🌿 DES FEUILLES POUR GUÉRIR #68 - Tiens Bon!!! - NATHAN UZAN 🌿

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00:00 problèmes dans la maison beaucoup de problèmes éducation et charlime les trouf à mer 68 ok on est arrivé dans les trous avec l'aide de Dieu. On va lire une lettre qui va nous rappeler un petit peu le but et le sens de notre vie dans ce mondeci de manière qu'on ne normalise pas et qu'onthère pas à toutes les à toutes les

00:46 toutes les mensongeries qu'il y a dans le monde, tous les les tarboulotes, c'est-à-dire les manipulations que leara il essaie de faire dans ce monde-ci pour nous prendre notre attention. Car comme on l'a expliqué plusieurs fois euh on a expliqué plusieurs fois que tout le travail du sererara c'est dearriver à prendre ton attention. Rappelez-vous mes amis, Pharaon Pharaon avant qu'il a pris le peuple juif, il a il a fait son enquête et de savoir c'est quoi le peuple juif, c'est quoi ses qualités, c'est quoi sa force, c'est quoi ses points faibles et cetera et cetera.

01:32 Il est allé chez qui ? Vous vous rappelez chez qui il est allé ? Yov, il est allé chez Itro et Bilam. il est allé et Mamche, il a fait son enquête, il a demandé que et en fin de compte, il est arrivé à un point final, le point final est essentiel. Tous lui ont dit toute la force du juif c'est à travers sa bouche. C'est sa bouche. C'est au moment où il va essayer de d'arrêter de faire ce qu'il a à faire et de parler avec son créateur. C'est pour cela que Pharaon, il a mis en place un système. Et le système, c'est quoi ?

02:08 c'est de toujours qu'il soit occupé de construire, de faire, d'amener des pierres, d'amener du ciment et cetera et cetera. Et c'est ça le problème que pendant 400 ans, Pharaon a fait rentrer une sorte de de d'idée ou alors de de encombrement euh dans le cerveau, de croire que je n'ai pas le temps, de croire que je suis occupé et que je peux pas me me libérer me libérer de tout de tout ce que j'ai, de tout ce que de toutes mes ahara que j'ai besoin parce que je dois faire ça, je dois faire Et on voit que plus tard la méde hein.

02:47 Oui, c'était la méthou vraiment pas prier. Oui, mais c'est qui qui a qui a mis euh dans eux dans cette situation ? C'est pharaon. C et Pharaon il a fait exprès. C'est dire c'est pas c'est pas que ça y est ça s'est fait, il a dit comment je peux attraper le peuple juif ? Comment que quand je les occupe à fond ? Dès que je les occupe à fond alors je sais qu'ils pourront pas prier. S'ils peuvent pas prier, c'est moi qui les qui les garde. H Et vous savez mes amis que c'est vrai qu'on est sorti de l'Égypte, mais on voit plusieurs fois plusieurs fois que on n'est pas sorti de notre âme, c'estàd de notre de notre âme. On est peut-être sorti le corps barouchem mais dans notre cerveau, dans notre cœur, on sent qu'on a des emprises. Et une des choses le

03:32 plus le plus possible le plus le plus c'est le téléphone. Qu'est-ce qu'il te fait le téléphone ? Le téléphone il pas pas content, il te fait soitdisant que tu es occupé et tu veux regarder, tu veux apprendre, tu veux faire, tu veux et le téléphone il prend ton temps et quand il prend ton temps, prends ton temps pour ne pas parler avec Hem, pour ne pas servir à Kadou. C'est que ça le problème. C'est que ça le problème. C'est combien ce temps ? Et ça ça c'est le yeterara le mamache le dernier. Parce que bm mes amis si on consacre la moitié du temps, la moitié du temps qu'on met dans notre téléphone la moitié du temps pour parler avec Hashem pour parler pour regarder le ciel pour raconter à Hashem ma journée et pour faire tout le reste tous ces choses-là. Bevada que on vivrait une

04:19 autre vie beaucoup plus attachée et avec launcha et c'est ça le vrai problème et cette lettre là qu'on va étudier aujourd'hui c'est une lettre qui va nous remettre les pendules à l'heure. Alors pas parce que il y a d'Afka un sujet qui est très spécifique comme on avait étudié la semaine dernière. Non, il y a ici les points essentiels, raisonnables, normal de tout ce qu'un homme il a le devoir de toujours s'en rappeler. Alors, écoutez bien ce que je vais vous dire là maintenant. C'est important.

04:54 Nous, on a l'habitude, nous les juifs, c'est d'étudier de la Torah, on va dire tous les jours. Si on peut pas tous les jours, alors de temps en temps, mais on a tous, on va dire. Et en plus de ça aussi d'entendre des cours de Torah, ça aussi c'est plus plus ou moins toutes sortes de juifs on va dire qui sont même pas orthodoxes, on va dire même des juifs traditionnels, ils ont toujours ce moment où ils s'assoi ils entendent un cours de Torah. Ça peut être à la synagogue, ça peut être dans des endroits mais il y a il y a ce ce concept là.

05:32 chon et alors qu'est-ce qui se passe ? On a on a habitué normaliser un petit peu cette notion de d'entendre d'entendre la Torah ou alors d'étudier la Torah et comme on est habitué alors de se laisser, je vais dire ça de se laisser oublier aussi un petit peu parce que comme on va tout le temps étudier comme on va tout le temps aller dans des cours de toi donc tu te dis bon je peux pas tout me rappeler de tout donc tu vas écouter tu dis OK voilà j'ai pris ce que j'ai pris et dès que tu sors ça y est ta tête est autre Maintenant le problème c'est quoi ?

06:13 C'est qu'il y a des il y a dans l'étude de la Torah, je parle pas maintenant de la ou de la Guemara, je parle dans la vodate hashem, laununa lafa laidout vraiment comment servir haschem. Il y a des choses mes amis que si tu oublies ça tu ne peux pas servirem tu peux pas. Il y a des points, il y a des idées que les tsadikim nous ont enseigné et ils nous ont enseigné pas en tant que c'est une Torah, c'est un ridouche. Non non non, tu as pas compris. Là je te donne une base de vie, une clé mais ça c'est à une condition. C'est à une condition que quoi ? Que tu t'en rappelles toute ta vie et que tous les jours de ta vie quand tu te réveilles, tu dis "Attends, attends, attends, attends, comment le

06:59 monde fonctionne ? Attends, comment le monde fonctionne ?" C'est ça, c'est ça, c'est de ça qu'on parle. C'est des points, c'est des points et des idées qu'on est obligé de tous les jours. C'est c'est pas s'en rappeler, c'est que ça devienne une partie de notre vie mamche qu'on qui que ça soit parfaitement brillé dans notre et ça on peut pas se permettre d'oublier. Ça on ne peut pas se permettre d'oublier ou alors parce que ce sont des choses qui sont fondamentales. Et Rabbi Nathan, il va regrouper tous ces points là dans une lettre.

07:33 tous ces points importants dans une seule lettre, c'est-à-dire comment le raisonnement mental, il doit être raisonné à travers Rabbénou et à travers le mytho pour qu'un homme il puisse servir Dieu avec la foi, avec la joie, avec l'enthousiasme, avec l'envie et même s'il nous arrive des choses, des événements qui sont un peu compliqués et durs, qui créent des questions sur le créateur, cette c'est c c'est ces ces points là de de de réflexion. Ce sont des points qu'ils ont le travail à annuler annuler tous les pgamés à tous les pgam à Alors, c'est pour cela mes amis on va essayer de de lire ce ce qu'il y a écrit

08:18 ici. Ce sont des choses qui sont très simples. Cavier rol, il y a pas de ridouim mais c'est mais c'est mais tout le mamache ça. Ça fait partie de comment on peut dire ? C'est comme les 10 commandements qu'aviaol de de de maintenance d'être maintenu dans la voashem malgré tout ce qu'il y a dans ce mondeci. Alors on est on est arrivé dans le bar.

08:49 C'est une lettre qui a été écrite un vendredi shabbat et cetera. mon amour, mon fils, mon bien-aimé et j'ai reçu ta lettre deux à trois fois il s envoyé les mêmes lettres comme les SMS quand on reçoit pas on a fait la semaine dernière qu'est-ce que tu as dit qu'est-ce que tu as dit comment deux trois fois ça veut dire quoi il envoyé la même lettre non non pas même c'est il lui a envoyé une lettre et encore une lettre et encore une lettre et lui il a pas eu le temps de répondre Pensa qu'il disait si tu l'as pas reçu je t'aurais écrit la même.

09:28 Non qui bâ j'ai reçu de toi Rabbi Itraak et à son fils. Si c'est Rabit, je sais pas. Ouais apparemment j'ai reçu de toi donc de tr quatre lettres où j'ai pas pu répondre sur tes lettres. S'il te plaît. Vous savez mes amis, je vous l'ai déjà raconté mais je vais encore une fois le raconter pour qu'on puisse comprendre. Quand Rabi Israk, c'était un homme qu'il était aimé énormément à l'époque du Paris, je sais pas comment on dit le gouverneur, on va dire le gouverneur. Le gouverneur à l'époque, je parle pas du gouverneur de la ville, je parle du gouverneur de tout cascas de tout le le marose, toute la région était à tout casass. Oui, c'est aussi dans le Tircass.

10:13 Ouais. et et comme il était très apprécié du du gouvernant à l'époque, le fils de Rabiak, alors il est venu chez lui, il a dit à Rabi Itak, voilà, tu as besoin de travailler, moi je vais te donner du travail, je te donne trois trois places, tu choisis ce que tu as envie. il lui a dit ou alors ta place c'est de garder les la les forêts. À l'époque, il fallait qu'on garde les forêts pour pas qu'il y a des gens qui viennent couper du bois sans interdiction, sans payer. Donc il y avait un chô et en général, il y avait beaucoup de racis qui adoraient ce travail là parce que ils recevaient une maison d'abord c'était à la fin de la ville dans la forêt. Donc c'est c'est très et l'essentiel de la chumera c'était la nuit parce que c'était la nuit que il venait. Donc c'était Mamche,

11:00 un travail de Mamche qui a été euh taillé à la mesure Mamche du Rass Br. Donc il a dit voilà si tu veux j'ai ce travail là. Il lu a dit j'ai un autre travail. C'est quoi ? C'est d'être le chôur quand je fais des des transactions de bois d'un d'un endroit à un endroit d'être là-bas, de voir de regarder qu'il y a pas de vol, qu' y a exactement le nombre. Juste tu es là-bas, tu regardes, c'est tout. Et un troisème travail, c'est la poste. Alors Rabiak, il est allé chez son papa et il lui a dit à Rabbi Nathan, "Papa, voilà, j'ai j'ai eu trois propositions.

11:35 Euh, apparemment je sais ce que tu vas me répondre. Tu vas me demander d'aller euh dans la forêt." Et moi aussi, je lui dis "Moi aussi, apparemment je" Et là, Rabbi Nathan il lui a dit "Non, c'est pas la forêt que tu vas aller." Pourquoi ? Parce que et ça c'est quelque chose qu'il faut regardez comment Rabbi Nathan il était quand tu é tu dis la Torah et que tu n'as tu as un avodat ta cher vadaille que la forêt elle devient exceptionnelle parce que tu vas faire une b des doutes tu sais dans quoi il faut faire une b des doutes. tu es en train d'étudier une Torah dans coutar, tu apprends ce qu'il a écrit donc tu sais ce qu'il faut demander par rapport à ce que tu étudies. Tu sais que par exemple un homme il peut tomber dans la passion de l'argent et en donnant de la ts d'AK tu brises la passion de l'argent. Donc donc

12:22 tu as un chemin. Donc tu quand tu vas maintenant dans la forêt tu sais tu sais quoi dire, tu sais quoi parler, tu sais quelle chose dire. dire donne-moi de la force à faire de la ta, à enlever parce que maintenant tu as des c'estd que le l'enseignement de la Torah il t'apprend à comment parler avec notre créateur. Mais un homme qui n'étudie pas la Torah, il va faire quoi avec Hashem ? Il va dire quoi avec Hachem ? Alors il va venir, il va parler 5 minutes, il va parler 10 minutes. Mais il y a un moment où comme les gens ils disent, je sais plus quoi dire et après les gens ils disent aussi, je me répète des centaines de fois. Mais vac que tu te répètes.

12:57 Pourquoi tu te répètes ? Parce que il y a pas un un un une étude de Torah, une atmada et c'est mamage ce qu'on va étudier le dialogue. Le la Torah, mes amis, rappelez-vous la Torah c'est on éta ridouche hein, c'est pas tout le monde la raison pour laquelle on étudie la Torah, c'est pour alimenter le dialogue avec c'est pour qu'on puisse alimenter le dialogue avec la chambin de ressentir un membre dans l'étude de la T. Et ça et et ça ça rabraber qui l'a dit on lui a on lui a dit c'est même pas t fil c'est bijil écoute bien on lui a dit pourquoi tu as imprimé le kit v parce que c'est lui qui a fait le pourquoi tu as mis le kitour et pas le loué Moharan tu aurais dû mettre normalement le loué Moharan tu mets le licouté de filotte tu

13:43 mets le lié pourquoi tu as mis le kit il a dit non vous avez pas compris j'ai pas mis parce que il faut étudier il dit le le kits c'est pour que tu sois dans Lean de quoi va parler la prière à la page c'est en fait de base je je t'enseigne comment comment dans ta prière comment dans le lié de philote que tu vas lire en fait c'est de ça que ça parle parce que le de de du kid c'est pour que tu comprennes ce que c'est l'écouté de filotte pour que pour que l'écouté de filotte il soit à fond à fond à fond avec le le cœur et l'âme pour que tu ressens qui qui a écritour juste le kitour c'est rabian il a écrit le kitsour par la demande de Rabbénou mais maintenant alors alors comment Ça fonctionne. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire il lui a dit Nathan Rabitak, il lui a dit comme toi tu vas

14:28 aller au travail, je sais pas si tu pourras étudier tous les jours. Et si tu vas pas étudier tous les jours, il lui dit alors tu vas faire quoi dans la dans la bonne des doutes ? Il y aura un moment où l'é doute va devenir ennuyeux pour toi. Donc moi je vais te dire qu'est-ce que tu vas être. Tu vas être à la poste. Tu vas aller au travail à la poste parce queà la poste il y a des temps qui sont très spécifiques. Mais c'est surprenant que le parit lui proposé la poste aussi. Ouais. C'était quoi le le son parce que les deux c'était un peu méchoubar comme ça un peu il a préféré quelque chose il a préféré que ça soit de la poste. On sait pas exactement la cavana amiti de Rabi Natal. Je sais pas.

15:03 Non je te parle je te parle de Paris moi qui Ah le Parit non il était tombé amoureux de Rabitra il avait vraiment vu mais pourquoi la poste qu'est-ce qu'il y avait de bien là-bas ? Je sais pas la banque la planètre tranquille. C'est on a c'est là-bas justement qu'on a besoin d'un homme qui soit le plus précis possible de confiance. C'est de confiance. Et il y avait des transactions, il y avait des transactions énormes. Il y avait que des transaction des trans et c'était la c'était la poste avec la banque. C'est quoi la trè que tu forêt banque garder la transaction des bois d'un pays d'un d'une ville à une autre ville ?

15:33 C'est d'être là-bas et de un chôur c'est un chôur d'être chôur. C'était des travails qu'à l'époque il y avait c'était très connus ces travaills-là. Et Rabbi Nathan, il a dit "Moi, je préfère que tu ailles à la poste." Et il lui a dit et j'ai et je t'interdis d'aller travailler que à deux conditions. À deux conditions. Première condition, il dit Rabbi Nathan, c'est que à l'allée et au retour du travail, en dehors du travail, je t'interdis de penser au travail. Je t'interdis. Je t'interdis. Il lui a dit comme ça. Il lui a dit-toi que chaque pensée que tu penses du travail en dehors du travail c'est comme une pensée de passion sexuelle.

16:14 C'est comme la débauche. Dis-toi ça. Dis-toi ça. Mche. C'est du niouf. Il lui a dit c'est du niouf. C'est que pour lui, c'est pour nous aussi. Mon ami un employé. Oui, un employé. Un patron travaille tout le temps aussi. Oui, ça non. Oui. Oui. Ça veut dire comment tu fais quand quand tu es à smile à 20h tu as une demande on t'appelle. Alors alors alors alors alors tu dois alors en fonction de cette histoire, tu dois te coordonner en comprenant que ce que Raben ce que Rabbénou il nous enseigne c'est que le travail ça prend le moins de place dans ton dans ton temps et dans ton cerveau.

16:46 C'est en fonction de ça c'est ça l'éclaligne. mieux être mieux être employé quoi quand alors dafkarabeno il était plus pour qu'on soit desmaim mais on va dire aujourd'hui pourquoi je c'est c'est c'est de la tu deviens pas un comment on appelle ça aussi la possibilité à hm de te donner ça donne beaucoup des mun aussi on va pas rentrer dans ça mes amis parce qu'en vérité chacun c'est très personnel il y a des moments comme ça il y a des moments comme ça donc b on peut on peut pas dire des choses qui sont tranchées Mais nous ce qu'on a besoin de tout ça de prendre des idées c'estàd d'être influencé de l'idée.

17:22 Ça veut dire aussi qu'il rend pas le travail chez lui. Exactement. Exactement. Personne n'a besoin de savoir de qu'est-ce qui s'est passé, comment il y a eu ma chère. Exactement. Et aujourd'hui, c'est devenu le sujet le sujet. Donc première condition qu'il a dit, c'est que je t'interdis de penser au travail en dehors du travail. du travail. 2è 2è condition qu' lui a dit, il dit quand tu rentres au travail, tu restes focalisé et très précisieux, très précis dans tout ce que tu dois faire de faire très attention, de regarder de tu as pas le droit, il lui a dit dans le travail d'aller rigoler avec les copains,

18:08 investis dans le travail. Ouais. tu as pas le droit de je t'interdis de glander ou de je t'interdis lui dit parce que si tu vas au travail ou alors tu prends ça comme une avoda tachè mais ne fais pas ne fais pas une chak en croyant que que ouais je suis comme tout le monde ma pitom si tu dois mettre ton temps au travail va au travail et fais du 100 % fais pas du 99 % parce que le 99 % c'est du bitsman fait sois très précis bien de ne voler personne de donner le chirou parfait à à celui qu'il a besoin et il dit au moment où tu sors du travail, tu laisses le travail à sa place. Tu lui amènes pas le travail dans ta tête, tu vas pas sortir avec le si tu as fait du 100 % dans la journée après tu tapes quoi ?

18:52 Pas du 100 % de gain de d'argent. Non du 100 % 100 % de si tu avais à faire dans la journée après tu penses plus forcément travailler N. Exactement. Non c'est ça c'est ça le et c'est et et c'est ça que Rabbi Nathan il lui a dit. Alors vous savez que Rabbi Nathan donc il avait Rabi Itak et Rabi Naftali et Rabi Efrahim ben Rabi Naftali que les deux c'étaient des travailleurs mais il y avait Rabbi Nahman de Toulchin que lui Rabin Nahman de Touchin il est pas il il est pas allé au travail alors Rabinahman de Toulchin que lui il souffrait énormément de il va chez Raban il ditan je peux je peux me poser une question sans que vous vous énervez il lui dit oui il dit pourquoi eux tu les as envoyé au travail et moi non et moi tu tu tu me renforce et encourage que il faut il faut servirem toute la journée et cetera.

19:39 Alors Abinatan il a dit parce que mon fils quand il est venu, il m'a pas demandé est-ce queil faut que j'aille au travail ou pas. Il m'a dit voilà j'ai trois travails. C'est quoi lequel que je dois choisir ? Il dit moi j'ai appris Kurabenou que Rabbénou quand on lui posait des questions, il répondait que en fonction de la question comment t'a posé. Il te disait pas c'est quoi le Rabbénou ? te disait juste, il te répondait juste à ta question et comme mon fils, il m'a posé la question quel qu'est-ce qu'il faut que dans quel il m'a même pas posé la question s'il faut que j'aille au travail donc j'étais obligé de lui rag mais vadaï que s'il m'aurait posé la question jamais je l'aurais poussé à aller dans ses endroits. Il y a des gens qui ils disent "Ouais voilà le fils de Rabitra qui non non et Rabbi Nathan il a dit Rabbi Nathan il a dit j'ai un cœur brisé sur ces deux là sur Rabi Israak et

20:26 Rabiraim parce que eux ils avaient les épaules d'avoir launaiton pas tout le monde a les épaules de ça mais eux ils avaient les épaules et eux ils sont quand même allés euh il pas si mais mais alors mais voilà mais c'est marrant parce qu'il a quand même travaillé toute sa vie quoi. Il a travaillé toute sa vie mais il a travaillé comme un hasid amiti et il a donné après à son fils le la poste et son et son fils il a fait Rabi Davidsvi et Rabi Davidvi il a il a été le ménaelë de la poste comme son père Ira Mavodashem et Rabi David il a donné ça après à son frère c'estàd le un son frèreit pas Rabi Michel ça c'était un autre Rabi Michel et lui aussi lui aussi il

21:12 était un grand tsadik mais après la trè même génération et il a travaillé jusqu'à l'âge de de 90 ans. Alors, on lui a dit "Pourquoi pourquoi tu travailles autant ?" Il dit parce que je veux pas donner la poste à mes enfants. Je sais que mes enfants ils vont tomber dans la tavate mamon. Donc je préfère moi tu sais ça direct ma mâche. Ma mâche c'est ça le MS ça veut dire c'est quelque chose de de et donc il dit je préfère pas leur donner à eux je préfère qu'il trouve une parassa et qu'il se s'arrange. Moi je continue pour t ou tard en fait ça veut dire ça veut dire que c'était c'était présent cette peur de peut-être je peux tomber peut-être je peux mtenant pourquoi je vous raconte ça dame et etab raak il a posé la question à Rabathan il a dit mais papa quoi réellement ne pas avoir aucune pensée de travail aucune c'est c'est très dur

22:00 il lui dit fais tout ton possible et là Rabbi Nathan il lui dit et quand tu sens que tu es tombé cours chez chez toi et écris-moi une lettre et on voyait On voyait Rabitak des fois il courait dehors pour rien. On savait que quand il court, c'est parce qu'il était tombé dans sa pensée dans comment je vais faire avec l'argent comme où je vais mettre où je vais alors vite vite vite, il allait écrire papa papa je sais pas comment ça arrive. Alors voilà là on est dans une lettre c'est que c'est ça qui s'est passé. Ça veut dire c'est là il était d'un coup il a perdu les comment on dit euh euh il a perdu piedou il sent qu' qu'il se noie il sent que que que il intéressant qu'il disent pas va faire b des do autre viens me écris-moi une lettre écris-moi une lettre encore une fois pour faire il bo des doutes il faut étudier la Torah mon ami il faut étudier

22:47 le fait d'écrire des non c'est une si traveré c'est une si traveré qui est avec un homme un maschpia qui va t'aider à te renforcer à Ouais, on peut pas demander des de quoi entre sverim ? on peut pas demander des mais on peut entendre des kivim on va appeler ça. On peut entendre des comment on dit des là c'est son père. Voilà des chemins et et après toi tu dans la voix dans ton bou tu as pris hm c'est quoi le chemin le vrai le bon le mais sache mon ami personne au monde ne peut te donner un conseil voilà sache-le sache-le c'est écrit mes fourages et c'est comme ça ça c'est la vérité du il y a que le sadiki mamet non mais tu le conseil il est dans la forêt. Le conseil est dans la forêt. C'est Haschem qu'on demande Hashem il faut arrêter d'être dépendant du du

23:33 benadam il faut être dépendant que d'Achou. C'est ça que nous enseigne tout le temps et c'est ça notre travail qui est qui est qui est quand quelqu'un il demande un conseil, il y a une alar faut se marier ou pas qu'il a 19 ans il demande pas un conseil ça c'est pas ton conseil à toi là tu fais ce que exactement en fait là ce que tu es en train de faire c'est tu prononces le nom de la Torah ça c'est pas un conseil ça beaucoup aujourd'hui les gens ils sont tellement perdus peuvent te demander un conseil s'il faut euh ah il faut le remettre en place ça s'appelle de remettre en place c'est ça c'est un expérience peut faire que tu peux un conseil c'est quand c'est c'est vraiment quelque chose de personnel de il faut je crois je pense ma mal ça veut dire ouais alors pourquoi on va pourquoi on va chez des rabanim demander des conseils parce que comme eux ils ont étudié

24:18 énormément la Torah donc leur leur pensée est devenue comme la Torah parce que donc toi tu te dis quand je vais demander une question à un rabe un sad en fait c'est la Torah qui me répond c'est pour ça qu'on Oui oui ou non dans je parle dans l'idée dans l'idée c'est ça le demande un je sais pas si on peut pas dire ça si si parce que parce que Raben il a dit Rabbénou on parle de personnes qui étudisent la Torah B toute leur vie et qui sont dans la Torah B toute leur vie la nature elle fait que dans ton cerveau il va commencer à déjà s'il est pas arabou on peut pas dire que c'est du dat quelconque c'est un dat on verra ça plus tard non il faut dire la vérité comme ça on attend on attend on attend la fin de

25:03 la caméra. Alors alors Rabi Itak, il a donc envoyé trois lettres. Imaginez-vous trois lettres, ça veut dire que était chaud, il était super le pauvre Mamach mais mais boubal ça veut dire c'était compliqué pour lui. Il dit Rabbi Nathan ne crois pas une seconde que je me suis euh itatel. Comment dit les itatel ? La flemme. Ne crois pas une seconde que j'ai eu la flemme de t'écrire. C'est juste que j'avais pas avec qui envoyer la lettre. Vous savez à l'époque mes amis on le postier alors on parle pas ici d'ka du postier, on parle même des ravin parce que il voyageit donc j'ai pas trouvé personne qui t'envoie de de lettre

25:50 et maintenant qu'il y a le postier j'ai pas le temps de t'écrire. Ça veut dire il y a un grand yeterara qui fait que j'arrive pas à t'écrire qui shabbat parce que c'est shabbat et j'ai plein de plein d'invités. Vous savez c'est quoi quand Rabin il dit des invités ? C'est une autre forme pour dire il y a il y a plein d'élèves qui sont venus chez moi faire shabbat. H c'est pas des invités c'est des élèves. C'était des élèves qui venaient faire shabbat. C'était très connu. C'était très et et Bevada il venait pas avec du poulet et d'argent. Tout était sur le compte de Rabbi Nathan. En famille ou seul ?

26:27 Il venait seul. Ça n'existait pas de venir en famille. C'est que nouveau ça. C'est que non mais c'était c'était de laisser sa famille norm. C'est les gueta qui ont c'était c'était normal c'était normal c'était normal et c'est devenu c'est c'est ça que le michnaur il dit dans il pesar dans l'accouation qu'il y a eu un moment dans la où les femmes ils sont devenues importantes rashouvot et ils sont montés c'est écrit dans c'est écrit dans le zoirado dans lead que la la femme elle ressemble à la lune et l'homme il ressemble au soleil et qu'est-ce qu'il y a écrit à la création du monde La lune et le soleil, ils étaient eux deux des rois. Eux deux, ils étaient forts dans la Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que même spirituellement

27:13 à la création du monde, l'homme et la femme étaient du même niveau. Pas un il était plus grand que l'autre. Il était mâche au même niveau. Et au moment où la lune, elle a dit comment de roi ils peuvent être sur un seul une seule couronne et là il a dit à la lune va te rabaisser. En fait, on parle de la femme. C'est-à-dire que la femme, elle a une maintenant, il y a écrit quand il va venir le masia avant même un petit peu avant euh le la lune, elle va briller sep fois plus que le soleil. Ça dépend Shiva Shivatayamim, c'est-à-dire que elle va briller sep fois plus que le soleil. Ça veut dire il dit le hari que quelque part les femmes ils vont ils vont passer dépasser de niveau des êtres humains et le michnaboura il écrit que on le voit ça a commencé ce tarif là il a commencé

28:00 comment on voit comment les comment les femmes d'épilepsie et c'est c'est une réalité c'est une réalité que que on les connaît pas ces femmes elles sont elles se cachent encore. Non mais on voit dans le monde que dans le monde il y a une idée il y a une idée. Oui. Oui. Mais c'est de la Non, moi je parle matériellement, je parle spirituellement. Spirituellement que aujourd'hui les femmes, ils sont plus investis dans le judaïsme et ils veulent ils veulent être ils veulent être prononcés. Alors alors bien sûr que c'est bien mais nous on n'a pas connu ça parce que nous on n' jamais connu ça.

28:35 Donc nous on on ils étaient toujours dans leur maison, ils étaient toujours et d'un coup on voit quelque chose de nouveau. Alors ça ça on sait pas comment ça se passe mais c'est ça fait partie des des chemins du machou que les femmes ils sont plus présentes, plus investisies. Il il a aujourd'hui des rabaniotes qui jamais il y a eu à l'époque des rabaniotes des trucs comme ça. Ça veut pas dire que je suis pour mais ça veut dire vous comprenez ça veut dire le lean. Je parle de l'idée hein maintenant je parle pas du concept, je parle de l'idée. C'est on voit que petit à petit euh le les femmes ils sont aujourd'hui ils veulent faire des femmes Dian mais maintenant à l'époque à l'époque c'était complètement contre toute la Torah. J' accept actuellement il y a des raban actuellement accept des rabanim qui ont disent que oui la malo ça veut dire regarde comment ça fonctionneisme ou alors non non non non orthodoxe

29:22 orthodox oui des orthodoxes des vrais raotes qui connaissent parfaitement parfaitement entendu ben il des vrais alors comment comment tu dis comment tu expliques un truc pareil ça fait partie des chemins du mia c'est que maintenant petit à petit la lune elle commence à se remettre à sa place et que chacun il aura sa royauté. Mais bon, Raben il explique ça à travers la Torah et la que la lune c'est laila et que c'est laila qui va augmenter au-dessus de la Torah et c'est tout un autre concept mais c'est mêlé de tellement de bêtises et d'habit qui a un cordre à faire aussi des femmes qui sont des des hommes des femmes ex donc Rabbi Nathan il avait des élèves qui sont venus passer chez lui shabbat et ça aussi moi à l'époque où Rabi Israël il

30:08 était vivant c'était comme ça que ça se passait. personne n'appelait. Ils venaient tous là où Rab Israël il faisait son shabbat et il se il s'incrustaient là-bas. Il y avait des 20 30 40 personnes d'un coup comme ça ils sont là, ils arrivent. C'est comme ça avec chez Rabbi Nathan pareil. Bien sûr Shabbat on est là, on vient. Pourtant Rab Israël il était pas avec vous pendant le repas et tout. Ça veut dire que ça servait à quelque chose de venir chabbat le pendant la nuit. La nuit des choses qui se passaient la nuit. Il y avait des grandes choses qui se passaient la nuit. L'après-midi, l'après-midi il parlait beaucoup, il parlait beaucoup des des choses. Des fois, il y avait rien mais c'est c'était pas ça. On venait pas pour quelque chose, on est proche.

30:49 Ouais. Ah écoutez mes amis mais tes tes tes cris et tes hurlements dansuni, ils m'ont obligé de prendre un temps même maintenant shabbat avant que les les les invités ils arrivent. Donc ça veut dire il y a il a vraiment cherché essayé de l'écrire parce qu'il a apparemment peut-être compris que son fils il souffre il ditan en vérité je ne sais pas quoi t'écrire c'est ça la vérité j'ai pas quoi te dire

31:35 qu'est-ce que tu me dis tu as des pensées c'est durarrive pas je sais pas quoi te dire je t'ai déjà beaucoup beaucoup écrit Et en plus de cela, tu as entendu énormément de moi oralement. Combien il faut se renforcer, combien il faut se remettre les idées en place. Qu'est-ce que je pourrais rajouter quelque chose que je ne t'ai pas hein ? Il s'interrom dans tout son sans savoir quoi écrire mais il sait qu'il doit il doit mais il est obligé d'écrire.

32:09 Il est obligé d'écrire. Ça s'appelle quoi ça là ? ce qu'il est en train de faire ça s'appelle se jeter à l'eau. C'est Narchan Benaminadav c'est Abraham Avinou quand il rentre dans la fournaise dans des concepts. Ça veut dire quoi ? C'est écoutez bien c'est important. N'attends jamais l'occasion. C'est toi qui doit la faire l'occasion. N'attends jamais l'occasion. Tu attends que tu as des dibourimes pour parler. Tu attends que tu a l'envie pour aller dans la forêt. Tuattends n'attends pas. N'attends pas. Tuattends qu'il y ait un événement pour que tu sois joyeux.

32:39 Jamais. Il y aura jamais. C'est fort. C'est toi qui doit aller le prendre. C'est toi qui doit aller le réveiller. Alors comment on fait ? Tu commences à faire, tu commences les premiers pas. Là, il sait pas quoi écrire mais il écrit quand même. Il écrit, il essaie de réveiller le Non, mais la tu vois ça développe. Et oui, mais c'est comme ça que ça fonctionne. Raben, il nous enseigne, il nous dit le matin quand tu te réveilles, tu as pas envie d'aller à la prière. Tu as pas envie. C'est naturel. Tu es fatigué, tu as pas la tête, tes idées, tu es encore en train de bailler, tu es en train tu continues à rêver tellement que tu es fatigué.

33:11 et Raban il dit alors quoi tu vas attendre que tu sois non tu peux pas attendre alors commence tu verras et tu verras comment tu rentres dans ça et ça c'est un conseil qui est énorme. C'est un conseil qui est énorme. Qu'est-ce que tu veux que je rajoute de quelque chose de nouveau que je te que je te que je te renforce ? Je t'ai déjà dévoilé. Je t'ai fait entendre pim par un nombre infini de foi. Ah là ça commence mes amis les points essentiels.

33:46 C'est quoi les points essentiels là ? Rabbi Nathan il va commencer à les répéter. C'est mam une igarette une igette mam qu'on pourrait mam le répéter parce qu'il faut le connaîtrep ça chez il y a un premier point important un premier point important premier point important et ce point il faut le lire et le répéter tous les jours de sa vie et des fois plusieurs fois dans la journée c'est quoi premier point comprendre que dans ce monde-ci il y Il y a que des soucis, des souffrances, des empêchements et cetera.

34:27 Voilà. Maintenant, c'est ça la vérité. Maintenant, si tu me dis mais non, il y a des choses qui sont la vie est belle. Bien sûr que la vie est belle. La vie, elle est belle quand c'est toi qui la rend belle, quand c'est toi dans ton cerveau qui la rend belle, quand c'est toi qui a la bonne vision, quand c'est toi qui a la bonne volonté. Mais si tu veux regarder le monde tel quel, le monde comme il est, tel qu'il est, le monde est rempli de de souffrance. Comment c'est quoi les mots exacts ? On ne peut pas passer dans ce monde-ci sans souffrance, sans souci, sans test, sans épreuve et sans euh idgarout à bal d'avar. provocations des provocations du du balda d'avar et beaucoup d'amertume.

35:12 Donc il le rassure en vérité du style genre c'est normal que tu Exactement. C'est pas que c'est normal. Non, je je vais dire plus que ça et ça je l'ai déjà dit répéter je vais le redire. Tu sais pourquoi tu souffres ? Tu sais pourquoi on souffre ? Parce que le Yeteraran nous propose un ganeden dans ce monde, c'est que ça le problème. Le Yserara il te propose à travers la télé, les films, le le téléphone, l'internet, il te propose un monde où il te dit dans ce mondeci le ganeden frérot et si tu as pas le ganen, le pauvre, le pauvre.

35:46 Alors toi le moindre chose qui se passe, tu dis mais comment il m'arrive ça ? Comment ? Il vient Rabin il dit c'est du c'est un chakrâ leur c'est un chakrâ dans ce mondeci a c'est pas ici le gan dans ce mondeci on se coupe la main le truc qui tombe il y a des problèmes et c'est ça la normalité frérot c'est ça la normalité un homme il est obligé d'avoir des souffrances dans ce monde c'est pas possible que non ça fait partie de la vie un homme il est obligé d'avoir de l'amertume. De l'amertume. Quand on parle ici de l'amertume, c'est l'amertume de quoi ? L'amertume de quoi ?

36:21 C'est la mertume de la parnasa. La mairie route, c'est la parna, mon ami. La mairie route, c'est la parnasa. La parnasa de quoi ? C'est quoi ? C'est quoi la mertume qu'il y a dans la parn ? C'est quoi la mertume qu'il y a dans la par ? Non, il dit un la mertume c'est un ridouche que Rab dévoile. C'est dans le guimel. C'est quoi l'amertume dans l'argent ? une chose la question que tu te poses comment çaad vero rachaov dans la parass veut dire quoi ah tu as toujours une plainte pourquoi lui et pas moi quelque part toujours

37:10 pourquoi lui et pas moi ça peut être même dans des toutes petites choses peut-être un magasin ça peut être de l'argent ça peut être un habit ça peut être une tu es sûr et certain que hasem qui te doit quelque chose. C'est tu dis "Hemm je crois tu peux revoir tes tes tes tes calculs parce que moi d'après mes calculs à moi, je me suis levé honnête. Euh j'ai fait ma serre 20 % euh apparemment il y a un petit un petit problème là. C'est cette amertume là qui parle avec nous. On a tous dans notre tête une croyance que Dieu n'est pas quit par rapport à moi et qui doit me donner plus. alors on connaît pas notre kerama bas alors on voudrait le voir bon ben dans le ha lama on voudrait que ce soit la même chose si

37:55 si on doit être un entre nous ici et nous en haut alors on veut que ce soit un dans tout qu'on est tout mais attends que le hautar il soit il soit pas toi que ce soit aussi de la chefaala soit aussi de la brio soit aussi de la la soit aussi la la mais d'où on sert h pour avoir quelque chose justement non parce que là là ça devient un business Parce qu'il y a a y il y a quatre niveaux. Le le le de base ça c'est pas soué de base ça veut dire on doit pas avoir cette pensée celui qui est déjà nonif le va mais il faut toujours savoir c'est c'est il faut savoir moi j'en parle même pas des autres pour pas que ça nous met là-bas moi ce que je te

38:41 demande ce que ce qu'on est en train de dire Rabbénou il est direct dans ça il dit il y a des personnes qui ont de la amertume dans leur cœur parce qu'ils sont certains qu'Akados Bauru n'est pas quit envers eux. C'est tout pas cela. Et ça ça te créait du remord et ce remord là mon ami aucun livre peut te l'enlever. Pourquoi ? Attends le you c'est que nous on se sent loin d'chemouè. On parle de l'amertume. La mertume c'est dire tu continues ta vie mais tu as un pincement dans le cœur que tu te dis pourquoi il y a personne qui prend mon qui est mon avocat ? Comment comment non comment c'est possible que il me donne que peu ou alors il lui donne à lui que

39:27 lui c'est un rachat et moi je sais il me donne pas cette gestion aucun rapport et ça il dit rabian ça ça rend malade les gens jusqu'à perdre la vie voilà ça ah ouais perdre la vie voilà perdre la vie c'est une amertume qui te ronge quand tu crois que Dieu n'est pas quit envers toi il est pas quit Et il dit et Raben il dit vaï va v va que ça n'existe pas quelque chose comme ça c'est quoi c'est la stir de la cause conséquence. Oui, c'est non mais il rappelle ben c'est quoi la racine c'est quoi ta v c'est tout c'est dire en fait il est l'argent l'a amené à réfléchir de cette manière là en fait voilà c'est que ça ça ça peut le tuer ça ça le tue ça le tue maman et il dit

40:13 rain dans les côtés de philote il n'y a pas plus pire que l'amertume de l'argent il y a pas plus pire que la mertume de l'argent je répète mes amis les mots parce qu'ils sont très importants alors aide-moi avec en français là ce qu'on a dit tout à l'heure ce qu'on vient de lire tout à l'heure On ne peut pas euh passer dans ce monde, c'est-à-dire dans une vie. Impossible de traverser ce monde. Impossible de traverser ce monde sans qu'il y ait dans la vie insouffrance, inquiétude, épreuve, provocation du mauvais penchant et grande amertume non je grande amertume.

40:47 Une grande amertume vous imaginez mes amis commencé. Mais c'était Non mais non mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire que maintenant ça me donne de la accepte ça. Attends, avant d'accepter les gens il vont dire "Oh, c'est déprimant ça." Voilà, c'est ça. Non, maintenant que c'est a été dit, c'est ça la plus grande simra parce que maintenant je sais que c'est ça le monde. Alors maintenant, même quand ça m'arrive, ça doit pas me contrarier parce que d'emploi du jeu. Exactement. Tout va bien. C'est comme par le monsieur qui veut devenir docteur, il doit faire des études pendant 5 ans. Pendant 5 ans, il doit habiter d'accord dans des endroits, c'est de la vertume, il doit faire ça. Il va redoubler de fois.

41:26 Voilà. C'est sûr que alors quoi ? Il va pleurer. Non, il est très content. Il va même aller dormir en de couchage et il est très content. Il sait que dans 5 ans c'est terminé l'histoire. Donc c'est pas de l'amertume. Ouais. C'est ça qu'il est en train de dire Rabbi Nathan à son fils Rabitak. La normalité de ce monde c'est que le monde il pique. [rires] Voilà c'est où ? C'est où ? Il pique et si ça pique pas c'est un problème. Et si ça pique pas, il y a un problème. D'accordislam. Et et pourquoi ça ? Pourquoi ça ? Pourquoi Bed dans la raison dans la raison pourquoi pourquoi Hashem il a fait de cette manière-là ? Alors il dit qui Adam la il a dit dans les proverbes l'homme il est né pour être fatigué. Ça veut dire quoi ? Tous les mefchim il s'expliquent le gang de villa tous les le malbim et cetera c'est qu'est-ce qu'il dit ? Il

42:12 dit comme ça la nature humaine he on va prendre les humains comme si que c'est un animal d'accord un mammifère d'accord être humain le mammifère être humain il a une une qualité on pas une qualité une nature que quand on le laisse tranquille et qu'on lui donne tout il devient il devient le le le la création la plus pesante sur le monde. Rien ne peut sortir d'un être humain quand on lui donne tout ce qu'il faut. Vous savez que l'être humain c'est le seul de tous les mammifères qui grossit qui devient obèse. Mais mes amis ça n'existe pas des animaux plus gros que ce qui devrait.

42:48 Oui, sauf s'ils sont malades, on va dire. Mais tu tu vas pas voir s'ils sont aux on les a on les a rendu exactement. Exactement. C'est veut dire que dans la dans la normalité un animal il est il il peut il est pas obèse. Le seul mammifère dans le monde qui n'a pas de mesure et qui peut devenir obèse, c'est l'être humain. Tu imagines ce que c'est ce que cean comment il est fou. Non, c'est son truc. Un ours, il prend de la graisse pour hiverner. C'est ça fait partie de leur mode mais ils vont pas manger comme ça.

43:25 Alors maintenant écoutez comment c'est c'est encore plus fort que ça. Pourquoi ça c'est comme ça ? Parce que l'être humainou il lui a donné sa nature. C'est quoi la nature de l'être humain ? Pour qu'un être humain il doit être un être humain, il doit être tout le temps mal contrôle en en la dans en dans le travail. Ah ouais. Il doit tout le temps être sous la fatigue du travail. La fatigue gaz il gaz. C'est pas la fatigue mais c'est le la sueur, on va dire. Le le jou. Exactement. C'est-à-dire que l'être humain c'est quoi son état ultime dans la normalité ? C'est quand il a bour, quand il travaille, quand il est Et d'ailleurs, tu vois, on vo les Français à l'époque même aujourd'hui dans les dans les

44:12 perdu dans les campagnes dans les campagnes, tu vois, des vieux de 95 ans, ils sortent dehors, ils continuent à faire le travail et aujourd'hui des des jeunes de 14 ans, ils sont fatigués, ils sont fatigués. Le mec, il a 92 ans, il labour la terre. Aujourd'hui, des jeunes de 14 ans, ils sont déjà fatigués parce qu'ils sont montés les escaliers. Là, tu parles de l'état goil d'un homme, même l'étatil d'un homme, on voit que l'être humain ça son confort amitié, c'est sa place, son élément, c'est quand il est en mouvement, en travail.

44:44 Adam la amal y l'homme il est né entre que s'il travaille. S'il travaille pas, il y a rien qui peut sortir de là. Alors, d'abord dans le chat pas, c'est le toute la normalité. La normalité, c'est-à-dire la fatigue tout simplement. la fatigue. Un homme, il est dans son élément quand il se fatigue tous les jours. Voilà. Mais de par la clala du du narrage alors peut-être peut-être que oui, peut-être que oui parce qu'à la base c'était mais là il parle dans la normalité des êtres humains actuels. Tu comprends ?

45:14 Maintenant les ils nous ont expliqué la même chose dans la Torah. C'est quoi ? Tu peux venir et étudier la Torah de manière tranquillose. Tu as ton petit café, ton petit au goût de ananas. pastel. D'accord. Tuas tu as ton petit kif, il y a les gâteaux au beurre, il y a les trucs. D'accord. Mais c'est certain que si tu vas étudier de cette manière, il va rien sortir de toi à part un obèse. D'accord. Maintenant [rires] maintenant il y a une autre façon. Ouais, c'est pas vrai, hein. C'est pas vrai.

45:45 Non, laisse-moi un peu rigoler parce que c'est bien de qu'un jour comme ça, on peut sortir plus que si on est Je rigole, je rigole. Va que justifier brioch Je parle, je parle quand c'est quelqu'un, il se le fait lui-même, pas quand tu viens dans dans une maison et qui nous reçoit le balab. Pas quand toi chez toi à la maison, tu te fais ton café, ton choco, ton truc, tu te prépares tout un et tu dis allez, on va étudier et là tu vas voir que Bassof même si tu étudies, tu vas c'est comme les Suisses, il va rien sortir de toi frérot. Moi je sais moi de Non, ça veut dire c'est Non mais ça veut dire on a jamais vu des grands qui sont sorti de la Suisse parce qu'ils veulent pas se mouiller. Ils sont ils sont très euh vous avez compris mes amis, je parle pour personne. C'est juste il y a le président de la Suisse qui est très énervé là. Continue continue.

46:32 Euh ouais il a des Arabes qui m'écritent là. Ils arrêtent pas de des Arabes suisses. Mais Kitsour euh Non mais venez venez venez on se concentre mes amis. Dans la Torah, il faut de la mal. C'est ça que laamim ils ont expliqué la mal. Le am la Torah, c'est quoi le amal la Torah ? Il y a plein d'explications. Il y a Ou alors c'est c'est c'est le Amal la Torah, c'est quand tu as pas envie, tu te mets toutes les forces. Il y en a qui disent que de ne pas s'accouder sur le dos, de se mettre de se plier dessus. Il y en a qui disent que tout le tout ce que homme pour lui c'est du à mal, euh il faut le faire.

47:08 tout ce que c'est dû à mal et et c'est et c'est justement la fatigue dans la Torah qui va créer la Torah en toi la vraie la vraie Torah. Il y a rappelez, je vous ai dit déjà il y avait leadmour, il y avait un admour qui était contre Rabenouan, l'admour de Sigab de Sigro, je suis pas sûr. Et lui, il a dit "Moi, je peux pas parler contre Raben." C'est quoi Sver ? C'est Sver c'est Sver. Ouais. Svert. Zver ou Silver ? Svert. Ah Svert.

47:38 Et moi je peux pas parler contre Rabbénou. Il a dit parce que moi j'ai vu moi j'ai vu Rabbénou comment il était assis dans une chaise avec de la enchaîné. et de la chaîne et que comment il crachait du sang pendant des heures et des heures et entre et entre crachement il dévoilait de la Torah. Il dit alors quand tu vois quelque chose comme ça il dit tu peux pas tu peux pas parler contre tu peux pas tu peux pas ça veut dire c'est du mal que c'était pas le peut-être peut-être c'est la dernière fois le cétait et c'est ça le et c'est ça ça veut dire quoi c'est le c'était ça leidou il y avait une pas rentrer dans tous c en tout cas ce qu'il dit ici c'est le pareil dans la

48:24 d'à Hachem pareil dans la bo d'à Hachem il y a par exemple de faire il des doutes euh dans ton lit c'est énorme. C'est énorme. David amen faisait une bonne énorme. Mais mon ami dans les lit d'aujourd'hui avec le king size qui coûte 5 si tu t'endors pas c'est c'est très fort. Je vais te dire quand même quelque chose mon ami. Tu tu vas pas devenir mcherou en faisant des doutes avec ta couette en soi et et ton et ton matelas de 5000 chequel bm.

48:56 Alors tu comprends ce que je veux dire ? On peut oui de comprenez les mots que je veux dire. Ça veut dire celui qui veut bm changer et annuler les votes BM les gars il faut il faut qu'il se fatigue. 18 minutes. Il faut qu'il se fatigue. Il faut qu'il sort qu'il aille il faut qu'il se qu'il se prend la tête. Il faut que alors on doit pas chercher ça. On doit pas chercher très t conventionnelle. Il faut souffrir dans non non non. On doit pas chercher ça mais on doit pas laisser la difficulté prendre le relève sur toi.

49:26 C'est ça ce qu'il dit. Pas elle va prendre le dessus sur nous et Raman va jamais nous laisser. Il va créer des situations. On va toujours se faire pressuriser. Il y a pas de Il y a pas de moment. On peut se Je continue la lettre. Si mettre la vie la vie dans ce monde c'est une vie qui est qui est dure et qui pique avec des souffrances et des amertumes. Alors si c'est ça, comment on vit ? Comment on va vivre ? très déprimant de lire ça. Alors il dit Rabinat non fiston, on ne peut pas se revivifier qui

50:11 que à travers la Torah. Toute cette lettre, elle va parler de la de la Torah de B. Un seul point et un point simple, l'importance d'étudier la Torah. La Torah c'est le seul qui te fait sortir de ce mentier. Celui qui a goûté ben le goût de la Torah, il peut comprendre ça parce qu'à chaque fois la Torah, elle a une force de pouvoir te sortir de de la prison mentale que tu as et de te délibérer totalement. C'est le amitiam tous les domaines de la Torah peut être laim.

50:47 La T elle a une force de te faire sortir de ta prison mentale que tu es. Pourquoi ? Alors il dit Rabbi Nathan qui il n'existe rien qu'on peut appeler le bon à part la Torah. C'est pas non plus laa quoi hein. C'est pas non plus lahua qui nous sort du Non c'est pas la Yeshua mon ami. Mais la Torah elle t'enseigne que en fait ton problème c'est un dimion c'est pas une vraie Tu as pas besoin d'une vraie Yeshuau c'est un dimion. T problème c'est un dimionatoire.

51:23 On veut du c'est ça ce qu'on veut. amène la la Torah. Non mais la Torah au moins au moment où tu étudies la Torah, elle te donne la vue. Ouais, on peut dire ça. Elle te donne l'idée, la vision. Elle te donne les les les lunettes. C'est ça. Comment c'est pas obligé que c'est c'est ça la délivrance parce que la vraie délivrance, mon ami, c'est après 120 ans. C'est alors là que tu seras libéré. C'est c'est alors quoi ? Alors dans on est dans ce dans ce monde-ci et on vit dans ce monde-ci, c'est parce que c'est la volonté d'Hachem. Et nous on doit essayer de se rappeler comment il veut qu'on vive dans ce monde-ci. Et on peut tenir dans ce monde que quand on étudie la Torah et il y a plus fortes raison quand on étudie les livres de Rabbénou et de Rabbi Nathan qui parle toujours de ce sujet-là. Et c'est ça mes amis ça c'est du mytho.

52:11 C'est du mytho. Quand le jour on étudie pas la Torah bemet, je parle de rin c'est vraiment pas juste lire pour lire, je parle vraiment de de d'apprendre de de encaisser de de de faire rentrer dans ton cerveau. Le genre le c'est la Torah et le c'est la Torah du rentre même pas dans ça. Parce qu'en vérité en vérité en vérité il a dit faut étudier donc on est on est le ben non il y a le tab celui qui

52:58 pas la dis même la plus dans do on va dire hier j'ai écouté le cours c'est pour ça mais j'ai pas dit il a dit [rires] j'essaie d'être voilà je joue avec les mots euh je sais pas je sais pas te répondre une réponse. C'estàd que même Rabbi Nathan qu'on doit pas prendre tout pour exemple sur lui parce qu'on doit être nous-même mais Rabbi Nathan dans son sévère il était 51 % sifr rabeno et 49 % 49 Tor Rail ou ou il est on peut on peut pas prendre un un exemple de Rabin c'est pour ça que j'ai pris c'est pour

53:43 ça que je t'ai pris ça parce que Rabbi Nathan il était 100 % avec Rabbénou ça veut dire que lui quand il étudiait la Guemara c'était les frè Raben donc c'est ça aussi que donc il y a pas de Non mais alors il faut prendre Douguma de qui de Rabit vous arrivé Voilà, il est passé ce connaiss alors en fait c'est un sujet qui est qui est très important ma mais je peux pas rentrer comme ça dans en sur c'est un vrai no juste pour te répondre vite fait comme il faut mais que des gens malades comme nous d'accord des gens malades comme nous et qu'on n' pas grandi dans le monde de la tor BM depuis tout petit.

54:27 Toi un peu plus que nous. Alors même moi que Oui. te dis la même chose parce que même la Torah qu'on a étudié, c'est une Torah qui euh voilà c'est pas le c'est pas le mam c'est pas d'accord donc je vais m'inclure aussi dans cette histoire là même aujourd'hui nous des gens malades comme nous qu'on est envahi et je le dis même moi qu'on est envahi du de l'air de ce monde la le maboule depuis cor mam de l'air de ce monde que même des gens qui habitent à Jérusalem dans des coléim et ça rentre en Nous même le lamaz même le lamaz flagrant pas le flagrant d'accord et en plus de cela qu'on a des midotes mouchratot c'estd qu'on est déjà des gens qui n'a aucune bonne des bonnes

55:12 qualités de mesure. Excusez-moi mais je dis la vérité. Malas, d'accord ? Quand on s'énerve, on s'énerve. Quand on perd un peu le truc, on perd. Donc nous, on a le devoir d'abord de prendre des des Il y a les médicaments qui sont comment ça s'appelle ? Des antibiotiques. Les antibiotiques, mon ami, tu es obligé. C'est c'est une ordonnance. C'est c'est les choses. Le jour où tu prends pas, tu as un problème. Tu as un problème. Les antibiotiques, c'est les sifren. Voilà. Donc vada qu'il faut mettre et il faut mettre on va dire 60 % du temps ou de ce que de la capacité d'un homme d'abord dans les livres de Raben 60 % et après les 40 % qui restent c'est chacun en fonction la laara des midraschim parce qu'il faut aussi faire du lioté de philot il faut faire

55:58 desim mais mais vaada que la majorité du temps le royom personnel de la personne ça doit être frère c'est pas moi qu'il dit c'est Rabiin Natan de Tiberiat qui l'a écrit dans son livre plus de de d'une cinquantaine de fois c'est encore des autresim qui l'ont écrit des siffroui et c'était ça mamache le l'air et l'idée dans tous les élèves de Rabenoué de Rabiin Natan et après Rabbi Nathan de Tibat il faisait partie c'est un des élèves de Rabbi Nathan Mamasche il habitait à Tibat c'était un ami de Rabiak qui a sorti comme ça une proportion à peu près de 60 % euh et il a dit Rom c'est frères ou mais le R ça veut dire le R de chacun dans ton temp rester quelque chose même pour quelqu'un qui est pas qui connaît pas le reste même pour quelqu'un qui connaît pas le reste il a 40 % pour apprendre le rester

56:44 mon amiolam adame après d'abord sois un homme déjà sors de l'animalité que tu es sois un homme c'est qui qui te rend un homme c'est raenoado il t'apprend on mange comme ça on fait comme ça on ah c'est c'est c'est qu'on m'a toujours appris moi que d'abord fait la gara la michna et après commence Non parce que non ça c'est la vérité de base mais nous on est malade c'est ça qu'il faut qu'on comprenne. Eux ils comprennent pas qu'on est des malades. Un enfant obligé de lui donner un enfant oui un un enfant d'abord il a aussi besoin de ses frères. Mais c'est c'est pas comme nous.

57:18 Un enfant il y a aucun problème et c'est très bien de le bourrer. Le bourrer de Kmara le bourrer parce qu'il est encore pur lui ça lui fait pas du mal. On doit le mettre on doit on doit le on doit le que de la à fond. D'accord. À fond. à travers nous l'enfant. Mais quand tu commences à avoir 13 14 15 ans que leara il rentre en toi là il y a des autres choses qui se réveillent et et là il faut commencer à se battre et c'est pour là que Rabbénou il est là présent.

57:53 Donc mes amis là Rabbi Nathan il en fait le seul conseil qu'il donne à son fils Rabiak c'est quoi ? C'est si tu vas au travail mon ami tu es obligé de mettre une quantité dans la Torah. Voilà, sache-le. Si tu vas au travail, tu travailles comme un homme normal, tu ne peux pas te permettre après une journée de travail ou avant de te laisser sans les mout parce que le travail il va t'envahir. Il va t'envahir. Davidom comme David l'a prononcé s'il n'y avait pas la Torah dans là où je pourrais m'amuser, je serais perdu dans dans mes dans mes dans le amazé.

58:37 Ça c'est David Ameller qui l'a dit. David Ameler. David Ameller lui-même. Normalement même lui il dit ça parce que David Ameller c'était un roi et le roi c'est aussi un travail, c'est aussi un concept. Et il a dit David Amel si je m'efforce pas à étudier la Torah B vraiment dire tous les jours le le le mon travail va prendre la relais sur moi. Merci Hashem je remercie Dieu dit à son fils que toi tu as été tu as eu le mérite que tu fais partie que tu fais partie des gens qui ont une place fixée au mid. Ça veut dire que que il a un sédum en fait. Il on parle du céder en faitouille

59:23 et si tu n'arrive pas à étudier comme il faut parce que ça veut dire quoi ne pas étudier comme il faut ? Alors Rabbénou il nous a enseigné quelque chose de très important dans le monde orthodoxe. Quand tu comprends pas la Torah pour eux ça s'appelle que tuas tu as pas étudié. C'est pour c'est comme ça dans le monde orthodoxe. Mais attends pourquoi alors il faut répéter ça en une fois ? Bien que ça c'est en plus ça c'est pour ne pas oublier. OK. Ne pas comprendre. Il y avait pas aussi d'histoire dans la Mna qui comprenait pas et qui oui. Alors il reçoit du Sahara juste du Sahara mais il s'est rien passé. Ça veut dire changer il s'est rien passé. D'accord. Tuas le mitvatum limou tor tu l'as pas eu. Tu vas recevoir un saha.

1:00:03 Ça c'est dans le monde orthodoxe. Ils disent plus que ça. Ils disent plus que ça. Ils disent "Tu as le droit de lire de la Torah avant les bircotes à Torah puisque tu comprends rien." Donc c'est même pas appelé de la Torah. Jusqu'à là ils vont maintenant vad c'est pas la chita desidim que non. Et là c'est la preuve. Qu'est-ce qu'il dit Rabenous ? Il ditous même si tu arrives pas à comprendre lis. Continue avance continue continue et le plus de maximum. Et c'est ça qu'il lui dit ici. Qu'est-ce qu'il lui dit ici ? Il lui dit même que tu te plains que ton étude de la Torah elle n'est pas comme il faut ta tête elle est là tu te dis tu démigres ton mouton tu dis purée quand j'étudie j'ai ça j'ai ça il dit Rabbi Nathan ne regarde pas ça c'est très bien c'est très bien celui qui étudiait le plus mais au final

1:00:50 le le on l'a donné à l exactement mais il auront un sa parce Je suis pas un truc quand il dit après quel ça veut dire ça veut dire que quand il finit le travail il faut non un ceder il parle du c là c'est son c en fait c'est ça c'est qu'il avait à l'époque c'était comme ça que ça se passait à l'époque il y avait un bamidrache c'était pas une betette c un b midrache il jamais vraiment de il à l'époque il y avait bête à midrache il y avait betet et dans le bê amidrage c'était les gens là où ils dormaient où il se reposaient il y avait des valises, il y avait c'était comme une à l'époque il pouvait pas étudier chez eux à la maison parce que la maison était toute petite à l'époque.

1:01:35 Donc c'est dit toi ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu as un céder. Et là on parle du cien le céder. Le c mes amis le c un homme il est obligé d'avoir un c même tout petit il faut un c et là il lui dit mais toi barem tuas un c mais tu te plains que ton limou il est pas parfait comme tu le veux. Je t'ai déjà parlé énormément chez pour l'instant.

1:02:06 Il y a des moments dans la vie où tu dois te revivifier sur chaque mot que tu prononces de la Torah et chaque point et chaque point qu'on arrive à attraper du bien tous les jours. C'est quoi du c'est quoi deam deam ? C'est ça le to. Alors mes amis, je fais une récapitulation parce que en lisant on fait pas attention au point. Le premier point c'est quoi ? On avait dit de connaître la vérité de ce monde comme quoi ce monde pique. La ou pas ?

1:02:41 Ouais. Deuxème point c'est quoi ? Il y a que la t qui est alors non avant ça l'homme est venu pour se fatiguer. Ça veut dire c'est pas une punition. C'estàd que l'homme il est dans son état normal et en avançant quand il est en mouvement quand il fait du quand il se fatigue. OK. Si c'est comme ça, comment je me tiens alors ? Parce que j'ai comment on se tient ? Alors il dit raenous troisème point très important le seul échappatoire de l'amertume de ce monde-ci le seul le seul et unique c'est l'étude de la Torah. Et là, il met entre parenthèses, même si l'étude de la Torah, elle est pas faite comme il faut que tu comprends pas ou que tu es alors le travail c'est quoi ? C'est de te revivifier sur chaque mot, sur chaque mot que tu prononces de la Torah. Et en plus de cela de remercier Hashem sur

1:03:27 toutes les bontés qu'il t'a fait à l'époque et de pour demander de tout ce qu'il y a sur chaque point positif que tu as eu dans toute ta vie. C'estàd et du coup, celle qui te donne aussi. Ouais. Comment est-ce que tu peux avoir la vitalité du si tuas pas la c'est toujours alimente l'autre apprendre à remercier sur toutes les bontés de crier à voix haute pour le futur remercier pour le passé crier à voix

1:04:13 beaucoup d'av non non non on parle du tous les to que tu as eu dans ton passé modé à on parle de quel type de tous les points positifs qu'un homme il se retrouve c'est de ça qu'on parle c'est-à-dire que tu as un travail à te trouver par exemple barem j'ai mis mes tine bar hashem j'ai pensé à toi hashem barem j'ai mes tit sur moi bar hashem j'ai des peotes Je c'est pas normal pour moi. C'est des écouv et je te remercie tous les jours. Tous les jours à que j'ai des choses comme ça. Pas ah [rires] jusqu'au jour où il me regardera il me sauvera et il pendant ce tempsl

1:05:02 il y a des fois même que tu arrives pas à étudier tu arrives pas à appliquer tu arrives à rien faire. Alors, il dit Rabbi Nathan même dans des cas comme ça, les kissoufilent, c'est-à-dire les languissement ardent, il te dit à de pas faire du mal a de pas faire du mal, c'est résister dans ton dans ton ch mais là là, il y a un un dans il y a un travail aussi, c'est d'alimenter tes volontés. Alimenter, de te languillir. Languie-toi. Tu arrives pas à faire, alors languis-toi. Languille-toi de le faire. Batsmam, ils sont très très bons.

1:05:34 Reitarvot. de la c'est quoi marcha comment il il essaie de le rita marchavote ici là tu vois rit marchavote c'est les pensées indésirables au sujet des pensées indésirables rayon rahim avec des des mauvaises idées tu sais déjà de quoi il parle c'est ce qu'on a dit c'est qu'il a beaucoup de pensées de travail en dehors du travail tu sais très bien même toiême que tu as été habitué d'avoir beaucoup de pensées de l'autre côté.

1:06:16 Sache que c'est c'est la la pensée, elle est toujours dans tes mains. Tu as toujours la possibilité de la gérer et à chaque moment, chaque instant que tu arrives à détacher tes mauvaises pensées du mal au bien où il y a c'est très très cher devant. Alors tu as déjà vu combien même plusieurs fois plusieurs fois tu m'as raconter que tu t'es renforcé contre tes mauvaises pensées à travers les conseils de luiême c'est la raison pour laquelle tu dois devoir il de reprendre tous les jours du début pas de te dire ah ça fait 10 ans, ça fait 20

1:07:03 ans, ça fait 30 ans. Non non non nonattraper ta pensée dans tes mains même si elle s'en va et qu'elle va là où elle va rattrap avec les reines attrapel la remets dans le droit chemin qui car c'est dans ta main ne crois pas que c'est quelque chose qui est au-dessus de toi audessus de ta force au-dessus de ta non c'est dans ta mainar et si tout ça tu n'arrives pas. Alors, il y a aussi quand même un point le plus important de tous les points.

1:07:42 Je te je t'ordonne mon fils de te rendre joyeux dans tous les domaines, tout dans tout ce que tu peux faire mais avec tous les chemins possibles et tous les conseils que tu as déjà entendu même surtout même si tu dois faire des blagues ou alors des des des comment on appelle pas des folies on va dire pas des folies tu as le devoir d'être en bonne Euh comment on appelle ça ? Mat savoir comment on dit un mat savoir ?

1:08:15 Bonne humeur, un état d'esprit. Un état d'esprit d'être une bonne humeur. Tu dois être joyeux. Tu dois ne dois pas être triste. Tu ne dois pas être ou et confiance en Dieu. Appuie-toi sur Hashem et de sa force sa grande force énorme que quoi qui se passe qu'est-ce qui se passe ? À la fin tout sera bien et ta fin toi elle sera parfaite et tu arriveras là où tu arriveras sans aucun doute. Et ça c'est Rabenad Rab de Bres qui nous a promis. Il a dit Gamarti je terminerai je terminerai et quand il a dit je terminerai il pensait à ses élèves. Ça veut dire que même avec nous on va avoir une bonne fin grâce à lui.

1:08:53 On a eu déjà le mérite de plusieurs choses. Il nous a dévoilé des enseignements et des conseils aussi grands que jamais on a entendu quelque chose pareil dans ce monde. Ça va nous rester jusqu'à la fin de tous les temps parce la bonté d'Hachem. Et dans le monde futur, on découvra les merveilles et la bonté et le goût et la douceur de la Torah, de l'enseignement que notre maître nous a enseigné. C'est que dans le monde futur qu'on pourra découvrir ça.

1:09:30 Naavine et alors on comprendra les mafè plus tard. C'est la grande bonté qu'Akados Bou il a fait avec nous. de nous donner le mérite qu'on a connu notre maître dans ce monde-ci, qu'on a connu de la Torah, sa Torah dans ce monde-ci. Et plus que ça, je ne peux pas rajouter juste je te je te souhaite force et courage et rends-toi joyeux car tout va se tout va s'inverser dans le bien avec l'aide de Dieu ou et pour le debat je ne peux pas continuer àan maintenant Rabin il écrit une encore quelques lignes à quelqu'un d'autre

1:10:19 Je redis, je veux que tu passes le bonjour à tout noanchlomen avec un grand amour et surtout à mon ami le Rabiob. Rappelez c'était qui Rabi Yakob ? Rabiakob c'était un jeune que Rabbi Nathan il avait rapproché son père et et son fils il s'est rapproché. Rabbi Nathan, il a marié son fils et après son père est devenu, il s'est éloigné de Rabbi Nathan et Rabi Yakob, il est resté donc un élève de Rabbi Nathan mais il était il était là, il savait pas s'il va ici, s'il va là-bas. Et apparemment d'après cette têtre, on voit que Rabi Yakob, il s'est un petit peu éloigné de d'anchlomen et de Rabbi Nathan. Alors là, il lui écrit après ou Ouais. Ouais. Mais mais là là, il a commencé un petit peu à à bouger.

1:11:02 Mais parce qu'il s'est rapproché d'un autre ou parce que de lui-même c'est le monde parce que non parce qu'il y avait de la marroquette parce qu'on le on le disait ne va pas là-bas, ne reste pas là-bas et cetera. On le montait la tête. D'accord. La marque Loquette, elle venait beaucoup de Rabeno et Rab Natal, elle venait des des rassidim ou du monde du G de Vilna ? Non non non. Des Rassidim, il y avait pas de de desig de Vil là-bas ? Pas c'était que des rassidimes. Alors et c'était lesquels de Rassidim ? On sait euh on sait pas. Il y a pas de identifiable.

1:11:33 Non non on sait pas. Alors dit là-bas, je ne pouvais pas me me me retenir de t'écrire mais tellement je vous aime. et du fait que j'ai une volonté énorme de voir votre réussite éternelle.

1:12:14 J'ai appris que tu t'es un petit peu nitrapeta. Comment on dit nitrap ici ? Il explique euh non Milashon rifion c'est-à-dire il s'est il s'est euh il s'est quoi c'est descendu de niveau il il s'est il y a quoi dans la traduction de par mon grand amour que j'éprouve envers vous de l'intensité de mon désir votre réussite éternelle en outre du fait que à l'époque où j'étais ici, j'ai entendu et compris affaibli Ouais.

1:12:59 que tu avais relâché ton assiduité à l'étude ces temps-ci. C'est ça qu'il est en train de lui dire, c'est que en fait il s'est il s'est rabaissé de son étude et ça Rabbi Nathan il pouvait pas c'est dire pour Rabbi Nathan comment comment ça s'appelle que tu es proche ou éloigné c'est quand tu étudies la Torad donc au moment où tu te tu te recules un peu dans l'étude tu te recules aussi du sad na béni je t'en supplie mon fils il lui dira il dira binathan à son je t'en prie mon fils chéri c'est pas mon filsni ah si c'est son fils Fils, je t'en prie mon fils chéri, prends pitié de toi-même car si ce n'est pas maintenant quand

1:13:46 et comprends combien de souffrances tu as enduré, combien d'obstacles tu as brisé afin de te rapprocher de la vérité. Et maintenant, après toutes ces paroles et cette vérité que tu as entendu et perçu, aimant de notre bouche et de la bouche même de ces saints ouvrages, ce n'est pas là une jolie façon d'agir ni pour toi ni pour nous que celle de relâcher à l'égard les paroles de la Torah. Ça veut dire tu t'es tellement fatigué pour te rapprocher du sad. Tu t'es battu, tu as laissé un entreit pour que tu arrive en fin de compte chez Rabbénou. Et quand tu

1:14:31 arrives chez Rabbénou, tu commences à avoir la flemme. C'est pas normal. C'est pas pour ça que tu as fait tes choua. C'est pas pour ça que tu as fait nef. À Dieu ne plaise. Ça qu'il lui dit ici. À Dieu ne plaise. Alors qu'elle constitue ta vie et la prolongation de tous tes jours. L'Éternel fait preuve de ta bienveillance envers toi-même et renforce-toi désormais comme le lion adopte un nouveau départ en prenant le dessus afin de remonter assidu dans ton étude quotidienne. On voit que dans tout le long, il lui parle que de l'étude.

1:15:10 N'attire pas sur toi d'embler l'amertume lié au tracas de l'argent et confiance en l'Éternel, en particulier maintenant que personne ne te réclame encore un gagne pain. Parce queà ce moment-là même il était marié et il habitait chez ses beaux-parents. Donc il avait pas de problème de parnasa. Donc il lui a dit, "Ce sont tes tes je souviens-toi que la jeunesse est une couronne des roses. Comme toi tu es jeune, c'est maintenant qu'il faut servirem. Si on a le mérite de se consacrer à la Torah, à la prière et aux bonnes actions durant cette période. Car le temps n'existe absolument pas.

1:15:49 Le temps n'existe pas. L'enfance et l'adolescence sont vaines. Vanité des vanités. Vanité des vanités. rappelle-toi de ton créateur au jour de ton adolescence et renouvelle ta jeunesse comme celle de l'aigle. Que l'aigle à l'âge de 40 ans, il casse son bec et il casse ses ailes et ses dents et ses griffes et il les remettent encore une fois et encore une fois. Suis le chemin de la vérité tel que tu les as entendu de notre part.

1:16:21 Investis-toi beaucoup dans la Torah chaque jour que ta main ne renonce pas. Non plus à cela accroître les supplications, les requêtes et les lectures des psaumes. C'est pas que la Torah, c'est aussi ting, philot, trinot ou bakachot. Exprime ton propos devant lui, béni soit-il. Il béd parle-lui comme un enfant devant son père. Fais preuve d'une attitude réservée dans tout ce qu'il est possible d'entrepr d'entreprendre. Et si en dépit de cela tu te fais remarquer par les opposants, n'éprouve pas de honte à cause des rieurs que ton front des meutres ferme face à eux avoir de la

1:17:08 doucha. C'est ce qu'il dit ici applique soit effronté comme le le le le Nam c'est le léopard le léopard car on a le devoir d'avoir beaucoup de de fronteries saintes pour se tenir contre eux et contre tous les empêcheurs qui viennent de soi-même et des autres Sois heureux si tu m'écoutes et alors tu arriveras à réussir et avoir de la sagesse dans tous les domaines. Voici les paroles de ton amour véritable Nathan Anal.

1:17:53 Donc on voit Mam lean comment c'est important comment Rabbi Nathan il nous enseigne que quand un homme il a fait une tellement grande neche pour se rapprocher de la vérité et que maintenant il va avoir de la flemme à servir à Kadashou c'est la plus grande bêtise qui puisse exister au monde. Alors comment on doit faire ? On doit d'abord étudier la Torah énormément, se mettre des darim dans la vo d'à Hachem, d'être content d'être bestim et de toujours se rappeler que tant que tu es en avant alors tu es dans le bon chemin. Quand tu es toujours dans l'ha, tu seras le méritant de voir va de voir Akados B mais que si tu es toujours en mode de l'a cette lettre Bratcha amis, il y a à peu près six points essentiels dans la 68 et ça serait très bien de les lire et les répéter.

1:18:38 il va le faire dans toutes les lettres mais voilà c'est quelque chose de très très fort. Il nous reste juste de se souhaiter force et courage. Force et courage. appliquer tout ce concept et tout ces chosesl avec l'aide de Dieu Tu baiseras ta chaîne.