← Rechercher dans tous les cours

🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR #76 - S'en remettre a Achem - NATHAN UZAN 🌿

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:04 Mirtav a 76 euh avec l'aide de Dieu, il va aussi ouvrir leam aussi non euh on va bazarratachem essayer de essayer de voir les références que Rabbi Nathan il nous enseigne dans la lettre.

00:37 Alors rappelez-vous mes amis, on est dans une dans une période une passe de Rabi Nathal dans lequel où Rabbi Nathan il était ça commence mam la et rappelez-vous qu'il y a eu une histoire où Rabbi Nathan il avait demandé donc qu'on ne on n'intervienne jamais quoi qu'il se passe quoi qu'il arrive on soit jamais dans on nintervient jamais jamais malin semaine dernière, jamais on lève la main, jamais on jamais on intervient parce que nous on fait partie des personnes qui sont toujours vers Hashem Bar, qui se remettent toujours vers Hashem que le combat Hashem, le combat il est à Kadashbaisse

01:23 Hashem faire le combat nous on a un chemin à tracer, à avancer et c'est ça notre préoccupation. On doit se préoccuper du chemin qu'on doit avancer. Et si on s'occupe à autre chose, alors alors on va oublier le but dans lequel on est venu dans ce monde-ci et on va oublier le chemin dans lequel on doit avancer. Et là on peut faire une chose très grave. Écoutez bien mes amis, ça peut arriver tout le temps, tout le temps dans la voix d'Hachem, c'est de prendre le tafel et de le rendre le mam, c'est toute l'histoire. C'est quoi ?

01:59 parce que parce que tu regardes à peine à droite à gauche, alors tu arrêtes de regarder en face de toi et le droite et le gauche il commence à devenir le ikar. C'est très c'est un vrai problème ça et et ça et ça surtout dans la voix d'à Hachem ça prend une allure très vite très très vite très très vite à peine tu regardes à droite à gauche ça y est tu es attrapé c'est même pas une question de quantité c'est dans le cœur c'est tu sais quoi le suite tout de suite. Et ça ça peut arriver et dans le bien et dans le mal. Ça veut dire c'est dire quand je dis le mal, ça veut dire que ça veut dire par exemple Rabeno nous a demandé que on doit par exemple tous les livres ils sont très importants. Tous les livres, il faut les étudier. Tout est important.

02:38 On n'a pas le droit shalom de déligrer aucun livre. Tous les livres, ils sont importants. Tant que les livres ils parlent de la Torah, de la vodatem, d'après les d'après les tsadikim, tout les livres. Maintenant, les gens, ils vont commencer à pas comprendre ce que ça veut dire cette phrase là et ils vont se dire "Ah si, OK, tout est important, il faut tout étudier." Ah la malo ! OK, alors on va tous sortir les livres, on va tous les sortir, on va tous les mettre sur la table, on va commencer à tous les Mais attends attends monsieur euh tu es déjà en bonne santé spirituellement ? Tu as des tas à votes ? Si tu as des tas à votes, alors donc tu es malade. Si tu es malade, il y a des livres en premier à étudier. Donc tu as pas le temps pour aller te balader dans des endroits.

03:21 C'est très beau, c'est très bien d'aller se balader. On va en vacances quand ? Une fois par an. C'est pas tous les jours que tu vas en vacances. Donc les vacances c'est quoi ? C'est dans c'est des livres que tu as que tu peux te permettre de ne pas les étudier tous les jours. C'est ça les vacances. tu peux aller te les tailleles, tu peux aller te promener dans des dans des livres qui sont pas, on va dire obligatoires. Mais quand un homme il est malade spirituellement et qu'il est handicapé spirituellement, c'est-à-dire que la personne elle est elle est mamche dans une situation qu'elle a besoin une dose une dose et du tsadik émettre dans dans le vride comment on dit dans la dans la veine directe. même pas un cachet que tu dois prendre, c'est une c'est une infusion que tu dois te faire rentrer dans la veine, mamage, dans la veine. Et des gens comme ça, ils viennent et ils se disent "Ah ! Alors

04:07 moi, j'ai vu dans un livre qui écrit comme ça et comme ça et comme ça et s'écrit comme ça." "Mais mon ami, ça veut dire tu as le temps." Ça veut dire tu as le temps. C'est beau que tu as le temps. Tu as combien d'heures dans ta journée ? Parce que moi, j'ai que 24 heures et dans ces 24 heures là, même ça, j'ai même pas j'ai même pas mon temps. Ça veut dire quand tu as le temps d'ouvrir ce genre de livre, moi aussi je voudrais ouvrir ces livres là. Il y a d'abord Il y a d'abord tes cachés, il faut les prendre tes cachés d'abord avant ça. Et il y a pas juste les cachets qu'il faut prendre. Il y a il y a c'est tout un système qu'un homme il doit se mettre, qui doit se prendre, qui doit se faire. C'est son ticoun son tu as fait ton tunal, tu as fait tes tim, tu es allé dans la forêt, il te reste encore du temps. C'est beau. Et à part cela, tu as fait ton lioté de filote, tu as fait ton liqué moan, ton sferamidot, le shular, tu l'as étudié comme il faut

04:53 le khum ah et tu as le temps après aussi encore de continuer. Bah c'est très beau. Alors c'est où que tu trouves le temps ? C'est comment que tu trouves le temps ? Alors dans le matora, c'est l'inverse parce qu'ils te disent euh tu as fait tes 4 heures de Guemara, tu as fait tes moi j'attends, j'ai encore 30 40 ans de Guemara et après j'ouvrirai la rassidout et après peut-être je m'éclaterai quand je quand j'auraiis un peu euh eu du bagage quoi, tu vois ? Parce que c'est aussi comme ça que ça se passe. Là là là, tu t'adresses à qui ? À forcément des gens qui sont dans dans le monde de la Torah. Alors, ils vont te parler eux que de la Guemara qui étudie 5h 6h par jour parce que il faut un homme il doit se construire autour de ça et donc il mesel les alors alors viens viens on parce que bm c'est c'est bm une vraie souga tout ça

05:39 bm c'est il y a énormément de choses à dire sur ça et cetera viens viens on se parle pour l'instant nous avec nous-mêmes ça veut dire b nous avec nous-même bch tout bch tout et et en plus de ça et je vais parler de moi surtout de moi c'est c'est que c'est que il y a il y a seignane de vouloir euh connaître, goûter euh la Torah comme elle est, telle qu'elle et d'aller même se promener, j'appelle ça les tailleles, d'aller se promener loin même d'ouvrir des livres intéressants, très intéressants aujourd'hui qu'ils écrivent, qui t'expliquent, qui te donnent des des choses très importantes.

06:15 Tu vois des gens après ils te parlent et et ils te parlent de livres qu'ils ont lu et toi tu es là, tu dis "Purez, comment il sait tout ça ?" Lui ? Moi moi moi avec mes petits livres, mon CD petit que j'ai, je connais rien de tout ce qui parle. Ben mec, ça sort la alors il sait ce que toi tu ce que toi tu vois dans les Cypren il te voà alors ça c'est le pire ça. Mais ça en vérité c'est un bisayon ça c'est un c'est du c'est ça le alors c'est parce que c'est quoi la vraie vérité ? La vraie vérité c'est qu'onétudie pas parce que on a rien à faire ou alors parce que c'est intéressant ou alors parce qu'on veut devenir des tamalmis des raramis. Voilà, c'est tout se tient là là tout se tient là même les lames d'animes dans le colollel ça se tient sur ce point-là pourquoi tu vas aller étudier il y a des

07:01 gens qui vont aller étudier mais faach ils te le disent on veut devenir des tam des on veut devenir des rach isivot moi laissiiva quand on m'a enseigné les morim les les ravanim il nous faisait rentrer dans la tête mais ça veut dire c'est pas c'est ouvertement vous devez devenir desgoléador voilà vous devez devenir des gldoléador vous allez pas devenir dégdol a fait c'est dans la tête. C'est ça qu'on nous fait rentrer dans le cerveau. Ça veut dire c'est ça le l'ichma. La torishma c'est qu'on devient desolet ador. C'est ça le but.

07:32 C'est là-bas qu'on met les yeux et on nous fait faire grandir de cette manière-là. Et c'est très dur d'enlever ça parce que c'est pas ça le c'est de c'est de servir Hashem. Et comment on sert Hashem ? Aussi avec le limoude. Pas que le limoud aussi avec le limoud. C'est plein de formes. C'est dans de la fatsa, c'est dans le limoud, c'est dans la fila, c'est dansou, c'est dans lesim, c'est aussi à la maison quand tu aide ta femme, c'est de servir àchem en général. Et après cela bien sûr, il y a un concept de s'attacher au tadet. Et quand on s'attache au tademet, le tademet, il a une force, tu lui donnes une force pour rentrer en toi pour qu'il te répare. Et ça, ça se fait aussi à travers l'étude et donc l'étude, elle n'est pas là pour te rendre une grosse tête. L'étude, elle est là pour que tu fasses Techouva, pour que tu annules ton cerveau et ta tête. C'est

08:17 tout l'inverse. C'est pour annuler ta personnalité. L'étude de la Torah, elle a pour la annuler. Elle est pour annuler. Il y a les grands rassidimes, les élèves du Balemov, il disaient "C'est quand qu'on avait une satisfaction dans notre étude ? C'est quand après l'étude on comprenait qu'on comprend rien. Nous, on étudie après qu'on étudie, on comprend tout." le disait quand on arrivait à une perception qu'on a rien compris, ça veut dire ah là il m'a il m'a tout cassé ce C'est ça c'est ça la vraie c'est quand tu annules ta personnalité c'est quand tu enlèves tes tes convictions, c'est quand tu comprends que en vérité tu as rien compris et de redevenir et c'est ça tout lean des siporemotes. C'est quoi les sipormiotes ? C'est la plus grande blague qui puisse exister parce que tu lis une histoire mais attends tu es pas sérieux quand même tu vas pas lire une

09:03 histoire. Oui oui oui tu vas lire une histoire. Tu sais pourquoi une histoire dit parce que je veux que tu enlèves ta gave, je veux que tu enlèves tes rormotes, je veux que tu je veux que tu redeviennes un enfant, que tu me parles comme un enfant, comme un enfant. Un enfant il a pas de de de comment ça s'appelle ? De de d'arrière-pensée, il a pas de combine dans son cerveau. Nous quand on parle à chem, on a on a 130 milliards de pensées de comment ça fonctionne. Ça ça te ramène tout de suite. Tout de suite, ça te ramè par terre. Ça te ramène à ta place, ça te remet à ton endroit, à ta à ta ton niveau et et c'est ça fait partie de notre problème notre problème dans cean là. Et mes amis, c'est ça notre travail que nous on doit faire dans notre étude parce qu'on on étudie tous les jours. Dans notre étude, on doit étudier c'est pas pour

09:49 avoir une grosse tête, c'est pas pour avoir des connaissances. Bien sûr que c'est une mitba. Bien sûr que c'est bien. Bien sûr qu'un homme qui a grandi dans le talmou Torah depuis tout petit, qu'il a étudié l'agara depuis tout petit et la michna depuis tout petit et que ça y est à l'âge de 15 ans, il était dans une yeshiva et qu'il en ait beaucoup beaucoup étudié des degmarotes et cetera. Alors, un homme comme ça, il peut se permettre parce qu'il a déjà beaucoup dans sa tête et que il peut se permettre de temps en temps ouvrir à droite à gauche des petits livres. Bien sûr, après qu'il a fait son céder de si frèreenou et de de iratmachemil et après qu'il a fait cela, il peut se permettre après d'ouvrir des autres livres parce que son corps, son cœur est pur. Mes amis, notre cerveau et notre cœur ils sont éclatés. Quoi éclater ? Ça veut dire que on capte pas vraiment le

10:35 message de la Torah. On capte pas. Donc ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand tu étudies de cette manière-là, tu captes des mauvaises renseignements. Tu t'imagines si tu es à l'armée, tu es dans Modine et et tu entends le le murs s'appelle le murs le le morse et le monsieur au lieu de comprendre ça, il comprend l'inverse. Ça veut dire lui au lieu de comprendre que 3 c'est 2 et 2 c'est 1, il comprend l'inverse et ça sort dans son dans son dans son truc.

11:06 Il faut aller tirer la bombe atomique. Non mais c'est ce qui se passe mes amis quand on est pagou dans le brit et qu'on étudie la Torah. C'est c'est ce qui se passe. Moi, j'entends et je vois des gens qui étudient toute la journée qui viennent me dire "Regarde, c'est écrit comme ça. Regarde, c'est écrit comme ça. Regarde, c'est écrit comme ça. Regarde et et pas il se trompe, pas il se trompe. C'est complètement l'inverse. L'inverse. L'inverse. Maintenant, tu peux pas lui dire c'est parce qu'il te dit c'est écrit noir sur blanc mais va lui dire toi va lui dire tout le contexte de quoi c'est comment ça fonctionne, c'est quoi l'idée. Le roir de de Rabou, ça fait 200 ans les Rassidim va lui raconter tout ça. Lui lui il voit rien. Lui il voit il voit ce qu'il y a écrit ici que ça s'appelle Torta Toralp.

11:49 Si tu regardes que la Torah chetav que la Torah écrite tu as un coffre tu as un coffre dans la Torah même la Torah métive avec la Torah che Balpé et plus que ça je val Torah chebalp que la Torah che birtab. Voilà, je le dis ouvertement. La Torah chez Bav, on a rien avec elle, on comprend rien. C'est les goïes, c'est les c'est c'est la Torah chealp, c'est lesamim, ce que les kim il nous explique dans la Torah. Ce qui est écrit, c'est eux la Torah. Et eux, ils savent faire quoi ? Eux, ils savent nous donner l'explication de la Torah, nous dire c'est plus ça que autre chose.

12:20 On est encore pasabrit si on fait le petit con tous les jours. Alors alors alors alors, on va dire comme ça. Tu es en mode réparation. Tu es en train de prendre tes tes comprimés, ça veut pas dire que tu es propre. Quand tu prends tes comprimés, ça veut pas dire que tu es propre. Tu es en mode euh ça veut dire mais tu es encore malade mon ami. Tu es encore malade mais tu es en mode comment ça s'appelle ? Tu prends tu enire tu es en tu es en chemin. Tu es en tipoule. Exactement. Tu comprends ? C'est c'est c'est le minimum. C'est ce que tu peux faire. Mais il faut faire très attention. Tremble mon ami. Tremble parce que tant que tant que tu es là dans ce monde-ci e apotus les arayot notre cerveau il est complètement éclaté. Il faut pas s'appuyer dessus. Il faut le jeter complètement. Il est sale notre cerveau.

13:01 On doit on doit prendre le cerveau de la Torah, le cerveau des tadikin. On doit s'annuler à eux-mêmes et pas toujours. C'est c'est sympathique parce que des fois ils te disent des choses que c'est pas c'est pas comme si qu'on croit comme c'est et ça mes amis c'est pas des paroles d'extrême. Voilà, je vous le dis tout de suite, c'est pas des paroles extrêmes. C'est ça. C'est la plus grande miséricorde qu'on puisse exister. C'est en fait on vient à un fou et on lui dit "Tu sais tuadmets que tu es fou que tu es dans un asile de fou. Tuadmets que tu es fou. Donc je te demande juste une chose. Essaie de ne pas t'appuyer sur toi-même. Quand tu veux éteindre la lumière ou allumer la lumière, demande-moi.

13:38 Si le fou il fait ça, il est top. Je peux faire avec lui, je peux créer des des pays, des mondes. Je peux créer. Pourquoi ? Même qu'il est fou. Parce qu'il sait qu'il est fou. Donc il se dit "Je vais je vais m'appuyer, je vais demander. C'est permis, c'est pas permis, je peux, je peux pas." Il s'appuie pas sur lui-même. Un homme comme ça, je peux créer des mondes, des mondes avec lui rien que parce qu'il comprend qu'il est qui il est. Et ça c'est ça que nous on doit apprendre. C'est ça. C'est pas qu'on est des fous, on est des fous. On est inspiré par l'état à vot de ce monde. C'est ça notre problème. On est inspiré par l'état à vot de ce monde. Que tu le veuilles ou pas, c'est ça qui te fait bouger. C'est ça qui te fait triper. C'est ça qui te fait euh vivre. Tu te sens vivant malheureusement dans des endroits qui

14:24 sont pas dans l'doucha malheureusement et toujours on les cherche. Toujours on les cherche. Et c'est ça ce qu'il essaie Rabbi Nathan de faire avec son fils Rabiak. Et c'est ce que Rabitak fait avec son père. Rabitak il sait qu'il peut pas lui s'appuyer comme il veut. Il peut pas penser et réfléchir et raisonner tout seul. Il a besoin de son père. Il a besoin de son maître. Il a besoin du rébé. Et quand tu as ça, quoi que tu es, quoi que tu es, comme tu sais que c'est pas toi qui, alors on peut faire avec toi beaucoup de choses.

14:55 Mais au moment où tu crois, j'ai pensé, j'ai réfléchi, je crois, je pense, je suis pas d'accord, alors alors je peux plus rien faire avec toi. Quand quand tu dis ça, je peux plus rien faire avec toi. Même le sadich, il peut pas te il peut pas il peut pas t'aider. Il peut pas t'aider. Il dit je peux pas aider celui qui est relè sur moi. Je peux pas l'aider. Je peux pas l'aider. Imaginez-vous cette phrase comment elle est elle est elle est dure. Aujourd'hui, on a besoin si on est vraiment sommaire sur nous les gar pour tout. Est-ce que je me mets à travailler maintenant ou pas ? Est-ce que je fais si est-ce que je fais ça ? On a quand même besoin de la réponse manière.

15:29 C'est quoi ? C'est des inspirations. Non mon ami mais quand tu quand tu gères alors d'abord ça se fait pas en une journée. Voilà. Quand tu gères un imoude, un c l'im de tout de tous les jours, il y a un moment où ton cerveau il commence à capter un petit peu le roir du sad. Ça se fait, c'est normal. C'est c'est la normalité parce que tous les jours tu étudies un petit peu. Tous les jours tu lis du li à la rotte. Surtout le loua la rotte, surtout le lout à la il y a il y a il y a une façon il y a une façon où tu commences à comprendre le routadik.

16:02 Comment ça se passe ? Tant que tu gardes la, il y a pas de problème. Il y a il y a un temps pour atteindre un niveau de emouna, atteindre un niveau de bitchon. Pendant ce temps là, continue à prier mais va au travail. Ça veut dire tu arrives à créer quelque chose mais ça se fait que en étudiant tous les jours en prenant la pilule. tous les jours. Tous les jours donc vada ça se fait après un temps alors tout de suite tout de suite au début tu peux pas avoir des réponses. Tu peux pas mais le fait que tu étudies tous les jours, ça va te donner un un style de vie qui est la volonté d'Akad et tu vas avoir un chemin qui est très simple et très pas chout. Et en plus de cela, on a aussi des mon ami. Sache-le des personnes que on peut parler, on

16:49 peut entendre une écoua que quelqu'un il il dit que quelqu'un ça peut te faire tu prends une écoua, tu vas dans la forêt, tu demandes à Hem, tu vas au côtel, tu demandes à Kadoku, j'ai une question comme ça, on on est à la fin de tous les temps vous savez que il a l'obligation de nous répondre aujourd'hui plus que à l'époque. Je vais aller plus loin. Il a une obligation de nous répondre à nous plus que à les sadikim. Oui, on est des paumés parce que on n'est pas des paumés mon ami. On est des paumés de chez paumé.

17:22 Ça veut dire on est on a on est on est perdu. Mais quand perdu de chez perdu il faut voir le le machal de la Torat d'allet de l'écoutez machal de quelqu'un qui s'est perdu dans le chemin. C'est l'obscurité. Le chemin il est complètement rempli de pierres et de et de et de trous. il entend des des bêtes féroces et et il sait plus ce qu'il en est. Alors, il connaît pas le chemin, il fait noir, il entend des bêtes féroces et le chemin en lui-même, il est euh il est il est déchiré. Tu imagines les quatre points ? Raban, il me parle des quatre points et il donne que c'est les quatre binotes pour se rattacher au il donne mam lean et il dit et tout homme qui veut servirem il est dans cette situation tout homme et l'autre tsadik

18:08 il dit le tsadik il lui donne tous ses quatre ça veut dire il lui enlève tous ses quatre problèmes. Un il lui allume la lumière il lui enlève les bêtes féroces il lui rend le chemin droit et il lui fait montrer son chemin. Tout ça se fait à travers la casa dans les cas desinodes de de la tor d' que il parle là-bas du vidouille regardait le tsadik donner laak au tadiad qui v chez lead mais en vérité il y a même pas trolk après comme il dit dansataran s'il dit ce qu'il disait sur moi et que c'était vrai ben même moi je serai sur moiême donc donc en fin de compte il dit il peut pas aider unc mais le rolec il sait même il le connaît même pas donc il sait même pas pourquoi il est relc donc dans le fond il peut tout le monde vu qu'il y a pas de rub c'est vrai mais le problème problème c'est que c'est que le il croit que celui qui est c'est Rabinahman donc il

18:55 va s'éloigner de lui. Donc quand tu t'éloignes de lui tu peux pas recevoir de lui. Mais c'est sûr que le dit qu'il arrive même à rapprocher ces gens-là. B la seule différence c'est c'est quand c'est ça la différence. Quand c'est comme c'est écrit dans les richonimes. Dans les richonimes, il y a écrit que quand il aura la résurrection des morts, ça va se passer comment ? Ça va se passer comment ? Vous êtes pas posé la question comment ça va se passer ? Mais c'est très long déjà. Alors d'abord c'est c'est vrai c'est une après le alors il y a des gens déjà qui croivent Il y a des gens qui croivent déjà que ça va se passer en 1 heure tous un son chauff et tout le monde se lève bonjour ça oh ça va comme ça alors c'est pas comme ça vous avez déjà marché àarrim à pied vous avez marché déjà tous les jours voilàim il y a des pancartes des

19:40 pancartes on dit on dit que on dit que les murs dearrim c'est c'est les c'est les tellement tellement il y en a d'accord C'est les patchim, je sais pas comment on dit en français. C'est les patchim. D'accord. Tout toutes les à travers des patchim. OK. Et qu'est-ce qu'il y a sur ces sur ces pancartes ? C'est pas des pancartes, c'est des comment on appelle ça ? Des flyers, des des affiches. D'accord. Qu'est-ce qu'il y a écrit sur les affiches mes amis ? Voilà. En général, c'est qui qu'on dit ? On dit voilà il est niftar un tel, il est niftar un tel niftar un tel. Il a un smartphone, un tel et il est n la même chose.

20:13 Et ben sachez une chose mes amis, dans le richonim, c'est écrit comme ça que quand tu auras la résurrection de mort, ça va se faire de cette manière-là aussi. Ils vont mettre des affiches, ils vont dire un tel s'est réveillé et un tel s'est réveillé, ils vont être roses les affichés. Non mais c'est écrit comme ça. Ça veut dire les gens ils croivent que ça va être tous en même temps. Pas du tout. Ça va prendre du temps et chacun en fonction de de comment il était dans ce monde-ci, combien il avait de l'Emouna, combien il a cru, combien il a pas cru. Ça veut dire c'est tout un ignan. C'est ça se peut qu'il y aura des gens qui vont se lever après après 1000 ans que le mas il est venu. Ça se peut niomèer et ça se peut qu'il y aura des gens qui vont se lever tout de suite et dans un an dans 10 ans.

20:50 Déjà ceux qui sont en roule ils doivent ceux qui sont en roule faire tout le chemin. Il doivent faire tout le chemin. Ils doivent se rouler pas à quelle vitesse il faire ce chemin. Donc c'est très compliqué tout ça. C'est pour ça que le temps il est très important. Et quelqu'un qui est relc sur le tsadik lui son ticoun il sera très loin très loin très loin. Donc ravale ravale. Plus tu es proche, plus le queen il se fait dans sa vie d'après mais quand même quand même quand même ça c'est tellement important quand même ça veut dire à la fin de tous les temps de perdre autant de de de choses et en tout cas après comme il y a la notion de matana rinam on peut pas savoir à quel moment il l'aura il l'aura pas toi il y a plusieurs concepts qui se mélangent et on narrive pas à savoir et à comprendre rainhan il dit dans le alitrouf il dit plus tu es proche plus les les tuning du tsadik il ils s'appliquent sur toi comme ça ça fon c'est ça la règle De quoi ?

21:35 Plus du tsadik. Plus tu es proche du tsadik, plus tu asas [rires] sur sa table. Quand tu es sur une table d'un tadique, il te donne à manger lui-même. Quand tu es au fond dans l'autre table, il donne à quelqu'un d'autre qui te donne à l'autre. Plus tu es loin, plus tu es loin, plus tu es loin, plus ça passe demain. C'est comme ça que ça fonctionne. Plus tu es proche, plus tu reçois tout de suite. C'est pour ça tout le c'est rêve, c'est de se rapprocher du tsadik. Parce que quand tu es proche du sad, tu reçois tout de suite tout de suite ta têteim tout de suite tu as lesanim comme il dit dans ta tor sa mèrevave tu dois ressembler comme un arbre un tron que quand le tron il bouge tout bouge tout bouge ça veut dire toi tu es des branches tu sais la la montée la descente du tsadik tu la connais tu parce que tu es là mais il y a des gens qui sont dans le jardin alors c'est pas le tron c'est un arbre qui est à côté lui aussi il sait mais de loin après il y a des gens qui sont une fleur il y a

22:21 des gens qui sont en dehors, il y a des gens qui sont mais qui tu as compris tout lean c'est de tout faire pour être proche du sad quand tu es proche du tu es sur sa table celui qui est zoré un jouran il a dit al vaille que dans le monde futur je sois zoré d'être assis à la table du tadiet c'est une a dit al va que je suis zé d'être attaché à la table parce que si tu es à sa table tu es tu es tu es le plus grand chanceux tu manges à sa table ça veut dire tu manges de de tu manges de lui tu vis comme lui très très rentable Toi tu es il avait dit que après 10000 ans après la résol c'est pas on peut pas comprendre pas comprendre c'est pas décourageant c'est pas

23:06 décourageant parce que tu es hein alors un jour alors je vous raconter une histoire je vais vous raconter une histoire cette histoire je vous l'ai déjà raconté un jour euh il y avait Rabi David Milelov c'était Saoula il y a il y a de semaines il a un qui est mort là cette semaine làour dans son migri Ouais, c'est l'elov aussi non ? Ouais. Alors, Rabi David Milelov c'était un très grand savic, un élève du noimeler. Et Rabi David Milelov un jour il était en voyage vers le noir maler, je sais pas c'était quand une défaite et envoyé en voyage et il a voyagé voyager voyag voyagé, il voit qu'il peut il peut pas arriver, il peut pas arriver, il va rater son petit bout.

23:50 Top ! Il s'est mis dans une dans un dans un une Arsenia, un cfare perdu, un endroit comme ça, c'était je sais pas quand autre chashana qui pourour. Oh la déprime mon dieu. Et il était assis dans tu sais à l'époque mes amis les les cfars comment on dit les cfars les villages d'à l'époque je peux vous dire euh même les juifs qu's habitent là-bas c'était c'était mam oui c'était mam ça veut dire c'était euh l'épu des ignorant hein lui il habitait pas dans un coin qui non ça leur faisait du changement ces endroits c'était pas tout le monde avant comme ça il y avait des villes bien sûr qu'il y avait des villes et en général quand il avait un ademour en général quand il y avait un admour ou un sasi comme lui comme le noimeler il avait autour tout un monde comprend Quand dans des pfars perdus comme ça,

24:36 c'est comme les pfars aujourd'hui que tu vois, il y a rien. Ça veut dire même les juifs qui sont là-bas, c'est sont super ignorants. Ils ont pas de cha il y a rien. C'est aujourd'hui à l'époque, il y avait rien. Pas de lait, pas de vin, pas de viande, pas de rien. C'était vraiment Et là, Rabid David Menelov, il se retrouve comme ça, perdu dans une leun quoi. Et il était assis comme ça avec une tête mamache éclatée. Et le balabait qui était un monsieur complètement ignorant mais quand même un petit juif, il lui dit ben pourquoi vous êtes comme ça pas bim ? Moi je suis sima. Moi moi je suis très bien. Pourquoi vous êtes Il lui dit parce que moi je veux je veux être avec mon maître. Je suis pas avec mon maître, je suis avec toi. Je suis pas avec mon maître. Moi je vais être avec mon maître.

25:21 Alors alors regardez c'est quoi la page tout. Regardez c'est quoi la simplicité. Alors ce cet homme là rustre, il lui dit RB euh il est grand comment vous votre maître ? Il lui dit quoi ? Mon maître à moi le Noameller. C'est le rébet le plus grand de tous les rébils qu'ils existent dans le monde. Il a dit "Ah si c'est comme ça, sa table aussi elle est énorme. Elle est comment ? Combien elle est sa table ? Elle est grande comment ?" Rabi mais là il comprend pas la question du il lui dit "Bah si c'est le rébé le plus grand donc sa table est la plus grande. Donc si sa table est la plus grande c'est certain qu'elle passe chez moi à la maison donc tu es assis à sa table.

25:59 Et là là ça lui a donné une ça lui donné une sira. Et ben cette histoire on l'a raconté à Rabbi Nathan. Et quand Rabbi Nathan il a entendu cette histoire, il a fait "Ah quelle histoire ! Quelle histoire ! Tout le monde s'assoit à la table du RB. Tout le monde s'assoit à l'histoire du RB. C'est ça le M. Alors OK, tout le monde est occident à s'asseoir à la table de Rabel. Mais la question c'est elle est très longue là. C'est où ? C'est comment ? Moi déjà les tiges d'aujourd'hui la table [rires] en tout cas en tout cas ça c'est une chose ça veut dire ça tu regarde comment les tsadikim et lesdim ils arrivent à se reprendre et à se redonner de la vitalité mamche et mec mais pas tout mais pas tout il faut juste être simple en tout cas en tout cas dans tout ce concept là le plus important de tout c'est c'est on a un

26:44 chaletibour mes amis et on peut pas s'en en sortir tout seul on a besoin du grand maître le grand sadik àet raeno akados qui nous donne des petites pierres qui nous font montrer pour que nous trouver le chemin et malheureusement donc on était dans une histoire où il y a eu un petit peu de marloquette et vous vous rappelez la marloquette qu'il y avait c'est Rabbi Nathan il avait demandé à Rabiak qu'il lui écrit une lettre spéciale pour savoir exactement ce qui s'est passé Ben pas il voulait pas entendre ça de quelqu'un de il voulait que alors là on va le voir tout de suite.

27:15 Il s'est passé où hein ? Là-bas où il habitait Rabitraak, là-bas où il habitait Rabitrak, il y avait un Rassid Brestlev que il pouvait pas se retenir et il a frappé euh un Mik Naged. OK. Parce qu'il faisait plein de problèmes, il faisait plein de problèmes. Donc il a frappé. Maintenant, Rabbi Nathan, il était interdit, jamais jamais. Et qu'est-ce qu'il a fait Rabiak ? Rabiitak, il voulait pas supporter la marroquette. Alors, il est parti parti de la ville. Il a dit "Moi, j'ai pas la force qu'on me prend la tête." Et mais Rabbi Nathan, il dit à son fils Rab, "Je comprends pas. Tu es parti de la ville pour te pour livroir pour te sauver et tu es pas venu à Ouan, normalement tu devrais venir à Ouan, chez ton maître.

27:51 Comment s'est passé que tu es parti perdu dans des Alors ça c'est la réponse la lettre mon amour mon fils je l'ai reçu poste à travers la poste richon le dimanche mardi para tu peux toi-même comprendre La grande la grande souffrance la grande peine que j'ai eu c'était tout vient d'ad et c'est de la main d'ashem

28:37 ça veut dire il dit je remercie hashem qu'il y a eu une ça veut dire qu'on m'a prévenu avant que tu m'as c'est si j'aurais reçu ta lettre avec cette idée-là ça m'aurait complètement fait un choc. Mais Akad Bouu, il a été gentil. Akadu m'a donné un homme qui vient et qui me raconte cette histoire. Comme ça, ça m'a enlevé le choc. Au moins, j'ai pas eu j'ai pas été choqué. Au moins Kad il m'a prévenu un petit peu de ce qui s'est passé et comme je te l'ai déjà mentionné dans ma lettre que j'ai écrit la semaine dernière et tu peux te t'imaginer c'est certainement dit arbados j'ai parlé beaucoup de ça auunados

29:26 besoin bah oui c'est marrant comment il écrit ici cette phrase. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? J'ai beaucoup parlé sur le parce que normalement on prie. Normalement c'est une prière pasal normalement c'est une fila, c'est pas une c'est pas une sira là il dit parti là j'ai parlé hein. Il a fait il a beau il est beau mais ça s'appelle aussi avec l'ad. Voilà. Non mais alors il faut il faut le dire. Ça veut dire il faut il faut le il faut le préciser parce que il y a des gens qui savent pas ça. Ça veut dire ça veut dire il y a un concept que prière prière non mes amis et ben non d'abord c'est écrit dans l'ala dans le narou c'est écrit mes fourages. Un élève a le

30:11 devoir de parler avec son maître minimum une fois par mois. Ala alha sinon c'est pas ça s'appelle pas ton maître. C'est quoi un maître ? Un mec, c'est quelqu'un qui te do Non. Alors alors c'est pas obligé. C'est pas un endroit, c'est pas c'est mais tu dois parler. Tu es pas obligé. C'est pas obligé d'être devant. Forment mon chéri. Je dois partir à Roman tous les mois. Ça y est, je dois partir à tous les mois. Alors c'est quoi ? C'est quoi un pas content ? Alors on va aller dans la pitout et la mettre de la Non non là on parle pas de s'il vous plaît s'il vous plaît.

30:43 Alors alors c'est quoi ton maître ? C'est une bonne question. Bah oui. Alors là, elle te dit c'est quoi ton maître tor que la majorité de ta tor que tu connais, elle vient de lui. C'est ça. Donc tu fais le calcul. C'est bon. C'est tu as compris ? C'est qui ton maître ? Non, c'est le rébé tout ce qu'on a. C'est le rébé c'est le rébé. Mais c'est Oui, mais c'est une mauvaise blague. [rires] Non mais Benet, c'est ça mes amis. Ça veut dire ben quand on fait le calcul c'est qui notre maître ? Ben c'est le rêver. Alors vada que que on a aussi un rave, on va dire de qui t'enseigne la alaaka. D'accord ? Bah c'est sûr qu'il faut parler aussi avec lui parce queil faut connaître laa mais moi je parle pas de ça là pour l'instant là je suis en train de parler de l'avodatachem comment

31:30 je me rapproche de Dieu celui qui m'enseigne maimoun celui qui me fait montrer c'est quoi la Torah c'est quoi Hashem c'est quoi les sadikim comment je me renforce pour appliquer la Torah comment je comment je vis dans des situations mauvaises comment je vis dans des situations meilleur comment comment je m'entretiens comment je me c'est ça mon maître et on a le devoir d'en parler avec alors ça peut être dans les voix des doutes obligé de jauman ça peut être devant ton lit écoute moral ça peut être dans ta pensée ça peut être quand tu es dans ton lit ça peut être au côté Il y a écrit Rabiomxler mes amis écoutez bien ça et j'ai lu ça il y a pas longtemps Rabiomoxler c'était qui raislomo vexler c'était le maître de Rabi Israël après Rabi Israël coordonneurxler raxler c'était les gens ils savent pas çaav il avait que cinq élèves voilà aujourd'hui tout le monde dit rebaon

32:17 comme si que il avait cinq élèvesavon il était pas du tout connu c'est pas qu'il était pas connu il était connu en C'était il était connu en tant que fou. Il avait une chaussette blanche et une chaussette noire. C'est ce que je vous dis. Il marchait dans la rue avec une chaussée blan. C'était qui les en France là les comment ça s'appelait les gir et blanc là ? C'est noir et blanc. Nous les Non non non l'homme ché on s'en fout. L'homme chan en tout cas en tout clown. Ouais c'était Ah ouais sont noir et blanc. et blanc OK et ben les mes amis Ravn il était comme ça et lui il étudiait pas dans une synagogue ou dans un colè ou alors

33:03 il prenait il prenait du pain et de l'eau et des autres choses à manger la bananaisé il mangeait du labana du labané c'est ça c'était quand il était en Israël ouais comment je te parle quand il était encore à Ouan il était il allait dans la forêt et Il revenait shabbat kodesh. Toute la semaine, il était dans la forêt mon ami. C'est-à-dire que personne ne le connaissait. Personne. Et les gens quand il le voyaient, il le prenait aussi pour un fou. Et quand il était ici en héret Israël, il était dans la synagogue du Rafkou à l'époque à Yafo parce que c'était là-bas qu'il avait une et après il est venu à Yérouim. Mais Yérouim personne ne le connaissait. Il avait une maison jusqu'à aujourd'hui a cette maison qui existe à Maisim. Ouais.

33:39 Et c'est une petite habité à il habitait c'est pas à sharim en dehors c'est là où il y a la la à côté de Romait là où il y a la Là où il y a une sorte d'église là une sorte d'église éthiopienne pas éthiopienne le le l'angle derrière la choule derrière la choule derrière il y a une petite cabane jusqu'à aujourd'hui c'est aujourd'hui c'est là où on met les poubelles c'était la maison de elle était toute petite il avait pas de de femmes et d'enfant ils étaient Ouais.

34:11 Non, la il était âgé. Ah c à l'époque où il était âgé et et donc il était pas connu, il avait que cinq élèves. Écoutez bien, c'est le ce que je vous dis. Il avait que c élèves. C'est le fils de Rabin de Tin. D'accord. C'est qui ? Qui les cinq élèves ? Rabichomoxler. Alors, il y avait Rabichomo Vexler, il y avait Rabichomo Gabriel, il y avait Rabich Merel et Rabichiaou, ces deux élèves qui ont écrit le buikoutin. C'est eux qui Ah, c'est qui écrit ?

34:53 Et il y avait aussi Rabi Chemuel et Chil Friedman. Que des chin Ah et oui, tu as le droit de Chemel, celui qui entérat la vive. Si c'était son, c'était celui qui a écrit tous ses livres. C'est lui qui a tout écrit. C'est lui qui a tout imprimé. Il a récupéré les Ouais, il a connu hein. Il a connu il a connu. Maisadaï mais vadaï mais vadaï c'était le rav de Rab Israël Cordon aussi. C'était aussi le rav de Rabi Israël Cordon parce que c'est ensemble qu'ils ont trouvé. Oui mais Rab Cordon il avait sa propre vie. Oui mais avec le théed c'est ensemble qu'ils ont trouvé le ils étaient ils étaient en contact ils étaient ensemble ils ont étudié ensemble. Il a pris de lui plein de choses Rabraël Cordon mais Rab Cordon il lui il avait un il avait une autre c'était un autre d'accord encore une fois il y avait aussi Rabim de Colover

35:40 Rabi Mordov ça c'était c'était Rabi Mord après quand ils sont partis ils se sont donc il y avait il avait cinq et c'était qui son ich sodo c'était qui son son homme de secret ça veut direvan lui il avait plein de à sag des choses plein de choses. Il avait la mégilat star c'est lui qui qui la tenait. C'était qui son homme de de secret ? Abicher Abish il était avec lui et à Ouman et en eret Israël et enet israël presque il habitait chez lui à la maison rab c'est lui qui lui donnait à manger c'est lui qui s'occupait de lui.

36:17 était le plus proche aprèsous le livre qu'il a les livres qu'il a fait il a écrit il a écrit corveor il a écrit biorali il a écritmauna euh des sirotes c'est lesotes v pour qu'il y a dans le corveur les filotes ils sont dans corveur ça son vimra les ma qui dans corveur c'est c'est de ra c'est de rainftali il y a écrit là fori qui les a raconté c'est rainftali qui les a écrit oui Mais qui les a dit ?

36:47 Qui les a dit ? Rabou Rab. Mais ils ont été imprimés dans le corvor. Mais ça vient de Rabinftali tout qui lui être tout transmis. Ouais. Les ils sont dans l'agdama du et les il a dit c'est que pour étudier mon livre. C'est aujourd'hui ils ont ils ont mis lesim comme c'est que c'est ça pour étudier le non c'est desim pour celui qui veut étudier leurim. Ouais ouais ouais c'est ça c'est l'agdama du coutim les oui mais je crois que cim pour le l'oral oui pour celui qui va étudier d'après le mon livre bureau mais les gens aujourd'hui ils ont rendu laim comme si que c'est un un obligateur pourquoi je vous raconte tout ça vous raconte tout ça parce qu'il y avait raisler raisom vexler c'est très

37:32 important d'écouter ça c'était donc le sodo de reba donc on peut dire que il connaissait quand même quelque chose dans la rac brle OK, d'accord. Donc Rabi Israël ber après que Rabi Israël coordonneur, il est niftar, il a dit tout de suite qu'est-ce que j'ai fait ? Je suis allé à Jérusalem. Pourquoi ? Parce que je voulais voir les rasses de Jérusalem. De qui il parlait ? De Rabichler. Il habitait chez Rabomxler pendant 2 ans chez lui à la maison. À la maison. Rabicher s'est occupé de Rabi Israëlber. Il était donc avec sa femme avec sa femme c'est et son fils qui a plus tard il est niftar. Rapinas et et encore une fille qui est née et donc il habitait là-bas et et c'est Rabicher qui lui a dit "Reste à Jérusalem, reste à Jérusalem ne pars pas à Tibériade. À Tibé tu vas perdre tous tes enfants."

38:18 C'est avant le PEC. Avant le PTC c'était Mche avant Mamche avant le P7 quelle relation Rab. C'est quoi quelle relation ? Maître et élève non Rabesser et Rabi Abraham ils ont ils sont jamais pas connu c'est avec Rabu jamais connu en quelle année il est mort. Rab, il est il est niftar à Ouman en 19 en 18 en 19 la même année que Rab Israel Cordonneur. Le problème c'est que Reban il est parti à Ouman et là la guerre elle a éclaté donc 3 ans il était là-bas perdu et c'est là-bas qu'il est nifta.

38:52 Et ces 3 ans là c'est là que le ravitak Bender il a connu exactement là-bas. Et lui le ravit Bender il avait à peine 14 ans et il parlait pas avec des jeunes pas mariés. De là, ils ont dit aujourd'hui que c'est lui l'élève, pas du tout, c'était pas son élève. Il était là-bas, il a été mcham choto. Mais de là à dire que c'était le talmid mapitom Rableb Lipel, le re de Rabel Ourvit, lui de Rabel Chapera, lui Bed c'était un élève de Nah, il était plus longtemps et cetera et mais aujourd'hui ils ils inventent beaucoup de choses.

39:25 Non, mais on va on va revenir dans la dans la Vexler, il faisait il des doutes, vous savez où ? dans ce qu'on appelle aujourd'hui ah la maison là où on voit auibleur de sharim s'appelle betet du rave Nissan Bac leur deim là où il y a une Pourquoi parce que là-bas tu montes à l'étage très élevé et là-bas tu vois Mamache le hait donc Rabich Vexler lui faisait là-bas son son nid bo des doutes il montait dans le et là-bas et il faisait son né dout et et ça continue avec il allait aussi pas tout le temps mais il allait au côtel pour aussi faire une bonne doute.

40:07 Et les gens ils sont venus, ils disent tu vas deux fois deux fois tu fais euh il comment alors il Non quand je vais au côtel je parle de crapen quand je pars au côtel je pars à crapen quand je suis en haut dans le je parle avec bara ça veut dire que les gens tu as le devoir de parler avec ton maître mon ami aussi c'était la même chose après il allait au côé il allait au côel c'est là-bas qu'il faisait bon non il allit au côel après la après la faisait là-bas bé Mais ratsot rhatsot il faisait chez lui enfin il faisait vo des doutes au côtel là-bas dans sa il faisait pas avant tu dis non c'est connu c'est quelque chose de connu et de de qui a dit que la nchamadra était au côel d'abord c'est le midrache.

40:52 C'est le midrache de tous les nchamotes de tous les tsadikim ils sont au côtel à Maravé ça de là et et en plus de cela arabichler il avait unan proche avec le côtel mamage très très proche et c'est de lui que ça vient beaucoup de paroles que le kibou de Rabbénou il est au côté la maravie et qu'il y a là-bas la nama de rabenado et que là-bas il y a des il a il a écrit sur ça des beaucoup beaucoup de pages sur le non c'était pas exact mais bon il pas Non, Rabichler il faisait pas c'est de c'est il avait en vérité Rabx il était tellement euh adimine tellement il était comment on dit délicat raffiné très raffiné très délicat et très sensible

41:38 que s'il montait dans dans le bateau et qu'il voyait qu'il y avait une femme là-bas il se jetait à l'eau et c'était c'était donc il a il a dit à quandichler est venu il lui a dit il faut voyager Char, il a dit écoute toi reste ici le rébe il est partout même il est ici mais même lui voy mais il avait des pas mais il voyageit il voyagit il voyageit à chaque fois mais chaque année il fa une fois il enlevait c'est pourquoi on est dur comme ça avec les gens qui vont pas chez le sadom parce que il faut aller chez le sadoman non mais il y a que ça c'est tout non mais c'est ça malade ça ton ami c'est ça le m il y a le voyage tout ce que il parle c'est le voyage et et lui il a été c'était pas il a été il a été il a il a manqué lesonymes du réb parce qu'il a pas fait ce

42:24 bien sûr qu'il se croit vada c'est pas c'est pas une aluta un jour rabraber il a dit il il a été dit d'édout mais il a pas été du voyage du chemin de l'édout parce que dans l'au des doutes il y a aussi le chemin comment tu vas dans la forêt comment tu ça aussi ça fait partie d'out c'est tout un concept et comme lui il faisait dans un endroit donc il avait pas il a pas été zoré du derrière elle a derrière elle a des doutes parce que même Ça c'est un il a dit tu pouris acheter des galottes et tout pour juste pour la et il a dit il a dit que il faut être il faut celui qui veut s'habituer à parler avec moi, il faut qu'il passe qui parle d'abord avec Hasem exactement donc ça veut dire que on ne peut pas parler avec moi si on ne parle pas avec Hashem avant il a dit ça Rabbi Nathan Rabbi Nathan il essayait de

43:09 rentrer chez Rabbénou il arrivait pas c'était Rabbi Nathan c'était Rabbi Nathan et ça se passé plusieurs fois avec des autres personn ça c'était de son vivant oui son vivant par non mais là sa question c'est peut-être Non mais même si même aujourd'hui mais aujourd'hui sur vivant et lui il te pose pas en vérité en vérité même aujourd'hui quand tu c'est très dur de parler avec ton maître quand tu quand tu ne tu n'exerces pas une b des doutes qu'à voix voilà sache-le sache-le non mais il dit jamais maintenant il faut savoir une chose quand on parle avec son maître c'est pas des demandes qu'on fait encore une fois les demandes on demande à hashem il faut être précis parce que les gens jamais mais non tu demandes d'Hachem tu demandes tu demandes queem demande à Rabbénou de de t'ouvrir tu peux demander à Rabbénou qui prie pour toi qui qui fait dans le ciel ce qu'il

43:55 peut faire qu'il intervienne mais tu peux pas lui demander à lui quelque chose il est cavol il est rien en face d'ashem c'est quoi alors lead il est gozer c'est pour ça que tu lui demandes tu lui demandes d'intervenir exactement mais lui il peut pas faire ça veut dire tant qu'ad c'est quiem c'est lui qui fait la chose lui dit qu'il peut être que gozer ça veut dire il peut même pas faire la chose que quelque part celui qui peut faire c'est que Hashem, c'est que Hasem. Donc c'est ça ce que ça veut dire en fait. C'est c'est juste qu'il intervienne intervient intervient. Regarde hier, on a parlé quelque chose d'exceptionnel. Il faut mamche entendre ce cours de de hier mam sur hein.

44:35 J'ai commencé c'est et là-bas on parle du du du marchand et de et du pauvre. Ah et c'est c'est une histoire qui est qui est foudroyante foudroyante foudroyante foudroyante mâche. Et regarde bien là-bas que marché le le berger et le march. Ah ouais ouais c'est ce Ah parce que on a terminé OK c'est un péaz c'est non mais comme c'est lean mais comme dans le on parle sur les comptes donc on a parlé de ça aussi des et et pourquoi je vous ai dit ça qu'est-ce que je voulais vous dire le cours d'hier pour vou dire ça marchent

45:21 euh le marchand et le pauvre le marchand en tout cas les gens les gens avec Rabou, on par de parler avec Rabbénou. Ah non, allez chaud là. Regardez ce qu'il y a écrit là-bas en dans dans les mots exacts. Il y a écrit là-bas que le marchand il a rêvé un rêve. Il a rêvé un rêve que le que des gens ils viennent ils prennent tout ce qu'il avait le le marchand dans chez lui à la maison et qu'on le donne aux pauvres.

45:51 Quand il s'est réveillé le le il était content que c'était juste un rêve mais le marchand à chaque fois qu'il voyait le pauvre il tremblait sa tête changeait comme ça dit à chaque fois écoutez bien maintenant ce qui se passe. Un jour la femme elle monte voir le le marchand parce qu'ils étaient habitués de monter de chacun chez eux. Elle a vu et tout de suite elle a vu que son sa figure elle se elle se change. Quand on parle de la femme on parle de qui en général ?

46:22 Ça veut dire l'homme c'est la la l'intelligence. Ça veut dire ça veut dire là l'homme il est il est pas intervenu là. Là c'est qui qui est monté ? C'est que l'Emouna c'est la page tout. Là c'est l'Emouna qui est allé chez le tsadik parce que le marchand va que c'est le tsadik. Donc le marchand et là on parle de quoi ? Alors bon, j'explique, je vais pas rentrer dans tout ça, mais ce que je veux arriver au point, c'est que elle est venue et elle a dit au marchand, elle a dit "Je peux vous poser une question ? Benilam votre aime. Je peux vous poser une question ? Comment ça se fait qu'à chaque fois que je viens, votre figure elle se décompose ?

46:54 Elle se décompose ? Qu'est-ce que j'ai fait de mal ?" Et ça mes amis, c'est quoi cette phrase ? Quand on vient chez le tsadik et on sent que l'adic il est pas meilleur panim quand tu ouvres un écouéan et tu tu sens que l'adic il est pas meilleur panim quand tu vas faire de la fataille tu sens que que le tsadik il est pas meilleur panim tu arrives pas quand tu fais be quand tu veux parler avec le sad tu sens que le sad il est pas meille panim alors qu'est-ce que tu fais tu baisses ta tête et tu rentres chez toi à la maison avec les mains dans les poches non il faut faire comme la femme du pauvre il faut lui dire comment ça se fait qu'à chaque fois que je suis là votre figure elle se changeara Il faut le dire, il faut le parler.

47:33 Nous, on est là qu'on fait comme si que elle elle est venu, elle a demandé pourquoi c'est pourquoi comme ça ? Pourquoi pourquoi il y a une panime qui est hamou ? Pourquoi c'est cette figure est là ? Et là, elle lui dit j'ai eu un rêve. C'est quoi le rêve ? Juste je termine parce que c'est pour que vous comprenez lean. C'est quoi le rêve ? Ça veut dire quoi ? Vous savez mes amis, nous on vient prendre euh Chez Rabbénou, on vient prendre la marchandise de Rabbénou et on fait de la marchandise de Rabbénou des paquets. Il y a écrit là-bas packing packing. Packing packing.

48:03 On fait des paquets. Tu sais c'est quoi des paquets ? C'est quoi qu'on met des paquets ? C'est Shane qu'on fait des paquets. C'est Temo ? C'est Ystein Tu, c'est c'est eux qui font des paquets. Mais c'est Alibaba. Mais quand tu achètes des diamants, tu fais des paquets paquets. Tu as vu comment ils sont les paquets des montres euh quartier et c'est un frigidaire le truc ? Tu quat trucs, c'est comme ça. Il y a un truc qui monte. Encore un truc un tout petit truc comme ça. Oh mais tu es pas allé un peu loin là avec ce grand paquet ? Ça c'est quoi ça ? Ça c'est pas un paquet ça. Ça c'est du luxe de chez luxe. Le problème c'est quoi ? C'est que le pauvre il prend la la marchandise du rébé et il rend la marchandise du rébé.

48:45 des paquets des paquets comme si que c'est à lui il fait des paquets. Ça c'est la Torah, ça c'est ça, ça c'est Rabbénou qui a dit mais de quoi tu me parles ? C'est quoi ça ? Et de ça il a très peur le tsadik que tu prends c'est tu prends sa Torah et tu fais de de sa tor du du business du TMO de de à droite à gauche on va on ah ça c'est ça et comme si que c'est à toi comme si que c'est ton truc à toi. Oh oh il a très peur de ça dit. Il lui dit j'ai rêvé que toi tu viens et tu me prends toute main. Et qu'est-ce qu'elle lui dit elle ? Elle l'angoisse encore plus. Moi aussi j'ai rêvé la même chose. Ça veut dire quoi [rires] ? Ça veut dire que c'est frérot. C'est c'est et ça et ça il faut nous tous nous on est chez le tsadik on croit que Rabbénou il est dans notre poche. On croit Rabenouille on a des paquets à la maison. Attends je dire exactement c'est quoi faire

49:33 qui te prends pour qui tu connais quoi ? Tu es rien. Tu es un pauvre tu connais rien. De quoi tu parles ? Tu parles de qui ? De quoi ? Tremble tremble quand tuas un livre de pour donner à quelqu'un. Tremble. C'est pas à toi. Packing packing. Même lead il a peur de ça. C'est plus dans la forme que dans le fond. C'estàd le fond il est il est bon il est bien intentionné. Elle veut faire du backing packing. C'est déjà elle veut elle veut quand même faire de la fata au final. Mais tremble mon ami. Moi j'ai besoin que tu trembles dans la forme ou j'ai besoin que ne sois pas balabe.

50:03 Ne sois pas ne sois pas ne prends pas aucune aucun galon. Voilà. Te mets pas à l'aise. Dis dis merci chaque seconde que tu travailles là-bas. Çaarrive. Çaarve. pas c'est pas à toi. C'est comme il dit Rabbi Nathan Rabbénou m'a donné sa torage je vous la donne à vous. Ça veut dire je suis un un passeur un postier c'est rien. Ne me dites rien à moi. Rien. Maintenant c'est lui qui a écrit l'écout. C'est lui qui a écrit l'cout. Comment tu dis ça Rabbi Nathan ? C'est ça Rabbi Nathan.

50:37 Alors on avance mes amis. C'est pour cela qu'il dit ici qu'est-ce qu'il a fait Rabi Abin Nathan ? Il a parlé avec son maître. Il a parlé avec son maître, il a pas prié, il est pas il est allé dans le tiado du RB, il lui a dit RB R voilà ce qui m'arrive, voilà ce qu'il y a. Rabisraël et Rabomx Rabra et Rabiovler. Non, ce que je voulais vous raconter c'était c'était que Rabichovxler maintenit une doute et une conversation avec lead. Tu comprends ? C'est ça c'était ça le que je voulais vous dire. Et raichler, tu peux pas dire c'était juste lui, c'était sodo de où on dirait où juste à côté de de Rabé Einstein en face.

51:15 Ah la le car tu parlais alors c'est juste en face de Rabé Feinstein. Mam il faut aller là-bas parce que là-bas il y a aussi il y a pas pour savoir bien sûr qu'il y a il y a tout un br comment fait pour savoir à l'entrée à côté de R Mosé Bentov il y a un misrad. Le misrad il est ouvert la matinée. Ah ok. Là-bas, tu demandes tout ce que tu veux. Il y a là-bas aussi Rabi Pinhas Bourbinder, un élève de Rabi Israëlber que c'est très important d'aller là-bas. Personne va là-bas. C'est un élève de Rabra, il Non, il est enterré dans un endroit perdu.

51:47 Bien sûr qu'il faut. Bien sûr, bien sûr, bien sûr. Il y a Rabi David Cherter qui est enterré là-bas. Le père de Rabakov Cherter aujourd'hui que c'est Rabi Israël qui l'a rapproché. Rabi David Cherter. C'est qui qui a rapproché le père de Ren ? Mais mais mais qu'est-ce que tu crois mon ami ? Israël ber qu'est-ce que tu croyais ? Oui oui, tu as compris ? On va continuer, je crois. C'est mieux mais va mais même ils te disent même ils te disent quoi la vérité tu dois monter au lieu de tourner à droite quand tu montes après le khida, tu dois continuer toujours tout droit.

52:24 Après là-bas c'est un peu compliqué tout droit. Si bien sûr qu' a une de là où ils mettent les vidéos. Ouais, tu continues encore. Tout droit. Il y a tout droit. Bien sûr. Tout droit. Après Carbar après R Carlibar, tu continues tout droit. Après là-bas, c'est c'est un petit peu, il faut tourner un petit peu mais c'est là-bas. C'est dans le chemin de là-bas. Euh, on avance les amis. D'accord. que il m'est arrivé une deuxième lettre de toi que là-bas tu m'as raconté des des bonnes nouvelles, on va dire par rapport au aux nouvelles étroites. Là, tu m'as

53:09 donné des nouvelles qui m'ont élargi un petit peu. Batsarftali, ça veut dire qu'au début, il a dit qu'il y avait des grands problèmes de marchloquette, des petites bagarres et cetera. Et dans la deuxème lettre, il a dit à son père, "Papa, ne t'inquiète pas, ça s'est calmé Hashem, ils ont demandé pardon, il y a pas eu de problème." Donc il dit "Rabbi Nathan, je m'arrête pas au problèmes et au malheurs. Je regarde aussi les les les élargissements qu'il y a à Batar dans les trois tests, il nous a toujours élargi." Et c'est ça, mes amis, Rabbi Nathan, il va il va quoi ? Une Torah, Rabbi Nathan, il va prendre cette Torah là et il va marcher avec cette Torah là comme toute sa vie.

53:48 On va le on va le lire dans le trou. Ça veut dire dans Rabinathan il dit je n'ai rien d'ailleurs on a lu ça hier dans la limé Troufa de de Rock Brestler il dit là-bas parce que c'est c'est la lettre où il sort de prison aujourd'hui on est dans la lettre où il sort Mamche il sort de prison hier ou avantier aussi comme ben il dit là-bas il faut faire et tout et ben là-bas il dit je n'ai aucune chose qui me donne de vitalité nulle part à part la Torah Il y a aussi une parole comme ça sur Mais tu t'imagine que il dit une phrase pareille dire que vraiment tu peux vraiment trouver ce énormément

54:36 si je me trompe pas et ça c'est ça le plus important toujours de ne jamais Mais alors alors c'est c'est il y a pas d'acquis. Il a ça veut dire Rabbi Nathan il dit même si on te donne une délivrance, même si on te fait un miracle dans ta vie suite à tes prières, dis toujours merci mais ne te contente jamais. Ça veut dire ne pas ne contente jamais. Ne ne sois pas rassasié. Ne t'arrête pas dans tes prières. Ne t'arrêtes jamais dans tes prières parce qu'il y a toujours beaucoup à te donner. Sache que tout ce qu'on te donne du ciel, c'est c'est rien par rapport à ce qui doit te revenir.

55:16 C'est fou ça. Mais ça mais il faut le comprendre. Ça ça veut dire quand tu priesem il disait aussi ça de la même façon que j'ai pu passer d'un état à un autre je peux passer encore der toujours la même chose mais mais ça c'est un ridouche que tout ce que tu reçois c'est rien par rapport à ce que ce qu'il y a dans le ciel encore. Alors toi tu pries pour par exemple te marier, tu te maries, tu t'arrêtes de prier. Ma pitom, il y a encore des tas et des tas que donner dans le ciel des tas et des tas pas des autres femmes shalom des enfants d'arnassa, une maison de l'amour de la vitalité, ainsi de suite, ainsi de suite. Il y a énormément mais nous on se dit "Ah merci, merci".

55:53 Un homme il a un problème de parnasa bah sauf on lui donne une petite Yeshua. Alors tellement tellement tu es content de cette Yeshua. Elle est pas grande, elle est petite mais tu es tellement content. Ah merci, merci. Tu te contentes bl jamais. Il y a aussi un truc. Merci. J'ai plus besoin de ça. C'est ce qu'il a dit. Léodav ou les vakch toujours remercier demanderci même pour la parî. Non non non non. Ne dis pas pourquoi tu dis trop d'argent ça ça amène que des mals.

56:28 T'inquiète pas mon ami. Tu auras jamais trop d'argent t'inquiète pas. [rires] Déjà, je sais plus quoi en faire aujourd'hui. Yesua, on a encore besoin de Yeshua. Pas arb. On a encore besoin de Yeshua Arbé. Si tu en as beaucoup, donne à tes amis et demande encore comme ça tu en donnes encore. Donnez, donnez donnez le bén t'inquiète. Al Oh écoutez là les amis e là on revient là là du sérieux.

57:03 Yesu c'est quoi la Yeshua que Rabin il demande ? C'est quoi la Yeshua que Rabin demande ou là là on rentre dans le sujet qu'on avait parlé la semaine dernière, c'est qu'est-ce qu'on fait quand quand l'honneur du Saddic il est comment on dit bafoué bafoué il a endommagé pas le nôtre quoi non celui du sad comment on fait c'est un vrai problème parce que c'est très très grave alors il faut demander àem queadou il estass il est il a il a pitié et pitié sur des gens poursuivis comme nous et qui nous sauve de la main de nos ennemis

57:48 et de ceux qui nous poursuit gratuitement. Pourquoi il é endommagé le cœur ? Parce qu'il a frappé, il a fait un zilz. Non, c'est qu'en général on parle contre le tsadik. C'est qui l' tsadik mon ami ? Qu'est-ce que le tsadik ? C'est quoi le tsadik quand il parle de ce monde-ci ? C'est deux choses, c'est son date, donc ses livres et une deuxième chose ses élèves. Que tu le veuilles ou pas tu as sur toi le cavot du tsadik. Donc quand à quelque part il se passe quelque chose que on aimait vasé au trace que tu es un brelèv c'est pas c'est pas toi qui est qui est endommagé c'est le cave du tsadik et il faut faire très attention et pareil pour la comment on se conduit quand tu te tu peux pas te permettre de te dire ah oui moi moi de base je suis français hein je viens de la France donc je peux me permettre d'aller de temps en temps à Nattha avec mes cousins et mes

58:37 cousines et et gérer un petit peu une journée de détente. Ça va je viens de là-bas ? Non non non, tu es plus là-bas. Tu es plus le même mec mon ami. Tu es plus le même mec. Tu as des péotes maintenant. Tu es autre chose. Tu es autre chose. Tu es maintenant Non. Ben c'est dire que c'est que il y a chacun qui a son niveau. Rappelle-toi mon ami. Rappelle-toi qui tu es tout le temps. Mais moi je je me rappelle de qui je suis. Je suis au mais quand même tu dois maintenir Non mais tu dois maintenir cette appartenance là où tu es. La matière j'ai des pé [rires] la matière. C'est juste que ça travaisoler genre non non non non c'est pas ça que je demande. Tuas pas aimé.

59:16 C'est pas ça que c'est pas ça [rires] que j'ai dit. C'est pas ça. Non mais tu as raison interprété en mode je non c'est pas ça va que c'est pas ça toujours il était jamais dans l'extrême dafour de Rab il était dans le juste milieu mais en plus de cela aussi que tu sois aussi une un dogma que les gens disent waouh c'est quoi qu'il a rendu comme ça comment et cetera d'avoir de te prendre il a dit soyez mélangés dans la communautéavim il a dit soyez mélangés pour que les gens vous voient mais moi ce que je te dis c'est que ne te laisse pas aller toi dans ton vie.

59:53 Ah oui, c'est-à-dire de refaire des ce que tu faisais à l'époque en te disant "Bon, ça va, je peux aller dans la piscine. C'est pas même s'il y a des femmes et tu dis bon moi ça me fait rien." Non non mon ami, c'est fini, il y a plus ces chosesl ça veut dire il faut que tu comprennes que que ça y est tu aujourd'hui tu as le nom du tsadik sur toi mon ami. C'est c'est c'est c'est précieux. C'est précieux les que toutes les personnes qui se lèvent contre nous pour le mal mais que très vite anéanti leur conseil marchaft et que leurs pensées soient anéanties veillez que dans ce mois il puisse être appliqué amen c'est le mois de le mois dear c'est le mois où on compte l'aspirate à le mois où on compte l'aspirate àer elle a

1:00:39 la force d'anéantir les messourim ceux qui sont mè comme on dit les gens qui les délateurs qui qui déllataient à l'époque les rassidés brlev dans le mal. Voilà. Alors voilà, écoutez mes amis, c'est important. Atta actuellement bât, je suis venu pour te t'apprendre la bonté de Dieu et ses merveilles chez elle que merciem à kanishimeladimot ouf.

1:01:14 Ils sont encore là-bas en fait. Regardez mes amis, ces team là, ils sont encore sur place. Ils sont encore là-bas. Incroyable. Et on veut pas rentrer c'est de la folie. Là on parle desodot là on parle des comment ça s'appelle ? Corot Cot c'est pas là ça c'est si c'était pour les fondements à l'époque il y avait pas de Alors comment ça se ça ça c'est c'était il mettait des fondations des trucs et tout il y a jamais comment c'est possible que ça soit fermé ce ce Non aujourd'hui c'est plus fermé non mais tu peux pas y aller on peut y aller tout est fermé mais a rien mais a rien il y a rien c'est terminé tu peux aller il y a pas un dibourg le jour où ça s'ouvrira non arrêtez de faire arrêtez de faire de la pierre et de ciment Arrête arrête arrête c'est très sist

1:02:00 le truc il a construit arrête alors il pas fait qu' fait alors ça on l'a aujourd'hui à travers les lettres à travers les lettres mes amis moi c'est un autre point que je veux vous parler je veux vous parler c'est qui Rabbi Nathan ce maître là ce grand qu'est-ce qu'il va faire là il va aller acheter des bois tu vois toi Rabbi Nathan porter des voix comme ça l'écriveur de du l'écouter à laot l'écriveur du l'écouter philote l'écrivain du alim les troufa l'homme qui qui ben mes amis vous le voyez maintenant mettre la casquette et prendre des bois je vais ici je vais mettre les trucs regardez ce qu'il dit le scrible le même le même homme le d'ashem le bal fil on appelle le bal

1:02:46 fila qui a écrit le licoté de philot le scrip de Rabbénou la plume de Rabbénou dans le sépharier sira il y a écrit ça c'estav qui écrit Encoreve, il y a trois choses. C'est quoi ? C'est le livre d'Abraham Avenu. Ah le livre d'Abraham Avenou là-bas, c'est des livres que des codes. On comprend rien ce qu'il a écrit là-bas. Là-bas, il y a écrit trois choses. Il y a écrit c'est faire, sap. Ces trois chosesl c'est ça qui maintient le monde. C'estadou, il est safire et si pour en même temps. Et saufire, c'est faire si pour tout ce qu'il y a. C'est les trois dimensions en fait. C'est trois dimensions l'espace le temps et la personne dit chez Rabit aussi ça il y avait le sacribe Rabin il y avait le livre de Raben il y

1:03:34 avait le sipour Raben qui racontait quoi non si le si c'està-dire Raben il racontait il était la personne et il y avait le scribble chez Rabou il y avait les trois imagine-toi cette grandeur que c'est ça veut dire ça n'a jamais été à part il y avait le sa et et ce fameux Rabbi Nathan qui est le scribble Il va aller acheter des bois, il va les porter sur lui, il va prendre la truc, il va commencer mais Rabbi Nathan, il est mort à 65 ans. Et comment c'est quand que tu avais le temps de faire et il b des doutes et d'écrire des lettres à tous lesim à tous les élèves et à écrire du coup à la et à faire du l'écouter de filot et et il était en pleine marchloquette, il était poursuivi de chez lui à la maison, il était pas là.

1:04:09 Il va et maintenant il va faire quoi ? Il va acheter des ah je voulais te raconter des niflaotes d'ashem. C'est quoi les niflot d'Hachem ? Et ben j'ai payé 50 roubelles Radash, c'est une grande somme pour acheter des corottes niflahim frarim. Des corottes niflahim oufrarim c'est c'est juste des bâtons. Quoi ? Niflahim quoi ? des merveilles des des moufrarim ils ont commencé déjà à les tailler à les tailler vegan canimorine sles j'ai aussi acheté à part les bois ça parce qu'il y avait le bois pour les pour ça veut dire pour les fondations et il y avait le bois pour les piliers pour tenir le c'est deux choses différentes ces deux sortes de bois donc il dit bon j'ai acheté ce bois là j'ai acheté ce bois-ci ou est très bientôt avec l'aide

1:04:55 de Dieuov très vite Ils vont mettre le toit, ils vont agrandir le le clous de de Rabad et moi je suis prêt maintenant de voyager ce matin les de voyager chez moi à la maison parce que c'est où le CL où il habite et le shabbat je vais voyager dans la ville de TP Vous voyez là Rabbi Nathan qu'est-ce qu'il fait là ? Pas sur la route.

1:05:31 Non, il y a Rabbi Nathan, il est à Ouan, il est en train de construire le cloise maintenant il rentre pas chez lui parce que pour rentrer chez lui, il faut passer par Tplique. Donc je vais passer par Tplique mais je peux pas passer par TPlique sans rentrer là-bas. Donc je vais faire shabbat là-bas, je vais rester là-bas pour renforcer la famille, les les haverim et la semaine d'après je rentre chez moi à la maison. C'est ça Rabbi Nathan mes amis. Il vit pour le tsadik, il travaille chez le tsadik. Le la seule le seul compte qu'il a, c'est comment je serre le tsadik. Il y a pas de moi, de mi de mou de ma femme, mes enfants, elle m'a appelé, je dois venir, je dois l'aider. J'ai alors il y a il y a le rébé et il y a un seul serviteur, c'est moi et je dois aller faire ce que je dois faire.

1:06:13 Il faut le relire ça mes amis, il faut le comprendre comment il faisait rentrer dans son voyage. C'estàd que c'est important parce que je suis le seul serviteur c'est comme ça qu'il se considér mais mais personne fait rien. C'est qui qui construit ? Il mène à milit il y a personne qui le fait je dois le faire. Tu imagines toi tu tu habites à Tav tu dois passer par Yérouem alors tu vas t'arrêter à Lou parce qu'il y a une après tu vas t'arrêter dans le mot parce qu' tu vas t'arrêter et partout et tu pourquoi tu le fais ? Pourquoi c'est moi qui va le faire ? Parce qu'il y a personne d'autre qui va le faire. Tu dois considérer comme ça aujourd'hui que tout le hall de Rab et R c'est toi qui doit faire je dois pas regarder les autres dois prendre des livres et je dois il y a personne qui fait de la fata il y a personne qui parle de raben il y a personne qui fait rien c'est que moi

1:06:58 et et je dois aller je dois aller je dois aller peut-être tuas un livre peut-être un raver peut-être je te donne un livre tu donnes un ami peut-être peut-être tu imagines si on serait une équipe de 10 rien comme ça que ils croivent tous qu'il y a que moi frérot c'est c'est on on aurait fait un un massacre Je ne peux pas tellement je suis occupé il diran parce que j'ai 150000 choses sur ma tête donc je peux pas continuer avec l'aide de Dieu avec sa volonté comme je suis sûr que tu seras chez moi c'était comment on dit tini c'était ironique c'était ironique sa père ni flotta vite bar je te raconterai combien il était avec nous

1:07:46 surtout sur la construction de ce de ce cloar on est là-bas toujours on remercie pour le passé sur tout ce qu'il y a mais on n'est pas content c'est pas qu'on n pas content on n pas satisfait je demande encore on est làbas était dans un truc Maintenant une lettre pour nous mes amis c'est une lettre qui nous appartient à nous dire avec un très grand amour d'abord je vous aime.

1:08:24 surtout à mon ami. Mon ami il appelle ça mon ami mes amis c'était son élève dans Alped c'était son élève ilappelle Yedidi. Moreno arab moreno arabe. Quel oncle s'il t'aurait dit Moreno arab Josephf il t'aurait dit moreno arab Moreno arabe je je me cacher dans mes chaussures de quoi tu parles [rires] Moreno arab Rabi vous rappelez de Rabion celui qu'on lui a pris ses habits qu'il a sauté dans la pour avenir chez Rabin Natan et que son père le laissait pas et que non le grand-père deki c'est quoi ? On le dit tout le temps.

1:09:13 C'estraf étudiez là tous ensemble en ravruta après toute cette semaine. Koufraf 120 c'est ça c'est 120. C'est quoi le siman ? Jusqu'à 120 ans, tu dois la connaître par cœur cette jusqu'à 120 ans, tu dois la connaître par cœur cette anim force et courage. À qui on dit force et courage ? Pas à tout le monde. Ne croyez pas qu'on dit force et courage à tout le monde. On peut dire ça que auverim un vraiver. C'est quoi un vraiver ?

1:09:46 Ceux qui a dit ceux qui tous ceux qui qui espèrent en Dieu. Alors écoutez bienim da tous ceux qui espèrent en Dieu précisément à filou écoutez les mots comment ils sont énormes dans ces rotatar à filou ça veut dire quoi quelqu'un qui espère en Dieu quelqu'un qui espère ça veut dire quoi d'autre espér non il pas encore en fait qu'il est pas encore d'accord quand tu espères avoir un café pourquoi tu espères avoir un café parce que tu l'as pas reçu le café d'accord quand tu espères avoir ta pay pourquoi tu espères avoir ta paye tu l'as pas reçu ta Alors quand on On parle de qui ? On parle d'un mec qui a encore été zoré de rien dans sa vie.

1:10:29 Il est il est pagou dans le brit, il est pagou dans le il est pagou dans l'argent, il est pagou dans le cavod, il est pagou dans tout mais il veut je veux aide-moi s'il te plaît. C'est quand que j'arriverai à mon chemin ? C'est quand ? Même si vous n'avez aucune gdoucha et aucune avoda juste vous êtes en mode je veux combien même force et courage ne vous laissez pas tomber de rien dans ce monde hier quoi qui se passe il se passe voir

1:11:16 mais plus et plus encore chacun chaque homme il a le devoir voir les traver de renforcer son ami les bal de ne pas tomber de de sa conscience de rien dans ce monde d'aucune chute d'aucune d'aucune situation de rien et même si le sait lui-même de lui-même chezou qu'il est comme il est qu'il a fait ce qu'il a fait que c'est un imbécile c'est un hypocrite c'est un imbécile c'est un hypocrit il fut rien il connaît tout mais il fut rien Il est comme il est combien même tu dois renforcer ton ami. Tu dois te renforcer toi-même qui

1:12:01 a des gens qui disent "Ah, je veux pas être un hypocrite. Moi je me lève pasot, je vais pas te parlerot. E mon ami il y a pas c'est pas comme ça. Il y a pas il y a pas. On parle de tout, on va parler de tout. Je vais te parler de hotsot. Même si je me lève pasot, c'est pas parce que c'est parce que moi à travers toi je vais moi me renforcer. H il y a pas de je suis plus grand, je suis plus petit, on est tous des ravim on est tous desim donc je vais te renforcer dans même si malheureusement je vais pas dans je vais te le dire que je vais pas dans mais c'est pas pour ça que je peux pas recevoir de toi que je peux recevoir qui il y a un cl dans laara un homme ne peut pas se faire sortir de prison tout seul il a besoin que c'est quelqu'un le fasse libérer donc moi quand je suis dans la mouise je ne peux pas m'en en sortir tout seul alors comment je vais m'en

1:12:47 sortir sortir en parlant avec mon ami et c'est mon ami qui va me sortir en parlant et moi je vais m'en sortir et lui je vais t'en sortir on va s'en sortir nous deux t tous les deux il y a tellement à lire après mes amis il faut le lire coufrage de si aussi aussi c'est c'est pas le chorage c'est plus que le chorage parce que c'est c'est la réponse sur les gens qui disent oui mais moi je suis pas apte moi je suis pas mais mon ami tu es pas un rave c'est sur les rabanim qu'on dit que ce que tu es matire sur toi tu peux pas être marmir sur les autres là on parle Il y a pas de de debon dans ça. Il y a pas debon. On est tous pareil.

1:13:25 Alors c'est ça qui lui dit. N'ayez pas peur. N'ayez pas peur. Là c'est Rabbi Nathan qui parle au rac des brleves. Parce qu'il y a de la marquette. Écoutez mes amis ces paroles là ils sont énormes énormes, énormes. Ça vaut de l'or ces paroles là. N'ayez peur de rien. N'ayez peur de rien. Que rien ne vous effraye qui car Dieu est avec nous. Dieu va pas nous laisser va pas nous laisser tomber. C'est eux qui vont avoir honte. C'est eux qui vont se créer des trous pour rentrer dedans.

1:13:57 Eux ils ont honte et pas nous. Merci mon Dieu. On n pas de quoi avoir honte de eux parce que des fois qu'est-ce qui se passe quandom ? On est pris ça mes amis. Il faut pas le regarder comme si que c'était à l'époque. Aujourd'hui aussi on a marrequet. Aujourd'hui, c'est le qui nous fait de la marquette. C'est nous-même qu'on est deskim sur nous-même. Quand on se dit "Ouais, je suis un nul, ouais, je suis un naz, ouais, je suis pas un vrai bret, ouais, je suis pas un vrai serviteur d'hem, je fais quand même des fautes." Il dit ici, Rabbi Nathan, n'ayez pas honte au sujet de la c'est pas à cause de nous qui en fait, ils sont contreem et sa c'est pas contre nous.

1:14:39 sur le sad authentique le tsadik pilier du monde que tout le bête Israël tout le Israël il s'appuie sur ce sad là que eux continuent leur chemin c'est quoi leur chemin à eux les arbotia de boire beaucoup d'alcool ou et de se saouler ou l'arbot même et que tous les jours c'est un haag tous les jours ils font pasun parce que c'est laoua de c'est un de tel et de et le c'est le jour où il est sorti, c'est le jour où il est rentré, c'est le jour où on a gagné, c'est le jour où on a perdu.

1:15:18 Non, on va mentionner le nom d'ashem, on va continuer à faire des faire. Rappelez-vous mes amis l'histoire que Rabbénou il a fait avec Rabioudel quand Rabioudel il est venu pour se rapprocher Rabioudel il ilou il lui a tendu la main et il avait vu un chiffre Arizal demandé à Rabou est-ce qu'il peut le peut est-ce qu'il peut l'emprunter le chiffre à l'époque c'était pas connu ces livres là alors Reno il a dit oui tu peux mais rends-le moi ne sois pas comme les autresidimes qui prennent et qui rendent pas il parlait de Torah des fois tu prends un

1:16:03 ridouche de Rabbénou Et après tu dis en ton nom à toi ou tu dis en nom de quelqu'un d'autre. Alors tu fais attention, rends-moi, rappelle-toi. C'est-à-dire c'est comme l'histoire du marchand et du pauvre que ils sont venus prendre des paquets, ils ont donné aux pauvres fait attention de me prendre ma ma serot à moi et après de de jouer avec elle comme si que c'est des petites et là-bas Rabodel il a dit il raen il a dit si tu veux être mon élève si tu veux être mon alors il y a un tnail. C'est quoi le tnail ? Ne sois pas un rasside. Ne sois pas un rasside. Moi je cherche pas de rassidim. Il dir je cherche pas de rassidim.

1:16:37 Ne sois pas un rassid. Alors ça veut dire quoi ? Il a dit ça veut dire quoi de ne sois pas un rassid ? Alors il dit je ne je ne supporte pas vos fêtes que vous fêtez tout le temps. Je ne supporte pas surtout à l'époque après que le niftar. Alors avait mais c'était pas beaucoup et les gens s'appel tous des alors comment il s'app à l'époque amis je vous dire c'est une vérité mais il faisit froid donc on pouvait pas aller au travail des fois. Alors comment on se réchauffe ? On boit. On boit et on peut pas boire tout seul.

1:17:08 On va pas on va pas se saouler tout seul. Alors alors on va être entre entrevim comme ça au moins il y a il y a on parle de Torah, on chante ensemble et petit à petit c'était bien à l'époque c'était bien mais petit à petit voilà même quand il fait chaud et après il y avait plus de Torah après c'était tout le temps après c'était et c'était fini quoi ça veut dire c'était vraiment une Rab il a dit da daille da daille da daille. Moi je veux que la sim elle soit sans la sans la bouteille. Je veux que notre nos fêtes ça soit dans l' dans la Torah dans la vodem. On n'est pas obligé de faire des fêtes tous les jours. Et c'est ce qu'il dit ici. C'était qui lesim en vérité sur Raban et Rabbi Nathan ? C'était des gens qui faisaient la même chose. Ils buvaient, ils étaient ennuyés, ils savaient pas quoi faire.

1:17:47 Alors on va parler contre le des brleves. On va on va on va casser du brlevakum. On verra la fin les paroles de qui vont être combien on doit être heureux et combien notre partie elle est grande que c'est eux qui nous poursuit et pourquoi il nous poursuit heureux queon nous poursuit rien parce qu'on est appelé des quel mérite que c'est ou là là mes amis ou là là ce pass là comment il est puissant Comment ce pass là il est puissant d'abord il y a une alors c'est quoialim c'est des cord

1:18:33 d'accord et aussialim c'est aussi c'est aussi une sensation mauvaise une sensation on dit r c'est quoi r c'est des douleurs aussi c'est des c'est des souffrances c'est des alorsavalim les souffrances ils sont ils sont descendus Ça veut dire c'est dans mes souffrances j'ai reconnu des des naï na naï c'est des c'est des douceur dans mes souffrances j'ai trouvé aussi des douceurs. C'est le c'est aussi la fin du premier prier il y a une mais en plus de cela mes amis il y a le fameux midrache

1:19:20 le midrage dans il shimouni dans où là-bas il y a la conversation qu'il y a après le mask vous vous rappelez bien de cette de ce midrache là mes amis ou quand le masiar il viendraou fera une une une grande seouda dans cette seoua on va manger du vin yachumar shorabar et le léviatan et tout le monde va manger tous les tsadikim ils seront de côté il y aura sur la table que le Israël et bauku et là bau va se lever et va dévoiler une tor hadasha nouvelle tor la tor qui englobe c'est la tor il a dévoilé en toute petite

1:20:07 et là après qu'il va terminer à tout de suite ils vont se lever comme ça c'est écrit et là il y aura ben le qui va se lever il va commencer à faire et là tout le monde va répondre amen et là tout de suite on entend un un m mais pas que de là on entend un m d'un autre endroit alors Lead lui-même il va arrêter le kadich en plein milieu. Il dit j'entends des amen d'autre part il y a encore des juifs autre part. Normalement ils sont là les juifs. C'est terminé et là et là le mas honte il y a encore des juifs dans le nom. Il

1:20:54 dit mais ça y est fini. Oui il y en a que que ils veulent rester là-bas. Ils sont très bien là-bas. Ils veulent pas être sauvés. Ils sont très très bien là-bas. a dit comment c'est possible quelque chose comme ça c'est pas possible qu'il reste des gens dans le ginom alors dit ok il faut tout de suite aller les les emmener qui veut aller les les ramener et là-bas le midrage il commence à décrire combien il est grand ce ghomme combien il est noir combien il est combien il est obscur combien il est et là quand tu lis les midotes comment il sait tu tu tombes par terre et là il y a personne qui veut aller le le voir. Et là, il y a un homme avec plein de de cordes ravalim plein de cordes. Il dit moi je peux parce que j'ai des grandes cordes.

1:21:38 Et là, il jette des cordesavalim, c'est ça le pchat. Des cordes on a jeté dans le guinom qui sont devenus lesim. Et qu'est-ce qu'il fait cet homme-là ? Il arrive à les à lui enlever leurs habits, les nettoyer, leur donner des beaux habits et les ramener. Et c'est ça la grande simra qu'il y a quand le maskou il vient. Magnif c'est qui cet homme ? C'est qui cet homme ? C'est une grande question. C'est le c'est beau que maintenant la beauté elle est sur nous.

1:22:20 C'est ça. C'est qui even ça aussi c'est une explication du de Rabenados evenim c'est quoi even ? Even c'est nos nchamotes. Nos Nechamot à nous ils sont revenus dans tous les guilgonim. Massou c'est quoi maasou ? Ils ont été dégoûtés. Tous les bonnes c'est qui les bon ? C'est les constructeurs. Les constructeurs, ils ont besoin de pierre pour construire des banim. Ce sont des tsadikim qui ont besoin d'un néchamot comme nous. Mais quand il voient une autre nécha mais on peut rien faire avec ça là. Alors mo bon et là il y a il y a un sadi qui vient il dit non moi j'ai besoin de ça donnez-les moi parce que moi je vais moi je fais la décoration moi j'ai justement besoin de des akouim comme ça avec des trous en plein milieu des éclatés je fais avec ça la déco.

1:23:02 comme ça exactement les roch c'est ça elle vient elle se met donc il nous reste que à se renforcer chacun les uns avec les autres en se disant les uns avec les autres force et courageop on va attendre une semaine stressé