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la mélodie qui réveille les languissment

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00:00 Où ça ? À côté de la marmite. Euh jet je la jette, je la jette. Barar, on va étudier leunathamim numéro 60. 60 semaines déjà, tu imagines ? 60 fois grâce à Dieu. Même plus parce que des fois on a été en avance, [raclement de gorge] on a sauté, on a fait plusieurs tout petit le 60 là. il est tout petit. Je me suis dit je vais faire les deux mais quand j'ai vu euh de quoi on va parler je me suis dit apparemment on va faire que le numéro 60 plus dans les côté la c'est un derrière l'autre c'est vrai c'est pour ça que je me suis dit que on fera les deux maisf

00:46 il y a un autre en vérité il y a un sujet que je voudrais en en parler et qui c'est très dur à parler pas parce que c'est dur parce que C'est parce que c'est très délicat à expliquer ces choses-là et il faut beaucoup de siyata dichmaya beaucoup de siatishma pour pouvoir expliquer ce qu'on va essayer d'expliquer ce soir et je sais pas ben si j'arriverai à expliquer parce que c'est pas aussi simple noir blanc on va expliquer des choses [grognement] On va on va expliquer des choses, on va parler de choses

01:34 et on va te faire expliquer que tu ne peux pas détecter le bien et le mal dans sa dans sa globalité. Dans Ouais, parce que parce que ils se ressemblent tellement et il recopie les uns sur les autres. [raclement de gorge] Donc automatiquement quand je dis par exemple que quelqu'un s'il fait que c'est un menteur. Donc le menteur il va pas faire ça, il va faire le le vrai. Il va faire ce que le vrai il dit. Donc donc il y a un problème, c'est que jamais on peut détecter le vrai du faux.

02:12 Et il faut il faut avoir beaucoup de finesse, il faut avoir beaucoup de maintenant il y a il y a certainement une différence et c'est de ça qu'on va essayer de parler. C'est il faut être il faut on va parler d'une finesse qui est très très euh et pour ça il faut beaucoup de siatishma pour qu'on puisse parler de ce qu'on va parler [rires] pas parler duet et du shaker c'est pas ça lean c'était juste un dogma que je voulais donner en tout cas de ce qu'on va parler mes amis c'est d'abord c'est il y a beaucoup d'actualité dans ça c'est toute la Parachat deer et de Abraham la Parachat de la semaine.

02:52 On va pas parler mamage dezer mais c'est tout le concept de Abraham Avinou et de Eliezer. Tout le concept en lui-même. Et c'est Bratchem ça va être fondé sur la Torah Lamed Alef une grande Torah une Torah qui est Ouais beaucoup de choses. Il y a beaucoup de choses dans la Torah Lamed Alef. Lecar de tout ce qu'on va parler, c'est plein de choses, mais c'est surtout la puissance et la grandeur des des volontés, des languissements ardents qu'un homme il doit avoir.

03:27 Bien avant tout cela, Rabbénou a fait parler dans la Torah alamed alef d'une histoire qui s'est passée dans la Guemara dans Masanit. une histoire très spéciale où il y a eu quatre tsadikim qui sont montés vivant dans dans le pardè dans le comment on peut dire ça ? Comment on peut expliquer ça ? On va dans le jardin de l'Éternel, on va dire ni plus ni moins.

04:03 Dans le palais royal d'Akados Baou, ni plus ni moins. Maintenant, évidemment évidemment on parle pas d'un palais royal, évidemment qu'on parle pas d'un d'un endroit physique. D'un endroit physique. Ce sont des choses qui sont complètement spirituelles. des choses qui nous dépassent complètement et c'est des mondes spirituels qu'il faut passer et avancer et il y a comme des labyrinthes et il faut savoir où ne pas se tromper, où aller ou pas aller.

04:35 Et à un moment donné, ils étaient quatre quatre Tsadikim, Benzoma, Rabbi Akiva et Elicha ben Avouya. Et les quatre ils sont montés et ça s'est pas passé comme ça devait se passer. Normalement, il devait monter pour arriver dans un endroit et et apprendre énormément de choses, voir énormément de choses euh et cetera et cetera, mais ça s'est pas passé comme ça. Ça devait se passer. Et ce qui s'est passé, c'est [raclement de gorge] que un il est devenu fou, un il est resté en haut donc il est mort, [grognement] un il a complètement tout euh jeté et il y en a que un seul qui est rentré en paix. et qui est sorti en paix et qui

05:20 est redescendu. Va bien [raclement de gorge] qui va ? On parle pas des gens qu'ils étaient euh simples, d'accord ? Pour monter dans la spiritualité, dans les échalotes, c'est comme ça qu'on appelle royaume. Dans les dans les royaumes qu'il y a, il y a un livre en entier que Rabi Ismael Kohen Gadol, il a écrit qui s'appelle Pirkey Hekhalot. Et là-bas, Arab Ismaël, il raconte le passage, c'est le voyage de comment il se fait de la terre jusqu'à jusqu'à les endroits qu'il existe.

05:53 Bien sûr qu'il existe. C'est une brita. C'est une c'est une c'est une Braita. C'est c'est un ça fait partie des livres de Khazal. Ça veut dire pire qu'alot c'est fairealot et c'est un livre connu. C'est dire c'est pas un livre qui est c'est un livre connu. Maintenant on l'étudie pas parce que parce que parce qu'on a on rien on va pas monter de toute façon. Non mais ça veut dire c'est pas un livre que il y a des gens qui sont curieux donc ils vont lire et ils vont après dire qu'en quoi ils connaissent et qu'ils comprennent et oui et cetera. Mais dans le mytho, ça veut dire peu de gens le lisent mais il est il est il est il existe. Ça veut dire il existe. Il existe même dans les même dans les taclitor à torani dans dans même dans les Ouais, c'est une c'est une brita. Ça

06:39 fait partie de la maintenant dans PKOT quand tu lis là-bas une trentaine de pages de comment il monte d'un royaume à un royaume et d'un royaume à un royaume et avant chaque royaume il doit connaître le mot de passe et il y a une clé spéciale et il y a un police des policiers spécial il y a des anges spécial il y a des habits. Tu peux il y a des endroits où tu peux pas rentrer sans des habits. Mais non qu'est-ce que c'est tout ça ? C'est pas c'est pas réellement. D'accord. C'est des choses que ça nous dépasse, ça veut dire.

07:11 Et ça c'est qu'un chemin. Et le chemin, il est très très long. Il y a une trentaine de pages à expliquer. Donc imaginez-vous quand les les quatre tsadikim ils sont montés, on parle pas de on pas de quatre personnes qui n'avaient rien à faire et que ils ont voulu se balader dans le ciel. On parle de quatre personnes euh ça veut dire de sortes de tsadikim qu'il y en a pas des autres comme ça. Ça veut dire c'est il y en a pas des autres comme ça. Même dans chez les tanaï c'est pas tous les tanaï qui pouvaient faire ça. Même chez les tanaï c'est pas tous les tanaï qui pouvaient faire ça.

07:50 Là laade. Ouais. Ah où ils disent là-bas que le chemin il a la carte pour c'est-à-dire que en vérité c'était on parle on parle de choses très élevées et la question qui se pose c'est comment dans un endroit pareil ils ont pu tomber tomber ou alors pas supporter ouais tu veux dire non mais non Mais si tu vas là-bas, tu es apte. Tu comprends ce que je veux dire ? Si tu peux Si tu vas pas là-bas, tu es pas apte. C'est tout simplement comme ça.

08:28 Donc si tu as atteint le niveau, si tu es rentré, si tu es allé, si tu as fait, tu es apte, tu peux. Il y a il y a un moment donné, c'est languissement, il dit là-bas dans ça différence. Il y a il y a un moment donné où Rabia qui va, il regarde ses amis et il dit à ses amis, on va arriver dans un endroit et vous allez voir quelque chose. Et quand vous le voyez, ne dites pas que c'est c'est ça parce que c'est pas ça. Vous allez voir des colognes en eau. Des colonnes.

08:59 C'est quel 51 31 ? Oui, mais ça ça c'est une autre c'est sur la même euh mais Rabeno il a commenté ce két là 51 Al Tomrou my mim quand vous voyez les colonnes de d'eau, on voit des colonnes d'eau. Ah bien qui va il dit écoutez si vous dites que c'est de l'eau, c'est du shaker et comme dans le monde d'en haut il y a pas de shaker au moment où vous allez dire ça vous allez être expulsé. Je comprends pas. Alors c'est qui ?

09:30 C'est mes yeux qui mententent. parce que je vois quelque chose. Ça veut dire Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu peux pas t'appuyer sur rien en haut. Tu peux pas t'appuyer sur ta compréhension. Tu peux pas t'appuyer sur ta parce que c'est que la compréhension. Tu peux pas t'appuyer sur sur ce que tu vois. Il y a rien de physique quoi. Il y a rien. Même d'abord il y a rien de physique de base en haut. Donc même dans la spiritualité de ton cerveau. Ça veut dire même dans même là-bas. Tu comprends pas. Ça veut dire même là-bas. Même dans la physique spirituelle, tu ne comprends pas comment il pourrait avoir de chos pour parce que toi tu viens du monde du shaker. C'est toi le shaker c'est toi il maintient son tout son tout son circuit du tuas un homme mon ami tant que tu es un

10:16 homme par exemple. Exactement. Qu'est-ce qu'ils ont dit les anges ? Mais qu'est-ce qu'ils ont dit les anges ? Ils ont dit ça pue. Pourquoi ils ont dit ça pue ? Parce que il y avait le lamazé qui sentait de Mabenou Maben l'homme le plus sain au monde. Tu prends tant que tu es pas enterré sous terre, on avait appris ça que d'enterrer sous terre c'est pour enlever la la l'audace l'effronterie du corps qui reste encore dans la peau. On doit arriver à une situation où tu es complètement fait de terre et là là ça commence ta vie. Mais tant que tu es fait de chair et d'os et de de sang, tu es attaché à ce menti.

10:58 Quoi qui se passe commence à savoir si le descendu, il a eu des questions qu'il a pas posé en haut parce qu'en haut il avait pas ses questions qui était coué dans les mou l'histoire que il de il a dit quand tu meurs tu vas me donner la réponse et qui lui a dit j'ai pas la question j'ai même pas de questions ici je peux pas te donner de réponse. Il y a pas le du du shaker justement. Il a il y a il y a il a y a il y a il y a tu parles de gens qui sont pas monté monté il avait pas de question des questions il y avait pas de question c'était pas moi c'était le ramban non la question de la vero tout ça c'est une question d'ici sorti non il il a dû mourir pour ne plus répondre pour avoir la réponse il devait mourir oui

11:43 mais avant qu'on est dans le il aurait pu la poser la question mais il pouvait pas parce qu'il pouvait pas comprendre parce qu'il avait même pas la question. Non, il avait la question il avait la question mais il pouvait pas la comprendre ce qu'il c'est du chacun mais Kitsu à un moment donné c'est de ça qu'on va parler ils arrivent dans un endroit au trône d'Ashem le trône d'Hachem. Est-ce que quelqu'un peut s'asseoir sur le trône d'Hachem ? Est-ce que quelqu'un peut s'asseoir sur la chaise de son maître ?

12:15 Non. Est-ce que ch quelqu'un a le droit de s'asseoir sur la chaise de son père, de sa mère, de son maître ? J'ai vu des gens qui vont voir, ils vont Il y a encore la la chaise de la pièce du bav Salé. Il y a encore la pièce du du Rafkadouri. Je vois les gens, ils filment, ils viennent, ils s'assoent comme ça, ils comme ça, ils font les photos. ils embrassent.

12:46 Voilà, c'est ça notre génération. C'est ça notre génération. C'est des gens qui vont et qui ils croivent qu'ils font quelque chose de bien. Ils se filment, il ils sont contents, ils vont raconter à tout le monde et ils comprennent pas que c'est une c'est interdit. C'est interdit. [raclement de gorge] On fait montrer un jour, regarde la kipadraou. Et le monsieur qui vient qui filme la Kipou, tu le vois dans le dans le dans le dans la vidéo, il vient pour la mettre. Celui qui ça lui appartient à la truc, il lui a arraché, il est arrêté la vidéo, elle s'arrête, c'est fini. Il lui a dit "Dégage d'ici, tu comprends pas ?

13:23 Tu tu veux mettre la clipad ? Mais qu'est-ce qui vous arrive dans votre tête ?" Ça veut dire "Mais vous croyez quoi ? Des stars de de cinéma, ça veut dire qu'est-ce qui se passe dans votre tête ?" Ça veut dire qu'est-ce qui se passe dans votre tête ? C'est filmé pour avoir sur ta tête mais ça mais au lac de chat de Raben on est dans les lit il y a pas dans Non mais c'est ça que je parle c'est un aujourd'hui les gens il c'est pas pareil c'est un livre c'est pas pareil c'est un livre là on te parle non là on te parle d'un habit non mais même même le kitel de Israël il pour le mariage et tout ça faut pas non le que tuas pas une parole dans faire midal sur le sur la ceinture sur le chapou oui d'un tsadik d'un tsadik le quitel

14:10 mais pas mais mais pas de ton maître pas de ton maître tu peux pas de ton maître de ton maître tu es allé au migv avant tu as demandé la permission le monsieur il vient il il met la la kipa du bon le m c'est pas ça le pourquoi je vous dis tout ça c'est parce que il y a un moment donné ils arrivent et il y a sur le trône d'ashem quelqu'un qui est assis alors là-bas On a dit que c'est un monde de de vérité. Donc ça ça n'existe pas que quelqu'un il s'est assis et c'est pas et et il a pas le droit. Il y a pas des choses comme ça dans le ciel spirituel.

14:46 Si c'est assis, c'est qu'il peut s'asseoir. Peut-être que c'est un dimion de hein. Peut-être que c'est union. Peut-être. Mais eux ils ont vu. Comment ils savent que c'est pas HM ? Bah ils savent parce qu'ils savent. Parce qu'ils savent que c'est pas HM. Oh ou quoi ça il y a pas longtemps 31

15:32 Alors, comment il est mon Manu ? Donc il voient quelqu'un qui est assis sur le trône. Maintenant il y a il y a un problème. C'est quoi le problème ? Le problème c'est que s'il s'assoit sur le trône c'est que c'est sa place. Maintenant c'est le trône d'Hachem. Donc il y a un problème. Non c'est pas Haschem. On sait que c'est pas Hashem.

16:05 Ils sont dit il y a quelqu'un d'autre qui dirige le Non, ils se sont pas dit ça. C'est pas des imbéciles. On te parle c'est des tadiki mamach. Donc c'est quelqu'un qui n'est pas assis. Alors, qu'est-ce qui s'est passé dans ce contexte là ? C'est très important ce qu'on ce qu'on parle parce que faut comprendre ce mamage ce point c'est une seconde de réflexion. Alors, je vais pas vous poser la question à vous parce que nous on est des fous de la tête et on est on a on a presque pas d'espoir nous dans notre cerveau tellement notre cerveau il est il est compliqué. D'accord ?

16:39 Nous quand on voit une comment on dit une une st une quand nous on voit une contradiction contr à la seconde qu'on voit une contradiction c'est une preuve c'est une preuve que c'est pas comme ça c'est comme ça voilà je le vois vrai ou faux d'accord quand je vois quelque chose c'est la preuve ce que je vois donc le le plus croit ce qu'on voit nous on croit ce qu'on voit c'est une expression. Non mais ça veut dire si maintenant avant je vais t'expliquer tout que ça se peut que tu vois comme ça et comme ça et que sache que c'est pas comme ça que c'est comme ça et c'est comme ça au moment

17:25 au moment où tu le vois dans tes yeux ou alors parce que là-bas on le voit pas dans les yeux, c'est très fin là-bas on le voit dans le cerveau ça veut dire c'est pas une imagination c'est une compréhension c'est une perception divine. C'est un flash. C'est quelque chose dans ton cerveau. C'est encore plus fort que les yeux. C'est c'est une c'est un ressenti au plus profond. C'est un ressenti. C'est comme si par exemple, je vais te donner un petit exemple, un très un exemple exceptionnel. J'espère que vous allez le comprendre.

18:03 [raclement de gorge] Quand tu vois une femme qui est belle et tu tombes amoureux, alors pour toi, tu tombes amoureux d'elle maron et c'est ta femme. Et s'il y a quelqu'un qui te dit "Écoute, tu es tombé amoureux d'elle pu mais c'est pas ta femme." Tu veux dire "Mais pourquoi ? Je suis amoureux d'elle, elle est amoureux de moi, elle est belle, moi je suis beau, on est des copains, tout fonctionne. Tu pourquoi pas ? C'est pas ta femme. Mais pourquoi pas tout colle ?

18:36 Nous, comment on choisit notre femme ? Soit-disant, on tombe amoureux d'elle soit-disant. Est-ce qu'il y a plus fort que cette sensation ? Je suis tombé amoureux d'elle. il pas plus fort que ça. Donc imagine-toi maintenant dans la sensation où tu vois quelque chose spirituellement et tu as le la sensation, la compréhension, la vision et tout que ça c'est ça c'est fini. C'est c'est alors ce qui se passe alors il y a quatre niveaux. Il y a quatre niveaux.

19:08 Il y a un niveau, c'est on va dire c'est notre niveau, c'est pas notre niveau à notre shalom mais on va expliquer en vérité qu'est-ce qui se passe. Il y a un niveau où dès qu'il a vu ça, il a dit "Ah, on nous a on nous a arnaqué, trompé trompé." En fait, il y a plusieurs Ils ont pas dit qu'il y a pas Hashem mais il y a plusieurs Hz shalom dirigeance. Il y a pas que Hashem. Ça [grognement] veut pas dire que Dieu ne ne pas n'existe pas, qu'il ne dirige pas. Il dirige mais il est pas tout seul.

19:45 Alors il est descendu et c'était fini. [grognement] Il y en a un que dès qu'il a vu ça, attends mais pour rester à lui. S'il est assis sur le kiss à capabote sur le trône du roi. Ouais. C'est qu'il a une certaine maloute. Bien sûr. Bah oui, c'est de la semaine. C'est lui qui dirige la semaine. Mais ça veut dire quoi une certaine malroute ? Il est droit, c'est pas n'importe qui qui peut s'assir sur le trou. Donc quand il voit ça avec ses yeux après oui, il se dit à deux entités. Mais c'est c'est interdit. C'est ce qu'il a vu. Ben qu'en fait sa vision était fausse.

20:16 C'est pas que sa vision était fausse, sa compréhension de la vision qui était fa tout était faux. Il y a regarde c'est une illusion. Il y a que le il y a que le metet dans le monde. Et le metet tu peux pas l'atteindre. Comprends bien ça. Comprends bien ça parce que tout est là. Leet, tu peux pas l'atteindre. Tu comprends ça dans ou même làhaut, ça se peut que même en haut le tu ne peux pas l'atteindre. Pas comprendre en fait parce que parce que toi tu peux atteindre quelque chose que en le comprenant ou en le voyant ou en le touchant ou en le en ressenti matériel.

20:57 Oui. Mais l'Emouna, elle a rien de tout ça l'Emouna. Donc tu dois chercher un tsadik. On va on va on va parler de ça. Quel quel genre de tsadi il faut chercher ? Et que c'est lui qui te dise c'est quoi l'Emouna, c'est quoi le et toi avec tauna, tu t'attaches au tous les [raclement de gorge] livres de Rabbénou ça commence etuna. Voilà, c'est comme ça qu'on atteint quelque chose. C'est tout. Tu peux pas atteindre le tu peux pas comprendre ce qu'il a écrit dans les livres mon ami. Mais avec l'Emouna, tu peux essayer de d'arriver là-bas si tu si tu as la bonne personne qui va te donner les les bonnes les bonnes paroles, les bonnes phrases, les bonnes

21:43 les bons conseils, les bons enseignements. Et d'abord la première chose qu'il doit te il doit faire c'est d'abord détruire tes capteurs de tes capteurs de sensation tout tes capteurs. Pas que tous tes capteurs que c'est eux qui vont te dire ça c'est ça et si c'est ça et ça c'est ça et si c'est ça. En fait, il manquait l'autre sè pour pouvoir le dire. Non, il y avait Attends, attends, attends. D'abord, d'abord il y a quatre personnes. Ces quatre personnes connaiss bien sûr sont monté ensemble sont ensemble. Ils étaient ensemble.

22:17 Il l'a briefé Rab, il expliqué, il leur a dit, il leur a expliqué Rabakiva, il aura fait tout ce qu'il faut. Il était au-dessus de dire il était pas au-dessus on va dire mais oui parce que non mais pas au-dessus c'est comme un tuas tu as des fois des copains qui qui qui qui voilà ils sont mieux que toi ça veut dire mais pas toujours. Ça veut dire c'est vous comprenez ça mes amis ce que je suis en train de vous expliquer. Donc écoutez c'est important. Donc il y a quatre niveaux. Donc il a un niveau où ils se sont complètement il y en a un qui est tombé, il y en a un que lui il a dit lui lui il a dit je le comprends que ici mais pas en bas.

23:05 Je peux que rester en haut et voir ce qui se passe. Mais au moment si je descends en bas, je je pourrais pas tenir puisque dans ce mondeci, je pourrais pas je pourrais pas le le je pourrais pas le conserver le le je pourrais pas. Donc il a préféré de mourir et il y en a un que c'est devenu une explosion de lumière dans son cerveau. Il pouvait il pouvait pas recevoir recevoir ça. C'est pas qu'il pouvait pas recevoir, c'est que ça ça explosé dans son cerveau.

23:38 Mais ils ont pas dit ce qu'il a vu. On sait pas ce qu'il vu. On sait pas ce qu'il a vu. Et il y a que Rabéa qui avait la possibilité de atteindre un niveau [raclement de gorge] de paix à l'allée et au retour. C'est quoi un niveau de paix ? Parce qu'il savait ce qu'il allait voir. Non. C'est quoi le mot paix ? Pourquoi il écrit la paix ? Pourquoi le shalom ? Pourquoi le shalom ? C'est quoi le inan du shalom ? C'est quoi le le concept ? contraire contradiction c'est le shalom c'est il y a pas de contradiction et là qu'est-ce que tu vois que de la contradiction c'est là tout est contradit c'estd qui va il a pas dit je vois pas je vois je comprends pas ou

24:23 je sais pas ce que j'ai vu ou je sais pas et cetera non lui il y avait même pas de question ça veut dire lui il y avait même pas de question euh est-ce Est-ce qu'on a on a bien compris ça ? C'est important de Ben il vient et il dévoile un très très grand secret dans la Torah la médale il dit la raison pour laquelle il y a eu des problèmes de de chute on va dire ou de je sais pas comment on va dire aidez-moi les amis avec moi là avec les quatre personnes problème de compréhension. Il y a eu des mauvaises

25:10 interprétations. Les mauvaises interprétations. D'accord. Des mauvaises interprétations qu'il y a eu, les quatre interprétations, c'est parce qu'il y a eu un problème. C'est quoi le problème ? Alors, mais écoutez mes amis, c'est c'est il faut tenir le coup là. Ça veut dire rester avec moi et c'est un fil à suivre. Dès qu'on perd le fil, on va être embrouillé. Il y a Raben, il explique il y a deux concepts.

25:42 Un concept qui s'appelle le tsadik et un concept qui s'appelle le lamdan. Le tsadik et le lamdan. C'est quoi le tsadik et le lamdan ? Le lamdan, c'est celui qui étudie la Torah et qui [grognement] applique la Torah. Il y a il y a mieux que ça, mes amis. Euh pas forcément appliqué aujourd'hui si parfaitement. Il applique parfaitement. Il précise pas ça. Si si on va on va parler de ça. On va tu vas voir tu vas voir l'explication. Donc il y a le lambdan.

26:16 C'est qui le lambdane mes amis ? Comment on peut dire ça en français ? Le leur rudi. Le rudit. C'est quoi l'érudit ? Connaissance l'érudit. L'érudit c'est l'érudit. L'érudit, c'est celui qui étudie la Torah. Mais pas juste il étudie la Torah, il il applique la Torah mais plus que ça c'est il se donne à la Torah [raclement de gorge] et il la connaît la Torah et il la connaît à l'envers et à l'endroit et en haut et en bas et dans les quatre coins du monde. Ça veut dire il il nage comme il faut dans toute la Torah en entière. On parle d'un vrai Baki, un vrai un lamdan. Un lamdan,

27:03 c'est pas quelqu'un qui étudie mes amis. Un Lomè, c'est quelqu'un qui étudie. Un lamdan, c'est quelqu'un que il a fait de sa vie un but, l'étude de la Torah. C'est c'est ça d'accord. C'est lui. Et il applique la Torah. [grognement] Rabenous, il vient et il dit c'est pas mal quoi. C'est pas mal. On t'écoute. On va me dire autre chose. Il y a autre chose. Attends, attends, attends. Viens, on s'arrête là. Il y a autre chose là jusqu'à maintenant de ce qu'on a expliqué. Il y a plus haut que ça. Ça veut dire quand tu cherches quelqu'un, moi je cherche un mec comme ça. Vrai ou faux ? Aujourd'hui, quand tu quand découvre un petitouille, comment on appelle ça ? Une petite lumière

27:49 aujourd'hui, c'est sur quoi qu'on s'attrape les stars ? C'est sur quoi qu'on les qu'on les attrape aujourd'hui ? niveau des rédition leur niveau de de connaissance d'application et et et cetera et cetera. Rabeno, il va dire comme ça hein. Sad, il peut il peut d'abord il il s'appelle pas tsadik d'abord c'est énorme déjà Rabenoun ne l'appelle pas tsadik son nom c'est Lamdan c'est Lamdan son nom une différence c'est Lamdan c'est un autre monde et attends maintenant Rabbénou il vient et il dit et le club attends avant spo Rabbénou il dit l'atel

28:36 il dit il y a un deuxième concept pas au-dessus, pas en en dessous à côté à côté il y a un deuxième concept et à côté du lamdan, il y a le tsadik. Attends, je comprends pas quelque chose. Un tsadik c'est quelqu'un qui étudie toute la journée et qui et qui l'applique parce que le lamdan n'est pas tsadik. Alors alors est-ce que est-ce que le lamdan il est pas tsadik ? Est-ce que le tsadik il est pas lamdan ? C'est une grande question. nous a trompé aujourd'hui. Alors Rabbi Nahman, il va dévoiler quelque chose de nouveau. D'accord ?

29:08 Écoutez bien maintenant la dara de Lamdan la définition de tsadik, pardon. sad d'abord quelqu'un qui est propre dans le brit, dans toutes les passions sexuelles, dans la pensée, dans les paroles, dans les actions. Et on parle pas de quelqu'un qui n'applique pas laaka parce que quelqu'un qui applique laaka, c'est le lamdan. On a dit c'est-à-dire que le lamdan il applique la donc c'est pas un pagou dans le brit.

29:47 On a dit le lamdan c'est quoi ? C'est un homme qui étudie la t qui applique quand il dit le mot il parle pas de quelqu'un juste qui est chomè dans le brit. Il parle de quelqu'un qui est cado dans le brit. Mais Rab il dit "Ah bon ? Ça veut dire quoi Cado dans le brit ?" Alors il dit comme il y avait Abraham Avinou eter il y a deux sortes de Chemirat Habrit.

30:18 Alors là il va donner deux exemples c'est pas l'exemple qu'il faut regarder c'est le contexte. C'est le contexte pas l'exemple c'est un exemple ce qui va donner. Il dit, on peut voir dans laa deux catégories de schemmirat abrit. Une catégorie c'est quoi ? Mais quand un homme il se permet d'être avec sa femme même pendant la semaine alpaka bien sûr mais pendant la semaine dit par contre il y a une deuxième catégorie de de gdouchar que laaha elle emmène et que laa il dit c'est pas pour les tsadikim c'est pour les talmidam c'est de shabbat en shabbat juste de shabbat en shabbat alors il vient il dit

31:04 donc on Vois que là la elle nous donne deux statutes. Alors encore une fois, ne regardez pas le shabbat en shabbat et la semaine. Regardez ça en mode de sortes de niveaux. D'accord. Ça veut pas dire encore une fois que c'est que ces deux niveaux là. C'est c'est un monde. Ça veut dire quelqu'un il peut être dans le niveau de shabbat en shabbat même dans la semaine. Et quelqu'un il peut être dans la semaine même il faut je vais pas rentrer dans le délire mais ce qu'il faut se dire c'est qu'il y a deux en fait deux niveaux c'est deux niveaux.

31:34 Eliezer qui était un un éved qui était un un esclave lui il avait le niveau parce que c'était un esclave et qu'il attaché encore avec ce monde. Donc il avait le niveau de semaine dans de qu'il était avec sa femme dans la semaine. Abraham il avait le niveau de shabbat en shabbat. Quoi le niveau de shabbat en shabbat ? Ça veut dire qu'il a atteint une douchatte abrite qui c'est c'est quoi de shabbat en shabbat dans le mot dans le le douchat abrite c'est que je m'interdis même des choses permis c'est ça le shabbat en et dans la semaine [raclement de gorge] alors c'est pas une onappelle pas ça

32:19 unera c'est de la doucha laoucha c'est deita c'est pas une pr pr c'est-à-dire c'est C'est c'est nous demande de faire plus de ce qu'il a écrit dans laoucha. C'est ça. C'est pas une c'est donc Abraham, il a atteint un niveau de qui a été très très très fort. Il vient, il dit, écoutez bien mes amis, il vient, il dit tu ne peux pas avoir de l'Emouna si tu es pas cadoch dans le brit.

33:02 Et tu peux pas comprendre le tsadik et la Torah si tu es pas attaché si si tu as pas laouchat abrite. Et comment on est de l'ouchar ? Grâce au tsadik. Pourquoi ? Parce que le tsadik il va faire quelque chose de très spécial. Écoutez bien mes amis. Écoutez bien. C'est le tsadik. Il va faire quelque chose que le lamda il peut pas faire.

33:35 Le le tsadik, il sait qu'on [raclement de gorge] peut pas atteindre la dououcha ultime, le ultime, le niveau élevé. Il sait qu'on peut pas. Alors si on peut pas, on va pas aller. Si on peut pas, tu vas pas aller. Quand on ferme Meron à l'Akbaomer, ça te permet de rester à la maison parce que c'est fermé. Ça c'est les imbéciles.

34:09 Par contre, les vrais rassidimes, qu'est-ce qu'ils font ? On fait ce qu'on peut. On va jusqu'à là où on peut. C'est qui qui va rester chez lui à la maison parce que c'est fermé ? Pareil pour Rosana. Pareil pour l'histoire fameuse du migv où un jour Abra on l'a emmené à Chouel Navi et en bas de Shou Nav le mig de Hana où là-bas l'eau il est il y a pas beaucoup d'eau et comme c'est en plein milieu de en général il y a de l'eau que dans lef que dans le en l'hiver parce qu'il pleut alors il y a de l'eau. Mais comme laoua de Chumelana Navi, c'est en en svan en été.

34:49 Donc en général, il y a de l'eau mais toute petite, ça veut dire euh un petit fond. Un petit fond. Donc c'est pas un vrai mig. C'est si tu trompes, c'est pas un vrai mv. Et et un jour Rabi Israël, il est allé avec son son petit fils Amramourit à là-bas [grognement] et je sais pas quand c'était mais il y avait pas assez d'eau. Ça veut dire même s'il se trempait, il y avait pas de de 40 CA pour pour Et Rab Israël, il commence à se déshabiller. Il son fils pourquoi ça veut dire pourquoi ?

35:27 Il y a même pas le chiou. Ça veut dire c'est juste pour te pour te mouiller. Ça veut dire c'est quoi le dit nous on fait ce qu'on peut. Voilà je fais ce que je peux. Je fais ce que je peux. [grognement][raclement de gorge] Un jour Abisrail quand il était déjà plus âgé il était àfat chez Yob chez Loir si je me trompe pas. C'était unf. Il y avait des tempêtes et des tempêtes. Il se réveille la nuit et il va pour aller dans la forêt et il passe devant Rab Israël. Rabra dit-moi où tu vas ? Il dit bah je vais dans la forêt. Il dit tu passes [raclement de gorge] sans rien de dire tu me prends pas.

36:09 Il ditraël regardez dehors, c'est je me suis habillé comme un avec une hermonite il a dit je veux venir. Ouh là là parce que là ça lui ça lui déclenche ça lui change le programme. Ouais parce que là il faut l'habiller le porter la chaise roulante Bitsour pendant 1 heure et demi il a il a mis il a couvert jusqu'à comme ça comme ça comme ça jusqu'à tout prêt tout bien tout fait il vient pour le sortir dans la dans la porte et là il lui dit quoi il lui dit je peux pas sortir je peux pas sortir dit mais alors pourquoi pourquoi tu m'as fait ça je fais ce que je peux je fais jusqu'à là je pouvais

36:54 Jusqu'à là, je pouvais. Écoutez mes amis, je veux je veux je voudrais expliquer quelque chose. Qu'est-ce qu'il fait l'adic ? C'est énorme. Si vous comprenez ça, vous comprenez énormément de choses. Est-ce qu'il peut le tsadik ? Écoutez-moi mes amis, est-ce qu'il peut avec nous ? Il va dévoiler. [grognement] C'est ça le parce qu' il faut que vous comprenez la différence parfaite complète entre le tsadik et le lamdan. [raclement de gorge] Si vous comprenez pas ça, laisse tomber. C'est dommage que vous êtes venu ce soir.

37:27 Ah ben c'est dommage. Ça veut dire il le tsadik, qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? [grognement] Le tsadik, il dévoile des ridouchés Tor. Il dévoile une Torah d'après la Torah, une nouvelle Torah. que cette Torah là, elle est très spécifique. Ah bon ? Elle est quoi ? Cette Torah, elle va faire naître en toi des volontés et des languissements parce que tu peux pas atteindre le niveau ultime, tu peux pas, tu peux désirer.

38:06 Alors, tu vas arrêter. Le ridouche de Rabenous, c'est que même si j'atteins pas, moi mon travail à moi c'est de te booster, de t'allumer jusqu'à que tu vas sortir de ta maison et tu vas créer toute la nuit. Fais-moi un juif, Hem, fais-moi un juif. Je veux je veux être comme Rabé Akakiva, je veux garder mes mes yeux. Mais oh, tu es né à Belle ville mais tu as grandi dans des discothèques. Tu as vu ce que tu as fait ? Qu'est-ce que tu peux pas garder tes yeux ? Tu les as déjà crevé tes yeux. Tu les as crevé à tout jamais.

38:39 À tout jamais. Les photos qu'il y a dans ton cerveau, tu veux les enlever ? C'est pas possible. Rab il dit "T'inquiète, t'inquiète." Raben, il dit "Moi, je vais dévoiler des ridouch [grognement] que ces ridouch là, ils ont un seul but. C'est pas juste de te créer des volontés, des languissements, c'est de te les te brûler ardent, des languissements ardents.

39:14 Tu sais pourquoi ? Parce qu'il y a que ça qui peut nous faire sortir, bouger de là où on est. Donc c'est possible d' arriver avec un c'est que ça en vérité. C'est que à travers ce chemin là. qui maintenant écoutez bien maintenant comment ça fonctionne. Alors ma mâche, je voudrais bien après répéter tout ça parce que c'est personnel Non non non. Alors alors attends attends, on va on va tout regrouper. Comment ça s'explique tout ça ? [grognement] Dans la Torah comment c'est écrit dans les lettres de la Torah ? est pas écrit comme toutes les langues de toutes les les langues.

39:59 Les lettres de la Torah, ce sont des lettres sans voyelles. C'est un ridouche. Toutes les lettres dans tout l'alphabet, ils ont des voyelles. Les lettres de la Torah, c'est les seuls qui n'ont pas de voyelle. Est-ce que vous comprenez ce que je parle ou ? Non, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quelque part au il y a une façon dans la dans la dans la langue hébraïque d'écrire quelque chose au moment où il y a pas les points, il y a pas les voyelles. C'est c'est statique, c'est comment on dit ? Pas pas passi passique.

40:38 C'est neutre. Ça veut dire il y a il y a rien. C'est c'estche comme on dit. C'est c'est sec. C'est inactif. C'est inactif. C'est sec. Tu sais pas comment lire la chose. Il y a pas de voyelle. Tu peux lire sans voyelle. Si je te mets B C, tu tu peux qu'est-ce que tu peux faire avec ça ? Tu peux rien faire. Par contre, si je te mets un A, un O, un E entre chaque mot là, tu peux lire. Vrai ou faux ? Dans toute la Maintenant, ça c'est des lettres. Le A, le O, le E, ce sont des lettres. Donc ça fait partie des lettres. Dans la Torah, il y a aucune lettre qui est une voyelle.

41:18 Réfléchissez 2 secondes. Les voyell c'est que patard ser que des points. Donc dans la langue dans la langue dans l'alphabet juif il y a que des sons. Il y a que c'est des sons. Bah il y a que des sons. Des consones c'est des consones ça. Je sais pas comment c'est que des consones des lettres. C'est des lettres. les lettres qui sont il y avait maintenant je vais aller plus loin la ala dans learou te dit quand tu vas écrire un sefer tor tu as pas le droit d'écrire que les lettres tu as pas le droit d'écrire les voyell tu as pas le droit d'écrire les tamamimag les tagim tu as le droit

42:04 mais les mais les points et la ponctuation la ponctuation tu n'as pas le droit de l'écrire qu' a pas de point pourquoi pourquoi dans la toré il y a que les lettres [grognement] quelque part comme si qu'on te laisse euh alors Raben il vient, il dit "OK, je vais vous apprendre quelque chose. Les lettres c'est le corps. Les voyell les voyelles, c'est la néchama. Je vais expliquer. Les lettres c'est le lambdan et les voyelles, c'est le tsadik.

42:40 Il vient, il dit maintenant ouvrez vos oreilles. Vous savez ce que c'est en vérité les nekoudot dans le vrai du vrai ? Dans toute la Torah, il y a pas de nudote. La Torah, elle est soft. La Torah, tu l'étudies et tu la connais, tu la comprends ce qu'il a écrit et tu l'appliques. Tu peux étudier toute la Torah, tu peux appliquer toute la Torah mais ça veut encore rien dire parce que tu as pas encore mis des des voyelles. C'est le goût les voy c'est quoi le voyelle ? Il dit Rabenous écoute bien la vitalité.

43:14 Il vient, il dit "Écoute bien, il y a un tsadik qui va venir dans le monde et qui va dévoiler des grandes choses dans le monde et qui va te créer des languissements ardents et des volontés de vouloir appliquer la Torah les mitmot." Et c'est cet amour, ces languissements, ces volontés, c'est ça qui va mettre les voyelles sur les lettres. Et là les lettres, les corps, ils ont une échama et ils vivent.

43:45 Tant qu'il y a pas les voyelles, c'est mort. C'est f c'est fat. C'est mort. Et Raben, il va aller tellement tellement loin, il va dire lamdan tout seul et clou. J'imagine Lamdan tout seul. Lamdan tout seul. Le mec il il a étudié tout, il a tout appliqué. Il fait tout comme il faut. Ahouais, je il fait tout comme il faut mais il lui manque une chose. Il lui manque le feu, les feux de l'amour. Il y avait un film comme ça.

44:19 Non alors [rires] le Non là là il y avait il lui manque le feu de l'amour. Quel amour ? Alors écoutez bien maintenant parce que ça aussi ça se écoutez bien. Tout ça ça dépend de quoi ? duouchat abrite. [grognement] Alors écoutez bien ce que je vais vous dire. Le brit dans le corps, il vient de quel élément ? Le feu.

44:51 C'est la tentation. Le feu. Tu es chaud. Tu es tu es en tu es chaud. C'est le feu qui est en en en action au plus dans le Il vient Raben, il dit "Tu sais que ce feu là, il est il est euh comment on dit ? Euh il y en a pas infiniment, comment on dit ? Il est dosé. Ah, il est limité. Il est il est limité le feu. Tu en as pas beaucoup du feu. D'accord ? Alors, je vais t'expliquer. Au moment où tu vas l'utiliser dans ta vie personnelle, dans ton intimité rv shalom interdit ou alors permis avec ta femme, tu limites le feu. [raclement de gorge] Il dirou, c'est quoi le feu dans la spiritualité ?

45:36 C'est les volontés et les désirs ardent. Se battre, aller à droite à gauche, aller dans la forêt. Comment je suis de ça ? Comment je suis [cri] s de ça ? [toux] Un homme qui n'a pas de feu et qui sait que Meron s'est fermé, il reste à la maison. D'accord. [rires] Un homme qui a du feu, il dit "Moi je reste pas à la maison moi." Oh, où on va là ? Comment on fait ? Qu'est-ce qui se dit Rabbénou ? dira ce feu où tu l'utilises tu consommes la ou tu le consommes d'un côté mais si tu es cher

46:22 abrideouchat abride comme on a dit que tu te préserves ce feu il brûle il est là et où il est il dit benou tu vas le comme tu as fait la gdoucharite puisque tu l'as pas dépensé dans le mauvais donc cette douchat abrite elle se paye dans un un enchaînement de feu de vouloir appliquer Et ça, tu vas le retrouver dans la Torah du tsadik pas du lamdan parce que le lamdan il a pas de il a pas de voyelle. Le tsadik en fait il a pas de feu quoi.

46:53 Il a pas de feu. Il a pas de voyelle parce que le feu c'est la voyelle. Le feu c'est de la voyelle. La voyelle c'est quoi ? Je vous dire quelque chose mes amis. Rabbi Nathan il a dit il y a eu une année où Rabbi Nathan il a dit cette année-là Rabbénou il a dansé beaucoup et Rabbi Nathan ilx explique en disant que les danses de Rabbi Nathan de Rabbénou c'était pas des danses comme nous on danse voilà le le trans et le truc comme ça c'était pas du tout c'était des danses c'était d'abord des mélodies deorer rout ils ont pas dit quand qui voyent le passé il Et et Rabbi Nathan il a dit d'abord celui qui n'a pas vu Raben ou danser il ne pourra pas savoir ce que c'est le to même après qu'il va mourir.

47:41 D'accord. Voilà comprenez ce que ça veut dire. Une chose. Deuxième chose Rabbi Nathan il explique que quand il dansait il dansait d'une manière très spécifique. Ça veut dire il avec les mains et tout. Voilà, c'est c'est je sais pas comment on peut dire des mouvements. Des mouvements, c'est comme si qui destinait quelque chose, comme si qu' volait, comme si que [raclement de gorge] Ouais. Alors alors vite, il a écrit dans vérité on pouvait pourquoi Rabbi Nathan il a dit ça ? Pourquoi il nous a dit ça ? Si on pouvait [raclement de gorge] pas voir Rabbi Nathan dans pourquoi tu nous dis ça ? Qu'est-ce que tu veux que tu que que je que jeis alors d'abord c'est ça d'abord des languissement toute la Tra c'est des

48:27 languissement donc il va que te dire celui qui n'a pas vu il a raté celui qui sait pas celui qui a pas vu la figure de Rabat il a pas vu ce que c'est ça il va que te dire des choses pour te créer des languissements comme ça écoutez bien mes amis c'estor il dis en Rabon, on voyait dans les yeux mamache. Non, les voyelles, comment les voyelles il s'attachent à la lettre ? Comment ça devient vivant ? que Rabbénou il faisait des comme les nekouotes c'estd comme les voyelles, le kamats, le patah, le tséré, le ségol leamout

49:14 c'était c'était en fait des comment on dit c'était c'était une symphonie c'était une non comment tu as dit une chorégraphie c'était une chorégraphie ah il a dit comme ça chaque tor elle a sa mélodie et sa chorégraphie. Qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait dans la Torah ? Qu'est-ce qu'on fait dans la Torah ? Ouais, c'est des simanimes maintenant. On le fait que dans les mains. Il y a une possibilité de le faire tout le corps en entier. Je deviens complètement Maintenant, qu'est-ce qui se passe ?

49:50 C'est quoi en fait les voyelles ? Les voyelles, c'est elles qui donne la vie à la lettre. Parce que avant, je ne sais pas ce qu'il y a écrit, maintenant je sais ce qu'il y a écrit. Comprenez tout ça mes amis ? Vous êtes vous êtes avec moi là ou pas là ? Maintenant alors alors vous vous permettre vous êtes avec moi depuis le début ou on comprend mais c'est c'est quand même très pas depuis le début juste avant ça il a dit que celui qui préserve [raclement de gorge] son cœur alors lui peut se rapprocher maintenant qu'est-ce qui se passe plus loin on a dit on a dit qu'on a besoin de chat abrit mais c'est possible des maintenant que on va attraper tu laisses ton cœur partout tu vois tu [raclement de gorge] ne regarde pas ça ne regarde pas comme

50:36 si que Tu signes un contrat à l'éternité. C'est un travail de tous les jours mon ami. Tous les jours tu as une douche à tabrite qui descend ou qui monte et en fonction de cette journée tu es maintenant maintenant le tsadik d'abord on a dit d'abord à part le lamd lead il a une douch qui est énorme. [rires] C'est quoi sa deème chose lead ?

51:07 Écoutez bien comment c'est énorme. Saouna, elle est plus grand que son émette. Ça veut dire quoi dans des mots simples ? Il dépasse ce qu'il voit. C'est-à-dire que pas qu'il dépasse ce qu'il voit. Dit ça plus ce qu'il voit pas. C'est plus que ça. C'est qu'il ne s'appuie pas ce qui voit sur lui-même de ce qui est vrai et ce qui est faux. Il croit plus que ce qu'il sait.

51:41 Ça c'est un tsadik. Ouais. Renous. Il vient, il dit tsadik tout seul c'est énorme. Lamdan tout seul c'est rien. C'est c'était qui le lamdan tout seul ? Cétait aussi mais dans par rapport à M c'était cor avant pourquoi alors dès que je dis cor toute la bulle elle se parce que déjà tout de suite on dit ouais c'est un rachat [grognement] encore une fois je vais vous dire quelque chose et je l'ai déjà dit entre Cor et Mé dans la réalité c'était Corar qui avait raison c'était

52:28 Cor qui avait raison dans la réalité qu'est-ce qui vient Corar qu'est-ce qu'il dit Corar il dit Korab je comprends Crois pas quelque chose. La même Torah que tu as entendu, moi aussi je l'ai entendu. La même. La même. Tu as entendu la Torah de Mé ? Moi aussi. La Torah d'hammid Barar. Moi aussi je l'ai entendu de mes oreilles. Je l'ai entendu de mes oreilles. Vous savez que les Lévimes, Corar, c'était un Lévi. C'est qui qui pouvait pas monter dans les dans la montagne ? C'est Israël. C'était les Israël. Les Lévimes, ils pouvaient monter jusqu'à un endroit spécifique et de là où ils étaient Corar et tous les Lévimes, ils entendaient Méenou parler avec Mosché Hashem avec Mosché. Donc Mosé il dit mais Cor il vient, il dit mais moi je suis pas comme

53:14 Israël, je suis pas comme le peuple, moi je je suis monté avec toi dans mon Sinaï, j'ai entendu la Torah qu'Hachem t'a enseigné. Pourquoi toi tu as compris quelque chose qui que moi j'ai pas compris ? Pourquoi ? Et il dit moi plus que ça, moi je crois que j'ai plus compris que toi. Et réellement dans la réalité il avait compris plus que Mosché Rabbénou. Mais c'est quoi la différence entre Mosé et Corar ? C'est que Kor il comprend.

53:45 Mosché il comprend rien. Il a que de l'Emouna. Vous voyez la différence ? Qu'est-ce qu'on a dit ? C'est quoi le le tsadik ? L'adic il a il a plus des mounas que que du que du dat et corar c'est quoi ? C'est que de la connaissance, c'est que du C'est que du cavier. Donc c'est soi. Donc c'est ça reste que toi. C'est conclusion maintenant. Mais alors c'est ces conclusions qui sont basées sur la Torah. Il se trompe pas. Cor ne s'est pas trompé. Il s'est pas trompé. Alors quoi ? Mais c'était Mosé, il fallait écouter Mosché Rabbénou. Tu sais pourquoi ? Parce que mosché Raben quand de la façon de comment il divulgue la Torah, c'est une Torah qui va te engendrer en toi des volontés et des

54:31 languissement. Et pourquoi c'est important d'avoir des volontés, des languissements ? Parce que des fois tu peux pas appliquer la Torah. Et quand tu peux pas appliquer la Torah, alors tu fais quoi ? D'après Corar, tu jettes. D'après Mos Rabbénou, non, il y a un autre concept qui est encore plus haut que tout, c'est de te languir avec du feu. Et ce feu, il vient de la douchar et il te donne de l'Emouna. Et ben sauf, tu auras aussi la connaissance de la Torah. Corar, il y a écrit vaikar corar, c'est quoi vaikar corar ?

55:04 Il palous, il dit il a il s'est mis à l'écart. Il s'est mis à l'écart. Rabian dit moi je veux pas expliquer ça comme ça. Moi je veux expliquer la ramè de kelous palig ça veut dire divisé miflaga aujourd'hui on a parlé de toutes les parti politique. Donc Rabinathan il dit moi je veux expliquer Corar il a pas été contre Mosché Rabeno il a une autre équipe.

55:36 Il a fait une autre équipe. C'est dire il a non il a dispersé il a divisé divisé Abin il dit divisé quoi entre le tsadik et le lamdan c'est-à-dire que il a dit lamdan tout seul ça suffit bien sûr que ça suffit ça suffit carrément mais on applique la Torah de quoi tu parles ça veut dire quoi des languissements dire quoi des volontés on a jamais entendu chez nous nous les volontés les languissements c'était même pas un mot ça veut dire quoi ça veut dire quoiement et volonté Qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu me parles ? Il y a pas écrit ça dans jarim. Il y a pas écrit ça dans des derem [grognement] dans le péo il y a pas écrit des qu'est-ce que vous inventez des nouvelles choses ? Ah mais il dit on n

56:21 pas inventé. C'est même pas écrit dans la tor parce qu'il y a pas de voyelle. C'est quoi les volontés et les et les et les c'est les voyell c'est ça les voyelles que toi-même tu donnes à ta Torah. C'est toi-même. C'est pour cela que Rabi Israël, il adorait étudier dans des livres où il y a pas de voyelle parce que c'est toi qui crée les voyelles. Maintenant après chacun il fait ce qu'il veut dire c'est pas c'est pas une oraque. Nonalom non c'est c'est une c'était personnel c'était c'était quelque chose de très personnel. En tout cas ce que je veux dire moi c'est quoi c'est que il dit deviensoi les voyelles de la Torah.

57:04 Et tes voyales à toi, c'est pas tes voyales à toi. Et mes voyal à moi, c'est pas ses voyales à lui. Alors c'est alors ne rentrez pas maintenant dans des mine de kat en disant le kamat, le terré, on parle, on parle en général, ça veut dire le mouvement, la mélodie. La mélodie. Ta découvre ta propre mélodie et ta mélodie à toi, c'est ça qui va créer les les volontés et l'application de la Torah. Et tu pourrais être attaché à hashem comme il dit le Noam et Melch. Le noimel il dit il y a un homme qui peut pas mettre les téphilines.

57:46 Il parlait à l'époque des gens qu'ils étaient à l'armé. Quand on les prenait à l'armée les les jeunes, ils pouvaient pas mettre la les téphilines. C'estàd c'était pas c'était pas comme aujourd'hui. Alors alors il dit alors quoi ? Alors il y a des gens qui partent et ils peuvent rien faire. Alors qu'est-ce qu'ils font ? Et ben et ben ils font rien. Il boit du vin interdit, ils mangent du cochon et ils oublient ils oublient. Il dit par contre il y a des autres qui peuvent faire autre chose. S'imaginer tous les matins comment mettre les tfilines et vouloir. Il dit le Noam Elimelekh bassof [grognement] les deux n'ont pas mis les tfhilines mais un il était attaché au tfhiline avec sa tête pendant 30 ans et l'autre non.

58:34 C'est qui le meilleur ? Vada que c'est celui qui a qui a qui a qui a accroché qui resta accroché dans son cerveau avec ses volontés qui a qui a été médamienne comme on dit qui a qui a imaginé comment il met les tépiline tous les matins et qui peut pas alors alors il y a un comprend que mais ça va plus loin pas étudier dans le désert mais dans le désert ou dans le c'est comme si qu'il a étudié à la fin la [grognement] barab il dit quand un homme il est dans des meotfim quand quelqu'un il est dans un un endroit de saleté de débauche

59:22 à l'époque Razhalom ils avaient mis le no les m et raisous ils avaient mis dans à l'époque il mettaient les juifs là où les gens ils faisaient les excréments à l'époque il y avait des des étages des étages Et en bas, il y avait et il mettait les le nom là-bas. Maintenant, je te pose une question dans la un homme qui peut pas lire le créatema là-bas, tu peux pas lire le créat là-bas. Qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait dans qu'est-ce qu'il a écrit ? Attends, il y a rire.

59:52 Il y a rire. Tu dois penser penser et la comme tu as dit est-ce que c'est un chem ? Maintenant il y a un problème c'est que même unour de criema dans un endroit pareil c'est interdit c'est c'est moutard de penser des livrés tor dans les toilettes non et c'est ça leidouche il est encore plus grand c'est quoi leour c'est quoi c'est de te dire je ne peux pas être mes divr t dans dans les toilettes donc je je vais pas faire créat et ça c'est ton créma C'est ça.

1:00:31 C'est ça. Il y a chez des fois tu es dans mais comment tu peux pas servir à donc qui est c'est ce qu'on avait dit mercredi que que toujours tu peux faire quelque chose. Et et maintenant mes amis c'est ça que je veux que vous comprenez. On sait pas aujourd'hui qui est-ce qui estad qui est-ce qui est sais pas. Je sais pas, tu peux savoir parce qu'aujourd'hui les lames d'anim il se conduit comme des tsadikim les app on les appelle des tsadikim ils se conduit non mais d'après notre explication ça veut dire ils ont de la ils ont de laouchardeol et et on a dit aussi que le le tsadik on

1:01:18 peut savoir on dit que le tsadik aussi il estad deidouim d'ord on a dit que comme la tor de base la tor elle est sans voyelle Donc la Torah, elle doit être enfantée. Elle doit, on appelle ça, elle doit être donnée, elle doit donner des fruits. Et c'est qui qui fait donner des fruits ? Ce sont les talmidhamim. Ils doivent avoir des tor faire des pisc et cetera [raclement de gorge] et cetera. Et d'Afka, on voit que les lames d'animux les plus qui font des ridou Torah, qu'ils écrivent des tonnes de Torah, des tonnes. Donc tu te dis voilà regarde, regarde il écrit.

1:01:59 Maintenant viens on regarde Kor et Mosé Rabbénou. Méabenou il vient et il donne la Torah. Il y a pas de ridoucher Torah. Cor il vient sur la Tor de Mosé, il vient il commence à faire des ridouch et si [grognement] une maison elle est remplie de siffr Torah pourquoi on doit mettre une mésousa mésousa c'est tout petit c'est juste une Parachat si je mets un sefer en entier j'ai pas besoin de mettre uneuza c'est c'est rigolo.

1:02:30 Si le tiit il doit avoir un seul fil bleu. Alors si tout mon tiit il est bleu. J'ai besoin de mettre encore un fil bleu. À quoi ça sert ? Puis si tout mon tit est bleu et comme ça il va commencer à faire des ça s'appelle des cheat. Il va essayer de Donc moi maintenant je suis en arrière-plan. Je vois Mosé Rabbénou, je vois Corar, je me dis il est sérieux le monsieur là-bas à côté là, il parle, il développe, il est très intelligent. Par contre pas mon cher Rabano il venait, il disait voilà moi j'ai entendu que c'est comme ça. J'ai entendu que c'est comme ça. En général quand quelqu'un dit j'ai entendu bon lui il a juste entendu. Lui il a développé lui il a juste entendu. Voilà.

1:03:16 Mais celui qui dit j'ai entendu c'est qui ? C'est qui qui entend qui l'oreille ? C'est celui qui a de l'Emouna. Parce que l'Emouna, c'est quoi ? J'entends de mes parents que j'ai reçu de mes parents et mes parents de leurs parents et leurs parents de leurs parents ça se passe à l'oreille. Par contre [grognement] le tsadik lamdan lui le lamdan tout seul il développe de son cerveau tout le temps. Tout le temps, tout le temps. Alors Bed c'était une grande question.

1:03:47 Alors qu'est-ce qu'il a fait à Kadashba ? Il y avait un problème. Le peuple juifi dit "Mais on voit pas nous que c'est un lamdan." C'est là où on voit mes amis qu'il s'est passé quelque chose, un un péplin. Il a dit toutes les tribus vont prendre un bâton. Un bâton de de un amendier. Un amendier. Des branches d'amandiier, un bâton d'amande. C'est des amendes qui sont Ouais. Mael shaked chaque tribu et toutes les tribus vont mettre les bâtons dans le haronodeschikdash et celui qui sortira les fleurs c'est compté comme si que c'est lui qui doit servir dans le betait

1:04:36 fait rentrer leur bâton commeadol c'était que Aaron à Cohen son bâton à lui qui est sorti fleur avec des fleurs. Maintenant, regardez comment c'est beau le ridouche. Comment il est beau des bâton d'amandier. C'est quoi cette précision là de amende ? Qu'est-ce que je m'en fous de quel bâton c'était ? Mais on parle de bâton. Le miracle c'est que ça a sorti des des fleurs. Qu'est-ce que je m'en fous que maquelle chaque c'est qu'est-ce que je m'en fous que c'est un amantier ? Écoute bien le ridouche de de Rab.

1:05:17 Qu'est-ce qu'on a dit mes amis d'après notre explication de Rabi Nathal ? Vous savez que quand on fait birkata la note en général c'est quoi le premier arbre qui sort ? Les amendes. Pourquoi ? Écoutez bien la de l'amande. La elle dit qu'il faut faire sur un arbre qui a sorti au moins un fruit. Un fruit. Alors pourquoi on fait sur l'amandier ? Parce que l'amandier c'est le seul arbre dans tous les arbres que au moment où il sort sa première fleur, l'amande est déjà dedans, prête, même qu'elle est toute petite, mais rien que la fleur, elle est prête, ça s'appelle qu'il est prêt. C'est le seul,

1:06:03 le seul. Le seul. Et ça veut dire quoi ? C'est ça le ridouche des volontés et des languissements. Le fruit il est pas là encore mais je le vois il est déjà sorti mais il est pas là. C'est ce qu'on nous fait montrer à nous. Nous dans la vodatem on le voit de très loin. On presque on fait mais toujours ça sort nul. On voit pas mais il existe. On voit pas mais il existe et c'est sur ça que on fait la braha. C'est pour ça que Davka c'est un un arbre d'amande.

1:06:38 C'est quoi un arbre d'amende ? Un arbre d'amende ton avodachem. Tu as commencé mais tu as pas terminé. Tu t'es engagé mais tu as pas terminé le combat. Et ça c'est qui qui te donne cette force ? C'est le tsadik à travers sa Torah. Parce que la différence entre un tsadik et un lamdan, c'est que l'autre tsadik qui te donne des torottes toutes finies et le l pardon l'autre tsadik qui te donne une tor avec des voyelles avec des voyelles ça veut dire languis une tor qui n'est pas finie qui n'est pas finie si tuas des languissement pas encore pourquoi tu as des languissements ah oui raenou il a écrit un écoutez moi arab il a dit je voulais écrire unanarouranarour

1:07:24 c'est lamdan il a dit je vais bah sauf faire un un un liot moral quand tu prends l'é tu dis attends je comprends pas 2 secondes par où on commence là ça veut dire c'est c'est quoi c'est on peut comment pourquoi on étudie la torat 282 pourquoi on fait pas depuis 1 après de après 3 après il y a il y a il y a un c il y a pas de c tu ouvres le licouta laot premier licuta laot taur 282 je comprends pas 2 secondes il y a un problème là après ça ta 14 après Attends, il y a il y a il y a un problème là. C'est quoi ? Pourquoi tout est à l'envers ? Pourquoi tout est à l'envers dans dans C'est pas possible.

1:08:01 Pourquoi ? Il y a pas d'ordre, il y a pas de chemin. Renous, il a pas fait [grognement] de il a créé bien sûr une une un tableau avec tout dedans, mais il ne l'a pas numéroté. Il y a pas de cas, il y a pas. C'est toi qui va gérer ça avec ta mélodie, avec tes voyelles, avec tes languissement, avec tes volontés. Maintenant le tsadik, le lamdan, il fait tout l'inverse. Le lamdan, son travail à lui, c'est de créer une Torah qui commence de A et qui termine à Z. Il y a un chemin, il y a un c, il y a un derrière. D'abord la Torah, rachiara,

1:08:47 c'est un process. Il y a un processus à la encore une fois c'est pas mal hein mes amis. Ne croyez pas que quand je dis le lamdan c'est mauvais c'est pas mauvais du tout du tout. Le mauvais c'est quand le lamdan il reste lamdan tout seul. Là ça devient mauvais. Le lamdan, il doit être tsadik et le tsadik il doit être lamdan. Ce que Rabbénou nous enseigne, c'est que le Rabenous il dit comme ça dans les quatre dans les quatre qui sont montés dans le pardess parce qu'on revient au début dans les quatre qui sont montés dans le pardè il y en avait un que c'était un lamdan, il y en avait un que c'était un tsadik [grognement] que c'était un tsadik et lamdan et il y en avait un

1:09:33 qui était lam [raclement de gorge] C'est important et tout est important mon ami. Tout est important. Je veux dire qu'il est devenu sad grâce qu'il était non. C'est le haham et le tam. Le haham c'est un lamdan tsadik. Et le tam c'est un tsadik lamdan. Le plus important c'est où tu mets tauna avant la sagesse ou après la sagesse ?

1:10:10 On a dit d'abord l'Emouna, elle t'emmène vers le l'Emouna, elle t'emmène vers le pas le t'emmène vers l'Emouna. D'abord, tu crois après tu expliques ce que tu vois à travers ta foi. Pas tu vas d'abord, il y a des gens qui me disent "Je voudrais faire un cours sur la mais je voudrais voir qu'est-ce qu' dit Rabelou sur la je dis c'est pas comme ça que ça fonctionne. C'est d'abord tu ouvres le livre et tu parles de ce que le livre dit. Pas toi ce que tu veux. Les gens après ils disent qu'est-ce que Rab dit sur la parnasa ?

1:10:47 Qu'est-ce que Rab dit sur lead ? Mon ami Rabenous c'est pas un livre un dictionnaire où tu cherches le sujet que tu as envie tu le prends et le reste tu le bases. Tu c'est un package Rabbénou. C'est un package. Tu dois tout le prendre en entier. Il y a tout un concept c'est pas c'est pas une sagesse parmi des autres. C'est un monde c'est une nouvelle ère. C'est une aire de sadicamdan. C'est un autre monde.

1:11:18 Rabbénou va te dire des choses que que le monde dit autrement, que toi tu vas voir autrement, que tu vas ressentir autrement. Alors alors il faut faire quoi ? Et ben, il faut aller là où il y a personne. Et quand ? Quand tout le monde dort. Et où ? là dans la forêt et parler avec qui tout seul tout l'inverse de tout te rendre fou parce que ce que je vais te dire je vais dire que le désespoir n'existe pas mais c'est pas possible bien sûr qu'il existe le désespoir et comment regarde ce qui se passe dans le monde non je vais dire d'être joyeux d'afka dans dans la tristesse à traversais mais c'est pas possible je vais te dire

1:12:04 que tu as le droit de parler avec Hashem dans tes propres langages. d'entre propres mots. Pire que ça, c'est un devoir et c'est un ordre. Et de lui parler comme un ami, mais on a pas le droit à Gadol, à Gibor, à Nora, Mer, oui, il y a ça aussi. Renous, il va nous dire des choses que si tu es d'abord un lamdan, tu ne pourras pas comprendre.

1:12:39 quand Rabbi Nathan il s'est rapproché de Rabbénou c'était un lamdan et il a compris une chose Rabbénou il lui a dit je vais te donner un coun en premier en premier chemin je veux que tu fasses 18 pirkemichnayot tous les jours. Vous savez que quand on dit 18 pk michnayot tous les jours bombe nucléaire alors en général c'est pas c'est pas en étudiant non d'accord en général c'est en en lecture. Maintenant, c'est sûr que Rabbi Nathan c'est un lamdan gadol et qui comprenait. D'accord ? Mais en général quand on dit pirnayot, c'est pour les lire. Rabbi Nathan quand

1:13:25 il est rentré chez lui à la maison, il s'est posé la question, il s'est dit "Mais il a pas compris son beau-père, il vient, il lui dit "Nous, tu es allé chez un nouveau rébé. Qu'est-ce qu'il t'a donné comme exercice ?" Il lui dit, "Ben, il m'a dit de faire 18 piqu michot." Il lui a dit quoi à mon khatan il donne pirk michnayot moi je le prépare à être le rabin sur 80 euh contré province je le prépare à être un dayan le rave de des arbatsot des quatre monuments juifs de toute l'Europe de l'Est il lui donne des michnayotes à lire et

1:14:10 c'est là que Rabbi Nathan il a compris Raben veut que je jette tout. Recommence tout. Je recommence tout dès le début. Pire que Michn on reprend tout dès le début. Et Rab il a dit Rab il a dit si Rabbi Nathan parce que Rabbi Nathan il a compris ça que de lui est devenu ce qu'il est devenu rien que parce qu'il a compris ça les autres ils sont ils étaient aussi des tsadikim et des lam d'anim en même temps mais la façon de comment Rabbi Nathan lui il a vidé son cerveau incroyable et il a dit on recommence tout dès le début en commençant s par l'Emouna parce

1:14:56 que parce que quoi parce que là il va faire quoi ? Il va faire quelque chose qui est contre toute sa compréhension. D'accord ? Il va commencer à étudier la la michna. D'accord ? Dans quand on regarde learve, il y a écrit que quand un homme il étudie une étude qui connaît déjà cette étude, ça s'appelle du bitulzman. C'est du bitou tor parce que tu peux pendant ce temps-là étudier autre chose. Tu ne peux pas euh étudier des michnayotes quand tu es cap quand tu as une capacité d'étudier de la Guemara. C'est pas toutes les c'est pas la mais c'est c'est ça veut dire c'est donc donc Rabbi Nathan il se dit [grognement] je rentre rien moi je comprends rien je connais rien je vais faire ce que mon maître il me dit c'est de l'Emouna il brise

1:15:42 toute la l d' qu'il avait au début ça ça c'est ça c'est de la c'est de la lichma dans de l'Emouna il y a des gonimes dans la lamout et a des géonymes dans cout ça du fait qu'il a manque et ça et ça c'est parce qu'il avait des manques. et c'est qui venaient parce qu'il avait de laouch aussi c'est m qu'on a dit les m qui viennent grâce à laouchat brit un homme qui n'est pas cade dans le brit les man qu'on a dit c'est des volontés c'est le feu mais comment elle avait ouais parce que parce que apparemment c'était pas un c'est c c'est un homme qui était propre tu sens que c'est pas un chal c un homme propre on avait on avait un

1:16:27 on avait affaire à des gens qu'ils étaient propres alorsevada que la propreté que raenou il propose C'est autre chose. Mais mais nous ce qu'on parle rabinat les gens qu'ils étaient propres c'est eux qui se sont rapprochés de Raben. Voilà sachez ce que parce que c'est des gens qui ont des manques. Il y a des gens qui ont des manques et ils ont des volontés et les volontés qu'on a si si has salomado dans le brit les volontés qu'on a fait en sorte qu'on peut pas rester assis. Tu peux pas rester assis.

1:17:00 Tu es assis parce que tu tu dépenses ton feu ailleurs, tu le consommes ailleurs. Il dit quelqu'un qui est pagou dans le brit, la première chose qu'on le voit, c'est dans la prière. Parce que la prière, c'est exactement pareil. C'est du feu. Tu parles ça, c'est du feu qui sort avec de l'air. C'est du feu. Donc tu Il y a des gens que voilà, ils ont plus rien. Ils ont plus rien.

1:17:33 Ils bougent pas. À chaque fois qu'il faut se réveiller ou alors ils font comme ça. Voilà, ça suffit. Je suis fatigué. [rires] Qu'est-ce qu'il nous a dit Rabbénou ? Comment on doit prier nous ? en criant, en frappant des mains. Mais ça ça c'est que quelqu'un qu'il a en lui du feu. C'est que quelqu'un qui consomme pas son feu personnel. Comment tu préserves son feu toute la journée ? 6h de travail, tu es dans le truc, c'est 6h tu tu d'abord dans le travail. Alors alors ça c'est une accumulation de gdouchar toute la journée c'est une accumulation de de gdouchat tabritou deouite que tu veux pas plus que oui de shabbat en shabbat par

1:18:20 exemple je vais pas rentrer dans ça parce qu'il y a desot et cetera je vais pas rentrer dans ça mais après qu'un homme on va dire il a un garçon et une fille un homme il doit il doit commencer à à à plus qu'elle m à à se à à à s'éloigner un petit peu dail. Un homme, il a la toute la capacité, la possibilité de donner ce qu'il doit donner à sa femme sans sans avoir de l'intimité.

1:18:54 Nous on est des imbéciles. Alors nous, on croit que tout ce que je dois donner à ma femme, il doit passer à travers l'intimité parce que je sais rien faire à part ça. Regardez dans le betf et dans le bar dans orim rhembet dans ilut dans dans evenzer dans tashmi c'est un feu qui va éteindre là-bas là-bas il y a il y a le le betf il rapporte une armée de richonim si un homme ne peut pas appliquer la mitva comment il fait parce que c'est une obligation alors là-bas il y a une armée de richonim de comment eux Eux ils se comment eux ils faisaient et là-bas tous

1:19:39 ils se préservent ils se préservent de l'intimité on va dire du corps mais il donne des façons de comment être là être présent donner même plus que l'intimité parce que pardon mes amis on donne rien quand on est avec notre intimité c'est que nous qu'on se gave personnellement donc c'est encore plus grave ça veut dire nous on croit qu'on fait quelque chose c'est on veut on veut juste remplir un un manque personnel qu'on a besoin et un besoin Et ça notre femme le ressent. C'est pour ça que toujours elle le réclame, toujours elle le demande parce qu'en fait elle sent qu'il y a rien qui se passe.

1:20:12 Mais en vérité il y a il y a des choses. Comment parler, comment regarder, comment être présent, comment il y a plein de choses à faire. Ça veut dire il y a plein de tu es pas obligé. Et ça c'est le kits ça veut dire de ça a des Oui. C'est parce que la femme elle reçoit ce qu' vraiment ce qu'elle a besoin. Alors bien sûr ça doit se faire avec énormément. Alors c'est ça qu'est-ce qu'il dit ici Rabbénou ? Il dit Rabbénou mais oh, rappelez-vous vous qui vous êtes hein. Rappelez-vous il dit Rabbénou vous vous êtes déformé dans le brit.

1:20:50 Déformé complètement. n'allez pas chercher ou croire que que vous avez mais par contre votre travail à vous c'est pas de le vouloir c'est de d'avoir un un feu comment ça s'appelle les fusions là les moteurs fusion des des F35 et les fusées les vous devez avoir un réacteur. Est-ce que vous avez vu déjà le réacteur d'une fusée que Alon mas qui fait monter là tous les jours plus grande que la fusée. Elle est plus grande que la fusée. Ah oui. Combien elle fait la fusée ?

1:21:22 Non, la fusée combien elle est grande la fusée ? Elle est énorme la fusée. Elle a elle a elle a 4 6 étages. Regarde sur internet combien elle fait la f On avait on avait vu ça une fois, on avait fait le compteur le comptage le compte le décompte les fusées. On avait vu 60 m la grandeur du feu. Un feu qui une poussée de 60 m. Mes amis, c'est ça que Raben il veut il veut il veut nous donner. Il veut donner une poussée que quand on étudie, on quoi se passe, on s'en va, on en va, il y a plus rien qui nous attrape le il est assez tu prends les livres, tu lis, tu dis il est clair le der le der pour être sad.

1:22:07 Ouais, c'est les livres du tsadik. Qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? a dit le travail du tsadik de faire pousser des des fleurs d'amande. Ça veut dire quoi ? Tout le travail du tsadik. C'est ça le ça fait partie du tsadik. Le tsadik son travail c'est de créer des ridouchés tor que ces ridouchet tor c'est eux qui doivent t'enflammer t'allumer sur le le la voix d'atachem. Donc ton travail c'est d'étudier les lesarim.

1:22:45 Regarde mon alors c'est ça ce que j'ai dit au début c'est très fin ce que je vais dire ce soir et il y a pas de chemin. Je peux pas même dans ça tu peux tomber. Oui mais il y a pas de réponse Rudy. Oui. Non, c'est tu tu peux tu peux faire parce qu'aujourd'hui il y a des gens qui étudient des si frères à Benanou mais ils étudient ça comme à l'université avec duun avec ça avec c avec ça et et je leur pose aux questions dans les coléim de de l'écouter Moran Beyun je leurais dites-moi la vérité ça fait un mois que vous étudiez la Torah alf béon combien de fois vous avez dit la fille alef mais ça veut dire combien de fois ils J'ai honte de répondre même lail elle même fils

1:23:33 c'est vrai aussi mais c'est quand même quelque chose parce qu'on a dit c'était tu as dit c'était mais on a dit quelque chose quand même on est dans leia dans lafila si tu lis même sans cavanaova c'est lafila c'est pas comme la tor c'est pour ça c'est le minimum le minimum alors ok bien sûr qu'il faut aller dans la forêt vaada qu'il faut faire B des doutes sur la Torah alf mais même ça ça veut dire [grognement] tout où il est. Et c'est pour ça queab Israël, il avait beaucoup beaucoup beaucoup parlé plus que tout du l'écouté de Philot parce que le liquoté de Philot c'est le tsadik, c'est laun après il y a la lame d'annous

1:24:20 il a dit quoi ? C'est quoi le cab ? Il a dit commentaila c'est le sandwich t fila c'est c'est mamche tsadik v lamdan c'est pas lamdan v tsadik c'est sad v lamdan c'était rabiakiva qu'est-ce qu'il a fait rabiiva rabiakiva il a commencé à étudier et c'est devenu un lamdan mais c'était un lamdan d'une certaine façon Et et qu'est-ce qui s'est passé ?

1:24:57 Les ces morimes, ces rabanimes, ils l'ont jeté. Et comme ils l'ont jeté, il a dénigré totalement toute la Torah avant le Oui. Et ce qui se sépare, c'est que c'était ça sa plus grande Yeshua. Yeshua sa plus grande puisqu'il a parce que là il s'est passé quoi ? Il a anéanti toute sa lame d'anout [raclement de gorge] et quand il s'est rapproché, il s'est rapproché par Emouna. Il a vu l'eau avec le et il et en sachant déjà la Torah où il est allé, il est pas allé à laiva.

1:25:33 Qu'est-ce qui qu'est-ce que laam disent ? Il est allé avec les enfants apprendre àbê. Mais dis-moi Arabia qui va bête, tu connais ce que c'est alfbê ? Tu connais ? Tu sais lire quand même alfbê ? Non. C'est ouf. Et c'est le seul rais qu'il a commencé d'abord par launaalomalom. Incroyable. Maintenant, c'est c'est qui celui qui a complètement tout jeté ? Aer, c'est qui Aer ? C'était qui le raf de Rabimir Balan.

1:26:06 Un jour Rabim Balanè il marche et il voit son maître. son maître mais qui a qui a tourné mal le shabbat sur le cheval. Il a vu shabbat et il a vu sur un cheval et il marche [grognement] et il est obligé de respecter Rabiir. C'était son maître, il enseigné à la Torah. Donc il parle de Torah, il parle pas de rien d'autre, il parle de Torah. Il est shabbat sur son cheval entre il est shabbat sur il fait un d'orait mais il parle de Torah et il parle de Torah avec Rabimir et Rabimir avec de l'humilité il est là entre et à un moment donné Elisha il lui dit arrête-toi de marcher. Il lui dit pourquoi ? Il lui dit parce que là

1:26:54 tu es arrivé aux 2000 pas de shabbat si tu passes tu fais un lave d'oraita et là Rab il en pouvait plus il a dit je comprends pas toi je comprends pas [rires] tu as tu as éconté tu as compté mes pas on a parlé de Torah pendant shabbat sur ton cheval et tu me dis à moi d'arrêter mais si tu as un cofaire, qu'est-ce que tu t'en fous si moi je Ça veut dire pourquoi tu es doeg ? Tu te souci que moi j'applique la Torah et toi non ? Ça veut dire je comprends rien.

1:27:34 Et là il lui dit vas-y combien j'ai fait de lave deita là là maintenant tout de suite combien ? Et là, Rabi Meir il lui dit, il lui dit beaucoup plus. Ça ça ça c'est tout ce que laar nous raconte. Pourquoi la nous raconte ça ? Il est resté Lamdan. Il a enlevé le tsadik mais il est resté Lamdan.

1:28:05 Et il applique la Torah via. Il dit à Arabimir qu'est-ce que ça marche ? Et là il dit lamdan etou donc lui quand il est monté en haut rien c'est de la lame d'anou si c'est pas comme ça c'est comme ça c'est comme ça c'est pas comme ça il y a rien plus rien mais c'est surtout que il voit la chose selon sa conception il a pas des mounas pour alors alors ça c'est pour nous que il le dit maintenant sur les harbas je sais pas si on peut dire ça sur les quatre qui sont montés dans le ça ça colle quand même ça colle mais mais Mais mais c'est très spirituel. Ça veut dire oui ce que tu dis c'est vrai mais c'est très fin. Ça veut dire c'est très très fin. C'est pas juste comme ça tu vois.

1:28:49 Il faut faire il faut faire très attention de la je vais comparer. On parle pas tu comprends ? On parle pas de Vous comprenez ce que je vous dis mes amis parce que les quatre c'étaient des vrais encore une fois en fait même Elisha on peut pas même moi j'ai pas le droit de parler comme ça on a pas de parler comme ça elle est juste elle est un peu mais tout même celle de c'est la Torah maintenant qui est descendue maintenant tout est dans la Torah alors il dit Rabbénou il dit Rabbénou qu'est-ce qu'il fallait faire il fallait qu'il s'annule au pourcentage des mounas que Méeno il avait et ça a était quoi la la la preuve ? Ça a été quoi la preuve qu'il n'avait pas d'emmuna corar ? C'est qu'il ne s'est pas annulé à Mosé Raban parce que de la emouna ça fait en sorte que tu t'annules

1:29:35 au sadet. Quand tu t'annules pas, c'est parce que tu comprends pas. Et quand tu comprends pas, c'est parce que tu as de la lam d'un c'est que duel, c'est que de la mathématique. Donc il lui manquait un corvol de l'Emouna. Il avait de l'Emouna dans hashem mais il avait pas de l'Emouna dans le tsadik. Et il faut avoir et pourquoi c'était ça ? Bon, on peut pas parler parce que c'est mamage des grandes sadikim. On peut pas shalom dire rien du tout. On dis comment ce que les livres, comment ils expliquent, comment ils interprètent les livres de base eux-mêmes.

1:30:13 Non non non non. On parle de David. Oui, mais c'est pas cette histoire où il a dit qu'il a entendu que il y a une voix que tout le monde, tout le monde peut faire tes chev. Ça se peut qu'il lui a dit ça là-bas. Moi je peux pas faire. Ouais. Moi, j'ai entendu une bas de colle que tout le monde peut faire tes chauvas sauf moi.

1:30:46 Sauf moi. C'est ce qu'il lui a dit à Rabimir. Donc ne rentre pas dans mon Mais c'est qui qui parle comme ça ? C'est le lamdan. Il y a des règles, il y a tout tout est formé. En fait, il devait en fait ce qu'il avait entendu c'est quoi ? C'était que pour créer des languissements. Quand on te dit tout le monde peut sauf toi si s'il l'aurait il aurait des voyelles et de l'Emouna ma piton ma pyon les les gens qu's ont pas fait pessard ils ont pas dit ah bon ok on a raté salut by euh eux ils avaient des voyelles ils étaient à chaou la preuve ils sont venus chez mon cher ou alors comme ils sont venus ils ont dit là on veut faire p

1:31:33 mais d'où vous tombez Il y a un ils étaient parce qu'ils étaient en contact avec la hein. Ils étaient ils ont pas vu faire ça parce que c'était eux qui étaient en contact avec la Joseph. C'est aussi le cachot de sa vie, ils étaient attachés de sa vie. Donc ils avaient ces languissement là. il dit que ils avaient fait des fautes c'était pas mais a ça et ça ça veut dire oui mais ils avaient cean d'être attaché ils auraient pu aller à autre part ils sont allés chez le sadik [raclement de gorge] ils sont allés chez le sadik et ils ont dit on veut une solution on ne veut pas rater on veut pas c bien avant lu bien avant qui avant un frère avant un frère bien

1:32:18 il le savait lui c'est sûr cette histoire oui mais encore une Vo encore une fois c'est il y a des choses que tu sais mais que tu comprends pas tu as pas les voyelles al des fois savoir ça peut être aussi un savoir ralentisseur alors c'est ce qu'il dit il dit ça dit sans lamdan c'est bien mais c'est pas ça c'est pas les deux en même temps et faute tsadik vamdan c'est là en fait où tu montres tuas une riuna et et çaadque vamdan c'est le c'est l'Emouna c'est le sad velamdan tu as atteint le ce que tu peux pas atteindre dans aucun niveau dans aucun chemin sad et ça c'est ce que le les tsadikim

1:33:03 authentiques de niveau de mé Rabbénou que eux-mêmes c'étaient des tsadik et des lamdan leur travail à eux c'est quoi c'est de créer [grognement] des torottes en nousar sic, c'est-à-dire en mode sadqu, c'est-à-dire c'est des torotes qui sont pas peut-être super bien organisé, pas super bien, on va dire peut-être ordonné, mais ça te donne des envies, des languissements. Tu as envie de faire ratchat, après tu as envie d'aller au ml après tu as envie de faire des doutes.

1:33:37 Après tu peux pas faire rien mais tu as envie de faire ça et tu as envie tu as envie tu as envie tu étudies une tor tu as envie que de faire que d'appliquer et bassof tu dis mais je veux que [raclement de gorge] je n'applique rien bassof tout ce que j'étudie je veux que le faire vonté ouais mais c'est ça le top parce que parce que cette volonté cette ça te fait sortir des choses ça te met le raf ça te met la barrière la la barre très [grognement] très très haute et les paroles de Tila qui sortent quand un homme il est en en volonté ardent.

1:34:18 C'est pour ça que le monde a été créé pour Hashem veut entendre ses paroles de celui qui se bat et qui fait des déballes parce qu'il veut servirem. Voilà. Ouais. Ouais. Oui. Mam ça s'appelle Nitaron. Faire des victoires à Kadoch Baroukh Hou. Le gagner le le le gagner. Hem comment tu me laisses comme ça ? Comment ? Comment ? Pas comment ? Parce que comment c'est interdit ? Mais ça veut dire quoi ça ? [grognement] C'est de convaincre que de le convaincre de lui dire tu ne peux pas ne pas m'aider. Voilà. Tu ne peux pas ne pas me rapprocher de toi.

1:35:00 C'est pas possible que que tu me sauves pas du gamabri. C'est pas possible. Et tu dois être là et tenir comme si tu attrapes les barreaux et tu dis je lâche pas, je ne lâche pas. Voilà, je ne lâche pas. toujours beramim miséricorde comme un vieux qui n'a aucune aucun mérite mais il se bat pour son âme, il se bat pour sa pour son brit, il se bat pour sauna bat pour ne pas tomber dans la mathématique dans la dans la dans l'intellect dans la logique dans la logique.

1:35:39 C'est pour ça que le tsadik à chaque fois il raconte des histoires. Joseph tsadik brouille ses frères avec la gav le machin. Le maître du monde qui était comme ça. Le maître du monde qui était comme ça, c'était Rab Israël berods. Et ce qui est intéressant c'est que beaucoup de gens n'ont pas euh l'ont connu mais l'ont pas ne l'ont pas compris non valorisé suivi beaucoup.

1:36:09 Ah moi je l'ai vu en France à Paris. En Israël, beaucoup l'ont connu bien on suivi une période et ils sont partis. Pourquoi ils sont partis ? Parce que Rab Israël, il a anéanti totalement le lamdan totalement mais de manière comme jamais au monde. Et il a dit d'abord soyez aidé de Sadikim d'abord d'abord soit d'abord soyez de Sadikim d'abord lisez du coup de su d'abord faites des tab [grognement] israël il a rapproché des gens sans de la lame d'un sans de l'intellect Israël il a parlé des heures et des heures que de laite coute pas de la lame d'out ça

1:36:54 c'est c'est pas que c'est dur c'est pas possible Voilà, c'est ça. Il était là. Mais il y avait des gens qui pouvaient pas tenir. Pourquoi il pouvait pas tenir ? C'était des lames d'animes. Bah oui, il y avait des lames d'animes. Eux, ils venaient voir pour apprendre, pour dévoiler, pour euh dis-moi une parole, donne-moi un riz douche. Euh il y a rien de tout ça chez moi. Dur, hein. Il y a pas C'est plus facile que ça. Il y a pas. Maintenant, maintenant tu ouvres le le livre Israël sabat par exemple ou alors les livres de Rab Israël.

1:37:29 Si tu as un lamdan, tu tiens pas une page. Une page, tu tiens pas une page, une page, tu [raclement de gorge] tiens pas une page. Réponse pas la question. Une page, tu tiens pas. Par contre, si tu veux être un tsadik, oh là là, comment tu vas l'avaler ce livre plus qu'une fois ? Combien tu vas l'avaler ce livre ? Si tu as envie d' Emouna, pas de pas de sagesse. Encore une fois, ne comprenez pas que je suis contre la logique, la lame d'anoute, l'étude rasv chalom rentrer dedans d'abord d'abord çaad après l et d'abord le tsadik le minimum que nous on doit faire ça commence par un Tikoun Haklali le matin.

1:38:16 Ça veut dire c'est avant. Ça veut dire si tu as pas fait ça, c'est tu es un vrai lamdane frérot. Tu es un vrai lamdan parce que non ça coupe pas, c'est pas assez, c'est pas cen compris de ta vie. Tu as rien compris de ta vie. Téhilim tuva. On fait tuva avant d'étudier la Torah. On étudie pas la Torah. Euh c'est ce concept là. Il a pas le lambd. C'est c'est très le lamdan, il a pas ça. C'est très déstabilisé. Quand j'étais jeune pour ça que c'est Rab qui moi quand j'étais jeune Cashem il me pardonne dans la c'était très dur pour moi de prier la prière charit le matin parce qu'on se réveillait avant

1:39:02 on se réveillait et on rentrait dans l'étude. Quand tu rentres dans le vrai étude le vrai du vrai d'étude de quoi tu es attrapé mon ami ? Tu es pas attrapé. Tu es pas attrapé. Tu ne vois pas leur passer dans la vraie vérité. C'est vrai. Mais moi, pendant des mois, je pour pas te dire plus que ça, je me retrouvais à 11h du matin. J'avais pas fait la prière, tout était déjà passé. En train de de regarder à fond maintenant. Quelqu'un il te regarde "Oh là, il a pas prié le monsieur encore. [cri] Il a pas pris, il a pas mis cette tf le monsieur.

1:39:37 [grognement] [toux] Que Dieu me pardonne mache ! Que Dieu me pardonne. C'est ça que tu ça c'est tout l'inverse. Voilà, ça c'est comme ça. C'est comme ça qu'il faut pas être. C'est comme ça qu'il faut pas être. Et et des fois j'étudia le raeno hein. C ça veut dire je tu es dans la lame d'an même chez Rabano. Alors alors alors alors alors il faut comment tu sors de ça ? Alors comment tu sors de ça ? Et ben on m'a renvoyé de laiva parce que j'étais un anard. On m'a fait rentrer dans uneiva de de Rassidim où on m'a interdit d'étudier le le lou.

1:40:16 Le lou je le connaissais par cœur, je me rappelle 1 an que j'ai pas ouvert le louémoirin. Ça a fait en sorte que j'ai tout oublié. Me rappellerai après quand je suis revenu dans une ishiva Bres, j'ai vu le loumon, je me suis dit c'est pas possible mais c'est pas possible. Jamais mais je comprends pas ce qu'il a écrit. Je qu'est-ce qu'il a écrit ? Mais je tout nouveau et là comme un comme un honteux un honteux un honteux je devais tout reprendre dès le début et et je c'est pas revenu hein. Rappelle ce que j'ai perdu. Je l'ai perdu. Je l'ai perdu vraiment. Ça veut dire même aujourd'hui je dois je dois me rappeler de de choses. J'ai oublié c'était fini. Mais en vérité c'était une

1:41:02 Yeshchua. C'est une échoire parce qu'il fallait que je reprenne tout dès le début. Tout dès le début. Alors, je sais pas si c'est ça mais ça [raclement de gorge] veut dire que c'est très grave quand tu rentres dans la lame d'outre. Dans tous les cas, la lame d'an c'est un vrai problème. Et le pire de de ça, c'est qu'aujourd'hui on éduque les barivot. Et pire que ça, quand quand il y a des balai tuva aujourd'hui, des Français ou même des des Israéliens et qui veulent rentrer dans un cursus un cursus et et on leur on leur on leur on leur jette dans leur cerveau, on leur

1:41:47 bourre le cerveau [grognement] le chemin deal le chemin de la lame d'anout de l'akmara de terminer. C'est le seul chemin. C'est le seul chemin. Non, il y a des autres chemins. Il y a des autres chemins. Il y a des aujourd'hui qui ont vert. Non. Oui, il y a des bed ils te disent à aller au travail étudier du moussaar. C'est les sparadin malheureusement ils se sont attachés au litaï. C'est un vrai problème ça. C'est un problème. C'était pas comme ça à l'époque. Au début à Porf, c'était pas comme ça.

1:42:19 Il a combattu ça toute sa vie. C'était pas comme ça. Porf. Porf, ils enseignaient de la hasido, de la kabala. Et c'est quoi le problème ? Le problème c'est que ça devient un cursus. Donc le batchva en question au moment où il fait ses 6 ans de colel, d'accord ? En 6 ans tu as la teouda de Yoré Yoré, tu connais tout oraim pas tout juste Shabbat et Rouvin et Oraim. Et tu as en 6 ans tu as la possibilité de recevoir un diplôme où tu peux enseigner la Torah, répondre à des questions, devenir rabin

1:43:05 d'une synagogue. Maintenant, il y a 7 ans, il y a 7 ans, il fumait du crac le monsieur [rires] et 7 ans plus tard, il est en train parce que ça va très vite parce que quand tu tu te mets dans une dans une posture comme aujourd'hui il y en a pas beaucoup, il y en a trop mais c'est donc on se prend on se la pète très vite et avec l'internet comme tu sais bien parler et que tu as des copains et donc tu es pas un vendeur, tu es un voilà, tu deviens un patron de patron.

1:43:38 Donc et tu deviens après 10 ans, c'est veut dire tu as fait 3 ans de tu deviens le the the voilà, tu es invité tous les shabbats dans tous les hôtels, tu commences à ouvrir et et des club mais mais c'est fini mais ça veut dire et tu écris des livres, tu écris des livres et dans et tes livres ils sont vendus. Maintenant comme notre génération elle est elle est vide de dedans, donc aujourd'hui toutes les stars, les filles aujourd'hui qui sont habillées, je veux pas dire, d'accord ? comme comme ils sont aujourd'hui les femmes ou même les hommes qui veulent pas faire Techouva mais qui se rapprochent un peu de l'Emouna mais ils sont là ils sont là et pas là et là et pas là et là et pas là ouais ils adorent ce genre de rave puisque c'est un rave que que voilà ça veut dire il a il a tout ce qu'il faut on peut êtreilou shabbat en

1:44:25 le sachant il est content juste qu'on vient écouter son davmara non il attend parce que son davmara il va pas enseigner du moussair chama non il aime Il va dire à Aal Golan viens assisti et tu dis un Davmara et il va faire des photos. Algolan, il est là, il étudie, regarde. On les a vu mais où on est, où on est, ça veut dire où on est. On parle de tsadik labdan, les quatre qui sont montés dans le pardè. Mais ça c'est quelqu'un qui il se trompe sur tous les sources.

1:44:57 Alors alors alors mais ça c'est quoi le problème ? Il y a un problème. C'est quoi le problème ? C'est le problème que les vrais rabanimes, ils enseignent le mode lamdan à leurs élèves et leurs élèves enseignent au balchuva et que les balets enseignent auilonim le concept de cette de mais excuse-moi sont pas lamdan. Oui mais je te parle mais pas du tout lam mais c'est le concept le concept. Non non, ils sont déguisés, ils ont pas de lam d'anut. Tu lui prends une page de gmar, il sait même pas la livre.

1:45:33 Oui, vadaille. Mais moi je te parle du concept. C'est quoi le concept ? Le concept c'est que ils sont adept à ça. Ils sont pas rav, ils ont même pas de diplôme de ra ils ont rien du moral. Il est dans cette école, l'école du lam. Tu sais que le tanou, il est dans le dans la lamdan d'anoucté moral. C'est vrai. Alors tu as le droit d'avoir du tanou de sur dans le de la Torah même de laara. C'est permis. Tu dois avoir c'est l'dama du nez. Tu as le droit de d'avoir un tanoug un un d'abord il y a d'abord avec la d'abord le tsadik après lamda d'abord après lamda ceux comprennent on comprend rien si tu as pas amené l'Emouna d'abord tu pré lire

1:46:18 un écouté moran tu ne comprends rien je vous ai raconté des amis je vous ai raconté l'histoire mes amis àbrak il y avait un vrai recolel il y avait un vrai un vrai recolel qui était un un vrai lamdan un vrai un vrai d'achemad et quand il s'est rapproché de Rabbénou, automatiquement il il devait faire euh il faut commencer à faire une Hitbodedout alors il est allé voir un ancien des brises qui habitait à Nebra il s'appelait euh j'ai perdu son nom parce qu'il était pas connu.

1:46:59 Non mé chanéet, il est allé voir et il lui a dit "Regarde, il est venu avec une feuille avec tout son sédéum." Maintenant, son sédéum il est pas comme nous. Euh, d'accord ? Son sédéium, il est comme sur Google, c'est-à-dire avec des heures et des minutes. Non non, il finit tout. Non mais c'est des heures et des minutes de la journée. Ça veut dire ça veut dire tout est coordonné de manière que minuté. Il sait quand il se lève, il sait quand il va dormir et pendant ce temps-là tout est complet. Il est venu chez le il dit regarde j'ai essayé de bouger. J'essayé d'enlever même le manger du matin.

1:47:38 J'ai essayé de tout est bloqué. Maintenant il était pas bloqué parce qu'il faisait du travail. Tu es bloqué parce qu'il étudiait. Il était dans la voix d'à Hachem. Il l' enseigné. Il étudie tout seul. Kit sur c'était rempli. Il me dit comment comment je peux faire pour faire rentrer de Hitbodedout dans tout ça ? Il lui a dit tu as très mal fait mon ami. [grognement] Tu viens avec un CD rempli et tu essayes de de pousser tout pour faire rentrer une voix des doutes. Alors d'abord pousse tout, enlève tout, il y a plus rien. Voilà. Ramène-moi une une feuille vide.

1:48:10 Maintenant dans la feuille vide, choisis-toi c'est où le meilleur moment pour toi que tu dois faire des doutes et après que tu l'as mis, conditionne ta journée par rapport à ça. Ça ça s'appelle sad l Tu peux faire une b des doutes quand tu laisses ton c de tor et tu essayes de pousser entre les deux trucs. Là c'est là c'est lambdam vadi c'est pas bien. Pousse tout brise tout. Il y a plus rien. Voilà il y a plus rien. Mais comment je peux pas plus rien.

1:48:47 Maintenant le vrai c'est quoi le vrai ? Va parler avec sad fais rentrer des cûilot dit le le limoud c'est un comment on dit un moyen un moyen c'est un moyen c'est un outil c'est un outil pour appliquer on a compris tout ça mes amis Ben non, au moins au moins les points un peu.

1:49:24 J'ai essayé de l'idée l'idée [raclement de gorge] j'ai essayé de moi j'étais un très bon é va vous avez les points vous vous il y a rien qu'on a pas expliqué donc Benaza et Benzom ceux qui sont devenus fous et qui sont morts parce qu'on a dit Rabbi Akiva il a atteint le sadq Velamdan parce qu'il a oublié sa Torah et il est rentré étudié avec les enfants. Il a acquis le tsadik après la lam d'an pour luiamano alors ah ça c'est encore un autre un autre etato

1:50:12 sa fin elle prouve son début que quand il était avec Rabimir Balanz il est resté lamdan mais pas de tsadik parce qu'il a pas appliquer cette tor donc s'il y avait que la lame d'out celui qui est qui est devenu fou celui qui est devenu fou il était [grognement] il y a et maintenant ce qu'il y a c'est les trois ils étaient de sad non non non non non c'est un il était que de tsadik et un il était que lamdanche celui qui il est que resté,

1:50:58 il est pas en mode j'applique ce que j'étudie, il est que dans l'Emouna que dans il est resté et celui qui est devenu fou c'est le tsadik lamdan c'est le lamdan tsadik le lamdan tsadik il est devenu fou et on sait pas c'est qui si ben ou benzoma un des deux si c'est celui qui est venu Oui mais c'est qui dans les mots Benaza ou Benzoma ? Moi j'ai entendu comme ça aujourd'mara d'ailleurs c'est quelqu'un qui crois qu'il dit le dit il écouté il dit il dit il dit différemment il dans la dit le lemar il dit pas moi sur le surov oui c'estob dans le nov il dit pas il dit pas il dit pasad et

1:51:43 il dit pas c'est qui et c'est très bien comme ça parce que ben l'ordre qu'on tu parles l'ordre dans lequel il dit au début non Non non, c'est bien différence entre les le bav. Non, c'est une différence entre le n et l'la Guemara. Il y a aussi des fois des différences entre le que sur le Yakob. Ouais. Donc donc en vérité tout ça c'est plus ou moins vous comprenez maintenant pourquoi on peut pas faire même le deuxième séf parce que rien que ça on a même pas encore lu le premier séf. Mais maintenant le sif il va être de 15 c'est la c'est 15 de retard on a pris à cause de ça chef

1:52:29 maisad là il dit il dit quoi celui qui s'éloigne du tsadik il devient un branche sèche. Une branche sèche. C'est quoi une branche sèche ? C'est quoi une branche sèche ? Pas de fruit. Il y a rien. Il y a rien. Il y a rien qui qui Comment on fait comment on fait ?

1:53:00 Il y a pas de vie. Comment on fait pour reconstruire un arbre ? Non, coupe les branches sèch tu l'arros, tu l'arroses, tu prends une branche et tu le mets. Ça s'appelle ikour dans ma serrette dans tu prends une branche et tu le mets dans la terre. OK. Et ça pousse directement un autre arbre. Directement au lieu d'attendre des années et des années et des années. D'accord ? Maintenant, il y a des fois des branches qui se sont un petit peu éloignées du tron. Ces branches là, si tu les mets dans la terre, il y a plus rien. Ça sort plus même de fruits. Ça peut pas repousser des arbres, ça peut plus rien faire. Pourquoi ? Parce que replanter le la branche Ouais.

1:53:44 Sèche. Il faut prendre des branches qui sont assez proches du tron, le tsadik. Et là, tu as la possibilité d'être appelé comme on a dit un un un un un datier, pas un datier, un amandier aussi. Mam dit l'orja l'or ils ont toujours été là [rires] [grognement] qui chez regardez là ce qu' a écrit là c'est parce que il [grognement] y a des qu'on te dit pourquoi Quoi ? Abraham

1:54:31 avenu euh il est allé là-bas et après il est revenu et dans la Torah c'est pas écrit comme ça. C'est alors je vais dire la réponse parce que ça ici et ça et ça wou encore une fois mes amis [raclement de gorge] besoin c'est un beau v ça s'appelle parotte la Torah s'appelle Vorte. Ouais, ça c'est très bien. Après que tu as mangé, on te donne un petit gâteau avec le café mais tu peux pas vivre de gâteaux et de café.

1:55:02 Tu peux pas vivre de pépite. Tu peux pas vivre de liqueur que tu bois après que tu as mangé. Euh tu as besoin de manger. C'est ridouché tor a des gens qui vivent dessus toute leur vie et c'est que ça qui parle. Et ils te disent dis un ridouche dis unou dis-moi quelque chose. Et toi toi toi tu es dans les farin toi tu es dans le toi tu connais pas ce que c'est. Ah tu as rien à dire mais tu as des péotes longues toi. Tu connais pas ta regarde comment tu es.

1:55:34 Et c'est lui avec la gomina qui dit et qui explique et et et ouais [grognement] sur ça la Guemara elle dit ne sois pas avec les amats ils vont te rendre toi moins que eux. Ne sois même pas avec eux. Comment ça se fait que toi tu arrives pas à voir des [grognement] pas quand tu es dans les en général tu c'est pas que tu as pas desou tu les cherches pas tu les cherches pas tu sais de quoi parler c'est parce que parce que tu es parce que tu es tu es pas dans la lame d'anout tu es dans la petite coute je cherche pas et la petite coute c'est quoi la petite coute c'est c'est comment voilà c'est par exemple tout ce qu'on a parlé il y a pas de c'est du renforcement c'est des après il te dis Tu vas nous parler ?

1:56:19 Ouais encore encore vous parlez que de ça vous en fait bien sûr mais pour lui c'est pas mais pour lui mais il dit ah ok si tu dis mais le c'estd que c'est il fait descend il fait descendre quelque chose de pas du tsadik c'est tu fais un mat con avec ce que tu as sur la table maintenant ça veut pas dire mes amis ça veut pas dire qu'il y a pas de de la lam d'anout chez Rabbénou Rabbénou il a dit je peux faire montrer au lamdan d'an le plus grand le roi Merlin il a une qui sait même pas euh leur nez pas le étudi d'accord maisaben il a dit mais il y a

1:57:05 déjà beaucoup de livres de leurner il et il manque des livres des mounas donc moi je vais parler des mounas enfin il y a un cber chez Rabbénou sur qui est énorme quand même mais mais encore une fois je répète Non mais je dois répéter je n'ai pas dit qu'il ne faut pas étudier la Torah à l'envers. Rabin il dit dans les troufa celui qui se rapproche de rab nous son c il grandit il doit étudier plus de livres et nous et nous on doit étudier plus que les autres les autres ils restent pendant des années sur une mara on doit toutes les faire nous a donné un c de tout faire mais ça veut pas dire faut pas rester là-bas que que tu mets pas tes forces dans la même journée tous les jours dans 1 heure du beau des dou dans dans

1:57:52 encore du temps sur écouter de philote dans t prière dans dans des des livres deuna faut vouloir faut vouloir et et on nétudie pas plus de la lame d'anout que de la coute ça doit être pareil le temps que tu mets dans les limoudé mounas tu dois le mettre dans les limoudé niglé nous a pas dit pour nous c'est quoi limé limou muna c'est tout les si frèrbenou il a pas dit pour nous r si frenou oui re si frè C'est ça le frère que si tu rentres dans la toi tuen sors pas qui char alors quoi alors il y a des ridouch mais ces ridouch là c'est quoi il a pas de fruit

1:58:39 c'est sec c'est le avec voilà c'est quoi ça dégonfle c'est tout il y a plus d'air ça t'enlève tes tu peux rien faire avec ça veut dire c'est beau Comme je me rappelle, j'étais un jour à Nia, [raclement de gorge] on mangeait dehors dans un petit restaurant et il y a un monsieur qui vient, je sais même pas s'il avait une kipa sur la tête mais lui c'est lui qui donne un torora à la synagogue tous les shabbats et il étudie l'oradoch.

1:59:19 Bon, il y a des gens aussi comme ça. Il est très gentil le monsieur, il est très bon, il est très C'est une bonne personne. Tout bien, tout parfait hein. C'est et ben qui sait ben il étudie. Ben mais on va dire la semaine il est occupé dans son travail. C'est de chabbat en shabbat [rires] et je mangeais comme ça et lui il s'est assis en en plein milieu que je mange. Ça veut dire déjà en plein milieu. Ah allez un de tor vas-y [rires] vas-y dis-moi. Vas-y allez attends attends tu manges je vais te dire moi alors. Alors je suis comme ça en train de OK j'arrête. OK, je te regarde et il parle et et comment et tu sais et truc et Ruth et David et tu sais que c'est le boule et c'est ça et si et pourquoi est-ce que tu sais vas-y fais-moi

2:00:05 montrer si tu sais pourquoi [grognement] le problème c'est qu'il se multipl non et là je lui dis bah je sais pas comment tu sais pas c'est la gara comment tu sais pas bon je vais te dire quand même je dis bon après qui term c'est fort c'est très bien merci à toi vas-y à toi à toi [grognement] Là je lui dis mais j'ai pas il me dit mais comment tu as pas tu donnes des cours tu fais ici tout le monde t'appelle le rave comment tu as pas [rires] c'est un et voilà un an il est venu étudier [rires] c'est devenu froid il s'appelle melou d'abord c'est bien des trucs ça te rappelle ça te déjà ça te rappelle qu'elle a quitté tu veux ça quitter voilà c'est c'est ça ce que céit

2:00:51 mais voilà quoi. Les kit mes amis, ça veut dire il y a des gens qui tournent toute leur vie avec des des vortimes avec des des vartora que que on va dire il y a pas ça peut pas faire des fruits. C'est ce qu'il dit ici Raben qui c'est unou il dit pas que c'est pas unouche c'est unouch voilà alors alors c'est beau mais toi toi ça te laisse pareil n bchem pourquoi

2:01:39 Rab c'est le seul au monde ça veut dire mais lesadikim du niveau de méabou c'est eux les seuls qu'ils ont les voyelles. Et les voyelles c'est ça qui te fait bouger. Voilà sans voyelle tu bouges pas. Les voyelles, ils te font bouger. D'ailleurs, tu les regardes, ils sont tous assis toute la journée et les autres, ils [grognement] font de la fata, ils dansent, ils chantent, ils vont à droite à gauche. Et quand toi tu vas faire de la fata, tu te dis, il te disent "Mais bit tor espèce d'imbécile, bou tor mais comment tu sors ? Mais comment tu laisses la chaise dans laiva ?" Moi aussi je me posais cette question.

2:02:19 Après quand tu vas faire Hitbodedout, je faisais le compte la nuit que de sortir de chez toi àsot ça prend une heure pour aller dans la forêt. Après dans la forêt on va dire tu parles 1 heure 1 heure et demis que tu es fatigué au début tu dois t'asseoir. Après en revenant c'est déjà 1 heure. Tu rates toute ta nuit. C'est pas rentable. Tu as 2h de ala pendant ces 2 heures là tu fais rien. Tu perds 2 he après c'est le net. Et après tu es fatigué. Tu as rien fait la nuit et toute la journée tu es fatigué. Je lui dis, je vais faire mon C la nuit, au moins je suis réveillé, je dors la journée un petit peu, après je vais au travail. Non, là on te prend tout. Ni tu travailles, ni tu étudies, tout. Alors quoi ? Éclaté.

2:02:58 Tu es éclaté, tu as mal à la tête. Alors quoi ? Ça ça s'appelle tsadik. C'est tsadik. C'est c'est pas logique mais tu tu jettes tout, tu basses tout. D'abord emouna, d'abord fila. C'est même pas une question dès que tu poses la question, c'est un problème de l'âme d'an. Le travail du tsadik c'est que quand tu lis je dis c'est pas possible je peux pas continuer à lire allez je vais dans la forêt. Je vais dans la forê je peux pas je peux pas je peux pas continuer à lire c'est la question la dernière fois mon chabbat le le colel mais quoi tu dis pas la Guemara te rappelles ?

2:03:35 Ouais mais frère, ça l'a perturbé parce qu' il savait plus quoi répondre. Ça l'a perturbé. C'est qu'il était pas contre mais ça l'a ça lui a fait tellement mal. Heureusement que je me suis calmé parce que je voulais encore aller encore. Non mais il savait plus où se mettre. Il est devenu tout rouge. Je t'ai de dire en vrai je dis n'importe quoi. Il s'est rendu compte qu'il dit n'importe quoi. C'est terrible. Je m'a dit un truc de folie. Non, c'est importe. Exactement. [rires] Dit choisir ses renonces et tout les mec. C'est ça. Quand c'est tu es dans ce quand tu es dans ce mode là, tu choisis entre toi ma carrière, mon lim.

2:04:17 [raclement de gorge] Est-ce que je choisis de faire le d'aller avec le tsadik en sachant que je veux pas pouvoir faire la moitié de ce que je veux faire ? Où est-ce que je fais avec le comment tu choisis une femme ? Je pasengage [rires] c'est pas tout le monde a perdu. [raclement de gorge] Ah parce que c'est quoi c'est quoi qu'est-ce qui te fait lead ? Le tad il te donne des ridouch tor que quand tu as un ridouche de torim ou les ou les [raclement de gorge] le le quand comment tu sais que tu es attaché au sad quand ton ridouche de tor

2:05:04 c'est unouche de t qui te fait sortir de de chez toi qui te donne une envie une envie [raclement de gorge] une envie toute la vie tout le m de raban quelqu'un m'a posé cette question tout le mar de raban c'est des chapitres de ville là où il est allé c'est ça un chapitre de de la vie de rabaniou normalement on dituna comment il est devenu gaon là-bas c'est Nessiato et Novrich Nessiato et Charigrad Lemberberg Brody Mais il a fait quoi toute la journée le monsieur les noms comment il commence les pourot en chemin

2:05:50 ? J'ai raconté mon histoire mais il est tout le temps en chemin le monsieur. Écoutez-moi derrière, ils sont vraiment tout le temps en chemin. Et oui, nous on serchem dans les deux dans le tsadik et dans le lamdan pas que dans le lamdan. Maintenant dans le tsadik c'est pas rentable hein. C'est pas rentable dans c'est pas c'est pas rentable. Pas rentable. C'est pas rentable parce que c'est quoi les kisoufim et les garsim ? C'est quoi frustration ? C'est des frustrations. Tu veux quelque chose, tu le reçois pas.

2:06:22 C'est très inconfortable. C'est inconfortable. En fait, on te dit quelque chose que tu peux pas. Tu vas essayer, tu vas tomber. C'est que de l'Emouna. Tu comprends rien. Ça dit que c'est compliqué. C'est compliqué. C'est tu désires. C'est c'est tu pries dans la chemère à brite pendant 40 ans. Pendant 40 ans, tu es il y a rien qui a changé. Ça veut dire tu dis "Mais c'est pas possible, j'ai honte, j'ai honte de moi. J'ai honte de moi. C'est pas possible." Même les autres sont fatigués à 40 ans, ça veut dire tu te dis mais c'est ça, c'est ça, c'est ça c'est que ce qui va se passer avec toi, c'est que tu vas découvrir à bar dans des endroits et dans des moments où dit lui il me il me il me sert.

2:07:08 Ça veut dire en fait l'ob le but à la finale c'est pas le c'est pas l'objectif. C'est pas l'objectif c'est tout. C'est ce qu'on étudié dimanche dans le t 14. Le na d'Akador c'est le passage du de l'ignorant vers Akadoku. C'est-à-dire Akadou, il a du naat plus de hitro que que de l'autre. La tila du pauvre et elle elle est reçue avec un enlaincement ce que la prière de Moché de David, elle n'est pas reçue avec un enlacement. Le soirad il dit comme ça Parachat bal il prie sa prière elle monte elle arrive après David sa prière elle arrive elle monte et là il y a Samos il va prier

2:07:59 et là je dit M David juste poussez-vous il y a il y a quelqu'un d'autre qui veut passer là poussez-vous 2 secondes poussez-vous tu peux venir viens viens rentre par ici. Tout le monde dégage hein. On va J'ai quelque chose à faire. Je vais fermer ma porte et il s'enferme avec toi. Pourquoi ? [grognement] Parce qu'il y a pas plus grand qu'un homme. Il sait qui il est. Il sait qu'est-ce qu'il a fauté. Il sait qu'il sait très bien qui il est. Il sait très très bien qui il est. Il sait que sa place c'est pas en train de parler avec HM dans la forêt.

2:08:33 Laisse-moi jouer moi dans mon téléphone, scroller là, regarder les Instagram, les trucs. Moi je regarde des feuilletons toute ma vie. Moi basé, tu sais combien tu es naas et tu es nul et tu es tu es vide et tu es un pauvre. Mais tu sais quoi ? Je vais parler avec Hashem parce que Hashem il a des enfants. Je suis son fils et même si je suis pas le le plus rayonnant mais je suis son fils et le le corban de Minani il est plus grand que tous les corbanotes etilani qui il dit comme ça quand il y a un berger qui a des brebis les brebis ils s'en va ils vont à droite à gauche

2:09:20 et un jour des brebis se sont est venu un ser et le ser beau comme il est grand comme il est il broute avec les brebis à la fin de la journée le il vient il les ramène il voit que le ser il suit suit [grognement] vite le ser il rentre avec les brebis dans la dans la leie et là le le berger il dit au bergers aux autres [grognement] faites-lui une place mettreli à manger ce qu'il veut donner à boire par tout comme il faut qu'il a tout comme il faut. Le ser il est très content.

2:10:00 Lendemain, il s'est dit bon c'est une fois ça arrive, ça arrive pas deux fois. Il part le ser il reste avec les brebis, ils vont brouter tout partout, il [grognement] reste toute la journée. À la fin de la journée, il revient, il revient le serre dans le même et là le berger dit au berger "Faites encore une place, donnez-le à manger." Les bergers dit, "Attends, je comprends pas. Tu as des tu as des brebis, ça fait 50 ans. Ça fait 50 ans, tu t'en fous de eux. Tu les vois, ils vont brûter, ils vont pourquoi le ser tu lui Ça fait peine deux fois qu'il est là, il est même pas à toi.

2:10:32 Les brebis il lui dit ils sont fait pour être encerclés, avoir un berger donc eux j'ai pas besoin de me de les par contre le ser pour être avec les brebis, [grognement] il a il a il a jeté le monde en entier parce que le ser lui il court dans le monde en entier. Donc il a fait quelque chose que cassé sa nature. Il a cassé sa nature. Il a laissé tomber le monde pour venir rentrer avec les brebis dans la le l'enclos.

2:11:06 Dans l'enclos. Donc un homme un un ser qui a laissé tomber le monde pour venir dans l'enclos avec les brebis. Je vais je vais le faire kiffer le monsieur. Le midrache il dit quand un bal tuchuva il se rapproche d'ashem c'est un ser il a laissé le monde en entier pour rentrer dans un enclos avec des brebis. Il a il a pas du tout l'allure d'une brebie. [grognement] Il est peut-être pas blanc et on peut rien faire avec sa sa peluche, sa polure.

2:11:42 Mais mais au moins mais il est là avec nous donc lui je vais le faire kiffer lui. Donc lui quand il me parle lui c'est pas comme la brebbi elle me parle. Lui quand il me parle de la même façon qu'il a laissé tomber le monde moi je vais laisser tomber le monde. Mon monde à moi. Alors viens mosché Rabbénou. Pardon hein ? David ameller pousse-toi. Tu fais un peu d'ombre à à Pierre là-bas. Viens viens viens ici. Pierro Pierroqu quel il dans le Zakad il dit dans le Zakad il dit attendez ça veut dire leur tour est venu. Il doit c'est son tour à lui Mosé il doit rentrer et là il dit Mabenou ah viens

2:12:28 rentre Mosché rentre. Attends attends attends attends je vois un mec là-bas au fond. Viens, viens, viens, viens. Toi, tu peux te mettre de côté. Voilà. Pardon. Vas-y, mets-toi là [rires] comme ça. Comme ça. Le soir, il dit encore plus. Il dit des mots là-bas. Encore plus. On croit pas. Et vous y croyez pas maintenant. On est tous si on accepte qu' on est réellement un peu sincère, on est filal et an marou parce que parce que on n pas, on est ani marou. D'accord. On est hashem [grognement] notre puanteur. Hashemahem.

2:13:05 Mais si on a l'audace combien même de lever les yeux au ciel avec un espoir un espoir qu'em il est encore là pour moi et de lui dire maître du monde rien rien que ces mots là maître du monde viens à mon aide. Tu t'imagines même pas comment chem s'est reçu ces choses-là. Ces paroles là, c'est pas un vertora là ce que je suis en train de vous dire là.

2:13:38 C'est c'est du c'est du laitorerou ça. Ça fait c'est c'est des paroles qui te donnent l'envie d'aller euh bouger. Voilà. changer mal être force et courage mes amis force et courage. Force et courage. Tu comprends avec des paroles comme ça, tu peux pas être lamdan. Ouis, tu veux répéter ça maintenant quelqu'un ? Tu vas lui dire [rires]

2:14:26 les yeux dire dans cette au début tu sais pas et quand tu t'ouvres un petit après tu parles avec ton cœur. Ce cours là mes amis il faut l'écouter minimum trois quatre fois minimum. Ce cours là il faut l'écouter minimum trois quatre fois. BM il nous faire pour regrouper tout ça dit un truc avant de faire parler à soi ah rappeler je suis ami j'ai besoin de toi là que tuas j'essaie de faire une faire tu fais un état des lieux pas copier tout compliqué je parle pas pour je ma bouche je peux faire sur l'ordinateur

2:15:12 ah c'est pour Ouais, c'est un enfer hein.