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đ„ ASHMATOT - Sur quoi est on en deuil Ă Ticha Beav? - NATHAN UZAN đ„
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00:00 des signes des signes, il y a plusieurs signes. Le temps c'est un c'est un sian. Comment gĂ©rer ? comment vivre, comment euh en fonction du temps. Donc il a créé, on va dire le temps. Le temps c'est il a fait ça Ă travers le soleil et la lune. Et Ă travers ça, on est on va dire plus ou moins euh cadrĂ© cadrĂ©. Ăa ça nous ça nous ça nous facilite la vie, on va dire. Et comme ça, il y a plein de choses.
00:37 Quand il fait nuit, on va dormir. Alors ça nous ça nous cadre. On se rĂ©veille le matin quand il y a le soleil. Il a fait plein de sortes de simanim et un des simanimes aussi qu'il a fait c'est le nombre le numĂ©ro 1 2 3 4 5 6 aussi important. Ăa aussi c'est HM qui l'a fait. Et le nombre il te cadre aussi il te cadre. Il te il te donne un un siman. C'est un signau, je sais pas si exactement si c'est le mot en français, mais c'est un signau pour qu'on puisse gĂ©rer, vivre plus facilement dans ce monde.
01:15 En gĂ©nĂ©ral, ce qui est dans un nombre dĂ©fini, c'est quelque chose qui est dĂ©fini. Ce qui n'est pas dans un nombre, c'est indĂ©fini. C'est indĂ©fini. Non, mais c'est pas ça. Alors, il y a aussi des choses mĂȘme dans ce mondeci qui est aussi indĂ©fin. Il aussi des choses qui sont aussi indĂ©finies. Ouais, c'est indĂ©fini. Tu peux pas compter les grains de salles qu'il y a. Mais c'est fini quand mĂȘme. C'est fini. Mais alors c'est pas un bon c'est pas un bon exemple.
01:46 Il y a la quantitĂ© tout ce qui est matiĂšre c'est fini. Tout ce qui est matiĂšre c'est fini. Mais tout ce qui est matiĂšre est fini. milliards de bougies Ă travers le fil. Donc c'est infini, c'est de la matiĂšre, c'est infini. Maintenant, bien sĂ»r, il faut du de l'oxygĂšne pour que ça fonctionne. Mais mais le feu, il est il est la matiĂšre c'est ça fait partie de la matiĂšre. C'est la matiĂšre la plus la plus c'est un gaz. C'est un gaz. C'est la gaz mĂȘme la matiĂšre. Mais tu peux pas mais c'est quand mĂȘme la matiĂšre. C'est la matiĂšre la plus la plus la plus spirituelle, la lumiĂšre.
02:25 Ouais. Mais ça reste quand mĂȘme un une matiĂšre. Euh et si vous regardez bien mes amis, dans chaque chose, dans chaque chose, on va dire pas de l'ĂȘtre humain qui la a dans le monde, il y a son cĂŽtĂ© fini et son cĂŽtĂ© indĂ©fini. Il y a son comptĂ© son cĂŽtĂ© nombre et son cĂŽtĂ© oĂč tu peux pas compter dans chaque chose. Chaque chose exemple chaque chose. L'eau elle existe partout.
03:01 Il est infini il est infini mais d'un autre cĂŽtĂ© il est dĂ©fini. D'un autre cĂŽtĂ© tu peux le mesurer. Il est calculĂ©, tu sais oĂč il en a, tu sais. Mais en vĂ©ritĂ© c'est presque infini parce que mĂȘme dans la terre il y a de l'eau. MĂȘme dans l'air il y a de l'eau. MĂȘme dans l'eau, il y a de l'eau. Ăa veut dire c'est c'est mais dans chaque chose il y a son cĂŽtĂ© qui est fini, son cĂŽtĂ© qui est indĂ©fini. Et ça c'est important. Pour qui ? Pour les personnes qui pour les personnes qui sont nules. Les personnes qui sont nules, alors ils vivent Ă travers ce qu'ils voyent. Et pour les personnes qui sont un peu plus spirituelles, plus spirituelles, plus qui veut comprendre, qui veut toucher la qu'il y a dans la sagesse et cetera, pour eux, on leur donne l'infini dans le dans le fini et ça existe.
03:47 Pourquoi je vous parle de tout ça ? Parce qu'on va Ă©tudier ce soir une Torah qui n'a pas de nombre. Il n'a pas de nombre. Chaque tor elle a un nombre t al t et il y a une tor il y a plusieurs tates queaben il a dĂ©fini il a Ă©crit que cette tor lĂ ils ont pas de c'est au-dessus du nombre c'est au-dessus c'est pas quelque chose que tu connais que c'est habituel et la majoritĂ© des personnes en plus j'ai pas vu qu'ils expliquent Ces torotes lĂ , j'ai pas vu que mĂȘme dans les explicateurs, mĂȘme dans les torotes oĂč les rabanim ils ont expliquĂ©, ils ont donnĂ© des pirouchimes sur le licouĂ©an.
04:34 En gĂ©nĂ©ral, c'est tout moral sauf ces tor lĂ comme si que il y a comme si que je sais pas pourquoi mais ces tor lĂ , ils ont pas Ă©tĂ© commentĂ©s, ils ont pas Ă©tĂ© [raclement de gorge] expliquĂ©s, ils ont pas Ă©tĂ© mĂȘme traduits. Et c'est ce qu'on va parler ce soir d'une Torah. On va essayer d'Ă©tudier une Torah qui est au-dessus du compte, au-dessus du nombre. et qui est mĂȘme pas qui est mĂȘme pas menouade comment on dit ponctuĂ© ça veut dire mĂȘme la ponctuation elle a Ă©tĂ© enlevĂ©e comme dans le sefer il y a que des lettres que des lettres c'est tellement secret c'est quoi c'est tellement fort que il faut pas le dĂ©voiler non ni ça ni ça c'est celui qui a l'Ćil
05:21 pour regarder les petites choses il voit ça celui qui voit pas il voit pas c'est tout il y a il y a pas de il y a pas de plus que ça. On va pas faire de ce sont des torottes que aprÚs que Rabbi Nathan il a il a imprimé le loué Moran celui à la maison [raclement de gorge] encore un élÚhan il a tout de suite envoyé une lettre c'est écrit dans la que tout celui qui a encore des manuscrits de Rabbénou qu'il aille me les donner parce que la semaine derniÚre tu nous avis pas dit qu'il y avait des on lui a demandé Et il y avait des torottes dans des autres endroits encore non et ça c'était des torotes que maintenant Rabbi Nathan il dit quelque
06:06 chose de trĂšs mĂ©anien dans cette dans cette lettre il dit comme tout le monde le sait et tout ce qui appartient Ă Rabou ça me revient comme ça et celui qui garde quelque chose celui qui sache c'est pas Ă moi qui me vole Oh lĂ lĂ ! Cette lettre, elle a fait elle a fait trembler tous les anchomen et et c'est comme ça que ce monsieur, on sait pas qui exactement, il est venu et il a amenĂ© Ă Rabbi Nathan, on va dire une petit cahier Ă©crit par la main de RabbĂ©nou. C'est c'est mĂȘme pas c'est mĂȘme pas dictĂ© mĂȘme cette tor lĂ c'est pas dictĂ© de la main de Rabel cette tor lĂ ils ont Ă©tĂ©
06:52 mĂ©morisĂ© mĂ©morisĂ© dit lit et Rabbi Nathan il a Ă©crit lĂ on parle d'autre chose lĂ on parle d'une Torah que c'est RabbĂ©nou lui-mĂȘme et fourage que il a Ă©crit mais cette c'est pour cela que ce qu'on va Ă©tudier d'accord c'est au par hasard comme ça je me suis dit comme on on a terminĂ© notre T Ă actuel pas dit hein, il fallait dire mais le temps il a fait ce qu'il a fait avant corbir [rires] la fin on a fini j'ai juste dit qu'il y a encore des points Ă parler dessus si vous serez mĂ©ritant vous les vous allez recevoir sinon non si vous voulez voir la finale dans le
07:38 méritant mérite t'inquiÚte mon ami pour ce soir c'est c'est mérité fois milliard 1 milliard ce que tu vas voir ici. Voilà . [rires] D'accord ? Là , ce qu'on va étudier, mes amis, ce sont des paroles que vous avez jamais entendu, jamais. Que vous avez jamais lu. Ce sont des mots qu'on va lire que Raben ne l'a pas il n'a pas dit ni écrit dans tout moral.
08:10 des mots et des phrases que limite c'est fou tellement tellement c'est c'est Ă©norme. Ăa se trouve dans quel livre ? Ăa se trouve dans le liaran Ă la fin du liquar il y a ce qu'on appelle ossafot torottaviadra c'est un ospot c'est quoi ? sont des rajout rajout. Moi je moi je conseille qu'on regarde, qu'on voie ce qu'il y a Ă©crit parce que on va trĂšs simplement lire, traduire, on va essayer de on va essayer d'expliquer ce qu'on ce qu'on va dire et en plus ça touche Mamache la pĂ©riode qu'on est actuellement chaisalbo, on est dans la pĂ©riode de la
08:55 semaine de ticha et on va s'asseoir par terre. On s'assoit dĂ©jĂ par terre et on pleure pour pour le dasage. C'est quoi exactement ce cette cĂ©rĂ©monie qu'on fait lĂ ? Limite, on va dire, une cĂ©rĂ©monie un peu un peu je vais pas dire le mot hypocrite, mais voilĂ , ça ve on dirait comme si que on nous on nous oblige Ă faire quelque chose et on le fait. VoilĂ lĂ Rabenous il va nous donner un petit peu une indication sur toute notre travail aussi alors on est alors il y a mĂȘme pas de numĂ©ro dans les
09:41 dans le liquor ça veut dire c'est mĂȘme il y a mĂȘme pas de page ça commence ça veut dire que dans l'Ă©moran ils sont mĂȘme pas notĂ©s comme page ces ta lĂ il y a pas de numĂ©ros dans les pages dans tous les coup des pages dafou koufalef ça c'est les tores qui n'ont ni numĂ©ro de tor et niveau dans les pages ça veut dire c'est le chef du tor c'est exactement ça veut dire celui qui est mĂ©ritant il est mĂ©ritant celui qui est pas mĂ©ritant c'est c'est des tores qui sont cachĂ©s on va dire mĂȘme traduit ils ont pas Ă©tĂ© traduit d'accord alors au saf ta tortaviad la tor elle s'appelle rave sauve etard est-ce que vous l'avez au dĂ©but ? Les mots
10:27 c'est les mot c'est les mots de ravahem c'est c'est la cĂŽterette c'est comment on dit la cĂŽterette la c'est le titre le titre de rav laem sauve est vous l'avez ou pas oui d'accord vous l'avez hein cĂŽĂ© C'est la rav la sauve et nous laem fais voir
11:19 tous ces lĂ viennent de la mĂȘme personne. Ouais. Polonais, un ukrainien ? Non non, c'Ă©tait un Ă©lĂšve de RabbĂ©nou. C'Ă©tait un Ukrainien Mama quand j'ai terminĂ© Av Peterburger c'Ă©tait celui qui Ă©crivait Torot avant Rabbi Nathan et quand Rabbi Nathan il est venu alors il a pas c Rabbi Nathan qui Ă©crivait mais le lui de temps en temps il continua aussi Ă Ă©crire. Donc c'est des tores d'aprĂšs IsraĂ«l. Euh ah ça c'est certain Vad on parle que des tautes qui sont aprĂšs R IsraĂ«l.
11:54 Cette alors rave laem sauve et taarrĂȘtez de tourner autour du de la de la montagne ça veut dire arrĂȘter de tourner en rond. Ăa vient du mot diriger. Pnia. Comment on dit pnia ? Pia. Tourner. Tourner. Alors c'est c'est plus que c'est pas exactement tourner.
12:27 Pnia c'est quand tu as un chemin. Quand tu as un chemin et tu dois briser ton chemin et aller dans un autre chemin. Pir un dĂ©tour. C'est pas un dĂ©tour. du tout. Mais ça veut dire ça veut dire comment tu dis casse vers la droite. Comment tu dis ? Tourne tourne tourne vers la droite. En hĂ©bre on dit tborina. C'est plus ça le mot. Le mot c'est brise ton chemin. Ne va pas lĂ oĂč tu vas brise-le. Va dans un autre endroit comme le train. Comme le train lĂ .
13:03 Alors ce passou lĂ c'est oĂč ? On l'a lu ? Vous vous rappelez on l'a lu ce passou ? Euh aprĂšs dans le dĂ©sert. aprĂšs que les ce passou lĂ on l'a lu cette semaine mes amis bar dans la deamishi ce passou lĂ c'est un passou qui est trĂšs spĂ©cial quelque part mĂ© RabbĂ©nou wakadou il parle dans le dans le il dit vous avez un problĂšme lĂ le le peuple juif c'est que vous tournez vous tournez vous allez vous marchez vous on on je voit que vous n'avez pas de direction dans le dĂ©sert. C'est ça ça c'Ă©tait quand on est sorti d'Ăgypte.
13:47 D'accord. D'accord. On est sorti d'Ăgypte. On tourne et on tourne et on tourne pendant pendant la pĂ©riode du dĂ©sert aussi. On tourne, on tourne. Trouvez-vous un but, un comment on dit ? Un cap, une direction. Une direction. Et allez lĂ -bas. Allez lĂ -bas. ArrĂȘtez de ruour vous faites des sivim des sivouim vous tourner en rond vous allez vous cĂŽtĂ© c'est qui nous a demandĂ© de tourner en rond dans le dĂ©sert oui mais pour expliquer ça il faut un cours en entier ça veut dire que Hem nous a demandĂ© ça mais il y avait notre cĂŽtĂ© Ă nous personnel aussi qu'on cherchait pas aussi ce concept lĂ
14:35 alors c'Ă©tait une punition parachem mais nous on ne savait pas C'Ă©tait une punition par gĂš. Donc on nous pour nous c'Ă©tait trĂšs sympathique de voyager dans le monde en entier et toi tu te dis oui je vo j'ai parcouru mais tu sais pas que tu es en train de tourner en haut mon ami. Il y a un moment oĂč il faut dire z qu'est-ce que je fais ? C'est quoi mon qu'est-ce qui se passe ? Alors lĂ mes amis on va pas poser de question d'accord sauf si on comprend pas les mots de ce que je dis. C'est si je parle en chinois vous pouvez poser des questions de qu'est-ce que j'ai dit ? Sinon, il y a pas besoin de parler de questions parce que ce qu'on va essayer d'expliquer ici, c'est important qu'il y a qu'il y a un RSEF.
15:14 C'est important qu'il y a comment on dit un RSEF ? Un suivi. Un suivi parce que parce que là ça enchaĂźne et comme c'est pas Rabiin Natan qui l'a Ă©crit, comme c'est pas c'est un peu c'est un peu c'est un autre lachon. D'accord. LĂ c'est du tac au tac. Ăa veut dire c'est un Ă©chelon aprĂšs un Ă©chelon. Raveno il est pas lĂ pour expliquer comme comme Rabbi Nathan il fait des donc c'est pour ça il faut ĂȘtre il faut ĂȘtre d'accord alors je lis et j'essaie de traduire ilĂ© voici quand il dit on sait que quand il dit c'est dire qu'il a pris cette tor d'un monde
16:00 trĂšs Ă©levĂ© le monde deilot et plus haut quand il dit raben InĂ©, il y a plusieurs tores oĂč RabbĂ©nou ça commence. InĂ© inĂ© ça veut dire voici c'est que RabbĂ©nou il donne une rĂ©alitĂ©. Mais quelle sorte de rĂ©alitĂ© ? Une rĂ©alitĂ© de comme c'est Ă©crit dans le dans la Torah que si ton ĂȘtre il te dit que la nuit c'est le jour, tu dois comprendre que c'est le jour. C'est c'est une rĂ©alitĂ© mais pour toi c'est une rĂ©alitĂ© rĂ©elle.
16:34 Mais pas pour toi. Ăa veut dire que ce qu'il va te dire, ça va ĂȘtre dur de le recevoir mais tu es obligĂ© de le recevoir. Vous avez compris ce que je ce que je suis en train de vous dire mes amis. C'est une rĂ©alitĂ© que ça small yamine small yamine. Si il te dit sur la droite c'est la gauche et sur la gauche c'est la droite, tu dois dire OK. C'est une rĂ©alitĂ© par donc quand il dit il nĂ©, il te dit voici. Voici ça veut dire quoi voici ? Dire je mets les cartes sur table. [raclement de gorge] Voici je vous explique je mon d'accord ma pile estilo voici
17:19 la grandeur qu'est-ce qu'elle fait quand un homme il court aprÚs la grandeur cherche [grognement] la grandeur il valorise la grandeur qu'est-ce qui se passe Alors le fait de chercher de admirer la grandeur et les grandioses chose, c'est ça en fait qui fait faire tomber l'homme et qu'il est deux choses différentes. C'est le contrat hein.
17:52 Non, c'est la gava l'orgueil Glot, c'est autre chose. quelque chose obligatoirement qui est mauvais, c'est des gatlout c'est je pardon du terme mais il est trop beau ce terme. C'est la folie des grandeurs. Mais dans tout dans tout un exemple alors je vais donner un petit exemple. On va commencer dans la spirit d'accord dans la spiritualité la grandeur c'est la quantité. La quantité. Combien j'ai fait de d'Af de Guemara ?
18:27 Combien de fois je suis allĂ© Ă Ouman ? Oh ! Combien de temps j'ai fait de doute ? Combien d'heures j'ai Ă©tudiĂ© ? Ah moi je veux faire 6 he d'affilĂ© d'Ă©tudier. Ouais. Moi je veux ĂȘtre rĂ©veillĂ© toute la nuit. Moi je veux me tremper 310 fois. Moi je veux euh [rires] content il y a un problĂšme dans dans la dans la quantitĂ© dans la camoute lĂ tu vas j'ai envie de faire de volontĂ© non vouloir oui vouloir gad c'est quoi gad c'est quelque chose que tu
19:13 tu tu tu as un projet tu c'est la c'est c'est glouton non c'est glouton ça tu veux On parle pas du mot vouloir dans le mot ratson. On parle dans la gadlout c'est de la tues le c'est de la nos limites. Le RR, comment on dit le RR ? Valeur. Tu valorises la quantité et la qualité, tu la valorises. Le problÚme c'est quoi ? TrÚs bien de vouloir toute la nuit se tremper 310 fois étudier c'est trÚs bien le problÚme c'est quoi c'est que quand tu valorises les grandes les petitesses c'est-à -dire que sif tu as fait que un
19:58 ticounlali dans la journĂ©e tu te regardes tu dis j'ai rien foutuant tu asakali mon ami il y a des king qui sont prĂȘts Ă revenir dans ce monti pour lire le ticoali une fois dans leur J'ai rien fait rien foutu de la journĂ©e, j'ai fait mon petit de la journĂ©e. Ăa ça s'appelle la gad. C'est quoi de la gadoute ? La gad c'est un homme qui valorise que les grandes choses et dĂ©valorise les petites et automatiquement parce que tu valorises les grandeurs, donc tu dĂ©valorises les petites choses.
20:32 C'est quoi la vérité ? La vérité il y a pas de grand et de petit. C'est ça le vrai. Tout est important. Le vrai, c'est qu'il y a pas de grand petit devant Hashem. Est-ce que ça existe une petite fourmie ou une grande fourmie devant nous ? C'est tous des petites fourmis. Alors devant un chamb, ça existe plus grand, plus petit ? Ch d'avir, ça n'existe pas. Donc il y a pas plus grand, plus petit, il y a pas. Il y a pas il y a pas. Donc quand moi je donne le grade, la mesure de ce qui est grand, de ce qui est petit, je suis tombé dans un problÚme. Je suis tombé dans une dans un endroit qui est mauvais, un piÚge.
21:13 Dans un piÚge. Maintenant, c'est quoi dans dans ça ? C'est la matérialité, la spiritualité. C'est quoi la matérialité ? La matérialité, c'est quelqu'un qui valorise que les grandes fortunes, les grandes maisons, mais dans le vrai de vrai. Comment un vrai riche il de est-ce que quelqu'un qui a gagné 100 millions en une fois en un en une un loto 100 millions il a gagné 100 millions quand il a les 100 millions dans sa banque il les a c'est à lui.
21:54 C'est un homme riche ce monsieur. Il pas gĂ©rer en gĂ©nĂ©ral. C'est pas un homme riche. En gĂ©nĂ©ral, il s mĂȘme pas gĂ©rer. Est-ce qu'il est sa mĂšre ? Mais le monde, on va rester dans le monde go mĂȘme. D'accord ? MĂȘme quand l'argent est-ce que ça s'appelle qu'il est riche ? Ăa s'appelle pas qu'il est riche. C'est quoi que ça s'appelle qu'il est riche ? Sur la voiture, la maison. [grognement] C'est quand il sait gĂ©rer ces 100 millions, quand il sait oĂč les placer, il sait ne pas les dĂ©penser, il sait oĂč il faut les dĂ©penser. Ăa c'est un homme riche. Mais quand tu as une mesure de longueur de zĂ©ro dans ton contact, mĂȘme dans le mongoil, mĂȘme dans le mongoil. Comment maintenant on devient riche ? Comment on devient riche ? Quand tu as le respect
22:40 mĂȘme d'un billet de 100 chez elle, tu as le respect pour toi, c'est tu as le respect mĂȘme d'une piĂšce de 10 chez elle, mĂȘme la piĂšce de un chez elle. Quand tu as le respect pour un tout petit peu d'argent, tu auras le respect pour beaucoup d'argent. Si tu sais respecter dans ton avodatem des petites choses, tu seras respectĂ© dans l'avod. On te donnera le mĂ©rite de respecter dans laem des grandes perceptions divines. Des fois, tu te contentes aprĂšs des fois on se pose des questions. Mais pourquoi j'avance pas ? Pourquoi j'arrive pas Ă obtenir ? Pourquoi j'arrive pas Ă percer ? Pourquoi j'arrive pas Ă percevoir ? Pourquoi j'arrive pas Ă comprendre plus ?
23:20 C'est trĂšs simplement parce que tu regardes trop haut, tu veux que la la grandeur, tu veux la quantitĂ©, satisfait, tu veux la mesure qui est Ă©levĂ©e, mais tu sais pas, tu sais pas, c'est pas te contenter gĂ©rer ça. Mais pas se contenter, c'est de comprendre la valeur du petit, d'accord ? Le fait que tu as une kipa sur la tĂȘte, si tu n'arrives pas Ă obtenir de la satisfaction et de la joie que tu as une kipas sur la tĂȘte, tu pourras pas avancer. VoilĂ , tu pourras pas avancer parce qu'on dit je vais pas te donner plus. Tu sais pas tu sais pas valoriser.
24:04 Ouais, tu sais pas. C'est comme si que tu manges et tu es jamais rassasiĂ©. Je vais pas te donner plus. Tu apprends Ă ĂȘtre rassasi d'abord du pain et du rouous aprĂšs je te donne du poisson de la viande. C'est l'histoire du temp quoi ? C'est aussi l'histoire. Oui. Maron exactement. Mais est-ce que vous comprenez ça mes amis ? Est-ce que vous comprenez ça dans la voat h-ce que vous comprenez ce concept lĂ ? J'ai une qui passe sur la tĂȘte. Est-ce que tu valorises ta kipas sur ta tĂȘte ? Pourquoi on met une kipa sur la tĂȘte ?
24:35 On met une kipa sur la tĂȘte pour que ça nous embĂȘte. [grognement] Bien sĂ»r, il y a des gens qui cherchent des kipas que ça il se les embĂȘtent pas. Tout le concept de la kipa, c'est que ça t'embĂȘte pour tu sens qu'il y a quelque chose au-dessus de toi. VoilĂ , rappelle-toi, il y a quelqu'un au-dessus de toi. Il y a bar et tu as toi, tu choisis de mettre une kipa sur ta tĂȘte pour te rappeler permanent de toute ta vie qu'il y a sur la tĂȘte. Est-ce que ça vaut pas ça une sim Ă©norme ça ?
25:08 C'est Ă©norme. MĂȘme si tu fous rien dire, mĂȘme si on est des personnes que has v chalom on fait rien. C'est ça le problĂšme, c'est qu'on vise pas haut. Alors tu nous dis ça, tu comprends ce que je veux dire ? Non non non. R il y a lĂ je vais pas parler de ça. LĂ je parle d'abord du petit. Le fait qu'on cherche des grandeurs, ça fait en sorte que quand j'ai quelque chose de petit, ça n'a pas de valeur. Est-ce que vous comprenez ? Quand je [grognement] vise le TrĂšshaut, quand je veux le c'est pas viser le trĂšshaut. Encore une fois, je suis pas contre qu'on a besoin de voir trĂšs haut, je suis pas contre ça.
25:47 Mais le problĂšme, c'est que si tu regardes toujours trĂšs haut, alors le petit que tu as, il sera jamais valorisĂ©. C'est lĂ mon problĂšme. Est-ce qu'il faut valoriser autant le trĂšs grand que le trĂšs Exactement. Faut pas valoriser le trĂšshaut. Le travail, c'est de valoriser le plus petit. C'est-Ă -dire que si tu veux ĂȘtre un racide brlev amiti maintenant lĂ tout de suite de ton voir d'atteindre un niveau de simorme oĂč toute la journĂ©e tu dis merci Hem je ne pas sur la tĂȘte tu as un foutu he que ça ça me donne une satisfaction merci de ce mĂ©rite. Merci, merci. J'ai fait une braa, j'ai rĂ©pondu amen.
26:32 Franchement, ça vaut la mĂȘme chose. Un mec qui se trempe 310 fois dans le milieu un mec qui se trempe trois fois. VoilĂ . Ăa c'est de la gooute. Tu c'est de la gout mais c'est mĂȘme nous, c'est nous tous. Mais tu as dit le bon exemple, tu as tout dit. Une question qui est importante par rapport Ă ce sur l'Ă©tude, il y a toujours une chifa. Toujours il faut avancer. Il faut avancer. Et ben lĂąch aprĂšs il y a une aussi de dire quoi que si tu as la capacitĂ© Ă Ă faire tr pages de et de pagesilot et de pages de tu vas pas te contenter d'un petit coup.
27:10 Mais attends attends parce que la théorie elle est toujours trÚs facile à dire. D'accord. T tu à la fin de la journée tu as la fin de la journée tu as pas fait tes trois pages de l'écoute mor tu as que fait ton comment tu te conduis dis-moi d'aprÚs ta théorie à toi qu'est-ce comment tu dois aller dormir comment tu vas dormir par ça mais moi je te mais mais c'est de ça que tu viens de parler si tu rentres à 9h du travail machin tu as raison Moi je te parle de ça. Moi je te parle pas du là . On n'est pas là dans le faut faire.
27:52 Je suis pas lĂ en me disant j'ai maquille pas ça me suffit. C'est pas ça que je suis en train de parler. Je suis en train de parler d'abord de la valeur. La valeur de comment dans ta tĂȘte tu valorises les choses. Je parle pas dans l'action. Toi tu parles dĂ©jĂ dans l'action. Moi je te parle pas dans l'action. Moi je te parle la valeur que tu donnes dans ton cĆur Ă ce que tu fais. Comprends ? autre chose maintenant hein dans les deux Ă©tats quand tu es en dans les deux cĂŽtĂ©s moi je suis en train de parler euh euh Laurent avant encore avant avant je suis en train de parler de base des bases dans ton cĆur quand un homme il veut rentrer dans la voatchem sĂ©rieusement b il y a un travail qu'il faut
28:40 remettre Ă zĂ©ro ton calcul ulateur dans ton cĆur de de vision de la saintetĂ© du pour du cont en premier le travail premier c'est de valoriser les petites choses valoriser parce que b ils ont de la valeur et parce que b tu sais quoi je vais te dire quelque chose. Ăa suffit qu'un homme il puisse parce qu'en vĂ©ritĂ© on peut dĂ©couvrir Haschem partout dans le monde mĂȘme Ă travers un psaume deim. C'est si un homme il est il est Ă fond dans ce qu'il fait Ă travers un seul psaume de tim ce qu'il peut pas dĂ©couvrir dans 20 pages de Guemara. C'est que quand il va
29:26 les 20 pages de Guemara ça se peut qu'il va pas C'est quoi le problÚme ? Le problÚme c'est qu'on arrive pas à se connecter. Donc on essae, on essae à travers ça, à travers ça, à travers ça. Donc en vérité la quantité elle est pas importante. La quantité, la qualité, c'est c'est la qualité qui est importante. Et c'est le problÚme, c'est que comme nous on a enlevé la qualité dans dans les dans dans tout, donc alors on doit faire des quantités. Voilà . Il y a il y a une sira que Raben il nous enseigne c'est unoran c'est unaran celui qui n'a pas d'mounas il doit travailler dur comme ça dire celui qui n'a pas des munas quand il fait Techouva il doit faire des Techouva trÚs durs des grandes choses c'est-à -dire que un homme qui veut faire Techouva
30:12 et qu'il a pas des mounas alors lui quand il a été pogen dans le brit ça a pas lui suffire c'est pas des mounas Alors à lui, on va lui dire il faut que tu jeûes 84 jeunes sur chaque irour que tu as eu. Fais le compte, vas-y, fais le compte. Le mett et ça c'est mais ça c'est que parce que tu as pas des mounas. C'est quoi le problÚme ? Quand tu as pas des mounas, c'est quoi le problÚme ? Quand tu n'as pas des mounas, alors c'est toi qui donne la quantité. Et pour toi, le petit peu ça vaut rien.
30:44 Le petit peu ça veut rien. Maintenant c'est quoi ? Tu as de l'Emouna que la quantitĂ© c'est pas elle qui dĂ©clare ce qu'elle est. Alors lĂ c'est autre chose. Regardez aujourd'hui mes amis aujourd'hui on peut le comprendre parfaitement ça. Aujourd'hui les puces de tĂ©lĂ©phone sophistiquĂ© importante, le le mort, comment on dit ? Le cerveau de la puce, elle est elle est elle est petit d'une maniĂšre que Ă l'Ćil nu, tu peux pas voir ce qu'il y a dedans. Ăa veut dire il faut agrandir, agrandir agrandir et agrandir pour voir toutes les Maintenant si je te donne une petite pce comme ça, je te dis voilĂ , il y a tout dans ce je dis mais c'est quoi ce bout de truc ? C'est le geste, tu dis donne-moi un un
31:30 gros manois, comment on dit, un gros moteur, fais-moi montrer des trucs avec du bruit, avec du Oui, ça c'est pour les ceux qui ont pas des munaardas. Aujourd'hui les choses c'est en petite quantité. Leonakali c'est 10 psaumes. Alors toi tu crois que c'est quelque chose de tout petit, c'est rien du tout. Mais alors quoi ? Tu veux tu veux des des monstres et je te donne des cavanotes et des kevask des trucs qui t'impressionnent et que tu connais rien. [cri] Mon ami ton problÚme c'est que tu as pas des mounas. Voilà .
32:01 Exactement. Alors alors alors c'est comme un peu quelque part quelque part maintenant c'est quoi ce qui maintenant qu'est-ce qu' dira Rabbénou alors viens on reprend maintenant qu'est-ce qu'il dit quand un homme il cherche il va il il apprécie valorise la grandeur alors il dit la mathématique elle est comme ça égale écoutez bien égal à Voi ma pile à ça le fait tomber ou ma pilot ça suffit pas de faire tomber ça ça suffit pas de te faire tomber
32:48 il faut te faire on t'écrase. On t'écrase. Tu imagines ça cette phrase comment elle est forte ça veut dire ma pile ou ma je pile. C'est quoi la différence entre ma pile et ma pile ? Hein ? Je suis pas là . C'est c'est humilié humilié. Ma pil c'est alors comment venez on donne une une agdara comment on dit ? Une définition. On donne une définition.
33:19 Te faire tomber c'est quoi ? Tu tombes d'oĂč ? De ta place. C'estĂ -dire que la premiĂšre maka que tu as c'est quoi ? C'est que hasem il va dire "Ah, tu vises haut." Ăa veut dire quoi tu vises haut ? Ăa veut dire que tu arrives pas Ă te contenter Ă ta place Ă toi. Pas de problĂšme mon ami. Alors, je vais te donner ce que tu veux. Puisque tu veux quelque chose qui n'est pas ta place, alors je vais te donner, je vais te donner. Je vais te prendre, je vais te jeter en bas. Je vais t'enlever ta place. Mais tu crois que ça suffit ? Ăa suffit pas. Alors, je vais t'enlever mĂȘme l'envie. de regarder haut. Je vais tĂȘre m'achpilotra
34:04 je vais te comment c'est quoi le mot ? Je vais je vais te Oui, je vais t'Ă©craser. Attends, Ă©coutez mes amis, dans le mot ma pile et dans le mot mpile, c'est les mĂȘmes mots sauf le chine. Ma pile. Ouais. M pile. C'est quoi le chin ? [raclement de gorge] Le chin c'est quoi ? La vot c'est la sara sar. Le chi c'est le sar. C'est quoi sar ? Sar c'est une une fonction ministre.
34:37 Ministre une je j'ai une sarara. Comment on dit une sarara ? Un titre. J'ai un titre. Dans notre vie. On a tous des titres mĂȘme qui sont mini. On a des titres. Lui c'est un rigoleur. Lui c'est un blagueur. Lui je l'aime bien. C'est des titres. C'est des petits titres mais c'est des titres. Ma pile et ma chepile. Sais ce que c'est ma chepile ? Tous tes titres, je vais les enlever. Je vais tout enlever. Chemis, je vais tout enlever.
35:09 C'est qui ça qui c'est ? Qui cet homme-lĂ ? Gadout. Celui qui cherche la gadoute. Celui qui cherche les grandeurs. Encore une fois, pas vouloir les grandir, pour ĂȘtre humble. On parle des grandeurs en en en zilzou. Comment dit ? Tu m'Ă©prises quand tu mĂ©prises, quand tu dĂ©nigre petites choses, les petites choses, ta place, ta femme, ton petit fiston qu'il est pas exactement comme tu as envie, tu es ton ton endroit de travail, ton patron, ton charen, comment on dit le ton voisin, tu quoi.
35:50 VoilĂ . Alors toi tu dis moi je moi je veux ça, moi je veux ça, moi je suis pas content de ma place ou tu as de la gadelout ou lĂ lĂ je me barre je me barre parce que parce que un mec comme toi tu un danger. Moi je veux pas tomber moi Ă cĂŽtĂ© de toi. Je veux pas je me barre de toi. [cri] Je me barre de toi. des gens qui se qui visent mĂȘme dans la vodachem mĂȘme dans la vodachem des gens qui valorisent que les grandes choses qui visent que les grandes choses qu'on a il peut nous entraĂźner dans sa chute mais vadaĂŻ il vad qui peut les entraĂźner dans ch corar quand ils sont tombĂ©s
36:37 c'est tous ceux qu'ils Ă©taient son copains qui sont tombĂ©s avec il y avait des mecs qui qui ils Ă©taient rien il y avait des mecs Ă l'Ă©poque de Corar qui ont rien dit sur Mos Rabeno. Ils ont juste ils Ă©taient des beaux gosses qui voulaient ĂȘtre Ă cĂŽtĂ© de Corar parce qu'il Ă©tait beau gosse. Toi aussi tu vas payer. Toi aussi tu veux travaler qu'est-ce que tu crois ? Corar c'est la Glout vache. Cor c'est la Glout. Cor il y a pas que ça. C'est c'est d'autres c'est des choses qui sont c'est Ă mĂ©diter hein ces mots-lĂ . Cette phrase, elle a mĂ©diter parce que il y a plein on peut dire donner beaucoup beaucoup de d'explications de qu'est-ce que c'est la Glout. Donc ne vous arrĂȘtez pas ce que je dis encore Ă Ă mĂ©diter sur ce concept lĂ .
37:18 D'accord. B c'est autre chose. C'est autre chose. Ăa peut ĂȘtre trĂšs mal interprĂ©tĂ© hein. Ăa peut ĂȘtre trĂšs mal interprĂ©tĂ©. Ah mais tout tout peut ĂȘtre trĂšs mal interprĂ©tĂ©. tout et tu sais ce qui ditara et plus c'est les paroles de vĂ©ritĂ© plus la vĂ©ritĂ© est forte et plus son contraire est trĂšs fort. Et celui qui cherche la vĂ©ritĂ©, il trouvera dans ses mots un parce qu'on a mĂȘme pas encore commencĂ© parce que l'arabĂ©nou il va mettre la deuxĂš la 3Ăš et la 4Ăš en une seule fois et lĂ la voiture elle va pas caler. Ăa veut dire lĂ il va mettre Ă©coutez bien ce qui va continuer l'arabou il continue il dit maintenant comme ça
38:04 qui israit alors encore une fois je m'arrĂȘte parce que lĂ chaque mot c'est des mots de RabbĂ©nou on peut pas lire vite fait c'est quoi IsraĂ«l IsraĂ«l c'est uneara une dĂ©finition qui est trĂšs spĂ©cifique sur ça c'est pas juste un juif Ă©tĂ© qui le premier IsraĂ«l Yaakob pourquoi Yaakob ça a Ă©tĂ© le premier Ă IsraĂ«l c'estĂ d il a battu l'ange il a pas la battu l'ange non il a luttĂ© avec il a luttĂ© avec l'ange un homme qui lutte avec l'ange si tu es dans MMA d'accord et que le monsieur il dit euh les poids lourds de chacun
38:49 d'accord est-ce que ça se dit un poids lourd de 140 kg avec un mec de 60 kg non Non, ça fonctionne pas. Il y a des combats de poids lourds de poids lourds et il y a des combats de poids plusieurs. D'accord. Yovinou, c'est pas un poids lourd. Yobinou, c'est un poids léger. Et un ange spirituel fait de feu et de glace, ça c'est un poids lourd. D'accord ? Donc quand Yob il monte dans le ring devant devant l'ange des saves tout de suite tout de suite on sait c'est quoi le le résultat des Goliath du match d'accord donc le match il est il est il est il a pas besoin de faire de match on sait comment ça va se terminer mais c'est ça un Israël [cri]
39:35 un IsraĂ«l c'est un homme qui monte dans le combat en sachant qu'il va perdre mais qui rentre dans le combat parce qu'il faut que se battre. Ăa c'est un IsraĂ«l qui s'arrita tu es montĂ© dans l'estrade du du dieu. Alors il dit raenous donc maintenant ce que je vais dire lĂ il dit ben nous je parle pas Ă vous voilĂ je parle pas Ă vous alors Ă qui je parle je parle Ă ceux qui sont IsraĂ«l et comment on arrive Ă ĂȘtre un IsraĂ«l Ă travers ich [grognement] votou
40:20 celui qui vit leouche travers Lechou qui peut se battre contre l'ange Saritael IsraĂ«l. Donc lĂ , il dit IsraĂ«l quand un IsraĂ«l alors il dit alors Ă©coutez maintenant les mots im ouvidar ou IsraĂ«l lĂ il a deux capacitĂ©s. C'est quoi les deux les deux forces qu'il a ? Il est attachĂ© Ă il a la foi en Dieu et il est collĂ© Ă Hashem. Ăa veut dire quoi foi en Hashem ? C'est quoi imou
41:05 imunato imunato ? C'est quoi imou ? D'abord on va prendre imouvem s'il est attachĂ© Ă hashem. C'est quoi un homme qui est attachĂ© Ă hashem ? Il fait ce que Hashem il a demandĂ©. Il croit [grognement] Hashem c'est un homme qui pense Ă Dieu tout le temps. Je parle pas maintenant de quelqu'un que il est comme ça. D'accord. Ăa va. Je parle d'un monsieur que on peut Non je pas simple il parle pas lĂ il parle Ă nous lĂ . D'accord. Quand quand par exemple tu es amoureux de quelqu'un, tu penses Ă lui tout le temps.
41:40 Tu es pas obligĂ© d'ĂȘtre voilĂ . D'accord. Quand il y a le le football et la finale et cetera, on est lĂ . Les gens, ils sont toujours lĂ . Ils pensent à ça. Ils sont pas obligĂ©s d'ĂȘtre dĂ©connectĂ©s. Ils vivent mais ils sont dans le move. D'accord. On parle d'un homme qu'il est amoureux d'Hachem. VoilĂ . Ăa veut dire quoi ? Ăa veut dire que il est attachĂ© Ă Kadou mais de maniĂšre ouna comme il dit c'est quoi ? C'est qu'il a la permanence. Ăa veut dire que il est conscient que c'est Hchem qui lui fait ça.
42:22 Tiens, le goĂ»t du thĂ© que tu le bois, c'est moi qui l'a prĂ©parĂ© Hemik pour te faire kiffer. Et toi, tu as cette conscience lĂ . Ăa un homme d'avou, c'est un homme qui a la conscience que tout ce qui lui arrive, que tout ce qui se passe un effet personnel comme une lettre adressĂ©e Ă toi dans ta maison. Alors il te l' fait, il pense Ă toi, il est avec toi et tous les goĂ»ts que tu ressens, tu dis wou, tu es Ă©norme, tu me fais faire goĂ»ter tous ces goĂ»ts lĂ . Mais c'est fou l'agon brise lĂ tu nous fais la petite brise mais moi je te parle mĂȘme dans la chaleur mon ami c'est il va
43:10 c'est pas que la brise. Toi tu vas dans la brise. Moi je te parle de la chaleur quand il fait chaud. Moi je te parle chaque seconde chaque instant chaque il y a pas d'acquis il y a pas d'acquis. C'est impossible. Il y a il y a l'iridard, c'est des vĂ©cus dans la vie mais il peut pas y avoir du dabou 24/ 24. Ce que tu dis c'est c'est sympa mais Ă vivre on te souhaite parce le c'est pas c'est pas obligĂ© que ce soit en alien. Tu as aussi le c'est dans l' c'est dans l'action dans le cĆur tu peux ĂȘtre toujours d'avoub l'action tu as raison dans l'action c'est vrai maintenant la beautĂ© attends attends la beautĂ© dans ce que je
43:56 suis en train de parler c'est qu'un homme qui a qui attachĂ© et collĂ© Ă Dieu tout le temps c'est quoi sa beautĂ© c'est que mĂȘme quandom il est en chute libre et qui fait pas ce qu'il faut faire et qui fait des mauvaises choses comme dans sa pensĂ©e, dans son cĆur dans sa lu arrive alors il est toujours attachĂ© Ă chem on rab il va nous parler de qu'est-ce que c'est exactement comment ça fonctionne mais il y a une chose qui est simple c'est que ça c'est un concept et que ne croyez pas que c'est que des tadiki mes amis il suffit il dit il va il va va nous dire, il va nous dire un Ă la fin de la Torah un concept mais tellement fou tellement qu'il est simple
44:44 pour atteindre ce niveau. Ăa veut dire mes amis lĂ on parle pas pour des tsadikim. VoilĂ , je vous dis tout de suite, l'arab nous parle Ă nous dans notre dans lĂ oĂč ce qu'on vit, il faut atteindre ce niveau de de d'avoir la conscience simple que tout vient d'Hachem et et et de le vivre de le vivre tout simplement d'ĂȘtre collĂ© Ă haschem d'ĂȘtre haschem. Quand tu te rĂ©veilles le matin, c'est pas je me suis rĂ©veillĂ© ce matin, c'est Hasem il m'a rĂ©veillĂ© ce matin.
45:19 C'està dire que quand tu parles avec ton copain, tu dis "C'est Hashem, il m'a réveillé." Hashem, il m'a réveillé ce matin, je me suis réveillé à 4h. Déjà , il y a un problÚme dans le dans la quand tu manges. Hashem m'a donné à manger. Hashem m'a fait goûter mes goûts. Hashem m'a fait voir. Hashem m'a fait entendre. Mais c'est ce qu'on fait on fait les fres Non, pas du tout. C'est c'est pas du tout ça. C'est pas du tout ça la preuve. Quand je te dis à quelle heure tu t'es réveillé, ben je me suis réveillé hier. Voilà , tu as tout dit, tu as rien dit, tu as rien fait, tu le vis pas. Moi, je te parle de le vivre réellement.
45:55 Ăa ça c'est un niveau. Non, encore une fois, il y a pas de niveau dans la niveau de celui qui fait les qui est conscient que que quand il fait le Birkat Hamazon, il est conscient que c'est ch qui lui a donnĂ©, qu'il a mangĂ©. Il faut avoir cette conscience lĂ . Non non, moi je parle pas dans ce qu'on t'a ordonnĂ©. Bra Birkat Hamazon. Moi je te parle en dehors. Moi je te parle dans ta vie personnelle quand tu es Ă la macolette et que et tu tu attends ton tour et que et que il se passe des choses. Tu es avec Haschem. Il y a tout ce qui se passe c'est Hem.
46:30 quand il achetĂ© des chaussures il priait qu'il la bonne pointure qu'il trouve la bonne pointure relation elle que seulement si c'est pour ça peut-ĂȘtre qu'on est tellement je suis en train de parler il parle derriĂšre elle est c non non non mer non continue non non non mer non tu voulais pas toucher ton mais j'ai pas eu ma rĂ©ponse parce que monsieur attends attends l'athlate chacun on se connait Allez, allez connaissance.
47:05 Qu'est-ce que tu as dit ? Alors alors alors mĂȘme ça c'est hm il faut prendre ba faut chanter dans exemple c'est pas des gros c'est-Ă -dire exactement l'endroit oĂč normalement on doit mettre exactement exactement mĂȘme les liens qu'on a avec notre femme les liens qu'on a avec nos enfants que apparemment on croit que c'est juste ma femme c'est juste ma femme c'est ma femme qui m'a donnĂ© ce verre d'eau qui m'a pas donnĂ© le verre d'eau qui m'a fait ce que je lui ai demandĂ© demandĂ© copain mon ça aussi c'est en fait il faut y croire il faut y croire qu'on a cette relation avec ça c'est trĂšs dur persuader non la question elle est une c'est vrai ou c'est faux
47:51 va que c'est vrai donc si c'est vrai il y a pas une question de croire ou pas croire si tu sais que c'est vrai c'est vrai il a fait voilà comment on y arrive fait non alors attendsends d'abord comprends d'abord comprends d'abord le concept tu veux dire le résultat. C'est vrai vous ? Mais bien sûr il a été fait pour toi. Il fait pour toi pour toi. Bien sûr. Maintenant Maintenant je je vais vous dire quelque chose. Euh mes amis, je venez, on il y a vraiment des choses importantes à Donc il y a un travail en premier. Le premier travail c'est de tout mettre de cÎté. Voilà .
48:30 Tout mettre de cÎté parce que tout est du pipot. D'accord ? tout du et la premiÚre chose à faire c'est d'abord renouer tes liens avec Hachel comprendre que à part toi, il y a rien d'autre avec Hashamid bar c'est le montre qu'il y a tout ce qui se passe autour de toi c'est que des liens qui sont avec Hasham. Il y a que Hasham bara partout tous à Kadashou Hashem il t'aime. Hashem il est là et toi tu as attaché complÚtement à Kadoch Baroukh Hou. Tu sais que tout ce qui t'arrive c'est HM.
49:04 Tout ce que tu tout mamage, tu es attachĂ© Ă lui, tu es collĂ© Ă lui, tu penses Ă lui tout le temps comme quand quelqu'un il est euh comment ça s'appelle ? Un un mĂ©foursam, comment on dit ? Un une vedette. D'accord. Quand tu es comment on dit ? une pas une vedette quand tu es fan fan de Ă l'Ă©poque des grands fan de fan de ils sont fans ils sont fans ils pensent que ça devisle de de Michael Jordan d'accord qu'est-ce qu'ils ont les gens Ă l'Ă©poque ils avaient leur poster ils avaient la la le obsĂ©dĂ© tu avais tout tu sais il s'habillait comme lui il parlait comme lui il se coiffe comme lui il il Maintenant dans mĂȘme dans les
49:52 dans les dans les trucs, on sait oĂč il est nĂ©, quand il est nĂ©, qui Ă©tait ses parents. Euh on connaĂźt tout quand on Ă©tait c'est le minimum qu'on demande Ă Ha on doit ĂȘtre obsĂ©dĂ© par hasil bar. Mes amis, on doit ĂȘtre des fans. On doit ĂȘtre des fans de Dieu. On doit C'est ça qui nous parle ici. Fanatiqu, on doit ĂȘtre des fans de Dieu. On doit ĂȘtre appris pris par Akadou. Maintenant, encore une fois, je rĂ©pĂšte et je le rĂ©pĂšte et je le rĂ©pĂšte et je le rĂ©pĂšte. On parle pas de tsadikim, on parle de juif simple. C'est ça notre travail Ă nous avant tout.
50:31 C'est ça notre travail Ă nous. C'est ça. Comprenez ce qu'on est en train de dire ici. Alors pourquoi Rab il parle de ça ? Alors maintenant vous allez Ă©couter attachez vos oreilles Ă votre tĂȘte parce que ça se peut qu'ils vont partir. Ăa se peut qu'ils [rires] vont partir. Non, ça se peut. Ăa se peut. Essayez. Moi moi moi c'est c'est ma tĂȘte qui est partie quand j'ai lu ça. Donc peut-ĂȘtre vous vos oreilles attachez-les pour pas que il s'en vaille. D'accord ?
51:04 Je vais lire ce qu'il y a Ă©crit. C'est RabbĂ©nou qui a Ă©crit ces paroles-lĂ . Et lĂ , vous allez voir quand un homme il a choisi, pas choisi, il a choisi de vivre en Ă©tant un fan brĂ»lĂ© d'un chamb. Ăcoutez maintenant ce qui va se passer. Je rĂ©pĂšte un homme juif est attachĂ© Ă Dieu, collĂ© Ă Dieu, la foi en lui dans tout ce qui lui arrive. Ăcoutez bien ce qu'il a Ă©crit.
51:54 Aucun dit ne peut venir sur lui. Aucune chute peut tomber sur lui. Ou il y a une tor comme ça oĂč ? Et lĂ il a dit begashmi il a dit matĂ©riellement spirituellement. Attends, on a dit qu'on parle pas ce cours lĂ justement c'est pour que tu sois parce que si c'est de la thĂ©orie ça sert Ă rien. Il Ă©tait pas le premier celui qui dit ça celui qui dit ça et qui Ă©crit ça il a eu que des galĂšres. Comment comment tu expliques alors ?
52:27 Je je j'ai pas entendu. VoilĂ [rires] c'est toi qui voit les galĂšres. ArrĂȘte de ta thĂ©orie. C'est toi qui la voit ta galĂšre. C'est toi qui l' g les gens qui Ă©coutent le cours, ils entendent ça, ils disent "Mais c'est pas possible, il a eu ça. Allezen expliquer faut expliquer mon frĂšre, ils sont venus taper Ă ma pour me dire que mon fils il est mort Ă la guerre." Tu sais ce que j'ai dit ? Tu sais ce que j'ai dit mon frĂšre ? Pet je dis devant tout le monde, il dit hm je t'aime comme ça toi c'est vrai devant. Pourquoi ça ? parce que je suis fou parce que j'avais ramassĂ© tellement tellement de choses dans ma valise de RabbĂ©nou je suis un simple connaĂźt que tu Ă ce moment-lĂ j'ai ça c'est ressorti je souhaite Ă personne chacun Ă chacun il sait Ă qui il envoie mais ça veut dire quoi ça veut dire que on peut non
53:16 mais ça veut dire non laisse tomber ça veut dire que c'est pas parce que quelqu'un il peut avoir des galĂšres ou ça ou ça ou ça si mais moi je suis convainc enregistrer. Il y a des gens qui Ă©coutent et il faut rĂ©pondre aux gens parce que les gens ils ont pas des mounas. Alors eux ils le vivent comme un calvaire. Ouais mais celui qui a l'Emouna, il voit rien de tout ça. Je rĂ©pĂšte parce qu'il faut pas poser de questions. Les questions c'est contre launauna parce que c'est la mĂȘme chose. Il faut il faut se vous avez pas compris les paroles qui a Ă©crit ici mes amis. je un homme qui vit Ă em etuna d'abord j'explique qu'est-ce que ça veut dire voilà ça veut dire sur fait
54:01 d'abord je donne un exemple parce qu'on peut pas comprendre le mot et ça cet exemple je l'ai donné à un trÚs grand mitraham ancien des rassid brlev pour qu'il me donne l'approbation si c'est un bon exemple si c'est l'exemple qu'il a écrit c'est prouver tu sais ce que c'est je vais dire c'est quoi écoute bien écoute bien tu roules dans ta voiture et tu as fait 10 aotes noix comment on dit tuas le code de la route 10 fois tu as fait 10 infractions Tu as plus de permis.
54:46 D'accord. Et en face de toi, il y a une grande jeep de police en face de toi. Ouais, ouais. Ouais. La fĂȘte, c'est la fĂȘte. Et lĂ , et lĂ , tu entends bou bououp bou boup. Ăa tu te dis c'est foutu. Ouais, tu es mort. Ăcoute bien. Le monsieur il sort, le policier il sort du truc, tu il baisse. D'accord. Il dit "Donne-moi les papiers, toi tu les donnes en tremblant." Il voit ton nom, il dit il te rend les papiers et c'est lui qui se barre.
55:20 Et il peut pas te donner de PV. J'explique, j'explique. Attends, attends attends attends. C'est la consĂ©quence la cause. Attends, attends, attends, attends. Davou, hein. Non, ce qu'on a dit Laurent, c'est-Ă -dire queens Non. Alors ton niveau Ă toi personnel, mais le mot gĂ©nĂ©ral qu'il faut le dire, c'est d'ĂȘtre euh comme hein alors c'est alors je sais pas si c'est ça le mot mais comme j'ai dit avec les mefoursamim avec les les vedettes comme j'ai dit quand par exemple prvĂ© shalom un homme si il a une convocation dans un juge d'accord il est convoquĂ© Ă la massarnassa ça
56:06 bouge plus de ta tĂȘte mĂȘme si c'est dans 3 mois ça bouge plus de ta tĂȘte c'est comme ça c'est de ça que je te parle queem il prend place de toi. C'est-Ă -dire que rĂ©ellement rĂ©ellement tu commences Ă comprendre rĂ©ellement pas c'est pas des mots que tout ça la sensation que tu as. Attends, excuse-moi. Ăa veut dire que le digne pour toi il est pas un digne. C'est ça que je veux dire moi. C'estd que tu arrives tellement que tu es avec Hen tout le temps que mĂȘme arrive un truc. Attends, attends attends attends attends attends attends attends. C'est pas ça pour un.
56:38 Non c'est pas ça Didier c'est pas ça. Ăa c'est un niveau ça c'est un degrĂ© je sais pas. Ah ben il va aller encore plus bas que ça. 2 secondes d'abord il faut comprendre. Ouais il faut ĂȘtre Alors tu sais quoi ? Parce que c'est tout de suite aprĂšs qu'on va le comprendre. Je vais t'expliquer. Je vais donner la Mais alors maintenant ce que je veux encore c'est d'abord je vais expliquer ça parce que j'ai donnĂ© queun. Un homme dans sa vie il se conduit pas comme il faut. Qu'est-ce qui se passe quand tu te conduis pas comme il faut ?
57:12 créer des ça s'appelle en hébreu des catégores, des accusateurs. C'est quoi des accusateurs ? Ce sont des anges qui sont là et qui sont créés de tes actions et que tant qu'ils sont créés, c'est qu'ils ont pas été encore euh le tit qu' il est pas rentré devant le chauffette, c'est-à -dire que traité, il a pas été traité. Donc tant qu'il a pas été traité ce cet accusateur, il existeourne maintenant il est gentil, il a de la raramine.
57:46 Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il veut pas faire payer tout de suite Ă l'homme avon vaak. Alors qu'est-ce qu'il fait Hashem ? Je dit Ă©coute j'ai plein de dossiers prends un numĂ©ro et va au fond tout au fond lĂ -bas. et tu attends ton tour. C'est la seule chose qu'il peut faire. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Si ce monsieur il refait des choses encore et encore et encore, les mĂȘmes choses, alors il y a il y a il y a il y a un problĂšme. C'est quoi le problĂšme ? C'est que lĂ on fait sortir tout le monde, on dit "Attends, attends, attends, attends, ça revient trop ce problĂšme lĂ , on le donc on va refaire sortir tout depuis le dĂ©but et lĂ , on va donner ça
58:33 s'appelleutikim, comment on dit addition une addition de tous les de tous les de tous les dossiers et là ça s'appelle qu'il y a des d sur moi. Quand tu sens qu'il y a des d que [rires] tu as fait trop de fois l'imbĂ©cile dans un point ou dans alors on dit oh on a trop mis de cĂŽtĂ© il faut ramener tout donc on fait sortir tous les tiims de ce monsieur tous ces dossiers mĂȘme les dossiers de a 14 ans 15 ans quand tu avais 12 ans. Et lĂ tu es jugĂ© sur tout quand tu es jugĂ© sur tout le din il est trĂšs trĂšs fort. LĂ il faut faire amtakain il parle de pidium. Maintenant ça c'est un point il y a des fois un autre point c'est que le
59:18 dossier que tu as fait il est problĂ©matique c'est pas juste un vol qu'il a fait c'est un meurtre. Quand il y a un meurtre, tu peux pas le mettre Ă la fin ce dossier. Tu es obligĂ© de de Donc quand des fois il y a des fautes qui sont, on va dire trĂšs trĂšs fortes, trĂšs trĂšs dures, ces dossiers, ils peuvent rĂ©veiller tous les autres dossiers. Rab il vient et il ditidouche un homme qui est attachĂ© qui est collĂ© avec Hashem tout le temps tout le temps dans sa tĂȘte dans son cĆur surtout dans son cĆur qui vit Ă Kado toujours tout le temps.
59:55 Aucun d ne peut avoir une emprise sur lui. C'est-Ă -dire quoi ? C'est-Ă -dire que tous les dossiers qu'il a, ils ne peuvent pas ĂȘtre impliquĂ©s. appliquĂ© sur lui. Je continue. C'est quoi une adoir ad c'est peu comme quand [grognement] ils connaissaient le jour de leur mort, ils Ă©tudiaient pour pour ne pas mourir. d'avoquer hm la tour tout le temps mĂȘme son que le le yer c'est le din ultime c'est pas ça sur toi il y a il y a cean lĂ Ă©tudi il y a ce lĂ mais c'est pas c'est pas ce qu'on est en train de parler parce que c'est pas un d de mourir c'est pas un d c'est une rĂ©alitĂ© ça veut dire mais il y a il y a de ça il y a de ça c'est-Ă -dire
1:00:41 que c'est ce concept il est il est il est pareil mais maintenant ce que je veux dire aussi c'est que il n'y a pas de néfila ça veut dire quoi il n'y a pas de néfila ça veut dire que personne au monde peut te bouger de ta place. Personne au monde, personne au monde peut te bouger, te prendre ta place. Tu sais ce que c'est ça ? Dans la matérialité, dans la spiritualité, personne te prend ta place. Mais mes amis, c'est la plus grande braa que tu peux donner à quelqu'un. Aucune néfila, frérot. Aucune néfila. Tu ne tombes pas.
1:01:15 Et Ă©coutez comment il continue RabbĂ©nou parce que RabbĂ©nou il il s'arrĂȘte pas lĂ . Donc lĂ , on a mis la premiĂšre, la deĂš lĂ , il met la 3Ăš 4e qui peut le toucher la il est proche du roi et lĂ c'est le somom du somom.
1:01:45 LĂ oĂč il va, c'est lĂ oĂč Hashem il habite. Mais vous avez vu vous des autres phrases comme ça ? Il y a pas d'autres phrases comme ça. Ăa veut dire quoi ? LĂ oĂč je vais, c'est lĂ oĂč il est Hashem. Nous, on va vers Hashem. Non, lĂ c'est Ă l'inverse lĂ . LĂ , c'est Hem, il va avec toi. Je suis avec toi avec sa montagne, tout. Ah. Mais mes amis, vous avez vos oreilles ou ils sont partis ? Vous m'entendez encore ou comment ça se passe ? BrĂ» peut-ĂȘtre.
1:02:19 Alors je vous expliquer un petit peu de quoi on parle. Quand un homme Laurent, c'est maintenant que j'explique maintenant tu vas comprendre ce concept. Ăcoutez maintenant mes amis parce que quand un homme il vit un chem de maniĂšre qu'il est je sais pas si c'est le beau mot mais obsĂ©dĂ© mais obsĂ©dĂ© c'est en gĂ©nĂ©ral c'est chili. Mais c'est c'est pas amoureux. Comment il est mar ? Oui, il est il est infini qui il est il est enthousiaste.
1:02:51 Il est fan il est plus que fan. Nous mord c'est quoi les mots ? Conscient de sa prĂ©sence. Non c'est plus que ça do un enfant. Il est conscient de sa prĂ©sence mais il est amoureux de lui. Il est il est amoureux. Il est amoureux le monsieur. Comment tu sais quand ton copain il est amoureux ? Il arrĂȘte pas de parler de sa copine. Et ma copine et ma copine mais qu'est-ce tu es amoureux ? Ses yeux il brillent monsieur. Un enfant comme un enfant avec ses parents. Exactement comme son Exactement. Les petits enfants.
1:03:22 Quand tu as ton premier iPhone, les enfants il a les yeux qui brillent. Monsieur je vous parle de ça. Alors qu'est-ce qui se passe ? Alors tu sais c'est quoi le siman Laurent ? C'est laara qui dit quand le chem shamaĂŻ bef un homme queil vit haschem il arrĂȘte pas de dire hashemchhem tout le temps. Alors nous aujourd'hui on a trop l'habitude de dire barou hashem. C'est trĂšs bien c'est trĂšs bien. Mais laara d'un homme qui est amoureux d'Hashem c'est un homme qui n'arrĂȘte pas de parler de lui. D'accord. Alors maintenant je vais te donner alors Ă©coute parce que tout c'est ça.
1:04:04 D'accord. Viens, on prend un exemple. Ăcoutez bien maintenant un exemple. Je me rĂ©veille le matin, j'ai la conscience que c'est Hem qui m'a rĂ©veillĂ©. Alors, je dois ĂȘtre je dois ĂȘtre fou parce que je me dis oh lĂ lĂ , hier quand je allais dormir, je pouvais pas bouger tellement j'Ă©tais fatiguĂ©. Et maintenant, j'ai dormi, il m'a donnĂ© de la force. Tu t'es rĂ©veillĂ©, tu es bien, tu prends ton cafĂ©. Quand tu prends ton cafĂ©, c'est pas le cafĂ© il est bon ou il est pas bon. [grognement] C'est le goĂ»t que Hashem il m'a fait ce matin. C'est tous les jours, c'est HM tout ça. Hem lĂ je descends comme je suis un homme normal, je vois queon m'a crevĂ© le pneu. [grognement] LĂ lĂ tu tombes parce que tu es un mec normal. On parle pas de tsatikim mais comme tu as la conscience que tout va chez H&M. Donc Ă ce moment-lĂ mĂȘme tu
1:04:50 appelles ta femme, tu dis "Oh ma chĂ©rie, tu as vu ce qui m'est arrivĂ© ? Oh lĂ lĂ , on m'a crevĂ© le pneu. J'ai crevĂ© le pneu. Barouchem barouchem. Tout bien apparemment ça doit ĂȘtre quelque chose de bien. Je sais pas du tout mais tout c'est bien. Et toi ta femme de God dit mais tu es un malade mental ou quoi ? Mais qu'est-ce que tu es en train de me dire lĂ ? VoilĂ , il est lĂ le problĂšme. Alors alors il dit pardon ma femme mĂȘme plus attends attends il va rĂ©pondre pas parce que tu vis sur terre frĂšre tu es pas sur moi. Mais quand tu parles dit qu'il faut pas parler par ce cours pas maintenant le monsieur il va se casser la tĂȘte et il va aller dans le moussar comment on dit garage.
1:05:28 Il va au garage. Ah mon frĂšre comment ça va manishma comment ça va aujourd'hui barem tout va super bien. J'ai juste eu Hem m'a fait un cadeau ce matin, il m'a crevĂ© le pneu. Hashem, je suis ma mine que tout est pour le bien. Merci HM. Merci Hem. VoilĂ , aujourd'hui au moins je te vois. Bah oui, c'est de Je te vois. Tu vas gagner de l'argent, moi je vais en perdre. Mais tout bien, tout bien. [rires] Faut que je te sais ce qui se passe Ă ce moment-lĂ Laurent, tu sais ce qui se passe ? Ăcoute bien, le garagiste quand il rentre dans son garage, il se dit "C'est qui ce malade mental ?" [rires] Il veut tous les jours mais mais non non non.
1:06:11 Il le il le regarde avec une jalousie dommage énorme. Et là il se passe quelque chose là . Cet homme il devient la plateforme d'Akadosh B. C'està d qu'ad dit comme ça moi je suis un malheureux. Pourquoi je suis malheureux ? Parce que dans ce bas monde il y a personne qui me dévoile. Comment on me dévoile ? Alors dans quand tout est beau, tout est rose, ça va.
1:06:42 Mais moi, je veux qu'on me dévoile quand il y a des situations qui sont problématiques. Là , j'ai un mec qu'il est malade mental. C'est quoi sa maladie mentale ? Il est pas malade mental, il est juste fan de Dieu. De maniÚre que quand il crÚve le pneu, tous autour de lui vont voir sa folie d'Hachem. Quand tu me poses moi demain matin, comment ça va ? Je vais dire merci Hashem. Il peut pas avoir le maire. Merci Hem de tout. Oh merci Hem de cé quel thé. Bon merci HM. Mon copain il va me dire mais tu es un tu es tuexagÚres pas un peu là ? Tu as fumé ce matin ?
1:07:22 Mais qu'est-ce qui se passe ? Je le je lui fais faire découvrir Akadoru à lui. Je deviens moi la plateforme d'Akad Baoru. C'est-à -dire imagine-toi, j'ai un nouveau projet de travail, je veux diffuser mon projet travail. Comment je fais ? J'appelle un monsieur qui a des sites internet et j'essaie de chercher le monsieur qui a le plus de vues pour que je puisse mettre ma ma plateforme pour que tout le monde voit ma plateforme. Maintenant, je vais pas prendre quelqu'un qu'il a aucune vie.
1:07:52 D'accord. C'est qui ? Aucune vue. C'est quelqu'un qui vit pas. Alors il dit lui par exemple il parle pas de Dieu, il parle pas de moi. C'est pas une plateforme pour moi ça. Alors je vais le laisser tranquille ce mec. Je vais le laisser. C'est pas par contre je vais aller prendre quelqu'un. C'est quoi ce quelqu'un ? Ce quelqu'un il a peur de rien. Il a une baschem tellement grande qu'il a peur de rien. Il y a pas chez lui grand petit riche pauvre. Ce qu'on a dit la gadelout. Il y a pas chez lui ce dosage.
1:08:23 Il a qu'une seule chose. Il y a que Hashem. Et lui tout ce qu'il arrive, il voit Hashem et automatiquement ses copains, sa famille, son entourage, il voient à travers lui. Ah ouais, lui c'est lui qui dit hashem. Toujours Hashem, Hashem, Hashem, Hashem. Il devient une plateforme de Dieu. Donc Haschem, il dit lui c'est une plateforme de de pire semette de publicité exceptionnelle. Donc maintenant, j'habite chez lui [cri] parce que je sais que lui. Alors maintenant, qu'est-ce qui se passe s'il lui arrive quelque chose ?
1:08:55 Alors tout de suite tu vas me dire ou lĂ lĂ tu es en train de me dire qu'il va lui arriver plein de choses problĂšm sa maison elle va s'Ă©crouler il va perdre il va toujours dire ou lĂ lĂ moi je veux pas ĂȘtre c'est sur lĂ que RabbĂ©nou il vient il dit tout de suite tu vois lui il a aucune nĂ©fila il pourra jamais tomber aucun d pour ça veut dire que tout ce qui va lui arriver c'est extĂ©rieur mais tarles tout va s'arranger la mĂȘme journĂ©e vraiment ça va ĂȘtre jamais rien va lui arriver pire que C'est Dieu qui court aprĂšs lui. C'est plus que ça rappelle. C'estĂ d que lui il marche, il brise Hashem il il il recolle.
1:09:31 Il recolle. Nous on va vers Hashem. Lui Hashem il va vers cet hommel. Pas personne ne le touchera. qui vous recule plus que ça qui ose qui est prĂȘt Ă se mettre devant cet homme-lĂ que cet homme-lĂ c'est la maison de Dieu qui ose il y a il y a un digne il y a un mĂ©catr qui va venir se se mettre devant lu mais tu es en train de toucher le le reprĂ©sentant le reprĂ©sentant la plateforme de Dieu lui-mĂȘme.
1:10:13 C'est pour ça que je t'ai dit le policier, il voit qu'il a fait 15 euh infractions de la route 15 infractions de route, il vient avec son torse bondĂ©, il va se dire celui-lĂ je vais l'Ă©clater. Rien qu'il baisse la fenĂȘtre, il voit il dit "Mais c'est lui qui se barre ? [rires] Tu m'as pas vu ? Tu m'as pas vu. C'est lui qui se barre. Ăa c'est qui ? C'est un homme qui vit Ă em [grognement] impermanent. Impermanent. Moi, j'avais un ami Ă laissiiva, il s'appelait Narman ShaptaĂŻ, il pesait 250 kg, 300 kg, je sais pas combien il pesait.
1:10:55 Le pauvre, c'était un petit jeune de 15 16 ans il avait Paris. Non, non, non, pas Abraham. Je te parle d'un autre. Il est niftar Bard. Il est niftar. Niftar le pauvre à je sais pas quel ùge 20 ans 21 ans trÚs grand quoi cet homme-là le pauvre il avait des difficultés alors il il tout était à travers la le manger il voulait manger alors d'abord il avait pas d'habit parce qu'on il y a pas d'habit pour s'habiller comme ça il avait pas de chaussur donc il était toujours sale et il sentait pas toujours trÚs bon et il pouvait pas faire donc il était beaucoup assis quand il arrivait dans un endroit c'était pour rester une semaine. AprÚs quand il sortait, il pendant ce temps-là , il fallait qu'il mange et il
1:11:41 voulait manger tout le temps mais lui il avait des volontĂ©s spĂ©cifiques de manger. Il voulait pas que tu lui donnes il voulait ça et ça et ça et ça. Alors tout le monde le dĂ©nigrait. Moi moi j'avais toujours l'Ćil de de d'ĂȘtre lĂ et d'ĂȘtre Un jour on Ă©tait Ă Ouman Ă Hanoua Ă l'Ă©poque oĂč les gens ne voyageaient pas Ă Ouman Hanouuka et le pauvre il Ă©tait il avait rien sur lui. Il faisait mo- 15 et il faisait super froid. Il avait ses ses ses chaussures ouvertes et trouĂ©es, ses pieds qui sortaient et il Ă©tait dans la dans la mamche dans la mache et il est c'Ă©tait un voyage une il Ă©tait si sale et il rentre dans le tun, je me rappelle grand comme ça il rentre, il dit Nathan je veux du poisson re [rires] il Ă©tait 3h du matin lĂ il lĂ tout le
1:12:28 monde dans leur tiklali lui il rentre comme ça enfamĂ© je veux du poisson r je lui dis Cha taille mais on va trouver un truc comme ça il y avait mĂȘme pas du pain Ă manger Ă cette Ă©poque lĂ . Il avait mĂȘme pas du pain. Il a un r et lĂ il s'assoit devant le raben parce qu' en plus il il respirait trĂšs dur le pot il fumait. Alors, il s'ass comme ça, on entendait un truc, il s'ass devant si du RB comme un lion des pĂ©otes, un lion du feu. Il sortait de sa figure. Maintenant, moi je vous raconte ça, vous les gens qui le regardaient, il se barrait quand il il disait monsieur une autre, comment il parle, il fallait avoir l'Ćil euh aiguisĂ© pour voir. Moi, je le voyais du
1:13:14 feu qui Ă©tait assis devant Rabeno. Il s'assoit devant, on le rĂ©veille, il dit "Ohbeno, tu sais ce que j'ai maintenant dans mon ventre ? Je mon ventre, il me demande du poisson R. Alors, je vais te dire exactement ce que j'ai besoin. C'est toi qui m'a invitĂ©, c'est toi le balaba". Alors, je regarde bien ce que je veux, raou. Je veux du poisson mouche. Je veux pas qu'il y ait des arĂȘtes parce que ça me fait des problĂšmes dans les toilettes. C'est c'est trĂšs dur. et tout ça Ă voix haute he tout leun il entend ça c'est un petit il dira il dit je veux je veux qu'il soit qu'il soit harif parce que il fait trĂšs chaud il fait trĂšs froid et et et j'ai pas d'habit Ă m'habiller et ça fait de tr jours que j'ai pas mangĂ© chaud alors RabbĂ©nou voilĂ je veux ça je veux ça comme ça et je voudrais aussi avoir quelque chose de de chaud et de frais Ă
1:14:01 boire et je voudrais du pain tarie comme il faut parce que j'en ai marre de manger des restes des gens et cetera c'est que toi qui peut me donner voilĂ Je je suis Ă ce niveau-lĂ , Rabeno, j'ai rien fait de la journĂ©e mais je suis Ă ce niveau-lĂ . Et il parle comme ça du rabello. Moi, j'avais des frissons quand j'entendais ça. J'avais des frissons. Les gens ils commençaient Ă le pousser. Les gens ils commençaient Ă le Tu sais mis chquette chquette. Ăa va. [grognement] Moi, je suis sorti dehors parce que moi quand j'entends cette priĂšre, je me suis dit je vais voir comment ça arrive parce que ça va que ça va arriver. La question c'est comment ? Comment comment ? Je sors dehors. Je sors dehors et j'essaie de regarder. [rires] Non, vous rigolez. C'est ça s'est passĂ© plus qu'une fois, hein. Ăa c'est plus qu'une fois.
1:14:48 Je sors dehors, il y a un bus de derriĂšre Sadikim 3h du matin au tir du rĂ©bĂ© hanoua. C'est pas possible des choses comme ça Ă l'Ă©poque ça n'existe pas. des femmes Ă une femme, il chaque deux trois Ă©coutez ça c'est avec des casseroles de poisson ça veut dire quoi ? Il a dit "Moi, je veux faire une seoua chez RabbĂ©nou de poisson." Ils se sont bagarrĂ©s. Qu'ils vont faire ? Bah ça on va tous faire et part avec des des casseroles de de w de Il rentre chez les femmes il y avait personne chez les femmes. Alors il sort dehors oĂč Ă qui on peut donner ? Je leur
1:15:33 ai dit rentrez dans le tun, mettez tout dans le tun. Il devait le pain le truc. Maintenant vous croyez qu'il a dit ah il avait mĂȘme pas le temps. Il a fait il a mangĂ© il c'Ă©tait normal. Mais ça s'est arrĂȘtĂ©, ça s'est pas arrĂȘtĂ© les gens qui Ă©taient autour quand il a terminĂ© il s'est assis devant le Maintenant Maintenant c'est le travail du remerciement pendant 1 heure 1h30
1:16:20 Il rentre dans le concept. C'est pas le c'est le maintenant lui il a laun dans le par exemple. Alors lui il lit pas comme nous le pour lui leaklali il est kod kodashi d le dĂ©but jusqu'Ă la fin alors lui il commence leak Ă la premiĂšre pageama donc on va lire mĂȘme pas tout au dĂ©but qu'est-ce qu'il a Ă©crit banque [rires] 158 aprĂšs l'autre page mise par tĂ©lĂ©phone
1:17:06 et lĂ il commence toute la maintenant lui il pouvait pas lire il arrivait pas Ă voir tellement il avait des sa peau, elle montait dans ses yeux donc il arrivait pas Ă voir. Donc il avait besoin que quelqu'un il le lit et lui il rĂ©pĂšte. Alors comme personne voulait le faire donc moi je m'assoyais avec lui et ça prenait une nuit en entiĂšre dans le tun et il me disait Nathan moi c'est dĂšs le dĂ©but jusqu'Ă la fin et il dit si tu commences tu peux pas t'arrĂȘter en plein milieu maintenant c'est mot par mot et quand il disait il fallait qu'il s'arrĂȘte pour espĂ©reraka il restait comme ça il restait comme ça il suait il suait il suait il suit aprĂšs
1:17:51 il toussait [rires] il crachait dans dans son dans sa dans il dit ne regarde pas ne regarde pas reprends miram les Davidam David [rires] chrĂ© aprĂšs 3 4 heur quand il terminĂ© il Ă©tait comme ça il voulait todab merci HM que j'ai fait leunal aujourd'hui maintenant on va chercher un lit pour dormir maintenant les gens il ils se lĂšvent pour se prier et lui dit "Tu peux pas me donner ton lit toi ?" Et toi, tu peux pas me donner ton lit toi parce que il a pas oĂč dormir. Il a pas oĂč dormir.
1:18:32 Donc il dit toi tu vas prier quand tu reviens, tu me donnes ton lit. Maintenant qui va lui donner son lit ? Qui va lui donner son lit ? Brou son lit. Et toi tu as pas ton lit ? Toi tu as pas Il faut manger et aprÚs il faut Mais Kitsou c'était cet homme-là , c'était un homme deuna réel. Maintenant c'était un monsieur ne croyait pas c'était pas les tsadikim comme n on croit. Il avait il avait ses ses maniÚres ses c'est ses c'est mais il avait juste de l'Emouna BMS. C'est ça qu'on te parle. On te parle pas de jouer le jeu de je suis juif pratiquant d'aprÚs le rabin. Tel Mais de quoi tu me parles ? Je vais te remuer jusqu'à que tout tombe. Je te parle des munabaschemunabem.
1:19:17 Tous ces dieux qui te fait tous ces dieux. Un homme comme ça, il a aucune nĂ©fila, aucun dĂźm. Et lĂ oĂč il marche, tu sais quoi ? Il devient le harsina. Il dit ça veut dire quoi ? Il y avait des quand Ă Kadashb il a voulu donner la Torah alors quoi ? Il y a Ă©crit qu'il a il a il a demandĂ© Ara Carmel est venu, il a dit moi je suis une grande montagne. Non non non non. Alors et des autres Arno, plein d'autres Montblanc, le Montblanc est venu, les Verest, l'Himalaya tout le monde ils sont nus.
1:19:51 VoilĂ sur moi. Non non non non. Pourquoi ? Parce que vous vous ĂȘtes gadelout, vous ĂȘtes beau grand. Moi moi je veux de la catlo moi il y a quelqu'un qui est qui est qui vaut zĂ©ro. Moi c'est quelqu'un qui vaut zĂ©ro, c'est parce qu'il donne de la place Ă chem. Quelqu'un qui veut de la gadoute, il veut sa propre place. Donc quand tu veux de la gad mon ami, mĂȘme dans la gemm dans la rouani oĂč tu prends la place de quelqu'un c'est hm quand tu es la place pour bar c'est tout c'est ça le calcul il est trĂšs simple le calcul l'Ă©quation tu vas l'Ă©quation tu veux ĂȘtre doll Ă dor et ben tu auras pas h avec toi parce que tu es un doll Ă dor mais lĂ sa mais si tu as rien alors il y a de la place pourem la question c'est combien de place tu
1:20:36 prends combien tu es gros voilĂ dans ta priĂšre tu dois regarder combien tu Tu as priĂ© pour toi et combien tu as priĂ© pour Hasemid ? Fais fais le compte. Si pendant 1 heure tu as fait des bacotes et cetera sur toi-mĂȘme [rires] il est pas lĂ , il est pas lĂ , il y a pas de place pour moi. Mais il la priĂšre. Non qui viol expliquer ça. Non, moi je veux rĂ©veiller, je veux pas expliquer. Moi je veux remuer ce que les gens ils croivent, qui savent et qui connaissent.
1:21:08 Alors, j'avance mes amis. ou mĂȘme vous entendez cette phrase cette mot mĂȘme ça veut dire quoi que le monde il tourne autour de lui autour de lui s'il dit par exemple qu'est-ce que je voudrais un stylo il va changer tout le cosmos en entier pour que le stylo il arrive le cosmos en entier Toute la dirigeance, elle est en fonction de ce qu'il veut, de ce qu'il a besoin, de ce que tout est pour lui.
1:21:46 Tout ça pour un monsieur qui a que de l'Emouna et qu'il est d'avou dans HM. Mes amis, mais vous comprenez c'est quoi votre travail maintenant ? Votre travail. Il y a rien d'autre Ă faire maintenant. Rien d'autre. Ăa c'est le cĂŽtĂ© de celui qui a l'Emouna. Maintenant Raben, il dit "Je suis obligĂ© de parler de celui qui n'a pas d'emmuna." Il est obligĂ©. Maintenant ça va ĂȘtre du hardcore lĂ dans RabbĂ©nou il a il a une une Ă©quation c'est quoi l'Ă©quation de RabbĂ©nou dans la dans la crainte il y a des niveaux dans l'amour il y a des niveaux dans le biton il y a des niveaux dans la mimout il y a des niveaux dans la torara
1:22:34 il y a des niveaux haut pas il y a des degrés il dit dans la il y a pas de niveau il y a pas de niveau il y a pas toi tu as beaucoup d'imounas toi tu as pas beaucoup d'una tu dois croire ou tu l'as ou tu l'as pas ou tu l'as ou tu l'as pas mais tu l'as pas tu l'as il y a pas de mesure c'est tu l'as tu es un juif tu l'as donc c'est crois il y a pas d'autres mot c'est pas crois tu amis C'est pas je peux pas j'ai pas tu es un juif tu as laine d'Abraham Isra et Jacob tu as de l'Emouna mon ami tu dois croire c'est pas comment on fait pour croire ça n'existe pas elle est en toi l'Emouna il
1:23:19 dira benou comme ça laun si tu tombes si tu tombes d'un mm de laun tu es au d'avodazara tu es un coffert c'est oĂč tu es dans l'Emouna ou tu es dans la vodazara comment c'est Ă©crit le balto il a dit vartemo c'est quoi si tu dĂ©vises d'un d'un cheveux va pourquoi c'est quoi la pourquoi comment comment tu dis ça c'est trĂšs simple quand tu regardes quand tu fixes quelque chose
1:24:05 Tu fixes dans dans tes yeux un point. D'accord ? Si tu dĂ©vis de ce point de 2 mm, c'est pas grave. Apparemment. Apparemment, c'est pas grave. Mais si tu prends le viseur et que tu tires 2 mm Ă cĂŽtĂ©, tu as pas visĂ© le tu as ratĂ©. Donc l'Emouna, c'est pareil. C'est oĂč tu vois has chem oĂč tu vois autre chose. OĂč tu as foi en hash ou tu as foi en autre chose. Ăa ça n'existe pas de dire un petit peu lui, un petit peu l'autre.
1:24:37 C'est pour ça que l'Emouna, tu peux tu peux pas tu peux pas dire je t'out je vais appeler quand mĂȘme mon copain parce que peut-ĂȘtre il va m'aider ou alors mon patron ou alors je vais quand mĂȘme essayer de faire quelque chose. Et oh mon ami, tu es un juif ou tuas tuas un tuas un tuas un goaluna mais tombe de launainou c'estĂ dad comment tu sais c'est quoi de tomber de la c'est quand tu tombes dans laout dans la grandeur ça veut dire quoi tu veux ĂȘtre quelque chose Quand tu veux ĂȘtre quelque chose,
1:25:22 alors c'est toi qui a quelque chose. Tu te laisses plus la place Ă HM de faire de toi ce que tu as besoin de faire. C'est ça de la Galout. La Galout, c'est quoi ? C'est quand tu n'acceptes pas l'endroit que tu es. Je parle pas encore mes amis. Encore une fois, je rĂ©pĂšte parce que c'est important de dire, je parle pas dans les cheifotes. Comment on dit les cheifotes ? On parle pas d'ambition lĂ . On parle du contentement et de la valorisation. C'est-Ă -dire que quand un homme il n'arrive pas Ă valoriser sa place, ce qu'il a fait aujourd'hui, ce que Dieu lui a donnĂ© Ă faire, de valoriser mĂȘme les petites choses, alors mĂȘme les grandes choses, tu ne pourras pas atteindre.
1:26:07 Et quand tu veux que des grandes choses et tu es pas content de ce que tu as, de tes petites choses, ça s'appelle que tu es tombé de Emouna. Et si tu es tombé deuna alors que regarde ce qui se passe. C'est quoi mes amis ? Vous savez que c'est le mot le plus fort qui existe dans le dictionnaire juif de la chodesch pour du mot attaché. C'est-à -dire quand on fait quand on est dans shabbat, on sort pas de shabbat tant qu'on fait pas la Une afdala, c'est-à -dire une séparation.
1:26:45 Tu sais [grognement] ce que c'est de sĂ©parer un homme Ă Hashem ? Ăa veut dire que tout ce que tu fais, Hashem, il dit "Je te connais pas frĂ©rot, je te connais pas. Je te connais pas. Qu'est-ce que tu dis lĂ ? Tu parles ? J'entends pas. Tu poses ? Je t'entends pas. J'entends pas. Je je sais pas. Je je te vois mĂȘme pas. VoilĂ . Je suis sĂ©parĂ© de toi. VoilĂ . SĂ©parĂ© mon ami. SĂ©parĂ©. Et alors ?
1:27:20 Ăa veut dire limite qu'est-ce que tu fais aujourd'hui ? Tu vas lĂ lĂ lĂ ? Merci beaucoup. Je serai pas lĂ -bas oĂč tu seras. On dit que c'est la gava. On parle de la gava. Bah oui, la gad c'est de la gava quelque part. Ah oui, on ne peut pas avoir nous deux une couronne. Quand tu rentres chez toi Ă la maison et tu crois que tout ce qu'il y a autour de chez toi, ta femme, tes enfants doivent te doivent te te regarder, t'admirer et tu rentres et un de tout ça et tu t'Ă©nerves Ă ditila, je peux pas habiter ici, c'est toi le patron. VoilĂ , je me barre, je me barre. C'est toi le patron ?
1:28:00 Ouais. Ouais. Tu te prends pour le patron d'argamour, moi je me barre. Qu'est-ce que tu fais dans Ouais ouais. Quand tu crois que il y a quelque chose qui me revient, on me doit encore quelque chose. Ah c'est comme ça que tu te Bien sĂ»r mes amis, je parle dans des contextes qui sont dans la vie rĂ©elle de tous les jours. D'accord ? quand on on se on se froisse de quelqu'un parce qu'il m'a manquĂ© mais il y a toujours la la loi normale on doit pas offenser froisser jamais personne vada on parle du r et cetera mais moi je parle maintenant personnel vis-Ă -vis de toi-mĂȘme maintenant vis-Ă -vis de toi-mĂȘme personnellement quand quand des fois tu es Ă©nervĂ© contre Hashem ou tu es Ă©nervĂ© contre le tsadik
1:28:45 ou tu es Ă©nervĂ© contre des autres choses d'accord VoilĂ , tu es pas content et oh mon ami, c'est qui qui travaille chez qui ? Chem travaille chez toi. Chem te doit des choses, tu rĂ©clames, tu es pas content qu'on te rĂ©pond pas Ă ta priĂšre mais dis merci que tu pries. Dis merci que tu as la possibilitĂ© de Bal de lui demander quelque chose. Oh ! Ah ! Tu as de la gadelou, tu as de la grandeur, tu te vois de trĂšs haut. OK, moi je peux pas ĂȘtre avec toi mon ami. Moi je suis avec celui qui me donne de la place.
1:29:17 C'est un nouvooc. Alors que c'est pas un saoin. Vous comprenez ça mes amis ? Qui me donne de la place ? Qui se voit comme rien et qui dit merci à tout et qui comprend que tout ce qu'il a c'est des cadeaux d'Hem. Qui arrive à valoriser la banane qu'il a mangé ce matin ? Voilà , sa femme l'a oublié, il lui a rien préparé. Il est parti au travail, il sait qu'il va pas manger toute la journée. Il a trouvé une banane comme ça là qui qui jetait dans dans le dans le dans le le panier qui ça fait de semaines qu'elle est noire là -bas. Il a pris vite fait et il est content qu'il a une banane le mec. Ah j'ai mangé une banane.
1:29:52 C'est c'est [grognement][raclement de gorge] Ali. C'est ce que j'ai. C'est Ă moi il y a des gens qui cherchent des bananes toute leur vie en Afrique lĂ -bas pour trouver une banane. Moi j'ai une banane dans mon panier. Qu'est-ce qu'il y a ? C'est quand mĂȘme bien. Mange des ban. Et oui, comprenez les amis, il y en a qui se les mangent les bananes, il y en a qui est content de manger une banane [rires] comme un verre d'au comprenez le concept le concept Ă travailler. Le concept c'est de comprendre que le monde il est juste.
1:30:26 Il y a un gérant. Hem c'est la perfection. Tout ce qu'il fait bon, c'est vrai. Maintenant, on peut améliorer les choses. Hashem nous donne la façon d'améliorer, de prier pour que ça soit mieux. Mais pas en grognant, pas en croyant que ma situation est mauvaise. Tu as le droit de prier que ta situation, elle devient meilleure quand tu sais que ta situation actuellement, elle est parfaite.
1:30:58 Là , tu as le droit. Mais pas en venant ch en disant j'en ai marre, j'en peux plus, je sais plus comment ça fonctionne. Oh, tu es pas content de ta catou, je vais pas te donner de la glo sois content de ta cat, je vais te donner de la glo mon ami. C'est vraiment le temps. Quand tu demandes à Hem, ma par est mauvais, j'arrive pas, je Ah c'est ta place. Tu es pas content de ta place, je vais te faire descendre encore plus. Sois content de ce que tu as. Dis merci. Comprends que tout est l'étoil te dit et maintenant que tu arrives à trouver de la simra dans ça de comprendre que c'est ça ce que Dieu il a choisi pour toi là il te dit demande maintenant autre chose plus plus en disant merci sur ce que tu as en disant
1:31:44 tu sais moi je te demande des choses ta il me lave lave si tu me donnes ok si tu me donnes pas c'est aussi ok pour moi parce que haut bas pour moi tout est pareil tout ça vient d'am chor et alors tous les dinim ils viennent sur lui. Ăa veut dire quoi que tous les dinim ils viennent sur lui ?
1:32:14 Tous ces anges là . Qu'est-ce qu'on a dit mes amis ? Là c'est tous les dossiers qui sortent. Ah il veut de la place le monsieur. Pas de problÚme. On va voir c'est quoi sa place. Allez, on écrit son nom sur Google spirituel et on voit ce qui sort. Tous les dossiers, ils vont venir. Il Et là , tous les dossiers, ils viennent, il disent eh, c'est moi le premier. Non, c'est moi le premier. Non, non, c'est moi. Ils vont se battre parce que voà ce qu' écrit, ils vont se battre pour venir pour que tout soit payé tout de suite et maintenant.
1:32:44 Pas pas des pas des checks euh retardés retardés. Des checks Bitarfon de la banque. Moi, je veux un chÚque més. Ah là là on avance mes amis. Maintenant on a vu c'est qui l'homme qui croit et c'est qui l'homme qui croit pas. Maintenant on avance mais une balo à gad la grandeur j'ai cette question comment elle est forte.
1:33:19 Cette question elle est plus forte. Vous savez pourquoi ? Parce que pour Abenou, la plus grande comment on dit contradiction la plus grande contradiction du monde c'est qu'un ĂȘtre humain comme nous gros et puant et petit et tout ce que il puisse avoir de la grandeur qui vient de et dire raus attends attends attends 2 jours si tu te laves pas tu sais comment tu pues frĂ©rot tu sais que si tu as pas des lingettes Ă quoi tu ressembles parce qu'aujourd'hui on habituĂ© Ă des lingettes en soi avec du parfum avec le mec il se parfume. Ah il est beau. Oh il y a 50 ans on Ă©tait de la
1:34:05 dans la cour. Voilà mon ami rappelez-vous à Ouan, les premiers à Ouman Rabenous nous a recadré à Ouman. Tu faisais tes tes tes soins dans des poubelles. Des poubelles. Tu ouvrais de la poubelle. Tu faisais ta poubelle de l'eau qui coûtait goutte par goutte, tu te le lingeais. J'ai cou mes amis aujourd'hui on est on fait les beaux hein. On fait les propres on fait les on sent bon hein. Mais qu'est-ce qui se passe mes amis si pendant une semaine il y a un problÚme hein ? Et on se lave pas.
1:34:35 Qu'est-ce qui se passe lĂ ? LĂ tu comprends combien tu es tout petit. Donc Renou il dit "Viens viens viens ici Yaou dit viens viens tu te prends pour qui quand tu dis je veux je vise le je vise la lune je vais te donner la lune en cadeau. Mais tu te prends pour qui espĂšce d'imbĂ©cile que tu es cher donc Reno il pose une question mais comment cet homme lĂ il a son il force son torse maisomed om palel comment ça parce que la personne elle Ă©tudie ou elle prie avec des intĂ©rĂȘts.
1:35:22 Alors, c'est quoi le mot Pir ? Parce qu'il faut il faut l'expliquer. C'est pour ça que j'ai dit tout à l'heure, je vous ai posé la question comment ça veut dire quoi libérer que ça veut dire quoi ? Prenez prenez en hébreu ça se dit yeminabore. Pnia, c'est quoi pnia ? C'est pas juste tourner libérer. Pnia, c'est que tu as un objectif. C'est-à -dire que Waze, il te dit tu vas tout droit et à un moment donné, tu vois une sortie, comment ça s'appelle ?
1:35:59 Tu braques. Tu braques à gauche. C'est ça. Tu braques à gauche. Ron. Il dit comme ça. Un homme il étudie. Pourquoi il étudie ? Pourquoi il étudie ? Pour Hchem. Pour savoir comment appliquer. Un homme, il prie. Quand tu pries tu non à qui tu pries ? D'accord. OK. Donc maintenant tu as un objectif donc tu es lié avec ton objectif et à un moment donné tu demandes à merci de de la vie que tu m'as donné et cetera. J'ai un petit souci, j'ai besoin d'une un peu d'argent pour pour cette semaine. J'ai besoin que tu me donnes un peu plus. H chem je t'en supplie.
1:36:39 Aide-moi et dans ta tĂȘte tu as et en plein milieu que tu parles, tu dis "Attends, il y a mon pote lĂ , je vais lui demander, il va me donner 1000 che tu es en train de parler avec Kadoch Baroukh Hou et lĂ tu braques dans ta Ouna parce que tu as pas d'emmouna dans la chem qui va 100 % t'aider." Tu lui dis "Attends, il y a il y a un truc que j'ai pas essayĂ© lĂ avant." Donc on peut pas dire que c'est Hachem qui nous a mis dans la tĂȘte de demander Ă celui-lĂ . Non. [rires] AllĂŽ non Bill il ch les ça va pas devenir habillĂ© si mon ami si c'est ça mon [cri] avir celui-lĂ mais attends attends lĂ lĂ lĂ tu as fait une p
1:37:25 lĂ tu as braquĂ© j'ai pas pensĂ© Ă celui-lĂ il m'a mis dans la tĂȘte oh merci j'ai pas pensĂ© Ă celui-lĂ si c'est en plein milieu de ta priĂšre ça s'appelle une fira bo IsraĂ«l c'est de la Ă©picorou c'est de la voda ok d'accord ça c'est prĂ©cis Peut-ĂȘtre aprĂšs c'est une autre histoire aprĂšs le monsieur il peut frapper Ă la porte mais quand elle vient t'embĂȘter dans ta tĂȘte c'est vaadaille poisson c'est que c'est que c'est de la kifira de la vodazara. Alors c'est quoi le problĂšme ? Le problĂšme c'est que c'est comme si ta femme elle te regarde dans les yeux, elle te dit "Oh mon ma mari, qu'est-ce que je t'aime ! Qu'est-ce que tu es beau, qu'est-ce que tu es sage ?
1:38:00 Qu'est-ce que tu es loyal ? Et qu'est-ce que Et en plein qu'elle te parle, il y a un monsieur qui passe comme ça et et elle fait "Qu'est-ce que tu es beau ! Qu'est-ce que tu es loyal [rires] !" Et elle revient vers toi et elle te dit "Ah, qu'est-ce que je t'aime lĂ ?" Tu dis "Mais qu'est-ce que tu as foutu lĂ ?" Pas mal. OK, ça c'est ça. Ăa s'appelle la pnia. C'est ça la pnia. C'est ça qui dit quand il y a un truc comme ça, la gadeloute, elle vient en toi, elle te fait monter le cerveau et lĂ c'est lĂ la chute libre dans tous les domaines.
1:38:33 Ouais. Ouais. Ouais. Mais comment comment ça dans la pareil dans l'Ă©quipe ? Ăa nous arrive Ă tous. Tu craches. Ăa nous arrive Ă tous. Non mais dans la dans la tĂȘte que tu es des pensĂ©es Ă©trangĂšres [rires] pensĂ©es Ă©trangĂšres, c'est pas on parle de la pnia. Tu as bien compris ce que je viens de dire. J'ai parlĂ© de l'apnia, j'ai parlĂ© de l'Emouna, j'ai parlĂ©. Comment ça se matĂ©rialise ? C'estĂ -dire quoi ? Comment ça se matĂ©rialise ? Regarder. Je quand tu crois qu'il y a quelqu'un qui peut t'aider plus qu'Hachem alors tu es en train de lui parler, tu es dans un problĂšme. Je parle pas que d'un coup tu penses Ă un film que tu as vu, c'est trĂšs grave mais on parle pas, c'est pas ça lĂ . On parle que quand tu Ă©tudes quand tu pries Ă Kados et que tu parce que tu as pas une emouna en entiĂšre que c'est lui qui va t'aider et que tu crois que tu peux avoir une solution plus facile Ă travers un ami lĂ
1:39:18 c'est un problÚme alors écrit dans le quand un homme il tombe de à ce moment-là tous lesim il se réveille et il l'entour pour la vallée qui aime tamidapim mais vous entendez ce qu'il y a écrit là les dossiers ils savent que tant qu'on est dans laun Là , ils peuvent pas agir.
1:40:05 Il peut pas le dire. Alors, ils sont lĂ , ils on attend. Peut-ĂȘtre qu'il va tomber lĂ . Peut-ĂȘtre qu'il va tomber, il va tomber, il va tomber, il va tomber. Oh, il est pas tombĂ©. Et lĂ , il est tombĂ©. Il est tombĂ© tout de suite. Il vien on est lĂ , on est lĂ . C'est maman ça. Tant que tu as de l'Emouna, les rigores du ciel, les accusations, les catĂ©gores, les accusateurs ne peuvent pas brancher. Ils peuvent que brancher que Ă travers laun faisait rĂȘve.
1:40:42 C'est c'est quoi ? Alors, Ă©coutez bien, c'est important la dĂ©finition de comment RabbĂ©nou il dĂ©finit euh ça temps. C'est quoi rĂȘve mes amis en hĂ©breu ? Non agrĂ©able nonouveou un mĂ©lange au moment au moment oĂč tu mĂ©langes tauna avec quelqu'un d'autre Ă part c'est une kifira et j'ai dit il y a pas il y a pas de degrĂ© cher rabeno dans laa c'est oĂč tu l'as oĂč tu l'as pas ça n'existe pas c'est toi qui choisit c'est toi qui choisit et pourtant tous les livres dis degrĂ©s de D'accord. Il y a il y a Torah et il y a Torathem.
1:41:29 dua quand un homme il mélange sauna alors on parle de quelqu'un qu'il a laun mais il a il fait rentrer dans sauna des autres elle est pas parfaite elle est mélangée il y a des mélanges il y a des gens c'est comme une femme qui dit mon mari écoute c'est toi le meilleur homme tu tous les hommes il y a quand Voilà , il y a lui, il y a lui.
1:42:01 Mais t'inquiÚte pas hein, je t'aime. C'est avec toi que je suis. Je suis à toi. T'inquiÚte pas hein. C'est c'est Et toi tu es là , tu acceptes une parole comme ça ? Et ben bar, il est là et et c'est ce qu'il entend de nous. C'est ce qu'il entend de nous. Mon patron c'est pas le 10. Mais oh mais mais mais je suis là moi. Oh je suis là . Il je suis là . Qu'est-ce tu es en train de me parler ? Quel qu'est-ce qu'il y a ?
1:42:33 Ah maintenant Ă©coutez mes amis qui il est Ă©crit oĂč ce passou lĂ mes amis ? Il n'a toute la le rĂšve. C'est dans les kilom bien sĂ»r c'est dans la Bible. C'est dans pas dans les ça. Ăa parle mes amis dans le prophĂšte JĂ©rĂ©mie ça parle du moment oĂč le temple il a Ă©tĂ© dĂ©truit.
1:43:07 Alors viens on reprend le pass il à nous malheur à nous. Pourquoi qui pana ? Car le jour est en train de descendre de descendre. Mais quel mot il dit ? Pana, on a dit c'est quoi pnia ? C'est quoi le jour ? Le jour le jour c'est quoi ? C'est launaadim la ra équivaut à l'Emouna. D'accord. Alors eux hein non c'est non oui la non la nuit parce que il y a pas d'moun il faut se renforcer dans la mais le concept de la nuit c'est le manque de tout il y a plus de vision il y a plus rien c'est pour ça qu'on a
1:43:53 besoin de mettre dans la nuit les maisim c'est quand tu vois tout quand quelqu'un il a de l'Emouna pour lui c'est comme si que le soleil clair il voit tout donc oh il quiom veut dire quoi ? Malheur anoua. Elle est partie. Il y a eu une pnia, il y a eu un bracation une dĂ©viation deuna qui panaum. J'avais l'Emouna, j'ai braquĂ© toute la rĂȘve. On a dit c'est quoi Ă mĂ©lange.
1:44:32 Le mélangeouve. J'ai fait rentrer dubou dans mauna. C'est-à -dire le prophÚte Jérémie, il est en train d'expliquer comment la destruction du temple a été faite. Comment la destruction a été fait ? Vous avez l'Emouna que 100 % c'était Hem et petit à petit vous avez vu attends attends il y a les Romains, il y a les Babyloniens du travail à ils ont fait le compte quand ils ont attendu mon ils ont commencé à faire une pnia, ils ont commencé à braquer pareil et il y a eu un un pas un braquage, on dit pas il y a eu une déviation minime minime minime Panayom
1:45:21 panom il y a une dĂ©viation dans l'Emouna c'est quoi la dĂ©viation la rĂšve il y a eu un rĂȘve un irbouve il y a eu un mĂ©lange dans l'Emouna c'est la loyautĂ© enverschem et lĂ j'ai rajoutĂ© des autres fait ça toute la journĂ©e hein fait ça toute la journĂ©e et alors elle parle pour toi [rires] c'est c'est c'est un route tracteur dĂ©chire tes habits Ouais ouais c'est ce qu'on est en train de faire ou c'est ça si tu manges pas de la viande et tu te lĂšves pas pendant cette semaine c'est pour ça et alors qu'on fait ça tous les jours.
1:45:59 ArrĂȘte de faire ça. Toute la raison pour laquelle on on est Ă ve pendant ces tr semaines lĂ c'est pour ça maintenant tu sais pourquoi il faut pleurer. Maintenant, tu sais pourquoi tu vas t'asseoir par terre et enlever tes chaussures et tu vas dire qui rĂȘve nat. C'est quoi ? Natouia. OK. C'est du mot de sel l'ombre du ça commence l'ombre du soir.
1:46:32 Le soir c'est rĂȘve du motbouve. Comment il commence le rĂȘve ? C'est le noir qui rentre dans le blanc. Donc c'est ça l'Emouna. l'Emouna, elle doit ĂȘtre parfaite. Blanche, bleue comme le ciel. Et quand tu commences Ă faire rentrer des autres trucs, ça commence le rebouve et lĂ il reste plus rien. Varnoda c'est connu chez Aar. Maintenant mes amis, vous allez nous donner des niveaux de destruction et de construction qui touche le tichab.
1:47:05 Ăcoutez comment c'est fortod c'est connu que la montagne elle est Ă©quiva Ă laun en abord on avait expliquĂ© que les harin c'est qui les c'est les patriarches on avait appris dans la tor 13 dans plein de tor donc et c'est qui qui nous a donnĂ© l'Emouna c'est les patriarches donc ar montagne Ă©quivaut au patriarche Ă©quivaut VoilĂ l'Emouna c'est l'Emouna maintenant Ă part cela, le pyremĂš comme il a dit notre ami a c'est combien ? 205 205 avec le colĂš ça fait 206 ça fait 2 maintenant 205 et l'Emouna c'est combien
1:47:51 102 103 ou 102 102 maintenant quand on rajoute l'Emouna d'Avraham et Yaob ça fait pile poil la malheur la valeur numérique deuna parce que laun c'est ce qu'on a reçu d'Abraham les trois niveaux des [grognement] donc la montagne équiv qui est alors maintenant il dit maintenant dans un autre endroit maintenant la montagne c'est aussial pourquoi que comme il s'écrit à anon il a écrit
1:48:37 monte sur cette montagne, cette bonne montagne, la montagne qui s'appelle le Lévanon. Alors, on parle pas du Liban, [grognement] on parle de la montagne qui s'appelle Levanon. C'est quoi Levanon ? Alors, il dit Pirrashi à Haratov. C'est qui le haratov ? Z Yérouim. Donc la montagne, c'est qui va Yéroulim ? Vanon, c'est quoi ? Migd donc Rabbénou il fait une conclusion Yérouim Nikra et Emouna puisque c'estuna puisque Har c'est Yérouim donc Yérouim c'estuna que Mosé Katou encore une preuve il dira
1:49:22 benou Kia Néana comment ça s'appelle Jéroualim une Kri c'est quoi une Kria un endroit fermé Nemana c'est du motuna Neemana fidÚle Maintenant, il va il vise maintenant son arche.
1:49:55 C'est quoi la destruction Jérusalem mes amis ? C'est quand on est tombé du niveau de Yérouim. Le niveau de Yéroulim, c'est l'Emouna. Romains. Quand un homme il tombe dans la gadloute, il tombe de l'Emouna et quand il tombe de l'Emouna, il détruit le betikd. Ah oui, ça va à faire la guerre. Il y a écrit que tous les jours à Kadosch Borou, il veut construire le temple. Tous les jours, tous les jours il dit "Ah, aujourd'hui, on va construire le temple." Il appelle tout le monde. Préparez-vous et là d'un coupa il y a plus rien. On peut pas construire Youchalim. Yérouim on peut pas. Il y a
1:50:42 pas de JĂ©rusalem. Pour que je puisse construire le temple, il y a besoin d'un Yusalem. YĂ©rusalem, il existe que quand on a de l'Emouna. Ăa veut dire quoi ? Ăa veut dire que tant que le peuple juif ils Ă©taient forts dans la elle Ă©tait Ă nous. YĂ©rouim elle est tellement pure et simple que pour que nous on acquie YĂ©rouim d'avoir une emouna de 100 % pas 99. Maintenant c'est pas un niveau encore je rĂ©pĂšte je rĂ©pĂšte et je rĂ©pĂšte c'est pas un niveau. C'est une loyautĂ©. C'est comme si ta femme elle te dit mais arrĂȘte de regarder des autres femmes et tu dis mais oh mais j'ai pas niveau. Tu as pas niveau donner de ba tu vas voir tuas pas un niveau tu as pas le niveau. Ăa veut dire quoi tu as pas le niveau.
1:51:28 Tu descends d'Abraham ça fait 2000 ans ton sang dans l'ADN il estim de quoi tu me parles ? Tu as pas le niveau. Il y a pas de niveau dans la Est-ce que Dieu il existe ? C'est tout. Il y a plus de question plus de question. [grognement] Alors il dit rappelle-nous maintenant mĂȘme personnellement on a un bĂȘ amigage personnel quand tu as pas deuna ton Youaim il est dĂ©truit c'est quoi le Youalaim c'est ton cĆur Irahalem ton cĆur est dĂ©truit donc il dit rabenalim ça s'appelle alors Rab il est trĂšs fort parce qu'il dit pas que ça s'appelle que tu fais partie des destructeurs de JĂ©rus JĂ©rusalem,
1:52:14 c'est pas que tu es là et tu dis "Oh le temple a été détruit, il est pas construit encore." Non non, il dit "Tu as pas compris mon ami, viens ici, viens viens viens viens. Tu sais ce que tu as dans tes mains ? Tu as une hache et c'est toi qui est en train de briser les murailles de Jérusalem. Voilà , maintenant-toi par terre et pleure. Oui, là on peut pleurer. C'est maintenant comprends c'est quoi ton niveau. Tu es pas là en train de dire et qui d'autre ? Et c'est pour ça que tu comprends maintenant pourquoi c'est pourquoi il faut entendre des musiques ? Ah est-ce qu'on peut entendre des musiques ? Une coulage ? Oh c'est dur !
1:52:47 Oh c'est dur ! Tu as pas compris la photo, mon ami. Tu as pas compris la photo. C'est toi qui tiens la hache en train de briser Jérusalem à cause de ton manque d'ouna. comme c'est écrit qu'il a dit le prophÚte Jérémie vous voulez que Dieu vous redonne Jérusalem aprÚs qu'il a été détruit aprÚs OK là il y a un passou mes fourches qui donne une preuve à Rabbénou passou fourche chaz tout sortez dehors et demandez qu'une seule chose ch un homme qui a de l'Emouna
1:53:33 parce que tant que vous ne cherchez pas ça vous n'avez rien compris les gens ils cherchent des lames des tor des lames d'anim des nissim desamim des tsadikim des des grandeur des gadelou des gadol gadol gadol le prophÚte j a dit non non non non non bakchou ich etuna voilà demandez juste un homme qui s'assoit devant hashem bar et qui dit hashem si je pourrais te dire merci sur chaque respiration et expiration que je vais je l'aurais dit merci hchem vraiment merci hchem merci hchem du sel que tu m'as mis ici merciem de ma respiration merciem que mon lac il s'ouvre pas merciem vraiment merci à em que j'ai des copains.
1:54:19 Merci Ă em que je peux rigoler. Merci Ă em que mon cerveau il fonctionne, que je suis pas un bĂȘte, que j'oublie pas. Merci Ă em que je respire ben. Quand un homme il tombe de l'Emouna, il ça s'appelle JĂ©rusalim. Ăa s'appelle qui dĂ©truit JĂ©rusalem. Pourquoi ? Parce qu'il se sĂ©pare de Dieu. Parce qu'il veut quelque chose d'autre. IsraĂ«l bagalout et tout IsraĂ«l est en en Galout en exil en exil pourquoi quiemit barar Nathan matana et IsraĂ«l Dieu Ă©coutez maintenant comment c'est ma mage de l'actualitĂ©
1:55:05 mis à part tout dieu nous a donné un cadeau que les autres ils ont pas c'est quoi notre cadeau cheou et lion on est on est supérieur [grognement] vous voyez l'alliance Là , ça fait une 1 heure et demi qu'on parle de gad. Et là , Rab, il nous dit on est pas pareil mes amis.
1:55:35 che nikre oui mais tout parce que Dieu il nous appelle on est Ă em et Ă nefes c'est-Ă -dire qu'akad c'est dire qu'il y a une diffĂ©rence entre de la gadlout et de laouton c'est plus grand de laout tu sais ce que c'est de laout c'est laonout c'est un c'est un marachal de guerre comment on appelle le ram Matcal, comment on appelle ? GĂ©nĂ©ral le gĂ©nĂ©ralatmajor l'Ă©tatmajor suprĂȘme d'AmĂ©rique. D'accord.
1:56:10 D'accord. L'Ă©tatmajor suprĂȘme d'AmĂ©rique, il a pas besoin de marcher avec ses grades. Il est il sait qui est rend ou pas ? Maintenant, s'il y a quelqu'un qui vient euh il y a une histoire il y a pas longtemps oĂč un policier en AmĂ©rique Ouais. Ouais. trĂšs non en AmĂ©rique un policier en AmĂ©rique il a arrĂȘtĂ© un Ă©tat major trĂšs haut gradĂ© de ça a Ă©tĂ© filmĂ© filmĂ© tu vois tout [grognement] quit il donne ses papiers il a pas vu. Il donne ses papiers, il rentre comme ça et lui il est lĂ , il rentre comme ça, il voulait mĂȘme pas sortir tellement comment il avait fait piper dans son dans son truc, [rires]
1:56:56 il a appelĂ© son mef, il a dit je fais comment ? Je fais quoi ? Je peux je peux rien faire c'est l'Ă©tat major, je fais comment ? Quel imbĂ©cile ! Il a pas besoin de dire il a pas besoin pour ça c'est ça qui s'appelle quoi ça ? Ăa c'est de la hion. Mais oui, tu sais quand tu as un ceinture noire de karatĂ©, tu vas pas 6e dame que tu vas tuer. Tu montes pas dans Tu es tu es lĂ , tu es tu vas pas tu vas pas prouver qui tu es. Tu es la grandeur. La gadelout c'est quelqu'un qui l' part Ă la grandeur et qui veut tu sais c'est quoi c'est comme c'est comme enorie c'est comme les petits les petits chiens tu sais les petits chiens qui abois
1:57:43 il abohi d'accord les chihuahua ils sont ils croient que c'est les patrons et d'un coup tu tu mets le doberman juste Ă cĂŽtĂ© juste il marche il est lĂ il il est là ça fini Il y a plus maintenant le Doberman il fait il fait pas les muscles, il a juste besoin de marcher Ă cĂŽtĂ©. Ăa c'est de laout mon ami. Tu as pas besoin de prouver ta grandeur. Tu es grand comme tu es. Ăa veut dire quoi de la hellionout ? Ăa veut dire ça n'existe pas que je suis pas Ă ma place, je suis petit. Alors pourquoi tu cherches la gadelout si tu es un hĂ©lium ? C'est ça.
1:58:21 C'est ça qui a Ă©crit ici. Tu cherches de la gadoute. Si tu cherches la gadoute, c'est que tu as perdu taon. Dis comment on dit en français ? Comment on dit en français ? Non non non. La suprĂ©matie. Si tu cherges la grandeur, c'est que tu as perdu ta suprĂ©macie. Vrai français parce que tu as perdu ta suprĂ©macie. Tu cherches de la grandeur alors il dit ah la grande tu viens voir de la grandeur tu as perdu ta suprĂ©matie je vais te faire je vais te faire goĂ»ter ce que c'est la la les habibes mon frĂšre d'oĂč c'est Ă©crit que Dieu nous a donnĂ© de la Mes amis je sais qu'il est tard
1:59:08 mais je suis obligĂ© de je suis obligĂ© obligĂ© de de alcool Ă don qu'ad nous a donnĂ© de la suprĂ©matie c'estĂ -dire de laoutitraion je vais te donner de la hionout alcool goya arrĂȘte sur tout l'goĂŻme alors il dit mais il y a un problĂšme c'est quoi le problĂšme c'est que ça ça c'est quand tuuna ou que chevausim quand JĂ©rusalem mĂȘme a Ă©tĂ© dĂ©truit.
1:59:45 Alors, il y a un autre passou qui diton bago la suprématie va chez les autres. Et mais c'est pour quelle raison ? Mais parce que c'est toi parce que c'est toi qui t'es détaché par Hashem parce que tu as voulu de la grandeur alors tu as perdu ta suprématie parce que on s'est détaché de Dieu chez quand tu as étudié quand tu as priéem alors tuas tu asas braqué c'està -dire tu as dévié ta vision ta
2:00:31 ça ça s'appelle la destruction de Jérusalem alors cette suprématie c'est les goïes maintenant qui viennent il te disent ah tu peux lancer ce missile ah ça tu peux pas faire ah c'est nous les plus grands c'est vous les plus petit sans nous vous serez rien et c'est ça aïe aïe aïe a qui Car la foi réelle il si c'est une vraie moun homme qui a laun mon ami c'est de l'abondance dans tous les domaines.
2:01:10 Voilà tu devrais aller dans le matériel spirituel l'abondance dans tous les domaines. La suprématie la suprématie ça avec Nathanou c'est pas avec lui. Alors il dit "Ah maintenant ça avance écoutez bien Rab il dit maintenant quand on a de l'Emouna, il y a quelque chose la crainte elle vient et là quand il a la crainte de Dieu, la crainte c'est le moteur qui fait que jamais tu tombes de tauna mais quand tauna elle est pas assez forte alors La crainte n'est pas forte.
2:01:53 Là , tu te permets à croire dans des autres choses qu'imuna il est mata. Laununa c'est le dernier niveau. C'est pour ça que il dit que l'Emouna tout le monde l' gens disent j'ai pas le niveau e l'Emouna c'est le plus bas des niveaux. l'Emouna c'est la malhout. La malout c'est le plus bas des niveaux. Celui qui dit que l'Emouna j'ai pas le niveau donnei de baff. Donneeli de baff. Laununa c'est le plus bas des niveaux. quand elle est parfaite en fait attends moi je veux te donner des des milliards. Tu as tu as la poche pour mettre des milliards ? Tu as pas la poche. Combien tu peux mettre dans ta poche ? Combien ? 100000. Mais moi je veux donner 100 millions. Tu as pas de
2:02:40 poche. Alors je vais donner que 100000. Mais j'ai pas j'ai pas de poche pour 100000. J'ai pas de poche du tout. Tu as pas de poche bah tu peux rien te donner. Ah lui il dit ta poche. Tu sais c'est quoi ta poche ? C'est l'Emouna. Si dans ta poche il y a un trou et que je te donne je vais pas te donner. Taimouna, c'est tes poches. Plus Taouna est grande, plus elle est forte. Plus je t'envoie frérot, je t'envoie.
2:03:11 Un homme qui il a la multiplication dans les bénédiction la preuve comme quoi l'Emouna c'est un champ Comme dans la bar il parle de l'Emouna que c'est comme une graine et c'est un champ.
2:03:47 Si ton champ il est cultive alors toutes les graines que tu mettras pousser. Mais si ton champ il n'a jamais Ă©tĂ© travaillĂ©, mĂȘme si tu mets la graine la plus sophistiquĂ©e du monde, elle va crever. VoilĂ . Exactement. Donc tu peux faire tout ce que tu veux dans la vodachem. Si tauna, elle est pas comme il faut mon ami. Tu plantes des graines exceptionnelles dans un terrain qui est complĂštement [rires] rien Ă faire. Tu peux rĂ©ussir c'est du faux.
2:04:28 C'est ça l'explication. Regardez encore une fois c'est quel mot ? C'est [raclement de gorge] quel mot ? C'est quoi launaad il est sorti cultiver l'Emouna pourquoi ? Parce qu'il a vu l'fn rĂȘve, il a vu que les gens autour de lui se braquent et mĂ©langent dans leur des mĂ©langes.
2:05:08 Calculez-moi le rachet vote. Tout de suite, tout de suite tout de suite. Les rachid calculez-moi les rachett votes. 148 [rires] calculer hein. Tu es pas sĂ©rieux ? Tu es sĂ©rieux ? Mais calcule mais comment les rachetĂ© la basadĂ© 46 78 748 148 148una le rĂȘve
2:05:56 et aprĂšs tu me C'est Ă©crit autre part. Les autres ils disent qu'il y a des niveaux. Je continue mes amis parce que c'est je termine quand tu mĂ©langes. Ah maintenant le plus important Laurence c'est maintenant ta ta question. Yob toi tuas posĂ© cette question comment on fait OK je suis tombĂ© je suis tombĂ© j'ai flanchĂ© apparemment demain aussi aprĂšsdemain comment comment on fait on peut arrĂȘter comment
2:06:47 il dit comment on rĂ©pare alli Bina bina Vous ĂȘtes cap lĂ ou pas cap ? Chaud ou pas chaud ? Chaud chaud. Comment on Ă©crit bina bouille ? Bouille bet you taf y va dalet 148 noun va noun soit et hey alf. Vous pouvez faire le petit comptage vite fait. Bien fait donne-nous donne-nous le 412 491 491 fais le calcul de Nahman ben sim et ben ça c'est la guimatra de bina
2:07:34 comment on fait le ticoun des pina alors ça c'est juste pour le ça c'est pour le feu [rires] viens viens on regarde-le il C'est quoi bina ? Ăcoutez bien en en regardant la grandeur d'em comment quand un homme il se rĂ©veille le matin avec crainte Il regarde
2:08:20 le matin lui a rendu c'est pas de la rigolade mon frĂšre toi tu crois que c'est normal c'est pas de la rigolade quand un homme il comprend que tous les matin il te redonne ta Moi ça me donne de la joie, ça me donne pas de la merci HM, je suis content. Oh lĂ lĂ , merci encore. C'est de la Tu es spĂ©cial parce que tu te regardes toi-mĂȘme. Tu regardes pas c'est qui qui te l'a rendu.
2:08:56 C'est que tu as compris. C'est Hem qui te la rendre mon ami. C'estem et ça te donne de la peur de Dieu parce que quand il te donne tu comprends bien qu'il te donne pas pour aller manger des pizzas ni pour aller bronzer. Maron ou pas ? Mes amis, mes amis, mes amis, quandem nous donne notre nĂ©chama, une nouvelle agence, il sait trĂšs bien qu'on va pas nous a pas donner notre nĂ©chama pour qu'on boit le cafĂ© avec la clope quand mĂȘme. Vrai ou faux ?
2:09:32 Quand mĂȘme si jamais t'a donnĂ© ça aprĂšs la journĂ©e que tu as eu hier frĂ©rot, d'accord ? [raclement de gorge] Tu as une journĂ©e hier pompe jungle, il te donne est-ce qu'il y a une raison ? C'est quoi la raison ? Tu te rĂ©veilles, il te redonne ta chance. Non, tu le dĂ©voiles. Non, ça c'est quand c'est toi qui est un chem il dit je crois je crois en toi. Je crois en toi. Je suis sĂ»r que demain demain tu vas tu vas percer t tous les cieux tous les cieux. Tu vas changer, tu vas faire tes choix, tu vas virad la crainte.
2:10:11 Alors quand tu quand tu reçois cette néchama là et que tu as cette perception là , tuas une responsabilité d'un coup tu tu tu sais que tu as une aarayout, comment on dit une aarout responsabilités, tu as des responsabilités et pas le faire tu as de la quand quand tu sais si si quelqu'un il vient il te dit si Alon Musk il vient il te dit je vais te donner 100 millions mais pas pour que tu kiffes parce que je sais je vu je vois je vois que tu es des trÚs Bonnes idées. Tu as du potentiel.
2:10:41 VoilĂ , dans un an, je reviens voir ce que tu as fait. Tu vas pas les dĂ©penser, tu vas tu as trĂšs peur. C'est pareil dit moi moi toi lĂ potentiel toi toi aujourd'hui j'ai quelque chose. On se revoit dans 24 heures dans un 24 he faut pas que je per 24h. Ăa veut dire ça veut dire alors cette crainte elle te donne de l'Emouna secret duour. C'est des choses qu'on peut pas comprendre ce que c'est.
2:11:24 C'est la bonne idĂ©e un homme qui vit Ă travers la crainte et la foi, il peut pas tomber. Attends. Donc si je dĂ©veloppte automatiquement j'arrive Ă la non Bina d'abord d'abord Bina pas bina c'est la la crainte non Bina c'est la bon c'est la qui m'amĂšne Ă la crainte oui mais c'est ça ça commence d'abord lĂ voilĂ c'est ça que je dis donc la crainte elle non pas la crainte d'abord qui amĂšne Ă la crainte la crainte elle amĂšne Ă l'emouna binauna c'est automatique ou oui donc j'ai juste Ă travailler la [grognement] non parce que laun c'est dur Ă travailler c'est pas comme C'est ça que ça fonctionne explique c'est ça fonctionne que tu dois viser lĂ
2:12:10 oĂč on te donne Binauna tu do renforcer dans tous les domaines mais tu dois savoir que ça commence dĂšs le matin et tu dois savoir que dĂšs le matin le vrai travail le vrai travail c'est la premiĂšre fois oĂč tu te rĂ©veilles le matin quand tu ouvres tes yeux la prise de conscience elle est la plus important la plus importante de toute la prise de conscience la restranspection, il passe du cĂŽtĂ© de destruction Ă construction
2:12:55 quand le futur dans le ça viendra alors le monde vivra comme Alors, il y aura complĂštement parce qu'il y a Ă©crit dans la que IsraĂ«l deviendra tout le monde YĂ©rouim deviendra. Ăa veut dire quoi ? Ăa veut dire que launcha elle sera propagĂ©e dans tout IsraĂ«l mais pour l'instant maintenant je vais vous dĂ©voiler un secret c'est que puisqu'on peut pas construire le temple pour le tout le monde il y a une possibilitĂ© de construire le temple
2:13:42 personnel dans notre cerveau. Il y a une montagne. C'est quoi la montagne de notre corps ? C'est le cerveau à anon lib le le cerveau de quelle couleur il est ? Blanc la vane les vanon. Dans notre cerveau, on a la possibilité de construire le Yérouim.
2:14:13 Comment ? en commençant par le cĆur shalem. Ira shalem Youchalim YĂ©rouim c'est le cĆur. Quand on crĂ©ait le commencement de tout les la rĂ©flexion qui commence Ă travers le cĆur, on rend le cĆur Ira Shalem. On a une crainte parfaite qui crĂ©ait le Hashal YĂ©rouim qui construit petit Ă petit l'Emouna et qui donne la construction du temple, c'est-Ă -dire la perte. Qu'est-ce qu'il y a Ă©crit qu'il y avait dans le temple ?
2:14:53 On voyaitem bar quand tu vois hashem complĂštement ça s'appelle que ton betche il est construit dans ton cerveau. Ah ben il dit peut-ĂȘtre le bĂȘ migdash gĂ©nĂ©ral on l'a pas mais on doit le construire personnellement. Je le lis trĂšs vite ici. JĂ©rusalem du niveau dead ça c'est dans le futur on aura alors une une conscience parfaite.
2:15:35 C'est ça le secret du hibour. C'est quoi le hibour, mes amis ? Hibour, c'est une femme qui est enceinte. C'est-à -dire qu'on va comprendre que ce monde tous c'est achÚb comme dans une femme enceinte. Ah oui, dans le bébé, le bébé dans le ventre, il voit tout. Le bébé dans le Non, c'est que toute la vitalité du bébé, elle est de sa maman. Nous, on est le bébé et nous, on croit que c'est nous notre vitalité. Ce que tu comprends pas, c'est que c'est que tu es dans le vent d'achemar. C'est c'est ça le saibour dans l'Emouna.
2:16:07 c'est de comprendre que tout vient d'ach c'est ça le le mo et le lĂšve le cĆur et le cerveau. C'est ça le il a dit dans l'histoire de la va chercher une montagne de pierre prĂ©cieuse et et un et un palais de pierres prĂ©cieuses Ă ovazevanon. C'est de ça il dit c'est c'est quand c'est oĂč qu'on peut retrouver cette force de rĂ©flexion ?
2:16:49 C'est grĂące au shabbat parce que le shabbat on m'a dit qu'est-ce qu'il y a le shabbatma. [grognement] Oui mais shabbat comment ça s'Ă©crit ? Shin bat shin c'est quoi ? C'est les trois branches, c'est les trois couleurs qu'il y a dans l'Ćil. Et le bat, bat a c'est l'iris les pas l'iris, le la pupille. L'Ćil est fait de trois couleurs et la pupille. Trois couleurs et la pupille, c'est chin bat.
2:17:19 Chine, il y a trois branches. Donc c'est les trois couleurs de l'Ćil et bat c'est la pupille. Donc dans le mot shabbat, il y a toute la conception de l'Ćil. Le concept de shabbat c'est une conception de bon de vision de voir de d'avoir de rĂ©flexion le shabbat si on prie pendant le shabbat d'avoir une bonne doute le travail commence Ă shabbat car pendant la semaine pendant la semaine mon ami frĂ©rot tu dois te lever Ă 6h du matin il y a ça il y a ça tu dois faire ça tu as pas le temps de de mais shabbat tu es pas pris dans la course de la journĂ©e. Donc en vĂ©ritĂ© le shabbat c'est quoi le travail de shabbat en mode rĂ©flexion ? Construire ça
2:18:04 la bon shabbat c'est l'Ćil c'est le trĂšme Ćil. ouvre-le, regarde, fais attention, comprends ce qui se passe. prend cette rĂ©flexion dans la semaine.
2:18:35 ŚŚŚŚ ŚŚ ŚŚŚŚ ŚȘ ŚŚ ŚŚ©ŚŚȘ ŚŚŚŚ ŚŚŚȘŚŚ ŚŚąŚŠŚŚ ŚŚ§ŚŚŚ© ŚŚȘŚ Regardez Ă travers le shabbat. [grognement] Quand vous vivez le shabbat, c'est quoi vivre le shabbat ? C'est d'accepter ta place, regarder ce qui se passe, de comprendre. LĂ , tu as de la nava, lĂ tu as de la chifloute, lĂ tu es petit et lĂ tu as de l'Emouna et lĂ tu as de la crainte. Mais quand tu es tu mets tu tu es comme Zim,
2:19:21 il a vu euh euh Kosby Batsour et il a dit "Ouh là là , moi ma femme que je me suis marié, elle a aucune avec Cosby, je vais marier avec elle." et il a il fait des petites choses, il se prend pour la grandeur. Donnez-moi ça, moi ça me revient ça. Moi, j'ai envie de ça. C'est pour ça qu'il a écrit comment on fait shabbat le shabbat c'est chevou.
2:19:54 Asseyez-vous un en dessous de l'autre. Rabaisse-toi. C'est que chacun Ăa c'est l'explication de la Galout. Ah bon ? Alors c'est quoi ma place ? Parce que je veux des grandeurs. Ah tu veux savoir c'est quoi ta rĂ©elle place ? Clon. VoilĂ .
2:20:25 MĂȘme le niveau que tu es c'est en dessous si tu veux pas arriver Ă ce niveaul moins au moins ne bouge pas de ta place mais ne te prends pas plus que ça c'est pas parce que tu as fait deux trois petits trucs que tu te prends dĂ©jĂ pour c'est ça le pchat rave la sauve oui sauve et arrĂȘter de tourner autouruna sauve c'est quoi c'est tourner tourner c'est l'Emouna
2:21:12 vous tournez parce que vous n'avez pas d'Emouna Alors vous avez des alors c'est quoi ? C'est quoi le c'est quoi le nord ? C'est comme ça qu'on construit Jérusalem. Courage.
2:21:45 Il y a pas il y a pas lĂ dessus. Ah lĂ il faut c'est toi qui monter faut redire