🍃 DES FEUILLES POUR GUERIR #198 - Le jour de Roch Achana - NATHAN UZAN 🍃

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:00 Ils ve spécialement euh aujourd'hui on va étudier une lettre appartenant à Rochashana mes amis. Oh le Rochashana, je voudrais parler d'un sujet très très important très important pour nous les ceux qui s'appellent les rassides on va dire bchem mouchal parce que ça nous touche à nous spécialisement et ça touche aussi tout le reste du AM Israël parce que on va apprendre une nouvelle vision de comment

00:47 vivre ce moment de Rochana. Alors, vous savez que on va déjà commencer de comment ça fonctionne dans le monde euh orthodoxe, dans le monde des yesivotes, dans le monde kharidi, dans le monde là où les personnes sont bien dans on va dire dans la tor et les mitbot, les massim. Alors, en général le rosishiva ou le rave de la Keila ou le rébé, ils enseignent et ils en et il ils renforce pour aller dans le chemin. Ça s'appelle la la peur du Yomadin.

01:28 La peur du Yomadin iratach. Chez les hasidim, on en parle un peu moins. Chez les litaï, on en parle énormément. La peur la peur de Rochhana et de Y Kipour. Cette peur là qui est en fait la façon de comprendre que tu es jugé réellement. Et c'est pas un jugement comme dans ce monde-ci que c'est des êtres humains qui te jugent et que le maximum qui peut t'arriver c'est que tu payes un peu une amende ou que tu vas en prison. C'estàd c'est c'est c'est grave mais c'est c'est le maximum qui peut t'arriver.

02:06 Là, tu es jugé devant Hashem Ibaram lui-même. Et Hashem Barar, c'est le dieu. Donc ça veut dire tu es jugé sur tout. Ça veut dire que le pire de tout c'est que tout s'arrête à ce chal. tous les problèmes qu'on aura, tous les bontés qu'on aura, toutes les les les crochepatttes qu'on aura, tout ce qui tout tout va être jugé au plus petit des points possibles. Les sensations, la façon de comment tu vas te rapprocher ou t'éloigner parce que ça aussi on est jugé sur ça aussi tu vas être jugé sur les pensées, sur les maladies mache tout c'est mame. Ah oui, ton ton tic, ton livre, on l'ouvre et au

02:52 plus petit des détails jusqu'au jusqu'au microbe de tes intestins. Pas, c'est pas de la rigolade, c'est jusqu'au microbes des intestins, qu'est-ce que tu veux avoir ? Qu'est-ce que tu veux pas avoir ? Jusque tu auras mal ou tu auras pas mal, mal à la tête ou pas mal à la tête ? Tu vas être joyeux ou tu vas être triste sur ce qui a venir, c'est ça ? Oui, tu et aussi et aussi et aussi de ce qui est passé pardon et aussi de de l'année dernière, on va être jugé en fonction de l'année dernière et des années avant par rapport à ça. Ça va être malheureusement influencé dans l'année à venir.

03:29 Les bonnes choses, les mauvaises choses, pas que les mauvaises choses, même les bonnes choses. Tous les les bonnes choses aussi, tout chaque pensée de Torah, chaque volonté de vouloir te lever le matin et tu te pas levé. Chaque chaque fois que tu étais pas content parce que tu as tu as pas fait ce qu'il fallait faire. Ça aussi ça aussi tes jugés, ils prennent ça dans le bien comme dans le mal. Il n'y a pas de ras shalom defa v comme on dit de comment on dit de de de préférence à droite ou à gauche. Le le c'est le et c'est de là c'est de là où le monde le monde euh des des prouimes, on appelle ça. C'est c'est qui les prouim ?

04:10 Prushim, c'est avant les litaï, c'était comme ça à l'époque. C'est comme des litaï mais avant les litaï avant le gon de vilna c'est-à-dire pas les hasidim, on va dire les prouim à l'époque, c'était les prouim gens sérieux quoi. Il y a que des gens on parle pas de gens pass non c'est pas les modernes du tout les proch non non les proches c'est des gens qu's étaient à l'époque même à l'époque c'était et ben et ben le son dans la voix depuis le mois de jusqu'à Yom Kipour c'était c'était le parade c'était la peur c'était la crainte mais la vraie peur hein pas la fausse la vraie peur où tu tremblais tu il y a encore des comme ça les brisurs et tout ils sont même dans tout dans tout le monde Ils ont une attitude qui est différente avec les autres.

04:52 Alors on va parler de tout. On va parler de tout. On va parler de Mais trembler c'est trembler c'est toujours c'est toujours c'est avec avec le tad qui nous attends attends on n pas encore parlé d'abord on donne d'accord non non état des lieux non mais parce que c'est très important ce qu'on va parler maintenant c'est de l'importance du plus haut degré de niveau parce que ça va nous mettre un ordre comment on vit certaines choses dans la d'abord il faut que tu comprennes que pendant des millénaires. C'est comme ça. C'est ça le chemin mon ami. C'est que de la même façon qu'un homme il est jugé et que avant que tu es jugé, tu as très peur. C'est ça la sensation. Donc ben dans le monde on va on va dire hashkenas

05:40 on va dire orthodoxe prushim la peur du yomadine commencé depuis le shabbat mevarin de lou quand on dit lou ohimamadim même les poissons dans la mer il tremblent quand on entend qu'on va lou va venir et lou il va venir et ma mage pendant c'est le voilà il faut savoir que c'est ça le C'est ça le Il y a beaucoup de gens qui disent "Oui, il faut pas avoir peur de Dieu." Alors écoute d'abord mon frère, il faut pas juste avoir peur de Dieu, il faut trembler de peur de Dieu. Voilà. Et oui, parce que Dieu ben il fait très peur comme il est HM, il fait très très peur mes amis. Il faut comprendre, il faut savoir le de base la chamaille,

06:28 c'est de trembler devantemid barar. Alors, il faut comprendre que c'est ça le de base, d'accord ? C'est comme ça que sil y a un livre rchit rma le premier char du rchit rma c'est chairra parce que parce que irathem c'est la première chose. C'est la première chose. S'il y a pas la ira s'il y a pas la crainte la peur d'Akados barok alors tu sens que Dieu c'est c'est ton copain. Et quand tu sens et tu crois que Dieu c'est ton copain tu te conduis pas comme il faut. Voilà c'est c'est le il faut comprendre. C'est ça le c'est le et si ça nous embête d'entendre ça mal c'est la vérité c'est la vérité tous les Kim il tremblait il tremblait il

07:14 tremblait un jour Abi Nathan il est rentré dans la maison de Rabbénou et il entend un bruit il entend tout tout tout il comprend pas machine à la il y avait pas de machine à laver mais il entend tout tout tout tout tout dans la maison de Renou il comprend pas ce qui se passe. il il sépasse, il va à droite à gauche et d'un coup il voit une porte un petit peu fermée, un petit peu ouverte et il voit que Rabbénou trembler tremblait mam tremblait et ça faisait trembler la la table et comme le par terre il était aussi en bois toute toute la maison tremblait tellement il était il a vu de ses yeux il tremblait d'ab

08:02 Bit tout mes amis. Bepit tout bepit tout. Alors on n'est pas obligé maintenant de se remettre dans notre tête les martinés, les punitions et Dieu avec une hache, on parle pas de ça mais il y a quelque part une une crainte, une ira que cette ira là, mes amis, excusez-moi, mais on l'a un petit peu oublié dans dans le monde là où on vit actuellement. Commencer par ça en fait. Et pourquoi on a tendance à dire oui chez nous c'est autre chose chez nous c'est autre chose d'abord l'ovalo irama il dit mais fa dans l'écouter c'est que comme ça qu'on commence dans la voix d'attach avec iratach avec la peur de la punition c'est c'est boucha un peu c'est une sorte de bouch non non non irata tu veux savoir c'est

08:48 quoi iraton pas mais si je fais une bêtise on défonce voilà exactement voilà c'est queem va me punir alors ça s'appelle pas l'hishma si c'est comme ça qu'on commence. C'est comme ça qu'on commence. Et si tu veux être unam et de dire non moi je veux faire par amour, tu vas t'en prendre plein dans la tête. Voilà, il faut que tu comprennes pas chot me il dire comme les enfants. Un enfant comment tu l'ense un enfant pas chot pas ch si tu fais ça on va te c'est c'est l'ancien chemin et c'est le chemin qui fonctionne. Si tu touches le feu tu brûles, tu tu touches plus le feu gamin donc ils font comprendre quand un homme il a rasblom il est tenté dans des tavotes et dans des choses comme ça ben b la seule chose qui peut le saisir c'est quand on on le fait peur. Voilà on va te faire peur. Alors ça c'est le

09:33 c'est le mes amis. Maintenant il y a eu le chemin plus tard qui est venu. Ce qui s'est passé c'est que c'est que les Dorotes, c'est-à-dire les générations, il ils ont baissé dans leur euh dans leur force. La génération, malheureusement, elle a été euh comment on dit ? Halacha. Elle a été euh elle s'est affaibli. Et comment on a vu ça ? On a vu ça qu'il y avait des gens que au lieu que la crainte ça les ça les met ça les élève, ça les casse, la crainte ça les est ça les écrase, ça les écrase, ça les rabaisse. À l'époque la crainte, elle te faisait que que avancer.

10:20 Mamche, il y avait pas de d'autres situations et petit à petit, ils ont vu que comme il y a pas beaucoup de Torah parce qu'il y avait des gens où à l'époque la Torah c'était dure, il y avait pas beaucoup de connaisseurs de Torah et que ils entendaient tous àou combien il faut ça les ça les écrasait ma mâche. Ça les en fait ça faisait l'effet inverse. Alors ça a commencé depuis le Baal Chem Tov. Le Baal Chem Tov il a dit vilou bereada. Balem, il a dévoilé qu'il y a aussi le chemin de venir chez Hashem en chantant et en dansant.

10:56 C'est comme ça que le Bal Chemtov, il a institué dans toutes les prières de Rochashana et de Kipour beaucoup de champs. Beaucoup de champs. Pas des champs joyeux hein. Pas des chants joyeux mais c'est des chants. C'est quand même des chants. Les Lita ils chantaient pas. Ils chantent aujourd'hui. Non même les Lita ils chantent pas aujourd'hui. Les vrais Lita ils chantent pas aujourd'hui. Ils ont pas des méodies. Il y a pas les chants qui chantent, c'est des chants d'aujourd'hui. C'est les c'est les maninotes d'aujourd'hui. Il y a pas il y a pas de litaï et tout ça. Non non, c'est pas un champ. C'est de la hazanou tout ça. C'est pas des champs. Les champs dans la prière, c'est le Baal Chem Tov qui a institué énormément de champs. Encore une fois pas des champs joyeux. Ouais, c'est pas des champs c'est pas ça. David Améppe.

11:38 Alors, il a des champs de kissoufim et de gaguim, c'est-à-dire de l'enguissement comme nous les soir descout. Non, je non, je sais pas. Attends, déjà viens, on parle déjà. Tu parles un chant dans la qu'on met comme ça des chants dans dans des champs par exemple par exemple euh Euh [Musique] ça pas les

12:28 Non et eux ils ont un autre Nousar, ils ont un autre et le nouar il est plus il est plus euh sérieux, il avance. Alors aujourd'hui, il ça change hein. Aujourd'hui, il y a beaucoup de changim. Pourquoi ? Parce que parce que pour les enfants c'est un peu ennuyant de prier. Euh alors ils font rentrer aujourd'hui. Mais quand tu vas dans les les vrais vrais à l'époque et cetera et cetera, la prière, elle est elle est c'est un trait. C'est un trait. C'est des pleurs, c'est des trucs mais c'est un trait. D'accord ? Donc le Balhemt, il a fait rentrer dans la prière, il a on va dire, il a un peu baissé le le le la gravité, leas, non, la tremblelotte du peur de la peur de de

13:14 sans Razvom enlever la en laissant en donnant une vision une de de beaucoup de irratamaim quand même et de et de vouloir Mam prier voula et cetera et cetera. Et de là, petit à petit, les hassidimes, ils ont dévoilé un nouveau chemin que il y a chez le roi, les personnes importantes qui rentrent avec peur comme les les ministres et il y a les rustres qu'ils ont aucune connaissance que ils se permettent de rentrer avec les tambourins. Notre roi, notre roi.

13:53 a dit nous on est comme ça nous nous on n plus les grands ministres qui rentraient qui savent ce qu'il m'a ils savent combien il faut avoir peur nous on a aucune conscience aucun nous on est les salles qui rentrent chez le roi et qui disent e le roi notre roi on est les gitans nous les gitans qui rentrent avec leur leurs poules et leurs trucs mais on rentre chez le roi il ditov hashem il aime aussi ça et nous on est comme ça ça veut dire nous on est ce concept là que on dans notre prière dans dans la dans la dans lean de rosasna et de kipour il y a la mais la elle est beaucoup moins exprimée comme elle était exprimée à l'époque.

14:34 Vous savez que Rabenour Rabinahman de Brestlev jamais il était là ou là jamais. Toujours Rabbénou il donnait le chemin direct. Mais avant qu'on parle de Rabbénou viens on parle des autres. D'accord ? C'est-à-dire donc il y avait dans le dans le monde Hkenaz, il y avait ce concept de ceux qui sont plus dans la crainte et ceux qui sont un peu moins dans la crainte, ils sont aussi dans la crainte mais beaucoup avec l'amour et beaucoup avec avec on va dire des contract mais c'est pas le vrai mot parce que c'est pas décontracté, c'est plus atypique à notre niveau actuel.

15:13 Comment ça se passait chez les Sparadim ? dans dans l'Afrique du Nord dans dans Mizrar ? Comment on ditar d'ab ? Comment ça se passait là-bas en M ? Non. Et ben même là-bas, il y avait plusieurs sortes. Même là-bas, il y avait plusieurs sortes. En général, les il y avait ça dépend et Mizrar et les Africa, je sais pas comment on dit en français mais c'est les deux les deux sortes de cead. Vous savez que le fun afric c'est des fausses faradimes. Les marocains, les tunisiens c'est des fausses faradimes parce qu'ils sont juste en bas d'ashkenas. Normalement c'est où tu es en bas. On parlera ça un une autre fois mais les vrais sparadim c'est misrar

15:59 c'est-à-dire les iraakiens euh tout le torque la perse tout ce c'est eux les vrais paradis. qu'on prend plein de de du Rama. Alors alors les les Marocains et les Tunisiens, ils prendent beaucoup d'haur parce qu'en vérité c'est des fausses sparadimes. C'est des sparadims euh mais c'est pas des c'est pas des c'est pas des alors alors dans le mito il y avait il y avait des regarde les Marocains la majorité de leur alot ils sont c'est hashkenas la majorité de leurag avant avant de venir d'Espagne.

16:31 Après je parle d'après après l'Espagne même l'Espagne en elle-même même l'Espagne en elle-même même l'Espagne en elle-même. C'estfard c'estfard etfard c'est c'est c'est c'est pas exactement c'est ni ça ni ça mais c'est tendance quand même. Ça veut dire il y a un grand bilbou qui s'est fait actuellement mais c'est très bien que aujourd'hui on parle plus de tout ça parce qu'on est en Israël ça doit on doit oublier ce concept de separaz mam on doit oublier ceana les gamr mam hein même pour la même pour la Israël un jour on lui a dit c'est quoi le nousar qu'il faut prier alors il a dit il a dit et cetera après il est on lui a posé plusieurs fois plusieurs fois et il a dit là où tu pries dans la synagogue tu prends le sidour de la synagogue et tu pries avec c'est tout sans rentrer dans des nianimes Il faut même pas que ça soit un concept, c'est essentiel, c'est de prier avec le cœur. En tout cas,

17:17 lesadimes, il y avait aussi ces deux, il y avait le Swan Africa, l'Afrique du du nord, le Nord et il y avait tout le côté gauche, le côté de d'Irak de D'accord. Les orientaux. Alors les Afriques du Nord les Afriques du Nord ils étaient très pours poursim très de de nature de nature donc eux leur prière c'était que en chantant par contre les orient eux dans leur dans leur concept c'est beaucoup beaucoup de pleur beaucoup de pleur on voit dans les les makamim comment on dit les les piuttimes et tous les on voit dans leur champ comment leur champ

18:02 c'est un champ qui n'est pas joyeux, c'est un champ qui est comme il pleure un peu. C'est ça pleure un peu chez les chez les Swan Africa, c'est-à-dire Tunis, Maroc, Lou, Tripoli et cetera chez eux il y a une vraie c'est une sim c'est une qui est au côté. Tu entends les deux ? Alors on entend les deux. Il y a il y a parce que aujourd'hui tout est mélangé. Encore une fois, aujourd'hui tout s'est mélangé. Il y a pas comme aujourd'hui tu peux pas découvrir BM comme ça comme ça.

18:33 Ils ont tous mélangé comme les Ashkenas et les les Rassidimes. Ils ont aussi chacun pris de tout le monde. Donc c'est très bien, c'est très bien que tout se mélange parce que grâce à ça ça mais il faut savoir que c'est des choses qu'ils existaient. Ça veut dire que il y a dans le monde juif avant le jour de l'an un grand jugement. Et la question c'est comment tu arrives à ce jugement là ? C'est ça la question. Et tout le monde le sait que avant le jugement, on doit avoir très très peur. Et cette peur, elle n'est pas là pour te détruire, elle est là pour te construire. Et les gens qui croivent que cette peur est là pour te détruire ou qu'elle te détruit directement, elle est mauvaise, elle est pas bonne, elle est pas pour toi.

19:15 C'est une vraie peur. Peur c'est une vraie peur. Une vraie peur. La peur, ça amène la tristesse. Non, ça c'est la peur que tu connais qu'elle amène la tristesse. Parce que chez nous, quand nous on parle de la peur tout de suite, c'est la tristesse. C'est la peur, c'est le martiné, c'est le c'est le c'est la punition. C'est c'est tout ça. Mais c'est faux. De quoi on a peur ? De quoi on a peur ? On a peur de la grandeur de Dieu. Mais ça passe par la grande. Oui, ça passe aussi par laata neige des fois. La peur de la punition.

19:47 On commence on commence commence. Ça passe pas par le ça passe pas ça. Ça ne passe aucunement par le yeouche. Aucunement par le désespoir par le par tout ce qui est autour de ça. Aucunement. Et si ça passe par là-bas, ça s'appelle pas de la peur. Ça s'appelle C'est très grave. C'est faux. C'est pas ça le m. C'est pas ça le en fait. La ira c'est la première étape. C'est il y a pas il y a pas de vraie sim sans ira. C'est une sim sans ira c'est rien. C'est c'est ça avecouir c'estd que tu vas te réjouir justement parce que tu étais payas tu vas te renforcer dans le fait qu'en fait tu sais que malgré le fait qu'em il est impressionnant qu'il est grand qu'il te joue et cetera, tu sais qui t'aime.

20:26 Alors avec Guilou Birada. Alors maintenant on va apprendre dans cette lettre le matcom, c'est-à-dire la recette exacte de comment comment on doit vivre la et la simra en même temps sans que un soit contradiction à l'autre parce que quand tu te disas simra tu dis ça se contredit ou pas la la crainte et la simra ça peut pas aller ensemble la sim elle vient par C'est ce qu'on va étudier maintenant.

20:59 Ça me fait penser ça me fait penser au moment où tu casses le verre dans une dans la de la destruction et d'un coup il y a une joie qui éclate qui amène la elle doit renforcer justement. C'est la raison pour laquelle il dit Rabbi Nathan avant pour on doit jeûer. Ouais. D'abord, tu dois rentrer dans une phase de ira de teschouva et que après tu es rentré là-bas, on te dit pour vas-y. Ah ouais, il y a une zéra avant comment il y en a qui j'ai même gardé ça exit avec [Musique] du et pareil pour sous c'est que après qui le jour de souscotte on te dit sors

21:44 dehors va manger euh mamache à pessar pareil à pessar il y a le tanit berorot et après il y a la fête de pessar il y a toujours Pour avoir pour atteindre la sim, tu es obligé de passer à travers la et si tu as une sim qui n'est pas passée par la tu te trompes les gar. D'accord ? Alors maintenant oui justement par rapport à ce jeune de parenthèse mais est-ce que le fait de ne pas aller par exemple écouter un s faire le jeûne pour être dans ta c'est une bonne question.

22:22 Alors alors alors alors comment on fait dans des situations pareilles ? Tu as une question comme ça, on fait comment pour avoir une réponse ? Alors je t'apprends tout seul, je t'apprends pour que tu saches comment on fait. D'abord, il faut être tu ouvres le dans et tu regardes déjà comment c'est écrit dans la base de base. Et là-bas, tu vois que il y a écrit comme ça, il faut jeer le jour d'état niot et cetera et il y a écrit minagum, c'est-à-dire notre minag aujourd'hui cl Israël de terminer ça avec un sillon. Alors toi tu dois te dire mais tout ma volonté elle est bonne elle n'est pas perdue. Elle est écritem il la garde celle-là elle est à toi à tout jamais mais tu vas faire comme tout le Israël il fait et comme ça ça sera un mérite. Tu as et eu le de faire la le et tu as été exoré mais ça

23:08 s'appelleit de pas vouloir toujours essayer de faire quelque chose en dehors c'est très important lean d'être dans le dans le clal. C'est très important cean là bien sûr quand c'est euh dans le bon chemin. Alors juste avant que on commence à lire, je voudrais dire maintenant comment qu'est-ce qui se passe ? Il y a un problème on va dire dans le monde actualité. D'accord ? C'est quoi l'actualité ? L'actualité c'est que comment on élève les bachouré yeschivotes aujourd'hui dans les yesivotes ? On les traumate.

23:38 Ah ouais, moi je vous le dis parce que moi jusqu'à aujourd'hui je suis traumatisé dans ça. C'estàd le et lou et cetera comment il fait très peur. Et et on est traumatisé. Ça veut dire tu as vraiment très peur. Ça veut dire c'est pas une peur qui te construit parce que tu te mets sur toi-même tellement de choses que tu veux faire. Tu te mets un c en plus. Tu veux terminer tous les livres que Rabbénou veut qu'on termine tout le tunes tu dois faire tout le tanard jusqu'à en plus de ça tu as tout ton c àatoire. rentrer Ouais. OK. Çait pas tout ça.

24:08 Ouais mais ça veut dire Non mais ça veut dire tu te mets comme ça après tu te dis il faut être bim, il faut faire un peu d'affat ça. Il faut quand même aussi être à la maison. Il faut en fait tu passes de 4C à 4C et et B sauf tu fais quoi ? Rien. Tu fais plus rien. Tu es dans ton lit tu es là après les Mais il y a quand même notre il y a le c dejà règle tanard. On va le manger. Non mais ça veut dire tout ça c'est quoi ? Tout ça c'est quoi ? Il y a il arrive que tu as envie de faire Techouva et ben sauf tu fais rien du tout.

24:39 Maintenant ça c'est quoi ? C'est quoi ça s'appelle un ribouil or. Ça s'appelle un ribouil or qui a effet un chevirat kelim. C'est une grande lumière qui te t'écrase toutes tes capacités. Alors alors Abou il dit mais c'est bon ça mais le problème c'est que tu as tu as allé trop loin avec. Il dit Rabenous le secret de Elou c'est quoi ? On avait dit Baki Berato Baki Bob. Ça veut dire que le mois des loules c'est il c'est c'est un c'est un les machines de du cœur mais très haut très bas des pique de très haut des pics de très bas il dit rappelle tu dois juste t'attacher t'attacher parce que on va t'emmener en haut en bas en il y a lou il redout c'est comme un bateau qui monte jusqu'en haut et qui redescend jusqu'en bas toi tu dois que regarder l'horizon au fond

25:25 l'horizon elle bouge pas tu regardes moi je dois tenir le coup c'est tout alors je vais m'en prendre plein des claques. Je vais des jours rien faire, des jours où je vais faire beaucoup. Hm, des jours où je vais rien faire et des jours où je vais faire beaucoup des jours mais je dois tenir le coup. Je dois regarder l'horizon. L'horizon parce que c'est quoi l'horizon ? Quand le Yomadine il va venir, je serai content de chaque chose que j'ai fait. Pas je vais me laisser aller puisque j'ai rien fait alors je me laisse aller. J'ai pas fait deux fois, trois fois les slichot. Bon allez, laisse tomber. Non non non, je vais me réveiller. Si je me réveille pas à l'alhr et ben je l'ai fait à 7h du matin. Et si c'est pas à 7h du matin, il y en a à 4h d'après-midi. Malas, je vais là où je peux, je fais ce là où je peux.

26:06 Je peux pas me laisser aller comme ça. C'est ça le s de Baki Beratzo et Baki Béchov dans tous ces inanim là. Et ça c'est le sode. C'est le sode le plus grand de pouvoir tenir carrément dans la voie d'Atham. Ça c'est un d'accord dans le monde donc des des yesivotes la peur elle est très présente. Maintenant une chose très importante dans le monde qui connaît un petit peu lean de Rabbénou c'est complètement tout l'inverse. Tout l'inverse, ça veut dire quoi les gens ? Il y a une manie, il y a une, on appelle ça du amek qui est rentré du etara qui est rentré dans notre cerveau, dans notre parole parce que ça se parle, ça se parle que les gens te disent "'quiète pas, t'inquiète pas, tu vas au

26:51 man mais de quoi tu t'inquiètes Makara ilabou devant toi. Makara tu t'es pas levé au au auot ? Tu as pas fait le net levé à 10h du matinabo mon frère. Maintenant ces motsl ils sont vrais. Les mots comment ils sont ? Ils sont vrais. Le problème c'est la façon comment ils ont été dit. C'est quoi c'est qu'on annule totalement la crainte et la peur d'am et on croit que c'est ça ce que je voulais dire. Quand on commence un petit peu à parler de la crainte, on a une dans notre tête une voix qui dit "Eh, c'est pas Brlev ça." Ah bon ?

27:25 Ah bon ? C'est pas Brlev ? Un coup de tête. Ah ben il va te donner si c'est pas Brève. Ah ben nous c'est le premier au monde. C'est le premier là mes amis on va lire une lettre carrément que les gens ils vont pas y croire. C'est pas Rabbi Nathan qui écrit ça quand même. C'est pas lui. C'est pas lui. Lui toujours il nous dit euh euh t'inquiète je suis derrière toi. Force et courage. C'est pas lui qui parle. Tu verras comment Rabbi Nathan. Et tu sais comment ça s'est passé et là et là c'est exceptionnel là. Cette année-là mes amis on a un petit peu avancé les Mirtavim.

27:56 Donc je suis obligé un peu de vous raconter le contexte de l'histoire vite fait parce sans rentrer dans les dans les le contexte c'est que Rabbi Nathan cette année c'est Tafkouf Sadik et 1835 1835 cette année-là mes amis c'était 10 ans 10 ans que Rabbi Nathan d'abord il faut que vous compreniez quelque chose après que Raben il est mftar Rabbi Nathan il a compris que le premier travail qu'il faut faire premier travail avant tout tout tout c'est l'impression des livres imprimer les livres et pendant une dizaine d'années depuis Tafkoufa alf depuis 19 1810 jusqu'à Tafkouf P alef de 1810 à jusqu'à 1821 1821 Rabbi Nathan il a il a fait de

28:42 l'impossible c'est quoi de l'impossible tout simplement il a créé une imprimerie chez lui à la maison avec ses mains, lui et ses fils et quelques ses élèves. Rabimali ils étaient là et ils ont créé une imprimerie à la maison. Faut que vous comprenez quelque chose hein. Non mais on sait mais pas du tout mais même pas. Mais même si on t'explique tu comprends pas. Normalement tu es grand, tu écris des trucs, tu les envoies chez inur, tu t'occupes pas de ça. Là il met les mains dedans. C'est comprend illégal. Alors alors c'est de ça qu'on va parler. À cette époque-là, il y avait le grand Kessar, je sais pas comment on dit, le il y avait l'empereur le Tsar en Russie.

29:24 Et une des plus grands euh isours, c'est-à-dire d'interdiction, même Chalti, c'est-à-dire de la du pays de l'État du gouvernement, c'était d'imprimer des livres de propagande, propaganda comme ça. Et c'était quoi les livres de propagande ? Écoutez bien mes amis, c'était le zoarche et les sifr hasidout. À l'époque, il y avait pas beaucoup de siffréidout. C'était les sifrés Khabad et les sifré bresslev. Ces trois thèmes là, Zoa, Krasidout, euh Khabad et Brestlev, si on imprimait, c'était euh vraiment très très grave.

30:01 Attends, c'est des juifs. Alors, alors le tsar le tsar avait c'est comme ça la Scala. C'est quoi la Scala ? premiers qu'ils ont dit on veut étudier leur eux c'était et des talmidhamim et des cofrim dans la chem de picorim et eux ils étaient mémounim ils étaient payés par le gouvernement à l'époque russe ou Pologne je sais pas c'était lequel que il devait voir et regarder tous les livres juifs comment ils sortent regardez même dans le liûté Moharan le première édition il y a une petite dans le chare il y a comme une 4 cinc lignes où il y a écrit euh "On remercie le tsar russe qui nous a laissé un". C'est faux hein, c'était c'était inventé. C'est dire ça

30:46 n'a jamais été euh écrit et et c'est ce livre là, il a été imprimé dans la maison de Rabbi Nathan. Même la ville, elle est fausse. Là où Rabbénou il a imprimé, il a pas imprimé à Austra. Il a écrit Austra. Il a pas il a pas écrit, c'est pas là-bas qu'il a imprimé mais il pouvait pas dire que c'était sorti de chez lui à la maison. D'accord. C'est pour ça que dans le b du liéaran de Takpa, il y a écrit là-bas Moilov. Dans le ALF, il y a écrit Ostra. Dans l'autre, il y a écrit Move. Comment tu as imprimé le même livre dans deux ?

31:18 C'était pour les balbelles Taoev. C'était pour pour que les gens ne comprennent pas Bed comment ça se passe parce que Benet ce qui s'est passé c'est que Rabbi Nathan pendant 10 ans il a imprimé il a imprimé le chemotadikim, le sefer amidot, le kitaran le licot, le licouté Moharan et le licout de filotte. Et après ces 10 anslà, il y a eu le commencement de la marloquette. Et après qu'il y a eu le commencement de la marloquette, il y a eu, mes amis la vraie tension contre Rabbi Nathan, c'est qu'ils ont envoyé des policiers de Kaminit. Caminit, c'était le grand endroit, le comme si tu dis la barbara chaloge, c'est à Teliv là-bas quand tu es convoqué là-bas, tu fais ratati le vidouille du H pour avant. C'est

32:03 tellement tellement que mais c'est ça le et même Rabbi Nathan il envoyé l'interpol même Rabbi Nathan il tremblait il a écrit ici il trembl il avait il a écrit il avait plus de force de tenir debout tellement il a eu peur parce qu'il savait si Raschal ils le prennent c'est là-bas en prison avec des goïes pendant des années des années c'est pas possible un truc pareil alors ils ont envoyé en premier des policiers et ils ont vu ils ont pris des notes et ils ont vu qu'il y avait des des chériotes comme on dit des restes de d'encre et de de lettres et de choses comme ça. Donc ils ont dit voilà, il y a il y a des preuves, il y a tout ce qu'il faut. Ils ont écrit des papiers, ils ont envoyé la tlouna, comment on dit la tlouna, le la plainte à Caminit.

32:47 Et maintenant on attend est-ce que Bet il est convoqué à Caminit ou il est pas convoqué à Caminit ? S'il est convoqué à Caminit, c'est la fin. s'il est convoqué à la police de la de la ville, c'est que c'est ils ont pas pris ça d'une grande envergure et apparemment, il devra juste payer un petit euh un petit Knas. Et d'après ce qu'il a entendu, ce qu'il a su et cetera, c'est que apparemment la lettre est arrivée à Kamenitz et ça c'était quand tout ça ? C'était Herrèv Rashana.

33:19 Errevashana. Et vous comprenez bien comment comment Rabbi Nathan y vit. Alors, voici la lettre qu'on va étudier aujourd'hui. Qu'est-ce qu'il a fait Rabbi Nathan ? Il a interprété cette peur et cette crainte pas du tout dans le michpat mais d'afka dans le Yom Madine de Rochana. Et c'est là oui parce que c'est rien ce lamaz il est chou d'avar. Et si Hashem il m'envoie une peur, c'est pas parce que j'ai peur de ça, c'est parce qu' je ça doit me réveiller dans la vraie peur. Et la vraie peur c'est la peur d'Hachem. C'est pas la peur de ce monde. En vérité, il dit à chaque fois que tu as peur de quelque chose en fait c'est qui te réveille d'avoir peur de lui. Arrête d'avoir peur de ce mondeci.

34:03 Mais combien même que cette peur ne doit pas t'écraser. Tu dois être bessimra. Tout ça on va apprendre là ce soir maintenant. Alors c'est pas une foua. Irot nefouot c'est les haradot qu'on appelle aujourd'hui. Irot nefot c'est les peurs de rien. C'est les peurs de c'est les Ah c'est justifié ça là ça s'appelle une hirachitonite. C'est irrachitonite. Irachitonite c'est une peur extérieure. Iran foulé c'est quand tu t'inventes des scénarios dans ton cerveau et tu as vraiment peur. Mais ça c'est une ira qui une vraie peur mais que Rabbi Nathan il a su ne pas tomber dans cette crainte.

34:36 En fait ça dépend que de toi que ce soit une Iran. Ça dépend de la si tu te dis cette elle me vient pour que Hashem il me rappelle quelque chose alors ça devient une ritonite. Maintenant si tu continues à avoir peur du banquer ou machin des fou là. C'est toi qui va qui va mettre la jauge sur ça. Non mais parfois elle a aucune base parce que c'est toi qui a inventé même la situation avant qu'elle même se produise. Là il a reçu une réel tu dis ça a toujours une base forcément. Alors on est prêt les amis. Ouais et 1835 le dimanche de Chaftim. Alors au début, il va parler un peu de son euh de son problème du michpat.

35:23 Cou cou alors cha oui c'est mamana ça veut dire c'est bibi mon amour mon fils mon bien-aimé mon chéri j'ai reçu ta lettre un vendredi avec la lettre que tu m'as envoyé de raim je veux que tu saches Maintenant che va que ce vendredi là ni j'ai été convoqué à la tarat mara dans la police au gouverneur au gouverneur exactement de sa ville à

36:08 lui c'est-à-dire de brlev ça c'est bien ça du coup hein non c'est pas bien parce que en fait comment ça se passe on le convoque là-bas pour lui dire que tu es queil y a une tu es convoqué à Caminit c'est ça le problème vers Ali il m'a fait montré chez éthique à 10 qu'il a recopié la le la déclarationavi lilon ça veut dire que pour répondre à la convocation Rabbi Nathan il devait écrire une déclaration et comme Rabbi Nathan il savait pas écrire en en russe alors alors il a écrit en idich et il y avait là-bas le monsieur qui qui faisait la la traduction et qui pouvait l'écrire comme il faut. Il

36:53 savait pas écrire le Non. Bah pourquoi ? Pourquoi ? Oui. Pourquoi oui ? Je sais pas. C'était tout le monde qui tout le monde à cette époque. Parler à la limite mais écrire quelque chose même parler. Tu penses parler ou pas ? C'est parce Rabbi Nathan il parlait parce que Rabbi Nathan c'était un haha mais il parlait beaucoup de langues. Mais en général les personnes ça se pourrait que même le le l'Ukrainien il le parlait pas. Tu parlais que le idé avec l'hégoïme euh il parla avec comme nous. Ouais. Incroyable. Tu as des mecs de tu as des mecs de mon par Mister Mister Clock W tu parles ton et ils te comprennent ils te comprennent il y a pas de pour eux ils parlent tous la même langue. Il y a pas de les français ils parlent en hébreu avec le russe ils croivent qu'en parlant en hébreu il va comprendre mieux

37:41 Tom. Alors là, on voit que même Rabbi Nathan, il se cassait les dents pour écrire des déclarations végan. Karat il est Rabi Israëlim. J'ai appelé Rabi Israëlim. C'était qui ? Rabi Israëlim. Rabi Israëlim. C'était c'était euh un des élèves de Rabbi Nathan que lui c'était un melouade. Il y avait des melouadim chez Rabbi Nathan. Il y avait un qui s'appelait aussi Rabichuel de Nemirov. On va le voir plusieurs fois. Rabichmoel de Nemirov, c'était un homme qui savait lire et écrire. Il écrivait parfaitement et il était beaucoup avec Rabbi Nathan à l'époque de la parce qu'il avait besoin d'un homme comme ça pour aller à la police pour aller dans les dans les endroits et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a lu l'Ukrainien et il a vu que c'était

38:27 Mamotamo comme lui comme sa déclaration propre qu'il a faitem que Dieu a pitié de moi cheva que tout se traduit en bien lesata pour l'instant qui firé d'après ce que je crois levamin j'ai pas reçu encore aucune réponse de kaminit qui l'ont convoqué ou qui l'ont pas convoqué Non, une réponse si s'il est accusé s'il est accuséalom. Donc là, il dit pour l'instant j'ai pas reçu de de tuvain ou barouem shavat shabbat barem. J'ai été ce shabbat ici. C'est où ici ?

39:16 Ah, ça c'est après qu'il est sorti de la prison cette lettre mes amis. C'est après qu'il est sorti de la prison. Ça veut dire qu'il était pas à Brelèv là. Il était en en en caval. On dit en caval en caval quoi c'était en flu il pouvait pas rentrer chez lui à la maison à Brestlev après qu'il est sorti de la il était en dehors donc il est reparti habiter à Nemirov chez son grand-père ou chez sa sœur ou chez son frère. Après àirov, il a commencé à bouger à tir au vite mais il était pas rentré chez lui à la maison pendant des pendant plus qu'un an et demi. Il était en dehors de chez lui de la maison et genre pas de kibou.

39:55 Alors les kiboutim ils étaient là où lui il était. Ah c'est dire ils venaient tous là où il était chaque chaque fois. Ils allaient pas chez Rabin ils allaient chez Rabbi Nathan. Rashana oui tous à Ouman. Il y avait cette année vada vadana c'était à Ouman tout le temps même pour même quand il était en caval même quand il était interdit de rentrer àan Bevadaï ça s'est passé ça un an où Rabbi Nathan il s'est caché il il y a une lettre qu'on va l'étudier il raconte c'était vraiment un très dur de Rashana et on le pendant Rashana même ils sont rentrés dans le clouse pour prendre Rabbi Nathan et Rabbi Nathan il est parti se cacher dans la maison de Rabi Naftali sauf ils ont attrapé des autres une histoire sauf ça s'est passé une année après il y a eu des des mais làour

40:41 là on parle c'est c'est une année la plus combien de temps il était en prison il à peu près 7 entre 6 et 7 jours un truc comme ça je sais 6 et 7 jours il était on va en parler de ça interr j'ai entendu qu'il dit que lui il prenait jamais le faux passeport qui pour aller au sa Israël mot parce qu'il avait peur d'aller en prison et que qu'il puisse pas faire la qu'il puisse pas Je sais pas ça se parle comme ça dans les b tu de quoi ce qu'il dit là sur passeport qu'une fois ils lui ont proposé qu'il a pas voulu il a dit je veux pas ouais mais j'ente pas ok il y a aussi une histoire de Rabbi Nathan que que il faut tout faire sauf euh sauf des faux passeports mais il y a une autre histoire qui

41:27 contredit cette histoire avec avec Rabbi Nahman de Tchin que lui il est parti à Ouman sans passeport. Ouais, c'est pas un faux mais il a pas menti. Pas de passeport. Ouais mais c'est et quand on lui et quand il est passé à la douane, il a dit vous avez votre passeport et là il a dit est-ce qu'on voyage sans passeport ? Qui voyage sans passeport ? Il a dit "Allez, vas-y, passe." Il avait pas de passeport de toute Mais on sait pas, on sait pas, on sait pas la comment c'est deux histoires pas la même chose en tout cas, il y a une chose qu'il faut savoir, c'est que quand il y avait quand il y avait la première guerre mondiale mais marichona, les brlev de Pologne, ils ont sorti une lettre les brogn sorti une lettre que

42:15 c'est interdit de voyager de Pologne à Ukraine. C'est une sacanate et le kiba en Pologne. Et c'est Rabim et Rabi Shimon Barski il a envoyé une autre lettre qui est imprimée aussi et il a dit qui ose lit à rêve comment on dit de se mêler dans le kibout du Rebagadol. Il est il est plus raré qu'encore là-bas. Tu veux pas dire ? Voilà. Donc c'est il faut comprendre que c'est ça la beauté de chez Rabeno. Ouais. C'est qu'il y a ce que tu feras. tu as sur quoi t'appuyer. Il y a des facettes, il y a des façons, il y a des niveaux où tu te situes. C'est ça le c'est fais ce que tu peux dans ton dans ton domaine.

42:56 Pas plus haut, pas plus bas. Que Dieu est pitié que tout se traduit en bien pour l'instant. barem shabbat shabbat pasem j'ai fait shabbat ici à Yeshua et j'espère en dieu cheve que je puisse m'asseoir ici tous les jours que je veux sans qu'on m'embête par sa grande bonté juste maintenant on a le devoir de continuer à prier d'attirer une délivrance et de la pitié de la miséricorde chez que le michpat il soit de mon en de ma

43:44 faveur faveur zak les gamepat que je sois euh comment on dit que je sois ouais que je sois acquité quitté totalement ça veut dire pas il existe pas le mot en français en français c'est neutre c'est pas accusé ça veut dire tu as vu ça comment c'est c'est neutre c'est il y a pas le de ouais c'est de en tout casan il demande à à tous ses élèves et à ses raverim de surtout surtout de prier pour lui que il soit zakaï dans le michpat et que il ne se passe rien sur sa tête qu'er bemet comme véritablement il dit rabiatan nakon benanze le haschem il sait

44:30 réellement que je ne suis pas un un un reproch c'est ça on lui reprochait à l'époque à l'époque, on reprochait, c'était quoi la vraie reprochement ? La propagande, c'est qu'on ne croit pas dans le dans le dans le gouvernement du Tar russe et qu'on et que les juifs, ils veulent créer comme une autre genre c'est des révolutionnaires des révolutionnaires qui veulent anéantir le pays. En gros, c'était ça. Alors comme ça s'est passé. Pitout c'est en gros c'était ça c'est ils avaient peur de la propagande de manière que les juifs qu'ils ont une très grande influence qui puissent comploter contre le t on s'en foutait complètement du du mais pour eux alors c'est ça qui dit Rabbi Nathan ils ont ils ont mis le la

45:16 tête de Rabbi Nathan au plus haut degré comme ça c'estcrit dans au plus haut degré de de propagande de complotisme. le plus haut degré l'homme abattre c'était quel c'était les mitdim c'était qui c'était qui les mitim c'était mochines à l'époque l'élève de Rabbénou l'ancien proche de Rabbénou l'ancien copain et oui mes amis des fois le plus proche c'est lui qui te fait le plus mal le plus mal plus grand anticond qui a colle à lilotte cheer tout ce qu'on tout ce qu'on me reproche c'est du mensonge Comment il est beau et mes ennemis

46:03 comment c'est écrit peut-être que nos ennemis fléchissent le genou qu'il chute soi honteux et on prend une grande panique que la délivrance se fasse par ça veut direan il voulait même pas parce que tu sais que si tu donnais du du bakchich du shorad comme on fait aujourd'hui partout et il avait de quoi donner Rabbi Nathan par ses élèves tout de suite il aurait changé le le jugement mais Rabbi Nathan il disait toujours une phrase parce que les élèves il venaient il disaient Rabbi Nathan Rabbi Nathan donne-nous la permission on leur donne ce qu'il faut et ça se passe il dit moi je veux que ma Yeshua elle vient d'Hachem

46:50 je veux qu'elle vient d'Hachem Je ne veux rien faire dans des dans des rien rien rien rien. Déjà quand on est à la douine on doit donner le cha pour passer plus. Alors alors je sais je sais pas parce que des fois non B c'est une question d'ar je sais pas te dire parce queà chaque fois on leur donne après ils sont habitués. Alors je sais pas moi j'ai une s moi si on me demande je donne si je donne pas je donne pas c'est tout. Non mais il y a des gens qui qui Mais il disent le khatam sa le khatam sofer il a dit quelque chose. J'ai peur de le dire comme ça ouvertement mais on va dire quand même.

47:23 J'ai peur du goil qui prend pas du shad. Ouais j'ai plus peur du go qui prend pas du chorabad. Si je donne le chogo, je sais très bien qu'on est dans le même euh même niveau. C'est son niveau, c'est mon niveau. C'est ce qui fait lui, je fais avec lui. Donc c'est bon, c'est des encore. On peut pas on peut pas trancher à droite ou à gauche. Chacun il fait comme il ressent. Et mon ami, il m'a dit qu'il faut envoyer tout ça à regardez comment il est beau Rabin entre deux entre c'est c'est des noms de policiers de grad en fait ils ont envoyé la déclaration de Rabbi Nathan il a envoyé toutes toutes les tout ce qu'il fallait faire à Caminit maintenant il dit entre deux déclarations, entre deux plaintes,

48:10 on a le temps de servir Hashem. On peut continuer à servir Hashem. C'est entre deux plains de de on a le temps un peu de prier des livroir qui bar. Voilà, c'est ça la phrase mes amis. C'est quoi cette phrase ? c'est qu'il faut comprendre quelque chose. Quand un homme il est pris dans les tourmentes de ce monde-ci, c'est les tourmentes de ce monde-ci, ils ont un but très spécial et ce but là c'est de se retourner vers Hashem, de se sauver l'ivroir, de courir vers Hasemid. C'est ça le but essentiel.

48:45 Et celui qui se trompe et qui comprend pas que ben ce qui se passe c'est pas pour qu'on puisse il dit "Ouais mais je suis occupé, je dois arranger l'arnona, j'ai pas payer le rashmal, il faut que je demande la na je vais tout ce concept là qui est à droite et à gauche, il faut comprendre. Tu as pas compris le concept. Le concept c'est uniquement de livroirem de te lever de pleurer de de rajouter desim dans ton de faire de la fata d'im de parler de l'Emouna est-ce qu'il écrit pour se renforcer luiême la vérité je crois pas je crois pas parce que Rabbi Nathan il se renforçait dans son des doutes et dans le lié de philotte mon ami et il et il faisait son travail énormément énormément il y a c'est la fameuse histoire euh

49:30 quand il Il y avait de la marloquette parce que là on est en plein milieu de du commencement de la marchloquette et quand il y avait de la marchloquette et Ramen il habitait à à Brestlev alors il y avait un concept c'était quoi c'est qu'il le Shah comment on dit le voisin de Rabbi Nathan c'était un homme très important et les kholkim ils sont venus chez le voisin de Rabbi Nathan et ils ont dit à à au voisin "Mais comment on te voit pas avec nous euh salir le nom de Rabbi Nathan ? prier contre Rabbi Nathan, lui jeter des pierres. Comment comment tu es tu te tais ? Tu tu montres pas de manifestation.

50:11 Dit, qu'est-ce que vous voulez que je vous dise ? Moi, j'entends les pleurs la nuit, les cris la nuit. C'est mon voisin. Moi, je sais lui ce qu'il fait la nuit. Vous vous ronflez et lui il sert à chem. Tu veux qu'après le lendemain quand je me réveille, il m'embête toute la nuit de dormir. Tu veux après que moi j'aille le le le jeter des pierres ? C'est ça du Rabbi Nathan. Rabbi Nathan ici, il est en mode se renforcer les autres, pas soi-même. Soi-même il va dans la forêt faire ce qu'il doit faire.

50:41 Et il y a aussi le dibour de Rab Cordonard qui a dit "Quand est-ce que je suis devenu brlev Quand j'ai commencé à rendre les autres breton. Maintenant commence la la lettre qui nous va nous parler. Ouvrez bien les yeux, les oreilles et surtout le cœur. Voici que le grand jour du jugement où on va être jugé se rapproche qui est le jour de Rashana. Mais maschine ou ils arrivent petit à petit et ils avancent.

51:22 On a déjà béni le mois des lou c'estàdire le shabbat précédent [Musique] et oui dit mes fourages. On a le devoir d'avoir peur et de trembler ma mâche devant ce grand jour de michp. Regardez la grandeur de Rabbi Nathan. Tout le monde ça s'arrête chez nos gars laim làabin il rajoute un mot notre peur c'est pas parce que ce qu'on parle dans le monde aujourd'hui dans le monde orthodoxe c'est il y a ta parass il y a ta santé et il y a tes enfants

52:10 ban ou maison et tout le monde quand entend leur leur leur discour tous tous moi j'ai grandi là-bas leur discours Tu pas peur ? Ça se peut que ça année que ça va se passer ça va se passer à recha ils te font rentrer cette peur là. Rabbi Nathan il dit ce mondeci pour moi il a aucune importance. Chumdavar chumdavar chumdavar. Ma plus grande peur c'est la vie éternelle. C'est ma vie éternelle.

52:42 I f les mamon lesvarim il dit rainhan aujourd'hui si tu me donnes de l'argent à caminit j'amène avec de l'argent j'achète le jug l'avocat le convoqueur le policier le maire et tout cela dans ma poche tous il dit mais dans le ciel dans le ciel frérot tu peux pas il y a pas de chade dans le ciel il y a pas de chit dans un péin c'est dans un vrai pétrin mon ami c'est et les failles bedvarim ici quand tu as quand tu as devant un être humain, tu peux te mettre à genou pleurer pleurer pleurer je t'en supplie t'en supplie bah sauf bassof le mec il dit bon allez d'accord allez j'ai un peu de pitié pour toi en haut dans le ciel il y a pas le jugement il a été jugé le tranchement il

53:28 a été tranché c'est fini par il ditan toute la peur de mon jugement àit chezata qu'on a maintenant Tout ça il est fait pour une seule chose qui volire pour se rappeler et de ne pas oublier parana la peur du jugement de ros on n pas l'habitude hein de lire des paroles comme ça de rain mais c'est le c'est le d'abord apprenez c'est ça le la peuradine la peur mes amis je vais vous dire la vérité c'est vrai qu'aujourd'hui ça a changé je sais pas pourquo c'est sûr que tout s'est mis la chamaille Mais d'après les histoires qu'on raconte et d'après ce qui se passe, la prière de Rashana

54:14 dans le Cloy à l'époque de Rashana de Rabiin Natan et de Rabi Naftali et de tous les autres, c'était pas c'était pas des tambourins et des c'était pas ça hein. C'était de Mais parce que c'était pas des balets chbaas non plus. C'était pas des beta donc bon forcément c'est un autre comprend que tu tu pourrais dire a priori c'est l'inverse. Bah tu vois, il a plus de choses à se reprocher. Ce ribouille cette énergie, il vient des lui monde des clipotes. Alors forcément Vadaï mais il y a un problème c'est qu'aujourd'hui les gens ils croivent que ça c'est Brelèv. C'estàd ça s'appelle la prière brlevve. Eh si tu serais si tu aurais prié chez Rabbénou, tu aurais pas dit c'est pas Brlev ça là-bas parce que euh là-bas là-bas comment ça un jour Abinaftalia rochana mes amis Abi Naftalia Rochana quand il priait il

55:01 priait il priait il priait il priait il priait il priait à le le harvite de Roshana là où on fait barou le premier arvit il est très important ce har là on raconte que Rabbénou il était toute la nuit dans ce harvit là toute la nuit il faisait passer tout l'amis mais Rabi Naftali il faisait comme Raben un petit peu même après que Raben était niftar et Rabin Naftali était il était comme ça dès qu'il terminait vite fait la fila de Harvid dans le cloise il allait tout de suite au tun de Rabeno et il était dans le Rabeno comme ça en train de de Un jour Rabbi Nathan il voit la montre il voit il voit il voit il termine pas il termine pas il termine pas il a pas mangé il a pas mangé il vient chez Rabi Naftali avec une assiette quelque chose à manger et Rabi Naftali il était dans sa flamme il lui met comme ça la main sur le

55:47 l'épaule lui dirai et dès qu'il dès qu' il se retourne sa khalifa son quitelle il s'est effrité il s'est effrité il s'est effrité mes amis quoi effrité comme du feu comme du feu quand tu brûles et que d'un coup ça tombe et que il est il est consommé tellement Rabi Naftali il était dans une dans une dans un feu dans un feu ça sort On raconte sur son fils Rabi Efrahim, il priait avec le talit sur sa tête que tout le temps, vous savez en Ukraine il fait froid quand il priait on voyait de la fumée ma mâche ma mâche comme une arouba comme une comme une cheminée. C'est ça mes amis,

56:34 c'est ça la prière des Rassid Brestl c'est ça une fumée. Ça c'est son fils Rabi Naftali quand il s'est retourné son quitel s'est effrité de lui. Même Rabbi Nathan il était mais c'est ça c'est ça les élèves de Rabbénou c'est pas de la rigolade c'est du la mytho c'est du c'est du c'est du rentre dedans c'est du rentre dedans surtout lean de raon c'est pour ça il dit ici Rabbi Nathan oh le Yomadine et il m yadine combien il fait peur ce Yomadin combien il fait peur combien il fait peur et il dit tout ce qui m'arrive actuellement à Caminite C'est pour faire pour me rappeler ne pas oublier la peur du jugement de Rana

57:24 parce que vous savez il y a le Yomadin de Rashana et à part ça il y a le Yomadinagadol c'est quand on va mourir après qu'on va mourir et qu'on va s'asseoir face à face à devant un chambardar là-bas tu peux pas là-bas tu bouges une seconde on te on te défonce tout de suite. C'est c'est c'est tout tout ça c'est c'est du ça au laser. Alors alors alors ça chaque année il y a aussi un mpat c'est pas le yamadol mais c'est un yadine quand même aussi il parle que de notre maître nous a enseigné quelque chose de très grand quoi c'est interdit

58:12 pour un juif qu'une peur l'attrape et le brise. Voilà, il faut comprendre une des phrases les plus grandes au monde que Rabbénou il a dévoilé, c'est koucher OK. Alors, je vais pas te donner de conseil comment tenir dans le pont très étroit, comment marcher. Non non non non. Je vais donner un autre truc quoi. Vers clal vers Icar. La règle du jeu. La règle du jeu c'est quoi ? C'est qu'il faut pas que tu as une once de peur quand tu marches dans ce pont très étroit. Abusou ce qu'il veut c'est il te dit pas ne tombe pas normalement quand tu marches dans un pont très étroit on te dit fais attention de pas tomber normalement ça devrait être ça la phrase de Rabbénou fait très àar lolipol normalement c'est comme ça que ça doit

58:57 ra il dit pas lolipol pourquoi il dit pas l'olipol parce que c'est très normal de tomber dans un pont très étroit alors c'est quoi qui n'est pas normal dit je te demande juste une chose. Une chose, ça se peut pas qu'un juif a peur. Ça se peut pas qu'un juif a peur à part d'hamid bar. La dernière phrase que le père du Baal Chem Tov, il a dit au Balemtov quand le Balemov il avait à peine 3 ans, son père il était en train de mourir, il va rien se rappeler de rien le Bal. Et là il appelle son fils, il lui dit filon une chose que tu te rappelles de toute ta vie, toute ta vie toute ta vie. N'ai peur de personne que d'Hachem. Et c'est tout. Et avec ça le Baal Chem Tov, il est devenu le Baal Chem Tov il vient, il nous dit on n' pas le droit

59:43 de toutes les peur et les craintes. On n pas le droit d'être d'être dedans dans cette tête. On doit avoir peur de rien de rien de rien. C'est la première de pas avoir peur des malgod quand tu pries. Ceux qui se ment quand tu pries il y avait je vous ai raconté le vous savez que Rabbi Nahman Russicher il y avait un moment où il était en Sibérie. Il était un moment en Sibérie et il a perdu là-bas sa femme et il a perdu le Rabi Nanicher. Il a perdu ses doigts de pied aussi jusqu'à la fin de sa vie.

1:00:17 Les gens savaient pas ça. Il était en Sibérie et ils l'ont frappé. Il avait des il avait des comment ça s'appelle ? Des des marques jusqu'à la fin de sa vie. Moi, je les ai vu de mes yeux en Migv. On les voyait, on voyait ce qui lui est arrivé de c'était quelque chose de de de ça faisait très peur de voir euh ma mâche. Et il a jamais même ses enfants, ils ont dit, il a jamais parlé de ce qui lui était arrivé là-bas en Sibérie. Ils l'ont défoncé, défoncé, défoncé pendant plus qu'un an, plus et B sauf il est parti là-bas en il s'est sauvé. C'est un comment dit un fugitif. Et et il est parti à Kazarstan. Il est parti de l'Ukraine en Russie de Russie au Kazarstan et du Kazarstan il est parti en hér Israël et

1:01:05 c'était un maintenant cette histoire Rabahman Rich ça c'est une histoire la première fois on voyage à Ouman 1989 Ouman s'ouvre Abinahman Russicher se retrouve à voyager à Ouman mais c'est un fugit C'est lui qui a jamais touché le Ouais, c'est un fugitif. Il s'est posé des questions, il s'est pas posé des questions. Il a ses enfants et ses enfants, ils avaient très très peur de lui. Quand ils sont arrivés à la à la douane, il voyait Narman Rousicher parce qu'il y avait un moment où Narman Rousicher pour s'enfuyer, il c'était aussi un khayal, un un soldat ukrainien.

1:01:51 Donc il était il était grand déjà de de taille, il était très grand quand il était jeune. Il il dit "Mon père se tenait debout, il bougeait pas. Il voyait que il était il s il s'est il s'est mis et il marchait comme ça et son fils il disait "Papa, ça va ? Ça va ?" Il lui dit "Je crève de peur." Et il marche comme ça. Il dit "Papa, ça va ?" Il dit, "Je crève de peur mais mais j'avance quand même." Il dit "Je voyais je voyais le nefège de mon père comment il se travaillait en lui comment parce que parce que tout le monde les viragender il voyageait pas Ouman parce qu'il était traumatisé de de la violence de la violence de ce qui s'est passé." C'était une des raisons aussi. C'est c'était une peur qui a qui a qui a rendu les gens euh

1:02:37 traumatisé mais dans le mot le plus grand mamage, il y avait encore des autres le Michel d'Ofman quand quand il est venu à Ouman et qui racontait ce qui s'est passé qui devait revoyager et un jour il a vu un policier de loin à Ouan, il pouvait plus bouger. Tout le monde a vu ça, il pouvait plus bouger. Il connaissait ce policier à l'époque. C'était c'était c'est inimaginable ce que et lui il se il se tenait comme ça devant le le le le douier. Bassof il est passé sauf il est passé parce que des années ils sont passés ils ont le communisme c'était plus main dans les mêmes archives mais quand même il avait quand même peur. Et quand il est sorti il a dit je croyais que j'étais mort et qu'on m'emé je peux pas expliquer une autre peur plus grande et plus forte que ça. Je ne

1:03:23 peux pas je ne peux pas. Rabou il nous enseigne que toutes les peurs ils sont pas là pour te briser ils sont là pour te rapprocher d'em bar. C'est normal d'avoir peur. C'est pas c'est pas c'est normal d'avoir peur mais on a le C'est normal aussi de l'histoire. Oui oui mais regarde quand on est né on faisait sur nous les toilettes on faisait sur nous caca on Ça aussi c'est normal c'est juste qu'on a changé. Oui ça veut dire que cette peur il faut la travaille. C'est pas que c'est pas normal. Non non mais maintenant le problème c'est qu'il y a des gens qui croient que c'est pas normal de rester voilà c'estàdire d'enlever la peur c'est ça l'uniam rabou nous enseigne c'est quelque chose que ça se travaille il faut le travailler de ne pas de ne pas se faire peur jamais dans ce monde de ne pas se faire peur de ne pas

1:04:08 d'avoir peur que d'ashem que d'ashem que d'chem c'est un gam quand on a peur dans ce mondeci qu'il y a quelqu'un avec son petit doigt il peut nous bouger c'est de vivre dans le col des tova en fin de compte et tova oui oui Oui à la hm oui mam ça. Pourquoi il a pas touché le il disait parce que ça brûlait pour lui. Ça lui brûlait ses lèvres. Voilà ça. Il y a des gens que ça leur brû il y a des gens qui sont comme ça dans le en train de boire un petit café chacun son à lui. Ça veut pas dire encore une fois je dis pas qu'est-ce qui est bien qu chacun il a son rébé son rébé c'est un archer les macoré. Il y en a un qui qui est là et qui qui tu sais là.

1:04:51 Alors il ditan qui on doit avoir peur que d'am bar tout seul am de comprendre et d'y croire que quoi maladam que toutes les peurs toutes les craintes qui passent sur un homme bifrad prad surtout des peurs comme on a maintenant les peurs qu'il a Maintenant, c'est pas des peurs banales, c'est des peurs de mettre la mytho frérot. Des peurs que c'est ta vie ou tuas tuas ou rien du tout.

1:05:25 Il dit Nathan même ça même ça personne peut dire ouais moi c'est pas pareil moi je vais mourir il y a rien il y a rien il y a rien de tout c'est pour nous rappeler de quoi l'irode l'irode on doit trembler devantem on doit trembler devantem frode maisem il d'avoir peur de Dieu pas parce que Dieu il est avec un martinet non parce que sa grandeur parce que ma vie en dépend parce que mon monitri ma vie éternelle en dépend tout dépend d'chem donc c'est que de ça que j'ai peur. Ah écoutez bien maintenant c'est là le renversement écoute regardez comment c'est comment c'est d comment c'est fin au moment où on arrive à inverser la

1:06:12 peur de ce mondeci à la peur verschem même que chacun il sait que pourquoi j'ai peur j'ai peur parce que je sais moi ce que j'ai fait dans ma vie parce que je sais combien je me suis s je sais que ce matin J'ai raté le charit, c'est pour ça qu'il peur aussi. Mais combien même on a il y a une possibilité d'avoir crainte et peur d'chem en étant joyeux et de vivre une vraie vie pas une vraie vie. Pourquoi qui il nous enseigne la vraie, c'est une qui

1:06:58 rajoute de la vie. Quoi ? Qui rajoute de la vie physiquement ? Même les docteurs aujourd'hui c'est connu, la peur elle elle enlève la vie, elle brûle du temps de ta vie. Il y a pas plus grave pour le cœur physiquement que la peur, que l'angoisse, que le stress. Et c'est tout ce que font les médias. Mamche tout leur travail. Mamche mais ça veut dire maintenant physiquement Alp mytho. La plus grande chose qui endommage ton cœur ça commence par la peur. Voilà c'est la peur. C'est la peur et que c'est comme si que ta montre elle va en arrière. Ça t'enlève mam ton temps qui mam dit iratem la vraie iratmaimosim.

1:07:42 Elle elle rajoute des jours. Elle elle enlève pas des jours, elle elle rajoute des jours. On parle pas d'une ira qui veut t'anéantir, qui veut t'écraser, qui va te dire tu vas brûler dans l'enfer et il y a pas de de de tikva de pour toi d'espoir pour toi. Non, c'est pas ce c'est ça s'appelle pas de la chama ça. La vraie irmaï c'est de la crainte qui t'emmène à serviremarra c'est ça la vraie ira comment avant le c'était comme ça non ? Oui oui, c'est ce qu'on avait dit avant le Balmanttov c'était le vrai IRA parce qu'on avait la capacité que cette ira elle t'écrase pas cette IRA elle elle parce que tout simplement

1:08:28 elle nous boostait. Mais comment pourquoi ? Parce que c'est c'est comme ça. Elle nous boostait, on était plus fort, on était plus capable. C'est comme le coaching dans le ring, il vient tu es fait pour ça, tu es fait pour ça. Et lui il est là, il dit OK OK mais il y a un moment dit oh ça va, je peux je peux pas. C'est 500 kg frérot, je peux pas supporter un truc pareil. Ça m'écrase. On est devenu euh ça ça nous parle plus. Ce concept-là ne nous parle plus. C'est pas que ça nous parle plus. Ai que avant avant la Torah elle s'adressait qu'au grand et après après le baj commencé à s'adresser à tout le monde. Pas de ça aussi.

1:09:01 Non non non. D'a même Oui, même les gens simples. On on le le le adm en fait c'était des mches quoi. C'est tout le adm depuis à il a écrit un mahamar qui était très proche de Rabbénou. Il a écrit un maamar de comment ils étaient les juifs à l'époque. Il écrit là-bas à l'époque que rien qu'on mentionnait yom Kipour, les gens même s'ils étaient en train de couper le poisson, il ils étaient tout de suite tétanisés tellement tellement les gens simples. On parle des gens simples avait pas les résie en fait qui avait Oui, il y avait pas c'était c'était plus et et aujourd'hui il y avait pas de laïque tout le monde a croyait on avait un peu de ça avant de faire tu vois vraiment quand tu parlais d' qui c'est vrai c'est moi aussi c'est vrai aussi ils avaient vu moins de chos

1:09:48 chose que nous le diman tu as vu tellement de trucs au final il y a plus d'importance de rien On est gâté que et et c'est ça tout le maintenant. Il dit à Beno Kadosch, moi je viens pas enlever la chamaal. Moi je viens pas enlever la chama. Moi je veux l'amener de manière qu'elle soit parfaite pour toi. Qu'elle t'emmène à de la joie, qu'il t'emmène à de la vie que la chamaille elle t'écrase paska à four. Alors comment comment ça c'est ?

1:10:21 Alors il va nous le dire pas de là il notre devoir c'est quoi c'est qu'à travers la grande crainte il gu simha ça va l'emmener dans le chemin de la simra c'està-dire que c'est un clan la vraie ira elle t'emmène à la simra si la ira elle t'emmène pas à la simra tu t'es trompé de ira de alors alors ouiilou [Musique] birada c'est vous devez être joyeux en tremblantem Alors comment ça se passe ? Comment il dit ? C'est là où Rabbénou il dévoile le secret. On ne peut pas avoir de la chama etim s'il y a pas le tsadik en plein milieu parce que le gucher c'est-à-dire le pont

1:11:07 entre la chamaille et entre la simha c'est qui qui crée ce pont ? C'est le tsadik. Comment ? Alors comme ça ça se passe quoi ? J'ai peur parce que Hashem il est grand et parce que j'ai fauté et je sais pas ce qui m'attend. Oh, il va à voy. Je dois avoir de la chama, je dois avoir de la chamaille. Ah mais je dois pas m'en faire. Pourquoi je dois pas m'en faire ? parce que je suis attaché à un tsadik que ce tsadik là il va faire de moi un vrai ové d'ashem qu'il va arriver à un moment où je vais arrêter de faire des fautes. Donc je suis très content que je suis dans le bon chemin, que je suis monté dans le bon train.

1:11:44 Je suis monté dans le train qui m'emmène à l'endroit. Alors pourquoi je dois alors j'ai toujours peur parce que j'ai fait parce que j'ai à faire avec Hem mais je suis sommaire je m'appuie sur le tadikemet. Et le tsadikemet c'est qui ? celui que son travail il est de me prendre et de m'emmener vers Hashem avec mes mid de me les changer de me rendre donc je dois pas être bim donc il dira benou la chamaim avec la sim elle peut travailler que quand tu es attaché auad c'est pour cela que c'est leadine ça doit être un grand jour de on vient chez le tsadik parce que le tsadik c'est lui aussi qui nous donne la simra c'est pour ça que c'est pour ça que dans lean de rochashana et on peut voir énormément de simra énormément de comme on raconte sur l'amishiman bar et

1:12:29 lesadikim ils disent dans le dans le Ohatser c'était pour la grotte c'était Yom qui pour c'estd c'est Yamage c'est deux la et la simha yamche c'est deux en fait c'estes deux mains c'est c'est la droite et la gauche qui travaillent en même temps mais celui qui croit que la chamaim tout seul la simra tout seul non non non ça ça fonctionne pas ça doit être toujours moment tu fais le switch entre la Non mais c'est tout non c'est pas un switch. Non mais c'est en même temps c'est toujours en permanence c'est tout le temps ça marche. La elle doit être à fond dès que tu vois qu'elle te brise tu dis he je suis attaché à un sad. Alors, c'est vrai que je suis un rachat. C'est vrai que je suis loin d'ashem et Hashem il va peut-être me punir. Je suis

1:13:17 j'ai le devoir de m'appuyer sur sur un travail qui se fait en permanence tout le temps. Tout le temps. Alors viens on va le lire ça dans la dans la lettre comment on est zé de la sim par la force du tsadik authentique qui met écoute regardez bien mais chezin puisqu'on se rappelleod [Musique] d'un coup le mois des loup tu à faire et tu te dis oh là là là là mais c'est dire en fait j'ai pas changé de l'année

1:14:02 dernière de un pouce et Mais j'ai pas changé de il y a 10 ans, je fais les mêmes fautes toujours je me le même vidéo. Tu te dis mais il y a rien à rajouter. Il y a c'est je suis resté le même. Et tu es là et ça se peut que quand tu as fait des nouvelles fautes, tu te dis mais alors là ça va empirer. Moi je crois que normalement ça va et ça devient mieux mais je vais empirer. Et là tu es là et et tu dis mais ma tout de suite tout de suite il dira tout de suite quand tu comprends ça tout de suite il faut se vivifier.

1:14:32 On doit se réjouir quoi ? On a le mérite de s'appuyer sur une force qui est énorme et qui est merveilleuse et cetera et cetera. la force de Raban, il a dit Ah ben il a dit j'ai des épaules qui sont très étroites, très larges. Il faut il faut ils sont faits pour vous poussez. J'ai de la force ma force elle est très grande.

1:15:10 Surtout à plus forte raison chez qu'on a eu le mérite. Il faut pas oublier aussi les alors OK on fait le vidouille parce qu'on a des fautes mais il y a aussi des dans cette histoire et ça on a le devoir de se revivifier à travers ça. Ça aussi ça s'appelle la chamaim. C'est quoi de la chama mes amis ? La chamaim c'est pas que Hashem il a le martiné. C'est pas que ça. La chamaim c'est quoi ? C'est de donner de la de la RR la valeur de la valeur au plus petit point d'avatashem. Parce que si tu as siet tu crains Dieu alors apparemment devant Haschem il y a pas grand ou petit. Donc tu dois faire attention même aux miettes de Gdoucha que tu as fait.

1:15:58 C'est ça d'avoir peur. D'avoir peur en regardant même les miettes de Gdoucha que tu as fait, dois les prendre et les enrichir et les valoriser et et les enrichir et et les chérir. Ça aussi ça fait partie de la chama les val quand un homme il fait ce travail là on a la possibilité d'apaiser son esprit. Ça veut dire quoi d'apaiser son esprit d'après Raben ? de faire des doutes et il des doutes c'est tout le concept de qu'est-ce qu'on fait après la de rajouter tous les jours encore et encore des points positifs colcha tout ce qu'on peut ou les se renouveler ou leszer et de se renforcer à