📖 DES FEUILLES POUR GUERIR #89 - Sanctifier son travail - NATHAN UZAN 📖

Transcript

Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.

00:00 Avant qu'on commence notre lettre numéro 89 peut-être on va parler c'est une petite lettre mais c'est une petite lettre qu'il y a dedans des petite mais costaud oui il faut la lire 4 c fois avant qu'on comprenne qu'il y a quelque chose dedans pour Et je rigole.

00:35 Et cette lettre, elle réveille un grand grand sujet. Ce sujet-là, il est mentionné dans la Torah numéro 35. La Torah qui s'appelle Ashram Zarka. Vous connaissez le Zaka ? Zarka, c'est le 8, c'est l'infini. C'est le plus long. des tamamines qu'il y a dans tous les tamamines. Zarka, il est toujours avec le segolta le z et il y a le segolta chez lesquenaz et chez les sefarabadim c'est le terme le plus le plus long.

01:16 Comment ils disent euh pas ça descend et ça monte. Zarka ça descend et c'est ça monte. Ah là là ! Et leunaz il parle de tous les tamimes. Il y a à peu près 10im un peu plus les thim en haut, en bas et au milieu, c'est-à-dire de la lettre.

01:55 Et le mam explique dans Alpabala et même et même Alp Drache, il explique lesim des mam des choses exceptionnelles très grandes très très fortes. Nous on croit des fois que c'est juste l'air de comment il faut lire lesim ou le rouach mais le tikunzoir il dévoile des des ridouchim sur les thaamim qui sont énormes. Et un des ridouchim donc de que Rabbénou il va parler que le tipoir des voile c'est Zarka. C'est quoi Zarka ? Alors le tikonzoir il explique que Zarka d'abord sa forme elle est un un H allongé. C'est comme l'infini.

02:39 Et il explique le le Rabim Zarka c'est un du mot zorc, je te jette. Ça veut dire je te jette très très très loin mais là où je te jette, tu reviens. Quoi quoi qu'il arrive, là où tu te trouves, là où tu iras, là où un juif il se il se il se trouve vraiment loin de sa racine, de sa il y a un processus qui s'appelle Zarka. qui fait en sorte que bah à la fin à la fin à la fin il revient.

03:12 Maintenant, il dit il y a plus fort que ça encore. C'est quoi ? C'est que dans le z il y a un moment donné où au milieu comme c'est un H croise donc il se croise tu et et même quand tu reviens, il y a encore un croisement. C'est-à-dire que il dit Rabichim c'est quoi ce croisement là ? Ce croisement là, c'est si toi tu te réveilles, si toi tu te réveilles dans la voie d'à Hachem et que tu te retrouves tellement loin, sache que tu es dans un élan où même si tu es très loin où tu es en train de voyager, tu peux revenir grâce à ce de là où tu es, tu peux toujours revenir. C'estd ça n'existe pas que tu dis écoute là je suis dans une enasse ou pour l'instant je peux pas revenir.

03:59 fait que c'est un H et qui se revient et qui se recorde l'un avec l'autre. Là où un homme, là où un juif il se réveille dans sa vie, il peut revenir vers Hashem quoi qu'il a fait là où il est et c'est tout. C'est le concept de tu t'éloignes et plus tu t'éloignes mais à un moment donné tu t'éloignes tellement que tu reviens au alors alors il y a deux il y a un la première explication là où un homme il arrive là où un homme ce qu'il a fait là où il se retrouve même s'il se réveille pas à un moment donné il reviendra vers Hashem parce que le chemin d'un juif c'est comme un H qui qui revient ça c'est le premier le deuxième c'est si c'est l'homme qui se réveille Rabishimon là où il est quoi qu'il a fait Il y a un

04:46 chemin pour toujours revenir vers le le bon endroit. C'est quoi le point de jonction dit le point ? C'est quoi ? Donc c'est quoi le H8 ? C'està-dire le H8 c'est toi toi tu commences d'ici et tu commences à partir. Et là tu commences à t'éloigner et tu commences à t'éloigner et tu t'éloignes. Mais quand tu t'éloignes, quand tu reviens pour revenir, quand tu repasses au point de départ parce que c'est un H. C'est ça. Tu es obligé de revenir. C'est-à-dire que que là où tu y vas, le chemin, il est toujours que tu reviens dans le même endroit. Même si après tu trop éloigne, c'est pour revenir toujours dans le même endroit. C'est un circuit qui fait que pas revenir en arrière complètement.

05:21 Non non non. C'est un circuit qui fait que tu reviens toujours à tes racines. Toujours à tes racines. Et un troisème pied rouge que Rabi Shiman B il explique, c'est que toi tu crois que tu t'éloignes ou mais comme le processus il est que il revient toujours sur lui-même, c'est juste alors alors c'est juste toi qui crois que tu voyages mais en fait tu tournes en rond en fait. C'est-à-dire en fait tu restes toujours dans le même point. D'accord. C'est trois points. C'est pour ça qu'on dit Zarka c'est Golta. C'est Golta. C'est les trois points. C'est les trois points, trois explications qu'il y a dans le wouh !

05:55 Ouais. Maintenant, Raben, il a pris ça, il a fait de ça une Torah, une Torah en entière. La Torah 35. Et vous savez c'est quoi cette Torah ? C a en vérité si on serait des hommes des vrais pas des voilà si on serait des hommes vraiment on va pas au travail si on connaît pas cette Torah là parce que cette Torah là alors on peut pas dire que c'est c'est une Torah pour toutes les Torat ils sont pour tout le monde mais ça veut dire cette Torah là c'est surtout pour les gens qui travaillent dans le business c'est une Torah que Rabbénou il a dévoilé pour les gens qui vont dans le massaou matan tous les jours et qui font leur travail. Alors, il y a il y a plusieurs Torah comme ça, mais cette Torah, elle a une spécificité parce que elle parle

06:42 vraiment de tous les sujet qui touche autour du business. Et c'est pour ça que c'est une Torah que à l'époque les quand ils étaient dans le travail ou alors il lisait la prière 35 le lié de philote qui touche ou alors il regardait toujours c'était toujours ouvert à cet même endroit et il parlait de ça de temps en temps tuas un ridouche et cetera ça veut dire quoi qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est pas maintenant ça parle pas quand tu étudies la Torah 35 ça parle pas directement de du massa au matin parce que Rabenous parce que On peut pas dire que ça ça appartient au massa au mat. C'est une tor pour tout le monde même pour les tsadikim surtout pour les tsadikim. D'ailleurs, comment raenou il parle ? Comment il commence Rabbénou cette tor ? Dakia tuva C'est quoi la

07:27 chuva ? Il dit Rabbénou sage c'est quoi la chuva ? [grognement] La chouve elle aom la chive est à davom cheam de ramener la chose de là où elle a été prise. C'est ça le zar. C'est-à-dire de revenir de l'endroit là où tu as été pris comme le 8 allongé. C'est-à-dire que le signe du zar c'est que là où je te jette il revient. C'est le boomerang.

08:01 C'est le c'est le secret du boomang. Mach Ouais, je crois que le boomerang. Je sais pas si c'est la trajectoire de boomang. Non mais c'est une partie mais ça ve c'est c'est un moitié c'est un cercle c'est un demi-cercle parce que le bombrangle lui-même il est il est comme un rche. Alors et Rabeno il dit "Et c'est quoi cet endroit-là ? Quand on dit tu m'as pris d'un endroit et tu m'as pour me ramener dans mon endroit, c'est quoi ? C'est quoi mon endroit ? C'est quoi ma mon appartenance ? C'est quoi le point de départ du Zarka ? C'est où le point dans lequel on part de là-bas ?

08:33 C'est une grande question. C'est quoi ? Quand tu je m'écarte de quelque chose. De quoi je m'écarte ? De mes parents, de moi-même, de ma maison, de ma femme ? C'est une question. C'est quoi ? C'est quoi mon appartenance ? C'est quoi ma place ? C'est où ? C'est où ? C'est c'est quoi ma vraie place ? Et là, c'est le Z qui pose la question. Ou c'est quoi cet endroit que de là-bas on est jeté, on est expulsé ? On est onarab il dit attachim la sagesse c'est la racine de toutes les choses et c'est à ce moment-là où raenou il va commencer à rentrer dans le sujet que de la forma au moment où un homme

09:19 c'est quoi la forma ? On va pas rentrer dans les détails parce que il y a il y a plein de il y a plein de anim mais moi je veux je je veux que à travers ça on commence quelque chose. C'est quoi raenou ? Il dévoile que d'abord kouam berormaita mêmechem quand il a créé le monde il a créé le monde à travers et à partir la spira de laorma. Laorma, c'est-à-dire c'est la sagesse, la sagesse ultime, suprême, la plus grande, la sagesse, la khorma. Et de la même manière que Kadoch Baroukh Hou il a tout fait par la quelque part dans ce monde-ci, c'est pareil. C'est si dans ce monde-ci tu as besoin de quelque chose, tu as besoin d'apprendre la chose d'accord ? Quand tu rentres dans une voiture, tu dois connaître la rma de la voiture un petit peu minimum

10:05 obligatoire. C'est sinon d'accord quand tu veux rentrer dans dans un ordinateur pour essayer de faire quelque chose, il y a une apprendre minimum. Chaque chose, on a besoin d'avoir de la chaque chose. Chaque chose de la même façon que akado, il a créé ce monde à travers la dire donc avant qu'un homme alors c'est pour ça qu'un juif il étudie la Torah. Pourquoi un juif il étudie la Torah ? Parce que c'est la rma. Ah mais qu'est-ce qui se passe quand un juif n'étudie pas la Torah ? Ça veut dire il a pas le temps. Ou alors ça veut dire il étudie la Torah vite fait de manière que il y a rien qui est rentré.

10:46 Voilà vite fait comme ça. Alors alors qu'est-ce que ça s'appelle ça ? Ça s'appelle qu'il y a pas trop. Et là il dira benou et quand il y a pas dehorma il y a quoi ? Et ben il y a rien. Alors toi tu crois que tu fais quelque chose mais il y a rien. Il dira benou et quand il y a rien alors tu peux rien faire. Même ta parnassa, tu peux pas la faire. Même de l'argent, tu peux pas faire. Même le mariage, tu peux pas te marier. Même les enfants. Parce que quand il y a pas de rorma, il y a pas il y a rien. Parce que tout [rires] c'est la couma.

11:17 Tout c'est la tout dépend. C'est la sagesse. On est obligé de mettre de la sagesse de la Torah minimum dans dans ce que tu fais. Donc quand un homme il étudie la Torah tous les jours avec un c et cetera, alors il a la khorma, il étudie de la khorma et petit à petit ça rentre. OK, il y a un travail mais quand un homme il il se permet une semaine, un jour, quelques jours de d'arrêter d'étudier la Torah ou alors parce qu'il est occupé ou c'est les vacances des enfants ou alors pendant la moed ou voilà, c'est c'est très vite hein, ça va très très vite. C'est un jour, il emmène un deuxè jour et un trisè et c'est passé une semaine et là c'est un mois. Purée, ça fait il y a eu les fêtes, il y a eu les vacances, il y a eu et le mec il se retrouve euh alors il dit ra qu'est-ce qui se passe ? Alors il y a il y a le manque de le manque de la destruction

12:05 parce que pour qui banana bait quand tu veux construire une maison c'est à travers de laorma une maison c'est pas une maison d'afka c'est quelque chose c'est un endroit c'est donc c'est donc ça veut dire que au moment où il y a ravchalom un manque de rorma il y a le destruction il y a une destruction physique personnelle dans sa maison même dans son cerveau. Il y a une destruction parce que c'est quoi qui maintient les choses ? C'est la hororma. Alors il dit ra que toi tu dis que tu accumules et que tu la prends tu prends au moment où la elle rentre en toi ta néchama elle elle commence un processus de d'évolution de construction de d'avancement de

12:50 changement toujours dans le bon thème parce que c'est de la chorma c'est quelque chose c'est comme ça c'est c'est une règle dans la nature de la même façon que tu apprends même si toi tu vois pas euh une sagesse quelconque et c mais le fait que que ta nchama elle boit cette rorma tu relie le khouach tu relis rachi tu l'as déjà lu ça fait ça fait tu le relis c'est quelque chose qui rentre il y a un processus qui se fait tu tu étudies une Guemara tu étudies une alara mais j'ai déjà fait cette alara je l'ai encore fait et alors ma méché tu reprends il y a il y a quelque chose qui se qui se réveille il y a quelque chose qui s'enclenche il y a un enclenchement les roues rouent Voilà. Sinon les roues ne rouent pas. Voilà, c'est aussi simple que ça. Et on sait que la fila c'est

13:37 l'huile. C'est ça qui fait que ça grince pas. Mais c'est c'est Rabichmalovit qui a écrit ça. Ça grince pas. C'est Rabbénou qui a écrit ça dans son dans le machal du monsieur qui est rentré et qu'il avait demandé de l'huile dans le dans le dans le le truc. C'est quoi l'huile ? Pourquoi Raben il a pris l'huile ? L'huile c'est pour pas que les roues il grincent. Parce que si tu mets pas l'huile la Torah elle va grincer. elle va te elle va te rendre pas comme il faut. Je continue. Il dira benou ça c'est dans la vie normale.

14:08 Mais quand un homme il va aller au travail, il y a quelque chose d'autre qui se passe. Pourquoi ? Parce que dans le travail tu [grognement] rentres dans la matérialité de ce monde-ci. Et la matérialité de ce monde-ci, elle est elle est très très forte. Et la Torah simple, ça suffit pas. Comme ça, il dit raban la Torah simple suffit pas. Pourquoi il dit raus ? Parce que dans le travail, le travail lui-même il a sa propre sagesse.

14:41 D'accord ? Un couturier, il y a une sagesse dans la couturier. Quand tu vas dans la couturier, le monsieur il rentre où ? Dans la sagesse de la couturier. Automatiquement cette sagesse c'est pas une mauvaise sagesse, c'est une sagesse extérieure. Ça s'appelleite. Et là, Raben va nous enseigner qu'il y a un problème. C'est quoi le problème ? [grognement][raclement de gorge] Rab nous enseigne, c'est ça, c'est là où Raben commence à parler de la Torah 35.

15:18 Nous nous enseigne qu'au moment où un homme il utilise beaucoup, c'est-à-dire il utilise la sagesse extérieure, ça peut être dans la couture, ça peut être dans tout chaque chose qui a besoin un peu de de sagesse, il dit rappelle-nous, ça prend place dans la tête. Et quand ça prend place dans la tête, c'est oblige d'enlever de la sagesse spirituelle. Pourtant tout a été créé de la dans le mais c'est que à travers la de la Torah que tu peux découvrir tout. Mais maintenant quand tu étudies la sagesse extérieure du de ce monde-ci dans la route, dans la couture, dans

16:06 dans toutes les toutes les comment on dit les travails qu'il y a aujourd'hui actuellement d'être un avocat, d'étudier un un un truc pour apprendre quelque chose, il dit Raben OK Seigneur, tu as besoin, fais-le, c'est minimal, il y a pas de problème. Mais il faut que tu saches une chose. dira ben non ce que tu ce que tu fais rentrer dans ta tête tu dois faire ressortir de ça la spiritualité ça prend place mon ami ça prend place et il dit et si c'est la normalité de tout le monde en général dans la journée tu es dans le travail beaucoup plus que tu es dans la sagesse de la Torah donc il te dit ce qui va se passer c'est qu'à la fin de la journée même que tu as fait tout ce qu'il faut tu sens que tu es complètement vide de tous les côtés et de ton travail et de tonem et de ta

16:54 femme et de tes enfants et tu as plus rien envie de rien. Il dira comment un homme il arrive à ça ? Il est allé prier il a étudié le matin sarabruta. Il a il a il a même priévit beminian tout comme il faut tout il a fait comme il faut. Il a été allé au travail. Comment un homme il arrive à la fin de la journée en disant écoutez ne me parlez plus. Voilà c'est tout. Ne me parlez plus de rien ni rien ni de hm ni de rien. Je ne peux pas je ne peux plus. Comment c'est possible ? Un homme un homme il arrive à vite, il fait pas vite, il en peut plus. Il est là, il en peut plus. Comme si qu'il a couru le le 1000 m.

17:32 On lui demande lève-toi rats même pas on parle. Même pas on parle même pas les gens même pas. Tu lui peux tu peux lui demander quelque chose comme ça de faire quelque chose. Sa femme lui dit viens si toi avec moi, parle-moi. De quoi tu me parles ? Je vais te parler. Mais qu'est-ce que je vais te parler ? Qu'est-ce que je vais te parler ? Où je vais te parler ? Je peux même pas me parler à moi-même. Maintenant en général le soir avant de dormir, il y a un minimum de hitbo des dout à faire. Je parle même pas de l'heure du b des do. Il y a un minimum de même pas dans le TikTok dans le truc même tu es même pas là, tu es complètement perdu là où tu es. Tu peux même pas parler àem dans ton lit avant de dormir en lui disantemid barar je me languie de toi haschem je me lang guide de toi de te servir de tauna, je me languie d'être un rassid brlev. Je me languie d'aller dormir comme un br de me

18:17 lever avec le sourire avec la pêche avec la pétillance avec une prière j'attends j'attends de mettre les téphéines demain matin. Non tu es là tu te jettes comme une vache et et éclaté. Ça veut dire c'est quoi le problème ? Il dira "Ah ben nous c'est ça le problème. Le problème c'est que le travail c'estd le massa ou mat c'est-à-dire quand tu es dans le vif du sujet du de ta parnasa du travail pour la parna, il y a quelque chose qui se passe. C'est quoi ? C'est que comme c'est de la sagesse, alors ça prend sur le compte de la sagesse spirituelle parce que un prend l'autre, un prend la place de l'autre. Alors il dit Rabeno alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors c'est pour ça que Rabbénou il est là et il va commencer à donner

19:04 plein de sortes de petits conseils qu'il va donner Raben il rentre mamage dans des grandes choses dans des grands nianimes. Une des choses que Raben il dit c'est quoi ? Et c'est pour ça que je parle de cette Torah là. C'est pour ce point qu'on qu'on arrive là qu'on va voir dans Alim les troufa. Il dit il y a ce qu'on appelle, écoutez bien le concept na laine, c'est quoi Naika laine ? Le repos du cerveau il le il le il explique ça dans les deux côtés de la de la pièce les deux. Et ça et ce côté-là.

19:41 Il dit par exemple un homme qui étudie beaucoup euh pnout Torah, c'est-à-dire les secret de la Torah, la hasidout, la kabala alors il faut lui aussi qu'il se repose. C'est quoi son repos à lui ? C'est d'étudier la Guemara comme ça il dit rab. C'est pour ça que la rass des brèv c'est quand qu'ils étudient la Guemara la nuit. Cit la nuit. Toute la journée, ils étaient mitasc dans les pneu à Tora à voda et la nuit ils avaient leur cire de tour Yosef etmara comme ça c'était et toute la journée c'était de la voix d'achè et après il dit qu'est-ce qui passe donc

20:26 pour un homme qui étudie pas la maisudie que toute la journée Alors lui c'est d'arrêter d'étudier de parler avec quelqu'un descend de niveau. Parle parle ça va t'aérer le cerveau qui fait non non je pas arrivé là encore. Ah pardon et après Rab il descend encore plus bas. Qu'est-ce qui se passe donc pour celui qui va au travail ? [grognement] lui aussi doit faire la min parce que lui c'est de l'autre côté lui il s'est fait alors il lui dit ton laine à toi c'est d'aller étudier la Torah [rires]

21:11 c'est l'inverse. C'est ça qu'il explique Rabbénou. Ça veut dire c'est ça le zarka. Le zarka c'est que là où tu vas il y a tu tu tiens derrière toi quelque chose. Quand tu es tombé dans l'étude de la Torah alors c'est encore l'étude de Torah mais moins. Si c'est l'étude de Torah moins, alors c'est de parler avec des gens de sortir de sér. Et quand tu es dans le massa ou matan, c'est encore la Torah. Ça s'appelle laine. C'est le naamine diamé. [rires] C'est aussi du non. Euh alors alors ça dépend. C'est dire tu parles avec des gens mais tu tu Oui, ça mais ça dépend parce que rappelle-nous il donne la de quoi ça parle comment comment ça doit être fait parce que si c'est maintenant une discussion ou une dispute qui commence à alors c'est pas un aement ça se fait à

21:57 travers non merci Todarab ça se fait d'une il y a une façon que Rabeno il explique comment [grognement] ça doit se faire un une conversation entre amis pour s'aérer et Raben Il dit que ça s'appelle de la voix d'à Hachem parce que même les plus grands des tadiki même moaben quand il avait appris la tor chezalpé c'estàdire la Guemara et la michna quand il était dans le mont il avait besoin de s'aérer et avait comment il s'aérit il descendait à yoshua binon et il parlait avec yoshua binim même et pareil on voit que safra dans la Guemara au début de au début ou à la fin de ses

22:43 cours, il il lançait trois paroles de ce monde-ci. des alma rave rave qui était un très grand c'était un rave tana palig rave c'était raiba l'élève deiman rave il était en plein milieu des tï et des amoraim donc c'est le seul qu'on dit que c'est aussi un tana et aussi un amora rave on raconte il a écrit un livre qui s'appelle et et et c'est tous lesanagotes que Rav il faisait dans qu'on a appris dans l'la Guemara dans les dans les ba rave Il y a écrit que il avait un temps spécifique tous les jours où il entendait les choses de ce monde-ci.

23:27 Qu'est-ce qui se passe ? Il y a quoi ? Il voulait entendre. Rabeno aussi, il entendait des radchotes. Il y a ce qu'on appelle nain quand un homme il est dans la vodatachem, il ne peut pas être dans la vaatachem 100 %. Voilà. Et c'est et il est obligé il est m dit m il est obligé batel c'est-à-dire un petit peu de s'er mais il dit mais ça c'est de laem pourquoi parce que il y a écrit dans le passou appelez-vous euh le passou qui dit euh pasadif et fout comment c'est écrit

24:13 Il y a un moment où de ne pas appliquer la Torah, ça c'est l'accomplissement de la Torah. C'est quand ? C'est quand un homme il a besoin de s'aérer de s'aérer. Donc donc c'est ça le on a dit hein le nom de ton papa. Donc on a on a on et donc maintenant faut que ça soit une voix d'attaché. C'est le gars qui étudie la Torah, il est éclaté en fin de journée, il peut penser que son regarder les hadot c'est Ah, c'est pour ça que j'ai dit à Aaron tout à l'heure, toi tu crois que tu t'aires ton cerveau et tu crois que tu prends un peu de comment ils disent les français ?

24:53 Non, je On va se relaxer. Exactement. Je vais me détendre. Voilà. Alors, il croit que c'est en regardant euh un film ou un feuilleton ou alors une série ou même moins que ça, même de scroller sur euh sur le scroll de la de la du gayom, c'est-à-dire euh un jour un jour, on nous a dit nous dans la Guemara on fait comme ça. Dans la Guemara c'est c'est comme ça qu'on fait et et chez les chez dans le téléphone, c'est c'est l'inverse. C'est comme ça que tu fais. Ça veut dire c'est c'est tout l'inverse. C'est veut dire il faut comprendre quelque chose.

25:28 Le vrai le vrai nain moi je me rappelle quand j'étais jeune moi j'étudie cette Torah peut-être 1 an 1 an j'ai étudié c'est ma première Torah que je l'ai étudié la Torah lamedé c'est pour ça que je la connais un peu. Je l'avais étudié avec quelqu'un et il voulait que tous les jours on l'étudie depuis le début de comme si qu'on l'avait pas étudié comme ça pendant 1 an. Et donc on avait beaucoup parlé sur ce sujet-là et là-bas il y a et c'est quoi que Raben il nous donne là-bas ? On s'est posé une question, on s'est dit naine de ça un petit peu c'est dur quand il dit par tu étudie par exemple la majorité de la journée pnou ta tor et après tu vas ouvrir une Guemara normalement la Guemara tu dois encore plus les haennes tu dois réfléchir c'est des

26:14 svarot tu te dis quoi encore là je vous fais un gara je suis fatigué et ben sache une chose Rabeno il a raison il a raison parce que tu sais ce que c'est d'aérer son cerveau. Et ça, on en avait déjà parlé mes amis. Je vais commencer par la la fin. Nous, quand on marche beaucoup, quand on court, c'est quoi la première réaction que tu te dis après que tu as un peu mal au pied ? Je vais aller vite m'asseoir. Ouais. Alors, si on entend les docteurs, les vrais et les scientifiques de s'asseoir, ça ça apaise pas les pieds. Alors, qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors quand tu es tu as couru beaucoup, c'est marché moins vite. Si tu t'assois,

27:02 tu pourras pas après continuer. Euh dans tout ce mondeci, on apprend le vrai du vrai. Il t'apprend que ce naik, comment on dit ? Le na, le repos, c'est pas d'arrêter ou c'est pas de faire d'aller dormir, de faire une autre. c'est de continuer à faire la chose mais moins vite, moins dure, moins mais de continuer. Et c'est ça le vrai naam quand un homme il est dans la voatem de s'aérer, c'est d'aller voir un ami et de continuer de parler d'avashem, pas d'aller voir le le le le football ou alors de de d'entendre Non non, ce concept là, c'est de rester tout le temps dans la gdoucha et la tara. Mais

27:47 d'une autre manière euh euh il y avait une vous savez que aujourd'hui c'est pas très courant mais ça existe que quand des fois on étudie dans une yeshiva yeshiva en général guimel ça arrive que les barourim ils sont fatigués toujours la même chose toujours le même. Alors c'est moubal c'est c'est que ils appellent une yeshiva et qui font un échange d'élèves juste l'endroit c'est-à-dire que la yeshiva de elle elle va à Mir et les et les barourines de Mir ils vont àron il continue tout normal mais c'est juste il change de stand il change d'endroit il mais ça continue et ça ça s'appelle

28:33 naamine c'est pas une intratchute c'est aération c'est naaine C'est pas pareil du tout du tout. Là, on n'est pas enratut. Itchut, c'est quand il s'est passé quelque chose qu'il y a un problème. La nain, c'est quand tu te tu te fatigues dans la voie d'attaché mais que tu sens que tu es tu rames, tu rames, tu rames, tu rames. Il y a un moment donné où tu te dis alors comment tu veux ? C'est pas que tu t'arrêtes. Si tu t'arrêtes, tu seras fatigué. Rame, [grognement][raclement de gorge] continue et change de rythme, change de de place, change de côté mais continue. Et c'est ça qui nous apprend Rabenous. Qu'est-ce qui nous apprend Rabbénou ? Quand un homme il est dans le travail, dans le business et que [grognement] Dieu nous en préserve son cerveau. Des fois tu le sens ça quand tu es toute la journée dans dans le tr que ton cerveau c'est devenu un chaufleur.

29:18 Tu te dis mais il y a plus rien dedans. Il y a plus rien. Il y a tu fais comme ça, ça fait du du bruit comme une pastèque. Tu dis il y a plus rien. Tu sais ce qu'il faut faire ? Fais naamine c'est dire quoi laine ? C'est moubal quand même dans un travail que tu as 10 minutes de vrai ou faux ? Fais 10 minutes d'avsaka et dans ces 10 minutes d'avsaka là, c'est quoi que tu vas faire ? C'est de la vodatachem. Tu vas prendre un livre, tu vas tout oublier 2 secondes, tu as 10 minutes, tu te dis je ferme mon cerveau et je me mets complètement complètement dans mon limoud complètement. 10 minutes, il y a rien. 10 minutesaka et après je reprends. Il dit Rabeno, tu sais ce qui se passe à ce momentlà même ? À ce momentlà même, c'est pas qu'il y a un combat entre le bien et le mal. Ton travail devient la vodata dir comme ça dit. Pourquoi ? Parce que maintenant le

30:04 travail va devenir le na laine de ton limoud. C'est pas l'inverse, c'est que maintenant le travail devient la na laine de ton exactement. C'est-à-dire que quand un homme il garde tous les 2 heures dans son travail, il garde 10 minutes, tous les 2 heures de son travail 10 minutes dans son avodatachem d'abord il y a pas de redf, il y a pas de comment dit redf de continuité. La continuité, elle est très elle est elle est très forte mes amis. casse quand tu casses la continuité quand c'est pour ça que ils avaient dit à l'époque 1 heure aujourd'hui de travail ou de c'est pas 1 heure c'est 45 minutes. Alors alors en vérité c'est c'est c'est la cham parce qu'en fait cette heure-là c'est c'est 45 minutes

30:50 plus un quart d'heure d'avodatachem et là tu casses le travail et là ça devient que c'est le travail il devient un repos de ton avodata tuas inversé tout c'est ça que il dit il dit toi tu peux aller au travail et tu es tu es un imbécile et il y a un autre qui va au même travail avec les mêmes heures mais qu'il a su prendre 5 minutes 10 minutes de de d'un petit limout de Torah, un moussar une parole de Sepheramidot, un des petits trucs. Il y a il y a un des liquotes mes amis. Les licotés de saut, ils sont fait pour pour ces minutes là. Une petit un petit ket juste tu lis un petit ket une lettre une lettre tu lis en plein milieu de ton travail bam tu brises lesmot ritonot de ton travail et et je peux vous dire

31:37 la fin de la journée tu te sens un superman je te dis tu te dis je me suis battu aujourd'hui je me suis battu pour has j'étais et dans le travail et dans la vodat et dans mon cerveau, je ne suis pas vide que je suis rempli tout ça on va le voir dans cette lettre qu'on va lire qui est si petite et qu'on croit qu'il y a rien dans cette lettre. Mais regarde tout ce qu'on a, tout ce qu'il y a dans cette lettre. C'est cassé, il y a pas un de quantité. Alors, il y a là, on est en train de parler quand un homme il est au business. Là, on est en train de parler quand un homme il est dans un bureau quand il travaille. Maintenant, quand un homme il a par exemple la moitié de la journée, il peut aller au Collèel le matin, par exemple, Stam, je te dis un exemple. Ou alors le soir là, oui, là, tu parles d'une quantité. Là, ils font

32:22 un vrai mais là, je suis pas en train de parler de ça. Là, je suis en train de parler quand les gens ils ont une majorité de journée qui est dans le travail. Alors, c'est compliqué là. Tu peux pas dire quantité. Mais vaada que à part ça, il y a un c que tu dois avoir obligatoire. Il y aime la Torah. Là, je suis pas en train c'est une bonne question parce que c'est le alors attends attends. Tout ce que je parle mis à part qu'un homme il doit avoir son limou à lui personnel. voix ta voix tu as compris ça ça c'est très important ou le matin ou le soir ou l'après-midi, je sais pas ton céd à toi personnel maintenant je parle d'une autre chose.

32:59 C'est quoi ce que je parle ? Un nouveau concept c'est quoi ? Il dira ben nous il y a un problème on a un problème c'est que quand tu vas au travail le la sagesse du travail elle t'aspire toute ta spiritualité c'est un problème il dit raus. Alors on fait comment ? Alors il dit t'inquiète pas si tu arrives à faire rentrer des des minutes des 5 minutes et des 10 minutes ou tuarrêtes ma mâche he parce qu'il faut vraiment le faire. Ça veut dire tu éteins tu as vraiment tu as 5 minutes, tu dis 5 minutes je suis que avec mon livre personne me parle et pendant 5 minutes tu nâ les gamré ça veut dire tu t'éteins complètement et tu rentres dans les mots tu les comprends 5 minutes. À ce moment-là même il s'est passé quelque chose c'est que tu as mis tu as mis de du delc, tu as mis de la

33:45 l'essence, tu t'es rempli et là le travail il devient tafel. Le travail devient plus incar, il devient plus l'essentiel, il devient le tafel. Et ça mon frère c'est c'est uneoubaod uneod et un homme toute sa vie il peut faire ça et et être un sad mais à l'opposé de ça quand tu es dans ton limoud fais pas des pauses de comment c'est horrible tu vas briser ta comment c'est horrible ça c'est l'inverse. C'est l'inverse.

34:35 C'est même pas un c'est de le chouour on a on n pas le droit de faire de notre travail un un fix. Tu as pas le droit. Alors il donne un pitaron, il donne une solution parce que les gens disent comment on fait comment on fait ra il donne une solution. Ne fais pas fais de tes heures 45 minutes et et et 15 minutes. Fais de la voix d'à Hachem. Ça veut dire brise ces ces petits moments. Brise-les ces petits moments.

35:05 Je crois me rappeler que dans sur ça sur il dit que c'est parce que c'est parce que c'est il dit il dit tu as étudé après la maintenant ton cerveau il est il est il est trop chargé il faut que tu ailles travailler pour ça veut dire que c'est ça mes amis c'est énorme et c'est le point essentiel. C'est pour ça que je vous ai dit que que les gens c'est une Torah que quand s'il y a des personnes qui ont un travail et qui doivent aller au travail et qui doivent se se pointer ou alors faire des heures ou alors faire tu es obligé de savoir ces choses-là. Tu es obligé.

35:41 C'est même facile parce que quand tu travailles pour quelqu'un tu as pas de connexion émotionnelle à ton travail. Quand c'est ton business, même si tu passes 1h30 à travailler et 7h de l'imout, je peux te dire que 7h30 là d'expérience, elle te elle te elle te prend toute ta vitalité. Et ça c'est une chose aussi, une autre chose ça c'est aussi une autre chose. Il y a des gens qui ont des travails, on va dire un peu light. C'est un peu des battes l'anim, ils sont pas obligés de faire beaucoup de choses. Voilà. Moi moi j'ai rien juste je mets le le sucre, le sel et le poivre dans une marmite. Alors peut-être il y a pas de rorma dans ça mais il y a de laorma. Il dit four ici Raban dans c'est le c'est le dynéma monote que tu as avec les gens parce que tu sais pas toi mais rêve de faire le

36:28 compte quand on te donne 200 chez elle et que tu dois rendre 39 chez elle dans ta tête c'est pour toi c'est rien pas faire le calcul alors alors alors déjà le calcul mais tu sais ce qu'il dit rabenous sur ça qu' dit rabenous sur ça il dit rabenous sur ça sans que tu le saches tu passes tous ilan de plus de 56 dansar toi tu crois qu' tu veux juste la monnaie de 39 che il ditous c'est 56 donc c'est la c'est la c'est le le côté le plus compliqué de tout le cinema mon alors toi tu crois que tu as rendu 39 cheekel parce qu'il t'a donné 200 che il s'est passé quoi c'est ce qui s'est

37:13 passé là ton cerveau il s'est vidé plus rien il y a plus rien il y a plus rien. Il y a plus rien. Tu sais pas. Tu sais pas. Tu comprends pas. C'est rien du tout. Si mon ami, tu sais pas. C'est pour ça il nous faites pas desmot quand vous travaillez dans un travail sachez que la ça demande beaucoup de de sagesse et pour que cette sagesse elle soit dans ton cerveau, ça prend de la place. Et quand il y a pas de place, on met de côté la Torah, on jette la Torah. c'est c'est que c'est comme ça donc il faut se battre contre ça marqué dans quand un problème de là où il est sorti non exactement comme il est il faut sortir a a est-ce que vous avez compris ça mes amis c'est savez normalement normalement on devrait que étudier cette s là tout le temps tu fais rentrer

38:00 quand maintenant tu oui mais dans chaque chose le gars il est boulanger Alors là, tu peux pas sauter tout déjà c'est en généralité parce que c'est ça qui dit qu'est-ce qu'il dit ? Il dit que c'est une sagesse qui est tellement grande qui aveugle la vue comme le soleil donc tu ne peux pas. Alors il faut quoi ? Il faut la lune, faut la mal, il faut l'Emouna que quoi ? Je sais qu'il y a je sais pas quoi, mais il y a ça c'est la et à travers laun tu arrives à faire tout. C'est la seule manière que tu peux t'approcher sans te brûler. Seul ça on a parlé mam hier raenou avec la tor alf normalement c'était c'est comme Einstein. Einstein il a il a dévoilé E= MC2 et tout ce qu'il a dévoilé après

38:47 c'est par rapport à E ég MC2. Normalement ça devait être ça. Pab nous de la Torah alf on devait créer laidou brlev que ça dépend c'est lean de laorma la malout nat c'est ça la brlev et que de ça on dévoile tout. Mais il est en train de voler une 2è et une 3è et une 4e et une 5e et 410 412 412 chacune chacune unidouche comme la milliard elle fait comme e m2 que ça peut faire des ça change tout l'humanité et nous on est là on dit tu as pas un petit ridou s'il te plaît dis-moi pas un ridou mais mais de quoi tu me parles mais de quoi tu me parles les gens ils venaient chez les rass des brèv raconte-nous les hashmatot on veut

39:33 connaî connaître les hashmatot, les secrets, les histoires qu'ils ont été euh il dit "Mais je comprends pas mais il y a plus que des hashmatodes que ça ? Mais c'est toute l'hmatod du monde, c'est les secrets du monde ces choses-là. Pourquoi ? Pourquoi vous regardez les C'est comme les gens ils vont ils voyagent ils voyagent en Pologne pour aller voir des des élèves des élèves des élèves du Balchemtov de 4e 5e génération il voyage à à Boucha pour aller voir des telmidines de et il y a des élèves à Tibérial direct desim que on va même pas les voir. Je suis si

40:20 sûr qu'ici il ser enterré je sais pas où, ils seront allés en Chine pour aller les voir là-bas en Chine mais parce qu'ils sont proches de toi, tu vas pas. Le côel il est chez toi parce qu'il est à côté de toi, tu y vas pas. Mais quand il y a on veut voyager en Pologne pour aller voir euh même le Rim Akad Mais ça veut dire regarde comment le monde il est il est à l'envers. C'est qu'on est trop attaché à l'extérieur et et à ces choses-là. Ce qui brille hein les gens ce qui brille. Ce qui brille ce qui brille. Est-ce que le monde il il fait il fait euh la mode d'aujourd'hui ? C'est ce qu'on va voir ce soir mes amis dans le peut-être le ce matin. Peut-être peut-être la 89 on est arrivé barouchem et et le pê c'est le point essentiel de cette lettre qui fait à peine

41:05 cette ligne et que apparemment même Rabbi Nathan il dit "J'ai pas le temps de rien t'écrire mais comme j'avais beaucoup de de languissement pour t'écrire hein donc je t'ai écris quand même quelque chose mais va savoir si il l'aurait que dans 200 ans, on fera un cours en entier rien de cette petite lettre que lui ça se peut qu'il il avait pas vu ce qu'il y avait dedans.

41:46 Mon amour, mon fils qui puisse qu' puisse vivre, j'ai reçu ta lettre aujourd'hui et j'ai pris un très grand plaisir qui s'appelle parce que Rabbi Nathan il attendait la lettre de son fils. Vous vous rappelez mes amis la lettre qu'on a étudié la semaine dernière comme quoi il est il il est rentré dans dans Rabion [grognement] parce qu'il avait pas des enfants et que il est pas il est pas et qu'il est parti il est pas venu chez Rabbénou Rabbi Nathan et Rabbi Nathan il lui a dit mais tu crois vraiment que tu peux trouver ta Yeshua chez quelqu'un d'autre les clés

42:31 de les clés ils sont chez quelqu'un d'autre si les clés ils sont ils sont là ils sont chez moi ici chez nous il faut juste unon et leon Il s'est passé en écrivant la lettre. Donc Abinan, il attendait il attendait énormément de voir c'était qu'est-ce qui s'est passé. Le horer raconte-moi, tu lui as donné la lettre, il s'est passé quoi ? Il attendait et là il lui a envoyé la lettre. Donc il a dit j'attendais cette lettre énormément. J'ai reçu un grand plaisir de recevoir euh cette lettre là. Et il dit qu' j'étais étonné que toute la semaine dernière je n'ai pas vu la photo de l'image de ton écriture.

43:18 J'ai pas vu ta lettre Rabbi Nathan quand il écrivait des choses hein parce que c'est la beauté de Rabbi Nathan. C'est ça la Rabbi Nathan. Rabbi Nathan à part à part sa grandeur, il était classe. Ouais, il était classe Rabbi Nathan, il était classe et et lui il dit pas "J'ai pas vu ta lettre." Il dit "J'ai pas vu la photo de de la photo et l'image de tes lettres." [grognement] Et maintenant que je l'ai reçu, tu m'as revivifié par tes paroles.

43:54 Surtout quand il m'a raconté ta bébette à surtout quand tu m'as raconté que tu as étudié en plein milieu de ton travail à la poste. C'est exactement ce qu'on a étudié. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que là, il y a plusieurs choses. D'abord, il y a tout ce qu'on a expliqué, la et cetera, que quand un homme il travaille, quand un homme il est dans le business, alors le business automatiquement il est obligé de lui euh pomper la sagesse de la Torah qu'il a en lui. Et des fois, il peut lui pomper toute sa Torah et quand il y a plus de Torah, il lui pompe sa propre vitalité.

44:37 Et c'est ça la sensation qu'on a à la fin de la journée ou de la semaine ou du mois ou de l'année une sensation que tu es une serpière. Tu as plus la force de rien pourant tu devrais [raclement de gorge] ne jamais te vider quand tu si tu fais ça bien dit oui dit si un homme il connaît bien les et que dans son travail dans son cerveau ça fonctionne il y a pas de problème il dit ça fourche pourquoi parce que dans ton cerveau tu fais mais c'est quoi le problème qui conna connaissent Mais il faut des rabanes spéciales pour Massa ou Matan.

45:20 Les gens ils croivent qu'on peut poser des questions de Massa ou Matan à des rabanim de la communauté. Il faut être un très grand que dans ce concept là. C'est comme dans les docteurs. Moi je suis cardiologue, lui il est pédiatre. C'est deux choses différentes. Donc le [raclement de gorge] problème c'est qu'on connaît pas les alot de Massa matan, les alot comment on dit Massaou matatan en français ? Le commerce les lois du commerce. Comment on dit les lois du commerce les lois du commerce au maav tout tout ce qui touche le l'argent tout ce qui touche l'argent par exemple de pas tu travais de pas toujours honnête avec les gens alors le conseil de je vais te dire

46:05 c'est quoi le conseil de le conseil de de base qui donne ici dans la c'est quand un homme en fonction de son travail, il doit au moins connaître les alot qui touchent à son travail. Ça veut dire tu dois prendre une avec un homme qui connaît le aujourd'hui il y a des livres qui sont beaucoup plus faciles que le Aujourd'hui il y a il y a le pitchen. Il y a il y a il y a plein de de livres mais il y a des livres aujourd'hui sur chaque thème. Ça veut dire il y a un livre pour oed ou ma vide c'està-dire le quand tu quand tu travailles chez quelqu'un ou toi voilà un livre en

46:52 entier règne de ça à la comment faire après il y a un un de chomer sa ou alors de il y a plein à chavata il y a des ch aussi il y a même pas je te dis sans rentrer dans ces choses-là c'est dans des livres simples simples ils ont été écrits en hébreu de manière qu'un homme il peut lire et comprendre ce qu'il a écrit ça existe aujourd'hui le pit très rchenen c'est un des livres qui est qui est dans ceanal là il y Il y a aussi encore français tout un liv français. Voilà qu' alors voilà alors alors voilà. Alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? dire non quand un homme il travaille quand [grognement] il fait remuer dans sa tête ce qu'il a étudié laot b le laorma du travail ne le ne le ne l'épuisse pas

47:39 parce que dans son cerveau c'est la tor qui lui redonne la vitalité àma c'est la structure de exactement mais moi je parle en général qu'on va au travail déjà on est dégoûté et on va revoir les mêmes personnes. et dans le même endroit et et tu es là, tu veux que terminer ta journée, c'est normal que après une semaine ou un mois, tu tu grognes toute ta vie. Et c'est normal, les gens ils grognent comme ça, c'est parce qu'ils ont pas la sagesse de la Torah qui leur revivifie.

48:11 Et c'est ça et ça il dit Rabbi Nathan quand tu m'as dit Rabiak mon fils quand tu as dit que dans la poste tu as étudié à la poste quel plaisir que j'ai eu parce que surtout la poste à l'époque vous savez que la poste à l'époque c'était pas juste la poste des lettres c'était la banque. D'accord ? Donc c'était la banque et à l'époque la banque c'était tu donnes, tu prends c'était compliqué. Ça veut dire c'était toute la journée. Tu regardais les pièces les trucs, les les autres. Exactement. C'estàd tu es vraiment dans le fin fond de la tac mamonne.

48:44 Alors pourquoi il a choisi ça ? Enfin pourquoi il a c'est ce qu'il y avait c'est ce qu'il y avait en vérité la question hein de quoi posé la question avant d'aller il bien sûr qu'il lui a posé la question truc tu avais dit c'est bon tu connais trois il avait trois il avait trois forestiers il avait il y avait trois on avait parlé de ça il y avait tr jobs qui lui avait demandé et sur les trois jobs il lui a demand il a dit la poste parce que pourquoi la poste parce que c'est le moins de temps possible dans la journée c'est-à-dire c'est-à-dire tu as pas besoin chez Rabbi Nathan il y a deux t naï pour aller au travail Ça veut dire c'est pas des mais c'est des c'est des conseils. C'est deux choses très importantes que ça prend le moins de temps dans ta journée et qui te prend le moins de place dans ta tête.

49:27 un travail qui te qui te pas que tu rentres à la maison, tu dois essayer de encore de réfléchir et de et de c'estd que ça tu vas tu fais tes heures et tu reviens à la maison et tu es et la banque c'était ça c'est que ça te prend pas la tête parce que tu fais que des des et aussi c'est tu viens pointer tu as 6 heures à donner par jour tu es là tu as donné c'est fini un fonctionnaire quo c'est un fonctionnaire et Rabbi Nathan il a il a préféré c'estd quoi il a préféré il a pas préféré il a dit pour son fils que c'était mieux oui Il a dit juste que que voilà c'est c'est c'est ce qui peut est-ce que c'est pas compliqué de alors alors il y a aussi une autre parole où Rabbi Nathan il dit que Rabbénou pardon Rabbénou il dit il y a une autre parole où Rabbénou il dit que et Rabiin Natan il explique ça dans le loutaot que

50:14 que d'être un fonctionnaire c'est un pame c'est un pame c'est un c'est un comment on dit une petite faute quoi. C'est pas une faute. Non, c'est pour ça Non non gam c'est un un défaut. Un défaut. C'est un défaut. Pourquoi ? Parce que tu es dépendant d'un être humain et ton maal est dépendant d'un être humain. Et c'est mieux d'être, je vais pas dire le mot patron, mais ça veut dire d'être indépendant, c'est mieux, ça veut dire. Mais bien sûr, mes amis, c'est des choses qui ça nous touche. Ça veut dire on peut pas choisir ces choses-là. D'accord ? Alors alors si tu es si tu es fa bah parce que tu tu vas là où on te là où tuas ça veut dire elle va que chacun il soit tu comprends tu vas alors on te

51:01 propose et c'est pour ça que tu vas dans le voilà obligé d'être indépendant je te parle pour un ser jamais aaron tu veux savoir la vérité un br lève mais il doit pas aller au travail je sais [rires] Et je vais aller encore plus haut parce que si on est déjà dedans, j'y vais plus haut. Et un rass brève même au colè il va pas et oui et ça ça doit être dans nos volontés parce qu'on peut pas pour l'instant faire ça mais ça doit être dans nos dans nos ronotes dans l'bo des doutes.

51:44 On doit être dans la forêt et on doit être de temps en temps avec nos amis parce qu'il faut aussi avec nos amis on doit avoir un petit bê à midrache où on peut boire un petit café et le reste de la journée c'est ben cono frérot ou alors avec taut et on doit on doit pas avoir aucun lien comme ils ont aujourd'hui les le judaïsme orthodoxe parce que les brèvam les gamré c'est les gamrés on est on est rabisraël il a dit à benou il a des élèves même pas ils étudient au colel même pas ils travaillent ils sont nulle part mais comment comment c'est possible des gens comme ça il dir israël comment raeno il a réussi à avoir desidin comme ça même le balchemtov il

52:32 avait pas des hassidines comme ça comment il a fait comment il a fait le monsieur qu'est-ce qu'il a dit dans sa bouche pour qu'il a des gens comme ça. Alors ça c'est dans le mais maintenant bien sûr mes amis il faut pas comme on dit euh casser la baraque. On peut pas casser la baraque, d'accord ? Il faut avoir il faut faut être pied sur terre mais exactement c'est ça fait partie des dans ton calpin de ton cœur dans tes volontés dans tes demandes àem àabou pendant tous les temps quand je vais être un ben chorine quand je vais être un mon comment on dit un un homme libre libre de mon rochecollel libre de mon maggiar libre de mon patron

53:20 libre de de de de tout ce là. Est-ce que c'est supportable pour une personne ne plus jamais étudier la Torah ? Je veux dire, tu vois ce que je veux dire ? Il y a il y a c'est naï, il y a quelqu'un qui 20 minutes par jour de te fila, on le fait pas soit clair. Il y a personne qui fait plus que une heure de te fila par jour ici. C'est c'est comme le gars qui te dit "Ouais, quand j'aurai de l'argent, je l'argent, je vais tuer de la Torah le matin et cetera." C'est pas vrai. Genre 8h par jour même prier pour ça, je peux même pas conceptualiser ça. C'est dire je vais en venir à prier toute la journée.

53:52 C'est alors il dit qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on fait quand c'est comme ça ? Il faut alimenter la prière. On a dit qu'est-ce qu'on fait quand c'est comme ça ? Quand tu entends parler de vouloir quand tu entends que Rabbénou il nous parle des paroles comme ça des fois on voit dans les sipassot on voit dans dans les paroles de Rabbénou comment Rabbénou Rabbénou il nous enlève 2 secondes du ma on veut devenir des des des anges. On veut brûler pour un chamb et 2 minutes plus tard tu peux mettre du chocolat dans mon café avec un peu de crème s'il te plaît ? Ça veut dire comment tu es passé de ça à ça ? Ça veut dire comment ? il y a 2 secondes, tu voulais tout jeter dans dans c'est la force de Rabeno. Alors la question c'est comment on fait ? Alors alors Rabeno il a une réponse à ça. Il a une réponse à ça. Une réponse qui est exceptionnelle. Hier hier on a étudié ceanal là et en général

54:40 c'est quelque chose qu'onétudie pas. À la fin des sip pour maot il y a encore des petites histoires. Il y a des histoires comme c'estécrit avec dans des petites lettres les gens ils lisent pas. Alors il reprend dès le début ou alors comme si que c'est pas Rabbénou. Mais c'est Rabbénou qui a dit ces chosesl c'est énorme ce qu'il a écrit là-bas. C'est énorme. Et là-bas Rabbénou il parle de l'histoire d'un roi et d'un et d'un et d'un serviteur. Et Rabbénou il dit bechitout il dit où il dort le serviteur ?

55:11 Chez le roi. Et il peut pas dormir chez le roi. Donc il a des des habitations dans le palais chez le roi. D'accord. Maintenant si moi je connais rien. D'accord. Je frappe à la porte et c'est qui qui ouvre comme normal ? C'est le serviteur. Je me prosterne. H bien sûr ma majesté et cetera et cetera. En plus, il habillé comme il faut et cetera. Rabbénou il dit Raben il dit c'est ça le metet et le shakem c'est que le roi tu le vois mais les habitations du c'est comme le shaker. Alors il dit rabenous alors alors comment on peut connaître la vérité du faux ? Alors il dira benou une réponse oh cette réponse comme du sucre que tu avales il dit comme ça je vais vous raconter comment ça fonctionne.

55:58 Quand un homme il est il tourne dans le monde mais il cherche en lui le cherche le alors automatiquement il y a des gens qui vont s'éloigner de lui en lui disant c'est un mabou et automatiquement il y a des gens qui vont se rapprocher de lui. Qui ces gens qui se rapprochent de lui ? C'est des gens aussi qui cherchent le M et c'est qui qui vont s'agner ? C'est ceux qui cherchent pas le qui veulent que le shaker. Il dit petit à petit il y a une petite équipe de copains que il se repèent. On est tous dans le même dans la même folie. On veut tous voyager à aux arbres dans la forêt. C'est qui c'est fou ? On sait on on sait ça commence une une équipe comme ça ilappelle. Il dit cette équipe si elle

56:45 se renforce elle devient une petite cabane. C'est quoi une petite cabane ? Tu te dis ça suffit pas qu'on est copain. Je veux qu'on soit un peu plus intime. Je t'invite à manger à un resto ensemble. Et là l'intimité s'ouvre un peu plus et il dit raben et après cette intimité elle va faire en sorte qu'il y a des fondations. Tu vas vouloir que cette amitié que tu as avec ton ami, c'est pas juste une amitié de temps en temps, tu vas l'appeler presque tous les jours. Comment ça va ? Qu'est-ce qui se passe ? Viens on fait quelque chose. Viens on fait un yessod. Viens on fait un un yessod ensemble. On fait un un comment dit ? on fout quelque chose mais on et après après que après qu'il y a on fait un yessou quand tu as les fondations tu créais pas encore la maison parce que

57:30 c'est trop dur mais au moins le béton le chéard la résidence et il dit Rabbénou et la résidence elle emmène le palais et à ce moment-là même il dit rabenous vous avez un endroit où les anchem il se trou et il dit rappous même de chercher le tsadik avant ça veut dire ça c'est en premier c'est quand tu cherches la vérité ne va pas chercher le tsadik tuas encore un imbécile va chercher une équipe des gens des amis qui veulent tous parce que quand tout là ils veulent le alors le kécher c'est l'inverse du shaker le shaker comment tu casses le shaker en faisant uncher deim et grâce au kecher deim alors tu là tu peux demander le rébé le rebé il est où le rébé

58:22 On avance les amis ou car mes amis j'ai c'est il ditan sache mon fils quand tu me racontes que tu as réussi pendant ton travail de prendre quelques minutes pour essayer d'ouvrir un livre et d'étudier la Torah pour que la Torah elle te elle te redonne un petit peu la vitalité, revivifie, qu'elle elle essaie de de pas faire une comment on a dit la une continualité de une continuité de plusieurs heures. Je vous ai déjà dit mes amis le lean sur la continuité,

59:11 il y a une grande marloquette à l'époque des des tsadikim. Comment il faut étudier la Torah ? Il y avait le styler et il y avait c'était qui le il y avait le styler et le Razonich. [grognement] Deux beaux frères. Le stypler, le rasoniche, il disait il faut étudier [grognement] il faut étudier euh euh longtemps, ça veut dire 8 10 14h d'affilé, mais il faut pas trop euh non excès en excès. Ça veut dire ça veut dire de pousser pousser pousser étudier ce que tu peux mais de ne pas bouger de

59:59 ce temps-là et tous les jours. Et le stiper il disait non. Le stipler il disait étudie jusqu'à tu as plus de force. Même si après que tu tombes pendant 2 3 jours en dormant, cette puissance de continuité de 15 16 18h d'affilé, 22h d'affilé, il dit tu sais pas ce que tu obtiens les heures après. Il y a un compte dans le il a fait un compte dans le schmirat, il a fait un compte. Qu'est-ce qui se passe après que tu étudies 3h sans s'arrêter ? Il dit comme ça le rafetim après 3 heures d'étude d'affilé mais

1:00:45 vraiment ça veut dire sans téléphone sans rien même pas clô 3h d'affilé d'étude il dit la 4e heure perçois du roi Rakodesch Mamche roi Rakodesch tout ce que tu perçois après 3h c'est du roi Rakodesch il dit après 4h c'est de la névoi et il dit après 5h c'est c'est c'est beinat Tu atteins le niveau des richonim, il dit et il dit après 6h tu peux commencer à à avoir le penser des géonimes avant l'la Guemara.

1:01:27 Je sais pas si vous comprenez de quoi on parle. Ça veut dire mais ça c'est que c'est pourquoi ? Parce que la continuité, elle a une force que ça double et ça redouble et ça redouble, ça devient plus fort, plus fort, plus fort. Donc séparément quand on est dans le travail mon ami, puisque c'est quand tu es 8h dans le travail à fond dans la bourse, tu as un niveau de roatuma dans ton cerveau qui a atteint le niveau de Bilami. Tu deviens un si on t'aurait vu tu as des dents qui poussent avec des cornes tellement que tellement vada c'est sur toi pendant desem c'est vraiment une obligation de oui oui mon ami le bal il a écrit dans la tabatari dans son testament

1:02:12 le b il a dit même moi moi moi quand j'étudie l'la Guemara ou la tor la torah la torah J'ai il avait mis une montre que tous les 5 minutes elle sonne. Pourquoi ? Parce qu'il a peur que quand il étudie la Torah, il oublie. Moi le il a dit moi moi j'ai oublié Hem quand vous vous me dites que non. Moi donc tous les 5 minutes il disait parce que parce que quand tu tu étudies la automatiquement donc mes amis au moins quand on est au travail les amis au moins au moins c'est pour ça il dit

1:03:00 que quoi c'est de ça que je veux énormément chez Tartof itim veamim les tor ouvim C'est quoi tartof ? Vole pas prend pas saisis vole. Tu sais pourquoi ? Parce qu'il y a pas de temps. La m Il y a pas le temps. Il y a pas le temps. C'est c'est [rires] que kidnapper. Kidnappe du temps. Ouais. kidnappe du temps, tu es obligé alors et dans ton travail même s'il faut vole ce temps. Vole-le parce que tu as pas le temps.

1:03:31 Ce tartof veamim et il dir des fois c'est pas que du temps, des fois c'est une journée. Un jour pourquoi tu peux pas faire un délire où tuappelles ton patron, tu dis "Écoute, je suis super malade et tu vas au côel toute la journée. Pourquoi ? Pourquoi tu [rires] peux pas faire ça ? Pourquoi ? Pourquoi tu peux le faire que quand tu dois aller voir ta mère, ta ton père, ta sœur ? Appelle- ton dis écoute, je suis malade aujourd'hui, je peux pas venir. OK, je suis malade spirituel, je vais au côtel toute la journée. Tu sais ce que c'est au côtel toute la journée ? Faire du écouté de pilote, des tit mon ami. Tu sais, il avait dit ça pour quelqu'un qui pas aller à l'armée.

1:04:06 Mais c'est ça mes amis, on doit on doit voler des jours. Permets-toi par Makara, tu as le droit alpok dans ton travail de d'être des jours de maladie. Tu as le droit, c'est ton droit. Des jours de maladie, c'est ton droit. Prends-les, mets-les dans la mets-les dans la Torah, va chez Rabishimon, va chez Rabishim, va au Kados, va cheit il y a tellement tellement de de Shimon Sadel, il va faire une bé dans lesbot de Shelvi, dans le mig de Khana. On habite à Jérus les amis, on habite pas au Canada, on habite à Jérusalem, Yérouim, Mirakodes, Hollyand, le la ville où le monde parle de cette ville-là. le monde on est là en plein milieu.

1:04:50 Ils vont dit écoute je sais pas je pas quoi faire aujourd'hui tuas pas je sais pas quoi faire mais va habiter au Canada là-bas perdu écoutez les mots de Rabin ça veut dire quoi ça ve dire il dit écoute il faut que tu sois un malin voilà faut que tu sois malin trouve des trouve des des astuces des conseils des conseils et Des stratagèmes.

1:05:21 Des stratagèmes. Des stratagèmes frérot, fais-toi des stratagèmes. Comment te trouver des temps pour aller faire une heure de bodédou dans la forêt ? Qu'est-ce qu'il y a ? Tu peux pas ici à Gan Saker même au Ganaker même au Ganaker 1 heure Hitbodedout ton ami en plein milieu de ton travail tu as pas tu as pas besoin dis-moi mais c'est bard qu'on a besoin une fois par semaine il veut des dout dans la forêt ne me dites pas une fois par semaine au moins une fois par semaine il veut des doutes c'est des choses que même quelqu'un qui travaille même quelqu'un qu'il a une vie on va dire de ce monde-ci il peut aussi l'avir mais une fois par semaine c'est pas c'est pas mot de ses shabbat ou le jeudi soir Ça veut dire da il faut pas se

1:06:07 regarde ce qu'il dit rainhantilon il dit j'étais déjà dans mon lit avec mon pyjama je me suis déjà endormi et rien que j'ai vu que la lettre elle est venue et que tu m'as dit que tu as étudié en plein milieu de ton travail je suis sorti de mon lit frérot je me suis sorti de mon lit ce que c'est quand tu es bien tu y est tu es en mode je bouge plus parce que là c'est c'est Ça c'est le il est il a fait comme ça avec sa tête. Il est parti dit "Oh mon fils, il a il a brisé le travail dans la spiritualité.

1:06:42 Al, pardonne-moi mon fils comme comme je viens de de je suis dans mon lit donc je peux pas maintenant t'écrire des tonnes mais j'étais obligé de t'écrire chose qu'on va se voir parce que là c'est quand c'est donc il dit on va voir on va se voir mais je me suis dit je vais quand même t'écrire une lettre parce que je suis trop content que tu as réussi à briser cette ce cette ceaz à travers le tiens-moi au courant de ce qui se passe avec les jeunes chez vous. C'est les jeunes qui se rapprochent. Est-ce qu'il viennent ? Est-ce qu'il viennent pas ?

1:07:26 Euh il avait déjà sa trentaine quoi ça c'est un enfant de 12 ans. C'est la première fois qu'il voulait être au courant. Qu'est-ce qui se passe ? Les gens ils viennent ou les gens ils se refroidissent cette année je crois pas que je pourrais ou dit je veux savoir qui vient qui vient pas. Je veux être au courant car celui qui viendra combien il aura du bien il est termisé plus que çaad je n'ai rien à rajouter livré à les paroles de ton père àem qui prie pour vouslev

1:08:13 [grognement] alors vous comprenez mes amis maintenant le minimum qu'on doit faire maintenant c'est quoi c'est de prendre le kitsoran sur la toredé ou alors tout simplement de prendre le ha sara sur mamanou parnasa de le mettre en mode ouvert dans ton bureau ouvert tout le temps ouvert et et quand tu as un moment que tu peux voler tu as pas besoin d'aller chercher le livre où il est le livre je pas non tout est prêt. Tout est prêt. Tu as rien à faire mon ami. Rien à faire. Juste tu mets tes yeux et tu regardes. Tu lis à voix haute et tu l'expliques comme si que tu l'expliques à quelqu'un dans tes mots en français.

1:08:54 Et ça mes amis, ça fait en sorte qu'on arrive à se à chercher un endroit une un tuyau de rémunation dit rémunation rémunation de voilà pour de spiritualité de se donner de la force de se donner de la vitalité pour ne pas être complètement vidéci qui prennent beaucoup de place. Azorashem tout ça à travers la la prière et tout ça c'est à travers bezratachem tous ces nianim là bien sûr laa aussi si on peut la de matan il a dit qu'il y a des livres en français pour ça c'est il faut pas se il faut bazatem se mettre dedans et et vaille vaille d'appliquer de faire

1:09:40 tout ce qu'il faut comme il faut force et courage force et courage. travail