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TORAH N°11 - #01 - " ✨ Introduction a la Torah 11 : L'etude de la Torah ! ✨- BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:09 avec l'aide de Dieu on va commencer à parler de l'introduction de la Torah numéro 11 on a terminé la tor numéro 10 les vont arriver em avec l'aide de Dieu en temps et en heure on n pas encore terminé tous lesem ça va se faire pour l'instant on va parler un petit peu de l'introduction de la Torah numéro 11 qui se situe dans le LAN si vous vous rappelez mes amis on avait dit que que la Torah numéro 10 elle est elle incluait si on
00:55 veut toutes les 10 torotes avant la tor numéro 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ils sont tous inclus dans la Torah 10 tout toutes les les les torot toutes les 10 torotes à peu près chacune elle elle recompile maintenant la Torah 20 elle va recompiler 20 torotes la tor 30 elle va recompiler toutes les 30 torotes et comme ça ça ça continue et ça avance et ça avance donc le fait qu'on a terminé un premier cycle donc c'est les 10 premières torotes déjà c'est quelque chose de de très grand et de très élevé mais il se passe quelque chose quand on passe à la Torah numéro 11 c'est pas encore une autre Tor qu'on va étudier c'est on s'en va dans un autre
01:44 endroitous va utiliser un nouveau processus que il s'est pas passé auparavant il y a eu donc les premières torot il y a la tor làb il parle de la simplicité il parle combien le monde est rempli de sagesse mais que pour comprendre ce qu'il y a derrière ce monde derrière les faits les choses qui se passent les choses qui sont créées les alors il y a la seule possibilité pour atteindre cette beauté qu'il y a derrière ce monde c'est à travers la Emouna la simplicité après dans la tor bê Rabbénou il parle de l'attachement au Tsadik de la shmiratabrit que ça dépend l'un de l'autre et que c'est le tsadq qui créait
02:31 les mondes dans le ciel à travers nos prières et qu'il a besoin de nos prières pour pour effectuer certaines choses dans ce monde après rab il parle dans la T 3 de la puissance de la mélodie que la mélodie elle elle est là et elle donne énormément dans dans la vie d'un homme pour le bien ou pour le mal dans les deux côtés après dans la Torah 4 il parle comment s'attacher au TAD à travers ver en voyageant dans son kver en faisant Vidou varim en le regardant après dans la Torah 5 rab il parle de la hemouna combien combien le fait qu'on est en exil c'est juste un manque d'emouna et la seule possibilité de s'en
03:17 ensortir c'est que à travers laemouna et il y a tout un processus derrière cela après rab il nous enseigne dans la tor 6 le secret de la tchuva comment faire tchuva c'est quoi le cavode c'est c'est quoi un un Adam c'est quoi un homme comment comment savoir gérer les montées les descentes dans la vie comment sorfer à travers des à travers des des les vagues qu'il y a qu'on a pendant pendant notre vie et après Rabbénou il dévoile la Torah 7 où là-bas Rabou il commence à parler des conseils des sadikim la Torah 8 le soupir la Torah 9 le émet dans la dans
04:05 lafila le amett dans toute sa beauté et après AB il nous a parlé dans la Torah 10 il a reinclu tous ces choses-là tout ce qu'on a parlé et il a dévoilé le secret du radoucissement des des rigueurs à travers les mains et les pieds donc on a commencé dans la première Torah la Torah Alf on a commencé à parler de lama c'est la tête et dans la Torah 10 on a parlé des pieds c'est tout le corps humain donc on a institué comme une sorte de posture qui commence de la tête et qui termine jusqu'au pied plus ou moins Rabbénou il a inclu il a fait rentrer les conseils et les et les et les mesures
04:52 essentielles qu'un homme il doit s'adapter dans la théorie bien sûr dans la pratique bien sûr mais c'est surtout en théorie vous savez mes amis pour que on puisse un petit peu goûter ressentir ce que Rabbénou il veut nous parler dans la Torah 11 il faut un petit peu se surpasser et pour cela j'ai beaucoup cherché pour essayer de voir comment comment pourrait-on le faire pour que ça soit pas comme d'habitude pour qu'on puisse plus le vivre savez Rabbénou quand il a parlé de cette Tor il a dit cette Tor c'est trois
05:38 mots la Torah numéro 11 c'est trois mots vous à les Umka comprendre la Torah profondément c'est ce qui va se passer pendant les 10 premières torotes qu'on va avancer même pas exactement 10 mais là mes amis on va passer dans un autre processus là on va approfondir ça veut dire quoi approfondir approfondir c'est pas d'ouvrir plein de livres c'est pas ça approfondir approfondir en nous-même et je vais vous expliquer de quoi je parle d'abord il faut que vous sachiez que que l' Rabénou il va nous
06:27 enseigner quelle est la façon elle de s'attacher pas à la Torah mais à celui qui l'a dévoilé pourquoi on étudie la Torah pour étudier la Torah non on étudie la Torah pour s'attacher au créateur pour s'attacher au Noten à t il y a la Torah et il y a le Noten à Torah nous on s'attache pas que à la Torah nous on la Torah c'est un chemin pour qu'on s'attache au not Tor celui qui nous a donné la torem la Torah elle va dévoiler qui est haschem comment je m'attache à lui comment comment j'ai la possibilité de de d'avoir un lien d' d'avoir une
07:14 connexion de la Torah elle est là pour dévoiler àad et moi à travers ma vie à travers mes mesures mes qualités mais mes habitudes je dois dévoiler haschem dans tous les chemins que Dieu il va m'en en voyer dans les les chemins difficiles les chemins qui sont moins difficiles les chemins meilleurs moins meilleurs et cetera et cetera la Torah son travail c'est de me faire montrer le chemin le chemin comment vivre comment réaliser comment comment marcher dans les dans les dans les pas d'Kadoch Baroukh Hou dans ce monde mais à part cela on voit qu'on a la possibilité d'étudier la Torah et on voit que la
08:01 Torah mais en gros je je parle en gros je connais pas plus haschem queavant on voit pas que la Torah elle m'emmène à découvrir ahamid bar on voit qu'il y a des gens qui peuvent étudier la Torah et qui restent des gens avec des mauvais des mauvais caractères on voit qu'il y a des gens dans ce monde-ci qu' étudient la Torah et que la Torah n'est pas un impact sur la personne dans les pirkavot il y a écrit celui qui étudie la Torah il est méritant d'avoir beaucoup de choses quand il a écrit dans la Torat dans les P beaucoup je peux vous dire mes amis c'est énorme c'est tout c'est tout alors alors comment comment c'est possible que je vois pas réellement que la Torah elle
08:47 a cette possibilité je vais aller encore plus fort il y a écrit Tor magna matla la Torah c'est une c'est une armure c'est une protection quand on étudie la Torah la Torah elle a dans dans son package que celui qui étudie la Torah la Torah le garde c'est une protection pour lui et un homme normalement qui étudie la Torah il ne lui arrive pas des mauvaises choses c'est comme si qu'il a un bouclier il peut marcher même dans le danger même dans le danger normalement il a pas pas un effet alors alors on pose des questions comment des fois on voit que il y a des catastrophes comment on voit que que malgré l'étude de la Torah même Dieu Israël que le hom Israël il étudie la tor comment on n'est pas tellement
09:33 protégé de certaines choses qui nous arrivent à droite à gauche qu'on entend comme ça des choses où où elle est la Torah qu'on parle tous que la Torah est magna mat là la Torah c'est un c'est un bouclier que il y a rien qui peut qui peut se tenir devant la Torah de quelle Torah on parle de laa du R de Rashi de de du midrache on parle de de laagmara de quelle Tor on parle quand on dit la Torah de quelle Torah c'est quoi c'est quoi cette Torah que que tant tant on dit il faut se renforcer dans la Torah il faut être proche de la Torah il faut étudier c'est de quelle Torah qu'on parle alors bien sûr mes amis je fais pas de de de mesure ou de ou de barrière on parle de tout bien sûr mais la question que encore une fois je pose la
10:20 Torah qui a le devoir de me donner la joie qui a le devoir de me donner la la la bonne santé la parnasa le bien-être le bon sens le le l'apaisement d'esprit la sagesse divine moi moi j'en vois pas beaucoup dans dans les rues ça j'en vois pas beaucoup et et là où j'habite c'est des gens qui étudisent toute la journée alors alors comment ça se passe comment moi je pourrais atteindre ça comment vous vous pourriez atteindre ça vous savez mes amis il y a pas d'autrre chemin la Torah c'est un pied avec la FILA c'est un deuxième pied on peut pas vivre avec un seul le pied faut avoir une béquille la la Torah et la Tefila ça doit marcher avec nous toute notre vie
11:06 jusqu'à notre dernier souffle c'est quoi cette Torah c'est quoi cette Torah alors là dans la Torah 11 Rabbénou va commencer à ouvrir une nouvelle porte de quoi on parle de quelle Torah on parle pour que vous puissiez comprendre sur un seul pied et pour que je puisse on puisse en en parler ensemble ça soit bien compréhensible alors alors j'ai découvert quelque chose qu'on va en parler ce soir un bon exemple qui va nous donner un exemple bien bien qui va rester dans notre tête pour qu'on puisse comprendre que ce que va faire dans les prochaines tas 11as 12as 13as 14 où il va nous parler il va nous parler de laama de la
11:52 T savez que comme dans comme dans un corps il y a il y a la peau après il y a les os qui maintiennent le corps en lui-même et il y a les membres les plus importants qui sont cachés dans des cachettes comme le cœur le cœur il a les les les poumons il y a les côtes il y a le sang après il y a de la peau et après il y a encore une autre peau pourquoi parce que il c'est le membre le plus le plus important comme le cerveau le cerveau il a une couche il a le squelette il a d'abord le le crâne il a il a une couche d'eau après il y a une
12:38 peau après il y a encore une autre peau les choses qui sont sacréesadou les a gardé dans des enveloppes qui sont bien bien bien enveloppées et même dans le cerveau il y a le cerveau du côté gauche le cerveau du côté droite il y a le cerveau qui est arrière et il y a le cerveau qui est le le noyau du cerveau que là-bas c'est le c'est c'est c'est le le donné le plus grand qui qu'il y a dans le cerveau humain faut savoir une chose mes amis que la Torah c'est exactement pareil dans la Torah il y a les habits de la Torah comme un être humain il y a les habits de la Torah les habits de la Torah c'est quoi les habits de la Torah les habits de la Torah c'est les histoires de la Torah c'est les midrachim de la Torah c'est le khouche c'est ce qui est écrit c'est ça les
13:25 habits c'est à travers les habits de la Torah qu'on connaît la Torah après il y a la peau de la Torah la peau de la Torah c'est la al rot qu'est-ce qui est permis qu'est-ce qui n'est pas permis qu'est-ce qu'il faut qu'est-ce qu'il faut pas alors celui qui s'arrête par exemple au khouach et au midraashim et aux alot d'abord c'est très très bien al vaille que déjà tout le monde il puisse étudier ce genre de chos-là mais quand on s'arrête à ça et que on on se dit voilà je suis un grand connaisseur de alors écoute tu connais tu tu connais rien encore il y a il y a un corps en entier que tu n'as pas découvert dans un un corps il y a un cœur il y a des poumons il y a une rate il y a un foi il y a a il y a un cœur c'est c'est il y a encore à creuser tu peux encore enlever des couches et des couches et des couches il y a encore de quoi de quoi M
14:12 mche découvrir il y a de quoi découvrir et c'est quoi toutes ces couchesl toutes ces couchesl c'est ce sont des couches qu'il y a aussi dans la Torah il y a le Pchat il y a le Remz il y a le draage il y a le se il y a il y a il y a la Kabala il y a la khassidou il y a il y a laashkafa il y a les Tsadikim il y a le zakados il y a le harizal ils ont qu'est-ce qu'ils ont fait tous ces Tsadikim ils ont découvert des couches et encore des couches et encore une couche et encore une couche c'est quoi en fait la raison de tous ces choses-là la raison de T ces chos là c'est pour qu'on arrive au point central et le point central c'est qu'on découvre Dieu dans la Torah la Nchama de la Torah c'est de découvrir akad Barou comme
14:59 comme il est avec toute sa grandeur et sa simplicité et le lien qu'il y a avec moi et lui malgré l'écart qu'on a et ça ça on peut le découvrir on peut le l'étudier que à une seule condition si on arrive nous-même à faire un travail pour essayer de rentrer dans mon état d'âme et de le découvrir à travers moi parce que aucun livre au monde avec des lettres on écrit réellement comment on arrive à toucher à la néchama de la Torah aux profondeurs de la Torah jusqu'à que un homme c'est ce qu'on va étudier dans la Torat Rabbénou
15:46 va nous enseigner comment juste en lisant la Torah on va savoir quel est notre chemin propice dans toute notre vie dans tous les états juste en lisant avec notre bouche la Torah il dit rabous les mots et les lettres et les indices qu'on comprend qu'on comprend pas vont monter dans mon cerveau et vont me parler et je vais savoir quel est le chemin dans lequel je dois prendre qu'est-ce que je dois faire quel conseil je dois me donner de manière que je n'ai plus besoin de personne je suis connecté à la Chem et à la Torah ah Benou va nous enseigner tout un chemin spécifique très prodigieux de manière que je vais me
16:33 connecter totalement à la Torah de manière que Dieu va me parler à travers la Torah où je vais avoir toutes mes réponses c'est c'est presque un rêve c'est presque quelqu'un quand quelqu'un il entend ça il dit mais c'est pas possible que ça existe un truc pareil c'est possible ah ben nous il va il va c'est ce qu'on va étudier dans la Torat 11 mais vous n'avez pas encore compris de quoi je parle parce que parce que ce que je parle c'est même très dur à le dire dans la bouche vous savez mes amis on a chacun dans notre cœur et dans notre cerveau plusieurs personnalités je vais être gentil ce soir on va parler que de deux personnalités il y en a beaucoup beaucoup plus mais on va parler de deux ils sont ils sont eux régnants
17:21 c'est eux qui règnent en nous et vous savez que si j'ai plusieurs personnalités dans mon cœur et dans mon dimion dans mon dans mon dans mon imaginaire alors alors ça complique les choses ça veut dire que quand je vous parle alors vous vous vous avez chronisé dans votre cerveau que je vais venir dans un cours et il va parler à cette personnelà une des personnes mais le problème c'est que quand vous allez sortir de du bêtamidrage vous allez redevenir la personne que vous avez choisi et donc tout ce que je vous ai dit ça vous vous parle plus parce que c'est que dans des conditions comme ça et comme ça qui m'a qui m'a parlé un monsieur par exemple quand il a un travail et il a un temps où il étudie
18:08 alors dans son cerveau il a le mode quand je suis dans une synagogue alors je suis respectueux j'étudie la Torah je réponds la prière je prie comme il faut je fais et cetera et cetera et quand il est dans le travail alors il est plus la même personne qu'il est dans la synagogue il est dans le travail alors dans le travail il est un peu vicieux il est un peu rigoleux il est un petit peu comme ça et comme ça il prend une autre une autre une autre façon de de de vivre on va dire même si toi tu crois que tu es la même personne il faut savoir que ton subconscient il a créé C ces personnes là et que quand je vous parle à une personne je parle pas aux autres personnes qui sont dans ta tête donc le travail il est compliqué c'est que en fait un homme pour qu'il fasse quelque chose il faut que convaincre toutes les
18:54 personnes qu'il a dans son dans sa tête et dans son cœur il faut tous les sinon il va pas le faire c'est compliqué cette chose là je peux te convaincre je peux te parler je peux te dire pendant des HE ouais tu as raison tu as raison et au moment où il est sorti il a vu un copain il a ramené dans le passé il a repris sa personnalité d'All l'époque tout est passé dans de l'autre côté pourquoi parce que parce que je l'ai parlé que à une seule personne et ça c'est un problème et ce problème là rab on a parlé de manière grandiose de manière a grandiose comme vous pouvez même pas vous l'imaginer j'aurais aimératashem cette semaine si vous pourriez prendre le les comptes de Rabin Nahman et d'ouvrir dans
19:43 l'histoire des enfants échangés rabinahman de bresleev va raconté une histoire c'est les enfants échangés cette histoire-là elle décrit exactement notre vie dans cette histoire on parle rabous a raconté qu'il y avait un jour un roi et il y avait aussi un serviteur qui servait le roi et la reine et la et la servante ils sont tombés enceinte les deux en même temps le roi et et le le serviteur et ils ont couché le même jour
20:30 le même jour la Reine a accouché et la servante à côté aussi elle a accouché il y avait là-bas une sage femme la sage femme elle s'est dit à sa copine elle se dit viens on essaye quelque chose il lui dit quoi il lu dit viens on échange les bébés viens on prend le fils de la servante et on le met dans la main de la princesse de la reine et et le fils du roi on le met dans la main de la de la servante et c'est ce qu'ils ont fait mes amis voici l'histoire de notre vie voici l'histoire de notre vie il dit Rabi
21:16 Nahman comme un secret ne peut pas rester toujours fermé alors une des sag-femmes a raconté ça à une autre sage-femme et une femme raconte à une autre femme et il papote et il papote jusqu'à qu'un jour des années plus tard il y a un bruit qui court dans le royaume que en fait les enfants ont été échangés et que le fils du roi en fait c'est le fils de la servante et le fils de la servante c'est lui le fils du roi et vous savez une une une une connaissance comme ça une une uneot comme ça une comment information une information pareille ne peut pas rester cachée dans une dans un tiroir ça s'est
22:04 propagé comme un feu qui se propage dans un dans une forêt le tout le royaume tout le pays parlait de ça maintenant maintenant c'est un vrai problème pourquoi c'est qui qui ça embête le plus c'est le roi le roi il dit mais attends comment je pourrais savoir d'abord quelque chose comme ça on peut pas savoir quelque chose comme ça quoi ça se peut que mon fils le fils de la servante c'est lui qui va devenir le roi et le le le le le serviteur il se dit mais attends tu t'imagines si c'est mon fils moi qui est là sur le trône de du roi et que en fait je suis en train d'agrandir le vrai fils du roi maintenant il dit Rabou il y avait aussi quelque chose de très spécial c'est que dans la nature la
22:51 nature tu peux pas la changer comme le fils du roi c'est un fils du roi dans dans la dans la dans l'ADN donc malgré qu'il a grandi chez le serviteur et la servante que apparemment il grandissent dans des endroits un peu bas un peu ils mangent des choses simples et il rotent à table et et cetera et cetera ils avaient vu que le fils de la SERV de la servante et du serviteur comme si c'était un roi il avait il était Royal naturellement naturellement il aimait manger proprement il aimait dormir proprement il faisait son lit proprement il rôtait pas il disait merci et le fils du roi que en fait c'est le fils de la servante
23:38 lui comme il venait de l'ADN de du servant et de la serviteur alors il grandissait un peu comme un un rustre donc il fallait lui répéter 100 fois comment se tenir à table comment parler comment parce que la nature on peut pas la changer mais mais le problème c'est que de plus en plus il parle de ça le roi ça l'embêtait énormément il ne pouvait plus supporter qu'on parle de ça qu'est-ce qu'il a fait le le roi le roi il a commencé à faire des problèmes à son propre fils sans le savoir au fils du serviteur à celui qu'on dit que peut-être c'est le fils du roi le vrai fils du roi mais pour l'instant on le
24:24 voit comme le fils de la servante il lui a fait des problèmes dans la par àa il lui a fait des problèmes dans sa vie hein quand il est monté au pouvoir que pas pas pas encore le père pas encore il a le père si si le père a commencé à faire des problèmes il a embêté comme s le père aussi parce que ça l'embêtait alors il a commencé à lui faire des problèmes même le père c'est le fils tu as raison c'est le fils
25:10 avant qu'il soit roi avant qu'il soit roi il a commencé à faire des problèmes donc le fils en le fils donc que de lui on parle le le le il commençait à faire des problèmes c'est en fait le fils de la de la de qu'on dit que c'est le roi mais en fait c'est le fils de la servante faisait des problèmes au vrai fils du roi le père c'est le serviteur lui il voyait tout ça il avait de la peine le serviteur alors il est venu voir son fils il lu dit écoute Filson tu souffres pour rien je sais même pas si je suis ton père je te donne un bon conseil en tant que père on va dire pars pars prendre de l'argent pars parce que tu pourras pas il y a tu as rien ici il y a rien pour
25:56 toi ici ils vont toujours parler ils vont toujours te faire du mal et c'est comme ça que le fils le pauvre du serviteur c'est-à-dire le vrai fils du roi est parti et de là commence une longue histoire que je vais pas rentrer dans les détails qu'il est allé d'un endroit un endroit il travaillait d'un endroit à un endroit jusqu'à qu'il est devenu un Gardeur de d'animaux comment ça s'appelle un Berg un berger c'est pas exactement un berger parce qu'on parle pas de mais c'était un berger on va dire il a commencé à être un berger et tous les jours il se posait la question qu'est-ce que j'ai fait au monde qu'est-ce que j'ai fait pourquoi Dieu il me met dans une situation pareille moi j'ai rien fait si encore j'étais le vrai
26:41 fils du roi alors c'est très grave parce que c'est c'est c'est c'est mon c'est mon père qui qui qui qui m'a renvoyé mais si maintenant c'est je suis le fils du serviteur j'ai fait quoi moi pour qu'on me on me renvoie de de ma maison et et et voici que un jour je vous passe beaucoup beaucoup parce que je veux arriver au point spécial c'est une très longue histoire il faut la lire mes amis c'est important vous allez découvrir je vais vous donner des petites choses comme ça vous pourriez comprendre de vous-même de quoi l'histoire elle parle en fin de compte il se passe que comme c'était un berger on l' on il travaillait pour garder des bêtes et le pauvre lui c'est comme
27:27 c'était un roi de de nature un roi de nature ne peut pas être un berger il est il est il est fin il est bon il est il est il est noble donc lui il arrivait pas dans ce travail là à chaque fois qu'on lui donnait des animaux à garder les animaux se se faufilit de lui et tous les jours il cherchait après les animaux il les retrouva il les retrouvait pas et c'était une catastrophe jusqu'à qu'un jour il a perdu les animaux il s'est perdu lui-même et il s'est dit si arriver dans une situation pareille et ben je me barre même de mon patron et je vais rester dans la forêt mes amis toute l'histoire va se passer dans la forêt dans la forêt dans la forêt il va se
28:12 passer des hauts et des bas avec le fils de la servante le vrai fils de la de la le vrai roi il va se passer des hauts et des bas inimaginables des tempêtes des très très hauts et est très très très très bas où il va malheureusement tomber il va tomber dans l'alcool il va tomber dans dans des maisons clos il y aura des moments de Hou etchouva en se disant qu'est-ce que je fais pourquoi je fais comment je comprends pas ce qui m'arrive qu'est-ce qui se passe il va se passer des très grandes choses c'est quoi ce cette forêt là c'est c'est quoi cette forêt
28:58 c'est quoi cette forêt vous savez mes amis quand Rabou il parle de la forêt dans les contes de rabinahman de Breslev la forêt c'est c'est un endroit où les arbres ils sont foufim ils sont tassés les uns avec les autres il y a une il y a une un Pitgam qu'on dit en hébreu tellement il y a d'arbres qu'on ne voit pas la forêt je sais pas si ça se dit en français les la forêt c'est un endroit où se cache où V les bêtes féroces la
29:43 forêt c'est un endroit qui fait peur c'est pas la ville c'est pas le désert la forêt tu ne vois pas en fait ce qui se passe à cause des arbres les arbres plus ils sont haut plus ça te cache la vision et plus les arbres ils sont entassés plus c'est la maison des bêtes féroces et le jour encore on va dire c'est gérable mais quand la nuit elle tombe dans la forêt c'est là que ça devient problématique tentant les les les animaux qui hurlent qui crient qui rugissent et là tu trembles tu trembles tu as peur tu sais pas si tu vas être dévoré d'un côté la forêt c'est un endroit de
30:29 rigueur la forêt c'est un endroit de birour c'est quoi un birour comment on dit un birour mes amis c'est un tri c'est dire quoi un tri ce monde c'est la forêt mes amis ce monde c'est la forêt c'est à travers la forêt que la fin de l'histoire va se terminer et que le vrai roi va devenir le roi et que le serviteur va devenir un serviteur il va se passer des choses dans la forêt qu'on ne va pas comprendre qu'il va pas comprendre il va se passer des choses très très compliquées mais toutes les choses qui vont se passer ça va être pour l'amener à son but pour
31:16 l'amener à la vérité pour qu'il redevienne roi de lui-même lui il sait pas tout ça lui il sait une chose lui il sait que tous les matins il voit ces animaux qu'il a perdu en bas et quand il vient pour les prendre il s'en va et tous les soirs quand il remonte il revoit ses animaux on joue avec lui ça veut dire on le on le on le mène et on le fait tourner et on l'agace vous savez mes amis on a dans notre vie un yeratov et un et on a deux personnalités on a deux
32:02 faces il y a deux faces dans une pièce on a ces deux faces là dans une face on est le roi et dans une autre face on est le serviteur et on nous a échangé on sait pas quand on est le roi on sait pas quand on est le serviteur serviteur de quoi serviteur de ce monde serviteur des plaisirs serviteur des désirs serviteur des addictions de ce monde-ci du travail de la parnassa des psychologues des médicaments des docteurs de la femme des enfants des rigolades des détentes des vacances ce
32:49 sont des choses que dans notre vie on est on est des serviteurs pourquoi on est des serviteurs parce que pour nous c'est évident qu' qu'on doit travailler pour ça ça s'appelle d'être un serviteur tu te lèves quand tu as pas envie de te lever tu travailles quand tu as pas envie de travailler tu vas quand tu as pas envie d'aller c'est un serviteur et tu sers qui tu sers ton corps tu sers tes désirs tes plaisirs tes inventions tes diimionotes tes imaginations hein personnalité à l'intérieur la personnalité exactement c'est cette cette personne là que tu conserves et que tu que tu masses tous les jours que tu mets de la pommade tous les jours que tu lui mets des bonnes odeurs et que tu
33:36 et que tu l' comment ça s'appelle tu l' tu tu travailles tu investis dans cette personnalité alors au début c'est à travers des habits après c'est à travers des voitures des maisons des choses que tu achètes des choses que tu as des objets et là et là tu te donnes de l'importance à cette personnalité cette personnalité qui est un serviteur totalement et il y a de l'autre côté un roi un roi c'est quoi c'est tout l'inverse du serviteur c'est qu'il est roi sur soi-même il se saisit il a une emprise sur le corps l'esprit a une emprise sur le corps il sait ce qui est bien qui ce qui est mal il fait ce qui
34:22 est bien il essaie de faire ce qui est pas mal il ne tombe pas dans le dans le goût dans l'agréabilité des sensations du plaisir et des désirs charnels qu'il y a dans ce monde il ne va pas chercher à à se travailler soi-même ou ses plaisirs ses désir il va chercher quelle est la vérité c'est où que je dois marcher comment je dois me conduire comment je dois parler comment je dois être joyeux comment je dois vivre dans des situations comme ça ou comme ça je suis venu pour un but comment j'avance dans ce but comment comment je suis mes charrettes comment je je s le but de d'ashembak dans ce monde moi le petit et
35:11 il a une emprise c'est un roi il a en prise sur tout son corps sur tous ses membres il y a un roi et il y a un serviteur il y a une servante c'est qui la servante la servante c'est leara dans le ciel c'est c'est les accusateurs qu'il y a dans le CEL ils viennent et ils vont faire un échange que cet échange là va provoquer la plus grande provocation qui puisse exister au monde que jusqu'à maintenant on en souffre mes amis on a été échangé on est dans un monde qu'on est des servite mais
35:58 on est des rois et on ne se conduit pas comme tel et de temps en temps on se conduit comme des rois mais la majorité du temps on est comme le serviteur et on est des serviteurs même la Torah quand on l'applique elle n'est pas de manière royale mais de manière serviteur c'est quoi la différence c'est que je n'ai pas le goût je n'ai pas la joie serviteur quand il fait le café à son maître il est pas joyeux de lui donner un café c'est son devoir alors même la Torah quand je l'applique je l'applique en mode serviteur je la fais parce que je suis obligé de faire mais nous notre devoir
36:45 c'est de servir haschem en tant que roi comme le fils du roi en en associant la joie le cœur la chaleur l'envie la douceur prendre goût à tout ce que la Torah nous enseigne et malheureusement c'est pas du tout l'État et Rabbénou va nous nous raconter toute une histoire qui va développer comment le roi devient le roi et comment le serviteur il reste serviteur c'est-à-dire comment je vais me détacher de cette imagination que je crois que peut-être c'est moi le
37:30 serviteur et de ne pas et de ne pas toujours me poser des questions mais non mais en fait je suis pas comme ça et je suis pas comme ça et je suis pas fait comme ça j'ai pas grandi comme ça c'est pas ma coutume et voilà et c'est dur et on n'est pas dans le même mode de vie et aujourd'hui c'est pas pareil et ainsi de suite tout pour te convaincre que non tu es un serviteur ok oui c'est dire qu'aujourd'hui on doit on doit on doit considérer que ce qu'on fait on a des on a des tâes de serviteurs mais on doit les faire comme un roi c'est ça Bard d'où on apprend ça elle dit et
38:16 la et ça ça veut dire quoi sur les table de la loi il y a écrit que ça a été gravé la dit c'est quoi l'importance de la gravure pourquoi c'est gravé il aurait pas pu juste écrire c'est quoi le an alors la Guemara elle dit parce que dans la gravure il y a il se cache le même mot que la rout rout c'est-à-dire la liberté c'est que en fait la Torah c'est une liberté pas l'inverse les gens ils vont te dire la Torah ça t'encombre la Torah c'est une comment on dit fardau c'est un fardeau mais ça ça te prison c'est une prisonpression c'est une pression ça ça ça te coupe les mains et les pieds la tor elle VI te dit nonon doit le chemin
39:01 de la Torah c'est un chemin qui t'emmène à la liberté liberté de quoi de ton corps de tonerara de ton Satan de tout t tavot de et cetera et cetera aujourd'hui ça s'appelle un homme libre que quand tu vois un plat tu commences à baver tu dis bon je suis obligé de l'acheter j'ai vu un nouveau chocolat le nouveau Nutella il faut que je me l'achète il y a des nouvelles Nik qui sont sorties il faut que je les achète le nouveau téléone 15 ça s'appelle que un homme il est pas en liberté toi tu crois que tu es libre parce que tu as de l'argent mais tu es pas libre la liberté c'est la Torah qui arrive à te donner c'est pour ça la la vraie liberté c'est la Torah mais le problème c'est que nous on ne voit pas et on arrive pas avoir la Torah comme une liberté moi je vois la Torah comme
39:47 un poids je vois la Torah comme comme comme une barrière non mais c'estout aussi c'est les deux c'est g oui mais ça veut dire c'est un jeu de mot qu'on a des tâches de serviteur à faire oui de serviteur oui mais c'est un serviteur en tant que Fils que fils du roi c'est pas pareil c'est pas pareil c'est toute la différence mais mais pour que la chose elle soit compréhensible rabous les amis séparé pour qu'on comprenne que c'est pas juste une forme qu'il faut arranger non non non non il faut que tu comprennes quelque chose il y a en toi deux personnes de de deux personnes totalement totalement totalement et ces deux personnes là ils ont eux aussi plein d'autres personnes mais en général c'est deux personnes qui se tiennent à
40:33 toi et tu leur donnes à manger tous les jours tous les jours il se fortifi il grossit en muscle et en sagesse et en tout et ça se peut que un on l' FME on on l' on on le r affamé et on lui donne tout tout ce qu'il faut je continue mes amis le fils du roi qui est actuellement le fils de la servante se retrouve dans la forêt perdu tout seul et là dans la forêt il se passe des choses il entrant il entend des hurlements il entend un sourire le matin
41:19 très fort et il sait pas ce qui se passe il a très peur alors qu'est-ce qu' fait le qu'est-ce qu' fait c'est c'est le fils de la servante qui est en fait le vrai fils du roi qu'est-ce qu'il fait dès qu'il arrive la nuit comme il a très peur alors il va chercher un très grand arbre pour se cacher dans l'arbre c'est quoi la nuit et le jour mes amis la nuit c'est quand tout va mal et le jour c'est quand tout va bien c'est-à-dire que dans le dans la forêt dans ce monde-ci qui a un monde où on est en train de te former te décomposer te te te couper en morceaux te te reformer te reconstituer qui est
42:06 très dur qui est très très dur mais on est en train de te construire on est en train de te construire il y a des moments où c'est la nuit et quand c'est la nuit ça fait peur la nuit dans la forêt parce que dans la nuit dans la forêt il y a les bêtes féroces qui rugient et qui hurlent pourquoi ils hurlent pourquoi les animaux hurlent la nuit il pri et le jour il prie pas pourquoi les animaux hurlent la nuit ils ont peur aussi non les animaux hurlent la nuit parce qu'il décrète c'est nous ce les patrons ici alors il rugit oh c'est à nous ça
42:55 nous appartient la forêt elle est un nous que personne s'approche de la forêt c'est notre maison c'est qui les bêtes féroces mes amis c'est qui les bêtes féroces les bêtes féroces c'est toutes les forces du mal qu'on peut connaître mais c'est surtout les force du mal aussi qu'on connaît pas parce que tous les animaux quand ils hurlent la nuit on les voit pas hurler on juste on les entend c'est ceux quis ont la force de la parole c'est ceux qui ont des forces des emprises sur des des hommes à travers la parole qui te raconent des choses qui te raconent des histoires qui te raconent des des torotes qui te qui te qui te donne des des c'est toutes les personnes qui qui te prennent et qui t'attrapent
43:40 et qui te dis je te promets que si tu fais comme ça bah tu vasir il lui dit mais non c'est ça le conseil et chacun et tout le monde parle aujourd'hui et personne n' raison ce sont des bêtes féroces ils font peur à tout le monde les bêtes féroces c'est aussi les hadchot c'est aussi ce qu'on entend toute la J journé il s'est passé comme ça il a eu comme ça il s'est passé comme ça ça te fait peur ça te fait peur ça te fait pas bouger c'est les statistiques c'est ce que les rabani m dit sur ton fils à l'école lui il va pas monter il va pas être bien sa tête elle est Nass je sais pas ce qu'on peut faire avec lui c'est des bêtes feros qui parl ils te font peur les bêtes ferros ça peut être des coachings dans ton dans ton dans ton dans ton mariage qui vont te dire écoute ton mariage il est foutu il faut refaire
44:26 tout dès le début il faut il faut apprendre il faut refire et toi tu es là tu perds tu perds tu perds tout la bête férroce ça peut tout être c'est quoi la bête férroce c'est des gens qui vont te faire peur de loin qui vont parler alors qu'est-ce qu'il faut faire quand il y a des bêtes féroces qui te font peur la nuit qu'est-ce qu'il faut faire il faut chercher un grand arbre et monter tout en haut de l'arbre c'est qui le grand arbre à échel agadool le grand arbre c'est lesad c'est les qui tiennent la tor desad mes amis nous a envoyé plein de qu'ils ont tous écrit la tor qu'ils ont tous écrit des livres la pensée d'ashem et nous la
45:12 seule possibilité pour ne pas avoir peur et ne pas entendre cette voix des bêtes féroces qui tiennent c'est de courir vers le vers vers l'arbre l'arbre vivant qui est la c'est que la Torah qui peut nous donner un petit peu de de consolation dans ce monde un jour le fils du roi qui est lui se voit comme le fils de la servante un jour il voit un monsieur sur un cheval pardon il voit un monsieur allongé il dit j'ai jamais vu un monsieur dans dans cette forêt énorme là c'est une forêt où il y a pas du va et vient c'est qui ce monsieur il vient
46:01 comme ça vers lui il le réveille il lui dit qui tu es il est ditu toi qui tu es il lui dit moi je suis arrivé là comme ça mais toi ah il lui dit moi moi je suis le roi de là-bas et là il dit quoi il dit il dit que c'est en fait le fils de la servant c'est le roi actuel de sa royauté à Lui et je suis le roi on est sorti faire un un jeu de de à la chasse de de chasse on est parti à la chasse et j'ai perdu le chemin et je me suis retrouvé là mant lui il le reconnaît pas mais lui il sait que c'est lui c'est le servante donc il y a qui dans là il y a qui dans cette dans cette forêt il y a le roi et le serviteur mais
46:49 les deux ils ont pas le même badge vous imaginez ce que je suis en train de vous dire là les amis il y a un un homme qui vit la vie d'un serviteur et c'est le roi c'est mes amis c'est pas une histoire que Rabou il a raconté cam c'est plus que la réalité ça on vit ce genre de vie on n'est pas on n'est pas dans notre dans nos bottes on n'est pas dans nos bottes on vit pas la vie qui qui est destinée à nous et il y a ici un roi qui est le roi et lui il est sur son cheval l'autre il est pas sur son cheval et lui il est allongé lui tout va bien toujours le roi tout va bien c'est lui l'autre qui est toujours en panique qui a peur il sait pas il
47:35 entend le vrai roi c'est le faux roi qui est là il le retrouve o rab il lui dit allongé tout va bien tout est ok parce que toujours le côté du serviteur il dit ah comment ça va ah ça va très bien tout tout bien tout comme il faut et cetera toujours l'État à vote et le sererara il veut essayer de te faire montrer que dans ce monde-ci on peut toi arranger tout faire tout et là mes amis et là le le soleil se couche et quand le soleil se couche tous les animaux commencent à rugir et
48:22 là le fils le vrai fils de la servante il dit au vrai roi que pendant ce tempsl c'est l'inverse il dit j'ai très très peur j'ai très très peur qu'est-ce que c'est que ça ah il lui dit t'inquiète pas je suis habitué c'est ce qui se passe tous les jours viens avec moi on va monter dans l'arbre on va dormir là-bas oh il dorment là-bas et il repart il redescend et là mes amis il va se passer quelque chose le fils donc le le serviteur qui est le vrai roi marche dans la et là il va tomber sur un homme cet homme-là dès qu'il le voit il tremble de peur il dit mais qui vous
49:09 êtes monsieur moi ça fait longtemps que je suis dans cette forêt il y a pas personne il lui dit toi qui tu es moi je suis là depuis mes parents et mes grands-parents moi c'est moi ici ma maison et là il tremble de peur le roi le vrai roi et Rabbénou va l'appeler l'homme de la forêt on sait pas c'est qui l'homme de la forêt et l'homme de la forêt il vient et il lui dit viens chez moi à la maison et il lui montre sa maison où elle est sa maison dans l'air lu dit on peut pas monter dans l'air j'ai un chemin où je peux te faire monter dans l'air il mange ils arriv à la maison et là l'homme de la forêt
49:57 il va lui donner quelque chose de très spécial il va lui donner un instrument qui est fait en en en bois et il lui dit cet instrument là quand tu le mets sur un animal il joue une musique phénoménale il a dit ah bon lu dit oui et il lui a donné un cadeau il lui dit je te donne un cadeau et il lui dit sache l'homme de la forêt lui dit sache va là-bas et tu retrouveras ta grandeur il lu a montré un chemin il y a un pays où dans ce pays-là ce pays s'appelait le le pays le le
50:46 pays sage gouvernement le sage gouvernement et le pays bête et quand le roi il est mort alors ça a changé ils ont appeler le saays le saay non le saoi et le pays le saoi et le pays sage et le pays sage alors et là-bas il lui a dit c'est là-bas que tu dois aller bon lui il a pas compris au début mais la première chose qu'il voulait faire le cet homme là le le vrai fils du roi et pendant ce temps-là le fils du serviteur mes amis il était affamé et le fils du roi il avait à manger il lui a dit si tu deviens mon serviteur je te donne à manger donc déjà le koun il est en train de se faire le vrai fils du roi est devenu donc roi et le vrai et et le vrai
51:32 fils du serviteur qui est roi il était obligé de devenir serviteur pour manger donc le c'est devenu son serviteur ça veut dire c'est là ça commence à devenir parfait alors apparemment l'histoire doit s'arrêter ici N ou pas c'est quoi l'histoire l'histoire c'est qu'on a échangé les enfants maintenant il voulait manger le le faux roi il est devenu serviteur du vrai roi ça y est rent à la maison on rentre à la maison pourquoi ça continue l'histoire m pourquoi ça continue l'histoire vous vous êtes posé cette question pourquoi ça continue encore pourquoi l'homme de la forêt lui dit si tu vas dans ce pays tu arriveras à ta grandeur ta grandeur
52:19 tu l'as atteint déjà parce qu'il était pas iltait pas conscient de sa grandeur à la fin seulement il est conscient de sa grandeur alors le problème de tous les problèmes mes amis le pire de tout c'est quoi c'est que des fois on te donne la délivrance mais tu vis encore sous l'emprise de tes problèmes tu as plus de problème il y a plus de problème on t'a arrangé les problèmes mais tu vis encore sur la petitesse de tes problèmes ah oui mais moi il m' arrivé ça mais tu as vu mais ce qui s'est passé et moi il répète ses problèmes et moi j'étais comme ça il s'énerve il s'énerve en racontant ce qui s'est passé qui ont fait il y a plus rien maintenant tout s'est arrangé il a tout payé c'est fini c'est fini et il se remet dans les et moi il m'est arrivé comme ça et tu fu et pourquoi c'est
53:05 comment et le monsieur il vit dans des morines de catenous dans une petitesse que malgré que les problèmes ils ne sont plus là il est encore dans les problèmes en fait il y avait un problème l'homme de la forêt a vu que le le vrai roi même qu'il est devenu roi en face du serviteur il reste enc cor influencé par par le fait que il croit qu'il est aussi un fils d'un serviteur il y a pas plus grave que ça mes amis il y a pas plus grave que ça quand tu n'admets pas le Tov vous savez mes amis Rabbénou il a dit une phrase qui fait très peur ah ben il a dit la seule
53:52 différence entre moi et le masiar c'est que moi on m'écoute pas et le Mas on va l'écouter ça veut dire quoi ça veut dire que quand le Mas il va venir il va pas dévoiler des nouveautés rien il va juste venir avec le le et il va nous dire allez allez étudier allezz étudier c'est tout ce qu' va faire et nous on va appliquer ce qui a écrit on va devenir il y aura pas de nouveauté tout est dedans tout est dedans tout est dans les livres tout est écrit le seul problème c'est que N on survole on surface on goûte on
54:40 nécoute pas réellement on onadmet pas on fait pas rentrer les les données profonds c'est une philosophie c'est une parlote sympathique c'est un on le demande on va le demande exactement et pour cela l'homme de la forêt il va lui dire comme tu n'as pas compris encore que c'est toi le roi et que maintenant même le serviteur est devenu ton serviteur tu devras travailler énormément mais travailler quoi alors la première chose déjà ce qui veut faire le fils le roi c'est d'abord de tester le l'instrument alors ils vont partir de la forêt ils vont rentrer dans la ville et ils vont vite chercher quel quelquun
55:27 un animal un animal il faut il faut mettre sur un animal donc ils vont chercher un animal alors d'abord ils vont dans ce fameux pays ils vont dans ce fameux pays là-bas on leur raconte que à l'époque il y avait un roi qui était très sage et le pays il était idiot il était pas idiot dirabenou c'est que par rapport à la sagesse du roi le pays était comment paraissa idiot paraissait idiot mais en vérité un homme simple de là-bas il était un très grand sage et un jour le roi est mort et quand le roi est mort il y a jamais eu un roi aussi sage que ce roi qui pour qui peut remettre le nom le roi sage et le pays moins sage alors celui qui sera apte à
56:15 remettre ce nom à l'origine un roi sage et un pays comment tu as dit so alors ça sera lui le roi bon il est allé là-bas il a entendu toire ok moi je sais pas pour il sait pas comment le roi lui il peut faire quelque chose d'un coup il y a un monsieur qui vient sur un cheval et là il voit le cheval il dit ah je peux 2 secondes essayer quelque chose alors il lui dit ok il descend de son cheval il prend l'instrument il met l'instrument sur le cheval et là il y a une mélodie inimaginable une musique exceptionnelle qui se joue et là le monsieur ur qui était sur le cheval il voit ça il est boug je t'en supplie je veux
57:04 l'acheter il rigole le roi dit mais tu es pas sérieux qu'est-ce que tu veux me payer pour ça c'est c'est impayable il est unique au monde tu veux donner quoi même de l'argent ça jamais on a vu un instrument pareil il a dit moi j'ai quelque chose à te donner en échange il dit quoi je vais t'apprendre comment on dit ça [Musique] en de comprendre quelque chose à partir d'une chose le pouvoir de la de la déduction mais c'est pas juste déduire le mot il est très nul en français la déduction de pouvoir comprendre quelque chose à travers une
57:50 chose de comprendre quelque chose c'està-dire tout le monde quand on parle on parle c'est eur mais il y a quelque chose qui a devancé ça dans notre cerveau de comprendre ces choseslà de comprendre le fin fond le de comprendre le profond et la raison réelle ultime de chaque chose quand des fois il y a un monsieur qui te dit ta femme quand elle te elle te elle te critique ouais tu es mal habillé tu es gros et cetera vous croyez vraiment que que que c'est ça qui l'embête c'est pas ça qui l'embête du tout c'est quelque chose d'autre qui a devancé ça fait déjà très longtemps mais ça elle va pas te le dire alors elle va te dire des autres choses et toi tu devrais la comprendre c'est
58:36 ton travail comprendre ce qu'elle dit pas ce qu'elle dit pas et toute la Torah comme la Torah c'est compté comme une femme alra et la met AA la tor c'est une femme tout ce que la Torah elle te dit elle veut dire autre chose c'est ça la Torah en fait quand elle te parle quand elle te dit de mettre les téphilin elle veut que tu mettes les tphilines mais il y a quelque chose qui se cache dans la dans lesfilin quand on te demande de faire shabbat il y a quelque chose qui se cache dans shabbat quand on te demande de garder la chemiratabite il y a quelque chose de très profond pas une mais des milliers et tout ça toi tu dois le
59:23 découvrir c'est quoi cet instrument que l'homme de la forêt donne roi c'est quelque chose quand même alors l'homme il lui dit moi je connais le langage de la déduction si je te la prends tu me donnes l'instrument il lui dit OK et il lui apprend le langage de la déduction ils font l'échange maintenant qu'il a le langage de la déduction il dit maintenant je vais aller dans le pays là-bas et il va dans le pays il fait un un arrangement jusqu'à qu'il devient le roi et le serviteur devient le
1:00:09 serviteur maintenant c'est c'est long il y a plein de choses je vous ai pas raconté je pas rentrer dans les détails mais voilà l'histoire elle a été faite d'abord il faut comprendre c'est qui c'est quoi cette boîte c'est quoi cette boîte c'est qui l'homme de la forêt c'est qui l'homme de la forêt ça veut dire quoi qu'on met une boîte sur un animal et il commence à jouer là-bas il lui dit le le monsieur qui veut acheter la boîte il lui dit mais toi tu as pas besoin de la boîte parce que qu'est-ce que elle est fait pourquoi la boîte pour toi pour un cirque tu mets les gens il voient il dit ah c'est beau savez vous rappelez comme dans les les en France il y avait les monsieurs qui font comme ça la musique dans les dans les dans les manèges dans les dans les
1:00:56 le maximum pour toi c'est de faire un peu de truc tu as pas besoin toi moi j'ai quoi à faire avec et ils font cet échange c'est qui l'homme de la forêt alors l'homme de la forêt il est il est décrété là-bas comme comme quoi il dit là-bas moi mes parents et mes grands-parents et mes arrièr grands-parents ont vit ici ça veut dire quoi l'homme de la forêt c'est un homme qui a compris que l'essentiel conseil c'est dans la forêt qu'on le prend dans l'b des doutes pourquoi parce que la seule chose qu'on a reçu de père et de et de grandsparents c'est laouna et laouna c'est lafila ce qui dit en fait l'homme de la forêt il lui dit moi tout ce que j'ai atteint tout ce que j'ai atteint je
1:01:42 vais te réparer je vais donner à chacun en fait l'homme de la forêt c'est l'homme de la situation lui tout ce qu'il a atteint il a atteint grâce à la forêt c'est quoi la forêt c'est c'est h des doutes ce que Rabou nous enseigne de toujours parler avec Hashem de toujours aller et et dévoiler tout ce que j'ai dans mon cœur d'essayer de de de me chifri libère dépencher mon cœur et mon âme devant hasashem d'être transparent devant un Kad bou de lui dire tout ce que j'ai dans mon cœur mes réussites et mes et mes et mes failles mes échoues mes échecs que j'ai eu dans toute ma vie dans mon avodathem dans ma personnalité toutes les fois où où j'ai pas tenu compte je
1:02:27 suis tombé j'ai fait du mal mais j'ai tout dit à Hashem j'étais transparent j'ai tout dit je lui ai même demandé et tout ce que j'ai atteint j'ai atteint grâce à ça si tu veux apprendre un conseil de quelqu'un prends un conseil de quelqu'un qui va dans la forêt et qui demande à Hashem et plus que ça il lui dit mais la forêt ça suffit pas il lui dit je vais te donner un ustensile c'est quoi l'ustensile que quand tu mets dans un anim cet ustensile sort une une une c'est un animal il sort une musique il dit il dit vous savez c'est quoi c'est quoi cette boîte là d'abord il appelle cette boîte
1:03:13 en hébreu là-bas ta et là-bas il appelle le mot ta c'est quoi la TVA mes amis hein non on parle de TVA avec la Teva du hararon à Kodes il y a écrit que où on a mis la Torah les 10 commandements les tables de la loi et les brisures des premières tables de la loi et le Sefer Tor écrit par mocherabenou ou dans le hararon et le hararon il était fait tout en bois et il y a écrit qu'il y a eu un moment o il y avait une guerre avec les félistins à l'époque de David Amel que les phélistins ils ont volé le Haron à
1:03:59 kodch vous imaginez de quoi on parle ils ont volé le Haron à codch les chérubins et dès qu'ils ont pris les chérubins learon codch a eu là-bas des massacres des catastrophes alors ils l'ont vite reparti comment ils l'ont fait pour la pour le renvoyer ils ont mis le hararon à codège sur des vaches et les vaches ont commencé à chanter jusqu'à qu'ils sont arrivés chez les Béné Israël comme ça écrit dans le dans la Bible hein vra une vraie chanson c'est pas David qui l' retrouvé et David il les a retrouvé àel Stone non pas enterré sur les vaches les vaches ils étaient en train de supporter et les vaches chantaient donc donc il y a un qucher c'est quoi cette boîte là
1:04:45 c'est la Torah du TAD la Torah du TAD quand on la met chez un animal les animals c'est nous alors on commence à chanter à danser on a une mélodie qui est belle et qui est bonne quand on étudie la tor du tadq on devient des Tsadikim on chante et on est beau il y a un igun qui sort de nous quand on est attaché en fait ce qu' nous a donné c'est la Torah du tadq c'est c'est les conseils du tadq il a reçu la Torah du Isaya l'homme de la forêt tu commences par la forêt commence par la forêt il a reçu toute la Torah et il a
1:05:30 compris il a compris que que la Torah du tsadik c'est ça qui fait qui te change ta personnalité de mode serviteur en mode royauté mais maintenant il y a un problème comment ça se fait qui va vendre cet instrument pour le langage de la dédu si la boîte c'est la la la tor apparemment je dois je dois la garder vous savez mes amis qu'est-ce qu'il a dit rabahman il a dit donnez-moi votre
1:06:18 cœur il a dit vous n'avez pas besoin de faire beaucoup de choses juste du ciment et de l'eau moi et c'est moi qui va construire il y a un travail de donner au TAD on doit donner auad le TAD nous donne la Torah de base il nous donne la Torat les conseils les enseignement qui nous a donné mais mes amis ça s'arrête pas là le lioutan ça s'arrête pas là le li ça s'arrête pas là le li ça s'arrête pas là de voyager à ouan ça s'arrête pas là ah Benou il a encore beaucoup plus à nous donner il y a encore beaucoup plus
1:07:05 à recevoir le le le roi malgré qu'il était roi il ne croyait pas lui-même qu' c'était un roi pour lui c'était encore un un un serviteur malgré que le roi était son serviteur il fallait que lui-même il soit euh persuadé le VI il le vivent réellement et ça c'est le secret de la déduction c'est ça le secret de la déduction ça suffit pas de d'étudier la Torah et d'entendre ce que Rabbénou il nous dit il faut le faire rentrer dans notre cœur il faut vivre laemouna quand Rabbénou il a dit le désesport n'existe
1:07:51 pas c'est pas juste une phrase qui est sympathique à entendre et qui me met un peu de joie pas du tout c'est réel c'est amiti réellement c'est la vérité quand il te parle de la Emouna que tout c'est haschem c'est pas mais il y a pas de mais il y a que Hashem bar et la parnassa ça vient que d'Hem quand Rabou il te dit que la prière elle était c'est ça qui nous donne la guérison il y a pas de m il y a pas de de petit point ou alors d'anecdote en bas ou alors de petitte petites Astérix il y a pas il y a pas quab nous parle de la tor bar Dansan
1:08:37 dans tout ce qu'on a étudié c'est pas juste des théories ou des philosophie il faut se convaincre de manière que totalement ça t'envahit toi et toute ton âme ça ça s'appelle tout à les de connaî re la Torah dans les profondeurs de se marier avec la Torah et d'avoir vous savez mes amis quand on se marie avec une femme alors il y a au début le chidour c'est la présentation alors on on fait connaître comment tu t'appelles qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce t'aimes et cetera et cetera après il y a un lien qu'on fait il se fait ce lien alors on s'appelle on se parle on aime
1:09:24 d'être ensemble on aime se parler jusqu'à qu'on commence à effectuer un un lien alors on se on se fiance et là on commence à créer à regarder comment on peut créer une maison comment comment vivre où habiter et cetera et cetera jusqu'à qu'on se marie dans le mariage il y a tout le mariage à préparer il y a la roupa mais sous la roupa il a atteint le sommet de de la connexion non après il y a il y a des niveaux après il y a rentrer à la maison fermer la porte avoir des rapports ça il a atteint le niveau le plus élevé les rapports nonb la c'est
1:10:11 c'est le début c'est le début et là et là il y a des haut et des bas c'est après des années quand tu as accepté t tous les les mauvais les les comment on dit les quand tu as accepté les défauts que tu as et que quand même tu restes là là là ça s'appelle qu'on est lié quand on commence à connaître Hashem il y a des niveaux tu peux connaître Hashem à travers à travers la comment ils appellent ça les Français je suis juif traditionnalisteidtité traditionnaliste j'ai des bases ça ça s'appelle un chidour c'est sympathique c'est ma religion voilà pas plus que ça
1:11:00 après petit à petit tu peux faire rentrer jusqu'à que ça envahit ta maison ton cerveau ton âme ton corps ta femme tes enfants ta vie et là tu as attend le SOMUM mais il y a des fois où tu tu mets une barrière tu dis oh oh oh oh là je suis chez moi ne m'embêtez pas là j'ai mon film à voir laissez-moi tranquille il il y a des fois ce genre de truc bon là je suis en vacances ne pas parle plus hein après on reverra là en vacances ne me parlez pas il y a des gens qui mettent des des barrières jusqu'à là ch voilà jusqu'à là bon ok le but c'est quoi c'est c'est que je puisse être imprégné imprégné par par par la lumière et la beauté l'agréabilité la douceur d'akad Bou qu'il a à me donner à se
1:11:47 connecter alors la Torah du tadq elle est momentané il y aura un moment le le le but dans les livres de Rabbénou dans les conseils de Rabbénou le but c'est pas que la Torah qui donne c'est c'est laisser s'imprégner c'est d'arriver à faire en sorte que maintenant la façon de penser elle est la même façon de penser comme dans les livres du TAD commen à écrit quand on te raconte quelque chose de très grave alors d'être bimra de ne pas se prendre la tête de ne pas se laisser envahir par ce monde de savoir que tout c'est haschem garder
1:12:32 laemouna chanter danser malgré ça ça s'appelle un homme qu'il a imprégné la Torah donc au moment où tu as impréigné tu as plus besoin tu prends ça le le le l'instrument et tu es prêt à le donner en échange de la déduction parce que c'est quoi la déduction c'est de comprendre la Nchama de la la Torah de comprendre ce que la Torah elle veut me dire réellement de ce que Hashem veut me parler donc il a compris le roi que j'ai pas besoin d'Afka de l'instrument j'ai juste besoin de ce que il y a plus que l'instrument c'est-à-dire la déduction les profondeurs de ce qu'il y a écrit dans la Torah et c'est ce qui
1:13:18 s'est passé au moment où il a donné l'instrument il a reçu la déduction au moment où il a compris que la Torah ce n'est pas juste quelque chose de au-dessus ou de surface ou d'extérieur ou alors de philosophique ou alors c'est une pensée c'est pas que ça c'est une vie c'est une réalité c'est un état c'est une sensation c'est un état d'âme qu'un homme il est obligé de se l'adapter quand il commence à rentrer dans la vodathem c'est pas juste de le dire à travers bouche mais c'est de le vivre et comment on le fait ça quand on approfondit de manière pas du cerveau mais du cœur et comment on approfondit
1:14:05 dans le cœur à travers les événements de la vie quand il t'arrive des événement dans ta vie et que toi tu te cherches à travers les livres des tsadikim qui te parl et tu essayes de trouver des paroles et des chemins qui te parlent et tu vas avec et tu les attrapes et tu vas aller dans le est dans l'eau avec tu vas pas tu vas te battre en te disant jamais je vais laisser les sadikim cet homme-là il arrivera en fin de compte à devenir le roi personnel à soi-même et de jeter le côté de la de la serviteur de la servante qui est qui est collée à lui on pourrait dire mes amis que les 10
1:14:50 torotes qu'on a étudié jusqu'à maintenant c'est comme une sorte de démonstration que Rabbénou il a fait avec l'instrument qu'on met sur un animal il a dit vous voulez savoir de quoi je suis capable je vais vous dévoiler 10 torotes vous allez voir de quoi je suis capable dans la première Torah je suis capable d'inclure toutes les 10 firotes en un de Lama à la malout laemouna on peut tout comprendre on peut tout atteindre à travers laemouna déjà Raben il défonce les plafonds il y a plus de plafond il défonce tous les plafonds il nous dit avec laouna tu peux tout atteindre après dans la tor il dit pour cela il faut être chirabrit et attaché
1:15:37 au Tsadikim parce que laouna c'est la FILA la f là elle dépend des sadikim et un sad qui devient sad quand il a la shmiratabrite comment nous on peut faire qu'on est complètement défoncé nous on doit s'attacher au tadim il faut s'attacher comme ce qu'il a fait il s'est attaché à l'homme de la forêt torabê déjà Rabou il nous dit ce que tu peux pas faire moi je le fais pour toi déjà une deuxième explosion mondiale ce qui n'a jamais existé auparavant après Rabou il dévoile le secret de la mélodie dans la Torah 3 la mélodie c'est quoi c'est ce qu'on a vu la la boîte qui fait de la mélodie la mélodie c'est quoi de la mélodie mes amis c'est comment sort une musique une musique c'est un un tri entre le bon souffle et le mauvais
1:16:23 souffle à travers les accordes je choisis des accordes qui vont mener un tempo qui va faire une musique bien comme il faut équilibrer il va il va jouer sur des aires ça veut dire quoi c'est quoi les air il y a des aires en haut il y a des aires en bas il y a des haut il y a des montées il y a des belles euh il y a des belles euh réuss il y a des belles réussites dans la vie et il y a des des chutes il y a il y a des catastrophes dans la vie le secret c'est de faire une musique à travers ça de pouvoir nager de pouvoir dire j'ai appris de mes fautes j'avance je continue je je regarde pas en arrière je regarde toujours en avant quand je monte en haut je sais je perds pas la la
1:17:08 la la je sais qu'il y a toujours de quoi turas trois après à turas 4 comment personnaliser réellement l'attachement du Tsadik en voyageant chez lui en le regardant en lui donnant de la tedaka en faisant le vidvarim après à la tor et la et la galout après la T 6 la force de la Tuva après la T 7 les conseils am après la tor 8 c'est les soupir là le roiï remplir tous les manques après la tor 9 la Torah 10 ce qu'on a parlé chaque Tor de ces t là c'est un igun c'est une mélodie que Rabbénou il a vu il a dit étudier 10 torot vous allez voir
1:17:56 comment vous allez vibrer et comment elle se termine la Torah 10 en chantant et en dansant on radoucit tous les dinimes de quoi on parle de cette de cet instrument qui est sur toi qui t'a fait vibrer qui t'a fait chanter qui t'a tu as vu que mes conseils ont un fait sur toi tu as vu que ce que je dis ça a un impact sur toi tu l'as vu de tes yeux et ben maintenant je te propose qu'on ouvre une nouvelle page tas 11 maintenant on va tu vas apprendre la force de la déduction là rppous il nous dit on va faire un échange je vais prendre la Torah que tu croyais que jusqu'à maintenant c'est quelque chose de philosophique ou alors
1:18:42 de de technique maintenant je vais t'apprendre quelque chose qui est beaucoup plus profond ça veut dire quoi tu vas aller dans ce pays que ce pays à l'époque il y avait un roi qui était S et le peuple qui était et que maintenant c'est le roi qui est sa et le peuple qui est sage tu vas aller là-bas et tu vas leur redonner le leur nom premier tu vas arranger c'est qui ce pays là c'est qui ce roi qui est sage de quoi on parle c'est le corps humain le roi et le peuple c'est le cœur c'est le cerveau et le cœur quand le cerveau il est bien le cœur il
1:19:27 est parfait mais quand le cerveau il devient imbécile le cœur il va dans tous les endroits tu vas aller toi dans ce pays c'est quoi ce pays tu vas rentrer dans ton âme dans tous tes états dans tous tes tes comment ça s'appelle le mental dans toutes tes sensations dans toutes tes peurs tu vas aller au plus loin possible tu vas aller dans les endroits que tu as caché depuis que tu es tout petit tu tu vas aller rentrer jusqu'à l'enfant de toi-même dans ton subconscient tu vas marcher dans des endroits là-bas il faut lire qu'est-ce qui se passe quand il rentre qu'est-ce qui se passe quand il rentre il sent qu'il est qu'on le frappe il a très peur il y a tout un je vous ai pas raconter il faut lire il rentre en
1:20:13 lui-même ça fait très peur quand tu dévoiles qui tu es qu'est-ce que tu as fait et pourquoi tu fais certaines choses tu vas découvrir des choses qui vont te chambouler mais comme il a compris la il sait que en fait tout ça c'est du bien pour lui-même comme il sait que tout ça en fait c'est un voyage vers lui-même donc il fonce encore plus vite parce qu'il sait il connaît les chemins et quand tu as les conseils du TAD tu as plus peur de rien parce que tu sais qu'est-ce qu'il faut faire où il faut faire comment il faut faire et quand il faut faire vous comprenez mes amis c'est pas qu'on a étudié disorot c'est pas juste un c bon c'est le CDR on est en train on va passer c'est 10 torot doit faire un
1:20:58 empreinte dans notre dans notre Nchama à nous en se disant les conseils de Rabbénou plus ou moins je les ai je les ai tous étudiés plus ou moins Rabbénou il a parlé de tous ces conseils dans les premières torotes il nous a dit l'attachement au tadq la shmiratabrit la Simha laimouna le Laim il a dit il a parlé tout le liout Etat il est de la Torah 1 à Torah 10 il y a tout dedans Gava Nava éet Israël il y a tout on a tout parlé il y a tout c'est l'ensemble l'arabou te fait montrer regarde regarde comment ça fonctionne regarde apprends mais maintenant il y a un autre concept maintenant on va parler d'autre chose maintenant on va apprendre comment faire des voyages dans l'infini
1:21:44 petit dans l'infini profond de toi-même on va voyager dans tes sensations dans tes dans tes pensées dans tes fantases dans tes rêves dans tes qualités dans tes défauts dans tes peurs dans tes craintes on va aller dans ces endroits là-bas et c'est là-bas qu'on va qu'on là-bas tu dois emmener le sadq c'est là-bas que tu dois servir Hashem quand on te dit toutes les paroles du tsadik c'est pas juste dans la tête qu'il faut c'est dans les entrailles c'est dans ton bide qu'il faut les entendre pas juste dans le cerveau ou même dans le cœur non c'est pas là-bas c'est dans le bide ça doit raisonner dans le BIT quand tu tu tu dis un l'couté ça ça va te faire mal au ventre tu peux arriver à à
1:22:30 ça si tu as pas encore fait le switch dans ce monde bien sûr je peux oui mais ça prend du temps quand tu le sais au moins tu sais c'est c'est c'est quelque chose que tu le sais tu comprends ce que je veux dire quand tu sais pas ça peut prendre tu peux être délivré sans savoir que tu es délivré comme on a étudié le but c'est que tu sois délivré que tu saches que tu es délivré que tu tu crois que tu es livré Rabbi Nathan il a dit moi j'ai pas besoin que masi y vienne je n'ai jamais entendu un tsadik qui a dit une phrase pareille jamais tu sais quoi je n'ai jamais entendu même un chif qui dit une chose pareille même un imbécile il dit pas ça comment Rabbi Nathan il peut dire
1:23:16 une chose pareille parce que Rabbi Nathan il a cru dans le tadq il a accepté pour lui Masia estevenu il est devenu roi c'est fini c'est terminé l'histoire je suis libéré monara n'a pas d'emprise sur moi c'est pas lui le patron c'est moi le patron j'ai plus peur de rien j'ai l'emprise de tout j'ai la foi j'ai hhem j'ai les conseils du Sadik je sais quand il faut frapper des mains quand il faut être content quand il faut soupirer quand il faut pleurer quand il faut rigoler je sais qu'est-ce qu'il faut faire la nuit qu'est-ce qu'il faut faire le jour qu'est-ce qu'il faut faire le matin je sais qu'est-ce qui se passe quand j'chouis quand je quand je gagne quand j'ai une victoire quand quand j'ai pas la la l'envie je sais j'ai le je connais les conseils ils sont écrits et plus que ça pourquoi je les connais ces
1:24:03 conseils parce que je les ai imprégés en moi imagine-toi un un exemple je suis obligé de donner cet exemple il est pas super bien mais mal d'accord imagine-toi has Shalom un monsieur il rentre il fait une prise de sang bon lui voilà il fait sa prise de sang pour lui prise de sang et il vient il appelle le le docteur il dit bon qu'est-ce qu'il y a eu dans la prise de sang il dit écoute viens passe à la au cabinet il dit non non non j'ai pas le temps parle-moi au téléphone il lui dit passe au cabinet tu comprends pas passe au cabinet là là là il commence à à comprendre quelque chose et là le docteur il lui dit voilà frérot tu es en dernière
1:24:50 phase quoi comment qu'est-ce qui se passe qu'est-ce que j'ai et là il reçoit tout toute l'indication de ce qu'il a qu'est-ce qu'il fait ce monsieur tout de suite tout de suite qu'est-ce qu'il fait ce monsieur il rentre chez lui à la maison il va écrire sur Google le nom déjà de sa maladie déjà pour comprendre qu'est-ce qu'il a il va étudier en long et en large il va devenir un docteur le monsieur il va tout savoir d'où le nom en l'intin de que qu'est-ce que ça veut dire d'où ça vient il va connaître tous les docteurs il va lire tout ce qui a été écrit dessus il va lire tout ce que les malades ont écrit dessus il va tout savoir tout connaître pourquoi parce qu'il veut savoir contre quoi je me bats pourquoi nous on fait pas ça on est malade on est tous des des des grands mangeurs vous êtes
1:25:36 d'accord si je vous donne demain matin du pain et de l'eau vous grognez oui donc on est tous des grands mangeurs d'accord on veut tous bouffer au moins 10 sortes de goût dans chaque chaque plat matin midi et soir on est des grands mangeurs on tombe toujours dans les aliments on mange comme dans des animaux on est loin on n'est pas des des des gens de vérité on tombe en colère on est malade on a des passions sexuelles que si un mec normal nous entend il nous dit frérot tu es un malade prends des cachet heureusement qu'on peut pas le dévoiler devant tout le monde de dire ce qu'on a dans notre tête jusqu'à où ça va au niveau de l'argent on a encore plus que malade mais ça c'est des vraies
1:26:22 maladies comment ça se fait qu'on est pas au courant de comment ça fonctionne c'est quoi qui alimente quoi comment ça F c'est quoi c'est quoi le processus comment pourquoi si je vais chez un docteur et que il me dit que je suis malade je vais tout faire pour savoir et quand c'est manchama je m' je m'en fous un peu tu t'en fous pas mais tuar pas oui écoute si tu t'occupes pas c'est que tu t'en fous alors pourquoi tu t'en fous ok ça se peut parce que je sais pas comment et cetera mais on s'en fout si ça nous embête pas comment on arrive à dormir le soir quand tu sais que que on continue à à s'énerver et à jalouser et à envier comment comment comment ça se fait c'est des maladies ça dans une journée tu peux envier jalouser voler
1:27:07 tout en même temps c'est des maladies dans ton cœur ça comment on s'occupe pas de ça on s'en fout on peut vivre avec ah ben non il accepte pas ça pour cela ça suffit pas aussi l'étude de la Torat extérieurement parce qu'en plus de ça je deviens grand SAG parce que je connais la Torah 1 la Torah 2 la Torah 3 la Torah 5 la Torah 7 et oui des grands parleurs mais dans le Maass dans le Maass il y a rien alors c'est quoi carabeno il veut il veut qu'on comprenne le langage de la déduction et c'est ça qui nous donne le tsadik d'abord il nous donne l'instrument et après il nous donne le langage la
1:27:55 déduction vous voulez savoir où elle est écrit le langage de la déduction il y a un Milon comment on dit il y a un dictionnaire qui nous enseigne le langage de la déduction non c'est la tor 11 et oui les amis si vous voulez comprendre le langage de la déduction c'est la Torah 11 c'est ce qu'on va étudier on connaît pas beaucoup de choses sur la Torah 11 mes amis il y a pas beaucoup de de d'histoirees dessus on sait que juste elle a été dit
1:28:43 la première année que Rabbi Nathan il s'est rapproché de Rabbénou à Chavouot bashem que nous on commence maintenant donc c'est une très grande aana pour chavou parce qu'on va recevoir la tor Chav Chav on va vous poser la question qu tu as reçu c'est la T philosophique comprendre la profondeur quand tu te maries avec ta femme c'est juste et VI c'est salut comment ça va tu es ma copine ou alors tu connais ta femme en long et en large dans toutes les profondeurs c'est ça la c'est de la connaître parfaitement la Torah en entier en long et en large dans toutes
1:29:30 les profondeurs comment on arrive à étudier comme ça il y a un chemin et a un processus ce chemin et ce processus c'est la Torah numéro 11 c'est ce qu'on va étudier bratashem pendant ces semaines à venir avec l'aide de Dieu renforcez-vous dans ça oui tu peux rappeler comment tu as fait le lien avec la avec le SI 11 ai pour expliquer un point que jusqu'à maintenant Rabbénou il passe un nouveau euh système ce que Rabbénou veut nous enseigner actuellement c'est de passer au mode extérieur caviaol et de commencer maintenant
1:30:16 comment faire pour apprendre tout ce que j'ai appris pour le faire rentrer dedans c'est quoi le problème le problème c'est que tant que j'ai ces deux personnes-là le roi et et le serviteur tant que je les vis ces deux personnes là tout ce que j'étudie c'est en mode serviteur tant que c'est en mode serviteur ça peut pas faire un effet sur moi je dois d'abord atteindre le niveau du Royal pour que c'est comme ça que je deviens je deviens roi quand j'imprègne la Torah aux profondeur jusqu'à que parle en moi dans toutes ces dans toutes ces états là je peux devenir un roi et on a vu que dans l'histoire même que le
1:31:02 serviteur est devenu serviteur au roi mais combien même le roi il était pas rab on voit qu'il continue à raconter l'histoire qu'il faut qu'il aille dans un endroit et il lui donne un instrument pourquoi ça continue tout ça c'est parce que ça suffit pas de trouver le le trésor ça suffrit pas il faut prendre le trésor il faut faut le mettre en en en en billet et il faut le le le le diffuser ça suffit pas d'avoir des diamants et de l'or il faut maintenant le le décomposer il faut il faut le le faire descendre donc nous on a de la richesse on a on a de torot de Rabbénou mais ça suffit pas alors Rabbénou il dit maintenant je vais vous apprendre le chemin comment faire rentrer tout ce que vous avez enseigné ça c'est la as fait le
1:31:49 parallèle avec avec alors moi j'ai fait le parallèle parce que que parce que là-bas il lui dit Davar mitor Davar et Davar mitor Davar le pirouge de Davar mitor Davar le mot tvuna il vient du mot Bina Bina il ama c'est la sagesse général la sagesse générale c'est par exemple quand tu vois une voiture tu sais que la voiture elle a un carburant un chauffeur un truc des boulons comme ça ça ça tout tout le moteur comment ça fonctionne en général d'accord mais si maintenant je te donne un boulon tu sais pas ce que c'est parce que lui il connaît que la photo générale Lama c'est général la Bina c'est minutieux c'est boulon par boulon chaque
1:32:37 chaque chose c'est lui il voit s'il voit la photo comme ça lui il est perdu lui il a besoin de de de voir les détails Bina c'est les détails maintenant dans Bina il y a 10 niveaux et le 10è niveau de la Bina c'est ça appppelle la tvuna la tvouna c'est un c'est une profondeur profond profond profond profond jusqu'à qu'il arrive à la tvouna et dans la Touna il y en a encore 10 doncot at leska c'est c'est la racine c'est le centre général le moteur essentiel authentique qui fait régner tout ce qui fait la raison de tout ce qui existe le
1:33:24 noyau le noyau et ça il est dans la Torah et là le chemin comment on atteint ça c'est à travers la Torah 11 il va nous enseigner petit à petit niveau par niveau comment arriver à à c'est pas que dans la Torah 11 c'est c'est tout le concept il y a la Torah 12 il y a la Torah 13 c'est c'est c'est un cheminement c'est un chemin les 10 torot après les 10 d'après et cetera on va en en parler les 10 ou alors ou alors quand tu arrives à 11 à 12 ça comprend aussi les alors alors non alors ça ça marche par 10 alors ça ça change de temps en temps pour l'instant on est là alors pour l'instant on est sur les premières 10 et là les prochaines torot va parler du langage de la déduction de comprendre
1:34:10 quelque chose à travers ce qui a été dit dans tous les niveaux dans toutes les manières pour avoir bmet pour être connecté parfaitement B chè alors ce que je voudrais c'est que ce qu'on a parlé ce soir vous essayez d'en en parler avec chacun de de vos amis pour qu' pour que tout le monde puisse euh se renforcer se renouveler à travers une nouvelle Torah et de rentrer de vivre vous savez mes amis que les torot de Rabbénou c'est des mondes c'est comme c'est comme des séries c'est comme une un film tu vas rentrer dans un monde et tu vas vivre à travers tout ce qui va se passer tu vas le vivre à travers ce que tu vas étudier on a vu qu'à chaque fois qu'on étudie une Torah ce qui était écrit dans la Torat se passait dans le monde ce qui était écrit dans la Torat on a vu ça dans toutes les torates qu'on a étudié ici à ananana toutes les fois à chaque
1:34:56 fois donc maintenant mes amis va savoir qu'est-ce que qu'est-ce qui va se passer dans le monde à travers cette Torah j'espère que des bonnes choses mais c'est que si nous bashem on se renforce dans l'étude avec simplicité avec beaucoup de prières avec beaucoup de demande àem qu'on puisse rentrer comprendre et et donner notre cœur donner du ciment et de l'eau sadque pour que lui puisse construire faire tout ce qu'il a besoin force courage les
1:35:42 amis be [Musique] leexte en franç mon frère