🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR #81-82-83 - Vivre avec Achem - NATHAN UZAN 🌿

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00:00 Sad bête a béni mon amour mon fils bien-aimé que sa lumière ne se propageou et à tous nos shalom un grand salut où n'ayez pas peur quiem car Dieu est avec vous petite question mes amis il y a un moment où hashem il est pas avec nous ça veut dire quoi il marche Il y a un moment où Hashem il est pas avec nous pour nous dire Dieu est avec vous. Vous comprenez [grognement] ma question que que je pose la question ?

00:37 C'est une grande question quand même. C'est dire normalement de ce que je sais a tendance à oublier alors il le rappelle il le rappelle qui donc là tu tu nous dis que [raclement de gorge] en fait ici c'est juste un rappel. Moi je dis non plus que ça, moi je dis que c'est une affirmationem [grognement] et quand il dit hasem ça veut dire que il est pas avec certains autres. Alors ça veut dire quoi ? est pas c'est pas qu'il est pas mais on va dire il est moins, on va dire d'accord parce que je sais pas quel mot employer mais qu'il y a plus on va dire on va appeler ça une ajgarha une comment on appelle ça une providence alors [grognement] comment je peux dire une chose pareille alors je peux pas inventer des choses alors vadaï ou vadaï

01:24 que ça c'est une grande question et Rabeno il en parle dans la Torah numéro 13 hm Rabenoï Lui, il dit, il commence la Torah comme ça. Comment fait-on pour attirer sur nous de la providence complète ? C'est quoi la providence complète ? La providence c'est quoi ? C'est quoi la providence d'abord ? Pas chout mes amis, l'aggar c'est quoi ? L'aggar pratique d'abord c'est quoi ? Vous connaissez ? Vous savez de quoi on parle ? C'est quoi la c'est is c'est que l'œil d'adou elle ne se baisse pas parce qu'il y a une gara il y a une providence je sais pas si c'est ça le vrai mot mais il y a une providence maintenant à part cela queados

02:14 chemin Israël qu'akadu ne ne baisse pas ses yeux pour toujours avoir gardé ses enfants en plus de cela les juifs qui habitent en Israël et en plus de cela les habitants d'Iraël juif en plus ils ont une ajgara encore plus grande chez les double alors alors unegara plus grand j'ai pour ça que j'ai dit combien de deuils on a deux de on peut voir avec un œil oui parfaitement tu peux très bien voir à 100 Non bah c'est pas non mais je vois très bien.

02:54 Oui avec un œil. Alors tu vois pas tout ce que tu peux voir mais tu vois à 100 % pas shoot me quelle est la différence entre un œil et deux yeux ? Il y a une différence l'angle. L'angle quoi encore de trouve la fatigue. Non tu ça ça fatigue moins. Ça fatigue moins. Parce que pourquoi ? Parce que tu c'est pas tout sur un. C'est les deux. Les deux ils prennent. D'accord. [grognement] Maintenant Maintenant il y a une chose aussi qu'on comprend pas et qu'on sait pas aussi. [raclement de gorge] Les yeux ils sont ils sont très attachés au cerveau.

03:25 Quand on ne voit pas, on comprend moins, mes amis. Hm. On comprend moins. Quand tu vois, tu comprends mieux. Par exemple, quelqu'un il te parle, si tu le regardes pas, tu juste tu l'écoutes, tu peux comprendre. Mais si tu le regardes, tu vas comprendre beaucoup plus. Les yeux avec la ils sont très attachés les uns avec les aut. Pareil avec les oreilles. Pourquoi ? Parce que c'est mamache les membres du cerveau. Apparemment d'après d'après Raben, d'après la Torah 13 et d'après bien sûr des des grands balousard à l'époque, ça existe mes amis et c'est possible queados barou a une providence sur toi mais que de un seul il alors ça veut dire quoi ? Ça veut dire

04:11 qu'il te regarde pas, il te regarde. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu' s'occupe pas de toi. Bien sûr, qu' s'occupe de toi. Il t'entend pas, il t'entend tout. Mais c'est juste de loin. C'est de loin. C'est quand ? C'est de loin, de très loin même. Mais il a un œil sur toi. Je On va prendre une une un exemple. Toutes les mouches qu'il y a dans le monde leur donne la vie et puis c'est tout. Ville que non. Chaque seconde et millième de secondes Akad il fait rentrer de la vitalité. il s'occupe d'elle, elle il s'occupe de ses ailes, de son corps, de de de ce qu'il va manger. Maintenant, après de l'air qui va respirer, de tout ce qu'il va voir, chaque seconde, chaque seconde, il

04:57 s'occupe de pas que d'une mouche, de toutes les mouches du monde en entier. Chaque seconde, chaque seconde, chaque seconde. Pareil pour une vache, pareil pour un serpent, pareil pour un verre de terre. Chaque seconde, chaque il s'occupe de lui, de son cerveau, de son corps, de son chaque seconde, chaque seconde les vaches, les les hippopotames, les les girafes, tout ce qu'il y a plus que ça. Pas que les animaux, même l'herbe, les arbres, les feuilles, les les ça va pousser comment s'appelle la le végétal, le la pollene. Le pollen, les insectes, les odeurs que les fleurs ils vont donner.

05:37 C'est qui qui s'occupe de ça ? C'est pas un système naturel quead il appuyé sur le bouton et ça se fait tout seul. Mapitom, c'est quelque chose que si Hashem il enlève sa HGA dessus, tout de suite il y a plus rien. Tout de suite il y a plus rien. Tout de suite il y a plus rien. Donc c'est une c'est qui est mais chaque instant. Ça veut dire maintenant la question que je vais vous poser, réfléchissez bien. Est-ce que lagar kakou il agi sur nous ? C'est la même sur la vache sur le sur le sur le moustique sur le mil.

06:15 On peut pas dire que oui parce que si c'est ça alors on est de la même du même niveau que lagarou il aimgar sur nous elle est bien plus grande que lagara qui fait sur alors quoi c'est moi c'est pas moi c'est de loin c'est de loin kadash baou de loin il gère les choses de loin mais il y a certaines choses que bou il préfère que ça soit plus proche alors encore une fois chez Hem il y a pas proche et loin mais c'est pour nous pour que nous on comprenne. dire qu'est-ce qui fait de plus avec nous qui fait qui alors il y a pas c'est pas unan de plus ou de moins, c'est c'est c'est loin et c'est proche. Voilà, c'est ça la différence. C'est c'est un lien d'amour, c'est un lien c'est plus appartenant, ça m'appartient plus, c'est plus important pour moi. Euh c'est certainement que quand il t'épche plus que quand je te

07:02 vois de loin. Il y a il y a des différences. va qu'il y a des différences mais c'est certainement obligatoirement on est obligé de dire que un homme et tout le reste de la création du monde euh elle n'est pas pareil la vision de commentad il nous voit. C'est normal. C'est quelque chose de logique. Pas que dans le frè dans le dans tous les domaines. Dans tous les domaines. Dans tous les domaines. Même pour les punitions, même pour les récompenses. Maintenant, on va aller encore un peu plus loin. Maintenant chez chez chez les êtres humains, est-ce qu'il y a une différence entre un goil et un juif dans la dans la providence divine ? [raclement de gorge] Pourquoi ? Ça peut être de l'antisémitisme ça.

07:45 De dis-moi une svara. Une svara. Pourquoi ? Pourquoi qu'il y aurait une une différence entre les alors ah déjà tout simplement parce queados borou il y a 3300 ans il est allé il a marché avec un grand grand livre chez tous les 70 peuples et il leur a dit bonjour j'ai quelque chose à vous proposer. Vous voudrez peut-être l'acheter ou oui qu'est-ce que tu as ? Voilà, j'ai un grand livre et ils ont feuilleté. Il ou là là c'est pas pour nous tout ça. Allez vas-y dégage. Bye.

08:19 Et comme ça pendant 70 fois KBou il est allé chez tous les peuples. Tous les peuples, ils ont dit on ne veut pas on veut pas. Et il y en a un le peuple le peuple élu la descendance d'Abraham, Isaak et Yaakob Akadu ne pouvait pas ne pas les obliger. Alors il nous a presque obligé à recevoir la Torah grâce à Abraham, Israak et Jacob. Et on a pas dit on n pas dit oui nous-même on a on d'abord on nous a on n pas hésitéour il a pris la montagne il a retourné sur toi et nous on a dit c'est venmat directement maintenant c'est quand qu'on a vraiment reçu la tor b c'est à pour on a dit hashem pour [rires]

09:04 un pour un pour il s'est passé quelque chose c'est quoi qui s'est passé on a dit hashem hashem heureusement que tu as pris la montagne et que tu nous l'as obligé parce que maintenant on le dit de ouvertement avec un ourma qui blou qui blou comme c'est décrit à la fin de de la tester kimou kiblou ça veut dire ils ont ils ont reçu ce qu'ils ont étéra c'est ça ezraer c'était un c'était c'est pour ça que pour c'est pas juste une petite fête sympathique pourim c'est comme chavou pourim c'est un c'est un maamad où on a reçu par amour ça veut dire c'est pas parce qu'on nous a oublié obligé pas parce que c'est mâche un vrai un vrai OK donc oui pourquoi il y aurait donc une

09:49 différence de providence divine tout simplement de la même façon parce que le peuple juif c'est un peuple qui [grognement] sert Dieu. Alors pas qui sert Dieu parce qu'il y a même des goilles qui sertent Dieu. La différence c'est que nous on est on a le devoir de ne pas mettre le point de ne pas mettre le dagèche sur notre propre vie et presque 100 % de notre vitalité elle doit être attachée au service d'Akadash Bou. Ça c'est pas réclamé à tout le monde. Ça veut dire que quelque part Akad il dit sur tous les êtres humains que j'ai créé je voudrais un peuple que lui il me serve. lui il est à moi, c'est le prêtre et lui il vit pas pour lui-même.

10:34 Et nous on a accepté ça. On a accepté ça et c'est pour cela automatiquement que il y a une providence divine plus forte sur qui ? Sur ceux qui sertent le roi des rois. Pas shoot ou pas mes amis ? C'est logique ce que je viens de dire jusqu'à maintenant. Il y a fait on n pas tout on a toujours pas défini qu'est-ce que c'est cette providence. Donc c'est dur de le visualiser. Une providence divine. Une providence divine c'est regarde ça comme une comme un papa qu'il envoie son fils euh dans un chou lui acheter quelque chose et lui par la fenêtre il regarde si tout se passe bien. Voilà c'est ça la providence divine. C'est bien bien plus que ça.

11:10 Mais pour que tu comprennes les mots, d'accord ? Providence divine, c'est qu'il est là à chaque moment, à chaque seconde, à chaque instant et il regarde, il fait attention, il essaie de voir s'il peut changer le le mal en bien. Providence divine, c'est de s'occuper de manière comme un nourrisson. Maintenant mes amis, de là on apprend quelque chose de très fort. C'est quoi la chose très forte qu'on apprend ? C'est que celui qui ser qu' lui il a une providence divine on va dire qui est beaucoup plus grande que celui qui est qu'il applique moins. Pourquoi ?

11:48 Parce qu'encore une fois, si tu te conduis comme un un coil, alors ma providence divine, elle est comme de loin. Alors ça serait quoi ? Alors de là, on voit que quand il y a écrit Hashem Imahem ici le mot Hashem Imahem, il a il a toute une définition toute nouvelle. Ça veut dire quoi Imahem ? Je veux dire, est-ce que tu vis de manière que ta vie elle appartient à Hem et que tu vis à travers ça ou alors tu vis d'une manière générale ? Voilà. Alors alors c'est quoi la lean ? Parce qu'il y a des gens qui peuvent être des juifs qui ont la la la qui sur tête et qu'ils essayent d'être mes tit d'une certaine façon mais pas et ben et il y a des autres personnes et en

12:34 fonction de ça HMAD il est avec nous il est pas avec nous. Est-ce que vous comprenez ça mes amis ? Oui, mais quelque part on dit il est tout même si tu es en bas même si il est Oui, il est Ça dépend si c'est à 100 km ou à 1 million de kmè il y a une différence. Il y a quelqu'un Kad Boou, il est avec toi, il est toujours avec toi. Vous êtes en contact dans le téléphone mais il habite pas dans ton pays. Cavierol c'est c'est quand il t'arrive quelque chose c'est compliqué, il peut pas t'aider. Par contre quand tu habites dans la maison de chez ton papa, c'est pas pareil. S'il t'arrive quelque chose, ton père il est là tout de suite. Donc déjà c'est ça, c'est ça toute la différence, elle est là.

13:13 Il est là, il t'écoute, il t'entend et cetera. Mais il y a une différence quand un homme il il il comment c'est le mot à dire pour pas être trop sévère c'est c'est la façon de comment un homme il vit àem comme çaad il vit mida mida dans dans les grandes lignes sans il y a toujours un y dans les grandes lignes combien combien de fois tu penses à hashem dans la journée combien de fois combien de fois comme ça de la même façon il il Maintenant, ça se peut que tu as fait des mitvot et que tu as des votes et que tu as étudié de la Torah et que alors il fait et il est gentil et il t'aide et cetera et cetera. Mais mais il y a bah sauf bah sauf bah sauf bah sauf

13:59 bah sauf le sauf sauf c'est quoi le le la fin le but de tout c'est quoi c'est pas de savoir si Haschem il est avec toi ou si il est pas Hashem avec toi. C'est pas ça le concept. C'est ça le [grognement] ridouche de Rabbénou dans la Torah numéro 13. Le ridouche de Rabenon, c'est que Hashem, il est toujours avec toi tout le temps. Mais c'est quoi lean ? C'est au moment où toi tu penses pas à lui, il devient loin de toi parce que tu penses pas à lui. Ah c'est donc quand même toiême tu te sens mais lui toujours là. Ouiou exactement. Mais mais il dira ben non mais au moment où tu oublies Hashem dans la logique des choses mais vada que tu éloignes Hashem lui il reste là c'est toi qui l'éloigne.

14:40 Donc en vérité c'est toi qui gère. cette chose là c'est combien de fois dans la journée tu est-ce que tous les jours tu parles à hashem parce que un homme qui est proche de Dieu, il doit parler tous les jours avec hasem comme un papa d'accord quand ton père il habite en France c'est normal que tu l'appelles on va dire tous les chabatotes ou alors pendant les fêtes ou mais quand il est chez toi à la maison c'est tous les jours que tu parles. Il dit Rabbénou tu sais si tu fais de beau de doutes tous les jours hasem Dieu il est avec toi parce que parce que tu vis un lien que de tous les jours c'est un lien c'estadashbau de tous les jours c'est pas un akadou de tous les shabatotes ou alors de tous les rodesch ou alors de tout voilà ou alors de pessar pessar sa mère ou alors de kipou pardon si je t'ai fait quelque chose c'est rien du tout c'est pas ça ça

15:26 s'appelle un monsieur très loin oui Oui oui raé il dit moi je moi je veux que vous vous meniez un lien avec akadou de manière queem dieu il est là il est avec toi c'est pas ton voisin c'est ton c'est le balab de chez toi de la maison tu habites où chez lui. Donc tu fais dépendre la providence d'ashem de nous c'est nous qui faison c'est pas exact parce que c'est ça le c'est que Dieu il est toujours là partout. La question c'est en vérité toi est-ce que tu lui ouvres la porte ou pas ? C'est ça le [grognement] parce que Hasem lui de base il il est en dehors de la porte. Il veut juste que tu lui ouvres la porte et tu lui dis rentre. Ça veut dire quoi rentre ? Ça veut dire je te vis tout le temps.

16:11 Tu sais quand quand ça veut dire le mot je veux me détendre le mot je veux me détendre c'est un mot alors. Non mais ça veut dire [rires] ça veut dire quoi ? Je veux me détendre en en je veux me me déconnecter déconnecter de tout. d'adajou de de du de je suis obligé de c'est c'est ça et ça mes amis c'est quelque chose de spécial. Alors alors tu peux te détendre pour étudier euh te détendre pour te détendre c'est pas c'est pas ch de se détendre ça peut être détendre de tout je parle pas je parle pas je parle pas je parle de ce que le ce que le monde je parle de ce que le monde appelle je veux me détendre vaadaï que la vraie détente c'est le c'est le shabbat kodes shabbat mena en vérité il faut se détendre de ce monde-ci c'est ça le vrai de vrai moi je

16:56 parle le le le sling détendre ouais se détendre se détendre c'est les char ouais les chair Non, il et moi ce que je parle c'est ce que le monde aujourd'hui ils appellent ça euh mais Vada que se détendre de manière euh le mot comme il est vada que c'est une autre chose. Mais mais nous quand on parce que nous on croit b ça veut dire nous on a une vraie émouna que tu es très tendu et tu as besoin de te détendre même un petit peu et limite c'est même une mitva de scroller qu'est-ce qu'il y a un peu je réfléchir à autre chose. Makara Makara je fais quelque chose de mal.

17:36 Ben c'est alors c'est alors c'est pas ça lean. Le inan c'est que c'est que est-ce que quand tu fais ça tu te détaches d'ashem ? Est-ce que en vérité très profondément en vérité tu veux enlever le h le comment on dit le jou sur tes épaules ? Parce que si c'est ça c'est un problème apprend. Il y a une façon de comment se détendre en étant complètement attaché à limite c'est lui-même la détente. Pourquoi ? Parce que dans les dans les 10 commandements, on a écrit comme ça hein un tirré Har et la et laout. Il y a écrit que dans l'étables de la loi, les lettres, ils étaient har, ils étaient gravés, gravé.

18:14 Alors la Guemara, elle dit non, n'appelle pas gravé, appelle. C'est quoi ? On a tendance à croire que la Torah parce que elle a énormément de [raclement de gorge] mitvot et interdiction, alors ça devient très encombrant. La Torah, elle vient et elle ditadol, elle dit non. Ce monde c'est une très très grande prison ce monde. Et si tu veux vraiment être libéré de ce monde et être vraiment comme on dit le mot en liberté, c'est dafka à travers la Torah. C'est tout l'inverse de ce qu'on croit, de ce que nos parents, nos grands-parents, ils nous disaient "Ah, tu me tué tranqu tu m'étranges." Non, non, non, tu as pas compris. Lean c'est que la Torah en fait elle est mch elle te elle te laisse elle

19:00 te dit ne sois pas dépendant du manger ne sois pas dépendant de l'argent ne sois pas dépendant de ce monde-ci ne sois pas jaloux parce que tout vient d'ad elle t'enlève toutes les couches toutes les couches pesantes et épaisses qui sont autour de ta tête et de ton corps et de ton et et elle te laisse pour s'attacher àou à l'éternel et à tous ceux qui sont proches de l'éternel etadikim et grâce à Ça, on peut un petit peu avoir de la de la de la sérénité.

19:31 Le plus beau à voir, c'était c'est voir Abraël quand il raconte quand quand il raconte quand son fils est mort de faim. Alors, on peut l'entendre parce que c'est bouclat hein, mes amis. C'est comment ça s'appelle ? C'est c'est enregistré. Donc, on peut l'entendre. Là-bas, tu vois quelque chose de tu vois quelque chose de très spécial. Il il pleure et il rigole en même temps. Mamche en même temps. Mamche, quel âge il avait quand il euh quel âge il avait ? Il était jeune. Il était très jeune. Il c'était son premier 6 ans.

20:01 Donc il est il s'est marié à combien ? De l'enfant tu parles ? Non, l'enfant tu parles. Lui il était très jeune, c'était son premier. Il raconte avant avant avant le Petex. C'était donc il avait avant 25 ans il avait 24 23. D'accord. Donc son premier en plus son premier fils combien d'enfant il a eu enfant il a eu un tour 11 et un il est mort un il est mort 2 3 4 aujourd'hui il reste plus personne mais ça sont tous niften Israëber il est niftar à l'âge de 107 ans il y a 30 ans. Donc ces enfants ils étaient Attends combien ils sont morts tragiquement comme ça de faim et de trucs comme ça ?

20:42 Un un seul est mort. Un seul est mort. Il y a eu il y a eu des miracles. Il y a eu des miracles avec les autres parce que c'était à l'époque des Turcs, les Turcs et les Anglais, ils ils se battaient. Un des enfants de Rabitra, il a reçu trois balles dans le dans la dans le dans le dans la jambe jusqu'à la fin de sa vie. Il avait les trois balles et tout. Il y a plein d'histoires et et ah c'est très longue histoire. On va en tout cas son premier enfant, il est mort de faim. Son premier Pinhas Pinhas il est niftar de faim. Maintenant ça veut dire quoi qu'il est niftar de faim ? Ça veut dire quoi ? Parce queà l'époque, il y avait il y avait beaucoup des gens qui sont niftar de faim. C'était une époque de famine cette époque d'arê Israël. Donc c'est quoi le ridou ? Le ridou c'est que c'est que il donnait des de la farine à tout le monde. Il donnait à qui ? Les

21:27 les anglais il donnait au racheté Keila. Comment on dit ? Les les sparadim chez les sparadim. Les asquenazim chez les ashkenazim. Euh [raclement de gorge] non et les les les Carlines, les slonimes, chaque roche qui a recevait pour ça. Il recevait pour ça qu'il c'est comme ça que ça faisait. Mais comme c'était un rassidlev et que les Rassides Brestlev ils ont pas de K là. Ouais. Alors alors lui il est allé chez Carly parce que c'est sa famille. Alors il disait non tuas un Rid Breslev. Alors après il est allé chez Slonim parce qu'il étudiait avec Slonim. Alors dit non tu es un Rassid Brlev. Il était allé chez les faradim. Ils ont dit tu es un asquenaz. Mais K il est allé là où il est allé et à chaque fois on lui disait tuas un brelèb tu peux pas recevoir du

22:13 pain et et et il dit mais fourche il dit moi je suis le seul qu'on me donne pas à manger parce que je suis un rass le prix que je dois payer pour être un rass si tout de suite je dis ok je tout de suite on lui a redonné on lui a redonné alors c'était comme ça il y avait des moments où rais il devait voler à manger et il écrivait dans un pincas Et après il rendait. Il y a des feuilles actuellement aujourd'hui où Rabi Israël il écrit "J'ai pris euh euh de la farine, j'ai pris du miel, je dois rendre un œuf, j'ai pris 3 euh g de zime de d'olive, des choses comme ça, parce qu'il était parce que parce qu'il y avait il y avait

22:59 pas de bras, il y avait pas de qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Et mais qui on arriva à parler sur Rab Israël ? Euh pourquoi la c'est vous qui préférez la détente la détente ? C'est vous qui préférez voler que sour qui vient avec et cetera que de de vendre cette identité brète. C'est de alors alors alors alors dis-toi que c'est pas shoot c'est pas aussi simple que ça a l'air de de rejeter ton idéologie spirituelle. C'est là pas shoot c'est pas permis comme tu crois.

23:36 C'est pas un jeu. Ouais. Euh je je je je vais C'est pas un jeu. Rabbénou quand il était en hérête Israël, écoutez bien ça mes amis, il devait s'habiller en sepharade. Il devait mettre la jelaba et cetera et cetera. Et son chamache qui était avec lui, il commençait à rigoler, un petit peu à rigoler. Commandez lui a fait une figure. Il lui dit "Tu sais pas ce qu'il y a dans le ciel sur nous parce qu'on se n'est habillé comme ça. Tu sais pas ?" Et tout de suite, il est devenu vert. Tout de suite. Ça veut dire nous on on croit que tout c'est rien.

24:15 Tout c'est OK. Tout c'est euh tu peux t'habiller. Tu peux changer de nom, tu peux tu peux changer de nousard, tu peux tout c'est ça la comme tu as envie, tu fais ce que tu as envie. C'est pas mon ami quand il t'a fait descendre dans ta famille chez ce papa à travers ce nousar ses habits, c'est pas pour rien. C'est pas pour rien. Alors ça veut pas dire qu'il faut pas changer mais mais ça veut dire alelz c'est c'est fait très attention c'est il faut tout faire avec beaucoup de de réfléchissement de ce concept là de de vouloir changer de nousar à l'époque quand Abis il était vivant il y avait une mode. Il y avait une mode. La mode c'était que tout le monde prit le noussar sparad le hasidim.

24:57 Ouais. Sparard c'était une c'était une mode. Alors tout le monde priait le nousar pas. [grognement] Quand je dis tout le monde, c'est dire lesimaradim qui venait de France qui n'avait rien de de spécial. H et un jour euh quelqu'un est venu chez Rab Israël, il lui a demandé à Rab Israël, Rab Israël euh j'ai vu qu'il y a des ravim qui prient comme ça et comme ça et comme ça. Euh qu'est-ce qu'il faudrait faire ? Alors Abis, il comprend pas la ch là. Il lui dit "Tu as un papa ?" Il lui dit "Oui." Il lui dit "Il prie quel livre ? Dans quel sidour ? Il prie ?" Dit bah c'est Farad. Il lui dit alors pourquoi tu prierais pas Sepharad ? Il lui dit "Mais j'ai vu euh des autres qui prent Pharade." Il dit "OK." Et toi alors ?

25:44 Toi toi c'est ça c'était Youda Levi Yuda Levi lui il lui a posé cette question c'est ça il a dit maintenant il y a des gens que ben eux eux il ils sont venus chez Rab Israël et Rab israël il a dit le nousar de Rabbénou c'est le nousar le plus parfait le nousar spfardde mais quand on voit de qui il parlait à cette époque-là c'était qui c'était des gens je sais pas c'est une supposition que je fais maintenant je sais pas mais ceux qui lui avaient posé comme question c'était des gens qui n'avaient pas qui venaient pas d'une famille religieuse que leur père priait déjà dans un dans un alors alors ça veut pas dire c'est une supposition que je fais he je j'ai pas d'ascama dessus mais en gros en gros en gros dès que ça devient une mode et dès que ça en parle un peu trop ça perd tout

26:29 son toute sa beauté ça ça doit être quelque chose de personnel qui vient et ça doit être mais c'est de changer c'est pas c'est pas aussi simple que ça pour le côté de se détendre parfois on a besoin d'un travaux d'attaché On va pas dire déconnecté d'em mais il y a une tor de la détente non une tine la détente elle s'appelle naine t 35 la ashram zarka il donne là-bas trois ou quatre façons de se détendre dormir. Alors, un il dit de dormir, un il dit d'aller au travail, un il dit d'étudier euh de la

27:14 tout ce que tu fais, [raclement de gorge] tout ce que tu fais, tu dois descendre un cran. Si tu étudies trop de spiritualité alors étudies à c'est c'est moutard assour moutard assour moutard assour c'est c'est ça va tu comprends c'est [grognement] c'était pas pour des gens qui se fatiguaient fait avec du pilou et de la Guemara alors oui ça c'était pour les gens qu's étaient dans les short il y a quoi exactement hein pour les shorts et les ce mondeci c'est quoi les conseils adapter short c'est les vidéos pour détendre le cerveau de YouTube c'est d'aller au micv dans un marian dans lesquivr de Sadikim C'est ça le naam, c'est d'aller dans c'est d'aller dans la forêt et d'arrêter d'entendre. Tu sais ce que c'est le naamine ? Un copain il m'a dit c'est d'éteindre ton téléphone dans la journée 1 heure.

27:58 Tu sais ce que c'est comme rien que tu l'éteins, tu le mets en mode avion [grognement] là tu dis là je respire je respire ou là là après quand je vais l'allumer ce qui va se passer mais mais là je respire. Ça veut dire c'est ça les gens ils disent je vous ai déjà dit mes amis aujourd'hui tu dibour c'est très compliqué alors il y a il y a plus facile que ça mais c'est pareil comme le tibour tu as téléphone tu sais ce que c'est téléphone d'heure d'heure même 1h30 2h tu sais comment c'est énorme tu sais comment c'est énorme d'un coup tu te sens tu te sens que tu peux faire des choses tu sens que tu es libre tu sens que d'un coup et aussi tu vas ressentir comment c'est dur combien combien tu as attrapé combien tu as attrapé dessus combien c'est grave Donc mes amis c'est à faire ça la mascade pour le le les deux mots

28:43 qu'on a étudié dans lefa la mascana la mascana quand on dit hashem hashem ça veut dire quoiem ça veut dire rainhan il dit vous rachomenou vous grâce au fait que vous êtes attaché à raben àados raenou vous faites vous fait vivre àados barou très [toux][raclement de gorge] très très souvent très euh fort tous les jours. On a on a le devoir de faire une véd devoir quand d'aller dormir de de parler avec Hasem un petit peu de faire des doutes, de faire le vidouidvarim de de penser à Kadou tous les livres de Rabbénou, c'est de nous renforcer l'Emouna, c'est de nous renforcer la chama. Donc en fait qu'est-ce qu'il fait Rabbénou ?

29:29 Il nous fait rentrer dans la maison de la chemid bar et il nous dit c'est là votre place et là vous avez une main. Vous avez une âge garage les mains et c'est ça c'est ça le travail. Donc c'est pour ça qu'il ditem c'est normal que il y a des gens que par exemple ils sont en travail 6 he de travail par jour c'est 6 he déconnecté d'adou par jour ça veut pas dire que c'est c'est pas interdit c'est pas mais c'est c'est c'est une conscience c'est une conscience qui est énorme que que tu sais que dans des endroits spécifiques je suis pas en mode branché et c'est ça qui nous fait il nous dit quand tu es avecem dans ta têteem il est avec toi tu es chez lui à la maison tu es proche de Combien c'est important mes amis. Rien

30:14 que de penser à Hashem. Rien que de penser. Vous vous faites vous des délires de penser à Hashem ? Hashem comment il te voit ? Comment Hashem il te voit là maintenant ? Il faut penser à ça. C'est une avodateem dans le Baal Chem Tov il en parle beaucoup. Le dimion digdoucha le le comment on dit le le l'imagination sainte. Il y a un dimion d'doucha de s'imaginer comment il te voit d'en haut. Comment tu marches ? Vois-toi B et est-ce que Hashem il t'aime ? C'est sûr que Hashem il t'aime comment il m'aime. Ah imagine-toi comment Hashem il t'aime. Imagine-toi Hashem pas dans sa forme. Comment il te regarde, comment il écoute tes paroles.

30:53 Quand il écoute ton Birkat Hamazon, quand il te fait faire dormir, il te fait en sorte que tout va bien. Il te recouvre ton père, il te recouvre quand tu dors. Bah c'est certainement que Hashem aussi. Hashem il vient pour voir. Tout va bien mon fils, tout va bien. Le cœur, le foi, les tout comme il faut. tu te verras demain. C'est certain qu'em fait ça. C'est Vad qu'em fait ça à chacun du peuple juif surtout quand il fait créat à la mita. Et pourquoi on dit après Modéani ? Parce que c'est ça, il vient vraiment c'est pas d'en haut qu' le fait c'est il vient juste à côté un papa qu'il aime son fils il vient proche de lui. La proche on a dit proche. Hashemahem ça veut dire quoi ? C'est dire proche, on a dit ça va pas dire loin. Donc un homme qui va dormir de cette manière là, il vient il lui donne des câlins. C'est Vadaï qui lui donne des bisous. C'est Vadaï.

31:41 Il regarde si tout va bien. Si est-ce que tu es Bats ou tu es besim ? Qu'est-ce qui va mon omri ? Qu'est-ce Comment ça va ? Comment ça va ? Comme nos grands-parents qui nous disaient il y a l'aide, il y a l'aide. Comment ça va ? Ça va bien ? Ça va pas bien ? Comment ça se passe ? Pourquoi ? Pourquoi tu as du chagrin ? Pourquoi ton cœur il est amer ? Pourquoi ? [raclement de gorge] H et vous croyez qu'akad il vient, il nous juge dans des endroits comme ça. Pourquoi encore tu as tuas tu as pas étudié la Torah ? Tu as fait des avonotes ? Oh ils m'ont fle tellement je te plains. Renforce-toi, renforce-toi. C'est ça chemid barar. C'est ça bar c'est pas autre chose. C'est ça. C'est ça. Hem c'est notre papa et notre maman.

32:16 Foi 1 milliard 1 milliard 1 milliard. C'est c'est foi puisque c'est lui qui l'a créé tout ça. Cet amour. Il a cet amour envers nous. Il a cette ce régèche de de parental de intense et et croyez-moi mes amis il nous il nous juge pas en fonction de nos de nos de nos avotes. Il va nous juger sur nos avotes mais il nous juge pas nous. Il va il va juger nos actions mais pas nous. Il y a une différence entre nos actions et ce que nous on est. Un homme qui vole c'est un voleur.

32:52 Bah non non. Non, un voleur c'est un homme qui vole tout le temps. Ça c'est un voleur. Un homme qui a volé ça pas ça fait pas de lui un voleur, il a volé. Non, voleur c'est un homme qui vole tout le temps. Un homme qui vole tout le temps, il s'appelle voleur. Non, c'est pas tant. Non, non, parce que parce que parce que ça peut arriver qu'on vole. Mais mais c'est pas encore un voleur. Ça s'appelle qu'il a volé. Si il y a une différence, c'est ça ce qu'on veut parler. Il y a une différence entre les actions et la personnalité. Ça dépend.

33:30 Alors en général un juif qui a grandi dans la Torah et les mitvot, il y a une différence entre ses actions et ce qu'il est. C'est sûr que si lui dans sa tête il se voit comme un voleur, va un voleur. Mais un homme qui se voit pas dans sa tête un menteur, un homme qui a menti, c'est un menteur. Non. Un homme qui a menti, il a menti. Dépendu de mensonge. Non, tu sais, c'est quand qu'il devient un menteur, tu sais. Ah là, il devient un menteur quand il utilise le mensonge pour parce qu'il voit le mensonge comme une comme quelque chose de grand et qui peut changer et qui peut et qui peut rouler he ça s'appelle un menteur.

34:16 Mais ou ça s'appelle un menteur ? Pourquoi ? Parce qu'il utilise le mensonge de sa propre volonté, de sa propre de son plant. Un homme qui a menti parce qu'il a menti. Voilà, il a menti une fois, deux fois comme ça, mais il est pas content et il sait que le mensonge c'est pas bon. Et il sait que ça s'appelle pas un menteur, ça s'appelle qu'il a menti. Un juif quand il fait des fautes, il fait pas des fautes parce que c'est un fauteur. Il fait des fautes parce que parce que lea l'a encombré, il a pas eu le temps, il est tombé. Mais sil voudrait revenir dans le même, il aurait pas il aurait pas il aurait pas fauté. Parce que il y a une différence entre les actions et la personnalité. Tout c'est dans ta tête. Tout c'est comment tu réfléchis dans ta tête.

34:57 Quoi ? Et et et ce même voleur s'il récidive au même endroit et et il refait la même chose, ça s'appelle qui ça s'appelle qu'il utilise de son plein gré. Là, ça devient un menteur. Mais mais quand quand un homme pareil Oui, mais ça veut dire au moment où un homme il a il a tout il a honte. Il a quand un homme il a honte du mensonge et il a honte de ce qu'il a volé, alors ça s'appelle pas un menteur parce qu'il a honte de ça. Il sait que c'est pas bien. Alors il tombe, il est tombé mais il sait que c'est pas bien. Mais le jour où tu vas raconter à tes copains comment tu as menti à l'autre et comment tu as tu as volé l'autre parce que qu'est-ce que je fait là ? Là c'est fini. Tu asas tuas tu as tracé ton maintenant. Maintenant ce que moi je veux dire c'est quoi ?

35:37 C'est que nous les juifs en en grandant en grandissant dans la Torah et les mitvot le moussar le iratmain et cetera et cetera nous on veut pas voler d'accord on veut pas voler on a même honte et et le plus que ça c'est même on va faire vidou on va dire pardon pardon pardon quelque part si j'aurais pu ne pas voler je l'aurais pas volé alors ça fait de toi un voleur ça fait pas de toi un voleur tu as volé tu devras payer tu mais l'étiquette voleur ça s'appelle pas un voleur mais quand on ditman consoleur, c'est que lui son travail c'est la consolation. Narman c'estd c'est pas son tafkid c'est lui c'est lui le le la consolation quand on

36:22 dit Narman, c'est lui la consolation. C'est pas c'est pas que lui il parle de la consolation c'est pas c'est lui il est être le verbe être. Je suis tué. Nous sommes ils [rires] différent de Oui oui oui. Mais c'est unid Nahman c'est leem tout ça pour arriver au point au point de départ c'est le premier mot qu'on a dit et le plus important quiem quand on est proche de Rabbénou Rabbénou il fait en sorte de nous de nous faire rentrer et de nous rapprocher d'Akadu et de le ressentir parce que tout c'est de le ressentir et quand tu ressens qu'Hachem il est proche de toi je peux te dire que tu arrêtes de regarder tes délivrances autour de toi et tu te

37:09 focalises que voici maintenant il reprend sa vie Rabbi Nathan mais pourquoi je vous on a parlé de ça autant ne croyez pas mes amis c'est [grognement] parce que parce que c'est comme ça qu'il le vivait lui Rabbi Nathan ça veut dire maintenant vous avez compris dans quel mode il vit maintenant on peut lire le reste parce que quand tu comprends ça après tout le reste c'est pas faut que vous comprenez que là Rabbi Nathan il a ni de quoi manger ni de quoi boire il doit amener une grosse liace d'argent pour payer le banean de Rochana, on est à 2 mois avant Rochana où le cloise, il doit être construit, il a rien pour payer et il dépend des autres des c'est très à l'aise du tout de d'être dépendant des autres et en plus de demander de l'argent aux autres en tant que Rabbi Nathan et naï et dans toute cette

37:54 situation normalement Rabinathan il aurait pu dire allez j'en ai marre on peut plus je suis fatigué tout bien tout bien tout tu es comme il faut parfaitement Tout est parfaitement dans ma vie. Pourquoi ? Parce que je vis hem en moi, dans mon cœur. J'ai fait rentrer Hashem dans mon cœur. Je sais qu'il a tout pris et moi je dois faire juste ce que je dois faire, ce que je peux faire et je dois après faire à la relation entre Altruir et Altirou. N'ayez pas peur à alirou parce que parce que il y a on a nous en tant qu'être humain toujours un un mini problème qui est là, c'est est-ce que je suis kit de Dieu ?

38:39 Il y a dea ou pas ? Et un vrai Yeréchama, il a la sensation tout le temps qu'il est en rove devant Hashem, tout le temps qu'il est en débiteur en en débiteur devantem en rove balve comment on dit balve dette quoi en dette un vrai tsadik il sent qu'il est toujours connaissez l'histoire du noimeler le noamelimellerer quand il est niftar alors de desim ils sont venus le prendre et même pas ils lui ont parlé Ils lui ont dit àem ra barou barouaba et rabimer il comprenait pas. Il est monté dans le ciel. Il est monté monté monté monté et dès qu'il arrivait à sa place tout de suite euh on on on lui a dit

39:27 la ganeden soyez le bienvenu pour entrer dans le ganen. Abum il s'est énervé, il a frappé il a dit on m'a dit que ici c'est le c'est le alma. C'est le c'est le comme ça ça s'appelle ici le je savais pas qu'ici c'est Alma des chikra c'est le monde du mensonge. Pourquoi ? Parce qu'il s'est dit ici moi je sais qui je suis je sais je suis un rachat comment on m'appelle Rabi comment on me dit barouab la ganeden c'est des chikras ici je comprends pas c'est quoi ça comment c'est possible mes amis B celui qui lit un petit peu la la vie les ce qu'il a fait le noam comment c'est possible que le noimeler il pense comme ça de lui-même comment c'est possible comment c'est il faisait des miracles. Il disait fais ça fais comme

40:14 ça mais lui-même il voyait qu'il faisait des miracles. Il voyait la Torah qu'il a étudié qu'il a enseigné. Il a été l'élève du magit de MRI, le noimeler. C'était quelque chose de inimaginable. C'était qui ? Comment il se voyait ? Parce que un vrai d'Hashem, un vrai d'Hashem, il comprend que un vrai ov d'Hashem, il voit la il voit combien est grand et combien lui il est loin d'ashem. Donc plus il se rapproche de Dieu, plus il voit combien il est loin. Vous rappelez le passou qui met chamain. Si je monte dans le ciel, je te vois très loin.

40:48 Celui qui dit je sens un chem, il est proche de moi, c'est que il est très très très bas. Parce que c'est ça la vraie sensation. Donc c'est pour ça qu'il y a écrit ici Altira. Le mot altira, c'est pourquoi il y a écrit ici Altira ? Parce [grognement] que de base un homme qui est proche de Dieu, il se sent toujours qu'il est très loin d'Akadou. C'est pour ça qu'il nous renforce en nous disant qu'em Voician Shalom, je dois vite partir de là où je suis à Ouman. Vous vous rappelez mes amis, il devait voyager à Ouman pour euh élever le ban, le cloise pour mettre les murs pour le préparer euh pour la synagogue pour Rochana, le kibou de Rochana.

41:33 Aban que Dieu vienne en aide pour nous de terminer le banana le la synagogue qui était en pleine construction. Voici j'ai reçu ta lettre avec les quatre roubles que tu m'as envoyé. Vous m'avez énormément revivifié. Ça m'a donné beaucoup de vitalité. Qui godel le besoin dont je suis actuellement.

42:11 Vous ne pouvez pas vous imaginer et je ne veux pas rajouter. En plus, il y a unan mes amis de ne pas être un pleureur. Banan. D'être un barian, c'est contre launacha. Un homme qui se plaint, c'est contre la emouna. Ça veut dire qu'il ne voit pas et qui comprend pas et qui voit pas que tout vient d'Akadash baokou et que tout est OK, que et que si tu as des sensations, mets-les dans la prière, mets-les dans dans le la tipiua dans l'attente versadivouille comment on dit les cavotes espérez espérezem ken Yeshua rappeler qu'est-ce qu'on a

42:56 étudié sur matar ken Yeshua la yeshua il dit Rabbi Nathan la délivrance elle est comme une fleur Une fleur, elle ne pousse pas en une nuit. Toutes les ychouotes nous les a déjà coché. Claque vie. Sachez mes amis, toutes les tout ce que vous voulez. Akad l'a déjà coché. Il a dit OK, tu veux quoi ? OK, OK. 1 million, un million, une maison une maison une femme, une femme tout tout ce qu'il a envie. Maintenant, c'est toute une question de patience, de patience et de croyance. pas croyance matin c'est une tipia c'est une espérance ça veut dire il y a j'ai besoin de deux choses est-ce que tu tu es sûr qu'akadash il va te

43:42 donner tu es sûr et certain et tu dois avoir de la patience parce que c'est comme une fleur ça pousse petit à petit mais tout ce que tu veux don comme ça alors alors alors alors c'est ça le ici c'est que c'est que tu le mérites Ah, tu le mérites. Ah, même si oui, tu le mérites. Tu le mérites. Tu le mérites parce que tu es un juif, parce que tu habites en Israël parce que tu essayes d'appliquer T au mitvot et parce que Akadash il t'aime, il te dit je te donne tout ce que tu désires. Bien sûr, on parle pas de bêtises, ça veut dire on parle pas de de de choses un peu je parle des des choses.

44:25 Il y a aussi des choses qu'on est on n a pas le droit. C'est pour ça je parle pas maintenant des fautes, je parle des besoins. Je parle des besoins. Des besoins. D'accord ? Par exemple, toi tu as besoin d'une maison à quatre pièces et on te donne une maison avec un jardin, avec un plafond élevé et cetera. Tuas tu as pas besoin de ça. Pourquoi je sais l'a donné ? Parce que tu le veux. J'ai pas besoin de de d'expliquer. Tu le veux, je te le donne. Mais je te le donne à une condition. Si si tu es sûr que tu vas le recevoir et si tu as la patience de le recevoir.

44:55 Et c'est ça un ridouche mes amis énorme. Vous pouvez avoir tout ce que vous voulez dans votre vie si vous êtes si vous êtes certain qu'Akadash Bou vous le donne pas pas parce que Kadashou fait pas de compte avec nousavol dans ces chosesl dit je veux juste que tu te rapproches de moi que tu es un peu plus dans la que tu un peu plus et si tu as c'est que quand un homme il a vraiment besoin mais on va parler des choses importantes quand un homme il a vraiment besoin d'une il a vraiment besoin d'une délivrance parant des bêtises il a besoin de quelque chose vraiment vraiment quelque chose d'important sachez mes amis et ça je vous l'ai déjà dit c'est le makad qui écrit ça dans la Parachat mpatim dans la Parachat mpatim il y a écritos il écrit on parle là-bas

45:41 des avad comment ça s'appelle des esclaves à l'époque à l'époque il y avait des esclaves. Aujourd'hui il y a pas d'esclavesô bientôt à l'époque il y avait des esclaves mais on parle pas des esclaves comme avant qu'on frappait et cetera c'est pas de ça qu'on parle on parle des esclaves à l'époque. Quand le mot il est pas vrai serviteur serviteur des serviteurs. Exactement. C'est plutôt des serviteurs. Il est alors là-bas il y a une alaha dans michpati mes amis. C'est quoi laaha ? Écoutez bien parce qu'il faut bien la il faut bien [raclement de gorge] se rappeler de ça. C'est le ra et makch. Laaha, c'est que le serviteur quand il rentre chez le maître, [grognement] le maître il a le devoir, l'obligation de lui donner à manger, à boire et dormir comme lui.

46:26 Même avant lui. Avant lui, mais pas au-dessous de lui. Il peut pas dormir dans un matelas qui est au-dessous du maître. Il a pas il a pas le droit de moins bonne de moins bonne qualité. moins bonne qualité. Il peut pas manger un manger de moins bonne qualité du maître comme ça. Il doit manger ce qu'il mange. Pour un juif, ça me paraît évident de pas C'est la c'est la pas ch c'est un peu plus Oui. Non mais c'est plus que la c'est la Torah. Ça veut dire serviteur.

46:57 Et imagine-toi comment c'est maintenant c'est pas comme ça aujourd'hui dire même la femme de ménage tu donne pas. Non mais parce que aujourd'hui c'est pas pareil comme à l'époque. À l'époque les serviteurs ils ils habitaient chez toi. Ça veut dire ça ? Non mais tu vois ce que je veux dire mais c'est c'est il mangeait s'il y avait s'il y avait un repas festif, il devait manger pareil. Exactement. Ouais. Alors il s'assoit pas avec toi. Il va pas manger la même chose. Oui. Royale. Alors alors c'est c'est là la manger et dormir. Et pas que lui. [grognement] Sa femme et ses enfants.

47:28 Ah ouais. C'est bien d'être oui ça. Il voulait pas sortir il voulait pas arrêter. Mais mais mais c'était très bien c'est pour lui. C'était très bien. C'est c'était c'est Maintenant, il faut savoir une chose. Qu'est-ce qui se passe si le maître alors c'est très dur mais essayez de prendre ça en proportion. [raclement de gorge] Qu'est-ce qui se passe si le maître ne lui donne pas euh ça qu'il faut ? Qu'est-ce qui se passe ? La il nous dit dans la leved c'est Tomarl leved le serviteur il a la possibilité de faire ses bagages de prendre sa femme et ses enfants et de partir sans lui dire même. Pourquoi ? Parce que tu t'es

48:15 pas conduit comme je me suis conduit. Ça veut dire normalement il y a un rosé comment dit un rosé un contrat il y a des désadminations. Mais si tu me fais pas ce que tu veux alors cher laara elle dit av tu dois le les chair autour tu dois le renvoyer lead il vient et il dit comme ça il faut prendre ça vraiment avec beaucoup de pincettes c'est juste pour il dit est-ce que nous quand on a été au Montsinaï quand on a la Kadoch Baroukh Hou nous a pris le le la terre, il nous a mis dessus et on était là. Est-ce qu'on reçoit la Torah ? On reçoit pas la Torah. Tout de suite, qu'est-ce qu'on a dit ?

48:58 Nichma. Le concept, on accepté le contrat. Alors, le concept d'abord de Nassenishma, c'est quel c'est très équivaut en mode serviteur, pas en mode prêtre parce que nacé c'est je vais faire après je comprendra. Le serviteur il va pas chercher comprendre ce qu'il veut le patron. Lui, ce qu'il doit savoir le serviteur c'est faire ce qu'il me demande même si je comprends pas. Même si je comprends pas. Par contre par contre si c'est un prêtre, si c'est un alors lui, il veut comprendre pourquoi et quoi et cetera ou pas. Vous comprenez ce que je veux dire ? Le fait qu'on a dit venishmaation cohen on ça veut dire d'être le il y a une différence entre entre

49:43 [rires] non ça veut dire en fait ben ve ça veut dire le fils et le serviteur il y a une différence entre le fils et le serviteur le fils il veut comprendre son papa il veut savoir et le serviteur on lui demande pas d'aller comprendre on lui demande juste d'appliquer ce qu'il demande. Alors quand on a dit à Sevenishma quel dine on a serviteur on a le dine deed on a le digne de serviteur par rapport à Kadoch Baroukh Hou d'accord donc Akadorou il est obligé quoi de nous donner à manger à boire et à dormir comme lui. Ça veut dire que de base tout ce qu'on veut on doit le recevoir. Laouba quoi c'est écrit dans la ketubba tout ce qu'on veut c'est juste une question de quand ? Comment de de grâce à en mode

50:30 pas parce qu'une fois on l'a fait non non depuis que il nous a fait un lien alors attends attends gratuit cadeau gratuit de quoi c'est alors alors alors ça s'appelle gratuit parce que tout est gratuit parce que même la t même qu'on t'a choisi c'est gratuitement tout de base c'est gratuit que tu été crééal [raclement de gorge] Alors maintenant écoutez bien qu'est-ce qui se passe maintenant ? [grognement] Écoute bien ça Robin. Il continue le le makad, il s'arrête pas là. Il dit maintenant qu'est-ce qui se passe ?

51:06 Qu'est-ce qui se passe quand la maison du maître elle a été détruit ? Il y a plus de serviteurs. [rires] Il y a plus de maison. Il y a plus de serviteurs. La maison la maison d'Akadashba elle a été détruite. Donc au moment où la maison elle a été détruit alors quoi ? Je suis plus évaded. Mais ça veut dire quoi ? Que je suis plus évad J'ai presque même j'ai plus une obligation une obligation de servir Hashem en tant que serviteur.

51:37 Ça ça si on matérialise la maison d'em. Oui. Non mais mais c'est ça reste le pchat du Akados. Alors il dit alors quoi ? Alors quoi ? Alors, je veux pas dire ce que ça veut dire. Vous comprenez ce que ça veut dire ? On a presque plus de de de Alors, il dit alors maintenant on n'est plus éved, on est ben al maintenant on est fils. Et fils, ça dépend pas de l'obligation, ça dépend de ton cœur. Là, Rabeno, il vient, il dit bah çaarlève, il il explose tout. Rabbénou en disant ça. Raben, il dit maintenant, je vais vous parler à vous parce que on n'est plus évad, on n plus en mode obligation, on est en mode sois éveillé à ton statut. que tu es le fils de Dieu et serle rien parce que tu es son fils et tout le c'est un cœur de chair. C'est pour c'est ça de là-bas. C'est de là-bas

52:24 que c'est pour ça que c'esteskel qui a dit à la fin des temps. Parce que à la fin des temps ça sera pas en tant queed mais ça sera en tant que ben ça veut dire je peux pas dire à quelqu'un tu es obligé tu es pas obligé mon ami. C'est plus dur mais c'est plus grand. Alors bien sûr c'est alp alha c'est pas c'est pas comme ça vous avez compris que dans la c'est plus facile d'être un éved que d'être un b le cœur il est plus dur à donner que faire bêtement que d'agir donc c'est plus grandçoit comme un comme un père mais c'est plus dur d'être un ben c'est alors alors alors le le alors c'est pas le mot dur il est pas exact non c'est c'est c'est plus év raffine ton cœur c'est ça qui dit raben travail c'est pour ça queen il a mis le le lien d'afka dans le lève dans le cœur et après dans le cerveau et il a pas

53:10 fait l'inverse comme les autres qu'ils ont d'abord mis le cerveau et après le cœur. Il a dit non, moi je moi d'abord je dois réveiller en toi une chose, c'est quoi le lien parental la voda le lien parental doit ressortir. Le parental, c'est-à-dire avec Akadoshu. Et c'est pour ça que tu es pas un chakran, tu es pas un ganave, tu es pas un voleur, tu es pas parce que tu es tu es le fils de Dieu. Tu peux pas être un voleur même si tu as volé, tu peux pas être un menteur même si tu mens. Alors tu as menti mais tu es pas un menteur.

53:41 C'est ça le s lean. tout lean c'est ça et ça c'est très très très fort et c'est pour cela que je viens ici et je réponds encore c'est que c'est que tout il nous donne pourquoi parce qu'on est on est dans ce mode de fils et un papa il donne tout à son fils la question c'est quand et comment c'est tout c'est pour ça il faut avoir la il faut avoir là on voit une chose on voit que il voulait pas pleurer Parce qu'on pleure pas mes amis. Al bar arrête de te plaindre. Excusez-moi mes amis mais nous les français on a la langue qui pend jusqu'à jusqu'à par terre tellement c'est on on est on est des vipères. On est des vipères et surtout et et on a et on se plaît et on

54:26 fait que se plaindre et et mes amis mes amis c'est il faut il faut je sais pas ce qu'il faut faire. Il faut faire des bains de bouche. Je sais pas exactement ce qu'il faut faire mais mes amis B da daille da c'est c'est pas on on prend une raillout [grognement] une vitalité tellement grande de la plainte que c'est inimaginable. Tu peux t'asseoir avec un copain pendant une heure et demi. Rien que te plaindre, rien que te plaindre. [rires] Et avoir un kiff, tu fais "Ah, je me soulle." Quel kiff que c'est mes amis ? C'est vraiment très très grave ça.

54:57 Tu pourris ton rver, tu pourris ton rver, tu te pourris toi, tu lui envoies tout et tu pourris ton cerveau et tu créé [grognement] parce que tu sais celui qui se plaint, il attire des des chem dis "Ah, tu aimes les plaintes Je vais t'en donner moi des des des trucs dont tu parles quoi. C'est en fonction de comment on est on attire sur mes amis. Donc il faut arrêter se plaindre. Ça sert à rien de seak ce que vous avez donné.

55:30 J'espère que vous aurez une partie dans ce bane dans ce dans ce bâtiment dans ce dans cette synagogue que cette synagogue il appartient à Rabenados. Pourquoi il dit banan ? Pourquoi il dit ici le mot banan ? Pourquoi il dit pas la synagogue ? Pourquoi il dit pas le clo ? Pourquoi il dit pas toujours le banan ? Le banan ça fait un peu C'est quoi le banan ? C'est [grognement] quoi le banan ? Vous savez mes amis, je suis obligé de le dire. [raclement de gorge] Je suis obligé de le dire. [grognement] Il y a une dans leim qu'il faudrait la lire un jour. C'est pour tout le monde l'dama duim. Après leim, ça appartient pas pour tout le monde. Mais l'adakdama duim, elle est pour tout le monde. Et l'Agdama duim, il faut la lire et il faut même la

56:16 connaître par cœur. Elle est un peu longue mais elle en aura. Elle est très importante. C'est Rabiim Vital qui l'a écrit. Et Rabim Vital, il a écrit pour rentrer dans le monde de la Kabala. Dans le monde, c'est pas le monde la kabala aujourd'hui c'est devenu euh trop euh hollywoodien. Mais alors c'est le comment on dit ? On peut dire dans le monde de la de la de la spiritualité dans dans le le sod. Exactement. Le sod. D'accord. Le sod. Et une des choses là-bas que Rabim Vital il a écrit et ça il a écrit il y a 500 ans hein mes amis. il y a 500 ans. Ça veut dire s'il serait là aujourd'hui les il aurait écrit avec du feu ce qu'il ce qu'il aurait écrit là-bas. Il écrit que ces derniers temps, comme ça dit Rabim Vital, ces derniers temps, il y a des des personnages qui ont des grandes

57:02 connaissances dans la Torah et que leur leurs paroles sont entendues de beaucoup de gens et qu'ils ont une certaine connaissance de Torah, on va dire, qui est euh assez grande, assez riche. Mais ces personnes-là, ils ne se sont pas travaillés dans le cavode, dans la gava et ils ont une grande volonté, c'est de construire des buildings, de construire des tours, il appelle ça. Et il écrit en en parenthè entre parenthèses comme la tour de Bavel.

57:40 On va faire un nom naouchem. On va se faire un nomad kod renouver arab en grand les grandes lettres les plus grandes les plus grandes lettres que ça soit bien on voit on voit bien tu es sûr qu'on voit bien il faut que tout le monde voit ok on voit ça se voit et il dit et chacun il essaie de faire monter plus haut sa tour de Babel en parlant de de de Yeshiva et il dit un il s'appelle Rocheshiva maintenant mes amis moi je me dis attends attends attends Attends, il y a 500 ans. De qui il parle ? De qui il parle ? C'était tous des sadikim. De qui il parle ? Quel tour il parle ? Quel tour tu peux ou jeis pas mais tu t'imagines s'il vient aujourd'hui qu'est-ce qu'il veut s'il voit ce qui se passe aujourd'hui ? Mais

58:26 c'est c'est inimaginable. C'est inimaginable. Et là Rabbi Nathan il parle du banan ça fait un peu mal. Ça fait un peu alors alors là il y a une explication dans la même lettre. La raison pour laquelle Raben il parle du ban, il parle du [grognement] bâtiment, c'est la tor numéro 8 de la deè partie duan avant queabftar de ce monde il a dévoilé unidouche qui est mentionné dans le seferra le seira c'est le livre que Abraham Vin, il a écrit que Rabi Akiva il a il a dévoilé et là-bas, il y a écrit un

59:12 concept qui est incompréhensible mais c'est le mode dans la mathématique qui s'appelle euh puissance H 1^iss 2 2^iss 3 3^ 4 C'est quoi ? et qu'on multiplie le résultat du numéro avant avec le numéro d'après. C'estàdire le résultat de 1^ [raclement de gorge] 1 2 c'est 4 non 2^ 2 c'est 4 2^ 2 c'est 4 3^ 3 9 c'est 9 27 3 x 3 x 3 x 3 et et ainsi de suite. Et et si on prend donc ça fait 7. Donc maintenant 4^ 4

59:59 c'est pas 4 x 4 x 4 x 4. Ah ah c'est le résultat d'avant fo c'est le résultat d'avant exponentiel hein. Exponentiel. Exponentiel pas puissance. Beaucoup chaque fois on se trompe dans la même chose. C'est en fait tu dois prendre le résultat du avant avec la continuation. Donc c'est exponentiel. D'accord. Alors c'est quoi ça ? C'est les bâtimes. Les bâtimes c'est quoi ? C'est les pierres. Une pierre construit euh deux pierres, trois pierres, quatre pierres. Ça construit chaque pierre, elle a une puissance exponentielle de construire des des bâtiments et des bâtiments et des bâtiments. De quel bâtiment on parle ? Alors, tout ça, mes amis, c'est un sujet qu'il faudrait vraiment prendre un un

1:00:44 temps de 3 4 heures à expliquer ce concept là. Je crois que je l'ai déjà fait dans un cours de du jeudi soir sur les bâtimes. Juste pour des mots simples, pour des mots simples. [grognement] À la fin des temps, on va habiter quelque part, on va habiter dans ce monde-ci, mais il y aura une différence. Il y aura à la fin des temps, on va aussi habiter dans les mondes célestes. On va habiter dans des autres endroits, pas que dans la planète Terre. Comme c'est écrit que les tsadikim, ils auront 310 mondes. Maintenant, ces mondes là, il faut il faut faire quelque chose avec. tu vas faire quoi ? Il faut les peupler, il faut les meubler, il faut il faut les construire, il faut construire des il faut ça veut dire spirituellement bien sûr, c'est des choses que tu vas habiter là-bas. Et comment ça se fait tout ça ?

1:01:26 Alors alors et en plus de ça, il y a le bê migdash qu'on veut construire. Alors Abeno, il dévoile que chaque pierre c'est une âme. Et chaque âme que tu amènes chez le tsadik dans le rassemblement alors équivaut aux personnes qui sont déjà là. La puissance qui sort de ça, c'est équivaut à l'exponentiel. et et il ditado qu'il y a un nombre très spécifique qu'on attend avant que le mach vient. C'est dès qu'on passe ce monde ce nombre, c'est le moment où tout est fini, tout est OK, le machar il vient. Donc donc on attend on attend que que qu'il y a assez de bâtimes, assez de maisons, assez de En fait, c'est ça le mot bâtime. C'est que chaque pierre créait des maisons. Une pierre c'est un mot un mot créé une une phrase, une

1:02:12 phrase créée un chapitre, un chapitre créé un livre. et ainsi de suite. Les prières, les prières, les prières. Bon, a il y a il y a de quoi et il dit à Rabbénou, il dit Rabbi Nathan pourquoi je parle du banean pour les bâtimes. Parce queen fait moi, c'est pas le bigan que on veut se faire un nom. Nous c'est un bane qu'on veut pour faire des bâtimes spirituels pour amener le le ma que les gens ils vont être il vair le [grognement] gens vont s'ajouter un à un à un et bien et il faut se il faut se réunir à travers quelque chose c'est pas tout celui qui vient il faut se réunir à travers lead et il faut que ça soit marcha et cetera et cetera jusqu'à qu'ils vont monter des des des merveilles des splendeurs devant Akadu

1:02:58 che alou mimot olam qui ne sont jamais montés auparavant depuis la création du monde. Ça c'est une parole que Rabbi Nathan il a il a écrit et qu'il a entendu de Raben Kadosch que quoi que la que lead ilabet la réunion nous avons dit la réunion non rassemblement le rassemblement que les personnes se rassemblent autour du tsadik authentique au moment où le tsadik authentique il a demandé ce rassemblement-là créé [raclement de gorge] des chats chouim dans le ciel qu'ils ne sont jamais montés auparavant depuis la création du monde.

1:03:36 Les choses qui se passent quand tu fais en mode de cette manière-là, c'est inimaginable. Vous savez mes amis, je vous ai déjà dit que il y a écrit Adon Rivot al fait israël. Vous vous rappelez de ceouche là mes amis fait israël. Combien de livres il y a dans dans la dans le mes amis ? Combien ?

1:04:06 Comment ça avec le il a sep livres sep livres dans le khumidbar, il y a un livre en entier depuis le début jusqu'à la fin qui fait euh 27 mots je crois les deux noun les deux noun binaron ou vinyomar ouais rien que ça c'est un livre bifnatm ouais 6 6 et 7 avec les les dibrot aussi qui forme un livre en entier.

1:04:38 Il y a sep livres. Alors écoutez bien mes amis, qu'est-ce qu'il y a écrit dans dans Aaron Cohen quand il a il a reçu la Kuna, [grognement] il a reçu le la kiuna d'Akados Bun, il a dit hashem montre-moi tous les coanimes du monde en entier jusqu'à la fin des temps. Il lui a fait montrer tous les coanimes. Après il a dit maintenant montre-moi le service que je vais faire au Betikdash. Il lui a montré et il a vu que le bê amik va être détruit pas une fois deux fois. Il a dit bah si c'est ça, je deviens pas Cohen. Cohen c'est pour être Cohen, c'est pour être prêtre pour toi. Mais si à un moment donné tu vas détruire le le bê à Mikdash je serai plus Cohen. Alors alors quoi ? Alors je deviens pas Cohen.

1:05:22 Tu dois être Cohen. Tu dois être [grognement] dit OK je vous je te demande une chose c'est quoi ? Je veux une chose que même après la destruction du temple, si elle est comme elle est, elle reste exactement comme si qu'il y a le temple, la gdouche, la sainteté, tu seras parmi nous. Donne-nous une deuxième chance pour la pour le le bê amikdash même quand il y a pas de bête à migdashou, il a dit OK. Qu'est-ce qu'il a dit ?

1:05:56 Quand le bê amig il sera en mode pause ou vinouro noir chouva quand il reviendra chez nous même s'il a pas de maison riv al fait israël c'est quoi riv riv c'est quoi revava c'est 10000 personnes riv vot c'est combien c'est 20000 1000 alfeil c'est quoi alfeille 1000 mais avec un you c'est 2 rabim schnaim le minimum de pluriel c'est de donc rivot al fait israël c'est 22000 personn quand il y a 22000 juifs

1:06:44 qui se réunissent autour de quelque chose il y a ce moment-là chouvaï comme si qu'il y a le temple etado descend devant ces personnesl comme ça c'est écrit comme il a fait et c'est ça l'importance mes amis de la capsout quand il y a une hit capsout par exemple comme chez Rabishimonomer mais il y a plus il y a plusion quoi mais va million en général mais va il y a il y a énormément mais rien que le fait de la nra c'est le fait que les gens ils vont ils vendent rien que ça les les bus les les marches à pied c'est c'est ça Le kibot tu comprends d'aller de de se réunir autour de quelque chose le côté la maravie par exemple dans la birkhanim ou alors

1:07:31 pendant les fêtes ou alors pendant où si je d'aller au côté la maravie ou alors même ch les fêtes tout ça c'est une capsute il y a et il y a il y a c'est maman où ça redescend et et et ça Rabbi Nathan il était en train de préparer le kibout à Kadosch que ça fait monter des chouim comme ça n'est jamais monté un tarod sache Mon fils que je suis très occupé comme tu peux le comprendre c'est la raison pour laquelle je ne peux pas trop t'écrire trop te parler mais tellement j'ai d'amour envers vous

1:08:20 mais comme je vous aime trop j'ai fait patienter qui était chez moi jusqu'à que je termine d'écrire toute la Torah que j'ai dévoilé à Chavouot dernier pour que tu puisses toi la lire et faire ce que tu dois faire. Donc ce que je vous demande c'est d'aller voir d'écr de voir ce que j'ai écrit et que votre cœur va se réjouir c'est trois cahiers écrits. Voilà une tor de rabian c'est trois cahiers c'est le c'est le on sait pas hein de quoi alors alors de

1:09:08 ça peut être en plein milieu d'un d'une an qu'on sait pas mais en fait c'est une ils sont écrits des deux côtés c'est ça veut dire mache apparemment c'était vraiment beaucoup beaucoup de tor et beaucoup de et si vous voulez je suis prêt à vous le prêter pour que vous puissiez le le l'écrire vers Z vous allez me le rendre que quand je reviendrai chez moi à la maison comme on est très occupé très on ne peut pas trop prolonger en plus les paroles de votre père et de tous que tout vient en ordre et dans le bien.

1:09:55 On va lire le la lettre PB. Elle est toute petite mes amis si vous me permettez. Bom, Parachat [grognement] je suis arrivé àan tout à l'heure il avait dit qu'il était là il est arrivé il est arrivé un vendredi Parachat cor et le même jour que je suis arrivé le soir même juste avant shabbat C'est qui ? C'est le maire. Le maire de est venu voir le clous parce que

1:10:41 apparemment ça faisait partie du de la loi ou de ce qu'il faut que quand il devait construire quelque chose, le maire il était. Donc en fait ce qu'il dit ici c'est que c'est une bonne nouvelle, c'est que les choses ne se sont pas euh euh euh euh euh meoua comme on dit ça c'est pas retardé. C'est il est venu le soir même le soir même il est venu de la banane à nous sur notre banane et il a donné son accord entieratan et il a donné le réchout de le construire. [raclement de gorge] Maintenant il faut que vous compreniez quelque chose mes amis c'est que là on est où ? La semaine dernière c'était la Parachat de Corar dans les dans les lettres.

1:11:21 Et c'est quoi la Parachat de Corar ? C'est la marloquette contre Moscher Rabbénou. Hm hm. Et après là il est arrivé où dans Parachat c'est quoiat Adam ? C'est la paracha que qui pouvait la faire la paracha la parauma que que mos Rabbénou c'était que la celle de Mosé Rabbénou Mé vous savez la alaha la alaha c'est que Maben il a fait il a fait une vacheerousse et cette vacheerousse qu'il a fait elle restait en bocal et toutes les vaches rousses qu'on a frait après on est obligé de prendre celui de Mabenou et de le mettre c'est laa c'est laa sinon ça fait rien la la vach donc Rukat c'est le sa de Rabinathan il a pas voulu partir à Corar parce qu'il y aurait des problèmes avec le banan parce

1:12:07 que c'est la marroquette de Cor alors il est arrivé à paracha de vendredi quand on va lire parce que c'est le corps de là on peut faire pour ça il dit ici il nous a même b qu'on puisse terminer le très vite fait et je nous a tellement aidé et de toi-même tout seul tu peux comprendre combien c'est un c'est une délivrance qui est énorme qui met ra et tu le sais très bien que ça fait des années que j'attendais cela

1:12:55 alors qu'est-ce qui se passe alors quandad te fait Hein mes amis qu'est-ce qu'on est ? Qu'est-ce qui se passe ? Ah merci, merci. Ah c'est marrant tout à l'heure tu étais en train de crier. Tuétais pas bien et merci merci c'est non maintenant qu'Akadou il te donne ta délivrance. C'est maintenant le moment où il faut commencer à remercier exactement comme tu lui as demandé. Et il faut chanter, il faut danser. Est-ce que vous vous chantez mes amis après que vous avez reçu une Yeshua ?

1:13:27 Pourquoi vous chantez pas ? Pourquoi vous chantez pas ? C'est que les fous qui chantent. Mais je vous pose une question. Pourquoi ? Pourquoi on chante pas ? Pourquoi on chante pas ? [chant] [déclamation] Mes amis, mes amis, vous savez, il y a écrit, je me rappelle plus c'était quel

1:14:12 prophète ou quel roi d'Israël. On lui a fait un miracle, je crois que c'était Yeskel ou Riskiaou. Vous allez me dire vous si je me trompe, il allait dormir. Et non, et que et que il a pas chanté. Il a pas fait le halel. parce qu'il a pas fait le halis Riskia, il y avait il y a eu il y avait un combat, il devait être cher, il y avait un combat et un combat contre les Philistins, je crois et il était très euh Riso, il était très euh comment on dit euh non, il était dans son cœur Fred, il était pas paraguaisant, il avait peur de ce combat parce que ce combat il il savait qu'on allait peut-être être perdre. [grognement] Qu'est-ce qu'il a fait Risko,

1:14:59 il est allé dormir la nuit ? Et qu'est-ce qui s'est passé la nuit mes amis ? Il y a jamais eu un truc comme ça. Voilà. Jamais. Ils sont tous. Il y a un ange qui est descendu du ciel carrément là, carrément [rires] carrément. Il est venu, il les a tous tués. C'est tout. Il se réveille le lendemain matin. Tout Israël se réveille le lendemain matin. Il voient des milliers des milliers de mort. Le combat était fini. C'est de la folie. C'est c'est c'est Et ben qu'est-ce qu'il aurait dû faire ? Jamais il y a une histoire.

1:15:30 Jamais jamais. Et bientôt sur Je suis sûr dans les guerres d'Israël tu peux trouver sauf dire. Non non pas comme ça. Non non pas comme ça. Tu vas dormir encore les gens ils restaient. Tu vas dormir tout se fait tout seul. Et ben qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas ? Il y a écrit que il devait être le maiten. Amitié hein ? Amitié amitié. Et parce qu'il a pas remercié, il a pas chanté pardon parce qu'il a pas chanté on lui a retiré ça aussi. Il voulait être plus grand que David. Il voulait être devant tout.

1:16:02 Mais vous comprenez tout ça aussi c'est son chanter. Mais ça veut dire quoi ? Donc je crois que chanter c'est juste à l'école ou alors dans un une barmitava ou un brit Mila on chante à moitié truc. Oh oh ! Chantez chantez, on est des brestlem. Il faut chanter les amis, il faut chanter Shabbat, il faut chanter. Ah ben nous, il était pour qu'on chante tout le temps. Chanter tous les jours ça doit être un s dans la voix d'Hachem. Tu fais ton petit, fais un chant même 5 minutes.

1:16:34 Tout le but de c'est chanter. [grognement] On continue. Donc c'est ça qui dit ici. Qu'est-ce qu'il dit ici ? Il dit euh et maintenant qu'on a reçu notre Yeshuachem, on Ah regardez mes amis, vous rappelez-vous encore une fois, on le répète comment on fait les gens ils savent pas. Vous savez que quand on dit merci sur quelque chose dans le ciel, on arrête de donner la chose parce que quand tu dis merci, c'est merci. Ça y est, merci.

1:17:05 Quand on dit toda hashem sur quelque chose, hashem il arrête. Alors alors il faut faire quoi dans la même dans la même la même phrase on remercie et on demande pour le futur. Regardez comment c'est écrit on va remercier sur le passé les vach et on va demander pour le futur mais ça fait pas la satisfait ça c'est quoi la satisfait qui après il veut encore nonad il veut qu'on lui demande tout le temps et tu lui dis hashem je suis jamais me soupa tant que je suis vivant tant que je suis vivant mais je suis sa mère Mais je suis sa mère de tout ce que

1:17:51 tu me donnes quand même. Maintenant, ça veut dire aussi une autre chose. Il y a des gens qui croivent qu'il faut remercier sur le mal. Sur le mal. Merci Hem, tu m'as crevé le pneu. Merci Hem, j'ai j'ai fait ça. Hey, c'est pas bon. Pourquoi c'est pas bon ? C'est d'abord c'est du shaker. C'est du shaker. Comment tu dis du shaker ? C'est du shaker. Tu le ressens pas ? Mais mec, tu le ressens. Tuas ça dit que tu peux le ressentir ça. Même Rabbi Nathan il ressentait pas. lesato ça c'est la vérité c'est la vérité c'est le c'est le que tout est pour son bien mais il lui dit mais

1:18:38 donc tout le monde dit commencement dans la T mais pas la fin et aujourd'hui alors aujourd'hui il y a le OK, tu pourras faire là là tu pourras faire dans le bien dans le mal. Mais aujourd'hui quand tu reçois une baffe quand tu quand tu quand tu peux pas dire merci c'est du chèquet. Alors il dito mais tu dois quand tu as des problèmes tu dois remercier hashem mais pas que tu as des problèmes alors quoi ? Non, tu dois remercier, tu dois chercher, tu dois faire à zamra sur hashem. Tu dois chercher les bonnes choses qu'Akados Bou t'a fait, que tu as pas remercié. B, tu me donnes respirer j'ai des habits, j'ai un lit pour

1:19:25 dormir. Je t'ai jamais dit remerci. Alors, j'ai plein de problèmes là maintenant. Je vais pas dire merci pour les problèmes mais je vais dire merci pour ce que je t'ai pas dit. Merci. Et il dit "Mais après que tu m'as donné la Yeshua là, je dois remercier énormément." Mais demander les vaakches. Donc on apprend deux choses de toujours dire merci de toujours demander tout de suite après et de ne pas se mentir quand il y a quelque chose de mal et de mal. Le travail c'est de dire merci àem mais en cherchant des points que tu as pas dit merci àem.

1:19:58 là-bas comme ça que Dieu soit toujours avec nous qu'on puisse construire le bâtiment la synagogue cette semaine les g de la terminer tout dépend de la délivrance de Dieu comme je n'ai pas de quoi écrire alors je ne peux plus écrire à l'époque c'est pas comme aujourd'hui à l'époque il y avait des papiers des plumes de l'encre Tout était un travail, tout il fallait acheter. Tout c'était pas à la porte de main. Il y avait des moments où tu avais pas où de quoi écrire.

1:20:38 Il dit maintenant vous voyez ce que comment il est venu le le maire, il a vu le ban, il nous a béni tout ça. Comment ça s'est fait ? Quand vous voyez quelque chose comme ça, vous devez vous devez vous renforcer en Dieu et d'avoir confiance en lui. Quoi ? terminera avec chacun toutes ses demandes. Il va lui donner toutes ses demandes, toutes ses espérances qu'il a, tous ses tout àad, il va donner juste essayer essayer d'espérer de croire de ne pas tomber dans launait la man qui a commencé avec nous les brlev dévoiler ça à tous ceux qui habitent dans la ville de Brlev les gens remplis d'humilité ils

1:21:24 entendent et ils écoutent que Dieu nous la possibilité d'entendre toujours des bonnes bonnes nouvelles permettez-moi est toute petite reçu ta lettre aujourd'hui j'ai reçu un grand plaisir je ne peux pas trop prolonger la parole puisque je sais que tu es en chemin vers ici. Donc on préfère parler de tête en tête que de lettre en lettre.

1:22:09 Et il y a beaucoup de choses à te raconter des merveilles il a fait avec nous qu'on a eu le mérite de faire grandir leid. Ça veut dire mam ça s'est fait en une semaine. Hashem grands sont les actions de Dieu. Comme ça continue d'être avec nous qu'on puisse le terminer parfaitement au lit de palana et de prier avec concentration surtout pendant et de pouvoir de pouvoir faire réveiller dans le ciel ce qu'on doit faire réveiller dans le ciel.

1:22:57 Sois content de Dieu qui nous a aidé jusqu'à maintenant qui nous aide même pour le futur demandera tous les jours jusqu'à que Dieu nous répondra qui remplira tous nos manques par sa grande miséricorde car certainement il nous lâchera pas car Dieu va pas laisser tomber son peuple on a fait 81 82 83 merci beaucoup force et courage les amis force et courage

1:23:43 factoriel pas hein factoriel pas pas factoriel factoriel rat