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TORAH N°12 - #06 - ✨ Le Baiser Spirituel!✨ - NATHAN UZAN
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00:21 uss Chun comme il a besoin c'est très très beau ce qu'on va étudier aujourd'hui on va étudier un zoir très belle histoire du zoir àadoch on va étudier unemara dans on va étudier si vous vous rappelez dans la Torah 9 qu'on avait étudié à l'époque r nous avait fait montrer comment quand un homme il prie dans la prière comment il arrive à les comment dit les à joindre à à coller tous les mondes d'en haut d'en bas et de créer des ce
01:09 qu'on appelle en en langage de Kabala des zouim et desoudim à travers la prière c'estz que le but de tout dans le monde c'est dans la spiritualité c'est d'arriver à prendre deux choses et les rendre un non deux choses c'est le monde Dieu il est un et et le monde il est sorti de Dieu et le nombre a été créé le 2 3 4 5 plus on s'éloigne du 1 plus on s'éloigne d'Hachem quand tu prends deux choses et tu les mets en un tu te rapproches d'Hem parce que Hashem il est un donc quoi que tu fasses quand tu prends des choses et tu les mets en une seule chose alors dans le ciel maintenant il y a des des des rassadim et desvourot il y a des
01:54 bontés et des rigueurs le monde il est fait à travers cette euh contion cette conception qui est les bontés et les rigueurs les deux ils sont bons les deux ils sont bien les deux ils sont parfaits les deux sert à CH les deux il sert à Chem la bonté et la rigueur et ça la bonté et la rigueur c'est l'équilibre du monde c'est le plus le minus c'est l'équilibre c'est ça qui fait qu'il y a un équilibre dans le monde qui mène le monde en entier toute sa gérance tout ce qui se passe et cetera et cetera et maintenant quand il a créé donc la bonté et la rigueur automatiquement suite à ce que nous on
02:41 fait en bas c'est c'est comme ça que on réveille en haut certaines choses ou de la bonté ou de la rigueur des fois il y a beaucoup de rigueur des fois il a beaucoup de bonté qu'est-ce qu'il est-ce que nous on a la possibilité peut-être de de jouer aussi sur ça alors hasem nous a donné oui la possibilité de pouvoir gérer la bonté lesad et lesourot et comment on peut les faire plein plein plein de sortes une des sortes c'est de faire desoudim et desim ça on comprend pas ce que ça veut dire dans le ciel spirituellement laad nous a parlé mais il y a ce qu'on appelle certaines choses que quand on fait en bas on créé des des liens des union des unions on crée des
03:27 unions on unit des choses et pas tout fait c'est d'ailleurs ce qu'on dit les c'est entre c'est ça l'essentiel de tous les de tous les et nous on doit tout ce qu'on fait dans les la tout ce qu'on fait on doit toujours penser à ce que nous on puisse être avantageux à parce que malheureusement ils sont éloignés comme un homme et une femme ils sont éloignés et Laina elle est en fonction de nous
04:13 Laina c'est la représentation de nous en bas et de la façon de comment on se conduit comme ça on cré un lien avec et on doit énormément faire en sorte qu'on puisse faire en sorte que puisse être ensemble comme c'était à l'époque du betikd quand il y avait le Bd ils était MAM MAM ensemble bien sûr tout ça mes amis ce sont des paroles qu'on parle qui sont très élevées c'est pas du tout ce que ça veut dire dans son langage propre ce sont des images qu'on ne peut pas dire autrement que dans cette façonl mais c'est juste pour que ça soit plus cohérent et pour qu'on puisse parler ce genre de langage c'est de ça qu'on dit
04:58 d'accord on avait alors on avait rab nous avait enseigné que il y a une façon de prier que quand on prie rien qu'en priant on arrive à maintenir un de faire un qui est énorme entre rien compré quand un homme il est prêt il met toutes ses forces et toute son toute son attitude à la prière et qui met tout son son son son espoir dans la prièreans que il fasse quelque chose et que vraiment il est il est sûr il est confiant va le va l'aider qu'il va l'écouter que et cetera et cetera il y a y a une force que la prière elle arrive à
05:44 attacher à faire des si on a laana si on a la Kana c'est c'est tout un concept que rab nous a enseigné si on pas laana non non maintenant Rabbénou va nous parler ici de faire la même chose mais à travers la Torah c'est un ridouche mes amis parce que ça c'est pas écrit dans les autres livresel c'est un ridouche que Rabbénou va dévoiler c'est que en étudiant la Torah il y a une possibilité de créer un un lien euh intime euh très intime à travers des niveaux euh conjugal presque spirituel bien sûr on parle que dans la spiritualité mais ça veut dire qu'un homme il pourrait
06:31 vraiment atteindre un niveau d'intimité avec la saintetéou un vrai zivou MAM juste en étudiant la Torah et là et là Rabbénou va nous dévoiler un une très belle quelque chose de très très beau à comprendre et à savoir qu'est-ce qui se passe quand un homme il étudie la Torah tout toutes sortes de Torah toutes sortes de qu'est-ce qui se passe il y a un lien qui se qui se créé entre l'étudiant et celui qui a dévoilé l'étude il y a un lien qui est très fort c'est pas Stam ne croyez pas que juste quand on ouvre un livre alors il y a c'est juste la la RMA qu'on prend c'est bien plus que cela mais pour cela je
07:16 voudrais qu'on reprend un petit peu en haut parce que on n pas assez parlé sur sur juste un petit non che ça y est non c'est pas ça y est parce que là on va parler du du du to pour l'instant là on va parler du monsieur qui étudie comme il faut la Torah pour se rapprocher d'ashem lesem Shama comme on a dit l'ishma l'ichma c'est quoi l'ichma c'est-à-dire qu'il ne prend aucun cavode aucun préfet aucun intérêt rien de son étude de la Torah alors il étudie pour qui la Torah si c'est ça pour la shrin de ch pour la Sha toute son étude il va à la shinaa dans T dans une ToR ou Raben kouf si je me trompe
08:03 pas Rabbénou il parle il dit al va un homme il doit avoir la volonté que son étude de la Torah elle va que pour la shrina que pour que la shrina elle puisse être apaisée de ses souffrances c'est quoi la shrina la shrina c'est Dieu c'est une partie de Dieu qui est resté en bas et qui n'est pas monté en haut après la destruction du du temple la shrina c'est le rchimou de si on veut si on veut shrina c'est un du mot Michkan c'est not Parachat ça veut dire c'est la partie de Dieu qui est descendu habité avec nous et que quand le temple a été détruit elle n'est pas remontée elle a préféré de rester avec le peuple
08:48 juif c'estadou qui a qui a fait ça c'est c'est lui ça appartient à lui c'est son c'est ça c'est à lui et c'est comme une maman la Shina elle est comme une maman par rapport à nous elle est là pour nous elle prie pour nous elle souffre pour nous elle elle est c'est ça la Shina et la Shina elle est plus avec nous queavec hasem parce que elle c'est comme une maman elle préfère de rester avec ses enfants qu'c son mari laemme deu non on peut pas dire du tout parce que c'est pas même les mots qu'on est en train d'employer ils sont faux donc on peut pas dire aucune supposition sur ce sujet là maintenant il est loin de la shrina et ça lui fait du mal et il est loin de ses enfants ça
09:33 lui fait encore plus du mal mais la shrina c'est comme une sorte de de consolation que moins nous on se console que la shrina elle est là et quand un homme il étudie pour la shrina c'est-à-dire qu'en fait tout son étude c'est pour qu'il y a donc un un lien entre etina c'est qu'en fait pour qu'il n'y a pas d'espace et qu'il n'y a pas de mer entre le peuple juif et et c'est ça tout le but quand il y a ça alors on est dans une dans dans une époque où il y a la rahmanou dans le monde où il y a de la bonté dans le monde où il y a des des des bonnes choses à il est en en récède avec nous mais quandalom Laina elle est loin d'akad alors il y a un
10:20 problème nous il nous parle ici regardez bien dans la page 7 d'accord on est arrivé dans euh je voudrais qu'on étudie aujourd'hui qu'on reprend un tout petit peu en haut au tout début regardez bien en haut ou quechomed belodat au tout début ou queomed belodat quand un homme il étudie sandaat on a dit c'est quoi sandaat s que Dieu il est dans le monde et que c'est pour lui qu'on doit étudier c'est
11:07 pas pour nousmême c'est ça le le de alors ça s'appelle la à cause de la rusée qui rentre en lui car dans la tor il y a auss de la rusé emè à et à pour poursuivre des authenti quand on étudie la T qui n'est pas avec du écoutez bien c'est là où je veux en venir il va il va poursuivre qui Laet homme qui étudie la pour
11:54 pour poursuivre il va poursuivre de de leadion et lead tarton alors on avait vu dans le que là-bas on parle de si vous vous rappelez bien écrit cétait on avait dit c'était YF et David YF et benam Paron benam a de enfants un c'était le et C am et Rachel avait demandé Rachel c'est la shrina c'est elle la shrina et elle elle se hein c'est la T c'est aussi la torora
12:40 et mais elle elle se tient alors et Rachel on voit que laave la vane qui était donc faisait partie de c'était le père de Rachel lui il se tient entre il vient il poursuit Rachel il poursuit et il poursuit benamin où on voit ça on voit ça quand Yob av v n quand la vanne il était en train de tondre son son bétail ycob a vous il a dit c'est très bon c'est très bien je vais faire mes affaires et on va tous se barrer etveous donc il fait ses affaires il tout le monde font ses affaires et ils se sauve ils partent lav
13:26 il rentre chez lui à la maison il voit la maison toute vide qu'est-ce qui se passe où ils sont quoi il sont ils sont partis et là il va prendre son chameau et il va courir après ycob jusqu'à qu'il va l'attraper il va dire qu qu'est-ce que je t'ai fait tu tu tu pars comme un voleur tu me dis pas au revoir tu me tu dis il fait soi-disant le le pauvre queil a été soi-disant tu m'as roulé à Yaakov dafka l'inverse il a inversé les rôles il a dit travaillé j'ai payé ma dette je suis même resté encore plus j'ai fait ici le le le le dindon avec toi je me suis tu je n'ai pas ouvert ma bouche je t'ai donné plus que ce que tu as besoin et tu
14:12 oses toi me dire que c'est moi qui t'a volé j'ai travaillé avec le prix il dit comme 10 fois moins que ce qu'on donne à normal et je me suis tu pendant 20 ans c'est à moi que tu me dis que je t'ai volé c'est à moi que tu me dis tout le reste et ce et là la il savait plus quoi faire parce que qu'est-ce qui se passe la on a dit c'est qui c'est le l donc il vient laav avec avec le il dit tu fais contre la tor comme ça on par de chez son beère comme ça tu pars il me manque il me manque des choses à la maison c'est toi les vol comment ça se fait donc il vient il a des arguments
14:59 tu prends mes filles tu me dis tu me les laisses pas les embrasser les dire au revoir il vient avec les arguments il a qu venu il a dit mais toi tes filles tu les as vendus tu les as vendu tes filles tu me dis tu me dis tu les aimes tu me les as vendus tu as fait de l'argent tu m'as tu m'as pris tu m'as pris ici tu les as tu les as rendu comme je ne sais pas quoi c'est moi qui les a grandi habillé tout c'est laavan il vient avec sa lame d'anout parce que et et donc il tranche un jugement mais qui est de son sort d'après sa vision parce que c'est çama c'est quoima c'est quand tu étudies ou pour un intérêt personnel
15:44 donc je vais trancher d'près un intérêt personnelob c'est ce qu' a écrit dans les dans les il il a compris qu'avec lui avec un rusé il faut être rusé il a compris qu'avec lui il faut être un alors il quoi il a dit la seule façon pour que je puisse me sortir des griffes de la vanne c'est en se en se fuyant en partant en fuyant le et ben mais c'est ce qui s'est passé maintenant c'est quand qu'il a pu faire ça yaov quand il a eu ses enfants avec Rachel dès qu'il a eu ses enfants avec Rachel il a plus eu peur de rien j'ai avec moi mes enfants je peux commencer à à partir il a eu Yosef au
16:30 moins yosph a été le premier et il a commencé à partir et Rachel elle se tient entre les deux tadikin tadon TAD tarton c'est elle Rachel qui va sauver c'est elle va malheureusement la VAN Rachel va mourir à cause de laave parce que Rachel a volé laavodazara de laave laave il dit où elle est mon avodazara yaob il dit je ne sais pas que celui qui l'a pris qui meurt et comme c'était Rachel qui les avait pris rachel est morte donc Rachel elle est morte à cause de son papa parce que parce que son papa a a dit quei qui voilà et et en fait donc on voit que la VAN il a de la force contre
17:16 lead il arrive à à prendre le et ça c'est un vrai problème c'est un vrai problème queob il a été il a souffert de ça alors làbas comme ça écoutez bien où elle est assis Laina elle est ass entre les deuxad la elle n'a pas de place depuis que le a été détruit elle n'a pas de place les seuls qui laissent une place pour la d'habiter tout le zoad il nous enseigne que que Laina est entre les deux tsadikim
18:03 d'un passou il a écritadimou AR alors venez on s'attarde un petit peuadimou AR lesadim ont hérité la terre comment de là on apprend que la shrina elle est entre les deux sad alors veneons on prend Motot d'accord tsadikim d'abord c'est écrit en en pluriel déjà d'abord c'est écrit en pluriel tsadikim donc donc c'est en pluriel donc déjà il y a un TAD Hion tsadik tarton non ilchou c'est-à-dire ils ont hérité arrête c'est la terre arrê c'est quoi arrê arrê mes amis c'est toujours connu que la arê la terre elle est en bas on la piétine en bas dans ce monde donc c'est la malhout r c'est toujours la malrout et la malhout c'est
18:49 toujours la shrina et la malhout et la shrina la malrout elle est où dans la tête dans la tête c'est la bouche malout pai et Torah chezp donc donc il y a un lien énorme avec ce qu'on vient de dire je répèteadimou AR ça veut dire quoi ça veut dire que entre les TAD entre le tadon et le TAD tarton pour l'instant on sait pas c'est qui c'est quoi lead pour l'instant on va en parler tout à l'heure mais là on sait qu'il y a deuxad un en haut en bas entre les deux il y a la Shina qui se met qui est entre les deux comme ça le soir il dit il va venir il va dire maintenant moi il je vais expliquer qu'est-ce que ça veut dire ce qu'il a écrit dans le que entre les deux il y a je vais
19:39 vous expliquer qu'est-ce que ça veut dire comment comme ça regarde bien c'est qui c de c'est c'est on celui lead en question qui a fait un ridouche de Torah ou dans la c'est lui le Tadion c'estàdire quand tu ouvres un livre de Torat et tu ouvres ce livre si nous si nous on étudie le Lian c'est qui le Tadion c'est Rabad rabenad c'est lui qui a dévoiler cette Tor donc c'est si j'ouvre un c'est
20:25 qui le si j'ouvre c'est qui le c'est ce qu'on lit ce qu'on dit d'accord quand on livre leul quand on ouvre le c'est qui le Tadion c'estfo ou alors c'est parce que Rambam donne-moi un SH s'il te plaît juste là ouais donne-moi parce que de ce qu'on va étudier ce soir Rabbi Nathan va écrire un conseil précisé un nouveau conseil qui sort énormément de notre un un conseil KH qu'on va étudier tout de suite on va le on va le voir d'accord donc le Tadion c'est toujours qui leion celui qui ensene celui qui enseigne celui
21:12 non celui qui donne la qui donne la non enseigner je peux moi enseigner sur le dos de quelqu'un d'autre tu comprends quand moi j'enseigne la c'est moi qui enseigne mais en fait qui parle donc en fait c'est le comment on dit en français le l'auteur l'auteur l'auteur d'accord c'est l'auteur l'auteur l'auteur c'est le Tadion maintenant qu'est-ce que je m'en fous moi c'est qui tadicion qu'est-ce que je m'en fous l'auteur qu'est-ce que je m'en fous bmet mes amis écoutez c'est important bmet celui qui étudie pas lesem Shama il s'en fout complètement de l'auteur le T c'est ce qui a écrit dis-moi ce qui a écrit je veux connaître les bases je veux tout connaître moi je m'en fous de qui a donné qui quoi quoi et cetera donc je m'en fous complètement mais en vérité celui qui tutudie ditama
21:59 l'ishma c'est très important de savoir qui est l'auteur on peut pas Stam étudier on peut pas Stam étudier de la Torah sans savoir qui est l'auteur quoi on va tout de suite lire pourquoi tout de suite d'abord donc on a dit c'est tsadik Helion V Sadik tarton c'est qui tsadik tarton tu as dit quoi dem pouro pour qui pourquoi on doit savoir qui est l'auteur je m'en F cha tu Rapp mais on par pas juste du nom on veut savoir même plus que ça
22:47 dis mais c'est plus haut que ça tu as raison M tu as raison mais veut dévoiler quelque chose de plus haut que ça aller plus loin que ça on d'abord c'est qui donc Leon tu crois pas il est là c qui éud au moment où tu ouvres un livre et que tu étudies as raisonelle est simple norm je ve étudier la quelque chose qui se passe à ce moment là mêmeas un grade c'est comme ça que ça se passe mes amis c'est pas autrement il y a quelque chose qui se forme MAM comme le Alf le
23:34 oui oui oui ça c'est un autre une autre Torah mais là ce que rabenoui nous enseigne c'est qu'au moment où un homme il étudie la Torah on ne le regarde pas en fonction de ce qu'il a fait jusqu'à aujourd'hui voilà on sait pas on sait rien on le regarde que maintenant là maintenant il est en train il y a il y a quelque chose qui est en train de se de se construire de de se de se faire écoutez bien mes amis en vérité on va on va appeler ça un petit peu comme parce que c'est ça aussi ça dit mais c'est aussi quoi comment comme quoi je vais dire parce que rab il va dire lui-même c'est un c'est un chidour c'est un chidour comment on dit un chidour une une une
24:20 rencontre rencontre vivante vivante mariage on va dire mariage c'est rencontre là il se passe quoi c'est un date là il y a un date ben il y a un vrai date ben la Myo là quand on ouvre un livre ben il y a une présentation une une comment on a dit une représentation une présentation entre le tadarton moi et le Tadion le livre ou alors et pourquoi écoutez parce que un lien qu'un homme il va faire quand il ouvre la Torat c'est pas juste un lien j'ouvre un livre et puis c'est fini on parle de quelqu'un qui veut étudier la Torah MAM qui veut devenir un avec la Torah donc la Torah comme je vous l'ai
25:05 déjà dit dans la Torat 10 et dans la Torah 9 qu'on avait appris la Torah c'est comme une femme et elle veut voir est-ce que l'homme sincère il est sincère est-ce qu'il veut tourner autour d'elle ou alors est-ce qu'il veut se marier avec elle ou al est-ce qu'il est sincère ou il est pas sincère et la T en fonction de la sincérité de la personne comme ça elle va s'ouvrir à la personne si si tu es sérieux alors on te donne ce qu'il y a à donner maintenant ça change des fois c'est l'homme des fois c'est la femme le c'est pour le le machal pour le comprendre Rabou MAM dit MAM il dit un langage comme si que la Torah elle-même elle va se cacher de l'homme pour voir s'il court après elle pour voir s'il va s'il se bat sil essaye si il fait il va essayer de
25:53 se battre le plus possible c'est aussi elle réagit elle réagit elle est vivante c'est une c'est une ma c'est pas dans l'air la T c'est une c'est quelque chose c'est une entité vivant on a dit on a dit mes amis que dans un homme il y a quoi juste une et dans les lettres de la t il imaginei on que est vivant se passe dans les lettres de la tor et de la qu'est-ce qui se passe d'accord donc c'est énorme c'est énorme ce qu'il y a à dévoiler sur le unan de tout ce qu'il y a autour de la Torah c'est quelque chose
26:40 de très très grand et là rab il est en train de nous nous dévoiler il y a entre un homme qui étudie un homme et l'auteur il se fait un zivouibour une une une union cette union là elle est très très importante pour la continuation de l'étude de la Torah lesem Shama parce que la Torah n'est pas que pour la sagesse les gens qu' étudiesent la torahem alors ils sont très intéressés par la sagesse qu'il y a dans la Torah mais les gens qui étudisent lesem shamaim ils s'en foutent un petit peu si s'il y a sagesse pas je suis pas là pour ça du tout moi je suis là pour le lien
27:28 dans les BR de la tor comment qu'est-ce qu'on dit dans les BR de la tor c'est ça qu'on doit faire qu' a donné non c'est non c'est que j'ai reçu la T moi pas lui il a donné j'ai reçu c'est moi question et ben non le mar de Prague il dit non parce que le ik de la tor c'est pas pour connaître la tor c'est pour s'attacher à celui qui don la c'est qui qui a donné la tor c'est tout la raison pour laquelle on étudie la tor c'est pour s'attacher à celui qui nous nous a donné la T c'est à travers ça que je vais que je vais découvrir et tout le reste
28:19 ok alors il dit comme ça maintenant on avance donc là on a les de on a le tarton maintenant il y a expliqué c'est quoi Laina qui est entre leadion et lead tarton c'est quoi [Musique] Laina c'est quoi quand on dit que Laina est entre c'est en fait la T che la T che ALP la T qui se fait sortir à travers la bouche pourquoi la bouche pas parce que la la bouche parce que la T chez c'est où on te demande c'est oral on te demande de participer de poser des questions de
29:05 raisonner de comprendre de savoir ce qui se passe est comme qui je réfléchis je pose des questions il y a VAM et et donc c'est une d'accord dit la qui est la bouche la qui est dans la bouche la elle vient dans la bouche d'un c'estd un démon c'est qui le qui un
29:54 démon c'est le qui est comme la étudie la tor l'emama pour le cavod pour montrer aux autres c'est quoi le chemin et ainsi de suite et ainsi de suite quand cette Tor elle rentre dans la bouche de du talmamal c'est ça la galoutina c'est ça quand on dit que la shrina elle est en exile quand on se lève à pour pleurer la le temple pour pleurer les tsadikim une des choses qu'on doit pleurer c'est la galouina c'est quoi la galouina c'est que la shrina qui est puissance qui est la représentation d'ashem elle est où elle est exilée où chez le talmit ramadoui c'està-dire la représentation
30:40 d'ashem elle est chez le talmit ramadoui quioui lead il vient ou vient pas parler avec lui attends là là il y a pas de là il y a pas là il y aamoui tu veux pas savoir c'est qui celui mais on n pas besoin de savoir c'est qui chacun il doit d'abord se poser la question est-ce que lui il est là on parle de personnellement on parle pas sur les autres d'accord donc nous on doit on doit poser une question quand Jésus dit la Torah est-ce que mon ma Torah que j'étudie c'est une Torah pouremem parce que sinon si c'est pour faire montrer aux autres à droite et à gauche ou alors pour des raisons que je ne sais pas alors tu fais rentrer
31:28 dans ta bouche tu prends la galout la et tu la mets en gout dans ta bouche pourquoi il expliqueabord la la représentationem ça veut dire quoi que je vous c'est très important que la représentation en gout en prison il chez ça veut dire que maintenant aujourd'hui il peut avoir des du niveau de la que ils ont de la gérance et et l'emprise de ce qui va se passer de bien ou de mal ils ont la force de dire lui il va mourir lui il va vivre lui il va avoir des enfants lui il aura pas des enfants lui il va se marier lui il va pas se marier lui on lui donne de l'argent lui on lui donne pas de
32:14 l'argent pourquoi parce qu'il a une force dans sa bouche il a de la malroute dans sa bouche il a la Torah qu'il a étudié qui est mauvaise la shrina elle est dans lui parce que la shrina elle est où elle est dans la Torah chezbalp quand tu étudies la Torah chezalp ça rentre dans ta bouche tu as de la force et quand tu étudies pas lesem Shama cette force elle est dans ta bouche Laina elle se retrouve en prison dans la bouche du talmitam qui étudie la Torat pas pourem et ce tmam va se retrouver à faire des miracles ou détruire des destructions juste avec sa bouche par la force de la tor c'est pas ce qu'on avait vu dans la T où on disait que ex la prière de ceux qui méprisaient
33:00 pour juste dire vas-y c'est bon arrête de prier tiens je te donne ce que tu m'as demandé ouais ouais même et on a dit que la tor Alf et la tor bê c'est comme une continuation l'un avec l'autre c'est mamche une continuation parce que là on a dit que la racine c'est la gaava le talmit raham qui étudie avec de la gaava et la gaava la racine de la gaava c'est le Gama Brit on avit avec BIL donc c'est c'est toujours la même chose c'est un homme il est pas pur dans le Brit donc il a de la Gava et dès qu'il a de la Gava il va étudier pour pour son intérêt personnel et au moment où tu étudies pour ton intérêt personnel que tu le veuilles ou pas la force de la tor est dans sa bouche et avec sa bouche il fait des choses qui se passent et les gens ils vont dire que lui c'est un tadq pourquoi parce que ces
33:46 brahot ils sont appliqués parce qu'il fait des miracles avec sa bouche ils comprennent pas Queen vérité c'est tout le contraire la laashrina elle est emprisonnée dans la bouche de ce talmam il peut créer détruire des choses à travers sa bouche en disant oui non oui non et et tout ça par la la la force de la Shina personne peut savoir ça encore une fois c'est personnel c'est personnel alors Vada Vada Vada que ça existe aussi ça veut dire dans une personnalité d'accord alors alors alors on peut pas ça ir mais il faut savoir ça voilà c'est ça qu'il faut savoir donc
34:32 donc voilà c'est tout faut vivrevec faut vivre avec exactement qu'est-ce tu veux qu'on fasse quand tu vois un qui qui qui qui contient pas ce là mais même on peut pas savoir c'est très compliqué mais il faut faire attention il faut demander àemem nous sauve de ce genre de qu' étudient la tor comme pas comme la VAN comme yaakob av vinou c'est machine c'est ma on peut c'est très grave c'est pire que ça c'est pire que ça c'est pire que ça c'est tout le mal du monde qui vient de ça et et il est habillé dans un chapeau et une veste et et de la Torah qui est très grand déjà à par moment il va mal parler
35:20 déjà on a déjà compris voilà tu as compris ça au moment où il parle contre le TAD tu as déjà compris c'est le sujet et s'il a pas parlé contre lui pourquoi tu peux juger ça se trouve très bien vous vous rappelez mes amis comment on a commencé le cours au tout début cette t elle elle répond à une question à quelle question elle répond comment ça se fait que des gens on va dire dans la fond ils sont contre lead comment comment comment comment c'est possible comment voilà ça c'est la réponse la réponse elle est très très simple et logique quand tu de la tor che automatiquement cette Torah qui est une puissance qui est la shrina elle rend dans ta bouche dans ta bouche tu as
36:07 une personne une force une force mamache tu peux faire des choses tu peux créer des mondes tu peux bénir tu peux détruire tu peut maudir ça se fait ça se fait et tout ça parce que c'est l'EM Shama le commencement c'est le gamabr qui emmène la Gava qui emmène l'emama et après qui en délire un délire mais moi moi ce que jeux ouais pardon d' côté la de rentrer dans toi tu rentres pas dedans tu dois juste savoir est-ce que je
36:52 oigé peux question on dire pour aujourd'hui personne n'ose parler contre le aujourd'hui tu comprends et s en a oui quelqu'un qui parle alors tu sais très bien où est sa place maintenant même sur les conseils ou alors les même sur les conseils ou alors les conseils il faut Esser pas rentrer dans les dit Kim mais toi sans rentrer tu sais de qui tu dois te rapprocher de qui tu dois t'éloigner la question est c'est ça lean le inan c'est quoi
37:38 c'est quand tu vois un grand homme dans la Torah qui est entendu du monde et que par exemple il dit une phrase par exemple sur le tikuaklali euh qui le rabaisse on va dire d'accord alors toi tu dois pas prendre compre à toute sa t qu'il a étudié c'est ça c'est pas euh bon il s'est trompé là rab il vient dit voilà écoute bien une chose s'il a pas compris s'il a pas vu de ses yeux c'est qui le tadq aet çache une chose toute sa t c'est une t Chem alors ça veut pas dire mais rentre pas tadq P sad rentre même pas c'est un bon juif mais il a un problème c'est que sa t n'est pas laisse tomber alors laisse tomber pour toi personnellement ne dis pas aux autres c'est pour toi éloigne-toi d'une Tor
38:24 pareille qu'estceas dit c'est c'est une Tor de la vanne quoi c'est une Torah de la vanne c'est la Torah de la vanne c'est comme ça que la vanne il a poursuit ycob la vanne il a poursuitov pour le le frapper et pourquoi tu dis pourquoi tu dis pourquoi tu dis garde pour toi et tu laisses les autres aller chez la V pourquoi je comprends pas et tu tu vois qu'il y a un mec il est truc parce que parce tu sais tu l'as vu tu tu vois tuas son comportement alors quoi toi tu te protèges et les autres tu les laisses parce qu'il va pas Técouter euh il va pas Técouter mais M si tu un jour on lu a posé la question abisra il a dit les farem estam alors on lui a dit les farsem il a
39:11 dit non il a dit la Shita est comme ça tu dois dire dans le monde qu'il existe le mensonge sous un chapeau et une veste ça existe et et et c'est pas c'est pas un parmi 1000 maintenant donner des noms tu peux pas dire des noms tu peux pas dire des noms tu dois tu dois enseigner aux autres c'est un réous de de chacun frérot c'est sûr non mais ça veut dire par exemple que si tu aurais dit ça à un ami à toi ça se peut que la façon de comment il va le recevoir elle est pas bonne et que jamais de sa vie il va comprendre ce concept par contre si lui il va le comprendre tout seul il va le comprendre une fois pour toute donc des fois vaut mieux juste dire en général ça existe il faut faire très attention c'est partout chez nous il faut il c'est
39:57 pour cela que nous on est plus attaché au livre pour moins avoir de problème et à travers les livres tu essayes de faire un rip c'est un ripous personnel ça veut dire c'est un c'est un c'est une recherche personnelle qu'un homme doit le faire son côé par mais mais qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux qu'on fasse mais tant que ne viendra pas on est on est dans un monde comme ça c'est ça malade qui dit pareil aabou qui dit faut chercher tout le temps nous parce que NAB c'est pas et il dis pas faut chercher il dis c'est moi le patron alors il a étudié de la
40:46 devient quoi elle devient des arguments et des paroles pour parler contre le maintenant sa parole qui va dire c'est pas sa parole à lui c'est la T qu'il a étudié ça veut dire un talmam quand il s'oppose à un autrealmam c'est pas comme nous deux on va se bagarer c'est pas des paroles qu'on va se dire les uns contre les autres quand deux se parl c'est de la Torah qui s'envoie c'est des c'est des c'est des c'est des lances de Torah donc il va pas venir avec des paroles oui je pense je crois pas du tout il va te faire montrer des livres comme quoi tu trompes truc comme on a vu et cetera d'accord c'est très quand on a été sur le Ramal le ramhal c'est un c'est un PC un épisode dans l'histoire juif qu'il faut
41:31 la connaître cette histoire c'est un exemple c'est le ramhal était un tsadik du niveau on dit rabiakiva le gilgou on dit le gilgou de rabiakiva on dit masi ben Yosef on dit sur le 40 ans 40 ans il a il a vécu 40 il est mort à l'âge de 40 ans on dit qu'il est venu compléter les 40 ans de Rabi Akiva quand il était 40 ans à Maret 40 livres il a écrit 40 livres il est enterré à côté de rabiakiva mamash le il envoyé une lettre àab de K il lui dit je t'ordonne tout de suite d'aller à tout de suite d'aller à je vois le làbas je vois le la lettre arrivé un an plus tard leab de il va il dit je cherche pas mais je cherche
42:21 mon maître a vu le il va va demande demande demande et a quelqu'un jour il lu dit ah oui il y avait il y avait unad qui est venu à mais il est niftar il y a quelques mois il s'appelait commentab il dit j'ai vu j'ai vu mas j'ai vu avant le avait qui éta un potentiel après aess d'accord il a dévoilé des choses que que que ça appartient à à rabiimon Bar des anges qui viennent et il écrit du zoad il a écrit desim il a écrit des un livre qui
43:09 s'appelleimim il a écrit des prières 516 prière il a écrit il a écrit un Zoar nouveau un Zoar nouveau écrit en araméen en araméen il a écrit il a écrit 70 tikunim sur le sur la fin de la tor rabimon il a écrit sur B lui il a écrit sur le dernier mot 70 tout pareil c'est desadikim de et mes amis la majorité du Israël des grands ils ont fait un de brûler tous les Liv tout brûlé et celui qui ne brûle pas il rentre dans le et tous les Rabanim ils sont allés et ils lui ont dit interdiction de dévoiler
43:56 ta t de ta t d'écrire ta Tab il écrit à son maîtreab benaminob il lui dit je sais plus quoi faire dans ce monde je suis poursu de partout toute ma Tor on l'a brûlé tous mes sodot tous les anges tous les magidimes du ciel qui sont descendus et qui m'ont dévoilé des de che j'ai tout brûlé il a tout brûlé il a tout brûlé alors son maître il lui dit à il lui dit pas par très loin il dit où il dit par à Amsterdam ITIE et il est parti à Amsterdam d'Italie il est parti à Hollande à Amsterdam là-bas il dit j'ai vécu 2 ans où c'était la première fois j'ai
44:42 commencé à respiré c'est là-bas où il a écrit le messarim un livre de moussar ça ils lui on dit ça on te permet un livre de moussar on te permet c'est là-bas où il a écrit le Moussa m ce livre c'est grâce à ce livre aujourd'hui on prononce le mot ramral parce que sinon jamais on aurait connu c'est ce livre en fait qui a donné la l'probation que le Ramal il est pas il fait pas partie de shapta X parce que comme ils étaient mê les mêmes les mêmes dates ils ont tous dit c'est un nouveau ch x quelle année c'était ça plus ou moins 1730 40 17 truc comme ça je sais pas exactement si ça l'istire du bal 35 40 45 1700 c'est
45:28 si àelle heure àelle heures 3 et 40 pour pas me trom compris cétait c'était cainant comment c'est quque chose comme ça comment c'est quel chose comme ça c'est que c'est que c'est pas qu' pas c'est que en vérité c'est tellement fin parce que céta tous sadikim hein ne crois pas tous les Rabanim qu'ils ont fait un Herem sur le RAM Khan c'était des sadikim mais par rapport au ramhal il était tellement tellement tellement puissant c'est que eux il n'arrivaient pas à un Limou lichma comme le ramkal
46:13 donc quand leur Limou à eux devant leur ramkal c'était la catastrophe donc ils ont dit c'est très grave on n jamais vu ça et comment tu as des des des anges du ciel comment tu as des magidimes du ciel des thilimes c'est pas possible brûle tout pourquoi parce qu'ils avaient pas le ce là le bureau il non c'est ils ont pas l'habitude des anges des trucs maintenant maintenant il a eu très très peu qu'ils ont tenu propos àabam très très peu très très peu il y avait Rabi Moché david v qui était un très très grand sad aussi en en en Italie que lui il a écrit des des lettres comme quoi c'est faux comme quoi toute une histoire mes amis c'est
46:58 une histoire de de 20 ans où le peuple juif tremblait c'était une polémique comme ça on dit UNE polémieque une polémique 20 ans de de polémique Pol le ramral c'est qui c'est quoi on fait qui on fait quoi tout tout en Agan tout qui qui est énorme tout le temps non non non pas comme ça pas comme ça là non ça on a brûlé c'est on n pas c livbre aujourd'hui on n' pas les livres du Raman la moitié on a pas la moitié on a pas on n pas les Tim le Zir qu'on a c'est c'est deux trois pages on a rien il avait écrit un PED rouge sur le soir on l' pas ce qu'on a c'est des feuilles qu'on a trouvé à droite à gauche qu'il a laissé qu'il a donné à ses élèves que aprs ils ontes livres on é imprimés il y a 100 ans il y a ans il ontimés pendant 200 ans avait pas de Liv à part le les de livr du mous avit rien tout ce
47:46 qui éta un peuabala un peu mystique rien du tout est pas tout le c'est que c'est que on n pas connu d'ê à cause de ça alors alors nous on est assis ici à ranana tout bien comme ça et cetera il faut comprendre qu'il y a un combat entre lavane et yov même maintenant et la VAN il en a plein etov en a pas beaucoup c'est comme ça et il faut faire attention faut faire attention maintenant encore une fois mes amis d'abord il faut faire attention à personnellement soi-même moi d'abord de ne pas être laavne déjà et de savoir que j'ai du lavane en moi j'ai et ce lavane en moi il fait que je ne prend pas lead je continue parce que c'est là où
48:31 je veux en venir ce soir maintenant c'est très beau et je veux qu'on arrive à ce point parfait écoutez bien ou Adam lomed bigoucha ou Betar ah vous rappelez c'est un la rab la rab il faut être ça veut dire quoi Boua Ouara c'est personnel quoi personnel quoi personnel ça veut dire que c'est un travail personnel que je fais avec moi SAÉ j'étudie avec sainteté c'estàdire des avec une intention propre avec des pensées propres avec et cetera Taara par contre Taara ça donne une anecdote à qu'une seule chose c'est quoi c'est ce que je vous avais dit la dernière fois mes amis une
49:17 des conditions quand on étudie la Torat surtout la tor chez et tout le reste mais une des choses les plus importantes c'est pas une c'est pas une c'est pas obligé mais ça fait partie ma mâche de la sainteté c'est quoi le MV mes amis la tor faut l'étudier après le M alors ne me faites pas ici on se trempe pas alors vaut mieux pas étudier ne me posez pas ces questions là d'accord il faut étudier tout le temps d'accord mais le plus important mes amis bmet si on veut arriver à une compréhension bmet amiti de l'étude de la tor MAM c'est migr [Musique]
50:17 puré personnn est très très quand un homme il étudie un D ou un PSAC que un Tana ou un autre TAD a tranché dans laagmara dans les poskim dans leanarour dans les livres de ala alors il faut savoir que quand un homme il étudie de la ala derrière cette ala se tienent beaucoup beaucoup deadim d'abord il y a la personne qui l'a écrit il y a le rab car il y a après rabf Caro il y a le Rambam le roche et le Rif derrière le Rambam le roche et le
51:04 Rif il y a laagmara les Amorim et derrière les Amorim il y a la Michna il y a les tanaim d'accord donc toute cette armée de personnes toi tu lis juste il faut mettre lesil noir carré et cetera tu sais pas ce qu'il y a derrière derrière il y a une armée de tadikin qu' ont été là pour te créer cette ala toute simple que tu vas lire il dit rababahman quand tu lis toi par par exemple juste une phrase comme ça il [Musique] dit il se passe quelque chose de très très très spécial il y a un comment on dit un bisou un bisou un
51:52 baiser il y a pas un autre mot bais il y a un baiser qui en fait ça se passe par la bouche ah bah tous la là on est en train de parler de ça de la bouche à la bouche c'est un baiser comme si tu fais un baiser à ta femmeik c'est à ta F dans la dit fait tu prends le VO et d'après parce que la connaiss avant alors vas-y alors là écoutez bien mes amis euh [Musique] [Rires] euh comment ça se fait que c'est pas ici où c'est ça c'est [Musique]
52:39 le tu [Applaudissements] cherches il met plus tard alors là c'est quoi un baiser c'est quoi un baiser on va essayer de de d'approfondir et c'est très important mes amis parce que parce que on fera pas ce un un un genre de de cours comme ça souvent d'cord t un un baiser d'où vient de base le baiser d'où il vient comment ça s'est fait que deux personnes parce queils s'aiment alors ils vont s'embrasser qui qui pourquoi pourquoi ça se passe pourquoi tu oui parce qu'à la base la reproduction devait se faire comment comment parce qu'à la base la
53:25 reproduction devait se faire au tout début de la création du monde avant la faute de l'âme de la connaissance le le hou comment on dit le l'union conjugale entre un homme et une femme devait se faire par la bouche que par la bouche c'est un c'est un niveau très élevé tout l'union entre un homme et une femme il est par rapport à la bouche tout devait se faire à la bouche depuis qu'on a mangé de l'arbre de la connaissance on est tombé d'un niveau d'animal et on fait l'union comme les animaux par en bas par le le sexe féminin masculin mais de base ça devait se faire d'un niveau plus élevé à travers la bouche quand ma chère viendra et on va être on va réparer la faute de l'AR de la connaissance il y aura plus l'intimité en bas aura que l'intimité
54:10 d'en haut maintenant l'intimité d' haut le zivik il y a plusieurs Z il y a plusieurs unions il y a l'Union enlacement c'est un zivou de Bou c'est qu'on prend deux corps et on les enlasse il ils veulent se mettre en un après il y a un autre zivou qui est aussi encore encore d'un autre niveau c'est le zivou nikin c'està-dire l'Union à travers la bouche donc le vaisé et il y a après le zivouagfani zivagfani c'est l'union qu'on connaît aujourd'hui d'accord en bas lead il dévoile que le zivanikin c'estàdire l'Union qui c'est
54:57 dire le quand un homme un baiser il est le le il est très très haut de niveau très très haut de niveau plus haut même que le zivou gufani même plus haut que le que le que le lien pourquoi déjà on a expliqué que que déjà la tête la tête c'est à part du corps le corps d'accord il y a un corps la tête on a rajouté la tête c'est quelque chose la tête c'est le roi d'accord donc quand il y a un lien à travers la tête tte c'est plus fort que tout après le corps c'est une un poil c'est quelque chose qui sort de la tête donc le corps après c'est le vrai zivou qui se fait d'abord dans la tête pas dans le corps le vrai zivou qui se fait d'abord dans la tête qu'est-ce qui se passe quand il y a un baiser quand il y a un baiser il se
55:44 passe quelque chose c'est il c'est-à-dire un un un un un souffle de souffle dans le souffle un conis une d'apcout apcout c'est un une union une plus qu'une union c'est un collé c'est un mélange collé c'est un mélange de de rouir c'est-à-dire de fusion c'est une fusion de de deux souffles chacun il a son souffle personnel que c'est c'est ça qui le maintient le souffle personnel c'est très personnel c'est c'est mon souffle c'est c'est mon odeur c'est c'est ce qui me fait faire vivre c'est c'est très personnel les énergies c'est très
56:29 personnel ça ne doit aller nulle part à part moi c'est à moi c'est quand quand tu es prêt à à à fusionner avec quelqu'un d'autre à travers un baiser en fait c'est ça c'est ça que tu en fait tu es en train de manifester tu lui dis je suis prêt à à fusionner même avec avec ton souffle à toi ça veut dire ma vie c'est ta vie ta vie c'est ma vie je c'est ça en fait ce qu'il y a derrière le le le baiser derrière le baiser il y a donc la chose la plus intime que j'ai avec moi ce qui me fait vivre je je je l'échange avec toi-même c'est de là on apprend d'où on apprend tout ça ne croyait pas que c'est c'est S c'est propre de la plus grande propreté quand on est à travers hasem et la t il y a aucune horriblité qui sort de ça on voit
57:17 ça où dans Shir premierir premier il sont dans la bouche alors pourquoi il dit là-bas il dit un grand long Rachi le Rach sur déjà il faut savoir que c'est un Rachi qui est très spécial c'est pas le même Rachi qu'il y a dans tous les autres làbas il a écrit un grand pou sur qui dévoile des très très grandes choses dit il veut qu'on l'embrasse comme ilembrasse la c'estàdire dans la bouche MAM ça veut
58:03 dire d'ailleursach dit d'ailleurs Rachi nous enseigne que tout l'amour soit-disant qui existe entre un homme et une femme elle est là pour une seule raison pour qu'on apprenne comment on doit aimer car toute l'amour que on doit avec no femmes en vérité c'est c'est pour t'apprendre c'est c'est ça qui va t'apprendre comment aim donc en vérité c'est pas là pour tu utilises ça làbas c'est pour que tu apprennes comment l'utiliser ver c'est ça ton qui te fait montrer comment tu dois aimerem parce queem Lui te voit comme toi tu vois ta femme te
58:49 voit lui toi embrasse-moi comme tu embrasses ta femme il dit il dit rab Kados quand un homme il étudie la Torah il faut qu'il sache quelque chose quoi il faut qu'il sache qu'à ce moment-l même il s'embrasse avec l'auteur de la Torah qu'il est en train d'étudier et c'est pas juste un petit bisou sur la joue c'est un bisou sur la bouche c'est plus qu'un bisou sur la bouche c'est une fusion d'air très intime qui se fait entre le TAD qui a écrit la Torah et toi qui est en train d'étudier la T maintenant tu comprends pourquoi il faut savoir de qui on étudie parce que si tu
59:36 étudies bien mais conse tu te renseignes pas avant c'est qui qui a écrit le livre il faut que tu saches que là tu es en train de de t'embrasser avec une poupe tu prends des risques pité tout frérot tout et ça et ça et je vais te dire quelque chose je voulais ramener avec moi deux livres le bal sur Parachat vaê Anan et le orir sur une autre Parachat je Rapp pas
1:00:24 laqu ouais mais et les deux là ces deux de sadikim là ils ont écrit des choses sur la Torah inimaginable à ce sujet là que c'est dans tous les niveau dans tous les domaines m mche car quoi il y a qu'une seule chose une seule une seule chose qui est directe avec le cerveau une seule dans le corps humain direct c'est les yeux les yeux c'est les fenêtres du cerveau il y a rien d'autre qui est plus proche pas les oreilles pas le nez pas la bouche ce qui rentre le plus vite et le plus proche dans le cerveau c'est les yeux et quand tu tu tu mets en en en travail la bouche c'est quand tu lis tu lis avec ta bouche tu créer quelque chose de très très fort et très puissant quoi qu'il se passe la chose que tu
1:01:09 prends elle rentre en toi et elle devient toi comme si que tu manges un manger qui n'est pas bon ça te rend malade quand tu é tuudies quelque chose qui est pas bon ça te rend malade mais là il y a pas de digération il y a pas de là là ça reste dedans la caca elle reste dedans là il y a pas d'évacuation tu sais elle est où l'évacuation elle est la bouche là quand tu en fait il direous l'évacuation de la merde que tu lis que tu vois ou que tu et est travers la bouche comment en parlant contre les tadiki en fait tu jettes de la truc devant lesikim c'est comme ça qu' dit non et ça c'est le balov qui dit dans paraj va être il dit l'évacuation du corps il est là où il faut être mais l'évacuation de ce que tu étudies dans
1:01:56 ton cerveau c'est à travers ta bouche donc tu parles et sans tu le savoir tu tu vomis de tu vomis dans dans partout c'est c'est tellement grave c'est mche toute la T de Rabbénou mais rab il a été très très sympathique par rapport à le balentov le dit mais fche il dit c'est la raison pour laquelle quand on va mourir le il dit donc il y a le Malard Douma qui va venir et qu'est-ce qu'il va faire le Malard dou il y écrit qui va ouvrir le ventre il va prendre des intestins il va nous le jeter à la à la figure comme ça il écrit pourquoi maer ma cher c'est la même chose que je fais dans mon cerveau il va me le faire avec moi mais tu vote à moi il va me le jeter sur moi c'est la même chose moi ce que je fais c'est que j'étudie la Torah qui n'est pas les Chem
1:02:42 Shama ou alors de quelqu'un qui n'est pas les Chem shamaim c'est toutes ces trucs horribles là ils sont obligés de sortir ils vont sortir dans ma bouche et dans ma bouche dans des paroles de Torah dans des paroles de de je ne sais pas quoi et et et nous on est là en train de gober des des des excréments spirituels en croyant en croyant que que c'est que c'est ça on a [Musique] dit en fin de compte tout ça c'est mais là il dit là là pour l'instant on va regarder personnellement encore une fois dans dans le personnellement personnellement nous moi il direous comme ça déjà il faut savoir le bon concept le bon parce que là on parle du bon je on mavais dans le bon
1:03:27 c'est que quand un homme il étudie la il est il se colle jusqu'à fusionne avec l'auteur mes amis je vais vous dire quelque chose pendant des années je POS la question comment on est que c'est pas fait partie des ou leska d'accord c'est quoi Kaab lesamim ils disent comment on peut s'attacher à Hashem parce que Hashem il est du feu par par les par les tu t'attaches àem donc il a une dans les 613 mitv de
1:04:12 s'attacher d'v pas approche d'v de coller auadikim et moi moi je me disais mais moi je veux pas m'attacher à des sadikim d'aujourd'hui moi je veux m'attacher à des sadikim vra d' l'époque leent des gens comme ça moi comment comment on pourrait faire apparemment on peut pas apparemment tu dois faire avec ce qu'il y a ici mais moi j'aime pas moi ce ici moi je veux quelque chose de plus bon alors alors alors le modvê il est que quand tu il est vivant en général dans nous igne il en parle aussi dans ai faudrait l'ouvrir le il dévoile une énorme le il envoyait rab V tibériat un jour rabiim vital il vient
1:05:00 chez chez le har akad et le Harad il se lève il a eu très honte il a dit il a dit rab pourquoi pourquoi vous vous levez il dit t'inquiète pas je me suis pas levé pour toi il lui dit alors pourquoi vous êtes levé il lui dit parce que quand tu as marché tu as marché à côté du kver de benayou benada et quand tu es rentré ici ben ben est rentré avec toi et je me suis levé devant lui cétait qui benada c'est le chef guerrier le coohem de David amelch qui était un géant il lui dit mais moi j'ai pas vu aucun kver il a dit oui tu as pas vu de K ver mais quand tu es passé tu es passé là-bas retourne là-bas il lui dit je vais te donner exactement où il est retourne là-bas et va faire des hudim que je t'ai donné il est retourné il a fait des choses des cavanotes et CEA il est revenu il a dit
1:05:45 waouh j'ai vu benayou benada maamche en toi en comme en cher et en os mamche il a fait un you un dibou il s'est attaché il dit dans je sais pas si je l' ici pard de suite maintenant mais il che ça s'appelle m
1:06:34 amis comment on parle pas de ça combien c'est important de ça c'est pas une forme aujourd'hui on te dit va mieudier imon sil pourrait se lever et les maudir caban là qui disent des choses pareilles c'est c'est c'est c'est inimaginable la façon de comment on peut être hou comment on peut être tordu au nom de la tor au nom au nom de la que déjà en premier en premier niveau la d'aller comment dit
1:07:20 d'aller non pas sallongerineriner ça s'appelle c'est surtout aussi de respirer mes amis respirer le r qu'il y a dans le que vert du parce que c'est ça on a dit on a dit on avait quand on fait le c'est une chose là ce qu' veut dire c'est qu'il y a aussi un autre c'est quoiex le texte le texte de manière où quand un homme il est là il doit ouvrir son cerveau et il doit se dire là maintenant limite toute la raison pour laquelle j'étudie c'est pas pour savoir ce qu' a écrit c'est pas pour savoir écrit je veux bien sûr je veux me
1:08:06 fusionner avec les tadiki un jour j'étais assis devant un un jour j'étais c'est une histoire que j'ai jamais raconté de ma vie j'étais assis dans une table où il y avait là-bas un très grand rave un très grand rave auj aujourd'ui connu mondialement interational international MAM je peux pas dire le nom malheureusement mais et j'étais là-bas je me rappelle plus c'était quoi le Lean j'étais là-bas on était assis plusieurs personnes j'étais le seul breselè et il a demandé à chacun de sa table de dire unvartora et chacun il a dit unvartora et et quand moi j'ai dit un V et quand c'est arrivé à moi d'un coup j'ai eu
1:08:53 comme une une j'avais plus rien dans ma tête plus rien j'ai rien du tout et j'étais là tout le monde me regarde et j'étais tout plus quoi faire alors c'est parti dans un autre tac tac maintenant moi dans ma tête je me dis mais puré je suis le seul ici R et dafka à moi il me demande et il a pas c'est une honte pas pour moi pourous pour qu'estce qu'il va se dire et ce et moi ça tracassé ça me tracasser pourquoi j'arrive pas pourquoi kit ça pass chacun il dit donc son Tura et après que qu'il termine il revient vers moi il me dit non tu as peut-être quelque chose je lui dis mais là je n'ai rien dans ma tête mais alors il m'a dit alors mais qu'est-ce que tu fais toute la journée je lu dis bah j'aiétud dit il dit mais alors tu
1:09:39 étudies pourquoi et ben je lui ai dit une phrase très simple B lesem je luii dis non ce que j'avais dans mon cœur je lui a dis et c'est bet c'était ça c'est toujours c'était ça la seule la seule raison pour laquelle j'étudie la Torah c'est pour m'attacher aux sadikin qui sont derrière je m'en fous de ce qu' a écrit moi je veis m'attacher au apterou au rajba au Ritva au Rif au ran au Rambam je m je vais avoir un lien avec eux moi limite je comprends même pas leur Tor je veux juste être attaché à ça et là il il avait son chapeau comme ça parce que il là il l'ouvre comme ça sur chap il dit j'ai jamais entendu une Torah comme ça c'était ça c la puissance de c'est c'est Maam ça c'est Maam ça les gens ne connaissent pas qu'il y a
1:10:26 c'est chez moi oui mais mais les gens ils compr ils disent que ça n ils ne voient même pas que ça existe un concept que ton étude de la Torah c'est pour s'attacher au tadq moi je veux m'attacher au tadq moi la Torah limite qu'est-ce que je sais même pas l'appliquer à rien moi je comprends rien qu'est-ce que je vais faire moi je suis un baltava alors ce que j'étudie c'est pour c'est pour dire les mots que le dit qu'il a dit c'est tout je veux ri répéter ce qu'il a dit pasout M est-ce qu'on comprend mes amis on Ren compris on comprend rien c'est pour ça tu peux t'asseoir et oui un homme il peut étudier toute la journée pendant des années et il sait pas je sais pas je ne sais pas moi je veux que le
1:11:13 SAD il était à 40 ans la maternelleou à chaque fois la quand il ais il pré il prené iloubl justeêre pas pour être marqués pas marqué non non c'est écritulement on n pas lu le texte et tout d'abord il parle de toute la tor mais c'est vrai que R donne le point sur les i là parce que regarde ce que rab il
1:11:58 essaie de nous de nous donner comme le D et le PSAC il est plus en danger que le reste parce que le D et le PSAC c'est quelque chose que c'est obligé que tu dois le faire dès qu'il y a une ala qui sort tranché d'un rave tu es obligé d'appliquer cette ala même s'il se trompe par exemple dans l'idée parce que c'est une ala ça a été tranché donc c'est là où ça devient problématique c'est que tu devrais maintenant appliquer des alot qu'il viennent d'un tel mit qui est rien parce que c'est lui qui l'a tranché et que c'est lui un rave donc c'est un PSAC autant que c'est un PSAC alors ça te met dans un problème donc ça prend plus une c'est plus une comment on dit UNE une catastrophe quand ça se met dans
1:12:44 un niveau de PSAC et d'A que si je te dis c'est juste un VTE dans le Triou t de tu comprends ce que je dire parce que ça t'engage nulle part quand c'est dans la Torah une explication sur leouage une explication sur du Mouss ok tu peux entendre oui non mais quand c'est un tu peux pas toi dire oui non c'est c'est tranché il quand un homme il étudie donc un que le il se fait dans tous les domaines de la T c'est quoi un baiser un baiser c'est une fusion entre dans l'air de souffle c'est-à-dire que le
1:13:29 souffle pour l'instant là il y a pas écrit d'accord donc là c'est le souffle entre pas d'en haut et d'en bas entre du va et du vient entre le tsadik lion et le tsadik tarton c'est en face c'estàdire que il y a vraiment une une une présentation c'est pas une image il dit c'est pas une image c'est du vrai de vrai c'est comme ça que ça se passe et il explique qui casé car le tranchement c'est-à-dire la Torah que le TAD il a dévoilé ou dibouro che la Tana c'est la parole du Tana c'est la parole du tadq oui ou non les amis pourquoi dites-moi non non non pourquoi je sais pas vous savez
1:14:15 qu'il y a une ala dans le dans le Shanou quand on écrit euh le CFER ToR ou desfiline ou des mésousotes c'est très très important et c'est une qu'il faut lire ce que tu écris prononcer et après que tu as terminé tu dois la relire tro fois dans ta bouche et c'est comme ça qu'ch dans le parchemin un parchemin qui n'a pas été lu il n'a pas de sainteté un livre qui n'a pas été ouvert et qui a été étudié n pas de sainteté livre au moment où il est ouvert il est étudié là il a de la sainteté s'il y a des très beau livres
1:15:01 dans une maison qu'on a jamais ouvert il y a pas de sainteté dans les livresil les livres ils ont lacha au moment où on les ouvre et on étudie là ça devient tant qu'il y a pas il y a pas donc automatiquement quand le Tana ou lead il a écrit une Tor automatiquement il a dit il a dévoilé dans sa bouche c'est quoi la vitalité la plus grande de l'être humain c'est la parole toute la parole toute la vitalité est dans la parole comme c'est écrit les comment le c'estd que la vitalité comment il le
1:15:48 trad comment il trad qui parle donc la parole et la vitalité et d'où donc il vient le la bouche d' elle vient vient de la T d'ailleurs on dit veut dire P la bouche c'est le c'est le Dibour que toute la est dans leour donc avec cel on comprend
1:16:34 est parle et quiigne et qui le dévoile cette parole fa une décation que c'est toute la c'estd une qui est sortie de la bouche Deb que laort de la bouche c'esto c'est quoi on avait diture on avait dit
1:17:29 il sort de la terre la bouche la terre on a dit bouche mainten plus tard quand nous on va étudier C on va ouvrir livre on avec notre bouche Nim alors il y a les les mots de la Torah ou dans les mots de la Torah il y a la bouche du tsadq il y a la vitalité du Tsadik parce que dans les lettres dans les mots qu'il y a dans la tor mes amis il y a dedans la vitalité du tsadik c'est ce qu'on vient d'apprendre on vient d'apprendre
1:18:15 que dans les mots et dans les lettres de la Torah il y a toute la vitalité du Tsadik qu'il a dévoilé toute sa vit qu'est-ce qui reste dans TAD c'est quoi qui fait un TAD qu' est vivant son Sa Torah toute la Torah donc le tsad il est vivant à travers Sa Torah toute la vitalité du tsad des tadim ils sont à travers leur Torah qu'ils ont dévoilé quand et où il a été dévoilé ça a été dévoilé par quoi par quel membre de tous les membres qu'on a dans notre corps ça représente quoi que la bouche c'està-dire il dit que quand moi maintenant j'ouvre un livre pour étudier la Torat c'està-dire prononcer les mots qui sont écrits en fait je prends la bouche du TAD avec l'air qu'il a en lui
1:19:02 et je prend ma bouche moi avec l'air que j'ai et là il se fait un baiser entre moi et lead un baiser amiti c'està-dire une fusion de souffle en même temps M donc de là on voit alors j'attache le c'estd le avec ce qu'il a fait sor de sa bouche avec celui qui étudie maintenant prononçant ce qu'il
1:19:48 prononce cette fusion de souffle qu'il y a quand un homme il étudie la ça ça s'appelle un baiser et le baiser mes amis c'est le premier concept avant avant le zivouagfani c'estàdire avant qu'il y a le relation la relation charnelle charnelle avant la relation charnelle il y a charnel c'est c'est quoi ah chernel ah donc avant la relation charnel il y a quoi il y a la relation du baiser d'accord parce que il y a des niveaux c'est souffle il y a le souffle un homme il a pas le droit de venir chez sa femme et de faire tout de suite le travail il y a il y a il y a des niveau à ça il y a il y a il y a des
1:20:35 étapes et et un des premières étapes qu'il faut c'est avant le c'est d'abord euh euh la relation avec un un baiser c'est c'est le c'est c'est la première approche on va dire pour arriver à le débour alors d'abord il y a le Dibour d'abord il y a le Dibour mais ça veut dire que en vérité donc le ça c'est le commencement du processus quand un homme il étudie la Torat c'est le commencement du processus de l'Union totale qui va se passer parce que là là on va étudier nikin après on va on va dévoiler des autres choses on va avancer plus tard Rous il va nous dévoiler comment il y a un vrai zivou mamach gfani mamach avec le TAD Ahed quand on étudie la Torah mais là on apprend donc que quoi que quand un juif il étudie la Torat les Chem shamaim
1:21:22 alors alors j'ai le mérite c'est c'est pas stable d'étudier la Torah parce que quand tu étudies la Torah tu rentres dans une intimité celui qui étudie Torah l'olishma c'est lui qui ne veut pas rentrer dans l'intimité avec le TAD du viol hein ça du viol ça s'appelle du viol quelque part ça s'appelle du viol mais ça on va l'étudier après là on est en train de parler dans le positif dans le côté positif il faut savoir que étudier la Torah c'est pas comme si tu dis à ton fil allez vas-y ouvre un livre et tu dis à Torah c'est important découvre pas du tout pas du tout c'est pas comme ça qu'il faut l'enseigner étudier la Torah c'est de rentrer dans une intimité très profonde c'est que tu vas t'ouvrir totalement ton cerveau ton cœur tu vas vraiment t'ouvrir au tsadik
1:22:09 qui est là et le tsadq il va avoir avec toi un baiser et et ce baiser là tout ça mes amis ce sont des des mots très très très très bas d'accord c'est c'est mais c'est comme ça qu'on parle ça veut dire il y a pas d'autres façon de comment on peut parler mais ça veut dire c'est une une fusion qui est énorme quand il y a un homme et une femme qui s'embrasse c'est intime tu tu dois pas être là tu dois être autre part c'est très intime ils sont quand un homme il étudie la Torah c'est une intimité qui est énorme c'est entre toi et le SAD et le tadq qui est là maintenant ça il faut le vivre de cette manière là pourquoi il nous dit rabinthan et de là il va il va il va sortir un conseil énorme Rabbi Nathan de lui-même pas du l'écter Moran mais basé sur le éc dans leécout dans l'écout quoi
1:22:57 que quand on étudie [Musique] leul il faut étudier le bragola rab il raconte Dansan que quand on étudie le chouranar il faut étudier le janarou avec le BR àol le le mefarech le le comment on dit le le commentateur qui s'appelle le BR agola pourquoi qu'est-ce qu'il fait le BR agola que le beragola il fait qu'une seule chose il rapporte qui est l'auteur de chaque ala r il vient il te dit tu sais quand tu étudies laa il faut aussi connaître laa c'est aussi important mais à part ça il y a un autre inan quand tu étudies
1:23:43 laa c'est de t'attacher à tous les Tanaï et les amorï qu's ont étudié la T parce que b b le fin fond et la vraie raison de laquelle tu étudies l'ALA c'est aussi pour connaître laala mais il y a plus haut que ça c'est quoi de t'attacher à tous les Tanaï et les amorï qu'ils ont dévoilé la ala Rabbénou il vient rabithan il dit dans le chifre Aran dans les éloges de Rabbénou Rabbénou il il dit une éloge très très très spécifique il dit j'ai connu beaucoup de talmider ramim et j'ai vu beaucoup de talmider ramim on peut s'imaginer Rabbi Nathan était le gendre de Rabi David S agadol rave de charigrade chercass et de et de plein de d'autres villes pas pas ville cé à
1:24:29 l'époque des des provinces c'est énorme c'est énorme et Ben et donc il en a connu et vu bien comme il faut desal desamim Rabbi Nathan et et il y avait il y avait le fameux mariage aussi à l'époque de de tous les tidam quand il y avait Rabi mordï de tchernoby qui a marié un de ses enfants et Raben il était invité il avait là-bas tous les admourm de tout son époque et il y avait donc le fameux où ils ont dit unartora et dans ceart là ils ont ils ont passé tout le chasse ils ont ils ont parlé de tout le chasse c'est écrit là c'est rapporté ici c'est écrit là c'est rapporté ici il dit rabinthan de vous dire que Rabbénou était Baki dans tout le chasse c'est connu
1:25:15 aujourd'hui aujourd'hui on peut a beaucoup qui sont bquis dans le chasse c'est pas une grandeur était B mot dans le on a vu dans le fameux mariage que que T les il ne connaiss pas le Man et quand ils ont posé la question le plus JEE de tous làbas il dit exactement où éta le ce que je veux direit dans les dans le cétait pas du c'étaitéétait
1:26:03 dans il avait pas un deuxè comme ça comment il connaissit leso c'est pas cétait même pas du mot àot ça veut dire sa grandeur à lui et pourquoi il dit mes amis parce que le TOS c'est quoi en fait tout ce que le il vient il veut le premier c'est le premier il vient pour essayer de trancher et d'ailleurs le Rama toute la la du Rama VI de Tos c'est pour montrer veut dire queab toute la raison pour laquelle il étudia la cétait pour arriver en fin de compte donc tranchement de et quand il ditaban il était très fortada dans le CH bien s dans le mais surtout dans le c'était pour nous dire que toute la dans le CH
1:26:49 dans la en fin de compte pour arriver au tranchement de la c'est ça la beauté que que Rabbi Nathan et c'est ça le B agola mes amis le B agola c'est un méfarche que personne ne l'étudie personne personne personne ne l'étudie pourquoi parce qu'il y a rien à étudier il te dit juste l'auteur de chacun et ben il vient Raben il te dit dafka lui c'est le premier qu'il faut étudier le bragola parce que le bragola il va venir et il va te donner qui a dit quoi alors une fois c'est r papa une fois c'est Abé une fois c'est les tosfotim une fois c'est le roche le Rif le ran le va le M et et et le ICAR si tu dois le dire pourquoi parce que quand tu vas dire le nom là il y a rouar berouar de là on apprend
1:27:34 quelque chose de très fort quand tu étudies quelque chose que tu sais pas c'est qui l'auteur il n'y a pas de baiser le baiser se fait quand tu sais avec qui tu tu t'embrasses c'est pour cela quand tu étudies laa tu dois savoir c'est qui qui t'embrasse avec qui tu avec qui tu fusionnes ouiral savait pas que c'était rab non alors pourant il embrassait ilembrassait c'est pas le nom de l'auteur ça et alors aès il est venu après là tu viens dire que si tu oui je le dis quand même et d'où tu sais que il s'est pas embrassé d'où tu sais que et peut-être il s'est embrassé après c'est qui te dit qu'il s'est embrassé peut-être il s'est pas embrassé il dit qu'il connaissait par cœur oui il connaissait par cœur mais il connaissait pas c'était qui l'auteur c'est le jour
1:28:20 où il a commencé où il a connu l'auteur que là il a été embrassé là il a été é il a cherché veut dire il a vu il vu il est tombé amoureux mais il l' pas encore embrassé c'est une histoire de d'amour c'est une histoire d'amour MAM ouais c'est très beau magifque fait é sur toutes les ça dire que lui il voulait juste trancher la comparé aux autres qu'il apprenaient ou pas c'était du c'est pour cela que le que il dort sur abanou il il donne sur abanou c'est sur le la connaissance des T Fatim c'est c'est un ridouche ça les gens ils savent pas ça donc mais quand il y a donc c'est important de savoir quand tu sais c'est
1:29:06 qui l'auteur de laala c'est aussi pour ça qu'il dit le Tana et le et le rides psak pourquoi parce que c'est dafka les psakim qu'on connaitt pas c'est qui l'auteur parce que quand tu ouvres le CH tu sais pas c'est qui l'auteurf Caro lui il a juste ramené tout sur une table mais n on sait pas c'est pour ça que R il vient il dit parce que c'est important d'étudier le BR agola le BR agola qui est tout en haut à gauche ou à droite du c'est lui qui va ramener tout le temps qui est l'auteur de la c'est comme je vous ai fait montrer dans laagmara elle-même il y a aussi le mefare en haut dans dans les dans les deux côtés leat et le ner que c'est lui
1:29:53 qui va nous donner O est pour étudier la de manière que tu connais la parfaitement pas de manière que ça soit juste des paroles il y a une histoire mes amis permettez-moi de lire l'histoire dansord une longue une longue une longue histoire une histoire exceptionnelle on pour pas toutétudier tous maintenant mais on on va raconter juste l'histoire d'accord écoutez bien cette histoire c'est écrit comme ça Rabi AB Rabi aussi de tanaim deanaim et des élèves de rabiimon bar un jour ils se sont levés
1:30:38 les deux la nuit pour étudier à la ils étaient assis en train d'étudier et ils étudiaient donc la tor Rabi aussi dit à Rabi Abas [Musique] tu te rappelles qu'on avait étudié une Tor on avait entendu de une T qui parlait de maben et de Pinas Pinas il a fait tout le Michkan il a construit il a il a créé il a il a fait tout le travail et lui-même il il avait des des difficultés à faire le mich
1:31:26 Pinas Pinas et il y a écrit comme ça sur Pinas il écrit que Pinas il faisait partie de la famille de ceux qui Brod ceux qui connaissaient la broderie faite sur de sens c'étaitma qui était très très même chose comm d'accord es pas content elle est très très belle merci alors ah il faut mettre alors alors là-bas on parle de Moché de Pinas c'est quoi la différence entre Mosé Pinas on voit que Pinas plusieurs fois il avait été zoré de certaines choses que Moché n'a pas été zoré de
1:32:11 certaines choses Pinas quand comment il s'appelle Zimri ben Salou il est venu chez mon Abou il a dit est-ce que c'est permis de se marier avec une et là il écrit que dit alors mais toi tu es marié avec une moite comme ça dit pas tu nousigné raison va venir il va battre Salou na Israël un homme très important
1:32:58 tout le monde a peur de lui de Shimon NAC de Shimon Pinas 14 ans il va venir il va planter le naz tout le monde tout l'me Israël pour qu'il se prend le petit enfant de de HRO que HRO cétait un grand d'avazara il va tuer le nazi de Shimon qui et cetera et cetera B oui c'est lui qui a été zoré et cetera et cetera une longue histoire Rabi Rabi Rabi ABA et Rabi aussi il parlait comme quoi il y a quelque chose entre Moché et pinras et là Rabi ABA il dit à Rabi aussi j'avais entendu parler un jour que Moché c'est le tadq Elion et Pinas c'est le tadq tarton vous nous avez dit tout le
1:33:46 travail de Moché était surtout en haut tout le travail de pinras était en bas c'est pour ça que c'est pinras en fait qui a tué Z Salou et c'est c'est la raison pour laquelle aussi lui comprenait certaines choses que Moché ne pouvait pas comprendre c'est pas parce que qu'il était plus grand parce que en fait il y a deux tsadikim il y a un tsadik Hion et un tsadik tarton et cetera et cetera d'un coup comme ça en plein milieu de la nuit ils voient une ombre marcher à les retour et là Rabii dit à rabiaba tu vois ce que je vois rabiaba il dit ou ouais il dit c'est quoi qu'on voit dit bah c'est une ombre qui qui va et qui vient alors abiabi aussi on continue à étudier et il
1:34:33 continu à étudier plus ils étudiaent plus l'ombre elle commençait à tourner autour de jusqu'à que l'ombre est venu chez rabiaba elle a embrassé rabiaba dans sa bouche et là il y a une voix qui a dit faites très attention faites place donnez honneur à Rabi Pinas benir Rabi Pinas benir était le le ère de et est là ou c'est l'ombre comment parce que luiême qui l' dévoilé dans cet endroit et quand vous avez parlé cette vous l'avez emé et quand il a entendu comment tuas dit il y a eu il est
1:35:21 ven comme ça il dit maintenant dans quoi il parlait dans de mes amis ce qu'on parle dansa dans et ça c'est sur TR pages Deir je vous ai rien dit parce que là il parle il pose des questions comment ça tout le de Lain en plein milieu et c'est de là où il il y avait un autre un autre Tana qui était rapporté dans dans jusqu'à c'est le soir akadoch étudiez-le bien si vous pouvez il est il est simple il est pas compliqué toute l'histoire comment elle se passe d'une manière où on voit mamche que quand un homme il étudie il amène le Tana le tsad il
1:36:09 emmène ici et vous savez et et plus la personne elle est bigdoucha ou betara plus il y a un dévoilement comme eux ils étudient à hatot la nuit et dans leur endroit et ils répétaient MAM il y a eu une d'accord donc ça c'était lean donc on voit que quand un homme il étudie la Torat il y a vraiment un lien qui se fait qui est très intime à travers un baiser et ce baiser c'est pas juste un baiser c'est c'est-à-dire que le souffle que c'estàdire qu'il y a un souffle qui se fusionne entre le tsadik et lon le TAD tarton entre l'auteur et celui qui étudit vous vous rappelez mes amis que il y a une autre Tor où rab il parle qu'il y a le roi Rak duad et qu'on doit
1:36:55 le même c'est la raison pour laquelle aujourd'hui comment on s'attache àab alors on peut à travers son ses conseils on peut à travers son son son on a dit mais le de toutes les de toutes les de tout l'attachement qu'on a à travers le le le c'est dans les livres il est dans les livres il est dans les livres il est dans les livres quand tu les lis quand tu les prononce quand tu penses à ce qu'il dit et il faut être apte parce que vous savez que des fois le tadq il se dégoûte de nous ça aussi ça existe on va en parler de ça la prochaine fois le SAD quand il voit qu'on étudie une Torah pas lesem Shama ou alors pas bigdoua ou betara c'est
1:37:41 c'est comme si qu'il doit faire un un bisou à un homme qui a un problème avec ses dents et que il a des afte et que et que il a des maladies dans sa bouche et que il sent mauvais qui veut se qui veut s'embrasser avec ça c'est ce qu'il dit rabous c'est un Gadol pour lead nous on doit être bien sûr qu'il embrasse il est obligé d'embrasser mais il se dégoûte on lui fait du mal il c'est comme si qu'on embrasse une une une une charogne une charogne si c'est si on étudie du niveau de la vane donc on voit l'importance de ce que c'est de de de dire et de
1:38:29 le regardez Leir enas [Musique] que emassemiimi norm devra écrire il devrait dire moi la pourquoi embrassemoi et la comme ça on a étudié dit le aemoi c'est moins qu'un baiser un baiser c'est ma mche l'intimité c'est c'est le souffle et le souffle qui se
1:39:14 mélange c'est pour cela que le bisou il se fait à travers la bouche et comme l'étude de la tor c'est une étude qui se sort par la bouche donc c'est un lien qui se fait à travers la bouche la bouche qui fait sortir le souffle quand on aime quelquun alors on lui fait un bisou bisou en fait on fusionne le souffleon pas
1:40:00 tout le en fait c'est quoi de rester c'est que c'est que c'est que quand je prends le souffle de celui que j'aime en l'embrassant je fais rentrer son souffle en moi et qu'à tout jamais il reste en moi ce souffle c'est ça lean d'un baiser Leen d'un baiser c'est que je que ma vie que je respire chaque instant que je prends de la personne que j'aime et qui rentre en moie ma vie que ça soit que ce que je respire ça reste dans ma respiration moi toute ma vie c'est ça
1:40:48 [Musique] il continue là-bas le écrit c'est quoi il va Emer quand il a embrassé r il a pleuré pourquoi il a
1:41:33 pleuré qu'est-ce qu'il dit il a vu qu'elle ne sera pas enterré avec lui comment il l'a vu parce qu'il a vu que quand il embrassé il a vu qu'il y a un manque dans dans le baiser c'està-dire que dans le baiser il sent qu'il ne pourra pas figionner avec elle à l'éternité il a vu que elle va être enterrée loin de lui c'est pour cela que il a pleuré parce qu' il a il a ressenti ça dans le baiser que le roouir il ne peut pas fusionner parfaitement et comment il a vu il a vu que elle ne va pas être enterrée donc on voit mamache que on parle pas ici d'un baiser euh euh bas on parle de quelque chose de très très élevé de très pur de très de très haut
1:42:19 d'accord donc tout ça tout ça c'est c'est c'est ce qu'on va apprendre tout de suite après avecob donc ce qu'on qu'on a sous la main pour ce soir mes amis c'est l'importance il faut être éveillé à ce qui se passe quand un homme il étudie la alors pas tout le monde veut ça celui qui veut pas ça et Ben qui dégage par contre celui qui veut étudier la tor l'étude de la T c'est pas pour prendre de la sagesse c'est aussi mais c'est pas pour on étudie la Torah pour pour fusionner avec le TAD qui a dévoilé la Torah c'est pour ça que c'est important d'étudier plein de livres de
1:43:06 plein de Tsadikim pour pour fusionner avec eux il faut faire très attention à quel tsadik tu prends de qui de avec qui tu vas fusionner faire très attention de ne pas prendre des livres qu'ils ont écrit aujourd'hui qui sont encore vivants ou alors des gens que on a des des questions sur eux ou alors qu'ils avaient pas une grande doucha ou alors des philosophes ou alors des athé ou alors des des parce que avec tout cela mes amis il y a le même concept c'est le concept il reste quand tu lis un livre de de d'un d'un philosophe ou alors d'unun d'un athé qui a écrit des comment ça s'appelle des livres de pensée de de philosophique il faut savoir une chose pas dedans il y a il y a une sorte
1:43:53 de Tor Chep oui c'est une sorte de Tor Chep que tu fusionnes avec lui c'est pour ça queab il dit pas il dit pas dit PSAC ou un PSAC c'est un tranchement c'est pas de la tor c'est une prise de position c'est quand il te dit c'est à cause de ça c'est comme ça je pense comme ça un psacou un tu fusionnes avec la personne il faut faire très attention la musique la musique c'est encore plus haut et plus grave c'est encore plus grave mais on va pas parler de ça les matin un homme il doit aller se Tremp les
1:44:39 matins est comme ça tu ne dois un homme qui est il doit aller au on va dire de manière obligatoire c'est ça la maintenant maintenant sur ça il faut être quand un HME il est sur ça déjà ça lui enlève un problème tu comprends et si en plus de cela ilempe tous les matins c'est encore plus important le il a un C de comment ça doit se passer avant d'étudier la de faire de faire il faut demander pardon à et dire voilà imagine-toi imagine-toi que tu vas rentrer sous la quand tu rentres sous la roupa comment comment tu es habillé
1:45:25 comment tu es beau comment tu es propre c'est comme ça que tu dois rentrer quand tu étudies la Torat c'est certain que quand un homme il se prépare de cette manière là avant d'étudier la Torah que le Tana il va courir pour t'embrasser parce que tu t'es préparé mais quand quelqu'un il vient à son à sa roupa en jeans et il est fatigué parce qu'il a peint toute la journée je sais pas quoi qui veut se marier avec quelqu'un comme ça mais mal donc il faut il faut être apte à être embrassé par le TAD paradim que tu vas étudier et et j'ai pas besoin de vous dire combien c'est important ce fusionnement combien il est grand et important entre cette sad tout ce qu'on est venu dans ce monde-ci c'est pour qu'on a un lien avec desadim comme ça
1:46:11 c'est Al va que on a on a ça toute une vie al vaille qu'on soit imprégné tous les jours qu'on soit attaché à des que Dieu nous donne la force et le courage pour faire tout ce force et courage