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🔥L'Empreinte Éternelle! Le Reshimo - BRESLEV - NATHAN UZAN🔥

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00:00 Benna benna etme Aurelia Batara Aurelia Batsara et qui s'est noyé aussi Noya Batman Mayaneva pour la délivrance totale de tous nos otage.

00:36 Amen. Euh les de tout de tous les de tout Israël. la victoire totale complète et parfaite du Israël sur tous les peuples. Amen. Amen. Et que on voie la grandeur d'Hachem que c'est Hashem qui a fait tous les miracles et qui combat tous les combats et que sa gloire elle soit grandie et qu'on reconnaisse à Kados Bor comme comme le grand de tout de tous.

01:08 Notre étude, elle est toujours sur le et toujours sur la même on est dans la même tor duan qu'on a commencé à étudier la Torah 14 où on parle du Torat. Le Torat, c'est quoi le Torat ? Tur très c'est une Torah spécifique d'abord dans l'explication simple c'est une Torah qu'un homme il étudie pour l'enseigner et ça veut dire quoi qu'il étudie pour l'enseigner ça veut dire que c'est une Torah euh qui est fait pour pas que pour soi-même mais pour partager partager il y a une deuxième explication un peu plus profonde. ce qu'on avait expliqué t très cède c'est pas le plus profond mais

01:54 c'est une des c'est d'après l'la Guemara alibil c'est-à-dire que ce que tu étudies tu dois sortir de ça un un kium une application un accomplissement un une alar un chemin et et comme on a étudié on va étudier aussi queadu il aim la seule chose qu'il aime c'est Quand on étudie la il y a pas plus beau, il y a pas plus haut queem son plaisir c'est il est énorme quand on étudie la alaka. Pourquoi ? Parce que la alaka c'est l'application, c'est le kium. Et le kium c'est le plus important au lieu de parler et de parler et de parler. Et

02:40 maintenant une explication encore un peu plus profondie de Rabbi Nathan, c'est que en fait le Torat trcède, c'est que le tsadik qui dévoile le Tor à trède car le Tor à trède, c'est une Torah qui fait du récède avec l'homme, c'est-à-dire qui lui donne un espoir et le pouvoir de sortir de là où il est. C'est-à-dire qu'on a tous des tas à votes qu'on sait pas comment les enlever. On est toujours des personnes qu'on ne change pas. Et la raison pour laquelle on ne change pas, il dira ben nous c'est parce qu'on encore on n'a pas trouvé la Torah caviol qui est pas adaptée mais qui est de ton niveau que tu arrives à l'entendre de ton niveau parce que c'est dur d'entendre tout le temps des

03:27 harotes. Comment on dit des harottes ? Des remarques, des réflexions. C'est très dur même si c'est des vraies réflexions. C'est très dur. Et ça ça t'approche pas à l'application. Alors quand la Torah elle devient une une reproche et une remarque, une remontrance quelque part, une remontrance qui est euh mauvaise mauvaise. Alors alors alors tu vas appliquer la Torah jusqu'à où il y a un moment où tu pourras pas, tu auras pas envie de l'appliquer la Torah. Ça sera toujours un poids. Ça sera toujours un poids. Tu peux tu préférerais euh euh jouer au téléphone ou regarder un film parce que c'est plus agréable. H R il dit Rab il dit il y a il y a une Torah qui s'appelle le Torat que le Torah trè c'est quoi c'est une Torah qui

04:12 arrive à parler à ton niveau à ton niveau que ça devient c'est plus une remarque. C'est comme une histoire que j'ai entendu dernièrement. Une belle histoire c'est une une mais c'est une belle histoire. Un jour, un fils, il vient chez son papa et il dit "Papa, je suis désolé mais c'est fini pour moi la religion. Quoi ? C'est pas possible. Comment c'est possible ? On parle d'un khar orthodoxe, rouge vient, il dit "Papa, je ne crois plus, je veux plus faire les mit, je veux plus rien faire." C'est fini. Papa, il était il était il était chamboulé, il savait plus quoi faire, il pleurait et cetera. Il a dit "Bon, qu'est-ce que tu veux que je te dise ?

04:53 Et le lendemain, l'enfant quand il se réveille, il fait après il va à la synagogue, il met lesf il met le talit. Le matin après il va se laver les mains, il mange fin, il mange du pain, il fait bircat amazone. Le papa il voit ça, il dit qu'est-ce qui lui arrive ? Il m'a dit hier que il voulait rien. Bon, il s tu après le il le voit à Minha, il le voit Arvit, il le voit le soir aussi faire tout comme il faut. Après la nuit, il fait créat chema. Là, il a le papa, il a dit il faut que je vienne. Qu'est-ce qui se passe ? Et là, il vient, il dit dis-moi, je je comprends. Hier, tu m'as dit que tu étais plus un religieux et tu as fait Shaari Minha harvon ça ça ça ça. Il dit "Papa, c'est la

05:39 première fois que tu me dis qu'est-ce que je fais ?" D'habitude, tu me dis tout ce que je fais pas, tout ce que je fais pas. Alors, j'ai choisi ce chemin là pour que tu me dises tout ce que je fais au lieu de tout ce que je fais pas. Wouh ! Incroyable ! Parce que quand c'est une remarque, c'est c'est dur c'est c'est pas c'est pas cavol, c'est presque pas l'ichema. C'est comme si on te on te pousse vers le mur en te disant alors on est obligé d'appliquer au mit moi ce que je parle c'est comment comment s'en sortir d'état à vot comment appliquer sim avec une un envie parce que il y a mes amis je vais vous dire quelque chose un jour j'ai parlé avec quelqu'un il m'a dit Nathan même si admettons qu'on a plein d'argent

06:25 et qu'on a pas besoin de travailler je me vois pas moi être dans une dans un collège étudier toute la journée le monsieur il me dit moi je suis un français moi tout toute ma vie j'ai je vais faire que de l'argent encore et encore je me vois pas même si j'ai plein d'argent m'arrêter d' je lui dis pourquoi il me dit mais ça va m'ennuie tu imagines ce que c'est d'étudier toute la journée toute la tor ça veut dire les mecs il croient vraiment b et je suis sûr que on a tous ça dans notre tête que que d'étudier c'est pas agréable de parler de tor d'approfondir dans dans le date du tsadik dans les dans les livres les midrashim la Guemara le zoar parle, c'est il y a des gens que pour eux c'est comme une sorte de obligation. C'est une sorte de de voilà, il faut faire parce qu'il faut faire c'est une torture et c'est une torture, je suis gentil quand mais il y

07:12 en a qui c'est une torture. C'est une torture vraiment vraiment. Maintenant Rabbénou il vient et il dit mais pas du tout mais tout cas quatre vaches elle est elle est douce comme le miel qui coule. Et c'est qui qu'il arrive à la à la découverte de cette manière-là ? Mal c'est pas malheureusement mais c'est le sadiket. Qu'est-ce que vous voulez que je vous dise ? C'est le tadiket qui fait découvrir combien la Torah elle est douce et bonne combien elle est bonne combien elle donne de la simra. C'est une Torah qui te rapproche. C'est pour ça qu'elle s'appelle Torah trè c'est une Torah de récède. Elle te fait du récède avec toi. Elle te donne un espoir. Elle te dit je suis proche de toi. Tu es là.

07:51 Tu peux appliquer comme ça. Tu peux appliquer comme ça. Tu peux appliquer de cette manière. De cette manière hein. Qui arrive en a qui arrivent pas. Alors alors c'est pas qu'il y en a qui arrivent, il y en a qui arrivent pas parce que moi je t'en je suis en train de te dire c'est qu'il y a un son il y a un son une un un ton dans la Torah que tu étudies et ce ton là il faut que tu sois méritant de l'entendre la façon de comment la Torah elle est dit tu parles de la mélodie agréable en fait la la mélodie agréable si tu veux mais le ton c'est comme par exemple au lieu de dire faut faire shabbat voilà il faudrait peut-être faire shabbat Ça veut dire mais toute une différence. C'est c'est aussi un c'est aussi comment tu tu euh tu l'aperçois toi la Nous, on l'aperçoit souvent comme une contrainte et les

08:41 enfants surtout des fois ils voient ça et ils ont pas ça les étrangle ça les étrangle pas du tout envie ils te voient que tu es en grassera de la Torah ils ont pas du tout envie de de reproduire ça la Torah ça doit pas du tout être une racrap une contrainte que tu la fasses bien ou que tu la fasses mal N et et quand tu as des accomplissements qui sont rastratiques, tu as du mal. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. C'est ça ce qu'on est en train d'expliquer. Dans dans le compte du balfil, il dit toutes les missir routes nefèches qu'il faisait ça les mettait bimra. Tu apprends de quoi ? Que si ça te mettait pas bimra, tu le fais pas. C'est tout. Nous on fait des trucs qui nous mettent qui nous mettent dans une racera totale. Alors ça veut dire que tu as pas le niveau de le faire mon prie. Continue à prier étudie. donne un

09:28 exemple donne un exemple comme quoi il faut passer une barrière Rabbi Nathan il a écrit une explication sur tout le luta pourquoi tout le likouta surtout pourquoi sur tout le chour parce que le shaour c'est le livre d'application le plus basique du juif d'accord donc c'est le c'est le livre on va dire le plus euh le code civil c'est un code civil ça veut dire quoi ça veut dire que les règles c'est franc ça veut dire c'est les règles. Donc vaadaille que là-bas il y a des choses que tu as pas envie de faire. C'est très compliqué le le le triabat, le mou plein de choses comme ça que tu dis oh là là le maharon le ma même les gens ils savent même pas ce que c'est c'estécrit l'homme ça veut dire ça veut dire il y a des choses que

10:13 aujourd'hui malheureusement on fait pas rabian il a écrit le luta sur le shaour pour nous faire montrer le tor très du monde. Qu'est-ce qui se passe quand tu fais mou ? Qu'est-ce qui se passe quand tu pries min ? Qu'est-ce qui se passe quand tu mets les tépfilines ? Qu'est-ce qui se passe quand tu manges du pain le matin ? Il r béti à ta pâte. On est en train de parler de il r béti à ta pâte. Et Rabbi Nathan, tout son travail c'est de te faire montrer que dans toutes les lois de toute la Torah, le sens euh euh corrifié, profond euh beau beau la beauté de la Torah, la néchama de la Torah, le Tor, il est dans le micouta le goût le goût le goût il donne le goût savoureux le goût savoureux aujourd'hui.

10:58 Non mais il y a il faut peut-être comprendre que c'est obligé de passer par une étape de messieur haut nefêche. Ah de de quoi c'est-à-dire quand on dit c'est agréable. Ah moi j'y arrive pas. Moi personne n'y arrive de base arrive pas. Non mais c'est il faut savoir que c'est commun. Quand tu vas dans il dit j'ai souffert au début. Ça veut pas dire aussi que ça veut pas dire que la créabilité elle a pas de souffrance. Il a de la souffrance mais la souffrance c'est elle qui crée l'agréabilité. Non mais la souffrance devient agréable. Elle devient agréable. Elle devient agréable.

11:31 C'est comme quand il y a des il y a des aacotes. Alors au début ça fait très peur mais après les enfants ça devient vouent un petit jeu. Ils voulent dormir ensemble à 4 la ça devient agréable. Et tu sais quoi le plus beau de tout ça c'est que DFC de ces moments-là vont devenir des des souvenirs toute la vie. Toute la vie des bons souvenirs. Ça va être quand nous on se faisait des remords et des des traumatismes de Oh là là les enfants c'est d'afka ça qu'ils vont se rappeler de tout. Moi mon fils il m'a dit moi je me rappelle de rien par contre de ça. Moi c'est il y a que ça qui il y a rien d'autre c'est il y a que ça qui veut le corona qu'on était ici le truc que des catastrophes. Non mais c'est devenu c'est devenu des des des nostalgies. Ça veut dire un kiff.

12:13 Maintenant dans la voix d'à Hachem nous on veut on veut arrêter de rien faire. On veut être en vacances tout le temps. D'abord, on a un dimion déjà. On a un dimion. C'est quand qu'on s'arrête ? Il y a un dimion comme ça. C'est c'est quand qu'on s'arrête ? Quand c'est quand j'arrête d'étudier un moment dans la journée, on arrête. C'est pas tout le temps. Tout le temps, tout le temps. Ah ça y est, je je Non mais c'est mais c'est mais c'est du c'est du dimion le plus grand au monde. Ça n'existe pas. Ça c'est l'égoïme qui nous fait c'est quand le repos l'Afsaka. Il y a pas d'Afsaka. Il y a pas d'Afsaka. Bon il y a pas d'Afsaka. Pas d'Aaka. On attend les vacances. Il y a pas et ben dans dans les écoles des raredim il y a pas il y a pas commence le premier aoû si il y a un mois où et ben il y a des écoles où il y a pas il a des école commence le premier il y a pas les écoles des orthodoxes de harid il y a pas ça n'existe pas les vacances c'est

13:00 pendant sous côte et pésard voilà non il y a les chivivotes aussi qui font exprès de mettre les vacances en el comme ça les gens ils ont ils disent je suis obligé d'étudier quand même. Ah ouais mais c'était tes vacances dommage. Et maintenant alors alors c'est quoi tout ça le tout lean c'est quoi ? c'est de comprendre de comprendre que il y a un son et il y a une Torah qui s'appelle la Torah tressède que nous on doit essayer de trouver parce que cette Torah trède là elle va nous enlever les habisales les bégadim que ce sont les les habissales de la notma qui nous refont encore tomber et encore tomber dans des fautes même très anciennes et très c'est dire quoi il faut la trouver alors dire quoi qu'il

13:46 faut la trouver il faut trouver trouver le tsadik et quand on trouve le tsadik, il faut trouver, il faut entendre aussi le son. Ça veut dire c'est un travail. Et c'est quoi le travail ? C'est ce qui a écrit ici, c'est de ramener le cavot d'ashem. Si le but en toi, c'est que en fin de compte il y a le cavote d'Hem grâce à toi, grâce au monde, alors tu pourras entendre le le son du Torat. Alors, en vérité le Torat, il est que chez le tsadik. Et pourquoi ? Et pourquoi le tsadik, il arrive à ramener tout le monde ? parce qu'il sait parler ce langage de Torah trè. Alors qu'est-ce qu'on avait étudié la dernière fois mes amis ? Si vous vous rappelez, on avait parlé que actuellement il est où le Torah trè le car de la lumière du Tor trè il est où ? Parce qu'on avait étudié la semaine la dernière fois dans

14:32 l'équivré Sadik, c'est-à-dire dans là où ils sont enterrés et où on a appris ça de Riskiaou que Riskiaou quand il est niftar, ils ont fait ils ont mis un sefer et ils ont mis une yeshiva yeshiva al kibro. Ils ont fait une yeshiva al kivro et Rabbi Nathan il a expliqué que c'est quoi laiva al kivro c'est que parce que eux ils voulaient sortir du tor de riskiaou même après sa mort parce que Rabbi Nathan il a dit alors si c'est ça alors on sait pas nous de qui aller voir et et comment comment ça se passe chez qui on va aller ici ils sont if Iftarim Nathan il vient il dit non mais c'est aucun rapport vivant ou pas vivant c'est aucun rapport la Torah 1 c'est pas quelque chose queil te dit tu entends dans ton oreille c'est pas ça c'est quelque chose qui se fait dans les dans dans les cieux dans un échama mais pour cela, il y a des choses à faire en bas

15:18 et les choses de faire en bas c'est d'aller de s'attacher et à ces livres au livres et au kadikimon bar ra balan de pouvoir essayer de demander de leur demander qu'il nous attirent à nous encore du tor à tr parce que la seule possibilité d'attirer du tor à tret c'est en leur demandant et quand on leur demande les tsadikim il nous attire à nous du tor et Et de temps en temps, on arrive à entendre un mini son de la Torah du tsadik et là elle est agréable, elle te fait du bien. Tu tu te dis mais c'est vraiment moi 100 % quand tu dis ça, tu as commencé à goûter quelque chose du Torah tr parce que tu te dis ça me parle, c'est moi, il parle

16:03 de moi, il parle de moi. Ça s'appelle Torah trè c'est la Torah qui a été mis que le tsadik qui travaille d'afka dans cean là. Maintenant, malheureusement, ça ça se passe ça c'est c'est très dur. C'est très dur parce que n'allez pas me dire que chacun il entend ce qu'il a envie d'entendre. Moi, je parle surtout de la la vraie la vraie chose qu'il faut regarder, c'est comment le tsadik il appelle des gens lointains. Parce que c'est de ça qu'on parlait. c'est que le sad il appelle des gens lointains et quand nous on étudie la Torah tr alors ce ce langage ce son il va très très loin et il appelle des gens très très loin qui vont revenir à la tchoua sans qu'ils savent eux mais c'est ça se fait grâce à ça

16:49 et donc le le kidou que Rabbi Nathan il nous avait expliqué la semaine dernière c'était que même quand un sad il est niftar il donne du torat Et et ça se passe d'Afka dans les kivr de Sadikim. C'est de là l'importance des kivré de Sadikim. C'est la raison pour laquelle Mosabenou quand il est sorti d'Égypte, il a fait quoi mes amis ? Il a cherché les ossements de Yoseph Atadik. Parce que même Mosé Rabbénou, il devait attirer la Torah du Yossefad, du Torat très de Yosef Atadik. C'estàd même cher il avait besoin du du torat que c'est lui le et ça c'est la preuve que même quand le tsadik il est niftar on reçoit de lui du tor très on n'est pas obligé d'aller chercher un homme qui est vivant c'est pas qu'on n'est pas obligé c'est que

17:35 personne n'a le tor très que le tsadik authentique. Donc moi je suis obligé d'aller prendre directement à la source même s'il est niftar DFK quand il est niftar to. Maintenant ce qu'on va étudier ce soir c'est un autre point très important mais dans le même mamage la même la même même le même le même nekoua. Même la nuda elle est pareil mais là on va parler d'un autre. C'est quoi lean qu'on va parler ce soir ? On va parler ce soir encore plus une question encore plus dure quoi.

18:07 Qu'est-ce qui se passe ? Quand tu vois que ce que le tsadik il fait, il avait fait, il a dévoilé dans le monde quand ça se détruit en fur et à mesure des temps en fur et à mesure du temps de de ce qui se passe, ça ça se ça se dissou avec le temps, ça se détérie. Ça se détériore de ce que les tsadikim ils ont créé dans le monde. Ils donnent des des tsadikim ils donnent des réparations et tu vois qu'avec le temps c'est fini. Ça veut dire on en parle plusadra ouais moral quand il dit le Baal Chem Tov il a fait et après c'est détérioré essayer de construire quelque chose que chaque élève il va ramener d'autres il ramen moi je vais essayer de parler dans encore plus haut que ça on va parler par exemple

18:53 euh vidéo de tsadik non je vais aller plus loin que ça des livres tu parles de de la leçon qui donne tout crois ça on l' enlevé par exemple à cause des chrétiens je vais te donner un un autre truc racune al été tranché avec Rab Balan aucune ou les pourquoi tellement il était grand. Maintenant je te pose une question entre toi et moi. Moi personnellement il me reste quoi pour moi de Rabir Balanes ? C'est vrai c'est il y a rien. Il me reste quoi ? Rien. On a rien le plus de michnot. On a rien. Oui oui mais maintenant elle p à alors tu sais quoi ?

19:30 On va parler de Rabi. On va parler de Oui mais ça veut dire Rabi Shiman. OK. Il a laissé le Z. Mais quand même ça veut dire dans lesot tu vois qu'il y a énormément de tsadikim qu'ils étaient des tsadikim c'est vrai mais tu tu as le roi tu as le roi énorme mais chamaille quelque part c'est fini d'accord maintenant il y avait le maral de prag tu as un truc cach avec le maral de prag le mar de pr il était énorme. Comment comment même avant le maral de prag tous les balets à Tosfot tous les balai à Tosfot qu'ils ont fait des choses dans ce monde-ci ils ont pas le mérite. Ça veut dire pour eux, ça veut dire leur mérite à eux, c'est arrêter 200 ans, pas plus parce qu'après après on on on connaît même pas leur nom les palatos. Même pas leur nom, même pas

20:17 leur nom. Le Razaken, le Rabenoutam, le Rajma combien il y en avait ? Il y en avait 400 même on connaît même pas leur nom. Rabarou, il y en avait un R barou. Oui, les géonymes les géonymes. Les géonymes c'est ceux qu'ils ont écrit la le chasse ils l'ont pas écrit, ils l' ils l'ont compilé formulé tous les géones. C'était des géones des géants inimaginables. Même pas leur nom on connaît un petit peu Rafiragon, Rafaon, Rafama. Oui, ils sont dans Shikim. Mais ça veut dire maintenant tu demandes à un lamdan que normalement il doit connaître. C'est quoi l'étude qu'il a fait ? Et ben maintenant c'est maintenant c'est eux qu'ils ont fondé tout. Ils ont tout fondé eux. C'est des gens, on parle des piliers vraiment des piliers.

21:01 Aujourd'hui, on parle des gens plus petits de qui sont courant plus que les géones d' l'époque. Des géonimes d' l'époque et le mais oh tu sais qu'il y a eu il y avait des 700 géonymes 700 géonimes qui c'est eux qu'ils ont tout. Maintenant je continue. Ça veut dire il y a encore plein des sadikim comme ça qu'ils ont maintenant eux qu'est-ce qu'ils ont fait eux ? Viens on rentre dans leur peau. Eux ils ont fait mon messief. Ils ont prié pour le Israël, pas que pour leur génération, pour nos générations à nous. Ils ont ils ont ils ont pleuré Haschem pour découvrir le sodot de la Torah parce qu'à l'époque la Torah n'était pas encore mais sououdard.

21:37 Donc ils ont fait tellement et et aujourd'hui comme si que c'est terminé leur on a leur œuvre, on a leur œuvre mais c'est de très très loin. On a c'est pas intime, tu connais pas, tu sais pas. Il faut être un vrai talmitraham pour pour connaître de chaque chose d'où ça vient. La majorité du peuple juif ne savent pas. Maintenant ça c'est dans la je te parle maintenant des tikunim les tikunim que les tsadikim ils ont ramené dans le monde. Les choses qu'ils ont fait dans le monde. Je vais je vais aller encore plus loin. D'accord. Les prophètes. Les prophètes qui ont dévoilé des prophéties.

22:09 Aujourd'hui qui étudie aujourd'hui les prophéties qui les étudie pour les comprendre. Ouais. Tu pas les il les étudie pour pour les comprendre. B parce que les prophéties ça me parle. Je veux les comprendre. Qui les étudie réellement ? Qui ? une qui non même pas même pas même eux c'est pas ça eux ils étudient de manière euh mentalement c'est veut dire si moi je te parle en mode en mode prophétie qu'est-ce que c'est dans la prophétie ça d'étudier b mm les prophéties qui le fait alors pour alors pour qui ils ont été écrits les prophéties si on les étudie pas BML c'est une grande question la Guemara elle dit tout ce qui a été dévoilé dans la prophétie c'est ça nous parle à nous si ça nous parle à nous comment nous on comment on les étudie Alors ça voudrait dire quoi ? La chema,

22:55 elle est pas sur nous. Ça voudrait dire que peut-être le prophète il est pas méritant. Ou alors peut-être que le prophète Comment ça se passe ? Comment ça se passe ces choses-là ? Maintenant Rabbi Nathan, il va parler surtout surtout et il va poser une très très très très grande question. Abbian, il va dire comme ça. Abbian, il va dire David Ameller, ça a été l'homme le premier. Ça a été l'homme le premier que tout ce qu'il demandait, tout ce qu'il voulait, tout ce qui tout tout c'était qu'une seule chose. C'était quoi mes amis ?

23:31 Tout lean de David Amé c'était une seule chose, c'était de donner de la Torah très cède au Israël. Pourquoi ? Parce que David Amè c'est le premier roi. Donc il s'est dit en tant que roi d'Israël la première chose que je dois faire rentrer dans l'h Israël c'est quoi ? C'est l'application de la Torah et des mitbot mais pas de manière avec le bâton de manière avec amour amour avec Torah trè donc tout lean de David à Meller c'était quoi ? Toute sa vie, toute sa vie, il avait une seule chose dans tous les té, il parle que de ça. Tout c'est qu'une seule chose. Tous les combats contre David Ameller, c'était que sur ça. C'était quoi ?

24:18 Comment je vais faire de manière que tout le peuple juif reçoit tout le temps du Toratè ? Je veux créer une machine spirituelle. Mais une machine à Tor, une machine spirituelle que cette machine là quand on va la créer, ça va donner du Torat très dans l'homme Israël. Et comme ça notre peuple sera fondé. Il il voyait ça comme le but d'un roi et il a découvert c'est quoi cette machine ? Elle marche encore là. Attends c'est quoi cette machine ? Non non c'est quoi cette machine ? Le champ. Non, on l'utilise à chaque fois comme ça. Oui, mais d'Afka le tor très le de très hein.

24:58 Non non, c'est pas ch mes amis, on vous allez très loin. Pas chod, il a découvert que c'est quoi la racine de la Torah déjà de base ? C'est la fila. Non, encore une fois plus là, vous allez très très loin. Je vous parle dans le pchat le plus pchat. Pas ch pas ch pas ch c'est le haron à codes là où il y a les chérubins là-bas il y avait le sefer tor l'étape de la loi ça c'est la machine les chérubins le haron à codes c'est la machine qui donne le torat très lui ce qu'il voulait c'est quoi c'est de trouver un emplacement en eret israël qui soit mis dans un endroit que quand tu le mets là-bas ça gicle de tous les côtés dans tout le Israël tuas trè toute sa vie de de David à Maler c'était de trouver un emplac emplacement pour le

25:45 betikdash parce qu'il s'est dit David si je trouve un emplacement pour le bê amigd on met le Aaron à codesch là-bas il y a un giclement de Torat trè dans l'homme Israël et tant qu'il y a du Torat trède il y a de l'application avec amour et simra et qu'est-ce qu'il a fait David Ameller ? Il a acheté le terrain. Bah sauf à la fin de sa vie il a trouvé cet endroit où il a trouvé dans le Even Ashtia. Comme le even c'est quoi ? C'est la pierre angulaire que c'est écrit dans Rachi dans tous lesim qu'il y a des veines qui sortent de elle partout dans tout le monde parce que le monde il a été il a été sorti à travers le Evenia. Donc Evenia c'est le la centrifugeuse qui envoie partout partout partout partout. Donc il a dit si je mets leon à

26:31 codes dans le diffusé toute la Torah trède elle va être diffusée. Il vient Rabbi Nathan et il dit jusqu'à maintenant vous avez compris là mes amis c'est important ça parce que c'est le l'agdama de tout c'est dit qu' alors OK ça c'est sûr mais maintenant Rabbi Nathan il vient il pose une question énorme vi Rabbi Nathan il dit comment c'est possible si tout le travail de David à Meller c'était de trouver l'emplacement et leonodche pour le temps après précède comment le temple a été détruit a été détruit pas qu'une fois mais deux fois.

27:09 C'est-à-dire que l'idée de David Amel, elle a été endommagée. Ça veut dire que quelque part David Amel ce qu'il a fait c'est fini. Donc même David Ameller on voit que même ce qu'il a fait lui ça s'annule. Comment c'est possible ? C'est ça lesuning de tsadikim. C'est ça la question hein. C'est ça la question. Donc je reviens sur tous les tsadikim pareil comme eux mais même sur David là maintenant. Ça veut dire quoi la la la parce que si c'est comme ça, il y a quelque chose qu'il faudrait se poser et ça ça fait très très peur. C'est quoi ? C'est toutes les afot d'ashem sur nous.

27:44 Ils peuvent peut-être bah oui tout tout tout. Je veux pas rentrer dans les détails mais si j'ai pas le Non mais ça c'est des prophéties. Oui mais son obligé de s'appliquer les prophéties. Non mais HM c'est pas un sad. Ce qui dit HM c'est pas du même niveau quand même de la même façon. Bah il te dit tu donnes la Taka tu t'enrichir. Des fois tu donnes la Taka et tu vois pas que tu t'enrichis. C'est pas Chic c'est c'est écrit sur blanc. Non non mais moi ce que je veux dire ici c'est que de la même façon que ça s'applique chez chez les sadikim ça peut s'appliquer aussi chez Hashem. Ça peut aussi s'appliquer chez Hashem Kadbou euh euh je sais pas Shalom. C'est tout ça c'est une question hein. C'est une théorie c'est pas ça la réponse Badaï. On sait

28:29 que c'est pas ça mais c'est dans la théorie de la question. Ouais comment ça se passe ? C'est la question que Rabbi Nathan il pose parce que ça ça on peut la poser les Rassid des Bres à l'époque quand il y avait le communisme Rabbénou dans le monde il était minime comme de chez minime comme il y a jamais eu minime pareil ça veut dire on pouvait compter euh le les livres qui existaient dans le monde et les et et le reste. Il y avait rien à l'époque sauté.

29:10 Merde, c'est la main. [Musique] Accélér on vient avec jeudi prochain. Viens jeudi prochain caméra est morte. Trouvé une voix propreavais dit déjà pas changé un moment tu par alors qui sont mes amis est-ce qu'on a compris tout ça ? On a compris ces questions, ces chosesl viens, on va le lire dans les lam. On va étudier le lam bête et le lamel. Vous vous l'avez je sais pas si

30:08 vous avez pas ici lequel ch Peut-être. C'est lequel ? C'est le euh bête. Attends euh le bê. Ouais, pas le problème de chargement. Il raison peut-être de batterie.

30:40 Je sais plus. Je sais pas ce qui se passe. Non. Ouais, ça tu veux la wifi. Non non non non. C'est ça la caméra est fatigué. C'est la caméra. Non mais tu peux pas enregistrer le général. Pour l'instant ça marche. Non mais sur la wifi pour pour l'internet. Ouais pour l'instant ça marche. Non non il pas Ça marche. Pour l'instant ça marche. Riburity a écrit fais voir viens on met je mets quand même. Et Nathan il commence en nous disant vasy.

31:11 Non c'est moi c'est moi je t'ai connecté en wifi. Alors c'est pas bon prendre le chargeur. Bon euh ça veut dire qu'il y a des trucs qui vont sortir mes amis. Si on vous propose d'avoir de s'attacher d'un tsadik vivant ou d'un tsadik mort, qu'est-ce que vous préférez ? Le tsadik il meurt jamais. Non mais dans dans des mots simples, on va dire. Ah c'est sûr que préférer vivant des conseils vivant. Vivant. Ah oui et benara elle dit pas comme ça dit dans page 7 quand ils sont morts ils ont plus de force pour s'occuper de nous que quand ils sont vivants.

32:03 30 il a dit je préfère les morts qui sont déjà morts que les vivants qui sont qui sont encore vivants. Pourquoi ? Parce que les vivants ils ont encore le mort il a plus de ça c'est dans le chat. Mais ce qui veut expliquer ici c'est plus facile pour lui de de s'occuper des morts que des vivants bien sûr. Et ça ça a été dit quand ? Écoutez mes amis, on va parler de l'histoire de Davidalom quand Davidomod quandomo il a fait rentrer le Aaron àodch c'est quoi le D'après ce qu'on a expliqué c'est le T le fait rentrer où dans le

32:48 Bamdag c'est l'endroit qui va être envoyé dans tout l'homme Israël alors Chlomo ameller donc il fait le rêve de de David de son père que que son père n'a pas le mérite lui il veut faire. OK maintenant qu'est-ce qui se passe dafouar basé les portes se sont fermées. Les portes se sont fermées. Il a il a dit des champs de 24 euh sortes de champs. Dans dans lesim, il y a 10. Ashr, Braham, maskil, chir, nigun, fila, alléluia. Et ben Schlomo Meller il en a fait 24 plus que son père. Il a doublé son père, il a fait

33:34 des chot et combien même les portes sont restées fermées. Sachez mes amis que cette époque- làà c'était l'époque la plus la plus emblématique parce qu'il y avait tout l'homme Israël qui était là-bas. C'était la première fois au monde qu'on a créé le bê à Migdash. Donc on veut voir Hashem. On veut qu'il y ait une apparence de Dieu si c'est la maison d'Hachem. Et là tout le monde regarde Chlomo et ils voient que les portes ne s'ouvrent pas. Mais un vrai problème j'ai déjà ici veloana et n'a pas été répondu dans le ciel chez Amar jusqu'à qu'il a dit la dernière phrase David.

34:14 rappelle-toi de la bonté de David, ton serviteur et dès qu'il a prononcé le monde David, les portes se sont ouvertes. Comment c'est possible ? Est-ce que Shlomoer il avait un problème ? Shomoameller c'était le mé du aujourd'hui. Comment Hashem il a entendu un mort et pas un vivant ? Il pose la question à Rabbi Nathan. Schlomoer il lui manquait de manque. Il avait un un game. Shomo, il était Shlomo c'est du mot Shalem. Shalem, c'est parfait. Shomo, il était parfait plus que David. Cavierol, il a tué personne. Il y avait la paix.

34:53 Et Haschem, il préfère entendre un homme qui est, c'est-à-dire le David qui est niftar. C'est ça qui va ouvrir les portes et pas le mérite de Shomo. Schlomo il était parfait. Tu pourrais pas dire que cel était plus simple. Et ben non c'est pas c'était pas ça comment il parlait. Bah non même tu vois que non c'était pas ça ce qu'il dit Rabbi Nathan c'est que non c'est que Dfka dire beaucoup alors attends ce qu'il va dire ici Rab tu vas voir Rabbi Nathan il va nous donner les tous les points tu veux qu'on éteint non non c'est bon allez même après hein David caution à chelomo finir dialogue de avec Hem dit si tu marches dans les traces de ton père c'est toujours il ramène à David quoi dans le coup même quand il lui dit tu vas perdre la maloute mais par rapport à ton père mais

35:40 Mais là, ce qu'on veut dire ce qu'on veut dire c'est on va laisser les paroles de Rabbi Nathan qui car mais une question parce que c'est c'est c'est énorme ce que tu dis même lui qu'il parlait il parlait il parlait qu'il a même pas écouté. Il a écouté oui mais il a pas répondu. Il a pas voulu lui répondre parce qu'il y a un message que Hashem veut faire passer à Chlomo. Alors c'est quoi le message ? C'est que tout ce que toi tu vas recevoir et tout ce que toutes les générations vont recevoir c'est par le mérite de David. Donc de moi de David le vrai celui qui est mort.

36:16 Oui. Qui vous donne maintenant ? Vous avez pas besoin d'un vivant d'aujourd'hui. Vous avez pas besoin de Shlomo que lui c'est le roi. Même toi Schlomo Israël, c'est grâce à David qui est nifta. C'est ça qu'il est en train de lui dire à Hashem Shelomo. Tu tu vas voir un Bigd, tu vas avoir un palaisomo, tu vas tout avoir ne crois pas une seule seconde que tout ce que tu as, c'est parce que c'est toiomo. C'est rien que parce que c'est ton père David. dit que niftar alors oui tout l'homme Israël tout ce qu'ils vont faire tout ce qu'ils vont tenir c'est grâce à David Amelleria Riskia aussi il a dit sauve-moi il a dit pas par ton mérite je vais te sauver par le mérite de David Naron c'est et c'est pas c'est pas d'afka que David nous toute notre prière qu'on prie c'est tout le temps Elohé Abraham Israak de Laakov qu'est-ce qu'on dit à Hashem Hashem on

37:02 dit nous nous c'est on demande pas parce que c'est nous on demande parce qu'on est les petits enfants d'Abraham Israak et Yov et à eux tu leur as tout promis ouais c'est pas leur billet à eux donc C'est c'est pas ton mérite à toi, c'est le mérite du niftar. Alors qui car la perfection de la sainteté du juif, c'est ce que je vous expliqué tout à l'heure, c'est quand le bê amig il est construit. C'est quoi la perfection là ? Il dit Rabbi Nathan, c'est quoi la perfection ? Viens, on donne la photo parfaite.

37:34 Dit la photo parfaite, c'est d'abord que le bêd soit construit et qui se tient vers Aaron Omed Alkomo et qu'il y a le Aaron àodesch parce que vous savez que dans le deuxième temple, il y avait pas le Aaron àodesch parce que c'est qui qui a enlevé le Aaron à Kodesch hein ? Non, il absorbé par la Non non, le Aaron à connais c'est personne. Ah le Aaron ? Ah bah oui là il est caché au fond de la terre. C'est Yoshiou Yoshiou qui l'a caché. Quel est l'intérêt d'avoir le deuxème malade. Alors on fait tout le reste. Il y a pas ça mais on fait tout le reste.

38:09 C'est une question ça l'intérêt que quand on fait des corbanotes malas c'est ça là. Tu avais pas les tu avais pas les tu fais avec ce que tu as. D'accord. OK. Mais il était caché. Donc ça veut dire le deuxème bêta migdash il y avait pas le toratè. C'est c'est pour cela que il y avait un balag dans le bê micdash de le deuxè. Les gens ils achetaient la keouna. Tous les tous les kipour c'était un autre quelqu'un, c'était un Israël c'était il y avait plein de problèmes. Il y avait même des alors alors donc c'est quoi le sod ?

38:40 c'est qu'il y a le et le Quand le Aaron il était dans le Kodashim dans le il y avait une lumière qui sortait dans le cœur et dans la tête de tout le Israël de la Torah très que chacun il devait recevoir la Torah qui lui appartient à lui d'après la nama parce que Tant que le Aaron à Kodesch il était il avait pas sa place. Il était pas à sa place. C'était quand ça mes amis ? C'était en quand c'était le mich, c'est-à-dire 40 ans pendant le désert et après 250 ans ou je sais pas combien de temps 250 ans en eret Israël qu'il y

39:26 avait pas de betamdash, il y avait que le michkan et qu'on bougeait d'un endroit à un endroit 52 tarot. Il y avait 52 tarotes jusqu'à que en fin de compte en fin de compte il est venu, il a dit on va créer le B à Mikdas. C'est pour cela que tant que Slomer il est pas venu dans le monde, c'est-à-dire la lumière de la Torah, elle n'était pas dans le peuple juif. Pourquoi ? Parce que le Kodche n'était pas à sa place. David et c'est ça, c'est pour cela que David Ameller son idée, l'idée essentielle de David Ameller, tout son rêve, tout son travail dans toute sa vie, c'était quoi ?

40:03 C'était de trouver un endroit pour trouver c'est quoi l'endroit idéal pour que la Torah trède c'est-à-dire pour que la Torah elle puisse être appliquée que c'est où qu'il a trouvé David l'endroit de mettre le Aon àod les chérubins c'était où ? dans l'endroit de la pierre angulaire le c'est le là-bas il sort la T de quelle t on parle la très

40:48 c'est la Torah qui devient une lumière c'est c'est pas une obscurité nous on entend la Torah on est obscur obscuré En vérité la Torah c'est une lumière énorme. Si par exemple on met un film là, un film super personne dort par exemple là personne d'accord c'est juste parce qu'on parle de de truc que on tombe mais normalement on doit entendre on doit on doit se on est là c'està-dire qu'on reçoit en fait la Torah laquelle celle qui appartient dans les mesures de tanchama à toi confidentiel à toi personnel à toi c'est une Torah que quand tu entends Elle est intime tu entends ce son ce son il te disent oh ça me parle ça me parle

41:34 ça me parle j'ai envie d'appliquer j'ai envie de me lever j'ai envie de me lever rat j'ai envie d'aller au valor davidomadingim c'est pour cela qu'à l'époque de David et de il y avait des tsadikim à l'époque d'avant il y avait pas mes amis ne croyez pas il y avait pas des tsadikim à l'époque des grands à l'époque des rois à l'époque de des chauftim il y avait pas des tsadikim à l'époque des chauftim tuas dit à l'époque d'Abraham Abraham c'était le seul oui mais je te parle à l'époque des chau team par exemple il y avait combien d'années ? Il y avait des centaines d'années des chau team assahafa chimsonhaniel bennas guidon iftar agiladi et cetera exactement et ch la pidote et cetera tous ces gens là il y avait pas de sadikim c'était quoi eux c'était des sadikim que eux c'était des chau team

42:21 mais là-bas il y a écrit mes fourages dans chauff team au tout début qu'est-ce qu'il y a écrit frère qui non non il y a écrit là-bas ich aar ben il y a c'est chacun ce qui voyait que c'était pour lui bien et c'est ce qu'il faisait. Ça veut dire ça veut dire bah le tau va chacun il fait ce qu'il croit que c'est bien faire. Donc c'était très grave mais dans c'est quand que ça a commencé a eu un c dans le monde c'est quand c'est Davidchlomo Davidchlomo il laara dit regardez ce qu'elle dit la Guemara ici dans oui encore une fois ils étudient la Torah mais c'était une Torah qui était appliquée à travers une avec l'histoire avec sa fille qu'elle a plus sacrifier sa fille qui guidon guidon ouais c'est pas if iftar alors je sais pas c'est desiki mais non mais ça c'était moi je

43:07 te parle les autres ce qu'on en parle pas c'est eux c'était des Team mais moi je te parle d'ad la génération à l'époque tu le vois tu avais un juge. un juge, c'est ça par d'autre quelqu'un d'autre et et c'était comme ça c'était pas une des tribus les 12 tribus après ça s'est multiplié lesadikim mais à toute cette époque depuis Rabbénou jusqu'à Yosua Benou dans le Coran parce que c'est ça s'appelle la dornatait mais après le peuple juif est devenu un peuple voilà c'est quand que ça a commencé les tsadikim David et Chlomo pourquoi parce que pourquoi pourquoi mes amis c'est uniquement parce que eux avant ils avaient pas la Torat tréc Et eux ils ont reçu le tor David et Chom tu imagines tu imagines Méoshua Mosé Vadaï c'était l'élève donc il y

43:53 avait encore cette lumière là quand ils sont rentrés en héritet Israël mais ils avaient avec eux le Aaron à Kodesch veut dire tu peux avoir le Aaron à Kodesch écoute bien tu peux avoir le haron à Kodesch à côté de toi et tu l'as pas le tor il faut que le haronodes il soit à sa place et c'est quoi leonodesch c'est le ver du c'est où manchana contre Quand on dit que il est enterré à Sfat ou alors qu'il est ici ou qu'il est là-bas, c'est leon à Kodesch qui est pas à sa place. Il fonctionne pas, il fait pas son travail. C'est que là-bas qui fait son travail, que Auman qui fait son travail parce que c'est là-bas l'emplacement du que là-bas il est il est tout la lumière partout.

44:34 Alors il dit ici qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qu'il y avait la rapporte qui David David maintenant on comprend le David c'est parce que tout son de David en tant que roi, il voulait mettre de toi très et grâce à cette idée là il a reçu le concept de David m Israël parce que c'est il a voulu que nous on soitam à travers le tor grâce à ça c'est lui qui est devenu à travers du il y a encore des trucs à boire he si vous voulez des des boissons je sais pas si vous voulez rest ok mais jamais qui

45:22 david messi oh maintenant écoutez mes amis c'est quoi c'est quoi le tor très dans dans notre niveau qu'on doit chercher écoute bien c'est pas juste le son c'est pas juste la façon c'est aussi une autre chose c'est tout son c'était quoi ? Toute la Tor qu'il étudiait c'était quoi ? c'était de faire sortir un conseil une une aura, comment on dit une aura un ordre un quelque chose à faire pratique.

45:53 David à M son travail c'était de donner des clés que de toute la Torah que la Torah ne reste pas une philosophie, que la Torah ne reste pas des paroles, que la Torah ne reste pas dans le ciel mais que de tout on sort un application un massacé. Et c'est ça mes amis le Torat très de notre niveau à nous c'est ça. C'est dire quand on étudie notre travail à nous c'est quoi quand on étudie c'est de sortir un conseil applicable ça s'appelle c'estout à moi pour recevoir le pour que après tout de suite je donne ce conseil à quelqu'un d'autre je dis à quelqu'un d'autre il faut que je trouve ce

46:51 C'est quoi l'essentiel de toute la Torah ? de faire sortir sortir les gens du mauvais chemin du chemin qui est mauvais du chemin de la colère du chemin de la jalousie du chemin de l'amour de l'argent de l'amour des femmes qui sont pas qui sont interdites. C'est c'est le chemin de des des tavotes. le chemin de tous ces cheminsl si j'étudie la Torah et je reste pas il faut lire laama de de Etsot me voarot pour voir queimon parce qu'il dit que toute la raison pour laquelle il a écrit le livre et me voir c'est parce qu'il a vu que que il y a une chose qui manque chez et les plus grands sadikim et chez les plus grands rachaim dans tous les domaines du Israël talmidamim aratsot et tout c'est quoi c'est le kyora ah bon le ki l'application de la tor mais tout le

47:36 monde applique la tor il dit oui Oui oui oui tout le monde applique la Torah kal etoura avec des mais il y a une chose qu'ils ont pas c'est launauna lacouta c'est-à-dire les les sensations b le mam est-ce que tu le fais pour b te rapprocher d'adou ou juste pour connaître la et connaître le le et c'est ça qui nous manque. nous manque le l'application B car l'essentiel c'est une Torah qui te rapproche à hashem pas une Torah qui te rendra la comment c'est pour ça que laot c'est pas juste des alot c'est des alichot alot et la alot c'est-à-dire les alot c'est pas juste le c'est aussi les alichot c'est

48:22 des conseils comment avancer dans la vie quand on a des freins quand on a des empêchements c'est ça des conseils des Comment se renforcer dans la dans la joie, dans l'Emouna, dans les c'est-à-dire que grâce au c'est quoi la c'est quoi ? C'est les conseils que tu sors du lim que tu étudies. Grâce à ça, il pourra aller dans le bon chemin et de revenir vers chez à Torah. Voilà, c'est ça la Torah. Rien d'autre c'est la Torah.

49:07 Vous savez que le il a dit une des raisons pour laquelle le ne vient pas c'est parce qu'on n pas dansam et dans vous imaginez ça non dans avatolam avant le créatema on n'est pas merven c'est ce qu'on vient de lire et Ouais de avant la créat comme a dit et le il a pas dit beaucoup de paroles donc c'est tu peux le prendre ça comme vraiment très fort L'essentiel

50:01 que tout ce que tu étudies, c'est pour aller appliquer. C'est quoi appliquer ? c'est d'appliquer tout de suite, pas d'appliquer, c'est d'appliquer tout de suite, tout de suite, tout de suite ce que tu as appris tout de suite. Quand tu as appris sur la Simra, quand tu as appris sur la C'est maintenant, c'est pas c'est pas qu'on est en train d'étudier pessard, c'est que à Pessard que je vais appliquer ça. ça qu'il y a la fila ça commande la Non mais mais viens vada il y a la tila viens on met de côté pour là ce qu'on est en train de parler là ce qu'on est en train de parleration c'est la fila dire c'est vrai aussi mais c'est pas ce qu'il est en train de dire ici dans l'écoutal là il parle de l'action là il parle du amiti c'est-à-dire que tu tu ne peux pas fermer le livre que tu as étudié si tu as pas sorti un vrai conseil Ah ouais d'avodatachem BMI épis

50:47 et ben et Ben et ben et ben cherche d'autres enfants frère cherche cherche à étudier autre chose continue je sais pas mais ça veut dire il faut pas que ça soit je sais pas il faut tu peux tu peux trouver partout dans tout unan comme rabinathan il a écrit pidan il a écrit desin dans qui parle c'est sur ça que david il a crié dans le psaume 119 19 ça veut dire quoiem il a ditem comment je pourrais appliquer au mit ça veut dire quoi ça veut dire que david amer il sait et il voit que sans le tor trède on peut pas appliquer t au mitbot c'est ça le plus grand azamra surtout

51:32 l'raël si vous appliquez pas au bit c'est juste parce que vous avez pas entendu le tat et c'est qui dit c'est quoi la réponse à Puisque David son travail toute sa vie, c'est pour cela que lui on lui a donné de trouver l'endroit du pour mettre le sa place qu'il ne soit plus en déplaçant. Pourquoi pour que lumière puisse éclaircir parfaitement

52:38 il s'est passé quoi ? Il a vu ça et il a il a choisi de de se de se battre contre David. Ah écoutez maintenant mes amis, il faut savoir une chose. Il dit que même que lesim ils ont fait des ils ont fait des réparations, ils ont fait des bonnes choses surtout des qui ont été choisis par hashem comme David comme les David et ils ont fait des choses énormes. Là on commence à répondre à notre question qu'on a posé au début. Qu'est-ce qui se passe avec tous lesadikim qu'ils ont fait, qu'ils ont appliqué, qu'ils ont donné, qu'ils ont dévoilé tellement de

53:24 choses ? Et on voit que quand même leara il est pas prêt à lâcher l'affaire, il va essayer de tout faire pour que ça soit ça tombe. Alors c'est vrai que le il détruit beaucoup c'est toujours toi le plus haut au-dessus de tous.

53:58 Ils appliquent, ils découvrent des des réparations et des choses énormes. La réponse c'est un mot. C'est quoi le mot ? Ça veut dire quoi ? Il laisse son c'est il laisse son odeur, il laisse sa trace, il laisse son empreinte. Et vous voulez-je vous dire quelque chose, mes amis ? pas plus fort au monde qu'une empreinte. C'est quoi une empreinte ?

54:30 C'est un traumatisme. Trauma c'est c'est une empreinte. Un trauma. Un trauma peut tuer un homme. Il peut tuer un homme un trauma. C'est quoi ? C'est un richo. Il y a vous savez un jour quelqu'un il m'a dit une phrase. Je sais pas si combien on peut s'appuyer sur cette phrase mais moi cette phrase elle m'a elle m'a elle m'a elle m'a fait tenir beaucoup de temps. C'est combien Rabbénou il a fait une empreinte sur toi ? Combien ? Combien tu es combien tu es marqué par Rabeno ? Il faut se poser cette question. Tu es marqué comment ?

55:00 Tuas tu es marqué à toute ta vie ou tu as été marqué un petit peu ou tu as été marqué que de ça c'est face après alors ouais mais c'est que c'est personnel c'est très personnel. Vada vada mais il y a une question qu'il faut se poser David tu sais c'est quoi ? C'est est-ce que tu as été marqué de Rabbénou ? Est-ce que Rabbénou il t'a marqué ? Non chacun est marqué à sa à sa manière. J'espère j'espère pas tous. Il y en a que oui il y en a que non. Non mais le le le premier c'est Ouman. C'est comme ça que tu es marqué. Nous on n pas eu Ouman nous quand on était proche. Ou était fermé quand on s'est rapproché de Rabenous. Rapproché. Ah on avait des livres, on avait Rabi Israël. Nous notre empreinte c'était Rab Israël. C'est Rabi Israël.

55:36 Nous on a pas connu Rab Israë. Non mais mais ça veut dire c'est c'est marrant comment comment tu es impr comment Rabbénou s'imprègne en toi. Et tu pouvais pas voir ta tr quand même. Alors alors alors c'était autre chose. C'était autre chose. Je sais pas ce que c'était mais c'est autre chose. Mais chacun il a une empreinte. Ouais. Et tu sais et tout toi c'est l'empreinte qui t'a laissé. Et tu sais tu peux te laisser euh te laisser marquer par le fer rouge. Une empreinte c'est pas qu'une seule fois. Tu peux tu peux venir à un humanan et ce human là il peut te par exemple te changer toute ta vie. Ou alors tu peux étudier une tor du louéan bun vraiment.

56:09 Ouais une nuit deux nuit trois nuits au côtel comme ça et elle peut te marquer toute une vie. Toute une vie. Rabi Israël coordonneur c'était quoi l'empreinte que Rabi Israël ber il avait c la tor 7 bê pour lui c'était ça c'était c'est à chaque fois qu'il était c'était fini c'était une empreinte à vie l'empreinte elle est très importante il dit rabenous quoi il dit tu sais le tsadik sa grandeur c'est pas ce qu'il a fait c'est pas ce qu'il a dévoilé c'est pas c'est pas c'est pas ça c'est l'empreinte qui laisse dans ce monde sur toi mais tu t'imagines mes amis vous savez c'est parce que ça c'est le plus grand espoir au monde. parce qu'il peut tout arriver maintenant parce que qu'est-ce qui s'est passé auun de Rabbénou ? Le tiun de Rabbénou il a été éclaté par la la grenade qui a été

56:55 jetée. Donc apparemment tout la deabenou tout ce qu'il a promis c'est fini. Quand ça bah à la choa la seconde guerre mondiale seconde guerre mondiale. C'est c'est quoi la la petite maison qu'on voit ? C'était ça la maison. La petite maison sur la comment aujourd'hui c'est pas pareil parce qu'elle a été il y a une grenade, il y avait un mefquette qui a jeté une grenade sur la maison sur le kever de Rabbénou. Tout le k et toute la maison elle a été éclatée. Il restait plus de de rien. Toujours dit que c'est la maison justement. Bah non pas du tout. Ça c'était ça c'est la mécorie ça. Ça c'est ce que la femme de Rabenoelle a construit et ça ça a été éclaté. La femme de Ouais. sa deuxième femme, elle a c'est elle qui a fait ça.

57:35 La maison qui celle qu'on a aujourdh celle qu'on voit aujourd'hui. Maison maison. Alors tu t'imagines leara pour lui il se dit quoi pour lui le sererara qu'est-ce qu'il se dit ? Il se dit j'ai enlevé le woman rosashana naron ou pas ? Bah oui tu as tout détruit. C'est comme nous on a envoyé soi-disant une bombe de 15 tonnes sur Ford et on est super content qu'on a détruit. Personne a vu, personne ne sait mais on est quand même content. C'est comme leara, il a envoyé une petite grenade sur le tiundabenou, il a dit ça y est plus de kibouan rashana.

58:09 Mais qu'est-ce qu'il dit Rabin Natan ? Il dit ah tu crois que le tsadik c'est juste sur ce qu'il a fait qui tient. Ouais. L'empreinte que le tsadik qui laisse dans ce monde, c'est ça le plus fort au monde. Plus que sa Torah, plus que tous sesunim. Et la preuve c'est que même qu'elle a été détruit, même qu'il y a eu le communisme, c'est-à-dire un travail de 50 ans d'enlever tout quelques temps plus tard, 15 ans plus tard, Ouman Rochashana s'est mondialement parlé dans toutes les chaînes et que c'est rempli à craquer et que on veut acheter des billets qu'il y a pas de billets tellement que ça et ça coûte ça coûte un billet comme si que tu voyages en en Chine mais pendant 8 ans pendant et c'est c'est le prix de de et et les gens quand même et les gens

58:54 ils vont quand même ils payent des tonnes et ils vont se bagarrer ils savent que ça va être une bagarre il vont il quitte la maison et ils vont quand même pourquoi parce que parce que Rab il a laissé une empreinte dans ce monde. C'est de c'est le rchimo, mes amis le régimo. Moi, je peux parler du rchimo mais vraiment peut-être 7 jours d'affilé sans s'arrêter mais vraiment vraiment parce que toute la Kabala elle parle du régimo. Tout ce qui a été créé c'est le rchimo. De tout. Tout c'est c'est que l'empreinte que tu fais. C'est ma mage ça. On a chacun en fait notre empreinte à notre niveau. Et on doit on doit s'améliorer notre empreinte. On doit se laisser qui l'ont pas ça. Oui. Oui. Mais comment ? Parce que il y en a qui se tu sais il y en a

59:40 qu' arrivent des gens proches de gent de chaque juif il a toujours son rchimo parce que c'estuna. Non, je je oui, on parle d'un richimo, on va dire de parce que cabalistiquement parlant, c'est que tu dis là, il y en a Oui. Non, il y en a qui se protègent, ils ne veulent pas, il la protèg de changer. Ils ont peur, ils ne veulent pas, ils ont peur. Je te parle dans Raben dans Br dans Brestlev aussi dans Brestlev, il y en a qui ont pas de rchimo. En vérité, je sais pas, je sais pas dire en vérité, ça revient. Mais quel rch qui qui ressortent pas leur Non mais le rchimo de tsadik c'est les côtés de ça parle. Oui. Non, le rchement. Oui, ça c'est celui du tsadik. Mais mais toi de toi de toi, comment tu te laisses toi emprégner par le richement ? Comment tu

1:00:25 changes ? Alors alors alors ça dépend, ça dépend, ça dépend. Je vais te donner un petit exemple. Si tu te poses pas de questions, d'accord, et que tu vas dans la forêt, même que tu crèves de peur parce que Rabbénou il te l'a demandé, moi je te promets que quand tu marche dans la forêt, tu es en train de t'empréner un richimodraou que tu trouveras pas pendant 15 ans d'avodatachem parce que tu as peur et tu fais quelque chose que tu vas parce que c'est le sal qui veut quand tu dois te tremper au MIGV et que le MIGV il est par exemple dégueulasse dégueulasse et tu sais que c'est un jour qu'il faut qu'on se trompe c'est chair. Et tu vas là, tu t'empruntes en toi du de l'emprunt du ts quand tu as envie d'une tavata et tu te ou alors shalom la tavate déf ou alors

1:01:11 shalom. Non mais là tu es en train de traduire régim en messieur nef. Exactement. Oui. Bah écoute c'est ça qui fait le définition pas que mais oui ça fait partie. Tu peux faire rentrer dans ça parce que la richimo c'est aussi la première impression ça aussi c'est c'est pas que de la mess c'est aussi la première impression comment elle a été fait comment tu l'as entendu comment tu l'as tu te'en rend même pas compte ta première fois mais mais elle fait un richement toi moi je suis pas d'accord avec toi tu vois moi c'est chacun son nous balancer un truc mais il a la caméra ouais non ça balgara Lear il a pas détruit une fois le temple, il a été détruit deux fois. Ça

1:01:57 veut dire quoi ? Ça veut dire qu'il a de détruire le temple, c'est un combat contre qui en fait ? Contre contre David Amelatmo. Quanderara il a détruit le temple, c'était pas contre nous, c'était Yar contre David parce que il a voulu enlever le tout le richimo de David. tout le rchimo et il dit à Nathan ah tu crois que le rchimo de David c'est des pierres avec un peu de terre tu crois que c'est c'est ce qu'il a dévoilé c'est ce qu'il a c'est beaucoup plus que çaon et d'où on voit ça on apprend ça d'où de quoi du côtel que le côtel il est détruit et que la shrina n'a jamais bougé du côtel dans les destructions elle est restée dans c'est pire que ça c'est que les

1:02:43 venacht c'est une mosquée Mar ça veut dire mamage ça continue et combien même làbas c'est quand même on peut dire que les livres c'est aussi un peu un rchim du tsadik bien sûr que les livres c'est un régimo du tsadik lead c'est c'est vraiment le régim c'est l'empreinte amitialman la question c'est est-ce que toi tu te laisses imprégner par ça ou pas sûr qui ça le l'empreinte tu peux pas le détruire c'est quelque chose qui ne peut pas enité c'est pas le livre en soi c'est c'est ce que le livre il t'a fait que l'orig C'est la T 12 qui dit les lettresell se parlent. Exactement. Ça c'est quelque chose que tu peux pas enlever. Tu peux pas enlever. Ah parce que tu doir la question du début. Donc lui laisser une comm les gens ils sont

1:03:28 il va répondre il va répondre en vérité non en vérité tous les tsadikim ils ont laissé une empreinte. Rabimir Balan il a laissé une empreinte. Ouais ça oui parce que les gens tu vas dire une grand-mère qu'est-ce qu'il dit Rabim ? Il est incapable de dire une il a laissé il a laissé un exemple de quoi de Mirac. Tu veux dire les gens ils sont très attachés à lui même sans vra connaître les grands-mères sont ultra attachés à lui il veut dire une phrase à lui sera capable de dire nos grand-mères toi tu es tu es accroché bah quand tu vas chez tu vas tu vas pèlerin des fois c'est le richimo qui parle c'est de ça avec les histoires moi j'ai que des les histoires les histoires que Rabimir Balanas il a laissé dans ce monde que des histoires de miracles. Alors c'est des histoires de miracle, des histoires dans la Guemara. Il des histoires dans la gagmara. Il y a des effets qu'il a fait dansmara. Tu respect tu respectes un mais mais en fait Rabi Meir et en fait

1:04:15 c'est quoi le r meir en fait c'est quoi lui c'est le symbole de la lumière de la Torah et à chaque fois que tu ressens la lumière de la Torah c'est grâce à Rabimir Balan c'est pour ça que son nom c'est MIR me c'est éclaircir et les tammidhamim ne pouvaient pas trancher la Torah sur tellement il était grand. Donc à chaque fois que c'est ça en fait le richimo sans que tu le saches, tu es emprunté de lui pareil. Alors chacun il aim chacun il ça il a le rab il a le zo il a sorti ses zo donc on sait qu'on a quelque chose mais on a mais c'est dire les rchim pas

1:05:01 conscient on n pas conscient on n pas conscient c'est comme quand tu achètes une maison tu connais pas les fondations et les fondations c'est l'essentiel et tu les as quand même. Alors pareil, on a des fondations qu'on ne les connaît pas qui maintiennent toute ma maison et elles sont là et elles sont là et je les ai jamais vu de ma vie mais c'est elle qui maintient toute ma maison. C'est dans mes fondations à moi c'est Rabiudassi. Toi tu connais personne connaît celui qui a fait on dépend tout de lui. Tout ce qu'on est nous c'est lui. Ça veut dire combien même écoutez mes amis commentabinan il explique pourquoi les portes du Betamdash ils se sont fermés à l'époque

1:05:49 de quand il a mis leon àod pourquoi il dit c'est une question il s'est dit mais attends je comprends pas combien mon père il s'est fatigué pour il a combattu il a fait couler du sang pour trouver l'endroit le emplacement du haron àodesch et quandomo m il veut rentrer dans les dans dans le betd les portes se ferment c'est pas que ça ça se fermelom il s'est dit quoi peut-être mon père il a pas le mérit ah bon ton père il a pas de mérite C'est ton père qui a pas de mérite.

1:06:32 Écoutez comment c'est beau ce qu' dit les portes eux ils ont vu dans le roi les portes que le bam il va être détruit pas il va être détruit deux fois. C'est pour cela ils ont pensé chezodaron la bête à c'est pas respectueux pour le haron à kodesch pour les chérubins de de le mettre dans le bê ami puisque le bê amigdas il va être détruit donc en fait les portes ils se sont ils se sont opposés sont opposés que leon il rentre pourquoi parce que c'est quoi ça veut dire quoi c'est quoi ça mes amis c'est quoi qu'est-ce qu'on est en train de lire

1:07:19 Franchement, j'en sais rien. Des fois, il y a il y a des choses que tu vois que tu dois faire quelque chose dans la voix d'à Hachem, mais tu es certain que tu vas pas le terminer. Ça veut dire tu te dis voilà là je suis fatigué d'une manière que vaille vada si je commence va vada le premier psaume c'est fini. Ça veut dire je fais pas plus que ça. C'est pas possible. Pas possible. Alors il y a une très grande question. Il y a une très très grande question. Est-ce que tu le fais ou tu le fais pas ? que tu fais je vais aller plus loin d'accord je vais aller plus loin que ça aller plus loin que ça pas sur toi je vais aller plus loinot ça dépend pas de toi de toute façon de faire je vois le mic je vois que le mic il est sal je me change ou pas et en

1:08:05 plus de il est froid pour et en plus de cela il y a pas de de douch et je me dis là c'est un vrai nisson là bm c'est un vrai nisson Ouais, j'ai eu à force. Alors alors alors, est-ce que je me déshabille ou pas ? Parce que me déshabiller, attends, tu ça veut pas dire que je vais pas me déshabiller. Ça sert à rien, tu rentres pas après. Non mais c'est aucun rapport avec le mic donc tu peux te déshabiller. Mais est-ce que je me déshabille si je sais que je vais pas me tremper ?

1:08:38 Je v quoi ? Peut-être me déshabiller. Je fais montrer à chaî juste que voilà. Me déshabiller, je peux pas plus que ça. Ça m'arrive. d'aller dans la forêt en ayant peur, en arrivant à faire ru des doutes. Tu as pas un seul mot, tu sais que tu vas pas parler mais tu y vas quand même. Ouais, j'ai fait et tu fais pas même des fois tu te lèves prier puis tu es tellement j'ai fait ça. Voilà, il y a par exemple jusqu'à là-bas et pas sorti un mot par exemple moi je connais quelqu'un Ouais. très de très proche. D'accord. Il il veut faire le Dafy ça fait 30 ans qu'il va faire 13 ans aussi. D'accord. Et lui il connaît il connaît dans le Dafy les quatre premières maertotes par cœur. Je connais le commencement de tout bra un peu shabbat et rouvin c'est fini pour lui. Mais il connaît tout le chasse mais que les premières pages. Je connais pas

1:09:24 parce que à chaque fois qu'il y a un nouveau une macchette il dit "Allez je vais faire avec eux". Il fait la première page et c'est fini. Il connaît dans toute chasse que les premières pages première page. Alors alors alors ça c'est le premier 7 ans le deè 7 ans des du dafam dit je ms ou je m'y mets pas parce que j'ai fait c'est 32 fois je me suis trempé. Alors il se dit tu sais quoi allez j'y vais et il y va et c'est pareil maintenant le 3è 7 an il est déjà un peu ben c'est une vraie histoire ce que je vous dis. Ben c'est amitié ce que je vous dis. Alors alors une troisième il vient il me dit Nathan je m'y mets où ? Parce que là dans le ciel, ils vont s'éclater, ils se moquent de moi. Mais mais c'est de la folie, ça veut dire c'est pas normal. J'y vais ou j'y vais pas.

1:10:07 J'ai dit tu crois que c'est ça lean ? Tu as pas compris que dans le ciel tout ce qui parle c'est le rchimo. Le rchimo du allez, je m'y mets même après 40 fois que je me suis cassé, j'ai rien fait. Je m'y mets avec une ratchot encore ma sérette de sautage. Je rien comprendre. Je m'y mets, je m'y metsour parce que c'est ça le rchimo. Le régimo, c'est l'empreinte. L'empreinte que ça te fait en toi. Le trot ça fait 100 fois qu'on le commande.

1:10:37 Mais c'est tout le car. Oui, tu fais bien sûr. Et c'est ça il dit Rabbi Nathan. Le problème c'est que tout le monde quand ils voient qu'ils ne peuvent pas terminer ce qu'ils doivent faire ou alors qu'ils se sentent qu'ils sont pas capables de le faire alors il ira tout. Ilan moi je vous propose le rchimo. C'est quoi l'empreinte ? C'est vas-y fais le premier travail. Une empreinte c'est le premier. Fais fais soit imprégné. Imprégé on dit emprunté. Soit sois imprég. Non c'est pas mette laisse-toi laisse-toi imprégner. Ah laisse-toi imprégner par par vouloir se tremper au MIGV. Bah sauf tu t'es pas trempé au MIGV mais tu as enlevé tes habits. Tu es rentré dans le MV. Tu as mis tuas tu as mis la petite tu as pris tu as tu as tout fait pour. Tu as tout fait pour l'empreinte. Elle est là même si MV

1:11:24 était pas là l'empreinte est là. Le mec il a acheté le billet pour Wan Rosshana il a acheté un billet deux billets. Il est allé il est pas allé. Bah sauf il est pas arrivé. Mais l'empreinte elle est là il a tout fait pour l'empreinte est là. Tu as tout tu as tout. Tous lescar c'est l'empreinte. Alors c'est qui l'empreinte ? Non l'empreinte c'est la chose en elle-même. Mais c'est d'où elle vient l'empreinte c'est qu'elle vient de quelque part. L'empreinte c'est la c'est la douchan en elle-même, c'est-à-dire c'est chaque chose qui est que tu veux faire pour le tadicet. C'est ça l'empreinte. Il y a de l'empreinte partout. C'est de la lumière qui a empreinte partout. Non mais le rchimo, c'est quelque chose qui reste.

1:11:59 Le rchimo, il reste sur toi. Mais il reste de C'est quoi qui est parti qui reste ? Non, c'est une lumière. C'est ça la chose. C'est une lumière qui laisse un régimau en toi. Et cette lumière vient du tsadik. Et cette lumière, elle vient de elle vient de de du evenia ou ou de l'doucha, du mikv. du rana de la de chaque chose ça veut dire il faut se laisser imprégner de chaque chose la voix d'à Hachem du shabbat laisser impré du shabbat des fois tous nos shabbatot ils sont nas pourquoi parce que notre première empreinte du shabbat elle était mauvaise avec nos parents nos grands-parents. On devait manger des choses qu'on aimait pas ou alors alors alors toujours ça il faut changer notre empreinte. Il faut être imprégné par le Rabbi Nathan, il a été imprégné par le shabbat de Rabbénou par Azamer Bishvin par Shalom alem et comment on fait pour

1:12:45 changer ça ? Et ben tu te laisses imprégner par autre chose. Tu dois tu dois te laisser imprégner. C'était Rabizoua qui avait vu le le Magid était pendant pendant 21 ans il était en feu. Il y a pas une histoire avec le magit c'était non mais il va donner le conseil ici. Comment on refait ça ? Valken donc les portes, ils ont dit alors qu'est-ce qu'ils ont fait les portes du BD ils sont accrochés les portes du B ils ont dit puisque le Bigdash il va être détruit on va pas laisser rentrer alors on laisse pas rentrer le Aaron àch parce que ça sert à quoi puisqu'il va être détruit donc en fait il s'est conduit comment c'est les portes ils ont été normales comme nous comme nous le résultat ils ont dit le résultat comme le betin il va être détruit je ferme les portes le aaron à codège ne va pas rentré

1:13:41 Tout ce que supplié ça n'a pas aidé. Toutes les prières n'ont pas aidé jusqu'à qu'il a dit quoi ? David, ça veut dire quoi ? Rappelle-toi de David. C'est quoi ? Rappelle-toi de David. Bonté de David. Les bontés de David. Quoi David qu'est-ce qu'on dit sur David le David la du mais on on dit quoi David Israël ça veut dire que David tu peux pas l'éteindre ah tu il a dit aux portes de David ah David David c'est infini si David c'est infini j'ouvre les portes parce que même si on détruit le BD il sera là toujours c'est ça c'est quoi c'est ça c'est dire que quoi qu'il arrive il y a la chose Ouais, même tu

1:14:28 l'as pas fait, il y a la chose. C'est ça l'arrêt chez moi, c'est que l'arrêt chez moi, elle arrive, elle t'imprègne complètement. Moi je trouve ça hypocrite. Non. Pourquoi ? Oui, parce que c'est très français. Oui, mais parce que les français pour eux l'essentiel c'est pas les français. Non, l'hypocrite c'est celui qui fait semblant de vouloir. Mais nous, on parle pas de ça. Moi moi je fais ce que je peux. Toi, tu es à fond toi. Non, mais c'est ça, c'est le tam. C'est le tam David. C'est le rappelle-toi de Ouman recherche d'année dernière. Tu as été au bout. Ça c'est parce que j'avais envie. Voilà. Mais on s'en fout. C'est pas que tu avais envie, c'est parce que tu avais la volonté d'appliquer la volonté de Raben. Je suis fatigué, c'est l'heure de tip. Je suis explosé. Je suis mort. Il est 2h du matin, tu vois. Je suis rati. Oh, je peux pas, je vais aller dormir. Non,

1:15:14 faut que j'aille le faire mais je m'oblige. Non, je vais pas le faire. Alors quoi ? Alors la T7, c'est la T7. Fais jusqu'à jusqu'à tu vas t'endormir. Je vais leur dire 10 contrat c'est je peux pas alors. Oui oui celui le Rabit écoute David c'est hypocrite Shalom Rashalom Rabitville le fils du Balchemov il travaillait dans dans les taureaux c'était un un cowboy tourist pas un cowboy touriste s'occupa des taureaux maintenant pour pour s'occuper des taureaux il faut beaucoup de force beaucoup de force donc c'était un travail qui était très physique et c'était dur pour luiot Alors, il a demandé à son père qu'est-ce que je comment je fais pour ratot ?

1:16:01 Alors, son père, il lui a dit où il est le problème ? Tu te lèves Ratot, tu regardes le ciel, tu te rappelles du bêge, tu fais et tu te rends. Ce que tu peux faire, tu peux pas faire plus que ça. Je vais faire ça tous les matins. Fais-le. Mais bête, mais fais-le pas le matin. Et ben rab rabit, est-ce que tu t'occupes de t'occuper de taureau ? Mozberg, il a des vrais taureaux. Moserberg il a demandé Jaoui et Moséberg ils ont demandé à Arabi Israël comment on fait pour se lever Hats c'est très dur c'est très dur c'est très dur il a dit levez-vous une bougie allumez une bougie unertamite pour Abenou et allez dormir rien que le fait de se lever déjà et à qui il a dit ça à des Français qu'ils étaient en France qu'on était complètement encore éloigné on savait pas on connaissait même pas rien du tout c'était le commencement c'est ça la richimo.

1:16:46 Fais ce que tu peux ce que tu peux fais-le. Fais pas de compte puisque je vais pas terminer, je le fais pas. Ouais mais quand tu es tu dis c'est pas fini je je peux pas faire du résim c'est le début ou alors c'est l'empreinte c'est l'empreinte mais l'empreinte il est il est il est dans un commencement et c'est toujours le commencement en général c'est le début c'est pas toujours le début ça dépend quand toi tu te réveilles mais c'est quand ou c'est le le travail que tu as fait d'une vie c'est ton richement aussi aussi tu es imprémié dans plusieurs mais il y a des imprégnements parce que c'est toi tu es le régim c'est toi le début en Oui, le début il est il est important parce que c'est la première impression plein de niveaux en fait. C'est-à-dire que l'imprègnement du début, il est très fort. Après, il y a des autres imprègnement mais l'imprégnement du début, il est très fort. Il te marque.

1:17:33 Ah ouais. Non, mais il y a pas que ça. C'est là c'est ça vient du tsadik. C'estd qu'à partir du moment où le tsadik lui, il l'a fait ça mais il t'a laissé son empreinte parce que tu t'es laissé manger par lui quoi. Ouais. Bon, c'est ça qui lui dit là juste après Charles et Calquel, tu peux pas l'abîmer de toute façon ce que tu veux. Tu peux pas l'abîmer la journée. Tu penses à ça et c'est ça la réponse que tous les tsadikim qu'ils ont laissé dans le monde de la vodatachem des tikunim et cetera c'est lesar c'est indestructible pour toujours à l'éternité un peu c'est bien qui che david car tout ce que David il a fait c'était quoi ? c'était de trouver l'emplacement du Bomo

1:18:27 le temple de Shomer, on peut le détruire comme ça s'est passé mais l'emplacement du Bigdash lui il peut pas l'enlever. Voilà tu as compris c'est quoi ? C'est quoi l'orchimo ? Parce que c'est ça le régimo. C'est quoi le régim ? Le c'est le régimo. C'est l'emplacement. L'emplacement c'est ça. C'est ça l'empreinte. L'emplacement, tu peux pas le détruire. C'est un emplacement. C'est pour ça qu'il voulait mettre alors tu peux détruire le bê amicash mais tu peux pas détruire l'emplacement. L'adresse, elle est toujours là. L'adresse, elle est toujours là. Exactement. Donc le rchimo que le tsadik il fait sur toi, c'est indestructible à l'éternité parce que c'est la suite parce que lui va va le finir

1:19:16 puisqu'il ne peut pas détruire ça sauf comment David il va c'était ça sa volonté de toujours donner que du torat tress dans le monde, ça va se faire en étant le masiar ben David qui va ramener tout le Israël à Hashem comment ? À travers le Torat 17. Ça veut dire que tout sa volonté que David Amel il a voulu faire dans son vivant, ça va on va lui donner même à la fin de sa vie.

1:20:05 C'est ça ce qui se passe aujourd'hui chez tous lesadikim que tous les tsadikim ils ont créé des réparations et des grandes choses. Ils ont créé des idées, des sirot des ils ont fait des choses. Même si le yer il vient et il détruit tout ce que le tsadik il a fait avec la marloquette avec le communisme avec la choa avec les avec le corona mais avec les avec le ça aussi et cetera mais tout tout ce qui peut venir faire en sorte que il vient Rabbi Nathan et il dit sache tu peux détruire plein de choses mais tu pourras jamais détruire l'empreinte qu'il a laissé dans le monde.

1:20:46 Et c'est cette empreinte qui va tout de tout va venir. C'est pour cela que rien qu'il a prononcé le mot David le David de David miadana tout de suite il a été nana. Mes amis, qu'est-ce qu'il a écrit ici là ? Il y a écrit que quandomo il a juste dit za David tout de suite il a été euh exaucé exaucé dans des mots d'aujourd'hui c'est comme si qu'il a dit Nan Narman Narman Muman tout de suite il a été exaucé parce que là on parle de quoi sad on parle du nom du tsadik il a juste dit le nom là il a juste dit le nom du David ameller ça veut dire la meler il aam employé le nom du tadet quand tu emploies le nom du tademet tout de suite on t'ouvre les portesour tout de suite on t'ouvre les portes tout de

1:21:32 suite on t'ouvre les portes Bien, bien que toi tu défonces tout, il la porte quand même. La réparation que bien sûr toutes les réparations, toute la lumière, tout ce qui se passe, elle est dans l'empreinte que lead il a laissé dans ce monde.

1:22:11 David va demander maintenant à quelqu'un c'est quoi David ? Il va te dire David c'était un roi. David c'était un chanteur. David cit étaitime. Là on apprend unidou gadol que tout David toute sa vie toute sa vie toute sa vie tout ce qu'il a fait c'était qu'une seule choseenseigner d'enseigner le tor tress dans le monde et pas que dans le monde. C'est d'ailleurs c'est ça génération même soi-disant la faute qu'est-ce qu'on voit ? Qu'est-ce qu'on voit ? En vrai il a pas voté. Il t'a appris à faire de cheva. Non mais c'est David Améler soit-disant on dit qu'il a fait la faute. Ah Narot il a pas fait une faute. Il t'a appris à faire narod.

1:22:57 Même là, il est venu pour t'apprendre. N même dans ce qu'il même dans ce qu'il a fait c'était une étude c'estd que tout le deav déjà avant de t'enseigner le t déjà il est allé chercher à la source il a déjà ex d'abord comment le faire de manière que parce qu'il a pensé à toutes les générations et de là on apprend la grandeur que même que David il est même que tout se fait il a été détruit été connecté une fois continue comment tu fais ça pratique Non alors viens on c'est c'est maintenant que ça passe qui rentre sur c'est maintenant que ça se passe pratiquement viens on voit dans le pratique comment ça se passe.

1:23:40 C'est vrai. Alors, on est dans lesimif la tête. Alors, déjà tu as tu as un conseil. C'est quoi le conseil ? On s'en fout des Non, le premier conseil quoi ? C'est qu'est-ce qui se passe avec lesim que je vois que aujourd'hui il ne il ne s'applique pas. Ils ne marchent pas.

1:24:12 Ils ont été détruits. Qu'est-ce que je fais ? Qu'est-ce que je fais avec tous les tunimes que le tsadikette aujourd'hui je vois pas qu'ils sont appliqués. Ils sont pas appliqués. Dans tout l'ouéorane, il écrit le tsadik il fait comme ça. Le tsadik il fait comme ça. Le tsadik il est liftard le tsadik. Moi je vois pas je je vois pas comment ça se passe aujourd'hui. Ou alors je sais pas à qui m'a m'attaché, à qui je vois pas aujourd'hui la lumière du tsadik. Elle n'est pas là. Je suis loin du tsadik. Même si je sais que je dois être tsadik, je ne le trouve pas. Je ne sais pas où il est le tsadik. Même dans les livres, je ne le retrouve pas. Je fais comment ? Pour moi, on m'a détruit le tsadik. Bravo. Moi, je connais quelqu'un qui était attaché à pas un plusieurs personnes qui était attaché à une personne importante dans Br Dreslev que après ils ont découvert que

1:24:58 certaines choses sur lui et et ils sont venus me parler. Ils sont il faut que tu comprennes toute notre tchev on a fait avec lui maintenant qu'on l'a attrapé lui et que c'est tout tout moi qui se pose en question c'est c'est tout c'est c'est la c'est veut dire il m'a tout appris le monsieur il m'a c'est lui qui m'a tout fait montrer. C'est lui il a il a été imprégné par un une un régimo. Rasv shalom le régimo. Comment il est comment il est compliqué. Rasv shalom. On sait qui c'est. Alors c'est alors alorsouv est-ce que zarou est-ce que c'est détruit ? Bah non mais parce que c'est quand on est un attaché voilà alors alors alors mes amis pour c'est grave c'est ça ce qui nous dit sieno alpha

1:25:43 magdolimor un jour on a posé la question arab israël dans Alors je répète

1:26:28 c'estem fait que comme ta volonté et aussi comme la volonté non mifrar abruim c'est les élus du de l'élu de mifrar l'élu choisi celui qui est chou de de l'élu mirar abruim de la ah l'élite he c'est le mifrar c'est le le top la crème de la crème fr à broine Ouais, c'est celui qui a été choisi parmi les choisis. C'est l'élu. C'est l'élu.

1:26:59 L'élu. Ouais, l'élu. Ils veulent pas. Ils veulent pas. Mifr. Abrim. OK. Néo, c'est bon. C'est qui ? C'est qui Mifr ? C'est Raben Akados. Prieadik. C'est les cinq tadikin. C'est M Raben, Rabi Shimon, Rabi, le Balem, le Kados et le c'est ça les présad qui c'est le choix d'ashem. Il a choisi d'être sadikin. C'est pas ça. Il dit que mot David que mot David aussi c'est un pradou.

1:27:30 Ça veut dire ils ont construit, ils ont bâti, ils ont ils ont conquis des chemins, des guerres, des conquêtes, tellement de belles et de grandes choses. Et le il a la force de pouvoir détruire, détruire détruire mes amis. Que Dieu nous en préserve tout ce que lead ils ont construit, bât conquis. Alors, on fait quoi si c'est comme ça ?

1:28:02 C'est ça la question. Quand mon sad à moi, il a été détruit dans ma tête puisque des fois ça arrive que ton raois à toi avec des problèmes, avec des choses, tu tu il te parle plus. Donc c'est quelque part c'est ça s'appelle que ça défendre l'accuse. C'est que Dieu nous en préserve de ça. Alors, il se passe quoi alors ? toujours le plus grand ça veut dire quoi c'est vrai que le il détruit il reste l'empreinte il reste l'empreinte donc il faut s'attacher à l'empreinte qu'est-ce qu'il dit Rabbénou

1:28:48 des fois il dit des fois quand on narrive pas il faut se rappeler de la première fois comme par exemple il faut voyager àan j'ai comme la première pourquoi c'est leimo parce que quand tu t'attaches à l'empreinte que lead qui t'a laissé, il va terminer. C'est pour cela que David qu'il a trouvé l'emplaincement du Aaron àod dans le bêd que là-bas dépend la réparation de tout le Israël que il faudrait que le Aaron il soit que dans le bêdaj.

1:29:26 Alors il s'est passé quoi ? que leara il a détruit donc il a réussi à enlever les réparations des même que de David combien même mais comme l'emplacement est resté. C'est quoi aussi le rimo mes amis ? Le non le rchimo c'est la mémoire. Ah bah oui, c'est la c'est ma m la chose qu'on peut appeler vraiment régiment. C'est la seule chose qui reste dans ta tête c'est un mémoire une nostalgie.

1:30:04 En plus on est tout le ton sentiment, ton ressenti de de la du premier du premier mig du premier ça reste il est toujours là en placé.

1:30:37 Ils arrivent à créer une impression première à tout le Israël grâce aux gens que ça leur arrive. C'est pour cela qu'il y a un c mes amis. Nous on croit qu'il y a pas de séder. Il y a un céder dans le monde. Il y a un ronodesch qui doit être dans son emplacement, qui doit être vivant dans lean et que et que cette empreinte elle doit rester que ça prend. Et quand ce c il n'existe pas, il y a un problème c'est qu'on ne reçoit pas comme il faut recevoir. Mais il faut savoir une chose que l'empreinte du sad, c'est la seule chose qui nous reste de lui et c'est la plus grande chose qui reste de lui. Avec ça, tout tout peut se faire. Tout peut se faire rien qu'avec le régiment, même pas avec la lumière. Qu'est-ce qu'il a

1:31:22 dit avec nous ? Il a dit "Toute ma Torah que je vous ai donné, ce sont mes excréments. C'est le rchimo, c'est l'empreinte. C'est quoi l'empreinte ? C'est aussi une odeur. Quand tu passes devant une boulangerie, d'accord ? Tu passes devant une boulangerie où il fait exprès de mettre là-bas un grand masgan avec tout le ce qu'il sent. Vadaille, c'est vadaille que tu t'arrêtes et que tu vas acheter un petit croissant, un petit pain au chocolat. Vadaille, limite tu as de la tu as de la bave. Il y a écrit que tu as pas le droit d'avaler cette bab. Donc tu vas aller la tu vas aller la prendre cette ce pourquoi ? Parce que c'est l'empreinte. Et rappelez-vous mes amis c'est quoi l'empreinte ? Parce que beaucoup de gens ils sont mes alzelles dans l'empreinte. Rabeno a raconté une histoire du Baltfila, que dans le

1:32:08 balfila, il y avait un pays de la richesse et là-bas, ils les le gib, il a appris du roi que on peut tout le monde on peut recevoir une réparation du roi tout le monde sauf il y a un seul qui peut pas avoir de réparation et que celui qui tombe là-bas, il tombe là-bas, il peut plus se relever, c'est celui qui est tombé dans la taatmamon. Celui qui est tombé dans la taatmamon, c'est le seul qui ne peut pas, il ne peut pas recevoir de réparation. Le tsadik ne peut pas le réparer. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Quoi ? Alors il a besoin de quoi ? Écoutez bien. De quoi ? Chemin de l'épée. L'épée. Mais c'est quoi l'épée ?

1:32:40 Le chemin c'est quoi ? C'est quoi là-bas ? Il dit ça suffit pas. Il a besoin de quoi ? Il dit là-bas il y a un midbar. Comment on dit ? désert cuisine. Non, un un il y a un cuisine, il y a une cuisine où là-bas il il cuit à manger. C'est pas il faut pas manger le manger, sentir l'odeur. Il faut juste sentir l'odeur. Le richimo, rien qu'ils vont sentir l'odeur de ces aliments très spécifiques, ils vont s'en en aller. C'est quoi l'odeur ? C'est le richimau des livres du tsadik. C'est ça. Quand on entend les paroles du tsadik, quand on entend les histoires de Rabbénou, quand on entend les rassides bress comment il se parlait, comment il voyage à Ouman, tu peux pas mettre à côté de quelqu'un de t'asseoir et de lui parler d'un délire d'oseille comment on arrive à gagner de l'oseille. Tu peux pas, tu peux pas. On est en train de parler de

1:33:26 comment on enlève leara, de comment on exoit le veratot. Tu peux pas parler à côté lui. Dis-moi, tu as pas une combine pour blanchir 100000 ? Comment tu peux faire ? Tu peux pas, c'est pas possible. Parce que Rabbénou il nous fait montrer, il y a il y a un chemin, il y a une odeur, ça te dégoûte. Tu te dis "Mais arrête de me parler de ça, arrête. C'est puant, c'est horrible, c'est faux. C'est tellement faux. Quand quand tu entends les vraies paroles quand tu entends les vraies paroles, des fois quand tu lis le louarot, mes amis, je vous dis, je vous assure quand vous étudiez le liot, il y a des alotes que quand tu les étudies, ça t'enlève ton libre arbitre, ça t'enlève toutes les tavotes, il tombe devant ses pages du Rabbi Nathan, il avait une puissance 200 ans après qu'il est mort de de te lever et de réveiller ton cœur. Il a fait torche. Le torche.

1:34:14 Mam je mam et ça c'est pas de la rigolade, c'est du vrai de vrai. Lui il s'est branché auudessus et la preuve de ça c'est qui ? C'est nous tous. Nous tous normalement notre rêve à nous c'était de faire de l'argent en France tous là tous. Et ben non on est là il est il est 1h du matin perché à Bétar élite on sait même pas où en train de s'endormir comme ça en étudiant du louta à la rot avec deux guirlandes qui tombent comme ça. On sait pas pourquoi. Mais pourquoi ? Bah allez faire de l'oseille. Allez allez voyager, faites faites. Non parce que il y a un tsadik qui nous qui nous a fait goûter un tout petit peu un tout petit peu une odeur un rchimo. Les deux quand même hein. Ah il y a ça c'est le rchement de l'at c'est très bien David fais tout ce qu'il

1:35:00 faut t'inquiète lead qui fait son travail. Est-ce que tu peux David bismut de rassure-moi vous bouge la caméra c'est un niveau. Ouais tout tout en même temps. Tout en même temps on aura mais l'essentiel c'est quoi c'est de ne pas se laisser rouler rouler arrêtez de croire que on est obligé d'avoir certaines choses et que de l'argent et cetera da. Alors attends excuse-moi. Non non j'ai pas rentré. Je rentre pas dans le rent pas dans le général je dis OK c'est mais il a quand même il il y a des règles. Il y a la rotte dans le dans le business.

1:35:41 Vada vada vada qui a de la volonté d'HM c'est cade c'est tout est puré il dit chef c'est sûr s'il y a des lois dans le business donc on oui vada le problème c'est pas ça le problème c'est nous c'est que le sucre quand tu prends du sucre ça il veut encore le sucre appelle le sucre dès que tu goûtes à un chequel ça te donne ça te donne l'envie de deux et deux te donnent l'envie de 4 et 4 te donnent envie de 8 et 100000 te donne 200000 et 1 million 2 millions. Ça c'est le juif qui est comme ça. Non, ça c'est le monde, c'est comme ça la la quel antisémite alors ? Mais ça va le juif c'est l'homme en général que l'homme le juif il sait le faire. C'est

1:36:27 ni le juif ni l'homme c'est l'argent. Attends, c'est ça que je voulais te poser question l'argent lui-même l'argent c'est le rouage àan non le r c'est là avec la odeur c'est alors c'est pogem me dans le nefche mamche ah ça fait quelque chose mamche mche mche pour cela que les racis des brlev les racis des brlev les les les les ceux qui essayent de se garder parfaitement il ils apprêtent un avion à eux Ils apprêtent un un un train que pour eux, tout le wagon que pour eux, les endroits que pour eux, tout est et ils ont sur eux, on les voit comme ils ont des des masques pour ne pas voir. Je dis

1:37:13 pas qu'il faut faire ça, hein. Mais mais tu vois, je te parle de l'odeur. Oui, mais ça veut dire toi tu parles de l'odeur. Eux, ils parlent de ce qu'on voit, de ce qu'on entend, d'une musique. Mais même les odeurs quand tu rentres dans des maisons des russes et des choses comme ça, c'est horrible. C'est pas le nefèche le r cade je dis c'est le nef la nefèche ma mage ça ça ça endommage le nefèche m'avais dit un jour faut cracher faut cracher voilà c'est ça et si on kiffe c'est c'est encore pire ouais chan c'est pas ça le inan le inan c'est de c'est d'être dans le voyage chez le sadichan est là où tu es quand tu es dans le voyage du tsadik c'est ça le alors alors maintenant pour être les 5è les questions réponse tout ce cours là question réponse la question Et en général tout ce qu'on voit des

1:37:59 tsadikim à l'époque et que le tsadik Rabbénou il a fait qu'il a dévoilé plusieurs choses qu'on voit que aujourd'hui c'est pas du tout faisable que le yerara il a complètement enlevé qu'il a détruit. Ça c'est général, particulier la question. Les choses que je suis certain que jamais de ma vie je vais les faire. Par exemple, quelqu'un il dit "Jamais moi, Ratsot, je vais me lever. Jamais Ratsot, je vais me lever." Je le sais. Voilà, c'est je prends des cachets et quand je prends le cachet, c'est fini.

1:38:32 Maintenant, je peux pas. Sans le cacher, je peux pas. Donc je peux pas. Voilà, je peux pas. Donc pour lui, qu'est-ce qu'il a fait lui ? Pour lui, il a éteint Rabbénou dans lean deot. Pour lui, Raben, il n'existe pas dans un homme comme ça, qu'est-ce qu'on fait ? Ça veut dire que ça veut dire que le terrara, il a réussi à enlever les gamer le rhats de cet homme-là. Alors, c'est une question. Alors alors peut-être moi aussi j'ai enlevé plein de choses comme ça. Il vient à Rabin et il dit sache une chose même si tu es un ignorant et tu n'appliques rien pas juste mais rien alors vada je vais à l'extrême à l'extrémité mais c'est nous dans nous on doit se dire ça chacun dans nos points à nous personnel dans les points de par exemple la schirata enim

1:39:17 schmirata marchava des choses comme ça que c'est dur pour nous de alors alors alors quoi alors il vient raeno et il dit rien que le fait que le tsadik l'a dévoilé il a et qu'il a donné des réparations et qu'il a parlé dessus et que il y a eu un liût de filotte et qu'il y a eu du lié à la et qu'il y a eu du liût mor cette empreinte qui est dans le monde rien que cette empreinte c'est une réparation à l'éternité pour tout le monde. Alors ça veut pas dire que on non mais il y a des façons comment s'attacher au tsadik et comb bien même d'appliquer ces conseils-là même si tu crois que c'est impossible à les appliquer.

1:39:56 Dans c amidot, il y a écrit comme ça : tout ce qu'on étudie sur le bê amigd normalement on doit pas étudier parce que à quoi ça sert pas accomplir pas appliquer. Ouais. Donc ça reste c'est pas ce qu'on a c'est pas ce qu'on a dit ici ce qu'on a dit. Alors qu'est-ce qu'il dit dans ces feramidotes ? Non celui qui étudie tous les alarot du bamda et cetera, c'est pas comme si non non non, il le construit maintenant dans le ciel. Il le ce qu'on dit le matin avec les corbanotes. Comment c'est ce qu'on dit le matin ? Irson, c'est une prière il dit pas une prière là. Il dit quand tu il te dit les corbanotes tu les fais mamache. De quoi quand tu il lui écrivent que il écrive. Ouais là je te parle de construire Betamdash c'est pas

1:40:43 pareil. Ouais là il dit quand c'est comme si tu construis B. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que par exemple quelqu'un il met pas les tépines donc il a enlevé pour lui la régimo de de ce des tépilines. Alors moi je me dis j'ai pas mis shalom shalom je peux je l'ai pas mis je l'ai pas mis bekits il y a une possibilité quand même d'avoir pas de les mettre pas que ça soit compté comme c'est que je les ai mis mais d'avoir une appartenance à cette mitba même si je l'ai pas fait.

1:41:14 Bah oui, si tuas un gagoua comme ça, ça déjà si tu as envie, si tu vou surtout comment quand par exemple tu vas prendre le liot surfiline et tu vas étudier les filin quelque part le rchimo des tfhilines tu tu as été zoré de eux alors tu as pas été de la mitva tu dois faire tes chuvas mais au moins tu es pas complètement ignorant de la mitvairatabri tout tout tor fila vodatem le tsadik il a laissé dans Tur tout donc tu as tuas tu as l'impression de tout l'imprégnement de tout le rchimo de toute la voix d'à Hachem l'écout tu as dedans shabbat simunat fil tor nimet israël anaak doucha d'accord alors on est loin de tout alors quoi le fait que je les

1:41:59 étudie tous les jours je je m'emprène de cette empreinte là du km pour l'appliquer oui pour l'appliquer vaadaï mais ça veut dire je m'emprègne c'est je me fais imprégner par cet impact là et c'est certain qu'à la fin des temps maisem je vais avoir je vais avoir le mérite comme le noim il a dit un homme qui n'a pas mis les tfhilines aujourd'hui au moins qui va lire dans la toragraphe là on parle des tfhilin vaaber kades pourquoi parce que au moins si tu les as pas mis dans l'action tu les as dit dans ta bouche. Il y a pensé parole et action si tu as pas fait action au moins tu as fait parole et tu as fait penser. Et ça c'est quoi ? C'est la moitié. C'est comme c'est comme les portes. Les portes, ils disent "Attends, si tu appliques pas complètement la mitva, c'est compté comme ou pas ?" Les

1:42:47 portes, ils ont dit non. Et Raben, il vient, il dit "Oui, fais ce que tu peux." Comme le Tam, le tam, il dit "Moi la perfection que je peux c'est de faire une une chaussure à trois points. Je peux pas faire plus que ça." Je suis très content. Je suis très content. Je peux pas faire plus que ça. Alors, si on prenait, on mettait un pistolet sur le table, on lui dit "Fais autrement". Il aurait fait autrement. Mais quand il dit je peux pas faire, c'est voilà dans ma vie à moi personnellement c'est ce que je peux faire puisque ça ça me prend la tête. Plus que ça ça me prend la tête. Alors au moins je suis content de ce que je fais. Au moins j'ai fait ça même si c'est à moitié. Même si c'est à moitié un jour AB vous a raconté l'histoire c'était Israël plus il s'est préparé pour aller dans la forêt à

1:43:32 où tu pars dans la for la tout seul. tu me prends pas avec toi ? Il dit je savais pas. Alors il a commencé à l'habiller, il a commencé à se préparer 1h3. 1h30 c'est pas il a mis le manteau, il a mis le truc, il a mis dans la chaise roulant, il vient il pour le sortir. Il dit "Mais moi je peux pas sortir, je suis malade. Oh là là ! Il lui dit Rab Israël c'est sur mon compte de mon mon ch il m'a dit mais mais moi je dois faire ce que je peux faire. Ce que je peux faire c'est ça. Plus que ça je peux pas faire. Alors là, j'ai fait ce que je peux faire moi. Tu me laisses ici, je t'attends et toi tu vas. Et c'est ce qui s'est passé.

1:44:12 Il a attendu. Oui. Le MV aussi le MV cherche-moi la na quand il y avait pas de Migv pareil. C'était pareil. Il lui a dit vas-y fais et cetera. Moi je fais ce que je peux pas plus que ça. Il en sachant qu'il y pas d' Oui, je fais ce que je peux. Il y avait le MV Hana, il est tout tout petit. Maintenant là-bas, il y a pas c'est pas un Migv. Alors Rabra, il est rentré là-bas, il s'est mis comme ça et et son et Amram il lui dit "Mais Rab Israël, tu te moques de qui ?" Il il y a même pas il y a même pas une demi-mesure du MIGV. Qu'est-ce tu es en train de te tremper dans un dans un boule ? Il lui dit "Bah, on fait on fait ce qu'on peut, c'est ce que j'ai maintenant, pourquoi pas ? C'est ça le régimo. Je j'essaie de m'imprégner de la

1:44:58 chose le régimo, c'est ça le je fais ce que je peux. ce que je peux. Moi, j'avais un j'avais un un ami j'avais un ami, unam un homme qui était très très très profond, très très spécial et cetera. Et lui quand il priait, c'était pas comme nous quand on prie. Lui, il priait vraiment et lui, il pouvait pas continuer à prier après va verir David. Il suffoquait c'était pas possible pour lui tellement c'était fort pour lui tous les mots il suffoquit il arrêtait de prier à va ver David il enlevait toute fin il pouvait pas il était il pouvait pas c'était pas possible jusqu'à qu'il se alors alors alors il saaurait il peut se dire je je fais même pas la prière de

1:45:43 base que la prière elle me je je j'arrive pas non je fais ce que je peux tous les jours je fais ce que je peux c'est ça le sode le conseil d'aujourd'hui c'est même si ce que tu vois que tu ne vas pas arriver au bout de la chose mettoi fond quand même fais-le quand même. C'est ça ce qu'on apprend ici. Pourquoi ? Parce que même David Amel, il a vu qu'on va détruire le B àamqdash, mais il a dit l'emplacement restera tout le temps et l'emplacement c'est l'empreinte. Et l'empreinte, elle reste tout le temps même si tu ne l'as pas fait jusqu'au profond.

1:46:16 Donc faites mes amis pour cela, il faut se se s'encourager tout le temps en se disant force et courage malgré tout. Malgré tout des fois des fois on se dit nous-même qu'on est nous les charimes. C'est dire on dit je vais pas faire cette mva parce que de toute façon je vais pas la tenir. Exactement. Qu'on dit on reste fermé. Exactement. Alors après on a la Torah trède qui vient avec de la joie. On va quand même le faire parce que et là ça s'ouvre c'est Zaha David Torah 13. Il y a le temps très saine. Il y a un espoir. Ah, je peux quand même appliquer. Je peux quand même appliquer.

1:46:49 Je peux quand même. Ça va rester. Ça sera nitré hier le petit peu il serait. Hier, j'avais la voiture de mon père, je sais pas, j'avais je voulais aller recharger un peu des livres là-bas à Mall des Gadifich. J'ai été sur là où je me dis qu'est-ce que je vais faire ? Où je vais les truc ? Qu'est-ce que je enfin dans quoi je me rende quoi ? Je me disais je pas m fix moi en vrai je fais ça pour truc mais non mais ouais je me dis bon et je j'avance allez vas-y va fais jette ta tête va va prendre et tu verras c'est ça c'est even sapier à côté d'Adasa à côté de l'hôpital j'arrive là-bas je suis seul au Marsan avec le le mec qui gère et tout et là il y a un petit jeune qui arrive les potes bien bourichés comme ça truc il arrive

1:47:35 il parle machin il dit ouais c'est là tu as Il dit "Mais tu peux pas me livrer ?" Il dit "Non, c'est à partir de 3 kg ou enfin je sais pas combien de kilos machin, je peux pas te livrer comme ça truc." Et le mec il regarde comme ça, il lui dit le petit jeune, il lui dit "Je vois mais je suis venu en vélo". Maintenant c'est quoi sa commande ? C'était 12 cartons de lié à la rotte. 12 cartons de l'icout à la rotte 127 qui devait amener un merkaas arabe à l'entrée de la ville. Impossible merkazar arabe. Il rentre des liicot à la rotte. Non mais attends mais le truc c'est Birlal pourquoi tu viens c'est de base pourquoi tu viens pourquoi tu es venu biral regarde-moi surtout là-bas ils vont même pas les enlever regarde-moi il me dit il me dit tu vas où après et moi d'f je devais aller à Guachou je suis passé par Mercasarab enfin c'est c'est sur la route. Il me dit pas le truc ouais si je c'est fou en

1:48:20 vrai parce que lui il est venu nous moi je suis venu rassra et et ramen il complète ça veut dire chacun il fait ce qu' il fait ce que c'est un truc de fou tu la poues jusqu'au bout ouais c'est fort lui tu sais que tu vas chercher ça tu en vélo. Que Dieu vous bénisse les frères.