← Rechercher dans tous les cours
TORAH N°12 - #10 - 🔥 Pourquoi Les Grands Érudits Peuvent S'opposer Au Tsadik ? 🔥 - NATHAN UZAN
Transcript
Transcript automatique, il peut contenir des erreurs.
00:02 On va commencer dans lean page 12el. On doit lire les premières lignes. Alors pour revenir à ce qu'on était habitué, Rabbénou il a posé une grande question au début de la Torah. C'est quoi la question qu'il a posé ? Comment ça se fait que Comment ça se que il y a des personnes qui sont des grands érudits en Torah et et que malgré leur érudit en Torah, ils peuvent se retrouver à
00:47 contredire les enseignements du tsadik authentique. Ça c'est une grande question et c'est pas juste une question, c'est un fait et c'est étonnant. C'est étonnant. Il dit Rabin Nahman, vous allez voir que en général les personnes érudiées en Torah, il il contredit automatiquement les paroles du tsadik. C'est c'est un fait. C'est pas c'est un fait. C'est un fait. C'est c'est ça la normalité. C'est ça la normalité. C'est c'est étonnant. C'est un pégadol. C'est un pégadol.
01:26 Normalement nous on aurait dit l'inverse. C'est toujours comme ça que Rabbénou il nous nous fait montrer la réalité. Rabin Narman il vient et il dit il y a une raison à cela. Et il dit cette raison c'est une bonne raison. Ça veut dire en fait c'est un comment il dit rabenouadem. En vérité, il y a un grand il y a un grand vis dans ça. En vérité, c'est pour le bien. En vérité, il dit Rabbénou. Mais pour ça, on va il faut il faut terminer toute la Torah pour comprendre de quoi Raben il parle. Alors là, Raben, il va répondre petit à petit il a des questions de ce qui se passe.
01:58 C'est quoi ? Comment ça se fait qu'un homme un homme qui est érudé en Torah, il est il doit contredire le tsadik authentique ? Il dit Rabinahman de Bres, il faut savoir que il y a une réponse à ça. C'est quoi la réponse ? C'est que il y a deux façons d'étudier la Torah. Il y a la façon comme Yaakob et il y a la façon comme La van. Yaakob et Lavan, les deux c'étaient des érudits en Torah. Les deux ils servaient Hashem. Les deux, ils étaient identiques. Il y avait juste un détail qui a tout changé la dote. C'est que Yobinou quand il étudiait la Torah, c'était sincère totalement que pour Hashem sans aucun profit. Et la van, il
02:43 avait des profits, il avait des des intérêts, il avait des intérêts. Ça se peut que les intérêts aussi ils étaient bon, c'est pas on parle pas que des mauvais intérêts, mais au moment où il y a un intérêt, ça s'appelle Torah chez Lolishma. Et c'est cette Torah chez Lolishma qui se créait en force dans la bouche de l'étudiant que quand il va voir le tsadiket et ben il va parler contre. Tout ce qu'il va parler contre c'est quoi ? C'est pas lui qui parle contre, c'est la Torolishma qu'il a étudié. Donc ça Rabbénou il répond. Rabbénou il pose une deuxième question. Alors si c'est ça, il dit raenous une question très forte qu'on a étudié la dernière fois. Rabenous il dit alors j'ai une grande question c'est quoi ? Comment ça se fait que quand le
03:30 celui qui étudie la Torah on va dire il est lolishma ? Comment ça se fait que la Torah du tsadik ne l'a pas ramené dans le bon chemin ? Parce que toujours on dit que la Torah du la Torah elle a une force de ramener la personne dans le bon chemin. Et comment ça se fait que cette personne-là quand elle a étudié la Torah du tsadik, elle n'a pas été influencée par la Torah du tsadik pour que son étude soit leschem shamaï.
04:02 Apparemment, elle devait l'emmener la Torah dans le bon chemin. Comment ça se fait que la Torah a laissé l'étudiant étudier avec un intérêt ? Donc lolishma. Alors Rabbénou, il dévoile que la Torah est neutre et dans la Torah il y a toujours deux cheminsadikiubam ou miklubam. Il y a le chemin des tsadikim et il y a le chemin des rchaim. Et c'est comme ça, c'est neutre. et un tsadik, il peut trouver le chemin dans la Torah et un racha, il peut aussi trouver son chemin aussi dans la Torah et même se donner des preuves comme quoi il a raison. Et même le tsadik pourquoi ? Parce que la tsadik le la Torah elle a
04:50 de la Torah, celui qui est méritant, la Torah devient un lixir, un luxur, un élixir de vie. Et si rasm shalom la personne n'est pas méritant, la Torah elle devient un poison. Et c'est ça la raison pour laquelle dans la Torah il y a cette possibilité de pouvoir choisir. En plus de ça, Raben, il nous enseigne que surtout dans la Torah chez Balpé, quand on étudie la Torah, la et la Guemara et cetera et cetera, la Torah, elle te donne une force. Et cette force, c'est quoi ? C'est que tu es quelqu'un.
05:27 C'est-à-dire que elle te laisse raisonner, elle te laisse penser, elle te elle te laisse parler, elle te laisse te dire des svarotes, c'est-à-dire des raisonnements. Peut-être comme ça, peut-être comme ça. Donc la Torah, elle te donne une place et au moment où elle te donne une place, il dit rabenous alors il y a une une conséquence réelle dans la vie qui est que la le la première glissade que je vais glisser quand j'étudie la Torah, ça sera dans le mauvais chemin. C'est comme ça. Parce que dans la Torah, il y a de la ruse arméout. Dans la Torah, il y a de la ruse dans le bon côté. C'està-dire que la Torah, elle arrive à travers sa ruse à découvrir la vérité dans le monde.
06:11 Donc, elle t'enseigne à être ruisé quelque part, à être malin, à essayer de regarder de ce côté-là, peut-être de ce côtél et peut-être comme ça parce que c'est du mal, parce que je veux savoir le mettre. Alors il dira benou alors comme la Torah elle a dedans de la ruse alors quand un homme il vient et il étudie la Torah il est tout de suite dans la ruse. Donc il faut que il faut que le travail se fait déjà bien avant. Donc si il glisse il est déjà dedans, il est déjà là-bas. Par contre si un homme il veut les shama mamche, il doit beaucoup se travailler avant.
06:46 Et et on a vu ça dans le licout la si vous voulez mes amis, on ouvre tout de suite le l'écouta la page euh tout de suite je vais vous dire page 38 page 38 Rabeno dans le écoutez bien mes amis, c'est énorme ce qu'il y a écrit ici. Je vais lire vite fait comme ça et on va traduire.
07:27 Il y a une al dans le qu'un homme n'a pas le droit de demander un un salaire pour enseigner la Torah qui car l'étude de la Torah elle doit être avec une grande fatiguée. Et alors ? Alors quand tu prends un maître, tu te fatigues pas. Ah et tu peux pas payer pour ça parce que tout le limou de la Torah il doit être dans la fatigue dans la fatigue la mal la Torah la Torah c'est pas tu viens et la Torah elle se présente c'est toi qui te présente devant la Torah c'est c'est toi qui vient apprendre de la Torah donc il y a un travail donc ça c'est pour cela que un homme ne peut pas demander un un sa dans le
08:16 lim nous l'ont enseigné Adam La ne peut pas s'appliquer chez un homme si un homme ne meurt pas pour elle. C'està-dire qu'elle se fatigue pour elle jusqu'à qu'elle est prêt à mourir pour elle. C'est comme ça que c'est écrit. Comme c'est écrit par dans quelques semaines, il y a écrit que tout de suite, c'est quoi ce que nous demande d'être assidu dans la Torah ? C'est de se fatiguer. De se fatiguer et de et de se casser la tête pour comprendre la T.
09:02 Ça c'est le phat. D'accord. l'argent qu'on se fatigue pas. Euh si toi tu prends de l'argent parce que le rave il s'est fatigué pour toi alors ça sert à rien. C'est toi qui doit te fatiguer. C'est pas le R qui doit se fatiguer pour toi et à cause de ça tu payes. Lui le R il peut prendre. Ben non, il y a marqué. Ben non, il peut pas prendre. Mais pourtant lui il donner des pièces en plus pour pouvoir apprendre en plus. Ouais. Ouais. En plus, je sais pas tout le système tout le système je sais pas il y a le il y a une al je sais pas ce que homme il doit prendre ce qu'un homme il peut prendre dans la c'estaratala c'est quoiatala c'est il peut prendre juste
09:48 sur le temps qui t'a donné pas sur la T qui t'a enseigné c'estàdire c'estàdire ce qu'on paye à l'heure ça il a le droit de Alors top. Alors maintenant, écoutez mes amis donc jusqu'à maintenant on apprend que tout le concept c'est quoi ? C'est que un homme il ne peut pas étudier la Torah s'il n'y a pas une une un mal. Dans la base. Dans la base en fait c'est une aide. C'est une une avec des heures ainsi de suite parce que sur le sur le sak il peut pas prendre sur le reste il peut prendre ça s'appelle.
10:35 Alors là, Rabbi Nathan, il va dévoiler un ridouche et il va dire "Vous voyez ce que vous avez appris jusqu'à aujourd'hui que il faut se fatiguer dans la Torah et que l'essentiel c'est la fatigue et que si tu es pas prêt à mourir de fatigue, c'est pas le mot fatigue, c'est le mot comment ça s'appelle ? L'effort intensité l'intensité l'exercice. C'est de ça c'est un homme il doit il peut pas venir euh avec ses pieds croisés et et et entendre un cours de Torat comme si que tu es à la comment ça s'appelle ? Au cinéma cé Ouais, c'est tu peux mais tu veux tu veux tu veux goûter ben mettre le goût de la Torah tu veux savoir comment elle est imprégnée en toi tu veux vraiment ressentir quelque chose. Il y a il y a une il y a une
11:21 façon de comment on étudie la Torah. Il y a un monde, c'est pas tu me fais pas une tova, tu me fais pas, comment on dit ? Tu me fais pas une, c'est pas un service que tu me fais si tu viens. C'est c'est il y a un concept, c'est un concept, il faut s'y mettre dedans. Donc là, on parle beaucoup donc de la fatigue. Cette fatigue là, c'est lesamim qui nous demandent. Là, Rabbi Nathan, il va nous changer complètement la vision. Il va nous dire vous il y a une autre vision complètement. Il dit comme ça c'est quoi toute la fatigue et l'exercice qu'on parle que la Torah elle parle qu'il faut dans la Torah jusqu'à maintenant nous on a dit quoi mes amis c'est quoi la fatigue quoi la fatigue et les exercices c'est c'est d'abord s'investir de s'investir d'étudier et de
12:06 se casser la tête pour comprendre et de réviser et de renseigner et si tu comprends pas et ben tu te casses la tête tuappelles des gens, tu demandes à des personnes et cetera et cetera. C'est ça le amal. C'est ça le amal. C'est ça. Il vient et il dit toute la fatigue que les nous enseigné qu'il faut se fatiguer pour étudier la Torah. Toute la fatigue qu'un homme il doit se fatiguer dans l'étude de la Torah, c'est pas la fatigue mentale, c'est pas la fatigue, c'est aussi important, mais tout ce qu'on nous enseigne d'étudier la Torah aval avec des exercices, avec une
12:52 volonté, avec une une force, une intensité, ça se fait que que pour une seule raison, c'est à travers le am la Torah. Est-ce qu'on a compris ça les amis ? C'est ça le amal. Le car amal, c'est le amal que ça soit les chem shamaï. C'est ça le amal. On a compris les amis.
13:37 C'est quoi ? C'est quoi ce qu'un homme il doit penser quand il étudie la Torah ? faire plaisir à et il faut pas que son étude elle soit pour un intérêt personnel l pour se vanter ou les quint ou alors dire tu fais mal tu fais malom il faut pas qu'il prenne la tor qu'il a étudié et qu' il fait d'elle une couronne sur sa tête pour se vanter de ce qu'il a étudié.
14:18 Il faut pas que sa tor elle soit une pelle un outil un outil pour creuser des trous par terre et enterrer les gens en disant c'est un sour c'est très grave tu vas tuer je sais moi c'est pas il faut pas mal et toute la fatigue qu'un homme il doit se fatiguer quand il étudie la torou c'est que dans l'étude dans l'étude orale, c'estàdire tout ce qui est le niveau appliqué parce que quand un homme il étudie le alors là dans le rouage si un homme
15:05 il connaît le rouage il peut pas trop se vanter parce que le rouage c'est c'est simple c'est ce qu'on étudie dans l'école au CP au CE1 au CE2 donc Donc là-bas, il y a pas un travail réel dans le khouach, mais quand un homme il commence à ouvrir une Guemara et qu'il commence à étudier une Guemara et après il fait le sillou mais devant tout le monde et ses copains, il lui dit "Ah, tu as fait une et cetera c'est beau ou là là et cetera." Alors là, il dir, "Il y a un travail là, c'est ne crois pas que c'est aussi simple que ça. Il y a un vrai travail de faire très attention, de ne pas arriver dans des endroits qu'il faut pas.
15:49 C'est ce qu'on va étudier tout de suite. descendez un tout petit peu et il y a écrit comme ça après la il y a des fois des gens qui veulent étudier la il donne des détails parce que tous les détails sont vrais même si on veut te laisser même si Si on te demande de parler à la seouashite et que tu étudies pour la Torah pour parler
16:35 pendant la seouashite ou alors devenir un un parleur dans une petite synagogue dans une synagogue ou un truc comme ça. Tout ça ça s'appelle Torah lolishma tout ça tout ça et tout et quand un homme il a on on lui propose tout ce genre de choses-là il y a un combat énorme qu'il doit faire pour pour essayer de ne pas tomber dans dans cette dans cette chose-là. Je reviens dans sur le lié moran au tout début et maintenant on arrive au sé guimel et l'arraou il a une troisème question qu'il va poser. Première question comment ça se fait que les érudiens en Torah ils sont contre le tsadik c'est à cause de la Torah lolishma. Deuxème question,
17:20 comment ça se fait que la Torah elle-même ne l'a pas rendu un un cacher ? Parce que dans la Torah, il y a de la rusée. Donc au moment où un homme il tombe, il tombe directement dans la ruse. Donc c'est très compliqué. Et la trème question que il va poser on va la lire tout de suite. Et si tu te poses une [Musique] questionana si le tana c'était un tadicamour, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ce que l'homme il étudie, ce que l'homme il étudie, il étudie uneara, une michna ou il étudie quelque chose comme ça, c'est sûr que le tana ou la Guemara, tout ce qu'il étudie, celui qui a écrit le livre, c'était un de gamouraz.
18:06 Comment c'est possible qu'il lui arrive une possibilité chez Omato qu'il dévoile une Torah che qui peut supporter de de explications. Voici la question. Comment c'est possible que quand un tsadik dévoile une Torah dans le monde, cette Torah, elle ar elle elle arrive à maintenir en elle une bonne explication et une mauvaise explication. Normalement le tsadik c'est un tsadik et normalement dans le il doit
18:51 avoir aucune place pour le le mal. Comment c'est possible que il y a dans la Torah, la Torah elle est neutre et il y a dans la Torah et le bon et le mauvais. Vrai ou faux mes amis ? Vous comprenez la question ? Ouais. Comment c'est possible que dans la Torah que la Torah elle est propre, elle est parfaite, elle est complète, elle est elle est elle est remplie de tout, de bien, de perfection, de divinité, de vitalité. Comment c'est possible que dans la Torah, il y a aussi un un une partie que si moi l'étudiant il est pas bon, il est pas sincère et ben je prends de la Torah quelque chose qui est
19:37 mauvais. Comment c'est possible ? Je dire les mêmes paroles pas vont avoir les mêmes paroles. Les mêmes paroles des fois il va en fait c'est pour nous enseigner un les mêmes paroles. Peux tu dire comment elle est des fois ça me pr des fois ça m'arrête. Comment c'est possible qu'elle a en elle le savaette puisque celui qui l'a dévoilé était à 100 % parfait enverschem ? Donc ce qu'il a dévoilé lui c'est le mec. Oui mais comment c'est possible ? Mais moi la Torah que je te donne c'est une Torah qui vaut de l'or pure et toi quand elle vient dans tes mains ça devient un caillou. C'est la question que il dit il dit Rabbénou moi il dit le tsadik qui donne un un produit qui est parfait.
20:21 Parfait. Maintenant le problème c'est quoi ? C'est que quand elle vient dans tes mains, elle commence à devenir comment c'est pas possible. Comprends pas la question. Oui, mais lui il a travaillé sa Torah. Lui, c'est lui la façon de comment il a descendu pour nous la donner. Je vous savez quoi ? Je vais vous expliquer une autre chose. Un vrai tsadik et un tsadik authentique, une des choses qui fait quand il dévoile au monde son sa Torah, sa lumière, une des choses c'est quoi ?
20:52 C'est de nous protéger des mauvaises choses qu'on peut peut-être comprendre ou être influencé du monde. Donc il fait rentrer dans sa Torah, on va appeler ça un antivirus, une protection. C'est un antivirus. Ça t'enlève ça, ça t'enlève ça, ça t'enlève ça, ça t'enlève ça t'enlève plein de mauvaises choses. Même si toi tu es mauvais, même si toi tu es mauvais, la Torah, elle arrive à t'enlever plusieurs choses. Ah ben il vient, il dit oui mais il faut savoir une chose, c'est que au moment où un homme il étudie la Torah et que quand il étudie la Torah, c'est pas super sincère. C'estàd qu'il y a beaucoup d'intérêt, il y a beaucoup de de d'égoïsme, il y a il faut savoir une chose, ne on la compréhension qu'on va comprendre dans la Torah, elle ne sera
21:38 pas la bonne compréhension de les amitaux. Du poison, on lui donne un médicament, il devient ça devient un poison. Comment tu comprends pas alors hein ? Comment tu comprends pas ? Non, lui il comprend pas. C'est ça. Non, mais c'est tu donnes un médicament à quelqu'un, le mec qui le prend, ça devient imposant pour lui. C'est pas normal pour un médicament. par rapport au qu'il a. Alors apparemment la Torah que le tsadik donne elle est dosée comment il est pas il y a pas de ribouillor dans la Torah du ça n'existe pasou ça n'existe pas sinon ça serait interdit d'ouvrir le louaran ou tous les autres livres la Torah du sad quand il donne il la dévoile de manière que c'est dosé pour tout le monde mais nous il a dit ma Torah elle est pour les les enfants de l'âge de 7 ans et pour jusqu'à des vieux
22:24 de il y a pas de c'est pour les plus grands desadikim et c'est pour les plus grands à tout le monde ça parle et chacun il arrive à prendre de cette tor mettre ce qu'il a besoin et ça c'est à une condition si vraiment il est sincère s'il est sincère et si il estchem chama comme on a vu tout à l'heure qu'il étudie la Torah pas pour des raisons personnelles pas pour des intérêts personnels même des bons intérêts. La Torah elle doit être étudiée de manière que je veux faire du plaisir à Hashem alors j'étudie la Torah et et voilà.
22:55 Alors là, Rab il pose sa trisème question c'est quoi ? Comment ça se fait que dans la Torah ? C'est ça la question c'est que c'est pas c'est pas que la personne elle est mauvaise. Dans la Torah il y a une version qui est pour les réchaï c'est-à-dire que quand le racha il vient, il étudie la Torah, il prend pas la bonne version, il prend la mauvaise version. C'est comme un art martial. C'est comme comme un art martial. C'est quoi un art martial ? Le caractère de combat pour se défendre. personne si elle veut attaquer, elle peut attaquer avec. Non, c'est Ouais, peut-être je sais pas pour se défendre ou pour attaquer. C'est censé être pour se défendre mais il y a des gens qui agressif. Mais il y a il y a des grandes paroles dans la Guemara qui nous parlent sur la Torah. Par
23:42 exemple, nous enseigne que dans la Torah, il y a une lumière. Et quand un homme il étudie beaucoup la Torah, il est imprégné de cette lumière que cette lumière le ramène dans le bon chemin. C'est surtout sur cette Guemara que Raben pose la question. C'est pas écrit ici mais on le comprend par rapport à ça. Ça veut dire la Torah elle te dit comme ça. Elle te dit étudie la Torah. Tu sais pourquoi ? Parce que bah sauf à la fin la Torah elle te ramènera dans le bon chemin. Il vient il dit il y a il y a des exceptions. Quand un homme il étudie tout le temps avec des intérêts personnels, il faut savoir une chose c'est que même la Torah il va mal la comprendre. même la Torah parce que dans la Torah il y a aussi des raisonnements
24:29 qui sont pour les autres choses. J'ai ramené ici mes amis, je sais pas si vous voulez voir plus tard dans lesim, j'ai ramené une lettre de Rabbi Nathan. Il y a une lettre de On va pas la lire hein, je veux juste je veux voir la le peut-être après vous allez la faire pendant la semaine. 109 109 Il y a il y a il y a euh 109 je crois un peu plus un peu plus loin. [Musique] Non 132. Dans la page 132 dans les Ionim, il y a une lettre si vous voulez après la la lettre 205. C'est il y a eu en fait c'est qu'est-ce qui s'est passé ? Il y a eu une je veux pas dire une tragédie mais
25:16 il y a eu quelque chose de grave qui s'est passé. C'est quoi qui s'est passé ? c'est que dans le sépher amidote, il y a écrit que Daniel quand il a été envoyé le navi le navi Daniel quand il a été envoyé dans la fausse de Lyon, il dit Rabbénou que Daniel avait des perceptions divines très très grandes, très spirituelles. Et il arrivait à connaître comment tout ce qu'il y a dans le monde sont enracinés dans les lettre de la Torahja.
25:56 Et il dit et quand on a envoyé Daniel dans la fosse de Lyon, il connaissait les lettres qui appartenaient à ce lion là spécifique. W et grâce à cette connaissance qu'il avait, il avait la possibilité de faire en sorte que le lion, il le maîtrisait le lion, d'accord ? il parle avec quelque chose comme ça on sait pas ça nous dépasse comme ça il dit Rabbénou dans ses feramid cette phrase là mes amis à l'époque où ça c'est de raeno àch à l'époque de rabinathan les les kholkim les mitnim quand ils ont lu ça pour eux c'était oh là là ce qu'on a trouvé on a trouvé une on a trouvé vraiment la perle la
26:44 perle pour pour faire une une une moquerie énorme. Et ça ça a créé unequette énorme énorme qui s'est propagé en dehors de la ville Breslève et chez les rabanim. Comme quoi Rabbénou a dit que Daniel en fait c'était pas un miracle, il a juste à travers une sagesse, il a su euh manipuler manipuler le lion et il est rentré, il est sorti et là il y a pas la main d'Hachem. Et regardez comment il écrit ça. Et raenou il est relc sur l'la Guemara. Et raenou il les relèc sur lesimim. Et maintenant tout ça par rapport à quoi ? Par rapport à une phrase qui est écrit dans le sefer.
27:29 Cette phrase qui a fait beaucoup beaucoup de bruit a touché énormément le fils de Rabbi Nathan, Rabi Israk, qui lui il habitait à Tulchin et que son travail c'était à la poste et comme lui il avait beaucoup de personnes qui venaient qu'il connaissaient qui demandaient et cetera et cetera, qu'est-ce qui s'est passé ? C'est qu'on lui a fait des problèmes et lui au début il comprenait pas jusqu'à qu'il l'ont expliqué. Tu es attaché à ça il y a des raban qui sont contre et cetera. Rabitour, ça a fait énormément de polémiques. Rabiak tout de suite a écrit une lettre à Rabbi Nathan et Rabbi Nathan quand il a pris cela, il a rigolé au début mais après il a rigolé vert parce que ça a fait du bruit B. Ça a fait beaucoup de malam ça a fait du mal énorme. Et là Rabbi Nathan il en avait marre, il pouvait plus ne pas se taire.
28:15 Et il a écrit cette lettre là que j'ai expliqué que j'ai ramené. Cette lettre là elle rorte un petit peu ce qu'on est en train d'étudier. Elle dit, il faut savoir dans la Torah du tsadq et même dans la Torah tout ça, il y a dedans deux langues. Deux langues. Il y a la langue du tsadik, il y a la langue du rachat. C'est la Torah. C'est la Torah elle-même. Elle a en elle ces deux là. Elle a en elle ces deux. Maintenant, elle fonctionne à travers la personne. Quand la personne elle cherche de vouloir servirem, d'être simple, de appliquer, alors elle voit pas tous ces petites choses, elle le voit pas, même pas elle le voit. Et il y a des gens que eux ça leur intéresse des autres choses.
29:01 Alors, ils voient que ça, que ces choses-là. Alors, pour eux, ils vont dire "Voilà, c'est écrit noir sur blanc." Je dis mais moi je l'ai lu 100 fois, je l'ai jamais vu. Tu sais, il dit Rabbi Nathan, il faut il faut savoir il faut savoir que pour étudier la Torah, avant d'étudier la Torah, il y a un travail à faire. D'abord, tu dois être un être humain qui a d'abord de la chamaille et que quand tu étudies la Torah, c'est pas juste pour étudier la Torah comme on est habitué aujourd'hui. Ah, on va étudier. Tu vas étudier pourquoi ? Il faut dire on va se rapprocher d'hem. Pas dire, on va étudier. On va se rapprocher d'Hachem. Comment ? Ah, à travers une étude, à travers on va se rapprocher d'Hachem. On va entendre la voix de Dieu, on va entendre la volonté d'Hachem, ce qu'il nous a ordonné, ce qu'il veut qu'on fasse. C'est ça le
29:47 vrai. Le vrai. Et si des fois, mes amis, vous comprenez pas la Torah ou alors que vous avez des comment s'appelle une stira des des contradictions. Des fois, tu apprends une chose comme on a dit tout à l'heure que il faut pas recevoir de l'argent pour enseigner la Torah. Tout de suite, on a eu Attends, il y a une histoire comme ça. Il y a une histoire comme ça. Ça s'appelle quoi ? les contradictions tout ça. Alors alors c'est quoi ça mes amis ? C'est quoi ça ? Ça c'est ça c'est ça récha c'est notre c'est c'est les pourcentages qu'on a dans notre cerveau qui n'a pas de lichma qu'il a un problème. Ça c'est un problème. Je te dis une phrase de la Torah il y a il y a un truc dans le cerveau, il veut pas rentrer. Ça rentre pas. Il y a un court-circuit qui veut
30:32 passer. Attends attends attends attends. Mais c'est pas du tout comme ça. Mais pas du tout mais je suis pas d'accord. En vérité, c'est pas qu'il est pas d'accord, c'est que dans le cerveau, le côté de Raï, il dit "C'est faux, c'est pas du tout, on n'est pas d'accord avec ça nous. On n'est pas d'accord, on n'est pas d'accord avec ça. Et et et plus on va faire Techouva, plus on va recevoir des paroles des on va les recevoir, ça va être barour, ça va être ça va être clair. Il dit rap si tu prends un juif simple et tu lui dis rien, tu vas voir que tout seul il va aller dans la forêt parler avec. Tu sais pourquoi ? Parce que c'est parce que c'est tellement naturel. Alors dit savez pourquoi moi je l'ai dit ? Je dis parce qu'on est tellement devenu unnaturel et tellement
31:18 compliqué que maintenant on est obligé de dire même les choses les plus les plus simples. Et aujourd'hui ces choses-là on même ça on les remet en question. C'est énorme. Alors il pose une grande question. Comment ça se fait que le celui qui a dévoilé cette Torah c'est un tsadik parfait et ce qui donne c'est une Torah qui est parfaite ? de l'or pur et quand un bandit va venir et qu'il va prendre, il va le rendre en sable. Comment c'est possible ? Parce qu'il veut se l'approprier. Il va se l'approprier. Alors ça veut dire que la Torah elle est parfaite. C'est justement lui comment il utilise ? C'est vrai. Ça veut dire que si lui il utilise de mauvaise manière, c'est qu'il a qu' se l' approprié. Donc il a pas tout dit
32:05 comme le il a compris vraiment que alors la question elle reste toujours dans le même endroit. une tor grande et forte d'un grand tsadik, il peut pas aut euh des des comment on dit adapté au mal quoi. Ça veut dire si c'est comme ça donc la Torah elle est pas aussi euh for non elle est m c'est juste que c'est lui approprié mais alors où elle est la force de la Torah ? Alors où elle est la force de la Torah ? que normalement la Torah elle te change. Elle te change, elle est là. Faut qu'elle est présente, hein. Faut qu'elle rne de changer si toi tu as envie de te servir. Non mais la Torah elle-même, elle a pas une force aussi grande quoi. C'est aussi neutre que ça la Torah. Quoi ? Pas du tout. La Torah c'est une lumière qui éclaircit le monde en entier. Elle elle éjecte le mal totalement.
32:52 ton intention ça te ça te alors alors alors quand quand tu étudies une tor lolishma et ben elle a un effet inverse. Rab il comprend pas ça la lumière c'est aussi de l'ombre aussi pour qu'il y ait de la lumière faut qu'il y ait de l'obscurité faut qu' ait les deux je entre les deux qu'on va trouver là le vrai chemin il faut qu'il y ait du mal au non là là là tu réponds pas là tu donnes raison au mal en train de te dire ce que je te donne moi c'est de l'or pur voilà moi je t'ai pas tu sais ce qui se passe je vais donner ce qui se passe. C'est toi tu viens chez moi et tu me dis tu m'as vendu une montre fausse je te dis shalom je te dis voilà regarde les papiers regarde l'or regarde c'est ça ce que je t'ai donné tu non non elle est fausse et quand je la vois je vois qu'elle est fausse. Alors je dis une ou deux ou c'est pas la mienne ou je sais pas ce qui s'est passé. C'est ça c'est
33:38 ça ce que je suis en train de te dire. Là la Torah du sad il y a un homme qui va venir il va comprendement il va comprendre quelque chose complètement à l'envers de Dieu et sur le dos et il va dire mais moi je l' je l'ai appris de toi moi du tsadik. C'est toi tsadik qui m'a enseigné ça. Un couteau. Tu m'as donné un couteau. Le couteau il est parfait. Il est aiguisé mais je me suis coupé avec. C'est c'est moi qui étudié dans la Torah c'est pas pareil qu'un couteau. La Torah c'est pas un couteau. La Torah c'est spirituel et c'est sur la spiritualité qu' Ren il pose la question que c'est le mec qui la change parce que dans la Torah il y a un négative dans la il y a pas une partie négative elle a un effet différ une personne différente force de que les réchaim ils peuvent recevoir là-bas c'est comme ça n'essaie pas de comprendre c'est c'est comme ça. Il y a
34:24 une force de réchaim, c'est tout. Il y a une force que les réchaim peuvent s'y retrouver. Et ne pas voir que le met, c'est ça le Il y a une force comme ça. Ouais, ils regardent ce qu'ils veulent quoi les Ils regardent ce qu'ils veulent exactement selon leur cerveau quoi. Non, selon leur ventre. Oui. Leur mid selon leur tavote. Ouais. Ça veut dire maintenant quelqu'un quelqu'un que maintenant par exemple il il un rave il il voit que par exemple he je te donne un exemple il voit que le monde il est fatigué que lui aussi il est fatigué que tout le monde est fatigué alors il va s'appuyer surenou il a dit que dans la ça suffit de s'appuyer sur un même si s'il y a un qui dit c'est
35:10 moutard tu peux t'appuer sur lui. Alors lui il va il va créer ma majd à laot où il va d'un coup tout te permettre mais de te permettre même même d'allumer shabbat et même de de tout. Pourquoi ? Parce que il a trouvé un un qui un jour il a dit ça et que et t'inquiète pas tu peux t'appuyer dessus. Maintenant, ce qu'il va faire au fur et à mesure une fois, deux fois plusieurs il va ce qui va se passer que ça va être très grave parce que le monde va commencer à à sur le dos de Rabbénou de croire que c'est ça le chemin. Et ça c'est très très grave. En s'appuyant sur maintenant quand tu viens chez ce cette personne là, tu lui montres tout comment c'est ce qu'il fait c'est faux. Noir sur blanc, tu lui
35:56 montres à la fin. Même tu lui montres même la Rabbénou même Rabbénou même tu lui montres tu dis regarde tu te poses parmi une parole mais moi je vais te montrer des autres paroles regarde ce qu'il y a écrit ici. Et ben lui il pourra pas le voir. Il va s'arrêter il pourra pas le voir. Pourquoi ? Parce que lui il est en train de voir le réchaim ver ce que ce que lui il veut ce que lui il sent ce que lui c'est que ça qu'il voit. il voit pas autre chose les qu et c'est ça le problème le problème c'est que comment c'est sinon dans le dans le comment on sait si tu te poses la question tu es dans le bon chemin tant que tu te poses la question où j'en suis àchem où est-ce que je fais partie de cela alors je vais dire la réponse elle n'est pas claire parce queon a les deux la question que tu dois te poser
36:42 c'est combien de pourcentage j'ai dans ce côté-là et dans ce côté-là notre travail à nous c'est d'essayer de beaucoup faire Techouva et d'étudier la Torah avec beaucoup d'irmaim avec en se trempant au micv en demandant àem d'être méritant de connaître la Torah BM et c'est que comme ça qu'on peut atteindre un petit peu de Torah les chamaï un petit peu et de continuer tous les jours encore et encore et les Pavot nous enseignent on est en train de les lire les Pavot que quand tu as plus de connaissance que d'action ta Torah elle devient mauvaise donc ça aussi c'est un compte à regarder est-ce que j'ai étudié assez que j'ai appliqué ou La tor c'est tor comment le cadeau peut rentre exact
37:28 c'est ça la question en fait en fait ça marche la partie du toi si tu purifies bah tu vas coller à la purification mais si toi tu es pollué bah tu vas coller au pollué mais où il est le pollué c'est ça dans la tor c'est ça c'est ça ouais c'est ça en fait la question tu vas tu vas recevoir qui tu es exactement tu vas pas recevoir si Excha. Alors tu vas recevoir c'est pas tu reçois en fonction de ce que tu recherches. La torelle te donne ce que tu veux. Voilà tu veux quoi mon pote ?
37:59 Tu veux quoi ? Tu veux de l'argent du cavod ? Don stress. Tu veux aussi du stress aussi avoir de la rassa ? Tu peux avoir aussi la tu fais quoi avoir après tu après tu après tu développes et puis tu avances tu pries et puis après tu dis non finalement c'est autre chose. C'est une tour de vie. Tu vois, tu commences à vivre, tu commences à des sympa, tu commences à vouloir aimer. Qu'est-ce qu' moi j'ai dans le tanard dans les et là tu continues et là tu contines compris ? Tu t'épanouis, c'est ça la voir. La question c'est quand tu deviens cadr c'est pas une rastra, c'est ça le truc, c'est que dès qu'on vérité, on reçoit quand on é c'est une tor très c'est du rette. La vraie Torah c'est Torah très tu quelque chose qui te met des mam en
38:45 rassa ou tu rass dans ta vie de tous les jours comme tu sais la petite lumière la grande lumière qui rass qu'il a la grande lumière c'est ça qui nous apprendité mais si tu as pas le vecteur de ra tu peux pas voir tout ça en fait c'est c'est la base c'est en vérité c'est possible c'est la bas ça veut dire que eux si ils vont pas sur la base on pas ils prendent avoir du amal aussi. C'est ça le amal. Le amal, c'est ce qu'on a étudié. Le amal, c'est de tout faire pour ne pas tomber dans le lolishma. C'est-à-dire que ta Torah, elle doit être, tu dois te fatiguer, mettre toute ta fatigue pour que ta Torah, elle soit sans intérêt.
39:28 C'est ça le haal. C'est là-bas que le haal il doit être ce qui est hyper compliqué, c'est que là, vu que il y a ce côté du mal, comment moi je peux savoir ? Tu peux pas savoir, c'est impossible. Tu peux pas savoir rien dans ta vie. Toujours tu me poses cette question, il faut que tu comprennes. Tu ne peux pas savoir jamais quand tu es dans ce corps où tu en es. Voilà. Sache-le. Tu peux pas. Alors qu'est-ce que tu Et c'est Mais c'est ça le plus grand cadeau parce que toute ta vie tu vas le demander et c'est ce qu'il faut. C'est magnifique. Tu peux pas mais tu peux pas savoir. Mais c'est magnifique.
40:03 Mais ce qui est fou c'est que je on sait jamais où on en est. On sait jamais, on en est des mê mais il y a quand même des petits points de repère quand même. Peut-être qu'on se moême sur ces points de repère aussi. Non non. Oui. Non mais en général sans sans trop faire de tropicion, je sais pas comment on dit d'introspection, sans trop regarder où tu en es. Ouais. En gros de loin de loin quand un homme il est bimha et qui fait les mitvot bimha et qu'il est content de sa Torah et de soi-même en général il il prend le bon chemin en général. OK. Tu voulais dire aussi top maintenant mes amis en vérité c'est là que ça commence là.
40:45 Je sais pas si on aè c'est dommage que on a pas trop de temps mais je sais pas on va essayer de le faire de manière de ce qu'on peut. D'accord les amis là on va étudier une vraie une vraie souga mam on est en train d'étudier la unan de torchp le yun on va on va faire mamage ce qui a écrit mamage ce qui a écrit ici. D'accord. Alors, je vais lire quelques quelques euh chourot, comment on dit ?
41:15 Quelques lignes dans le louorat, d'accord ? Rabbénou va parler d'un d'une chose. Je vais vous dire la vérité. Moi, je ne l'ai jamais compris. Ça c'est intéressant. J'ai 40 ans et depuis tout petit que je l'ai lis et que je l'ai relis et étudié et reétudier, je l'ai jamais compris. Voilà, c'est pas que je l'ai pas compris, je sais ce qu'il y a écrit ici, mais dans ma tête dans Mchette, non, ça ça soit ça pas ça je le comprends pas ce trucl. Et aujourd'hui, ça descend pas dans un petit peu un petit peu j'ai commencé à comprendre grâce grâce à ce qu'on va donc c'est pour cela mes amis
42:01 c'est c'est une sugia que vous n'allez jamais étudier. Voilà, je vous dis tout de suite c'est pas quelque chose qu'on ouvre c'est une sugia dans parparma dans les profondeurs. Vous allez pas l'étudier donc c'est maintenant ou jamais. Voilà, c'est vraiment maintenant ou jamais parce que c'est une vraie souga mama une vraie souga. Un vrai sujet, un vrai sujet. En plus, ce sujet, il est très actuel. Ça veut dire beaucoup de gens parlent de ça. Beaucoup beaucoup des gens ils parlent de ça. Alors, vous êtes prêts mes amis ?
42:32 Rabiinmal va dévoiler une nouveauté mais vraiment une nouveauté. Alors pour l'instant, on va juste lire et voir ce qu'il y a écrit. Après on posera des questions. Pour l'instant le licou est mort top réponse Avalda. Il dit je vais t'apprendre comment ça se fait que dans la Torah il y a une place pour les tsadikim et malheureusement il y a aussi un pouvoir pour les réchaï dans la Torah. Alors il ditana tadamour. Le tsadik quand il dévoile la Torah, c'est un tadicamour.
43:15 Lui il a pas de problème. Sa tor elle n'a pas de problème. Sa elle est pure de aucune d'aucune impureté. [Musique] Alors, comment ça se fait que quand moi j'étudie la Torah, je sens qu'il y a un degré il y a quelque chose qui n'est pas Il y a de la rus, il y a de la subtilité. La subtilité non, c'est un peu tordu. C'est c'est tordu.
43:49 Exactement. Il y a C'est pas subtilité, ça veut dire une C'est pas exactement vicieux. Oui, c'est l'armi. On va rester dans le mot. C'est-à-dire qu'il y a non pas de problème mais c'est ça une mou c'estàd que dans la tor il y a il y a quand même tu sens qu'il y a un peu de la tombé un peu une ruse on va dire alors il dit comme ça écoutez mes amis c'est énorme la raison c'est quoi qui colle àam paratam c'est incroyable alors làou il vient et il dit écoutez bien ce que je vais vous dire d'où vient la parnassa du monde côté gauche Toute la parassa du monde d'où elle vient.
44:33 Alors je dis ce que Rabbénou il dit. OK. OK. Renou il dit d'où le monde reçoit toute sa là on parle du monde en entier. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire les goïes, les réchaï les juifs, tout le monde tout le monde c'est dire tout le monde d'accord mais à plus forte raison nous les juifs parce que là on va parler de nous alors on va dire nous d'où d'où toute la parassa du monde elle vient il dira ben nous du côté gauche al pour l'instant je sais pas ce que ça veut dire d'accord mais il faut se rappeler de ça d'accord parce qu'on va parler on va parler de ça maintenant donc la parassa elle vient du côté gauche bismola alors il ditahman Katou comme c'est écrit et làou il va ramener le proverbe Michel dans
45:18 Guimel et là-bas il y a écrit je vais poser une question et là Michelet il dit comme ça écoutez bien alors juste je veux ouvrir le le Michelet mes amis parce que voilà alors là dans Michelet Momo amele il commence à parler combien la Torah elle est belle elle est importante béni Altimas mon fils la moralité de Dieu, elle est parfaite. Ne la ne la jette pas. Qui est sache queen général quand un homme il souffre, c'est par amour dans le ciel parce qu'on fait pas souffrir des gens qu'on les aime pas. C'est que ceux qu'on les aime qu'on les qu'on les on les titille un petit peu. Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse et que grâce à la sagesse, il applique. Combien qui t'ofre saara ?
46:06 Combien il dit le misar ? Comment ça s'appelle le salaire salaire ? Combien de salaires de bons salaires il aura celui qui étudiait la Torah ? Plus que des des pierres pr précieuses. Tout ce que tu auras, la Torah te donnera plus et plus. D'un coup dit la longité à la droite et à la gauche il y a la richesse et l'honneur.
46:41 Ah donc qu'est-ce qu'il y a à droite ? Longévité. La longue vie. Qu'est-ce qu'il y a à gauche ? Richesse et honneur. Richesse et honneur. Apparemment droite c'est droite. Gauche c'est gauche. Donc il y a hein. Alors attends d'abord on sait pas ce que c'est ni la droite ni à gauche. Mais d'abord juste pour comprendre apparemment séparé à droite et à gauche c'est pas ensemble. D'accord. Donc quand il y aamimina il y a pas ok. Ouais. Non il te dit que il vient de là et l'autre il vient de il vient de là. Il vient de là.
47:15 Ça veut dire qu'ils sont pas dans le même endroit. Ils viennent pas du même endroit. OK. On peut te recevoir des deux. On peut te recevoir des deux. C'est pas ou ça ou ça. Non mais quand la Torah elle vient elle te dit à droite il y a ça à gauche il y a ça c'est que ce sont deux choses qui sont différentes dispersées. Le monde c'est où les autres maintenant c'est quoiim ? C'est quoi la longue vie ? C'est quoi la longue vie ? Quand on parle longue des journées pleines. C'est des journées pleines. C'est-à-dire la Torah la vodatem la chama quelque part il y a écrit quelque chose là. Il y a écrit quoi ? Il y a écrit, il faut que tu choisisses ou la spiritualité la Torah et tu jette tout ou alors tu fais de l'argent, tu as de l'honneur mais tuas tu as pas ta Torah. C'est ça ce qu'il a écrit en gros. Alors attendez, viens on lit le rachi.
48:02 Qu'est-ce qu'il dit rachi ? C'est quoi d'abord la droite ? C'est quoi la gauche ? me dit [Musique] Rashi lainimba. Ah ouais, c'est quoi droite ? C'est quoi gauche ? La droite c'est celui qui étudie la Torah l'ichma, c'est-à-dire sans intérêt. Un homme qui étudie la Torah sans intérêt, c'est quoi son mérite ? C'est qu'il va avoir une longue vie. Et on parle de la vie é éternelle, elle sera remplie ta vie. Par contre, bismol, c'est qui ? Bism c'est qui les
48:54 gauches c'està-dire c'est qui la gauche ? C'est ceux qu'ils étudient la Torah. Dans les deux cas, faut étudier la Torah. Celui qui étudie la Torah pour Hashem lui donnera une longue vie matérielle et spirituelle éternité. Celui qui étudie la Torah avec des intérêts, pas que pour Hashem, alors lui la longue vie l'aura pas. Par contre, on va lui donner de la richesse et des honneurs. Cher versabodité, c'est pas le top pour être payé quoi. Alors alors d'abord c'est une réalité. Est-ce que tu as compris ce qu'il y a écrit ici ? Ça c'est un truc de fou. Il vient Rabbénou et il dit quoi ? Viens on revient. Alors on va ne vous inquiétez pas, on va parler de ça, d'accord ? On va parler de ça. On va le
49:40 décortiquer. On va Mais juste avant je veux je veux juste terminer ce que Raben il a à dire dessus d'accord juste pour terminer il ditous comme ça comme le monde a besoin de parnassa. Alors qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Il va faire semblant. d'étudier Torah l'olich, il va tomber dans la Torah l'olichma. Pourquoi ? Pour attirer maximum d'argent parce qu'on a dit que l'argent c'est quoi ?
50:18 C'est à gauche. Et à gauche, on a dit c'est quoi ? C'est l'olishma. Donc quand le tsadik il étudie le lichma bismola il sort de l'argent et après lui il peut la donner au monde cet argent là. Est-ce que vous comprenez hein ? Depuis quand ? Depuis quand il a besoin de ça de faire ça de faire ça pour qu'il argent dans le monde ? Ouais. Pourquoi ? Pourquoi ? Ouais.
50:51 Parce que l'argent elle est dans le smola. L'argent dans le ciel elle n'est pas dans le yemina, elle est dans le smola. Et le smola c'est l'olishma. C'est dans laumiou. Et le lolishma, il est que à travers qu'un homme il étudie l'olishma. Qu'est-ce qui se passe si c'est un rachat qui étudie l'olishma ? C'est lui qui prend l'argent et les honneurs pour tout le monde ou pour lui-même ? Pour lui, comme il fait l'olichma. Alors c'est que pour lui-même. Non mais le tsadik le tsadik comme lui c'est un tsadik alors lui il va tomber tout petit il va tomber un tout petit peu dans le lolishma pour que lui reçoive cet argent pour le donner aux autres pour luiême.
51:32 Non il a compris peut-être sur le contexte pas ça c'est on parle pas de mat qui qui prend la balle de prendre. Oui mais ça c'est pour un autre concept. Là, on parle dans la normalité. Le matin, tu te réveilles, tu dois acheter du lait. C'est pas tu peux pas demander au matrina. D'accord ? C'est tu as besoin du de l'argent. Mais on parle de l'argent, de la Torah là, on parle de l'argent. Ça veut dire il a le tana, il fait le tation, il fait exprès de tomber d'un cheveux.
52:02 Il dit Rabeno. Ça veut dire quoi l'olishma ? D'un cheveux de l'olishma. C'est-à-dire qu'il doit prendre un intérêt inérêt va prendre par exemple il a un intérêt on sait pas nous mais il a un intérêt c'est quelque chose d'intime. C'est personnel. C'est personnel. Mais tu vois ça fait penser à Yaob avec quand il a pris la de la parass, il s'est déguisé tout. C'est c'est une belle c'est que l'autre dit qu'il est obligé de faire une r une ruse une ruse Ouais. Que toi à tes yeux tu dis eh oh, c'est quoi ce truc là là ? Mais en vérité il est obligé de faire ça. Incroyable. pas parce que il parce que c'est comme ça qu'il arrive à avoir unor de recevoir du smola, c'est-à-dire
52:50 du côté gauche qui est donc la parnassa, parce que la parnassa, c'est le tsadik qui la dévoile. Comme ça, c'est écrit Yosef ou Amjbir. Yosefsadik, c'est lui le comment ça s'appelle ? donateur celui le parnas c'est lui qui donne la parn à tout alors donc si lui a son niveau si si lui a son niveau il doit dévoiler donc une tor qui qui n'est pas l'hichma est-ce qu'on doit faire aussi ça non lui doit lui il dévoile pas une torishma c'est pas ça répète qu'est-ce qu'on a dit on a dit que il est le tor le tsadik qui dévoile une tor à 99 % 99999999999 9 999 999 de Torah Lichma,
53:37 il y a un moment d'un cheveux, ilara où il doit quand lui il étudie la Torah, il doit tout de suite faire un lichma parce que lui sait se reprendre. Lui, il sait que même son lolichema c'est l'ichema. C'est qu'est-ce qu'il va faire ? Il va utiliser quelqu'un. C'est ça un petit peu l'olishma. C'est quoi un lolishma ? C'est quelqu'un qui il utilise un de ses élèves. Tu peux s'il te plaît me faire un petit verre de café ? Qu'est-ce qu'il fait là ? C'est un élève qui est venu y prendre la Torah. Ça doit être Kados, Kodh, Kodashim. Et il dit "Tu peux s'il te plaît faire un petit là ?" Il utilise sa Torah, le fait que lui c'est un enseignant mais c'est un saara, c'est tout petit. C'est vraiment tout petit et
54:23 le fait qu'il fait ça, ce SM là grâce à ça, il attire. il va attirer une parnassa énorme pour après que lui il puisse la donner. Non pour te répondre à ta réponse si nous on fait ça nous c'est nous c'est complètement l'olishma nous nous on va être bouffé avaler dans le ha cher avec cavod quand il te dit ça il est en train de te dire moi je travaille pour toi moi ce que je te demande c'est juste fais le maximum de et quand tu as besoin de par tu viens chez moi, c'est moi qui te la donne.
55:04 C'est moi qui te la donne. Alors je répète venez on regarde après on a il dit lead il tombe il tombe d'un cheveux d'un cheveux c'est pas on parle pas du shalom ça veut dire il tombe dans l'olichema juste un cheveux laisse la il se fait tomber il il tombe il y a écrit il tombe oui oui il se fait tomber voilà pourquoi qui deschali des pour que grâce à ce lolishma là qui va étudier une tor lolishmaabel chefa par nasato la pas pour lui pour le monde pour le monde
55:49 c'est quand même incroyable qui a besoin de ça pour ça c'est ça dire que il a créé le monde comme ça c'est comme le principe je t'ai dit que j'ai moi j'ai pas j'ai je sais pas ce qui écrit comme ça lesat c'est le même c'est dans le même oui c'est incompréhensible en même Oui. En tout cas, voilà, là il y a écrit donc que toute la parnassa du monde, elle vient elle doit sortir de quelqu'un. Alors ou alors elle sort par le small, la gauche. C'est quoi la gauche ? La gauche c'est c'est quoi la gauche ? C'est c'est l'olishma. C'est quoi l'olishma ? C'est l'égoïse. C'est-à-dire tu reçois de ton patron, tu reçois des gens qui sont les
56:36 plus forts, qui ont qui ont le plus de magouilles, qu'ils ont plein de comptes à la banque, qui font des magouilles des gens. C'est ça le ce mot là. C'est quoi ce mot là ? C'est quelque chose qui n'est pas droit. C'est quelque chose qui est complètement Ou alors ta parnassa, elle doit y aller là-bas et toi tu dois vraiment te rabaisser comme un imbécile pour recevoir les petites miettes que tu veux. Ou alors le tsadik il est là dit mais je comprends pas ça je comprends pas comment c'est possible cette chose là alors qu'est-ce que je vais faire je vais faire une toute petite déviation pour que la le la le chef l'abondance de la parnassa elle vienne chez moi et c'est moi qui la qui la qui la diffuse.
57:15 Ça veut dire quoi par ? Parnasa par c'est l'argent qu'un homme il a besoin pour vivre. L'argent. Pas l'argent. Euh aujourd'hui, ça c'est de l'argent. Oui. OK. Matériel normalement. Oui. On va appeler. On va appeler. Ouais. Si ça vient de la droite, c'est la longévité. Longévité, tu es obligé de recevoir ta subsistence pour recevoir la longévité. Non. Non. Parce qu'on parle pas que de la la longévité euh physique. Non, importe pour qu'elle soit Si si si si. On parle de la longév, on parle des jours pleins, pas une longévité que tu vis jusqu'à 140 ans. C'est pas ça, c'est que tous les jours que tu vis, bien sûr.
57:55 Ils seront remplis de vie. D'accord. Mais si pour qu' a la vie, il faut qu'il y ait du manger. Oui, mais pas non. Tu verras que non. On va apprendre que non. Non, on va voir. Je pense c'est ça que ce qu'on va on va étudier. Est-ce que ce tsadik là, il doit être vivant physiquement ? Non. Non. Non. Ben Vad qui fait pareil et il le fait à travers qui ? À travers vous ? À travers ses élèves. Bien sûr. Ça veut dire qu'il y a deux façons comment tu reçois ta parnasa. Il y a deux façons. Deux façons. Il y a pas d'autres façons. Il y a deux façons de recevoir ta parasa. Ou tu la reçois du tsadik, d'accord ? Ou tu la reçois de toi des gens que eux ils sont complètement lolichma. Des gens ou de toi même ?
58:42 des gens de l'olishma parce que toi tu toi tu reçois rien. On parle d'un que nous on est ni là ni là nous tu comprends ? Moi, j'ai besoin de ma par ça. Alors, qu'est-ce que tu Ou alors tu vas au travail et tu vas te casser la tête et là ça s'appelle bismola où tu dois penser qu'à toi et te battre pour pour recevoir ton chèque et c'est ma paix et c'est à moi et tu dois te battre. Ou alors ou alors il y a un autre concept, c'est à travers la Torah du tsadik et l'attachement au tsadik que le tsadqik va faire avec toi un circuit où tu vas recevoir ta parnasa sans rentrer dans le dans le circuit de ce mot là. C'est mamche comme dans la politique la droite et la gauche. Il y a pas deux il y a pas de que un le tsadik
59:29 ça passe par le tsadik c'est tout. Oui. Tu peux pas prendre d'un autre côté. Bah si on te dit que si non, tu le prends de ce mot-là. De ce mol mais quoi qu'il arrive, ça passe par le tsadik. Le tsadik même les rchaim, il leur donne. Non non, le sad il donne au réchaim. Mais les mais les réchaim ils peuvent s'obtenir aussi de l'argent de la Torah. C'est ça ce qu'il dit dans Michelé. Michelé, il dit quoi ? Il dit que la Torah elle donne elle donne voilà, elle donne de l'argent et du cav. Elle donne pour les gens qui étudient l'ichma. La Torah leur donne une longévité spirituelle, matérielle. Mais même pour les gens qu's étudient la Torah, l'olishma, ils reçoivent la parnasa de la Torah. Pas de la parnasa chervot la richesse pas la parnasa de la
1:00:14 richesse donc oui, on peut tirer de la Torah aussi de la richesse. La question est qu'est-ce que tu cherches ? Non, c'est parce que c'est ça la vraie raison. Qu'est-ce que tu cherches ? Est-ce que tu étudies la Torah pour la parnasa ou alors la parna, elle vient et toi tu étudies la Torah sans regarder la parnasa ou pas ? C'est ça la grande question. Mais dans tous les cas la T elle te donne la T elle te donne de la par de je termine mes amis précis mais il faut savoir du côté du celui qui a dévoilé la Torah celui qui a écrit la
1:01:00 Torah il le répète encore une fois il dit ne n'allez pas croire une demi seconde que la Torah elle-même Et le tsadik qui a dévoilé la Torah, il y a chez lui une niftal veik niftal veikch c'est de la ruse. Il n'y a pas chez lui des des des détours des détours il y a pas la Torah et leado.
1:01:34 C'est-à-dire que celui que maintenant il va ouvrir un livre et il va étudier la Torah, il faut que celui qui ouvre le livre avant d'étudier la Torah, il faut qu'il sache une chose quoi chez B chef l que quand il est en train d'étudier à tsadik chez Beganeden le tsadik c'est-à-dire le livre dans lequel il est en train de d'étudier le tsadik qui a écrit cette Torah il est assis dans le Ganeden et il entend il entend la Torah que maintenant là tout de suite tu es en train de faire sortir pourquoi les colèm fait très attention c'està-dire que toi tu peux ouvrir la Torah et grâce à la Torah tu te dis je vais me créer un nom, je vais me créer une connaissance, je vais avoir de l'argent rappelle-toi,
1:02:20 fais très attendre, fais gaffe. Pourquoi ? Parce que ce même Cader en haut là, il t'écoute exactement faut faire très attention. C'est quoi que tu veux et c'est quoi hein ? Il y a pas de problème en véritable. Alors s'il y a un problème, pourquoi ? Parce que s'il étudie l'olishma, alors c'est tout ce qu'on a étudié icient. Elle a besoin du gauche. Non, pas toi, le tsadik. Il a besoin le tsadik. Euh, attends alors. Ah oui, le tsadik, il est obligé de le faire pour la mais on n' pas le droit de tomber là-bas parce que si on tombe là-bas, on glisse, on glisse et on va être envoûté par le avec Abot. On est déjà là-bas. On est déjà dans là-bas. Donc, on gagne de l'argent d'une tsadik que j'apprends.
1:02:58 Satora al c'est pas comme tu dis exactement. Mais c'est c'est mais non mais ça veut dire c'est pas c'est pas comme ça. Ça veut dire c'est c'est le tad son travail c'est de donner la parnassa au monde. C'est son travail. OK et et pour qu'il puisse le faire d'une manière abondante alors il fait ce travail là. Là le tsadik on parle du tana là du tana du tsadik. Non mais chan c'est c'est la même chose. Ça peut arriver d'un autre côté tu dis hein. Du tadamour du tsadik gamour. On parle pas d'un tsadik euh pas d'un tsadik amour un sad que niftalik il a aucune aucune tout est droit tout est clair tout est parfait aucune tortuosité les tor qu'il a pris des autres il a pris du côté droit qui sic ce sad mais des fois il doit tomber
1:03:45 dans le mais quand il va aller prendre des tor des autres quand il va prendre des autres anaï il prend que du côté que du côté ah vada ça c'est sûr certain c'est toujours parce que c'est ça c'est la volonté mais c'est lui personnel ellement quand lui dévoile une Torah, alors dans sa Torah il y a une ons de l'olishma que cette once de l'olishma elle est présente pour la parnass maintenant moi personnellement quand j'arrive à ce point de l'olishma je peux tomber dans le lolishma du tsadik c'est unouche énorme ça c'est pour ça qu'on a étudié le loué à la avant qui dit Vois combien il faut de fatigue parce que même dans la torac d'ochainte possible au monde même là-bas
1:04:31 il y a un lolishma le lolishma du tsadik qui est fait normal et pour ça que quand j'arrive là-bas il faut que je me batte que d'être sincère avec Hashem de d'être sûr c'est quoi mon chemin pourquoi j'étudie la Torah pourquoi je veux me rapprocher de Dieu parce que ça doit être clair dans ta tête parce que si tu vas tomber dans le lolma là-bas Tu peuxchalom tomber dans des dans des endroits très très graves mais l'argent il peut arriver par autre part. Juste juste pour résumer c'est que Raben il nous pose la question de comment il peut y avoir des entourloupes entre guillemets dans la Torah tellement qu'elle les mette et que c'est une lumière qui est forte et il nous répond parce qu'il y en a qui reçoivent leur massata mismolable mismol. Non tout le monde reçoit mismol.
1:05:17 Tout le monde reçoit mismol. OK, mais là quand on dit euh on parle du duana qu'il va enseigner, on parle de la Torah qui l'a enseigné. Voilà. Mais nous en tout par exemple on est dans dans le derrière du tsadik, on peut très bien être liiminam en ayant la longévité et recevoir aussi au cher pas forcément le cavot mais pas mismolable. Si mais alors là alors on arrive tout de suite à à ça en il te dit cher avec cot c'est sûr que ça va ensemble. Attends attends attends à gauche dire que tout de suite tout de suite tout de suite.
1:05:50 Attends pas ch pas ch mes amis vous êtes prêts d'accord shabbat c'est la note 26 note note 23 dans la note 23 euh dans la note 23 dans la Guemara shabbat je vais commencer à lire d'accord D'accord.
1:06:20 Amarabaz, il a dit au nom de Rabaz quand il y a deux qui s'assoivent ensemble et qu'ils essayent de s'aiguiser dans la descend, il fait en sorte que les deux réussissent. Réussissent en quoi ? à la compréhension. Pourquoi la compréhension ? Parce que c'est là où il y a le c'est là où il parce que parce que justement là-bas il y a il y a des fortes chances queon tombe dans l'olichma.
1:07:04 Donc il y a des fortes chances quand tu étudies de tomber dans la mauvaise compréhension et pour cela tu as besoin d'aide du ciel. Alors quand deux personnes s'assoient et qu'ils étudient la et pas que un il veut faire montrer combien il connaît plus que l'autre et l'autre il dit mais non tu sais pas c'est ça ça veut dire ça et si j'ai tué il y a pas de manique comme ça l'un envers l'autre et des chariades comme ça pas ch il s'assoit il toi qu'est-ce qu'il faitem il descend et il leur donne de laara pour comprendre la tifque ça veut dire quoi ça veut dire il y a pas d'autre possibilité de comprendre la tor S'il n'y a pas une s'il n'y a pas de l'aide du ciel. Comprenez ça ? C'est
1:07:50 énorme. C'est énorme. C'est c'est énorme. Parce que de base des gens comme nous quand on étudie la Torah, comme la Torah elle est rusée, on tombe dans la ruse tout de suite et on devient alors quand il y a quand les choses ils sont claires, il vient et chez Neemar, il y a un passou sur ça. Il y a un passou der et là c'est quand que il vient pour t'aider quand tu essayes de t'aiguiser à travers la Torah pour connaître la vérité àad dit ah lui il étudie les chem shamaï lui il veut vraiment savoir qu'est-ce qu'il
1:08:36 faut faire tous les jours, comment se conduire lui il cherche pas oui qu'on étude la Torah pour se renforcer c'est l'ichema ou pas pareil c'est pareil c'est l'ichema c'est pour le Bien, c'est pour le bon. C'est quoi l'olishma ? C'est quand tu tu lises la Torah pour ton honneur, pour qu'on te respecte ou ben pour dire aux autres tu as mal fait, tu as pas bien fait. Moi je connais, moi j'ai appris. Qu'est-ce que tu fais ? Tu utilises la Torah. La Torah elle est pas à toi. Il faut avoir beaucoup d'humilité, beaucoup de de D'accord. Alors je continue. Vod il dit c'est c'est pas que ça c'est plus que ça. Il dit et laou a deux qui étudient la Torah comme il faut les aide et plus que ça et il leur
1:09:24 donne de la grandeur. Pourquoi il leur donne de la grandeur ? parce qu'il sait qu'ils peuvent recevoir cette grandeur parce que c'est les chem shama chez Neymar comme c'est écrit elle pose une bonne question est-ce que si un homme il étudie l'olishma aussi l'aide et aussi on lui donne de la grandeur elle répond il faut que ça soit la pose une deuxième question est-ce que il m guise dat aussi c'est un petit peu dans sa tête il s'est dit et je m'y connais un peu hein quand même hein dans ma tor j'ai j'ai appris ça fait c'est un petit peu il s'est euh
1:10:10 chauffé d'accord alors est-ce que lui aussi il reçoit des non il faut qu'il soit humble et celui qui étudie la tor de cette manièreel z les tor il est méritant qu'on lui donne la tor cheitna bamin Car la Tor elle a été donnée dans la main droite. C'est quoi la main droite ? On a dit leichma. C'est le donc il est d'étudier une cheat.
1:10:41 OK, ça c'est Rabi Elazar Ravman Baritak Zor celui qui étudie les méritants de recevoir beaucoup de choses [Musique] chez C'est quoi qu'il y a écrit bien parce que C'est là, ça répond à tout le monde là. C'est tout ce que vous avez posé David. Tout le monde écoutez bien. Il y a écrit dans Michelam, la longévité c'est dans la droite l'argent et les honneurs, c'est dans la gauche. Ouais.
1:11:29 pose une question un homme qu'il a la longévité il a pas la richesse et l'honneur la richesse et l'honneur elle est que que que que dans le côté gauche. Ça veut dire quoi cette question ? Quoi ? celui qui étudie la Torah l'ishma après tout ce qu'on vient d'étudier dans la Guemara il a pas droit à alors un homme qui étudie la torishma il a pas lui le le vervad par la machine on a dit tout en haut on a dit on a dit les z les marb laa laoua et là tu es en train de me dire que la la le la longévité est que dans la droite et la gauche elle est que dans la dans la richesse alors quoi celui qui
1:12:15 étudie torishma il a pas de deer C'est l'autre. Non [Musique] non pareil on parle c'est même chose donc un homme qui étudie la lui il est pas de OK normal pourquoi qu'il voulait c'est pas ce qu'il voulait il voulait lui si si lui lui il veut étudier la c'est pour pas avoir le ch alors il reçoit ce qu'il voulait Alors alors alors non, il est pas obligé de ne pas vouloir. Oui, il est plus il se dit moi je fais pas de compte moi j'étudie la Torah les chama après ce qu'il y a il y a
1:13:01 mais la Guemara elle pose une question elle dit je comprends pas dans dans la normalité de ça lui il est quand il sans intérêt lui. Non, la question elle est comment ça se fait par rapport à ce qu'on a dit tout en haut que un homme qu'il étudie la Torahma il est oré de beaucoup de choses et là on lui dit là la Torah elle vient elle te dit non c'est où tu choisis la Torah où tu choisis la richesse définition la définition de l'ishma c'est sans intérêts avec non c'est l'intérêt d'chem tu as compris Même le gané d'en ça doit pas être un intérêt que pour hashem.
1:13:44 Faire plaisir à Hashem. Voilà. Ou alors faire Techouva ou alors se rapprocher d'Hachem. C'est pas un intérêt. C'est pour Dieu. C'est pas pour toi. Tu vas rien gagner. Pour ganeden ça marche pas. C'est pas les chemin pour pour le Ganeden. C'est un niveau un niveau un petit niveau, on va dire entre les deux. Mais toi, ton but c'est d'étudier la Torah pour le monde futur. C'estàdire pour la vie éternelle pour avoir une meilleure vie future. Éternelle. Exactement. à la fin de tout. C'est pas intérêt. Non non, ça c'est un intérêt que Dieu il veut que tu as. OK. C'est parce que c'est ta vraie vie. Là, on est r de passage. C'est le seul intérêt qu'il y a dans ce monde. C'est le seul intérêt qu'il y a dans ce monde.
1:14:20 Exactement. Que il est il est pur et saint. Ça veut dire si c'est juste pour être cov la tor ça veut dire quoi cov la tor ? Une demi-heure par jour. Mais c'est mais pourquoi ? Parce que il veut comme ça. Ah bah ça voilà. Mais si c'est la tor parce que il y a un ra qui t'a dit si tu es cim la tor tu auras une parnasa et un schlamb. Tu es plus dans le concept on nous le dire mais c'est pas forcément pour ça qu'on peut Non non il faut il faut il faut il faut que tu sois vrai avec la c'est bon frère quoi. Voilà quoi qu'est-ce qu'il dit dit que bah le machal deux amis un il faisait pas de veros qui faisait de veros là-bas on parle de quelqu'un qui oublie l' il a fixé on parle de
1:15:06 quelqu'un qui oublie oui un il a oublié l'autre il a fixé ça veut dire quoi c'est qu'il a fixé la Torah et ben caniré qui le talent lui a donné il a été les chercher dans la de petit fil et il lui a donné pas fait mais je sais pas là tu es en train de superposer les non tu vois bien que de d'étudier comme il dire nous c'est un rou qui donne donc ça me donner le ris d'étudier ça me renforcer parce que de cette histoire là le mec il gag par donc je le fais parce que Rabano il me dit quand même tu vas gagner la parça mon fils ou peut-être je sais pas ça attire plus je veux dire que à prier ça dépend comment tu vois en tout cas en tout cas mes amis juste pour
1:15:53 conclure ce Ce qu'on est en train d'étudier, c'est que quand un homme il étudie la Torah quelque part ici Raféchette ce qu'il est en train de nous dire R Nahman, c'est qui qui a dit ? C'est Rafchette. Ce qui dit Rafchet, c'est il te dit en fait je vais le dire dans mes mots à moi quand tu étudies la Torah ne t'attends pas à à en tirer de l'argent parce que il y a pas. C'est où tu choisis une vie de Torah ou tu choisis une vie de Auchervekavod. Ça ça c'est laamina c'est au début. Attends vient dit comment c'est possible ? Comment un homme qui étudie la il a pas aussi au cher ?
1:16:33 Comment c'est possible ça ? Alors cette question là mes amis c'est énorme. C'est une question Rabbénou Rabbénou il va faire il va faire un un travail c'est un truc de fou. Il dit cette question c'est quoi à l'envers ? C'est ça le lolishma. question de te poser la question pourquoi déjà dedans parce que parce que parce que c'est c'est ta réaction que tu as eu c'estàd moi si j'étudie l'ichem je me pose pas de question j'étudie mais quand la Guemara elle a posé la question quoi celui qui étudia il aura pas de parasa c'est ça le lishma il est en train de dire eh et tu sais ce qu'il dit Rabbénou il dit vous voulez voir la preuve
1:17:19 regardez Comment le lolishma il te donne de la parnasa ? Vous savez c'est quoi la réponse de la Guemara ? C'est à l'envers du pchat. Mais c'est le c'est quoi ? Il dit la Guemara non tu as pas compris. Celui qui étudie à droite a plus forte raison qu'il a au cher ravot chezem. Il a auervod. Bien sûr qu'il a auerod. Ah ben il te dit je vais vous dire un secret de base il avait pasod parce que la Guemara a posé cette question de l'olishmait en disant mais quoi il y a pas de ça la dit si colon à droite et à gauche c'est que à droite c'est sûr qu'il y a et la longévité et au cher vervod celui qui
1:18:07 étudie l'olishma qu'il est dans la gauche lui il aura pas la longévité il aura juste Il regardez le petit lol c'est ça qui donne la par que maintenant que elle a donné ça maintenant c'est devenu queimina c'est quoi yemina c'estim et et ce que posé la question euh non c'est la Guemara la gmaraême vous avez déjà la Guemara donc la Guemara elle a fait le elle Elle a fait le lolishma. Donc ça y est, c'est ils ont développé. Alors dès qu'il a fait le lolishma tac la Guemara dit bah tu sais quoi c'est un col chcken. C'est quoi col chen ? Si tout à l'heure c'était que de la oramim moi je
1:18:54 te dis s'il y aamim dedans il y a aussi un obligé. Donc là maintenant la Guemara est décrétée quelque part même ce que Rchet il a pas dit de départ ils ont ouvert tu imagines quel que c'est ça ? Et avant ça, il c'était pas ouvert. Avant ça, c'était pas ouvert. Avant ça, quand tu étudies la Torah, il y a pas de mais maintenant que hein avant ça, il y avait pas toute sa vie, il étudiait et il avait rien. Quand un homme il étudiait la Torah, il doit savoir qu'il est 100 % dans la Torah et qu'il doit dire au revoir au matériel. Au matériel. Ouais.
1:19:32 Maintenant laara elle a fait en sorte que même celui qui étudie il a de une réponse [Musique] On a compris laara mes amis.
1:20:06 Maintenant on va ouvrir le parpar. Préparez-vous mes amis. Mamache dans la page 70 par les là on va être avoir le mérite d'entendre une question que Rabi Aaron le rave de Breslev a posé à Rabbénou lui-même et que lui-même il a répondu à cette réponse là lui-même. Vous vous rappelez qu'il y a une phrase mes amis qu'un jour Abenoui il a dit ça serait bien que vous que vous faites des ridouchim dans ma Torah. Un
1:20:53 jour rappelle-nous il a dit ça et il a dit ne croyez pas c'est facile d'être il suffit juste d'avoir une question et d'essayer de répondre. Et il a dit ça à qui ? À à son rave Rab. Il avait toujours son rave à côté le Rabi Aaron. Le rave de Brestlev. Alors il a dit à son ra il a dit tu sais et tuudies ma tor et desidouim il faut c'est important qu'il y a desidouim qui était aussi son élève c'était son rave qui était son élève parce que Rabbénou il voulait être simple il aimait la simplicité donc il a dit en général un juif il a toujours son rave moi aussi je vais avoir mon rave son c'était son élève et en vérité c'était son élève même lui savait que cétait son élève mais
1:21:40 c'était c'était le Et là où Rabbénou il allait, il était avec lui, il y avait le rave. Alors Rabbénou un jour, il a dit à Rabi Aaron, il a dit "Tu sais Rabi Aaron, ça serait bien si tu étudies un peu le liûter Moharan et tu essayes de découvrir des ridou." Il a dit "Mais comment comment on fait ?" Il dit "C'est pas compliqué. Quand tu as tu lis quelque chose, tu comprends pas, c'est une question. Quand tu essayes de te casser la tête un peu, de regarder autour de trouver et de trouver, c'est un ridouche de Torah, ça suffit. Et alors Abiaron, il a eu d'un coup une une envie énorme de faire unouche. Et qu'est-ce qu'il a pris comme Torah ?
1:22:21 Notre Torah. Non, Tor et là, on va découvrir la question et la réponse qu'il avait. Mamache, c'est dans lean. Dans cean là, Mamache. Alors, regardez dans la haute guimel en bas. qui vient d'étudier le monde en entier reçoit la parola c'estàdire du côté gauche. C'est quoi le côté gauche ? D'accord.
1:22:59 C'est pour cela que doit tomber dans une petite faute petite comme un cheveux pour qu'il puisse après donner la par au monde il y a une question qui qui saute trop aux yeux aux yeux qui nous ont déjà enseigné dans qu'on vient d'étudier [Musique] maintenant c'est quoi qu'il y a écrit comment ça se fait que un homme
1:23:44 qui étudie la torishma il a pas de parnasa et un homme qui étudie qui étudie le lishma lui il a de la parnasa S'il faut lire ça avec un étonnement qui conclusion il dit c'est écrit chez les chev d'après ce que la Guemara donne comme réponse c'est que dans le yemina c'est-à-dire celui qui étudie la Torah dans la droite alors à plus forte raison qu'il a lui il a tout en fait il a etavod et et
1:24:32 mais oui ou non hein pourquoi plus fort il est pas censé savoir parce que si il est dans la droite il a tout alors et que c'est leschem shamaille c'est sûr qu'il a tout c'est comme ça que la Guemara dit mais même ça c'est malin parce qu'il y a marqué dans shabat parce que c'est la Guemara shabbat qui dit mais lui il pose la question pourquoi Parce que parce que si il étudie l'ich plus forte raison qu'il a aussi les bonnes choses de l'autre côté à plus forte raison c'est logique comme ça dit la Guemara ok fait un petit peu c'est on va dire comme ça mais là c'est la Guemara c'est pas Rabbénou mais c'est leur cheveux à eux qui oui vada c'est de l'ord niveau à eux pas deord niveau à d'accord la par on la reçoit de ceux qui ont étudié l'olishma non de
1:25:17 base ouais de base elle existe notre étude de l'olishma ou des autres non elle elle est là du concept du concept de l'olishma. C'est quoi le lolishma ? C'est quoi le lolishma ? C'est de l'égoïsme de des de l'égoïsme total. C'est de là-bas que ça sort. C'est pour cela que aujourd'hui l'argent elle est où ? Dans les banques, dans les c'est qui ces personnesl ? Des gens qui pensent que à eux que à leur ta vote. C'est pour ça que l'argent il est là-bas. Ça s'appelle l'olichmat du général. Alors le tsadik il dit je veux pas que moi que les gens ils aillent prendre leur argent dans ces endroitsl où ils doivent changer ils doivent être mauvais ou moi je veux qu'il reste dans l'doucha donc moi je vais aller étudier une Torah toute petite lolishma pour recevoir la parnasa
1:26:03 et pour la recevoir de manière pour la donner aux autres de manière plus facile plus simple plus belle mais là il y a une grande question donc celui qui suit l'ichma reçoit le il reçoit tout le package alors que l'autre non l'autre l'autre nomir son étude à lui. Donc ça c'est pas aussi personnel. Oui, aussi personnel. C'est aussi personnel. Non, tu peux pas dire je vais je vais étudier l'ich parce que je sais que je vais aussi recevoir au ch ça ça devient malin. Bah non, c'est pas malin. C'est malin. Bah oui.
1:26:42 Oui, mais quand tu démarres il y a plus aucun intérêt ça chem pas. question quoi sauf que les gens que c'est Ouais que tu vas aussi recevoir l'intérêt c'est les honneurs l'honneur c'est un kiff qui est dans ton corps veut pas il faut qu'on ce qui a marqué dans Michel ou ce qui a marqué dans la Guemara c'estàdire parce que si on va selon l'la Guemara alors on va penser à ça qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Guemara bah que alors bevada celui qui qui étudie il a Alors alors qu'est-ce c'est quoi ce que tu proposes toi ? La Guemara elle-même elle te dit la Guemara elle te dit pas d'étudier l'olishma la Guemara elle me la Guemara elle te dit que celui que si tu étudies l'ishma tu as aussi ce que tu as
1:27:30 aussi la Guemara elle te dit pas de pas étudier elle te dit juste d'étudier l'ichar quoi. Mais quand elle pose cette question du coup elle fait tomber dans l'erreur de elle te fait pas tomber dans l'erreur de l'ichema. Pourquoi elle te fait tomber dans l'erreur de l'hishma ? On peut se dire bah je vais étudier la Torah bien sûr j'aurais les deux. Ah c'est pour cela que Rabbénou il vient il te [Musique] dit c'est que quand tu arrive dans ces endroitsl de ne pas tomber dans dans ça c'est ça ton travail à toi. C'est là où on rentre dans le la c'est dans ça. Alors mes amis maintenant le raf de Cherine il a une question exceptionnelle. Exceptionnelle.
1:28:10 Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure mes amis ? On a dit tout à l'heure que le tsadik il va prier l'olishma pour que l'argent il aille de son de lui donner aux autres. Exact. Tout tout la toute la parnass du monde c'est le tsadik qui la donne c'est bien des autres. Non la parn les autres c'est que tu devras te rabaisser pour la recevoir. Tu devras devenir des fois un animal et des fois tu devras te battre si le tsadik il aurait pas prié. Si le tsadik il il rent pas, si tu alors alors la parna, elle devient un calvaire. Tu dois te battre pour pour ce qui te pour ce qui te revient. Ce qui te revient n'est pas
1:28:56 n'est pas sûr que ça va venir chez toi. C'est un combat, c'est un travail, c'est vraiment un lolem. Il faut que tu te battes sur ton le tsadik qui te dit moi moi je vais moi juste tu viens tu étudies la tor du tsadik tuas attaché tuas tu verras comment ta parnasa elle arrivera beaucoup plus facile et sans que tu te battes pour qu'elle arrive vers toi comme ça il dit par de l'olishma dedans parce que lui il est attaché au tsadik lui c'est c'est le tsadik qui fait le lolishma pas moi. Pas moi. Du coup nous grâce au fait que il a mis ce cheveux deors dans son dans sa t à ce momentl grâce grâce à alors moi je suis là juste pour encaisser c'est quoi la question la question elle est on a dit tout à l'heure que le tsadik doit donc faire un olichma petit pour avoir bismola pour
1:29:44 recevoir de la parnassa il dit le rave raaron le rave de attends attends attends attends attends si la Guemara elle dit que coleken beyemina C'estàd que dans le Yemina, il y a aussi le verod. Donc j'ai pas besoin d'aller à la gauche pour prendre la parnasa. C'est ça va Ouais. Alors pourquoi ? Pourquoi on est en train de décortiquer quelque chose. Vous avez pas compris les amis. Dans le louoran, il y a écrit dans le louan il y a écrit le tsadik il doit tomber dans un lolishma. Pourquoi ? pour que lui dans ce loluchma il puisse prendre la parnasa pour la donner au monde. OK. OK. D'où il apprend çaou
1:30:30 du passouim bismola sur moi je viens ici et je dis raou il y a un problème. C'est quoi le problème dans l'la Guemara ? Quand on lit la Guemara, il y a écrit ouavot. C'est-à-dire que dans la droite il alors pourquoi il a besoin de tomber dans un lolishma ? Pour ceux qui vont faire l'olishma pour leur donner à eux à ceux qui vont faire l'olishma pour leur donner à eux aussi de l'argent. Ils ont pas besoin du tout. Lui lui il va là-bas pour tirer de là-bas. Mais pas du tout.
1:31:03 Rien à voir avec nous. Ceux qui sont dans le smol pour donner aux autres. Mais si nous on est à moitié moitié et une fois on est chemin et pas les pourquoi le tsadik il doit tomber dire c'est à gauche hein puisque à droite il y a tout c'est le foncement qui est comme ça mais là-bas dans la Guemara là-bas dans l'la Guemara la Guemara elle pose une question et elle dit quoi ça se peut que à droite il y a que la longévité et à gauche que la là la bas l'la Guemara elle dit tu sais quoi et ben non il y a tout de l' dans la droite il y a tout même la richesse la gauche pas leav non même dans la droite il y a la richesse dit et le cavod
1:31:52 alors c'est quoi la différence c'est que dans la droite il y a la la longévité la vie éternelle c'est pour ceux qui étudi mais ceux qui étudient pas ils ont que ils ont pas la longévité Donc si la richesse elle est présente et à droite et à gauche, pourquoi le tsadik il doit étudier l'olishma pour recevoir l'argent puisqu'il retrouve dans le côté droite.
1:32:22 Ah on comprend. Réveillez-vous les amis. J'ai une question. On dit que c'est sad qui donne tout nous. Alors demander au tsadik hein. Demander au sad. Alors il faut demander au tsadik. Jamais on demande au tsadik. Alors c'est grave. demande à Hashem. Le tsadik il est un chaliard d'ashem. Non, nous on doit nous on doit s'attacher au tsadik. Nous on doit étudier être proche du tsadik. C'est en fonction de l'attachement comme ça tu reçois. Vous avez dit au début que c'est vrai. C'est comme ça que c'est écrit au début dansmara. Ça ça change. Alors non, c'est une question c'est une question c'est une question qu'on pose parce qu'au début dans de base c'est comme on a dit tout à l'heure de base à la droite il y a la longévité à la gauche la paral c'est ça de base. Après
1:33:08 l'la Guemara alors alors maintenant Rabeno il a pas rapporté la Guemara après alors maintenant moi je viens et je dis mais raenous il y a une gara juste après et dans la Guemara juste après il y a écrit que il y a aussi donc la question pour tomber dans cette Grosse question.
1:33:39 Alors, je le lis dedans. Même dans le côté droit de la Torah, il y a le sil y a pourquoi l' dit qu'il doit tomber à gauche à gauche. Mais oui pourquoi restez vous avez dans le côté droit c'estab de qui dit j'ai entendu de mon grand-père c'était qui le grand-père de Rabian de Tingin c'est Rabion le de
1:34:24 Brest il a dit moi j'ai entendu de mon grand-père que mon grand-père il a posé cette question à Rabbénou il assisté à la scène. Ouais. Et il a aussi répondu et Rabbénou il a comment on dit la Shibot il a élogé il a dit waouh quelle belle question quelle belle réponse. Et là il dit le deinarti moi j'ai oublié la réponse.
1:34:55 Mais lui il a fait comme son grand-père. Il a fait comme son grand-père. Il a une question, il s'est cassé la tête et il a trouvé une réponse. Donc il y a un cridouche Mam et on est en train d'étudier en live en live les réponses et les questions mam ce qui s'est passé à 200 ans c'est un truc de fou. Il avec je pense moi à travers ma petite sagesse que la réponse elle est dans l'émoral.
1:35:36 Venez, on essaie de rentrer. La raison pour laquelle il doit descendre dans à gauche, c'est pour qui ? Il dit ici c'est pas pour lui. Lui il a pas besoin le sad de vervod il a besoin pour qui ? Pour nous et nous on est où nous on est à gauche. Donc il ditous la parnassa de la droite que j'ai à donner elle elle est pas palpable pour vous. Moi, j'ai besoin de la parnade de des euros des chequels qui vient de la gauche.
1:36:16 Oui, mais mais tu l'as dit avant la question, il faut d'abord poser la question, mettre de côté et faire ressortir la réponse. Tu comprends ? Mais attends, ça continue parce que c'est pas que ça parce que il y a une question sur une réponse sur une réponse sur une question il y a un monde que là que le deine il est en train de bouger les mondes. Actuellement il dit le raf de tier maintenant qu'on est en en galout on est en exilab et aujourd'hui écoute bien c'est pas ce que c'est pas exactement ce que tu as dit parce que c'est quoi le problème ? Le problème c'est quoi ?
1:36:58 C'est très important. Vous savez qu'il y a les forces du mal d'où les forces du mal ils ont une vitalité de lacdoucha que du lacdoucha. Les forces du mal ne peut pas avoir de la force du mal s'ils ont besoin de la force du bien. Ça s'appelle la et et et de quoi ils prennent ? Il dit elle dit la gma minatamtite. Waouh elle prendess du concentré de l'essence parce que elle elle peut pas prendre beaucoup parce que si elle prend beaucoup elle nous prend à nous. Alors elle dit moi j'ai besoin de voler de la gdoucha un chic ta chac c'estàd si je fais un un va et viens je va je prends
1:37:45 le top et je me barre comme ça ça me tient beaucoup de temps. C'est un braquage. Donc la la sitraara quand elle prend elle prend le le plus le plus concentré le plus et il dit et vous savez c'est quoi la Galout ? C'est quoi la Galout ? La Galout c'est que la sitrahara elle prend tout le chercavode de la droite. Comment elle hein ? pour avoir accès ou de l' de chat de l' de chat elle peut avoir accès aussi tout le monde a pas accès mais elle a accè nous on a accès aussi pour non parce que oui bah alors qu'est-ce qui se passe écoutez-moi c'est c'est des choses que nous on comprend pas c'est dans le ciel
1:38:30 d'accord nous on peut juste dire ce qu'il y a écrit la sitra c'est quoi la Galout le mot Galout c'est quoi le mot Galout c'est qu'elle a de la force de prendre notre abon du côté droit, c'est-à-dire notre parnassa de Yemina. Et c'est pour cela que le tsadik qui doit aller dans le smola pour nous donner de l'argent, il va le reprendre et nous le red. C'est pour cela côté droit on n jamais dans le côté droit si tu es attaché avec l'autre tsadik. Oui, au pire on reçoit à droite ou à gauche on a reç de la gauche. Non, on reçoit de la gauche. Reçoit de la gauche comme ce qui s'est écrit dans l'éoran Bassof. On
1:39:17 reçoit de la gauche. Pourquoi ? Parce que la parnassa de la droite, c'est la sitraara qui la vole tant qu'on est en Galout à nous. À nous, qu'est-ce qu'il a écrit dans la première Torah du louéoran ? Première Torah du liouoran. Qu'est-ce qu'il a écrit ? Oui, tout de suite après. Tout de suite après. Car la grâce et la et l'importance, ils sont tombés chez eux. C'est quoi ça ? Ils nous ont pris le Yemina, le Ravot de Yemina. C'est elle est où la grandeur ?
1:39:54 Elle est chez nous la grandeur. La richesse, elle est chez nous la richesse. Normalement, elle devrait être chez nous. On a vu les les rois d'Angleterre et le pape à Rome tout rempli de d'or et d'or. Oh et nous c'est nous c'est notre chez nous tout ça où le bê amigdage tout ça il y en a rien. On est on fait des synagogues en bois. Mais c'est quoi c'est quoi c'est ça le cher ver où normalement les il devraient avoir c'est eux qui donnent la parça à tout au monde. C'est eux qui vont aller faire la manche chez les chez chez en Amérique chez les goïes. Pourquoi ?
1:40:28 C'est ça la galou le ter de Rabbi Nahman de Tim sur son grand-père Rabi Aaron le ra de Brleev qui a posé la question à Rabbénou c'est quoi c'est que oui le tad dit qu'il a besoin d'aller à gauche même que lui il est dans la droite et que dans la droite il y a de la parnasa mais le problème c'est que la Galout la sitraara elle estet elle tête elle tête du côté droite et elle prend la parnassa du côté droit donc c'est pour cela que le tsadik il doit aller dans la gauche pour aller prendre là-bas la parasa et comment il va dans la gauche il fait il tombe un tout petit peu dans l'olichma matériel il se rabaisse dans la c'est pas de la sitra tu vas très très loin c'est pas de la sitra c'est du
1:41:14 niveau du tsadik ça veut dire c'est par rapport au tsadik tu comprends c'est c'est c'est pour nous mais c'est pour nous mais c'est par rapport au tsadik ça fait que la elle gagne sur ça par rapport ah on on peut pas oser poser ce genre de question c'est quoi rappelle On comprend pas, c'est spirituel, on peut pas comprendre. C'est un cadeau qu'on nous donne des explications mais on a aucune explication. Ça veut dire nous personnellement on peut pas. On peut pas. C'est les tadikin qui doivent se battre contre. C'est pour cela nous on doit se rapprocher des tadikin parce que c'est eux qui se battent. On dit qu'on on dit qu'on veut pas se voir comme un mais de se battre contre la sitraara c'est pas pareil. Un combat contre la sitraara c'est c'est un combat tête à tête. C'est spécial. C'est certain que le sitara si nous on serait des tsadikim
1:42:02 et qu'on garde nos yeux et qu'on garde notre bouche et qu'on garde le brit là là tu peux peut-être te mettre devant la sitra mais comme nous on s'est complètement éclaté alors la sitra elle te dit mais tu es complètement éclaté de base tu veux venir contre moi tu peux pas. Donc qu'est-ce que je fais moi ? Mon travail c'est de me mettre toujours à côté du tsadik toujours d'être proche du tsadik parce que c'est lui qui se bat pour moi. C'est lui qui se bat. C'est lui qui fait le travail. Donc mon travail, c'est ça ce qu'on on essaie de faire. Comment on est à côté du tsadik ? Comment ? Avec les livres, c'est quand tu as un livre dans ta poche tu es à côté du Quand tu as un livre dans ta voiture, tu es à côté du sad. Quand tu as un livre à côté de ton lit, tu es à côté du sad. Le livre, il faut pas qu'il soit toujours fermé, faut aussi l'ouvrir de temps en temps. Mais c'est ça, c'est
1:42:48 ça, c'est ça d'être proche du Sad. C'est que comme quelqu'un un jour, il m'a dit "Moi, je suis peut-être pas un grand un grand mais tous les jours de ma vie, j'ai prononcer le nom Rabi Narman de Brestl." Quelle parole ! Quelle parole ! Je suis peut-être pas un grand, je suis peut-être j'applique pas ce qu'il faut, mais une chose est sûre, tous les jours de ma vie, j'ai dit Rabian de Brestle, j'ai parlé de lui toutes les jours de ma vie. Rien que ça, rien que ça, tu es dans la cour des grands, frérot. Même si tu es dans la cour des grand quand tu es à côté de lui c'est lui qui se bat pour toi. C'est pas toi pas combatt quand tu auras le mas elle va être complètement annulée. Il y aura plus rien. Tu seras en bonne santé grand
1:43:34 et fort comme de base on devrait être aujourd'hui. On est des handicapés on est des bras cassés on est complètement Donc le manque de Parnas c'est un gamme d'attachement. Non non, c'est aussi ça. C'est aussi ça parce que la racine de tout vient du tsadik. Mais c'est pas comme ça que c'est écrit dans l'écout moral. Là là là, tu as pris la parnasa en en mode but. C'est jamais un but la parnasa. D'accord ? Ne dis pas la la manque de parnasa et un manque du tsadik. Laisse tomber la parnasa. Nous on doit être proche du tsadik. Voilà, c'est ça le but. Oublie tout.
1:44:09 Donc quand tu es proche du sad, il y a des avantages et un des avantages, c'est que le sad il te donne, il donne la par compris. C'est exempl tout ce qu'on vient d'étudier là, tout ce qu'on vient d' c'est pour donner un coup de boxe, un coup de point à tout ce que les gens ils disent. surtout une droite quand on se rapproche une droite en de mots une droite quand on se rapproche de Rabbénou on a des galères et on n pas de parassar et Rabbénou nous prend tout là c'est toute la souga là on est en train d'étudier toute la souga tout le contraire c'est tout le contraire mais attendez parce que c'est pas terminé mes amis vous vous posez plein de questions là il y a encore plein d'autres choses il va arriver à ça
1:44:54 mais comme je sais qu'on va pas le lire je vais te le dire vite fait je voudrais bien que vous l'étudiez ça le sujet de cette c'est pas non mais là on a on On a touché un point qui est je vais dire un secret Rabbi Nahman de Tirerin il parle dans le dalet et va et là dans le il dévoile un ridouche inimaginable et il dit en vérité en vérité écoutez bien écoute bien en vérité il dit la sitraara ne peut pas prendre la parassa du tsadik dans le yemina il prend la parnasa du Yemina de nous mais pas du tsadik. Il peut pas prendre du tsadik.
1:45:37 Alors la question elle revient sur elle-même pourquoi il va à la gauche et là le de l'or de il répond à un monde. Il a créé un monde quand il a répondu ça. Le R de Sini dit le yemina du tsadik c'est un yemina que la parnassa du tsadik puissante elle est tellement grande qu'elle te donne une simha tellement puissante que tu as pas besoin aucune parassa et que tu es content de l'eau et du pain que tu prends il dira Rabbénou mais moi je j'ai les pieds sur terre Je sais que si je
1:46:22 donne ça à mes élèves, ils vont ils vont ils peuvent pas. Alors pour eux pour eux, je vais dans le smol là pour eux je vais aller me la je vais me salir pour leur donner de la parnassa comme eux ils veulent eux. Moi j'ai pas besoin. Mes élèves aussi ils ont pas besoin. Israël était à la droite mais mon problème c'est que mon Yemina à moi mon mon cher veravod à moi c'est quoi ? C'est les pierres qu'on jette. C'est les jeunes que je jeûne. C'est c'est la Torah de Ratsot que je me brise. Mais vous si je vous donne ça, vous allez vous effriter. Vous pouvez pas. Vous voulez pas même si je vous donne, je vous voulez pas.
1:47:06 Si je te propose, voilà, je te donne que du pain et de l'eau toute ta vie, mais je te promets que tu jamais de ta vie tu sentra un manque et tu seras même ça tu dis non, je veux je veux croquer dans la viande. Je veux croquer, je veux croquer de la viande. Je veux croquer je veux je veux pas manger que du pain et de l'eau. Alors Rabeno il dit "Et ben pour vous, pour les gens qui sont comme vous aller dans le smola et là-bas je vais sortir l'argent que que c'est votre parnass à vous." Vous imaginez ce ridouche là ? Ça ça si le si le monde serait, il faudrait l'imprimer avec des lettres en or. Ça pas prêt. Ma mâche
1:47:54 vraiment hein. Un vrai lambda. un vrai s'il lit il pète un cap il voit la grandeur de Rabbénou comment il est énorme tout le tout le parp de avec la tor s'il fait ce qu'on a étudié nous avec la Guemara et tout s'il voit un vrai lamd il dit je deviens br de la peine tellement tellement c'est puissant tellement c'est puissant comment il a il a posé des questions il a enlevé la Guemara il a remis il a reenlevé il a reposé et bal il dit que c'est la question qui ramène à parler ça mais oh jusqu'à où ça va ? Jusqu'à où Rab où tu vas ? Jusqu'à où ? Voilà. Voilà mes amis notre rêve. Mes amis, si vous pouvez bien mettre étudier guimel dalet et va z et dans le
1:48:41 parma si vous pourrez c'est vraiment c'est c'est des gâteaux exceptionnels. C'est des bonbons mam c'est des bonbons. C'est des bonbons. Des bonbons. Force et courage. Force et courage. C'est des nounours.