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🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR #74 - Croire en sa Valeur - NATHAN UZAN 🌿

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00:06 pour demain ce soir ce soir ce soir je sais pas si je me chauffe il est alors là là là le traduit là donnei donnei J'ai commencé alum face lettre 74 a c'est une lettre qui a été écrite pendant est-ce qu'on a le droit de d'écrire

00:55 si tu vas les oublier Tout ce qui est tout ce qui est d'avared, c'estd quelque chose que tu peux perdre même dans la parna, tu as le droit de faire de la parnasa que d'avoir à ved que quelque chose que tu peux si tu le fais pas tu perds même pour acheter des choses. des gens ils croivent qu'on peut acheter, on peut pas acheter même que d'avoir que s'il y a un mifta et que si tuattends tu pourras le ou pas le retrouver ou le c'est que d'avar à aved la moed et apparemment ça c'est une lettre que Rabbi Nathan il a écrit un moed et on n pas le droit d'écrire

01:42 et c'est pas la seule lettre il a encore des autres des lettres comme Apparemment, c'est que cette lettre c'était quelque chose d'une importance très élevée et que de là tellement il était élevé que c'était d'avar à aved même si la lettre elle arrivait après la fête. Tu imagines ça veut dire ça veut dire que ça veut dire que la lettre qu'on va étudier écrite pour Rabi Itak.

02:16 à cette époque, elle a été écrit mam pour nous. Et c'est ça le daaved parce que cette lettre elle est elle est arrivée, elle va parler, vous allez voir, elle va parler de des de la simra qu'on doit avoir des fêtes surtout surtout la sortie d'Égypte surtout la mer qui s'ouvre surtout des choses comme ça grand et il lui écrit ça avant je suis chez Pessar. chez le pessar. C'est le jour où la mer elle s'est ouverte. Donc apparemment cette lettre elle doit arriver pour chez le pess pour qu'il se renforce dans pessar. Mais non, elle arrive plus tard, elle arrive après.

03:02 Donc donc c'est pas d'avaraed pour Abit Is itak mais c'est d'avaraed pour nous. Donc cette lettre non pas pourinatar cette lettre elle était donc peut-être elle a été envoyé pourak mais comme c'est pas d'avara c'est pas quelque chose qui va perdre puisque la fête elle va passer quand il va venir donc c'est pas grave si Rabbi Nathan il lui écrit une lettre après donc s'il écrit cette lettre c'est que Abi Nathan il avait il avait quelque chose il avait qui voulait nous dire à nous ça veut dire ça dans cette lettre tu peux le dire plus que toutes les autres lettres parce que cette lettre elle a été écrite à donc il faut que vous comprenez mes amis cette importance de de cette lettre comment elle est elle est grande et importante

03:48 est-ce que Rabbénou il disait des Torah pendant la moed vu que Rabbi Nathan il notait en live donc est-ce que ça veut dire que pendant la moed non en général en général il y avait pas de mais il avait le droit parce que c'est quelque chose qu'il peut oublier donc il avait le droit dans tous les dans tous les dans tous les cas en général nous on oublie en on oublie que c'est que si c'est dit vrai tor c'est moutard si tu crois ben que c'est quelque chose que tu as oublié tu as le droit d'écrire il y a pas de problème sur ça il y a pas de problème sur ça vaut mieux écrire à la main que écrire sur le l'ordinateur ou le téléphone parce que c'est du fofousce directement le l'ordinateur et le téléphone c'est des lettres de tefousce c'est plus un problème de donc c'est plus un problème quand c'est des lettres defous que quand c'est des lettres de personnelle que tu as écrit

04:35 tu feras moins de il y a moins dean donc c'est important de de savoir ça m c'est pas ça le c'est pas ça lean lean c'est que c'est que ce que je vais vous dire ici c'est l'importance de ce qu'on va étudier ce qu'on va étudier c'est quelque chose de très simple voilà je vais vous dire la vérité c'est quelque chose de super simple comme il a écrit au tout début le ramhal au début du sfer du messie il a dit celui qui veut ouvrir ce livre pour apprendre des nouveautés et ben qui leur referme le je suis pas venu ici pour apprendre des nouveautés je suis venu ici il dit leal au tout début maage la première ligne du m a dit je suis venu ici pour vous rafraîchir la mémoire ensemble on va le faire vous rafraîchir

05:21 la mémoire pas des choses que vous avez oublié je vais je vais vous redonner une nouvelle vision à une nouveauté de comment voir les choses et c'est exactement euh ce qu'il y a dans cette dans cette lettre Il y a une chute, il y a une un renouveau, un renouveau, une sortie de cérémonie. La le judaïsme actuel, c'est une idée cérémoniale. C'est que de la cérémonie, c'est des tques comme on dit, c'est des tiim des tquess. D'accord ? Donc c'est des c'est des sortes de de de cérémonies et de et c'est sympathique et tout est dans ce concept là. Mais en vérité, c'est pas ça la réalité.

06:05 C'est passé à la réalité. Alors, je vais commencer à lire et et on va aborder déjà c'était un vendredi encore plus. à vendredi, c'est c'est déjà compliqué et il faut maintenant il faut que vous sachiez quelque chose mes amis, c'est que Rabbi Nathan, il recevait chez lui à la maison beaucoup de gens même si c'était pas un rébéathan, il recevait quand même beaucoup de gens.

06:38 Les gens venaient chez lui et quand il venait chez lui, il ramenaient pas avec une bouteille de vin et du thon et je t'ai ramené ça et je t'ai ramené ça. Comme on dit en hébreu, ils tombaient tous sur le sur Rabbi Nathan. Ils attendaient que Rabbi Nathan leur donne et à manger et à boire et à dormir et desidou. Et plusieurs fois Rabbi Nathan il dit à son fils que je peux pas avant j'ai j'ai plein de trucs sur ma tête, je dois me préparer physiquement, je dois me préparer je dois me préparer énormément beaucoup. C'est pas c'est pas on va le voir ici mamour

07:24 mon fils bienaimé ou c'est ton amour qui a fait en sorte que je dois écrire maintenant pas que ramoed un Rf shabbat et unf. Tu peux même pas poster la lettre. Non non. Apparemment on a dit que il y avait des voyageurs.

07:59 Avait des voyageurs pas la lettre shabbat euh alors alors c'était pas c'était pas des des lettres comme aujourd'hui nous on a des lettres que ils sont fermés avec euh avec de la colle. C'était d'une autre façon. Alors je sais pas te dire exactement comment c'était. C'était d'une autre façon. Apparemment il donc ça veut dire encore plus que tu as dit tout à l'heure que il aurait pu attendre après s'il écrit maintenant c'est qui devait renforcer à ce momentan il avait perçu une perception divine et il fallait la donner à son fils et cette perception divine c'est une perception que que elle s'est réveillée chez Rabbi Nathan et chez nous elle doit se réveiller même 200 ans plus tard. Ça veut dire imaginez-vous de quoi on parle

08:45 même 200 ans plus tard. Alors donc il y a ici trois euh comment ça s'appelle ? Trois temps de preuve que BM c'est j'aurais pas dû écrire mais je l'ai quand même écrit. Et ça c'est pourquoi c'est l'amour que j'ai envers toi bien sûr, c'est pas une amour une amour rustre, une amour grossière d'un papa ou d'un fils. Je parle dans son terme simple. C'est une amour qui est spirituel qui fait que toi et moi, on est attaché à un même maître.

09:25 Et même que je suis ton fils et que tu es et que je suis ton père et que tu es mon fils, il y a quelque chose [rires] de plus fort que ça. C'est c'est ce lien là et c'est ce qu'il va dire ici. Vegamal. Voilà, il faut que tu comprendes mon fils, c'est que je n'ai pas le temps. Pourquoi il lui dit ça ? Parce que on ne fait pas un cadeau à quelqu'un si tu lui tu lui expliques pas avant. Comme ça c'est écrit dansat quand il a voulu nous donner le shabbat kod c'était un cadeau. Le shabbat c'est un cadeau. Shabbat c'est un cadeau. Le shabbat c'est c'est quoi le shabbat ?

10:03 C'est que hashem il a créé le repos parce qu'il a créé le monde. Donc c'est qui qui se repose ? Caviarol. C'est Hashem. Alors c'est c'est pas un rapport avec moi. Alors c'est quoi ce cadeau ? C'est si je me repose vous allez vous reposer. Vous croyez queem il a besoin d'un repos ? Il a pas besoin d'un repos. On parle de quel repos ? On parle du repos de du mazé, c'est-à-dire de de se reposer un petit peu de la matérialité et cetera et d'être complètement spirituel. Il y a écrit que Kadoch Baroukh Hou, il est venu chez Moché Rabbénou, il a dit à Mosé Rabbénou, "Moché, s'il te plaît, va leur dire au peuple juif que j'ai un cadeau à leur donner." Ah bon ? Quel cadeau ? Le chabbat de Kodesch. Waouh !

10:38 La dit "Pourquoi ça ?" "Paron droit de donner un cadeau, de faire une surprise. Tout l'inverse de ce qu'on a, tout ce qu'on a truc. Tout l'inverse, c'est fou. Comment c'est fou ! Bien bête. Non, c'est pas vraiment une surprise, c'est que tu donnes sans dire sans pas de faire une surprise. Non. Pourquoi ? Bah alors, c'est quoi une surprise ? Une surprise après le gars il sait que tu que tu que tu lui as donné un cadeau. La surprise c'est l'effet de surprise. C'est l'effet surprise. Oui. Non mais là c'est pas ça. OK. C'est il faut faut dire les choses quoi. Il faut il faut dire le cadeau. Faut que tu sois pas de m voilà. Non non, il faut lui dire mes faages. Voilà, il faut que tu comprennes voilà ce que j'ai fait. J'ai acheté ça et pour c'est pas juste acheter ça, je suis allé là, j'ai fait pour qu'il apprécie, il faut qu'il apprécie et et je te l'offre. Exactement. Que c'est avec la femme.

11:24 Si si. Bah sache une chose, une femme elle s'en fout complètement du cadeau. La femme elle veut juste une chose. Qu'est-ce que tu as fait pour le faire le cadeau ? Tu as pensé à moi, tu es allé à droite, tu es allé à gauche, tu as même bricolé, tu as même fait ça pour moi. C'est ça elle qui lui, c'est que ça. Limite, elle ouvre même pas le cadeau. C'est c'est juste un peu de Ouais, ça mais c'est le M, ça veut dire c'est la vérité. C'est ça. Ben ce que elle elle veut vraiment, c'est c'est c'est c'est c'est l'effort que tu as mis. C'est la pensée que tu as mis.

11:57 C'est c'est l'intention. Tu es allé à droite à gauche, tu as demandé, tu as vu sur internet. C'est beau tout ça. C'est beau pour elle. C'est ça son cadeau. Et ben mettre la mytho dans le vrai du vrai, c'est ça le vrai cadeau. C'est pas le présent. Le présent, on s'en fout tous un petit peu. Même si c'est une montre, un stylo, c'est l'bécis. Tu peux te l'acheter toi-même. Mais c'est quoi lean ? c'est que le monsieur il a pensé à toi, il a pensé à toi. Il s'est dit purée, ça serait bien ça et ça et ça. C'est ça le vrai. Donc bemmet, il faut dévoiler, il faut quand il y a un cadeau et là Rabbi Nathan il lui fait un cadeau à son fils.

12:27 Le matpoon nous dit Rabbi Nathan dans que le matpoon il vient du fait queon pas parce que c'est Mevayèche. Ouais. Quand tu dis pas d'où il vient le cadeau c'est Mevch la personne. C'est Benou qui dit pour la chaise lui-même il a pensé il dit c'est lui qui fait le contraire. Exactement. Exactement. C'est mache Alors mes amis là Rabbi Nathan il est en train de faire un cadeau à son fils Rabbi Nathan et il veut que son fils Rabbi Nathan comprenne que d'écrire une lettre pour pour un moment pareil c'est pas un moment qui est normal d'accord donc il lui dit ici vam en p clal je n'ai pas de temps je n'ai pas un moment du tout pourquoi d'abord d'abord

13:13 J'attends énormément de d'invités, c'est shabbat. Ça peut pas être perçu justement l'inverse pour un enfant quand tu lui dis "J'ai d'autres choses à faire plutôt que de parler." Euh ça dépend comment tu dis les choses de la manière de comment il le dit ici c'est pas chot. Il le dit de manière pas choute. C'est sûr que si tu dis comme tu as dit toi là vite fait bien fait ça veut dire mais là il lui dit d'abord j'écris j'écris pour toi c'est mais mais je peux pas je peux pas je peux pas il faut que tu d'abord il faut que tu saches une chose aussi rainhan il avait deux montres sur lui et il et je sais pas combien de montres il avait au mur

13:58 au mur et cetera d'accord ben ça veut dire c'est Rabbi Nathan il était même ses enfant il savaient il vivait sous le l' lean le zman c'était quelque chose de très spécial le rafraim il a dit il a dit je peux donner des comptes sur sur chaque minute de ma vie que j'ai passé sauf pendant les voyages les voyages c'était très compliqué ça bougeait de tous les côtés le rafra les gens ne savent pas mais il a voyagé énormément parce que le voulait lui-même vendre le michna lui-même.

14:39 Pourquoi ? pour pas que quelqu'un prenne plus d'argent ou alors qu'il lui donne un livre qui a été déformé où il avait très peur de donc il voulait lui-même pour expliquer aussi ce que pour expliquer ce que c'était et lui-même c'est c'est pas juste un c'est pas c'est c'est pas juste c'est un c'est un rochiva c'est c'est un gaon olam ça veut dire un gaon dans dans beaucoup de générations que d'un coup il prend la calèche et il est en voyage pendant pendant des années pendant des années ça veut dire c'est quelle époque pas longtemps après ouais bien sûr après Rabbi Nathan c'était il y a à peu près 100 120 ans 100 c'était entre la première

15:26 ouais c'est ça entre la première et 2e guerre mondiale un truc comme ça ou un petit peu avant celui qui a créé ça derrière celui qui était le journé je sais pas s'ils avaient un lien en direct mais il devait faire devait De qui vous parlez là ? Ah le Rin c'était l'élève du Rada les élèves direct. Moi je suis sous-lève c'était son chama c'était card histoire comme ça de quoi ils se sont vu avec je sais que il a envoyé plein de gens à chevres il savait quoi ? C'était un un ancien euh je sais pas le ravnahrak Frank le père du Moudal Fran c'était un talm duim et quand il s'est rapproché de de

16:12 Rabbénou son père à Norm Frank il est allé chez le il lui a dit il lui a dit je comprends pas il veut pas venir prier avec nous à Rosana il veut aller à à il lui dit vous avez le devoir de le de l'empêcher. à l'époque, c'était très important de prier. Euh et alors alors alors il a emmené chez le rafetim et et le raf il lui dit c'est où que tu veux prier vraiment ? Il lui dit moi je vais à la wouane. Tout de suite il a sorti chour il a dit voilà c'est une alha là où l'homme il se sent bien ou qu'il faut prier c'est là-bas où il do c'est le pied à la alors son père derrière il lui dit mais on avait déjà fermé entre nous deux ce qu' ce que tu allais lui dire et que c'était quelqu'un qui était qui connaissait énormément le

16:58 raison et il lui a dit il lui a dit si ce serait une autre assidoute je t'aurais je t'aurais écouté mais comme les brest pour eux le sharour c'est quelque chose que leur rébé a dit de ne pas bouger d'une virgule et que les autres assid C'est pas exactement comme ça. Ce sont les seuls que que je te permets. J'ai aucun problème d'aller là-bas parce que il y a pas il y a pas de problème de avec eux. Raep, il a pas ce chemin. Non, non, il y a un mirta qu'il avait écrit à une personne spécialement mais il a jamais dit à tout le monde n'allait pas.

17:33 C'était un mirtave spécifique visite top. En tout cas, en tout cas ça c'était pour le lien du Rim. Pourquoi j'ai racontronté le Rim ? parce que c'est lui qui et et Rabbi Nathan il a dit une autre phrase Rabbi Nathan Rabbi Nathan il a dit je peux donner des comptes sur toute ma vie même pendant les voyages ça veut dire que c'est dire même pendant les voyages Rabbi Nathan il a dit moi je peux donner des comptes sur toutes les minutes de toute ma vie en entière en disant où chacune elle est allée exactement même pendant les voyages et il faut comprendre que Rabbi Nathan aussi c'était un grand grand grand voyageur. Ça veut dire ça veut dire quelqu'un qui grandit dans la maison de Rabbi Nathan, il vit sous sous la le TikTok du du

18:22 la pendule. Donc même son fils contre Rabbi Nathan, il lui dit "J'ai pas le temps." Son fils, c'est dans son ADN, il sait "Je sais papa, tu as pas le temps." Je sais. Donc c'est pour ça que il peut se permettre de dire ça. En plus, c'était vrai B. C'était vraiment il y a des autres choses aussi ou dans une situation pareil c'est je ne peux pas ça veut dire je fais vraiment une petite pour pour t'écrire je t'ai demandé mon fils bien-aimé il lui écrit pourquoi Quoi ?

19:03 Il lui demande bientôt je te demande d'être joyeux pendant la fête. Mais quoi ? Pour ça tu lui envoies une feu ? Sois joyeux. En plus qui va recevoir après la fête et en plus qu'il va la recevoir. Ça veut dire que là il écrit pour qui ? Benet il écrit pour qui ? C'est la plus grande preuve qu'il écrit pour nous. Ça veut dire c'est énorme. C'est c'est pas dans toutes les lettres qu'on voit ça. Dans cette lettre tu vois mam lean que Rabbi Nathan il a il a de l'au-delà. C'est il écrit pas juste une lettre et ça s'arrête à Israak. Les gens les gens ils arrivent pas à étudier ce livre parce qu'ils croivent que ce livre il a été écrit personnellement à une personne à son fils à là là il y a une preuve que c'est c'est pas du tout lo c'est pas location chose du tout dans cean là pourquoi parce que la lettre elle est arrivée bien après mais là il lui dit je te demande s'il te plaît d'être joyeux à

19:50 pessar pas à pessar che pessar encore plus je te demande d'être joyeux alors écoutez comment rainhan il va faire sa déballe écoutez bien mes amis parce que parce que vraiment c'est quelque chose que nous on doit essayer de de l'imprégner en nous. Euh qu'on a eu le mérite chez que Dieu le tout-puissant, il nous a fait à nous des miracles pareils.

20:22 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire il y a un dieu. Alors venez, venez, je vais essayer de faire quelque chose un peu spécial. Parce que on a dans notre tête des des mouvam, comment ça s'appelle ? Des principes, des évidences. Des évidences dans ta tête. On a on a des évidences. Pour nous, c'est évident que Dieu il est avec nous, que Dieu il nous aime, que on a reçu la Torah, que c'est nous et cetera. Bon, on a plein d'évidence, je vais pas tous les dire parce qu'ils vont nous prendre pour défaut mais on a plein d'évidence. D'accord ? C'est nous le autres, on a tout plein. Viens, j'enlève toutes les évidences qu'on a dans notre tête. Tu es qui ? Tu as un mec, tu es né perdu là-bas à Paris en France.

21:03 Tu as rien du tout. Voilà. Tu es rien du tout. Tu as rien du tout. Tuas un mec comme comme 100 milliards d'autres mecs dans tout dans tout le globe. Tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Mais et ça ça c'est la vérité hein. Je vous dis vraiment la vérité. Alors venez, on part de ce point-là. D'accord ? Il paraît qu'il y a un dieu. Mais un vrai Dieu, ça veut dire il y a vraiment un Dieu. Ça veut dire quoi qu'il y a un dieu ? Non mais il faut comprendre ça, mes amis. Ça veut dire qu'il y a d'abord, on sait même pas ce que c'est un dieu déjà, un créateur. Un créateur, on va dire, il y a un créateur qui a créé tout ce qu'il y a.

21:37 Ça veut dire pas juste tout ce qu'il y a, pas juste la matérialité, il crée aussi nos pensées, il crée nos goûts, il crée nos sensations. Il nous fait mourir et il nous fait reveiller. Il y a un cycle mondial d'êtres humains que chacun il emmène quelque chose dans le monde et ça continue et il y a une un équilibre. Maintenant, si on si on laisse les êtres humains tout seul, [rires] la pagaille que ça va faire, frérot, c'est c'est l'inimaginable. Lui, il est là, il est là pour qu'il y ait un c, il a un ordre et ça pendant des millénaires, des millénaires, il est là et il gère les choses. Et le plus beau de tout ça, c'est qu'il est pas là. On le voit pas, on le sent pas, on le goûte pas, on on le touche pas, on on a aucune perception de ce qu'il est, de de à quoi il a

22:24 l'air, de rien. C'est on ne sait rien du tout. D'accord ? Et apparemment, il y avait un homme il y a à peu près 3000 ans, un peu plus que 3000 ans, il y avait un homme que ça a été le premier homme qui a perçu, qui a compris qu'il y a un créateur dans le monde. Un seul, il est unique, il est éternel. Il sera là toujours. Il a toujours été là. Et pour lui, le passé, le présent et le futur, il le vit en même temps, tout le temps. Voilà, il nous dépasse complètement.

22:59 Il est d'une grandeur et d'une infini inimaginable. Tout l'inverse de l'être humain. L'être humain, il est tout petit, il est chronométré dans sa vie et ce qu'il peut faire c'est vraiment un tout petit peu. Le maximum qu'il fait, c'est accrocher un cadre. Le maximum qu'il peut faire dans sa vie. et cetera. Maintenant, ce qui se passe, c'est que parmi les milliards d'êtres humains qu'il y a dans le monde, il a choisi un petit peuple, mais vraiment un petit peuple parmi tout le monde. Il a choisi un peuple que ce peuple-là, il va le servir. Il va le servir. Pourquoi ?

23:34 Parce qu'il y a que un peuple spécifique qui peut le servir sans recevoir rien dans ce mondeci, sans avoir aucun sar dans ce menti, sans le voir. Et on te dit juste et la foi, aucune preuve, aucune preuve de rien. Et de s'éloigner des preuves, de s'éloigner de la philosophie, de s'éloigner de toute sagesse, de s'éloigner de tout et de faire les choses parce que on les a reçu de père et de fils pendant des millénaires. Il faut être un peu fou quand même he pour maintenir un mode de vie comme ça. Nous on le vit un peu vu mais quand tu réfléchis c'est compliqué.

24:11 Ça veut dire c'est c'est compliqué. Si tu réfléchis, tu nous enlèves un tout petit peu l'Emouna, c'est un peu compliqué de faire shabbat. Garder, tu imagines quand quelqu'un rien qui garde son brit, rien qui garde son brite. Garder la la pensée. Mais frérot, tu as un être humain, mais fais ce que tu veux, mais laisse tes pensées frérot aller là où là où ils doivent aller. Non non non non. Il y aid bar. C'est qui ce Hashamid Bar là qui fait qu'il rentre dans ta tête que même dans ta tête tu te laisses pas aller euh là où tu as envie d'aller dans le lit quand tu es avec ta femme ? Il y a il y a des choses que tu as pas de faire des choses qui qui te dit qui te dit ne fais pas il est où ce monsieur là ? Je veux lui parler. Non mais ça veut dire c'est il faut en parler de ça pour nous c'est trop normal. Ça veut dire il est où ? Il est où ? On peut pas un petit peu le le le

24:56 provoquer lui demander une fois peut-être une fois c'est permis ? Non jamais. C'estemid bar, il est là. Hashemid barach, le Dieu tout-puissant qui va venir et et dans ma et dans mon argent, je vais gagner de l'argent que je vais gagner avec droiture, avec fatigue, avec tout. Et je sais pas pourquoi je devais donner 10 % de a qui donne 20 % et aussi de la taka. Mais pourquoi ? Mais ça veut dire mais mais c'est une amende c'est c'est pourquoi pourquoi ça veut dire pourquoi déjà tu payes l'arna déjà tu payes les écoles pour les enfants c'est déjà beaucoup demandé déjà tu donnes tu donnes tu fais cavod à ta femme tu fais encore tu dois donner mais mais vous êtes fous mais c'est qui le monsieur qui

25:41 fait que tuas que dans ta main tu prends tu sens comme ça tu comptes tu comptes tu comptes et tu lui donnes et en plus tu donnes avec un sourire hein tu oh je vais mon maserrechem je suis content mais tu es content de quoi tuas tu as donné de quoi ton argent ? Tuas c'est quoi exactement que tu as fait dans dans Et quand tu vas te réveiller à Hatsot maintenant ? Ouais. Attends, pour se réveiller à Ratsot, mes amis, il y a un degré de on va appeler ça de folie, pardon parce que là, on est dans l'autre côté, on est dans le côté à l'envers. Il y a il y a un degré de folie qu'il faut atteindre pour se lever la nuit. Ratsot de te lever de ton lit, de ta couette, de ton coussin dans le froid, de sortir dehors pour celui qui sort dehors ou même pour s'asseoir par terre en enlevant des tes

26:27 et en lisant des mots que même pas tu comprends. Combien de pourcentage tu comprends dans ton ratot, mon ami ? De combien ? Dis-moi combien. Et tu vas te lever, tu vas reétudier et tout ça parce que tu as l'Emouna. Il est là, qu'il t'écoute, qu'il a du plaisir et que toi tu te renforces et que toi tu deviens pur et que tu deviens saint et que et que tu montes de niveau en niveau et que tu fais le bon chemin et qu'Kadoch Baroukh Hou il a un plaisir de toi. Donc Akadou, il a vu que il y a un peuple comme ça qui serait capable de faire des folies. Les autres les autres ils peuvent pas, il faut leur expliquer.

27:03 Si tu leur expliques, ça fait que s'ils font, ça fait que s ils font pas. Mais il faut leur expliquer le la grandeur du peuple juif, c'est que il faut faire OK, je fais d'abord, je fais né aprèsma après on verra ce qu'il y a, ce que ça veut dire, ce que ça veut pas dire mais moi qui me dis qu'il faut faire, je fais tout de suite, j'y vais. Il faut aller là-bas, il faut acheter c, il faut acheter ça, il faut mettre c OK, allez après on verra ce que ça veut dire. C'est ça la vraie doute. C'est pour ça que Rabeno, il était très très sévère sur le nouveau judaïsme qu'on essaie de créer aujourd'hui. D'abord du business avec Dieu, ce fameux créateur que tout maintenant est devenu du donnant donnant. Alors ça c'est une séoua pour ça. Ça c'est une séula pour ça.

27:47 Il me donne et il me donne et il me fait et cetera. C'est pas c'est c'est un judaïsme qui a été nouveauté, on va dire un petit peu changé. un petit peu. Il y a il y a une autre un autre judaïsme. C'est quoi le judaïme ? C'est toi tu es le serviteur d'Hem. Voilà, Dieu il travaille pas pour toi. C'est toi qui travaille pour Hashem. C'est toi et et il y a des gens qui disent "Moi, j'ai eu l'Emouna, Dieu il m'a pas fait comme" "Ah bon ? Ah parce que tu as eu de la Muna donc Dieu il faut qu'il te paye." Mais c'est quoi de l'Emouna quand on parle d'imuna ? Laununa c'est quoi qui se passe ? C'est ça la volonté d'Hachem.

28:19 Même si c'est mal, même si c'est pas ce que tu veux toi. Et l'Emouna, c'est de croire que c'est ça le to et c'est ça le bon chemin. Mais depuis quand comment on est dans l'histoire qu'on fait du business avec Akadoku ? Tout est devenu un je fais pour je fais parce que ça c'est un truc pour ça et ça c'est c'est où que on devient qu'on met rapper la note c'est où qu'on va parler que il va me laver manchama de mes de mes gamimesim que j'ai fait dans ma vie de ce que j'ai vu, de ce que j'ai entendu de là où je suis tombé de ce que dans ma tête j'ai fait rentrer dans ma tête. Moi, c'est ça que je veux me m'en séparer de ça. C'est de ça qu'on veut s'en séparer. Pas de de de vouloir remplir des manques mondial dans ce monde-ci.

28:59 Et et c'est ça toute la différence. Maintenant, ce fameux créateur qui a créé le monde et qui donne la vie à des Malaisiens, à des Chinois, à des à des à des Mongoliens, à des à des Indiens, à des Égyptiens, il leur fait faire chaque seconde respirer. Chaque seconde. C'est pas un point, c'est pas un bouton hein qui qui c'est chaque seconde à Kad, il est fait tous respirer animé comment on dit ? Il est il est il fait un cardiaque là, un truc, il les anim une des animations, il leur donne de la vie, des goûts, des sensations, des couleurs.

29:36 Il tout la parna, il est sauve de ça. l'égoïme, on parle, on parle même des animaux, même des insectes, même des microbes jusqu'à l'infini petit, ce que qu'on découvre jusqu'à aujourd'hui encore et encore des machines et des machines qu'il y a dans nos ventres, dans dans notre ADN de comment ça fonctionne, de comment ça se passe tout ça. Ce dieulà, ce créateur là, apparemment, on sait pas pourquoi il prend plaisir de nous. Il a un plaisir de nous parmi ce qu'il a créé, il a un plaisir de nous, petit comme on est.

30:10 Et qu'est-ce qu'il a fait pour prouver est-ce que c'est le même plaisir qu'un père avec ses enfants ? Non, c'est c'est c'est ça nous dépasse totalement ce plaisir. Ce plaisir là, ça nous dépasse totalement. Pourquoi ? On le voit ça beaucoup dans le livre Tanaou. C'est un livre que Rav Anan il avait un lien avec il venait avec lui l'enseigner la Torah tout ce qu'il a pris de Navi, il a écrit dans un livre Tana la yesiva de Navi. Là-bas, c'est un livre où il parle beaucoup beaucoup de l'amour qu'ashem est là pour le H Israël. C'est un livre exceptionnel, celui qui arrive à le lire, c'est et là-bas on voit que l'amour qu'il a Kadoch Baroukh Hou envers nous, même quand on se

30:56 conduit mal hein, par dans l'absolu, pas en fonction de ce que tu fais. C'est quelque chose qui n'est pas c'est pas quelque chose connu, c'est pas quelque chose qu'on voit. Il y a un feu d'amour, il y a il y a comme comme une comme comme il peut pas exister sans c on peut pas dire ça parce que c'est le créateur mais ça veut dire c'est presque c'est son amour. C'est le feu. C'est on est on est on est son amour. C'est on est son amour. mache et cet amour elle brûle elle brûle elle brûle et et tout ce qui se passe c'est pour nous et tout c'est que pour nous et et et c'est c'est c'est la vérité c'est ce qu'il y a écrit maintenant on s'envente pas alors on doit s'en inventer mais ça veut dire c'est c'est quelque chose qui qui est fait on sait pas pourquoi. On sait pas pourquoi.

31:41 Alors maintenant ce qui se passe c'est quoi ? et que Rabbi Nathan, il vient là en plein milieu de cette histoire et il dit "Regarde le créateur, il a voulu nous, je vais le dire avec un mot un peu largot pour que ça soit un peu plus fort. Dieu et ça c'est péplim parce que si ça serait pas notre Parachat de la semaine, je l'aurais je l'aurais pas étudié cette lettre parce que cette lettre elle a été écrite pour mais comme on est en plein milieu de la Parachat de la semaine ça veut dire c'est donc je me suis dit qu'il faut l'étudier cette lettre c'est la parach de la semaine c'est quoi il nous a dragué nous a dragué mes amis comment il nous a dragué il a dit je vais montrer

32:27 au peuple juif et au monde en entier qui je suis. J'ai pas eu l'occasion. Maintenant, j'ai l'occasion. Ah ouais, vous voulez savoir qui je suis ? Je vais vous faire montrer c'est qui le patron ici. C'est qui le patron ? Dame, Fardea, kinim, Arob, des ver, shin, Barade. Maintenant, il faut le lire avec les les midraches. Celui qui lit pas avec les midraches, il perd énormément. Il voit pas la grandeur d'Hem. Il y en a en français, il y en a en hébreu. Des midraschim, il faut les lire. la façon de comment Hashem il faisait des miracles pour embêter Pharaon, pour donner des des trucs pour l'homme Israël. Tout était c'est c'était coordonné, c'était réfléchi, c'était pensé, c'était c'est fou c'est fou ce qu'il a fait à Kados Barok à travers les 10 macotes. C'est fou c'est fou. C'est les parachutes préférées des mamches

33:16 l'obscurité rien que l'obscurité de parler de l'obscurité nous on croit que c'était quoi 3 jours d'obscurité c'était fini mais on s'imagine même pas ce qu'il y avait dans dans l'obscurité ça veut dire c'est c'était quelque chose de inimaginableem il a fait ça ça c'était une plée que pour les juifs pour que les juifs ils rentrent dans les maisons des Égyptiens et qui font le compte exactement de ce qu'ils ont ce qu'ils ont pas de ce qu'on peut prendre ce qu'on peut pas prendre. Pendant ce temps-là, il y avait des autres juifs que ils voulaient être des Égyptiens de moi je suis français, on est Charlie Hebd français. Oui. Voilà. Cela que je Ah vous vous vous comment ça s'appelle ? Vous vous intégrez

34:01 et ben c'est très bien. Vous allez crever comme les autres. [rires] Non mais ça fait très peur mes amis. Mais c'est malote. C'est c'est c'est de la folie. Le dit qu'il y aura le même recherch le makad il dit ça va pas être une une comment on dit une idée ça va être émettre la mytho il y aura la même chose mais mais le Rabbénou il a rajouté sur le ra mak non il a dit il y aura pas 80 % cette fois c'est que cette fois-ci a 100 % le travail c'est de les ramener les 80 en vérité le Kados il dévoile que les 80 % qui sont niftar en vérité c'est nous c'est En fin de compte, c'est nous qu'on doit faire tua et c'est quoi le lean ? C'est de pas s'intégrer dans ce mondeci de d'être mamine dans moché.

34:47 On est encore mort dans le désert. Donc on est où ? On se débloque. C'est c'est plein de de niveaux. [rires] Ouais, il y a du tri hein. C'est un super tri hein. Je contin pour ceux qui sont nés en Égypte et ceux qui sont rentrés en rest Israël, ils restent. D'accord. Moi j'étais juste à côté de Mé en tout cas. En tout cas, c'est ça le Ignan mes amis. Lean c'est quead il a voulu nous impressionner. Tu sais quand tu veux impressionner quelqu'un c'est que tu tiens vraiment à lui. Tu as vraiment quelque chose que tu veux obtenir de lui.

35:20 Rabbi Nathan il dit tu sais comment tu rends l'appareil à Hashem ? Comment tu rends l'appareil à Hashem ? Parce qu'il t'a fait des tas et des tas. C'est honteux quand il y a un ami qui vient il te dit moi qu'est-ce qui te manque ? Une maison. Je suis prêt à t'acheter une maison. Tu dis mais de quoi tu me parles toi ? Oui oui je t'achète une maison. Combien ça coûte une maison à Youalim à Cataval ? Combien ça coûte ? Je t'achète [rires] une maison. Je t'aime. Mais pourquoi ? Parce que je t'aime. Je t'aime. Mais aucun rapport frérot. Mais oh, tu as peur, tu veux pas. Tu dis mais qu'est-ce qu'il y a derrière ? Le mec il t'achète la maison et tu dis "Attends, attends, je vais je vais complètement la retaper, je vais tout la tu rentres." Mais c'est pas possible. Mais c'est quoi ce monsieur ?

35:53 Ça veut dire c'est pas possible. Il y a un moment tu veux rendre l'appareil mais ça s'arrête pas là parce qu'il t'emmène des choses là. il vient il il change le monde c'est le monde en entier parlait de ce qui se passe en Égypte et ce qui se passe avec les juifs. Alors aujourd'hui, on découvre encore des écrits glor des des l'écriture égyptienne avec les les hiéroglyphes. Aujourd'hui, il y a des hiroglyphes, pas un, pas deux. Il y a il y a des ici à Jérusalem, dans l'université de Jérusalem, il y a des hiéroglyphes authentiques qui qui te montrent Mamash, comment comment dans la Macadea Barade quand il y avait la comment ça s'appelle ? La grêle.

36:30 Qu'est-ce qui se passait dans la dans la grêle ? C'estàd c'est un un détail que même dans l'espar il y a pas écrit d'égoïes qui écrivent ça c'est des choses que tu tu peux plus rigoler ça veut dire c'est c'est ça y est c'est et mettre la mytho ça veut dire comment tu rends l'appareil à has il dit rainhan il se passe quelque chose de fou tu sais c'est quoi il dit parce que quand tu lis ça il y a il y a une clipa c'est quoi la clipa c'est la clipa de c'était làbas c'était à l'époque c'est une comment ils appellent ça une une une histoire ancienne.

37:02 Une histoire ancienne mais ils appellent ça un myth. Pas un mythe mais une légende. Exactement. Il y a des légendes ils disent il y a une légende. Il paraît que tu sais même quand ils font des reportages de sur le Arsenal. Alors on dit c'est toujours c'est on dit il paraît que e oh il y a que du M là myo chez nous. Il il y a que du 100 % du M. C'est quoi le Nan ? C'est quoi lean ? La légende c'est quoi la légende qu'on dit ? cette légende là qu'il y avait un Égypte et qu'il y avait un dieu et qu'il y avait shalom, je parle dans leur langage à eux, ça veut dire il dit mais l'ordre a été ordonné à toi.

37:39 Tu t'imagines c'est ça veut dire que ce qui se passe c'est quoi ? c'est que les gens vont mourir et vont renaître, vont remourir, vont renaître. Et toutes les personnes vivantes de ce peuple ont le devoir de se réjouir et de s'attacher à Hashem sur les miracles qu'ils ont été faits parce que c'est comme ça qu' sont fait qui ont été qu'ils ont d'abord été faits qu'ils ont été faits parce que c'est comme ça que tu vas faire vivre launauna et la continuation c'est en te rappelant en te en le vivant. Et actuellement là actuellement ça fait combien de temps que ça s'est passé ? 3300 ans, il dit Rabbi Nathan, viens on fait un cris de pas chaude. Si ça fait 3300 ans que on continue à faire et cetera, c'est que ça fait 3300 ans nos parents et nos grands-parents, ils l'ont fait aussi.

38:25 Ils ont pour eux, ils ont dit ces miracles, ils n'ont pas été faits que pour eux. Ces miracles, ils ont été faits aussi pour moi. Ça veut dire c'est pour que je je me maintienne. Et tu sais c'est quoi la preuve ? La preuve c'est si je sois si je suis sa mère, si tu es sa mère, oui, tu reçois ces ces miracles là parce que tu le vis réellement. Il dit Rabbi Nathan, quand je te demande d'être joyeux, c'est pas juste il faut être joyeux parce que c'est important d'être joyeux. Tu n'as pas compris. Tout le flambeau, tout le flambeau d'Abraham Vinou de l'Emouna, tout ce qu'Hachem il a fait à 3300 ans, il a pas fait juste pour rien à 3300 ans, il a pas fait juste pour les Égyptiens et Mira Rabeno à l'époque. Non non non, il a fait pour vous nous tous ici là maintenant perdu là à la fin de tous les temps dans une Galout de 2000 ans perdu. On se pose des questions, on est assimilé partout partout on est là déconnecté, déchiqueté

39:13 de tous les côtés. On est là en train d'agominer comme ça et là d'un coup il y a pess. D'un coup, il y a ça. On doit prendre les les 10 macotes. Alors alors c'est pas il y a écrit tous les jour c'est un devoir tous les jours. C'est une ça fait partie c'est une quand tu te rappelles de ce qu'il est en train de nous dire en plus c'est notre Parachat de la semaine. Quand on va lire la Parachat de la semaine, il faut pas juste à lire comme si dans un été. Le schneim, il peut pas être ça peut pas être comme ça. Ça peut pas être comme ça.

39:53 Oui. Il y avait un un un juif, il s'appelait Rabi Alter. Rabi Alter, euh je me rappelle plus de son nom. C'était un juif qui habitait en Israël, peut-être à Tibériade ou à Atfat, je sais pas. Et lui il est devenu un racide brle juste à travers une seule chose. Un jour il est rentré dans unibleur un vendredi matin et il a vu comment ra Israël coordonneur lisait schnik versatum. Voilà z c'était fini c'était fini il y a plus rien à dire. Alors alors moi j'ai réfléchi qu'est-ce qui s'est passé

40:38 là-bas parce que c'est pas la première fois qu'on raconte ce genre de de d'histoire sur Rab Israël Cordon quelque chose de simple pour nous. Alors alors alors je alors alors il faut je sais pas pourquoi il y avait pas de de truc pour filmer parce que mais c'est fou ça veut dire qu'est-ce qu'il y avait qu'est-ce qu'il a vu ? On parle pas de gens simples, on parle des hasidim qui étaient attachés avec des admorimes, qui connaissent des idées, qui connaissent des des des ridouch tor, c'est des gens qui ont pour devenir un racine bras. En plus à l'époque en plus à l'époque que c'était c'était très compliqué. Qu'est-ce que tu as vu ?

41:10 Qu'est-ce que tu as vu Isra ? Parce que le schnaargou comment il se lit. C'était vivant pour lui mam c'était vivant. Il le lisait, il le criait, il le répétait encore et encore. C'était quelque chose de vivant. quand il le lisait était vivant et c'est ça qui dit ici Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan les le sang la grenouille les et cetera, dang Sardé Kini Marov toutes les les macotes qui se sont arrivées c'est pas des macotes qui se sont arrivées pour à l'époque c'est pas que pour à l'époque comme les lettres qu'on est en train d'étudier alors c'est quoi ils ont été faits surtout pour nous 3000 ans plus tard pour que nous on on lit on se rappelle de ça et on On est joyeux de ça qu'akadou il a fait ça pour nous

41:56 et mais et c'est pour ça que ça a été fait. C'est pour nous renforcer dans le futur pas pour le présent à l'époque. Ce qui s'est passé c'est pour que nous ça nous tienne ça dans notre Galout pour qu'on se rappelle qu'akadou il est sorti de son de son trône et il est descendu en bas et il a il a fait pour nous l'infaisable le contre nature. Et ça c'est ça et ça on doit être quoi alors ? C'est quoi l'effet qu'on doit avoir ? C'est la joie. Il y a une mes amis la c'est une des une des comme ça il commence une T c'est inimaginable comment il a commence il a commence de cette manière il y a des

42:42 manques. Il y a des manquon il y a des manques. Et il dit, et comme c'est connu que tous les mans qui viennent de la création du monde de la Chirat Kelim, c'est-à-dire du fait qu'il y avait à l'époque un grand honneur, il y avait pas de receveur et quand il a donné ce qu'il a donné, ça a fait une une explosion et là le bien et le mal a été mélangé et tout a été éparpillé, tout a été éclaté. Le travail, c'est de là, ils sont venus les manques. C'est-à-dire quoi les manques ? C'estàdire que tout ce que j'ai tout ce que j'ai il me manque tellement le manque il est grand si je te donne 1000 chequel don puré ça serait bien 2000 quand même hein et s'il te donne 2000 c'est 4000 que tu te dis parce que c'est un clal r mané yes man ça veut dire c'est la conception de ce

43:28 monde elle est fait de manière qu'il y a que des manques. Alors il dit Rabbénou dans la Torah Torah de quatre lignes pas plus que ça raenou il vient il dit alors qu'est-ce qu'on fait il dit ben on fait une chose simple quoi c'est qui le complet c'est Hashem alorsem alors le travail si tout est manquant et ben alors je vais me contenter rien que de mon dieu à moi dieu il est complet parfait rien de ça je suis sa mère je suis sa mère d'ashem au moins lui il est complet il est parfait il dit quand un homme il atteint une sim il est content de son dieu.

44:02 C'est quelque chose qu'on comprend pas ce que c'est d'être content d'ashem. Ça veut dire quoi d'être content d'ashem ? Pas shoot. Pas shoot. Tu as un lien, tu dis Barou Hashem, tu fais quelque chose pour lui. Combien tu dois être content que tu as un dieu comme ça ? Tu as un dieu qui est là, il t'écoute. Sois content. Il dira ben nous qu'est-ce qui se passe ? D'un coup, tu répares la chia et tu découvres que BMot, ils sont pas des ressronutes, c'est tout dans ta tête. C'est ça. Tout le lien du cadeau tuas dit. Comment on peut rendre à HM ? tout le du cadeau c'est que que quand il te fait un cadeau la more des choses que tu peux faire c'est de lui montrer que tu es content que tu as fait un cadeau au moins ça parce que en plus il a d'autres choses à te donner si tu fais la tr garder pour lui [rires] regardez ce qu'il dit ça ressemble

44:49 aussi croire que tout autour c'est pas pour nous c'est pour les autres [rires] C'est une des plus belles phrases de Rabbénou dans tout son écouté Moran. Il nous donne le travail gén monde en entier. Ça veut dire il nous dit c'est à vous de regarder ce qui se passe prier pour manquer les manques, compléter ce qu'il faut. Il ditan comme ça nous a sorti d'Égypteam il a déchiré la mer quand il dit il parle de qui des Égyptiens des juifs qu'ils étaient à

45:36 l'époque pour sortir non ce qu'il a fait il a fait sortir un peuple limite je vais aller je vais aller un peu à l'extrême d'accord pour que vous puissiez comprendre de quoi on parle. En fait, Hashem ne voulait pas faire sortir le peuple juif d'Égypte. Il voulait pas. Pourquoi ? Allouazzarazara c'est maram les les malachim ils ont dit donc qu'est-ce que tu fais hashem les deux c'est àazar. C'est quoi la réponse d'Kadoch Baroukh Hou ? Ah c'est pas pour eux que je les sors pas pour que eux ils soient libres.

46:09 Je les sors parce que leurs enfants et leurs petits enfants après eux ils vont me servir àchem et quand ils vont savoir que j'ai sauvé leurs parents là ils vont ils vont ils vont s'attacher à moi. Donc en fait ce qu' ce que il a fait au hom Israël à l'époque c'était pas pour eux c'était pour nous il la preuve ça avec lui il a vu que ça ça allait pas aboutir à la gu la finale il a dit je veux pas ça sert à rien il lui a dit non mais c'est pour après l'investissement l'investissement mais tu t'imagines comment ça change la vision ça change toute la vision ça veut dire nous on croit qu'akadou il les a sauvé eux parce que eux ils étaient méritants. C'est eux que ma pitom ma pitom tout ce qui s'est passé avec eux c'est pour toi c'est pour toi que toi 3000 ans plus tard tu vas le

46:55 lire tu vas l'apprendre tu vas regarder des midrashim tu vas t'efforcer d'être Samar tu vas parler avec Hem waouh quel investissement ça vaut ça ça rend l'appareil ça que nous on estim malgré que c'est ça qui dit à pourquoi il dit rabin il continue il continue chez c'est qui cette dor ça veut dire il lui ditan il lui dit à son fils je suis pas en train de te créer des bobar là je suis en train de te parler de toi et de moi ça veut dire vraiment ça veut dire il donne il donne le prêtre tous les gens qui habitent à Touchin ou Brestlev et ceux qu'ils habitent à Brlev

47:42 chez Israël et tous ceux qui habitent dans des villes mvotam chacun là où il habite Tous ceux qui sont vivants ici maintenant tous les gens de cette génération là et sur nous sur nous il y a l'obligation d'être joyeux de la créatif.

48:15 parce que on les a fait sortir nos parents. Non non non non non. Le créatif qu'il a fait c'était pour nous. Mais de toute façon quand la Torah elle est éternelle ça veut dire chaque Abraham ainou c'est pour nous tous c'est nous tout. Il faut décrire il y a tellement de couches. Non mais pourquoi que la créature dans le fond ? Ah tout après voilà c'est choses qu'on retient le plus. Mais quel mais encore on peut dire Abraham Avino c'était personnel pour lui. Itak Yakob on va dire c'est là là ce là il se passe quoi là ? Il y a un peuple qui est en Égypte et que c'est des esclaves.

48:51 Normalement des esclaves. On fait pas trop attention à eux. C'est des gens minables. C'est des gens et il y a le le Dieu tout-puissant le créateur qui va descendre les sortir de leur esclavage. Il y a une promesse là-dessus déjà quelque part. Oui oui donc bon ça fait partie c'est un cheminement. Maron c'est un cheminement. C'est une boucle qui amène à une autre boucle. Badaï B. Mais là mais mais la beauté qui dit ici c'est que les miracles qui se sont passés à l'époque c'était pas pour eux. C'est pas pour eux. C'était pour nous. C'était pour que les enfants, ils disent "Ah ce qui s'est passé avec nos parents c'est pas pour eux." Il y a un sferidot, mes amis où il y a écrit que des fois un papa, il va dans des endroits et il souffre pour que ses enfants ne souffrent pas. ou il y a un concept comme ça,

49:37 ça veut dire que nos parents, ils étaient en Égypte, ils ont souffert là-bas pour qui ? Pas pour eux. C'était pour nous en fait cette histoire qu'on lit, c'est pas une légende ancienne. C'est aujourd'hui là, c'est maintenant. C'est pour toi et moi. C'est pour ça il dit, tu t'imagines si tu es pas sa mère frérot, si tu es pas sa mère, tu es même pas dans le tu as rien compris. Tu as rien compris de ce qu'on est en train d'étudier. Tu as rien compris de de Pard, tu as rien compris de la Parachat de la semaine. Rien rien. Tout le concept c'est pour que toi tu te réjouis.

50:07 Et là il dit à cher que alors ce qui s'est passé, qu'est-ce qui s'est passé en fait quand il a déchiré la meral et ou même chef a été dévoilé la divinité, la dirigeance et la et la et le et la le seigneur comment on dit la la fait que je suis adon un seigneur sur la terre la souverainet Dieu la souveraineté le règne exactement chez la de l'infini bal arats comment il appelle dieu le balarats le celui qui veut vous savez pourquoi parce que comment il commence le risal

50:52 la description d'ashem che birsonoorout quand c'est monté dans son dans sa volonté de créer le monde comme ça que ça commence c'est que la première chose au monde la première chose la première chose la premier mouvement Le premier le premier comme ça c'est ça a été le ratson d'ashem c'est le ratson pour ça combien le ratson ra il en a parlé pour nous combien il est important donc c'est pas une le miracle de la mer c'est c'est petit c'est une c'est c'est c'est c'est extérieur ça c'est juste pour écrire le livre c'est juste pour pour raconter quelque chos surtout que la mère elle était déjà au courant au début de la création du mond bien sûr on avait fait un pacte avec voilà donc c'était déjà c'est qui vient et qui Vada vada vadille vada et on voit bien en plus

51:39 c'est logique parce qu'on voit très bien ce qui s'est passé des centaines d'années même après qu'on a reçu la Torah le peuple juif n'était pas super beau hein tout tout nevim tout vim c'est des c'est que des fautes du Israël c'est que tu t'imagines tu comprends même pas de quoi on parle ça veut dire c'était c'est tu sais même pas c'est c'est des centaines d'années frérot le bataqdash premier il était c'est tu comprends pas ce que c'est pourquoi parce que jeurais dit c'est pas que pour Vous là-bas au fond au fond au fond au fond dans 1000 ans dans 2000 ans, dans 3000 ans. Regardez ce qui va se passer avec les gens là-bas. Ils vont être dans la Galout, ils vont être perdus, ils vont lever les yeux au ciel, vont appeler oh c'est rien que pour ça, pour eux que j'ai créé le monde.

52:17 Il y a quoi dans cette Galout qui fait que ça vaut les milliers d'années de souffrance et de et de guéridote et il tombe et il se relève et tu vois ce que je veux dire, c'est que Hashem il a dit non, ça vaut le coup de tenir jusqu'à la fin pour ce qui va y avoir dans cette galote. Je sais pas si c'est clair. Tu vois la il fait tout ça pour la fin de la Galout pour nous à la fin de la fin le c'est nous le c'est nous et donc il laisse tenir tout ce qui va se passer entre-temps. Il y a il y a une certaine vision c'est la vision du pchat. On est obligé de prendre cette vision là parce que c'est la vision de base. C'est une vision de base que nous nos yeux on regarde le la Bible.

52:57 On est obligé, c'est nos maîtres, c'est notre histoire, c'est la vision de base. On est obligé de commencer par là, mais on doit pas s'arrêter à ça parce que petit à petit la Torah, elle nous donne la vision vers nous. Ça veut dire bah sauf ce qui se passe, c'est que eux tout ce qu'ils ont fait eux, Abraham, Ishov, ils l'ont fait pour nous. Ce que Mosché il a fait c'est pour nous. Ce que les prophètes ils ont parlé, c'est pour nous. C'estd que la Torah elle quand elle regarde, elle se regarde pas elle, elle regarde le peuple. Nous on regarde la Torah mais il y a un moment où il faut qu'on se regarde soi-même. C'est ce qu'il a dit tout à l'heure et de se dire OK tous les yeux ils sont sur moi. C'est quoi mon travail ? C'est là où il dit de là on apprend qu'il faut regarder, il

53:42 faut voir, il faut prier, il faut demander comment il y a un travail et ça dit qu' nous donne des concepts et nous on doit on doit continueral s'est dévoilé avec un dévoilement merveilleux jusqu'à qu'il n'y a pas eu un dévoilement pareil jusqu'à que même une servante à la mère Quand la mer elle s'est ouvert, elle a vu Dieu. Même ce que Yeskel, le grand prophète, il a pas vu Hashem et que lui c'est le seul prophète qui a vu le trè temple.

54:20 Parce qu'il y a des gens qui disent "Ouais, c'est pas écrit mes fourages que il y aura un troisème temple. C'est juste une idée. C'est juste non mon ami. Yesk, il a vu de ses yeux exactement le trème temple déjà construit. Mais ça veut pas dire qu'il a vu quelque chose de matériel parce que c'est aussi qu'est-ce que ça veut dire en fait qu'est-ce que ça symbolise mais là-bas ça veut dire quand tu lis ce qu'il y a écrit dansfes c'est c'est comme si tu prends un drone b et il rentre dans le et ils te disent bon de là à là il y a 13 m de là à là il y a 24 m donc écrivez c'est comme ça qu'on va le construire il a vu plus queabenou il a pas vu plus queabenou mais il a vu mieux que non mais il a vu quelque chose que les autres n'ont pas vu. Il a vu il a une perception du

55:05 il a eu une perceptionadu lui c'est c'était lui c'était lui le tsadik de la génération l'a utilisé lui en tant que que orateur pour nous donner de l'espoir. C'est quoi notre espoir ? Le bête le 3è temple est déjà construit dans le ciel. Il est déjà construit. Il est déjà fait. Ne vous inquiétez pas peuple juif c'est quelque chose qui va se passer. Vous voulez la preuve ? La preuve. Je vais vous donner tout le détail exact. Et là, il donne un détail énorme, énorme, énorme, énorme. Un détail tellement précis que que aujourd'hui il y a des maquettes du 3e temple. C'estàd c'est c'est pas il y a mage des maquettes. C'estàd c'est vraiment vraiment alors alors alors c'est ça qu'il est en train de dire. Et ben et ben une chifra à laam, une servante à la mère a vu plus que Yeskel. C'estd ce qui s'est passé

55:52 quand la mer elle s'est ouverte. Ils ont vu senti goûter toucher à Kadashbor. Ma mâche ! Mache ! un marche. Vous savez que c'était toutes les eaux du monde qui se sont ouvertes, pas juste les eaux, toutes les eaux du monde. C'est c'est galoutif comme il dit ici et même des enfants tout petits des des des nourrissons amou, ils ont dit avec le doigt, ça veut dire comme si qui voyait mam des petits enfants.

56:28 Et là, Rabiathan il dit à son fils, c'est mar réjoue-toi mon fils de cette joie là que tu as eu le mérite de croire dans cela et de faire partie du peuple juif. le peuple choisi éluv que pour nous pour nous nous il parle de lui de maintenant c'est pour nous qu'il a fait tous ces miracles là chez ah alors la question elle se pose mais qu'est-ce qu'il a vu ? Pourquoi il nous fait le

57:14 et là il dit le leidou s'il aurait pas vu le bien qui se cache en nous il n'aurait pas fait des miracles comme ça incroyable c'est quoi le to dans le c'est quoi c'est pas aussi simple que ça c'est quoi le to stam le to il a vu qu'on est beau qu'on a qu'on a donné des coup d'ovot de quoi on parle on parle des juifs que eux plus tard eux ils vont trouver en eux-mêmes du to c'est ce to là qu'akad dit comme il leur reconnaît parce que sinon si tu reconnais pas ton to s'appelle pas du to c'est ça qu'il est en train d'expliquer c'est quoi le to que tu recentab il vient dans le monde il nous enseigne la Torah 282 et qui nous dit que c'est un travail énorme d'essayer de se

58:00 trouver des points positifs de se juger à travers les points positif de chérir les points positifs de les garder quand tu gardes ça ça devient à toi bm si tu as mais tu sais pas que tu as c'est pas à toi. Mais si tu cherches et ça s'appelle que donc dit j'ai vu des gens dans le futur qui vont voir des points positifs qui vont s'apprécier qui vont comprendre que c'est pour eux j'ai fait ces miracles pour eux que c'est comme ça que viendra et ça sera le travail qu' va faire luiême ça veut dire croyez pas qu'il y a un autre processus ce processus Le résumé

58:46 force et courage d'être que joyeux tous les jours c'est le pass il rapporte à chaque fois Israël le juif il doit être content de quoi de celui qui a cr de celui qui l'a créé chem il t'a créé c'est que tu veux ou pas il t'a créé donc un un peintre comment il s'appelle Picasso je sais pas qui tous ces ces grands là voilà Michelangelo lui tous les les tous les les peintures qu'il a fait pour lui c'était des chef-dœuvres parce que pour lui pour lui c'était des chef-dœuvres c'est devenu bê des

59:32 chef-dœuvres mais maintenant un enfant qui maintenant quand tu vois la peinture elle est complètement na ça veut dire c'est quoi cette peinture mon fils, il fait mieux plus mieux que toi. Ça veut dire non parce que pour lui c'était une c'est un chef et des couches, il a mis des trucs, il a fait plein de de Maintenant Maintenant, c'est pas d'après les lois. Un un soleil, tu le fais pas rond comme ça. Le soleil doit être comme ça. Même les lois, il les coupe. Non, parce que pour lui, c'était apprécié. C'est devenu apprécié à tout jamais. Quand tu sais apprécier, c'est à tout jamais. Ismë quandad il nous a dessiné à nous, je crois qu' il a dit bon ça ça je l'ai raté, je vais faire un deuxième.

1:00:11 Chaque chef-dœuvre qu'akad il a fait c'est nous il nous a peint il nous a créé on est on est on est on est on est on est on est unique aux yeux d'A et c'est et c'est ça combien je dois me réjouir que c'est qui m'a créé parce que puisque c'est lui qui m'a créé il peut pas dire lui je l'ai raté et c'est écrit il y a Israël ou bifrat Et surtout surtout quand c'est le jour d'une fête le jour où ça s'est fait merci on a de quoi se réjouir avec simplicité.

1:00:58 Il nous a choisi de tous les peuples et il nous a élevé surtout que nous nous dans notre génération à nous actuelle que on n'est pas des opposants sur le le propriétaire de la joie de qui il parle de celui qui a dit celui qui a dévoilé dub duaran qu'il a dévoilé le secret de la sim que le monde en entier ne connaît pas assassin que la vraie joie elle vient de de l'obscurité de la tristesse d'afka de là-bas elle vient la vraie joie chez où mes corps à sim écoutez la rabie

1:01:43 nat un petit peu emporté là non ben il c'est c'est comment on dit mes corps la source c'est la source de la joie mes corpsdoucha la source de la sainteté Mais corps àuna la source de la foi. Corim, la source de la de la vie à un pas la vie du surf la vraie vie la vie éternel mais cor le le le la source de l'intelligence et même raeno mes amis quand il est venu dans ce monde il est pas venu pouran il est pas venu pourali il est pas venu pouraron le raf de brlev raaron le raf de brlev il pouvait il c'était un tsadik même sans Rabbénou c'était un tsadik et s'il mourait il

1:02:30 mourait en tant que tsadik pour qui il est venu Rabbénou il est venu pour notre rail nous ça veut dire que tout ce qui s'est passé avec raenou tout ce que rabian il a écrit même eux ils savaient que c'était pas pour eux même eux ils savaient que c'était pas pour eux pour ça c'est c'est pour ça qu'il a dit imprimez les livres écrivez les livres faites soyez fort ça a été le testament pourquoi parce qu'il y aura des générations dans le futur qui vont perdre les mains et les pieds dans ce monde il y aura TikTok il y aura Instagram, il y aura l'internet, il y aura les les des films, il y aura des des séries, il y aura des jeux, il y aura toutes les tat du monde, le monde en entier que et tout sera possible, tout sera facile. Là-bas, on aura besoin de d'un d'un rébé que ce C'est ça le chol, c'est ça le chol. Et on aura on

1:03:16 aurait besoin de qui ? d'un homme que c'est qui cet homme là c'est le meuna donc combien toi tu dois être content son fils tu imagines combien tu dois te carrément carrément sur tout ce Bon merveilleux qu'il a fait avec nous autant il a fait avec nous qui est s même si je le raconte on n'y croit pasif nous des gens aussi

1:04:01 rabaissés qu'on a eu le mérite d'entendre et de parler des paroles grandes comme ça et cetera et cetera amikra maintenant làan il vient et il dit maintenant je vais vous dévoiler un ridouche. Il y a un passou dans la Torah que ce passou dans la Torah il a été écrit uniquement que pour nous. Ça veut dire c'est c'est quand qui commence à faire son travail. Ça a pas été c'est maintenant sur nous est appliqué ce qui a été écrit savez dans le quand on dit

1:04:48 c'est quoi tout ce qu'on vient de parler tout ce qu'on vient de parler c'estifar qui a l'impression c'est quoi c'estàdire que toute la tor qui s'est passé tout ce qui s'est passé avec Abraham et Yaob avec Mabenou les diplanania Michel Azaria Daniela, Yesaya Ymia Micha tout ce qui s'est passé avec Rabi Shiman Rabi Akiva Lagmara Lagmara il a été écrit pour qui pour qui il a été écrit c'était pour eux mapom c'était pour nous sinon ça aurait pas été écrit le Zakad tout tout ça a été pour qui parce qu'il y aura une génération que cette génération elle va être BF Kaz elle va être d'une petitesse et d'une bas ce que c'est chafa je vous dire le mot Shafal.

1:05:31 Shafal c'est c'est pas rabaissé comment un clochard il est il est de base comment il sent mauvais il est pas comment on appelle ça chafal. Chafal ça veut dire vraiment très très bas de Aujourd'hui ça se dit pas parce qu'ils disent euh euh comment ça s'appelle pas l'antisémitisme le discriminateur. Ouais. discriminateur chef flout c'est comme c'est comme à l'époque les Américains ils voyaient les noirs tu sais dans les films on voit dans les films comment ils voyaient les noir de cette manière-là c'est ça chapal c'est comme ça c'est de ça sources des sources exactement des sources mamach mais chifl alors ils ont vu le tsadikim qu'il y aurait une une génération qu'on serait tellement descendu de degrés les l'être humain l'humanité même nous les juifs qu'on

1:06:18 voudrait servir à kadhif que comment on va faireifous il s'est rappelé de nous que tout ce qui s'est passé ça sera pour cette génération là en fait mais Rabian s'associe aussi à ça parce que et c'est pour ça qu'il dit Rabbi Nathan qui estdo je rends l'appareil àem qui estdo merci Hashem combien ton monde est rempli de alen c'est la raison pour laquelle à nous on a l'obligation il dit l'obligation de de de se rendre joyeux de danser tous les jours de tout ce qui nous passe de tout ce qui nous arrive que c'est compliqué parce que parce que parce qu'ils savent ils ont tous vu cela et nous on doit

1:07:03 tenir dégradé mépriser dégradé plus forte raison Quand c'est un jour, il entend Rabi que chaque fête, il y a des invités chez son père et il y a des invités encore. Il dit purée, tout le monde il vont là-bas, c'est moi le seul qui est là. Je dois recevoir des lettres moi. Et il me raconte ce qui s'est passé. [rires] Je comprends pas. Je comprends pas. C'est moi qui doit être là-bas le premier.

1:07:38 Alors, il dit à son père, "Papa, mais ça ça me tue moi, j'ai envie de j'ai envie d'être là-bas le premier." Ils sont tous là-bas. Ils reviennent et ils me racontent ce qui s'est passé chez mon père à moi. Exactement. Il lui dit, "Je t'ordonne de ne écoutez les les mots qui vont dire la rabie Nathan." Il va dire une phrase wou w il dit que que tu n'as pas de t que tu n'as pas de de souffrance du fait que tu ne peux pas venir ici qui gamva d'abord même ça c'est z qui a car écoutez les mots car pour moi c'est très cher à la fim des milliers de

1:08:28 Chez moi ça vaut la peine et c'est cher 1000 fois quand tu viens mais tu as dû te battre pour venir chez moi que quand tu es présent toutes les semaines et que tu écoutes ce que j'ai à dire. est tranquille avec toujours desag [rires] comment elle est forte cette phrase contenttoi au moins que tu as avec nous aussi de temps en temps dans l'année on se voit face à face plusieurs fois sois content mon fils ne sois pas triste sa mère réjouis ton âm sur chaque point positif. C'est tout ce qu'on a expliqué. ou be et surtout bouta.

1:09:15 Si tu sens que tu es un petit peu euh en mélancolie, un petit peu rabaissé, tu as le droit de faire une petite blague, tu as le droit de faire une petite folie, tu as le droit de veiller termiser plus que cela rire, je ne peux pas prolonger ou je te je te et je suis certain chez aller que tu vas appliquer tout ça et celui qui maintient la joie Il nous envoie chez nous de la le mérite d'être joyeux dans cette fête sa qui va venir en plus que c'est en même temps.

1:10:04 Force et courage mes amis. C'est énorme. Donc on est arrivé à la incroyable. Vous savez mes amis, il y a un cycle de dernièrement ils ont ils ont fait un sium de Likuta à laot euh il y a un cycle chez tous les rassis des brleves. D'étudier le le liquital comme un dafayomi comme ça un dafayomi alors vada.

1:10:39 Chacun il doit avoir son CD chacun chacun mais il y a des gens que c'est compliqué pour eux. Alors alors ce il a il a été fait conçu d'Afka pour des gens que que arrivent pas à tenir un CDER. Au moins au moins ils savent que c'est un un DAV que tout le monde et dernièrement, il y a dimanche, il y a eu le s tous les 5 ans, il y a un s de tous les et ils ont fait ça dans à côté de de l'ode à Avenue là-bas, il y avait 5000 personnes.

1:11:14 5000 personnes march tous les faciles des Brèv ils étaient là-bas et il y avait un grand kidouchem il y avait il y avait il y avait ma mage c'était c'était c'était spécial et ça serait bien si chacun il peut s'il a pas de c dans le liot de prendre sur lui un c de li à la rot et je vais vous dire aussi pourquoi euh j'ai un ami qui va chez tous les rabanim en France les Français même des Israéliens et qui leur parle de Rabeno et qui leur dit "Réveillez-vous, qu'est-ce qui vous arrive ? Mais de quoi vous parlez ? Vous savez très bien que que c'est que Rabeno et cetera et et tous ils disent "Oui, oui, c'est vrai, on sait et cetera." Et et d'ailleurs on fait un cours de de l'écouté Moran deux

1:12:01 fois par semaine, trois fois par semaine. On parle beaucoup de Rabbénou et chacun il dit ça. Et il est revenu chez moi, il m'a dit-moi Nathan, ils me disent tous qu'ils font des cours de coutoran. Ils me disent tous qu'ils parlent de Rabon. Je sais plus quoi leur dire moi. Ça veut dire je lui dis écoute-moi bien, je vais t'expliquer quelque chose. Tu sais c'est quoi ? Tu sais c'est où qu'on découvre réellement la chose qui te rend ton cerveau complètement à l'envers. C'est le il fait en sorte qu'il te donne la compréhension que sans raeno tu es paumé. Voilà, tu es paumé. et et et c'est pas juste un travail mental, c'est des ridouim que Rabbi Nathan il dévoile et qui te fait montrer comment toute la Torah, toute la Torah, elle parle le

1:12:47 même langage, lesot le tout lean, c'est toujours suite à un tsadik, c'est suite à la Torah du tsadik, à la à la façon de sa pensée. Et il dit et moi je lui dis écoute, ils vont tous parler de l'écouter Morad mais personne va parler de l'écouter à la rot parce que lui à la rot il engage. Je lui dis, tu sais ce qu'il faut que tu leur dises ? Si vous êtes des hommes vraiment, si vraiment vous êtes des hommes, prenez une une seule à la dans l'oute. Et étudiez-la comme l'université. Ça veut dire vraiment ça veut dire bmc maintenant des d des cortiques là, étudie là. Tu verras que la personne d'un coup, elle va dire j'ai je connais pas moi ça, j'ai jamais vu moi je connaissais pas que c'est ça le le et et c'est pour cela que c'est aujourd'hui que ça commence pour celui qui veut commencer aujourd'hui.

1:13:30 Aujourd'hui mam quoi ? Alf là ils ont fait l'agdama depuis c'est quoi une page par jour ? Une page par jour du Keren DAF DAF de tout le monde. Ouais c'est le DAF normal. Ils sont en ligne. Ils sont en ligne. Alors alors alors je sais pas s'il est en ligne mais un c il y a un c il y a des rrotes qui envoie à la maison pour celui qui veut il y a et ben d'abord on le lit en décortiquant d'abord tu le lis 3 mois 3 mois tu verras ça fait son travail à un moment ça fait son travail mais d'abord il faut le lire parce qu'il faut rentrer. Il faut mâcher les mots, il faut les connaître les mots. Mais c'est simple, c'est un livre simple. Les gens ils croivent que c'est compliqué, c'est pas compliqué.

1:14:11 C'est très simple. Rabbi Nathan, il est pas chou et c'est important de D'ailleurs, il y a le B qui arrive là dans de tr semaines. Alors voilà, on a le temps pour l'instant et le B. C'est sur combien de temps ? Juste c'est sur 5 ans. Ah ok. 5 ans pour finir tout à l'heure Ouais. Une page par jour. Tu peux faire deux pages, tu le fais en 3 ans et demi tu veux. Mais mais en vérité en 2 ans et demi mais en vérité et non beta c'est la même chose.

1:14:41 Ouais c'est la même chose tir on arrive à faire les deux en même temps. C'est incroyable. Ça nous mélange tout le mche le c'est c'est bifnatmo. Je il est tellement spécial ce livre que il faut en parler rien rien que de seul. C'est quoi est-ce que est-ce que est-ce que c'est un peu la même enfin la même chose pas que c'est la même chose mais on a le Sara et on a l'ut et on a le kit sur l'outoran et le moran tu vois on a du mal un peu à savoir comment jongler au final même comment il y a pas de règle tu me diras il y a pas mais est-ce que c'est le même la même mécanique quelque part quelque part quelque part c'est le même mécanique quelque part et moi j'aurais dit que quand on étudie une ala duout laot il faut aller voir après le kit sur l'out

1:15:27 comme on fait dans lean et des fois dans l'ou on doit commencer d'abord par le kitan normalement c'est ça le vrai dans le louan il faut commencer par le kitouoran étudier la tor du louoran et après reétudier le kitouor ouais d'abord commencer par le kitsou c'est c'est toujours comme ça parce que le kitso c'est un travail que raisraur il a fait qui il te' il' il te donne le le cheminement c'est quoi que tu dois comprendre dans cette tor et c'est quoi que tu dois apprendre de cette Torah sans le kitou, tu peux te perdre dans les dans les mousagim, tu peux aller tu peux faire une tor en entière de ça en fait c'est pas de ça qui parle le kit l'écoutar il est il est très fondé très basé il est très important les gens ils comprennent pas cro c'est juste un résumé c'est c'est pas du tout du tout du tout ça

1:16:13 des fois dans l'écout l'écoutez moan il il prend la fin il met au début la fin de la Torah il met au début et il met le milieu. Il y a un travail qui fait c'est pas juste il y a un vrai travail qui a été fait maintenant le leot comme il est très long il y a des alarotes qui sont très très long des fois tu perds le fil et des fois tu sais plus de quoi il parle parce qu'il parle de plein de choses c'est pour ça que le kitsour leira il est très bien pourquoi parce que il te refo il te met le focus ne te perds pas ne te perds pas voilà on parle de ça on met ça ça ça veut dire ça et en fait c'est ça ce qui veut dire c'est aussi ton travail personnel de c'est de garder la ligne s mais il y a pas mieux il y a pas mieux que de lire du lout à la mes amis parce que le lire le luta la rot c'est c'est c'est ma mâche le c'est simple mes amis

1:17:00 c'est simple un jour quand il y avait la marchloquette sur Rabbi Nathan et il était éclaté Rabbi Nathan il était très très très à plat il était brisé il était il arrivé un rêve il arrivé un rêve alors c'est écrit dans des livres que c'était un rêve et c'est écrit dans des autres livres que c'était pas un rêve C'était une vision. D'accord. Euh Rabi Israël dans Ibanaal, il écrit dans le dans son manuscrit, il écrit un rêve, il barre le mot rêve et il écrit une vision. Ouaison ra il a vu il a barré le et là-bas il a vu il a vu que Rabenoui

1:17:46 il vient et Rabenoui il lui donne des des éloges à Rabbi Nathan des éloges des éloges des éloges des éloges et Rabbi Nathan il est là il entend ça lui renforce ça lui renforce des éloges des éloges et lui dit enfin tu as très bien fait avec ton écouta et il y avait derrière quelqu'un il y avait un homme Et il faisait, il faisait comme ça comme ça et il lui a dit "Tu as très [rires] bien fait avec ton livre." Et Rabbi Nathan il a eu honte, il a demandé à Rabbénou c'est qui euh le monsieur derrière ? Il lui dit "C'est mé Rabbénou." Vous savez que il y a une kabala dans le que le schlait, c'est le shachua de bar. C'est le l'amusement du olamaba d'ashem. Même

1:18:34 haschem, il a une sorte de olamaba. Et Rabbi Nathan quand il a entendu cette phrase, il a dit moi monot c'est le ganen. C'est pas l'amusement, c'est le ganeden en lui-même d'épasse en réponse à cette phrase, ça veut dire lead, c'est l'amusement qu'il y a dans la maba c'est le gan de bar que c'était dimanche il a dit il dit c'est quoi c'est aussi le mais c'est c'est aussi Leout laot un homme ne peut pas passer la journée sans le lout. On pourrait dire

1:19:20 aussi que ce que Raben il a dit dans le loué de filotte c'est avant tout. Voilà, c'est avant tout le côté de c'est avant tout. Mais tout de suite après, il faut savoir quand il a dit il a dit comme ça une page de Rabbénou va réparer le monde comme ça il a dit juste avant de mourir mam juste avant de mourir alors alors il y a plein d'explications la fat mais il y a aussi une explication une autre c'est quoi c'est le dafayomi c'est dafad si tu fais un daf si tu fais un dafomi de l'out ça va réparer toute ta vie, toute ta vie, toute ta vie. Donc ça vaut la peine mes amis de rentrer dans ce Bada. Chacun il a son CD, chacun il fait comme il le

1:20:06 veut, mais ça peut être une comment on dit une unizou le fait que tu sais que tout le monde est dans le même daf et dans le même inan maisem. Voilà, c'était juste un petit mot comme ça pour renforcer