👁️ TORAH N°13 - #13 - Voir Hashem : L'œil spirituel! - NATHAN UZAN 👁️

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00:07 Guimelif dal. On va reprendre un petit peu euh on a déjà lu un petit peu mais on va le relire dedans comme ça on on rentre un petit peu dans lesanim avec l'aide de Dieu. la Torah le Torah numéro 13 et elle commence par une grande question une grande question de qualité comment faisons pour attirer la providence complète d'ami bar comment faisons comment faisons pour que nous puissions vivre réellement

00:54 la divinité d'ashem dans le moindre pensée, parole et action qu'il y a dans ce monde parce que je vous cache pas que celui qui arrive à le vivre de cette manière-là, il vit un un ganen, il vit la vraie vie, il vit Ouais, il vit il vit mche la vraie la vraie vie parce que quand Tu quand tu admets quand tu comprends quand tu admets quand tu comprends que tout ce qui t'arrive en fait c'est calculé, c'est fait, c'est écrit déjà il y a 3 6000 ans. Tu imagine que tout ce qui va t'arriver ça a déjà été écrit il

01:41 y a 6000 ans. C'est déjà écrit c'est déjà tout depuis le début jusqu'à la fin. Tout est déjà fait, tout est déjà faut juste que tu puisses garder le sourire pendant tout ce tempsl ça change pas entre temps. Ça peut changer mais c'est les les lignes sont écrites. Les grandes lignes, on va dire les grandes lignes sont écrites. Les grandes, les petites, les moyennes. On peut changer, on peut changer des petites, on peut intervenir. nous donne à intervenir.

02:13 Mais ça veut dire les les points, les buts, les endroits où tu dois arriver, les personnes que tu dois rencontrer, les choses que tu dois faire plus ou moins, tout est écrit tout. Tout est écrit et mais vada qu'on peut tout changer, on peut tout intervenir à nous donne la possibilité mais le le le le concept c'est pas de changer ta situation. Il y a un niveau où il faut les gens ils croivent qu'il faut changer la situation.

02:47 C'est une grande question. Est-ce que quand j'ai quelque chose de mal, je vais prier Hem, je vais prier Hashem pour changer ma situation. C'est un niveau mais c'est un niveau qui est très bas ça. C'est un niveau qui est très bas. Tu changes la situation. J'aime pas j'aime cette situation fait que il y a une taka dans ça que ça ça devient mieux et ça c'est le plus bas des niveaux. C'est aussi un niveau Hem aussi il aime ça. Il y a un niveau plus élevé que ça. Ce que les tsadikim il nous enseignent c'est quoi le niveau plus élevé ? Le niveau plus élevé, c'est Hem, donne-moi la bonne vision, les bons conseils et la force pour vivre ce que je dois vivre sans changer.

03:33 C'est ça le met c'est que Hascha il sait lui ce qu'il te fait. Tout ce qu'il te fait c'est pour ton bien. Surtout si tu es attaché au tsadik, tout ce qui t'arrive c'est le tsadik qui gère ton livre. Donc en vérité de prier que les choses ils vont changer bon ça fait que ça repousse certaines choses. Ça les détourne ça les détourne. En fait la prière ça devrait être fait que je reste des Simra et que exactement exactement que je puisse que je puisse vivre la situation en étant zen avec le sourire avec les morines de gadlout c'est ça l'garashema. C'est quoi l'ashgarlema ? Là, je la main, c'est de voir comment tout ce qui se passe, c'est précis.

04:17 C'est exactement ce qu'il faut. Exactement. Millimèt près. Millimèt près. C'est ça le lagarche les main. Parfaite, complète. Ça veut dire elle est c'est parfait. Ce qui s'est passé là, c'est parfait à la perfection. pas une seconde avant, pas une seconde après. Voilà, c'est vraiment le timing de ce qu'il fallait ce qui se passe. Mais vraiment, ça veut dire vraiment quand tu le vois parce que là, on parle pas de croire, on parle pas de croire. Croire, il faut avoir l'Emouna tout le temps de ça. Là, on parle de voir Asgara. Là, on parle de voir la chose comment la chose elle est elle est exceptionnelle. Exceptionnelle.

04:57 C'est jamais location en fait. Jamais. Exactement. Jamais jamais jamais. jamais c'est nous c'est quoi c'est nous c'est notre c'est notre vision c'est pas beaucoup il alors alors on va on va on va on va découvrir ça aujourd'hu ce qu'on va étudier aujourd'hui mes amis c'est très délicat voilà je voulais vous dire très très simple c'est très délicat on va toucher un sujet que c'est comme c'est comme j'ai très peur de de le toucher. Je veux dire tellement il est c'est comme désabourser une bombe atomique. Non mais vraiment ça veut dire on va on va toucher des sousgotte que ça fait très peur de parler sur ce sujet-là. Donc on va

05:42 essayer de rester on va dire très zor on va il faut comprendre quelque chose mes amis c'est qu'on ne peut pas tout comprendre. Voilà voilà on peut pas toujours tout comprendre. Là, on va essayer rien déjà de dire mercial de de ce qu'on va parler aujourd'hui parce que ça peut réveiller plein de questions et il faut pas poser de questions quand on pose on parle de l'Emouna, il faut se taire.

06:12 Donc on va juste essayer de boire, de prendre et on va les laisser fructifier dans notre cerveau. Peut-être ça va faire pousser des arbres spirituels dans notre cœur. Bachet. Amen. D'accord. Donc là on va donc Rabanoui nous a commencé à à nous parler comment fait-on pour avoir une garage les mains, une providence complète. C'est quoi une providence complète ? C'est-à-dire de voir avec mes deux yeux, pas avec un seul œil. On a dit c'est quoi un seul œil ? Un seul œil, c'est laununa. C'est tu es mamine, tu as la foi que tout ce qui t'arrive, c'est pour le bien. Mais il y a l'autre œil qui te dit "Mais oh pourquoi ça m'arrive ? Pourquoi ça me fait mal ? Pourquoi c'est ?" Il y a l'autre œil qui regarde terre à terre qui dit "Mais non, mais si j'aurais fait ça et si j'aurais donné ici et si j'aurais pas dit ça, il y a l'autre œil.

07:00 Nous, on veut regarder avec les deux yeux. Qu'est-ce qui se passe quand tu as un œil qui regarde ici, un œil qui regarde ici ? Qu'est-ce qui se passe ? C'est c'est tu vois rien nulle part. ni là ni là c'est les gens ils croivent qu'ils ont de l'Emouna mon ami tu as ni là ni là rien tu as rien tu es tu es tu es tu es tu es comment ça s tu es flouté exactement nous on veut les mains avec les deux yeux les deux yeux envers unemil barf on va apprendre une une grande une grande leçon de Rabbénou qui est très belle très forte et très dessinée aussi d'accord ce qu'on va étudier c'est pas comment on peut dire du mot mot c'est comme un dessin, c'est un machal, on va dire, un une une vision comme une comme

07:47 comme c'est très dur de parler dans ces sujets-là, on va parler de la de la de Dieu. On va parler mamage d'ashem d'ashem lui-même. Ça veut dire on va comment il se conduit avec nous et comment c'est très délicat. On peut on peut même pas parler qui peut dire, qui peut impossible. Alors quoi ? Alors on va parler à travers des petites images. D'accord mes amis. Alors Aben, il avait dit comment on fait ? Alors, il a expliqué plein de choses qu'on a étudié jusqu'à maintenant. Le problème essentiel, c'est l'argent. Et plus un homme il tombe dans la tabat mamon, plus on voit flou et on narrive pas à voir Hashem. Plus problème l'argent, hein.

08:22 C'est pas le problème l'argent, c'est la course à l'argent. La course après l'argent. La course après l'argent, la le désir de l'argent, c'est pas l'argent le problème. L'argent, il c'est jamais un problème. Le problème, c'est nous la tâche qu'on a pour l'argent, la course pour l'argent. Euh Raben, il a dit donc alors comment on fait ? Plus tu donnes plus tu donnes de la tedaka plus tu arrives à avoir euh la providence divine la la hagarlema. Comment on fait pour avoir pour donner de la tedaka ? Pour cela, il faut s'attacher à des tsadikim, que les tsadikim, ils arrivent à calmer ton feu que tu as dans ton cœur qui brûle pour l'argent, qui brûle pour l'état à vote et et il prend ton âme dans le ciel, il

09:08 le refait et il prend ton âme, il crée de ça une Torah et dans cette Torah là, il arrive que toi tu es créé à travers cette Torah, tu as été conçu à travers cette Torah là, c'est une nouvelle Torah qui fait descendre dans le monde et dans cette Torah Il y a les l'anatomie de l'œil spirituel, c'est-à-dire la possibilité pour voir vraiment partout. C'est-à-dire que en fait la Torah c'est des plus que des lunettes, c'est un œil, c'est un vrai œil spirituel.

09:48 Et là, on parle pas de toute la Torah. On parle de la Torah que le tsadik il arrive à créer à travers ton âme. Quand tu viens quand tu viens vers lui, quand tu viens au kibout, quand tu viens chez lui, il arrive à prendre ton âme à travers tes volontés. Comment il prend ton âme à travers tes volontés de toute l'année, de tout de de ce que tu as ? est bonne, elle est mauvaise. Les est bonne, elle est mauvaise. Il prend et il va il va commencer à préparer un un cocktail à travers plein de d'autres âmes. Et de ça, il va faire descendre Mam comme un zer. On a dit, c'est comme Mamach, c'est toute une conception et grâce à ça va descendre une Torah, une nouvelle Torah. Cette Torah, c'est une Torah qui a été faite

10:35 de manière qu'il y a dedans ce qu'on appelle un œil spirituel. Alors, si vous voulez, imaginez-vous comme dans un dessin animé, un monsieur qui marche qui n'a pas d'œil, il a pas d'œil et il trouve un œil, il prend l'œil, il met, il dit "Ah, je vois comme ça." C'est comme ça. C'est ma mage comme ça. La Torah du tsadik, elle va te créer une anatomie de l'œil spirituel que grâce à ça, tu vas découvrir un œil mamache. Tu vas découvrir une vision toute nouvelle, ce serait à Kadashbor. Mais ça bien sûr ça se fait à travers la Torah du tademet surtout quel sad surtout celui qui en parle celui qui l'a dévoilé apparemment c'est ce qu'il fait alors juste pour répondre à la réponse vite fait que qu'est-ce qu'on fait aujourd'hui aujourd'hui lesikim il

11:22 sont ifim non on a lu déjà dans le likaot on l'a lu c'est écrit plus que deux fois Rabbi Nathan fourage dit que le tsadik il a fait ça déjà avec toutes les néchamoles du Israël et il continue à le faire actuellement actuellement et actuellement on a la possibilité en étudiant la Torah du tsadik de découvrir des nouvelles nouveautés qu'à l'époque on pouvait pas découvrir et que c'est que aujourd'hui que tu peux découvrir. Et c'estim c'est grâce grâce à nous. Quand on vient chez le tsadik, la Torah du tsadik elle elle grandit, elle grandit et elle grandit.

11:58 Il y a des tsadikim qui écrit des livres et il y a grâce à ça des grandeurs et des grandeurs comme par exemple les likoutim. C'est quoi des licutim ? À l'époque par exemple, il y avait que le luta laot. Comment on voit que la tor du elle elle se renouvelle quand ils ont créé le C'est quoi le c'est pas quelqu'un qui est venu et qui a développé des des rin tah. Non, c'est quelqu'un qui a appris la Torah du Sadik et il a il a compilé d'une certaine manière et il a fait de ça un livre exceptionnel. C'est quoi le c'est une population du des endroits qui parlent de la prière ou alors du renforcement maintenant ça s'appelle une nouvelle Torah c'est une nouvelle Torah.

12:42 Comment cette Torah elle a été créée ? À travers les kibouim de ce qui s'est passé. Après, il y a eu des autres qui sont venus et et ainsi de suite. Rab Israël a fait aussi des likoutimes et ainsi de suite et ainsi de suite. C'est beau que la Torat dit qu'elle continue à se renouveler à travers des nouveautés totales, à avoir une nouvelle figure, nouvelle face même actuellement aujourd'hui, c'est mam notre panim à nous et c'est grâce à ça que on peut avoir les yeux pour voir comment tout vient d'Akadashb dans la torch.

13:16 Ça veut dire quoi ? Vaider quand le tsadik il a étudié la Torah. Quand le tsadik il a conçu la Torah, d'accord ? Et que grâce à ça, il a ramené en bas, il a fait faire descendre, il a dévoile dans le monde nimchag du tsadik. Le on attire nous de la providence, on attire la vision. C'est ça. C'est un bon mot la providence c'est un bon c'est un bon mot. C'est parfait.

13:49 C'est c'est la providence. C'est-à-dire qu'on voit HM, on voit comment tout est calculé, géré, dessiné, prévu. On voit comment tout est comme il le faut. On Non, ça s tout seul. Ça veut dire qu'au moment où la T est descendue tout seul ça se fait. la voix. Non mais mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'elle est là.

14:21 Elle est là maintenant. Il faut la prendre dans les livres. Dans les livres. Elle est dans les livres. Nimchar Ajgaha. Laggaha elle est attirée. Elle est descendue. Elle est où laggaha ? Laggaha elle est dans les livres. L'aggarha elle est dans les livres. Elle est nulle part autre. Elle est dans les livres. Tu veux voir l'ajgga comment un chem est grand, comment tout est parfait. Comment tout est tout est comme il faut. C'est c'est que dans les livres que tu peux voir ça. Comment ? Pas dans les livres, c'est en lisant, ça va te construire une vision. C'est ce qu'on va lire tout de suite. Qui la Torah i tanta ? Car la Torah, elle est tanta. C'est quoi tanta ? C'est le code génétique de

15:07 l'œil. C'est ça. Tanta, c'est quoi Tanta ? les racheté de tamim nekudot tagin et oti qui sont les quatre élément de l'alphabet alfbet guimel dalet il y a dans la tor des tamamim des nkouotes des tagin et des otiotes oui si tu dis mer ça veut dire qu'il a des enfant il y a il y a des enfant il y a des enfants. Les enfants c'est des c'est des mots et les mots il créent des phrases et les phrases il créent des des psukim et les psukim il créent des chapitres et les chapitres il créent des portes et des portes il créent des livres bien sûr c'est rouffé auot c'est rouffé au tiot il y a il y a un monde à l'époque avant le harizal

15:55 avant le harizal la kabala en entière elle était pas fait de sphrirote elle était fait de lettrre la première kabala La première kabala, la kabala des richonim, ça s'appelle kabalaichonim comme par exemple le se lesoufot comme par exemple le sefer toratakané seferir de rabine benana ça c'est des livres de kabala depuis l'âge des tanaï depuis l'âge de 2000 ans que comment il parlait la kabala à travers des lettres comme par exemple midrache oiot des rabiakiva alfbet des Rabi Akiva. Ah bien qu' va il a enseigné toute la kabala à travers des lettres et toute la Torah à l'époque

16:41 elle était à travers des lettres le secret des lettres il y a pas de mot leoir sur le tout le tunor c'est c'est beaucoup de lettres mais le mais le raishimon lui il a découvert le premier les partsim les spirotes c'est lui qui a parlé en premier despirot c'est le zoad il y a eu aussi avant mais je je parle ça veut dire vraiment de manière révélée bien bien on parlait avant encore deirot tu peux trouver même dans la tor il y a écrit lesdouaoureret àarodes on le dit dans david c'est écrit dans la tor c'est écrit mais de parler de manière queadou se dévoile à travers ces spirotes là ça c'est surtout surtout raimon et après ses élèves et le riadosh et cetera et cetera donc les lettres

17:28 c'est un monde en entier les lettres un monde en entier avait ravam aboufia qui a écrit à peu près une quinzaine de livres qui parlent rien que des tirouf auot. Comment percevoir Hashem ? Rien qu'à travers des tirouf auot. Il prend ton nom et on le met à l'envers, à l'endroit, au milieu et on trouve de ça plein de choses et on fait plein de choses comme ça. Il y avait il y avait des trucs comme ça. Mais là Rabbénou, il va être simple et il va parler beepsit de de l'anatomie d'abord de la lettre. C'est quoi l'anatomie de la de la lettre de la Torah ? C'est le tanta. C'est quoi tanta ?

18:04 On a expliqué de la même manière que dans le monde il y a l'eau, le feu, l'air et la terre. Il y a les cinq éléments. Il y a les quatre noms yudafk. Il y a les quatre noms d'iloubassya. Il y a les quatre pieds du trône d'Aschami de Bar. Il y a les quatre anges Argaman. Il y a de suite, ainsi de suite. Il y a le Nanar. Exactement. Et il y a tout ce qu'il y a dans ce monde-ci, c'est toujours il y a le chirada et ainsi de suite. Il y a aussi les quatre mitvotes de pour il y a les quatre mitvot les quatre verts de pessard, il y a les quatre les chonotes de guou. On peut on peut en aller en avancer arbatim. Exactement. C'est-à-dire le concept même la Torah, elle a été donnée en quatre fois. D'abord à Mosché, après

18:50 Aaron, après au Non, après à Elazar Tamar et après Oskenim et chacun ils ont étudié la Torah quatre fois parce que tant que tu as pas étudié la Torah quatre fois, ça s'appelle pas que tu l'as étudié et la elle explique comment ça s'est passé et ainsi de suite. En tout cas, on voit que le numéro 4, c'est un numéro où Akad Bou s'est décrit en tant que you kevke, donc automatiquement ça a fait naître tout dans le dans la conception le numéro 4. Alors le tanta c'est quoi alors ? C'est quoi le tanta ? Alors il dit chez M qu'ils sontat gvanin de ou batain c'est-à-dire ce sont les trois couleurs qu'on a dans l'œil.

19:33 Dans l'œil blanc. Maintenant dans le blanc il y a des petites veines rouges. Ça s'appelle le rouge. Et dans le rouge, il y a la l'érisson. La couleur. La pupille. La pupille ça s'appelle ? Non non. Comment ça s'appelle ? Il y a le blanc, il y a la pipie et il y a les résie. C'est pas la pupie. Là où c'est les couleurs. Là où il y a les couleurs. Quand tu as les yeux bleus, c'est les c'est pas les ris. Les ris c'est le noir qui est dedans. Le noir qui est dedans, c'est l'iris. Il y a la pupie. D'accord ? Donc la pupie, on va dire c'est là où il y a les couleurs. Donc il y a en fait l'œil en général trois couleurs.

20:12 Quoi l'inverse ? La pupie c'est bataille. L'iris c'est la couleur et la pupille c'est le noir. L'iris c'est le la couleur. Ah l'iris c'est la couleur et la pupille c'est le noir. Le noir. Ouais. Je sais pas qui tour le blanc. Et le blanc il s'appelle comment ? Google hein. Laisse tranquille. [rires] Non mais c'est important. Non parce que c'est parce que là on va expliquer un concept très important. Le blanc je pas non mes ch et mes amis je répète parce que c'est important parce qu'il faut qu'on comprenne quelque chose d'important il y a le blanc du l'œil vein qui sort dans le blanc on va appeler ça le rouge ça aussi on le voit pas tellement mais ça s'appelle une couleur c'est le rouge et il y a l'iris c'est quoi l'iris c'est là où il y a les

20:59 couleurs bleu marron vert. D'accord ? À part cela, il y a le centre de l'œil. C'est quoi le centre de l'œil ? C'est Mamche, lui qui voit. C'est le contracteur. Il est tout noir. Il va contracter, il va attraper, absorber le maximum de lumière. Il va le contracter. Tu vas le voir. C'est quoi pupille ? C'est la pupille. La pupille. La pupille. L'iris, on a dit c'était c'est avec les couleurs. Le blanc. Le blanc, c'est le sclérotique.

21:31 Sclérotique. On dira le blanc. OK. On dira le blanc. [rires] Alors alors alors écoutez mes amis parce que ça c'est quelque chose qui se répète plusieurs fois hein. Clat gvanine DNA trois couleurs dans l'œil ou batine et la pupille c'est-à-dire le point noir. Donc il y a quoi ? Il y a combien ? A qu trois couleurs plus la pupille. D'accord.

22:01 On a dit que la Torah dans la Torah il y a on a dit tanta dans la Torah puisque la Torah elle est faite de mots de lettres dans les lettres hébraïques il y a les tamta il y a les quatre niveaux tamimudotagot on a expliqué que les tanta donc c'est quoi c'est l'anatomie spirituelle de l'œil d'accord donc obligatoirement il doit avoir un remède de ça dans la Torah. Alors il dit oui, il y a un remè de ça dans la Torah au premier mot de la Torah. Ah bon ? Lequel ? Le mot Berechit.

22:37 Ilousit la raison pour laquelle la Torah elle commence par le mot Berechit parce que dans le mot Berechit il y a aussi le mot taman rach bat. C'est quoi taman ? Là-bas. Là-bas il y a les rachés. Dans le mot beréchit, il y a le mot racheté. Vous voyez racheté. Et il y a aussi bat. Dans le mot Berechit, il y a au milieu rach et le début et la fin c'est bat. Vous voyez dans Berechit, il y a le bê et le taf et il y a le racheté. Alors il dit raus, c'est quoi racheté et bat c'est quoi ? Alors il dit Rabbénou racheté c'est quoi le racheté et les rachet avotam c'est quoi rach c'est les patriarches.

23:22 Combien il y a de patriarches ? Tr C'est qui ? Abraham. Et taman bat, c'est quoi le bat qu'il y a ? B c'est la pupille en fait. Le bat qu'il y a bat ça veut dire la pupille. Alors on voit que dans le mot beréchit, il y a le mot rach et bat. Rachy c'est les patriarches, c'est les trois Vraitrak et Yakob. Et c'est connu que Avram Mitrak et Yaakov, ils sont les trois couleurs de l'œil et bat c'est la pupie. Alors tout de suite, vous allez me poser la question où comment on a fait rentrer d'un coup les patriarches ?

23:58 Comment ils sont venus d'un coup ? Alors mes amis, dans chaque chose, il y a ce concept de gvanine dna ou batain, c'est-à-dire les trois couleurs et la et et la et l'iris, la pupille dans chaque chose. Et le ticolesoir, il nous explique comme ça. Abraham, Iraak et Jacob, ce sont les trois couleurs. C'est quoi ce sont les trois couleurs ? Abraham, Isaac et Yakob, eux à eux seuls vont créer aussi l'œil spirituel de notre C'est qui il y a écrit maot.

24:33 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire à chaque fois qu'on sait pas comment se conduire, la première chose qu'il faut regarder, ce sont les patriarches parce que tout s'est passé dans leur vie les trois tout. Et quand tu as une question, quand tu sais pas comment te conduire, quand tu vas se passer, c'est qui que tu dois regarder tout de suite ? C'est qui ? C'est les patriarches. Parce que chez eux, il y a tout écrit. Chez eux, tout a été expliqué. C'est eux en fait nos yeux à nous. Dans nos prières, on dit Elohé Abraham, Elohé Israak, Elohé Yakob. Pourquoi on le dit ? Parce que sans eux, on peut même pas prier. C'est quoi Bat ?

25:07 Bath, ce sont les filles, c'est les imaotes en fait. Ce sont les mamans bil zilpel v c'est ça donc lesv ou bat c'est ça en fait en fait les yeux du âme Israël c'est quoi ce sont les patriarches et les matriarches to ça c'est juste pour expliquer que taman dans le mot beréchit il y a le mot rach et bat rach c'est abraham itak et bat c'est et c'est quoi ce sont les trois couleur de l'œil et batte. C'est ça. Donc là, qu'est-ce qu'on apprend de là ? On voit que dans le premier mot de la Torah, il est inclu l'œil spirituel que de tanta ce qu'on a expliqué tanta.

25:53 Donc c'est une première preuve d'après le Tikunoir. Ce que Rabbénou nous enseigne, c'est que dans la Torah de Mosé Rabbénou, quand Mosché Rabbénou il a donné la Torah, c'était pas juste pour donner des mitvotes, pour donner des C'était beaucoup plus que ça. C'était pourquoi ? pour créer un premier œil spirituel pour que le âme Israël puisse voir Hashem vraiment dans ce monde-ci. C'est qui qui a créé Laemouna ? C'est Abraham, et Yaakov. Donc c'est ça en fait l'œil. Quand on parle de l'œil, on parle de Mamach. Mitra et Yakob ce sont mamach nos yeux mamach c'est pas c'est pas une c'est pas un dessin là on parle pas d'un dessin mamache Abraham et Yob vont créer c'est ça la définition ça nous créait nos yeux mam spirituel n déduction il

26:39 dira ben quand un quand un sad il fait descendre une tor dans le monde alors il attire la force de la vision de la providence de Dieu sur nous. Chaque Torah qui descend dans ce monde, ça nous donne encore plus une une force de voir Hashem dans ce monde.

27:14 Ça c'est le mot clé. Torah. Maintenant, comment ça fonctionne ? fonctionne de comment tu t'alimentes de la Torah. Si tu t'alimentes de la Torah tous les jours et tu es attaché tous les jours et toute la journée, on va dire et et quand tu as le temps tu es toujours avec la Torat des tsadikim, tu te formes une vision exceptionnelle. Tuarri Mamche à voir ce qu'il faut voir. C'est mes amis, il y a des gens qui croivent que d'avoir le roiodeschre le futur de connaître certaines choses, c'est que des grandes sadikim. Non.

27:52 Alors nous le dit ici. Non. Tu peux avoir les yeux des sadikim et hashemadikim. Les yeux de Dieu, ce sont les yeux d'Hachem des tsadikim. Comment tu fais quand tu regardes la Torah ? En fait, regarder les lettres de la Torah, c'est regarder les yeux d'Hem. Vous voulez voir les yeux d'Hem ? Ils sont imprégnés dans les lettres de la Torah. Plus la Torah, elle est propre, plus la Torah, elle est pure, plus la Torah, elle n'a pas de mélange, plus la vision est parfaite. Qu'est-ce qui se passe quand il y a du brouillard, mes amis ?

28:28 On voit bien ou on voit pas bien ? Vo pas bien. Qu'est-ce qui se passe quand il y a des des Il y a la semaine dernière, il y avait le charable, il y avait le le le sable, il y a du sable comme ça. Alors alors même pas tu arrives à voir qu'est-ce qui se passe, tu sens rien, il y a pas de problème. Où il est le problème de la poussière ? Et des fois des tsadikim que eux ils font descendre des tores qui sont pas super propres. Ça arrive malas. C'est pour ça qu'il faut faire très attention d'avoir des bons yeux, c'est-à-dire de regarder de manière que tu peux voir parfaitement, parfaitement parfaitement.

29:04 Alors il dit Rabeno, en fonction de combien tu es attaché à la Torah, comme ça tu te tu te formalise tes yeux et que grâce à ça, tu peux voir la providence parfaite. Oh là, on rentre dans un nouveau concept. De la même manière qu'un homme il est proche de la Torah, il étudie la Torah, comme ça la providence de Dieu est sur nous.

29:37 Là on parle plus de nous là. Là on parle d'Hachem. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'il y a un concept que ça se pourrait qu'em il nous regarde il nous regarde pas tout le temps. Vrai ou faux mes amis ? Ça veut dire quoi ? C'est possible quelque chose comme ça de dire quelque chose comme ça ? C'est très dur de dire quelque chose comme ça. Hashem il nous il toujours il nous regarde il regarde tout ce qu'il a créé. Même on a dit même même une même moustique même même un mil pas même un un un un un pou il y a la providence divine d'ashem surtout mimimekenim. Il a écrit depuis la plus grande des baleines jusqu'au aux œufs

30:23 des pouad il a une providence divine pas alors quoi alors il dit rabenon c'est vrai c'est vrai je change pas ce qu'il a écrit dit rabon il dit mais je vais vous donner un petit exemple vous donner un petit exemple des fois il y a une maman qu'elle elle elle donne le lait à à son fils ou sa fille un nourrisson. Elle est fatiguée, c'est la nuit, elle est fatiguée.

30:56 Alors qu'est-ce qu'elle fait ? Elle on va on appelle ça elle va dormir avec un œil. Elle va dormir avec un œil. Elle va mettre le coussin, elle va mettre le bébé, elle va lui donner la tété. Elle pendant ce temps, elle fait comme ça. Elle elle s'en mle, on va dire. Maintenant, elle va pas dormir, elle est réveillée, elle sent une maman, elle sent bébé. Quoi qu'il se passe, même si s'il bouge même sa tête, elle est là.

31:26 C'est juste que lui a donné une force, une fonction de pouvoir dormir à moitié. Vous savez qu'il y a une un oiseau qui s'appelle leou Non, la grue. La grue dans la neige. Non, il y a un oiseau qui s'appelle Elle est toute petite, c'est noir. Colibri. Le colibri. Non, le colibri des petits comme ça. Non, non non non. Elle ça s elle a un nom elle a un nom un petit peu français avec un nom un petit truc euh comment comment il est l'oiseau ?

31:58 L'oiseau, il est jamais il est presque jamais sur terre. Toute sa vie, il est dans les airs. Ah oui, toute sa vie com il dort dans les airs. Il dort dans les airs. Maintenant, il peut arriver par terre mais son problème, c'est que s'il arrive par terre, il peut pas décoller. Il peut pas décoller. Il peut parce que parce que c'est pas qu'il peut pas décoller, c'est que ses pieds il a peur lui. Il a peur. Il peut décoller mais il va rester. Le martinet. Le martinet. Attends, écoute bien ce que je veux dire. Maintenant, comment il fait alors ? Comment il fait dans les airs ?

32:32 Il va vivre dans les airs. Comment il va faire ? D'abord, il mange dans les airs, il s'accoupe dans les airs et il dort dans les airs. Comment il dort ? Écoutez bien, il se retrouve en Espagne le matin. Et il dort dans les airs. Comment ? Akad lui a donné une fonction. C'est quoi sa fonction ? C'est qu'il arrive à endormir la moitié de son cerveau, pas échange et l'autre moitié, il est réveillé. Donc il il vole. à 50 % après il change dans son cerveau, il change le toute sa vie toute sa vie comme ça dormir dis moi pendant des mois il rest mais va mais je te parle d'une vie je te parle d'une vie en entière il comm comment il s'appelle le l'oiseau le martinet exactement le martinet noir exactement exactement le martinet noir

33:20 c'est pour ça c'était un nom français non c'est ça qui m'a fait rappeler le Alors c'est pourquoi je vous dis Ça mes amis, écoutez bien comment c'est alors c'est c'est délicat. Je vais je vais vous dire, je vais pas vous mentir, c'est délicat. On va pas trop fouiller dans ça. Euh la providence qu'Akadash là envers nous, c'est une providence, on va dire à à moitié. C'estàd c'est un œil. Même il y a écrit que nous, on a été dessiné à travers euh comment on dit ? Betem baram. Comment on dit ? On a été dessiné à l'image de Dieu. Ça veut pas dire que Dieu il a deux yeux, un nez, une bouche.

34:00 Mais spirituellement, il y a ça. D'accord ? Spirituellement, on va dire. Chez Hashem, dans sa providence, il y a deux choses. C'est deux comme deux yeux comme nous on voit à travers deux yeux. Chez HM la providence elle est à travers deux fonctions. On va appeler ça la providence parfaite c'est quand les deux yeux sont focalisés sur quelque chose. Et la providence à moitié c'est quandad il nous regarde de loin. Tu de loin. Je vois que tout va bien. OK tout va bien. Voilà c'est de loin. C'est comme le papa, il envoie son fils jouer avec des enfants.

34:34 Alors alors il dit voilà moi je me mets ici dans le dans le banc et voilà tu peux aller jouer. Maintenant qu'est-ce qu'il fait l'enfant ? Il va aller, il va s'écarter, il va s'écarter, il va monter un truc. Maintenant, qu'est-ce qu'il fait ? Il va pas être toujours derrière lui. Alors, mais il le voit. Mais il le voit de loin. Ça s'appelle une vision lointaine. Alors c'est pas une c'est pas une vision où je suis avec toi ma mâche, mais je te vois de très loin. Maintenant ma vision est parfaite. Mais c'est de loin. C'est quelque chose de loin. Kadashou il a la providence dans ce monde-ci, dans toutes les créations et même la majorité des êtres humains de cette vision là. La vision de loin, la vision la Hgara. Pas la Hgarha schema. La Hgara. Oui, même quand on est en Israël.

35:19 Alors alors attends là, on parle en général, d'accord ? On parle en général maintenant. Je vais aller très loin. Je vais aller très loin. Pas tout le monde est méritant d'être en héret Israël. Même les habitants en héret Israël, ils doivent avoir le mérite d'habiter en hér Israël. Comme ça le Zakad il nous enseigne. Ça veut dire que ça se pourrait ça se pourrait que ceux qu' habitent en hérit Israël ils ont besoin alors il dit là-bas si la personne est venue en hér Israël les shem shamaï c'est-à-dire pour la volonté de Dieu oui ils ont ça ils ont une ajara plus que la normalité ils ont une providence plus que la normalité pourquoi parce que les yeux d'Kadoch Baroukh Hou ils sont toujours focalisés suret Israël

36:07 mais ceux qui sont montés en héret Israël pas les chem shamaï pour des autres raisons euh et cetera et cetera. Alors alors c'est une grande question. C'est une grande question. C'est une grande question. Alors encore une fois mes amis euh c'est très dur de répondre à aux questions que vous allez avoir là bientôt là. Alors alors alors viens on voit déjà on voit ce qu'il y a écrit. D'accord. En tout cas ce qu'on a expliqué c'est c'est clair là jusqu'à maintenant. C'est clair ? Ça veut dire qu'il y a donc une vision de loin et il y a une vision de proche. Il y a une vision d'un œil et il y a une vision de deux œils. Quand tu caches un œil, tu vois parfaitement.

36:46 Mais c'est un œil. D'accord ? C'est un œil mais tu vois quand même parfaitement. Il y a ce concept làded un chem. C'est quoi il dit ? Là, écoutez la qu'il y a sur tout le monde partout, c'est un œil mais il y a une possibilité queadou me voit schlema avec les deux yeux et que moi aussi je le vois schlema avec mes deux yeux. Ah maintenant on va expliquer euh ma mâche la fonction de l'œil comment elle elle fonctionne mais vraiment c'est l'arab il va mam nous parler de l'anatomie quiarout alors c'est pour ça mes amis alors venez

37:32 on va tout simplement lire et traduire mais pas tout qui car l'essentiel de la force de la vision l'homme là il parle de koarout. C'est dire quoiarout ? La vision force. C'est la force de la vision pas la vision. Parce que l'égoïme aujourd'hui, comment il t'enseigne la vision ? L'égoïme t'enseigne que la vision en fait les yeux sont des capteurs de lumière. Dans la Torah, on parle pas de cette manière-là.

38:04 Les yeux, ils ne sont pas nouvava. Les yeux, ils sont pas féminins qui reçoivent les les yeux, ils sont masculins durra, ce sont des masculins. C'est ils envoient une force, une vision qui sort. Il y a une force, il y a une énergie qui sort. Actuellement aussi, elle est elle est prouvée. D'ù le mauvaise œil dans l'énergie quantique, on parle de ça. Ah voilà. Exactement. D'où le mauvais œil ? D'où le mauvais œil. Mais non, moi je veux dire même dans dans la physique actuellement, c'est que nouveau qu'on arrive à découvrir que l'œil il a il a une force qui qui sort. C'est il y a une énergie qui sort. Quand quelqu'un il regarde de façon appuyée quelqu'un d'autre il le regarde pas tout de suite. Tu te regardes tu sens regarder. Mâche mâche. Mche.

38:48 Je tourne la tête et qui me regarde en fait tu sais pas d'où ça vient mais c'est et donc là ce que Raben il parle il parle du coarre c'estàdire on va parler de l'énergie que l'œil il envoie et comment la vision elle se fait. Écoutez bienamat chez Badavaré c'est qu'est-ce qui se passe ? dans mes yeux, je regarde quelque part et là attends d'abord j'explique. Je regarde quelque part et là je vois leal, il y a ça se fait en 1 milliè 2 milliè de secondes. C'est ça se fait très très vite. Mais ce qui se passe c'est qu'il y a une force donc de la vision que j'envoie tac qui va arriver à la chose qui va taper et qui va revenir. Et quand ça revient là là mon cerveau il capte la

39:36 photo et c'est là où je vois. Maintenant, tu veux dire quelque chose ? Non, faut chercher qu'est-ce qu'il faut chercher ? Alors explique admiré quand la la force cette énergie que l'œil sort, elle va aller frapper dans la chose qu'on veut voir et l'énergie elle va euh rebondir, on va appeler ça rebondir sur la chose qu'on a voulu voir.

40:20 Voilà, elle va frapper, elle va rebondir la aux yeux venir et la chose et c'est à ce momentl même que le cerveau il enregistre la photo et c'est que alors que les yeux ils voient la chose en iré. Pourquoi ? Le Rabeno il est il est très il répète qui ah c'est important de voir parce que il veut expliquer l'aj à travers ça qui a mais vie est àvar les ça ça mes amis ça l'éclat qui m c'est c'est ce qu'on on a aujourd'hui

41:06 que aujourd'hui dans la dans la physique quantique on en parle c'est que aujourd'hui Rabbénou il en parle c'est quoi il dit Rabbénou dit Rabbénou quand la vision l'énergie t'a envoyé la vision sur la chose et qu'il a tapé elle peut après s'éparpiller non il dit raenou en fait c'est ton œil qui va l'attirer vers toi comme un radar c'est elle qui l'attire ça veut dire tu envoies la photo, tu envoies la force de l'énergie de l'œil va là-bas Et c'est c'est la vision elle-même qui va la réattirer.

41:48 Il dir maintenant qu'est-ce qui se passe quand tu regardes quelque chose ou mais c'est quelque chose de très très loin quand tu l'envoies très loin tuas cette énergie de l'œil comme elle est loin alors le temps qu'elle arrive vers là-bas et que toi tu la reattires elle va commencer à s'éparpiller un peu à droite à gauche c'est ça le blanc c'est pour ça qu'on arrive pas à voir focalisé très très loin. Tu es obligé de voir plein de choses. Donc elle s'éparpie, elle sait pas où, elle sait pas ce qui se passe.

42:25 Magabaka donc elle ne peut pas frapper la chose. Donc on voit que une photo générale. On voit plein d'arbres, on va dire. Tu arrives pas à voir un arbre quand tu vois de très très loin dans une montagne, tu vois plein d'arbres. Tu vois pas un arbre avec une feuille parce que parce que tellement c'est loin, elle arrive pas à se focaliser dans le sur la chose, elle a d'avar. Mais c'est ça qui fait que je n'arrive pas à voir vraiment comme il faut. Donc ça ne revient pas vers mes yeux parce que elle s'éparpie et alors la vision ne se voit pas parfaitement. Il y a un aller mais il y a pas un retour. Il y a un aller. Il y a la vision qui envoie la vision. Tu vois

43:12 quelque chose de flou mais il y a pas de retour. Elle ne revient pas. Donc comme elle revient pas, tu n'arrives pas à voir euh pixeliser, on va appeler ça. Tu n'arrives pas à voir euh chaque arbre, chaque feuille, chaque branche, chaque parce que c'est une vision qui est, on va dire euh voilà, une lointaine. Il dit raenous, c'est pas pour rien que je vous ai fait euh expliquer tout ça, il dira parce qu'à travers ça, il dira, vous devez comprendre ce qu'on va expliquer sur Hashem. Comprenez bien ce qu'on a expliqué ici.

43:47 Il dit, "C'est quoi alors la vision ? C'est quoi qui fait la vision ? C'est l'impact. Quand tu te focalises sur la chose à fond, ça veut dire sur le point. Le point d'ailleurs, c'est ça la pipi. La pipie, on dit la pipi. La pipie, c'est quoi la pipie ? Elle est toute petite. Son travail à c'est quoi ? C'est faire le zoom. Exactement. C'est de c'est de de se focaliser, de contracter, d'attraper le point spécifique. Quand tu attrapes le he on voit ça en moto que quand une personne regarde là-bas, elle va là-bas et quand elle va là-bas, elle va là-bas.

44:23 Exactement. Ça peut ça peut bouger très vite. Maintenant le concept c'est quoi ? c'est de pouvoir bien bien regarder et aujourd'hui ils ont compris ça et c'est comme ça que ça fonctionne aujourd'hui les les l'objectif les objectifs mais plus que l'objectif c'est quand on voit les étoiles comment ça s'appelle ? Les télescopes. Les télescopes. Pas les télescopes. Les Oui, les télescopes. Les télescopes.

44:54 Aujourd'hui, Aujourd'hui, ils ont créé des télescopes qu's ont la possibilité James Web James Webs ont la possibilité de passer des des des nuages grands, c'est à des milliards d'années lumière travers l'infra. Il arrive, il arrive à les passer à les passer. Pourquoi ? parce qu'il a une puissance de focalisé énorme, énorme, énorme. C'est une pupille qui envoie la vision là et qui la revoit là qui la renvoie là avec plein de de de comment on dit de miroirs jusqu'à qu'ils arrivent à raptiscir à raptisir la la vision et de la mettre en tout petit.

45:34 C'est tout le concept c'est quoi ? de focaliser pour pouvoir frapper la chose, arriver, frapper la chose parce que tout le s toute la vision c'est ça c'est de de focaliser contracter contracter sur le point quand tu regardes sur plusieurs choses il y a un problème ça marche pas il dit comme ça dans la parn tu sais pourquoi tu as pas ta par il dit ben non parce que dans ta par tes yeux il il ils voient paschem en mode focalisé c'està-dire dire que lui tu vois autre chose, tu vois ton patron, tu vois ta femme, tu vois le truc. Donc quand tu il dit Rabbénou quand tu vois, il y a pas il y a pas de d'impact parce que elle est elle se elle m pas elle est elle est comment on dit ? Elle

46:20 se disperse elle s'est disperse. Elle se disperse avec ton travail, avec tes combines, avec tes tes ce que tu crois que tu vas gagner. Il dit "Mais si tu arrives à focaliser focaliser focaliser que HM que Hem là la vision elle vient jusqu'à là-bas, elle tape et elle revient et c'est ça le B il parle c'est ça le B dans la T 76 c'est une T qui parle aussi de de de ça. Alors maintenant Rab il dit comme ça qui maintenant Rab il dit maintenant écoutez bien ce qu'on va expliquer là il dit Rab il dit il y a un psaume dans lesim viens viens on on ouvre le timim s'il vous plaît là là là

47:07 jeard du C'est même ch H mes amis, il y a le psaume numéro 80 d'accord la chosim et doute les assaf mismor c'est pas c'est qui c'est David Ameller alors c'est qui qui a chanté ce psaume c'était Asaf c'est qui Asaf le Coran C'était des Lévimes.

47:45 C'était des Lvim. Un des enfants de Corar. Un des trois enfants de Cora. Maintenant Asaf en premier, il a il a il a chanté et David Ameller l'a joué dans son arc. Et c'est pour ça qu'on le dit au nom de David parce que le plus important c'est de le jouer, c'est-à-dire vraiment de le de le faire rentrer dans l'action. D'accord. C'est quoi cette prière ? Cette prière, c'est une prière que que Asaf demande à Hashem. Hashem, rapproche-nous comme à l'époque.

48:22 Souvenez le midrache, il dit ça ressemble à quoi ? Le midrache il dit ça ressemble à une femme qui vient chez son mari et il lui dit "Chérie, pourquoi tu ne me regardes plus comme à l'époque ? Pourquoi tu ne cours pas après moi comme à l'époque ? Pourquoi tu ne m'aimes pas comme à au tout début de la de laation de la relation ? Pourquoi tu et comme ça plein de plein de de phrases et et quelque part c'est une taana ça veut dire c'est une c'est une réclamation qui est très forte ou et caviarol commentadash baou il était avec nous au débutol akad bau il s'est dévoilé Abrahamak et

49:08 Yaakob parlé avec lui a promis des promesses lui a dit sur toi je t'aimerai toute ma vie vous êtes mes amours. Je te donnerai tout et cetera et cetera et cetera. Et petit à petit, malheureusement on ressent commentad surtout David Ameler qui va le dire qui va le chanter parce que David Amel lui va le ressentir de manière encore plus forte. Tu étais là, tu es descendu, tu nous as donné la Torah, tu nous as donné des tsadikim, tu étais là avec nous dans tous les combats. Euh euh là où on marchait, il y avait des colonnes de feu, il y avait la mane, on avait des habits pour s'habiller. Il y a plus que ça. Il y a plus que ça. On était nourri le je d'chem. On était au-dessus de tout le monde en entier, disait le peuple juif.

49:51 Il était le plus grand de tout. Et là, David Amel, il vient chez Hashem, il dit "Hasem, on dirait que tu nous as euh s'éloigné." Voilà, comme si que comme une femme le midrage, il dit comme une femme qui qui est devenue âgée et qui n'a pas la même allure et la même beauté, la même euh Alors, alors qu'est-ce qu'elle lui dit là-bas le machal ? Qu'est-ce qu'il dit le Machal dans le midrache ? Il dit c'est pas quelque chose qui est contre toi. Dieu le mari dit à la femme c'est pas quelque chose qui est spécifique contre toi. C'est la nature.

50:25 C'est la nature qui fait que tu es tu as perdu de ton all, tu as perdu de ta beauté. Tu as perdu de Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Alors la femme elle lui dit "Mais tu dois te rappeler comment j'étais belle." Parce que comment j'étais belle ça prouve que ma beauté elle est toujours là. Si j'étais pas belle à l'époque et que aujourd'hui aussi je suis pas belle, je comprends. Mais si j'ai atteint un niveau de beauté que tu m'as choisi, c'est que j'ai été spécial. Donc toi, tu dois te rappeler du moment où j'étais sous la roua quand tu m'as choisi.

50:59 Alors c'est ici dans le shim. C'est quoi choosim ? Shoshanim c'est une femme quand elle est jeune, elle est elle a les les pomettes. Les pommettes, elle est elle est elle est rose. C'est ça. Chochanim. Tu te rappelles quand j'étais euh rose, ça veut dire j'étais j'étais pétillante, j'étais j'étais belle, j'avais toute mon allure. J'étais, montre-nous ta face. Rien que ta face, on veut pas que tu nous parles, rien que

51:45 tu nous montres ta face. C'est quoi de nous montrer la face, mes amis ? C'est on parle de la juste tu nous montres ta face. On pas besoin plus que ça nous on a besoin juste de voir de voir mon ami. Ça veut dire que les problèmes il les arrangent pas. Ah ouais, il les arrangent pas là. On parle pas d'arranger les problèmes. Là, on dit juste de voir ta face. Ça suffit.

52:18 Ça arrange les problèmes. Alors, ça arrange pas les problèmes. Alors, ça arrange les problèmes. Vo plus des problèm peut voir ma face. Venez adonanta, c'est quoi ? Tu dors. Non. La fumée. La fumée, c'est quoi la fumée ? On a dit c'est quoi la fumée ? Quand on ne voit pas, mais c'est flou. Ta mère ça veut dire quoi ? Je prie. Pri c'est c'est voir c'est parler avec quelqu'un. Alors jusqu'à quand on prie avec de la fumée ? Ça veut dire que on dirait qu'il y a un problème de capte.

53:02 Il y a pas ça capte pas. Qu'est-ce qui se passe quand un homme il pleure ? Qu'est-ce qui se passe ? Il ne voit pas comme il faut. Encore une fois, mes amis, on va pas dire des nouvelles choses. Là, on parle que de la Torah. Là, c'est c'est la Torah 13, il rapporte ce psaume là. Ce psaume là, il parle des yeux.

53:34 À cause de ça, il se passe quelque chose de très grave. C'est que nos comment nos voisins, on parle pas des voisins de la porte, on parle des voisins qui nous entourent, nos ennemis. Ils sont là, ils disent "Ah, vous voyez, Dieu n'est plus avec vous parce qu'il vous répond plus." Et le alors Dieu ça fait deux fois. Pourquoi deux fois de les deux yeux mes amis c'est c'est quand il rapporte un passou que c'est parce que tout est dedans.

54:20 Mes amis, on peut on peut lire et lire et lire et lire et lire. Alors, je vais arriver au point essentiel. Blohim David Amel il appelle le dieu de la guerre. Chouvna. Alors alors alors c'est quoi notre problème ? Qu'est-ce qu'on a dit mes amis ? C'est quoi notre problème ? C'est que Hashem il kaviaol il nous fait montrer qu'il ne nous voit pas. Ça veut dire quoi ? Quand je prie Hashem et Hashem me répond pas, ça veut dire quoi ? C'est qu'il ne me voit pas.

54:52 Alors il il dit David ser pas plutôt qu' m'écoute pas alors alors oui mais c'est c'est pareil parce que c'est la tête c'est les se quand tu es malade des yeux tu es malade aussi de l'oreille et aussi du nez aussi de la bouche. C'est c'est le même c'est la même chose. Ça veut dire je vais pas parler à quelqu'un que je vois pas tu comprends alors Elohim Chouvna revient ça veut dire quoi revient à betamaim our pourquoi il y a écrit ab fixe d'en haut de voir de regarde qu'est-ce qu'on vi expliquer Quoi ?

55:35 Comment elle est formée la vision ? Il y a la il y a la vision le corps qui envoie et et si et si elle revient pas, elle revient pas. Donc il y a ça veut dire quoi ? Hem je veux pas que tu nous vois que d'un aller, je veux que ça soit un aller et retour. C'est fixenous et regarde-nous réellement. Est-ce qu'on a compris mes amis ? fixé c'estel c'est focalisé quoors alors maintenant mes amis il va dévoiler un ridouche là il va dévoiler un ridouche qui est énorme.

56:18 Comment fait-on pour que quand Haschem nous regarde, ça soit pas juste un aller, mais que ça soit aussi un retour ? Parce qu'on a dit comment Hashem il nous regarde actuellement que un aller, il nous regarde de loin. Alors ça ça va pas dans la alors il nous regarde mais de loin. C'est nous en fait. Alors alors alors Ab il dit quand toi tu vas focaliser Hchem dans tes yeux en fait c'est l'œil de Dieu que tu vas le ramener vers lui. Et quand tu vas le ramener vers lui il va te voir lui à travers toi.

57:04 Je répète répète. Tat Hashem, il envoie sa visionem il quelque part la vision elle reste là-bas parce que parce qu'elle est loin parce qu'on est très loin d'HM. On a dit plus on est loin d'HM plus alors qu'est-ce qu'on fait nous ? C'est c'est elle est dispersée. Alors qu'est-ce qu'on va faire nous en fait où il envoie ? Alors nous on va rentrer dans la Torah des Sadikim. Dans la Torah des Tsadikim il y a l'œil d'Hashem. Moi je vais regarder Hashem. En regardantem, je vais ramener l'œil de Dieu qui s'est éparpié, qui s'est garé vers lui de nouveau.

57:41 Et c'est comme ça que l'œil d'Hem le le corps harut, il va aller, il va revenir, il va fixer et il va pouvoir c'est comment Kakadash Bou il arrive à nous voir quand nous on le voit de nos deux yeux. Dieu nous voit de nos deux yeux mes amis c'est mais le réout comme tu as dit le ré d'chem qu'on puisse le voir utiliser la tor c'est dans la tor c'est comme ça qu'on on permet de le revoir.

58:12 Exactement exactement exactement. On va le voir maintenant dans les mots. Maintenant, lui il nous a regardé, lui il nous regarde et nous aussi on le regarde. Etem il attend que nous on le regarde lui. C'est pour ça qu'on a dit que de base c'est une histoire d'amour. C'est une histoire d'amour. C'estem il te il te il tourne autour de toi pour que tu sois vu. Parce que quand vous voyez, il faut qu'il y ait les yeux qui se qui se croisent.

58:43 Montre-toi maintenant tout ça on va le voir dans les mots de Rabeno. Alors venez on mais une petite différence ici il a dit plus on est proche de la Torah et il nous voit. Oui attends là on va maintenant on va le lire maintenant on va le lire. Oui mais il a expliqué la l'anatomie de la vision. Pourquoi il a expliqué l'anatomie de la vision ? Parce que c'est ce qu'on explique nous.

59:15 C'est quoi la vision ? C'est l'impact que l'énergie que l'œil il envoie sur la chose, cet impact, c'est ça qui fait qui la vision. Donc quand c'est quoi un impact mes amis ? Comment on fait un impact ? Quand on a touché ce qu'on veut voir comment ça fonctionne quand on prend une un tir à l'arc tir à l'arc. D'accord. Vise. Tu dois tu dois tu dois toucher le rouge au milieu. D'accord. Comment tu fais ? Qu'est-ce qui Qu'est-ce que tu fais ? Tu vises avec Tu vises avec l'œil mais ça suffit pas de viser la force.

59:49 Il faut aussi attirer parce que si tu les tires pas, ça tombe par terre. Donc il y a deux choses. Il y a viser quoi et viser et écarter. Écarter ça s'appelle focaliser dans les yeux. tu focalises. C'est ça la force que tu envoies dans la vision. Et quand tu envoies, il y a un impact. Ça fait un impact. Maintenant, tu peux envoyer la la la flèche et elle a pas d'impact parce qu'elle a pas été tiré tendue.

1:00:22 C'est qui qui fait la qui tende qui étend la la C'est la vision. La vision quand quand toi tu regardes la chose et tu la mets, ça s'appelle tu vises. C'est pour ça que comment on appelle dans la tfil ? On appelle de se concentrer dans la prière. Comment ça s'appelle ? Cavana. C'est quoi cavana ? C'est du mot kivun. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que dans ton cerveau, tu dois savoir où tu l'amènes ta prière parce que ta prière, tu vises quelque chose quelque part.

1:00:53 Donc tu dois lesen àem lesadim tu do à Youaim c'est nous dit tu dois emmener ta prière quelque part comment tu l'emmènes avec ta pensée avec ta pensée c'est un tir à l'arc tu prends une tu prends une une flèche et tu l'envoies d'accord donc ra il dit donc c'est très important alorsnaim alors il dira benou dans le pchat on comprend pas pourquoi il a écrit deux fois chouvna ou on comprend pas pourquoi il a écrit deux mots de vision alors il ditou chev c'est quoi chouvna

1:01:38 chouvna c'est ramène la vision que tu as envoyé déjà tu envois une seule vision tu nous regardes de loin nous ça nous suffit pas chouvna abourille ramen cette vision que tu as envoyé et qui est resté là-bas, qu'elle s'est éparpillé là-bas que la vision qui nous regarde du ciel qu'elle puisse revenir vers le ciel ilaka que ça soit focalisé que ça soit qu'il y a un impact dans la vision il y a chouave que la vision elle puisse être dans les yeux c'est-à-dire que là on apprend que lagarashema Elle n'est pas

1:02:25 personnelle, elle est collective. C'est-à-dire quand toi tu regardes Hashchem avec tes deux yeux, Hashem te regarde avec tes deux yeux. Avec tes deux yeux. Deux yeux à toi. Ouais. Les deux yeux, ça veut dire l'allée, le retour. Ça veut dire et de la même façon Hashem, ça veut dire Hashchem, il peut te regarder que si toi tu le vois avec tes deux yeux. C'està-dire que dans ta prière quand tu pries réciproque, c'est réciproque. C'estàdire que dans ta prière quand tu pries et que dans ta tête tu as la moitié de ton cerveau là-bas et ton autre moitié c'est c'est tu fais la même chose. Tu ramènes chez Hashem que la moitié de la visionata

1:03:12 parce que la vision elle est quand la vision elle revient c'est aussi ce qu'on a expliqué dans merkava dans ce qu'il a vu le prophèteel dans les dans les anges qu'ils allaient et qui revenaient il dit c'est on voit aussi le ratov c'est quoi le ratov C'est quoi ? C'est quoi ? Il y a la première vision d'en haut vers en bas.

1:03:55 C'est quoi le chau ? C'est quand ça fait ça touche la chose, ça fait un impact et ça revient vers les yeux. Et grâce à ça, ça se dessine dans nos yeux. Car les yeux ils sont comme un miroir inversé inverséravaromed ken que tout en fait c'est un miroir. Les yeux est un miroir. C'estàd tu vois le double de ce que tu vois c'est-à-dire de la façon de que de ce que tu vois.

1:04:31 C'est ça ce que tu vois. Dans ces mots-là, dans ces mots-là, il y a toute la physique quantique. Tout tout tout. La physique quantique actuellement, elle nous prouve que tant que tu vois pas quelque chose, la chosexiste elle n'existe pas. Elle peut être là, elle peut être ici, elle peut être de cette forme-là. Pe et au moment où tu la vois, tu créé la chose. C'est toi-même qui l'a créé en la voyant. C'est ce qu'il dit ici. Les yeux, ils sont un miroir.

1:05:03 Ce que tu veux voir, tu le vois. De la même façon, comme tu vois Hashem avec tes deux yeux, Hashem te voit avec tes deux yeux. Comment tu veux atteindre ? Donc, il dit, "Comment tu veux atteindre la vision parfaite avec Akadu ?" à travers la Torah que dans la Torah il y a l'œil spirituel et à travers les yeux spirituels à travers la Torah on arrive à regarder à Kadjou avec nos deux yeux et quand on arrive à voir Kadou avec nos deux yeux c'est-à-dire qu'on arrive à remettre en lui complètement totalement la confiance d'Akadash Baou grâce à ça ça fait tout son travail quand on a des yeux pourris hein oui on a pourri nos yeux que on regarde de

1:05:49 la matérialité et ben là tu crées des tu crées des de la fumée dans tes yeux parce que ça envie de exactement ma mâche. Voilà. Alors maintenant mes amis, il va il va continuer nous expliquer pas la alors on revient à ce qu'on a dit au début quand un homme il est proche de la Torah donc on est proche de la vision en fait la Torah ce sont les lunettes.

1:06:28 Tu peux avoir des lunettes mais si ils sont là tes lunettes tu vois rien. Tu vois rien. Ça sert à rien les lunettes ici. Il faut des lunettes pour regarder dans les lunettes. Mais oui, c'est il faut que les lunettes il soivent devant tes yeux. Les limsav quand on est proche de la Torah, quand on rapproche nos yeux à la Torah, c'est-à-dire qu'on se rapproche, on veut savoir qu'est-ce que la Torah nous enseigne pour ça, pour c pour ça pour c comme la dans chaque chose, il te dit qu'est-ce qu'il faut faire. Tu dois dormir de cette façon, tu dois manger de cette façon, tu dois t'habiller de cette façon, tu dois aller aux toilettes de cette façon, tu dois t'accoupler avec ta femme de cette façon. Tu vis complètement à travers le le cycle de la

1:07:14 Torah mame. Alors, grâce à ça, tu te crées une vision. Mais cette vision, elle suffit pas. Elle est très bonne, elle est très bien, mais elle suffit pas parce que des fois, tu as des tu as des niciotes dans ta vie et là, tu sais pas comment il faut faire. Alors, tu dois ouvrir encore la Torah encore tout le temps. Tout le temps. Alors, quand un homme il étudie la Torah, ça fait en sorte. Ça veut dire quelque part, il a caché ses yeux où ?

1:07:44 Dans la Torah. Quand tu regardes la Torah, il y a un impact qui fait il y a un impact. Poum ! La vision dans la Torah, c'est l'impact qui fait en sorte que la vision elle remonte chez Hashem avec tes yeux. Une question c'est l'impact des yeux d'chem avec tes yeux parce que toi tu le regardes question parce que Rabou il avait il avait 38 ans il et et tout ce qu' tout ce qu'il ramène c'est encore plus grand de tout ce qu'il a pu étudier. Comment est-ce que c'est est-ce que il a étudié pour tout ça ou il a reçu comme ça [rires] ?

1:08:23 Il a reçu directement du ciel ces choses. Il a rien reçu du ciel mon ami. Il a rien étudié Rabbénou il a Bevada qu'il a étudié Bvad qui a reçu du ciel mais Rabbénou il c'était une seule chose dans la forêt il pleurait c'est tout. Il suppliaitem jusqu'à qu'akadou ne pouvait plus tenir à ses supplications et quand il apprenait quelque chose il l'oubliait et il reprenait dès le début. Encore je veux encore j'ai rien je veux encore. Et il recevait encore un ridouche comme jamais au monde. Il il apprenait il dévoilait et il l'oubliait.

1:09:02 Il revenait chez Hashem. Il dit à chem, je suis tout nu et pitié de moi, je connais rien. Il recevait, il dévoilait, il oubliait et il redemandait à et voilà le louaran que tu as. C'est ça. C'est quoi le lien avec le moment donné, il avait dit le quand il a été enra, il a voulu il a fait un il a il a tout brûlé. Comment c'est quoi le c'estabon il est quand il est revenu d' Israël, il a tout brûlé toute sa tor qu'il avait dévoilé avant Israël. Pourquoi ? parce qu'il voulait que une Torah de Israël. La Torah d'ê Israël c'est la Torah parfaite.

1:09:38 Ça veut dire que Renous tout de suite encore il encore il oublie et encore il reçoit et encore il rediffuse. Alors c'est par les élèves. Exactement. Exactement. Ça continue, ce processus continue actuellement en live et ça se fait surtout quand on est en en équipe. Par exemple, maintenant en équipe, il y a ce processus qui se fait, ça s'appelle un mini kyots. Raben, il dit le kibots, il est pas pour rien. C'est parce que quand mes élèves ils sont là et que et que ils se respectent les uns avec les autres, ils m'attirent. Et quand vous m'attirez, je vous donne une Torah dans vos cœurs que vous le comprenez pas mais en parlant, vous allez le découvrir les uns avec les autres et des nouvelles choses sortent et ça c'est pas vous, c'est moi qui vous donne ça dans vos cœurs.

1:10:22 C'est pour ça que c'est important le kibot de Rabbénou même à Ouan, même quand on voyage même pas dans des temps de kibou mais que il y a un kibut qui voyage des alors la vision elle revient. Ça veut dire quoi ? Que la vision elle revient. Alors là, c'est nous qui qui sont devant le viseur d'ashem.

1:10:52 Mais mais l'égoïme les les gens qui sont pas dans la Torah maisim puisqu'ils sont loin de la Torah alors ils sont loin de leur vision il le voit il les voit mais de loinato la providence qu'akad il a envers l'égoïme elle n'est pas une providence que la vision elle va frapper la chose qui doit être vue. Alors alors qu'est-ce qui se passe ? C'est comme une flèche qu'on tire et elle arrive à quelque part et bon elle tombe. Ça y est, elle s'éparpie. Ça veut dire ça y est, elle il y a du vent, il y a du vent a des truc

1:11:42 ça s'appelle comment ? Ça s'appelle un la moitié d'une vision. quelque chose c'est énorme quoi. C'est on peut on peut qui Non mais on peut on peut manier des guerres en entièr avec un seul œil. Non mais explique même les ils ont pas de c'est la base il Oui oui oui ça veut dire f les gens c'est des choses c'est juste que c'est pas nous on veut et pourquoi pourquoi je en fait on voit pourquoi je te pose une vraie question s'il y a beaucoup c'est une fausse question c'est pas une vraie question que je comprends pas la question mais je je comme si on me donne un un disque il faut que tu garage les maps Je comprends dire quoi ? Je pourquoi je

1:12:28 tu veux pas être vu de ton de Dieu parfaitement. Moi tout ce que je veux un enfant regarde un enfant tout ce qu'un enfant il fait pour une seule chose. C'est pour que son son père le voit une seconde une seconde une seconde qu'il le regarde et qu'il le voit. Ça lui a donné un un rassisiment, une affirmation, une confiance, une une force pas pour maintenant, pour l'éternité. l'éternité. Et tout ce qu'un homme il veut toute sa vie, c'est que son père le regarde avec une un œil de de de fierté pas de fierté. Je suis avec toi.

1:13:09 Oui, mais l'enfant il voit qu' sont pas Attends attends attends attends attends ne casse [rires] pas ce que je viens de dire là. C'est une une vision que je suis avec toi comme je sais pas si vous vous rappelez quand vous c'est le sauve de l'enfant mais ça il est toujours comme ça lui c'est nousch il est toujours comme ça c'est nous c'est nous on le ressentendre là c'est pas comme ça voir de loin de loin tu fais c'est l'œil c'est un miroir l'œil c'est un miroir L'œil c'est un miroir.

1:13:45 Tu peux voir que si que si la chose elle est là comme ça passe et ça revient. Rend compte que les alma ils savent pas ça. Ils savent pas ça. Ils savent pas ça. Ça c'est la Torah de l'œil. Celui qui a des problèmes dans l'œil, il doit étudier cette Torah. Pas de question. Mais là je comprends que c'est pas toujours en face. Toi c'est pas en face. C'est pas toujours en face. C'est pas toujours en face. C'est pas toujours en face. Quand les les enfants les parents ils envoient leur enfant dans un centre aéré pendant 3 semaine un mois ou à l'armée ou à l'armée.

1:14:17 D'accord. Et et la maman ou le papa il est là dans à l'armée dans les barreaux derrière à à Tel Aviv là-bas. Et son fils il part. Son fils il part. Ils sont contents. Ils sont contents. Et leur cœur est là et et et et tu peux rien faire, tu peux que le laisser. Tu sais comment il est si on si on aurait un un détecteur pour détecter mesurer la puissance qu'il y a dans les yeux à ce moment-là même quand l'enfant il regarde son père et sa mère et comment eux le regardent. C'est c'est fou de croyance qu'on pourrait voir.

1:14:58 C'est ça la réout. C'est ça mon ami. Là jearrache les mains. Je veux jamais à tu me quittes tes yeux. Jamais jamais jamais jamais jamais te voir. Je veux te voir avec mes deux yeux par un seul œil. Jamais. Chouvna bourille. Combien il faut le crier de toutes nos forces ce truc là. Chouvnaé abouré abouré revois-nous regarde regarde-nous apprécieous regardeous

1:15:47 c'estàd que l'arabé il nous a vraiment donné la réponse ou pas mes amis on a posé une question au début de la Torah c'est quoi la question comment on aurait du il nous dit c'est très simple à travers la Torah il y a il y a un concept à travers la Torah il y a un conception que de de vision que à travers elle la vision d'Akadash Bou et ma vision à moi ont la possibilité de faire le ratsovachov c'est-à-dire dire l'allé le retour dans la vision et grâce à ça se ça se visualise et moi et Hem par rapport à ça parce que OK la gigra nous on on la sent pas tout

1:16:33 le temps à fond à 100% mais elle est 100% non c'est ce qu'il est en train de dire c'est en train de nous enseigner Non mon ami, non non, ça fait très peur. Il y a une aggara à moitié sur tout le monde sur tout. Mais quand tu regardes quoi qu'il quelque chose donc c'est dire que potentiellement il y a toujours quelque chose qui revient mais tu regardes pas catastrophe. Oui oui c'est en live ça se fait en live c'est la façon de comment toi tu regardes les choses.

1:17:06 C'est quoi la c'est quoi l'algarra ? C'estàd que la présence elle est là elle est là elle elle fait elle fait ce que elle fait comme tu as besoin de faire que ce que tu as besoin de faire. C'est ça l'ar je t'ai dit qu'on peut pas expliquer c'est quand ton père il te regarde quand tu vas t'éloigner aussi tant que tu sais que ton père te regarde tu as pas peur parce qu'il est là il te protège. Quand il est plus là ton père là où tu es tu commences à flipper mon ami.

1:17:39 C'est ça l'agg l'gara. C'est ça tout notre problème à nous c'est qu'on vit pas la hagara. Maintenant mes amis si vous me permettez on va lire le meal. D'accord parce que le mea va nous apprendre un ridouche queon peut lire le louéan et passer à côté. Dommage. Alors dans la page tafine raf, non tafschine bête.

1:18:10 Tafin bête. D'accord. Vous voyez euh alors on va on va lire le dibouratril là où c'est euh gras ratso bébéinat abata en bas. Vous l'avez là ? Voilà. Ouais. Oh là là. OK. Rats bébé abata. Alors écoutez là le le qu'est-ce qu'il va dire c'estàdire che la page

1:18:56 ramène la vision Shabbat shabbat aussi c'est ou bataine le chine et le bat. Chine c'est les trois branches, les trois couleurs et le bat mam tu vois ça c'est la je garrache les mains. On voit ch mamage dans tout comme il faut la page le mot le truc. Alors alors là il dit comme ça et nous chez mes farch là le meal il dit en fait Raben fait quelque chose de fou.

1:19:28 Quoi ? En fait, on n pas fait attention maisabenou il a donné trois pirouim sur le ratov. Vous rappelez maintenant mes amis qu'on ça fait trois fois qu'on explique le ratchov dans la 13 dans la t 13 elle-même raenou a donné trois scications de ratsov de la même façon pourquoi parce que c'est ça le les tr c'est ça l'il

1:20:14 alors il dit comme ça en fait Yeskel qu'est-ce qu'il a fait Yeskel ? Il a vu Haschem. Alors il dit Rabbénou comme il a vu la maret, il a vu la Mercava, il a vu le char céleste, comment il a vu ? Avec des yeux comme on a ? On peut pas voir avec des yeux comme on a, c'est avec des yeux spirituels apparemment. Apparemment, c'est ce en fait c'est tout ce qu'on vient d'expliquer. En fait, ce que Rabbénou il est en train de nous enseigner, c'est commenteskel a vu ce qu'il a vu.

1:20:49 D'accord ? Alors il dit maintenant il y a trois processus de niveau comment voir il a vu étudier cette là mes amis c'est là le ma je répète vu cette mon ami sinon jamais on pourrait dire avoir la même exactement exactement c'est l'arab te donne les yeux devi comment voir le char céleste comment voir parce que de voirem avec les deux

1:21:35 yeux c'est pas de la rigolade c'est amitié mamch alors ça a été quoi la la première explication de ratsovachov au début on avait expliqué rats da nur nuriel nalou Mes amis, la première explication qu'on a expliqué sur c'est quoi ? On a dit quand un homme il brûle dans la ta mamon, alors c'est quoi cette brûlure de taat mamon ? Il créait il amène vers lui l'ange. L'ange qui s'appelle Nourriel.

1:22:15 Nourriel, il monte, il monte rato, il va être réparé dans le ciel à travers le tadiet qui s'appelle Mosé Rabbénou parce que Mé guimatria cheekara cheekara c'est un du mot chikour, c'estàdire apaisé et il va redescendre en mode matate chauve matate. Donc ça a été c'est le premier allerretour premier et comme ça on enlève la ta mamon parce qu'on a dit c'est ça c'est le premier processus c'est quoi le premier processus enlever la taton parce que c'est quoi le premier problème qu'on ne voit pas le premier le premier c'est l'argent c'est l'argent c'est à

1:23:02 cause de l'argent donc c'est quoi l'argent donc il y a un premier processus qui se fait il y a un premier ratso vachov qui se fait ratso nur nouriel matat chau et là il y a un apaisement de deaton on a dit au moment où il y a on a enlevé la chaleur de la taat mamon alors il y a on enlève la colère de Dieu et il est rempli de bonté et la bonté elle emmène le daat Et quand il y a du et là il y a le deuxème concept de Rov.

1:23:46 C'est quoi le deuxème concept de Rov ? C'est les volontés. d'un coup il voit les volontés pratonés le dit qui nous prend en ratso nos volontés il fait avec nous ce qu'il fait et il fait redescendre

1:24:35 à 3è pouge de on étudi aujourd'hui c'est quoi c'est la vie c'est la tor on a dit c'est quoi rato c'est quand on envoie notre vision notre première vision rato mais les tata d'en haut en bas et c'est quoi le trè rouge c'est quand ça ça part ça ça frappe et ça revient déjà

1:25:21 les amis ça ça c'est de la gymnastique spirituelle ça il chan tout ce qu'on a parlé et expliqué dans ce passou là comment on arrive à attirer de la providence parfaite ça ça va après et c'est la raison pour laquelle Mes amis par exemple à Chavouot comme on va recevoir la Torah

1:26:09 alors on dort pas. Pourquoi on dort pas ? Parce que nos yeux ils doivent être réveillés toute la nuit. On doit être réveillé parce qu'on va recevoir la Torah. La Torah c'est la c'est les cieux. Et c'est la raison pour laquelle aussi la Torah elle se termine comment ? Les écolisraël avec les yeux d'Israël. C'est quoi les école Israël ? Beréchit c'est quoi berchitre c'est la première vision de qui ? Bar mais il y a que l'allée. Alors c'est qui qui la ramène quand arrive à la fin ? Esté que l'Israël Israël il ramène la vision Israël berché.

1:26:51 Et oui mes amis c'est ça le sod c'est de pouvoir découvrir tout ça. Ça ça se fait à travers l'étude de la Torah. et surtout de la Torah des Tsadikim parce que la Torah de Tsadikim c'est une Torah qui a été conçue à travers nos âmes. Donc vous savez des fois il y a ce qu'on appelle des des quand on prend un membre et on le met sur un autre greff des greffes. Mainistant c'est quoi le grand problème des greffes ? C'est que des fois ça ça fonctionne pas ça justement de ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi spirituellement ? Viens, on parle maintenant spirituellement.

1:27:28 Tu peux étudier une Torah qui te donne des yeux mais ou c'est trop fort ou c'est pas du tout fort, ça ça fonctionne pas. Alors, tu as besoin de quoi ? C'est quoi le meilleur la meilleure greffe ? La meilleure greffe c'est quand c'est Non, c'est quand c'est dans la famille. Quand c'est dans la famille en général ça fonctionne. Ah ben il dit moi les yeux que je vais vous donner ils ont été conçu de vous-même. De vous-même parce que j'ai fait une TM parce que c'est la Torah de vous-même.

1:28:00 Je vous ai pris vous. Donc c'est obligé que ses yeux ils vont fonctionner avec vous. Elle est cohérent avec vous. Mais Rab il a fait une il nous a fait une T ici une où c'est chacun qui va lire la T de Rab qui va réussir à faire sa compréhension et les deux les deux dans encore une trè non Gnava dans Gneva dans Gniva là en tout cas dans une autre il dit les

1:28:47 deux il dit d'abord Raben il a vu toutes les Nechamot jusqu'à la fin du et il a vu nos volontés et il les a pris et de ça il a fait nchamot que toi tu es né avec une nchama que Raben il a créé de tes volontés futures et il t'a fait rentrer dans l'écouté moral et la raison pour laquelle tu sens une attirance c'est parce que tu es conçu à travers cela. Premier premier point donc c'est pas tout le monde alors tout l'homme Israël et ce qui était avant lui tout le Israël la raison pour laquelle Rabbénou il s'est porté garant à la création du mondeou il y a dans le midrage c'est raconté queadashu quand il a créé le monde il a

1:29:33 emmené l'ange de la vérité et l'ange de la justice et il a dit je vais construire le monde. Qu'est-ce que vous en pensez ? Ils ont tout de suite dit non pas du tout. L'être humain est un voleur, menteur mais ne prononce même pas le nom être humain tellement il est mauvais. Maintenant, c'est le qui parle, c'est pas c'est le qui parle. Alors il a dit alors on va faire quoi ? Alors alors alors c'est un autre midrage, il a un autre midrage alors on fait quoi ? Alors brûlé, il faut qu'il répond à ça. Alors c'est pour ça qu'il y a écrit Adam. Pourquoi il y a écrit Naas Adam en pluriel ?

1:30:14 Pourquoi Nimlar il y a écrit Kakadou il a pris conseil chez qui ? les ongles. Alors alors le midrage, il dit il a demandé aux âmes du âme Israël est-ce qu'il y a quelqu'un qui pourrait se porter garant l'homme l'homme qui va fauter sur ça il y a pas de il va fauter la question c'est est-ce qu'il peut se porter garant écoutez bien de faire Techouva pour eux arrête Il vont croire que c'est de pouvoir faire Techouva pour eux.

1:30:54 C'est-à-dire de c'est quoi garant ? Garant c'est de payer une assurance c'est de payer pour lui. C'est pas de lui faire faire lui payer même ça. Ils l'ont piqué les alors viens on parle pas. Alors alors et Akad Barou il a demandé à un tsadik qu'il puisse se porter garant pour alors le tsadik il est venu et il a dit je vais faire Techouva pour tout l'âme Israël mais je vais faire mieux Hashem ah bon quoi je vais enseigner des nouvelles des nouveaux chemins dans la Techouva que tout l'âme Israël de lui-même il va faire Techouva et Là, les anges ne pouvaient plus rien dire et le monde il a été créé.

1:31:41 J'ai gagner une fois en haut et je vais gagner une deuxième fois dans dans l'action gammé déjà au tout début de la création du monde et même maintenant. Ça c'est le midrage tout ça c'est le midrage c'est il y a écritad il a dit c'est moi le tad qui est et on le dit et c'est écrit maintenant Rabbénou lui-même il a dit je me suis porté garant à la création du mondeav il le dit dansim c'est pas la peine de donner des données parce que même quand on donne des données les gens ils croivent pas alors il y a besoin deuna celui non mais celui qui veut ça veut dire celui qui veut être sauvé il pose pas de question quand quelqu'un il se noie et on lui tend une bouée Il va pas poser la question c'est une bouée avec quel plastique ? D'où ça vient ? Oh, tu es en train de te nouer.

1:32:28 Prends prends la bouée. Alors alors c'est pour ça donc celui qui pose des questions qui reste encore en train de boire des tasses. Ah mais ça tu dis ça tu connais toi tu as cherché les réponses. Nous aussi on veut les réponses. Moi moi moi j'ai pas posé les questions. Moi on est venu, on m'a donné la bouée je l'ai pris après la chance. Mais quit ce qui se passe c'est que Rabbénou ici à travers cette Torah il est en train de nous dire pour te répondre à toi le deuxième réponse c'est quoi la deuxième réponse c'est que actuellement aussi ça se fait Rabbénou il continue même après sa mort de parce qu'il y a écrit dans le zoir akadoche qu'est-ce que un homme il fait après 120 ans il fait ce qu'il a fait dans sa vie donc donc ce qu'il a fait dans sa vie c'était quoi tout le temps c'était de de dévoiler des tores qui sont conçues à travers des âmes

1:33:14 et de les dévoiler dans le monde. Donc actuellement Raben il dit "Venez dans mon kibout venez participer dans le kibout pas d'afkaan aussi àan parce que c'est le plus grand mais chaque fois qu'on est réuni ensemble ça s'appelle un petit kibut ce kibo là quand raenou il prend toutes nos volontés de chacun de nous pourquoi on est tous venus ici parce qu'on veut se renouveler on veut entendre la divinité on veut avoir chaud au cœur on veut se rapprocher d'Hachem on veut avoir un un espoir on veut croire dans qu'on peut changer. C'est ça rappelle-nous. Il prend tout ça, il en haut là maintenant actuellement tout de suite là tout de suite maintenant tout de suite il prend ça et il fait vaot ratsovachov il monte le rato, il prépare une nouvelle Torah et il la redescend en

1:34:00 nous ici maintenant ce qu'on parle des kiddouchin les uns avec les autres chacun il rajoute quelque chose il dit un mot moi toi nous tous ensemble ça peut se faire après plus tard demain vous allez parler avec des amis c'est quelque chose qui est vivant c'est une Torah qui est vivant cette Torah c'est c'est cette tor sera là. Celui qui croit il rentre. Celui qui dit que c'est des bobards et ben il reste dans sa vie minable. Qui reste dans sa vie minable ? Qu'est-ce que tu veux qu'on fasse plus que ça ? Pour ceux qui veulent rentrer, on va leur souhaiter force et courage.

1:34:40 On est là pour C'est quoi le c'est quoi le mi de de qui qui qui dit qu'on est en fait faut faire des chim prix de chim c'est raen il dit quand tu lis quelque chose et que tu as une question tu dois aller dans la forêt et poser cette question et après quand has il va t'ouvrir une réponse ça c'est unou compris des trucs c'est ça dans les gens les enfants Oi.