🎭 DES FEUILLES POUR GUERIR #303 - Pourim : savoir se contenter de peu! - NATHAN UZAN 🎭

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00:00 une lettre qui qui va parler de duan de Rabbénou duan de P pour quel est le centre de le centre du pourri non c'est parce qu'on veut pas dire tu as compris ils veulent pas écrire c'est comme ils l'ont écrit ben non dash C'est mieux un dash que que dash sur la il est là il y a pas encore [rires]

00:48 tu as vraiment préparé ton vrai pour ça dire [rires] faire pour làbas ça doit être quelque chose. Je peux dire ça doit être quelque chose. Bonne expérience mes amis. On est prêt. On est prêt parce que la lettre elle est voilà elle est costaude. On va baiser tachem lire. On va on va essayer de rentrer mes amis. Ce qu'on va étudier là maintenant un coup de chauff d'près d'après Rabbi Nathan c'est tout lean de pour comme ça il a écrit Mourage.

01:22 Tout lean de pourrim c'est ça a tout lean de pour c'est mes forage. On va le dire là juste après à la fin. Il dit là ce que je vous ai dit c'est tout le pour dans ce allumé trop dans ce qu'on va lire la et c'est un meilleur que tu as pris Ouais ouais 303 c'est un shingimel d'accord donc c'est alors alors on va commencer déjà bezrashem c'est une une lettre un peu un peu longue pas très longue mais un petit peu longu bar avec l'aide de Dieu va tachinchuk 5 ans avant que il est mahalom b un grand bonjour à mon amour mon fils bienaimé

02:11 avec tous ces enfants les biens aimés les bien-aimés que Dieu leur donne qu'il puissent vivre j'ai reçu ta lettre que tu m'as envoyé le dimanche dernier Et j'avais j'ai pris un grand plaisir Nicole Dibour de chaque parole chez il a dit il a mentionné des paroles de comment on peut dire ça de d'affection avec son père mon papéri merci de ça merci de ça et Rabbi Nathan il a eu ça l'a touché beaucoup ça c'est Je suis très content de tes paroles.

02:58 Pour moi, ils sont considérés comme si que je trouve une grand trésor. Et puis que tout le temps tu sois dans cette situation et de rajouter tous les jours des volontés et des languissements des nouveaux et des forts. On s'imagine bien mes amis que toujours c'est sur le même point que Rabitak il essaie de faire et pas toujours il arrive à faire parce qu'il était occupé, il travaillait, il était à droite à gauche, il s'occupait, il était un petit peu dans le lamazé mais d'un autre côté il avait un cœur qui était brûlant pour Hashem et son père c'était Rabbi Nathan et il le laissait pas une seconde

03:46 aller tourner à droite à gauche. Il montait toujours dans le bon chemin. Donc il était comme on dit en hébreu ben apatis la sadadane, il était entre le le entre les deux. Ça veut dire il marteau et l'encl le marteau et lecl et l'enclum. Alors alors alors toujours les paroles, ils étaient toujours une chose, c'était quoi ? que tes volontés ne se ne s'éteignent pas. Car les volontés et les languissements pour la vodatem, c'est ça l'essentiel et c'est ça le plus important et c'est ça qui maintient la personne.

04:24 Tout ce qui t'arrive dans la vie c'est pour que tu puisses arriver à échanger tout dans le bien. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire si par exemple euh j'ai voulu étudier la Torah, j'ai voulu faire mon CDER et dans cette journé de faire mon CD. Ah alors tout de suite c'est quoi le problème ? J'ai j'ai raté mon CD. Rabin il dit OK moi là tu dois faire autre chose. Tu sais ce que tu dois faire ? Tu dois te réjouir énormément que Bilal tu as été zoré d'avoir un c et que maintenant que tu l'as pas fait et ben tu as un tar gadol de ça. Il y a des gens que tout ils passent toute une vie sans avoir ce tard de cette souffrance que j'ai pas de c j'ai même pas fait. Donc tu sois bimha mon ami sois bimha.

05:11 C'est ça le travail. Tu as raté ta prière, tu as raté ton shahar, tu as raté alors vada qu'il faut être un petit peu ça veut dire il faut demander pardon àem vada. Mais de l'autre côté, il faut tout de suite reprendre la relève. En fait, c'est un zicaron que Hashem il me dit "Ah, en vérité, hier et avanthier, j'ai prié, j'étais pas bimha." Il y a il y a une raison à ça, c'est que je suis pas assez bessim que je me suis habitué au luxe spirituel. J'ai énormément de cadeaux et de fait et je dois obligatoirement le me remercier même si je crois que c'est quelque chose de normal. Oui, normal. Non, c'est pas normal. Il y a rien de normal. Il y a rien de normal.

05:54 ditaban, "C'est comme ça qu'on est de servir parce que tu veux servirem comment ? Avec un ventre gonflé avec un torse bombé à fond parce que parce que c'est ça quand tu auraiis toute une vie, il y a des sadikim qui disent moi 40 ans, j'ai pas dormi sur un lit." Tu les regardes comme ça. Mais de l'autre côté la gava, elle est où dans le vol ? dans le ça veut dire moi ce que Rabbénou nous enseigne c'est ça le sod si tu vas servirem mais je vais t'enlever toute ta gava comme rabël shap rabël shap il faisait plein de de jeunes mais mais comme raben il était pas pour les jeunes alors une minute avant Nashkia il buvait [rires] il cassait le jeûne une minute avant ça

06:39 veut dire d'un côté il jeûait d'un autre côté il jeûait pas dit ça souvent ouais non ça veut dire en fait il faisait pas de tané il faisait tané c'est ça qui faisait en fait c'était ce genre de tanite en fait ça brise quoi ça ? Le briseur de Gava ça veut dire j'ai il y a ni ça ni ça il y a rien. C'est il y a pas de C'est le briseur. C'est ça. C'est ça. Le rébé le rébé il nous dit comme ça. Ah ben nous il nous enseigne que des fois de temps en temps on a des des situations, on narrive pas à faire ce qu'on a envie de faire. C'est c'est en fait c'est un cadeau. C'est parce que siil te laisse faire ce que tu as envie de faire oh là là quelle quelle personne tu vas devenir. Alors je vais t'enlever je vais t'enlever un petit peu et toi tu dois continuer à garder le sourire. Et c'est comme ça, il dit comme ça tu auras la crainte de Dieu et tu pourras le servir.

07:20 Ouim avec simplicité, avec joie. Il y avait un un élève de Rab Israël qui s'appelait Me Yemini. Et lui c'était un homme de Zdarim. Il avait des cir dans sa journée inimaginable. Il terminait le loué moin tous les mois, le licoté de philot tous les mois pendant des années, des années, des années. Il terminait le chasse toute l'année. Toute l'année, il lisait les michn 18 mam, il avait un des cravasman.

07:54 C'est pas un français, c un israélien. Et et il faisait partie des premiers élèves au début. Au début et il est toujours vivant. Non, il est mache et ben ce mini là. Il il il parlait des choses un peu des fois très les gens prenaient un peu pour un mais c'était pas du tout. Il disait il disait le il me il me il vient tous les matins et il me dit tu vas voir ce que je vais te faire dans tes darim tu vas voir comment je vais te faire un un chamboulement et il disait et et benet il m'a il m'a chamboulé. Il dit quoi ? Il dit "J'avais l'habitude de lire le racheté et le sifter hamim dans cette Parachat de la semaine, mais dans cette Parachat, elle était tellement long que j'ai pas pu faire le le et je me suis dit quoi ? Je vais

08:40 rater tout mon Alors, il a dit pour donner un coup de point Sarara, j'ai pas fait du tout le rachide de cette parach de la semaine comme ça il va me laisser tranquille pour les autres parachiotes et comme ça ça s'appelle pas que j'ai terminé le rachide de toute la Torah parce que il est terminé il faisait des trucs comme ça avec les tailing il il au lieu de faire le yom richon du yom richon le yom du ch il faisait le yom révi yom richon il faisait le yom il il disait balbelle taara je je l'embrouille comme ça il me prend pas la tête il me Ça veut pas dire que c'est comme ça qu'il faut qu'on fasse, mais ça veut dire comprenez que le il y a quelque part on veut pas que tu sois un un parfait, un mouchlam que tu puisses dire j'ai terminé le chasse, j'ai terminé les michnotes. On va t'enlever une petite michna là. On va t'enlever un petit r on

09:26 va t'enlever ça pourra pas être comme les is sourim ils te font faire ça parce que Rabbi Nathan il était mouchlam mais il avait ses alors alors alors alors non même Rabin n'était pas mouch même Rabbi Nathan il avait ses on voit dans les lettres où il dit ça fait longtemps je me suis pas levé honnête wouh comme ça il ça fait longtemps je me suis pas levé honnête il y a il y a une lettre où il dit ça fait longtemps je suis pas allé dans la forêt. Ça veut dire tu vois quoi lui-même que alors vaada que dans son chemin dans son avodatachem il avait une autre avodatachemou parfois ce que tu perds ce que tu gagnes pas en faisant pas le net tu le gagnes d'autant plus en faisant autre chose.

10:00 C'est les idiots qui pensent que un truc c'est ça et tu es au top de ta vie. Donc faut savoir voilà mais ils ont chaque jour il il gagnait son combat. Vada vada il vad chaque jour il avait son révard il avait son son son comment on dit le révard le il avait il avait un bénéfice qui était autre et énorme chaque jour c'était pas de la laisser aller shalom. Ouais. Ouais. C'est juste que quand tu regardes en mode c euh toute ma vie ça fait 100 ans, ça fait 40 ans, ça fait 50 ans, il a jamais raté son Dafyomi. Moi moi ça moi ça me fait triper un peu ces choseslà.

10:36 Il a jamais arrêté son Moi le MIGV aussi pareil le MigV. Je me je je me suis dit moi j'ai jamais raté mon MigV depuis jusqu'au jour où je l'ai raté. Comment ça brise ? Comment ça brise. Mais mais tu apprends que c'est ça la voix d'à Hachem. On va pas te laisser gonfler, on va pas te laisser grossir. Donc ça vient pas du serra, ça vient alors alors alors alors ça vient du serara. Ah mais mais Rabeno il est plus malin. Il dit moi tu toi tu crois que tu m'as gagné sur ça en fait tu m'as donné une opportunité. Moi grâce à ça je vais enlever la gava de l'autre côté. Ça veut dire Rabbénou c'est un zorem. Ça veut dire sur la situation qu'il y a maintenant moi je vais mettre dessus je vais avancer avec. C'est tu tu m'envoies un train, je vais monter dessus, je vais avancer avec lui.

11:18 Non, c'est c'est tout lean qu'on avait on a parlé sur le les enfants échangés dans le dans les comptes qu'il y a des Nechamot qui sont échangés et que des fois tu te réveilles le matin avec une néchama d'un d'un banquier, d'accord ? Tu vas au colè et dans ton cerveau c'est ça ça fusionne les numéros, le truc où je mets de l'argent, où je fais et tu te dis mais il m'arrive quoi ? Mais ça veut dire [rires] Non mais ça existe mes amis, ça existe.

11:48 C'est des choses qui existent. Alors alors alors tous les tsadikim eux ils donnent ils essayent de donner des conseils comment comment ramener ta nchama. Raben il dit pourquoi pourquoi elle est déjà en toi vas-y répare-la répare-la monte dessus fais ce qu'il faut faire il dit. C'est pour ça que nous des fois on a on a des nionotes de mettre les filines tous les matins même après 50 ans de balchuba. Mais comment c'est possible ? Parce que nous on nous change des Nechamot. On nous change, on nous donne des Nechamot de je ne sais pas où, je ne sais pas d'où.

12:20 Et il dira ne va pas chercher la tienne. La tienne t'inquiète pas pour la tienne. Monte sur cette néchama et galope. Vas-y, répare-la. Réparela. Tu tu deviens le réparateur du monde. Je te bénis que ça soit aussi pour toi, pour tes enfants, pour tous ceux qui sont autour de toi, que tu puisses toujours inverser les chutes et les tristesses en joie euh toujours dans le bien. Comme ce qu'on a expliqué que un homme qu'il a pas réussi à faire ce qu'il a envie de faire ou alors qu'il a qu'il a mal fait, c'est pas pour but d'être triste, c'est pour but de te rappeler que que Bilal, tu fais ces choses-là. Donc sois content, sois énormément content et et contente-toi que tu fais partie de cette

13:07 ligne de pouvoir faire certaines choses comme ça. Merci Dieu on a on a énormément de quoi s'en réjouiradol par sa grande bonté comme on l'a beaucoup beaucoup parlé sur ça. Ton fils bien-aimé, tu m'as fait rappeler dans tes paroles dans la lettre que tu m'as envoyé, il avait dit à son pèrean dit tu sais papa, j'arrive à un niveau que que dans la journée je me dis j'ai rien pu faire mais au moins une chose quand j'ai fait le créatema, je me suis rappelé qu'on est sorti d'Égypte. Alors

13:53 alors je me je me réjouis qu'on est sorti d'Égypte. Vous imaginez ça mes amis ? Il faut atteindre ce niveau-là. Il faut arriver à ces chosesl de pouvoir se réjouir de dire "Ah, je me suis rappelé il y a une mitvaim de se rappeler qu'on est sorti d'Égypte et Rabitak il avait pris de ça une grande une grande simra" et il dit "Rabbi Nathan, je me suis rappelé de ce que tu m'as écrit dans cette lettre là." Et Rabbi Nathan lui-même, il a dit "Moi-même tu m'as tu m'as réveillé." Ça veut dire moi-même.

14:26 Et tous les jours, un homme a le devoir de se voir lui-même sortir d'Égypte. Et même sur ça, il dit "Je suis obligé" de là de donner un remerciement et une louange à que quoi ? Il existe des personnes de vérité et que ces personnes de vérité là où mes enfants font partie de ces gens-là qu'ils ont la possibilité à l'âge de 40 ans de se dire "Ah, on est sorti de l'Égypte wouille que ils ont le mérite d'entendre des paroles de vérité simples à qui sont en vérité très profonde àan

15:13 mais en fait qui viennent des profondeurs de des sources qui viennent des sources souterrains combien on doit se réjouir et combien est grande notre partie et aujourd'hui encore je me revivifie de ça comme on a parlé dernier et j'ai beaucoup dans mon cœur à dire car moi dans ma pauvreté je suis devenu un homme vieux qu'il avait 60 ans.

15:46 Il avait 60 ans. Bah oui, 5 ans avant de mourir. Et ma force elle va et elle se diminue de plus en plus. Et mes ennemis, ils se sont multipliés plus que multipliés. Que Dieu me sauve et mis à part tous des autres problèmes que j'ai qui m' presque on peut dire infiniment un petit peu que vous connaissez c'est quoi mes problèmes il y a des choses que vous vous ne savez pas mais sur tout ça il y a une chose une consolation j'arrive à me consoler la grande bonté de Dieu qu'il a fait avec moi

16:32 le pauvre et le mendiant les de nous donner de de nous revivifi avec une vitalité réelle v et infinique avec des paroles comme ça galout avec un dévoilement et une étincelle divine comme celle que je ne peux pas vous expliquer ma adab quel mot puis-je dire gavaren combien la grandeur de Dieu est grande Hashem mais que la le de la vérité est infini. Tout ça pour dire euh qu'il est sorti d'Égypte. Vous imaginez le le grand veillé maintenant écoutez mes amis ça commence d'accord et voilà

17:17 pardon la sortie d'Égypte c'est parce qu'il a il a mis sa mour juste authentique et cetera. Non, pour lui c'est pour lui en fait il a l il a lu vada. Pourquoi ? Pourquoi ? C'est simple, il y a plein de juifs qui sont vivants et qui savent qu'ils sont rappelés de de la sortie d'Égypte. Mais à personne, ça leur fait un un effet comme ça. Tu te réveilles un matin et tu te dis waouh, on est sorti d'Égypte. Non, c'est qui qui nous fait ça ? C'est le Rebet. Le Rebecc il nous dit que tous les jours on doit se renouveler et que c'est des ces points-là qu'il faut chercher des points de Simra et même quand il y en as pas il faut se contenter de ce qu'on a un petit peu.

17:54 Alors tu dois chercher à Zamra c'est quoi mon point ? C'est quoi mon point ? Et là tu dis ah ce matin j'ai fait créatema et j'avais fait attention qu'on est sorti d'Égypte et B merci Bem c'est qui qui nous donne ça ? C'est le Rebet. Donc il dit Rabbi Nathan regarde on on n'a pas l'idée et la valeur de qu'est-ce que c'est cette grandeur de pouvoir se rapprocher d'un grand maître comme ça qui arrive à nous faire réveiller des points qui sont endormis même après des dizaines et des dizaines d'années et d'un coup il se réveillent parce que tu les cherches et parce que tu as un bon chemin qui te fait montrer le bon chemin. Je suis pas d'accord avec toi là. Tu faut que tu viennes ce matin. Je suis désol je suis obligé de le sortir un peu mais ce matin j'étais j'ai pris tardé tard et tout je suis dans mon dans un bit boule et tout et j'étais au stibleur de Catan et quand je quand j'ai commencé à prier il

18:39 y avait un monsieur qui est arrivé un vieux monsieur qui avait peut-être 80 ans. Il marchait doucement il a sorti son tas de de filing. Ça je te bémmet. Ça veut dire je pouvais j'ai plus pris j'ai pas pris j'ai fait la moitié de la mida et après le reste j'étais j'avais beaucoup de larmes dans ma fil là et je pouvais plus prè il a mis peut-être 15 minutes à mettre cette filing chaque truc et et il fallait voir comment il il enlevait de lanière pour et de les mettre et les bras ils sont fatigués il doit et tu sais quoi et je voyais autant je quo il y a personne qui et ça ça battait dans mon cœur et en fait quand tu réalises que même ces sensibilités là c'est le ts qui te les a donné vada parce qu'il t'ouvre ton cœur parce que tu es éveillé Tu fais attention à c'est le réb qui nous ouvre lève

19:25 lève mes amis ces derniers temps il ditanumin ici dans la ville deinchou krominchuk c'est un sa exactement c'est un peu très loin de la de l'endroit habituel des racis des brchlev c'est dans le sud plutôt sud-est et irhem et naï hashem m'a ouvert les yeux chez la madti que j'ai étudié enov ah il adoré c'est pas qu'il adoré c'est que c'était dans le sard de raben où le donc il disait que moi aussi je vais faire le ti mis à part qu'il faisait son c de chasse il avait un céder aussi dans le c'est quoi le

20:10 leakob il a été écrit il y a à peu près 900 ans 800 ans par Rabi. Rabi le mari berave. Quand tu fais beaucoup ça, tu as des filles. Exactement. Rabi Yakov Ber c'était qui Rabakov Berv ? On parle à l'époque on parle à l'époque de C'est quand ils ont brûlé le chasse en France ? À l'époque de Rashi, c'était à l'époque de Rashi, il avec Philippe Lebel.

20:40 Philippe Lebel. Philippe Philippe Lebel, c'était en 1100. Et ben cette époque là, je rappelle ça m'a tellement marqué, je m'excuse hein, c'est pas que je me rappelle, ça m'a tellement choqué cette histoire. Ils ont expulsé les juifs et ils ont brûlé l'ire. Et ben c'était pas queen France, c'était dans toute l'Europe. Et celui qui avait un livre de chasse de la Guemara, il était euh brûlé. Brûlé. Et un goil qui connaissait un juif qu'il avait un livre, il était brûlé. Il le mettait comme dans les films dans dans Au bûcher, on le on le brûlait.

21:14 Donc imaginez-vous, ils ont tout appris par tout. Ils ont non, ils ont tout pris. Il y avait pas de chasse. Écoute, écoute bien comment c'est il y avait pas de chasse. Maintenant à l'époque mes amis, il y av pas de charour. Ça veut dire il y a pas de chasse, il y a plus d'al il y a rien. Wouh ! Alors on fait comment ? Wouh ! Alors le rif est devenu le chasse. H le rif mais ça c'est le rif c'est que un marocain. Le rif le rif il était au Maroc. C'est pas un marocain. Un algérien c'est un juif. C'est pas le facile. C'est ni un marocain ni un algérien. Un juif algérien. Oui, d'accord. Mais non, non, c'est un juif, ça s'arrête là.

21:47 Il y a plus de marocains, plus de tunisiens. C'est c'est c'est fini tout ça. C'était un juif. Dès que c'est un marocain, on veut toujours baser l'histoire. [rires] Il était au Maroc. Il était au Maroc au début de sa au début de Il est né au Maroc. Il était au Maroc mais il a tourné. Il a beaucoup tourné le RIF. Il a beaucoup tourné. Et maintenant, ça c'est maintenant c'est le rif. Donc c'est que c'est quoi le RIF ? Le rif c'est que laaha de la Guemara en langage de laagmara. Donc le rif était devenu le remplaçant de la Guemara mais il manquait et quoi les il faisaient la différence.

22:20 Ah non c'est le rif arrêtez tout. Non, le ref il savait pour eux c'était pas à l'agmar. Ils comprenait pas ils comprennent pas eux. C'est ça ressemble vraiment àma c'est oui aujourd'hui mais à l'époque c'était pas OK maintenant il y avait alors il y avait un deuxième euh ta première blague marrante da avec la côte du vent c mal. [rires] Il y avait maintenant qu'est-ce qu'on fait avec toutes les agadotes du Talmud ? C'est quoi l'agadot du Talmud ? En fait c'est la chamaille c'est des histoires c'est pas dans c'est pas dans le rif ça. C'est pas dans le rif du tout. Dans le rif il y a que la alaaka. Alors le mari Berav Rabi Yakob berav il a cré ce qu'on appelle le Yakov. C'est quoi le Yakob ?

22:58 C'est toutes les agadot du c'est le plus élevé en fait. Alors pendant des centaines d'années des centaines d'années les juifs étudiaient le RIF et le Nakob. D'accord. Il y avait pas de chasse. Il y avait pas de chasse. Et c'est la raison pour laquelle aussi la guakov, elle est meilleure. Et dans le liemoran, on peut retrouver plein de fois des des histoires de la Guemara. Ils sont pas pris de la Guemara, ils sont pris du enakov d'après la girsa du parce que elle est plus fidèle, elle est plus forte, elle est plus importante. Et Rabbénou, il avait pas dans le cabou de Narod. Et Rabbénou il avait dans son c le Yakob en plus du chass veut dire c'est important le Yakob. Alors là, c'est la gada du c'est toute la elle est

23:44 dedans. Donc là Rabbi Nathan il avait un céder dans leakov dans son c du yakov il dit dans là-bas il y a écrit comme ça c'est quelque chose de c'est certain que j'ai étudié cette plein de fois j'ai pas fait attention Même ce jourl que j'ai étudié cette pas j'ai pas vu tout de suite les de la que je peux en tirer de cette

24:33 après mes yeux et mon cœur ils se sont ouverts. donne de la vitalité énormément. J'ai raconté ce ridouche à plusieurs des à plusieurs des personnes. Tout le monde ça les a ça les a revivifié parlait de Dieu. C'est ce que les nous ont enseigné à la passou sur un passou de Job. D'accord.

25:07 Dans il y a un passou qui ditad la Guemara elle parle de c'est c'est une parole de rava il mentionne dans l'la Guemara il dit comme çaad ne juge pas les les juifs comme les goïmes il y a une différence dans le jugement il y a une façon comment on juge les juifs et il y a une façon comment on juge les go c'est pas le même d et il dit comme ça Israëlim mitva les fanaï et la meat

25:54 même si israël ne font pas de mitvot que un tout petit peu et c'est quoi un tout petit peu qui pide chez le targoline chezine pas comme le bec d'un d'un co d'un coqer dans la poubelle un grainadol alorsad il dit bah moi je je garde ce grain énormément alors venez on on fait une conséquence d'accord le bec d'un d'un coq Il est de quelle grandeur ?

26:38 Pas grand. 2 mm. 2 mm on va dire un peu plus. On va dire on va dire 1 cm. D'accord. Quand il ouvre sa bouche, on va dire quand il ouvre sa bouche, combien combien de grains il peut faire rentrer en même temps le 5 ? Même pas même pas de tris des coques. Ouais. OK. D'accord. On va on va parler en général. D'accord. Parce que là-bas quand il y a écrit ici tarnégol euh ça veut pas dire d'fka d'écoqu ça veut dire tous les on on parle on parle des volatiles qui qui comment ça s'appelle de faire comme ça qui picore. Exactement. Voilà. Qui picore. D'accord.

27:08 Le combien le maximum ils peuvent rentrer ? De trois. Vas-y. De tr d'accord. Mais de tr ça c'est quand ? C'est quand le monsieur il vient il jette c'est voilà c'est quand c'est pas dur à trouver. Attends rass de non picor sa tête. Il picore. Il picore. C'est que c'est ici ça passe pas beaucoup c'est tout. D'accord. Mais peut s'arrêter. D'accord. Maintenant lean c'est quoi ? Lean c'est quand c'est quand il est dans un lou tarnégolime. Comment on dit un lou ? Un poulailler. Un poulailler et que il y a le le maître de de la maison, il jette les grains.

27:42 Alors dans une situation pareille, ils sont là et couc coucou cou coucou. D'accord. Maintenant là on parle pas de ça. On parle de qui cherche dans la terre. Là, on parle d'abord d'un voler, d'un volatile sauvage qui est sauvage. Ça veut dire quoi ? Personne s'occupe de lui. Sor, il est il est là où il est. Il est d'accord et il y a rien à manger autour de chez lui. De base, il peut pas tenir. Il peut pas tenir. Alors, il va où ? La proie de tous les Exactement. Il est il est il est mis, il vole pas, il est truc, il est à la panime.

28:14 Il la panime totale. Alors, il va faire quoi tout de suite ? il va essayer de chercher un la poubelle là où il y a des êtres humains, là où il jette la poubelle. Donc il va aller dans la poubelle. Il va aller dans la poubelle et là-bas il va picorer. Mais quand il va picorer, c'est sûr et certain qu'il va prendre aussi des bêtises. Donc il jette il jette les bêtises, il rejette la la graine et il la reprend. Mais quand il a reprend la graine, il la reprend avec des pierres mais il veut pas lui les pierres. Alors, il rejette la pierre pour que ça soit jusqu'à qu'en fin de compte, il arrive à prendre la graine après qu'il a trouvé une graine parce qu'il faut la trouver déjà la graine. D'accord ? Donc ça a pris du temps avant qu'il a trouvé la graine et ainsi de suite. Alors tu viens et tu te

28:59 Et là le midrage il dit il y a des juifs qui sont pas pris en charge dans un poulailler. [rires] Ils sont là de comme ça la nature et ils veulent prendre une mitva, ils veulent chercher une mitva mais c'est très très dur pour de faire d'appliquer une mitva. Très très très très dur parce que c'est c'est ben c'est dur. Alors on va faire quoi ? Alors, il va essayer d'aller là ce que la Guemara elle dit c'est la poubelle. C'est dire il va vraiment aller chercher C'est quoi la poubelle mes amis ? C'est les restes des restes des restes qu'on jette.

29:34 Ça veut dire il va essayer de prendre les restes des restes de nous. Ça veut dire de ce que les gens normal ils font. Tu sais, c'est de venir à midi dans la synagogue pour voir s'il reste un une tépiline pour peut-être les mettre et juste faire Kiratchma et vite se barrer. C'est peut-être d'arriver à la fin de Kipour pour entendre le chauffard de la Neila qui est r des rabanan et que c'est même pas une une obligation, c'est de venir à la fin de la méila. parce que juste pour entendre le le chou harou voilà lui il est pas au courant qu'il faut venir à la mila est voilà alors il vient pour ça c'est ça la poubelle c'est quoi la poubelle c'est les restes il y a des gens qui viennent pour les restes il y a des gens qui croivent que que pour c'est de recevoir

30:20 un michelmanot et de manger le le michelmanot voilà c'est c'est ça pour lu non de se déguiser de se déguiser de se déguiser d'accord ou alors Hanoua de manger le le beigner c'est ça le le truc truc important mes amis ça existe mais même nous on est dans cette catégorie là même on a démarré par ça on a démarré par ça mais ça veut dire dans notre niveau à nous il y a aussi ce que tu as là qu'on fait des des de ce genre de choses là on veut faire tout bien tout beau et cetera et cetera mais il y a des trucs des trucs que que que ça c'est c'est le monsieur il a tout raté depuis le début le le le concept tu as pas compris ce que c'est le conceptal on est là et on veut faire bien et on fait très très mal on fait très très mal comprend Alors, il dit il dit Rabin Natan comme ça, qu'est-ce qu'il fait à Kadoch Baroukh Hou ?

31:06 À Kadoch Baroukh Hou, il dit "Eh, viens là petit gars, tu crois que tu manges des restes ? Moi pour moi tu es très très cher. Moi pour moi, tout ce chemin là que tu as fait pour essayer de prendre, de faire de réfléchir comment je fais, comment je vais pour moi, moi je le mets dans un tirouf, un grand rbon. Il dit il dit Kad Bou, il a dans le ciel un deux comptes. Il a il y a un compte personnel. Chacun il a son compte personnel, d'accord ? Et il y a des gens qui ont pas la possibilité d'avoir un compte personnel parce que son compte personnel, il est shalom, il est interdit bancaire.

31:41 Voilà, interdit bancaire. Alors, on fait comment avec des gens comme ça, avec des juifs comme ça, on fait comment ? Alors, il y a un compte général. H D'accord. des gens comme ça, eux comme ils ont pas de compte personnel, eux ça va dans le compte général. Donc eux quand ils rajoutent une graine dans un compte énorme, ça pèse, ça pèse beaucoup ça. Ça influence, c'est une influence qui est très très grande. Le numéro, il grandit complètement, c'est autre chose. Ça veut dire quand par exemple tu rajoutes un pourcentage de ribit sur 1 milliard, c'est 100 millions. C'est 100 millions.

32:17 Le monsieur ce qui ramène. Pour lui, quand tu as pris une graine, c'est quoi une graine ? C'est 1 %. C'est quoi 1 % ? C'est rien du tout. Mais sur 100 milliards 1 % c'est 100 millions. Donc donc il dit lebon ça c'estara. Ça veut dire quand un homme qui est shalom d'un niveau de de volatile qui picore toute la journée, c'est il fait que picorer mais il picore. C'est ça le sode. C'est qu'il picore. Il faut picorer. Il faut pas dire je suis dans la poubelle, il y a rien à prendre. Oui.

32:53 Bah il faut faire attention à ça parce que nous c'est ça qu'on fait hein. Ah je suis dans la poubelle, il y a rien à prendre ici. Avec mes alzelles. Mes alzelles. Tu te réveilles à 11h30, tu dis ça y est, c'est foutu, laisse tomber. Il te reste une demi-heure, ça va makara c'est en fait. C'est ça. Mais c'est ça. C'est c'est crois pas. Tu as pas la valeur. Le sod c'est picor toute ta vie mon frère. Fais fais tu sais pas un jour tu tomberas sur une graine. Oh là là cette graine comment elle va être l'infirme. L'infirme béni.

33:34 Je t'en supplie mon fils regarde et comprends ce qu'il a écrit ici. Et tous ceux qui m'écoutent. Alors à qui il parle là ? On on écoute Rabin nous. Oui, bien sûr qu'on écoute. Alors l'arab il va nous expliquer comme des petits enfants voir comment c'est expliqué ici et c'est codé dans cette de qu'on essaie toujours de parler au sujet du renforcement d'après la 282 et là il explique encore plus fil Israël aussi une mitbot que même

34:20 si Israël ne font pas de mitbot et la catarnaker b comme un un volatile qui picore dans la poubelle oufbadol alors il le rajoute dans le grand compte bancaire dans le grand compte pas dans le petit compte personnel dans le compte général du Israël qui a commencé depuis Abraham Itak et Yaakov. Je peux vous dire que ce compte il est bien il est bien euh bien chargé. Ça veut dire tous les Kim et cetera. Il y a un compte là-bas il il vaut beaucoup ce compte là. Quand tu rajoutes là-bas même 1 % même 1 % même 1 millième de pourcentage c'est énorme. C'est énorme l'équivalence comment elle est grande.

35:05 Oui parce qu'en fait tu le fais pas pour toi-même, tu le fais pour juste être peuple juif quoi. C'est tu vas pas être enorgueillir de de de tête fil avan quoi exactement. Tu t'inclus dans ce tu t'inclus bchem comme Israël Israël. Et c'est ça le sud. C'est logique en fait. Ouais. Et le saute, c'est qu'en vérité c'est le pourcentage que tu as ramené. C'est un pourcentage qui va peser très très fort, très fort. Parce que c'est pas en fonction de ce que tu fais, c'est en fonction de là où ça va aller le dans le compte général. Donc le petit truc que toi tu vas ramener en fait ça va faire un avantage dans le ciel qui est 1 % par rapport à tout ce qu'il y a.

35:46 Regardez mes amis, il a un nava de Rabbi Nathan. Rabinan, il se voit comme un volatile qui est en train de piquer dans un truc. Regardez. Et je je ça me renforce énormément. Il dit Rabbi Nathan qui parle de l'époque de Rabbi Nathan. Ouais. Ouais. sans internet, sans film, sans publicité, sans Coca-Cola, sans beurre président, sans sans sans la confiture de la petite belle maman de sans sans ça. Eux leur tavil c'était c'était la marach avec les les gufilfich là, les trucs dedans. C'était ça leur Qu'est-ce que nous on peut dire nous nous de les ver de terre qui sort de notre nez ? Comment on peut comment on peut parler qui chez nous ? parle bien chez nous

36:33 aujourd'hui actuellement c'est on picore on picore et on trouve une demi graine demi de foin ou alors de vous entendez là le point là colum ton travail à toi c'est de picorer mon ami picor picor picor picor C'est ça. Vous savez que le vous savez que le mot pour les mots pirourimes.

37:11 C'est quoi pirourim ? Les miettes, c'est ça le sode. Tout lean de pourrim de se contenter des pirourimes, des petites miettes que qui tombent. C'est ça, c'est ça ta richesse mon ami. Jusqu'à qu'il arrive à trouver une miette d'un pain qui est jeté dans la poubelle. Et notre maître Abinahman nous apprend comment se contenter pas se contenter de se revivifier à travers des miettes. Tu imagines ce que c'est ça ? Tu imagines de se contenter des miettes, de se contenter des miettes.

37:55 Tu dis "Mais tu es pas un misérable quand même ? Oh, tu es un milagre." Tu sais quoi ? De se contenter d'une miette. Oui oui oui oui. D'une miette d'une miette. Je me contente d'une miette. Au lieu que je pleure que j'ai mis mes téphilines à la Kia juste en disant Kachma et je les ai enlevé d'une vitesse parce que j'en pouvais plus et ben je dois contenter. Oh ce cadeau que tu m'as donné BM parce que je sais j'aurais pas mis. Ah je serai dans un vrai Hwood. Donc cette elle doit être obligatoire euh euh en simha et Dieu par sa grande miséricorde mais il demande de Israël quoi c'est Hem c'estem qui demande ça veut dire quoi ça

38:43 dire quoi il rajoute ça dans dans son dans le compte Ça veut dire quelque chose de très important. Ça veut dire que le minimum que Dieu y demande, c'est ne soyez pas un grat de ce que vous avez gagné aujourd'hui. Ne soyez pas un grat. Dire que c'est pas c'est Si vous êtes rien je vais vous donner rien. Apprenez à être content du minimum que vous avez. Alors apprenez apprenez. C'est ça la voix d'à Hachem. Pourim pirourim. Le sa de pourrim c'est quoi ?

39:14 c'est de se contenter des miettes des miettes que tu as gagné. Vous savez mes amis qu'il y avait bien dans le zoar une sugia énorme d'un d'un sabbat des sabines. Il y a il y a un jour il y a un jour un un à part le sabbat des michim. Ah il y a un autre il y avait un autre pardon c'est pas le sabbat de michim un yanukaa. Un yanuka un vrai cette question un un [rires] yan. Il y avait un enfant avec Rabi. Plus c'était qui les tsadikim là-bas. Il y avait deux tsadikim qui marchaient de dehors. C'était dans la Parachat de avec Rabia. C'était avec Rabikia et ses enfants. Il marchait et il y a un enfant qui est venu et qui il a dit est-ce que je peux marcher avec vous ? Est-ce que je peux faire le chemin avec vous ? Oui.

40:00 Et là un il dit à Rabia, je crois pas que c'est un enfant normal lui parle-lui parce qu'il a il a peut-être des choses. Et cet enfant en fait il était né de des parents qui étaient de Sadikim et qui sont morts. Il était Yatom. C'est une très longue histoire Parachat Balotra si je me trompe pas très longue histoire. Ben c'était un yanuka, une nchama qui était très élevé qui avait des sodotes et cetera. Il a déjà fait et il y a un moment où à un moment où ils se sont assis, ils ont mangé et il y a écrit là-bas le Yanoua le l'enfant il mangeait le pain à miette. Il faisait des miettes comme les enfants aiment faire des miettes du pain.

40:44 Alors il y a un sode. Il y a un secret énorme dans ça. C'est quoi ce s Rab ici ? Il le dévoile Rabbi Nathan il le dévoile ce s c'est quoi le sode ? C'est de pouvoir se réjouir des miettes d'avodatachem que tuas les pirouimes. Et vous savez mes amis dans le zorado il y a écrit comme ça celui qui jette les miettes de pain la la la pauvreté court après lui. Comment on fait alors ? Attends fo je me demande comment alors attends alors alors d'abord il y a ce de ne pas jeter des miettes mais ce que le zoad il parle il parle pas des miettes de pain il parle d'autre chose encore une fois il y a de pas jeter les miettes mais ce que le soir il parle il parle pas d'afka

41:31 de sab tout il parle des miettes de pain le pain c'est la tor c'est la voashem c'est le manger que la nchama elle mange et nous on a tendance à dénigrer les miettes, à jeter les miettes. C'est quoi les miettes ? C'est les petites choses qu'on fait qu' ont pas d'importance. Celui qui jette les miettes, la pauvreté courra après. C'est quoi la pauvreté ? Dans la vodatem. Dans la voda. Oui, il aura pas d'avodatachem. Il comprendra rien dans la vodatachem. Jamais il attendra. Exactement. Et tout le pourrim des pirourimes. C'est de se contenter dans les miettes.

42:06 Pour tout lean de pourrim, c'est pirourime. Tout lean de pourrim. tout leen de pour et il dit ici et là c'est Hchem qui demande aux juifs que quand vous picorer dans la poubelle et qui sort vous arrivez à trouver une graine à moitié pourri pas bonne comme il faut contentez-vous parce que parce que c'est qui qui vous l'a donné cette miette ? Bar de sa main lui quiadol car il y a deux sortes de comptabilité il y a la comptabilité dans le ciel personnelle et il y a la comptabilité du peuple en entier surtout ne faites n'essayez pas de

42:52 prendre comme une excuse les problèmes et les choses qui nous arrivent à qui nous arrive chez Il va expliquer ça dans les deux sens. Prer sens dans la deè sens dans l'autre côté. Écoutez bien av Israël che il y a la Guemara elle explique là-bas au nom de Rava aussi une autre chose quoi.

43:24 La Guemara elle dit pareil quand dans le ciel je dois punir le peuple juif comment je le punis ? Je le punis comme un volatile, il picore dans la dans la poubelle. Qu'est-ce qu'il prend dans la poubelle ? Il arrive à prendre un grain. Eux, ils doivent lui, on doit vous faire faire descendre sur nous des des tas et des tas de souffrances, des problèmes, des xérotes. Mais Akadou nous fait comme ça des des petites gouttes comme ça, des petits grains, des grains, des grains comme de la même grandeur qu'un volatile il picore dans la poubelle. Ça veut dire un tout petit peu, ça veut dire tous les problèmes qu'on a, tous les souffrances qu'on a, tous les choses, c'est c'est dilué dilué dilué. C'est c'est donné type. C'est vraiment en grain. C'est en grain ce que ce qu'on a, il faut savoir

44:10 que c'est vraiment en grain. Ça veut dire ce que tu dis parce que pendant le mois d'Ada, il y a marqué dans la Guemara aussi que les les volailles enfin les pigeons ils s'accouplent pas pendant le mois d'ad parce qu'il y a beaucoup de din et c'est d'afka dans ce mois où il y a du din alors il s'accoupl pas du tout. Il y a pas de on dit qu'il y a beaucoup de C'est exactement ce que tu es en train de dire beaucoup de beaucoup de mo pourquoi je je leur je leur déduis je leur donne leur leur leur xé, leur punition un petit peu par

44:57 un petit peu comme la graine parce que j'attends qui qui me prie et qui crie devant moi et dès qu'il prie et qu'il crie devant moi tout de suite je je leur annule tout. Ça veut dire ça veut dire quoi ? Ça veut dire il y a 100 % de problème qui doit nous descendre. D'accord ? Qu'est-ce qu'il fait faire descendre 1 % ? 1 % et là et là et là en fait pourquoi il nous fait ça Hem ? Il dit parce que sachez ça c'est un de 100 %. D'accord ?

45:31 Donc commencez à prier, commencez à crier comme ça j'annule tout. Mais si ce 1 % il descend et vous vous plaigniez, vous avez rien pigé. Alors vous avez rien compris. Moi ce que je vous fais descendre les problèmes, les xérotes, les mauvaises choses, c'est juste pour que vous vous réveillez et vous criez. Et dès que vous criez tout de suite j'enlève tout, tout de suite j'annule tout. Et ça c'est la même situation que c'est c'est les mêmes situations les Ouais. Ouais. Un c'est dans cette explication là. Un c'est dans l'explication. Çaarrive comme ça si tu te réjouis ou si tu arrives à Exactement. Exactement. Dans les deux c'est parce que un il dit là-bas c'est ce qu'il a dit.

46:12 Qu'est-ce qu'il a écrit dans le passem ? C'est quoi ? C'est Kadj Boou dans le ça c'est écrit dans le Irmiaou dans le prophète Jérémie que bah sauf à la fin de tout ça sera Kadoch Baroukh Hou lui-même qui va nous payer la la la rançon la la rançon c'est lui-même la Kadou lui-même et c'est ça comment il se fait à Nochiem il nous fait faire descendre un petit 1 % de ce qu'on doit recevoir pour que ça nous réveille à nous pour qu'on puisse faire Techouva pour qu'on puisse lever les yeux au ciel et dire et Là, il annule tout.

46:50 Regarde bien là-bas. Je veux que tu étudies là-bas ce qu'il y a écrit. ta tu regarderas vé tu tu vi tu comprendras ni flaute des merveilles ni renforcement énorme adqu infiniem sans la bonté de dieu gav qui nous a énormément mis de la bonté chez qu'on a eu le mérite d'entendre ce qu'on a entendu mais de notre maître Ça veut dire s'il y aurait pas la Torah de Azamra, on aurait pas compris la Guemara de mais c'est grâce à la deam qu'on comprend ce qu'il a écrit dans le dans la

47:41 veut dire que en fait il nous a donné des clés pour comprendre ce qu'il a écrit dans le chasse. Maintenant que notre maître nous a éclairé les yeux dans cette obscurité qui c'est un dévoileur des profonds min de l'obscurité par sa grande bonté même nous on arrive à trouver dans les paroles des qu'ils ont fait rentrer dans d'après le ro les paroles de qui car la vérité elle est Combien ils sont grandes les paroles de Dieu.

48:28 Maintenant, je vous demande de comprendre mes enfants, mes frères et mes amis toutes les paroles sont tous attachés les uns avec les autres. nous à pas de côte à ouvrir etim nous a enseigné de ne pas être affolé de ce qui nous arrive sur nous. Chacun ses propres problèmes, ce qui lui arrive, les guerres, les ce qu'on entend à droite à gauche. De ne pas de ne pas être affolé, de ne pas toujours se dire "Oh là, il va se passer c'est quand ? C'est ce soir, c'est demain, c'est après-demain." Non, c'est la daille. Arrêtez de vivre dans çaar par et aussi du manque de parasa qui car tous les tout ce qui nous arrive

49:14 c'est par dued les michakem pour celui qui regarde bien il voit que en vérité c'est des miettes par miettes il essaye mamche une miette par une miette pour que ça soit dilué dilué pour qu'on ne le sent pas du tout dans les trois testes tu m'as élargi qui car toutes les souffrances toutes les souffrances il ressemble à quoi amè pas comme un un un volatile qui picore dans la dans la poubelle les to bien infini qui israakados il il nous fait faire payer mais un petit peu par un petit peu c'est-à-dire combien de tachimum tu veux 100000 1

50:01 million Pas de problème. Il y a pas de problème. 1 million 1 million de t makara tout ça c'est pour que le sauf le Israël il soit pour leaba. Il y a des gens qui croivent qu'adou il est mév comment on dit il ne regarde pas. Ça veut dire on faute bon c'est pas grave il a oublié il va oublier. Je vais oublier. Le temps va passer. Alors il y a une chose qu'il faut savoir mes amis.

50:31 Tu as fauté, il y a quelqu'un qui doit payer. Voilà, il y a quelqu'un qui devra payer. Si c'est pas toi, ça sera quelqu'un d'autre. Ça sera tes enfants, tes parents, un ami, un tsadik. Mais ça n'existe pas que tu fautes et que ça part. Ça n'existe pas. Mais c'est quoi le quand tu fais ? Attends, d'abord comprends une autre chose plus que ça. Quand je parle d'une faute, je parle d'une vision. Je parle même d'une même d'un hérour. Tout ce qui est contre la volonté d'ach mon ami c'est il y a on a pris caviol du grandchbon du Israël et on a fait sortir de l'argent il y a quelqu'un il y a il y a il y a une kabala qui est sortie sur ton nom avec un numéro et il est accroché dans un tableau.

51:16 Il faut savoir c'est il y a des gens qui ont tendance à croire non non non il y a il y a quelqu'un qui doit payer. Alors alors Raben il a dit moi je je me porte garant mais c'est quand que le garant il paye pour toi ? C'est après qu'il y a eu tout un concept. Le garant il vient pas le lendemain pour payer tes tes dettes. Le garant il fait il fait il fait réveiller à un monde la famille payer essayer fait faire faites quelque chose. C'est que à la fin à la fin à la fin à la fin alors c'est lui qui doit payer. Donc le tsadik son travail c'est de nous remuer de nous réveiller d'être ensemble les uns avec les autres et de faire en sorte que ces choses-là ils sont payées. Et et une des choses que le tsadik il arrive à obtenir deadoku, c'est cette situation là de c'est cette situation

52:02 de de essayer de nous de nous nietter les les xérotes les les rbam les mauvaises choses qu'on a qu'on a reçu de les éméter mache de les émotter. Ça peut se faire dans des petites choses, dans dans par exemple les voyages à C'est des voyages qui sont super longs, super durs, super limite. Tu te dis euh pourquoi je dois souffrir autant ? Bah tu sais pas déjà combien de choses ça t'enlève dans dans le chemin, combien de D'accord ? Quand tu vas dans la forêt, mes amis, pourquoi Rabenous nous dit d'aller dans la forêt faire Hitbodedout ? Tu sais ce que tu sais ce que tu payes quand tu quand tu es tu te mets en ordre pour aller dans la forêt parce que c'est c'est toute une organisation quand même. La voiture le truc, tu vas là-bas, tu tapes peur, tu te perds, tu as de la boue, tu tu te salis, tu Mais

52:47 tout ça ça enlève, ça enlève, ça fait ça fait beaucoup de de mauvaises choses. Tout ce concept là, mes amis, de de d'essayer de faire la la Fatsa. Quand on fait de la fata mes amis, on prend des livres, on essaie de donner à droite à gauche. Tu prends des fois des humiliations, des bouchottes de à droite à gauche, c'est parfait. C'est parfait. Tu sais pas ce que grâce à ça, on t'enlève, on t'enlève. C'est ça qui dit ah il pose une très bonne question.

53:18 Il ditan : "OK, je le comprends mais ça c'est pour qui ? C'est pour des attards d'attaires, des ratards à terre, c'est pour des réchaimes. Mais jusqu'à quand moi je vais me considérer comme un dernier ? C'est quand que moi je veux atteindre leaba ? Moi je vaiser des des grandes choses. Je veux pas toujours me dire que je suis un volatile qui picore dans la poubelle. Il y a un moment où je voudrais voilà ça veut dire je veux du je sais combien je suis combien j'ai pas d'action combien j'ai pas de combien j'ai pas de tor amad sur ça ils ont dit tout de suite dans la Guemara làbas

54:17 En fait, la vraie le vrai raisonnement que tu dois te dire justement parce que tu as fait énormément de mauvaises choses et tu viens de très très loin et que tu n'es pas de rien. Si tu arrives à te contenter des miettes que tu fais, c'est ça, c'est ça ton avatchem. C'est ça ta petite coute. C'est ça ton C'est ça. C'est pas autre chose. Ce n'est pas une une c'est pas à cause de nos fautes. C'est pas une punition.

54:55 Si tu veux être zé d'avoir plus que des nietettes, va crier à Hashem, va lui demander. C'est ça la différence entre Rabbénou et le monde en entier. C'est quoi ? c'est que Raben nous a enseigné que tout ce qu'on obtient, on obtient par la prière, pas par nos actions, pas par notre étude, pas par notre effort. Tu veux être de plus que des miettes ? Va aller dans la forêt, va crier, va demander, va demander àem.

55:26 Va lui dire, va lui demander tu as un grand conseil ou manos. Tu as où te livroir comment on dit ? Tu as où te t'enfuir va crier hurler devantem c'est sûr qu'il te qu' te il te sauvera j'ai beaucoup à parler à ça mais c'est très dur comme ça dans une lettre de il arrive alors ça suffit pour l'instant pour celui qui veut réellement se renouvel à travers cette lettre

56:12 de recommencer depuis le début de marcher dans notre chemin qu'on a tellement parlé de reprendre tout de nouveau chacun avec sa sa son sa valeur peut comprendre comment beaucoup se renforcer dans son infiniment qui ou il trascoute l'essentiel c'est le renforcement rak juste force et courage force et courage quian est avec nous qui car le béni soit-il il est rempli de miséricordeous la bonté de Dieu ne se termine jamais et que Dieu le tout-puissant nous donne

56:59 le mérite de quoi de d'être content dans la joie de Amen. Mérite que pour soit une une préparation pour c'est quoi par ? Pessar c'est la délivrance, la délivrance personnelle. C'estàd qu'à travers pour on puisse être délivré de nos de nos de notre Galout personnelle.

57:30 Tout ça est mentionné dans ce qu'on a parlé. pour cette de laara c'est tout le de pour amek c'est en fait sur ça amek et là làan il montre en vérité que c'est quoi la raison pour laquelle on ne se contente pas de de miette c'est à cause de amek en fait amek c'est lui qui a fait élever euh il a rabaissé la valeur de C'est la bourse en fait à Malek c'est la bourse. Il a pris les miettes. Ils ont dit les miettes ça vaut rien du tout. C'est rien du tout parce que les miettes d'or, les

58:17 paillettes d'or ça voit énorme. Les pépites d'or ça voit énorme. Mais des mais des pépites de de truc ça vaut rien du tout. Alors alors qu'est-ce qu'il fait le le Aman Amalek ? Il te dit ce que tu fais c'est rien du tout, c'est de la poubelle. L'autre ça dit qu'il vient, il dit "Tu as pas compris, c'est des pépites d'or. Tu jettes des pépites d'or mon ami, prends-les ces pépites d'or parce que qu'est-ce qui se passe avec les pépites d'or ? Plus tu en mets plus tu en metsbadol jusqu'à que ça va faire un lingot de d' en or." Mais pour cela, il faut il faut les attraper, il faut les ramasser, il faut les ramener, il faut les mettre dans un côté, dans une armoire, dans ils sont précieux. Ils sont précieux.

58:54 Ça veut dire que tout le concept de Amanalek, c'est de dire ce que tu as gagné, ça voit pas. Ça voit pas. Chevador se tient chaque génération chaque instant chaque tous les jour à chacun en particulier les pilot pour le faire tomber et le le le rendre faible dans son dans son raisonnement.

59:27 C'est quoi der paracha devoek ? Ouais paracha lire. Alors dans c'est quoi ? Il a écrit là-bas. Alors le mot pcat c'est qui s'est présenté devant toi dans le chemin quand tu es sorti d'Égypte. le pchat ah non kaha comme ça du mot micré c'est qu'il s il s'est présenté rachi il vient il dit euh car c'est quoi il t'a refroidi en fait il a refroidi les autres peuples en montrant que le peuple juif c'est pas un peuple en fait c'est ça tout lean c'est que le peuple juif c'est l'or c'est baou qui les a désignés et qu'est-ce qu'il fait àmalek il dit non pas du tout c'est rien

1:00:12 du tout je vais vous prouver que le peuple juif c'est pas un peuple on va rentrer en combat et ils sont rentrés en combat et là ils ont fait quoi ? Ils ont fait montrer au des gens tout le de refroidir ce que tu fais le banaliser et en plus c'est pas ils sont minables. Pourquoi ils sont minables ? Parce qu'ils vont pas battre les forts, ils vont aller se battre avec les faibles.

1:00:44 Vaillez, c'est quoi ? Ceux qui sont à la fin. Ceux qui sont à la fin. Ils se battaient avec les ratards à terre, les fatigants. Il va pas se battre avec lesim, il va se battre avec les gens qui ont des difficultés. Et quand il boit ça, c'estem lui-même. Donc si c'est Hashem lui-même qui se bat avec Aman, Malek, il dira les gens, ils croivent que c'est nous qui se battons contre Amalek. On nous demande toujours à nous de se battre contre Amalek. Mais il dit Rabenous mais tu peux pas te battre contre Amalek.

1:01:18 Alors c'est qui qui se bat contre Amalek ? C'est Hashem. Donc ton combat à toi, c'est une seule chose quoi ? Crier à Hashem. direem bat-toi pour moi bat-toi pour moi c'est pas moi qui se bat c'est pas moi qui fait mes midot c'est pas moi qui se pas écrit rien avec ses élèves il tout le de pour c'est quoi c'està-dire que il va venir que te rabaisser, te désévaluer, que te faire montrer combien tu es un mal, combien tu es méchant, combien tu fais des fautes, combien tu as raté des trucs et toi tu dois tout faire

1:02:05 l'inverse. Tu dois tout faire l'inverse barem, je suis zé au moins d'avoir le remord que j'ai pas pu faire ça, que j'ai pas pu faire ça. Au moins je t'aime, au moins je veux, au moins j'essayie et je suis content comme on voit dans cette génération pauvre nous a donné que des personnes nules comme nous, on peut encore voir et découvrir la bonté d'hem infinie.

1:02:38 encore et encore on arrive à à s'aimer. Je ne peux pas encore continuer plus que cela. Voir face à face avec de la joie. Parler encore plus des paroles de vérité, de paix. Pourquoi il continue là ? Après il parle des autres choses des de la famille de Ouais.

1:03:16 Il parle des plein d'autres choses. Mais le de la lettre c'est c'était ça que ce que je voulais qu'on lise le lettre c'était cean. Tu peux rappeler au niveau technique juste par rapport au à la comment c'est comment il il fait les lettres quand il y a par exemple cette lettre là tu vois ça continue frost et cetera quand ça continue comme ça il a écrit aussi tout ça c'est dans la même lettre tout dans c'est dans la même lettre c'est dans la même lettre mais comme ils habitent tous à côté alors c'est une lettre qu'il envoie à rais queabitak va la donner à un tel qui va la donner à un tel et un tel et un tel il lui écrit dans une lettre parce que je vois qu'il y a des dates différent c'est pour ça que je marqué avant Après avant il je sais pas ce que je veux dire par exemple dansignon il y a

1:04:01 et après quand tu continues un peu il y a je sais pas comment il comment comment quand on nous on lit les lettres c'est des lettres tous ensemble ouais ouais c'est des lettres tous ensemble la dernière phase il dit il est impossible de prolonger car le parchemin est trop court voilà c'est ça il était dans le dans une une seule grandeur c'est ça ok en tout cas mes amis Lean de pour c'est c'est des c'est des pirourimes. C'est les miettes d'être content des miettes et de et c'est ça le saut bezrashem le saute de Aman Amalek qu'il essaie de dénigrer et nous on va pas se on va se battre pour être content de toutes ces petites choses. Force et courage les amis.

1:04:43 Courageîné.