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TORAH N°10 - #10 - "💫 Briser l'Orgueil pour Trouver Dieu !!! ✨" - BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:00 [Musique] on va on va commencer avec l'aide de Dieu notre cours on va avancer le SAN dans la T 10 5 partie et on commence à arriver vers la fin de l'explication de l'importance du battement des mains et des des danses l'importance queabou nous a
00:50 enseigné alors je fais une petite je fais un petit sou un petit résumé de ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant em ce qu'on va étudier c'est des choses nouvelles etem j'espère que on va apprendre des nouvelles choses juste avant rabenous nous apprend que la grandeur de Dieu elle dépend du monde qui le reconnaît c'est c'estàdire d'après le zoir que rabinahman a rapproché de la
01:36 paracha le zoimon nous apprend comme un exemple il prend une bougie avec une flamme il y a la flamme il y a le feu qui brûle et il y a le combustible qui fait brûler le feu la flamme c'estem c'est sa lumière c'est lui et nous on est là on est la bougie on est la mèche qui fait maintenir la flamme mais le combustible c'est pas nous c'est qui le combustible ce sont les goïmes les goïm les non juifs les personnes lointains ça se peut même les Juifs même mais qui sont loin quand eux
02:24 ils ont une capacité de percevoir haschem comme h trro à l'époque ils arrivent à donner plus de combustible à la flamme de feu et là la flamme de feu elle grandit encore plus que ce qu'elle était ça le juif il n'a pas cette force mais c'est l'éloigner quand il se rapproche qu'il a la possibilité de donner de la de la du feu la grandeur du feu donc la grandeur de Dieu elle dépend des personnes éloigné qui ne le connaissait pas qui se rapproche et grâce à ça il grandit infiniment le but de tout ce monde à la fin c'est que le monde en
03:12 entier tous les êtres humains du monde puissent reconnaître Hashem c'est ça le but maintenant ça c'est un grand mot il y a plein de niveau dans ça c'estd moi un homme qui connait Hashem par exemple qui sertem comme nous tous alors avece avec tout ce que je sais je connais àadashb on va dire 15 % dans ces 15 % il y a encore plein d'autres pourcentages et encore 85 % de pourcentage c'est 85%centag là-bas je connais pas HM donc si je je rapproche ces 85 % HM ça devient aussi de la combustible puisque j'étais éloigné c'était éloigné j'étais que proche que de 15 % donc même moi j'ai des possibilités d'agrandir la la
03:58 combustible mais pour cela il faut faut faire un effort qui est plus grand mais pour un Go ça suffit juste de reconnaître Hashem comme HRO il a dit àti GEM m quand il TR il a vu le peuple juif la mer qui s'est ouvert et qu'on a reçu les 10 commandements HRO qui était le qui était le plus éloigné de Dieu il a dit maintenant je sais que le Dieu des Juifs c'est le dieu le plus grand de tous les dieux à ce moment-là même le nom d'ashem a augmenté infiniment d'une manière que jamais il a augmenté et ça ça se répète à chaque fois que le néant découvre Dieu quand je dis le néant c'est-à-dire le néant qu'on a chacun en nous par rapport à Kad et voilà que
04:43 Rabbénou il va commencer à nous expliquer petit à petit comment la connaissance de Dieu est venue dans le monde à travers Abraham Isac et yaakob Abraham il a découvert un niveau de montagne israak il a découvert un niveau de champ Yob il a découvert ouvert un ivon de maison c'est quoi maison maison c'est des choses qui sont banales ce qui se passe à la maison et ben même là-bas il est même là-bas il est il est dans les plus petites choses les plus et on peut aussi demander appeler à prier pour certaines choses que à l'époque c'était quelque chose de très formidable c'était c'était à l'époque il croyait pas que c'était possible a fait descend ces trois niveaux dans ce monde-ci et le dernier niveau de Yaakov
05:29 en fait c'est le niveau de la Tefila que les Tsadikim ils vont nous apprendre jusqu'à la fin des temps jusqu'à masiar n'est pas encore venu on a encore le besoin et le devoir de se rapprocher d'hhem et de découvrir Hashem même dans les plus petites choses qu' existent dans le monde les plus petites choses qu'un homme il se passe avec lui les plus petites choses les plus banales les plus marrants les plus hypocrites les plus les plus bêtises qu'ils existent il faut savoir que ça fait partie de tout un concept que Dieu lui-même a créé et que la preuve c'est qu'il existe et ce qu'il est puis après on sait que jusqu'à maintenant rabenous nous apprend que
06:15 c'est que les tsadikim qui peuvent prier ce genre de prière les Tsadikim ils ont atteint un niveau de Emouna tellement grand queadbou il est tellement partout que les tsadikim eux ils ont la force de pouvoir intervenir de faire intervenir Hashem même dans les choses les plus petite car ça n'existe pas petit ou grand devant Hashem de demander à Hashem à un verre d'eau ou alors de demander à Hashem à de faire guérir un homme qui est malade ça fait 20 ans c'est exactement pareil pour Hashem c'est la même importance pour c'est de la même grandeur c'est du même niveau pour nous c'est ça tu ouvres le robinet l'eau elle tombe c'est fini
07:01 il y a rien d'autre mais en vérité c'est beaucoup plus compliqué que ça maintenant nous les êtres humains on a tendance à dénigrer certaines choses ça c'est important ça c'est pas important et cetera mais pour il y a pas de niveau ça c'est moins ça c'est plus tout est pareil donc ce niveau de fil que les tsadikim c'est que les Tsadikim qu'ils arrivent à avoir à atteindre un niveau deemouna tellement grand que c'est eux qu'ils arrivent à prier on apprend ça de l'la Guemara l'mara elle nous raconte que quand un homme il a un malade chez lui à la maison il faut qu'il aille voir un RAM un talmite raham pour qu'il prie donc de là on apprend que c'est les tsadikim qui maintiennent en eux la prière car ils savent prier ils savent parler à Hashem et cetera et rabiahman a
07:50 mentionné une phrase très très forte en disant le plus grand plaisir qui existe au monde que Dieu il a de ce monde là le plus grand plaisir la plus grandeav que ils ont il c'est d'entendre les PR quand les PR à ce momentl s'applique se forme le plus grand plaisir et le désir d'AK c'est sa plus grand plaisir c'est la raison pour laquelle combien c'est important de toujours aller voir desadim pour leur demander qui prie pour nous ça peut être des vivants ça peut être surtout des morts quand on va pèleriner dans des kivr de sadikim notre la raison
08:36 pour laquelle on va pèleriner des kivré de sadikim c'est une raison qui est juste que eux ils viennent prier inter venir dans notre vie et nous on vient leur demander priez pour nous s'il vous plaît et c'est que pour ça le pèlerinage il est fait que pour ça ça veut dire il y a des gens qui disent j'ose pas ou non ça n'existe pas c'est fait pour pour ça et aussi il y a cette façon de prier en étant attaché au Tsadikim il y a un concept qui s'appelle de d'êt de s'attacher au Tsadikim ça veut dire quoi c'est important avant chaque prière celui qui peut même avant chaque mitzv ou chaque étude de Torah c'est important de s'attacher au tsadq
09:22 comment en disant je m'attache à tous les Tsadikim et surtout un tel un tel un tel chacun il peut dire celui qui veut pourquoi parce que les Tsadikim leur travail à eux c'est de former de créer la prière de la retaper de l'arranger d'enlever certaines choses de rajouter certaines choses de faire une une de prendre un plat qui est vaste et de le rendre un plat de 5 étoiles c'est ça la prière la prière nous malheureusement on est des gens très simples très bas très très bas de niveau on connaitt aucune on sait pas comment prier pr comme à l'époque il priaent les tsadikim les tsadikim leur travail c'est de rajouter de rajouter des choses d'enlever des choses donc quand on s'attache au tsadikim les tsadikim notre prière passe
10:09 d'abord par les Tsadikim les Tsadikim il revoi il voient ce qui est bien ce qui est pas bien ce qu'il faut enlever ce qu'il faut rajouter ce qu'il faut et les SAD mais après il faut monter cette prière comme si que c'est moi qui a prié cette prière de cette manière làà et là la prière elle est elle est elle est reçu vu entendu d'une toute autre façon toute autre vision maintenant rabiahman il a donné le concept et il dit maintenant il faut faire attention il faut faire attention de quoi il faut faire attention de certaines personnes il y a certaines personnes rabinahman les appelle des B Gava des personnes qui sont très très orgueilleux alors ils sont pas orgueilleux tout le temps c'est pas des
10:55 gens que quand tu les vois tout de suite tu sais que lui c'est un orgueilleux il s'orgueille il arrête pas de se vanter à chaque fois à droite à gauche devant ses copains on parle pas de ce genre de personne on parle des gens qu'ils ont une Gava ils ont une orgueil qui est en eux sans qu'ils savent qu'ils ont de l'orgueil ils savent pas les pauvres ça se peut qu'ils savent mais ils savent pas la grandeur combien elle pèse sur leur cœur cette cette Gava d'où elle vient cette Gava d'où elle vient cet orgueil il ditabahman ça bien surtout quand un homme il veut se travailler quand un homme il veut enlever s très ses mauvais caractère quand un homme il [Musique] veut se former il sent qu'il a de
11:43 l'orgueil il sent qu'il a de la colère il sent qu'il est radin ou alors un menteur ou alors un homme qui parle beaucoup il raconte tout à tout le monde un homme il trouve sur lui-même des caractères qui sont mauvais alors c'est écrit dans tous les livres de moussar de la moralité c'est écrit dans tous les livres comment enlever ces caractères là la première chose qui est mentionnée c'est le travail personnel euh physique c'est-à-dire quoi d'où on prend tous no nos nos forces dans notre vie des aliments ce sont les aliments qui nous donnent la force à réfléchir à manger à voir à penser les aliments la
12:30 racine de nos caractères ils descendent directement de nos aliments de Qu'est-ce qu'on mange comment on mange combien on mange et cetera et cetera et cetera sans rentrer dans les dans les détails il y a un concept dans les livres du Moussard qui date y a 1000 ans et cetera c'est de commencer à à à arrêter de manger et de commencer à faire certains jeunes ou alors de d'arrêter de manger certaines choses quand un homme il arrive il a il a il a il a arrête d'alimenter son corps de manière normale et qui commence à briser son corps à essayer de le de le de d'être maître sur son corps alors petit à petit son corps s'affaiblit quand son corps s'affaiblit ses caractères aussi s'affaiblit et là les
13:15 mauvais caractères il ils partent et c'est de là que il y a eu beaucoup de sadikin qui faisaient des jeunes et des jeunes et des jeunes pendant pendant des années des années de shabbat en shabbat et cetera et cetera maintenant c'est person là il ils arrivent à un moment où ils arrivent à changer leur caractère et au moment où ils arrivent à changer leur caractère alors d'un coup ils se voient qu'ils ont plus ce cette chose là il dit de brev ça se peut que leur caractère a changé mais ce qu'ils savent pas c'est que sans faire exprès où il est allé tout tout ce mauvais caractère il faut qu'il part quelque part il faut qu'il s'en va il faut qu'il aille il faut le le le canaliser quelque part il faut qu'il sort d'où il s sort où il va il dit rabinahman de Breslev sans faire
14:01 exprès ça va dans une poche qui s'appelle la gaveav plus tu te travaille sur toi-même en te mortifiant en essayant de de te casser de te briser de te de jeûner de et cetera tu fais des choses qui sont dures ilahman tu auras des des des totsot des résultats tu vas voir que d'un coup tu es plus aussi colérique tu es plus mais il faut que tu saches quelque chose c'est que ta Gava ton orgueil elle est en train de gonfler là elle est en train de gonfler au max et le pire de çaous elle augmente elle augmente et le pire de ça c'est que pas toujours tu es tu peux le voir parce que pas toujours tu fais attention à ça d'un coup tu commences à penser ouais mais lui mais
14:48 moi ça fait déjà 15 ans que je suis dedans qu'est-ce que lui il connaît et cetera des petites petites idées qui rentrent dans ta tête même pas tu lu dis ça rentre ça sort ça te frolle ton cerveau ce sont des idées de gaava il dit rabiahman il y a des gens B gaava il y a des personnes qu''s ont travaillé très dur je parle dans la voatashem qui se sont travaillés qui se sont brisés qui se sont cassés mais ces gens-là tout ce qu'ils ont fait comme effort c'est aller dans la gaava et maintenant c'est comment ça s'explique comment ça se manifeste c'est que un jour ou l'autre où d'un coup je dis voilà je voudrais aller voir pèleriner ce de tsadik là j'ai envie de prier àf peut-être que il va j'ai envie de de faire teschouva ou de demander conseil
15:34 pour mon avodatchem ou comment faire dans ma vie d'un coup cet homme là là le balgava il va dire pourquoi aller là-bas moi je vais t'aider moi je vais t'aider je vais te faire montrer tout dans les livres je vais t'expliquer je vais t'apprendre petit à petit moi je te connais très bien moi je sais comment te parler viens tu as pas besoin d'aller là-bas il ditabahman il se passe quoi passe que à ce moment-là ce bal g va là il fait en sorte que maintenant le TAD qui voulait voir il va pas prier pour lui donc il va faire un manque à Hashem de son plaisir il va priver hasem du plaisir énorme qu'il a que les
16:19 tsadikim ils vont prier ce bal Gava va empêcher des personnes aller voir des tsadikim ou alors en disant c'est pas des grandsad ou alors en disant moi je peux t'aider et il dit rabiahman et ça c'est B gavala c'est quelque chose de très très très très grave en général on peut trouver des gens comme ça en dehors de du judaïsme qui se moque qu'on va pèleriner des tombeaux ou alors des des des gens loin de la Torah qui qui vont se moquer qu'on va aller demander des brachotes ou alors voir des tsadikim qui prient pour nous quoi Dieu il peut ve pas t'entendre toi comme l'autre quoi ils vont ils vont dénigrer ces choseslà ou alors on peut trouver ça un peu plus si on monte un
17:05 peu plus haut dans dans le quotidien orthodoxe il y a certains Rabanim qui vont t'éloigner d'aller chez certains autres Rabanim qu'il faut pas aller ou alors ils vont t'éloigner de pas aller pèleriner certains de sadquim mais ainsi de suite et il direahman ça peut monter encore plus haut il se raffiner il se raffiner jusqu'à que même nous entre nous on peut jeter des vannes ou charer ou parler ou dénigrer ou faire avec la main comme ça si on raconte tu sais je suis allé là-bas oh là là j'étais c'était énorme je suis allé là-bas pèleriné ou alors je suis allé voir ce de sadq c'était c'était puissant il dit ouais tu vois pas tu vois pas ce que c'est et juste en faisant des choses comme ça ça s'appelle B Gava c'est qui qui fait ça je suis pas obligé d'être un super grand c'est c'est ma Gava à moi et
17:51 il dit rabinahman de Breslev il n'y a pas au monde quelque chose qui peut t'éloigner desadikim comme la Gava il n'y a pas il n'y a pas au monde l'inverse des tsadikim c'est la gaava le TAD qui devient Tsadik parce qu'il est humble mocher Rabbénou est l'homme le plus TAD qu'il y a eu au monde depuis la création du monde et sur lui a été écrit dans la Torat une seuleloge éloge Moché va mé mé est l'homme le plus humble au monde quoi il avait pas d'autres caractère bien sûr qu'il avait mais ce qui a fait de lui lui que personne d'autre peut être comme lui c'est son humilité donc l'inverse de l'humilité c'est la Gava à chaque fois
18:38 qu'on a de la Gava mes amis tous les grames de gaava qu'on a en nous nous éloignent d' sadikim que tu le veuilles ou que tu le veuilles pas que tu le veuilles ou que tu le veuilles pas chaque Gava chaque orgueil qu'on a en nous ça nous éloigne des sadikim on narrive pas de se rapprocher au sadikim parce qu'on a de la gaava c'est quoi de la gaava c'est quoi la Gava c'est quoi l'orgueil l'orgueil c'est de croire que moi je me suis fait que moi j'ai arrivé que moi j'ai obtenu que Dieu a écouté ma prière je me suis réveillé j'ai étudié 7 ans à la
19:24 yeshiva j'ai fait j'ai obtenu toujours le jeu toujours moi alors bien sûr Hashem mais mais c'est moi je me suis efforcé j'ai étudié la nuit je me suis battu et cetera et cetera le jeu je suis pas obligé de le dire hein ça suffit même si je le sens même si je le sens c'est le même effet c'est même même sans le dire si je sens si je crois que c'est moi qui a fait c'est moi qui s'est battu c'est moi qui a obtenu c'est moi qui a fait et Dieu il m'a écouté parce qu'il m'a écouté alors ça c'est arrivé et ainsi de suite mes amis celui qui croit de cette manière là il est garan c'est un bal Gava celui qui croit qu'il a obtenu par
20:11 sa propre force celui qui croit que c'est grâce à ses efforts qu'il a eu ou qu'il a pas eu alors alors je te pose la question logiquement maintenant non non non c'est une bonne question il faut poser questions faut pas que m'écouter je te pose une question tu tu vois vraiment dans ta vie que tu es récompensé par rapport au au bien que tu as fait si je cherche les bonnes choses oui non mais il faut voir les choses comme ils sont bah comme elles sont j'ai bonne santé j'ai des choses qui me permettre de dire et et et tu peux comparer les choses par rapport au bien que tu fais ça c'est impossible j'ai pas la notion l'équilibre donc on ne voit pas donc on ne voit pas que Dieu il nous il nous donne en on pense on voit pas en
20:59 tout alors moi je vais dire quelque chose d'autre Dieu y donne à tout le monde même celui qui fait rien donc c'est pas une récompense tout ce que Dieu y donne c'est gratuit tout même si tu pries pas toute ta vie en entière si tu fais rien rien pour Hashem rien rien rien Dieu il te donnera quand même alors quoi la pourquoi pourquoi faire alors quoi justement dis-moi la question à Ha voix pourquoi faire tout ça d'accord c'est pas que pour ce monde là et le monde futur c'est pour les deux on est récompens en haut alors c'est quoi la question c'est quoi le but c'est quoi le but de de servir Hachem non mais pas le but mais attends attends attends attends
21:45 c'est très bon c'est très bon parce que là tu as dit une vérité sans que tu fait sans sans faire exprès sans faire exprès on ne sert pas à Chem pour que Dieu il nous donne à manger pour qu'il nous donne vivre on ne sert pas Hashem pour que Dieu nous donne la vie ce n'est pas un business non c'est sûr non c'est pas sûr tu as dit l'inverse il y a un instant il faut le parler il faut le dire à voix haute devant tout le monde parce que T cela là ici pense t la même chose on pense tous la même chose et c'est faux fa on ne sert pas Chem pour qu'il nous donne la vie Dieu il te donne la vie quoi qu'il se passe mais des fois Dieu il attend que tu fesors com attends je parle pas de ça d'abord je te parle donant donant d'abord dans donant donant Dieu il donne
22:31 à tout le monde tout mais prier l'erel non mais mais on parle pas de ça on parle pas de ça c'est pas ça le le alors si c'est ça le monde il est jamais infini ça veut dire chacun il va là où il veut alors c'est fini où il est le but de Dieu on reprend tout dès le début cré un monde dit dans ce mondeci je vous donne tout dis-moi le japonais au Japon il a priéem d'avoir de l'eau et tu et tout ça non il a alors pourquoi on n pas des Japonais alors il alors si c'est ça il y a pas Dieu dans cette histoire alors c'est quoi la différence
23:17 entre un japonais et un juif c'est quoi la différence entre un Japonais un juif alors où il est le travail alors alors alors qu'est-ce qu'il a le pauvre japonais qu' est éloigné alors il pas c'est pas ça du tout non on va répéter dès le début je répète encore une fois c'est très important de remettre la la la disquette on ne fait pas de business avec hasem il faut arrêter ça c'est typique français ça c'est typique français il faut arrêter faut arrêter c'est pas ici attends attends attends il y a c'est un autreignan moi je parle de ton existence simple ce que tu dois manger ce que tu dois boire ce que tu dois le le minimum d'accord le minimum je te parle du
24:04 minimumad il doit il a le devoir juste laisse-moi terminer il a le devoir de nous donner tous nos besoins que tu veux que tu veux pas que tu demandes que tu demandes pas que tu sois un tsadik ou un rachat ou un goil ou une fourmi une fourmi elle a tout ce qu'elle a besoin elle a pas besoin de mettre les téphilit pour que Dieu lui donne la Braha dans la parla tu dois te dire pourquoi je suis pas une fourmille chacun s son niveau mais mais c'est quoi les niveaux encore une fois comment tu vas dégrader des des niveaux c'est c'est impossible de dire ces chosesl la T dit parfois que quand on fait pas attendez mes amis j'ai pas terminé en plein milieu vous dans la par hein quelqu'un qui qui fait c ça va le
24:50 massacrer attendsè d'abord c'est faux VO sachezle d'abord tout c'est faux il faut arrêter de faire du business avec hhm toute notre Torah c'est du business avec hhm c'est hhm j'ai fait tu dois me rendre comment ça se fait que j'ai fait ça et maintenant tu me donnes ça après tu t'énerves devant HM quand tu as une galère tu dis HM oh je me suis réveillé ce matin j'ai é F mais mais comment on ser ça s'appelle ça s'appelle pas servir Hashem ça s'app faire du business ça c'est du business que tu fais avec il dit arrêtez les enfants je vais tout vous donner je vous ai déjà tout donné depuis tout le temps il y a une fois où je vous arrêtez de donner arrêtez de croire que que c'est parce que vous faites je vous fais alors pourquoi tu m'as dit alors pourquoi on serchem alors je vais te dire pourquoi
25:36 on serchem parce que toi tu as été choisi parmi tous les êtres humains du monde car toi il y a quelque chose en toi inexplicable qui s'appelle une Nchama une étincelle divine de Dieu que Dieu il a vu que à travers tous les êtres humains toi toi et que toi tu as la possibilité de faire de servir Hashem gratuitement avec ton cœur avec ton amour car Dieu il peut prendre de toi un plaisir que personne d'autre peut le prendre pourquoi parce que tu es le fils d'Abraham Isac et yaakob parce que tu as été choisi de Dieu et Dieu il te dit mon fils chéri comme un enfant quand avec son père je te demande pas je te donnera tout ce que tu as besoin toute ta vie aucun rapport avec ce que tu fais mais
26:23 toi tu peux me servir gratuitement avec amour tu tu peux faire montrer à ce monde que je suis le roi de ce monde comment à chaque fois que tu vas dire le roi du monde tu vas glorifierem tu vas servirem et tu es venu au monde pour ça aucun rapport à ta parnasa tonalun rapport à tout ça et tout le reste metsle de côté d'abord met de côté mets de côté mets de côté d'abord le plus important c'est le service d'Hachem d'être le serviteur de Dieu nous on est des Juifs qui viennent de la Galout alors on s'est un petit peu mélangé en se disant je suis comme un goy je viens de France j'ai connu tout
27:09 ce que les Français ils adorent j'ai tout goûté je vis comme ça mais mais alors et la Torah comment comment ils disent les Français euh voilà c'est c'est comme ça c'est c'est la la cérémonie c'est le voilà le folklore c'est beau c'est important le folklore et cetera c'est important oui il faut investir voilà c'est tout la Parn c'est une autre chose mais c'est pas du tout comme ça on est là on est venu en Israël et c'est pour cette raison car nous seul Dieu il veut que nous on sert parce que nous on est spécial parce que nous on a laissé place à Hashem vous savez c'est quoi le point le point le seul et unique dans lequel nous
27:57 a choisi nous et pas les autres peuples c'est ma mche ça c'est le fait que j'arrive à un petit peu annuler ma personnalité pour Dieu un Go n'a pas la possibilité de faire ça un Go si tu lui donnes pas un cadeau si tu lui donnes pas un un intérêt il ne peut pas faire quelque chose s'il a pas un intérêt même quelconque le juif il a une capacité de faire quelque chose sans avoir aucun aucun degré aucun intérêt et et plus que ça et plus que ça même s'il doit payer où son argent et même sa vie il le ferait sans avoir un ganeden sans avoir
28:44 un hamaba c'est ça ça s'appelle quoi ça ça s'appelle de l'humilité la raison pour laquelle la raison pour laquelle ici Rabbénou nous parle du Gava de l'orgueilleux c'est c'est l'orgueil c'est ça ça touche plus moi ma personnalité moi-même ça c'est ça qu'on donne à manger à notre orgueil à chaque fois que je pense qu'à moi il faut arrêter de penser à moi c'est Dieu qui pense à moi moi je dois penser à Dieu quand tu penses à Dieu Dieu il pensera à toi il faut arrêter de croire que nous on sait se se penser à nous avoir peur ou alors et cetera il faut laisser Hashem que lui s'occupe de nous que lui nous regarde que lui il a pitié de nous il faut avoir le bitaron la
29:29 confiance en faut arrêter de croire que j'ai la force que j'ai la j'ai j'ai j'ai ma main et et avec ma force je vais faire ce que je vais faire je vais obtenir ce que je vais obtenir et ça pour cela il faut beaucoup d'humilité beaucoup d'humilité et la vie elle entraîne des situations c'est quoi les situation difficile des fois il y a la Braha des fois il y a pas la Braha des fois il y a la réussite des fois il y a la santé et cetera c'est quoi c'est quoi ça alors encore une fois c'est pas à cause que je me suis bien conduit ou pas bien conduit devant haschem il y a aussi un petit peu de ça mais c'est pas pour ça que
30:14 ça même un même un indien il est malade il y a pas que les Juifs qui sont malades alors l'indiien lui il a rien fait lui pourquoi c'est que les Juifs alors qu'il doivent payer alors tu vois bien que c'est c'est c'est bête de penser de cette manière-là Hashem des fois il utilise ça pour nous mais c'est pas ça la raison la raison pourquoi des fois c'est difficile dans la vie c'est parce que la vie elle est comme ça la vie elle est comme ça pour tout le monde pour les arabes pour les Anglais pour les français pour les Canadiens il y en a partout des gens malades pas malades des réussi pas réussi la bourse elle monte elle descend des gens qui gagnent tout qui gagnent rien il y en a partout c'est partout alors c'est quoi quoi la différence le juif il a le la la
31:01 horma il a la le savoir vivre ce qu'on a vu tout à l'heure le serel ce que la Torah nous donne c'est de comprendre à travers certaines situations qui m'arrivent dans la vie comment les vivre de manière que toutes mes chutes deviennent des trempelins pour un saut plus élevé de prendre toutes les descentes pour que les descentes me fait remonter deviennent une montée ça que la tor elle m'apprend de pouvoir grâce à certaines situations de d'évoluer d'avancer est-ce qu'on a compris tout ça on n pas compris alors mes amis abinahman de
31:48 Breslev nous dit on a un problème avec l'orgueil l'orgueil c'est c'est c'est c'est un caractère c'est pas un caractère mais ça veut dire c'est c'est une mida c'est une mesure qu'on a en nous qui va nous éloigner du bien qui existe dans ce monde et on parle pas juste du bien bien on parle du bien ultime qu'on a besoin énormément ce sont les Tsadikim les tsadikim c'est le pont entre nous et Hashem nous et Hashem on n pas un pont on n pas un pont malheureusement on est très très très très matériel on est très très attaché à ce monde et on a besoin d'un pont qu'est-ce qu'il a fait il a créé lesadikim les tsadikim ce sont les pont
32:35 qui vont nous prendre à nous et nous faire coller Hashem on a besoin d'être sad plus que tout au monde c'est pour cela que la Torah n'a pas été donnée par Dieu mais elle a été donnée par Moch rabenouem ou Mo il faut croire en Dieu et à Moché à Sonad géntion il y a desad de valeur de Moché et c'est eux les chemins qu'on doit aller vers eux et qu'on doit s'attacher à eux pour apprendre comment se rapprocher de Dieu en fonction de notre de la génération à chaque fois et et ce qui va m'éloigner d' Sadim c'est mon orgueil ce qui va me rapprocherad c'est mon humilité plus je vais trouver
33:21 de l'humilité je vais travailler sur mon humilité plus je vais me rapprocher d' alors rabiahman de Breslev il dit comme il y a beaucoup de B Gava comme il y a malheureusement beaucoup de de personnes qui sont des B Gava et qui m'éloignent du tadq alors qu'est-ce que je dois faire toujours abinahman de Breslev propose un problème et il donne la solution alors ce soir on est arrivé dans le Siman où on va étudier la solution de du problème de qu'est-ce qu'on fait avec la Gava alors je vais lire et je vais traduire petit à petit avec [Musique]
34:11 simplicité le conseil qu'il faudrait qu'on donne comme conseil [Musique] auavaa que c'est laodara savez mes amis il prend laa et il la met égale à la mais vous imaginez de quoi on parle comment comment on peut faire une chose pareille c'est pas de la rigolade je vous pose la question mes amis c'est petit pour vous on peut pas on peut pas jouer avec les mots comment peuton dire que la c'est équivaut à la
35:00 avodazara vous avez une réponse à ça mes amisê alors c'est quoi avodazara pour Dieu la avodazara c'est de servir un service extérieur pas extérieur é étranger d'accord un service étranger il y a pas écrit normalement la voazara ça devrait dire par exemple le christianisme par exemple normalement il devrait dire un nom de avodazara mais le nom avodazara le le littéral de du mot c'est un service étranger étranger étranger à quoi à Hashem au moment où il y a pas Hashem c'est
35:45 avodazara vous imaginez ça veut dire quand tu crois sur chaque chose que tu as obtenu par ta force ou tu as obtenu par toi-même ou que c'est toi qui l'a fait ou ou ou et cetera et cetera ça s'appelle tout de suite de la voazar au moment où tu ne laisses pas place à Hashem ça devient de la vodazar mais encore plus simple si tu le fais pour obtenir toi quelque chose c'est comme si tu te sers toi-même quoi ouais s'il y a pas ch dans dans dans ton Avoda ça s'appelle laavodazara MAM ça s'appelle laavodazara maintenant il y a des gens qui disent ouais ouais bien sûr mais nous on fait tout hhem non mes amis je parle pas de celui qui dit moi je fais tout Hashem d'accord c'est sûr quoi c'est c'est sûr on fait pas pour nous c'est sûr non non non je suis pas là pour vous dire ça pour des choses sûres
36:31 je suis là pour vous apprendre des choses qui sont pas du tout sûres que vous devez vous remettre en question le matin mes amis quand un homme il il s'efforce il s'efforce énormément rinahman de Breslev là il va nous apprendre quelque chose de très très fort il va nous dire la seule raison et la façon pour laquelle on peut changer nos traits de caractère on peut obtenir quelque chose au ciel ou alors on peut faire plaisir à ça se fait que à travers la foi et la totale ver une totale un laisser aller total envers hasem il a bien s des niveaux mais il faut apprendre ces chosesl mes amis il faut savoir ces
37:16 chosesl parce que on a tendance à l'oublier quand tu étudies la tor quand tu étudies la tor le alors faire rentrer beaucoup la la pensée la svara la l'idéologie l'explication on réfléchit beaucoup on essaie de trouver des réponses à des questions on essaie de trouver des questions on essaie de travailler c'est un travail qui est très personnel des fois tu comprends pas tu dois te casser la tête jusqu'à que tu comprends quand tu comprends tu es content tu te dis oh là là ça fait une heure que j'essaie de comprendre C toosphot et ben çaf je l'ai compris ah quel kiff je l'ai compris faute mes amis quand tu es dedans ça on peut glisser de manière tellement vite
38:05 dans très très fin c'est très très fin dans le travail personnel dans je veux me grandir je veux me c'est moi qui grandit au lieu que ça soit manchama je veux comprendre l'idée de Dieu je veux grâce à l'idée de l'la Guemara me sctifieré je veux que ça soit quelque chose de pur qui me rende saint pas qui me rende un grand grand penseur ou un grand un grand philosophe dans laagmara que ce qui peut se faire très très vite qui qui est très quand un homme il étudie toute la journée à la fin de la journée quand il ferme le livre que tu montes ou tu descends il a il a une sorte de de satisfaction de fierté de elle est bonne hein mes amis ne croyez pas je parle pas mais si je la fait si je la
38:51 garde pour moi et si je crois que c'est moi qui l'a obtenu si je la donne pas em directement en disant Hashem c'est pour mon c'est pour ma Tuva c'est pour ma c'est pour maoua c'est pour mon rapprochement à toi c'est pour ressembler à toi si ça reste le fait que c'est mon travail c'est mon ça devient dagava mes amis cette Gava au lieu de me rapprocher elle m'éloigne vous vous imaginez mes amis comment c'est grave ces chosesl c'est ça que rabiahman dit il dit rabiahman au moment où tu n'arrêtes plus à penser àem ça devient de la avodazara quand Hashem n'est plus dans ton objectif de ton avodathem ça devient de la avodazara le matin quand tu vas prier si
39:39 tu as pas une condition dans ton cerveau de dire je prie àad le roi de tous les rois d'If mi Omed c'est ce qu' a écrit dans tous les sidorm au tout début de la prière sage devant qui pourquoi il a écrit sage devant qui parce que il faut il y a des gens qui peuvent prier avec une très grande Gava ils sont là il réclam je veux fait c'est comme ça et on veut que ça soit comme ça surtout quand on a des fois des des détresses un peu dur il y a un malade ù il y a il y a quelque chose alors on est là on ditem tu es obligé de faire comme ça c'est comme ça comment comment tu comment tu parles
40:25 comment comment ça c'est un homme qui est rempli de gaava la gaava mes amis là où il y a de la gaava Kad il n'est pas il n'est pas c'est l'inverse la Gava c'est l'inverse de Dieu Mame on peut pas prier pour ce qu'on a par exemple si mais si sauf s'il y a un fil conducteur qui touche à ton avodatashem pourquoi avoir de la parnasa il faut pas que ça s'arrête là le prier pour avoir de la parnasa il faut pas que ça s'arrête là il faut pour que la parnasa elle puisse me donner de la joie duouvadat je peux faire des bons chabbatotes je peux faire des mitvot je je pourrais avoir un peu de temps et étudier avec un un un une tête S qui n'est pas tracassé avec des problèmes
41:11 c'est de ça il faut continuer le fil le fil conductrice de dans ton cerveau il faut faut pas j que ça s'arrête de prier par la parnassa je dit quoi juste pour la parnassa k non mais ça peut être un manque des moun de prier par exemple pour la Parn alors oui ça aussi alors ça aussi il faut non de prier pour avoir la pnasa on voit que dans dans l'la Guemara on prie sur la pnasa il y a écrit qu'on est obligé de prier pour la par tous les jours on apprend ça du il a écrit une prière il a écrit une prière il a dit on est obligé de prier cette prière avant de manger tous les jours c'est pas de prierem d'avir par c'est le plus grand témoignage deoun parce que tu parlesem oui mais d'unre côté on peut se
41:58 dire que que on a un manque d'oun dans le sens où il va pas nous donner on a peur que Don pas on a le devoir de demander àem tout alors tout si c'est ça que c'est un manque desoun alors on arrête de prier pour tout la prière n'existe plus alors et ben non c'est que c'est moi qui donne mais moi j'ai créé ce monde de manière que vous allez le réclamer les petits enfants quand tu vois dans un nid dans un nid d'oiseau tu as vu des fois dans un nid d'oiseau les enfants de les petits comment ça s'appelle les les osillons je sais pas comment on ditisill les oisillons les oisillons tu les vois
42:44 dans le dans le nid ils ouvrent la bouche le bec il crie et la maman elle donne de la bouche à la bouche Mame comme ça claque claque maintenant l'isillon il sait qu'il va oir de sa maman à manger mais il le réclame c'est comme ça qu'ashem veutem dit le monde c'est vous réclamez je vous donne maintenant ça c'est laemouna de demander àem tout tout tout c'est ça c'est ça que Yob av il a dévoilé le le niveau de Filat de BA de maison c'est que même sur les choses les plus banales je dois demander àem les plus banales les plus banales les plus un petit un petit bouton qui tombe de ta
43:30 de ta chemise toi tu crois que c'est nul c'est quoi un petit bouton c'est nul c'est c'est c'est c'est un fil mais ce que tu sais pas c'est que Dieu il y a 6000 ans il a écrit dans son livre que que dans la chemise la Coste que tu as acheté le boton va rester 3 mois 3 jours 3 minutes et 3 He et c'est tombé pile poil ça veut dire Hashem il a compté ça mais des foisem il veut pas te donner quelque chose donc tu vas peut-être oui oui mais tu prieras tout le temps il y a pas de problème c'est il y a pas de problème où est le problème dans ça à l'inverse qu'on peut dire c'est une personne qui va aussi réclamer un CHM par exemple je sais pas qui veut quelque chose il va réclamer ça veut dire que c'esti un témoignage démonac y a que hhem qui peut lui donner naon c'est ce
44:16 qu'on a dit c'est ça mais on a dit qu'on a pas drit de venir réclamer non non réclamer réclamer on n pas le droit tu peux demander il y a non jamais on réclame jamais mais c'est que ça peut être une personne qui prie exigé exig exigé je parle le mot exigé tu parles ouais non c'est pas non on n pas le droit d'exiger d'EM évidemment qu'on a pas le droit mais ça veut dire que à l'inverse de ce que tu dis ça on prense ça à four une personne qui va dire j'exigeem que tu que tu on va guérir tel malade un tel un tel parce qu'on sait pertinemment qu'il y a que lui mais que tu que tu le sais ou que tu le sais pas on n pas le droit de d'exiger à Hashem par SAEM il travaille pas chez nous c'est nous qu'on travaille chez lui maisoun ça veut dire c'est aussi ça doit pas bouger ça doit pas bouger ça ça ça
45:01 c'est le signe de respect envers Dieu c'est c'est le c'est le concept même que tu as 100 % de de de certitude il y a il y a une façon de comment c'est c'est simple c'est humain c'est éthique et donc B ça a une influence ou pas de quoi le fait qu'on va demander pour quelque chose qu'on va qui s écrit qu'on va le recevoir alors alors alors est-ce qu'il y a une influence alors la question je peux je peux changer ta question est- la là ça change la nature alors je vais changer ta question ça veut dire en fait en fait il y a deux façons de vivre c'est rabielbert qui a expliqué ce sujet là très très bien il y a deux façons de vivre et ça ça ça revient à ce qu'il a dit notre ami c'est quoi tuas où la façon de vivre comme un animal
45:47 ù Hashem lui donne à l'animal tout de quoi manger depuis qu'elle va naître jusqu'à la fin qu'elle va mourir sans qu'elle a jamais demandé à à Dieu ou alors tu as la façon de vivre comme un vrai homme un être humain que Dieu a créé le le le plus beau de toute sa création c'est de vivre en étant connecté avec akad c'est-à-dire qu'est-ce qu'elle a dit La La La La Colombe à Noar quand Noah il a envoyé la colombe elle est revenue avec une une une une une une comment on ditiv une Olivier Bran d'Olivier une branche d'olivier alors Rachi rapporte le midra dit mais mais pourquoi pourquoi tu as comment où tu as trouvé cette branche
46:32 d'olivier puis que Dieu il a détruit tout le monde donc il a pas eu le temps de de pousser une un arbre avec un olivier qu'est-ce qu'elle a répondu elle a dit c'est Hashem qui m'a donné l'olivier je suis monté dans le ganeden et c'est Hashem qui m'a donné alors il lu a dit quoi je te donne pas assez à manger moi il dit je préfère de manger une olive à mais de la main de Dieu que de manger un bon manger de ta main toi tu as deux façons de vivre où tu vis comme une vache ou tu vis comme un homme tu veux vivre comme un homme tu pries et tu demandes avant chaque chose tu peux vivre comme une vache Dieu te donnera tout mais ça sera comme un animal c'est tout c'est ça la différence
47:18 juste ta relation avec oui mais c'est pas que ta relation résult de demandé c'est pare après quand tu demandes c'est une autre chose est-ce que tu vas l'avir ou pas l'avoir non mais ça c'est une autre chose moi j'ai pas parlé de ça quand tu pries pour quelque chose spécifique il y a une autre histoire alors là tu enclenches tout un enclenchement autour ça mais on parlait pas que de ça on parlait quand un homme il est religieux il devient encore plus religieux et il croit que en étant plus religieux Dieu il va plus lui faire des des des des des je parlais de ça je parlais pas de des prières tu as compris de ce que je voulais dire mais c'est sûr que quand un homme est prie sur un point spécifique il y a tout un enclencheement frchement qui se met pour que cette chose elle se fait en fin de compte et que si tu pries pas pour alors là il y a des autres choses oui moi je te parle en général quand un homme il fait plus et il dépend
48:05 de son effort comme si que Dieu lui doit une meilleure vie c'est pas du tout comme ça que ça fonctionne alors je reprends mes amis je vais quand même lire il y a beaucoup de choses à expliquer on s'étale un petit peu alors d'abord je vais essayer de lire un peu comme ça pour qu'on on avance un petit peu donc juste une petite question tu as dit que l'homme le plus humble au monde il éta appel comme ça lorsquil a voulu rentrer en Israël il a prié jusquà que ça suffit le fait qu'il comme ça dans la prère que cétait pas une forme de non parce que et la preuve de cela c'est au moment où Dieu lu dit arrête il
48:50 s'est arrêté et il savait que sil aurait fait encore une prière il serait rentré et le fait que Dieu il lui a dit non il s'est arrêté c'est le c'est la forme la plus grande d'humilité possible mais maintenant je vais t'expliquer aussi pourquoi car l'homme il a le devoir de multiplier de quadrupler de s'incupler et ainsi de suite toute sa vie tout le temps de prier tant que tu as pas reçu ton ce que tu as besoin tu as le devoir de prier et et on apprend parce queil y a pas plus beau et plus comme dit et plusava plus désirable pour Hashem que le son que les les notes et que les mots
49:38 qu'on sort dans notre prière surtout le en fait tu peux continu il pré il a demandé gentiment il a don uneis qu'ilç dire grâce à grâce à moi j'ai exactement voilà c'est ce point ac David c'est ce point que je voulais parler et j'ai pas réussi à m'expliquer je répète un homme il a besoin de quelque chose de quoi on va dire il veut s'acheter euh un chasse d'accord un exemple c'est une St 3000 chquel c'est beaucoup d'argent je voudrais un beau chasse et il pris hchem un mois 2 mois 3 mois 4 mois tous les
50:24 jours haschem je veux acheter un le chasse à la maison et cetera un jour un homme il vient frappe à la porte comment ça va je t'ai fait un cadeau je t'amène le chasse ah là là là là dans son cœur il y a quoi il y a une explosion il dit oh là là mon Dieu combien tu es grand c'est beau c'est beau et dans sa tête sans se dire il se dit c'est grâce à mes prières c'est parce que j'ai prié alors alors doucement mes amis parce que c'est très très FA bien sûr que c'est grâce à ces prières bien sûr mais il y a une autre côté de la pièce et il est très important c'est quoi Hashem te l'aurait donné ce
51:11 chasse il te l'aurait donné mais parce qu'il est venu avec de la prière ce sage ce chasse tu l'as acquis bamche si tu n'aurais pas prié et que tu aurais reçu ce chasse il serait venu comme un animal et ça c'est toute la différence mes amis est-ce qu'on te considère comme un animal ou comme un être humain c'est toute la différence c'est énorme je sais pas si vous comprenez ce que je suis en train de vous expliquer mais c'est énorme c'est énorme je comprs parce qu'au bout au bout du compte tu ce que mais on s'en fout du résultat c'est ce qu'on a appris cher abénou le résultat il n'est jamais une une une
51:58 preuve de rien du tout c'est ça qui nous apprendous toute la question c'est comment tu as obtenu la chose dans le ciel vont monter deux personnes une personne qui a qui a fait shabbat toute sa vie qui a jeûé les jeunes toute sa vie qui a mis les téfilines 99 % de tous les jours de sa vie et qui a fait la Torah parfaitement il a eu des petites trucs à droite à gauche comme tout le monde mais en gros il a tout fait bien et il y a un monsieur parément il va monter dans le ciel mais lui il s'est battu pour le shabbat il s'est battu pour lesfilin il s'est battu pour la pour tout il s'est battu c'est dire quoi il s'est battu ça veut dire que plein de fois il a raté lesfilin c'est que plein
52:43 de fois il a raté shabbat plein de fois s'est cassé la tête il est tombé il s'est relevé il est maistenant quand tu regardes tu dis mais celui-là il pue complètement lui il est hyper sale ce mec par contre l'autre il est super beau il est intact il est parfait Badat Saida haridi jamais jamais ça dégouliné à 1 cm alors quoi alors mais en fin de compte ce qui s'est passé c'est que celui qui s'est battu à l'âge de 60 ans tu rentres dans un une routine de vie donc petit à petit son shabbat est devenu shabbat les fin sont devenus finine donc les deux ils sont morts quand les deux ils sont morts ils ont eu la même journée on va dire ils ont atteint le même le même degré on va dire c'est juste que lui s'est battu lui pas trop lui il est plus sale l'utre il est
53:30 pas sale alors dans le ciel ils ont atteint le même niveau pas du tout dans le ciel celui qui s'est battu il s'est battu il s'est battu il s'est battu et qu'est-ce qu'il a fait quand il s'est battu le fait qu'il s'est battu c'est ça qui a créé que ça lui appartient c'est à il Laoun il a prié il a obtenu et le fait qu'il a prié qu'il a obtenu lui c'est un vrai serviteur d'ashem l'autre on peut pas appeler un serviteur d'ashem ça veut dire c'est un serviteur d'EM mais que n'a pas beaucoup de plaisir de lui c'est pas de sa faute à lui bien sûr que c'est de sa faute parce que lui on lui demande plus on on lui demande de mettre de la vitalité parce que chez tout le monde il y a un travail
54:17 la personne qui nît dedans il doit mettre de la vitalité dans sa prière il doit pas prendre ça comme quelque chose de normal et pour le shabbat pareil l'autre il a pas cette question parce que l'autre il se bat tout le temps pour ça donc il est tout le temps dans le vif il est tout le temps dans la vitalité un Sadik on parle pas d'un Sadik je te parle d'un homme normal je parle un homme qui a une vie normale hein non un sad c'est un homme qui est parfait que lui benm il sert à Chem comme il faut mais un homme normal je parle d'un homme normal comme nous quelqu'un qui grandit dans une famille qui est religieux et que toute sa vie il a fait shabbat par contre il y en a un deuxième qui se bat pour son shabbat jamais il fait shabbat alors tu vas dire moi je suis meilleur que lui ou lui il est meilleur que moi personne peut comprendre comment un TAD qui devient un tsadik s'il s'est pas battu pour devenir un Tsadik il y a des Tsadikim il y a je suis désolé de vous
55:03 dire il existe des Tsadikim qui sont des Tsadikim mais qui sont des Tsadikim que du niveau d'animal mais c'est des tsadikim c'est des tsadikim mais il y a des tadiikim qui sont du niveau des êtres humains c'est dire quoi c'est dire il a pas fait d'effort le si il a fait des efforts mais c'était des efforts personnels ça reste personnel je veux être un sad je veux obtenir le pardon Hashem hasem fait que je j'atteins que je connais que je monte que je grandis que je sache que je connaisse c'est que personnel le vraiad il existe même pas il parle pour l'homme Israël il veut il veut il veut il veut pas décevoir Dieu lui il existe même pas
55:49 c'est que en fonction d'EM je je veux que te faire du bien je veux que être bon je veux que tout l'me Israël il soit il existe même pas le le le le et et le vrai tsadik le vrai tsadik il prie énormément la différence entre le tsadik animal et le Tsadik être humain c'est le tsadik animal il il obtient pas beaucoup avec la prière c'est que de l'effort personnel et le tsadq bemet il a annulé totalement l'effort personnel et il a mis toutes ses forces dans les forces de Dieu de dans la prière donc il a pas besoin de faire de alors alors c'est un niveau qui est très élevé il a complètement annulé ça à lui c'est la prière c'est
56:34 ça c'est de prendre toutes ses forces et de mettre tout devant Hashem et ça c'est sont les vrais tsadikim dans le monde il y a plein de petit tsadikim animales il en a même plein ils obtientent leur grandeur à à travers l'effort mensuel comment on dit manuel manuel enore des trous dans le sac mais il y a plein de trous dans le sac et le sac il il est troué et il y a le TAD qui obtient sa que à travers la prière et ce TAD là ça se peut que extérieurement il est pas beau parce que des fois il arrive des fois il arrive pas mais b
57:21 b qu'estce que ça veut dire dit ça c'est c'est aucun rapport pour l'instant non mais ça veut dire dans le contexte Nonant oui par que le on demande à de faire quelque chose quelque part il lu ordonne et là le TAD ilordonne c'est décéd dis avant ça c'est que le tadq authentique qui a arrive à faire cette chose là que rab il parle dans la tor 8 B mais c'est une autre chose cette filab Pradine c'est que le tsadq authentique qui a cette possibilité mais c'est pas c'est c'est c'est très minime très minime c'est la différence
58:07 entre no et Abraham non on pourrait dire aussi on pourrait dire aussi mamache comme c'est écrit avec noir il y a écrit que noir est à Elohim il l'air noir et chez Avraham il y a écrit que Avraham d'abord Avraham il est euh Avraham Elohim la différence entre Noar et Avraham c'est que Noah il a obtenu lui-même sa son avant vers Hashem et Avraham av vinou il a obtenu Hashem vers lui c'est toute la différence comment comment tu regardes àadashbu à travers l'effort ou à travers l'annulation totale alors je je vais commencer à lire
58:52 et je vais traduire je vais un petit peu avancer pour qu'on avance un un petit peu mes amis parce que on a parlé c'est des choses très importantes de ce qu'on a parlé c'est pas super attaché à ce qu'on a étudié mais c'est très important maintenant je vais commencer à lire le concept il y a plusieurs points très importants vea le conseil à conseillé voilà Rabbénou il dit c'est quoi le conseil à conseiller les bal Gava bal Gava c'est quoi chezodazara que la Gava est comparée à laazaraekatou on apprend ça depuis michle il y a écrit dans les proverbes de c'est une une une abomination une abomination toute
59:39 personne qui qui a qu'il a un cœur etous on appris dans si vous voulez voir juste en bas 27 on a rapproché on a rapporté a rapporté une phrase qu'il a entendu de rabiimon bar qu'est-ce qu'il a ditim tout homme qu'il a un petit peu de d'orgueil c'est comme qui ser des
1:00:25 idolâtres vous imaginez mes amis comment c'est grave on fait pas attention combien c'est grave d'où on apprend ça parce queil y a un passou que rapporte mais c'est écrit après ça veut direabim il a fait un avec le mot toev le c'est un un lien lien un lien c'est-à-dire on prend deux mots parall et on prend un parallèle on prend des mots objectifs et on voit où ils ont été mentionnés ces noms objectifs alors le premier mot c'est toeva toeva le littéral de toeva c'est une saleté toeva
1:01:13 c'est quelque chose de sale toeva c'est abominable d'accord et on voit que schlomer quand il veut parler de la gaava il il mentionne le mot toeva OK c'est une un point dit et tu verrais que dans la Torah on utilise le mot toeva aussi pour une autre chose pas pour la Gava pourquoi il y a écrit tu feras sortir toute la toeva que tu as dans ta maison c'est quoi la toeva là-bas il dit c'est la avodazara donc on voit que sur le même mot qui est toeva a été mentionné la gaava et la avodazara donc de là habishimon bar dit celui c'est comm fait parce que dans est
1:02:02 pour c'est l'essentiel comment annuler notre nous ou chez les personnes en se rapprochant desad c'est marrant on dirait que ça change pas les conseils il sont toujours les mêmes et ben oui mes amis ils sont toujours les mêmes et ouiadim on s'attendait à quelque chose de super nouveau quelque chose de spécial des soulotes à lire ou des choses à
1:02:50 faire et ben non aussi simple que ça not not travail à nous c'est de s'attacher au TAD je voudrais que le temps s'arrête et que je puisse en parler jusqu'à que j'ai plus de salive de salive dans ma bouche sur ça je voudrais je voudrais que le temps s'arrête et d'en parler des heures et des heures sur ça pourquoi il faut s'attacher au tadqu mes amis hein pour recevoir des brachotes pour que la parnassa elle soit parfaite non pourquoi on va on va voir des S pour prendre une bra ah je suis allé voir le Rave truc je demandé une bra c'était impressionnant et tout c'est pas pour ça mes amis c'est pas pour ça pourquoi on
1:03:37 va voir des pourquoi est-ce que on se rapproche d' Sadim d'abord est-ce que aujourd'hui c'est c'est ça se fait aujourd'hui est-ce que quelqu'un peut dire aujourd'hui aujourd'hui je me suis rapproché desadim un petit peu comment dites-moi il s dit mais pour quelle raison ah c'est c'est parce que tout change là c'est pas je j'ai ouvert le livre parce que j'ai un CD et je dois tous les jours cocher le petit V dans mon cder aujourd'hui j'ai fait ou alors j'ai ma page à lire d'aujourd'hui c'est pas pour ça c'est bien ça aussi c'est très bien mais c'est pas pour ça on peut 50 ans se tromper dans un dans un C en disant j'ai fait mon C
1:04:24 non il faut ouvrir les livres en se disant voici le roi rakodesh comment on peut dire le roi rakodch l'Esprit Saint se trouve dans le livre en ouvrant les livres je fais réveiller le Tsadik qui a écrit ce livre et en lisant ce livre ses lèvres vont bouger dans sa tombe et quand ses lèvres vont bouger dans sa tombe c'est lui c'est lui qui m'enseigne c'est pas moi qui étudie dans le livre c'est lui qui m'enseigne c'est pas moi qui étudie ah ouais j'ai étudié le chasse ouais ah ma beta bah je l'ai terminé ma beta oui bien sûr etim oui qu'est-ce tu as
1:05:10 terminé tu as rien terminé c'est les Sadim qui t'enseigne c'est pas toi qui étudie quiit tu es toi ça s'appelle la Gava quand c'est toi c'est de la Gava j'ai étudié ah c t je l'ai fait ah ouais je connais ah ça j'ai déjà entendu c'est qui le jeu qui se répète tout le temps là c'est Rabou qui nous enseigne c'est un mérite qu'on a d'ouvrir un livre d'étudier c'est un mérite c'est pas moi qui étudie c'est le TAD qui m'enseigne je viens avec une humilité je dois c'est la raison pour laquelle quand on étudie on doit se pencher vers le livre on doit pas prendre le livre comme un journal et l'étudier comme ça c'est pas comme ça qu'on étudie on se
1:05:56 penche vers le livre on a de l'humilité on baisse notre tête on vient pour apprendre on vient pour s'annuler on vient pour recevoir là c'est pas pareil quand tu étudies comme ça tu t'es rapproché du tsadq tous les jours quand on se rapproche du tsadik le TAD il a un très grand marteau il vient comme ça comme dans les jeux Nintendo et il fait comme ça il t'éclate ta Gava que tu as d'aujourd'hui et ta Gava elle part en 50000 morceaux et on tu as enlevé cette Gava bien sûr si c'est de cette manière comme on a fait et tous les jours et chaque minute et chaque jour qu'un homme il étudie les livre de Rabi naahman ou de tadim le zoados et cetera tous les
1:06:44 livres le Zoar Lamara les midrachim surtout les livres desadim surtout deab qui s'occupe surtout tout de ce travail là il vient et il nous brise notre [Musique] Gava plus tu te rapproches plus il te brise ta Gava plus il te brise ta Gava plus tu te rapproches de tsadikim plus tu te rapproches de sadikim plus il te brise ta Gava plus tu brises ta Gava plus tu te rapproches d' sadikim et ça n'arrête pas toute ta vie jusqu'au jour où tu vas devenir un tsadik toi-même il y a une parole ça je crois que sur ses élèves qui qui avit qu' le avait enlevé toute la GAV un truc comme ça
1:07:31 non non le tar de la faute il y a aussi il y a aussi une phrase de Nan Rabbénou il a dit mes hommes je leur ais enlevé toute la gaava ça veut dire dire quoi il a dit tellement je leur ai parlerl de la gaava que mes élèves ils peuvent marcher dans la rue avec des chaussures trouées avec un chapeau un peu crabouillé avec une petite une veste un peu froissé et ils s'en foutent normalement un homme il aime être bien habillé et tout comme il faut et cetera c'est un minimum surtout à l'époque les rassidim ils étaient bien bien habillés et cetera et plus tu es bien habillé plus tu es et cetera et cetera chez
1:08:16 rabous il y avait des des gens un peu on va dire comme aujourd'hui quoi d'accord où il y a pas trop de de voilà desquip un peu noir qui sont blanches de base et cetera ils sont peu ilsous c'est parce que je leuris enlevé toutes leur Gava ils ils ont même pas de de et oui et oui mais bon ça c'est un niveau mais mes amis mes amis c'est c'est ça la vérité la vérité c'est que tant qu'on a de la Gava on est loin d'Hem et tant qu'on est loin d'Hem on est loin de son service et on narrive pas à prier quand on narrive pas à prier des fois on dit comment ça se fait j'ai prié Hashem Hashem il m'écoute pas tu
1:09:02 sais pourquoi hasam t'écoute pas parce que c'est toi qui l'a fait partir de chez toi comment tu l'as fait partir de chez toi avec ton orgueil qu'est-ce que tu fais avec ton orgueil tu fais gonfler ton ton torse tu fais remonter ta tête Dieu il s'en va tu le pousse Dieu il est audessus de notre tête quand on a notre tête baissée il est audessus de notre tête quand on met la tête grande comme ça et qu'on marche c'est moi je me suis battu et j'ai fait c'est moi alors à jeurais dit ah c'est toi ok ok ben je pars alors alors un homme il prie dit mais il m'écoute pasem il t'écoute pas parce que tu l'as c'est toi-même qui l'a enlevé tu l'as fait faire partir il faut beaucoup d'humilité et ça ça fait partie des problèmes les problèmes dans notre vie mes amis c'est pas parce qu'on a fauté et cetera et cetera où on se conduit mal
1:09:49 nos problèmes dans notre vie c'est pour nous nous mat notre gars va arrête de croire que c'est toi qui tient tout arrête de croire que c'est toi qui peut gérer la situation arrête de croire que c'est que sur tes épaules arrête de croire tout ça commence à prier Hashem commence à demander baisse ta tête devant lui avec de l'humilité dis Hashem Hashem c'est toi le roi c'est toi le meneur c'est toi qui gère toute ma vie et j'arrête et toujours je crois que c'est moi pardon c'est ça la gaava d'enlever la gaava laisse dans ta vie matérielle et spirituelle pas laisse place pr qui prend toute ta place qui prend toute ta place fais rentrer dans tout ton corps tout tachama
1:10:36 que lui il règne et là on verra comment ça se passeit éter qu'oute pr automati a ai aussi vra je vous raconter une petite histoire mes amis le balemtov c'est écrit dans le livre du balemtov sur la Torah je l'ai lu ce matin il a raconté une histoire P je la connaissais pas cette histoire petite histoire avant de mourir le balemtov il était dans son lit c'était Chavouot et on il était dans son lit et il bougeit ses
1:11:22 lèvres apparemment il était déjà très malade très donc il avait pas de voix mais les élèves ont vu qu'il bouge ses lèvres alors il y a un élève qui s'est rapproché de ses lèvres pour voir qu'est-ce qu'il disait et ils ont entendu que le disait unou il répéta répéta répéta c'était quoi qui disait ne me fais pas tomber dans la gaava et comme ça il est mort le balchemtov alors les élèves ils sont venus ils lui ont posé la question ils lui ont dit BOV quoi tu vas mourir dans 2 minutes de
1:12:08 quel Gava tu parle quel Gava qu'est-ce que tu demandes à Hashem de pas tomber dans la gaava tu es à la fin de ta vie la gaava c'est quand quelqu'un il croit qu'il va vivre encore 100 ans je suis et cetera mais là il est dans son lit en train de mourir de quel ga on parle alors le B shemtov il a dit regarde même les dernières secondes de la vie d'un homme il est encore tenté et testé à travers saagava même ça et il a dit le balchemtov écoutez bien la dernière phrase du balchemtov et après il est niftar la dernière phrase on lui pose la question balchemtov alors si c'est comme ça alors chez qui on va aller après
1:12:55 toi il a dit à la fin de tous les temps il n'existera plus des gens qui ont plus de gaveav ils seront tous remplis de Gava aller chercher celui qui a le moins de Gava possible et il est mort le balemov sa dernière phrase qu'il a parlé c'est sur les dirigeants de la fin que mes amis la Gava c'est devenu normal aujourd'hui à l'époque c'était c'était pas du tout courant aujourd'hui c'est devenu normal mais nous on doit pas le normaliser on na pas le droit de de normaliser la
1:13:40 Gava ça doit puer ça doit être horrible pour nous on n pas le droit et le pire de ça c'est que même c'est que nos dirigeants à nous aujourd'hui ils ont un affire à la gavant personne et il gagne pas le combat il gagne pas le combat nos dirigeants il ne gagnent pas le combat la gaava c'est quelque chose que tout le monde a et c'est pour cela que c'est beaucoup mieux de se rapprocher à des Tsadikim qui sont déjà niftar de ce monde qui sont déjà partis de ce monde que leur corps est sous terre et la terre c'est un signe d'humilité ah ben nous nous apprend que
1:14:25 le Conseil ultime pour abattre donc l'orgueil c'est de se rapprocher des sadikim comment on se rapproche des sadikim mes amis alors on se rapproche d' sadikim en étudiant leur livr en appliquant leur conseils en voyageant pèlerinant dans leur tombeau en lisant des histoires sur eux les aimer c'est comme ça et de se rapprocher de leurs élèves et c plus parce que ils ont exactement ils sont sous terre donc sont plus prochem donc vaut mieux que les
1:15:17 autres c'est prix du alors écoutez bien mes amis ce soir parce que ce soir il va se répéter encore plein de fois dans [Musique] le alors le mes amis il explique là-bas une grande explication je suis obligé de de vous donner une petite explication pour comprendre vous savez que dans le corps humain on a trois aspects de
1:16:02 Nchama on a nef rouar et Nama c'est et après c'est des aspects de notre âme des niveaux dans notre âme qu'on a on arrive à obtenir du ciel il y a le premier niveau c'est un niveau que tout le monde a les animaux les goïmes il a un deuxième niveau qui est un peu plus fort il y a un troisième niveau qui est encore plus fort maintenant les nef Nama ils ont un endroit dans notre corps pour résidre dans notre corps il faut que notre corps il a un récipient pour résidre sur notre corps alors le neéphège par exemple le niveau le plus bas de l'âme il est dans le cœur dans le
1:16:49 cœur le roir il est dans les poubons et la Nchama elle est dans le cerveau ok m amis donc il a le cœur il y a les poumons a le cerveauou etama maintenant il y a dans notre corps aussi une place pour l'inverse de la Nchama pour les forces du mal parce queil faut que ça soit parément faut que ça soit f donc il y a le foie et il y a la rate d'accord dans le foie là-bas c'est là où il y a le sang le plus merou le
1:17:35 plus concentré le grand filtre du corps c'est là où le grand filtre c'est là-bas où le sang les maladies tout est là-bas arrivé là-bas dans le dans le cavet dans le foi c'est là-bas où le SAM c'est là-bas où le il habite et dans la rat qui est aussi une forme de de de de de filtre du sang là-bas se tient le serpent qui est la femelle de la Mle et le femelle en yerara donc dans le foie et dans la rate ce sont les deux les deux et dans la rate mes amis on inclut les quatre billes la bile noire la bille rouge la bille blanche et la bille jaune d'accord marashrora
1:18:21 maralevana mareruka d'accord ce sont les c'est la tristesse c'est c'est la mélancolie et cetera et cetera et cetera maintenant il y a un combat il y a un combat dans notre corps humain tout le temps avec le foi et la rate et le cœur le cerveau et les poumons c'est un combat spirituel le corps il veut goûter manger kiffer rêver dormir rêver et le cerveau le cœur et les poumons veulent travailler réfléchir inventer créer ils veulent
1:19:07 faire des autres choses un il pousse vers l'intelligence la découverte et l'autre il pousse vers la sensation de la peau du corps c'est comme ça que ça fonctionne il est plus influencé à travers le sang à travers le cerveau vous avez compris plus ou moins tout ça c'est le ZAD que Rabi Shimon B il explique et rabiimon B nous apprend que dans le chaufard il y a trois sons il y a teekia chevarim et trois d'accord il y a le premier son après le deuxième son SIM et il y a trois il dit rab dit dans le tikir
1:19:53 le son trou a il a un effet avec le rouir avec le deuxè niveau de la Nama qu'on a dit que le rouir il est où dans les poubons il ditou comment on appelle la Gava rou comment on a dit ici tout à l'heure col GEVA lèem r le rou la Gava on on on grandit le torse c'est quoi grandir le torse c'est de faire gonfler les poumons quand tu tu crois que tu es quelqu'un alors c'est quoi qui influence le rouir c'est quoi qui répare le rouar la Gava c'est le
1:20:38 troisème son du chauffard le son d'accord un son il répare le cœur un son il répare les poumons un son il répare le cerveau et grâce à ça on a le nef r etch nous alors là il dit TR avec le son le trè son du chauffard TR des qu'il équivaut au rou dans c'estàd dans les poumons alors il arrive à faire rentrer là-bas un autre souffle un autre dieu il arrive à enlever à changer à réparer cette situation comme ça c'estécrit dans le tikounir maintenant il va nous
1:21:32 expliquer c'est quoi le souffle c'est lead on l'a vu dans la t m amis vous vous rappelez dans la la écrit que un souffle de Dieu soufflé auudessus de l'eau la BAR c'est pas audessus c'est dedans et laau c'est la Torah et le souffle c'est le tsadq le tsadq qui puise de la Torah tout le temps donc le tsadq c'est le souffle de vie où Hashem a mis le souffle de vie qui maintient le monde chez le tsadq B TR et tr c'est le tsadq TR c'est le tsadq le tsadq c'est un roi qui peut enlever qui peut casser la gaava le rouir donc le tsadq il a la
1:22:19 possibilité de casser la gaava le rouir donc le c'est pas que arosashana qu'on peut annuler la Gava c'est toute l'année qu'on peut annuler la Gava car le 3è son du chofard terrois il est équivauut au tsadik mots pour non ça a vérifié j'ai trouvé que quatre explications c'est c'est quoi le mot teroua dans le mot teroua il y a le mot euh roé c'est quoi Ro et Berg berger donc le mot teroua il a une notion avec le tadq
1:23:08 le berger dans le mot TR il y a aussi le mot Torah a c'est les 70 facettes de la Torah que le tsad il a les 70 facettes de la Torah et le mot teroua il est aussi terroem bchevet Barzel terroem c'est briser tu les briseras avec ton épée donc le mot TER roi c'est quoi c'est que le son terroi il brise la Gava qu'on a en nous c'est comme un Mar piiqueur il brise la Gava qu'on a en nous et le tsadq il est égal à TER roi parce que TER roi veut dire aussi ro ro c'est un un un berger donc le meneur donc c'est le TAD qui a la possibilité de pouvoir
1:23:54 briser briser non c'est avec un et le il est du niveau de l'aspect du rouir c'est-à-dire du souffle comment comme c'est écrit dans bamb qu demande à de de succéder la la continuation il dit va trouver un homme que le souffle en lui en parlant de Yoshua binoun et là-bas on voit qu'il a dit àbo donc on voit que le tsad il a le
1:24:40 rouir le tsad il a le souffle donc le TAD pr grâ on on détruit le souffle élevé c'est-à-dire la gaava comment elle s'appelle la gaava elle AER c'est quoi er mes amis un autre dieu V et on prend le mot a et il devient ehad c'est quoi la différence entre a etad le rche et le det quelle différence il y a aucune différence juste le le le coin il y a un petit youud qui
1:25:30 manque auche que ce petitou il va rendre le rche un D d'accord qui le tsad il ressemble à quoi au et le TAD il est où sa place il est dans le rche il se met dans le rche il rend le rche un D vous voyez mes amis le rche et le D la différence c'est au lieu que ça s'arrondit c'est carré d'accord et un petit peu pointu donc quand tu prends un rche et tu mets un youou derrière le rche tu le colles à la lettre ça le rend un dette maevd maevd alors alors c'est quoi la différence dans
1:26:16 lead est rapporté que il y a dans la T il a écrit vous ne ferez pas d'autres dieux et et le ZAD il rapporte que le tsadq en vérité mes amis c'est qui qui nous donne la Emouna parfaite que Dieu c'est le tout-puissant et c'est le seul qu'on doit obtenir tout de lui c'est qui qui nous apprend ça c'est que le tsadq c'est que le tsadq qui nous donne cette évidence cette foi dans haschem sans le tsadq on peut pas croire dans Dieu on peut pas c'est pour ça qu'il y a un hekche em ou m tu peux pas croire en haschem sans Moché tu peux pas croire en Moché sans haschem un va avec l'autre on est
1:27:02 obligé d'être sadikim qui nous parle de la foi de laemouna de croire en eux de la façon de comment eux ils nous expliquent comment eux il nous donnent des conseils comment suivreadash dans tous les niveaux c'est eux et eux seuls qui nous donne laemouna parce que quand tu enlèves le le le TAD de ta vie tu enlèves le you du D et tu rends au lieu de un autre dieu au lieu de Dieu unique maintenant quand tu dis israëlememad oualomemadig donc tu es obligé de te coller auad pour avoir Laoun
1:27:48 deem et si vous voulez encore plus beau que ça il y a unou qui est énorme qui est écrit dans mofi dans notre page là-bas à la fin de rabiohen de qui a dévoilé un ridouche exceptionnel c'est quoi la guimatria de Tad faites-moi la guimatri de sad non 204 et c'est quoi 204 en hébreux rche d' le rche et le dans la différence est-ce que c'est le c'est le est-ce que c'est un autre c'est le
1:28:36 dieuique est- que c'est4 le concept c'est de nous donner la perception de Dieu combien il est unique sans lead on peut pas [Rires] croire c'est quoi les qu'on parle de quoi on parle comme c'est quoi les souffles qu'on parle quo sont les les quatre euh points
1:29:24 générals non les quatre points générals de l'eau le feu l'air et la terre qui sont les qui sont les caractères humains on a tous des caractères chacun qui change mais en gros on peut l' diffficier en quatre en gros c'est quatre et chacun il a quatre façon de comment voir les choses penser apprendre et le SAD il doit avoir les quatre niveaux parce que c'est lui qui parle à tout le hâme Israël donc il doit avoir le langage comment savoir parler aux gens qui sont comme ça aux gens qui sont comme ça aux gens qui sont comme ça alors lesad il est c le SAD il a en lui les quatre en même temps qui forme le cota de Dalet c'est-à-dire le l'épine du
1:30:11 Dalet l'épine c'est ça c'est comm ça qu'on dit le la pointe du Dalet et celui et c'est quoi la pointe du Dalet c'est le petit yououd c'est quoi le petit yououd pourquoi lead c'est un petit you pourquoi c'est pas unf pourquoi c'est pas la lettre sad pourquoi le TAD c'est un you mes amis pourquoi c'est la plus petite lettre on a dit c'est quoi la plus grande mida de Mabou c'est la anava l'humilité comme le TAD qui devient TAD grâce à son humilité c'est la raison pour laquelle sa lettre elle est la plus petite parce qu'il est il se voit le plus petit mais il y a plus que ça c'est que tu ne peux pas écrire aucune lettre sans commencer le yououd tu peux
1:30:57 pas parce que le youud c'est un point donc quand tu commences à écrire une lettre tu es obligé de faire un point donc toutes les lettres tu es obligé de faire le Tsadik avec c'est-à-dire le youud et aussi le youud c'est quoi en hébreu c'est yahoui parce que le tsadik son travail c'est de prendre le point que je suis juif et d'être content Barour Cho àanigo merci em que je suis pas un Go je suis un juif et il me rend content rien que le fait que je suis juif y youi c'est ça le travail du TAD c'est de nous rendre des youdim de nous faire agrandir ce point qui n'est pas aussi pachout que je suis juif il nous parle de ce point combien on doit être content combien on doit apprécier c'est pour ça que le TAD
1:31:43 il est k d' il est le youou hein aussi c'est le concept naon c'est pour ça que Isra il s'appelait od od encore comme c'est écritem que comme c'est écrit c'est-à-dire qu'il y a un rouir qui vient des des quatre des quatre il dit rabenous c'est ça le langage de teroua c'est quoi teroua la chon terem bchevet Barzel terroem ça
1:32:30 veut dire briser terrois veut dire briser c'est-à-dire que le tsadik son travail c'est de briser notre Gava de la même façon que d'après le rabiimon le troè son du chauffard teroua son travail à lui il équivaut au rouir c'est-à-dire au poumon qui est la Gava d'annuler la Gava de égad pourquoi parce que c'est le RO et le RO c'est le TAD et dans le mot il y a le mot veut dire briser quand tu te rapproches duad son travail lead tout de suite la première chose qu'il fait quand tu viens vers lui il vient t'enlever ta ga il faut savoir une chose mes amis
1:33:17 quand on se rapproche du TAD véritable mal faut savoir mes amis sad qui nous enlève notre Gava enlèves ta Gava plein de fois il y a un jour il y avait un il y avait un ami avec nous qui était venu à Ouman et 6 mois avant il s'est préparé à ce voyage là tellement c'était dur pour lui de voyager à an un monsieur pas religieux un français très très respectable très 6 mois avant il a posé des questions comment c'est là-bas on va manger quoi où c'est comment c'est des
1:34:02 millions de questions 6 mois avant il avait sa sa valise déjà avec ses habits tout préparé le premer jour je m'habille comme ça le de jour je m'hab comme ça et le jour où il est venu à ouan il faisait un il pleuvait à torrent sa valise elle sa où ouvert tous ses habits dans la boue il a tribuché il est tombé plusieurs fois il c'est il est arrivé en haut de cher Rabbénou il était tout en bout ses habits sa valise ce qu'il a acheté et il s'est retourné comme ça chez son ami moi j'étais juste derrière je vois il il a dit on m'a enlevé toute mon toute
1:34:48 mon mon honneur tout mon honneur m' vous les BR vous m'avez pris toute mon honneur toute ma vie j'ai jamais j'avais mes trucs les pinces les trucs monsieur super classe il est venu là-bas il était jeté comme un mec limite et tu savais pas il était là avec ses habits et moi j'étais derrière avec un ami jeentendis je quand j'ai entendu cette phase je me dis wou quelle phrase belle phrase on nous a enlevé toute notre c'est pas notre honneur mais c'est notre orgueil notre ce qui pu notre puanteur un jour rab Rabi Israël il est
1:35:35 rentré dans une maison il a dit ça sent mauvais ça sent mauvais alors ils ont eu très honte il ils ont dit mais qu'est-ce qu'il y a ils ont mis partout du dit ça sent mauvais ça sent mauvais sortez-moi d'ici il comprenait pas pourquoi il y avait des choses de GAV avait des mes amis lesad il VO d'autres choses avec la Gava la Gava sent mauvais aujourd'hui aujourd'hui un jour il y avait un grand sad chean s'appelait rabahman rouser c'était un rass brev un vrai et les brev les vrais il supportai pas les honneurs les les
1:36:20 paroles et leur kick qui est autour et le je t'embrasse si tu m'embrasses et tout tout ça et la photo et le truc il supportaient pas ces choseslà il y a quelqu'un comme ça il attendait qu'il se retourne il voulait faire une photo et dès qu'il se retournait clac il a fait la photo il avait 92 ans il a couru la montée du tundorabenou pour le frapper pour le frapper il dis pourquoi tu me fais du mal pourquoi tu me fais du mal tu crois vraiment que tu me fais du bien en en me donnant de des honneur pourquoi tu me fais du mal pourquoi je t'ai fait quelque chose pour que tu me fasses du mal pour que tu m'embrasses la main pour que tu pour que
1:37:07 tu me fais c'est quoi c'est c'est ces bêtises là je suis comme toi tu es comme moi zo allez arrêter on connaî pas nous ces choseslà nous on est très léchage comme on dit H on adore lécher les bottes et on croit que c'est le cavo Tor pas du tout c'est pas comme ça le cavo d' Tor le cavo d' Tor c'est annule-toi quand il dit une remontrance c'est ça le vrai CAV Tor et nous les remontrances on veut pas les entendre nous on veut entendre que des petits bisounours que des bonnes choses que des belles ségoulotes que des bonses trucs c'est ça le vrai qu Tor le qu Tora c'est baisser ta tête pour queils te disent des remontrances mais pas de venir et de de et de et de et de faire des des des je pas comment on peut dire
1:38:00 [Musique] mots je dis pas qu'il faut pas honorer il faut mais pas de la façon comment on le faiter la main bien sûr mais il faut savoir comment le faire pr à qui il faut prier àhem faut avoir le mérite faut prier àhem il faut demander c'est c'est pas aussi pout que ça il y a aussi unen d'embrasser les pieds pourquoi tuembrasses pas les pieds parce que les mains c'est plus sympathique bah voilà c'est ça on fait ce qu'on veut tu vois c'est un problème ben MRE il faut embrasser les pieds il faut se mettre à quatre pattes et embrasser les pieds nous on embrasse les
1:38:47 mains parce qu'on veut pas trop se baisser parce qu'on a trop de Gava mais oui maintenant mes amis j'ai une question à vous [Musique] poser le R qui le Rave n la main ouais ça on va pas rentrer dans ça on parle en général je vous pose une question mes amis jusqu'à maintenant on a compris mes amis déjà le de du petit SIIF et qu'on a étudié de la tor c'est quoi le c'est que il y a un caractère qui
1:39:34 freine le plus pour se rapprocher de Dieu c'est la gaveave le dernier mot chot c'estàdire le le le le le le souffle du tsadq il va briser trois niveaux de Gava il y a le premier niveau de Gava c'est le RO gavoa c'est celui qui se prend pour quelqu'un audessus de lui alors c'est le ça c'est le
1:40:19 roigavo pouons toujours c'est les poumons c'est de la Gava mais c'est c'est un niveau de Gava qui est énorme d'accord d'accord après c'est quand il croit il se croit lui déjà quelque chose il arrive à obtenir il arrive à faire il arrive à acquire il il voit moins un Chem et il voit plus hasem un jour mes amis je je vais vous raconter une histoire je vais expliquer tu vas tu vas comprendre à travers l'histoire je vais pas vous décrire l'histoire il faut que cette histoire vous la comprenez toute seule parce que je peux pas toujours tout dire il faut que vous comprenez tout seul les
1:41:06 choses sont parallèle avec les non c'est les trois qui sont dans le roir les trois dans la Gava les trois même dans le c'est pour ça que le terroi c'est tout ça frappe dans tous les endroits le minimum de tout tout il faut qu'il en a neu de TR c'est 3 3 3 dans chacun ou maintenant mes amis un jour il on a ils ont invité unass brev parler dans une très très grande yeshiva que moi j'étais là-bas pas en tant qu'étudiant mais j'étais est présent là-bas une très très grande
1:41:53 yeshiva plus de de 500 personnes des avreim et buim une grande échiva rassidite pas breselè très grande échiva rassidite à yéroualim et ils ont ils ont amené un un un darchan breslèver un breslève qui vient de faire une dracha quelque chose qui n'a jamais été fait auparavant les bresselèves ne sont pas euh bien bien accueilli dans des autres rassidouot mais c'était un petit peu avant pour ils ont ditou pour faire la raison ils ont ditou pour faire pour changer un petit peu la normalité on va amener le vendredi soir un rave
1:42:39 rasside breselev qui fera un cours de torora tous les jeudis soir ils amenent un grand maintenant c'est pas des gens qui qui travaillent c'est des gens qu'ils étudisent la Torat toute la journée toute leur vie d'accord pour comprendre le la personne et ce rassid Breslev il est venu et il a il a parlé pendant 2h il a fait un chiour de 2h et à la fin du chiour les les gens ils se sont disent tous tu as vu combien de fois il a dit hashemidb Hashem àad quoi il croit qu'on est des
1:43:24 Balva comme ça ils ont tous dit vous comprenez ce que je vous parle normalement quand un rave il vient il fait une RCHA alors il parle de Torah si c'est la Parachat de la semaine ça peut être une souga dans lagagmara ça peut être une souga dans le Zoar ça peut être un drage de rassidout ça peut être la prière et autour de ça il parle il parle il parle et philosophe il parle et il parle une question qui amène à une autre question qui rapporte une autre question qu'on fait qui donne une réponse cette réponse elle change
1:44:11 toute une untiode et après il pose une autre question qui enlève la et qui refait tout tomber qui remet et ainsi de suite à la fin il donne une réponse parfaite et tout M w mais je rassid Breslev là il a il est venu il a pas du tout fait ça il a parlé de la foi en Hashem et là tous les gens qui's étaient là-bas ils dis ils ont pas compris pourquoi ils parlent de Hashem et de Dieu quoi il croit qu'on est des Ballé de chouva qu'on doit nous parler de Dieu on sait que Dieu il est là pourquoi parler de heur de Hashem ça mes amis ce sont des gens les pauvres qui sont dans le bain ça fait des années qu' étudient ça fait des années
1:44:59 mais Hashem n'est pas devant leurs yeux mant si tu leur dis dire c'est S c'est SR c'est sûr mais quand tu veux leur parler de Dieu d'un coup ils vont dire mais il a trop parler d'EM ils l'ont pas fait comme je vous le dis moi je mais c'est comme ça des fois on se le dit on oublie hasem on oublie que tout est pour Dieu m trier shabbat mettre les peotes attendre 6 he entre le lait et la viande manger Cara et pas Cara on obl c'est pour hasem on obl c'est pour le plaisir de Dieu ça devient très tactique très cérémonial très carré sans cœur
1:45:47 sans vitalité sec ça devient personnel ah moi moi mon habitude ah non moi j'écoute mon r moi c'est comme ça que je fais je fais pas comme ça ah oui moi je mange pas ça je ah moi moi moi moi mon r moi moi la G totale mes amis la t elle est là pour nous enlever cette Gava cette Gava on l'a et elle grossit sans qu'on fasse attention et c'est ça qui nous éloigne du TAD desad après quand on entend et on voit certaines choses qui sont écrites dans des livres on narrive pas à recevoir ce qu' a écrit parce que dans notre tête on a de la Gava c'est dur pour nous de recevoir je vous pose une petite
1:46:34 question on a étudieré tout à l'heure que le fait que j'ai de la gaava c'est ça qui m'éloigne d' sadikim et qu'est-ce qui dit Rabbénou le conseil de celui de la Gava c'est de se rapprocher d'être sadikim mais tu me dis que celui qui a de la GA il s'éloigne de sadikim et tu me dis que que le Conseil le seul conseil à conseiller c'est de se rapprocher de sadikim alors je comprends pas alors c pour alors cette question c'est rabiramabahman dans buoutim qui pose dans la page numéro
1:47:22 94 regardez 1 2 3 4 non le dernier avant qu'on parle de ça de parler du conseil qu'on donne au c'est quoi qui se rapoche il la
1:48:07 question ça veut dire tu donnes comme conseil le problème en lui-même tu dis cause de la PE pas qui se rappre comment c'est possible qu'on peut voyager chez le s'il a pas brisé donc comment comment ça [Musique] fonctionne
1:49:29 tous les Juifs du monde en tant que juif en tant que Nama en tant que n en tant que étincelle divine on a dans notre nature cette puissance qu'on n pas de Gava d'annulation et elle est où elle est dans notre Nama elle est dans le SER on a dit tout à l'heure dans la logique par queab il a appelé le Yaakov dansik vous rappelez comment on a expliqué Yaakov c'est quoi c'est la logique le SER le bon sens le bon sens c'est quoi le bon sens le bon sens qu'un homme il se dit je crois que je me je je suis un peu je me suis un peu élevé de là où je suis là là là je crois que j'ai un peu exagéré c'est le bon sens qui te remet sur place qui te remet sur ta Gava
1:50:15 tous les juifs ils ont ça c'est pas une question si c'est une question c'està dire comment c'est-à-dire que en vérité en vérité la question est comment c'est possible qu'on peut qu'on peut se voyager chez le sadq si on n pas enlever notre gaava si on n pas brisé notre Gava si si notre conseil du balgava c'est de voyager chez le SAD alors puisque un empêche l'autre donc si tu as de la Gava jamais tu pourras voyager chez sad d'accord mais c'est pour ça il te donne comme ça c'est le problème don c'est ce qui répond c'est ce qui répond là il donne la réponseman que en fait c'est un bon sens qu'on t'apprend que dans ta logique à toi tous les juifs ils savent leur place ils savent qu'il y a un concept de qui'éloigne donc ce qu'il faut c'est un bon
1:51:08 sensors 95 ga mes amis on parle même d'gïme parce que cette t elle parle aussi d'goïme comment on va faire en sorte que l'goïme alors là il dit Nahman c'est quoi il dir Nahman quand un bal Gava il va briser sa Gava pour voyager chez le tadque il va faire en sorte que même l'goïmme qu'ils étaient loin de Dieu ils vont voir la grandeur de Dieu ils vont dire àem c'est pour ça qu'il est à Ouman c'est d'aller et oui et oui une des une
1:51:54 des raisons quand un juif il va se briser il va casser des des des mouscamotes comment on dit des des logiques dans son cerveau des gavas en fait des phases de Gava qu'il a dans sa tête des de pour voyager chez le tsadik mais c'est pas que DFC chez le tadq ça peut être chez plein d'autres choses ça peut être mais l'essentiel c'est de se rapprocher de Dieu alors le fait que je vais briser ma Gava je vais donner de la force au Goï pour que les Goï eux dans leur vision à eux ils voient haschem et quand eux ils vont voir Hashem à ce momentl même j'obtiens le but de la création du monde que même l'égoïme découvreem tout ça en me brisant m
1:52:41 annulant vers le tadq pour que lead qui me rapproche ça c'est une chose deuxème chose on avait parlé de va regardez comment ça rentre en haut va les bas dans tous les normal il a écrita lesava c'est quoi la différence le Conseil a conseillé au orgueilleux ou alors le conseil à conseillé pour annuler l'orgueil c'est
1:53:27 quoi la différence est venu [Musique] pas c'estd le ou le tête le bagava ou les vatelagava alors déjà dans tous les licémoin il y a écrit les batelagava les vatelagava le Conseil a conseillé pour annuler l'orgueil mais dans le lioutéoran originel original il y a écrit les bas à laagave comme c'est écrit ici le conseil à conseiller au
1:54:17 balgav alors pour pour cela on va ouvrir encore une fois la page numéro 94 le balikoutim dans le deè l'avantdernier paragraphe 94 vous avez ça ou
1:55:04 ou les Vatel Bimat lesal pour rien il a imprimé l'imprimeur parce qu'il croyait que c'était une faute d'orthographe et que c'était les mais en vérité c'était les qui même qu'on peut pour peut-être expliquer ça de la même explication pourquo changer ce que il a imprimé cha fait vra c'est balgava comme c'est
1:55:50 écrit ici c'est quoi la différence entre les balagava et les vatelagava là Rabbénou il parle pas du caractère lui-même le conseil pour enlever la gaava ça c'est le concept lui-même rou il parle à l'homme qu'il a de la gaava il parle à la personne pas au TR carère au trait de caractère ne ve pas annuler le trait de caractère le trait de caractère c'est un trait de caractère il doit exister dans le monde c'est has Chem qui l'a mis il parle à l'homme qui obtient le bas la Gava l'homme qui est c'est pour ça qu'on peut pas dire il faut annuler la gaava il faut annuler la personne qui a la BAL
1:56:38 Gava c'est le balgava comment on brise la gaava qui est en nous en voyageant chez le tadq je vais être franc avec vous pour voyager chez le tadq pour être proche du il faut vraiment enlever beaucoup de de Gava personnel de cavode on a plein de choses qu'on nous a appris dans notre vie depuis qu'on est petit on va appeler ça soi-disant des tarboutes comment on peut dire ça des des culture ma culture j'ai pas grandi comme ça mes parents ils sont pas comme ça je suis des traditions on n jamais entendu et CER il y a plein de choses comme ça c'est des choses nouveaux jamais on peut évoluer et malheureusement quand on va quand on se rapproche des sadikim il faut être prêt à à à enlever ces ces ces
1:57:25 choses qui qui poussent sur nous pour qu'on puisse ben MRE se rendre dans le droit chemin et pour recevoir c'est pour cela que la Torah elle a été donné sur le mon le plus bas sur l'homme le plus bas et sur le moi le plus bas et dans dans une terre qui est un désert et la Torah équivaut à de l'eau et l'eau l'eau elle descend là où on la met là où on la met elle coule vers le bas tout tout ce sont des point d'humilité l'humilité l'annulation c'est ça les caractères pour pour s'attacher àemadim à la T et et je parle pas des trit caractère
1:58:10 grossier je parle de chaque chose que tu crois que c'est toi qui l'a obtenu que c'est toi qui l'a fait que c'est toi qui l'a travaillé et commentalom on peut s'éloigner de ces chosesl quand on croit ces croyances là quand on est sur ces choses qui sont pas de cette manière là là on a la possibilité de pouvoir recevoir et de pouvoir rendre cette Tor qu'on a reçu et grâce à ça à faire comment on dit UNE une application de manière déterminée et annulé en fonction maintenant mes amis jusqu'à maintenant tout ce qu'on a
1:58:56 étudié c'était pour expliquer le premier point de la Torah qui est lequel j'entends pas vous criez trop fort j'entends pas tout ça c'était pour expliquer que comment on annule les rigueurs en tapant des mains et en frappant des mains et et en chantant et en dansant quand on frappe des mains et on chante et on danse alors on annule toutes les rigueurs pourquoi et comment alors tout ce qu'on a étudié B Guimel dal et et c'était pour expliquer tout ça pour
1:59:43 arrivé à ce point-là le du rir que le tadq il est équivaut au rouir le rouir c'est le souffle c'est l'enthousiasme c'est la comment on appelle ça la ferveur la ferveur comment ça s'appelle cette l'électricité qui rentre dans ton corps qui fait qui que tu tu es tu n'es pas tu tu es pas éteint vitalité c'est c'est le roi et là Rabou il va commencer à nous expliquer que quand on est proche du tsad on a un rouir que ce roir il va faire qu'on frappe des mains et qu'on chante et qu'on
2:00:29 danse donc tout ça c'était pour expliquer le concept qu'on va étudier beratashem la semaine prochaine de l'importance du frappement des mains donc la semaine prochaine bratchem je je veux que cette semaine vous étudiez les iunimes de il y a pas beaucoup d'unimes à étudier c'est de la page alors il y a plusieurs choses que je vous ai pas dit aussi mais vous allez les [Musique] étudier depuis la page 148 jusqu'à la page
2:01:15 152 c'est pas beaucoup et si vous pourriez aussi étudier les questions mes amis les questions non parce que là on rajoute le donc de reprendre les questions àb Guimel d' et là de faire le cette fois-ci d'accord attachz mes amis comme ça ça va plus aider à la à la à la révision et à la compréhension de notre Torah il y a aussi un concept dans yekara des shabata le R de Tin il a écrit un livre où il a expliqué tout le concept de notre Tor à travers le Chabbat et il dit queà chaque fois il écrit unou qui est
2:02:02 énorme dans la page 80 en bas non 81 en haut il dit que le shabbat comme il est équivaut sad donc le shabbat lui-même il brise la Gava à chaque fois que shabbat rentre le shabbat brise notre Gava c'est pour ça que pendant Shabbat on a toujours des choses à table il y a le balagane il y a des trucs en fait c'est pourquoi tout ça c'est pas parce que ta famille est nulle et cetera non on brise ta Gava on te fait montrer combien tu as de Gava combien tu es nerveux combien en fait toi tu dois juste regarder et apprendre combien tu es un garftane et tu dois te taire et tu dis faites mes amis mes enfants tous ce que vous voulez
2:02:50 cassez tout parce que c'est maava que vous êtes en train de casser comme ça il dit Lear shabata dans la page 81 tout en haut donc c'est important il dit pendant Shabbat de chanter de danser parce que quand tu chantes et tu danses shabbat tu brises ta Gava parce que le shabbat c'est le TAD le TAD c'est le r le c'est le terou TER vous allez regarder tout ça que Dieu vous bénisse les amis force et courage