🔥 DES FEUILLES POUR GUERIR #86 - Être Connecté en permanence - NATHAN UZAN 🔥

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00:01 On est arrivé à la lettre 86 pvable. On avait lu la lettre 85 avec la montre. Maintenant, on est dans la lettre 86 qui est aussi très euh euh ça nous touche à nous. C'est une lettre qui a été écrite Mamas après Chavot. Et et Rabbi Nathan Rabbi Nathan il à Rabak, il lui dit une chose très importante et je voudrais d'abord en en parler avant qu'on le voit dedans parce qu' on a besoin de d'Agdama une sorte de

00:46 on puisse comprendre un petit peu le le contexte. On a parlé dernièrement sur la lumière et l'empreinte. Le régim l'empreinte. C'est un truc qui je vais demander cette question à part nous il y en a qui parlent. La kabala dans la kabala la kabala le roo c'est un moussac dans la kabala. D'accord. Maintenant eux ils con il tu comprennent pas ce que ça veut dire plus que ça. Ça veut dire d'accord. Il a il a on va parler de ça aujourd'hui.

01:21 Il a développé le le concept. Il a il a plus que développé. Il a il a il te l'a fait montrer dans la vie. Ouais comment il existe et c'est que là-bas qui on va parler de on va parler de ça. En tout cas euh la Guemara elle raconte une histoire. C'est une c'est une un machal que la Guemara elle raconte et c'est un machal que Raben il rapporte dans la T V aussi. Euh, il est rapporté dans beaucoup de livres de Rassidout en parlant du de ce qu'on appelle le mot rchimo qui veut dire en empreinte. C'est l'histoire d'un homme qui de C'est l'histoire où il y avait deux magasins.

01:59 Dans un magasin, il vendait des bossamim parfum des parfums. Et dans un 2uxè, on vendait du charhat, c'est-à-dire du goudron, euh du des choses qui sont pas qui sentent mauvais et que mais quel chose que à l'époque euh ils essayaient de alors l'la Guemara, elle nous dit quand euh tu rentres dans le magasin des baming, c'est-à-dire des parfums, alors le comptoir il est à l'entrée.

02:34 Et quand tu rentres pour acheter le le goudon et cetera, les les choses qui sont un peu plus là-bas, tu rentres dans le magasin, tu choisis tout seul, tu vois tout seul, tu mesures tout seul. C'est c'est quoi la raison ? La raison qui est la plus simple, ce que l'Agmar, elle veut nous expliquer, c'est l'empreinte. Ça veut dire quoi l'empreinte ? Quand tu rentres dans un magasin de de parfum, comme le magasin il est rempli de parfum, donc le magasin il laisse quelque chose.

03:07 C'est comme une c'est comme une [raclement de gorge] dès que tu rentres, tu es parfumé, tu as même pas besoin d'acheter un parfum. Pourquoi ? Parce que il y a une il y a une une rchimo, il y a une empreinte, c'est ce qu'on appelle ça, une empreinte de de de parfum. Par contre, vraie tortue là, quand on rentre dans un magasin où on vend là-bas euh du goudron ou alors je sais pas comment on appelle ça, mais Ouais. C'est-à-dire des tout ce qui est euh les pneus, comment ça s'appelle les pneus ? Ouais, c'est tout ça ça veut dire ces chosesl qui sont on va dire de mauvaise mauvais pas bon pour la santé pas qui sont pas bon et qui s les mains.

03:49 Alors le vendeur il dit toi je préfère que c'est toi qui te salie je préfère c'est toi que truc moi c'est moi qui est dehors. C'est moi qui est dehors et c'est toi qui rentre tu fais ce que tu as envie de faire. [raclement de gorge] On a tendance à ne pas donner une importance à ce qu'on appelle le rchimo, c'est-à-dire l'effet d'après ou l'effet d'avant, pas la chose en elle-même. On a tendance à ne pas donner parce que c'est pas important. Ce qu'on veut vire tout, ce qu'on veut vivre tout le temps, c'est le moment présent. Et en vérité oui c'est comme ça mais Rabiman de Breslèv il a dévoilé un ridouche et un secret qui est énorme mamche qui est vraiment vraiment très très fort et ça se répète énormément dans l'outvada

04:37 que de base leit c'est de vivre le moment vada de vivre le moment intense de manière de manière le plus fort possible le plus fort Impossible. Ben vada que c'est sûr. Plus tu vas le vivre intense, plus il va rester marqué dans ton cerveau. Et tant qu'il est marqué dans ton cerveau, c'est comme si qu' t'alimente encore de cette chosel. D'accord ? C'est comme de l'essence. Tant qu'il est marqué dans ton cerveau, même que tu le sens pas, ça t'alimente, d'accord ? Ça peut être ça te renforce maintenant. Ça peut être dans le mauvais côté.

05:17 Ça peut être aussi dans le bon côté. C'est pas que dans le bon côté. C'est quoi les traumatismes ? Un traumatisme c'est c'est une empreinte. C'est en fait un un zicaron comme on dit une mémoire. C'est c'est une cicatrice on va dire nafshite, c'estàdire c'est une marque et tant que tu la vis, tant que tu t'en rappelles, elle t'alimente donc elle te fait du mal. D'accord ? Ce que ce que la Torah nous enseigne, ce que la hasidouta nous enseigne, ce que Rabbénou nous enseigne, c'est d'être marqué de la Torah et de la marqué. Tu imagines si tu es marqué du Birkat Hamazon de ce matin, imagine-toi, imagine-toi comment comment ta vie elle va changer si tu arrives à être marqué de tout ce que tu fais dans ta vie. Ça veut dire dans la voix d'à Hachem de la filhaar du matin. Tu es marqué de ça. Tu

06:03 sais quoi ? Tu es pas marqué toute une vie. Tu es marqué juste la journée. Tu sais comment c'est énorme d'être marqué toute la journée rien que du fait que tu as mis ça. Ça s'appelle à zamrais. C'est çaot. C'est ce que Rabeno en fait il nous enseigne dans des autres mots. Mais c'est ça le pchat. Le pchat c'est que Raben il dit arrêtez de vivre comme des banales que vous bouffez plein de plat vous en foutez c'est bien c'est comme ça c'est bon et vous oubliez tout de suite comme si de rien était. C'est du balthrite on vous donne pas à vous des lumières. On va pas vous les donner. C'est c'est du baltashr parce que vous savez pas quoi en faire. Donc on est là et on attend et on espère mais on va pas te donner mon ami parce que tu sais pas quoi en faire avec cette cette ashirou digdoucha cette richesse de sainteté.

06:45 Pourquoi tu dis la nudatova ? J'ai pas compris. C'est quoi la nudatova ? La nekatava c'est un homme. Alors ça c'est la deuxième partie. C'est quoi la deuxième partie ? La deuxième partie c'est un homme qui n'a pas vécu le moment. Il n'a pas vécu le moment. Il il était à côté de la plaque. Rab il vient, il dévoile unidou, c'est pas foutu. On apprend ça de la parach de la semaine la manigara. C'est quoi le sod ? C'est quoi le sode de la manigara ? C'est un s qui estsun. C'est quoi ? Tu peux revenir dans ton zicaron, c'estàdire tu peux revenir dans ta mémoire, te rappeler la façon de comment tu as fait et là tu le revis là maintenant de nouveau et tu te marques de cet emprégnant là.

07:32 C'est quoi la tchuva ? Il dit le le rabban. C'est quoi la tchuva b c'est de revenir dans ta mémoire de ta faute. C'estd ta fauté tu reviens et quand tu penses à ça tu disch "hem pardon si j'aurais pu ne pas le faire je l'aurais pas enlevé." Ça l'enlève. Je veux direation, elle revient parce que tu reviens et et ben là où un homme il pense, c'est là où il est réellement. Donc c'est-à-dire que quand un homme il il revient dans le temps, c'est-à-dire dans le zicon, c'estàd mémoire d'une faute de shalom pour la rendre bien ou alors moi je parle maintenant dans le chemin de la voatachem. Tu tu as vu comment tu as prié ta prière de shahar ?

08:11 Tu as un peu honte de toi-même. Maintenant qu'est-ce que tu vas faire ? Qu'est-ce que tu vas faire ? Qu'est-ce qu'on fait ? Moi aussi. Alors alors alors quelques minutes, tu sors dehors, quelques minutes et tu réfléchis à tout, tu regardes, tu visionnes comme si que tu regardes un film, visionnes tout ça et tu et là tu vas pas demander pardon. pas demander pardon parce que c'est pas on n'est pas dans le de la tuba là tu veux revivifier tu veux faire une triatime c'est maintenant dans ton état que tu es tu es un état on va dire un peu plus tu t'es réveillé tu as fait tu allé au mv tu es plus dans l'état que tu étais à la prière du chararit et là avec ton date tu vas faire rentrer de la la rayout de la vitalité dans cette prière et tuit marqué dessus et c'est ça la Techouva tu le fais tu es pas dans tu es pas dans cette

08:56 pour la trouver, il faut vraiment qu'il y a un certain déjà mais c'est ça mais il faut chercher parce que le con il dit les rapes les vaqu j'ai j'ai un copain qui m'a dit qu'il avait vu àan une fois un ancien je sais plus c'est qui et tout mais qu'il avait étonné il il avait vu faire la du chauffard et après la kia il avait pris quelques minutes, il avait il avait fait toutes les cavanotes du chauffeur il avait dit c'était la première fois que je voyais ça que tu pouvais qu' il avait pas de de ça mais genre comme s'il avait les cavanotes Il avait pas pu les avoir à la Macom, il les a rentré après. Tu sais c'est là il a c'est un peu ce que tu dis. Tu vas repenser à tu dis "Attends à taen j'étais pas là réfou j'étais pas là truc et tu remets du c'est ça le rchimo.

09:40 Tu tu veux tu veux arroser un peu le truc quoi. C'est-à-dire que le régim c'est quoi ? C'est quand ça s'arrête à la à la à l'action. Quand ça s'arrête juste à l'action, tu as pas du tout envie de prier, tuas pas mais on est obligé, je suis obligé de faire, c'est un petit peu comme les lesidim lesidim eux ils arrivent pas à tomber comme nous. Nous on s'éclate, on s'éclate complètement. Ils ont cette comme ce cette façon de agir même s'il y a pas un gram de cœur, même pas un gram d'envie, même pas parce que ça bouge pas. Il y a il y a l'action et il y a le le cœur. Si on esté du cœur à Draba, onoré du cœur mal.

10:22 Mais mais le la c'est-à-dire l'acte que tu fais au moment où tu l'as fait, elle reste en toi une empreinte. Cette empreinte cette empreinte elle est là même si tu n'as pas accès à elle. C'est même si tu as pas la conscience que tu l'as. Donc dès que tu la réveilles, elle vient à toi tout de suite. Et ça les gens malheureusement ça mes amis c'est un conseil que si on aurait un peu de cœur on on on serait on serait mam au moins toute la journée rien que d'entendre sur ça s'appelle triatim c'est la résurrection de mort.

10:54 C'est que dans le bon on n'y arrive pas mais dans le mauvais tu as fait une petite erreur tuas tu t'es emprunté pendant alors ça ça doit être la preuve ça ça doit être la preuve que si ça fonctionne dans le mal ça va da qu'il faut se casser la tête pour le bien c'est une mère rappelle-toi exactement mais c'est ça tout ça tout le de la simra lean deamra tout ça c'est ça encore plus c'est le parce que même dans la tila la siia c'est les corbanotes et les il dit que c'est Exactement c'est le ratov c'est le la bonne odeur que qui faisait les keto donc comment on arrive à le faire aussi facilement dans le mal non d'abord d'abord ne regarde pas le mal d'abord non mais tu vois fait une erreur c'est des enfants ils ont ils ont aujourd'hui ils ont fait des crises tu t' énervé et

11:40 ça te ça pendant tr laisse tomber laisse tomber laisse tomber c'est pas de tes forces c'est pas de tes forces pour l'instant mais pourquoi ça s'est emprunté aussi fortement ça s'est emprunté parce que le mal parce que Raben il dit on vient de la terre et la terre Elle attire la tristesse et la mélancolie. Tout ce qui touche ça, tu es attiré à ça. Donc alors moi là le conseil que Raben il nous parle c'est dans la vodatachem. C'est pas dans le c'est pas dans le sourmera, c'est dans le dans le ça c'est plus dans tes dans tes cordes. Parce que au moment où tu as fait une mitva que tu le veuilles ou pas même si elle était complètement naas, même si tu as pas avais envie, même si tu Non mais tu as fait la chose, tu l'as fait la chose, il y a une empreunte en toi qui va rester. Et si toi tu vas

12:25 aller la chercher en la revisionnant comme on l'a dit tout à l'heure et en essayant de de baroucher. J'ai quand même mis mes tf J'ai quand même mis mes thères rolam quand j'avais 14 ans quand j'étais là pété complètement en français même pas j'y pensais j'ai quand même mis les tfres lam c'est quand même super bien alors ok j'ai pas tout fait comme il faut mais j'ai quand même mis les tf to que j'ai mis les tf et là d'un coup tu te dis purée ben mec trava je suis super content j'ai mis les tépilines ça s'appelle de reprendre tu reprends cette ce point qui était éclaté complètement éclaté même pas il avait même pas il était rien tu l'as revivifié ça ça s'appelle mes amis c'est le corimo c'est la force de

13:12 l'empreinte alors il vient il dit maintenant vous avez compris ces deux concepts le 1 et le b d'accord dans ces deux concepts là il faut comprendre maintenant la comment comment ce qu'on va lich dans l'ichma passer exactement tu tu tu tu vas valoriser tu vas valoriser toute la raison pour laquelle tu t'es conduit de manière bête et naze, c'est parce que tu as pas valorifié les choses. Donc ton travail c'est que maintenant si tu veux c'est c'est que si tu veux maintenant maintenant que tu as un peu de date, tu as étudié, tuas il sa pas, je sais pas, tu peux le faire même quand tu es à Oua, tu peux le faire même aussi quand tu es dans dans une situation, tu regardes toute ta jeunesse comment elle était et tu prends de la de la toré route.

13:55 Mamache ça s'appelle B de la faire ça du c'est ça c'est le ça fait partie oui c'est c'est tout le concept c'est tout le concept de de créer des des nudotovod et de se reemprunter comme alors alors maintenant qu'on a compris ce concept là alors on va parler maintenant ce que Rabbi Nathan il parle beaucoup et c'est ce point qu'on va toucher ici vraiment comme ça d'une petite virgule de Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan laisse-toi imprégner de l'empreinte de ce que tu fais dans la journée.

14:30 Parce que il y a un impact, vous savez mes amis, dans la bombe, dans toutes les bombes qui tombent et qui s'explosent, il y a la bombe qui explose mais dans les grosses bombes, il y a pire que la bombe qui explose. C'est après que la bombe elle explose, il y a le comment ça s'appelle ? L'onde de choc. Le nombre de choses. Le l'onde de choc. D'accord. L'onde de choc. L'onde de choc, elle est plus meurtrielle que la bombe en elle-même. Ça veut dire pourquoi ? Parce que la bombe en elle-même, c'est dans un endroit spécial. La l'ombre de choc, elle va elle va faire le tour du monde.

15:05 D'accord ? Il y a a il y a eu des bombes qu'ils ont fait deux fois, trois fois, quatre fois le tour du monde quand elle a explosé une des bombes atomiques. Je sais pas c'était laquelle mais c'était ça veut dire il y a eu je sais pas c'était laquelle mais ça a fait une ombre de choc qui est énorme et ça et c'est ça qui tue. C'est ça qui est meurtriel, c'est ça qui est sur le long terme, c'est ça qui alors c'est pas le nombre de choc, c'est le c'est le foil le [grognement] souffle de ça le souffle. Il a fait un parce qu'il y a aussi l'empreinte pour le coup dans le nucléaire aussi l'empreinte qui c'est pas ça l'empreinte. Le c'est pas ça l'empreinte. C'est quoi l'empreinte ? C'est le OK, c'est ça l'empreinte. C'est pas ce qu'elle laisse.

15:43 Elle laisse une place, une empreinte. Une empreinte, c'est c'est violent. Ouais, c'est pas j'étais là. Une empreinte c'est violent, c'est j'étais là. C'est pas juste ça, c'est un débris, ça c'est un il reste plus rien. Alors il reste un C'est pas une empreinte. L'empreinte c'est l'empreinte de l'explosion. Nucléire ça contamine. Même les gens qui vont repasser là-bas après il v être contaminés encore de la bombe. OK. Donc il y a plein d'empreinte. Il y a plein d'empreintes. Il a plein d'empl l'empreinte moi de c'est ça que je veux qu'on regarde c'est que si on aurait pu la secousse quoi la secousse si on aurait pu visionner la secousse qu'il y a dans chaque

16:31 mitva dans chaque réveillement d'avadashem ben parce que mes amis ça il y a il y a des marchées qu'on peut le calculer ça actuellement actuellement il y a des marchées physiques c'estàd Il y a des des mécronotes, il y a des des Aujourd'hui, on arrive à voir des des des ondes de gamma, on arrive à voir des des lumières infrarouge, on arrive à voir des des choses que à l'époque jamais jamais on peut voir même mais on peut pas on peut pas dire c'est pas c'est pas possible. Ça veut dire maintenant on arrive c'est ils ont arrivé à détecter il y a aujourd'hui des énergies qu'on arrive à à à mesurer des énergies et leur donner un nom et créer quelque chose. Ça veut dire que ça veut dire que il aujourd'hui c'est possible de voir ça. Et les tsadikim

17:16 quand on se rapprochait de eux on changeait nous-même parce que les tsadikim ils étaient maschpia on était influencé même qu'on les entend même qu'on les entend pas. Quand tu fais une bou c'est en exactement exactement ça c'est dans le mal. Ça c'est dans le mal. On doit sortir pour Rabbi Nathan. Il va nous demander ici [toux] laissez-vous emprunter par des empreintes de la doucha. Soyez euh pas traumatisé mais comment on peut dire dans le marqué ? Soyez marqué marqué de chaque vorte de Rabbénou de chaque parole de Rabbénou. Comment comment on se laisse marquer d'une parole de Rabbénou ? Tu dois tout oublier et tu dois connaître de Rabbénou que une seule chose. Il a dit imagine-toi

18:02 Rabbénou il était venu dans le monde et rien que pour dire cette phrase ah elle prend une autre grand une grandeur. La dimension elle est beaucoup plus grande. Imagine-toi il aurait dit rien que ça rien que ça. Je suis venu au monde pour vous dévoiler un secret que ça fait 5000 ans qu'on attend ça aurait pris tout un une autre dimension. Pourquoi ? Pourquoi on doit faire comme ça des films youdiens pour que pour que les paroles de Rabenous les plus fortes que eux-mêmes ils ont un Pourquoi on doit on doit se se alors ça on doit le faire nous-même.

18:33 Vous savez pourquoi ? Parce que de base la parole elle est dit dans le monde l'empreinte Rabbénou il a laissé, il nous a tout donné. Tu as juste besoin d'être de t'allumer. Allume-toi juste. Allume-toi juste. Allume-toi. Parce que tu sais quand il y a euh des fois ça il suffit d'un ét d'une étine pour que ça pète partout. dans la doucha il a créé cette cette air qui il suffit juste que tu [rires] allumes un tout petit peu et tout s'emporte. Ça veut dire c'est c'est à toi de le faire. Il faut juste appuyer le bouton. Il faut pas avoir peur. Faut pas avoir peur de ce monxier. Il faut se laisser à bar et se donner et de se donner complètement d'être marqué de la Torah de laila les vrais

19:21 que ils ont fait de la Fata, ça a été des brèv qu'ils ont été marqués de Rabbénou. Tu ne peux pas parler de Rabbénou si tu es pas marqué de lui. Tu peux pas ou alors tu peux parler mais c'est de la philosophie. C'est des dotes, c'est de la rassidou, c'est c'est il va t'expliquer des ridouch des vortimes. Tu peux qu'est-ce qu'ils ont vu ? Qui qui qui parce que ça c'est pas qu'est-ce qu'ils ont vu eux ? Qu'est-ce qu'ils ont cherché ? Ils ont cherché d'être marqués. Tu as cherché d'être marqué. Quand on lit le morad mes amis, quand on lit le morad, c'est pas un livre qu'on doit lire comme si qu'on feuille un livre spécifique dans le Rabbénou Rabinathan, il essaie de faire sortir le cœur de Rabbénou à nos yeux. Il essaie de nous démarquer c'est qui Rabbénou Akados. Tu imagines comment commence à fusionner

20:08 dans la tête de Rabbi Nathan ? Je dois faire montrer au monde à l'éternité comment il était Rabbi Nathan. et il a choisi tous ces paragraphes les uns après les autres. Ça veut dire que chaque paragraphe dans le c'est une figure de Rabbénou. C'est une figure de Rabbénou. C'est un pan de Rabbénou. Alors quand tu dis juste comme ça parce que tu es en train de dire le rock bret vite fait tu as fait ton c aujourd'hui alors c'est très bien mais c'est dommage. Où il est où il est le rchimo ? chez moi, c'est de te de regarder chaque phrase, chaque parole, [raclement de gorge] de t'imiter, de de d'inventer, d'essayer de regarder, de vivre, de le ressentir dans son corps, de visionner quand Rabbi Nathan il te dit Rabeno il s'est levé, il est allé, il est sorti, il a marché. Pourquoi tu crois que Rabbi Nathan il t'écrit ces choses-là ? Il avait rien à faire Rabi

20:54 Nathan. À l'époque l'encre ça coûtait énormément d'argent. Rabbi Nathan, il écrivait sur des tout petits papiers et parce qu'il voulait que tu le visionnes, il voulait que tu le vis, il voulait que ça soit vivant à tes yeux parce que chez Rabbi Nathan tout était important, tout était important tout les les titotes, les mouvements qu'il a fait parce que c'est ça d'être marqué, je suis marqué des mouvements de la parole. Rabbi Nathan il dit combien de fois Raben il a dit ça en criant Raben il a dit ça en en en attrapant sa sa chaise et il s'est balancé. Mais pourquoi tu me dis tout ça ? Ça veut dire pourquoi tu me dis tout ça ? Tout est important. Moi ça m'a marqué. Moi tout ça m'a marqué. Moi tout ça m'a marqué. Tout ce qui se passait chez Rabbénou ça m'a marqué. Même lesverim autour de ça m'a marqué. Rabi Naftali comment comment il lui donne du cavot d' Rabi Naftali comme si que

21:40 c'était un maître c'était son copain. Il lui pose des questions. Il il demande des des reçoit ses ets il lui envoie des lettres il lui dit prie pour moi il lui dit mais tu t'imagines c'était deux copains. C'était deux copains d'à l'époque avant Rabbénou. Il faisait même des bêtises ensemble. Comment tu arrives à à respecter ? C'est pas de respecter pardon, de valoriser un un rav [raclement de gorge] presque à le rendre comme un rabin. Pour lui, c'était tous des rabanines, des desidid. Comment comment tu arrives à faire ça ? Pourquoi nous on est encore dans le niveau tout bas de la racaille de de copain ? On va on va pas on truc c'est on doit se lever se lever se lever se lever être dead parce queados il estpia il nous éclabousse de sa lumière alors

22:27 nous on doit pas faire comme ça tu parles de le entre [rires] entre copains entre copains des fois quand on est quand on est éclaboussé alors vite on va se laver pour ne pas être éclaboussé mais reste reste. C'est qui l'imbécile qui sort d'orthort avec un parapluie ? C'est qui l'imbécile ? C'est qui l'imbécile ? L'eau tombe du ciel. De l'eau tombe du ciel. Tu imagines s des concombres qui tombent du ciel, tu marches avec un truc pourant. C'est normal, ça veut dire de l'eau qui tombe du ciel et et l'eau, c'est la vie.

22:58 Et il y en a en abondance. En abondance. Et on est là, on prend un paraplu. Oh non, ça va mouiller ça. Je veux pas de nous. On a une préparation à faire de ça. Je [grognement] il y a regarde mon ami c'est tu as dit tu peux saisir après coup que genre en fait j'ai été marqué bien sûr mais il y a aussi un truc il dit dans dans t enfin dans toutes les tor il parle de ça que tu dois préparer tu dois préparer ton cœur à à ça que pour que Raben il écur à sa mère il parle de ça tu dois demander à te rapprocher du tsadik c'est il faut que tu valorises aussi le tsadik parce que sinon pareil tu vas commencer à ouvrir le livre comme si c'était n mais on est déjà là-bas on est déjà là-bas ou mais des fois on se perd ça on Moi moi j'ai pas parlé de tout ça parce que parce que ce que je parle c'est de notre niveau à nous ma mamche.

23:41 Là, je parle même on a assez je crois on a assez on va dire de connaissance et de et de et de et de mais nous sa mais nous du nisson d'expérience ça veut dire on n'est pas né hier d'accord ça fait quelques années qu'on est déjà dans le dat d'oraben où qu'on connaît plus ou moins berarok mirarok on connaît un petit peu les paroles on sait qu'est-ce qui est important les points positifs la simra on connaît les on connaît les bases donc tu as assez de quelim déjà pour pour déjà faire une chirurgie. Tu as assez de kelim, tu as assez de kelim.

24:17 C'est pour ça quand je te dis tu as juste besoin d'une seule chose. Tu as déjà de la tu sais ce que ce que je dis c'est tu sais que c'est tu es pas encore dans le doute. Tu sais que c'est ça la vérité. C'est juste comment on fait comment on fait avec la voyage dans ton idée. Reviens dans ta dans ta prière et ben réjouis-toi de de ce qu'il y a autour. Va chercher cette flamme. La première fois que tu as été parce que tu l'as fait. Elle est en toi. Elle est en toi. C'est en toi. C'est pas c'est pas quelqu'un d'autre. C'est toi. Ça veut dire cette empreinte, elle est là. Elle est elle elle a été gravée quelque part en toi. C'est pas que tu dois la créer de nouveau, elle est là. Va juste va et et revivifi-toi de ton sidour. Tu as un sidau mon ami.

24:55 Tu as un sidour. Abishomo Carbar quand il est parti à Moscou en 60, je sais pas en combien quand il y avait le KGB, ils lui ont laissé ils ont laissé un juif. un juif après 50 ans où il y avait aucun aucun siman de juif. Il est allé là-bas, il a fait un concert, tous les juifs, ils sont venus, ils étaient là-bas comme des goilles, pas de titi, pas de kipa, rien, pas de truc. Et à la fin du concert, toutes les ils ils l'ont pas laissé partir. Tu vas rentrer à la maison et nous on va on va être juste imprégné juste. On va voir ce rchement de ce concert. C'est pas possible. Reste avec nous. Il est resté encore une chanson, encore une chanson.

25:32 Toute la nuit, il est resté dans le bah sauf ils ont sorti duam parce que c'était trop tard. Et dehors dehors avec sa guitare, ils sont restés des 600 700 personnes. À la fin à la fin à la fin, il était obligé de partir. Il y a un russe qui vient, il dit "Donne-moi s'il te plaît ta ta kipa parce que nous on n pas de kipa. Donne donne-nous ta kipa." Et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pas dit "Moi alors je vais avoir quoi moi Bien sûr qu'il il a sa pas. Ah il quand un il a vu qu'il a demandé ça qui pas dona alors il est venu chez lui et il lui dit donne-moi donne-nous tes tfilines.

26:11 Toi tu as des téphéines tu habites en Amérie. C'est très facile pour toi. Nous on est ici en on est en il lui a donné les tépilines rachi et après un autre lui a demandé Rabenoutam. Un, il lui a demandé son titite, tu lui a donné son titite et l'autre lu dit "Donnez-moi quelque chose." Et là, il avait plus rien à lui donner. Et là, il a sorti un sidour. Et comme il y avait tellement, alors il a dit "Bon, alors je vais donner à chacun une page et il a déchiré chaque page. Il a donné à chacun une page." À chacun, il a donné une page. Tout le sido, il a été euh comme ça donné. Ça ça mes amis, c'est quoi ça ? Des années plus tard, des années plus tard, il y a eu il y a eu des juifs après que le mur il est tombé. Les juifs, ils sont rentrés, ils sont venus pour voir qu'est-ce qui reste des des juifs au KGB. Il y avait une aliac de la

26:57 de Israël. Ils ont amené des gens des pour chercher ben mettre les et ils ont vu des juifs qui sont restés pleinement dans le judaïsme avec avec un un minimum de de Torah. Grâce grâce à ce qu'il avait fait Rabich Caribar dans les endroits qu'il avait fait. Il a laissé une bonne empreinte et de cette empreinte, ils ont vécu. Des fois on peut pas vivre. Il y a un ridouche que Rabbi Nathan il écrit, c'est qu'il y a des moments où on peut plus rien faire.

27:29 Quoi on peut plus rien faire ? Que Dieu nous en préserve. Il y a des moments frérot, il y a plus rien faire. Alors il dit Rabbi Nathan, je comprends. Il dit mais il y a une chose que je comprends pas. reviens dans le passé quand tu étais un d'ashem et revis là-bas. Prends de là-bas de la simra, prends de là-bas de ce que tu avais fait prends le maximum. C'était ça le ridouche que Yossefad il avait expliqué à Pharaon sur ses sur ses rêves. C'était quoi les rêves ? C'est qu'il y aurait 7 années de famine, 7 années de d'abondance. Alors il lui a dit alors qu'est-ce qu'on va faire par il lui a dit qu'est-ce qu'on fait ? Il lui a dit "On va on va faire des réserves." Et c'est ça les réserves. Remplis ton cerveau, ton cœur de tout ce que tu as

28:15 fait. Et c'est ça que tu dis Rabbi Nathan, tu t'es levé une foisot, tu sais pas quelle force d'énergie que c'est. Pourquoi ? Parce que si tu es un homme sage, tu pourras revenir toute ta vie dans ce rats là et puis de la lumière toute ta vie en entière. Il diraous mais comme tu es un imbécile heureux, tu as une génération de ratami que tout tu jettes aujourd'hui alors alors il y a pas de valeur à ce que tu fais. Il rabal il était prêt à donner son de pour le le kikun le plus naze qu'il a dit en dormant en enlevant les mots.

28:48 Toi tu es là tu es tu oublies 2 minutes après comme si tu as rien était. Mais dis-moi si si tu gagnes le 100 millions, l'eur million, comment tu vas être ? Comment tu vas être ? Comment tu vas être ? Alors pourquoi on est des pourquoi on est des des poules mouillés ? Pourquoi on est des qu'est-ce comment on peut dire des chl maqu ? C'est mama ça le mot. Des comment comment on on n'apprécie pas les bonnes choses qu'Akakad Baou nous a donné. Ça devient quelque chose de normal. C'est c'est et pire que ça quand on l'a pas on on se plaint. On se plaint. Comment je l'ai pas ? Mais mon ami, mais mon ami, tu es rempli de lumière Bilal, tu es en Israël. Pendant des millénaires, nos grands-parents disaient les shaabouim, les shaaba, génération après génération

29:36 à Pessar, génération après génération à Rochana, les Shana Babouim, génération après génération, mon ami, réfléchis rien que de ça, rien que de ça, compte tes parents et tes grands-parents. dans et dis-toi que tu as 100 aï comment on dit sans sans ailleux que chacun il a dit de son cœur le plus profond vraiment ça se peut même avec des larmes lesabouim et toi tu es là tuasim mon ami tu es le fruit tu es le fruit de leur ron vouf de leur volonté tu es leur fruit et on est là et et c'est dur et on en a marre et on court après les enfants Et on se plaint et mais mais ça veut dire tu r de respirer là Z. Voilà Z rien

30:22 de respirer. Rien que de respirer. C'est un cadeau qu'Hachem il te donne. C'est un cadeau. Tu es tu es entre juif. J'étais j'étais dans le dans le train et c'est super compliqué le train parce qu'il est rempli. C'est très dur avec de garder avec les femmes, les trucs. Donc tu peux pas attraper rien. Dès qu'il s'arrête, tu tombes, tu tu retombes, tu tu c'est vraiment compliqué. Bekitso et si je le tr le train le train le tr le bekits j'étais là et j'étais énervé faisait chaud j'avais pas où tenir j'étais énervé j'avais des trucs et et je devais me tr et c'était comme ça et cétait comme ça et et d'un coup d'un coup je me disais et je dois me calmer là parce que c'est c'est pas normal là ce qui se passe. Je dois pas m'énerver.

31:07 Comment je dois m'énerver ? Alors alors j'ai regardé comme ça d'en haut tout le long du train, les gens, les trucs, les têtes, les couleurs, les les styles, les habits. Et dans ma tête, je me suis dit tu vois tout cela là, c'est mes frères. C'est mes frères mais vraiment dans le dans le B qui je les ai reçus c'est mes frères. Et d'un coup B hein ça tout a changé. Et d'un coup je me suis dit mais on voit en France on nous on a grandi en France, on n'est pas né ici, on est merde. C'est nous on est encore plus le date plus grand.

31:40 Ça veut dire nous on est allé au métro au moins une fois dans notre vie. On est allé au métro, d'accord ? On est allé dans des endroits perchés comme ça en France, rempli de go, des trucs et et tu es vraiment zar, tu es vraiment comment on dit euh tu es un étranger, mon ami. Mais ici en Israël cette sensation c'est pas juste je suis dans un pays, c'est ma comment il dit ? C'est ma patrie. C'est ma patrie. C'est nous en Israël, c'est pire que la patrie. Nous, c'est de la fraterie parce que ben nous nous c'est nos frères. C'est lat en famille c'est de la famille même s'il te crie le mec on est famille derrière d'un coup on s'embrasse d'un coup tout part bien ça veut dire on est des frères ça ça c'est quoi ça c'est de vivre pas

32:25 le moment mais le rchim tu es attaché au rchimo. Le réschimo. Il dit Rabbi Nathan des fois il est plus important le rchimo que l'acte en lui-même. Pourquoi des fois ? Alors pourquoi des fois ? Parce que en vérité, c'est ce que j'ai dit au début. Qu'est-ce que j'ai dit au début ? Au début, j'ai dit si tu arrives à vivre le moment présent de l'acte, tu peux devenir un malard tellement tellement tellement il est intense. Tout shabbat, fil, sdaka, même une braha que tu fais. Si tu le vis réellement tellement c'est fort, c'est que tu peux devenir un malard. Ça veut dire quand je dis ça, je dis pas mam. Ça veut dire que tout ton corps matériel devient de la spiritualité. Le problème c'est qu'on on narrive pas à rentrer dans ça, on narrive pas à vivre comme ça. Mais mais en vérité on on peut

33:12 être délivré de tout rien qu'à travers un acte de de de Torah ou de mitvot. Maintenant quand un homme alors malheureusement il a fait une braha il a dit barou barou amen. Vous savez qu'il y a des gens qui sont revenus en guilgou parce qu'ils ont pas répondu ou alors ils ont été meseles dans un amen. Un dans un amè un seul. J'imagine de ça. Alors maintenant, qu'est-ce que tu peux faire là ? Tu peux rentrer dans ta mémoire, dans toutes les fois que tu as été mesel dans un m pas obligé de tous les connaître. Et là, et là et là tu te dis je me dégoûte parce que [grognement] maintenant que j'ai appris ce dat là, ça me dégoûte. Donc je vais prendre, je vais apprendre. Ça va devenir un enseignement en fait ta chute va devenir un enseignement. C'est ça chinan ch ta père un col et c'est toi tu as fait une

33:58 faute et là il te la remet en route ça devient un mérite. C'est que j'apprends de mes fautes j'ai un dégoût et je vais et dès maintenant je vais essayer d'être michadel de dire chacam tuas tu as tout gagné tu as inversé le bien dans le mal. C'est quoi le travail à faire à ce moment-là on revient le zicaron d'être marqué quand et ça et ça tu dois être présent dans le moment présent quand tu vas au côtel. Alors quand tu vas au côtel, il y a plein de préjugés. C'est quoi les préjugés ? Bon, j'habite à Jérus, je peux aller tous les jours quand je veux.

34:29 Euh c'est très bien. Et ces préjugés là, en fait, ils vont faire que tu vas pas aller au côtel. D'accord ? Euh, le travail, c'est que quand tu vas au côtel, tu dois te dire dans ta tête c'est la dernière fois de ma vie que je vais au côtel. C'est pas la même. Pourquoi c'est pas la même mon ami ? Tu sais ce que tu vas faire ? Tu vas te laisser emprégner. Tu vas essayer de te marquer le côtel dans ta mémoire est revenu et et pour qu'il puisse être classe tout le temps comme avant de partir des c'est la dernière fois dans les avotes dans les avotes on parle pas pour l'instant par mais c'était un exemple mais c'est un travail qui est plus dur l'av c'est c'est un combat d'abord ça commence d'abord dans le tovre c'est pour ça que d'abord il faut le faire dans le tvre dans la vera tu dois créer

35:18 ou le dégoût ou alors le Le rejet le rejet de la faute. C'est avec le date que tu as maintenant avec ta le rejet de la faute, tu te dis o je me dégoûte, c'est pas moi, je me dégoûte totalement. Et et ça ça te ça te ça te démarque de des fautes parce qu'aujourd'hui c'est la génération de tu prends des photos et des vidéos de tout ce qui se passe. Mais qui tu essaie de Mais c'est ça il y a pas de Tu vois tu prends jamais tu regardes c'est pas ici que ça doit c'est pas ici c'est dans ta dans ton kirotte à lèv c'est dans ton dans ton ça veut dire Oui tu as raison on fait beaucoup de photos et cetera et on les regarde pas nous alors qu'à l'époque ils en faisaient peu mais les albums ils sont là et tu peux

36:04 les revoir ex et tu vois c'est exact en tout cas en tout cas il faut c'est ça laisser se marquer Comme par exemple un cours qu'on étudie maintenant et tu te dis dans dans ta tête, c'est c'est le dernier cours de ma vie, c'est j'ai plus jamais je vais entendre de cours et maintenant toute ma vie, je sais pas comment quand comment tu l'entends d'une manière que chaque mot là, je vais l'avaler, je vais le le le l'imprégner en moi comme ça Rabbi Nathan il il a réussi à écrire le louaran et tout le reste to. On peut énormément parler encore à ces à ces sujets là mam parce que c'est un sujet qui est très important à parler.

36:44 Ça rejoint un peu à ce qu'on a dit la semaine dernière non ? Avec aob le moment aussi. Alors alors ouais c'est ouais ça dépend. Moi c'est moi c'est le ce qui se passe après que la personne n' pas vécu le non ce que tu as dit quand tu vois au côel tu fais comme si que c'est la dernière fois. B, c'est pas que l'origine don tu parles. Moment, tu vis mon amour, mon fils, mon bien-aiméal, j'ai reçu ta lettre.

37:23 Vous vous rappelez qu'il avait demandé Rabbi Nathan que il écrit parce qu'il a pas il a pas écrit donc il voulait le j'ai eu une peine une grande peine de ce qui t'est arrivé et encore plus je n'ai pas euh euh comment pourrait-on dire ça la tête claire mais moi que je n'ai pas encore reçu de toi aucune lettre si ton problème a été résolu.

38:07 Ça veut dire il lui a envoyé une lettre mais il lui a pas parlé en vérité du problème en question que on sait pas exactement de quoi il parlait mais on voit que c'était un peu encombrant pour Rabiak et même ça infectaé Rabbi Nathan et Rabbi Nathan il était déplaisé que Rabi Itak ne lui a pas donné les les news alken c'est la raison pour laquelle je veux que tu m'écris le plus vite possible alav à travers la personne que je t'envoie cette lettre là adavar omed comment ça se tient actuellement ton

38:52 problème je veux être au parfum je veux que tu me donnes tous les détails de comment ça se tient actuellement et moi ce que je te souhaite et ce que je te bénis dans tes problèmes. Alors, je vais pas continuer. Qu'est-ce que vous en pensez ? Est-ce que les parents quand ils entendent euh quand ils entendent que leurs enfants leur racontent, on va dire, un problème, comment ça comment ça se qu'est-ce qu'est-ce qu'un parent aurait dit à ses enfants ? sûr comment [grognement] plus que il vient et il te

39:40 dit voilà il y a un enfant il vient chez son papa et il dit j'ai reçu des mauvaises des mauvaises résultats et voilà il y a une maladie c'est compliqué un nouveau monde des problèm ça coûte beaucoup d'argent il faudrait toute la vie elle change. Ça veut dire c'est toute la vie qu'elle change. l'homme, la femme, les enfants, tu dois déménager, tu dois changer de maison. C'est c'est toute la vie. C'est tout s'arrête et tout reprend de on sait pas. D'accord. Qu'est-ce qu'il dit un papa ou une maman normalement dans un problème comme ça ?

40:20 Je Non, ils peuvent pas aider. Positive. Il positive. Il positive. Mais dans la réalité, ça c'est au début mais quand tous les jours tu viens s c'est quoi leur prière ? C'est quoi leur prière ? Qu'est-ce qu'ils essayent ? que ça s'arrange, que ça s'arrange, que tu sois sauvé, on revient à l'état, que tu retrouves la situation comme il faut et que il n'y a pas de [grognement] Et ben et ben Rabbi Nathan, il a été infecté du problème de son fils que son fils lui a raconté. Infecté, hein, de on a lu quatre lignes là. Comment Rabbi Nathan il lui dit "Je ne comprends pas comment tu m'écris des lettres et que tu ne tiens pas au courant de ton problème que tu m'as parlé. H limite moi moi je suis rentré dans ce problème là comme toi. Ça veut dire que

41:06 Ouais, c'est ça. Est-ce qu'on sait ce que c'est ? Non, non, on sait pas ce que c'est mais c'est pas important. On voit on voit comment ça le il veut veut que ça lui permet de se connecter en fait. Alors attends attends attends d'abord comprends la situation comment elle est. Ça veut dire là c'est c'est Rabbi Nathan qui parle de son problème à lui que en fait c'est le problème de son fils en lui disant maintenant tu m'as mis dans le problème et tu me donnes même pas une mais pourquoi tu me racontes ? dire, "Je suis dans une situation problématique, écris-moi tout de suite une lettre." Il lui dit, "Daccord ?" Donc, on voit que c'était un problème qu'il a infecté.

41:36 Comment Rabbi Nathan il regarde ce problème et il bénit son fils pour ce problème là ? C'est un pépl mais ça c'est une leçon de vie. qui est ben chorine bemet je te je vais pas te bénir [rires] que tes problèmes s'arrangent je vais pas te bénir que tu seras en bonne santé tu sais pourquoi parce que tout ce qui t'arrive c'est pour le bien.

42:10 Tout ce qui t'arrive tu dois apprendre de ça quelque chose. Il y a rien pour rien. L'unique problème, c'est comment tu vis le problème. Si un homme il aurait réussi que le problème qu'il a ne pèse pas la la le poids que nous on le fait pèer actuellement, tous nos problèmes seront des des bêtises. On aurait vécu longtemps, on serait bimha et et on serait pas malade. Pourquoi il pèse tellement pour il pèse tellement problème s'il p tout ce qui vient ?

42:50 Ça c'est il faut se poser à nous-même. Ça il y a que toi qui peut le répondre, il y a que moi qui peut le répondre. C'est que nous qu'on peut le répondre. C'est parce qu'on est des bêtes. Pourquoi ? Parce qu'on est des bêtes. Tu demandes à un monsieur pourquoi tu fumes ? Il y a pas Pourquoi tu vois du Coca ? Parce que je suis un bête. Il y a pas de Pourquoi ? C'est une bêtise totale. Pourquoi ? Pourquoi il faut nous donner pourquoi à nous-même il faut poser la question ? C'est à nous. C'est pas c'est pas pourquoi pourquoi je me fais du mal ? Pour rien. Ça veut dire donc la bra de Rabbi Nathan c'est quoi à son fils ?

43:29 Tu as un problème mon fils ? Je te demande juste une chose ne sois pas infecté du problème. Ouais que le problème ne te met pas en prison. Sors de prison. Tu es pas en prison. Tu es pas en prison. Tu es libre frérot. Tu es libre. Même si tu as des gros problèmes, tu es libre. Arrête de te faire rentrer dans des prisons qu'il n'existent pas. Arrête. Même dans des fautes, mes amis, même dans des fautes. Quand on retombe et on retombe et on retombe, quelque part, c'est une sorte de prison. Mais tu sais ce qu'il dit Rabbi Nathan ? Il dit Rabbi Nathan, c'est ça la faute en fait. C'est ça la faute. La faute c'est que c'est elle te met dans la prison. C'est c'est la faute qui t'a met en prison en

44:15 croyant que je suis en prison. Mais tu verras que c'est faux. Tu es benorine. Tu es un tu es on est des hommes libres. Mes amis, toute la fête de PAR, toute la fête de PAR, elle nous a donné l'étiquette de Ben Khorin. C'est toute la fête de Pessard. C'est sinon on croit pas dans Pessard. La raison pour laquelle tu fais de pessar 7 jours, c'est parce que tu as un benorin. Alors maintenant tu c'est un benorin, c'est-à-dire un homme libre. Si maintenant tu es tu te crois que tu es pas un homme libre, tu as tu as un coffert, tu as un picoresse, tuas tu es un juif de quoi ? Tu as encore un juif qui est en Égypte ? Tu as encore un juif qui est en Égypte. La Torah, elle nous rend bene. La Torah c'est elle qui nous rend libre. La l'idée de la Torah, la pensée de la Torah, le date de la Torah.

44:59 Ce qui va dire ici [grognement] les je te souhaite mon fils de ne pas être [raclement de gorge] dépendant de rien dans le monde. Vous savez ça mes amis c'est le degré qu'on doit atteindre nous nous notre niveau à nous. Je parle même pas d'être sadikim nous. De quoi ? De notre culpabilité d'arriver à la fin de ta vie. C'est-à-dire que pendant tout le chemin de ta vie d'enlever de poids que tu as dans ta vie de valeur et d'arriver à atteindre une sim avec rien dans poche, [grognement] rien dans ton compte, rien dans ton mécarrère, rien dans ta maison et tu es l'homme le plus content qui puisse exister au

45:46 monde. Il t'arrive à ce niveau-là à la fin de ta vie, dis-toi dis-toi j'ai gagné frérot, j'ai gagné. Parce qu'aujourd'hui ma simra, elle dépend de toutes les couleurs des maadanim qu'il y a à la ma cololette qu'il faut que je les achète. Toutes les couleurs, le milky rose, le milky jaune, le milky marron, le milky violet, tous les trucs. Tu vas acheter ça et ça et ça et tout et tout et s'il y a pas Ah, il manque ça, il manque ça. C'est ça, c'est le FR, ça c'est l'inverse de ce qu'il faut attendre. Parce que quoi qu'il faut atteindre ? Il faut atteindre le je suis plus dépendant de rien. C'est-à-dire que ma joie, elle ne dépend plus de quelque chose qui est en dehors de moi. Ma joie, c'est moi-même qui l'alimente tous les jours.

46:33 Rien que je respire, rien que je vis. C'est un ça c'est pas un niveau dur, mes amis. On est capable de le faire. C'est un date tout ça. Oui, mais c'est c'est mais c'est tu sais des fois j'ai un ami, il' il m'a raconté il m'a raconté il arrivé à Ouman et il a mis de côté 100 dollars dans son dans son dans son darkcode dans son passeport et il a dit voilà c'est 100 dollars c'est pour le retour pour que j'ai le retour d'accord pour il a combien ça coûte le le taxi ça coûte 90 dollars donc il a dit ouais j'ai mis de côté maintenant il Il y avait rien d'autre.

47:12 Il a plus d'argent, plus rien. Il dit maintenant je suis unan sans rien. Je veux être je veux ne rien avoir rien. Vide vide de tout vide de tout. À l'âge total je rien à l'âge total. Et il m'a dit pendant tout le séjour c'est exceptionnel, je mangeais là, j'ai dormi là. Bah sauf il vient, il prend les 100 dollars, il paye et il avait il donc il a payé 90 dollars, il lui resté 10 dollars. Mais il disait mais ça c'était lourd ces 10 dollars. [rires] C'était lourd. Moi je veux arriver en en hérite Israël sans rien tout naqui propre propre je veux rien rien rien il pas trouvé un chor non mais il s'est dit je vais pas stam les jet je veux je veux qu'il y a je veux voir comment la providence divine

47:57 elle est parce que tout ce qu'on parle c'est la providence divine c'est de ça qu'on parle comment vivre sur la providence divine alors alors alors il s'est dit il s'est il arrivé à à Benyon et il devait changer les 10 dollars en chezquel pour prendre le train. Alors il dit moi je je savais pas que le dollar il est tombé. [rires] Donc moi j'ai donné les 10 dollars là-bas pour qu'il me rende et il me donne il me rend 22 chequel au lieu de de 38 il croyait 35. Il s'est dit comment je vais faire ? Je vais prendre le j'ai pas pour le train. Il est descendu dans le train le train ça lui a coûté 21 chequel.

48:35 Il a payé 21 chequel. Il lui resté un chequel. Ça aussi ça lui ça lui il disaitem je veux m'en débarrasser ma mâche pas en le jetant je veux une ajgar je veux que ma mche il y avait un monsieur une petite vieille il lui manquait un cheel cheel il lui a donné un chequel il a dit ah je suis venu à Jérusalem j'étais nak les gars vrai quand on entend une histoire comme ça qu'est-ce qu'on se dit dans la tête ou là là ceux-là ils sont complètement des planeurs. C'est des babacoules, il dorment à droite à gauche et ça le monsieur il est marié, il a des enfants, c'est un vrai c'est un homme normal, il paye tous les mais il se dit que des fois je dois on doit se lancer à la à lagar mes amis.

49:20 Ouais. Aventure, on des aventures. Tu dois de temps en temps aller à Ouban par exemple sans savoir rien de comment tu reviens. N'est-ce pas ? Qu'est-ce que tu t'en fous ? Quoi ? Prends ton argent, donne-le à ton ami. Voilà, il te le garde toi. Joue, joue le jeu. Joue le jeu une journée sans argent. Vas-y, débrouille-toi làha. Jette-toi à chais un un peu ici, un peu là dans le truc, dans la poche, dans le livre, peut-être mets un billet au fond là-bas. Voilà, on cas où on sait pas.

49:56 Tu te tu t'enlèves tes garotes en fait. En fait, tu dis à hm voilà s' a un problème, je t'ai je t'ai arrangé là. Là, je t'ai arrangé, tu viens pas. Même là-bas, tu viens pas. Même là-bas, tu viens pas. Mais moi, je veux que tu viennes jusqu'ici chez moi. Je vais tout enlever pour que tu viennes jusqu'à chez moi. En fait, ton argent, c'est pour éloigner que il te viennent. Arrête d'être dépendant de tes peurs, de tu veux tout anticiper, tu veux tout faire qu'il n'y a pas de de surprise. Surtout qu'il y a pas de surprise. J'ai tout arrangé, j'ai tout géré. Tu as tout géré.

50:30 a maintenant les Israéliens, ils sont un peu comme ça les Israéliens. Nous, on est français, on veut tout euh les Israëls, ils sont un peu comme ça, ils vont Aujourd'hui, je suis venu en en taxi, son comment s'appelle sonur est tombé en plein milieu du en plein milieu il et tout chemin, il essaie de le mettre. Je vois la voiture comme ça, le truc, il crie, il y a le policier. J'étais pendant une demi-heure dans un trans de folie. Il m'a fait rentrer dans son truc. Il était en train de mettre son truc en train [rires] de ou là là la rassera. Comment qu'est-ce qu'il y a ?

51:06 Calme-toi mon ami. Calme-toi. Oh, il s'en fout. Il voyage. On avance, on avance, on avance. On regarde pas trop ce qu'il y a autour à droite à gauche. On avance, on avance. C'est ça. Il faut pas trop s'arrêter et faire toute une histoire. Oh ça, oh ça, oh ça, oh da mon ami, c'est le contraire de l'empreinte. Mais dans le dans le bon mais c'est c'est le point de l'olishta qui le point de ne pas être dépendant d'un certain système de vie que quand tu n'as pas ce système de vie ça te crée de la tristesse. Il dit vous donner de la tristesse tellement une main grande de venir une place. Pourquoi ? Sois content dans tous les domaines.

51:47 Comment on s'entraîne dans ça si dans notre nature on n'est pas comme ça ? Alors, alors, d'abord dis-toi une chose. D'abord dis-toi une chose. Et ça, c'est une chose très très [raclement de gorge] importante. C'est la clé de tout. Ne jamais on n'est pas comme ça. Ça ça n'existe pas. C'est toi qui choisit qui tu es, mon ami. Et ben hein, je te dis la vérité. C'est parce qu'on croit que on est comme ça qu'on se dira c'est plus dur pour moi. C'est faux. C'est faux. Ne crois pas. Ça c'est une barrière qu'on se crée personnellement. C'est très simple. tu le veux, tu seras comme ça.

52:19 C'est comme ça le cerveau, il a besoin de voir que tu vis comme ça. Après, le cerveau tout seul, il va il va penser comme ça. Juste bat-toi pendant 2 semaines, pendant 10 fois, 15 fois, bats-toi de ce côté-là. Le cerveau, bah sauf, il va comprendre, il va le faire tout seul. C'est c'est euh prouvé. Le cerveau, il a besoin de 2 semaines de travail dans le mental pour que après lui tout seul, il fait le travail. Donc c'est un combat d'un temps spécifique. Bats-toi que pour le bien. Tu verras que d'un coup tu tu arriveras.

52:51 On peut être bimra de rien. Et c'est c'est on peut être bim, c'est pas qu'on peut. C'est ça la naturalité. Mes amis, nos parents, nos grands-parents, ils avaient rien de ce qu'on a aujourd'hui et c'était eux les plus les plus joyeux au monde. Et nous avec tout ce qu'on a, on est alors alors c'est ça fait pas de ça que on on c'est c'est devient plus dur mais ça fait de ça de qu'on soit ouvert l'esprit avec tout ce qu'on a. On doit être encore plus bimra et on cherche à être euh en tout cas ce point-là mes amis je voulais vraiment que que ça rentre dans nos cœurs mes amis que le plus grave de tout dans la vie d'un homme c'est pas ses problèmes.

53:30 C'est pas ce qui lui arrive c'est comment tu le perçois. Et Rabbi Nathan il demande que dans tes prières et dans tes bénédictions à tes enfants, demande une seule chose. Je peux pas te dire qui t'arrive pas qui t'arrive. Je suis pas Dieu moi. Mais une chose je peux te dire c'est que rien ne te pèse. Rien ne te pèse. Que tous tes problèmes ne te pèsent pas. Tu imagines ça ? C'est la plus grande des brasotes qui puissent exister au monde. Que rien ne te pèse.

54:05 Alors comment on arrive à ça ? Yep, tuas posé la question. Alors comment on arrive à ça ? Et ben c'est très simple. Alors ça veut dire quoi ? Il y a il y a une chose qu'il faut savoir s'il faut être au sec bat mes amis au secora au sec ouais c'est cov bat le vrai bat tu sais c'est quoi d'après ra c'est que tout ce que tu étudies tu dois essayer de regarder et de prendre un conseil les un conseil un conseil de vie que tu

54:50 peux appliquer Tu dois te casser la tête pour trouver un conseil pour que ça devienne un un un sec. C'est ça un sec. Tu as appris une idée. Comment maintenant cette idée je la mets dans ma vie ? Comment je l'explique dans ma vie ? Et là tu dis là j'ai compris que par exemple ce qu'on a étudié aujourd'hui une des choses qu'on a étudié aujourd'hui que de ne pas euh prendre de ne pas rendre mes problèmes un poids plus que ce qu'il est. Alors alors dans ta tête tu te dis OK comment comment on exit de ça ?

55:21 C'est quoi le conseil que je dois prendre ? Alors déjà ne pas m'affoler déjà par contre parce qu'au début c'est l'affolement. D'abord ne pas s'affoler. Jamais s'affoler ça sert à rien de s'affoler. Et rien que le fait que tu es ma mine BM, tu crois vraiment que ton problème c'est pas un poids déjà c'est un poids qui a enlevé déjà. Après c'est après c'est un travail. Oui. Il faut relativiser les choses même si c'est alors comment on arrive à le faire ? Il dit Rabi Natal quand on étudie la Torah. Un des problèmes qu'on a vu plusieurs fois, c'est que les problèmes pourquoi c'est quoi ? C'est quoi un poids ?

55:57 C'est quoi un poids ? Incompréhension du problème, c'est quoi le poids du problème ? C'est quoi qui fait le poids du problème ? Il y a une grande question. C'était ça la vraie question qui va aller poser qu'il est comme ça. C'est l'imagination et le non et le fait que Non, toujours tu le remets dans ta tête. C'est que ça le poids. C'est que c'est toi-même qui l'amène. Tu prends une canne à pêche et où tu es allé toi ? Reviens, reviens, reviens, reviens. Et le problème, tu le remets et tu le remets. Et de ce côté-là, après de ce côté-là, oh là, tu t'imagines et si j'arrive là-bas et c'est pas le même passeport. Oh, si c'est comme ça, ils vont m'arrêter et 2h30 et tu es là, tu te fais si tu rentres dans le cerveau de quelqu'un, tu dis "Mais c'est un film d'horreur dedans. Mais où tu es allé ?" Ça veut dire où tu vas ? Où tu es allé ?

56:43 Où tu es allé ? Tu es assis dans un taxi comme un roi. Bah ça se passe rien frérot. Tu es vraiment dans un film d'horreur. Notre tête c'est un film d'horreur. Ça c'est un poids que c'est toi-même qui te le met. Alors c'est quoi la première chose ? Quand un homme il étudie la Torah, sa tête elle est dans un autre monde. Le Rambam il dit comme ça. Écoutez bien ce qu'il dit le Rambam. Le Rabit les bêtises, les bêtises et les taottes comme on dit erreurs.

57:17 Les bêtises et les erreurs. Il parle dans la vie hein. Il parle dans la vie. Arrive surtout à un homme que sa tête est vide de l'étude de la tente. Oh là là très fort cette c'est pas du moussain, c'est laamam. Je répète les mots, les bêtises et les erreurs, ils arrivent en général à un homme que son cerveau est vide de Tor.

57:47 [grognement] Alors alors écoute bien le parce que le Rabam il était très comment il explique ça ? Comment il explique ça de manière intelligente ? dit le le date qu'il y a dans la Torah, la sagesse, la l'intellect, la sagesse spirituelle bien sûr, pas ce qu'il y a dans la Torah, le fait qu'un [grognement] homme il étudie, il fait rentrer dans son cerveau, ça va faire en sorte que ça va allumer des pensées. C'est quoi la T en fait ?

58:22 c'est que ça t'allume. On appelle ça en hébreu nekoua les marcha. Je t'allume des points que tu raisonnes. Tu es chez toi, tu vas dire j'ai appris ce matin que ça avance. C'est c'est marrant. C'est ça. C'est c'est c'est une un rchiment. C'est un rchiment en fait. En fait ce qu'on étudie là maintenant, c'est pas pour étudier maintenant, c'est pour que toute la journée si tu dis "Ah ah oh oui ! Oh là là ! C'est ça en fait, tu dois être imprégné parce que tu as étudié. Et quand un homme il vit comme ça, alors dans son travail, dans sa parnassa, dans son shalom bait, comme il y a dedans de la Torah, alors ça fonctionne. Il y a des bonnes choses qui se passent. Il dit le rambam très simple mais quand il y a rien dans le cerveau, tu réfléchis beaucoup. Et comme tu as rien à réfléchir, alors tu vas prendre les

59:09 endroits bien que tu as dans ton cerveau et tu vas créer toi-même des [cri] problèmes. Il dit, tu imagines le ridouche ? Ça veut dire il dit le Rambam, tu as un jardin, il est parfait, il est vert mais comme tu as un affaire et tu veux travailler le tu vas prendre ton rateau, tu vas tout écraser et tu vas dire "Oh là [cri] là, j'ai tout cassé. Oh, j'ai des problèmes, j'ai trop de problèmes." C'est c'est toi-même, c'est tu viens de faire. Il dit le Rambam, les problèmes ils viennent parce que dans ta tête il y a rien qui se passe. Il y a rien. Torah.

59:42 Alors, il y a pas de Torah. Donc tu vas aller chercher même les bons les bons les bonnes choses que tu as dans ta vie, tu vas les détruire. Il dit Rabbi Nathan et c'est mamage, ça ce qu'il y a écrit ici. Quand on étudie la Torah tous les jours, il y a un secret. Ce secret, il fait que ça t'enlève le poids lourd de ce monde-ci et de ce qui contient. Ça t'enlève le poids parce que parce que tu penses à autre chose. Et quand tu penses à autre chose, tu penses pas à ce monde-ci. Et le travail c'est d'être imprégné dans la Torah toujours [raclement de gorge] les manchem les manchem je t'en supplie je t'en supplie v je te mets en garde je te mets en garde deux fois mes amis vous imaginez les balles

1:00:27 ne t'oublie pas ne t'oublie pas vole et mangofolatof c'est C'est quoi ? Katof ktifa comment on dit otage hein unge un otage comme un otage on attrape on on prend on prend mais de manière furtive et mange c'est qui c'est qui c'est c'est quoi cette expression on va la voir des dizaines de fois dans le il répète des dizaines de fois on parle à l'époque les gens qui travaillaient en général c'était des cordonniers qu'ils avaient beaucoup de travail, ils

1:01:13 avaient pas le temps de manger. De manger, ils avaient pas le temps. Ils étaient toujours en train de de faire des Alors, qu'est-ce qui se passait ? Ils comme ils avaient pas le temps, dès qu'il voyait un bout de pain, il prenait, il faisait rentrer quelque chose vite fait. Voilà, on n pas le temps. Nathan, il a pris ça et il a inversé. Il a dit comme tu es dans ce monde-ci toute la journée en train de de t'occuper, ne crois pas que tu vas dire une heure ce soir je vais étudier. Ne crois pas que ça va arriver, ça va pas arriver.

1:01:46 Wouh ! Donc tu dois te mettre dans ta tête que c'est une khaifa. Tu dois prendre en otage ton temps. En otage. Ouais. La fêche maintenant comment on prend en en volant du temps ? Il faut être un vrai comm ça pour ça. Et ça ça nous parle que à nous he c'est pas d'être sadikim parce que c'est que nous ce problème là. C'est quoi ? Comment tu voles ? Alors d'abord tuachètes un livre de Rabbénou en poche.

1:02:17 Poche. C'est d'abord c'est ça le premier travail. Et baroucher. Tu as deux poches une à droite et tu en as une à gauche. Tu as pas besoin de deux poches quand même. Vrai ou faux les amis ? Ouais. Alors, tu vas mettre dans le pied droit et le pied gauche deux petits livres poches toute ta vie en entière et tu marches. Et quand à un moment, sois un homme, sors ton livre, achète-toi aussi un truc rose là, tu sais les marquepages et tu lis même une ligne etol [cri] parce que c'est que comme ça qu'on mange.

1:02:55 Et si tu as de la gavant en te disant mais non mais moi je suis en col moi mais moi j'ai mes 2 heures de du matin moi pas du tout moi j'ai mon heure d'après j'ai ma rabruta. Il dit Rabbi Nathan, "Tu vas terminer très loin mon ami parce que si tu sais pas, il y a rien. [grognement] Tout ce que tu peux comme toimême tu l'as écrit.

1:03:33 un problème que ce que lesim nous ont dit dans la pvote sur l'omar qu'on a pas le droit de dire ah bien sûr bien sûr bien sûr je vais étudier à bye bye là pour l'instant j'ai pas le temps j'ai pas le temps ce soir entre j'aurai le temps peut-être en rentrant à la maison j'aurai le temps en rentrant à la maison faire jamais tu sais c'est quand un sour de maintenant tu peux étudier maintenant un sour ne dis pas après. Ne dis pas plus tard, il y a pas plus tard. Maintenant, maintenant même fais le nul maintenant après tu le refais ce soir aussi tu le refais maintenant. Fais le nul. Fais fais quelque chose rappelle-toi et n'oublie pas

1:04:18 qu'on a parlé shabbat dernier on a eu un shabbat et un c'est mache aujourd'hui c'est mache aujourd'hui et ce que tu as déjà entendu en fait en fait c'était quoi rappelez-vous qu'on a ouvert il parle de la torve une très longue alaha où il a expliqué tout pessar tout la sfira tout chavouot il a écrit là-bas tout lean de la sfira et chavouot c'est énormément énormément d'être prêt que pour se rapprocher d'adim il faut être prêt à recevoir des humiliations.

1:05:01 Celui qui n'est pas prêt de recevoir des humiliations, il ne peut pas se rapprocher du et c'est quoi les humiliations ? Les humiliations, c'est que des fois on te fait montrer du ciel que on te rejette. Alors on doit pas s'éloigner, on doit encore plus se renforcer et à chavouot c'est lui qui est zoré pendant depuis pessar de se rapprocher mais pendant tout l'aspirate om on le rejette mais qu'il est là et qu'il a compté bah sauf 50e jour il sera à chav de lava prat du niveau le plus élevé il faut attendre à ce chavot c'est ce qu'il avait expliqué ici là-bas ne laisse pas tes pensées qui vont te dominer On a compris les amis, tout est là.

1:05:42 On a dit le poids, il est où ? C'est quoi le poids ? C'est ça. Le poids c'est les pensées. Quand les pensées ils deviennent euh ils sont mocheles, ils te gouvernent. Ils te gouvernent. Et c'est comme ça. C'est comme ça. Nos pensées nous gouverneent. On prend des cachets, on prend on on hospitale des gens actuels pour des pour des problèmes comme ça aujourd'hui. Trop de penser, penser penser mes amis, il faut arrêter de dire il faut arrêter de dire c'est vrai, il faut passer à l'action, faut passer à l'action. C'est daille mais daille faut arrêter de trop penser. Faut arrêter, il faut être plus dans la dans la simplicité de je suis très content mon ami. Ah oui ! Je réfléchis pas. Voilà, je réfléchis pas plus que ça. J'ai mal à la tête. Voilà, je suis très content. Je veux pas je

1:06:29 veux pas réfléchir. Je veux pas réfléchir. Oui. Oui. Tu veux après quand tu es chez toi, tu parles à ta femme, fais le plus grand sage. Réfléchis, fais le haram avec tes copains. Sois le plus le plus. Ne réfléchis pas. Arrête arrête arrête de te monter ton cerveau. Tu te montes ton cerveau toi-même. Tu te tires à toi-même des balles. Arrête de réfléchir lesous ou br sauve-toi de eux. Comment on se sauve d'une mauvaise pensée ?

1:07:01 Ass arrête de faire tout je fais rien. Je suis très bien. Je suis très très bien. Et fais tous les chemins et les conseils chezam que tu as entendu que tu as compris l'essentiel je t'en supplie. C'est ça le plus important. La tor fixe du temps à la Torah. Vole du temps à la Torah. C'est quoi le lien de dans ce dans ce cas-là ? Il y a des fois une des plus grandes méniotes qui puissent exister, c'est tout ce que tu dois faire.

1:07:36 Tout ce que ce que tu dois faire, ça te pèse tellement que ça te paralyse. Alors Raben, il dit fais une croix à tout et à un moment donné tu dis je suis pas tour de tout b tu es pas tour de tout parce que quand tu es comme ça tu es pas tour B je suis pas tour et au moment où tu es pas tour tu dis là là ça va là je je peux supporter par exemple de dire le ticounaklali très facilement et là le tunakali il devient facile. Donc des fois cheval tasser enlève de toi ton poids même de tes fautes. Kaï qu'est-ce qu'il a dit Kaï ? Gadol Avoni Minesso ma faute elle pèse trop lourd. Faire quoi ? Elle pèse trop lourd je peux même plus faire Techouva il dit. Et et

1:08:23 Hashem il a reçu ça. Vous imaginez ? Il a il a il a fait la plus grande faute qui a pu exister. Il a tué le premier homme au monde et quand il a eu la conscience, il a dit "Je je suis paralysé." Qu'est-ce qu'il lui a dit àem ? "Ce sera pas toi qui va le payer, ça sera ton petitfils il a pas payé. C'était trop lourd pour lui. Sa conscience, elle était tellement grande de ce qu'il a fait, c'était fini. Il y avait pas besoin plus que ça.

1:08:54 Des fois nous tellement c'est c'est pesant que ça nous paralyse. Alors enlève enlève et remets petit à petit les choses les plus importantes. Fais un choix. Dis-toi je suis pas tour de tout vraiment. Qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce qui est le plus important ? Aujourd'hui je vais faire que une chose. Voilà. Pas plus que ça. C'est ce que je peux. Je peux pas plus que ça. Il faut il faut se laisser chèv alasser. Si tu vois que tu n'arrives pas chève et alassé, on est tellement des arzimes, des cruels avec nous-mêmes.

1:09:29 On est on on se on se on se on se on se bouffe, on se on s'esquinte avec des mauvais préjugés de nous-mêm avec même si c'est vrai. Qui t'a dit de d'y réfléchir ? Qui t'a dit d'y penser tout le temps ? Quelqu'un qu'il est pas beau, il va mettre des miroirs partout, il va les enlever les miroirs. Alors pourquoi on joue des jeux ? Alors on sait qu'on est comme on est. On va tout regarder à chaque fois le point, le mauvais, le truc à chaque fois. C'est ça qui dit et tout ça tu vas arriver. Tu sais comment ? [grognement] Si tu t'occupes en étudiant la T. Voilà, il faut s'occuper mes amis, il faut s'occuper.

1:10:09 Il faut il faut savoir une chose, il y a une grande maladie, c'est la maladie de la chiamoun, comment on dit ? L'ennui l'ennui, on s'ennuie très très vite. Très très vite. Cours de Torah, même un film, même une situation, tout de suite tu t'ennuies, tout de suite tu veux autre chose. Tout de suite ami tu tout est ratpi. D'accord ? On s'ennuie de tout. Que Dieu nous en préserve même de nos femmes et les femmes même de nos hommes. Ça veut dire c'est même de nos enfants. Il est pas comme tu envie, tu le jettes.

1:10:42 Tu le jettes. Tu as pas envie de lui, on jette. Tu fais rentrer tes enfants dans des écoles, ils sont pas exactement comme il faut, on le jette. C'est du toilette. C'est c'est de la c'est c'est tout ça. Il faut savoir une chose, il y a un problème. C'est parce queon n'est pas mis à sec dans les vraies choses et les vraies choses c'est d'être vé la Torah. 1 heure ça suffit pas 2h ça suffit pas. Et si tu as que 2h le matin, alors prends ces 2h le matin et oblige-toi à rajouter dans la journée 5 minutes, 10 minutes, 15 minutes, 20 minutes, 5 minutes, 10 minutes. Bat-toi, bat-toi parce que c'est que dans la Torah que tu seras dans le ganeden

1:11:29 ou et quand tu es vraiment occupé alors chot, savez ce que c'est chot que chaot des petites des petites heures. C'est quoi des petites heures ? Il y a des heures grandes et des heures petites. 1 heure c'est 1 heure. 1 heure c'est 60 minutes. Un nombre d'heures. Un nombre d'heures. Il dit là il dit comme ça c'est quelques heures petites pas toutes une heure au lieu de dans le michnabora dans le michnabora il y a écrit que il donne là-bas même un détail très précis. Ouais, il dit que une petite heure c'est environ 20 minutes.

1:12:17 Oui, c'est une petite heure, c'est environ comment comment on calcule ça ? 1 heure, c'est combien ? 60 minutes. La moitié de 60 minutes, c'est 30 minutes. Tu enlèves 10 minutes, ça fait 20 minutes. C'est une heure petite. C'est une petite heure. Dans la dans la chaot shakana, c'est on va dire 20 minutes. Alors c'est pas exactement d'après le le la seconde, mais c'est pour que vous sachiez que il y a aussi des petites heures. Ça veut dire prends 20 minutes à droite, prends 20 minutes à gauche mais tu peux pas me dire que 20 minutes tuas pas. Tu peux pas me dire que tu as pas 20 minutes. C'est ça qu'il lui dit.

1:12:58 Tu dois avoir ces 3 heures d'étude mais elle peut être dispersée en 20 minutes 20 minutes et ça c'est que quand tu es vraiment en ça veut dire tu es vraiment très occupé et toi tout seul tu comprendras comment voler vigol et comment il y a volé il y a dérobé dérobé dérobé c'est quoi c'est quoi gana gazlan la nuit la nuit ou le jour c'estàd il y a celui qui a peur donc il va voler la nuit il y a celui qui est le jour c'est un bandit c'est un brigant il dit moi je veux que ce soit et un ganave et un gazdan c'est-à-dire tu voles du temps et de la journée et de la nuit il y a pas de tiro

1:13:44 la nuit je dors ça veut dire quoi je je dors ça veut dire quoi je dors tu dois voler vol du temp réveille-toi lis mets à côté de toi dans ton des livres aussi réveille-toi Toi tu ouvres en plein milieu lit. Qu'est-ce qu'est-ce que tu t'en fous ? [raclement de gorge] vol des jours et des heures de tout ce chaos qu'on vit qui est tout et de la et de la une futilité de prendre de voler [grognement] une vie éternelle une vie infinie une vie de vérité une bonne vie et longueur

1:14:31 les paroles de ton père qui attend et espère de de ta délivrance et d'entendre que des bonnes choses de toi. Nathan Breslev, elle est balaise cette lettre mes amis et ça suffit pas de l'étudier, ça suffit pas de la lire. Il faut refaire une haara avec un qui était pas là de la relire de reparler des points qu'on a parlé mes amis et de se rappeler en faire de prendre quelque chose de ça de prendre de faire de ça de la lear c'estim la tor quand il y aime la tor alors il y a un date qui est bar et là tu peux être imprégné de la tor et de la doucha et de la vodatachem et c'est ça qui te sauvera de tous tes problèmes et surtout ne rends pas tes problèmes plus gros qu'ils sont h plus lourd qu'ils sont et plus pesants

1:15:18 plus qu'ils sont. nos problèmes ils sont très souples [raclement de gorge] à travers la Torah nos problèmes ils deviennent très [grognement] très souples. Quand on n'est pas dans la Torah le problème il pèse le mais la Torah elle fait en sorte parce que tout le problème il existe que dans le cerveau. Et quand tu occupes le cerveau de la Torah alors il y a plus de place pour les problèmes et les problèmes [raclement de gorge] prennent juste la place qu'il faut petite. Et grâce à ça, il dira Nathan, on est en bonne situation mais au moment où ça dévit tout ça, alors tout dévis, il y a que des problèmes. Et c'est ça qui lui dit, c'est ça que tu vis actuellement.

1:15:53 Il y a le problème et il y a il y a ce [grognement] qui se passe autour du problème. Mais tout ce qui se passe autour du problème, l'angoisse, le truc et tout, c'est parce qu'on sait pas que le problème il a été envoyé par HM, les Tato, quel chose comme ça. C'est manque de date. Oui, mais pas que Oui, mais pas que. Ça veut dire il y a ça aussi, mais il y a pas que ça aussi. Que combien de temps tu peux tenir aussi ? Ça veut dire c'est des fois tu peux pas ça n'existe pas tous les jours rentrer dans la man c'est c'est un qui t'emmène à une autre chose et c'est et alors tu peux le parler de ce point-là tu peux parler de ce pointlà mais c'est toujours le même concept toujours le même concept et ben vada celui qui est zé d'er la tor de laun la tor du sad que lui encore plus il pourra ne pas prendre au premier degré tous ses problèmes et ses problèmes matériels spirituels et même dans la voix d'à Hachem

1:16:41 un jour il y avait une histoire Je termine avec ça. Un jour, il y avait une histoire euh euh un jour, il y avait une histoire, j'ai oublié. Ouais, j'avais oublié. Non, non. En en attendant que tu tu te souviennes, pourquoi est-ce que tu as fait un caché entre le rchimou de la T ?

1:17:14 Parce que toute cette toute cette lettre, elle parle du Rchimo. En fait là, Rabbi Nathan nous enseigne [raclement de gorge] unan du rchimo en commençant par euh les problèmes, c'est-à-dire tout ce qui parle ici, c'est du régime du problème. OK ? Et et il nous enseigne que le rchimau de la Torah, c'est celui qui nous enlève le poids de tout. C'est-à-dire que tout c'est le richement en fait. C'est ça. On est en train de parler d'être de l'imprénation. Comment on est imprégné ? Rabou, il a dit que les élèves de d'un tsadik, il ressemblent à il peut avoir recevoir sa figure.

1:17:55 C'est les élèves il dit on peut connaître des élèves d'un tsadik à qui il est attaché à travers son sa figure parce que parce que tu es imprégné tu es imprégné tu te laisses imprégner. Il faut se laisser imprégner de la Torah qui ressemble non non mais tout mais tout c'est c'est l'idée ce qu'il y a dans ta figure c'est ce qu'il y a dans le cerveau ce qu'il y a dans le cerveau c'est ce qu'il y a dans la néchama et ta néchama elle puisse de la néchama àite roche béné israël donc donc il faut activer ces ces ces pointsl et c'est très important c'est l'espoir le plus grand tant qu'il y a du richimo, il y a encore un espoir et ça doit être que toi qui doit l'emmener et qui doit être influencé des

1:18:42 bonnes choses que tu fais dans toute la journée. Braachem, soyez fort et courageux mes amis. Force et courage de tenir et de continuerem avec l'aide de Dieu comme il le faut. [chant] La la la.