" 'Houkat " #01 - COURS BRESLEV - PARACHA DE LA SEMAINE

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00:07 On va aborder la paracha Dans la paracha 4 on parle de énormément de sujets. Des sujets qui sont Ah ouais. Des sujets euh euh cool des sujets qui sont on va dire spécial et et un peu triste malheureusement.

00:49 Euh Un des sujets qu'on va parler que on va parler ce soir sans les sans rentrer dans les détails parce que on ne peut pas oser de rentrer dans les détails, c'est quand Rabbenou quand Rabbenou il a demandé à Rabbenou de parler à au rocher pour donner de l'eau au peuple juif et que Rabbenou il a pris son bâton et il a et il a frappé au lieu de parler.

01:22 ? C'est la seule faute de Rabbenou si qu'une fois on parle pas sur Rabbenou on dit juste les choses comme ils ont été dit et que nous on comprend pas du tout ce qui s'est passé. Il y a Ah il y a ouais. C'est c'est Rabbin il a dévoilé la Torah numéro 20.

01:55 La Torah numéro 20 nous apprend c'est quoi le bâton. La Torah Le bâton. Pas pas d'où il vient, c'est quoi tous les du bâton, c'est quoi le bâton. Et cette Torah là, elle est basée sur cette histoire que il a raconté que il a dit que que tous les livres possibles dans le judaïsme, ils parlent de cette histoire. Tout ce qu'il a écrit sur cette histoire, cette histoire elle est tellement profonde que il y a pas de fin à explication. Mais bon, ça c'est pas notre c'est une histoire qui est très spéciale, on la comprend pas tellement.

02:31 Elle est écrite dans Peut-être un jour on fera un cours dessus, je sais pas. En tout cas, maintenant on s'imagine que il a fait faire sortir le Israël. Il a fait faire sortir tout le monde. Et le pauvre, il vient et au lieu de parler, il frappe. C'est un peu pas logique. Qu'est-ce qui s'est Qu'est-ce qui s'est passé par la tête de ? Il a frappé. Mais là, Dieu lui-même il lui dit "Parle au rocher et pourquoi tu veux qu'il ?" On peut pas comprendre. On peut pas comprendre c'était quoi la faute. A cause de ça malheureusement, n'est pas rentré en Israël.

03:05 Et ça ça s'est passé ? Ça s'est passé dans notre paracha. Et et et tout on dit que il est mort ? Quand il a dit "Je t'en supplie, fais-moi montrer si je peux rentrer en Israël, fais-moi montrer au moins la terre d'Israël." Alors il a dit "OK." Alors qu'est-ce qu'il lui a ? Il lui a dit "Vas-y, monte." Monte il est monté là-bas là où il était dans le dans le Djebel Moussa, comment ça ? C'est la terre là où la la montagne là où dans le Jourdain.

03:35 Jusqu'à maintenant, quand on voyage à Meron, quand on passe à côté de Jéricho alors il y a une montagne qui s'appelle en arabe Djebel Moussa. C'est la montagne là où il est monté. Et C'est en ? C'est en arabe. et qu'est-ce qui s'est ? Donc il est monté dans cette montagne. Pourquoi il est monté dans cette ? Parce que c'est là-bas où on pouvait voir tout le long d'Eretz Israël.

04:14 Alors il a dit monte là-bas et dès qu'il a vu tout le tout le la terre d'Israël il est mort de languissement. Il est mort de languissement quand il a vu ça, il a dit comment comment je comment c'est possible que je peux pas rentrer en Eretz ? Tout ce que j'ai fait c'était pour ça et ben sauf je rentre pas en Eretz Israël. Et malheureusement et ben il est il est il est mort comme ça. Donc imaginez-vous que tout ça à cause de ? Parce qu'il y avait une histoire de bâton qu'il a qu'il a pas parlé et qu'il a frappé. Bon, c'est certain qu'il y a énormément de à dire et énormément de choses qui ont été écrites dessus et des Torah et des enseignements et des Raval à la les choses. Mais nous ce soir on va dire un petit douche que j'ai lu qui est très sympathique.

05:00 Et encore une fois euh c'est grave Shalom, on n'a pas droit de juger ni de parler juste la seule chose qu'on a droit la seule chose qu'on a droit c'est une seule chose. C'est ? C'est d'apprendre de ça quelque chose pour nous. Donc tout ce qu'on va parler, on va pas parler par rapport à Moché Rabénou, on va parler par rapport à nous. ? C'est pas par rapport à Moché, on va pas juger Moché. C'est juste ce qu'on étudie par rapport à ce qui s'est passé avec Moché Rabénou. De ce qui s'est passé, on va prendre un enseignement qui nous a nous nous a Donc c'est écrit dans dans dans un livre qui s'appelle le Kitvei Rabbi Moché David Vali, un élève du Rabbi Moché Luzzatto, le Ramhal.

05:40 Il dévoile ce secret là et comme j'ai vu que Rabbi Nathan il parlait aussi de ce même de ce même douche donc je me suis dit qu'il fallait que on en parle. Il tient un qui est exceptionnel. Il dit comme ça. Il y a une Torah dans le côté Morane. Alors, il y a une Torah dans le côté Morane une Torah énorme énorme énorme énorme et c'est Rabbi Rabbi il en parle aussi dans le Torah. Il y a une qui dit comme ça des fois quand une personne elle a pas de Emouna elle a pas la foi elle a pas la la la croyance intense envers Baroukhou.

06:23 Des fois un homme comme ça il a besoin de faire des travaux spirituels plus que ce qu'il a besoin. J'explique. Ça veut dire ? Un homme s'il a la Emouna alors il comprend que avec la prière il peut s'en en sortir. Il supplie Baroukhou. Il supplie de toutes ses forces. Même si dans la Torah c'est écrit que cette personne-là elle a pas de réparation même si c'est écrit que dans cette dans dans la Torah que cet homme un homme qui a fauté ou alors qui essaye d'atteindre un niveau spirituel et qu'il arrive pas à l'atteindre parce que il est pas apte à atteindre mais il y a des possibilités grâce à la

07:10 Emouna et le Torah oui d'atteindre un niveau pareil. Même pas la Emouna. Mais pour ça il faut avoir une Emouna qui est très forte. Donc qu'est-ce qui se passe quand un homme il a pas la Emouna très ? Il dit comme quand un homme il a pas la Emouna très forte alors lui il sera obligé de se mortifier et de travailler double et triple et quadruple des fois pour arriver là où il doit arriver. Je vais vous donner un exemple. Un exemple qui est très simple.

07:40 ? Il y a écrit "Hasbe Shalom" que quand homme il a fauté dans le Gam Habrit, quand un homme il a fauté dans dans les passions sexuelles, alors il y a écrit que normalement dans tous les livres, il y a écrit que il faudrait faire Techouva toute sa vie, toute sa vie, et peut-être peut-être Hakadosh Baroukhou il aura pitié de lui, peut-être, c'est pas sûr. Donc imaginez-vous un un mec qui fait Techouva toute sa vie pour une fois qu'il est tombé dans une passion sexuelle, imaginez-vous. Maintenant, quelqu'un qui est tombé deux fois dans sa vie, trois fois, dix fois, cent fois, il a plus ?

08:17 Ça c'est ce qui est écrit dans les livres. Et c'est quoi son seul ? C'est de se mortifier, comme c'est écrit dans les livres, de se tremper dans des bassins euh complètement glacés, de se tremper dans des bassins complètement chauds, de s'asseoir euh il y a il y a il y a écrit des choses très dans de se rouler dans la neige, de de manger des épines de de roses, de souffrir, de mortifier le corps parce que quand un homme il faute avec son Brit, c'est tout le corps qui kiffe. Et comme c'est tout le corps qui kiffe dans le péché, il faut maintenant purifier tout le corps dans équivalent à ce qui s'est passé.

08:53 Donc un homme il doit souffrir ? Non non non non, là je parle d'un Tikoun là, c'est pas une c'est un Tikoun. Ça c'est une réparation. Non non non, ça c'est un Tikoun, tu as tu as troué ton corps, donc tu dois le réparer, tout simplement.

09:25 Attends attends attends attends, là je te parle de base comment ça fonctionne, ? De base comment ça fonctionne, ça fonctionnait comment ça ? Normalement ça fonctionnait comme ça pendant 5000 ans. Pendant 5000 ans ans, a écrit dans tous les livres qu'il y a pas de réparation à Obgam Abrit. Il y a pas de réparation. La seule réparation, c'est tu te déchires toute ta vie. A ben nous, il vient. Et il dit comme je vous l'ai dit dans plusieurs cours il y a un nouveau chemin. C'est le chemin de la Emouna.

09:57 Na Na Na Na Na Na Meouman Man Il vient de la Meouman, c'est les lettres de Emouna. ? Rabbénou, il a dévoilé un nouveau chemin, c'est ? C'est que Rabbénou, il a dit si un homme il se met à 100 % dans les mains d'Hachem, en lui disant Hachem même si c'est toi qui me repousses même si c'est toi qui veux pas de moi et ben moi, je continuerai à frapper, je continuerai à venir et à te supplier jusqu'à que tu en auras marre de moi et ben sauf, tu vas me faire rentrer chez toi à la maison.

10:34 Rabbénou, il dit un homme qui a une Emouna aussi forte une Emouna qui est qui n'est même pas écrite dans les livres tellement elle est folle cette Emouna. Et ben cet homme-là, il y aura aucune porte au monde qui pourra l'ouvrir. Qui pourra pas l'ouvrir. Et il dit Rabbi Na'hman, comme sur l'exemple, un homme qui a fauté dans le Gam Abrit ? Il y a écrit dans tous les livres que Beemet c'est impossible de réparer le Gam Abrit, un seul Gam Abrit, imagine-toi maintenant un homme qui a été Pogam beaucoup de fois.

11:04 Alors comment on ? Rabbénou il dit moi, je sais comment on fait. Je vais vous dévoiler 10 Psaumes. C'est quelque chose 10 ? C'est quoi 10 ? C'est rien du tout. Presque presque presque tu presque tu te poses la question mais qu'est-ce qu'il a fait Rabbénou avec en en faisant ces 10 ? C'est quoi qui se cache derrière ce ? Vous voulez savoir c'est quoi le vrai ? Là, je parle un niveau de de du Haklali, pas j'explique pas c'est quoi le Tikoun Haklali. Un niveau du Tikoun Haklali. En fait, Rabbenou il a dit en fait, moi j'ai besoin juste de la Emouna c'est c'est tout ce que j'ai besoin.

11:41 Alors qu'est-ce que je vais faire avec dira ? Je vais faire Dix Psaumes. Celui qui va le lire, il va le lire que par la Emouna. Parce qu'il va avoir une grande Emouna pour lire le Dix Psaumes et dire que il y a plus de Brit Brit. Chaque homme qui lira les Dix Psaumes, il sera obligé d'avoir une Emouna et c'est en fait c'est la Emouna dans ça qui va enlever tout le Brit Brit. Encore une fois, c'est un degré de compréhension. C'est certain que les Dix Psaumes du du Tikoun Haklali, il y a des secrets exceptionnels qu'on peut pas s'imaginer. Mais mis à part ça le fais lire à quelqu'un c'est un tu veux pas tu le forces mais tu dis vas-y lis-le et tu le saoules pour qu'il le lise.

12:16 Alors le côté de Sgoulati il y a quand même. Mais c'est certain un jour quelqu'un m'a posé Mais ça répare. Dans tous les cas ça répare. Un jour quelqu'un m'a posé la question comment ça se fait après un Tikoun Haklali à Ouman que je sens que je suis encore sale. Parce que tu croyais pas à ton Tikoun Haklali. Tout c'est équivalent à la Emouna que tu as dans le Tikoun Haklali. Et ça Rabbi Israël il a dit Rabbi Israël il a dit il y a une possibilité qu'un homme il vient à Ouman Et alors pourquoi tu en fais plusieurs ? et qu'il lit le Tikoun Haklali et qu'il met une Emouna aussi grande que en lisant le Tikoun Haklali c'est pas qu'il se répare c'est qu'on te prend ta Nechama, on la jette et on te donne une nouvelle Nechama complètement propre qui a jamais été usée.

13:02 A qui à celui qui a lu le ? Celui qui était qui lit avec Emouna. Il dit Rabbi Israël cet homme-là, il sera tout neuf comme un bébé. C'est avec Emouna en pensant euh En en ayant la Emouna à la réparation de ce Tikoun Haklali. Que grâce au Tikoun Haklali chez Rabbi Nahman on reçoit une nouvelle Nechama complètement. Pourquoi on le lit plusieurs ? Ouais. C'est Rabbi Nathan il dit mais pourquoi je donne les ? Plus que ça. Pourquoi on voyage plusieurs fois à ? C'est la même raison, la même question. Rabbi Nathan, il a dit je comme ça il dit Rabbi Nathan, je l'ai lu il y a pas longtemps en plus.

13:36 C'est vers la fin. Il dit Rabbi Nathan "A Ra Laï" "J'espère pour moi" il dit Rabbi Nathan "que je puisse voyager à Ouman des centaines de fois. Ça me suffirait que une seule fois je puisse ouvrir mon cœur et là c'est fini." Par doute de notre Emouna, alors on le refait encore et il sera meilleur. Peut-être le 3e il sera meilleur. Peut-être le 1er il était meilleur. C'est toujours va savoir si je vais pas avoir d'un coup Nitor Erout dans ce Tikoun Haklali.

14:06 Exactement, ça c'est mis à part, c'est mis à part. Le Tikoun Haklali le Inyan de Ouman du Tsadik de de Roch Hachana du Tikoun Haklali il est tellement grand et fort qu'on peut même pas l'expliquer parce qu'il y a il y a des centaines de milliards d'explications. Moi ce que je vous donne c'est 1, je sais pas combien virgule je sais pas combien. Donc vous imaginez que c'est ça en fait tout le Inyan du Tikoun Haklali, c'est qu'en fait Rabbi Nathan nous a dit "Écoutez, moi je vais je vais prendre Dafqa l'inverse. Je vais prendre Dafqa un travail le plus facile qui puisse exister au monde. Ça va être la plus grande preuve à Hachem, je vais monter avec ce Tikoun Haklali chez Hachem et je vais dire à Hachem "Regarde ce juif, il sait que c'est écrit dans tous les livres que c'est irréparable et il fait parce qu'il croit, il a la Emouna qu'avec un Tikoun Haklali il peut réparer." Même Hachem il peut pas il peut rien dire dessus. Et ça c'est la réparation

14:54 du du du Goral Habrit et c'est la réparation de tous les autres. Maintenant je reviens dans notre Paracha. Ce secret là c'était pas un secret connu tout le temps. Il dit comme ça, c'est écrit comme ça. Ce ce que je viens de t'expliquer, que que la Emouna elle a une force à t'ouvrir une porte que c'est Vadaï qu'elle est impossible d'ouvrir. Tu sais ? Pour que vous puissiez comprendre ce que je suis en train de vous dire, je vais vous la faire dans en matériel. Tu rentres chez toi à la maison. Ah, je sais ?

15:26 Je vais vous raconter une histoire, c'est mieux de raconter quelque chose de vrai. Rabbi Israël Cardoner il il partait de chez lui à la maison tous les mots de ce shabbat de Tsfat et il allait à Meron. Et il revenait vendredi matin à à Tsfat. Toute la semaine, il était à Meron. Mais il avait mal qu'à vendredi ? Ouais, à Meron. Maintenant, et comme ça des années. D'accord, maintenant Meron, il y avait personne. Ça appartenait à des Arabes. Alors, il y avait les Arabes. Ils voyaient toujours Rabbi Israël Cardoner, ils ils ont vu sa figure, ils ont vu sa grandeur. Ils ont dit "Tu sais quoi Rabbi Israël ? On voit que tu es là souvent. On va te donner les clés du Tsiyoun. Ça va être toi le patron du Tsiyoun." Alors, Rabbi Israël Cardoner, il a dit "Super." Et lui, il ouvrait le Tsiyoun mots de ce shabbat, il le fermait vendredi matin.

16:12 ? Et shabbat, c'était un c'était Il y avait personne qui allait là-bas à l'époque, c'était une montagne complètement perdue, il y avait personne qui allait là-bas que à Rosh Hashana, Lag Baomer, Rabbi Shimon Bar Yohaï. Sinon, il y avait personne. C'est vrai. À l'époque, il y avait c'était un endroit de Rabbi Israël de Breslev.

16:55 Il y a la même histoire avec Rabbi Israël Cardoner, c'est ça que je voulais raconter. Le kitsour, ce qui se passait, c'était ? C'était que Rabbi Israël Cardoner, donc qui c'est comme ça qu'il faisait. Un jour, il marche comme ça mots de ce shabbat, il part de chez lui avec un peu de pain et un peu de thé parce que Rabbi Israël Cardoner toute sa vie il mangeait que du pain et du thé. Et il sort comme ça de chez lui, il marchait à pied bien sûr parce qu'il avait pas il pouvait pas. Donc il marchait à pied de Safed jusqu'à Meron. ? On va dire c'était à peu près 4-5 heures. Et il arrive comme ça fatigué Motzei Shabbat dans la nuit on va dire dimanche avant la le net.

17:29 Il arrive et quand il arrive à Meron il capte en bas en bas de la en bas de la la montagne, il capte qu'il a oublié les clés à la maison. Qu'est-ce que tu aurais fait ? J'appelle j'appelle un ami. Ouais. Qu'est-ce que tu ? Qu'est-ce qu'on ? Aller-retour. Parce que tu sais que que tu dois être là-bas toute la semaine. Donc faut mieux retourner là-bas. ?

18:00 Je retourne et je dimanche soir je reviens et de mal à Safed. Qu'est-ce qu'il a fait Rabbi Israël ? Il est resté à la porte. Rabbi Israël Korduner il a dit c'est pas ça le plus beau. C'est qu'il est en bas, ça veut dire je monte ou je monte pas. Il est en bas de la montagne. Ça veut dire je peux retourner. Ça veut dire chaque fois qu'il va faire quand il va monter c'est ça veut dire c'est c'est un fou de l'amour. C'est c'est Il a dit Rabbi Shimon il est content de ce que je fais il va m'ouvrir la porte. Comme ça il a dit. Rabbi Shimon va m'ouvrir la porte.

18:31 On dirait qu'il veut pas. Rabbi Shimon il faut que je j'aille là-bas. Et il monte la montagne il monte la montagne il monte la montagne. Il vient pour ouvrir la porte la porte est fermée. Il dit Rabbi Shimon bar Yohai c'est raval à la zman que je retourne à Safed. Alors s'il te plaît ouvre la porte et la porte elle s'ouvre. Et quand il est reparti vendredi il fallait fermer la porte. Là on peut pas dire raval à la zman là. Tu peux pas. Il a dit Rabbi Shimon bar Yohai je peux pas laisser. On m'a donné moi la raïout de fermer le tioun.

19:08 Alors si c'est ton honneur de fermer le tioun ferme la porte. Et la et la porte elle s'est fermée. Maintenant il faut que vous comprenez quelque chose. Comment on ferme la ? Il y a une langue qui sort et qui Merci. D'accord, il y a une langue pour fermer et ouvrir la porte. C'est une langue. Donc maintenant quand la langue elle est dedans le la serrure, ça va pas ouvrir. C'est pas c'est pas euh c'est pas physiquement possible, c'est pas possible physiquement de l'ouvrir et de la refermer.

19:41 Et ben je vais dire un truc. Abisraël, il a dit vous croyez que c'était un ? Celui qui dit que c'était un miracle, c'est un épicoros. C'était que la emouna parce que tout le monde il peut faire ça. Faut juste avoir la force de la emouna. Maintenant tout ça, ça c'est aujourd'hui. Aujourd'hui on connaît tout ça grâce à Rabbénou qui nous a parlé de toutes ces choses-là. Mais Moché Rabbénou que lui il avait pas de rav. Moché Rabbénou il n'avait pas de rav. Bah c'était Hashem son rav. Non. On peut pas dire ça.

20:11 Bah, il apprenait la Torah d'Hashem. Oui, mais on peut pas on peut pas dire que c'était son rav. Moché Rabbénou il c'était quelque chose, ? Ouais, Rabbénou n'avait pas de rav. Mais il y avait des tsadikim auparavant. Il y avait des tsadikim auparavant et toutes les choses étaient déjà écrites. Rien n'était écrit. Pas Moché Rabbénou. Ouais, mais ça c'était pratique, c'était particulier, personnel.

20:42 C'était personnel. Moché Rabbénou lui il était pas passé par ça. Alors Moché Rabbénou quand Moché Rabbénou quand il est venu ouvrir Je crois que la pensée c'est un Inyan et la Emouna c'est un autre Inyan. La La Emouna c'est plus dans le cœur je crois.

21:20 Mais tu as raison parce que la pensée elle crée aussi. Mais ça ça vient pas de la pensée. Mais qu'est-ce qui se ? Moché Rabbénou il vient hein. Et qu'est-ce que Hakadosh Baroukhou il lui ? Moché Rabbénou il lui Hakadosh Baroukhou il lui demande à Moché Rabbénou "Parle au rocher qu'il sorte de l'eau." Ça veut dire quoi ça en ?

21:52 L'eau c'est quoi en ? On dit que l'eau c'est la Torah. C'est quoi l'essentiel de la ? C'est quoi le Inyan de la ? Pourquoi étudier la ? Appliquer la Torah. ? Pourquoi on étudie la ? Pour l'appliquer. Donc qu'est-ce qu'il dit Moché Rabbénou en ? Bien on rentre dans la racine des choses. Dans la racine des choses c'est comme ça. Moché, Hakadosh Baroukhou il dit à Moché "Tu vois Moché ce ce ? C'est quoi un ? C'est de la pierre. C'est quoi la ? C'est quelque chose qui qui n'a pas de vitalité presque. Il y a rien et c'est il y a pas il y a pas de sentiment, il y a pas de ?

22:26 Inerte. C'est Ouais, comme c'est presque C'est inerte, ? Et qu'est-ce qu'il dit Hashem à ? Il dit "Sors de l'eau de la pierre." Ça veut dire "Prends la chose la plus euh inerte qui puisse exister et rends-la plus que vivante. Fais sortir de l'eau pour tout l'Am Israël." Moché Rabbénou il a dit "Pour ça il faut des travaux très durs. Il faut se travailler très très dur." Alors il a dit "Ça suffira pas la parole." Ça veut dire ça suffira pas là juste la prière et la Emouna.

23:04 Pour ça il faut des travaux très durs, il faut prendre un bâton et frapper la pierre. C'est là où il a appris Moshé Rabénou ce que ce qu'on a appris ce soir. Que parce qu'il avait un manque qu'avait Rachem de Emouna qui lui il aurait il aurait pas cru que juste en parlant ça aurait suffi de faire sortir de l'eau d'une pierre. C'est-à-dire de faire sortir de la Avodat Hachem même d'un homme qui est un racha. On nous apprend Moshé Rabénou nous a appris par ce qui s'est passé là que la Emouna elle a la possibilité à défoncer tout tout ce qui peut se passer comme barrière même si c'est impossible, même si c'est contre physique juste par la parole, par la Emouna.

23:50 Moshé Rabénou ne comprenait pas, il dit c'est impossible, il faut un un homme comme ça il faut le mater. Un homme qui veut pas t'écouter, qu'est-ce qu'il faut lui ? Venez des coups, des coups de poing, il faut le mater. C'est ce qu'il a dit Moshé Rabénou. Moshé Rabénou il a dit je peux pas moi avec juste la parole faire sortir de l'eau d'une pierre. Il faut le frapper. Donc il a pris le bâton, il a frappé. Mais est-ce qu'il a parlé quand ? Non. a tapé. Mais il aurait pu parler sans Emouna et que ça aurait pas pu avoir son effet aussi. Dire je parle parce qu'on m'a demandé mais j'ai pas la Emouna, je le Non mais Moshé Rabénou Non mais Moshé Rabénou il sait ce qu'il fait. Moshé Rabénou il fait pas une chose pour rien.

24:22 Lui il a compris que c'est pas ça le Inyan, c'est il faut pas parler, il faut frapper. Parce que quand un homme il est têtu, comme il quand il a une nuque faite comme une un du fer, un homme comme ça il faut le frapper. C'est le peuple qui est comme ça. Mais oui, il faut le frapper. Mais il a dit Moshé Rabénou tu as pas encore compris le Am Israël. C'est quoi le Am ? C'est savoir parler. C'est de faire rentrer de la Emouna. Et c'est pour ça il dit Rabénou qu'il est pas rentré en Israël parce que en Israël tout se fait par la parole, par la Emouna, tout.

24:55 Et si tu as pas cette Emouna là tu pas rentrer en Israël. C'est pour ça que c'était sa punition. C'est qu'il pouvait pas, il comprenait pas ça encore. C'est pour ça que petit à petit après grâce à ça lui il a pris ça grâce à ça. De là-bas on apprend ça. C'est quand tu es en Israël c'est que d'émouna. C'est que de l'émouna. Et de là Rabénou il vient il dit si un homme il a la émouna juste par la parole, juste par la émouna, il a la possibilité de franchir toutes les toutes les barrières même impossible à franchir. Par contre un homme il a pas d'émouna ou alors il a un tout petit peu d'émouna, lui devra vraiment travailler très très très dur.

25:31 Quand vous voyez des gens qui se roulent dans la neige, qui font des jeûnes, qui qui s'assoient là où il y a des fourmis pour qu'il les pique, ou alors qu'il se laisse piquer par des abeilles, ou alors qui mangent des des ronces ou des choses comme ça, pourquoi en te disant je fais des tikkounim, sachez que cet homme-là il a pas d'émouna. Parce que lui il croit qu'il faut se mortifier pour qu'Hachem Hachem il il il il me prenne en considération. Mais Hachem il est prêt à me prendre en considération juste si j'ai la émouna.

26:05 En disant Hachem, sache une chose, ça se peut que je suis un fautif, mais moi je mets toute ma émouna en toi, même si toi-même tu as dit que c'est impossible, j'y moi quand même j'y crois, je te crois pas en toi. Même si Hachem il vient il dit c'est impossible. Donc tu dis qu'aucune mortification n'est nécessaire. Aujourd'hui non, aucune. Deux secondes, je termine juste par une histoire. Pardon Jordan. Juste une histoire. Il y avait il y avait Ménaché. C'était qui ? Le roi. Le roi d'Israël. Et malheureusement c'était un roi très euh pas bien.

26:38 Très pas bien. Un jour Ménaché il a entendu une voix. Il a entendu une voix. C'est quoi la voix qu'il a ? Tout le Am Israël Hachem il dit tout l'homme Israël s'il fait Techouva je le reçois sauf menacer. Tellement il était rachat. Il a obligé tout l'homme Israël à faire obligé.

27:11 Le roi menacer. Alors c'est un juif ? C'est un juif malheureusement pas bien. ? Non menacer. Menacer. Et dans une voix du ciel qui dit Hachem il est prêt à faire rentrer tout l'homme Israël dans la sauf menacer. Menacer il a entendu ça il a dit bah tu vois même si je fais Techouva Dieu il veut pas il me veut pas. Vous savez ce qui a écrit dans la ? Il est écrit dans la s'il aurait fait Techouva menacer il sera encore plus grand que David Ameler.

27:47 Mais on l'a tenté du ciel pour voir s'il a une ou pas parce que des fois il dit des fois il faut savoir même à dire non devant Dieu parce que c'est il y a écrit comme ça tout ce que le il te dit fais sauf s'il te dit de sortir de chez la maison tu l'écoutes pas. Ça veut dire ? Ça veut dire tout ce que il te dit fais. Mais si il te dit toi tu as plus d'espoir même tu dois pas le croire.

28:22 Ça n'existe pas qu'il y a pas d'espoir. Pareil exactement. Ça n'existe pas que que quelqu'un il te dit tu as pas d'espoir. Ça n'existe pas ça n'existe pas Ken Jordan. On est d'accord que dans les livres il y a marqué que Dieu est miséricorde. Ouais. D'accord mais il y a pas marqué de condition. Il y a pas de condition ça. Non. Pas de condition aucune. Sa miséricorde ouais. Mais des fois non eh Jordan. Exactement exactement mais tu as raison. Bah oui, bah oui.

29:12 Ouais.

29:48 Il y a une ligne, elle s'écrit dans les livres. C'est écrit dans les livres puis il y a une ligne, elle s'écrit dans les livres. Mais tu as raison, c'est pas une obligation. C'est même pas une obligation par rapport à ce qu'on vient de voir, c'est un manque de Emouna. Je sais pas, mais mec, je sais pas. Je préfère pas dire à ce sujet-là. Mais pour le reste, pour le reste, on va dire pour le reste. ?