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🔥 DES FEUILLES POUR GUERIR #63 - Une Torah de Feu -NATHAN UZAN 🔥

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00:02 Tu es pas très brudier la lettre numéro 63 sa mère guimel une lettre très spéciale mes amis on va parcourir [Musique] C'est pas le mot tragédie mais on va parcourir une situation très délicate qui s'est passée il y a il y a 200 ans à l'époque de Rabi Nathal.

00:42 On peut dire que c'est une des premières introduquette, comment on dit ? Euh non, controverse, une controverse. La première contreverse, on va dire, il y a eu avant, mais je parle par rapport à Rabbi Nathan et où ils l'ont attaqué personnellement quoi. Non, pas personnellement mais ça a commencé dans une ville à devenir un peu général.

01:16 Ah ça a commencé à parler. Ils ont commencé à parler et le nom de Rabbénou est sorti et les livres de Rabbénou sont sortis et les gens ils ont commencé à parler et à ouvrir pas d'un bon œil d'un mauvais œil. Il faut comprendre que ce qui comprenait pas à l'époque les tous les hasidimes, c'est comment c'est possible que que Rabbi Nathan il puisse se déclarer élève et pas la continuation. Et ça c'était quelque chose qui qui ne pouvait pas accepter que on continue à être l'élève d'un maître qui est déjà parti.

01:56 Alors les mauvaises personnes, ils ont essayé de commencer à chercher des petits problèmes. Et on je vais pas vous raconter l'histoire, on va la voir dedans directement. Dans cette lettre, il y a plusieurs sujets. On va les aborder les un par un ratché. Alors, il y a pas mieux que lire. On va lire et expliquer au fur et à mesure.

02:37 Un jeudi Parachat. 1832 Shalom. Salutation à mon bien-aimé, mon fils chéri, mon maître le rave itrak que sa lumière soit éclaircie.

03:07 Aujourd'hui, j'ai reçu ta lettre. Rabim et hier était présent chez moi Rabi Shimon, on le connait déjà Rabion. était chez lui. Malheureusement, j'ai pas eu le temps assez de parler avec lui. Ça veut dire quoi ? C'est quoi cette C'est quoi cette Qu'est-ce qu'il écrit ici ?

03:45 Alors Rabbi Nathan il avait c'est un minag que normalement tous les rassides des brelèv il doit avoir c'est de de toujours parler àanal de Rabbénou quand on voit un ami pas de le voir de dire bonjour de de Relev qui se voient cette nuit je par et il m'a raconté sur Rabbi Nathan que chaque fois il disait et une fois après qu'il est s qu'il avait pas d'itratchut. Alors il a attendu jusqu'à qu'il trouve une intratchute après il est rentré au c'est vraiment ça quoi. Il disait et Rabbi Nathan comme lui étant donné le on va dire le pas le dirigeant mais le celui qui qui qui

04:32 chamen est à Galgalim celui qui fait rouler la machine qui fait rouler la machine donc il avait un de parler et ça c'est un minè toujours il disait le plus grand cé de il a dit parlez de ce que vous voulez du moment qu'il y a une parole de Rabbénou dans votre conversation. Ça veut dire ne rentrez pas dans des j'ai fait, j'ai mal fait, j'ai perdu mon temps, j'ai pas perdu mon temps, j'étais assis. Tu as parlé de Rabbénou dans toute ta conversation, tu as tout gagné.

05:04 Voilà, c'était c'était ça le concept. Et des fois ça vaut la peine de rentrer dans une conversation avec quelqu'un même dans des bêtises pour essayer de faire rentrer unan de ra je crois vous avez vu une fois que ça rendait toutes lesion qui lou bien sûr cadoche ça la répare complètement c'est un bon c'est le lon kodesch c'est la tor 19 raben il en parle de ça mais c'est quoi le de parler de il parle du lache et du targou le lach c'est la langue sanctifiée c'est pas d'fka le alfb ou l'hébreu C'est la sanctification de la langue. Alors, il dit Rabbénou quand par exemple on prend l'araméen, c'est l'exemple qui donne là-bas et que on parle avec ça des paroles de Torah, tu sanctifies toute la langue. Alors

05:50 bien sûr, il faut énormément de paroles. Pour cela, il y a eu Rabi Shiman Bar qu'il a écrit tout le zoir dans la langue araméne qu'il a rendu la langue aramène la jeune codèche et il dit Rabbénou le tikun le tikoun c'est de c'est de parler dans ton langage personnel on dit maternel et et le plus possible d'essayer de parler des paroles c'est avant raelous c'était à la même époque à peu près à la même époque un peu avant c'était un peu avant les deux en plus lui céit un guerre Non mais tout toute cette époque là des tï la Torah elle était donnée en araméen.

06:28 Tout s'écrivait en araméen. Donc ils ont l'araméen c'était la langue 2è de ils ont vraiment fait le boulot quoi. Même même les noms même les noms il y a plein de tanaï dans la Guemara etor des noms bizarres c'est pas des noms la kodesch mais il y a Ouais mais il y a Alexandre. Ouais Alexandre Rabi Alexandri c'est resté ça. C'est resté. Mais ça veut dire c'est quoi la base ? La base c'était le roi Alexandre. Hm hm. Il y a écrit que le roi Alexandre quand il a donné le cadeau au Betamdash quand il a devant le monde alors il il voulait inscrire sa face dans le kod à Kodashim et les Raramim ils avaient ils ont eu très peur ils ont eu très peur parce que c'était

07:14 le roi du monde. C pasam, c'était le roi du monde malakipa. Et lesimim, ils ont dit qu'est-ce qu'on va faire ? On peut pas, on peut pas. Alors lesim, ils sont venus, ils lui ont dit écoute, chez nous c'est pas ça se fait pas. Par contre, on va faire autre chose. Quoi ? Tous les enfants qui vont naître cette année, ils vont porter ton nom. Ah, c'est comme ça que les noms, le nom Alexandre, il est rentré dans le nom dans les noms juifs. Et voilà quoi. Ça veut dire après. Bon, après c'est converti. Non non non. Le roi Alexandre il s'est pas converti.

07:46 Non, il y avait un autre le mais peut-être lui il s'est pas converti. Top je reviens sur mon à moi mes amis. Vous savez dans le zoir à Kadosh, il y a écrit Rabishiman il dévoile il dit qu'est-ce qu'il fait Akados Bou dans son temps ? Qu'est-ce qu'il fait ? Alors Rabiman il dit tout le travail d'hamid bar d'après la Guemara c'est les avec zouim de faire des des liens. Zifouim c'est pas que des hommes et des et des femmes. C'est chaque chose une ravruta zivou. Euh chaque chose ça veut dire chaque chose qui se lit ensemble ça s'appelle des ivouim.

08:27 Des rencontres dans la journée. Toutes sortes de rencontres. Zorakad dit comme ça. Qu'est-ce qu'il faitem toute la journée ? Toute la journée, il écrit des schémas comment un tel va retrouver un tel. Il crée des situations, il fait des choses, il y a des bouchons, il y a un truc qui se passe, il est malade un jour, il reste dehors. Tout ça pour que un il se retrouve avec l'autre. Même un truc commercial, un massa matan, ça s'appelle un zibou.

08:57 Oui, même un massa matan, c'est un zibou. Vadaï Vadaï, c'est un zibou. Et et il dit quoi ? Malheur à ce juif qu'il a rencontré l'autre juif il a pas fait avec tous les comptes d'ashem qu'il a tout fait et que en fin de compte il y a pas eu de conversation d'Hachem comme ça dit lead. C'est vraiment très important de placer toujours un mot vada et c'est pour ça le ben par exemple il est possè la qu'à chaque fois qu'on voit un haver.

09:28 Non mais même pas à travers n'importe quel jouagiste tu es obligé de placer un mot et ben le il est sec que quand tu te sépares d'un ami ou d'une connaissance ou d'une vision tu dois terminer la conversation en disant toujours et les à l'époque de de même les vieux tu les vois aujourd'hui ah ils ont mais ça veut dire ça veut dire quoi ça veut dire pour qu'on a cette cette qui dit malheur à l'homme qui qui a une un zivou et que malheureusement il parle pas avec ça de d'ashem.

10:08 Alors nous on est obligé de faire la même chose avec le chemin de sad. Écoute mon ami euh pas obligé veut dire oui c'est pas c'est pas une obligation mais ça ça doit être ça doit être une chiffifa ça doit être un un une volonté à vouloir à le à essayer de le faire et même même en rigolant frérot même en rigolant même si ça sort pas comme il faut même si tu sais pas quoi dire c'est pour ça qu' avait dit nan à la fin exactement c'est c'est tout le concept de il est sorti c'est ça c'est qu'on termine à travers le nom du tsadik alors ça aussi ils ont raccourcé ils on racconsp Ouais. Alors ça veut dire c'est pas rien. Les gens ils croivent que c'est des bêtises ou alors c'est il y a des cavanotes dans ça. En tout cas bégadol tout ça mes amis c'est pour des gens que OK pour nous le conseil que Rabiin

10:55 Nathan il nous donne ici c'est on a le devoir mes amis de parler du sadet. Alors comment on fait pour parler du tsadik ? Je vous pose une question. Comment on fait bemet pour que quand on a dans une conversation on puisse parler du tadiet ? Ça se fait pas juste quand tu vois une personne. Ça se fait comment ? Ça se fait d'abord avant de sortir de la mais laison. Tu dois te dire avec quelle parole je sors de Rabbénou. Ça en fait si tu es à sou toute la journée dans la vo de ta chem forcément ça va sortir. Alors alors moi moi je dis tu sais quoi et l'homme qui peut pas être à sou toute la journée alors il fait comment ?

11:27 Non mais même dans ton travail c'estàd si ta tête elle est dedans et ben forcément c'est ça qui va il faut pas faire du radik et bar. C'est pour ça qu'il y a le seferidot, il y a le kit sur moral, il y a le licoté. Tu peux même ouvrir une histoire Makara avant de sortir, en même temps que tu embrasses lauza, tu prends un livre, tu ouvres, tu lis et ça ça va être dans ta pensée jusqu'à que tu reviens. Et crois-moi, quand tu la laisses dans ta tête, d'un coup, elle euh elle fermente, tu te poses des questions, tu comprends certaines choses et le plus beau de tout ça, c'est que tu vas voir dehors des hagar sur cette phrase et là, tu vas voir la grandeur de Dieu.

12:12 Et là, tu vas voir ce qu'il a dit à Benou. Un homme qui est sage, il peut voir dans toutes les conversations du monde toutes mes paroles comme ça il a dit toutes mes paroles. Dans toutes les conversations du monde. Tu vas allumer la radio, tu vas entendre des vieilles qui vont parler dans le bus, tu vas entendre les mam, tu vas entendre toutes les paroles de Raben. Et comme ça, mes amis, on doit vivre. Comme ça, on doit vivre. Quand tu étudies ta c'est ta cavalade ou est-ce que c'est juste une partie partie que tu prends ? Et non non non. Chaque chose qui t'attrape, que tu lis dans la journée, tu veux le garder pour pouvoir le tu veux le mâcher, tu veux pas le lâcher, tu veux le mâcher. Il il est beau cette parole, elle m'a touché.

12:52 Alors, il faut que je la il faut que je la prenne. Marcher avec cette marcher avec un mot de bada. Alors nous nous chez nous à laiva quand on était jeune alors on on on essayait de de nous comment ça s'appelle ? De nous booster. en nous disant avec quel raba barbarana tu es sorti aujourd'hui parce que le raba barbaana c'est très sur quel rabana tu es sorti lequel et quelle histoire c'est quelle tor tu comprends alors alors OK ça c'est chacun il a son mais ça veut dire c'est comme ça qu'on doit s'éduquer et ça mes amis c'est pas des on parle pas des sadikim des nous comme nous des gens comme nous pas chou tu vois un tu vois quelqu'un tu lui dis

13:39 un vendeur de de de tabac ou je ne sais pas quoi. Croyez-moi, mes amis, Rabbi Nathan un jour, il a dit, il y a des personnes qui tournent dans le monde et qui sont assoiffés de paroles et qu'ils attendent qu'on leur dit même la phrase la plus banale, qu'ils attendent une petite parole d'espoir, même qu'ils la connaissent par cœur et même qu'il la chantent tous les jours, mais ils veulent l'entendre d'autrui, de dehors, dans une providence divine qu'un monsieur il vient, il jette cette parole. Alors pourquoi on est radin ? Pourquoi on est radin ? Pourquoi on on réfléchit trop ? Pourquoi on réfléchit trop ? C'est ça peut faire que du bien.

14:16 C'est que du bon. C'est que du bon. On a le devoir de se prendre main et en plus de cela quoi ? Vaut mieux qu'on prend le téléphone, qu'on regarde à droite à gauche. Il a rien à voir dehors. Vaut mieux qu'on qu'on essaie de garder dans Moran, il y a écrit on va dans numéro 59. Dans le numéro 59 du Remoran, c'est un nouveau chapitre. C'est un chapitre qui s'appelle les histoires merveilleuses sip pourim ni flain et là-bas les histoires qui sont écrites c'est des histoires vraiment incompréhensible alors là si les sip pourema siot il y a encore un fil qu'on peut suivre les histoires là-bas c'est des histoires impossibles à voir à comprendre c'est quoi c'est les perceptions de Rabeno les visions de Rabbénou c'est des choses qu'on peut on comprend rien alors Rabbi Nathan il dit

15:03 je demande pardon que j'écris ces histoires-là que personne va en sortir de ça rien du tout et personne peut même pas comprendre même Rab n'a pas dit alors à quoi ça sert d'écrire ça et la il va dire une phrase énorme chez march marché heureux l'homme que ses pensées s'occupent à travers les paroles du Quelle pureté que c'est quelle pureté que c'est ça enlève des tonnes des tonnes de saleté qu'on a qu'on a accumulé pendant toutes nos années C'est énorme. En plus, on applique la danser

15:57 de la T, d'étudier de la Torah en chemin. C'est en chemin. Il y a il y a une rova avant de dormir, avant de manger dans la journée et et en chemin. Donc tout ça mes amis, c'est pour nous renforcer. C'est pour ça il dit Rabbi Nathan, il fait un petit vidouille, il raconte à son fils, peut-être c'est aussi pour le le le booster aussi à faire la même chose en lui disant "Rabion était chez nous et j'ai pas eu le mérite assez de lui parler qui" et là il raconte l'histoire mes amis. Maintenant ça commence l'histoire.

16:30 Quand Rabbi était venu chez Rabbi Nathan alors il s'est passé quelque chose quoi il y avait un mariage et la famille des mariés ils nous ont appelé pour venir au mariage et j'ai pas pu encore lui parler à Rab Shimon de la marquette qui s'est réveillé dernièrement.

17:04 J'espère qu'il viendrait aujourd'hui me voir. Ça veut dire quoi me voir ? Ça veut dire quoi ? J'espère qu'il viendrait me voir. Comme Rabi Shimshan n'a pas reçu des paroles, alors son devoir à lui, c'est pas de rentrer chez lui à la maison, c'est d'attendre jusqu'à que je reviens et j'entends une parole de Rabbi Nathan et là je repars. Donc pour Rabbi Nathan, c'est quelque chose de de pas chot que si on n' pas parlé des paroles du tadicet et ben on part pas l'un de l'autre, on après il reviendra pour entendre.

17:36 Voici au sujet de la contreverse, j'ai appris que hier soir et j'ai pas besoin de vous renforcer. Apparemment Rabak qui lui a dit Rabbi Nathan papa essaie de nous renforcer il y a une marchloquette comment on fait il dit Rabbi Nathan j'ai pas besoin de vous renforcer dans la marloquette pourquoi pourquoi j'ai pas besoin de vous renforcer Abitrak il était peiné il était blessé ça se peut il était humilié il c'était c'était pas c'était compliqué à l'époque les amis voilà c'est le début de la marquette là c'est une une étincelle c'est pas encore là à fond mais c'est une

18:23 étincelle parmi mis euh deux trois étincelles qui vont continuer et là après ça va éclater. Ouais. Après mais là ça commence une étincelle parmi je crois que c'est la deuxème la deuxième fois qu'il commence une marchloquette avec Rabbi Nathan. On dit c'est quoi ce qui s'est passé ? Alors il va raconter on va on va rentrer dans le sujet et on va on va parler de sa bezratachem. Alors et là et là Rabi Israak il dit à son père papa renforce-moi. Rabbi Nathan il lui dit je te renforce pas. Pourquoi mes amis ? Ça va continuer l'or fort une parce que il y a pas plus fort au monde quand un homme il a de la marchloquette sur lui. Il y a pas plus fort au monde.

18:57 Il y a même pas besoin d'une brahaoin de de rien. Vous savez aujourd'hui mes amis permettez-moi de on est on est aujourd'hui un peu dans le top quand même. Ça veut dire à l'époque quand tu te mariais que les beaux-parents, ils étaient pas d'accord que tu es un bres vert ou que ton père c'était un brelet vert ou les frères ou les sœurs. À l'époque c'était pas on garde la toi. À l'époque c'était une guerre. C'était une guerre. Il il devait aller sortir d'une autre ville. Il pouvait plus rester là où il devait rester comme le beauère de Rab Israël qui essaie de le tuer. Le tuer. Il tué Rab Israël coordonneur. Et dans et il a fait maintenant on comprend pas ces choses-là. Et eux à cette époque-là, comme c'était encore tout c'était neuf

19:42 encore brlev chaque personne qui se mariait c'était un un nid de marchloquette. Et pour tenir un brlev, il fallait être un vrai commando. Il fallait regarder rien, rien du tout. Ni la famille, ni le travail, rien. Et il fallait se battre tout seul parce qu'en général c'était tout seul. Et mes amis, c'est pour ça que quand il y a de la marchloquette, il y a pas besoin de rien. Pourquoi ? Parce que tu comprends que le travail maintenant c'est de te battre à fond.

20:19 Et celui qui est zoré de la marloquette, c'est pas pareil que quand nous comment on se rapproche. Il continuan car merci Dieu, j'ai pas besoin de vous renforcer parce que la vérité vous la voyez de vos yeux. On voit quoi ? On voit la façon de comment les holkim ils se conduisent, comment ils parlent et qu'est-ce qu'ils veulent et on voit comment les rass des brèv qu'est-ce qu'ils veulent réellement. Donc la vérité on la connaît.

20:55 Vein voici combien on a le devoir de se rendre joyeux. Mes amis, écoutez chaque mot qui est écrit ici. Où les malotes c'est pin pino on doit remplir notre bouche de sourire d'éclat tellement on doit être joyeux. Pourquoi que le il essae de nous bouger de notre de notre endroit avec des bêtises comme ce qui s'est passé.

21:34 Et comment c'est possible qu'il y ait des personnes qui peuvent être aveugle de cette lumière merveilleuse chezou axilou terabou il dit c'est quoi qui nous rend aveugle de la lumière c'est l'imbécilité sur quoi il parle l'arabi natal il parle que quand il y a une mloquette alors en général comment elle commence une marloquette En fait, elle commence avec une bêtise, avec quelque chose que tu as entendu, avec quelqu'un qui t'a raconté quelque chose. C'est toujours une bêtise. Ça commence à travers une bêtise. Cette bêtise, elle grandit, elle grandit, elle grandit et les gens il rajoutent et cetera jusqu'à que ça devient très très grave. Et là ça prend une vraie ampleur. Maintenant il dit

22:19 Rabbénou à travers une bêtise laxiloute c'estàd c'est de la bêtise. Tu auras une possibilité d'arriver à un niveau d'être aveugle à travers une lumière inimaginable. Rien qu'à travers une bêtise, rien que parce que c'est bête, rien que parce que pour une raison aussi bête, tu vas perdre tous les mondes, tout la la tiva de toute ta vie en entière. Chez Matsa. Pegam Benfcho Alchelti.

22:52 Il parle de qui ? On va voir plus tard. En fait, on parle de un élève de Rabbi Nathan qui s'appelait Rabiakov. Un jeune, on a déjà parlé de lui dans quelques lettres. C'était un jeune. Et ce Rabiakov là, c'était un bon élève à Rabbi Nathan. Il a voulu le marier. Ça faisait partie des personnes qui l'a marié personnellement. Rabbi Nathan, on l', je crois même que c'était une lettre qu'on avait fait ici. Euh maintenant, à cette époque-là, Rabbi Nathan, il avait une connaissance d'un monsieur qui était riche, qui était rchama et qu'il était aussi sympathisant, Rabbénou, Rabbi Nathan et qui se rapprochait, qu'il était présent.

23:30 Alors, il était pas super manifestant mais il était là. Et Rabbi Nathan, il a pas pensé deux fois. Il a pris Rabi Yakob, il a fait un chidour avec sa fille à ce monsieur-là. Ce qui s'est passé, il dit Rabi Natal, c'est que petit à petit cette personne là, elle a commencé à tourner à l'envers. Elle est devenue Rolek contre Vrain Nathan, contre Rabbénou et cetera et cetera. Et là, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a essayé de l'himno c'est d'empêcher son khatan Rabiakov l'élève de Rabbi Nathan d'aller chez Rabbénou d'aller chez Rabbi Nathan d'être avec les Rassid des Brestlev mam il a empêché Mamage très fort maintenant au début au début Rabiakov il s'était battu pour être un Hassid Brestlev et là il se retrouve une

24:17 deuxième fois encore se battre maintenant dans sa dans sa famille dans et là-bas qui c'est c'est cette personne-là donc le le beau-père de ce Rab Rabiakovla qui a commencé une une on va appeler ça la première germe de marchloquette sur Raben. C'est quoi la première germe de la marchloquette sur Rabbénou ? Vous voulez entendre mes amis ? Ce c'est un ridouche qui est énorme. Ça c'est dans on va le retrouver là. Il dit Rabbi Nathan, ils se ils ont une ils sont pas contents que j'ai pas écrit les avdil comme ça dit Rabbi Nathan. C'est ça leur problème. Alors déjà, c'est très compliqué à savoir de quoi il parle.

25:02 Mais après quelques petites recherches, je vais vous dire quelque chose. Rabbi Nathan, on parle de la Torah Redvab 215. Vous vous rappelez c'est quelle Torah ? La Torah du pidion. Vous permettez qu'on la on la survole un tout petit peu permet avec l'aide de Dieu s'il nous donne la force. Mais soyez soyez avec moi parce que là Rabbi Nathan il va il va rentrer dedans et vous allez voir le feu de Rabbi Nathan quand il faut dévoiler le il faut dévoiler le plus grand maître de Azamra quand lui il sait que quand il faut rentrer dedans il faut aussi rentrer dedans. Les gens ils croivent queen de la Tunisie,

25:51 [Musique] ils sont trop de cœur, il faut un peu de jarb il commence et il dit min pidonot il y a 24 sortes de pidion. Pourquoi il y a 24 sortes de pidion ? Parce qu'il y a 24 tribulau. Donc chaque pidion en fonction de tribunal. Ça veut dire c'est spécifique. C'est spécifique. Un il est fait pour un alim.

26:21 C'est la raison pour laquelle il c'est la raison pour laquelle le pidon ne fonctionne pas. Pourquoi ? Parce qu'on l'a pas emmené dans le tribunal qui lui appartient. qui car pas tout le monde connaît les 24 pidon et les 24 tribunaux et même s'il est connaî dans quel tribunal il est jugé mais sache qu'il y a un pidion général qu'il compile en lui tous les 24 pidionotes et ce pidion là il peut raoucir tous les les de tous les tribunaux.

27:06 Mais pour ce pion là, ils font un moment de c'estàdire qu'il faut que la face d'hem soit dévoilée vraiment parfaite pour qu'il y a ce comme par exemple quand c'est quand qu'il y a un shabbat shabbat c'est un zman très fort de pidon c'est ravin et le harad il dévoile que c'est quand que ça commence C'est quand mes amis quand on fait la petit du c'est ça qu'on fait en fait de il y a écrit que celui qui fait la petit rat il reçoit une lumière très forte sur son sur son front et et c'est le

27:51 haratson c'est le le niveau le plus élevé de la chem ça a été fait que pour min shabbat à la base et après on l'a on l'a élargi à tous les autres mais à la base c'est que pour min de shabbat bien fait en tout cas en tout C'est pour ça que c'est une grande mitva lead dit que c'est une grande mitva de d'acheter le il faut pas aller très très loin mais ça veut dire dans les dans les normal et c'est quand c'est pour cela que qu'est-ce qu'on dit quand on ouvre le à shabat c'est le mam donc à shabbat il y a comme si qu'il y a unan où il y a un pidion àolel qui qui tous les 24 tribunaux

28:41 il faut savoir que même les grandsim ne connaissent pas ce pidion là et il n'y en a pas que un par génération qui connaît ce le sac du pidon et il dit raeno et je vais vous dire encore plus que ça même quand ce tsadik là il fait ce pidion là en temps voulu comme il faut et cetera et cetera, il arrive à faire même ça des fois le pidion il va pas pour la personne qui a donné le pidion.

29:14 Pourquoi ? Parce que dans le ciel on attend un pidion comme ça. C'est un pidion qu'on qu'on veut. Donc dans le ciel on prend ce pidion pour quelque chose d'autre. C'est pour cela que quand dans le ciel on voit un grand pidon comme ça qui monte, ils utilisent le pidon et ce pidion là, il créait des guérim parce que tant qu'il y a d'égoïes dans le monde, il y a la colère d'ashem dans le monde.

30:00 Quand on enlève la colère d'ashem, le go il s'annule et il devient un guerre. Donc ce pidon, il est tellement grand qu'il fait des guérimes. Ça veut pas dire que le de tous les go c'est devenir un guerre ou d'être annulé ou d'être Oui. de reconnaître mais mais pas non non non. Maintenant écoutez mes amis, c'est maintenant que ça commence. En vérité cette Torah là là on a étudié le mass de la Torah c'est lean du pidion il y a des gens qui croivent qu' peuvent faire le pidion personne peut faire le pidion personne peut faire le pidion personne sait faire le pidion que personne vienne oser dire qu'il a des connaissances dans le pidon

30:46 mais excusez-moi mes amis non c'est pas possible non mais c'est vraiment pas possible ça parce que c'est pas possible il y en a Trop, il y en a trop. Rabou il dit bedar bedar et a et et sien gén et et entre moi et entre vous qui connaît les tribunaux bal c'est c'est qu'est-ce que c'est des tribunaux dans le ciel quand on fait une pion à la fin de par comme ça au nom du alors pour pour faire un pidion en général il y a trois euh trois conditions en général hein la première condition c'est que la personne qui te fait le pidion C'est une personne qui est attachée au tadicet et qui connaît cette tor que personne peut faire le tsadik.

31:30 Ça c'est un que personne peut faire le pidion que le tsadik. Deuxème très important que celui qui donne le pidion aussi il donne pas le pidion à cet homme-là pour cet homme-là mais il donne parce que cette personne-là elle est attachée au tsadik. Bien sûr. Et trè chose pas quelqu'un qui va ils connaissent le pidon c'est rien de et troisème chose très importante que l'argent du pidion doit aller au tsadik.

32:07 Ah oui parce que c'est le tsadik qui fait le pidion. Maintenant pas aller dans ta poche qui est la poche du tsadik. Le plus simple c'est pas tout simplement de nous faire seul et de donner parce que Raben non parce que Raben il dit demain c'estd il faut le le tenant et le tenant c'est il faut les il faut les quatre mains alors ouais il dit mais bon tu peux le faire aussi tout seul quand tu as personne tu fais à la maison avec non parce que tu les rac vraxler il faisait que le l'écoutor il mettait l'argent dans l'écoute moran et comme si que l'écout comme si que c'était demain il ferma l'é ferma l'écoutemor et il faisait Petit con le pideon avec le lié promo hein quand vous voulez faire un pigeon du ken tu en as deux qui veut voilà

32:52 tu dois dire quelque chose de particulier ah oui oui il y a cette ce nousar là ce nousar là tu peux en faire tous les jour tu peux en faire tous les jours. Je peux en faire 10 fois par jour. Rab il a dit si je pourrais vous dire de faire tout le temps temp tout le temps des pidium. Ah ouais oui tu es pas obligé de mettre beaucoup d'argent faire avec un chquel un chequel pruta. Il y a écrit pruta. Alors bien sûr que quand il y a des dinim et cetera il dit il faut pas avoir peur faut mettre le le paquet mais quand tu veux faire des petits anim comme ça il dit dansar c'est très important. Maintenant mes amis écoutez parce que tout ça c'était uneama commence et écoutez bien qu'est-ce qu'il dit

33:38 mon chidamour moi j'ai toujours été étonné cette façon comment il dit nous pour nous qu'est-ce qu'il a fait c'est le sauveur du monde. Il a ouvert la mer, il nous a sorti d'Égypte. Raben, il dit une autre chose complètement. C'était quoi la voda de Mab toute sa vie ? Pidon, c'était de faire des pidonnes en fait qui ramènent des guérimes et comme ça il ramenait tous les guérimes. Alors comment il faisait ?

34:11 Comment ça se passait ? C'est pas comme nous on connaît l'argent et cetera. Il y avait un il va expliqueramoto. Ah ça ça c'est le ridouche. C'est quoi le ridouche ? qu'on peut faire un pidion même après sa mort c'est four dans mes fourages pour celui qui dit autrement four pourquoi il a rapproché le plus tard on lui a reproché pourquoi il a fait ça mais la tension de c'était c'est de ramener des guérimes maintenant ne croyez pas mes amis qu'on parle des guérimes de son époque.

34:52 Est-ce que vous croyez de quel guéri parle ? même de toutes les générations. C'était lui qui les cré Abraham Avinou, il les a conçus les a conçu pendant toutes les années avec sa femme qu'il avait pas d'enfants. est devenu des guerets de toutes les générations et le sadet il a fait ce travail de l'abstrau concret de les de les ramener dans la fait des problèmes mais c'était ça son son c'était de rapprocher les personnes lointaines et il dit il ditado et pour c'est quoi la preuve que mo il continue à faire le pidion même après sa mort et là mes amis Là, on va lire dans la lettre de Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, il va dire que ça

35:38 ça fait partie des plus grands secrets que Rabbénou il a dévoilé. Quoi ? Il dit comme ça. D'où on sait que Mosché Rabbénou il continue à faire le pidon après sa mort ? Les gamot nigvar moule bête por. Normalement, c'est où qu'on enterre le tsadik ? normalement l'endroit le plus beau et le plus respectueux, le plus élevé, le plus beau, le plus parfait. Il y a écrit qu'on ouvre des yesivote sur le k. À l'époque c'était comme ça. Le que vert devient un monument, un allié à la régelle. Les gens ils montent, les gens c'est quelque chose d'important. Si vous voulez voir au Maroc tous les kivrés de Sadikim, ils sont sur des montagnes très loin, très très très loin pour que les juifs pourrait pouvait venir rester là-bas,

36:25 dormir là-bas, faire un tout un monde. C'estd et ben raid c'est c'est vrai mais il y a des autres tsadikim aussi et il y a un autre genre de tsadikim. C'est quoi l'autre genre de tsadikim ? c'est que quand lui il va mourir, il va pas aller à sa place et il demande même pas qui se passe avec lui de quelque chose. Il va faire pire que ça. Il va être enterré en face de la plus grande touma qui existe dans le monde. Pourquoi ? Pour la combattre même après sa mort. Vous savez le midrach raconte qu'il y avait une Avodazara en Égypte. Je vous ai déjà dit déjà c'était quoi cette avodazara ? Balpor. C'est quoi Balpor mes amis ?

37:09 Celle c'est c'est la seule qui a pas flanché non ? Quand on a sorti l'Égypte c'est quoi ? C'est c'est quoi ? C'était quoi la plus grosse ? Alors le pchat il dit que c'était des excréments. OK euh il y a une marloquette sur ça. Alors pourquoi ? Parce que pour c'est faire les excréments mais c'est aussi c'est comme en français mais c'est aussi une expression que quand tu parles des vulgarités on dit le même mot poer pive.

37:39 comme si que le derrière et le dedans, c'est pareil. Il y a une expression comme ça en France en français. C'est c'est c'est la c'est la mamache c'est c'est le D'accord. Alors qu'est-ce qu'elle faisait cette Avodazara ? C'est Vodazara, toute personne qui s'approchait d'elle, elle lui dévoilait touses les mauvaises choses qu'il avait fait dans le monde. Toutes les mauvaises choses, toutes les moqueries, toutes les voleries, toutes les elle le maudissait, elle le rabaissait et eux, ils venaient se prosterner devant. Quand il y avait un juif, c'est celle du je crois. C'est exactement quand il y avait un juif qui se rapprochait pour sortir d'Égypte, elle se levait balpor et elle commencer à à l'insulter, à le maudir et à le rabaisser.

38:24 Le juif le juif et tellement il était rabaissé qu'il rerentrait en Égypte. C'était ça la barrière d'Égypte. C'était Balpéor. Et Balpéor, elle était vivante. Elle elle descendait sur terre et elle se relevait sur terre. Il disait comment je vais pouvoir sortir avec toutes les que j'ai sur il il faisait duouche envie de t'enterrer. Et mes amis, qu'est-ce qu'il y a écrit ? Il y a écrit que quand on est sorti d'Égypte à Kadash Bokou, il a dit tu vas faire un détour et vous allez tous passer par Balpéor. Je veux pas qu'il y en a un qui a peur de Balpéor. Je veux pas encore qu'il y en a un qui a Et c'est ce qui s'est passé. On a fait un détour 3 jours. On a fait un détour de 3 jours pour passer devant Balpur et avancer comme si de rien n'était. Mais le problème c'est que c'est pas terminé parce que Balpéor ça existe. Et c'est

39:10 qui Balpéor ? C'est le petit eterara qui se tient dans ton oreille mais il est habillé en mode rabi et il est là et il arrête pas de te rabaisser. C'est pas toi qui traverse, c'est lui qui traverse. Et ça c'est bal peur. Et et vous savez mes amis, même si on le croit pas, ça fait un effet dans notre cerveau et malheureusement dur de d'attraper nos pensées. Donc on est toujours sur ce problème là.

39:43 Tous les jours, des centaines de fois par jour, pendant des années, ta tête elle elle y croit à la fin. C'est quoi qu'il faut se rappeler, c'est que Mosché Rabbénou a été en face. Pourquoi il garde ? Parce que moi je rabinou vas-y allume. Non vas-y tu peux tu peux parce que mon Rabin il dit si tu lèves ta tête je me lève aussi je suis là à côté de toi. Tu veux brancher je vais brancher et Mosé Rabbénou il est en face de balor jusqu'à aujourd'hui mes amis.

40:13 Ça veut dire quoi mes amis ? Ça veut dire qu'il y a une seule chose qui peut rattraper détourner cette voix qu'on a dans notre cerveau. C'est le mosé Rabbénou c'est le tademet les enseignements du tadet. Et là, il va dévoiler comme ça. Écoutez bien mes amis comment c'est fort. C'est c'est une T qui est très connue parce qu'elle est elle est rapportée dans c'est pour cela il dit ici Rabbénou que c'est quand que mon Rabou il est niftar shabbat minha c'est quoi shabbat minha c'est leon c'est le moment du pidon chez il a radouci tous lesim

41:01 pour emmener un maximum de guérim. Vous savez que quand il dit guérim dans le louaram c'est guérim et tuvaodat mécoutez mes amis maintenant parce que ça nous parle mosché c'est prinat méad mé on a le devoir de comprendre qu'est-ce qu'il fait avec nous le tsadik qui colodaté lesamtfakum les tout le travail de mosabenou c'est de raoucir la colère d'ashem et le mettre en mode volonté avec nous.

41:36 Voilà. Voilà mes amis, il y a rien d'autre, c'est de faire du shalom bait. Shalom B entre nous et Hashamid Baf. Il doit faire des pidionotes, il doit parler, il doit qu'est-ce qu'il ne fait pas. Maintenant mes amis, c'est pas sur le Israël hein. Le sadet, il fait pour chacun de nous. Ça veut dire nous pendant les 24 heures de la journée, on va faire des petits problèmes et après il y a un patron qui devra arranger nos problèmes, qui devra faire des pidionotes pour arranger nos problèmes.

42:07 Il dir il dirou c'est la raison pour laquelle Moché c'est quoi Mosché mes amis c'est quoi la guimatria de Mosché 345 même chine et il dited ben schm lesatson mabenoui il se tient entre comment on peut dire c'est la désolation la entre la désolation destruction totale la l'aniliation l'aniliation et le ratson C'est la volonté. La volonté d'être la volonté d'être. C'est-à-dire que Moscher Rabenous il a mes amis c'est fou parce que il faut comprendre Mosché c'est 345, Schmad c'est 34 et Ratson c'est

42:53 346 46. Ça veut dire que Mosché, la guimatrière de Mosché se tient entre le schemad, l'enfer et entre le ratson, le bon, entre la destruction totale et entre la la construction, il se tient au milieu. Ça veut dire il est il est ni là ni là. Nous, on croit que le tsadik il est où ? Dans le Mais c'est une nuance très importante. Le tsadik, il est ni là ni là. Pourquoi ? parce que son travail c'est de faire le la passer la passerelle la passerelle c'est quoi le premier conseil de chaot mes amis premier conseil on l'a fait chez toi ouais il y a il y a des années làbas

43:39 c'est là-bas qu'on l'a fait premier conseil c'est quoi il parle rainhan il rapporte là-bas le luta la queob avinou il s'est mis comme un pont et sur lui est passé toute sa famille dans le maavaria dans c'est ça il a passé le maavarok il dit Rabbénou c'est qui yaakob c'est leakob qui émet et il dit il dit ravenous comme ça le tademet avec sa vérité il devient le pont sur lequel on va marcher toute notre vie sur lequel ra il a dit ce monde est un pont très étroit et l'essentiel c'est de ne

44:24 pas avoir peur. Comment on n pas peur ? Si on tient le toute notre vie, même si le pont il est très étroit, si tu tiens le tu et tu vas pas te mentir, tu vas pas te laisser rouler, tu vas tu vas te dire ce qu'il a écrit, c'est ça la vérité, c'est ça le b alors c'est pour ça qu'il dit moché c'est comme le pont entre le schmad et le ratson. Donc il est ni là ni là parce qu'il prend les gens et il aimé. Il prend les gens et il aimé.

44:55 Et ça mes amis c'est énorme parce que s'il serait dans le schemade l're tsadik pour sortir les gens alors alors ça serait pas convenable et s'il était dans le ratson il pourrait pas voir les personnes qu'il y a dans le schemad donc le tsadik il doit se priver de deux situations uniquement pour nous sauver et Ça c'est à l'éternité. C'est c'est ce qu'il fait pour l'instant.

45:26 Et là Rab va dire un très beau ridouche. Alors c'est là mes amis quand il y a écrit Valken Moched Benchmadson. C'est ça qui dit Rabbi Nathan. J'aurais dû écrire ici les Avdil que Mabenou il se tient entre le schmad et le radson. Lesd on benad lesd les ratson comme ça comme ça ils ont dit comment tu as pas écrit c'est très grave. Voilà mes amis la bêtise dans laquelle la marloquette surenou elle a elle a elle a éclaté en plus c'est nul dire non pourquoi c'est l'autre c'est l'autre c'est de

46:11 c'est de l'imbécilité il y a il y a rien mais ça veut dire il y a il y a rien on peut pas lui tenter des des des intentions euh des intentions bizarres non c'était pas encore des intention c'était que le livre du tsadik lean il se permet de de parler comme si que Mos Rabbénou il est dans le schemad, il est dans le rat. Comment tu te permets ?

46:44 Et en fait il voulait que change les mots de Rabbénou quoi. Oui ou ils avaient pas lu trop une lettre. Ouais alors je répète mes amis je continue. Cheap il a il a trouvé une une comment on dit une un gam un endommagement un endommagement. [Musique] Je vais rester poli. Au lieu de dire celui qui connaît la grammaire, il comprend très bien que quand on dit ben Schmad leson, on peut pas mettre en

47:29 plein milieu lesd parce que c'est Ben Schmad les Ratson. Je peux pas dire benchmad laavdin les ratson al de la marquette sur ça. Il y avait à l'époque de Reno Ouais. Après, elle s'est éteinte très vite. Elle s'est pas éteinte mais on va dire elle s'est euh diminuée vraiment presque. Il restait presque plus personne parce que tous les tadikimizabal et le magid de Mrich, ils ont euh voulu écrire une lettre et mettre en quarantaine le je peux les aider qui a ouvert la la marloquette.

48:03 Donc la marchloquette, elle s'est calmée très très vite. Ce qui s'est passé, c'est à l'époque de Rabbi Nathan. à l'époque de Rabbi Nathan la marloquette elle a essayé de de démarrer et elle a démarré et là là on n'est pas encore dedans. Mais on va arriver Bratem, on va voir, on va vivre vraiment les les lettres. C'est inimaginable ce qu'on va étudier. En tout cas, il dit Rabbénou ici Rabbi Nathan, il dit c'est une Alila. Comment dit ? Une alila une une idiootie. Non non, quand tu accuses quelqu'un et que il a rien à voir, c'est je c'est c'est une Alila. Ça veut dire c'est un complot. Exactement. C'est un complot. En fait, ça veut dire eux, ils voulaient avoir de la marloquette et ils ont juste cherché une raison de comment avoir de la marloquette.

48:43 Cheamim, un homme qui veut faire un complot et faire mettre un doute sur la sainteté de la sainteté gratuitement. Tout ça pourquoi ? Ils ont une seule raison. C'est quoi ? Il dit Rabbi Nathan à l'envers, il prend il fait tout à l'envers. Il dit quoi ? Il dit en fait cet homme il a été privé de voir la lumière du tsadik. Il a été privé. C'est pour ça qu'il est en marloquette. Donc en fait on doit se réjouir que nous on a le mérite oui de faire la différence.

49:24 Chez Méedou chegalot mes amisam un enseignement pareil n'a jamais été entendu dans le monde sur ce qu'on a étudié va. Écoutez mes amis celui qui a un cœur d'être sincère et de regarder de manière simple il a normalement devrait lui arriver che sa mère que il a un comment on dit un frisson dans tout son corps de poule via marid il doit se tenir tremblant ou mich même et bougeb ohou de la grandeur merveille de ce dévoilement que Mosché se tient entre le

50:11 schematson. Vous savez ce que c'est Mosé Omed Benon ? Et ben c'est tout le travail des noirs. Les noirs le travail sale. Ah le travail le plus sale possible. C'est ça Bench Madleratson. On raconte comme ça mes amis à l'époque dans à Rochashana quand il faisait euh Ouam euh Rochashana dans le à Youaim quand'était fermé dans la choule. Alors il y avait là-bas c'était un peu c'était pas on va dire ordonné et cetera.

50:50 C'était un peu voilà comme on connaît. D'accord. Comme euh appel plein de balagus dans la chambre. Ouais. Là c'était là-bas le kibout. Tout le monde venait là-bas. Tout le monde venait là-bas. Même même avant à Meron pas avant à c pas quelques je crois pas. Ils étaient à Meron eux leur à eux c'est Meron. Donc ça il y avait eux meron mais en général le kibou de roualim il est tout le monde était là il est énorme. Et alors là-bas il mangeait et là-bas il dormait et là-bas il priait. C'est pas c'est pas c'est pas énorme hein mais bon maintenant alors tout était fait à la va vite. Il y avait un un des grands sadikim à l'époque il s'appelait Rabiel Greenwald.

51:36 Son travail à lui c'était de de faire le de faire le pour que après lail tout le monde puisse venir manger et donc pour préparer le et préparer le manger et cetera comme c'est toit cuisiner donc il commençait à cuisiner avant le net la nuit il faisait ce qu'il faisait il mettait au feu et après il allait prier et il redescendait pour voir pour remuer pour voir. Il remontait, il redescendaient et vous savez que Rochana, on s'habille en blanc. Le blanc, ça attrape les taches. Alors, on le voyait en en fonction de la mesure de la journée, combien il il est descendu, combien il est remonté avec les tâches qu'il avait

52:21 sur lui. Et a un moment et où il en avait marre, il a dit "Je comprends pas, c'est que moi qui fait ça toute l'année. Vous vous priez comme des anges. Moi, je dois remuer le ramine en plein milieu de Rashana. Raben, il a dit Rashana chez lu à la colle. Comment c'est possible que c'est moi qui fait le la bouffe ? Regardez comment je suis habillé. surtout avec la se les tâches et là-bas il y avait un rass bret ancien un élè non il y avait un élève il y avait un élève de le il est venu il lui a dit tout de suite on change Euh

53:07 il était en plus. Non, il était il lui a dit tout de suite on change de de rôle de rôle. On échange. Je prends ton kit tout de suite et toi tu vas tu vas être le Razan. Il lui a dit comment ? Il lui dit le kibou de Rabbénou de faire à manger pour les slom. Je sais pas qu'est-ce qui est mieux si c'est ça ou si c'est ça ou si c'est ça mais moi pour moi il y a pas de différence parce que il a dit il me lelle il pas il y a pas de différence c'est le tout il dit regarde il a dit là tu ressembles chez moed ben les ratson toi tu es dans la cuisine dans la synagogue dans la cuisine dans la synagogue et automatiquement quand tu

53:53 es ben mon ami obligé d'ach tu es obligé d'être euh brisé, pas sur ton 31, on va dire, pas beau gosse, pas parfait. Nous, on s'attend à voir un tsadik euh beau, un ademour, un beau triel. Je crois que si on pourrait voir Rabbénou comment il est réellement, ben mett le pauvre, le pauvre parce qu' c'est quoi ce travail qu'il fait ? C'est le sale bleu quoi comme David mais quand je vous dis benchm ça d'ailleurs de quoi quand il est arrivé dans la grotte ce qui écrit dans la table ça j'ai les mains rouges de sang de comme d'habidaz le dam mes mains sont sales

54:44 quand on dit benchm les rats mes amis permettez-moi de approfondir un petit peu et de vous titiller un petit peu tit le schemat de Ratson, c'est pas le général du Israël, le tsadi qui se tient entre le schemad et le ratson de nous personnellement. C'est quoi notre schemad et le ratson nous ? C'est quoi ? C'est quand par exemple, je vais prendre un vrai schmad et un vrai ratson. He, permettez-moi avec les exemples. Imagine-toi, il y a un monsieur, c'est les vacances, il a pas le travail le lendemain matin, il est pas fatigué et il se met un petit film et un film avec un autre film et un film avec un autre film. Il se retrouve pendant toute une nuit en train de regarder un film. La journée, elle s'est levée, il dit "Oh, qu'est-ce que j'ai foutu ? Qu'est-ce que j'ai foutu ? Comment c'est possible ?"

55:31 Il essaie de se prendre en main, éclaté, déçu, envie, il va au MV, il se trempe parce que il a l'habitude, il va faire son filat shahar mais comme c'est un hasid brelèvre, alors il dit "Allez, j'oublie tout, je commence dès maintenant." Et là, il va faire une filade shahait comme il faut. Cet homme-là, il était dans le schemad, il est passé dans le C'est qui qui l'a fait ça ? C'est le tadicet. C'est que le tadet, il doit descendre dans ton schemmad. C'est pour ça que le schemmad, c'est pas juste la destruction. Schmad, c'est le schemmad. Le schemmad, c'est la désolation. C'est ça la désolation. C'est que tu es désolation. Il y a rien à faire quoi.

56:14 C'est a plus rien à faire. C'est c'est Il y a plus rien à faire. Le chem de mon ami, c'est ta pire situation. C'est c'est quand tu te regardes dans la glace et tu dis "Mais c'est quoi ce cochon là ? C'est quoi ce cochon ? Vraiment ça c'est le schemade et le travail du tadique c'est quoi ? De rentrer dans ton intimité, dans ta saleté, dans ta saleté. de te prendre de là-bas, de te laver, de te mettre propre, de te mettre de l'autre cologne et de te sortir de la de la de l'endroit là où tu es.

56:47 Je vais vous raconter une petite histoire, je suis obligé de la raconter. Elle est pas très euh ch Non, elle est pas très Voilà. Bon, tu ser et après je la rencontrerai. Non, parce que j'ai envie de j'ai peur de pas terminer. Viens déjà après je raconte mais qui sont mes amis on a compris tout ça ça c'est un riouche le schemmad et le ratson c'est un riche énorme en fait on peut dire que le schemmad c'est l'inverse du rason aussi oui c'estd que tu as plus de volonté de rien tu es la volonté de vivre alors c'est pas d'fka dans la vive c'est le goût complètement ça veut dire il y a plus aucun sens plus sens mais ça veut dire que quand nous on est dans des états comme ça des fois en fait

57:34 si on est encore avec un un tout petit ratson un tout petit truc ça veut dire que l'autre ça dit qu'il est au m dans nous c'est dire qu'il est il est il est les gamer avec nous dans ces moments là parce que sinon en fait ce serait fini directement mais mon ami quand tu rentres dans le chemin tu peux plus sortir voilà sachele chercher comment tu dois tu peux rien faire mon amand dans le chem tu peux rien faire il y a que lead qui peut te prendre de là-bas Il y a que le tsadik à mala sorte que le lien qu'on a avec notre maître c'est pas juste un lien de maître et d'élève. C'est pas juste un lien de maître et d'élèves. Les gens ils croivent que on est des racidés brelèves. Pas du tout. On est des

58:20 malades mentales et on a trouvé un seul qui croit en nous et qui peut nous rendre des mecs normals. The voilà. Ne me parlez plus ne me parlez plus. J'ai pas le temps. J'ai pas le temps. Il dit Rabbi Nathan. Regardez, il dit Rabbi Nathan comme ça, je comprends pas. Ce qui comprend pas la Rabbi Nathan, il dit comme ça. Quand le beau-père de Rabi Yaakov, il a voulu chercher là le problème dans la Torah recheté de vave. Ouais, il a lu la Torah rechet de va. Comment tu es pas impressionné par ce que tu lis avant et tu prends la dit attends attends il a lu un ri écrit dans le monde. Mé ben tout le travail de mosché c'est ça. Il était à côté de la plaque pour essayer de dire il manque un ladil.

59:03 Non mais ça veut dire ça veut dire il dit mais mais joyeisezvous vous soyez joyeux que que qu'on n pas dans cette situation là. Et là, il termine en disant mes amis c'est c'est c'est pas une exagération parce que c'est fou. Il dit Rabbi Nathan si je suis pas venu dans ce mondeci et là les michmanda que pour entendre cette torch va da ça nous aurait suffi.

59:40 Il faut méditer hein mes amis sur ces paroles là parce que j'ai plus j'ai plus rien à dire sur tellement c'est tellement c'est à plus forte raison à plus forte raison il ditan c'est pas qu'on a une seule tor on a 400 tor on a desot on a des on est richanada raou laismo c'est certainement vous avez le devoir de vous réjouir avec toutes vos forces avec toutes vos forces allié des coles et grâce à cela, moi je vais vous dire la vérité, je n'ai pas vu et ni entendu

1:00:28 aucun hassid brlev grand ou petit de toute génération comment il rigolait comment il était joyeux de chaque parole et rien que rien que du nom Rabbi Nahman de Breslev comme Rabi Israël Bert, je l'ai pas vu. Je l'ai pas vu Rabi Israël, il s'asseyait pendant 6h d'affilé, 8h d'affilé. J'ai pas envie de vous dire des jours parce que vous allez pas me croire, d'accord ?

1:01:00 Je me rappelleraiz toute ma vie la première fois que je suis allé à Oumman en 89, on dormait tous dans le migomère en bas, on mangeait, on dormait, tout était en bas et on montait au-dessus. rigolait toute la nuit. Pas toute la nuit, tout le séjour. Pendant 7 jours, tout le monde criait ah chequette, chquette. Il y avait un vieux qui rigolait sans s'arrêter jour et nuit. Non mais mes amis sérieusement il faut il faut demander parce que vous allez pas me croire il faut aller demander demander s'il se rappelle le rab Israël comment il rigoler et de quoi il rigolait c'était pas juste une folie il répétait chama à la colle et il s'éclate de rire et il rit les bingra et il répète et il

1:01:46 répète mes amis il faut entendre les calatotes il faut entendre les calatotes dans les dans les cassettes il y a trois cassettes je me rappelle plus les numéros mais dans ces trois cassettes Toute la cassette, ce sont des rires et trois phrases de Raben. Rab Israël, il dit une phrase de Rabbénou et il sourit, il est joyeux, il dit, tu t'imagines ça ? Mais même l'oï, ils comprennent pas. Il est il est mes amis pour avoir ça, pour être comme ça, je sais pas, je sais pas je sais pas comment on peut atteindre un truc pareil. Je sais pas, je n'ai jamais vu et entendu et on n jamais entendu raconter sur aucun des rass des brlev comme ça comme ça comment Rab Israël pour lui chaque phrase chaque mot chaque

1:02:32 mot de Rabbénou c'est une délivrance il rigolait limite il y avait des gens ils en avaient marre ils en avaient marre ils viennent pour entendre une phrase ils viennent ils disent mais il a fait que rigoler toute la journée le monsieur on est là on veut repartir on on repart Non mais c'est réel hein ce que je vous dis. C'est vraiment réel. C'est vraiment réel. C'est vraiment réel. Et ça on en parle pas assez. On n'admire pas assez. Je veux dire plus que ça. On dénigre. On se moque.

1:03:02 Oui. On se moque. Je me rappellerai toute ma vie. Euh AB Israël après qu'il était chez nous à la maison tout de suite après il est parti chez Yael Tayb. La rabanite Yel Tayb. à Telston. Moi, j'étudiais à Telston à cette époque-là et donc j'allais j'allais tous les jours voir Ab Israël et il y avait un Rassid Brestlev dans ma dans ma classe. Ma classe c'était une une école de litaï aucun rapport au rasslem. Il y avait un Rasside Brés et je lui dis tu sais qu'il y a un très très grand sadi juste à côté, il m'a dit qui ? Je lui dit Rabi Israëber. Il dit "Ah ouais, je connais pas." Je dis c'est un très grand brlev si tu veux on va sécher les coups on va aller chez Rabi Israël à 1 heure

1:03:50 on est parti voir boire Rab Israël et moi dans le chemin je me rappellerai je priais Hashem qui tombe pas dans une situation Rabi Israël il rigole parce que je voulais l'impressionner ça veut dire je voulais l'impressionner quel âge 10 ans et demi à peu près. un truc comme ça et et je me rappelle après je me rappelle pas ce qui s'est passé mais ça veut dire ça je me rappelle toute ma vie ça veut dire je voulais qu'il soit impressionné de rabraël parce que parce que ben mes amis il faut avoir il faut avoir du grand dat pour apprécier cette chose-là je vais vous dis dire une autre phrase vous la connaissez cette phrase à côté de Shimona Sadik il y a la il y a la

1:04:36 grotte des saintedrines Catan. Ouais. Quand on descend dans la descente au début des fois ils ouvrent, des fois c'est fermé, des fois ils ouvrent en général ils ouvrent ça au net, il laissent ça à la journée la journée il ferme. Pourquoi ils ouvrent au net ? pour les rass des brlev s'ils veulent faire il voi des doutes à l'époque à l'époque à l'époque de la raboura des brlev dealimel shap rabi mordazinstein rab lipel euh raen il y avait rabber aussi ils allaient les nuits àad pas toujour on pouvait aller aller au côel c'était à l'époque des anglais ou des trucs comme ça alors qu'est-ce qu'ils faisaient tous ils allaient prendre une place dans la

1:05:22 grotte des Sanrines. Je sais pas si vous avez déjà vu, elle a tr qu étages et plein de petits creux. Donc c'est très facile de faire des Hitbodedout là-bas. Donc chacun prenait un creux et on entendait toute la nuit des oh des cris toute la nuit toute la nuit la facile des brèvem il faisait il des doutes là-bas et Rab et Rabi Yoshua Dov Rubinstein le fils de Rabi Mord Rinstein il racontait et il y avait Rabi Israël avec eux il dit par contre Rabi Israël lui il faisait pas des doutes Rabi Israël il dansait toute la nuit à l'entrée de la Meara des Sanedrines alors il Il y avait des racides des brelèv qui faisaient toute la nuit de b des doutes et il y avait un rass brlev qui dansait toute la nuit. Alors eux ils

1:06:07 racontent ça un petit peu comme il était toujours à part, il faisait des choses un peu plus simples. C'était pas les levet de de la vodatem, il faisait pas partie de la rabour de la grande ira. Mais lui rais, il a été zoré de la simit de ce que c'estabenou. Et Abisraël Ber son maître Abisrael Cordonneur et Rabi Moestlever c'était des personnes que tout leur chemin c'était dans la forêt. C'est là-bas qu'il allait le le parler. Mais un de pouvoir être joyeux toute une nuit d'avoir les comptes, d'avoir le d'avoir chaque técouter chaque ça ça c'est du niveau. Ça c'est du vrai niveau parce que je vais vous

1:06:54 dire mes amis on peut pas se la péter. On peut pas se la péter. C'est où tu es joyeux ou tu es pas joyeux ? Parce que si tu es pas joyeux, tu peux pas tenir 5 minutes. C'est ça. C'est ça le et et le travail le plus grand il est d'fka dans la sim pas dans le reste sans rentrer dans vada. Tous c'était tous des sadikim on rend pas chacun il avait son chemin dans la voem. Mais ça veut dire ça fait partie des choses qu'il faut apprécier. Il faut apprendre à apprécier mes amis la simra. La simra comment elle est importante comment c'est quelque chose d'important la simra sur les paroles de Rabbénou sur les paroles de Rabbénou est-ce que il y a eu une plus jeune peut-être où il était beaucoup plusard non dans sa dans sa vie il y a eu plein

1:07:41 de de chapitres plein de chapitres plein de chapitres sa vie a été ma mâche complète ma mâche complète dit que c'était perpé le poumon aussi a crié ouais ouais la bov Ouais, il était à l'hôpital en train de mourir parce que il avait le minac pendant le mois de lou de lire du liûter de philote pendant 18h par jour en criant sur le tiun de Rabishimon Bay et avant Rochana, il a trouvé sa ses poumons. Il est allé donc dans Betholim Fat, il est resté là-bas tout le mois de Ticherie. Et c'est là-bas où ils sont écrites les lettres de qui devait Rab Israël où il dit "Je suis très malade, il y a personne qui vient me voir." C'est parce que Rabi Israël c'est un

1:08:27 élève de Rab Israël coordonneur. On rigole pas, c'est du feu. C'est du feu hein. Quand tu cries très fort et longtemps, il y a un moment où tes poumons se trouent et là il y a il y a de l'eau qui rentre et c'est une sac à nefote. Donc faut éviter de crier. Non pas nous. Nous t'inquiète pas nous tu peux crier on est loin on est loin on est loin on a de la marge nous quand on crie notre ventre les graisses et les tav votes il nous voilà 18 tu tu me dis si si de quoi si tu veux qu'on se casse.

1:09:01 Ouais non parce que parce que il y a plein de choses à dire. J'ai plein de choses à dire et c'est tellement important c'est important de on pas oublié l'histoire. C'est les vacances. Quel que quelle phrase que c'est dans l'écoute quelle phrase que c'est la victoire ne peut pas supporter la vérité un homme qui veut gagner même si tu lui montres dirabenous la vérité devant ses yeux il va pas croire même si tu le montres Même si tu le montres, moi je l'ai vu ça plusieurs fois ma mage plusieurs fois la mauvaise fois en ils vont même te dire c'est une c'est

1:09:48 une taout de fous c'est une t fous ils vont dire ça veut dire quand un homme il est pas prêt de se rabaisser il ne peut pas recevoir la vérité tu peux pas ne rentre même pas en parole avec lu que gagner il cherche que gagner s'en fout de ce que tu lui [Musique] dire gens disent si tu avais été là tu crois vraiment que tu leur montres que c'est écrit dans quelle optique il a dit ça c'est une toute petite tor la tor 122 coufrabette c'est une toute petite tor vam israël chaker

1:10:33 d'accord ça s'écrit dansel Youa car c'est connu que la volonté de victoire c'est ça le vrai mot victoire où il y a pas un mot de Non mais parce que victoire c'est dans un combat on va dire il y a pas une la locution dans la locution convaincre aussi euh ouais vaincre c'est vaincre vaincre c'est gagner gagnerag raison en vrai avoir raison tu lui montres devant ses yeux la vérité il trèson il le repoussera tellement que il veut il veut il veut gagner un qui m'a dit tu crois vraiment que il parlait pour omad

1:11:19 parce queavant si avant il y avait que des en Ukraine il y avait des mecs qui faisaient que des avodes de ouf donc la seule solution pour eux c'était d'aller on n pas besoin Il dit raus rar mais c'est très très j'ai jamais vu moi écrit comme ça dans l'écout moral quand il Non il te dit quelque chose il te dit ce que je te dis t'inquiètevorar c'est vérifier c'est vérifié ça veut dire zvorar ça veut dire quoi zevar ça veut dire tout le monde tout le monde s'il tombe dans le lit de saron tout le monde truc on même si on nous fait montrer la vérité devant il y a pas ça c'est que c'est que des disputes aussi parler à

1:12:05 personne mais c'est c'est une connotation négative forcément là oui il y a raison il dit il faut gagner vaincre hashem je t' il y a une autre tor qui parle de ça vaincre hashem c'est très important il adore ça c'est hashem lui-même qui nous met les paroles dans nos bouches et hashem il adore ça mais là dans cette connotation elle écrit dans l'écouté de ça dans vemuna dans le quand tu peux tu un homme qui a du n il peut pas il peut pas recevoir le c'est quoi mes amis c'est quoi vous c'est quoi si tu es nog à badavar comment on dit subjectif subjectif si tu es subjectif si si tu as un

1:12:51 intérêt ou quelque chose ça commence le déjà ça commence Sa tu des fois tu tu veux savoir le mettre des fois c'est dans ton intérêt de de d'avoir cette petite rout mais tu veux vraiment le mettre. Moi quand je suis monté en Israël on habitait au merkaskitain veron et j'ai étudié à l'école à Tston. Là-bas, c'était Daily Tim et comme je parlais pas l'hébreux, alors je faisais du kit V tout là tout tout. Je savais pas quoi faire à l'école, je comprenais rien. Donc je lisais du kit V et les enfants se moquaient nanar narnar et cetera et

1:13:36 cetera jusqu'à que même le Moré, même le Ram, il a commencé à à se moquer. Ouais. Maintenant Maintenant le problème c'est que je sais pas répondre pourtant. Pourtant le kit V, il y a rien de Alors, c'était le kit V rouge, le premier kit V où il y avait écrit nanard sur chaque c'était avant le kit V bleu. Cit le premier et ça m'a fait des problèmes et donc c'était des litim et moi je savais pas comment comment je vais les je vais les battre. En plus quand tu as cet âge là, tu as envie de battre tout le monde.

1:14:11 Tu as le tu as tu as envie de Alors, je me rappelle, je suis allé à la maison, j'ai dis à mon père, tu es obligé de me me trouver une preuve que le pétec, c'est vrai. Obligé. Tu es obligé. Tu es obligé, tu es obligé. Et mon père il a sorti à l'époque, ils avaient imprimé, c'était nouveau. Pour vous, c'est quelque chose d'ancien mais pour nous c'était quelque chose de nouveau. Faut que vous comprenez que c'était à l'époque où Rab était vivant encore. Ils ont il avait imprimé la cama du Rab Méfinstein.

1:14:43 Ça ça c'était et moi quand j'ai vu ça, j'ai sauté en l'air. J'attendais que d'aller le lendemain. Je me rappelle, je suis venu premier, je lui ai mis comme ça en plein milieu de la table. Je me rappelleris, il était il était il y croyait pas, il a regardé, il a il a dit non nonoufouf [Musique] comme ça il a dit je crois que ça a été le premier mot que j'ai appris en hébreu tellement ça m'a marqué ça fait mal non mais ça veut dire alors c'est fini on peut même plus on peut même plus débattre ça veut dire ok tu cherches pas la vérité alors tu existes pas pour moi.

1:15:20 Shalom. Bye bye. C'est pour ça il dit ce que je vous dis c'est très clair. Et là il répond à ta à ta question. [Musique] Israël donc c'est ce qu' dit comment c'est beau combien de livres on ouvre. rien que dans une lettre.

1:15:54 Alors, il continue Rabbi Nathan tout ça en disant en en Arabie Israak de ne pas rentrer dans les conversations, dans les débats. Ne pas rentrer dans les débats. C'est ce qu' lui a dit en haut là. Je je te réponds pas. Exactement. J'ai pas besoin de vous renforcer. Vous la voyez la C'est quoi le et tout ça ? Tu as pas besoin de des preuves. Et là là, il revient à l'histoire à Mited le l'opposant.

1:16:27 L'opposant c'était qui l'opposant ? Rotno cheob le beau-père. Cette même personne qui dit qu'on se trompe dans le mor. Cette même personne au début elle était attaché à Benou. Alors qu'est-ce qui s'est passé à l'époque ? Tu avais pas vu les les problèmes au début où c'estpamel, il a dit j'avais déjà vu de la façon de comment on regarde un livre. Vous savez, il y a des façons comment prendre un livre. Il y a quand on peut découvrir les balgava, des gens qui prennent des livres et et qui font comme ça ou comme ça ou ils font comme ça. Il y a des façons comment tenir un livre en mode

1:17:13 balgava ou où tu regardes Rabi Israël Salanter qui était un le roch le balousar il avait enlevé les stendim dans sa dans sa ishiva h pour voir parce que c'est pas l'la Guemara qui doit se rapprocher de toi c'est toi qui doit te rapprocher de la Guemara tu dois te rabaisser devant la Torah et tu vois il y a des gens que ils sont comme ça avec une grande Ah ouais j'ouvre des encyclopédi et cetera Il dit Rabbi Nathan à la façon de comment il ouvrait le livre, j'avais déjà compris comment il a personne. Donc mes amis faites attention quand on ouvre un livre de de Rabbénou et et d'ashem et de bar de tous les tsadikim il faut l'ouvrir avec de l'humilité avec du rabaissement

1:17:59 avec de l'annulation. pas cet homme il a pas fait rentrer son cœur dans les livres raison pour laquelle il a pas goûté les délices des paroles de car il y a des délices dans les paroles de mais au moins il était pas contre et maintenant parce que on a on On s'est souci de sa fille chezano et qu'on a prisov et on l'a rendu un chev

1:18:44 qu'en fait on lui fait une bonté pour lui à l'éternité. Alors maintenant il est contre nous parce que on s'occupe de son de son k de son gendreal et il veut nous faire payer un mal pour un bienouvo. Voyez quand Rabbi Nathan mes amis il est sévère il est vexé un peu. Bien sûr qu'il est vexé parce que écoute Rabbi Nathan il donne son sang, il donne son temps, il donne il donne tout, il donne tout pour il il se met en danger. Et Rabbi Nathan c'est Benfcho Adava. Rabiin Natan dans dans son cœur, il se dit ça dépend de moi tout ça, je dois je dois m'occuper

1:19:29 de ça. Les Raman, il prenait pas forcément à cœur quand de la marquette. Alors on va lire on va lire tout de suite ce qui va dire à Benou sur la marloquette. C'est quoi qui prend un cœur ? Un cœur c'est en mode de la traduction. Quand Abinatan, il était malade avant de mourir, il a demandé à ses élèves qu'on prie pour lui et il nous a donné les instructions.

1:20:01 Comment prier pour lui. Comment ? Il a dit réveiller du mérite sur moi que j'ai rendu plus beau et plus accessible. toutes les paroles de Rabel comme ça priez pour moi par ce mérite là que j'ai de la réfou. Ça veut dire quoi ? dire que la chose la plus élevée pour lui dans sa vie pour lui tout ce qu'il a fait et ce qu'il était venu pour faire c'était d'embéir les parole de Rab de les rendre parfaites de les écrire de les de les et Rabbi Nathan il dit au tout début de Yarana tout début il dit tant que j'ai pas mis à l'écrit tous les

1:20:47 enseignements de Rabbénou et après il a dit ça pour l'imprimerie et après il a dit ça pour la diffusion et ça le tenait à cœur et il se battait pour chacun C'était il sentait que Rabbénou il lui a donné ce travail là à lui. Donc quand il y avait une marchloquette Rabbi Nathan, il sentait que c'était sur lui la marchloquette. Il voyageait chez chacun pour les pour les renforcer. Est-ce que c'est comme ça que nous on doit avoir ce que tu as dit au début du ch que on doit sortir avec une parole éventuellement les produit dans la journée c'est des rencontes parce qu'on a l'impression que nous donne une donne une mission particulière à nous. Il nous a fait dire par ex ça allumé trop aujourd'hui c'est que tu as une responsabilité toi de prendre à cœur cette chose-là et de

1:21:32 sac et écoutez mes amis comment Rabbi Nathan ça c'est un grand renseignement parce que il y a il y a une je vais je vais je vais être un peu dur dans un côté mais c'est juste pour faire le zoom pour juste pour équilibrer c'est que il y a des gens qui croivent que l'essentiel de Rabbénou et que tout le Rabbénou et que tout tourne autour de Hazamra et il parle que de Hazamra et alors encore une fois rasv shalom rasv shalom de comprendre que que je dis quelque chose rasv shalom rasv shalom rasv shalom mais zamra c'est pas de centre voilà il faut savoir à zamra c'est une canne c'est une béquille c'est un pied en plus pour nous

1:22:20 aider à avancer dans la vie mais c'est pas le centre c'est pas l'élément Et il y a des gens aujourd'hui parce que c'est un bon euh message, on aime entendre ces choses-là. Donc on utilise beaucoup cean là et quand après on essaie d'être un petit peu sévère e eh et qu'est-ce que tu fais avec Azamra ? Samrise, il y a un passou hm sinoura si le mal on le haï. Et là mes amis, on va voir Rabbi Nathan. Regardez Rabbi Nathan il dit comme çaou Rabbi Nathan il souhaite à son beau-père que le mal qui nous a fait il revient sur sa tête et il dit qui

1:23:10 1000 personnes comme lui qui partent en extermination et pas une virgule et un mot va changer dans le livre du tad Et là, il revient Rabbi Nathan, il dit "Mais mais à part cela, il dit Rabbi Nathan, j'ai été étonné de Yaakob, Rabiakob de son gendre. Pourquoi il est faible mes amis ? Écoutez ces paroles. Pourquoi on est des faibles ? Alors, c'était un courant.

1:23:42 Ouais. Pourquoi il est all mes amis vous voyez là ce qu'il a écrit ? Il y a pas au milieu. On a dit il y a quoi ? Il y a ou le schemad ou le radson il y a pas le milieu dit qu'on a dit qu'il se tient en haut. Il se tient au milieu pour pour les faire passer mais les endroits, il y a que le chemin de leur ratson. Tu es tu veux pas dire écoute euh je prends un peu de là, je peux un peu de là, j'entends ici, j'entends là. Tu fais de la poésie, tu fais quoi ? Tu veux dire la Torah c'est ma choix la Torah c'est Torah me il faut tout comprendre.

1:24:23 Et là il dit alo alors ça veut dire quoi Aloen Mouta ? Alors làan il est mit Caven dans le r sa mère bête. Écoutez bien le un jour il répétait les parole du monde ce que le monde disait sur lui. Qu'est-ce que le monde disait sur lui après que le nom de Rabeno a été dévoilé dans le monde ? Chez omriave, il y a un bruit sur lui sur Rabbénou chez en Kanza lean de Rabbénou il y a pas au milieu. Ça veut dire quoi ? ou c'est un tsadik que jamais au monde ou alors c'est un rachagamon comme ça le monde disait sur Rabbénou

1:25:10 tellement c'était un ridouche Rabbénou que il disait écoute c'est pas un tamitam juste c'est pas juste un sad c'est pas juste un d'ashem si tout ce qu'il fait tout ce qu'il dit c'est vrai c'est le plus grand des plus grands mais par contre si c'est pas vrai tout ça alors c'est le plus grand c'est le plus pire ça veut dire il dit et là raenou Pourquoi il a répété ça ? Parce que Raben, il a dit avec une seule chose, je suis d'accord, c'est avec ce qu'ils ont dit en mouta, il y a pas au milieu. C'est où je suis le plus grand ou comme eux ils disent. Et vous comme vous savez où je suis, donc vous avez compris. Donc la vérité c'est eux-mêmes qui le disent.

1:26:12 phrases plusieurs fois. Pourquoi il les a répété ? Parce qu'il nous a fait une allion que quoi que c'est ça la vérité. faire quoi ? Si vous rentrez chez moi, n'allez pas dire je suis un peu là, je suis un peu là. Il y a pas au milieu. C'est où tu es là ou tu es pas là. Voilà, c'est tout. Quand on vient chez moi, c'est où tu es là ou tu es pas là. Il y a pas de mout. Il dit, il faut choisir.

1:26:44 Il faut choisir. Il faut se mouiller les mains qui a ou la vérité elle est une. Tu peux pas dire c'est les deux. Si on n'est pas à fond, on n pas non et tu es pas c'est chaud. Non mais c'est c'est mais quand même c'est logique mais tu es pas obligé de tomber dans la zone parce que tu es pas c'est dire il y a pas de milieu mais même dans le forcément tu as pas encore pour être complètement à fond mais selon ton dat tu dois être à fond quoi. Le plus important c'est mettre avec soi-même. Tu es pas dedans mais au moins tu sais que on parle pas on parle pas des actions.

1:27:26 On parle pas de la on parle avec ta tête. Plus tu avances, plus tu t'aperçois que tu connais rien et que tu tu comprends rien. Mais mais les fares que tu sois Ouais, c'est plus imagine-toi, il y a un Tunisien qui se marie avec une marocaine et le etapson, c'est voilà. Et et sa femme, elle veut faire plaisir à son mari. Alors, elle va faire un plat à moitié tunisien, à moitié marocain.

1:27:56 D'accord. Elle va prendre, on va dire, on va prendre une Kea et elle va faire un dedans des amendes. Ouais. Une daf, un plat. Voilà. Un plat avec D'accord. Et elle va tout mettre en même temps. Maintenant, elle elle la pauvre, elle est elle dit "Mais là, j'ai fait le il y a les deux en même temps. C'est comme nous, on est les deux en même temps." Mais quand elle donne ce platlà, c'est ni la ni le plat. Elle elle croit que c'est les deux. Moi je dis non, c'est ni ça ni ça parce que maintenant c'est quelque chose de nouveau. Maintenant c'est pourri, tu peux plus le manger. Il y a des gens qui croivent que quand tu vas faire un mélange comme il y a plein de gens qu' ont fait euh euh habou et cetera, ils font des mélanges, des salades de turc.

1:28:40 En fin de compte, si tu prends les salades et tu les mets en une seule salade, ça sort un un un une poubelle. Tu crois que c'est bon ? C'est pas bon. C'est pas bon. On mélange pas. Malheur à celui qui mélange. C'est c'est quoi ? fait des mélanges. On fait des mélanges. Leet le il est il est il estad dit il estad il estad il estad le d'ashem comme hashem il est un le il estad et le sher il doit s'annuler totalement devant le et nous on doit haï totalement le shaker parce que le shaker et le mal il faut pas le juger du bon côté ou et de cette là il dit

1:29:26 On peut comprendre un petit peu la grandeur du en fonction qu'il y a une marloquette. Comme ça, on comprend la grandeur de la personne car il n'y a pas de milieu. Comprends bien ça continue la lettre mes amis. Vardilegamot, je comprends pas euh Rabi Yakob puisqu'il a déjà sauté passer plusieurs empêchements. Ça veut dire il s'est battu au début, il s'est battu pour se rapprocher. Des fois mes amis, des premières années, on se bat, on fait des mess pour voyager àan c'est très dur, c'est compliqué et après il se passe un truc, un truc pour rien. Ça s'appelle

1:30:14 une xiloute, une bêtise. Tu as pas pu voyager une année, il y a eu je sais pas quoi et ça s'appelle tu deviens vieux quoi. Écoute, j'étais bien et les gens ils restent chez eux à la maison comme si de rien était comme si que oui moi je suis tachaou quoi et si on voyage pas au malor je suis pas un briselève je pas un brelève si tu es un brelève mais tu perds tout voilà tu tu viens pas à la l'occasion il y a des gens qui deviennent vieux vieux dans l' body doute. C'est quoi vieux dans les b des doutes ? Alors, tu as trouvé un endroit, une place, tu arrives à aller là-bas et quand tu as déménagé, tu es plus dans la même place, tu es plus dans le même truc, tu as plus de forêt, tu arrêtes de faire une voix des doutes.

1:30:56 Vous sa quoi ça ressemble ? Ça ressemble à un mec qui va dans une voiture, dans sa voiture à lui qui l'a acheté. Il roule, il roule, il roule et à un moment, elle cale. Pourquoi elle cale ? Il y a plus d'essence. Alors, il sort de la voiture, il donne un coup de pied, il la jette. C'est qui cet imbécile ? va remplir de la va remplir quoi tu arrives pas ça ça fonctionne pas rempli rempli de délec nous on a une ménia on tombe on fait plus rien la mia elle est là pour te pour te rebooster pour te remettre alors il dit rainhan il a déjà passé des méotes quand on passe des mignotes normalement on est plus fort pochim il était deux fois dans le kibut et en plus il marchait dans le chemin de la vérité c'est quoi le chemin de la vérité

1:31:42 de prier avec force et concentration, ça veut dire à voix haute. Pourquoi il a encore peur de son beau-père ? Il doit être euh audacieux audacieux comme un comme un comme une panthère panthère. [Musique] en la il y en a qui disent sangli japonais un truc comme ça il doit se renforcer dans la dans l'effrontement dans l'affrontement sainteté ou la

1:32:28 morana et de jeter la crainte qu'il a envers son beau-père de le jeter veiller d'abord Mord et je tiens qu'il parle avec Rabi Mord. Là, il donne des là. Rabbi Nathan il dit transmet ce que je dis. Ouais. C'est qui Rabi Mordi ? Rabi Mordi c'est lui qui a rapproché Rabi Yakob. Ah oui bah oui. Et Rabi Mekai c'était qui ? Rappelez-vous mes amis, je vous ai raconté une histoire, on connaît pas beaucoup sur Rabi Mord.

1:33:00 Cit pas celui aussi que il avait marié aussi. Morda quand il y avait la marchloquette, ils l'ont attaché à un tron et tout ce qui passaient, il y avait une mitva de jeter une pierre. Il y avait des rabanimes. Il y avait des rabanimes. Écoutez bien mes amis. Il y avait des rabanim qui avaient des récipients énormes avec dedans plein de pierres et ils am ils appelaient les gens, ils disaient "Prenez une pierre et jetez." Et il criait à chaque fois qu'il reçoit une pierre, il criait il lui disait si tu maudis Rabbi Nathan tout de suite on arrête tout de suite on arrête tout de suite on arrête il criait

1:33:48 c'est ce qu'il a dit Mord quand Aman il lui a demandé de se de se prosterner dit Mord ne se prostera jamais Rabi Mord faisait partie des cinq élèves Rassid et Brlev Ont pas lâché Rabel. Qu' lâché Rabel ? Comment ça qu' ont pas lâché ? À l'époque de la marlquette, tous les rassides Brestleves, ils ont lâché. Ah ouais, tous tous. Pas les élèves de Rabeno, mais les habitants de la ville de Brestle. C'était pas possible pour eux de de continuer à être Brest. Alors ceux qui voulaient être Brest, ils devaient partir et ceux qui pouvaient pas partir et ben ils devaient abandonner. Et comment ils abandonnaient ? Il fallait maudir Rabbi Nathan. Le saur, il était pas il était pas Brève.

1:34:28 Non mais il a réussi à mettre avoir une influence Ouais. aussi forte là-bas. Et c'est pour ça qu'il dit la Rabbi Nathan, je demande par à mon élève qui parle avec Rabi Mordekai. Alors si vous me permettrez, je voudrais dire une chose. De là on apprend quelque chose. Ça c'est moi qui dit peut-être je me trompe. Ne le prenez pas si c'est Mais il y a quelque chose de très important une anaga qui a écrit ici c'est que quand vous voyez un homme qui se mitralèche qui se qui s'affaiblit dans son rapprochement.

1:35:08 Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut le ramener à la première personne qui lui a parlé de rap. Il y a que lui parce que lui il a touché lui pourra travailler avec lui. C'est ce qu'il dit ici Rabbi Nathan parce que normalement Raban il pouvait parler avec Rabiob. Pourquoi il lui dit que demande à Rabi Mord ? Mais tu en as ils s'éloignent, ils veulent même pas ça. Ils veulent plus ça. Ils savent que s'il repartent, ils vont se réchauffer. Ils veulent pas se OK. Ils ont tellement de peur de femme, leur père le on alors s'ils veulent pas, ils veulent pas mon ami. Malas là, apparemment c'est pas qu'il voulait pas, c'est qu'il était dans une situation euh encore parce que vous savez qu'à l'époque quand tu te mariais, tu habitais où ?

1:35:49 Chez les beaux parents. Chez les beaux-parents. Donc mal à l'aise. C'est dire il doit être contre son beau-père. chez son beau-père. Ça veut dire c'est vraiment mais il dit je m'en fous tu dois avoir de la doucha dois avoir de la doucha et là il dit mais puisque c'est lui qui l'a rapproché à la vérité arabou donc c'est lui qui doit parler avec lui. Je suis sûr qu'il va le rapprocher de plus en plus au point de vérité qui va lui faire du bien à l'éternité.

1:36:24 Et j'ai énormément de paroles à rajouter sur ça. Lesasco de le renforcer ou lesso de l'encourager avec toutes ses forces de de ne pas se tenir mais c'est très dur dans une lettre. Je crois que ça suffit jusqu'à maintenant. Soyez fort, soyez courageux. Je vous en supplie, n'ayez pas peur de eux des des bloqu mou.

1:36:55 Pourquoi ? Qui qui dieu il est dans votre camp qui car c'est nous qui parlons le langage de vérité. Soyez fort, soit courageux tous ceux qui courent après et même je suis étonné sur lui. L'arabi Nathan il était bien monté, il dit pourquoi alouv comme tous les brèv, il se voyait comme un un se qu'est-ce que tu viens chez moi va chez Rabbi Nathan. Rabbi Nathan il est vivant qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux que je lui parle ? Il dit Rabbi Nathan je suis pas content Rabi Mordekai

1:37:41 que tu te que tu te considères pas. Chacun on a le devoir mes amis. Et ça ça c'est une parole pour nous. On ne peut pas dire, on peut pas donner des excuses, je sais pas quoi dire, je sais pas comment. On a tous des paroles, on peut tous renforcer même on peut on a la possibilité. Il est obligé de s'efforcer d'avoir de l'effronterie divine. Maintenant mes amis béni et maintenant mon fils tu as déjà beaucoup entendu combien combien combien tu dois te renforcer dans la joie. Ah ouais, il a entendu d'où shamata il dit que chamata tu as déjà entendu beaucoup qu'il faut Ah bon ? À

1:38:28 travers quoi ? Ben c'est en fonction de la marloquette. Plus il y a de la marloquette plus il faut se renforcer encore plus et de toute cette histoire qui s'est réveillé chez vous. Regardez comment Rabbi Nathan il retourne toute l'histoire. En fait, Rabbi Nathan dit maintenant je vais vous apprendre comment regarder ce qui se passe autour de vous. Il dit "Tu sais pourquoi il y a eu un éveillement de chez vous ?" C'est juste pour que vous vous rappelez que vous avez la possibilité d'être comme eux et vous n'êtes pas comme eux. Donc vous devez être besimra c'est tout. À chaque fois que vous voyez des gens, des rabins, des personnes qui

1:39:15 parlent sur le tsadi qui parlent mal sur rappelez-vous juste une seule chose. Tu aurais pu être lui et tu es pas lui. Sois content. En fait tout ce qui s'est passé c'est pour que tu te renforces dans la joie. Pourquoi ? Parce que comment il comment on a été sauvé ? On a reçu des merveilles, des grandeurs de toutes les bêtises que eux ils ont. des lumières tellement grandes, des dévoilements tellement forts, des nouveautés tellement nouveaux. Les je vous en supplie, renforcez-vous dans toutes les paroles qu'on a parlé.

1:39:52 Si on voit qu'on arrive pas à être joyeux, soyez fort même dans les blagues et même dans les folies. Car la joie de Dieu, c'est votre force. Ve et nos ennemis verront et auront honte avec l'aide de Dieu. Voici par contre je ne suis pas d'accord que Rabiakov lui manque de respect à son beau-père quand même.

1:40:23 Bien sûr Nathan c'est la plus grande noblesse et la bonté la plus grande au monde. Abinatan, il sait la perfection de tout. D'un côté, il te dit le schemmad et de l'autre côté, il te dit le ratson. Ça veut dire d'un côté, il te dit écoute-moi bien, il y a rien au monde qui va te faire passer sur le de Rabbénou mais de l'autre côté tu dois toujours le respecter. C'est on doit essayer de comme ça par rapport à ceux qui sont dans la morquette et qui qui tapent sur Rabeno. On doit quand même les respecter. VZ VZ. Non. Quoi de les respecter ? On doit rien. On va pas avoir aucun lien. Mais là, il y a un truc il vit chez lui. dire écoute un homme qui parle contre le tsadik de brève il y a un problème de respecteram parce que là il lui dit de le respecter alors alors il respecter c'est pas parce qu'il

1:41:09 faut le respecter c'est ton beau-père c'est parce qu'il habite chez lui à la maison ah pas aller che comme il dit tu peux pas aller chez il dit ici tu as compris ce qu'il dit ici gros ne prends pas son enseignement mais je n'ai pas peur de lui, c'est tout. N'ai pas peur de lui. C'est ton beau-père. Respecte-le mais n'ai pas peur. Navonel et je m'appuie sur toi que tu auras la bonne [Musique] jojot. Comment se conduire avec lui de ne pas faire attention à ce qu'il te dit et de faire ce que tu as envie. Il peut se permettre de parler comme ça.

1:41:53 Rabbi Nathan Oui, il connait il connait c'est toute sa vie. Toute sa vie avec son beau-père. Toute sa vie avec son beau-père, il a fait la même chose. Et croyez-moi mes amis, Rabbi Nathan, il a mis son beau-père dans les chemotsadikim. Dans les chemotsim, c'était unc sur les litaï et sur les hassidim. Il était sur les litaim sur les nouveaux qui qui eux lui il faisait partie des prouim c'était un une autre chose et nonêche pas l'autre. Il a pas eu le dadi, ça veut pas dire que c'est pas un mec bien.

1:42:24 Alors alors c'est pour ça c'est pour ça que le respect il doit être là. Ouais même même malheureusement pour c'est pas notre travail à nous de mais toi tu sais tu sais maintenant bouger de de trottoir pour toi-même. Il répète une deuxième fois. Je te demande ne le humilie pas. Non ne le dénigre pas. pas puisque tu habites dans sa maison veillez termiser plus que là je dois je peux pas tout écrire vous allez comprendre tout seul quand on rentre au début

1:43:09 dans le combat alors tu peux très vite perdre le fil et ça devient un combat personnel Les balets de chuva au début quand ils se rapprochent de la tchuva alors ils ont un truc c'est quoi leur truc ? C'est qu'ils veulent dire à tout le monde qu'est-ce qu'il faut faire ? Il a il a pas lui il a oublié qu'il y a 2 jours c'était un un rachat. Maintenant il va il va tout dire aux autres comment il faut faire maintenant il faut pas les réprimander les pauvres. C'est c'est une c'est une Maisant qu'est-ce qui se passe quand on va être contre lui ? Ça va être un combat personnel et là il va perdre le fil de la voashem shama ça va devenir personnel. Et là c'est ce qu'il dit Rabbi Nathan. Ditan je veux pas que ça prend trop de place dans ta tête cette histoire avec ton beau-père.

1:43:55 Je veux pas que ça prende beaucoup de place. Toi tu fais ce que tu as envie de faire tu le respectes et tu continues ta vie. Mais et c'est tout. Ça veut dire passe qui a un et là il dit je veux que vous comprenez quelque chose. Les opposés ils veulent nous priver de la vie éternelle de la vie réelle. H c'est qui les mitdim ? Alors, c'est les mitnzim, c'est les effrontés qu'ils ont l'audace de dire euh je sais pas comment Rabbi Nahman, il peut se permettre de dire qu'il peut enlever quelqu'un du gayom par les péotes. Je n'ai pas trouvé un une raya dans le chasse et dans le bavli

1:44:40 dans le Youchalmi que j'ai étudié depuis le début jusqu'à la fin que je le connais par cœur. Je j'ai pas vu. Alors, je pourrais peut-être expliquer ça ou ça mais ça je peux pas l'expliquer. Mes amis, des grands rabbins comme ça, il parlent. comme ça grand plus c'est un grand tsadik comme il y a d'autres grands mais c'est très grave parce que lui il se prend qui doit donner une ascama à Rabbénou ça veut dire si j'ai pas trouvé une ascama alors c'est un safc non les gens ils veulent dire oui c'est un machal croit qu'il doit donner son avis aujourd'hui les gens ils veulent dire c'est un machal ils veulent pas accepter queon puisse avoir un koun comme ça ouv des solution alors alorsan il va être là clair il va te dire sache une chose même s'ils sont pas au courant Sache que ces personnesl ils sont en danger. Tu sais pourquoi ? Parce qu'ils vont t'empêcher de la vie éternelle de

1:45:28 éloigne-toi. Eux, ils croivent qu'ils ont le chemin droit dans leurs yeux. Mais leur chemin ça emmène à la mort. Car ce qu'ils veulent limiti ils veulent que même pas une seconde tu as un moment de de connexion, tu as un moment d'attachement, tu as un moment de de on voit que lesim parce que c'était ça la marchette.

1:46:03 Rappelez-vous, on avait parlé de ça. Rappelez-vous le premier au début c'était quoi la marchloquette ? C'est queon avait étudié la première marchette, c'était quoi ? c'est qu'il voulait étudier un DAF de Guemara tous les jours et c'était que les hassidres qui étudiaient le DAF de Guemara tous les jours. Alors il avait demandé que lui il étudie pas un DAF de Guemara parce que ça ressemble au hasid des brleves. Ça veut dire que lean c'était quoi ? C'est que DFK les brlev ils faisaient de tor et deila et il disaient non si ah tu étudies comme un brlev ah non alors on n'est pas comme toi ça il tout le monde le sait.

1:46:41 Nous on sait très bien il combien Rabbénou il nous donne de mérite de Torah et deilave grâce à ses paroles ouv et ses chemins et ses conseils et tout celui qui se sépare de comme s'il se sépare de la vie de la vie pas que Il dit ça rentre dans le compte de qui ?

1:47:15 C'est le plus grand desara qui on sait très bien que si le il veut te déraciner les gamant nos yeux à travers les personnes qui nous ont quitté et les personnes qui sont restées qu'est-ce qui se sont passés avec les personnes qui nous ont quitté comment ils se sont perdus dans dans dans les bêtises de ce monde et les autres comment ils se sont renforcés donc c'est on le voit verbimatmam et il y en a beaucoup qui ont même euh odou comment on dit ils ont animodé

1:48:01 ils ont avoué ouais machdou ils ont dit oui on a perdu en se détachant de Rabbénou on s on s on s'est on s'est perdu sa mes amis laakdout elle vient dans plein de plein de de figures. [Musique] Moi, j'ai connu un homme qui était un élève de rab Israël en France. C'est un Hassid Brest. Il a voyagé à Ouman les premières années dans la plus grande messieut nef les premières époques. Il était très engagé, il était très fort, il était très très présent.

1:48:38 Je vous parle de il y a il y a 35 ans en France, ça veut dire il y avait rien. Il y avait rien d'être à l'époque, c'était fait balaise parce que tout le monde se foutait de toi. Tout le monde pavé, les sparadim, les kbat tout le monde se foutait de toi. Personne te connaissait. Je me rappelle très bien de ça. Tout le monde se moquait de toi. Et cet homme-là, il a tenu, il a tenu, il a tenu, il a tenu. Il est monté en Israël. Et quand il est monté en Israël, on lui a donné euh d'être un comment on dit un un dirigeant d'une synagogue, un Hazan, le rab, le Mo le le il avait une belle voix de tenir une communauté comme il avait appris tout ça, il a dit

1:49:24 OK quand Ouman Rechashana est venu, il pouvait pas laisser son sa synagogue parce qu'il avait il avait signé, il avait fait signé un contrat. Et comme ça, mes amis, actuellement aujourd'hui, cette personne, elle est toujours dans cette synagogue, personne ne la connaît. Il a rien fait de sa vie, il a jamais avancé, il est resté tout petit comme il était. Et cet homme-là, s'il serait aujourd'hui dans l'équipe qui se sont battus, ça serait ça serait un grand homme, je peux vous le dire.

1:49:58 Et aujourd'hui, il est devenu un unan dans une synagogue qui pouvait être un rave, un connaisseur et cetera et cetera. Il étudit un peu réveille vada vada vada. Ah non, aujourd'hui alors un jour je l'ai vu un jour je l'ai vu dans un mariage. Oh comment ça va ? Comment ça va ? Comment ça va ? On a parlé, on a parlé. Il me dit Nathan Nathan toi tu es un Bres. Je lui dis quoi ? dit "Oui, toi, toi, tu es un dis-moi euh un conseil de Ravenou pour les enfants pour les ramener." Alors, je lui dis "Écoute à Zamra, il me dit quoi ? Il faut chanter, il faut il faut chanter parce que à Zamra il croyait que c'est Je dis non le la Torat de Rabbénou les points positifs et j'ai compris que il a il a tout oublié. On lui a tout pris.

1:50:46 On lui a tout pris. Ça mes amis c'est quoi ? C'est de la marloquette. Incroyable. C'est pas c'est pas c'est pas le En plus, elle est venue douce. Elle est venue elle est venue douce. C'est une marchloquette. Il fallait se chaque contrat comme ça, chaque contrat qu'un homme il signe, il doit se poser la question est-ce que ça va m'éloigner de mon oxygène ? mon maître mais ça veut dire que l'opposition des fois il faut la bénir quoi. Mais bien sûr, c'est justement pour que tu puisses te Non mais c'est on va pas la rechercher non plus mais ça rolle il dit il ditan aveda quand on perd le tsadik c'est une perte

1:51:33 qu'on peut pas oui mais la perte elle est là toujours là c'est une perte qu'on peut plus rattraper ou vat et les bêtises qu' va faire suite à ça, il pourra plus les réparer parce que c'est qui qui répare les tu t'éloignes du t'éloign de ton réparateur et il continue une trè phrase et tous les mans qu'il a il ne pourra plus jamais être comblé il dit et ça c'est une dracha dans l'la Guemara sur laimon pouvait pas oublier Non, c'est autre chose. C'est le tad qui oublie

1:52:19 la flamme que l'adic allumé chez quelqu'un, jamais elle s'éteindra. Mais ça veut pas dire, ça veut pas dire que il fera tout bon. Ça veut dire autre chose. Ça veut dire que il est éveillé. Il sera éveillé. Mais ça veut pas dire que tu pas perdu. Ouais. Alors sur qui on dit ces trois phrases ? chez Bigouchana imem la Guemara elle dit sur qui on dit une perte qu'elle ne revient pas une bêtise qu'elle ne peut pas être réparée et un manque qui ne peut pas être complet sur qui on dit ça sur une personne que ses amis se sont réunis pour des paroles de Torah et lui il était pas avec eux

1:53:06 et pas plus fort au monde quand il y a des raverines qui se lisent et qui étudient Je vous demande de parler avec le nouveau il parle de je veux qu'il comprennent cela les nouveaux mecim il faut faire quoi au nouveau mécoravim il faut les les tout faire pour qu'il soit qu'il viennent dans notre réunion pareil pour le mercredi matin à Jérusalem sont tous les ravim qui étaient au début qui venait il faut les il faut essayer de se se renforcer ensemble tous c'est un kibot c'est un kib mes amis c'est important de se voir d'être là ensemble c'est important qui met

1:53:54 si quelqu'un il a eu déjà une volonté un tout petit peu de de rentrer dans le deabenou et ils ont déjà souffert un peu de bisot ils ont déjà brisé des empêchements Alors, on doit avoir pitié de eux parce qu'ils ont souffert, ils se sont battus, ils ont fait déjà les pas. On peut pas laisser un un monsieur comme ça. On peut pas laisser un un mec comme ça. Rien que parce que il a un nouveau alors on le laisse tomber. Non.

1:54:27 qu'il ne se perdent pas pour une raison gratuite. Je vous souhaite de la vie de la vie euh authentique de la vie éternelle. Divrai à côté les paroles de l'écrivain ou mes arzam lesamsar. Je leur demande tout de suite de faire ce que je leur ordonné. Je vous aime d'un amour véritable, une amour qui ne dépend pas de rien, que de l'amour véritable pour Hashem, pour vous les akotam basar pour vous donner du mérite pour maintenant et pour plus tard. Nathanie Breslev

1:55:16 rien que cette phrase là, ça vaut la peine de devenir un hasid brlev. Rien pour cette phrase là. Rabbi Nathan dit l'amour que je vous aime c'est une amour qui ne dépend de rien. C'est pas parce que tu es beau, c'est pas parce que tu as de l'argent et ne dépend de rien. Elle dépend de quoi ? Elle dépend rien que d'ashem et hashem il estam notre amitié et notre amour est les va. Et c'est ce qu'il nous dit là. Chaque personne qui va auun deabinatan à chaque fois tu ouvres le li à la il faut se rappeler que celui qui a écrit ce livre le lié de philote il a il nous a écrit sur nous sur nous il a dit je vous aime une amour qui dépend de rienom

1:56:02 et là il écrit spécialement pour les nouveaux je dis bonjour et une salutation à mes amours les amours de mon âme les et les anciens à chacun d'après son niveau. Comment il dit là-bas à la fin ? La dernière dernière en fonction de son niveau élevé en fonction de son niveau élevé force et courage qu'à vous la hm espérez en Dieu et Dieu viendra vous délivrer.

1:56:33 Là mes amis pour euh essayer de regrouper un tout petit peu Ouais cette sira. Alors, il y a plein de points, plein de conseils, plein de visions, il y a des il y a énormément de choses. Mais là, il y a trois points très important. Le premier point mes amis ce qui dit Rabbénou c'est que quand il y a de la marloquette chez quelqu'un c'est que son avodatachem elle est bonne elle fait du bruit dans le ciel elle est appréciée et la marloquette elle fait grandir l'homme elle fait pousser l'homme. La marloquette elle est pas là pour que tu t'éloignes. Elle est pas là pour que tu dises "J'ai eu un siman du ciel, mon père il est pas trop donc il faut pas que je sois" Non non, tu as pas compris. Lean, c'est que

1:57:20 justement où t'envoie de la marloquette pour justement que tu puisses encore plus te renforcer et encore plus te battre parce que c'est ça qu'on attend de toi. Deuxème point, si on si tu subis de la marchloquette, si tu as entendu de la marloquette, si tu as entendu une mauvaise parole sur ton maître ou sur les enseignements, elle est arrivée uniquement pour que tu prennes conscience que toi aussi tu pourrais être la personne qui dit cette phrase là, mais bar la personne qui étudie ces livres là. Donc c'est une raison de sorte qu'un homme doit se renforcer dans la deèement. Troisièmement, troisème point très important quand un homme il a des situations délicates familiales qui peut nous arriver. C'est quoi les familial ?

1:58:05 Que un de des modes de notre famille n'est pas Brcel limite même à l'envers. Sa femme ça peut être son père, ça peut être son frère, ça peut être sa mère, ça peut être son beau-père ou sa belle-mère. C'est ça peut être vraiment énormément de personnes et c'est très compliqué quand que ça arrive. surtout quand quelqu'un il est euh il veut pas avoir de problème. Et ben alors il faut comprendre quelque chose quoi. Tu peux sans aucun problème respecter ta famille sans penser comme eux. Tu tu es pas obligé de faire ce qu'ils te demandent.

1:58:40 Tu fais ce que toi tu crois que tu dois faire en gardant le respect, en ayant tout le respect. Rabbi Nathan, il a répété trois fois gardez le respect. Il faut pas frères shalom euh mais il faut savoir une chose dans ton avodatachem personne au monde peut te bouger. C'est la fameuse Torah Abraham unique était Abraham. Abraham il est devenu Abraham pour une seule raison parce qu'il a il a tenu tête devant entourage et toutes les personnes qui connaissaient même pour le shalom bait.

1:59:11 Mais c'est ça ton shalom bait mon ami. Ton vrai shalom bait c'est ça. C'est juste que nous malheureusement où on sait pas parler de Rabbénou où on se conduit pas comme il faut se conduire. C'est la par parce que à nos femmes façon on sait pas représenter le ou mais c'est ça le problème. Recherche. Non, moi je dis de sortir de dehors avec une truc, moi j'arrive pas à retenir les les je je suis encore sous le médicament, je peux pas commencer à les faire prêcher le médicament. Fiable, c'est ça exactement.

1:59:43 Prends un conseil. Je vais l'écouter de ça trois lignes mon ami. De toute façon, on a dit que la marque ça du bon con hein. On a dit que la marque ça a du bon. Donc il faut pas trop euh le problème c'est faut juste garder ça en tête. C'est tout ça que mais ta femme c'est pas mal quand elle est un peu de ton côté parce qu'après tes enfants c'est pas mal mais tu es pas capable si elle aurait été de ton côté tu aurais dormi toute la nuit en tout cas si si nos femmes elles elles ne sont pas attachées à à notre maître alors alors il y a beaucoup de choses à dire sur il y a aussi un truc à à enlever parce que c'est c'est une marque loquette très douce qu'on nous a rentré dans tête c'est que genre genre tu crois que Rabeno il va te dire un truc qui est contre ton shalom bait ça qu'on te fait croire C'est ça le problème c'est il m'a dit de venir ma famille c'est mais qui ça silement

2:00:31 mécoup pour un mec pas brève d'aller même si tu lui dis pas tu lui dis va chez pas où il faut il faut comprendre que tu as pas compris c'est quoi avec nous là non parce que on parce que apparemment tu une compréhension de ce que c'est tu es une compréhension de ce que c'est c'est du none c'est que tu veux convaincre les autres arrête non je te parle pas de convaincre je te dis même par rapport au chalom bait c'est très compliqué pour une femme de comprendre que pas du tout pas du que le fait d'aller à Rochana c'est ça ne va pas à l'encontre du shalom bait. Alors je vais t'expliquer faut avoir une certaine émouna dans le tsadik pour qu'elle accepte.

2:01:01 Exactement. Il y a une règle c'est une règle goille mais c'est une vraie règle. Si tu sais pas expliquer c'est que tu as pas compris. Quand quand tu as de la marloquette de ton frère, de ta sœur ou de ta femme en fait cette marloquette elle est uniquement uniquement parce que même toi tu sais pas pourquoi tu vas. Je sais pas c'est ce que tu as dit avant. dit qu' l'a dit c'est tout il y a pas de question alors apparemment on voudrait que ça soit un peu plus profond ah c'est fort mais c'est c'est il y a pas plus profond dire c'est qui dit profond non parce il a dit ça suffit pas l'Emouna parce que parce que l'Emouna après quand tu as des méniotes elle te fait tomber par contre quand tu as du dat tu as deux pieds fixes il faut que l'Emouna elle soit avec du datifque c'est c'est qu'on sait pas on sait pas

2:01:46 vendre notre maître et oui et oui mon ami oui mon ami c'est C'est un signe. C'est comme ça. Qui te t'amène à Moi je le vois que comme ça moi. Comme ça le call center de Rabeno. B sur c'est un genou mais bête sur ça encore pasque. C'estàd que le problème il est pas de comment on présente la chose. Le problème c'est qu'on doit assumer de dire à un moment à nos femmes regarde je suis un malade mental j'ai besoin de me soigner c'est tout. C'est pas compliqué. C'est pas compliqué. J'ai pas besoin de te dire ça va nous amener la braha et non ça va rien. Je sais pas ce que ça vous amè je sais que j'en ai besoin.

2:02:19 C'est tout. J'y crois. Chacun chacun dans son point comment il le ressent au plus profond. Plus tu vas aller dans les mais pas tout le monde pas tout le monde arrive à ce point-là. Il y a des gens que c'est les copains, ils t'ont obligé, on t'a offert euh tu connais pas à part ça. Mais il faut comprendre quelque chose. Ben mec, moi pendant des années, je me suis dit purée, on n pas eu de marchloquette pour pour se rapprocher de Rabbénou. On n'a pas eu de marchloquette. On on a on nous a pas jeté des pierres. Alors moi barem, il y a eu de la marquette à notre époque pour pour pour être reçu dans des chivivotes pour les chidim. C'était une catastrophe. On l'a bien ressenti dans ça. Mais par rapport qu'on entend la marchette pour

2:03:05 aller entendre une parole et revenir à la maison comment Rabi Shimon il a sauté de de la fenêtre pour aller chez Rabbi Nathan. Sans vêtement sans vêtement. Tout Israël berabson, c'est celui qui paye pas. Oui mais apparemment il a déjà payé là. Non en tout cas en tout cas mes amis voici les points. Maintenant le point essentiel donc il y a le mal et le bien.

2:03:39 C'est quoi le mal ? On avait dit le mal c'est la marloquette. Maintenant c'est quoi le bien qu'on a parlé ? de la Simra. Le travail essentiel qu'on a le devoir quand on entend de la marchloquette même dans notre tête, c'est quoi ? C'est pour se renforcer dans la joie qu'on a été de regarder, d'être proche d'une sad et sur ça, j'ai mis le point. Je veux que ça soit quelque chose par exemple, tu vois ça c'est un point, tu sors dehors avec quoi ce concept de rentrer dans une folie, c'est un grand mot mais vous avez compris de joie. Rien qu'on est attaché et qu'on prononce le nom de Rabbi Nahman, qu'on est méritant chacun d'avoir ses livres à la maison,

2:04:26 d'allumer une bougie pour lui, d'étudier une torabuna de voyager chez rien que ça il y a il y a une avochim toute la journée même s'il faut c'est une avodatachem c'est pas moins que les autres c'est pas moins que les autres c'est Simra et peut-être il faut que je dise que je dois je dois peut-être demander pardon quand j'étais jeune moi et que je voyais mettre maître Abraël rigoler je pour moi c'était euh mévousé c'était euh parce que c ça valait pas grand ça valait pas quelque chose.

2:05:01 Je comprenais pas. Je me disais par tout ce qu'on m'a raconté, tout ce qu'on m'a fait montrer l'érable truc, nous on nous raconte qu'un tsadik c'est c'est quelque chose d'autre. C'est et et c'était quelque chose que et bien sûr je demande pardon à Chem et que maintenant je je je me remets Vadaille mais ça mes amis il faut tout chacun se renforcer parce que on a cette bien sûr ce bison katane que on dén ça vient de notre propre brésur bien sû non tu tu dis d'où ça vient je vais dire d'où ça vient c'est de la gava parce qu'on parce que nous on peut pas le faire on peut pas le faire pourquoi on ne peut pas le faire parce qu'il faut être tellement Anave pour le faire, c'est de la nava parce qu'on est fier qu'on alors on se

2:05:48 laisse pas autant se rabaisser en étant en étant en disant on est on est des gagnants, on a raus, on est des gagnants. C'est juste tu te contentes rien que de ça, mais contente-toi de plus. Contente-toi que tu as terminé 10 fois l'écouter moimême, tu connais toutes les tores, que tu as fait des 6h que tu es tu as voyagé 100 fois. Non, il dit Rabi Israël moi rien qu'on entend, il dit rakomim Rabbi Nahman brelève et il rigole et il rigole tout le monde entend le nom de Rabbi Nahman les philosophes rien qu'ils entendent ils s'annulent et comme ça Arab Israël des heures et des heures et des heures, il il se il se il est Mitlaev il se il s'enflamme lui-même tu vois lui-même il se il se il

2:06:35 se encore plus, il rigole encore plus. Ça ça c'est très balaise. Et cet homme-là, il était dans notre génération. Donc mes amis, c'est possible c'est possible. Il Jaou, il m'a dit il m'a dit quelque chose là retour de Chabouat une second pour nous parler de Rab Israël il voulait pas être les il voulait pas il m'a dit je veux pas être mes vas qui que ce soit. Il dit mais la plupart des gens ils ont voulu donner du cavabou parce que pour eux c'était un peu plus supportable de dire notre rébé notre rébé notre rébéra il était pas dans sa il était dans comment on fait ce que le réb il a dit mam sans sans chercher à avoir des beaux chapeaux des beaux manteaux des belles synagogues et c'est c'est c'est très dingu c'est très très fin

2:07:20 c'est fin de fou vraiment que parce que ça peut être gênant des fois c'est vrai que tu dis tu rigoles comme ça qu'est-ce tu rigoles tu dis on vient un peu de représenter Tu dis si je représente, je vais un peu ça va un peu impressionner, ça va donner une belle image, ça va les gens vont se rapprocher déjà que les gens ils se moquent, tu dis comment tu vas rapprocher ? Alors grâce à toi, ça m'a fait rappeler quelque chose de très important que j'ai pas dit. Combien de distance il y a entre le chemade et le ratson ? Combien de distance il y a ?

2:07:53 15 m, 100 m, 1 km, 500 m. Selon l'équation, apparemment apparemment c'est l'extrémité l'un de l'autre. C'est de bras. Schmaderon, c'est le chemad et le ratson. Et ben le schemadoron, d'abord la signification première, c'est le zoarakados. Le zoarakados, il dévoile le les deux extrémités, le schemad et le ratson, ce qui leur sépare, c'est un cheveux. Ça veut dire la façon de comment tu es dans le schemad ou dans le ou dans le dans le schemad c'est comme ça.

2:08:25 C'est que dans ta tête comment tu es tu es que avec le tsadik tu es tout le temps avec le l're tsadik tu es toujours là comment il a dit rabial si qu'est-ce que tu ferais si on te jugerait et que on te mettrait dans le gayom après 120 ans il disait il a dit rabiat je reprendrai mon grand l'écoutemo je commencerai à étudier tous les tadikin de toutes les générations viendraient m'écouter et là ça deviendrait le ganeden ça c'est chem et le et ben c'est sa lettre à lui qu'on a étudié aujourd'hui la lettre de Rabbi Nathan le fameux scrip de Rabeno. Force et courage les amis.

2:09:06 Force et courage. Comment et c'est les mêmes encore ? Carette. Ah et exactement noga et on ratson etorer venaké. Il y a un grand dans tous ces choses-là. C'est ma mage la chose et le c'est c'est ça c'est ça kinoticou c'est ma mche ça vouz pas poser la question pas de ch tu veux He