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TORAH N°12 - #02 - 🕵️♂️ Le Tsadik Est Caché, Même aux Erudits en Torah 🕵️♂️ - NATHAN UZAN
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00:02 on va on va commencer le cours on va dédier le cours à mon cher oncle julienosua aussi de la fille ESAM et tout l' Israël tous ceux qu'ils ont besoin chacun dans leur côté amen on va commencer une nouvelle t t numéro 12 avec l'aide de Dieu on va commencer à lire les premiers mots de cette Torat on vaem
00:48 parler du premier concept de toute cette Tor on parle toujours de l'importance de l'étude de la Torah mais cette fois-ci Tor LMA tout le c'est d'arriver au de T et combien même quelqu'un qu' n'arrive pas à étudier Torma qu'est-ce qui se passe quand on nétudie pas la TMA et qu'est-ce qui se passe qu'est-ce que lead qui va faire aveces ces choses là et on voit comment lead il a une possibilité de prendre tout le mal et de le remettre en bien on a expliqué que le alors on va pas trop se balader on va d'abord commencer à lire les premiers mots le le premier mot comment le la
01:36 Torat 12 elle commence c'est ma ma déjà ma c'est une question cette Tor c'est des questions regardez le B comment il commence le B dans le dans la tor le il commence encore une fois est-ce que d'accord VZ on continue ça continue après après en plein milieu vers la fin il dit V ça veut dire maintenant sache d'accord même à la fin de la
02:24 T aussi lab il nous enseigne toute cette Torah c'est la tor de la question pourquoi mag alors déjà parce que tout ce qu'on va parler sur cette Tor là on parle des personnes qui étudient surtout la tor chezp c'està-dire la Guemara et tout le concept de la Guemara c'est de poser des questions tu vas poser des questions donc la tor elle-même rabous dans cette Tor là puisquil va parler sur les personnes qui la donc il va dans leur logique dans leur langage tu veux poser des questions mais alors on va je vais te répondre moi toi tu vas poser les questions moi je
03:10 vais te répondre donc c'est pour cela c'est comme ça c'est pour ça que ça commence par le mot ma et que les autres c'est si tu te poses des questions ça c'est une chose deuxièmement il faut savoir une chose c'est que une des une des condition pour étudier la t on va l'étudier la semaine prochaine c'est le qui va nous expliquer ici c'est quoi la l'importance de étudier la Torah de manière que la Torah elle a un elle te rapporte quelque chose et que toi tu dois pas prendre cette chose là c'est quoi l'ichma mes amis
03:57 c'estoma c'est d'étudier pour em pour hasem ça veut dire que tu ne dois pas avoir aucune to aucune aucun comment ça s'appelle inérêt aucun intérêt aucun intérêt l'intérêt que tu as il il devient problématique ça devient un lolichma aucune c'est ça le de la T maintenant ça c'est c'est ce qu'on doit attendre vadaille c'est ce qu'on doit attendre mais maintenant il y a tout un chemin pour essayer d'arriver à ça maintenant il faut savoir une chose quand on étudie laagmara alors on avait on a beaucoup expliqué lean de laagmara le cours dernier c'est que en fait akad Barou il
04:46 nous a enseigné la Torah chez BLP c'est-à-dire toute la Torah orale tout le massaou Matan c'est-à-dire tout le le va et le vient dans la Torah comment comprendre la Torah à travers les 13 midotes de Rabi Ismaël Cohen Gadol Ismaël Cohen Gadol il a reçu al m sin de mage de de de génération en génération jusqu'à mabenou les 13 midot de comme ça on étudie la Torah avec les 13 règles c'est à travers ces 13 règles là qu'on peut comprendre ce qui a écrit dans la Torat et dédié qu'est-ce que c'est une mitzva qu'est-ce que c'est une avvera qu'est-ce qui fait partie des comptes des 613 qu'est-ce qui fait pas partie des comptes des 613 il y a tout un cama duambam dans le il explique quel mitvote on compte quelle mitvot on compte pas
05:33 qu'est-ce qui rentre qu'est-ce qui rentre pas c'est tout un ignan mais quelque part la Torah chez balpé c'est un livre c'est tout le Talmud qui fait 32 livres ces 32 livres là c'est toute la façon de comment on raisonne vis-à-vis de la torda c'est en fait on t'apprend à comment poser les questions comment raisonner comment visionner quoi comprendre de cette cette manière quoi comprendre d'une manière à l'envers vraiment le tout le chemin et dans tout le talmou Bavli toute la Guemara et tout le Bavli et le yérusali dans les deux il y a pas d'Ala il y a pas d'Ala laala c'est dans c'est c'est un livre qui se tient
06:19 hein même les michn c'est pas la c'est pas laa il y a des michnot quoi oui c'est c'est des racines oui c'est des racines c'est les prem c'est c'est les verbes on va dire c'est les après les branches on parle pas des branches làbas le M les les il y a pas dans les mich il y a des michn quemara elle rechange complètement la Michna complètement elle rechange complètement la Michna elle te dit non il manque des mots dans la Michna en fait il faut dire comme ça il faut dire comme ça il faut dire comme ça donc si tu lis que la MNA tu vas jamais rien comprendre jamais rien comprendre alors c'est elle qui vient et qui décortique qui qui pose ne pas penser de cette manière et cetera et
07:05 cetera le fait que la Torah chebalp qui est l'la Guemara c'est un livre en fait de rassemblement de conversation entre amis d'accord c'est ça la le Talmud BAV le Talmud c'est toutes les conversations qu'il y a eu entre les talmidamim à travers les de la Torah maintenant là-bas il n a a pas écrit des conclusions le Talmud Bavli n'écrit pas les conclusions pour voir les conclusions il faut ouvrir les Richonim faut ouvrir les araronim c'est que là-bas qu'il y a des conclusions alors moi je viens je pose une question pourquoi ce livre est important les conclusions c'est laa les conclusions c'est laa pourquoi je dois je dois aller dans le le Parlement qui s'est fait
07:52 avant le tranchage si je peux aller directement dans le tranchage je veux savoir c'est quoi le la fin de tout le raisonnement alors pourquoi je dois aller plus haut pour essayer de rentrer dans toute la conversation qu'il y avait de d'apprendre des choses que à la fin eux-mêmem ils vont dire non oblie ça sert à rien c'est pas comme ça de me faire rentrer tout un système de de pensé de question de et tu vous savez quoi la majorité du temps qu'un juif il étudie c'est c'est ce livre là c'est Lamara alors alors on est obligé de de comprendre pourquoi c'est quoi Cean là c'est c'est quoi ce pourquoi c'est aussi important de cela c'est pour aiguiser le alors il y a une il y a une première première première chose que tu peux dire
08:37 c'est bmet pour enseigner apprendre aiguiser le cerveau comment il doit penser comment il doit poser des question comment il doit qu'est-ce qu'il doit jeter qu'est-ce qui est une bonne svara on avait dit qu'une svara c'est une c'est un un une pensée une logique une une pensée une Sara d'accord alors alors un raisonnement d'accord alors il faut savoir c'est quoi un bon raisonnement qu'est-ce que c'est un mauvais raisonnement toi tu crois que ça ressemble mais ça ressemble pas du tout les choses que qui t'ont dis alors tout le concept c'est quoi alors écoutez mes amis c'est très important c'est pour une seule chose on en a déjà parlé c'est quoi que toi tu deviens un man deamar que tu deviennes un M
09:22 deamar c'est-à-dire que toi tu commences à faire partie aussi de la de la pensée qu'il y a dans l'la Guemara c'est-à-dire que le fait que tu étudies l'la Guemara en fait on te donne une des clés et on te dit même toi tu peux raisonner et si tu arriveras à donner une un raisonnement qui tient le le compte la route la route on le prend on le prend qui que tu sois qui que tu sois même 2000 ans après si Taara elle tient d'après les Richon d'après les compréhensions de la Guemara l'hom ch quoi tu as dit vara elle tient on la prend et c'est pas juste qu'on la prend c'est que ça va changer c'est comme ça qu'on crée des nouvelles à la rotte on fait des nouveaux sac nouveau tranchement en fait
10:10 la Guemara c'est quoi c'est qu'on te dit la Torah est ouverte nous on a des règles les règles on va les faire parce que c'est là àa mais le raisonnement il est ouvert et tant que le raisonnement il est ouvert chacun peut venir chacun peut étudier chacun peut faire surtout c'est quoi le inan nous on disait c'est un raisonnement c'est open source c'est open source mais en fait c'est on cherche pas des gens qu's inventent des raisonnements nous on cherche quelqu'un ça veut dire qu'il arrive à donneré un raisonnement que grâce à ce raisonnement là ça va me ouvert plein de nouvelles choses ça s'appelle dans des vrais mots des ridouchin un ridouche un vrai ridouche alors ça peut être juste un ridouche comme ça voilà ça ça et il y a un ridouche dans la c'est quoi unou dans
10:55 c'est un nouveau raisonnement c'estàdire toute la raison pour laquelle par exemple le khachmal d'accord le khachmal l'électricité ça a été un problème dans le monde de laara est-ce que c'est du feu est-ce que c'est pas du feu est-ce que ça s'appelle un Grama est-ce que ça s'appelle comment je sais pas comment on dit gr mais quelque chose c'est pas première force c'est deè for voilà cause à effet et cetera et cetera et le monde le monde le monde de je parle se battait depuis qu'il y a eu la l'électricité est-ce que c'est permis c'est pas permis c'est permis c'est pas permis de l'allumer shabbat oui non du feu il y en a qui faisait Avdal dafka sur le pour leur faire montrer que c'était du feu jusqu'à que le razonich est venu il a mis une bombe elle a éclaté il
11:40 est parti le Ron il a dit tout tout le ISO du rachmal c'est pas le feu c'est que tu créa en fait un un circuit donc c'est bonnet c'est construire c'est même pas le feu et là et là un qu' disant ça en écrivant ça des des des montagnes ils se sont éteintes ils se sont écroulé ça veut dire c'est une Sara c'est un nouveau monde il a ouvert il un nouveau monde waouh ça ça s'appelle un Ridou ça s'appelle une une svara maintenant ça c'est quelque chose de tout nouveau qu'il a créé maintenant c'est une svara quand il a démonté il a écrit parce que ça c'est pas juste il a dit il est obligé de l'écrire de donner des preuves d'expliquer et CEA dans son livre et là quand tu lis ça tu dis il a il a fermé toutes les portes tu ne peux plus rien dire ça veut dire mamage ça tient de
12:26 tous les côtés c'est tout maintenant c'est bonnet c'est même plus avara c'est plus le hche c'est plus du feu alors ça par exemple c'est un ridouche c'est un ridouche qui vient et ça ça s'appelle MAM on donne place auadikim pour le futur si maintenant il y a des nouvelles choses comme à l'époque il y avait pas le hasashmal alors comment on pourrait savoir c'est pour ça que c'est ouvert c'est ouvert parce que le raisonnement qui est écrit dans l'la Guemara c'est le raisonnement général où dedans il y a toutes les sagesses les plus grandes au monde il y a toutes les conversations de tous les sujets qu'il y a au monde en entier pour le futur que quoi qu' se passe quoi qu'il arrive avec les plus grandes technologies qui vont naître plus tard la base des raisonnements parfait ils sont dans l'la Guemara maintenant chacun il a le devoir
13:11 d'étudier ça veut dire quoi d'étudier c'est pas d'étudier pour devenir un tel non d'étudier c'est pour c'est pour en fait rentrer dans l'agma c'est-à-dire pour que tu fasses partie maintenant des penseurs des personnes qui qui ont des raisonnements qui peuvent donner des raisonnements nouveaux qui peuvent apporter des nouvelles choses des des des nouveautés dans la ala parce que le hicar le hicar le hicar de tout c'est la ala ça c'est la raison pour laquelle c'est une importance et le peuple juif pendant toutes les générations de tous les temps l'essentiel du judaïsme était d'étudier beaucoup beaucoup de Guemara pour arriver à connaître le raisonnement et après les gens ils étudient là et comme ça les gens après s'appelaient des petites
13:58 almid c'était des petits tout le monde ils étai à peu près tous des petitsidamim ils étudiaent le chasse ils étudiaent laa et après pas tout le monde pouvait continuer à étudier alors chacun il allait au travail au moins dans sa vie il est allé il s'est promené dans le cerveau dans tous les raisonnement qu'il y a de la toragdosa on va dire il s'est promené dans toutes les ruelles du de de laagmara Bavli youalmi c'était comme ça à l'époque à l'âge de 20 21 25 ans ils allaient au travail après ils avaient plus le temps d'étudier mais au moins dans leur jeunesse ils ont ils ont fait leur le leuran comme ça et comme ça des générations maintenant ce qui se passe c'est quoi comme tu deviens quelqu'un tu deviens quelqu'un qu'on écoute que tu donnes des bonnes svarotes alors
14:44 automatiquement tu deviens BM quelqu'un tu es plus maintenant un nul tu es plus ce que tu étais à l'époque au moment où un homme il commence un petit peu à jongler avec les pages de laagmara tu deviens quelqu'un même ta façon de parler elle est plus pareil même la façon de dire les choses il sont plus pareil tu as de la connaissance c'est la Guemara c'est de la richesse que tu vois directement c'est pas c'est pas dans 15 ans tu vois c'est tout de suite chaque page de Guemara tout de suite elle te change tout de suite elle te donne elle te donne une lumière elle te elle te change ça ça c'est comme ça que ça se passe donc quand un homme il commence à devenir un comme comme il dit un lamdan c'est quoi un lamdan c'est que maintenant c'est maintenant il a il a beaucoup de conna
15:29 et ça quand il ouvre laara il se sent chez lui ça veut dire c'est son c'est son élément il est dedans il connaî il sait il part il a étudié il a fait et ce il dit comme le fait d'étudier l'mara en fait c'est de te créer une bouche une bouche pour que tu puisses parler pour que tu puisses expliquer pour que tu puisses trancher il dit cette bouche là elle devient grande et om l'étude de la tor que tu étudies Lamara c'est pas lesem c'est pas pour c'est pas pour que tu deviennes un pour que tu sois unad pour que tu connaisses et si c'est pas pour ça même à 1 % et ben la tor que tu étudies va te
16:17 donner une force dans ta bouche pour parler contre le et ce que tu vas parler ça va peser très très lourd parce que ça sort d'une bouche de talmit raham vous imaginez de Quoand on parle mes amis parce que ça va très très loin quand c'est un mec simple qui parle on s'en fout mais quand c'est quelqu'un d'important qui parle c'est pas pareil donc là il dire Rous c'est qui qui vont partir contre c'est qui qui vont parler contre c cadikim là c'est que des gens que c'est des très grands étudiants des très grands lamdanim dans la Torah dans la et c'est eux dafka qui vont parler contre les tadikin c'est ils ont la force de persuader quelqu'un ils ont la force ils ont la force même dans leur bouche même dans leur bouche le fait qui qui parle toute la journée de
17:03 la Torah c'est c'est une arme tu as dans ta bouche une arme alors quand toi tu parles ça fait très mal ça fait très très mal vous savez mes amis le Toldot yaakob Yoseph le un des élèves du balchemtov MAM un grand élève un des premiers élèves qui a écrit la toute la tor du BOV dans Parachat va être Anan le il voile un qui est énorme MAM qui est énorme le TOB yph il écrit il y a dans la Galout du am israëladou il a mis trois sortes de galout dans notre galout à nous notre dernière Galout il y a dedans trois
17:50 sortes de galout il y a la première galout du H Israël c'estàdire le premier degré qu'il y a du H Israël c'est quand les AM c'est quand les ignorants de Torah les intellects en Torah se moquent des c'est une chose quand les intellects en Tor il il se il se moque de tous les T c'est un problème il y a un deuxème niveau c'est quand lesgï se moqu des quand goïme se moqu desidamim c'est une chose quand les un les gens pas religieux se moquent des Tamim c'est un
18:36 deuxème degré de il dit mais il y a un troisè degré de galout qui est le plus grave et le plus c'est quand c'est les talmidamim qui se moquent d'êre sadikim dire quoi qui se moque qui se moque ça veut dire qu'il parle contre qui les dénigre qui leur dit ouais vous avez vu comment il prie vous avez vu comment il s'habille vous avez vu comment il danse vous avez vu comment il chante B en terme de en terme de venir quelqu'un sur juste jamais un grand il est quel c'est toujours sur le nom de la tor et de la que tu m'as dit comment il s'ab ou comment il ouis comment il s'habille oua il peut c'est quandme c'est B mais ça fait
19:21 partie aussi de la ça veut dire c'est pas ignorer et ça c'est la Galout la plus grande que les se moqu c'est la Galout la plus grande c'est une Galout que personne ne peut s'en entirer personne ne peut'entirer parce que nous on écoute tous les on écoute lesab quandab par contre les alors il y a un problème un problème je ne sais pas comment comment qu'est-ce qu'il faudrait faireb c'est pour cel qu' FA que dans ce monde-ci dans ce monde-ci quand on étudie la Torah le Torma c'est quoi c'est quand on étudie en sachant que dans ce mondeci il y aura rien rien rien
20:10 de profit de la Torat que je vais étudier le vrai profit je dois le recevoir et l'attendre que après 120 ans dans le monde futur Dav j'ai vu que celui qui étudie la tor lishma c'est dire quoi TMA c'estàd qu'il est prêt dans son cœur à se à se à se à à accepter que de l'étude de la Torah que je vais étudier je vais en prendre profit que après le après la venue du après la fin de tous les temps et et ça c'est un sujet que je voudrais qu'on en parle BR Chem parce que parce que malheureusement il y a des il y a beaucoup de connaissances que on croit que on connaît on a entendu qu'on parle mais en vérité c'est pas du tout ça le
20:57 le et on ira on on reverra tout ça alors je je commence les premiers mots BAEM voilà on va commencer desidouim aussi par exemple trouver un lien entre une parole de rab ou autre chose ça aussi c'est desim ça aussi c'est des khidouim maintenant tous les khidouim ils sont permis à être fait mais il faut que ça soit lesem Shama il faut que ça soit pour Hashem vraiment pour Hashem toi tu dois prendre aucun aucun profit aucun aucun même quand on dit ça te fait quelque chose dans ton cœur c'est un profit il faut que tu sois avec Hashem le plus le plus le plus ahem c'est toi qui l'a passé juste c'est moi qui l'a dit j'ai rien ça m'appartient pas et c'est que pour toi voilà moin qu' en parle ce sentiment là
21:43 par exemple de devoir recevoir un honneur quand la personne elle parle cette gonflerie au niveau du cœur au moins qu' qu'elle en parle dans la c'estàd c'est qu'il faut être éveillé à ces sentiments là même il faut être éveillé au sensation parce que limite c'est tellement normal pour toi que donnez-moi encore donnez-moi encore le c'est oh là là il faut faire attention c'est quoi là cette c'est quoi cette chose là ou là là c'est il faut faire attention à ça et ça chez lesass BR c'était vraiment vraiment vraiment vraiment on voyait ça on voyait ça maintenant maintenant c'est marrant parce que dans le monde il y a il y a des des gens qui jouent le jeu de je veux pas de CAV je veux pas de cavod
22:28 alors ok mais quand tu vois ce qu'il y avait chez les rassid brestlev comment eux entre eux ils se ils se c'était tu tout de suite tu tu captais queil y a que tout le reste éétait des jeux ça veut dire c'est c'est c'est vraiment le cavode c'était une insulte c'est quelque chose qui sent mauvais c'est une Ava c'est quelque chose qui te poursuit c'est quelque chose qui va c'est des pou c'est des choses qui sont c'est comme si qu'on te jette des excréments ça sent mauvais là où tu vas ça sent mauvais tu as pris du CAV de la T la T c'est le jouet qui tu es toi pour le parler pour l'enseigner pour le parler pour l'étudier combien il faut de honte de hanava de de quel cadeauad nous a donné de pouvoir regarder parler un petit peu
23:16 de la tor quel cadeau que c'est quel cadeau que c'est c'est anav il est beaucoup manquant dans le monde elle est beaucoup manquant on ne parle pas assez de combien on a du mérite de s'asseoir devant un livre qui est ouvert de pouvoir lire et un petit peu comprendre on n'en parle pas assez on croit que c'est trop facile on croit que c'est trop donné et ce problème là c'est que ça nous crée de la Gava limite les gens se créer un statut à travers la Torah en parlant la Torah se crée un statut sur le dos de la Torah en l'enseignant alors toi tu étudies de la Torah de cette personne mais lui il veut pas t'enseigner de la lui il veut t'enseigner il veut te faire montrer dans son dans ton cerveau que je
24:03 suis quelqu'un je suis quelqu'un et comment il va entretenir ce je suis quelqu'un à travers la Torah qu'il va donner toutes les semaines et ça mais c'est ça c'est à chemichmort c'est à chemichmort combien c'est' a du cavot ça éclaire pas alors mais c'est pas que du cavot parce que le cavot c'est encore quelque chose mais ça veut dire limite tu ça s'appelle un M tu utilises la couronne d'ashem tu la prends pour toi la couronne tu te mets une sorte de couronne c'est c'est B c'est toute notre T et et ça tout ça ça commence à travers une toute petite pensée que Rabou il est en train de nous expliquer de ça c'est c'est c'est quoi la raison pour laquelle tu tutudies la tor voilà ah bon voilà pas c'est quoi la raison
24:51 pour laquelle tu tu dis la t il dit ce pointl il est très important ce point-l il doit être très clair avec toi tu dois pas te poser tu dois pas dire non non non tu dois avir un but mais super précis super précis super précis alors on va ouvrir le à la ou mais c'est quoi la ça ça c'est c'estam il a pas dit d'étudier la t il a dit il faut appliquer il faut appliquer pour appliquer il faut étudier la t te demande de manière simple c'est que toi tu dois connaître le mode d'emploi comment on connaît le mode d'emploi en étudiant donc par rapport à ça quand tu connais le mode d'emploi c'est fini quoi ça veut dire le tu comprends que c'est
25:37 bien plus c'est beaucoup plus amo que ça un homme quand il étudie la tor ben m toi quand tu étudies la Torah tu sais pas toi c'est quoi la raison pour laquelle tu étudies la tor tant que tu t'es pas posé la question et tant que tu n'as pas mis ça à la loupe tu ne sais pas en vérité on a chacun nos raisons à nous pourquoi on étudie la Torah il y en a qui veulent ressentir un peu de spirituel ité de de de un peu se perdre dans leur vie il y en a qui c'est parce que c'est des étudiants ils veulent connaître c'est intéressant ils veulent il y en a qui c'est juste un amour voilà j'aime je veux découvrir voilà c'est la sacranout c'est de la c'est de la comment ça s'appelle de la la curiosité je veux connaître je veux aller je veux je veux dévoiler chacun il a ses connaissances chacun il a he c'est des connaissances qu'il veut il y en a des autres qui veulent juste alors alors les
26:25 canter il y en a des gens qui étisent la tor c'est que pour dire aux autres quoi faire h ben B ça veut dire quand tu vas faire le le Diane quand tu vas apprendre à devenir un rabin ça veut dire c'est comme si que tu le cries dehors je vais apprendre la Torah on va me donner un diplôme pour dire aux autres qu'est-ce qu'il doit faire tu t'imagines ça c'est ça ça s'appelle tishma obligatoire obligatoire obligatoire maintenant il y en a il y en a que c'est les tiè il y en a que c'est quoi c'est quoi les tiè c'est pour c'est pour se sentir quelqu'un de de d'important comme on avait expliqué dans la Torah juste avant quand un homme il veut être humble mais parce qu'il
27:11 comprend que l'humilité c'est la plus grande mida c'est la plus grande gave on avit appris ça alors quand un homme il étudie la tor c'est quoi c'est quoi ti c'est juste pour avoir une sensation pour être pour se sentir dans laa et ce et C mais ça aussi s'app tu es en train d'étudier la Torah ok c'est spirituel tu es raison c'est spirituel c'est mais mais c'est super personnel la Torah la Torah c'est quelque chose qui est très très sacré c'est très sacré c'est à travers la Torah queakad nous parle c'est le langage d'ashem le langage d'akad il faut faire très attention comment on le reçoit commment on ne le reçoit pas alors toute cette Torah elle
27:56 va commencer Rabou il va la commener en répondant à une question en fait la grande question que rab ne pose pas dans cette là c'est en fait il répond directement c'est comment ça se fait qu'il y avait desad qu'il étudia la T les rich les ils étudia toute la T et que c là ils se sont retrouvés plus tard à parler contre les R contre des autes comment c'est possible comment c'est possible qu'un homme é Rudi en Torat qui étudie la Torat on a dit c'est quoi mes amis d'étudier la t on a dit c'est quoi c'est que quand tu étudies l'la Guemara tu fais quoi en fait tu
28:42 crées tu tu tu créer un cheminement de raisonnement dans ton cerveau en fait quand tu étudies l'la Guemara en fait c'est tu as une éducation de comment il faut réfléchir donc apparemment un homme qui étudie beaucoup l'la Guemara il a dans le cerveau le statut le plus parfait possible du raisonnement qu'un juif il doit avoir il comprend tout c'est quoi un ch Trave c'est dire quoi quand on a on a une question on veut poser un rave on parle pas d'une on parle dans la vie un homme il veut déménager il va appeler un rave pourquoi il doit appeler un rave bon c'est écrit dans laa pourquoi on va appeler un rab parce qu'on sait qu'il a beaucoup de Tor que comme il a mais ça veut dire quoi qu'il a beaucoup de Torah c'est ça mais ça veut dire quoi et alors qu'il a beaucoup Tor c'est que son cerveau son cerveau il réfléchit comme la Torah je vais lui poser à lui la
29:29 question c'est comme si que c'est la Torah qui me répond parce que avec toutes ces connaissances qu'il a qu'il a vu qu'il a étudié les raisonnement le pour le contre et cetera il va il va te dire ok attends c'était quoi pourquoi c'est quoi alors fais ça comme ça comme ça pour c'est ça la Trave alors si un homme qui étudie beaucoup la Torah surtout laagmara et qu'il a le raisonnement parfait la question est comment il arrive à se retrouver dans une situation où il va parler contre le puisque son raisonnement est parfait c'est quoi non pas du tout que en fait ét vraiment fa dans la logique de la la
30:14 logique est pas mais ça c'est des grands mots ça veut dire quoi tout ça ça veut dire pas pas V qu'ils ont de laouna le raisonnement lui-même vadaille qu'il est que logique mais ça c'est deux choses différentes ça veut pas dire que le tam lui-même il a pas d'emouna c'est pas ça que ça ve qu'il a de laouna nous ce qu'on avait parlé c'était après c les élèves de qui est contraire la logique alors oui oui c'est là on parle on parle des là on parle des personnes que c'est des vra c'est pas des chakranim là on parle pas des on parle pas de de menteurs de mécréants là on parle de de lamdanim on parle des
31:02 talmidim on parle pas de philosophe pas du tout là on parle de des gens qui sont éud en T qu' ont la qu ont qu' ontad et qu'ils ont tout le reste et c'est dafka ces personnes là qu' étudisent que encore une fois quemara et et pas le reste ces personnesl ils ont une attitude malheureusement que eux ils vont parler contre desad ils ont une bouche comme ça dit rabous pour parler contre lesad alors la question c'est comment c'est possible
31:47 comment alors RAM il va venir et il va dévoiler unou va nous dire on a une question c'est quoi notre question comment ça se fait qu'on voit chez ALP dans la majorité la majorité dit c'est pas temps en temps tuas un non non non non non la majorité des personnes qui étudisent la tor Lamara les Richonim et lesim ces personnesl ils ont une attitude à parler contre lesad Al d'après la majorité l' les étudiants ce sont
32:33 des comment on dit des des opposants auadad alors làada mes amis qu'on parle pas de personnes qui sont à l'université on parle pas de personne on parle des l non attends attends là on parle des LAN des c'est des LAN c'est des gens étudient ex maintenant il faut comprendre mes amis que dans le monde juste l'étude de la Torah elle est déjà bénéfique l'étude de la tor elle est tout le temps bénéfique ou il faut savoir une chose même quand tu étudies l'ma la tor tu fais toutes les mit tu
33:21 reçois un sa énorme même dire ouais même si c'estma les mit ils sont là le sar il est là tout est là par la récompense finale de tout est là même si tu l'as fait l'OL même si tu as étudié la tor en te disant que cette t je l'étudie parce que je vais voilà et CETA ça faire un commerce l'hom ché tu reçois tu fa tout ça tout ça tout ça tout ça serv ton cavot non quand tu as acheté le LOU tu l'as acheté tu étais sincère qu'estce ça on parle d'étude de la T oui
34:07 ouais donc dans d'autres choses il a pu faire des choses extraordinairesou mais c'est non mais parce que c'est très important alors parce que tout ce qu'on va parler là Rabbénou il dit là je ne parle pas de rien de de de la mitva en elle-même dit Rabbénou vous comprenez ce que je su en train de vous dire Raben dit là je parle même pas de la mitva en elle-même la mitv en elle-même tout est parfait je vais vous parler d'un détail que ce détail là c'est une petite boule de neige qui va tomber qui va grossir qui va grandir jusqu'à qu'il va éclater une ville en entière c'est quoi cette boule de neige c'est quoi alors il al pourant il l'a pas dit en tout cas écoutez commentors je veux que vous regardez bien bien bien comment
34:53 c'est écrit d'abord dit na il s'oppose au tsadikim en pluriel et il répète tout de suite aprèsad et là le Tsadik c'est au singulier vous voyez il y a un pluriel et il y a un singulier pourquoi ça ou alors les deux TAD ou alors les deux tsadikim pourquoi il dit on c'est deskim sur les tadikimovm àadun amène à l'autre l'un amène à l'autre on pourrait dire aussi ça mais la vraie réponse elle est que un homme bmet ne peut pas être rleec sur le tsadq
35:39 le vrai TAD bah oui oui ah Benou un jour il a dit comme ça un jour Rabou il a dit qu'est-ce qu' t'a dit Rabbénou il dit comme ça dans le liouman les gens qui s'opposent au Tsadikim et ceux qui parlent contre le sadq alors pourquoi écrit ici ad et il a écrit le TAD dans la même phrase parce que on peut pas être sur le TAD le maximum que tu peux faire c'est de parler contre lui il a dit dans il a dit les gens ils ont pris une personnalité ils ont dit ça c'est rabinahman et c'est sur eux qui sont c'est pas sur moi parce que moi je suis
36:25 pas du tout la personne que il parle qu'est-ce qu'il dit dit sur moi on peut pas s'opposer personne au monde peut s'opposer contre moi le maximum que tu peux faire contre moi c'est de parler contre moi de dire des petites mais de t'opposer à moi tu peux pas va te poser parce que c'est tu dois recevoir ce qu'il dit oui mais si une personne il se dit voilà j'ai quelque chose je sur ce qu'il a dit c'est pas c'est grave c'est très grave est trouent que c'est pas non on parle
37:11 du TAD là on parle du tadad le TAD là on parle le TAD c'estàdire que gros comme une montagne c'està-dire que en fait donc les lames d'anim mes amis les LAM d'anim les personnes que ils étudisent beaucoup beaucoup alors alors ces personnes là ils ont une une ouverture dans leur cerveau de pouvoir ouvrir leur bouche pour parler contre le tadq et ils ont ils ont les outils dans leur bouche comment décrire et prouver qu'ils ont raison d'accord si tu ouvres actuellement des livres de ala on peut te prouver dans laa noir sur blanc que c'est interdit de voyager àana
37:58 dans pas un seul livre dans plein de livres faut juste connaître un peu faut savoir un peu jongler un peu mentir parce que toujours c'est comme ça un peu du lolishma tu arrondis les onles tu fais sortir un PSAC c'est interdit de voyager à Al il en a eu il y en a maintenant maintenant maintenant le M les amito c'est pas ça mais mais il y aura des gens qui seront exposés tout un exposé pour te te décrire que les conseils du TAD qui t'a donné ils sont contre contre le bon chemin d'accord à l'époque les les rochiv dans la isiva ils ont écrit ils ont écrit tout un un livre en entier comment le de dire
38:44 AR les Rabou ça s'appelle de la Israël c'est-à-dire que comment on peut dire ça ça comment ça existe comment on dit ça c'est de la israë c'est de l'athéismea frérot c'est de la épicors c'est le niveau le plus là il non mais attends mais ils sont pas r tu sais comment ils l'ont fait c'est un livre en entier qui a été écrit il y a 50 ans de ça il sont pas ils ont ramené des des livres des richonimes desaronim ils ont prouvé en béton armé des montagnes ils ont créé que celui qui ose dire AR macher et le pire de tout cela c'est que le plus grand colel de bnebak le plus grand colollel de bnebak c'est un CONEL Breslev le plus grand que tous
39:30 les litaïm ils étudisent là-bas tous les litaï alors maintenant il y a un problème c'est que là-bas on prie plus avec lesass des Breslev parce que les bresleves ils disent arign m cacher et arign M cacher ça ça fait partie du de chitouf come on dit Shalom c'est c'est le c'est comme si que tu tu associes à Hashem une une une personnalité ça fait ça fait partie des des des choses qui sont gamme de laira de laouna maintenant quand tu lis ce livre de A jusqu'à Z tu dis waouh waouh peut-être on s'est trompé peut-être c'est nous qu'on a pas compris ce qu' a écrit moi je l'ai lu le livre oh là là bien sûrés non sal alors ça salit pas parce que c'est la tor il faut connaître il
40:15 faut savoir jusqu'au plus profond c'est quoi le M c'est quoi le Sher alors il y a eu il y a eu en fur à mesure du temps des chez les BR qui quis ont pris ça au pied à la la et dé am am
41:12 amenors maintenant on découvre que vérité en vérité il y a un chemin de raisonnement qui est il y a Chem de raisonnement n pas voir c'est quoi le vrai chemin pour cela il faut le chemin alors alors non alors comment comment on sait c'est quoi le vrai raisonnement comment on sait c'est quoi le vrai raisonnement de la Torah ça peut arriver surtout avec l'mara un homme qui n'a pas étudié l'mara c'est très dur pour lui après de découvrir le le cheminement il peut mais c'est c'est c'est un peu plus compliqué ça veut dire mais mais ce que ça veut
41:57 nous apprendre c'est que en vérité rab il va nous enseigner ici c'est que quand un homme alors on peut juste ouvrir le l' dans est je crois que c'est le bête je crois je suis pas sûr non ça c'est il sont il sont trop ou aura là-bas il y a écrit qu'un homme il doit savoir c'est quoi la raison pour laquelle il étudie la tor ça doit être très clair et ça doit être très Barour ça doit être le plus clair possible et
42:43 un homme ne doit pas avoir des spotes ou desanim pourquoi je dois étudier la Torah et et et et tout commence et tout s'arrête à travers ce pointlà de quel est le moteur premier il fait que pour lequel tu vas ouvrir des livres il faut savoir c'est quoi le et en fonction de ça on va on va avoir moins de de problèmes dans dans tout le reste de notau tu as trouvé le amè à alors je continue donc vous avez compris mes amis pourquoi Rabou dit de
43:31 parler contre les de d'être opposé desadim et de parler contre le TAD parce qu'on ne peut pas s'opposer auad personne au monde peut s'opposer auad maximum que tu peux faire c'est de parler contre le TAD c'est pour cela que rab dit alors c'est quoi les mots qui choisit dans les mots qui choisit attaquea pas dit pourquoi on pouit pas s'ooser au on peut pas s'opposer sad pouro parce que c'est une sommité c'est c'est comme si pas comme si c'est comme si tu vends un produit il y a un enfant de 5 ans qui dit ouais c'est pas un bon produit pas bon produit ça veut dire tu peux pas c'est quoi s'opposer s'opposer
44:17 c'est c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui propose un chemin et qui le montre de toutes ses facettes et de'oser à lui c'est de venir devant et de montrer comme quoi ce chemin il est mauvais et lui il en propose un autre c'est ça s'opposer c'est c'est combat contre combat c'est produit contre produit tu comprends c'est pas juste tu viens et tu dis non c'est faux tu peux pas dire non c'est faux tu peux pas dire non c'est faux tu peux pas tu es obligé de venir c'est comme si que on n jamais vu dans les dans les itonaï que on dit à à des grandes personnalités comme le le Premier ministre que non c'est une fausse ce truc jamais on dit c'est faus qui dit c'est vrai on reçoit ça comme si que c'est vrai on a affaire à quelqu'un que que on n pas le le le il y a pas de viquire on a
45:03 jamais vu quelqu'un qui se comment dire VI quoiopposition d'opposition par exemple avec des premier ministres avec des des grandes ça se passe pas ça se passe avec les gens de plus bas ou alors quand il y a des des des grandes choses mais ça veut dire le nos vicoire on peut pas avec chacun pouvoir s'asseoir et faire un pour parler avec il eu il y a jamais eu avec qui avec qui cont c'était pas un Vié des gens qui sont venus qui se sont opposés à quelque chose mais ils ont pas proposé quelque chose d'autre ils avent pas des autres nouvelles choses c'était pas pour parler cétait pas il dev pas prouver quelque chose tu peux pas tu peux pas sur ça veut dire donne exemple pour que
45:49 quelquun vine et qu' est par exemple sur le tu peux pas juste venir dire ça se peut pas tu peux pas juste dire venir et dire c'est pas comme ça combien grand que tu es tu peux pas tu peux pas c'est c'est ça que elle t'enseigne que si tu viens t'opposer non tu peux dire il y a d'autresoulotes non non parce que c'est même pas une séoula si tu viens tu dois d'abord te mettre à la hauteur lu sad à la hauteur de ce qu'il a dit avec deux personnes qu'il a juré devant s faire tu dois te mettre à la hauteur tu dois venir à cette hauteur là et tu dois d'abord démontrer pourquoi ce n'est pas comme ça et tu dois me démontrer quelque chose qui existe par rapport à ça quand tu viens avec du lourd là s'il veut tu peux rentrer en conversation mais tu
46:34 peux pas venir et dire non c'est des bêtises ça se peut pas on n jamaisu c'est pas c'est pas des arguments c'est pas des arguments ça c'était pas suffisant alors alors c'est pour ça que qu'est-ce qui s'est passé ils sont venus des grands et ils ont fait montrer que il y a même pas une question c'est pas que fa c'est que même tout ce que eux ils essayent de démontrer et de démarquer ça n'existe même pas ils ont créé des montagnes sur des montagnes sur des montagnes sur sur des choses qu'ils ont mal interprété qu'ils ont mal vu qu'ils ont mal compris c'est ça qu'ils ont fait montrer ils ont pas donné des réponses ils ont fait montrer que la question n'existe même pas et que en fait l'étudiant il il a mal posé la question il a mal compris
47:21 le le tu comprends ce que je veux dire donc tu peux pas êtrele sur lead ça n'existe pas que tu sur le par exemple sur le que tuant faudrait prouver qu'il est pas capable de descendre en en faer pour venir te chercher alors alors je sais pas jusqu'à où ça va mais oui mais et ça alors c'est quoi que tu peux faire alors sur le S tu peux que parler sur lui c'est quoi tu dis non c'est pas vrai ouais j'y crois pas ça marche pas on n jamais vu ça chez les autresaut il y en a d'autres ça s'appelle quoi s'appelle tu parles ah tu veux parler parle parle mais personne n rel sur moi tu peux pas être rel sur moi tu peux pas être sur moi ça qu'il y a eu un seulle sur abenou un seul c'était le CH lesid que lui il était à la hauteur Ahou à la hauteur
48:07 d'être rel surab c'est pour ça que rab il a dit ça me fait de la peine qu'on a donné ça à lui parce que B c'était un grand homme et un grand homme comme ça il pouvait juste et qu'est-ce qu'il a fait il il a juste parlé parce que il pouvait rien faire d'autre c'est ça donc c'est ça lean c'est ve dire c'est pour ça qu'ici le le le Diou parce que rappelez-vous mes amis il faut être vraiment a c'est pas pour rien tu peux être sur ou et de dire et mais si tu veux maintenant avec le Doig présenter dire cel non c'est faux et et et lesè sur les élèves mais le luiême la
48:53 seule chose que tu peux faire c'est de que parler que parler ça veut dire aussi que les [Musique] cont mêmerase parle sur c'est pas pareil il les met dans le même dans la même phrase ça veut dire c'est c'est les gens c'est les LAM d'anim eux ils vont parler sur les tadim et sur le
49:38 TAD attaqueava gaava vaabou c'est ça c'est important les amis quand il y a un vicir quand il y a une discussion alors quand il y a une discussion il y a un problème directement c'est quoi c'est le Niton c'est la victoire ça c'est tout le [Musique] monde il parle queois c'est d'avoir raison ça dire quoi
50:24 comment ça passe dans c'est de vouloir avoir raison de vouloir avoir raisonou de vouloir avoir raison c'est pas d'avoir raison parceeli qui a raison quoi qu'il ouis de vouloir avoir raison d'accord comment ça se passe dans l'la Guemara on on propose un un sujet d'accord on pose une question et là il y a des gens qui commencent à donner des des raisonnements lui il donne un raisonnement i lui il donne un raisonnement y d'accord alors on va entendre ton raisonnement pourquoi tu dis ça et lui il va entendre un raisonnement pourquoi il dit autrement quand lui il dit le raisonnement autrement que toi quand lui il t'écoute il doit t'écouter pas d'une
51:09 manière de comment il va te répondre comment il va te conter mais non mais de de te comprendre de comprendre ton raisonnement et toi quand tu entends son raisonnement à lui tu dois apprendre peut-être lui il a raison et c'est pas moi mais ça c'est ça ça n'existe pas presque parce que quand tu dois maintenir un combat parce qu'on veut que tu maintienses ton combat ça veut dire si toi tu tiens ce propos là il faut que tu te battes jusqu'à la fin de ton donc donc alors alors il y a un problème c'est le non c'est je veux avoir raison qu'est-ce qu'on fait alors dans l'la Guemara dansmara on te laisse chacun il se laisse à se baser mais après que vous vous basez laagmara elle dit laagmara elle
51:54 dit venez en inverse lesarotes et là tout ce que toi tu as dit tu vas dire ce que ton Cain il a dit et tout ce que ton Cain il a dit va dire ce que toi tu as dit maintenant chacun va se battre pour l'autre en fait et là il y a un équilibre là il y a un équilibre parce que à ce momentl même il y a y a comme ça s'appelle une une c'est quoi le IC de tout ça le IC de tout ça c'est quoi c'est de trouver le c'est le mes amis savez mes amis la tor c'est yaob yaob c'est le etob c'est le tout lean de yaakob c'est le pourquoi yaob ave nous c'est lui le symbole de la
52:40 tor parce que le symbole de toute la tor en entière elle tient sur une seule chose c'est quoi le de la tor c'est quoi le point de la mes amis ne croyez pas que c'est aussi facile c'est le plus dur au monde de découvrir quelle est la vérité quelle est l'authenticité de l'étude de la Torah on peut s'asseoir et étudier la Torah lire lire et on se trompe totalement on peut complètement se tromper pendant des années c'est très dur de découvrir le chemin de la vérité il faut se battre il faut prier il faut demander à Hashem il faut se purifier il faut pleurer il faut se casser la tête pour être zoré d'une
53:26 ouda du point de vérité le vrai point de vérité de la Torat ne découvrir que le ém de la tor c'est pour cela que la Torah elle a été donnée à yaakob et c'est yaakob la Torah c'est yaakob à vinou qui est le symbole de toute la Torah en entière qui maintient en lui pourquoi parce que c'est le symbole du la Torah est tout le monde peut dire des choses mais il y a pas beaucoup de gens qui disent la vérité et comment on obtient tient la vérité à travers le niveau de l'ichma qu'on a alors venez on voir comment Rabbénou alors je voulais juste vous lire juste avant le lik dans il t mes amis mamage c'est un Ridou que il faut il faut le lire en plus ça nous touche notre Torah à
54:14 nousabinthan il pose une question il dit qu'est-ce que c'est c'est quoi comment pourrait-on décrire ce que c'est lean de l'ishma et dévoilean en disant écoutez bien [Musique] dans le deè le deè
55:10 paragraphez que il est écrit que l'étude de la tor un homme il a le devoir c'estàd de de mettre ses force et de suer avecétudier la de manière qui doit se mettre c'est un jou c'est un poids qu'un homme il doit se qui et il dit rabous que le hicar du am de Amal la T c'est surtout dans la tor chebalpé dans laagmara dans les michnot parce que là-bas on doit se casser la tête on doit poser des questions ai c'est la tor hiaralp c'est la GMA ok c'est le hiaralp là-bas comme la la la n'est pas écrite donc c'est beaucoup de pensé beaucoup de réfléchir beaucoup de dîné mamonot et cetera c'est
55:55 très compliqué donc quand on parle de c'est surtout dans c'est pas beaucoupend ça veut pas trop de complication que l'essentitigue [Applaudissements] che il dit car quand on étudie la Guemara obligatoirement il y a un tout petit peu
56:40 de [Musique] lolishma parce que c'est très moi je vais penser je vais réfléchir je vais décortiquer c'est une Sara je vais l'éguiser il y a c'est beaucoup c'est je c'est beaucoup c'est moi c'est moi qui réfléchit donc le le le côté de l'olishma il il te pousse très très fort tu peux tomber très très vite et là il dévoile un khidou il dit Rabbi Nathan c'est pour cela que le vrai Amal à Torah c'est quoi c'est pas de comprendre la Torah pas de décortier la tor c'est de rester Limou les Shem shamaï et toutes les forces qu'un homme il doit mettre dans les forces de l'étude de la Torah c'est de se battre pour que ça reste les Shem Shama pour que ça soit un Limou tah que pour akadash boku et pas pour rien
57:25 d'autre pour rien d'autre c'est ça le icarama la T ça c'est unou mes amis ne croyez pas nous moi j'ai grandi dans des dans des dans des écoles et dans des chivotes où on nous enseignait que le ICAR am la Torah et le torishma c'est de se casser la tête et c'est de comprendre et c'est de approfondir et c'est et l'essentiel c'est dans la c'est dans la logique et c'est dans la compréhension et c'est mamach et pour nous c'était que ça l'ichmar et rien d'autre rien d'autre rien d'autre là Rabbénou il nous enseigne que il y a un très grand travail avant de de rentrer dans toute cette chose là c'est d'abord un travail de l'ichma que ton étude il doit être pas pour toi pas pour un profit de toi rien du tout il
58:12 doit tu dois avoir un profit de la Torah rien tu dois tout donner à Kadoch Baroukh Hou tu dois tout faire parce queil te demande tu dois tout le faire rien pour le faire plaisir là on va voir mamche là aussi sans la Tila sans sans la prière sans la Tila après qu'un homme il est par exemple étudier la Guemara même si leschem shamaim il veut il a cette volonté là et que pendant son étude il arrive à des compréhensions il arrive à aiguiser son sel il arrive à avoir des réponses des compréhension alors sans la FILA même s'il a cette volonté que ce soit l'ichma ça peut jamais être l'ichma c'est que uniquement grâce à la Tila que la personne elle peut mériter de devoir étudier la T lichma Vada ça veut dire de devoir raconter à la vie qu'elle a vécu au
58:59 moment où elle a euada Vada Vada Vada c'est sûr la vie qu'elle a vécu au moment de de son étude pendant 1 heure ou 2h de Guemara si elle raconte pas àad dans dans sa prière personnel ou dans lesim jamais elle peut arriver à une à un Darga de l'ichma de l'ichma non parce que l'ichma ça veut dire pour Hashem il y a un moment où ta t tu dois la donner à Hashem donc comment tu la donnes à Hashem ta t en la parlant exactement lui Racon tu lui donnes donc en fait tu lui donnes la Torah tu lui redonnes il t'a donné la Torah tu tu la redonnes vous savez que la Torah c'est le langage qu' parle avec nous et comment nous on lui répond C dans une conversation C deux personnes qui parle quand Hashem il nous donne la Torah c'est lui qui nous parle comment
59:45 on lui réponda quand on prend la Torah et on la remet enila on on on créa la conversation avec c'est plus juste en aller alors là Rabou il nous vient et il nous dit comme ça la question pour laquelle ça existe qu'il y a des personnes qu' étudiesent la Torah et que ces personnes là en étant érudi en Tor il parl contre le TAD il faut savoir mes amis dit en vérité comment dité c'est intentionneltion nous croit oh c'est pas beau il y a des très grands tsadikim qui parlent contre des autres tsadikim et qui
1:00:32 disent des mauvaises choses mais c'est grave c'est vra c'est très grave mais il faut savoir une chose sache qu'il y a tout un concept qui existe que en vérité les paroles mauvaises qui sortent d'une bouche d'un lamdan contre le tadq elle est très bénéficieuse elle est très bénéficieuse le tsadik arrive à faire de ça des diamants c'est des pierres qu'on jette sur lui lui il les attrape il les rend diamant et il les redonne au peuple juif AB Benou toute la Torah que Rabbénou va nous enseigner ici c'est qu'est-ce que Rabbénou il fait qu'est-ce que le tsadikemet il fait avec les paroles de contreverse
1:01:20 qu'il a sur lui-même et de toutes les personnes qui vont parler dans le futur et dans qu'est-ce qu'il va faire avec nous on croit que ça lui fait du mal et cetera et cetera dit non je vais vous raconter une histoire il ditab c'est toute cette t de qu'est-ce qui va se passer tout le cheminement qu'il y a quand tu vois un qui vient et qui parle des grandes choses des choses très graves le il va prendre ces paroles là et il va nous dévoiler un monde tout nouveau tout nouveau tout nouveau ah comment il dit alors là il donne la réponse c'est maintenant qui donne la réponse qui [Musique] quoi mes amis moi moi je dis qu' il faut
1:02:06 pas trop courir d'accord mes amis je voudrais parler d'un sujet aujourd'hui on pourra pas parler de l'avane d'accord on va parler un tout petit peu de Yaakov mais en parlant d'ov je suis obligé de parler de la vane c'est qui pour vous la vane mes amis c'est qui é le frre plus grand sorcieri encore c'est qui pour vous làb la le Rama le menteur d'accord la T nous a décrit la VAN en étantors grand ça on parle pas beaucoup de ça alors je vais aller plus loin que ça si vous me permettez d'accord
1:02:56 ça on va découvrir plus tard mais je vais vous dire dès maintenant laavne et Yaakov mes amis ce sont deux personnages deux personnages qu' existent actuellement et et la différence entre Yob et lav elle est fine d'un cheveux la différence entre est fine comme un cheveux je vais aller plus loin la puissance et la lumière de la Val est beaucoup beaucoup beaucoup plus grande que celle de Jacob aujourd'hui non non de base ah je vais
1:03:41 aller plus loin si aujourd'hui on verrait la vanne et Yaakov on se serait impressionné de laavne 1000 fois plus que celui d' Yacov Lab à lab Maison Blanche elle est devant [Musique] nous vous arrêtez de rire là et de manger des crêpes chocolat vous savez que la vane il étudiait la Torah et la V il arrivit vous savez quand des fois tu étudies la Torat tu as une question et le Rave il te dit waouh c'est la question de du texte c'est dire tu arrives
1:04:29 à à devancer les questions même de la Torah elle-même tu es vraiment dedans et il y a des gens que ils s'assoivent dans le cours et ils comprennent rien mais ils posent plein de questions et c'est que après qu'il comprennent laav il comprenait la Torah de la base de la racine tu lui disais un petit peu à la vanne il comprenait tout le reste et il déduisait la vanne des déductions qui étaient inimaginables mon C ycob a vit nous par contre Yacob av vit nous par contre il était Tam il était pas on va dire son son cerveau n'était pas aiguisé on va dire alors ça prenait du temps il posait des questions pour comprendre il oublié il se cassait la tête et cetera et ca et la VAN toujours
1:05:16 tout il il atteignait plus facile plus vite tout parfaitement la vanne donn des cours de Torah lavane enseignait la Torah il a écrit des livres il a écrit des livres lavane il avait des élèves lavane avait des élèves il y avait plus de personnes qui venaientent poser des questions et prendre conseils de laavne que de Yaakov Yaakov av vou c'était peut-être le grand oncle c'était le grand homme fils d'Avraham et d'itak mais laavane il était plus malin il était plus FIF il était dans Il était RAM il savait comment être là comment être ici comment être là rigoler avec cela parler de Tor
1:06:04 comme ça pas il étaitif Yob il était il était Tam il était Yashar il était il connaissait que le M voilà moi je sais pas jouer des jeux avec eux j'ai pas joué des jeux avec eux non moi je je suis comme je suis je connais la Torah dans le monde la star était la vanne Yob avec nous était un rigolo si Yob avec nous c'est pas mes amis c'est pas de la rigolate ce que je suis en train de vous dire c'est le mlamo c'estob avveous il serait rentré là maintenant maamche mamche maintenant là s'il serait rentré sans qu'on sait que c'est lui Yob Avinou et qu'on le voit même pas on le regarde par contre si la vanne là il serait rentré la vanne tout de suite tu serais levé tu t'aurais dit c'est qui ce Sadik là avec une figure toute blanche la vanne il est blanc il
1:06:49 est tout de suite tu aurais couru tu l'aurais embrassé les pieds les mains mais M mes amis je vous promets que c'est la vérité pas parce que c'est un charlatan parce que c'était une lumière c'est un idolatre non CIT pas un idolat sa fille lui a volé les oui oui c'était une sorte d'idolâtrie on va pas rentrer dans dans tout le dans Cean là on va parler sur le inan de la vanne la vanne c'était une lumière une lumière mes amis une lumière ça veut dire que lui si tu allait chez lui il faisait des miracles wou il faisait des miracles il disait l'avenir il lisait il lisait les les numérologies des noms des dates il connaissait toutes les sagesses ils avaiit tous appris de Yacob mais
1:07:35 mais laavane il savait les parler Jacob il était pas choot il était pas il était voilà laave était l'homme de la situation ça veut dire quoi mes amis ça veut dire quoi si je vous dis que aujourd'hui on serait in ça veut dire que toutes les personnalités qu'aujourd'hui on est attiré par eux c'est pas des personnes qui ressemblent à ov c'est des personnes qui ressemblent à la vanne et quand on est attiré même par le het on est attiré par le het que parce que par laitoni par l'extériorité de de du TAD c'est-à-dire ce qui ressemble les habits qu'il est grand comme ce qu'il a dit rabinthan si j'aurais pas vu les les chandeliers dans la maison de rabeno je sais pas si je me seraai rapproché ça veut dire il s'est
1:08:22 rapproché pour lean de extérieur après il a dû travailler se Roché dans le alors alors alors ça mes amis c'est un ridouche les gens ils croivent que ouais la vanne tout de suite on voit avec des cornes avec un habill en rouge et ce pas du tout tu tu veux dire qu'à l'époque il était connu dans le monde littéralement sous une autre lumière que nous on le voit aujourd'hui dans les livres il était plus connu dans le bien que dans le mal alors je alors je vais te dire un grand secret nous on lit la Torat on lit la Torah directement BMS ah ça veut dire c'est pas comme c'est pas raconté comme c'était à l'époque c'est raconté à la fin du film en te disant lui comme c'est un racha mais il te dit pas que pendant toute sa vie il s il a ressemblé à un
1:09:07 ademour il avait un grand stri et qu' il avait des péotes qui se tournait comme il faut et que il était célèbre he il était célèbre il était plus que célèbre il était un célèbre il était il était parfait la vanne était parfait la vanne si tu rentrais chez lui pour faire tes chouvas il te donnait des des réponses comment faire tes chuva tu rentres à la maison tu faisais tes chuvas com on disait 9 pas marqué ça ce que tu dis non c'est pas marqué c'est marqué c'est marqué 99% alors alors je sais pas si c'était ça mais c'était la vanne on l'appelle laave Rabbi Nathan il dit le verland de laave c'est naval naval naval c'est c'est du monde nevela nevela c'est c'est c'est c'est
1:09:54 une c'est une une bête qui est morte et qui est et qui est étalée comme ça qui n'a aucune vitalité rien du tout la VAN extérieurement il était vivant mais intérieurement il était complètement mort il y avait il y avait rien du tout il y avait aucun et dans tout ça alors c'était quoi la différence entre Yaakov et la V alors il y a un mot il y a un mot c'est le seul cheveux qui fait différencier entre Yacob et Lavan la seule c'est quoi ce qui différencie entre yaakob et Lavan c'est le c'est le parce que yaakob était et il est devenu le symbole du de la Torah et de la Torah parce que le
1:10:40 symbole de la Torah c'est le maintenant mes amis alors alors alors si c'est ça comment ça se fait parce que c'est pourquoi vous posez pas cette question mes amis comment c'est possible comment qu'il y a des gens qui connaissent la Torat qui étudient la tor son pas et et qui sont pas dans Je je vous savez quoi je vais vous dire quelque chose je va vous dire quelque chose mes amis vous tous vous avez une barrière qui estoufa comment on dit qui est transparente que vous ne la voyez pas mais elle est en face de vos yeux et que elle elle elle elle pousse tous les mots que je suis en train de vous dire sans que vous sachiez sans que vous comprenez parce que parce que vous pouvez pas comprendre laallure de ces mots que je suis en train de vous dire là je
1:11:25 comprends rien vous avez des vous avez des murailles qui sont transparentes que vous ne les voyez pas et que vous avez créer un système que je peux entendre des mots comme ça sans que ça me sans que ça me ça me touche ça m'engage parce que comme parce que comme ça je reste bien avec tout le monde comme ça je peux je suis pas automatiquement oou là ou là je me retrouve dans une bagarre ù j'ai pas envie de rentrer dans cette bag laissez-moi tranquille mais il y a une vérité dans la vérité il faut savoir saz dans le il a [Musique] écrit faut savoir mes amis quand on
1:12:11 s'engage dans la vérité est-ce que tu es là comme une muraille y a rien qui va rentrer rien qui va sortir alors tu REM une porte qu' s'ouvre qu' rentreouv rreir une muraille je peux construire sur toi quelque chose mais si tu es une porte ben tu vas rester une porte toute ta vie il faut il faut que tu tu saches où est ton clan faut que tu saches où est la vérité on s'est pas approché parce que parce que c'est sympathique on cherche le la vérité on veut pas on veut pas passer cette vie là dans un shquer on veut que il y a un sens dans cette vie et il faut faire attention mes amis faut faire attention à ce que Rabbénou il nous enseigne ici c'est qu'il y a deux niveaux il a le niveau de yaakob et de la qu'il est identique identique identique
1:12:59 identique identique les amis Yacob et la VAN c'est identique maintenant je vais aller plus loin la lumière de la vanne la puissance de la vanne elle est plus grande que celle de Jacob ça ve dire quoi lumière je peux pas vous expliquer ces choses là c'est des choses qui sont très élevées comme c'est des choses qui sont très élevé plus que ça c'est plus élevé r il va un tout petit peu en parler de ça mais tout ce que je suis en train de vous parler c'est t les mondes du etraim que la harados a dévoilé c'est des c'est des quarantaines et des cinquantaines de pages vous savez comment on appelle les premiers mondes avant tout avant tout avant tout le quand on appelle le Adam deilou c'està-dire le le plus grand
1:13:46 adamadmon il y a un Moussac dans le Zir qui s'appelle le adamadmon c'est c'est le commencement de tout c'est les c'est les premières spirhirotes qui descendent c'est c'est tout comment ça s'appelle ça l'avant-premier comment le Harry l'appelle ça laavane oh et c'est pas du mal he là-bas c'est du kod kodashin Taor cheor là-bas là-bas c'est d'abord le mal il n'existe même pas là-bas il y a pas encore le mal tu sais comment ça s'appelle tout ça là la vanne ni plus ni moins comment c'est possible il dit le Harad le problème c'est quoi c'est que c'est une grande lumière mais qu'est-ce qui s'est passé
1:14:32 après la lumière il y a eu la K c'est pour ça que c'est la vane la vane il a une très grande lumière mais il a pas de K il fait tout péter laav il est là en grande force en puissance mais il fait péter il fait tout péter il fait tout péter par contreob il vient tout de suite après la la chevira dès qu'il y a eu la chevira de Kim il y a eu un nouveau monde qui qui est né comment il s'appelle ce monde il dit il dit Yaakov ou c'est le monde avec une lumière et un récipient il y a une place s'appelle Yakov Yakov Yakov il y a un monde la la
1:15:20 grandeur c'est pas combien tu es grand c'est combien tu peux tu es tu es synchronisé combien tu peux contenir est-ce que tu es synchronisé avec la lumière que tu as est-ce que ta lumière elle te brise est-ce que ta lumière elle t'écrase est-ce que c'est trop fort pour toi est-ce que tu es en train de planer il faut savoir synchroniser et la lumière de Yaakov c'est la synchronisation c'est une Torah qui estmette alors des fois nous on voit une lumière énorme et très grande et très forte ça se peut que c'est la vanne ça qui te dit c'est ça la vanne Lavan il te vendait du lavane il te vendait de la lumière mes amis ne croyez pas que le plus grand des sadikim c'est celui qui atteint le plus ha niveau non le plus grand des sadikin c'est celui qui a fait
1:16:06 de en haut et en bas une seule chose que pour lui en haut et en bas c'est exactement pareil de servir Hashem comme Rabbénou il disait je suis dans Leal kenipor où le maschiar il est là-bas et dans le même concept je suis avec un simple qui vient poser une question comment faire Techouva dans les deux je suis dans les deux je fais les deux de un quand Hashem il m'envoie nettoyer les les les les chiroutin ça aussi c'est la Vashem c'est pas moins que quelque chose d'autre mais tout ça mes amis on peut même pas en parler tellement que c'est compliqué tellement que c'est grand tellement que ça nous dépasse parce qu'on sait même pas ce que ça veut dire mais ça veut dire je vous ai donné un tout petit peu ça veut dire chez rabénous le plus grand des niveaux c'est quand la lumière elle a un récipient c'est-à-dire quand tu es quand tu
1:16:52 arrives à prendre la lumière et la faire descendre en application de dévoiler des secrets que tu ne sais pas quoi faire avec ça s'appelle laavane de dévoiler des secrets que de ça va tenir va descendre des conseils dans la voashem ça ça s'appelle Yakob avous de dévoiler des paroles de Torah tant qu'il n'y a pas de dérivé dans l'application c'est la vanne c'est la vanne d'étudier la Torah en ayant un conseil pas un conseil mais un chemin dans la voie d'ashem ça c'est yaakob et c'est pour ça maintenant qu'on revient quand un homme il étudie l'la Guemara pour étudier l'la Guemara c'est quoi c'est la vanne parce qu'il y a pas de conseil c'est une lumière sans récipient le
1:17:40 récipient c'est laa par contre quand tu étudies laagmara quand tu étudies laagmara pour comprendre le raisonnement de laa ça c'est ycob c'est une lumière avec un Kell c'est quelque chose qui est pris qui est mis dans un c'est pour ça qu'il dit Rabou toute la raison pour laquelle les lamdaanim c'est quoi les lamdaanim c'est pas des gens d'avka qus étudisent laagmara pour laa c'est des gens qui étudisent laagmara pour le raisonnement de laagmara pour étudier le chass pour je ne sais pas quoi ainsi de suite ils étudisent Lamara pour rentrer dans le dans la grande sagesse eux ils accumulent une lumière qui est énorme mais elle va où toute cette lumière elle va t'éclater elle va te briser totalement il faut que tu le crées tout de suite un Kell le K c'est la ala ala
1:18:26 c'est ki ala ki le même mot c'est les mêmes c'est ça lean le inan c'est le conseil c'est l'application c'est qu'est-ce que tu fais avec et ça c'est la différence entre Yacob et lavad mes amis la seule différence qu'il y avait entre Yacob et la VAN c'est que Yaakov c'était pour appliquer et la vanne c'est pas obligé que j'applique quoi que c'est pas obligé que j'applique ça veut dire que le but c'est pas pour que j'applique c'est pas c'est une science on peut appeler alors eux ils appent de la et ben non c'est un il va mes amis ne vous inquiétez pas parce que il va vraiment décortiquer pas pas il va décortiquer regardez alors il
1:19:12 dit comme ça Yaakov voilà c'est quoi Yaakov alors là mes amis je voudrais que ce soir on étudie Yaakov la semaine prochaine on verra ce que c'est la vanov c'est quoi va nous donner des indications une après une avec des mots très simples yaakob ou atsadq déjà yaakob c'est le tadq voilà c'est lui d'abord le vrai c'est pas la vanne le vrai il te dit parce que tu peux tromper tu peux te dire que la vanne c'est le vrai si toi on pose la question tu dis tout de suite c'est la VAN le vrai tout de suite vous savez mes amis dans le dans le baltfila dans le compte du baltfila il y a écrit que le le balfila est allé parler avec le pays des riches h et il est allé là-bas il leur a dit vous savez il y a un seul but dans le
1:19:58 monde c'est Hashem c'est la prière et cetera et eux ils se sont affolés ouh là là il y a quelqu'un qui parle complètement à l'envers de notre croyance et cetera il dit que tout c'est la prière et cetera là-bas Rabbénou il dit ils n'ont pas écouté rien du tout tout ce qu'il a dit le balfila ils n'ont rien écouté pourquoi alors il dit là-bas dans le suot il dit parce qu'il croyait dans l'argent et là-bas il dit àou pourquoi il croyait dans l'argent il dit rnous comme ça pourquoi parce qu'avec avec l'argent on peut acheter tout divin c'est parce qu'avec l'argent on peut acheter tout comme ça écrit c'est vrai ça veut dire quoi ça tout ce qui est achetable on parle pas on parle pas que de l'argentur non on parle pas de l'argent dans le mass de batf là c'est pas que de l'argent qu'on parle ah oua il y a mais non c'est tout un monde on peut
1:20:45 expliquer toute l'histoire du balfila du pays des richesses que c'est pas le pays des richesses de l'argent c'est sûr que c'est de l'argent mais il y a une beaucoup plus profonde quand il parle il parle de la Torah la richesse de la Torah alors il y a des gens que c'est des S truc il y a des gens qui sassoi des il y a des il y a des il y a des B il y a des a des il y a desad a des il y a des anges il y a des dieux et et il se sont g alors là-bas il quelque chose pourquoi ils sont tombés dans tout ce concept là parce que l'argent il achète tout écoutez bien il existe aujourd'hui une
1:21:30 une mode il existe un concept de d'un d'un massaou Matan carveten comment on dit donne et prends c'est quoi donne et prend on veut tous aller chez quelqu'un proposer un problème et revenir avec une solution on attend tous que quelqu'un nous donne un conseil dans notre vie pour que tout change on veut on veut une interaction qui est ma ou Matan je te donne tu me donnes tu vas chez un rave il t'a promis des enfants tu reviens elle est enceinte tu as un problème de de santé tu viens chez la madame tu truc il y a plus de problème c'est aujourd'hui on nous vend un judaïsme qui est carvéen prends et donne fais ça je te
1:22:18 donnes ça tu prends ça et ça les gens ils adorent c'est ça auourdh aujourd'hui le monde il est comment je je je je Aliexpress j'appuie ça vient jusquà chez moi moi j'ai pas le temps que tu me parle de la tête tu m'expliques le truc don tu me donnes tu prends aujourd'hui on nous vend une un judaïsme un avodem de de de carv de prends et sors tu fais comme ça tu étudies ça pendant 3 semaines tu deviens le niveau d'un sur les allez j'y vais je fais tu fais tous les jours comme ça et comme ça c'est les gens ils veulent tout de suite avoir du carb mes
1:23:03 amisadashou tout ce qu'il a créé dans le monde c'est des choses qui prennent du temps tout ce qui est vite part vite le vrai ça prend du tempsad pour créer ce monde il a créé des centaines et des milliers de monde avant il les a détruit parce qu'ils étaient pas bons même Hashem il a fait des essai pas parce qu'il avait besoin pour nous apprendre il a créé des mondes et il les détruisé ça veut pas dire que c'est mauvais ça fait partie du concept c'est comme ça ça prend du temps pour changer ça prend du temps et nous on peut pas supporter ou contaben il te dit tu sais même si des années il passent ne t'inquiète pas tu es dans le bon chemin des années mais quoi ça veut dire quoi
1:23:48 c'est dire que pendant des années je vais rester comme je suis et je vais et je vais avoir la imemouna que peut-être je changerai i qui va direut un menteur on te vend quel chose qui est fa c'est ce qu' ditci d'abord c'est lead et lead c'est très dur de le détecter parce que la VAN quand il vient te proposer quelque chose il te dit écoute chez moi tu deviens Tam en espace de de 1 an et demi voilà tu viens chez moi un an et demi tu deviens tite serv voilà tu es tout de suite servi tu manges à ta FA tu es sorti tu es rassasié le mec en un an et demi il il va faire des ch Tor dans des synagogues il va donner des conseils à des familles il va il va il va il va
1:24:33 faire des des des il va écrire des livres il va être un parleur et le et les gens vont l'appeler leolador c'est de la c'est de la c'est ça se passe actuellement ça se passe actuellement c'est vrai ce que je vous dis à l'époque à l'époque les gens ne parlaient pas avant l'âge de 40 ans ils avaient une pureté de personne quelque chose aujourd'hui c'est devenu de la un CIR c'est devenu c'est pour cela d'abord il faut que je te dis c'est lui c'est pas la est-ce que vous comprenez ça mes amis c'est Don une indication sache à tous les coups celui que tu crois que c'est lui c'est pas
1:25:19 luiil c'est comme ça alors yaakob déjà c'est le tadq et qu'est-ce qu' fait le tadq Amad khidouin de d'abord le TAD il estad desidouin de il dévoile des nouveautés dans le monde de la Torah c'est-à-dire que il peut avoir des Tsadikim d'accord c'est desad mais quand on parle duad il est obligé d'être desid dans la T c'est quoi desouim dans la T c'est de dire une belle un beau Ridou t sur la Parachat de la semaine ignement on parle d'un enseignement qui va te faire bouger
1:26:05 qui va te donner un conseil dans ta vie on parle d'un d'un dévoilement un ridouche c'est un dévoilement qui n'a jamais existé c'est ça un ridouche c'est khadche c'est nouveau c'est qu'il arrive à dévoiler à te donner des conseils dans ta vie que ils sont capables à être appliqués le sa t qu'il étudie elle estma lesem Shama ça veut dire quoi lesem Shama pour Hashem et pour rien d'autre rien d'autre rien d'autre pas pour que je connaisse la Torah pas pour que je l'applique pas pour que je fasse des mit pas parce que c'est bon pas parce que c'est bien pas
1:26:50 parce qu'il y a un sartov pas parce que ça me donne les Mouss non si ça vient ça vient ok très bien je prends tout tout mais la raison la raison la raison c'est leschem Hashem pour akados à la base do étudier pour connaître Hashem selon la tor on va savoir qui c'est Hashem pour sache savoir qui nous sommes et comment faire le travail d'EM c'est pareil c'est des mots qui sont pareils en vérité en vérité on étudie la Torah pour savoir comment prier et on prie pour savoir comment étudier c'est toujours comme ça alors il dit il faut être prêt mes amis que quand
1:27:38 un homme il étudie la tor il faut qu'il sache qu' ne va rien recevoir dans ce mondeci de bénéfique de l'étude de la non c'est une c'est comme j'ai entendu le pauvre celui qui est sorti de Gaza il a dit Gad Moses il a dit je me suis mis d'accord avec moi-même que je vivrai ici toute ma vie à Gaza il dit comme ça ça me faisait pas de remords quand j'entendais ils veulent rendre ils veulent pas rendre dans ma tête je me suis mis voilà c'est c'est c'est ici que je terminerai mes jours il dit quand je
1:28:24 suis sorti c'est c'est c'était pour moi comme si que c'était parce que moi dans ma tête voilà c'est là-bas que c'est fini pareil ici quand tu étudies la Torah tu dois te mettre d'accord avec toi-même c'est un Pact que tu dois faire tous les bénéfice qu'il y a dans l'étude de la Torah que j'étudié la Torah je le recevrai que à la fin que je terminerai mes jours dans ce monde-ci pas dans pas dans pas dans ce mondeci ce monde après voilà c'est un Pact à travers l'étude qu'on en deux mots c'est pas à travers l'étude qu'on se rapproche d' Chem il y a d'autres chemins mais c'est pas à travers l'ét c'est à travers l'étude mais la récompense la bonté la richesse tous ces bénéfices là qu'il y a qui sort de la Torah il faut que savoir une chose tu les auras après on a dit
1:29:10 qu'on fait pas mais ça c'est ta dit non on le fait pas pour ça mais on fait pas pour ça alors comment je fais le pacte de dire non ce pacte là c'est-à-dire je le sais dans ma tête ok je le sais dans ma tête que tout le bien qui va m'arriver ça sera que après 120 ans pourquoi c'est important c'est important parce que des fois quand tu étudies sans savoir et que tu commences à étudier alors tu as comme une sorte de tu sens une dette que Dieu il te doit quelque chose comment ça se fait que j'étudie je comprends pas comment ça se fait que j'étudie j'oublie comment ça se fait que j'arrive pas à rentrer dans le ça a été quoi le but quand tu as étudié la tor CTA pour deevenir quelqu'un alors tu as échoué frérot le commencement de l'étude de la Torah ça a
1:29:56 aucun rapport avec ce mondeci aucun la Torah que tu étudies ce sont des bagages pour en haut chaque mot que tu prononces dans ta bouche chaque compréhension que tu as ce sont des lumières pour le monde futur ça reste quand même un moteur quand personnel tu vas avancer je ve terminer tel bouquin Jeener ou je je ve arriver à ce que à la doit me de la lumière dans mon quotidien c'est ça reste un moteur c'est un moteur mais mais ce moteur là c'est un moteur qui abîme la la la la voiture pourquoi parce que parce que parce que
1:30:42 c'est pas le but de quoi c'est pas le but final ilar non mais tu peux étudier qu'estce qu' hein pas étudier bien sûr qu'il peut étudier mais dans tous les cas il faut on parle pas d'étudier ou pas étudier non parle pas l'étude elle est bonne dans tous les cas dans tous les cas il faut étudier tout peut être tout moi ce que je parle c'est je veux dire c'est que des fois il faut se Mo un peu alors alors moi ce que je veux dire c'est que combien de temps on va dire il faut se motiver combien de temps si si c'est pour une fois pour le commencement je suis prêt à aller avec toi mais si toute
1:31:28 une vie en entière on dit mitor che lishma bishma on ne va aller nulle part il faut qu'il y ait un moment où on se dit allez on y va ça y est on est dedans on est déjà dedans alors maintenant on va on va un peu plus avancer il faut connaître le niveau d'après il faut connaître le niveau un peu plus élevé c'est que ce niveau-là maintenant qu'on est là et qu'on a des connaissances et que BEM et cetera et cetera il y a un moment où il faut avancer le CRAN le monter un peu plus et là Rabbénou estce qu' nous enseigne Rabbénou il nous enseigne que le Limou l'ishma en fait c'est la clé pour retrouver le chemin du et dans la Torah de yaakob Avinou par contre quand il y a des
1:32:13 grammes de lolishma quand il y a des autres euh intentions alors on penche vers l'avane et quand on penche vers laavane notre t père de son a et il dit rabous et C pourcentage de l'olishma qu'on a étudié vont être dans ma bouche des mots qui vont parler contre le tadet alors AB il dit t'inquiète pas moi moi moi je fais avec ça des bonbons parce que moi avec tes paroles dans la parole mauvaise qu'un homme il parle sur lead il dit moi je détecte en fait éolma grâce à ça je la reforme d'une
1:33:00 bonne manière et je crée des nouvelles à la grâce grâce à ce que tu as dit de mal contre moi donc moi en fin de compte je vais faire des des feux d'artifice avec cette marqu mais pendant ce tempsl tu as perdu ton chemin de donc moi ce que je veux qu'on arrive à comprendre c'est qu'il y a un moment il faut dire sympathique quand tu es au CP quand tu es au CE1 quand tu es au CE2 mais mais a un moment où à l'âge de 70 ans tu peux pas te permettre ce mot là c'est pas tout aussi des autres endroits où il y a écrit que des fois il faut essayer de faire attention même on l' mentionné le cours dernier
1:33:45 c'est pas c'est une dans les Richon est-ce que est-ce que c'est c'est un moteur qu'on doitav ou alors ce n'est pas un mote qu'onir dans tous les cas mes amis l'importance de l'étudie je répète elle est tellement importante que même quand on étudie chez LMA vadaille qu'il faut étudier la T vadaille je parle pas de ça moi je parle maintenant quand un homme il il fait pour moi moi je parle d'un homme qu'il essaie de de atteindre le niveau de Limou lichma voilà c'est de ça que je parle je parle du monsieur que en fin de compte on s'est dit il y a un moment où il faut avancer comment je suis a d'étudier t c'està-dire d'être un élève de yaov et pas de laave comment je le fais tu dois mettre toutes tes forces
1:34:33 toutes tes forces dans l'étude de la tor pour un chose une chose c'est quoi que ça soit lesem pour toi tu dis pour lesemem mais les que tu fais à la fin c'est toi qui en bénéf c'est pas mais c'est un devoir que tu es obligé c'est on te pose pas la question les mitvot c'est un devoir en fait de base ça commence comme ça de base à kadbou te dit tu dois d'abord étudier la Torah juste pour savoir quoi faire quoi pas faire déjà c'est le base c'est le minimum de tout d'accord tu dois savoir qu'est-ce que tu dois faire ça ça bal on en parle même pas de ça ça c'est pas shoot d'accord c'est pas shoot un homme il doit connaître maintenant il y a un
1:35:18 deuxième niveau d'étude de toi quand un homme il veut un peu plus connaître il veut un peu plus approfondir il va un peu plus regarder agrandir et cetera alors là là tout de suite on dit attends attends un homme il va commencer à avir de cette richesse là cette richesse là il faut faire très attention il faut savoir est-ce que tu le fais pourquoi pour toi alors ok il y a pas de problème même si c'est pour toi il y a pas de problème c'est bien c'est une mitva c'est ok c'est mit on n'en parle pas de ça maintenant le inan c'est quoi c'est que c'est écrit que la Torah elle doit être lichma quand une Torah est ishma cette t là elle est bénéfique à des milliards milliards milliards de fois plus que l'olishma et et dans toute la PIR dans les gmarodes combien on parle de combien c'est
1:36:05 important d'étudier tichma alors moi Nathan pardon comment on pourrait parce que il pourrait aussi avoir une volonté d'étudier la Torat l'ma dans pour obtenir après quand on partira de ce monde ça pourrait aussi devenir l'OL dit parle de ça aussi il dit il y a plein de niveau de l'ichma il y a un niveau de l'ichma où un homme il veut du ganeden alors il dit Benou alors c'est pas l'ichma c'est pas du lichma mais c'est mieux c'est beaucoup mieux que que que que que Vada maintenant il dit rabous il y a un trisème niveau c'est quoi c'est que un homme il veut même pas lui être devenir un tsadik il est prêt même à rester comme il est étudier la Torah rien que parce que ça fait plaisir
1:36:51 à même si je reste même rachat même che je reste le même imbécile et je reste je reste toutù je monte pas de niveau il dit rabous quand un homme il est prêt à jeter tout même qu'il étudie pas pour ses enfants pour sa femme pour lui-même c'est c'est un niveau qui est le niveau le plus élevé que pourad même si moi je resterai le même imbécile au G d' en haut c'est ça parce que on te dit que quand tu étudies la Torat tu changes tu deviens un bon juif tu tu avances tu deviens cadoche tu auras du Sahar dans l' alababa imagine-toi il y a quelqu'un qui vient et te dit écoute en fonction des avotes et que tu as fait dans queun homme il a fait toute sa vie quoi que tu liseras
1:37:36 toute ta vie tu pourras atteindre rien du tout chavar close voilà rien alors tu sais qu'en haut tout ce que tu étudies il Savut rien et ben combien même le monsieur il le fait ça c'est le niveau du lichem le plus élevé qui existe c'est-à-dire qu'on te dit que même à la fin tu auras pas de bénéfique de ça rien clou rien tu fais que plaisir àem mais toi il y a rien de ça c'est un niveau de l'chem Shama où que quand un homme il étudie cette t là c'est comme ça qui a il étudi ça quand tu as dit quand tu as dit tout à l'heure il faut se faire un contrat avec soi-même de dire tout ce que je vais étudier ça sera pour pour le oui il faut le dire il faut le dire mais il faut y croire ça faut c'est c'est quelm Don tu parles tu parles de la tout dans tout tout dans tout tout tu ch quand même mais avant les avant les avant les
1:38:23 hesot duad d'abord d'abord c'est quoi les hesot entre toi et moi Lessot tu les connais déjà tu as changé non alors c'est pas l'sot que tu cherches alors que de quoi tu me parles on cherche quoi c'est la de fila qu'on a besoin si vraiment tu cherches des headsot prends juste le licouté de filotte ça te suffit pour changer tu as besoin juste du licouté de filotte alors pourquoi tu éud dire à Benou parce que c'est comme ça qu'on doit connaître le le hasem barar c'est à travers la vision du TAD on doit pas voir dans dans une autre vision c'est la seule vision vraie etmett que c'est ça hasashamidb et quand à Kadoch Baroukh Hou on le voit des yeux du tadet kadash BU il a une gloire encore plus grande que tout parce que le TAD nous fait montrer qu'on peut servir Hashem même dans les bas fonds même dans les niveaux les plus bas même quand on est hypocrite même quand on sait pas faire
1:39:09 le travail même quand on se menent sur soi-même le TAD nous fait montrer un un un nouveau chemin de Dieu des yeux pour regarder Hashem de manière que quoi qui se passe quoi que j'ai fait quoi que je vais gagner quoi que j'ai un T d'aur de quoi c'est quoi médiocre pas du tout du tout parce que là on vient de lire que c'est qui est la plusre qui puisse exister au monde c'est encore plus dur que ce que tu croisr comment le balemtov étudia c'est écrit
1:39:56 dansib le balemtov il dit que quand il étudiait la Torah il avait une montre que tous les 5 minutes la montre elle sonnait pourquoi elle sonnait parce que le B il disait que quand on étudie la t on s'oblie un petit peu de Hashem parce que tu rentres dans la logique de la Torah tu rentres dans le alors alors alors il voulait pas aucune seconde oublié d' donc tous les 5 minutes quand il étud il se rappelait tout de suite dit ah il se rappelle tout de suite il rentrait il r rentit dans la Torah c'est c'est un travail Rabbi Nathan il dit un homme il doit se travailler énormément c'est un travail c'est des pleurs c'est du licouté de filote c'est des c'est des demandes àadou avant chaque avant chaque étude tous les jours de faire Tuva de
1:40:41 faire tanoun le Benish il mentionne là-bas une prière avant d'étudier il faut faire tanoun il faut demander pardon àhem c'est c'est un concept quand tu étudies la Torah tu étudies la Torah en mode tu es tu es Cindré tu es pas en mode détente tu es là parce que tu étudies le bijou d'Kadoch Baroukh Hou tu veux tuas un combat entre yaakob et laavane tu veux ne pas déduire d'un d'un cmètre du du du ém de la Torah tu veux obtenir le 100 % de la T pour cela il faut atteindre un leschem Shama c'est un combat c'est pas du tout c'est pas du tout un laisser aller le travail dans celui-là il est beaucoup plus beaucoup plus dur qu'un travail qui est dans dans une quand tu t'assois tu ouvres le livre et vas-y tu étudies voilà ça s'arrête là
1:41:27 si moment de de ce travail là tu tu kiffes ah il y a aucun problème à ça que tu dis j' alors attends non parce que j'ai pas terminé on m'a pas laissé terminer le pacte il doit il doit c'est pas un pacte comment on dit c'est uneascama comment on dit c'est un accord que tu dois faire avec toi-même que tous les plaisirs et les désirs de cette Torat voilà je me coordonne je me coordonne que ça viendra après 120 ans voilà je attend pas que je sois payé dans ce monde maintenant ça veut pas dire que tu ne vas pas être payé dans ce monde-ci aucun rapport dans les deux mondes Vada Vada que tu vas être récompensé tu vas être bénéficié et cetera et mais ce que te dit c'est toi ne t'attends pas parce
1:42:12 que c'est que après 120 ans maintenant il est très bon il va te donner plein de cadeaux il va te donner de la richesse divine il va te donneris par exemple excuse-moi c'est très important de devoir aussi relier beaucoup le de la avec cet enseignement là pourquoi parce que de au niau deous c'est que quand par exemple on entend ce qu'on entend la seule possibilité de pouvoir m étudier la tor c'est de devoir raconter le de comment devir prier devoir lui demander comment MAM je vais mettre étudier la Torah l'ichma s fil là il y a
1:42:59 aucune possibilité puisque ça peut aussi devenir avec des intérêts de devoir étudier la Torah pour avoir une grande intelligence et pour réussir dans les affaires c'est bien aussi c'est qu'est-ce qu'il est en train de dire Nathan mais la perfection c'est de devoir baser cette cette situation là mais on veut pas baser cette situation là que quand on étudie c'est pas pour obtenir au niveau de la parnassa c'est pas pour obtenir au niveau de l'intelligence on ne peut pas se sortir de cette prison là dans l'étude de la Torah que grâce à Laila que grâce le fait de devoir dire le j'ai aucune possibilité aucune volonté de devoir vouloir étudier l'ichma parce que je suis très intéressé
1:43:45 et j'ai une tava de devoir étudier la Torah pour mes intérêts personnels s'il y a pas ces phrases là c'est impossible stir de ces prisons mental donc c'est sûr qu'il faut beaucoup utiliserout conseil de il faut beaucoup utiliser aussi les qui sont mgal de devoir fa puisque la tor qu'on étudie la c'est pas pour s'embellir au niveau de nos réflexions personnelles c'est pour faire ta sur nos fautes c'est pour pouvoir se rapprocher d'EM c'est pour pouvoir passer à l'action au niveau des manquements que j'ai dans mon service divinel si par exemple aujourd'hui il pense savoir que il sait faire la Amida il faut beaucoup prier les mais de
1:44:31 devoir beaucoup prierem la vie qu'on vit dans le moment de la Hamida puisque la Hida les mots qu'on doit avoir c'est uniquement de devoir avoir les la pensée qui sont posé sur les mots qui sont dit avec la est devant nous si on n pas ça Laida c'est bien on est sorti de movaten mais c'est c'est pas une une Amida parfaite et c'est ça la Techouva c'est si mon étude de la Torah elle m'amène pas à cette perfection de la Hamida que mon Mo mon cerveau mon sang dans mon cœur et dans mes pensées ils sont attachés à ces motl et j'ai la Houna que le Dieu vivant il est devant moi la tor la que je teie c'est la vanne pour pouvoir accéder à laamida que j'ai les mots que ma pensée
1:45:18 mon sang mon cœur ils sont en train de les dire mais pas que je l'ai dit parce qu'on me l'a dit de devoir faire ida je l'ai dit parce que j'ai Laoun parfaite que le Dieu vivant se tient devant moi et que je dois lui demander dans la Hida tout ce qui est écrit dans Laida si je n'arrive pas à cette perfection là au moins quelques secondes quelques mots du chemon c'est sûr et c'est un que mon étude elle est du niveau de laav alors sans dout et sans les conseils d' s authentique et sans les qui sont m de la Touva comme rab Ilène beaucoup on ne peut pas arrivriver à s'écarter de ses prisons mentales de ses intérêts personnels que quand j'étudie l'la Guemara quand j'étudie un petit peu la Torah j'ai des ridouchim ou alors je me sens bien dans mon dans mes promenades de sel
1:46:06 et de ça j'ai une passion de me regarder dans la glace de me dire ah je suis une bom vous comprenez c'est où on arrête ça veut dire de devoir se détacher complètement de nos de nos personnages qu'on a créé depuis 25 ans ou 30 ans de devoir se rendre comme un j'ai entendu il y a pas longtemps de devoir se rendre comme un voleur qui se rend au flic il faut qu'on se rende à kadbu pour se rendre à kadosbu il faut déposer nos armes personnelles déposer nos nos nos nos nos nos intérêts personnels déposer nos intelligences personnelles et de devoir se soumettre et pour voir pouvoir se soumettre la seule possibilité la naava amiti et l'humilité véritable
1:46:51 c'est que lorsqu'on arrive à se conseil à réaliser de devoir parler devantem de devoir la nuit comme nous donne de devoir converser de devoir le rendre le roi dans ces endroits là qui sont très difficiles à rendre roi le roi puisque par l'étude de la Torah on peut avoir uneouna une croyance sur nous-même que je suis une bombe mon intelligence elle est aiguisée et de ça l'homme il peut avoir toujours une tava d'étudier la Torah avec C intérêt là mais des doutes et les conseil il nous donne cette possibilité là de devoir en parlant des paroles de vérité de devoir être méritant de faire des thimes de devoir multiplier les les les supplication et un jour peut-être on va arriver sur une Amida que là à ce moment-là on aura le
1:47:38 sang ou quelques secondes dans la mida d'avoir laouna parfaite que il est là devant moi et que là je lui demande et là ça s'appelle de Laim et ça c'est la maison d' Yacov les autres maisons c'est des autres maisons ça faisit partie un peu de il donne une preuve à tout [Musique] cel c'est pas qui dit mentionne là-bas
1:48:33 parce que la te dit sache que la T que tu étudies tu l'étudies maintenant mais la récompense la fin demain c'estd le lendemain nonde fourage qu'elle te dit c'est veut dire la nature la nature c'est le éet c'est c'est c'est le éet que Lam nous dit c'est que le Sahar de la Torah il ne peut pas être donné dans ce monde ce monde n'a pas des capacités pour recevoir la récompense de la Torah et il est pas fait pour pour goûter le la récompense de la Torah c'est que dans le monde futur on doit se déshabiller de la
1:49:20 matérialité donc il dit rabous donc au moment où un homme il étudie la Torah et qui prend un un profit on dit et qui prend un profit de l'étude de la Torah dans ce monde-ci il a il a rien compris il a rien compris donc une sou ça peut jamais être ch là on parle de la tor c'est c'estou là c'est pas de la Torat c'estou là c'est une autre chose mais mais quand là on parle du Limou de la Torah d'accord le du Limou de la Torah ou homme il faut qu'il sache que dans ta tête l'étude de la Torah que que tu le veuille ou pas c'est de la richesse voilà je vais vous le dire 100000 fois parce que c'est la vérité mais la Torah
1:50:05 c'est de la richesse quand chaque page que tu étudies tu deviens un autre homme tu deviens une autre personne tu réfléchis d'une autre façon très très vite tu vas te retrouver dans une place que tu dis ou là là je suis très très haut par rapport à ce que j'étais il y a quelques chaque m donc c'est très c'est très danger c'est la tor qui elle même qui fait RRE c'est pas mauvais c'est pas la T qui est mauvais c'est la personne c'est la c'est la Cavana de la personne le lichma l lichma c'est la Cavana de la personne tout le inan c'est c'est quoi ta kavana tu peux étudier la Torah comme en étant un un homme qu'on a invité à la maison du palais royal ou alors tu peux
1:50:53 arriver dans le palais royal du roi et dire c'est ici ma maison je fais ce que je veux j'étudie comme j'ai envie et je l'utilise la Torah mes amis regarde je vais vous dire les choses simples d'accord on va dire les choses simples à l'époque il y avait pas besoin de parler de l'importance d'étudier la Torah à l'époque c'était tellement paschout que tout le Hâ Israël il quand il ouvrait le livre il se ressourçait directement de tous les niveaux c'était comme ça à l'époque quelle époque que on parle de l'époque on parle de l'époque rich c'est long on parle d'époque ça fait 400 500 600 700 800 ans 900 ans ouais mais pas tout le monde avait accès beaucoup de une élite seulement qui av accès à toi non pas à cette époque là à cette époque là non à cette époque là il
1:51:38 y avait les et les il faisaiit un travail très fort d'enseigner aux personnes les personnes ils avaient une grande connaissance qui était très très grande de la tor la tor était connue il y avait plein de de choses et cetera et il y avait un moment où le peuple juif il a été éparpillé ça s'est passé au moment de l'Inquisition à l'époque de l'Espagne de Portugal là où le peuple juif a dû été éparpillé dans le monde en entier et là la Torah elle a commencé à devenir un problème et c'est là où les Rabanim ils ont dit les gars étudie la t on s'en fout étudier étudier il faut étudier il faut étudier il faut étudier c'était dur ils étaient dire étudier même le lichma étudier étudier même pour de l'argent même pour des connaissances
1:52:25 la Torah ça donne la sagesse vous allez être des plus grands et même quand le il y a 200 ans quand la ascala elle a commencé et que les juifs ils commencent à aller à l'université les rabanines ils ont fait une ACFA je parle de ça il y a à peu près 150 ans ils ont fait une très grande ils ont dit c'est une catastrophe le peuple juif il commence à partir à apprendre des langues et à écrire des autres langages aller dans l'université à apprendre des autres sagesses qu'est-ce qui va se passer AC la Torah et là ils se sont dit il faut qu'on fasse sortir la sagesse de la Torah dans le monde pour faire montrer que même nous on a une sagesse et là ils ont commencé à créer ce qu'on appelle les pilpoulim les pilpoulim c'est quoi les pilpoulim c'est le raisonnement de
1:53:10 laagmara ils ont crévé Chivot spécialement pour ça toutes les chivotes ils étaient créé à travers ce concept là de renforcer l'étude de la Torah faire en sorte que les nouvelles générations mettent toutes leurs forces dans l'étude de la Torah qui n'aillent pas dans l'université ils ont fait rentrer la beauté de comment sgiser de comment s penser et grâce à ça ils ont renforcé le peuple juif ça fait 150 ans le Barou haschem tout le monde connaît tout le monde étudie tout est parfait ça y est c'est fini cette époque là les gens ils étudisent la Torah venez on passe la page ah ben lui il dit maintenant c'est tichma ça y est l'étude de la Torat elle était basse on l'a ramené en mais viens on avance viens en avance la proposition
1:53:55 que rab nous propose c'est goûter une Tor LMA les gars jusqu'à maintenant on a tout fait on vous a dit étudier la tor parce que la tor elle allait partir mais da da jusqu'à quand on va parler ce langage de galout deétudier le top le maximum il y a une Torah qui existe qui est belle qui est pure et qui est m et qui est lesem Shama valable le système encore dans ce système là que tu proposes ce système alors alors alors alors c'est pour ça qui est beau c'est que Rabbénou il nous apprend que c'est pas un système c'est juste une Cavana c'est ça c'est une façon abous nous propose qu'il y a tout un nouveau concept à re regarder de manière originale depuis le début c'est-à-dire c'est quoi c'est quoi le
1:54:41 moteur essentiel moi quand nous on m'aveit enseigné dans lesiv dans lesivotot moi on m'a dit ouvertement les choses étaient claires il faut qu'on deviennent des Rach chivotes il faut qu'on devienne des des grands connaisseurs et des palpéanines et plus tu étais un palpélane plus tu avançais dans les grades plus on te faisait monter c'était Barou il y avait pas d'autrees et c'est pour moi c'était ça les chîn shamaï quand après tu apprends et tu vois des ch mais c'est pas possible c'est pas possible c'est pas possible qu'on nous a comme ça autant mal mal fait grandir Rabbénou il nous dit il y a un nouveau concept c'est c'est pas le nouveau c'est ancien c'est Tor lishma il dit Rabbénou le Torah te donne le et et le te donne la paix entre tous les tadim en fait rab dit ce
1:55:28 concept qu'il existe aujourd'hui crée la entre les moi ce que je vous proposeab c'est qu'il y a de la paix dans le monde en étudiant et l'essentiel c'est pas la quantité mais c'est de la qualité c'est la qualité de la Torah qui est lesem Shama et ça un homme qui estoré d'étudier la T lesama alors il estoré de faire le Shalom dans tous les mondes va faire il va nousignerenir il est mér dein de
1:56:14 beaucoup de choses son c'est qu'on nétudie pas d' tichma où ils sont c'est une question que Rabi mir de PR michlan il est venu il a posé la question à Rabi Aaron de Carline il lui a dit toi tu étudies la Torma je vois que tu es pauvre mais il y a écrit dans les il dit où ils sont lesbé à toi alors où tu où alors tu étudies une t chez lolishma où il y a un problème alors il dit j'étudie une TMA dit ok va chez le balchemtov il va t'enseigner ce que c'est la T et il est devenu un élève du balchemtov c'est l'élève du balchemtov que lui il enseigne la prière qui lui a enseigné qu'est-ce que c'est la Torah car le iar chez le balov c'était le lien de lafila il lui a appris que la Torah
1:57:00 et lafila c'est un seul concept c'est un seul concept c'est tu pries pour savoir étudier et tu étudies pour savoir prier pour savoir quoi demander comment demander c'est un un qui donne l'autre c'est un qui enchaîne l'autre c'est une roue que quand un il met en marche il met en marche l'autre automatiquement mais quand quand il y a pas ce concept là il dit Rabbénou tu peux te retrouver devant un sadq et tu peux parler contre lui et t'éloigner de cette personne avec toute la Torah que tu as connais et la Torah que tu as étudié c'est pas une preuve que tout ce que tu choisiras c'est le bon chemin non même quand un homme il étudie la Torah il peut se tromper et pas qu'il peut en général quand un homme il étudie la Torah il a un yserara spécial pour parler contre le taded c'est pas quelque
1:57:46 chose qu'on peut comprendre Renou va parler de ça mais Rabbénou il dit voilà il y avait yaakob et Lavan les deux ils étaient identiques laave était encore même mieux que yaakob et en fin de compte yaakob a v nous c'est lui qui a dévoilé la Torah et qui a dévoilé toute la descendance de tout laave par contre voilà c'est resté laave donc il faut faire très attention il essayez de vous attacher à Yaakov et pas à laav dans votre étude de la Torah de moins être attaché à l'extérieur au feu d'artifice au pétillant au brillant et d'être plus dans le plus dans le dans le dans le dans dans les choses qui sont simplesem force et courage mes amis ach