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🔥 DES FEUILLES POUR GUERIR #96 - Le renouveau de Rabenou - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 Rahat de la semaine et ça parle carrément de c'est il y a pas plus euh providancé, on va dire que ça. Euh après presque un mois de de de un bon mois de d'Afsaka grâce au fait et à tout ce qui se passe. Et on va baiser tachem euh on va parler de la Parachat de la semaine. Pas pas pas en mode euh une parole, c'estd une parole qu'on dit à table ou on va parler on va parler dans des choses qui sont un peu plus profonds.

00:44 Quand je dis profond, ça veut dire que ça nous touche moins. Pourquoi ça nous touche moins ? Parce qu'on n'est pas profond du tout. [rires] On est très très attaché à à l'extérieur et on est très attaché et c'est ça qui nous touche le plus et on est très très loin d'écouter notre âme [grognement] et de s'entendre à soi-même ce que réellement on ressent et ce que on devrait ressentir vraiment. Et qu'il y a des ils écoutaient leur âme et [grognement] que eux ils ont écrit sur leur livre.

01:21 ce que eux ils ressentaient. Et ça ça peut nous donner un petit peu une un point de de repère pour essayer de savoir comment réagir à la vraie réalité, la vraie vie réalité. Alors, on va lire la lettre 96. Il n'y a pas de de date bar avec l'aide de Dieu.

01:52 Mon amour, mon fils, mon bien-aimé, on a perdu la tête, tu crois non ? Non non non, c'est il y avait des lettres aussi comme ça où il y avait pas de date. Il y a plus. Pourquoi ils ont mis à ce moment-là ? Alors ça c'est vers je sais pas, c'est ça a été fait de cette manière-là. Je sais pas. mon amour, mon fils, mon bien-aimé, je n'ai pas de mot [raclement de gorge] maintenant de t'écrire quelque chose.

02:31 C'est c'est quelque chose quand même de dire une phrase comme ça. C'est pas la première fois qu'il le dit. Ouais. Et et qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit, on apprend ici la sincérité du père. Il est pas là, il est là, il est il est chacouf, comment on dit ? Il est transparent. Il est transparent, Rabbi Nathan. Et et il dit les choses comme ils sont. Je n'ai pas de mots à t'écrire. C'est pas qu'il dit j'ai pas le temps de t'écrire, il a pas de mots à l'écrire.

03:02 C'est drôle d'écrire ça. Avancé, il a il a non, il dit j'ai rien. J'ai rien dans ma tête. Voilà. Ça veut dire quoi ? J'ai rien dans ma tête. En général, comment ça fonctionne ? En général, tu écris une lettre quand tu as quelque chose à dire. Tu écris une lettre quand tu as un message à dire. Mais là, il lui montre son amour. Il lui dit, "Je prends une lettre, je prends un papier." C'est comme une bonne doute. Tu vas dire exactement. Prends une lettre, il prend une papier et il dit "Je n'ai pas de mot." [rires] J'ai pas de mot. Alors quoi ? Alors, n'écris pas.

03:37 Alors ne je sais pas. Non non non non parce que c'est important. Je suis là je suis là. Combien même que je n'ai rien à dire. Combien même que je n'ai rien à écrire. Je suis là, je suis présent et je me et je me je me conditionne, je me mets. Ça s'appelle une agacha. N agachafila. C'est c'est quoi une agacha ? C'est je me prépare quand on dit à réen. C'est quoi ré mes amenes ? Je je comment on dit en France mes amenes ? Je sais pas s'il y a un mot dans ça. Je me je me prépare je je me conditionne mes amenes. Je me ve dire quoi ? Ça veut dire voilà je suis c'est comme dans le champ qu'on chante [grognement] euh le nouveau champ là d'aujourd'hui que ça a pris énormément.

04:24 Le chant il dit comme ça il dit iman que personne ne comprend. Personne ne comprend. Ça veut dire quoi ? Il manqueolka. Non si je suis là, si je suis là tout est là, tu es là le monde entier est là. Si je suis vraiment prés d'abord d'abord c'est Ilaken qui a dit cette phrase et il m'a ni ça veut dire il m'a ni si je suis là tout est là. Ça veut dire quoi ? Ça veut pas dire euh si je suis là vous pouvez commencer la fête. Si je suis pas là ça commence. Ça veut dire autre chose. Ça veut dire si je suis là si je suis présent.

04:56 Si moi je suis là vraiment ça veut dire pas si je suis là alors j'ai rien besoin de rien parce que quand je suis là alors dès que moi je je m'amène je m'apporte je me alors j'ai tout parce que je suis là j'ai j'ai j'ai tout je suis là j'ai tout mon problème c'est que tous mes manques que j'ai c'est parce que je suis pas là c'est parce que je suis ailleur parce que ma tête est à droite à gauche je pense à autre chose. Je suis pas je vis pas dans le présent actuel. Et et là Rabbi Nathan il dit voilà je te dis clairement où je suis.

05:37 Et il continue Rabinat en disant plus que ça et en plus de cela même ma tête elle n'est pas elle n'est pas claire. Ça veut dire qu'il est il est il est dans des il est dans des mondes, il est dans des tracas, il est dans des voyages, il est dans sa vez que la vie de Rabbi Nathan c'était pas à notre vie à nous. La vie de Rabbi Nathan c'était il supportait sur lui, je parle physiquement pas spirituellement, il supportait sur lui toute une keilla en entière de personnes qui n'habitaient pas autour de lui, qui devaient les écrire, qui devaiit les parler, [raclement de gorge] qui devait euh les consoler, qui devait jouer le jeu d'un papa envers ses enfants et il devait les

06:23 écouter, leur donner des conseils, les les rendre joyeux. Il devait construire le cloise, il devait ramasser de l'argent pour tous ces élèves qui n'avaient pas d'argent. Normalement, c'était l'inverse. À l'époque, c'était c'était les élèves qui donnait de l'argent au rabo. Là, c'était l'inverse. Rabbi Nathan, il allait pour demander de l'argent pour aider ses ses élèves parce qu'il savait que ses élèves, ils étaient vraiment Et tout ça sans prendre la vedette. Et tout ça sans prendre de ved det. Et tout ça et la vedette, c'est certain. Bah, tu peux pas prendre la vedette quand tu sors dehors et tu fais la manche pour tes amis, pour tes frères, pour tes pour tes élèves. Mais en plus de ça, il devait construire le Cloy et là, on est en plein milieu du Chloy, si vous vous rappelez bien dans les lettres, il devait construire le Cloy les poutres et cetera. Donc à l'époque, il avait pas et lui-même chez lui à la

07:10 maison, il y avait pas il y avait pas d'argent et et avec tout ça, il devait écrire le cout de filotte, imprimer les livres. Donc imaginez-vous la la vie donc quand il dit mon esprit n'est pas clair c'est que il avait sur lui énormément. Alors si c'est comme ça pourquoi tu prends une lettre et un stylo ? Pourquoi tu écris à ton fils ? Attends attends que tu auris Non j'attends pasattend jamais on fait ce qu'il faut faire. Regardez ce qui écrit ici.

07:41 Mais combien même j'ai accompli ta volonté. de t'écrire alcool panalom au moins une lettre de paix une lettre de de comment on dit de salutation et je t'ai déjà écrit que puis-je rajouter [raclement de gorge] sur ce que je je viens de dire les fill et d'après ta lettre dernièreour tu dois venir très vite fait. Donc si tu dois venir, qu'est-ce que je peux t'écrire de plus dans ma lettre avec la volonté de Dieu ?

08:27 Et on pourra parler face à face et on verra dans notre bouche pour parler et que Dieu puisse t'éclaircir de trouver tous les jours des vrais conseils d'après la journée et d'après l'heure de toujours se renforcer écrit Ici, il y a ce qu'on appelle aujourd'hui les nouvelles. C'est quoi les nouvelles ?

09:03 Les nouvelles, c'est tu veux être dans l'actualité. Tu ne veux pas être en retard, tu veux être comment ça s'appelle ? À la page. Tu veux pas vivre comme les vieux ou comme les qui sont complètement en arriéré. Tu veux être mamche en yom yom même tu veux plus que ça. Ça c'était à l'époque. À l'époque quand il y avait les nouvelles à 8h du soir les ils s'asseaient à 8h du soir, ils entendaient le l'heure de Radot. Là aujourd'hui, tu as toutes les minutes quelque chose qui saute dans ton téléphone pour voir ce qui se passe pour être à la au top du top de la de l'actualité.

09:39 Télégram télégram tout. D'accord. C'est c'est à la minute près. Ça veut dire il faut pas que tu rates, il faut pas que tu sois en Et quand tu as pas vu pendant 1 heure ton télégram, tu as comme une obligation d'aller voir euh messag. Voilà, tu dois tu dois les rattraper. Tu dois les rattraper, tu dois les lire, tu dois obligé, tu dois tout voir, tout comme si que tu travailles dedans. Ça veut dire Rabbi Nathan, il est en train de nous parler de ça dans la voix d'Atashem. Il nous parle de ça dans la vocha. Ça veut dire quoi ?

10:10 Rabbi Nathan il dit comme ça. Il dit on a un tempérament qui change très très vite. À l'époque c'était pas comme ça. À l'époque on vivait on pouvait vivre un tempérament très longtemps d'être joyeux très longtemps à l'époque. Aujourd'hui, notre tempérament il juge, il bouge très très vite fait. Tu peux te réveiller bien quelques minutes après, tu es tu es tu es en bas trip, après tu es tu es tu es en down, après tu remontes très très haut. Et dans la journée, tu as fait tu as voyagé dans les sentiments inimaginablement ce que à l'époque ça ne fonctionnait pas. Il dit "Rabbénou, moi j'ai un problème. C'est quoi mon problème ? C'est que je sais pas comment te parler parce que je sais pas ton tempérament.

10:54 J'ai besoin j'ai besoin une fois de te dire une parole de renforcement quand tu es en down." Mais dès que je te dis une parole de renforcement, tu es tout de suite en mode très haut. Donc là, je dois te rabaisser. Mais quand je te rabaisse, tu en down, tu es Je sais plus comment faire. C'est je sais plus comment te parler, il dit Rabbénou et et dans les livres maintenant Rabbénou quand ça veut dire quoi que je sais plus comment te parler. Ça veut dire toi quand tu ouvres un livre tu sais plus comment le ressentir le livre comment tu dois le prendre comme un comme un renforcement tu dois prendre comme un alors et c'est ça qui fait que les paroles ne font pas son son effet. Alors ça fait son effet spirituellement bien sûr, mais ça veut dire que la personne pour qu'elle puisse ressentir un mot. Vous savez que en vérité d'après Rabbénou Rabbénou dans ses

11:40 dans ses dans ses paroles, dans ses conseils, dans sa Torah, il a il a fait rentrer dedans. C'est comme un cachet. Toi, tu vois un cachet, il est il est blanc, il est tout petit et tu sais pas que dans ce cachet là, il peut donner la vie ou donner la mort. C'est il y a des gens que pour mourir, ils prennent un cachet, ils meurent. C'est qu'est-ce qu'il y a dans ce cachet pour mourir ? Il y a rien. Je voyais quelque chose de blanc. Il y a rien. Il y a a y il y a rien. Mais en fait, on sait pas les paroles de Rabenous il ce sont des médicaments. Ça veut dire quoi des médicaments ? C'estàdire que nous on sait pas mais dans des paroles simples de la façon de comment ils ont été dit, de la façon de comment on va les lire, de comment il y a dedans et des énormes réfooi des guérisons énormes qui rentrent en nous et qui nous enlève un gros paquet de problèmes qui nous fait un grand ménage dans notre cerveau, qui

12:25 nous fait un grand ménage dans notre cœur sans que tu le saches. Au fur et à mesure tu changes et au fur et à mesure tu te dis mais oh c'est sympa, j'ai amélioré, je suis un peu plus joyeux. Tu sais pas ce que c'est en vérité. les quantités de Torah, de Rabbénou, de tuknaklali, de voyage àan de tout ce qui se passe, ça fait un travail. Ça fait un travail. Maintenant, qu'est-ce qui se passe quand un homme malheureusement donc il est dans un tempérament où il bouge énormément le tempérament ? et que tu n'arrives pas à à capter les paroles du tadet qui puissent essayer de te faire ressortir. Donc il y a un problème dans ça. Alors ici il dit Rabbi Nathan, il parle mamage de ça. Il dit mon fils Rabiak mon fils c'est quoi le il dit il dit tu sais c'est quoi le vrai travail ?

13:12 Le vrai travail, c'est un homme quand il étudie, au moins quand il étudie, il doit essayer de sortir un conseil qui lui équivaut pour tout de suite pour maintenant d'après ton ton niveau, d'après ta ton état que tu es. Maintenant, regardez ce qu'il y a écrit dans les mots. Mangerem que Dieu éclaircit ta vue tous les jours. Ça veut dire quoi tous les jours ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que hier j'ai étudié enchumoual le désespoir n'existe pas. Désespoir n'existe pas. Il est pas que quand un homme il est à l'agonie entre avec un une corde dans son couple. C'est pas que ça. Leamkal, il est aussi pour un avrère

13:57 dans un colèel. Il est aussi pour un homme qui est dans son travail. Il est aussi pour un religieux et pour un pas religieux. C'est pour une femme et c'est pour un homme. Leamal, il est aussi pour un enfant. [toux] [raclement de gorge] Alors si maintenant le papa qui est dans un un vrai recolel, il explique le un enfant, il va rien comprendre l'enfant parce que qu'est-ce qu'il va lui expliquer ? Il va lui expliquer son propreal. Par contre si un homme qui est qui est déprimé complètement, il va expliquer un enfant, l'enfant il va dire mais moi je suis très joyeux, moi j'ai pas besoin de pourquoi ? Parce que ça vision. Donc il dit Rabbi Nathan écoute hier tu as lual ça t'a parlé sache quea aujourd'hui il y a un autre travail il y a un nouveau travail le clal d'aujourd'hui c'est un are travail c'est en fonction de ton

14:43 tempérament c'est un nouveau monde. C'est un nouveau monde. On va il va il va il va le il va le il va le l'expliquer. Quand ça parle pas, c'est parce que toi tu as pas fait Quand ça parle pas, c'est parce que toi tu n'as pas attaché cette parole à toi-même, à ton cœur, à au moment instantané, à la présence de tout de suite. Pourquoi les paroles de Rabbénou, ils sont très très générales ? Pourquoi Rabi Israël ber il était un petit peu contre les les livres qu'on écrit basés sur les livres de Rabeno ? Pourquoi ? parce que tu crées un tempérament.

15:22 Non, c'est pas un pirouche, c'est autre chose. À part ça, c'est un autre concept. Tu crées un tempérament. Ça veut dire ça veut dire tu écris une phrase qui est normalement générale, tu le mets en mode pour des gens déprimés par exemple. Donc donc maintenant cette phrase, elle va devenir que pour des gens déprimés. Mais maintenant un homme qui est bim, il va dire "Mais moi, j'ai pas besoin de cette phrase." Mais Rabbénou, lui, il a pas dit ça pour des jambes. Donc qu'est-ce que tu fais ? Tu prends des paroles de Rabbénou, tu les mets dans une famille et tu les enfermes et ça reste que là-bas. Ma pitom, ma pitom le le la c'est ça ce qu'il est en train de dire. C'est pour ça des gens quand ils disent par quoi je commence à étudier les frères mon ami ? Il y a pas il y a pas de par quoi tu commences, tu prends et ton travail à toi, c'est de te de te l'adapter à toi-même d'après le

16:09 jour que tu es, d'après ta façon que tu es, d'après de comment tu vis les choses. Et c'est ça le travail, il le répète plein de fois. Comment tu es sûr que tuendes pas quand tu pour toi pas laour ? Il faut juste pas être imbécile. Mais ça veut dire regarde, tu on te demande pas d'inventer, d'accord ? On te demande de t'approprier de on va dire, on va dire le mot, d'actualiser le conseil. C'est tout ce qu'on te demande. Alors si alors, alors fais-le et si ça te parle, ça te parle. Quand quand c'est basé sur Avenon, on te demande pas de commencer à faire des gu matriotes avec ton nom et cetera. On te demande le le le conseil, c'estou class c'est le désespoir n'existe pas.

16:50 Maintenant toi, tu dois savoir que toutes les paroles de Rabeno, ils sont accessibles pour toi pour tous les temps, pour tous les tempéraments. Rabbénou, il dit dans l'Agdama depuis un enfant de 3 ans jusqu'à un homme de 70 ans. Ça veut dire que quand Rabeno il a parlé, il a pas parlé. C'est pas des conseils ou des paroles pour une personne ou un C'est pour tout le monde. C'est pour tout le monde. Le partout je commence quand même dire que tu répète souvent mais la vérité c'est que les gens ils demandent et c'est dur de leur dire commence par l'écouter Moran à un mec qui vient de faire Chouvain. Tu comprends ? Il y a il y a aussi quand même un un tas à lire et on a vu dans les grands brelèv qui se sont rapprochés au départ à chaque fois c'est pas Richistautanf ou un Tikunaklali tu comprends ? Il y a quand même une base ou alors c'est faire

17:37 amidote que que Rabbénou il a démarré par ce livre lui-même à 7 ans. Donc il y a quand même quelques cl à donner. Ça c'est pour les gens qui veulent de la sagesse. Ça c'est pour des gens qui veulent de la sagesse. Des gens qui veulent savoir c'est quoi la pensée de Raben. Alors ils cherchent ils cherchent quelque chose qui les attrape. Mais il y a des gens qui sont à l'agonie qu'ils ont besoin d'un docteur. Il suffit que tu leur donnes même un qui comprennent rien. Ils ouvrent un grand livre, ils voient plein de lettres. Et il leur dit et et en voyant ça, il dit ça suffit. Ça veut dire je vois qu'il y a une sagesse sans la sage en vérité.

18:11 Alors parce que nous ils ont très peur de l'écouter moral. Tout le monde en vrai a très peur du côté moral. Mais mais tu sais quoi ? Moi moi ce que je veux dire tu sais quoi ? Moi ce que je veux dire c'est que c'est que même quelqu'un qui est déjà dedans et qui connaît déjà s'il sait pas s'approprier les paroles du tsadik à lui-même au au moment voulu au temps voulu avec avec ta situation lequelle tu dois sache une chose tous les livres de Rabbénou ils sont magiques ils te parlent du moment présent et ton travail c'est de se laisser approprier et toute cette lettre c'est pour nous enseigner ça toute cette lettre C'est pour nous enseigner que la Torah de Rabbénou, elle est magique. Ça veut dire quoi ? Elle est magique. Et on va

18:56 parler de ça. On a parlé de ça beaucoup mais j'ai jamais fait un cours réellement qui parle que [raclement de gorge] de ce point là mamache de ce qui s'appelle lautout le renouveau de Raben. Rabinathan il a dit sur Rabeno des éloges qu'on a vu chez aucun aucun de tsadik bal. Ce concept de renouveau, c'est un concept presque qui n'existe pas chez des tsadikim. Tu vois pas ça dans des livres sur des histoires chronologique de de tsadikim qui se renouvel qu'ils avaient une ils savent ça veut dire quoi Bilal de se renouveler ? Rabinathan il ditab ra [grognement] chaque respiration il se renouvelait de manière qu'il oubliait tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a atteint il reprenait son service

19:44 divin au tout début comme si qu'il est nit tout de suite comme ça il dis il disait je vais vous l'expliquer comment il a dit ça a commencé depuis son voyage en Israël queen il avait un concept c'était quand il atteignait une Torah, ça lui prenait beaucoup de temps. Ça lui prenait des mois et des mois et des mois. Dès qu'il atteignait cette Torat, dès qu'il a il a il a il a attrapé, il a divulgué, il a donné au au aux élèves. Tout de suite, il demandait à Chem de tout oublier, tout oublier, tout oublier. Tout son avochem, tout oublié.

20:17 Et il commençait depuis zéro. J'ai rien fait. J'ai rien fait. Il recommençait depuis le début. Il demanda àem haschem je suis ignorant de tout de toi, de ta grandeur. Découvre, je veux te découvrir, je veux commencer à te servir. Rabbi Nathan, il a dit plusieurs fois je je suis rentré dans la chambre de Rabbénou et je le voyais Rabbénou allongé par terre en train de supplier à Kad Bou comme ça en disant àchem je veux être un bon juif.

20:48 Et Raban il dit moi je sais ce qui Raben Rab il employait pas des mots en l'air ou en rigolade ça veut dire il se mettait à un niveau qui n'est pas juif et en plus il lui avait donné le conseil la veille de et il dit je le chope en cachette en train d'appliquer ce qu'il m'a dit à moi là exactement mais c'est comprends ce que ça veut dire ça veut dire que quand Rabbénou il dit je me renouvelle c'est pas il dit je me renouvelle c'est-à-dire que Rabina Rabbénou il oubliait tout Il reprenait tout dès le début. Tout dès le début. Tout tout dès le début. Il demandait àem Hem ne me mets pas comme hier. Parce que si tu me mets comme hier, alors alors je je tombe, je veux avancer moi. Donc tous les jours, il commençait dès le début et tous les jours, il devait atteindre à la fin de la journée un niveau plus haut que hier.

21:37 Et il disait Rabeno et ça c'était au début quand il avait genéret Israël parce que quand il est tombé malade, il dit Rabeno, c'était toutes les heure après c'était tous les mois et un jour contre Abishimon, il est revenu, il lui a dit "Oh", il est parti pendant 3 ans, il est revenu après 3 ans, il a dit "Si tu savais la différence qu'il y a de moi il y a 3 ans et aujourd'hui, c'est comme si que tu ne me connais pas. Je suis un autre homme. Ce que je pouvais faire avant en 1 an, je peux le faire aujourd'hui en une minute. Après, il lui a dit "Ce que je peux faire aujourd'hui, ce que je pouvais faire en 70 ans, aujourd'hui, je peux le faire en un instant." Il dit Rabbi Nathan. Donc, faites le calcul. Chaque instant, Rabbénou, il servait Hashchem comme Rabbénou 70 ans.

22:24 Qu'est-ce qui se passait avec lui ? C'est quoi ce renouveau là ? quel niveau et quelle mesure il atteint ? Il dit il dit Rabbi Nathan, je peux pas vous en parler parce que ça devient que des mots. Vous pouvez pas comprendre ce que je dis. Et et ça c'est encore plus grave. C'est comme si que je vous parle des étoiles qui sont à des années lumières. Il y a un moment donné où quand je te dis 14 milliards d'années lumière, je dis bon ok, tu sais même pas ce que ça veut dire. Ça veut dire il y a un moment donné où arrête de parler et ditan je je suis obligé marsom lespis comment on dit marsom quand il y a un marsom de de policier un barrage il dit je dois mettre un barrage à ma bouche pour ne pas parler de la grandeur de Rabbénou et de la façon de comment il se renouvelou

23:10 on parle du renouveau et là c'est tout le concept de Rabbénou c'est du renouveau et c'est quoi le ridouche le ridouche c'est Quoi ? C'est que c'est pas lui qui se renouvelle, c'est sa tor qui se renouvelle. Et comme sa Torah, elle se renouvelle, nous on a un cadeau énorme. C'est quoi notre cadeau ? C'est pas lui. Sa tor c'est qu'une goutte de lui. Donc sa goutte, elle se renouvelle. On aurait pu dire que quand il est parti de ce monde-ci, alors ça s'arrête là. Le la beauté c'est quoi ? chose aussi qu'on oublie, c'est que lui se renouvelle à l'image d'Hem que lui aussi renouvelle parce que même ça on l'oublie, ça c'est sûr. Mais mais à Kadou même pas, on peut parler tellement tellement que c'est ça nous dépasse, ça veut dire tellement que c'est non le renouvellement du monde aussi renouvellement que ce jour il est tout nouveau que tous les trucs ça aussi

23:56 on on personne en fin de compte ne veut le personne n'a pris ce concept quelque part parce que ça où ou c'est quoi c'est à travers les siffrés zoir qu'on apprend ça ? Ouais ouais c'est à travers les frè Zar les frèidou et il te dit il t'explique même le R Kadosch il t'explique il te donne même un nom à chaque à chaque à chaque seconde qu'il y a une nouvelle c'est pas quelque chose qui qui était c'est pas c'est pas un autre jour c'est pas encore un autre jour c'est pas encore une semaine c'est pas encore une nouvelle année c'est un nouveau monde c'est un nouveau une nouvelle perception forcément que le bemtov lui aussi il se renou vada vada les tsadikim les vrais tsadikim ils sont renouvelés mais le renouvellement de Le Rabano c'est un ridouche. [grognement] Pourquoi ? Parce que Rabano il a attiré ce renouvellement dans ses livres, dans dans sa

24:42 conscience. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand toi tu étudies ces livres, si tu te laisses emporter, tu te renouvelles avec. Tu as la possibilité par exemple chaque année de faire le rock Breslev par exemple. Chaque année, tu reprends le même livre. te dis encore, je veux reprendre encore le même. Et tu découvres à chaque fois de nouvelles choses, tu revois, tu connais la Torah mais il y a des nouvelles choses qui se fait et ça on le voyait chez Rabi Israëlber encore plus et encore plus. Rabi Israëlber à l'âge de 100 106 ans 107 ans il te parlait des paroles les plus simples de Rabbénou que ça fait 100 ans que le monsieur il les lit. Ça fait 100 ans que le monsieur il en parle et il s'éblouissait de cette parole comme si que c'est la première fois qu'il le dit.

25:26 Mais même moi la première fois j'étais pas ébloui comme toi. De quoi tu es ébloui ? Qu'est-ce qu'il y a ? Qu'est-ce qu'il y a dans les mots ? Qu'est-ce qu'il y a aussi ? OK, c'est grand. C'est non non non. Pour moi, il disait Israël quand il quand il racontait son histoire de comment il s'est rapproché. Nous nous pour nous déjà notre histoire de comment il s'est rapproché pas tout le monde bal sait comment il s'est rapproché de Rabou. Des fois même même pas attention à ça. Mais Rabi Israël il a il a il a disait à chaque personne qui la voyait qui le voyait il lui racontait son histoire comment s'est rapproché de Rabbénou.

26:00 Les gens il disent arab Israël mais ça on la connaît ton histoire ça fait tu nous as répété ça fait 100 fois on la connaît elle est imprimée on l'a l tu nous le racontes encore et encore autre chosebra disait non si pour vous elle est ancienne pour moi elle est encore toute nouvelle de comment je me suis pour moi c'est tout nouveau c'est tout nouveau tout lean de raenou c'est le renouveau raenou il surtout il a dit le renouveau ne voyagez pas chez moi comme si que c'est comme si la a 10e fois la 20 fois 30 la première fois quand vous faites le tunaklali c'est la première fois que vous faites le tunaklali c'est la première fois que vous découvrez rabeno c'est la première fois que vous mettez les téphilines si vous mettez les tineines aujourd'hui comme si que vous les avez mis hier il y a un problème

26:47 dans dans votre avodatachem tu sais pourquoi je vais te dire parce que réellement hier n'existe pas voilà c'est ça la réalité dans le vrai du vrai hier n'existe pas plus plus il n [raclement de gorge] alors il n'existe Il existe pas. Il existe plus. Il existe plus. Il a pas existé. S'il existe plus, il existe plus. En vérité, il n'a pas existé. C'est ça le secret. Arrête de vivre dans le moment du temps que tu crois que tu vis 100 ans dans ta vie et que tu as le temps et tu vas mettre plein de fois. Il y a pas. Le moment où tu mets les tépilines, c'est le moment le plus magique qui puisse exister au monde. Tu sais pourquoi ? Parce que tu les as jamais mis et tu les mettras jamais.

27:26 Parce que dans le mot, dans le temps, le temps n'existe pas. Tu vis que le moment présent. Qui qu'est-ce que tu sais toi ? Qui Vous savez mes amis, un jour je vous ai dit Breslèv, il parlait de ça très peu deement comme nous on parle de ce sujet-là, je suis obligé de d'en parler. Il y a il y a il y a un dimion, il y a un un force de d'imagination. Nathan il parle de ça une fois dans l'out et de manière très trèsusive très très codé c'estusif c'estàdouas je vais essayer de le dire dans dans des mots actuels. D'accord ?

28:10 Dans le ciel notre néchama elle monte. C'est on a parlé de ça dans le ciel quand on va dormir notre néchama elle monte. Et quand elle monte notre néchama, c'est quoi une nchama ? On va dire dans des mots on va dire nchama, c'est une mémoire ordinateur. Comment on dit ? Une mémoire informatique. Informatique, on va dire. C'est-à-dire quoi ? C'estàdire qu'il y a des centaines de milliers de milliards infinis de données. Plein de données, plein de données, plein de données. Des données de de nos guilgoulimes, des données de avant les guilgoulimes, quand on était rien, quand on était dans dans la pensée de Dieu, des données inimaginables. Ça s'appelle un néchama.

28:58 La néchama, ça s'appelle en dans le nom en hébreu askala. là ce qu'elle a c'est-à-dire c'est le plus haut niveau du ser le plus haut niveau de la de la de la conscience de la mémoire de la de la de l'intelligence. L'intelligence c'est une intelligence inimaginable spirituelle qui inclut en elle énormément de choses. Et à tous les soirs, écoutez bien ce que je vais vous dire mes amis. Alors il faut pas beaucoup y penser à ça pour pas devenir fou mais c'est de temps en temps, il faut connaître ces choses-là. c'est que dans tous les soirs ou t tous les moments où on va dormir, on nous fait pas redescendre comme on est, on fait un bilan de ce qu'on a fait aujourd'hui. Il a fait ça, il a pas fait ça. en en fonction de sa vie, de ses

29:44 guilgoulimes, de son tout son parcours, on va reeler modeler, on va on va mettre des informations dans sa puce que en fonction de ces informations là, il devra servir à chem. Alors pour demain, on [grognement] va le mettre dans une personnalité de boulanger. De boulanger. Alors, on va lui mettre comme quoi dans sa tête. Il aura une mémoire que ça fait 14 ans que c'est un boulanger. Et on va voir comment il va servir àem dans cette forme là.

30:20 Et quand il se réveille le matin, il se réveille avec une donnée que ça fait 14 ans que c'est un boulanger. Il a fait son allia et ici s'y retrouve pas. Et maintenant, il doit servir à dans cette façonlà. C'est ça sonun. C'est comme ça qu'il avance. Maintenant, ce qui s'est passe, c'est que le le lendemain, le soir, il remonte et là, on voit comment il a serviem. On voit que ça il a pas on va faire une autre chose. On va on va lui faire comme si que c'était un très grand riche. Il a des goûts de riches, il aime la richesse et il aime la beauté. Et avec ça, on va voir comment il va servir Hashem pendant 1 an. Et pendant un an, le mec il croit il croit dans sa tête que il est riche et il se il se et qu'il a de la richesse et que lui s'y connaît dans les affaires

31:05 et c'est comme ça qu'il doit servir àem. Et tu sais pas que en fait mon ami tu es rien, tu es une puce, tu es une puce, tuas rien du tout, il y a rien. Donc on joue avec toi maintenant. Comment commentaban il dit les choses ? Il dit comme ça dans les mots des fois tu te réveilles le matin en sachant que tu as fauté hier. Et quand tu tu te réveilles la première fois, tu dis "J'ai même pas la force de me réveiller tellement mais mais mon corps est lourd tellement je suis j'ai hier tombé purée je suis encore tombé pas je suis tombé je suis encore tombé après que j'ai demandé des milliers de fois pardon Rochana est passé qui pourrait passer sous cotte est passé toute la nuit on a dit au shame

31:52 il faut je me suis éclaté dans la spiritualité Et de jours plus tard, je me suis éclaté dans les fautes. Ça veut dire ça veut dire comment ça veut dire qu'est-ce que je fais là ? Tu es dans ton lit comme ça pavalait et tu maintenant il ditan je veux dire un secret il s'est rien passé il s'est rien passé on t'a mis dans ta tête que tu as fauté et on t'a fait montrer dans ta tête une une une idée le moment la façon il s'est rien passé on veut voir si tu es un homme et tu sers à chem combien même.

32:26 C'est pas dur c'est ça quand on dit que le monde te roule le monde t'arnaque. Rab a dit le monde tarnac c'est un monde d'idée. C'est un monde euh euh de dion. Raben il a dit le nouveau serara il s'appelle le koam damé. C'est un dimon. Dis-moi quand tu rêves quand tu rêves la nuit quand tu rêves la nuit à un beau rêve ou un mauvais rêve tu rêves. Tu es tu es tu es tu rêves. Ou alors tu es joyeux ou alors tu es tu es on te dit mais c'était qu'un rêve. Oui mais quand même ça m'a perturbé. Mais de quoi ? De quoi ? C'est un rêve. De quoi tu es de quoi tu es perturbé ?

32:59 Exact. Tu crois que la vie d'hier c'était c'était un rêve mon ami. Alors alors toi tu peux pas le comprendre parce que vous essayez de le mettre ça trait par terre mes amis. N'essayez pas. C'est pour ça vous dit n'essayez pas. C'est dans ça s'appelle les mondes d'en haut. Vous pouvez même pas atteindre ces mondesl ça s'appelle les c'est des mondes que vous pouvez pas atteindre. C'est un cadeau que Rabbi Nathan nous donne cette donnée là que ça se pourrait frérot que ta personnalité que tu crois que tu es tu te regarde comme un français qui était à l'université qui a gagné mon ami Wallo. Il y a rien, il y a rien de tout ça. Il y a rien de tout ça.

33:31 On veut voir si tu es un homme, si tu avances, si tu désespères pas, si tu vis pas en fonction de hier et deavant-hier. Si tu vis en fonction de hier et d'avant-hier, tu as pas encore compris ce que fait Rabbénou. Rabenous c'est tous les jours c'est tout neuf. Rab est allé chaque seconde c'est tout neuf. Mais Rab il nous a dit pour vous tous les jours c'est nouveau. C'est une nouvelle Torah. Ce que tu as étudié hier c'est pas du tout pareil ce que tu as étudié aujourd'hui. C'est la première fois de ta vie en entière que tu les lis. Voilà. Sache-le.

34:03 C'est pour ça qu'on les répète. C'est pour ça qu'on dit chigoy tous les jours. C'est pour ça qu'on dit tout ce qu'on dit. Pourquoi ? Pourquoi on dit à Shaiatar d'après la Pourquoi on dit à Sheriatar ? parce qu'on a fait la pas parce qu'on est allé aux toilettes. C'est quelqu'un qui va pas aux toilettes le matin par exemple, il doit faire quand même un pourquoi il doit faire ça ? Le rashba il dit dans michnabroura, il rapporte le rashba yatsar du matin c'est pas le hasatsar des toilettes. Le hasar des matins c'est hasar Adam c'est pour ma création je suis né c'est ma création c'est mon remerciement que je vis je suis né et si c'est faux si tu y crois pas dans ça c'est

34:56 parce que ça ça suffit une fois dans ta vie de le On devait pas pouvoir le faire tout le temps de ça sans rapport avec les toilettes. On a mis les toilettes ça pour euh c'est pas une brara qu'on aurait pu faire tout le temps peut-être. Mais en tout cas, en tout cas mes amis, c'est ce que je vous dis c'est pas des c'est pas des des voltings comme on dit. C'est pas des c'est c'est c'est du la mytho mes amis. C'est de la vraie réalité, c'est la vie de tous les jours. C'est le c'est la c'est du date de la Torah qui est pas chot. Et Rabbénou il a dit moi je veux pas moi je veux moi je cherche pas à avoir des élèves.

35:35 Il est mort à 38 ans Rabano. Quels élèves ? J'ai même pas le temps d'avoir des élèves. Moi, je veux je veux créer des juifs. Je veux que vous revenez à vos à vos à vos racines. Que vous soyez les vrais enfants d'Abraham, Isaac et Jacob. Que vous conduisez comme comme il le faut de depuis la réalité, depuis le commencement. Et ne de ne pas nous on est rentré dans un dans un mode de 2000 ans de Galout. Tu imagines quand tu as derrière toi un bagage qu'il a une longueur de 2000 ans de Galout ? [rires] Comment tu fais ? Comment tu peux pas servir àchem comme ça ? Tu comment tu veux te garer avec un un un 44 long de de 10 de 10 voitures ? Tu peux pas te garer mon ami. C'est pas une voiture à se garer ça.

36:17 Tu as une valise qui est longue de 2000 ans mais tu peux pas tu tu peux rien faire avec ça. Tu peux rien faire. Rabenous il dit Raben il dit lâche lâche la valise regarde pas derrière derrière. Viens on avance viens viens on avance. Lâche lâche tout. On commence à vivre du rega rega yom yom barouchem yom yom je peux pas je peux pas penser plus tard je peux pas penser plus que demain je peux pas je ne peux pas c'est c'est tout ce qu'on a parlé pendant pendant auaraba dans le cours du confiant l'histoire du confiant le bitaron où raenou il dévoile que la vraie joie si tu veux atteindre la vraie joie c'est que quand tu regardes que 24

37:03 [raclement de gorge] heures que tu es là C'est tout. 24 he pas maintenant. Non. Alors alors c'est un c'est un mot que je dis ça veut dire 24 heures. Mais tu as raison. C'est le moment. C'est que le moment. C'est-à-dire le moment présent de se regarder 2 secondes avant 2 secondes après. Comment ça se passe ? Je suis bien là, comment ça se passe ? Je je suis bien, je suis comme il faut. Je respire, je suis assis, ça va, ça me gratte pas tout mon corps, je suis pas malade. Même si je suis malade là, maintenant là tout de suite, ça va, je je Ça va. Ça veut dire alors alors si c'est ça, je suis content. Je suis content. On dit 24 [raclement de gorge] he parce que la nuit elle nous régénère et qu'en plus on peut pas y croire de le faire. Qui le fait ça aujourd'hui ?

37:40 Donc donc déjà al va 24 he chaque semaine déjà. Oui mais c'est comme il dit à Benou il dit à Benou euh euh raga yom yom ça veut dire le moment comme il a dit le moment présent ça veut dire ben mettre le moment présent d'être d'être satisfait de soi-même. Tu sais ce que c'est d'être satisfait de soi-même ? Hasem il est satisfait de nous et nous on n'est pas satisfait de nous-même. Et ça, il faut l'écouter ce cours de dearaba, même que c'est 4 heures, il faut le mettre. Il faut le mettre, il faut qu'il raisonne à la maison parce que parce que parce que c'est c'est tellement important, on en parle pas assez, on en parle pas assez de d'apprendre à être content.

38:22 Apprendre à être content même sans le confort, même en ayant des problèmes. Je grossis hein les mots quand je dis ça, mais ça veut dire soyez des hommes les gars. Soyez des hommes. Faites sortir un sourire même quand ça va pas. Même quand ça va pas, même quand ta valise n'est pas arrivée. Makara ! Makara le y est, tu es aussi tu es aussi fin, tu es aussi méticuleux, tu es aussi ragiche. Ça y est, ça y est. sort un sourire soit un homme sort un sourire c'est ça un vrai soit bimra [raclement de gorge] il disait que il avait dans son chaque jour c'était le seul moment où il pouvait avoir un lève pas

39:08 donc il y a une place dans la journée où tu peux retourner [grognement] sur le passé mais après ça tu dois lâcher. Exactement, exactement, exactement. En vérité, ça fonctionne de cette manière puisque dans la journée, tu passes des moments qui sont difficiles. Alors alors alors il y a un moment donné, tu dis "Mais attends là, qu'est-ce que je fais là ? J'encaisse, j'encaisse, j'encaisse, j'ai très peur d'éclater. Pourquoi ?" Ah mais il dit il faut toujours être bim bimra bim. Il y a un moment donné où j'ai peur de de d'exploser nous dit non t'inquiète pas toute la journée t'encaisse mais tu il y a un tuyau que tu vas mettre de comment ça s'appelle de trainage. Tu as tu as 1 heure dans la journée de HBO des doutes où là-bas tu vas dans l'bo des doutes,

39:55 tu ouvres le tuyau et c'est un jet d'eau énorme et là tu cries, tu sors tout et malheur à ça et commence à m'arriver tout. Tu sors, tu sors, tu sors tout. tu sors et il dit Rabeno et au moment où tu sors ça va se calmer, ça va se calmer, ça va se calmer et là tu pourras prendre toutes tes situations et les parler en mode imouna après que tu as sorti le barar pardon si je me suis bien conduit mauvais conduit j'ai de l'Emouna même dans et c'est ça que il dit c'est pour ça qu'il dit Rabbénou comme ça ça fonctionne comme ça comment on exaurait de faire une heure de lèv nichbar 1 heure de cœur brisé quand tu t'efforces à être 23h dans la journée bimra Ah c'est ça le le sol. Pour faire une heure d' body des doutes, il faut être 23h bimra

40:42 et et les gens disent ouais j'arrive pas à faire une bonne doute parce que tu es pas bimra. C'est aussi simple que ça. Le compte il est comme ça. Le compte il est 23h bimra 1 heure de lève mijba. Et là tu verras comment le vélo il fonctionne. Le vélo il fonctionne de cette manière-là. C'est le ressort. C'est un ressort qui fait que tout le temps il pourra avancer. Mais si si le ressort il est mal tourné dans la montre, il pourra pas fonctionner. C'est quoi le ressort ? C'est 23h de Simra. 23h de Simra, la montre fonctionne.

41:13 Non non non, les deux on a besoin. Les deux c'est on est obligé des deux. On est obligé d'avoir 1 heure de lèvn bar et 23h de Simra. C'est quoi une heure de lèvn bar ? C'est quoi l'ichbar ? L'nichbar c'est un cœur [grognement] brisé. C'est quoi un cœur brisé ? C'est pas de la tristesse. C'est quoi la différence entre la tristesse et le cœur brisé ? Rabenid le le la tristesse, c'est quand tu accuses tout le monde à tes problèmes. C'est la tristesse. Tu as des problèmes, tu accuses tout le monde. En général, on accuse Hashem. Pourquoi Hashem, tu m'as fait ça, je t'ai fait comme ça. Ça ça s'appelle de la tristesse. Le lèvn bar, c'est quand tu tu t'accuses toi-même.

41:51 C'est ça la beauté. C'est quand tu te dis c'est moi le le HM, comment on dit ? Le kick le c'est moi le coupable. Alors que alors si c'est toi le coupable, on fait comment ? Alors tu déchires tes habits ? Non dit non. Tu viens à qui on dit je suis le coupable ? À qui ? Au juge. Tu viens chez Hem tu disem c'est moi le coupable. C'est très beau. Oui c'est moi le coupable. Je te demande pardon. C'est très beau. C'est fini. Terminé. Plus coupable.

42:23 Mais mais pour cela, il faut avoir un vrai un vrai c'est ça unb une vraie une comment on dit une une harata un un un regret pas parce que c'est Hashem qui m'a fait ça. Hachem c'est moi, c'est moi le fautif, c'est moi le fautif et je te demande pardon. Et il dira, tu sais comment on est zoré de ça ? Comment on esté de ça de ressentir ça quand tu t'efforces 23h dans la journée d'être bimra ? Mais comment ? Parce que je fais des fautes et cetera. C'est ça il dira.

42:54 Tu dois tout repousser. Tu dois tout mettre de côté. Tout mettre de côté, tout mettre de côté. Quand tu as fauté, tu as dit tu as dit du mensfonge, t'as volé, tu as regardé quelque chose qui est pas bon, tu as mal parlé. Et à un moment donné, tu dis "Mais je peux pas être de si bras. Si si je suis obligé, j'en parlerai avec ça avec Hashem et tu mets tout de côté. Et là il dirou à la fin du compte, tu es obligé d'aller dans la forêt. Tu es obligé de te cacher dans ton coussin, de mettre ta tête dans le coussin et de dire hashem où tu es. Je t'appelle où tu es Hashem Bar, je demande pardon. Quelle journée que j'ai passé aujourd'hui mais merci j'ai que je te parle que je me je me je me je me chauffer comment on dit ? Je me fais je déverse tout devant toi. Que j'ai encore l'Emouna que tu m'aimes. Que j'ai encore l'Emouna en toi.

43:38 Merci Hashem que j'ai encore la kipa, que j'ai encore le titite. Je t'en supplie que demain aussi je t'oublie pas, que demain aussi je puisse te reparler, que j'essaie de combattre tous les combats pour te parler en fin de compte demain encore te avoir ma ma mon ma guicha, comment on dit ? Mon rendez-vous avec toi. Le rendez-vous avec Hashem, ça doit être devant nos yeux tout le temps. Quand il y a écrit chivit hemdit, l'essentiel de tout c'est le rendez-vous avec Akadu. C'est quand que je vais parler avec Hashem ? C'est quand ? C'est quand mon rendez-vous ? Je peux pas le rater mon rendez-vous. Vous savez mes amis, si vous savez pas quand vous parlez avec HM, c'est déjà le premier problème de que vous allez pas faire avec vous des doutes. C'est que sur ça, vous allez être donner des comptes. Au

44:25 moins, au moins, on est obligé au moins de se de se de se mettre un temps. C'est mon rendez-vous avec Akad Bour. Parce que un rendez-vous c'est fixé. Un copain, il dit "On viens, on va manger euh demain." C'est quoi la première question que tu lui dis "À quand [rires] Si tu dis OK bye salut qu'est-ce que tu as fait ? Tu as rien foutu. Tuas rien foutu. Quand on sait qu'on en parlait avec HM. Mais ouais, je veux pas faire bien sûr. Mais quand moi je t'attends, c'est quand que je t'attends ? Dis-moi. Je me prépare à je il veut se préparer.

44:58 On est obligé d'avoir une fixation d'un temps pour parler avec un chef. Sinon, c'est de la rigolade. Voilà. Sinon, tu fais une rigolade avec Dieu. Là, tu te moques. C'est c'est moqu c'est une moquerie. Même si tu le fais. Même si tu le fais pas le ridouche. Même si tu le fais pas. Toi, tu dois te dire une chose, c'est mon temps de bo des doutes. Si tu es toute la journée avec ton téléphone, la première chose que tu dois faire dans ton téléphone, c'est de mettre un temps à parler avec Hasem dans ton téléphone où ça sonne, il écrit Hitbodedout. Tu sais quoi ? Même si tu le fais pas, au moins tu sais que c'est ton temps avec HM. Même si tu es en train de regarder un film, tu sais maintenant c'est mon heure d'out alors je suis un imbécile heureux mais au moins je sais c'est mon temps. Au moins c'est mon temps parce que ça c'est encore plus grave que de ne rien faire. Sachez-le c'est encore plus grave que de ne pas le faire.

45:42 Parce que l'ignorance elle est plus grave que la ignorance. Je sais pas comment commence à l'ignorance les plus grave. Les plus grave l'ignorance. Regardez Rabbi Nathan, qu'est-ce qu'il dit Rabbi Nathan ? Je n'ai rien à t'écrire mais je t'écris quand même. Voilà, je sais pas quoi écrire parce que je suis là, je suis présent. Tu voulais que je t'écris, je t'écris. Mais je sais pas quoi t'écrire parce qu'il dit Rabbi Nathan parce que vous vous savez pas ce que c'est vous. Une fois que tu lèves les yeux au ciel et tu regardes au ciel comme ça, tu fais [soupir] [souffle coupé] et tu continues à scroller dans ton dans ton téléphone. Tu sais pas ce que c'est cette ce moment de soupir en te disant "Qu'est-ce que je voudrais faire mon bo des doutes ?" Mais tu continues, tu éteins le le truc et tu continues à scroller. C'est énorme. C'est énorme. Ça

46:28 vaut des milliards et des milliards et des milliards. Et vous ratez ces milliards. Vous les ratez parce qu'on a parce qu'on a du matpoon. Parce qu'on a de la comment ça s'appelle ? Mauvaise conscience. La mauvaise conscience. Oh ouais. Je devrais arrêter. Bon alors si c'est ça alors de base allez je fais pas tout c'est le français j'enlève ma kipa, mes péotes, ma bar tout parce que parce que ça se fait pas de de de de truc. C'est [grognement] c'est qui qui vous ont appris ces comptes là ? C'est qui qui vous ont appris ces comptes ? D'où ça vient ces comptes là ? Battez-vous pour un minimum. Battez-vous. Battez-vous pour le minimum. Si tu peux mettre que que tu pas mais que tu pas même dans des discothèques. Si tu peux mettre que tes titites et avec ça doit faire mais bah ce qu'on te donne prend. Ce qu'on te donne prend. Même c'est même si c'est équivaut pas à ta vie, même c'est en fonction de c'est pas en fonction de ta vie. Fais fais c'est des cadeaux ce

47:14 qu'on te donne, prends prends. C'est ça qui te sauvera. Si une heure tu peux pas faire Hitbodedout, alors fais une seconde. Pourquoi tu es mes alzelles dans une seconde ? Dites Hitbodedout. Pourquoi tu es mes alzelles dans une seconde ? des doutes une seconde une seconde c'est de lever les yeux au ciel-ce que et là tu continues et tu continues et tu vois truc pourquoi ne sois pas mes alzelles parce que si vous êtes mes alzelles dans une seconde même une heure vous n'aurez pas on commence avec une seconde après on continue avec 2 secondes et après on fait 3 secondes vous rigolez voilà mais celui qui n'apprécie pas une seconde des doutes il n'aura même pas 10 minutes de b des dout il aura pas 1 heure d' toute sa vie en entière Il passera en sachant qu' des doutes ça existe parce qu'il ne

48:00 veut pas accepter une seconde de Hitbodedout. Soyez des hommes. Soyez des hommes. Prenez sur vous une seconde dit Hitbodedout pendant toute cette année. Soyez des hommes. Arrivé àasna en disant à Rabbénou Rabbénou. C'est marrant mais une seconde dit be de doute j'ai eu tous les jours. C'est rigolo. Mais vous savez ce que vous allez recevoir ? Vous allez recevoir comment ça s'appelle ? Des grades. Il y a pas la fêel. Et l'année d'après revenait 10 ans en 10ant j'ai fait 2 secondes, j'ai pas raté une journée.

48:30 Une journée mais ça s'appelle des caporales. Ça ça s'appelle des des vrais soldats. Des vrais soldats. Nous vous croyez que nous on est des du niveau de 1 heure du B des tous les jours. On n pas ce niveau-là il faut l'accepter on le veut et on atteint. Mais on peut pas on peut pas passer des journées ça. Et la raison pour laquelle on le fait pas, c'est parce qu'on on est on dénigre, on dénigre les une seconde, les 2 secondes, les une minute.

49:01 C'est quoi la différence avec la fila ? La fila, on a des moments précis pour le [grognement] de base la fila, elle a été créée justement parce que parce que on on parce que on dénigrait la prière avec nos mots et 1000 ans plus tard, Aben, il est venu, il a dit il faut remettre le concept du début. C'est ça qu'il a fait Rabeno. Et c'est pour ça que Raben il est là en disant. Ça veut dire quoi ? C'est Rab dit en fait tout ce que je vous parle dans tous mes livres c'est c'est de remettre ça la conversation avec Hashem s'appuyer à lui s'attacher à lui se il comment on dit s'appuyer mamche s'appuyer à lui se se mettre totalement à lui de de tout lui parler de tout de

49:47 tout lui parler de tout maintenant ça alors comment on exoit de tout ça sauf b pour revenir au point on exoit à tout ça en [raclement de gorge] étudiant les livres de Rabbénou tous les jours Parce que les livres de Rabeno, ils se renouvellent. Et quand nous on étudie les livres de Rabeno, on se renouvelle avec Rabeno. C'est ça tout le Alors, je suis obligé de on parle beaucoup mais c'est important de lire ce qu'il y a écrit ici. C'est donc qu'est-ce qu'il dit ici ? Il dit, "Je t'en supplie, mon fils Rabi Israak, je t'en supplie, je te bénis et je te souhaite que tu puisses avoir les yeux de comprendre et de voir, d'attirer dans ce que tu étudi un conseil pour aujourd'hui, pour maintenant." C'est ça qu'il faut chercher mes amis.

50:29 Faut [raclement de gorge] pas chercher. Il y a des gens il y a des gens qu'ils essayent de d'attraper la horma qu'il y a dans les livre de Rabeno. La sagesse, le vort, le ridouche, euh le ridou Torah de Rabeno. Rabbi Nathan. Un jour quelqu'un est venu chez Rabbi Nathan, il lui a dit waouh, j'ai lu une alha du licout à laot, je peux te dire quel ridouim. Il a il a dit "Tu crois vraiment que j'écris des ridouim ? Tu crois vraiment que je l'ai écris pour que tu me dises que j'ai desim ? Moi je l'écris pour que tu changes, pour que tu te réveilles le matin et tu vas au mic pour que tu ailles dans la forêt pour que tu te renforces pour que tu crois en Dieu pas pour que tu viennes, tu dire quelouche ça parce que quand il y a un beauouche comment on dit ça

51:16 t'engage pas. Moi je veux que ça t'engage. Moi je veux que ça ça te metre que ça te te te secoue et l'essentiel de tout. Rappelle-toi de tout sur tout ce que je te dis. Sur tout ce que je te dis il y a une phrase que je dois toujours le répéter. L'essentiel c'est réjouis-toi chaque fois.

51:48 Yesu par la grandeur d'ad de ses miracles et de ses grandes grandes actions qu'on a eu le mérite de ne pas contredire les livres de Raben. Est-ce que un jour vous avez eu une joie qu'on n'est pas contre les livres de Rabano ? Juste une petite joie comme ça, une toute petite une toute petite joie que dans ta dans ta bibliothèque, il y a des livres de Rabbénou de dire merci, de chanter, de danser.

52:30 Ça c'est pas ce qu' il avait dit de qu'on appre Oui mais ça même pas vous le comprenez ça. Ça même pas vous le comprenez ce que ça veut dire. Moi je te dis quelque chose qui est à toi maintenant. Tu as dans ta bibliothèque un livre de Rabbénou, un seul livre de Rabbénou. Est-ce que quand tu étais triste, tu te dis "Attends attends, j'ai un livre de Rabbénou quand même." Alors ça va, ça va très bien hein. Est-ce que d'un jour tu as dit ça à tes enfants ? Mes enfants, on a des livres de Raben. Waouh ! Quelle joie ! Quel Quel bonheur ! Est-ce que vous avez Non, alors alors vous avez pas commencé à vivre. Voyez, vous êtes vous êtes des animaux. Vous savez pas ce que c'est. Vous savez pas, vous n'appréciez pas le cadeau que Rabbénou nous a donné. Mes amis, les livres de Rabeno, c'est la Torah du maskeno.

53:13 C'est la Torah du maskino. Quand le masia reviendra, quand le masiar reviendra, il viendra avec les livres de Rabbénou, il viendra chez les gens, il leur dit "Tu as fait des doute aujourd'hui alors alors toi tu peux pas me comprendre." Voilà, tu peux tu peux pas me comprendre, va faire une béout une heure et on va reparler. Et là, tu vas lui dire "Mais moi je suis un BR moi, moi je sais ce que c'est." Alors, il va donner deux baffes, il va dire "Alors, tu es encore plus grave toi parce que toi tu as même pas besoin de moi. Je viens pour les gens qui connaissent pas encore." Ben non, qui n'ont pas encore compris. Qu'est-ce que tu fous toi encore comme ça ?

53:47 C'est c'est pas de la rigolade hein mes amis. C'est c'est du réel. Le ma [raclement de gorge] chère, il va attraper quelqu'un, il a dit "Toi, tuas tu as chanté, tu as dansé aujourd'hui une demi-heure ?" "Non alors je peux pas te parler alors parce que si tu vas rien comprendre ce que je vais te dire." Et là, il dire "Oui, mais je suis un Brem hein. C'est tu es un Brem ? Mais c'est deux baffes que dois-je te donner, pas une seule, c'est deux. Comment tu connais les conseils ? Tu as même pas besoin de moi. C'est pour les autres qui connaissent pas. [raclement de gorge] Après, il va apprendre le point positif. Tu as fait aujourd'hui à Zamra, tu as atteint un niveau de joie d'un point positif de ce matin. Un point, un point.

54:22 Tu es content ? Ben non. Ça veut dire quoi ? Non. Va faire. Sinon pour l'instant, je ne peux pas te parler parce que moi j'ai un langage de ma chère. J'ai un langage pour le comprendre, il y a il y a des conseils à appliquer et ces conseils ils sont dans les chiffres raben et quand on fait les chiffres rabenous le tirer comme on dit le la fréquence vous pouvez m'entendre mais tant qu'il y a pas la fréquence n'est pas c'est aussi simple que ça les plus grands honteux ça sera nous les rassin des brèv on va marcher comme ça comme si que mais va appliquer ce que tu connais déjà tu [grognement] c'est pour ça dit Rabbi Nathan, "Vous rigolez vous, vous rigolez combien on doit être joyeux.

55:07 Pas qu'on ouvre les livres, [toux] [raclement de gorge] même pas qu'on les étudie. Combien on doit être content qu'on est qu'on ne les contredit pas les si frères benou ? qu'on n'est pas contre qu'on jette pas les si frères abeno qu'on est pas ceux qui disent c'est c'est du bitou tor ou bitouman de lire les six frères aben combien on doit être content merci parce que ça ça vaut ça vaut ça vaut Farimosim.

55:52 Ah bon ? C'est quoi ces livres là ? Alors je vais vous dire c'est quoi ces livres là. Acher haine Haror ALM. Qu'est-ce que ça veut dire ça ? Tu sais quand on va dans un magasin, il y a des pierres précieuses. Tu vas acheter une une bague, tu vas acheter un collier. Mainant le monsieur il te voit comment tu es habillé. Il voit, il dit "OK, voilà, ça c'est ta section. Regarde, c'est ce que tu peux prendre là-bas. Tu peux plus aller parce que c'est pas [rires] c'est pas de ton domaine. C'est c'est pas c'est pas ton domaine. Après, il y a un autre quelqu'un, un monsieur plus bien costard, vieux, des lunettes, bien beau et lui, il le voit tout de suite, il dit "OK, toi, tu vois, c'est ta section au fond là-bas." Voilà, tu as ta section, tu peux choisir ce que tu as envie de choisir. Là-bas, c'est les grands

56:38 et des fois, il y a des très très grands riches qui sont pas accessibles. C'estàd on les on peut pas tellement ils sont riches. Là, le monsieur dit, "Fais-moi montrer ce que tu as mis dans ta fouille." C'est comme dans les étrogues. Il y a des étrogues qui sont à la table, il y a des étrogues qui sont à côté, il y a des étrogues qui sont en dessous. Et après tu viens chez le monsieur, tu lui dis "Montre-moi ce que tu as caché." Maintenant, on sait que le monsieur il va pas dire combien ça coûte parce que si tu dis combien ça coûte, tu as rien compris.

57:10 Voilà. Donne-moi ce que tu as caché. Ton prix, c'est mon prix. Ça veut dire euh il y a on parle même pas de prix. D'accord ? Quand tu as une vente aux enchères, c'est quoi une vente aux enchères ? Une vente aux enchères, c'est qu'il n'y a pas de prix. Il y a pas de prix. Alors, comment on fait comme il y a pas de prix ? Tu mets une vote aux enchères. Celui qui met le plus, c'est lui qui prend le Mais il y a des fois où même au ventre aux enchères, ça peut pas se vendre. C'est tellement c'est Abinathan, il dit comme ça les livres de Raben, il n'y a pas de prix, il n'y a pas de valeur qu'on peut tellement haute et tellement grande qu'on peut valoriser les livres de Raben.

57:53 Combien ils sont chers. Il n'y a pas de limite. C'est un exemple ça veut pas dire tu as pas de prix le mec il vient d'annoncer chez elle et tu es le roi de la m. Non non on a parlé parce que c'est ça qu'on peut croire. Non non on a parlé de la façon deour de comment ça se passe dans le rock des gens ils sont prêts à mettre n'importe quoi comme on avait dit soir avec Rabbi Nathan il dit tu aurais pu prendre vre ta maison pour acheter le bruit trogle c'est pour ça que je te l'ai pas saucé. Faut pas dépenser. [raclement de gorge] On parle pas des trogles c'est c'est un fort bem déjà parlé d'ailleurs.

58:26 Fort Bem vers fort bem. Alors qu'est-ce que tu dois faire ? Alors si c'est un livre comme ça, qu'est-ce que tu dois faire ? Tu dois le tourner et le retourner. Le tourner le retourner le tourner et le retourner à l'envers, à l'endroit. le mâcher, le mastiquer, le le l'avaler, le reminer, le remanger, le re si ou blé bah respire et vit dedans. Tartovolium et tartof, c'est quoi tart ?

58:58 vol tous les jours. C'est le premier livre le plus important obligatoire qu'on doit passer une journée sans l'étude du c'est quoi ton deuxème c d'étudier les six frères ce que tu peux. C'est quoi le trisème ? Je dois lire desim ou filot dois lire le lé de filotte et après il lui a pas dit une heure il lui a dit que alors ça veut dire apprécie même un petit peu mais tu es obligé de parler des paroles et de converser avec ton créateur même

59:43 si tu es un travailleur tu ne peux pas dire moi je travaille j'ai pas le temps. Ah et là écoutez mes amis c'est en plus c'est ma team à on on commence le premier cours de l'année c'est aujourd'hui. Donc ça nous donne une une un conseil pour toute l'année. C'est quoi itou surtout que ça ne prenne pas de la comment on dit y de vieillesse. que ça ne devient pas vieux à tes yeux tout ce qu'on a déjà parlé parce que pour toi on répète les mêmes choses. Il répète les mêmes choses. C'est toujours la même chose.

1:00:25 Non mon ami pourquoi je je t'ordonne que tous les jours que tous les jours ça soit pour toi nouveau. Et làabatan il ouvre son cœur. D'abord un c'est écrit dans où c'est écrit ça c'est dans la Guemara même avant la Guemara c'est une bra c'est plus qu'une bra c'estiltail sifri on dit tous les matins ce que je vous ai ordonné aujourd'hui aujourd'hui je vous ai ordonné c'est pas aujourd'hui s'il y a 3300 ans dans le dans Alors la est

1:01:14 puisqu'il a écrit aujourd'hui c'est pour nous enseigner que tous les jours que toi tu dois l'accepter l'admettre comme si que c'est tous les jours dit je peux vous donner un petit secret sec pourquoi je dis un secret un secret ça veut dire celui qui est sage comprendra celui qui est pas sage il comprendra Il dit le B, c'est pas que tous les jours tu dois recevoir la Torah à nouveau petit secret. Tous les jours il y a un Mamadinaï tous les jours un vrai Mamadina. un vrai le vrai de vrai le vrai de vrai et tous les jours t'entends à tous les jours et toi tous les jours tu dois l'accepter et si tu l'acceptes tu

1:02:00 as reçu le mamadinaï aujourd'hui mamche mamche mamche parce que si on est dans que le temps n'existe pas donc ça se passe tout le temps tout le temps ça se passe. Il a écrit noir sur blanc, je peux vous le faire montrer même Rab Pinas de Kot, il a écrit ça. Tu as la possibilité d'y croire. C'est pour ça que en vérité quand aussi tous les jours c'est [raclement de gorge][grognement] la faute d'Adam. Alors je sais pas en tout cas saisy dans le bien. Saisy dans le bien et nous on va le penser que dans le bien pour l'instant.

1:02:30 C'est pour ça ici dit Rabbi Nathan. Écoutez bien mes amis lève Israël [raclement de gorge] celui qui a un cœur Israël. Israéli c'est quoi un cœur isra c'est quoi Israéli ? Pourquoi il a pas dit la vieoui ou alors euh c'est quoi Israéli ? C'est quoi israéli ? En plus à l'époque il y a 200 ans Israéli euh c'était un peu spécial. C'est c'est dire c'est c'est quoi Israéli ? C'est quand qu'on a été appelé Israël mes amis ? Quand Yobeno, il est rentré en combat avec avec un ange.

1:03:04 Et là, c'est qui qui lui a donné le nom ? C'est l'ange lui-même. Il lui a dit maintenant tu t'appelleras plus Yaob, tu t'appelleras Israël. Pourquoi ? Qui saritaim elle ? Car tu as combattu contre un dieu. Écoutez bien Jacob Avenous, il savait qu'il va combattre avec un ange. Qu'est-ce que tu rentres en combat ? Tu veux battre un ange ? Tu es un imbécile ? Qu'est-ce qu'est-ce que tu rentres en combat ? Il savait qu'il allait perdre. Naron, il savait qu'il allait perdre. Et comme il comme il est il s'est dit je dois quand même combattre, je dois quand même me battre parce que c'est ça mon travail et je regarde pas si je vais le gagner ou pas.

1:03:43 Je sais que je dois je dois je dois rentrer en combat avec lui même que je que je sais que je vais perdre mais je dois je peux pas me rabaisser devant lui. Je peux pas lui laisser sa la victoire à lui. Je dois rentrer dans dans le ring et je dois me défouler à fond à fond. Ça ça s'appelle Israël. C'est pour ça que l'ange lui a dire ça, j'ai jamais vu qui tu es rentré dans un combat même en sachant que tu vas pas le gagner. C'est ça Israël. C'est ça qui dit ici Israël. C'est quoi lève Israël ? C'est un cœur vaillant qui rentre dans le combat même s'il sait qu'il va pas le gagner.

1:04:29 C'est pour ça que le liemoran il commence tout de suite. Israël israéli. Ça commence par un israéli. Non, écoutez-moi comment ça commence. C'est quoi les premiers mots mes amis ? Non.

1:05:02 Et deè paragraphe tout de suite isra israél premier le israéli c'est quoi tout de suite rab il dit moi je m'adresse à qui je m'adresse pas cet â à des gens je m'adresse à des personnes qui sont des Israël c'est quoi des Israël qui sont prêts à rentrer dans le combat sans faire de question Voilà, sans poser des questions. Combien de grades je vais gagner ? Combien ça va m'avancer ? Quel niveau je vais atteindre dans la bidoucha ? Non non non non non. Moi j'ai pas le temps moi de donner des moi je veux comme il a dit Rab Israël des premières personnes qui sont prêts être premiers dans la première ligne les premiers à sauter dans le feu. Pas juste les premiers en ligne premier à sauter dans le feu. On fait pas de compte on n pas le temps des contes. On doit servir

1:05:48 alors quoi qui voit la vérité. Écoutez bien ce qu'il dit c'est noir sur blanc mes amis c'est pas moi qui les paroles de ils sont vraiment nouveau à chaque instant c'est écrit noir sur blanc c'est pas moi qui les a dit les paroles de les livres de il se renouvellent c'est comme c'est comme de l'internet c'est comme une une un site où les mots il changent le contexte il change. La forme elle change. La puissance elle grandit.

1:06:28 Car tous les jours se fait des nouveautés complètement. On a la possibilité de le voir de nos yeux tous les jours et tous les jours il se fait ce qui se fait ridouimoraim des nouveautés merveilleuses et phénoménal que comme on le ditouvom tamid tous les jours il renouvelle le berit vous savez mes amis et que ça [grognement] c'est ça tout le concept de l'Emouna du juif l'Emouna du juif c'est quoi c'estunaidou

1:07:13 c'est l'Emouna du juif ça veut dire c'est quoi qui nous différenci d'un go c'est quoi que nous on auna que tout ce qui se passe chaque instant c'est qui le fait c'est qui le fait c'est ça le ver il reste là pas parce que je l'ai mis là il a 2 secondes c'est la volonté Ce ce vert de café au lait où il y a du café, du lait qui est mélangé, c'est pas parce qu'il est mélangé qu'il reste comme ça, c'est parce que chaque instant il y a la providence divine qu'akadou, il fait que ça soit comme ça et que et que chaque instant ça reste moelleux, sucré, c'est parce que c'est Dieu qui le veut et c'est pas parce que c'est le temps, c'est pas parce que c'est le moment, c'est pas parce qu'il fait chaud, c'est pas parce qu'il fait froid, c'est la providence divine. Chaque chose c'est la

1:08:00 providence divine. Donc ça tous les jours se font ce qui se fait des nouveautés énormes et merveilleuses à colle et tout dans quoian à Roch B au sujet du Rit pas que tu dises c'est C'est quoi le roch bait ? Nous nous on connaît le bas la baite.

1:08:39 C'est quoi le roch baite ? Ça n'existe pas ce concept. Cherche-le dans la Torah. Roche il y a pas. On connaît Babaite. C'est quoi le roche à baite ? Le rochite, c'est quoi le roch baite ? Balabait c'est le maître de la maison. Le rochbait c'est la tête de la maison. Qu'est-ce que c'est que ce ce là ? Or Rabbénou il a dévoilé un concept qui se base sur le tikounesoir sur Rabishimon Barokhay que Rabi Shiman Barokai il a il a dévoilé que dans le mot beréchit il y a les lettres roch bait dans Berechit il y a roch bait c'est quoi

1:09:26 roche bait comme le Berechit c'est le premier mot de la Torah il y a un message dans le premier mot de la Torah. C'est quoi le message ? C'est que de la même façon que tout le monde il a été créé suite à la Torah, en regardant la Torah, à travers la Torah, alors il faut savoir une chose que c'est quoi toute la création du monde et toute la gestion du monde, elle est à travers le mot beréchit, le première lettre de la Torah. Et dans le mot Berechit, il y a le rochite. C'est quoi le roch by ?

1:09:57 C'est pas le bas la baite. Il y a le balabite, le maître de la maison. C'est Akados Barokou. Mais Akados Barokou, ils un un travail à une deuxième personne qui va être le rochit. Il va être la tête de la maison. Ça veut dire quoi la tête de la maison ? Ça va être la gérance. C'est lui qui gère, c'est lui le conducteur. C'est lui qui emmène. C'est lui la tête. C'est lui le berger. C'est comme le cerveau. Le cerveau, il dit au corps ce qu'il faut faire. Tu sais dans une entreprise, ils font comme ça. Il y a le président et il y a le directeur général. Ah !

1:10:32 Premier ministre premier ministre et le et le sauf que bon dans ce sensl aujourd'hui il y a pas de Non mais le président il a pas de pouvoir sur le rechar lui c'est pas dans une entreprise c'est vraiment le président qui peut virer quand il veut le premier ministre donc les gens ils comprennent pas c'est quoi vous avez rajouté shalom à shalom il y a Le B, il y a le R B.

1:11:05 C'est qui qui nomine le R B ? C'est le B à la B. Le maître, le maître, il peut pas être là. il de son cavode à lui c'est qu'il y a un roch bait et ce roch bait c'est lui le conducteur et et le rabich c'est pas raeno qui dit ça c'est rabichimon bar c'est même pas c'est le ticounzoir donc le ticounzoir il explique c'est la raison pour laquelle la première lettre de la tor on comprend avec mocher Rabbénou déjà même si badaï badaï on comprend d'abord par mcher et et et de la même façon que la première lettre de la tor c'est beréchite de la même façon que le commencement de toute la création du monde et de toute la gérance du monde, il se fait à travers un rush à travers un un secrétaire général, on va

1:11:53 appeler ça. Comment tu as dit le un directeur général ? Il y a le directeur général et il y a le président. Le président c'est le président et il y a un directeur général, un mancal. C'est ça le mancal. [rires] Et et c'est lui le le le rush alors maintenant Rabin Nahman de Brestle hier c'était laa de Rabit de Birdov. Rabian, il a dévoilé une Torah en entière qui parlait un petit peu de lui et et de lui-même et de Rabit de Ver. C'est la Torah 67b très importante à à à la première semaine de l'année de parce que ça parle de Berechit et là-bas il parle là-bas surtout surtout du ro 67b d'accord dans la deuxème partie du coup

1:12:38 67 ça s'appelle la Torah beréchite la Israël raus il a fait un lien avec les derniers mots de la Torah et le commencement du premier mot de la Torah Berechit les Israël mais normalement il devait l'appeler les école Israël Berechit parce que c'est ça c'est la fin et le début mais là Raben il a fait l'inverse il a fait Berechit Israël c'est ça le ridouche de Raben et là-bas il va expliquer que la que le tad le ro d'abord c'est pas un de génération c'est pas ça on parle pas de génération ça c'est un comment on dit c'est pas le le vrai gesteur d'accord D'accord. C'est c'est on parle de d'un du bab on parle du R bitte et ce rochite là, il est sa beauté, sa

1:13:24 grandeur, sa splendeur et sa et sa lumière, elle est énorme. Et combien qu'elle est énorme, on peut ne pas la voir. On peut ne pas du tout la détecter parce qu'elle est cachée. Pourquoi elle est cachée ? Parce que il y a deux il y a deux unanimes, comment on dit unanime ? Il y a deux nuages spirituels que le Yserara a créé. Ce sont des nuages qui les habitent dans dans nos deux yeux. Un nuage spécialisé pour chaque œil. Des filtres. Des filtres. Mais lui il il appelle ça des nuages un animes.

1:13:57 Maage d'anime. Et ils sont équivaux à quoi ces ces ces filtres là ? Ces ces nuages cette brume on va dire ce voile. Ce voile il est Dieu à quoi ? Fait à quoi ? deux temples détruits, premier temple, deuxième temple et chacun il nous il nous cache nos yeux et c'est c'est ces voiles là qui font qu'on ne peut pas voir le tsadik. Mais il faut savoir que c'est lui le patron. C'est pas parce que que toi tu ne vois pas queil n'est pas. Ce qui est sympathique de voir c'est que combien de torab il a écrit dans l'écouteman 412. 412 c'est baite roche bait c'est mamche laama comme quoi le tadre benou c'est le r 412 tor c'est le ba il y a ba tor dans 412 tor donc c'est mam

1:14:45 le rush b donc il lui dit ici écoutez bien il se passe des choses tout au sujet du roato comment attirer et faire amener dans ce monde sa grandeur parce que C'est quoi le travail dit Rabbi Nathan ? C'est que le monde reconnaisse le ROSB. Quand le monde reconnaisse le président, pas le président, le le directeur général. Quand le monde reconnaît le directeur général, et ben la boîte, elle fonctionne mieux. C'est aussi simple que ça. Quand le directeur général, on on a des points d'interrogation de c'est qui et où il est, la boîte, elle ne fonctionne pas. Elle peut fonctionner parce qu'il y a il y a des après comment ça s'appelle ?

1:15:31 Mais tant qu'il y a il y a une grande question sur c'est qui le directeur général, il y a un problème. Donc il y a des sadikim que leur travail à eux c'est de dévoiler dans le monde c'est qui le directeur général. C'est pour ça qu'il faut parler du de sa force de sa grandeur de sa puissance. Et là, il dit un rabinat qu'est-ce qu'il a écrit que tous les joursad il renouvelle le Berechit il dit c'est quoi le Berechit c'est que hasem en fait il renouvelle le rojba en fait c'est pas le monde qui se renouvelle c'est le tsadi qui se renouvelle et c'estem qui renouvelle le maassé Berechit c'est-à-dire ce que le tsadik qui fait le ma beréchit ce que le

1:16:17 tsadik qui fait dans le monde ça se renouvelle tout le temps. Berechit ou R c'est quoi Berechit ? C'est le R c'est lead. C'est-à-dire, il explique che tous les jours maisades qu'est-ce qu'il fait bar ? Il nous l'explique parce qu'il veut pas qu'on ne comprenne pas. Mais c'est un artoted, il renouvelle le fleuve. C'est quoi ? C'est quoi le fleuve mes amis ? C'est quoi un fleuve ? Un fleuve c'est pas de l'eau qui reste tout le temps comme ça.

1:16:49 Toujours il bouge, toujours il est en mouvement. Il dit c'est pas pour employé le mot je suis un fleuve parce que ce qu'il veut dire c'est que un fleuve mes amis tuas pas le droit d'après la de prendre de dire et là tu prends l'eau et tu boisas pas le droit pourquoi parce que c'est pas la même eau elle bouge ça veut dire quoi ça veut dire ce que tu perçois maintenant, c'est parce que tu perçois dans 2 minutes après.

1:17:25 Rabbénou, c'est ça Rabbénou. Rabbénou, c'est un fleuve qui avance. C'est un art et et c'est et c'est de ça quand il a écrit, rappelez-vous mes amis que dans la paracha de la semaine à la fin de Parachat Berichit, il y a écrit que il y avait un seul fleuve dans le Ganeden et que ce fleuve de ce fleuve là, il sort quatre fleuves. D'accord ? quatre fleuves et que de ça le monde il est euh abové. Et Rabbénou, il rapporte ça en disant qu'en vérité dans ce dans ce dans ce passou là, il y a écrit la création du monde. Comment le monde il a été créé ?

1:18:03 Il y avait d'abord une seule matière. Cette matière, elle s'appelle le il le yuli. C'était la première matière, la matière qui s'appelle la matière simple qu'elle n'a pas de forme, c'est juste la première matière au monde. Et dans cette matière là, de cette matière là, on a retiré les matières de l'eau, le feu, l'air et la terre. Et c'est que ça qu'em il a créé. [raclement de gorge] C'est que ça. C'est que ça qu'il a créé. C'est tout.

1:18:34 Et tout ce qui est venu après, c'est des mélanges de l'eau, le feu, l'air et la terre. Il a pas créé un arbre. C'est un mélange d'une recette de l'eau, le feu, l'air et la terre qui crée l'arbre. Un mélange de l'eau, le feu, l'air et la terre qui va créer l'être humain. Un mélange de l'eau, le feu, l'air et la terre qui va créer. Mais la seule création réelle que Kadro a créé, c'est le yesodaput. C'est le le il le yes d'apachout la première matière qui s'appelle le ilail.

1:19:05 Maintenant Rabin Nahman il vient et il dit vous savez c'est quoi le yes d'aphout c'est le sad c'est-à-dire que réellement la seule chose que Kad B il a créé c'est le tsadik et de lui sort les quatre. C'est ce qu'il y a écrit et c'est ça ce qu'il dit ici. Il y a que dans cette lettre que il dit ça comme ça aussi clairement. [grognement] Euh non non c'est répété beaucoup de fois. Vad ville ville vada c'est écrit, il a pas honte de le dire, t'inquiète pas. 67 aussi. OK. Mais dans l'écout, c'est oui euh c'est écrit et il a pas honte de le dire hein et de le répéter de l'expliquer.

1:19:41 Non mais c'est c'est c'est quelque chose qui est connu. C'est pour ça mais c'est que celui qui a un cœur israélien qui peut comprendre ça. [raclement de gorge] Un cœur israélien, vous avez compris ? Isra c'est quoi ? C'est lui la première la première matière le premier le premier élément chez Nimchar qui vient d'où le premier élément mais à Roch B. Mais attends la première mais même le seul parce qu'à partir du moment où il l'a créé, il a donné le pouvoir à cette chose enfin [raclement de gorge] beaucoup à dire de lui créer et faire.

1:20:17 Donc après il lui a délégué, ils sont toujours liés les deux puisque lui il est annulé à l'autre. Il faut un il y a beaucoup à dire parce que en vérité on sait pas ce que c'est le et il y a même une question est-ce que c'est spirituel ou matériel ? Là tu viens de dire que c'était matériel. Alors alors leur banan il dit que c'est un mélange. C'est un un entre les deux. Ouais c'est entre les deux. C'est une force on va dire appeler ça aujourd'hui c'est une énergie. C'est une une énergie, c'est une force de de donc c'est ça en vérité. Donc on Mais qui a cette force à elle de créer des choses après matériel.

1:20:47 Voilà. Et et elle-même, elle a fait l'eau, le feu, l'air et la terre qui est la seule création réelle. Des anges. Alors c'est même pas des anges, c'est même avant aussi cré Non, qui a aussi créé. Ouais. Les anges, ils viennent du feu. Vien du feu. Oui. Du feu et de l'air. Vous savez quand il dit comprends ça, ça veut dire je t'ai pas tout écrit. Ça veut dire comprend ce qu'il y a entre les mots quiam car je ne peux pas tout dévoiler comme ça et quand on était en chemin on a déjà parlé de ça donc je te demande à mon ami à mon élève Rabbi Nahman, celui qui va envoyer cette

1:21:32 lettre on parle de Rabinahman de Touchin que lui te dise ces mots-là. Parce que à lui, je lui ai dit et que Dieu éclaircit nos yeux de l'intensité de la vérité qu'il y a dans la T qu'on puisse marcher avancer dans ce chemin dans conseil de tous les jours jusquà que Dieu fera attention à nous et qu' nous il nous verra.

1:22:07 qui nous attachera et qui nous rapprochera par son amour et par par son miséricorde de servir à tous les jours tous les jours de notre vie à la fin de tout le temps et il avait pas quoi lui dire au début à s'appelle bar les paroles de de ton père qui attend la délivrance Nathan mi brle c'est pour ça qu'on appelle le tsadik le balasadé et le Balanchamos parce que quelque part ça tu dis comment comment c'est possible comment le comment le dit qui peut être lui le balanchamot c'est qui crée qu'elle ça vient tout ça de lui.

1:22:46 En vérité tout ce qu'on parle on parle en général parce qu'on a pas de vraie connaissance au moment où tu ouvres un petit peu les livres et tu découvres un peu ce qu'il y a écrit Rabbénou il a pas il a il a pas dévoilé des choses qui sont qui sont euh tout est basé, tout est écrit. Il faut il faut juste il faut juste avoir le cœur pour concevoir ces choses-là, pour accepter ces choses-là. Et comme ça aussi, on appréhende un peu Adamarichon que lui il a perçu la grandeur de Rabbénou et qu'on dit qu'il a voulu atteindre ce niveau-là. Qu'il a eu cette kina un peu de de de voir que tout grand qu'il est, il serait pas lui en fait Dieu mais Adamichon était parfait.

1:23:30 Il lui manquait juste une chose, c'était son ord de bois des doutes quand il est né. Quand il est né, il devait faire une heure de b des doutes. Ah et parce qu'il a pas fait des doutes, il est tombé dans la connaissance, il est tombé dans le glamb avec avec sa femme et tous les déchilements il ils se sont passés. Et à il y a écrit comme ça dans le midrache au moment où il a fauté et au moment où il a accusé, il y a eu une heure d'espace. Parce que vous savez que dans le midrache c'est écrit heure par heure. Qu'est-ce qui s'est passé ?

1:24:06 La première heure, la deuxième heure et entre la faute et entre l'appellement d'Hem à Adam Arichon. Ça c'était des vraies heures au 6e jour parce qu'on sait pas tout. Après après que le ciel et la lune sont venus, c'est fini. Ouais. Donc ça s'appelle des vrais heures. D'accord. Donc il y a 1 heure entre la faute et et l'accusement d'Akadashbor. Pourquoi il y a une heure ? Pourquoi il appelle pas tout de suite ? dit cette heure-là Kad il a attendu voilà il a 1 heure de Hitbodedout. Je l'attends j'attends parce que s'il fait Hitbodedout je lui pardonne. Il se passe rien. Rien rien il se passe. Et pourtant quand il a nommé tout le monde les animaux c'était c'était c'était pas quelque part c'était aussi du du c'est

1:24:51 quoi ? Il utilisait son roi codège pour faire sa sagesse. C'était sa sagesse c'est tout. C'était une sagesse non parce que tuétait aussi un un qui devait faire plus c'était sa sagesse [rires] c'est un très grand madame Marich et et c'est pour cela mes amis que nous on est on est c'est un problème c'est un problème et et à chaque fois que il attendait chaque fois il attendait Adam Marichon quand il fait son doute quand il fait son dout il a dit aussi quand quand il a euh gu comment on dit il a renvoyé du Ganaden.

1:25:33 Il a écrit là-bas qu'il aem il a mis son épée. C'est dire quoi qu'il a mis son épée ? Il a une épée. On parle de de d'Harry Potter là. C'est c'est quoi si il a mis son épée ? C'est quoi [grognement] c'est quoi cette épée ? Ça veut dire qu'est-ce qu'une épée va faire en sorte que en vérité il dit à Nathan l'épée c'est la filà en fait il lui a fait un un remè à Hashem il lui a dit le jour où tu reviens et tu me redemandes de rentrer dans le Ganeden tout de suite tu rentres il a pas fait ça pendant 1000 ans.

1:26:09 [grognement] Alors Hashem Hashem il a dit je sais même pas s'il l'a fait pas fait bah sinon il est pas rentré sinon il serait rentré dans le Ganaden il est pas rentré dans le Ganaden alorseno il vient 5000 ans plus tard il dit un petit secret faites-le vous quand vous vous faites B des doutes vous rentrez dans le Ganeden avant la faute de Adam Arich parce que c'est ça qui a été dit si vous venez pour et vous me parlez l'épée vous faites l'épée j'enlève l'épée vous rentrez dans Geneden Il dit quand un homme il se met 1 heure en nid body des doutes, il ressemble à Adam Arichon avant la faute dans le Ganeden.

1:26:52 Vous voyez là c'est la preuve qu'on est des animaux là c'est on réagit pas ce que à ce que ça veut dire en fait. On réagit pas ça nous fait rien. Combien combien il faut nous remuer ? Combien ? Combien il faut nous e [cri] réveille-toi juste en parlant chettant à lui juste juste tu crois pas vraiment à ta marichon avant la faute ? Gan d'elle rien peut t'attendre limite me dit purée je suis tout seul ici dans mon jardin il y a pas quelqu'un qui veut venir me parler il y a pas où ils sont force et courage.