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🔥 TORAH N°13 #03 - La Joie dans la Parnassa - NATHAN UZAN 🔥

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00:02 On va benatachem avec l'aide de Dieu euh continuer notre commencement de Torah numéro 13. Jusqu'à maintenant, on a parlé des petites agdamotes, comment on va dire ? Des petites introductions et aujourd'hui on va un tout petit peu avancer, on va commencer dans le texte. On va vous az besoin de livrem apprendre les les sources dans laquelle Rabbénou

00:48 il a dévoilé ce qu'il voulo dévoiler. On va aussi parler de plusieurs points qu'on n pas encore abordéem et avec l'aide de Dieu on va faire notre premier pas dans la Torahem toujours la Torah numéro 13 je commence depuis tout le début les amshirga schlema pour attirer la providence divine et complète etchar Ce n'est pas possible que en brisant la taat mamon le désir de l'argent.

01:32 Alors, j'explique. Il y a sans rentrer dans les détails, les détails, on est déjà rentré les cours derniers. Sans rentrer dans les détails, il y a deux sortes de vie dans ce monde. Pas chot, il y a deux sortes de vie dans ce monde. Il y a un homme qui vit avec Hashem avec laemouna parfaite complète et un homme comme ça tout ce qui lui arrive dans sa vie c'est pas normal

02:18 c'est très spécifique. C'est c'est à la fleur de l'œil d'Hachem. C'est-à-dire calculer au millimètre. C'est pas juste au millimètre parce que tout ça vient d'Hachem. Et le plus beau c'est quoi ? C'est que je vois dans ma vie comment tout c'est Hem. C'est-à-dire que je ne différence pas, je ne fais pas de fd comme on dit de de différence de séparation entre leé et hashamid bar. Il y a pas de stira comment on dit. Il y a pas de contradiction pour moi. Tout ce qu'il y

03:05 a ici, je vois HM. Je vois Hem dans mes enfants, dans ma femme, dans ma parnassa, dans mes habits, dans mon rituel de toute ma vie. Quand je vais à la voiture, quand je rentre au travail, je vois toujours la la providence de Dieu. Dieu il est là, il est partout, il est avec moi. J'ai gagné de l'argent, je vois Hem. J'ai perdu de l'argent, je vois Hem. Tout ce qu'il y a, je toujours passe, je connecte avec Hashem. C'est HM. Donc tout est bien, tout est parfait, tout est OK. Ça ça s'appelle la HGA les providence complète. La providence, elle existe pour tout le monde, partout, tout le temps, chez tous

03:51 les êtres humains, même l'égoïme. Mais c'est quoi la différence ? La différence, elle est où ? Est-ce que je la vois ? Est-ce que je la vis ou pas ? C'est ça toute la différence. Est-ce que j'arrive à vivre réellement cette connexion avec Akad B ? C'est ça toute la question et c'est de ça que Rabenoï va parler. Parce qu'en vérité la providence divine, elle est sur le monde en entier, sur les fourmis, sur les sur les moustiques, sur les mil pattes, sur les vaches, sur la providence divine, elle est partout.

04:25 La question est-ce que je vis cette providence ? Est-ce que je vois qui me donne à manger ? Qui me donne à respirer ? Il y a une différence quand quelqu'un il est nourril loger et il sait pas de qui il est nourril logé, alors il peut se faire des idées. C'est parce que j'ai fait ça, c'est parce que j'ai travaillé, c'est parce que j'ai et a quelqu'un d'autre juste il voit il voit que c'est HM qui lui donne tout. Le midrache quand il pose la il y a une très grande question midrache rachat la question elle est comment Abraham a vu comment s'est dévoilé Hashem comment Bassof on veut savoir Abraham a vu nous comment comment ça s'est passé raconte-nous cette histoire de comment tu as vu que c'est Haschem il y a un

05:12 moment ça veut dire ce moment où tu as dit c'est Haschem il y a ce moment raconte-nousle on veut savoir que qu'est-ce qui s'est passé Et cette question, c'est pas juste une question historique ou alors une question parce qu'on veut savoir certaines choses. Non non non, c'est très important. On veut voir c'est quoi qui a qui a qui a accroché Abraham à Vinou après 40 ans de recherche qui est le dieu de tous les dieux. La Guemara elle le midrache il raconte une histoire un machal. Le midrache il raconte un machal et elle donne pas de réponse. Ça veut dire que tout est dans le machal. Tout est dans le machal et c'est pour ça c'est pas un petit machal, c'est un machal c'est un exemple qui est très très spécial. Le machal il dit comme ça comme ça il raconte le midrache. Comment Abraham a vu nous a vu pour la première fois

05:59 Hashem. C'est pas qu'il a vu shalom mais comment il a cru comment il a eu l'Emouna d'ashem. Ce machal ça doit être un enseignement pour nous tous. Le midrache il dit un jour Abraham a vu nous marcher et il voit une un royaume, un palais énorme, énorme énorme, un très grand palais, un palais énorme avec des ruelles, avec des des belles venues, avec des jardins. Tout un tout un système, d'accord ? un vrai royaume mais il y avait personne et il y avait du feu.

06:42 Il y avait dans un endroit du royaume, il y avait un incendie, il y avait de la fumée qui sort. Alors Abraham a venu, il regarde comme ça l'incendie et il dit l'incendie ne peut pas être allumé tout seul. Peut pas être allumé tout seul. C'est un royaume. Il y a il y a des jardins. On peut il faut entretenir un royaume et ça s'entretient. Ça coûte des tonnes. Il faut toute une un personnage. C'est impersonnel. Donc c'est c'est pas possible qu'un royaume comme ça qu'il y a personne et qui s'en occupe. Alors qu'est-ce qu'il a fait Abraham à Venou par instinct ? Il a crié au feu, au feu, au feu. Et quand il a crié au feu, au feu, il y a le balabite, on va dire le

07:28 le maître de de des lieux des lieux. Il a dit "T'inquiète pas, t'inquiète pas, c'est à moi le c'est à moi, t'inquiète pas." Et là, Abraham, il a compris c'est qui ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand tu vois un monde aussi minuscule dans la dans les détails, aussi de grande sagesse, les astres dans le ciel qui ne bougent pas d'un millimètre de leur de leur de leur euh cycle et le soleil il est il est au même endroit au

08:13 minuscule qu'il faut pour la terre et la Terre, elle penche d'un degré pile poil pour qu'il y ait quatre saisons. et que le soleil qu'on peut faire pousser à manger et qu'il y a assez d'air et assez d'eau et assez de masse de de et ainsi de suite. Et ça c'est que dans la planète Terre et tout ce qu'il y a dans la terre avec la lune, les marées qui montent, qui descendent, l'eau qui s'évapore, qui revient qui il y a des glaces en haut pour pas que çaen remplit les terres toute la qu'il y a. Comment les animaux, comment comment ils mangent, comment ils s'accouplent, comment comment chaque chose, chaque goutte qui tombe du ciel, elle ne touche pas une autre. Comment le monde il est aussi euh précis, aussi parfait.

09:00 Ça c'est la plus grande preuve de l'existence d'Akadashbaok. Et quand toi tu vois qu'il y a quelque chose que tu veux changer, tu vois un lion qui mange une brebie. La pauvre la brebie, j'ai envie de la sauver la brebie. Tout de suite il y a qui est là, il dit la bira dans le monde. Il y a un comment on dit mais un maître de maison. Il y a un balabite.

09:32 Qu'est-ce que tu veux toi ? Qu'est-ce que tu veux toi ? juste tu es créé comme les autres là Abraham ain il a compris il a compris justement quand lui comprenait pas pourquoi ce monde il est comme ça pourquoi le monde il est comme ça la il y a un maître de de la maison c'està-dire de ce mondeci c'estadoou ça veut dire quoi ça veut dire que un homme il a le devoir de muscler son œil comment voir les choses dans ce monde.

10:06 Vous savez mes amis, le monde en entier a vu que la mer elle s'est ouvert en 12 parties dans le monde en entier. C'est écrit c'est écrit dans les mefarchimes que le monde toutes les eaux du monde se sont ouverts. C'estd que le monde a vu la mer qui s'ouvre. Maintenant c'est qui qui a ouvert la mer ? Je vous pose la question. C'est méabenou. Maben il a ouvert la mer. Mais maintenant quand les eaux ils se sont ouverts en Chine, eux qu'est-ce qu'ils ont dit ? Qu'est-ce qu'ils ont dit ? Qu'est-ce qu'ils ont dit ? Comment ça se fait ? C'est quoi cette histoire ? Alors eux, ils ont dû essayer de donner des réponses. Il y avait un je sais pas des ils ont donné des réponses avec des longs mots et des

10:52 mots inventés et avec des gens un peu spécials qui t'explique des choses que tu comprends pas et tu dis effectivement effectivement scientifiqu des scientifiques maintenant les mecs de Londres en Angleterre quand ils ont vu les eaux ouverts, eux qui se voyaient encore plus sages eux aussi ils ont eu leur explication chacun a eu leur explication et chacun il croit qu'il a raison mais en a un seul qui sait réellement pourquoi les os ils se trompèent C'est parce que c'est Mosé Raben qui les a ouverts. Ça veut dire quoi mes amis ? Ça veut dire que les on vit dans le même monde mais dans le même monde on peut tout reattacher en sachant que tout vient d'Hachem ou alors on peut attacher ça à moi-même, à l'être humain, que c'est moi qui fait, c'est moi qui construit, c'est moi qui bâtit, c'est moi qui qui détruit.

11:40 En réalité, c'est que il y a des millions de personnes qui voient la même chose. Non, justement qu'il voit pas la même chose. Il voit le même fait mais il voit pas la même chose. Exactement. C'est ça la différence parce que c'est quoi laggach les mains ? La hashgar les voir la main d'Hashem dans tout ce qui t'arrive dans ta vie. Maintenant ce que nous on va parler surtout pourquoi Raben il parle de ça ? parce que il y a un endroit où là-bas c'est presque une obligation de voir haschem partout.

12:16 Encore dans le reste du monde, OK, c'est un travail que chacun il doit faire personnellement, mais il y a un endroit où dans cet endroit, c'est là-bas que ça commence le travail de launachem, c'est dans l'argent. Pourquoi ? Parce que l'argent, je vais parler en langage d'aujourd'hui, c'est toi qui fait l'argent, c'est toi qui va, c'est toi qui va travailler et c'est toi qui ramène l'argent. Donc c'est très dur pour la la l'effranterie humaine qui va, qui se réveille tôt, qui se casse le dos, qui va et qui ramène, qui rapporte de l'argent. C'est très dur de dire que ça vient d'Akadash Bau. Moi, j'ai été aussi un peu pour le l'histoire. Moi aussi, j'étais, c'était très dur. Je reviens très tard le soir, donc je

13:02 travaille, c'est quand même un travail. La Torah, elle vient, elle te dit "Non, non, tu as pas compris. Tu sais pourquoi tu vas au travail ? Il y a des raisons pourquoi tu vas au travail. D'abord, tu vas au travail à cause de Adam Arichon. Adam Marichon, il a mangé de l'arbre de la connaissance. Donc, on est maudit, on va au travail. Aucun rapport avec l'argent. Aucun rapport avec l'argent. Aucun rapport avec l'argent. On va au travail parce qu'on a été puni. Maintenant, en plus de cela, on a rajouté nous des fautes personnelles et dans ces fautes là, nous aussi on doit tomber encore dans le travail.

13:34 Ça c'est un détail. Un deuxième détail, le il dévoile que c'est bien qu'il y a le travail. Pourquoi c'est bien qu' a le travail ? Parce que le travail, il te prend ton temps, il t'occupe, tu te réveilles, tu sais où tu vas. On s'en fout des humeurs. Tu dois te planter au travail à cette heure-ci. C'est tout. C'est comme ça. Donc le travail, il créait quelque part une sorte de d'un ordre, un CER. Bien sûr, mes amis, ça c'est pour des gens de très bas niveau comme nous actuellement que que malheureusement on voit le travail comme un comme une obligation malgré que c'est faux. Et c'est de c'est de ça que je veux aussi qu'on parle que ça existe aussi des juifs, des hommes, des qui vent l'Emouna et qui peuvent se permettre de travailler beaucoup moins que la

14:20 normalité. Et un homme qui vit la Hgarlema, c'est-à-dire la providence divine comme quoi tout c'est Hashem, comme on va l'étudierem plus tard, c'est un homme comme il dit dans le rchit rma comme c'est écrit dans Rabenyona dans charva comme c'est écrit dans plein de livres de richonim des sifr Moussar que le chemin le normal le bénoni le normal le juif normal il doit travailler assez pour ce qu'il a pour celui à la maison à boire à manger à dormir et à s'habiller.

14:52 Et quand il a ce qu'il a, il faut qu'il arrête de travailler et qu'il aille étudier. Et comme ça, quand il travaille, pas de travailler plus que ce que tu as ou alors plus que ce qu'il y a, un homme, il doit arriver dans son travail de de garder du temps pour servir Rachel. Quand on choisit un travail, mes amis, il y a deux choses très importantes à voir. Deux choses très très importantes. Et si on les a pas, il faut les créer. Il faut les créer. Un homme, il doit être dans le travail. On a parlé déjà dans le cours dernier. De manière que quand tu sors de ton bureau, tu as plus le droit de penser au travail.

15:35 C'est fini. C'est fini. Ta tête, elle doit être libre. Ta tête, elle doit être vide pour pour penser, pour étudier dans la Torah, pour vouloir bal ouvrir un livre. Des fois, on est fatigué, on n pas envie d'ouvrir un livre. Non, le travail il doit être que au moment du travail, avant et après le travail doit pas penser au travail. Donc quand un ami choisit un travail, il doit choisir deux choses. Il doit regarder deux points très importants. Premier point, c'est qu'il puisse avoir du temps pour étudier. la Torah tous les jours. Et deuxème point, il doit chercher un travail qui ne le prend pas la tête trop, qui doit réfléchir, penser, réfléchir, penser parce que ta

16:20 tête, elle doit être libre pour la Torah. Quand ton cerveau est rempli dans le business du travail, du comment je vais faire, qu'est-ce que je vais faire. Même si après si tu ouvres un livre de Torah, même si tu entends un cours de Torah, ta tête elle est pas là. Elle est pas là. Tu entends de loin la Torah, la parole d'Hachem. Et quand et tout le problème il revient et c'est de ça qu'on va parler c'est le problème que il va parler quand un homme il a cette chaleur de de courir après la richesse. Cette chaleur c'est une chaleur que Rabou il va parler. On va parler de c'est quoi la racine dans lequelle j'ai cette cette attirance, cette force dans mon cœur,

17:10 cette pétillance de d'avoir de la force, de trouver de la force même la nuit, même après une nuit que tu as pas dormi, même quand tu as pas dormi de tr jours, tu as tu as il y a il y a il y a une adrénaline spécifique qui se fait dans le travail, dans l'argent, quand on veut gagner de l'argent qui existe que Tu la vois pas dans la voix d'à Hachem. D'où elle vient cette chaleur ? On va parler de ça. Rabbénou il va rapporter un zor à Kadosch. On va le lire, on va le traduire. On va on va mam étudier un petit morceau du zoir. Comment razo-nous il étudie ce morceau de zoir gar les non ça c'est c'est pas que ça a rien à voir ça à voir mais c'est pas pareil.

17:49 Parce que pratique c'est que elle a décré pour toi. Ouais c'est qu'en vrai de base elle est présente. C'est juste que si tu vois la voir soit tu la vois toi tu la vois pas en fait. C'est de voir has partout même si ça te concerne pas. Ça même ça te convient pas. Pratique c'est quand ça te concerne. Quand tu vois que ça te concerne la grandeur d'Akadou. Comment elle est mamche. On voit on voit pas. Ouais. Et et c'est ça veut dire alors alors il vient Rabbénou il nous dit ça c'est une première façon de voir les choses. Il y a une deuxième façon de voir les choses.

18:24 C'est quoi la deuxième façon de voir les choses ? de voir les choses, on va dire, comme un être humain normal actuellement aujourd'hui. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que bien sûr je crois en Hashem. Bien sûr que je crois que c'est Hashem qui me donne à manger. Bien sûr que Hashem, il me voit, il me protège. Mais moi, si je fais rien, Dieu il va pas venir m'aider. Ça ça s'appelle l'autre façon de vivre. Je répète hein, parce que parce qu'il faut faire très attention. Je je parle même pas des autres. La deuxième façon de vivre, c'est quoi ? Celle qui n'est pas providence parfaite. Celle qui est comparée à un seul œil, c'est-à-dire une moitié de vision. Retir out la moitié de

19:10 la vision, c'est quoi ? C'est bien sûr que je crois dans Hashem. Bien sûr, c'est Hashem qui est z ou mes farnesses. C'est lui qui donne à manger, c'est lui qui donne la braha, c'est lui qui donne tout. Mais combien même il faut aider Hashem, il faut l'out le motadout. Ils ont ils ont créé un judaïsme en entier sur ce motad les gens ils sont devenus tous sur ce motadout c'est devenu une religion mam limite les gens dire c'est interdit c'est très grave de parler comme ça alors il y en a qui disent non toi si tu fais rien si tu es pas là si tu motives pas si tu enclenches pas il y a rien qui va se déclencher. Ça dépend de toi, ça dépend de ta fatigue, ça dépend de combien tu vas te mettre.

19:55 Et ça mes amis, ça s'appelle la moitié de la vision. Ça s'appelle une providence bien sûr, parce que c'est aussi une providence, mais c'est pas une providence complète. Ça si un homme il perd 100000 € dans son travail, pour lui, c'est lui qui les a perdu. S'il aurait fait comme ça, il les aurait pas perdu. Donc il va se il va s'encharner sur lui, il va se dire c'est pas bien, j'ai mal fait, j'ai mal écouté, j'ai j'ai mal mis mon argent, j'ai mal réagi. Il va il va s'en vouloir à lui. Par contre celui qui vit la providence divine complète, qu'est-ce qui se passe pour lui quand il perd 100000 ? Il dit j'ai rien perdu. Chem il me les a donné, il me les a repris, il me redonnera quand il voudra. Ce qui ce qui se passe, c'est bien. Moi moi je continue ma vie.

20:39 Tout est normal puisque tout vient d'Hachem. Tout est bon, tout est bien, tout est parfait. Tout est calculé au millimètres près. Les oiseaux, ils arrivent à trouver le miel qu'il y a dans les dans les fleurs. Je vais pas trouver ma mon ma para, je vous pose une question. Les 1000 pattes, ils arrivent à trouver à manger sous terre là où tu les mets. Ils ont vécu des des milliers d'années sans rien. Moi, je vais manger, je vais manquer de quelque chose. Vada que non. Par contre, celui qui vit l'aggara mais pas chem lagara à moitié la providence à moitié c'est à cause de moi. Qu'est-ce qu'il me fait HM ? Il me punit c'est à cause de mes fautes. Je suis pas méritant.

21:22 Si j'avais fait comme ça, Si j'avais fait comme ça, je serais pas tombé. Alors un procès au crud d'om le l'avocat, il a été nul. C'est de la faute de l'avocat. Pardon ? Non non non. Si tu vis dans l'âge d'arhl tout est parfait. Tout est parfait mon ami. Tout est parfait. Tout se fait exactement comme ça doit être fait. Même si c'est la plus grande injustice. Même s'il y a quelqu'un qui vient, il te vole. Il c'est lui, c'est le voleur. C'est le voleur. Mais il y a au-dessus le voleur, il y a Hasem.

21:54 Et il y a une anaga, c'estàd il y a une gérance divine où tout c'est la main d'Hem et c'est lui où la il y a un balabaite à ce monde tu viens respecter laisse-le faire il sait ce qu'il fait. Alors onattaque pas, j'ai volé la caméra, j'ai vu le voleur, il est venu. Non, il y a des alarotes dans ça. Mais moi je te parle du sensation de la quand tu te sens que tuas il y a une injustice, tu sens qu'on t'a volé, tu sens que c'est à cause de toi ou à cause de lui ou à cause de l'autre. Il y avait tu devais passer par un chemin comme ça là elle te dit un voleur et cetera.

22:33 Maintenant tu dois faire, tu dois le tu dois le mettre dans un judice. Va je parle pas de ce qu'il faut faire, ce qu'il faut pas faire. Je te parle de la façon comment on pense, comment on vit, comment ça doit t'infecter dans ta vie, dans ta maison, dans ton dans ton chez toi. Tu peux les olker à l'petto, il va encore plus loin. Le balt dit, tu le rien rien, tu l'amènes pas devant la justice. Chumdava parce que c'est 100 % c'est pas de la rigolade quand on te dit que tout est mais ça c'est un niveau c'est un niveau mais que tu sache que il y a un degré comme ça des Emouna où je m'en fous totalement totalement il y a rien c'est pas lui.

23:13 Oui mais alors celui-là il se lève même pas le matin l'argent il il arrive tout seul lui il va servir àchemadaï va ville lui il va servirem parce qu'il a de l'Emouna rappelez-vous mes amis dans les sept mendiants. Rappelez-vous dans les sept mendiants. Et cette mendiant, il y avait un aveugle. Comment Rabbénou là-bas il parle ? Rappelez-vous là-bas, il dit il y a un un mendiant aveugle qui vient vers les enfants et il leur donne à manger. Et les enfants, ils comprennent pas parce que d'un côté c'est un aveugle mais d'un autre côté il voi alors ils comprennent pas l'enfant.

23:50 Après il y a un deuxième mendiant, c'est le sour. D'accord ? Alors alors il parle avec eux, il parle avec eux mais il était sourd, il était mué, il bégayait. Alors eux alors il parlait, il le comprenait mais il bégayit. Alors alors alors il alors alors il comprenait, il bégay. Qu'est-ce qui se passe ? On comprend pas c'est quoi ça ? C'est quoi en fait ? C'est c'est quoi de quoi on parle ? En vérité, il y a des gens prends un hasid brestelèv qui a l'Emouna parfaite dans Rabbénou dans tout et il te parle de ce monde comme il parle comme le balte fila par exemple il t'annule le monde il te dit mais frérot l'argent [rires] c'est un surplus l'argent c'est l'argent

24:35 c'est que pour ceux qui ont pas des mounaas ceux qu' ont des mounas ils ont pas besoin d'argent des gens ils vont te parler comme ça qu'est-ce qui se passe pour toi quand tu entends un monsieur comme ça c'est comme si qu'il bégayille c'est ça les mendiants qu'ils aient bégayés qui parlaient pas c'est qu'en fait il parlait un langage impossible à comprendre quand le mendiant aveugle en fait c'est quoi le mendiant aveugle ? Vous savez que en fait un homme qui a l'Emouna parfaite qu'est-ce qu'on dit sur cet homme-là ? Il est aveugle ce mec. Il voit il voit pas en face de ses yeux. Il a pas les yeux en face des des trous.

25:06 Mais il faut aller au travail, il faut se lever le matin. Mais comment ce vieux là ce monsieur là mais il a pas ce monde ? Il se lève la nuit, il parle aux arbres la nuit, il va dormir le matin tout à l'envers. C'est un aveugle monsieur. Oui, c'était ça les mendiant mes amis. Il parlaient un langage que le monde ne comprenait pas. Alors les enfants, ils comprenaient pas mais ils entendaient mais ils comprenaient pas. Mais de c'est quoi la langue que tu nous parles ? Quoi ? On peut vivre sans docteur, on peut vivre sans médicament. On peut vivre sans argent. Oui, on peut. On peut vivre sans guerre, sans sans sans tank et sans et sans missile et gagner, conquérir des batailles. Oui, on peut. Ah bon ? Oui, mais c'est pas possible. Il faut il faut une armée. Et ben non. Et ben non.

25:54 On peut avec le livre desim gagner conquérir des conquêtes énormes comme Yoshua Abino comme Abraham Avinou comme comme David Amel comme Mos Rabbénou Amalek il levait ses ses mains, il gagnait le combat à travers la prière mais vous êtes pas un peu des foufous vous ? Non c'est possible c'est possible c'est quel chemin on prend ? Vous savez mes amis, je vous ai raconté avant la création de Het Israël avant la création d'et Israël, il y avait l'idée de Het Israël déjà et le Rafkou, lui qui était à l'époque le rabin euh qui maintenait tout le sionisme et tout le tout cean de du

26:40 pays. Est-ce qu'il va avoir le pays ? il va pas voir le pays. Alors, il a envoyé des lettres à droite à gauche pour entendre qu'est-ce que le monde orthodoxe y pense de ça de du renouveau. Vous imaginez mes amis, ça fait 2000 ans qu'on est en en hutaret et on nous dit que la terre d'Israël se prépare à recevoir tous ces paysans mes amis c'est un riouche tous dans dans le monde au Maroc, en Tunisie, en Algérie, en Ukraine, le monde en entier tremblait. Tout l'am Israël tremblait. C'estàdire c'est c'est mam la guoua c'est le mask où on revient en er Israël. Alors il a voulu entendre qu'est-ce qu'ils disent les les rabin orthodoxes les rabins un peu et une des lettres a été envoyée à Ouan.

27:25 Une des lettres a été envoyée à Human en demandant au Rass des Brestlev qu'est-ce que vous en pensez de tout cette idée là ? Et cette lettre là, elle a été envoyée chez les hasidres à Ouman et ils ont répondu ils ont répondu une lettre bien grande, bien longue, bien bien comme il faut. Et et là-bas, mes amis, écoutez bien ce que c'est quoi la vision de la guoula dans le mode dans le mode de la vision de Rabeno.

27:58 C'est quoi là-bas ? D'abord, il explique c'est quoi le inan de Rabbénou. Et quand il explique c'est quoi le inan de Rabbénou, il explique une chose. Une chose. On est en quelle année ? 45. On est quelle année ? Je saurais pas te dire là. Mais je saurais pas te dire quelques années avant. 48 retrouvé. Ouais. Entre 35 et 45. Ouais. C'est une peut-être écrit sur en hébreu sur le Ouais.

28:31 Peut-être de sur Google, il va il va dire, ils vont te dire là-bas là-bas comme pé il a parlé de plein de choses mais là-bas pour expliquer le deabou, ils ont parlé d'un truc, un seul d'abord c'est quoi le ridouche de raenous dans le monde dans lean de la prière. C'est de ce point qu'ils ont prié, c'est que Rabbénou, il a dévoilé un nouveau chemin dans la prière. Un nouveau que aucun autre tsadik a découvert. Un nouveau chemin. Un nouveau chemin. Là-bas, il y a cinq pages longues, grande pages à à 5 à 4.

29:14 C pages longues qui expliquent en détaillant d'après la Torah zin. Donc on l'a étudié, on l'avait fait un jeudi soir, on l'a étudié comment il parle, il y a trois niveaux de prière. Abraham, Ishq et Yakob, la montagne, le le le le Sadé et le bait. Trois niveaux de prière. En fait, Rabenouille la baille dévoile que Rabbénou, il a dévoilé un rioug dans le monde de la prière. C'est quoi ? C'est le commencement du liquor torab. Le masiar combattra sa dernière guerre sans aucune arme, sans aucune balle qui va être tirée, mais à travers les balles de la prière. Travers la prière. Oui.

29:54 Et il dévoile là-bas que lean de la prière comme quoi il faut tout obtenir à travers la prière que à travers la prière et mettre toutes ses forces à travers la prière et mettre tout son kivouille, c'est-à-dire toute son espérance pas de prier un peu d'aller à droite à non il a dévoilé un un nouveau chemin dans la prière que je me mets totalement dans la prière comme il a raconté l'histoire du Baltfila, il a pas raconté une histoire de Ben Torah. Non, il a raconté l'histoire quand quand le le maître le le Kav là-bas, c'est qui ? le balfila et que le balfila il va ramener le monde au mas et là-bas c'est un élève de il donne là-bas la conclusion conclusion

30:40 réponse au racou il dit comme ça derrière le chemin qu'un homme choisit on le on le on l'aide dans son chemin disent comme ça écoutez bien ils disent Le chemin dans lequel le maskenou et Israël doit revenir dans les mains du juif et que à travers lailaonim et c'est tout.

31:13 Et toutes les combats et toutes les guerres doivent être à travers lesilotonim lesim les prières les demandes les supplications les devantem. Par contre, ils disent si on va conquérir Israël à travers la guerre, à travers les combats, à travers les alors alors ils disent comme ça, écoutez mam c'est une évoie parce qu'aujourd'hui quand on la lit 100 ans plus tard, c'est une c'est une prophétie. là-bas, ils disent comme ça, on ne pourrait pas nous dépendre de nous-même parce qu'à l'époque, on était rien.

31:46 Donc, on sera toujours dépendant d'un pays et puisqu'on sera toujours dépendant d'un pays, puisqu'on a choisi un chemin de nature, donc toujours il y aura des guerres jusqu'à la fin de tous les temps. Et c'est ma mage ça. Ça veut dire il y a deux façons de vivre la vie, mes amis. C'est où Hashem, il te dit donne-moi les clés, c'est moi qui te fait le travail. Ou alors Hem il te dit si toi tu veux le faire travail alors je vais te donner les clés tu feras comme tu peux ils aur faire ça devrait se faire à travers les prières c'est-à-dire que le peuple juif il vienne habiter en hérit Israël et qu'il y a une surpls qui reviennent chacun à son pays et que

32:32 grâce à ça il y a à travers la prière sans guerre sans rien et on va pas rentrer dans la politique mais si tu comprends l'histoire tu verras que c'était ça le meilleur de tous les chemins qu'on qu'on devait aujourd'hui on peut dire aujourd'hui on peut dire ça à l'époque c'était mais mais ça veut dire ça a été réfléchi. C'est pas et ça c'est la vraie vision. La vraie vision c'est que on obtient à travers la prière tout. Et quand un homme il vit de cette manière-là que tout vient d'Hachem et que tout dépend d'Hem et que tout ce qu'on a reçu Israël ça vient d'Hachem et que tout ça Kados bor donc vadaille que nous la seule chose qu'on peut c'est juste de demander à Hashem que ça continue et que ça avance et que ça fasse encore plus avancer avancer mais quand toi tu veux

33:18 rentrer dans l'histoire alors il y a il y a beaucoup de problèmes dans ça maintenant ça veut pas dire d'un autre côté je suis obligé de le dire où on doit arrêter de faire ce qu'il faut faire Il faut faire ce qu'il faut faire. Quand un homme il doit aller au travail, quand un homme il doit aller euh il doit faire, il doit continuer la normalité mais dans son cerveau, il doit comprendre que c'est pas lui qui fait, c'estchem qui fait. C'est pour ça que Rabbénou quand il parle de la providence complète, il parle dans le sujet de la parnassa, de la de l'argent parce que c'est justement dans l'argent qu'on a besoin d'exercer encore plus encore plus que c'est vrai que à première apparition, première vision, c'est moi qui amène l'argent mais c'est fort.

33:59 C'est un cham bar qui me le prend et qui me le donne et qui me le reprend et qui me le redonne. Donc je continue dire de brlev ilou si vous voulez voir dans votre vie àchem partout il y a une seule et unique condition c'est quoi en brisant la taavat mamon la passion de l'argent la passion de la cour de la cour on dit de la course à l'argent de la course au million de la course au au à la tout ce concept là.

34:34 D'accord. Alors tout de suite vous devez me poser une question, vous devez me dire et briser la ta mamon. Même les tsadikim, ils sont pas dans ce nian là. De quoi tu me parles ? Moi je on est on est on est pas on se noie dedans. On est on vit dans de dans cette taat mamon. C'est même ancré dans notre ADN de nos parents, nos grands-parents, nos arrières grands-parents. Ça veut dire on est né des businessman déjà. On est on est déjà avec des combines, on est déjà Alors alors comment quand comment de quoi tu me parles ? Comment on peut briser la taat maman ? Alors ben il vient et juste avant qu'il continue, je voudrais juste vous dire que

35:20 de la même manière que l'argent et la passion de l'argent c'est la seule chose et unique qui fait trembler l'homme. Voilà mes amis, c'est l'argent qui fait trembler l'homme. Et pour ça, si tu arrives dans l'argent de d'arriver à séparer toi et ce monde et d' tout reattaché à hashem, c'est déjà un très haut niveau. Et déjà ça, mes amis, c'est vraiment quelque chose de énorme. Si tu arrives à servir àem d'afka dans l'argent en enlevant ce bluff de l'argent, c'est déjà énorme.

35:57 C'est la raison pour laquelle le commencement de briser cette course à l'argent, cette comment on a dit cet ava cette ce désir, comment ça se fait ? En donnant de la tsedaka. Vous savez mes amis la tsaka je vais pas en parler, on en a déjà beaucoup parlé. La tsaka c'est pas si on veut on veut. C'est une alara, c'est une obligation. La tedaka et c'est pas juste de donner une petite pièce aussi. La dakaka c'est un travail. Ça veut dire il dit mis à part le fait qu'il y a un homme qui est dans le besoin que tu dois l'aider. Mis à part ça mis à part ça quand toi tu donnes de l'accès d'ak il y a un truc qui se passe avec toi mise à part la mitba mis à part l'obligation que tu dois aider le prochain. Il y a un

36:44 travail qui se fait en toi. Tu sais c'est quoi ce travail ? Il y a un brisage de mur de béton dans ton cerveau qui se brise. Quoi ? C'est moi qui a travaillé, c'est moi qui a gagné cet argent. Mais je donne cet argent à autrui parce que en vérité cet argent c'est Hem qui me l'a donné. Et s'il me l'a donné, moi je dois regarder les autres qu'ils ont pas, je leur donne à eux aussi. C'est ça la mitwa. Parce que c'est qui qui donne l'argent ? C'est Haschem.

37:16 Tu peux pas donner de taka si tu as pas ce raisonnement dans ton cerveau qui se fait en mè de secondes. Parce que c'est pas logique de donner de l'argent. C'est pas logique. C'est pas logique. C'est pas logique. L'argent que j'ai travaillé, de l'argent que j'ai sué, j'ai craché, j'ai l'argent que je me suis fatigué, que ma femme elle s'est fatiguée. C'est ça la logique. Alors alors alors quand alors quand tu donnes de l'argent, tu dois briser. Il y a un mur que tu brises dans ton cœur.

37:47 Logique. C'est c'est tu brises la logique. Tu brises et tu fais montrer que c'est HM le patron. Donc donc conclusion mes amis conclusion parce que ça c'est le premier conseil maintenant on va voir comment il est dans les textes mais le premier conseil que Rabbénou nous enseigne dans le tif c'est ça pour qu'un homme puisse voir devant ses yeux comment hash il est partout surtout dans l'argent le conseil que Rabbénou nous donne c'est queen brisant la taat mamon et comment on brise la taatmamon en donnant Donant de la Séedaka. Donc en donnant de la tsedaka, j'arrive à me perfectionner, à avoir au-delà de la vision normale et je peux

38:34 voir Hashem comment il est partout. Est-ce qu'on a compris jusqu'ici pour ceux qui donnent laak tout le temps et qui voient pas, donc ça suffit pas. Il doit y avoir une pensée à dire quand à faire à penser quand on donne à Saka. C'est alors alors alors peut-être qu'il faut peut-être augmenter de ces Dak. Oui. Et oui, parce que c'est très bien de donner de la CAC mais peut-être il faut augmenter quand des fois ça fonctionne pas, il faut augmenter normalement en général. Voilà, il faut il faut que ça te fasse un tout petit peu mal dans ton cœur.

39:06 D'accord. Tu es pas obligé de donner des pas mal. C'est qui fait mal. Alors alors alors alors alors il faut apprendre. Tu sais ce que c'est la tedaka ? La tedaka on a étudié dans le chrou. La tedaka c'est de donner le besoin de la personne. C'est pas juste de donner une pièce tu comprends ? C'est-à-dire que on parle d'une Saka qui est faire un geste mais pas bien. Par exemple, Rabbénou il parle de Rabbénou il parle de la qui fait un peu mal c'est de donner 20 % de maasser. Ça c'est non mais la normalité du mère c'est 10 %.

39:38 Alors Rabbénou Rabbénou il a parlé sur le 20 %. Alors c'est pas une obligation bien sûr, mais Rab il a parlé de ça et il a dit celui qui donne 20 % ça c'est rentré ça. Ça parle de ce qu'on est en train de parler ici. Ça lui fait mal. Ça te fait mal. Tu sais que waouh 20 % c'est quand même beaucoup. Jeai pas fait de fois. C'est très dur. Alors mais Rabbénou il te dit quand tu fais les 20 % une fois quand tu fais quand tu donnes les 20 % dis-toi que tu as tu as tu as aidé ta néchama à enlever une grosse couche de ta vat mamon et tu auras la possibilité de voir un chem plus que les autres depuis depuis je suis engagé c'est voilà ça veut dire d'accord ok alors maintenant mes amis je vais

40:25 continuer dans le texte c'est important parce que là on va apprendre Bratchem comment euh qu'est-ce que Rabbénou comment il apprend ça Rabbénou dans dans le texte. D'accord ? Alors suite à ce qu'on va étudier, on va apprendre des nouvelles chosesem des choses qui sont importantes et mais ça va rester c'est des choses qui sont simples mes amis mais c'est tellement important de comprendre et de savoir ces chosesl parce que qui c'est rapporté dans lead dans Parachat pinhas c'est un zoar qui est connu Rabbénou le rapporte plusieurs

41:13 fois même ce qui est écrit dans les autres dans le séf rfavalet dans le la page Rafdalet alors écoutez bien mes amis je vais lire je vais traduire et après on va expliquer d'accord alors regardez maintenant comment on étudie du zoarakadoch bien sûr vous comprenez que le zoaradoch c'est pas un livre simple c'est pas un livre où On lit et on comprend. C'est un livre qui a été écrit avec des codes et très peu de personnes peuvent comprendre réellement ce que Rabi Shimon il a écrit. Alors on va là on va voir comment Rabbénou il étudie le zorad les chacamima

42:01 il y a un vent qui descend pour refroidir la chaleur du cœur la chaleur qui est dans le cœur quand ce vent descend dans le cœur libé de Alors le cœur reçoit ce vent avec une joie mélodie une mélodie comme celle des lévim qui chantaiit au bê à miqigdash voilà le zoarad alors on comprend pas trop qu'est-ce que ça veut dire je vais essayer de vous donner Don un petit peu des

42:47 un réc un résumé un petit peu un contexte. Vous savez mes amis on parle dans ce soir à Kadosch dans la Parachat Pinas. Qu'est-ce qu'il y a dans la Parachat Pinas ? Vous vous rappelez de quoi on parle dans la Parachat pin ? Mais dans la Parachat, presque 90 % de la Parachat, elle parle d'un seul sujet.

43:18 Toutes les corbanotes des fêtes shabat sous yomourna pessar c'est la fête en fait c'est la Parachat de toutes les fêtes de toute l'année en fait c'est là-bas où dans la Torah akadou il dit mes enfants voici ce que je veux que vous m'amenez en sacrifice dans le bet à miqdas alors vous comprenez déjà tout seul que déjà le concept des sacrifices à l'époque du Betikdash actuellement quand on est loin du Betikdash ça fait 2000 an on a même pas une idée de qu'est-ce que c'est b le sacrifice pourquoi on doit sacrifier qu'est-ce que c'est ce concept là mais dans la tor c'est comme ça que c'est écrit ich rar

44:06 la don c'est-à-dire qu'il y avait dans le betigdh raroar c'est-à-dire un parfum une odeur, un vent qui sortait de tous les sacrifices qu'on faisait, de tous les encenses qu'on faisait et de tous les corbanotes qu'il y avait tous les jours. Corbanatami du matin, le corbanatami de Benarbim plus les moussafines qu'il y avait ça faisait monter dans le ciel un rare, c'est-à-dire une odeur devantemid bararou, il prenait plaisir de ça. Alors Vadaï mes amis Hem il n'est pas matériel donc il prend pas plaisir de du de ce qui sent de l'odeur du sang ou alors d'une viande qui est bien sûr

44:51 qu'on parle de quelque chose qui est très spirituel dans le Zoir. expliquer de quoi on parle, de quoi c'est ce roua là. Vous voyez ce roua là ? Ce rouit, ce vent là, c'est quoi ce vent là ? En fait, ce vent en fait, c'est le vent des corbanotes. Le vent des corbanotes quand il montait du bê migdage, quand il montait des corbanotes, quand il montait dans le ciel, qu'est-ce qu'il faisait ce cette terre là ? Ce ce vent des corbanotes ? En fait, ce vent, il avait une spécificité très spéciale, quoi. Quand il y avait des dandigueurs dans le monde de la bina liba, c'est-à-dire dans le cœur là où il y a la racine de la racine de la racine de

45:36 la midadine, quand il sentait que ça commençait à chauffer, ça chauffe, ça chauffe. Qu'est-ce qui se passe quand il y a une voiture qui chauffe ? Qu'est-ce qui se passe ? Il faut que le radiateur il travaille. C'est ça exactement. Quand le cœur céleste qui est la rigueur, la bin quand elle chauffait, il fallait la refroidir. Comment on refroidisait les rigueurs ? Comment on refroidisait le cœur ? à travers un vent, ce fameux vent des corbanotes qui descendait pour refroidir le cœur. Et quand le cœur voyait ce vent qui rentrait en lui, il était tellement content ce vent-là qui commençait à agir et à vivre et à

46:22 palpiter de la même manière que quand les les Léviim il chantaient. C'est quand que les Lévim il chantaient mes amis ? Tout de suite après le corban, après qu'on avait terminé de faire les corbanotes, tout de suite les lévim allaient se poser dans les dans les les escaliers, dans les marches et il commençait à chanter. Et au moment où il chantait, c'était le moment où il y avait un grand midathamim dans le monde. Mais le problème c'est quoi tout ça ? C'est le zoirakadoch.

46:54 Raben, il vient, il dit "Attends, attends, attends, je comprends pas." Abishiman, il est en train de nous dire que quelque chose, il nous explique quelque chose qu'il y avait à l'époque du Betikdash mais le betikd il a été détruit. Comment on fait ça aujourd'hui ? D'accord. Comment on fait tout ça aujourd'hui ? Comment on chante le chir ? Alors, alors regardez comment Rabbénou il va nous apprendre comment faire une action que cette action là, elle va réveiller le même air qu'il y avait des corbanotes qui va raccir les rigueurs du clal et que grâce à ça, ça va nous faire énormément de choses. Et tout ça dans le pratique, tout ça dans le personnel, dans à toi-même.

47:41 Alors regardez comment c'est comment Raben il fait ça. Il dit comme çaak d'abord il dit le c'est quoi ce vent là c'est quoi ce vent qui monte cette air là c'est quoi il dira d'abord c'est la tedaka voyez ça comme de la tedaka pourquoi com c'est quoi le lien maker comment tu dis que le roua c'est laaka alors abid ne vous inquiétez pas j'ai un passou pour cela équilibré chez D'abord on ne peut pas donner de laaka si on n' pas en nous ce qu'on appelle ce qui est écrit dans les psaumes ainab 76

48:26 roued comment on appelle cet acte de donation de donation on dit oui cet acte comment elle s'appelle c'est pas juste une donation rouarné diva c'est un vent spécifique Donc on voit que la Torah elle a appelé cet acte de donner la daka comment ça s'appelle cet acte roiva. qui dira ben nous si déjà dans lesim cet acte il s'appelle roediva déjà donc quand on parle du ro texte de du zoir d'abord on parle de laak il avait fait attends attends attends on continue mes amis roiva alors ilous c'est quoi le ro qu'est-ce qui faisait le roi

49:16 on a dit que ce vent il fait quoi ce vent il refroid dit la chaleur de la tavate mamon c'est quoi le cœur dans le cœur mes amis c'est là-bas où il y a la pulsion les brèves ardents qui te brûlent pour faire de l'argent ou alors l'inverse quand tu as pas d'argent elle te crée la peur elle te crée la peur elle te crée la comment on dit des haradotes comment on dit des angoinces des des le stress mam tous tout ce concept là c'est tout et dans le cœur.

49:53 Et ça c'est des moments où un homme il a dans son cœur des chaleurs énormes de j'ai pas fait assez d'argent ou alors il faut que je fasse assez d'argent ou alors c'est pas suffi ce que j'ai gagné ou alors comment je vais faire le mois prochain ou alors comment je vais rendre mes dettes ou alors comment je vais continuer à vivre ma vie de cette manière-là. C'est quoi ça ? Vous savez que même pleurer pour de l'argent que j'ai pas et que je dois, même ça c'est data vatmamodes mes amis. Même ça c'est à Vatman. Ça veut dire quand quelqu'un il doit payer par exemple son loyer et qu'il a pas pour payer son loyer et que dans sa tête toujours il dit comment je vais faire comment je vais faire ça aussi c'est de la ta v.

50:36 Ah bon ? On est loin on est loin. On est loin. Va daille parce que tu crois que ta délivrance elle dépend de l'argent. Ah oui c'est un chem qui c'est un chem qui te donne tout. pas non toute pensée que tu crois que l'argent elle va enlever des problèmes c'est uneira le il a dit au moment où tu bouges un tout petit peu même d'un cheveux tout de suite tu sers un dieu un autre quand tu mets ta délivrance ta chois de l'argent quand tu te dit je peux pas marier mes enfants parce que j'ai pas assez d'argent. Je peux pas je peux pas je peux pas habiter à Rana parce que j'ai pas d'argent.

51:22 Je peux pas me marier parce que j'ai pas d'argent. Je peux pas avoir des encore un enfant parce que j'ai pas d'argent. Oui, ça c'est Et ben et ben c'est de laira béoqué Israël. C'est de la kifiraqué Israël. C'est de l'athéisme. Bar le midrage dit la baître, il y a un patron dans ce monde. Si tu penses pas comme ça, tu fais pas partie du d'Avraham Avinou. Abraham Avinou, mes amis, c'est notre patriarche. C'est le Parachat de la semaine. Abraham Avinou, il a voulu payer le prix comptant à Ehron. Pourquoi d'après vous ?

52:04 Pourquoi il a voulu payer ? On veut lui donner le Kevron, il veut lui donner gratuit. gratuit, il lui dit "C'est ma poubelle, c'est ma poubelle, prends-le gratuit." Abraham Avinou, il dit "Non non, Fron, on va regarder sur Yadstein combien ça coûte d'abord un chétard comme ça. On va voir toutes les options qu'on peut faire et tout ce qu'on peut faire le plus haut, je vais te payer ce prix là." Mais tu es malade Abraham, tu es malade. Pourquoi tu veux payer le prix d'une poubelle ? Le prix de Tive c'est écrit comme ça dans la Torah.

52:41 Non mais comment écrit plein ça veut dire tu me fais pas on va prendre le premier premier prix le plus cher et c'est cel que je vais payer Makara. Pourquoi ? Parce que c'est grâce à la tsaka pour Israël qui va briser la taat mamon avinou et qui va le faire. C'est une sedaka. D'après la ça s'appelle une sedaka. Quand tu prends un chétard d'un goil pour qu'un juif le habite en Israël, c'est une mitfatta la rchette est Israël.

53:19 C'était pas pour habiter, c'était pour enterrer. Ça s'appelle habité. Ça s'appelle habité. Ça s'appelle habité. C'est une mitfataora et il y a des juifs actuellement que c'est ça tout leur travail à eux, c'est d'acheter des maisons aux Arabes parce que tu tu sais une mitfaté d'oreillon parlé dans cette tor non vada c'est aussi ça vada mais ça c'est un comme ça pour apporter parce que on le voit dans toutes nos parachats de la semaine on voit cette tor je vous ai dit mes amis que quand on étudie une t il faut voir la t dans toutes les parach donc ça c'est le point c'est le point de il a donné l'argent Mais arrête là.

53:54 Alors je continue mes amis. Alors qu'est-ce qui se passe ? Le cœur il il brûle. C'est dire quoi que le cœur il brûle ? Le cœur il brûle c'est quand il y a des d c'est parce que c'est le cœur c'est bina. Bina c'est le commencement des dmes. C'est pas le d mais c'est le commencement. Quand tu veux des doucis pas le doucis là où le la racine elle est. Tu dois enlever les racines complètement. Et il est où la racine du djin ? Dans le bina, dans le cœur. Et c'est dans le cœur qui créer cette passion à courir à l'argent. Alors, j'ai une question. D'où elle vient cette chaleur ? L'araben il ne il nous en parle pas. D'où elle vient cette chaleur ?

54:38 L'argent, c'est le sang. Non, c'est c'est ce qu'on peut faire avec de l'argent. Pas faire sans argent. Mais d'où ça vient cette chaleur dans la racine ? D'où elle vient ? Vient du du même endroit que le l'argent. D'où elle vient ? D'où ça vient ? Une chaleur pareille qui nous hante notre vie en entière. Parce que comprenez mes amis, la tail en général c'est quand on est jeune. En général, elle continue toute la vie mais en généralement c'est quand on est jeune. Après la taat niouf, la la passion des passions sexuelles, c'est quand un homme il est encore un peu plus jeune, il il devient un peu plus dans l'âge de de 15 ans, 20 ans, 30 ans. Mais à l'âge de 30 ans, on a une overdose de taat mamon qu'on veut conquérir le monde et qu'on veut faire de l'argent et qu'on a pas on veut mais

55:25 ça commence aussi avant mais cette avat mamon mes amis et ça c'est écrit dans le liuta dans on va l'étudier bezrashem peut-être la prochaine fois parce que c'est un liuta très important étudié dans kidushim guimel dans even ezer Rabbi Nathan il dévoile ce ridouche que raen ici il écrit pas il dit la racine de la chaleur de la tavate mamonne qu'on a nous, elle vient de la passion sexuelle. C'est ça la racine. La racine de la ta mamon, c'est la ta niouf. C'est la taalom de la débauche. Tous les endroits où malheureusement on nétait pas pur, pas propre et qu'on s'est pas gardé comme des bons juifs, qu'on on s'est pas créé comme des on s'est pas conduit comme des comme des personnes comme

56:10 c'est écrit dans la comme il le faut. Et tout ce qu'on a endommagé Haz Chalom dans la sainteté et ben ça se transforme en passion pour de l'argent. Et un homme qui est propre dans le brit, en général il est propre dans l'argent aussi. En général, il y a des tsadikines qui sont propres dans le brit mais qui sont pas propres dans la dans l'argent. Il y aim mais nous on n'est pas du tout de ce genrelà. C'est ça peut exister mais en général dans les 90 % le fait que on a de la taat mamon c'est suite à notre tavatniouf et en général c'est les deux en même temps qui

56:56 fusionnent tout le temps en nous comme comme comme deux étoiles qui se contre le c'est aussi le tunaklali il est met sous gale aussi de la parnasa parce qu'il répare le ticounabrit donc automatiquement il enlève la chaleur du cœur Donc il enlève aussi de la mamon le il vaut aussi pour la par c'est l'inverse aussi c'estàd non peut-être que oui mais en général non la gava on avait parlé dans le dans la on va tout de suite parler de ça plus tard va ramener ça plus tard je continue juste pour expliquer le zoir mes amis parce qu'on est en plein milie d'accord il

57:42 Maintenant, je vais vous prouver ce que je regarde, regardez comment Raben il est fort. Rabbénou là, il nous a expliqué un zoar. Il nous a dit que Roua c'est quoi ? C'est laaka. Pourquoi ? parce que ro diva d'accord et il nous a dit que le cœur c'est là-bas qu'on le refroidit à travers le roi comment on refroidit les chaleurs du cœur à travers la tedaka que tu donnes maintenant raenou va nous donner un passou qui va prouver que le l'explication du zoar elle est comme lui il l'a expliqué ça veut dire il va nous donner un passou je répète parce que c'est c'est du génie du jamais vu b il va nous donner un passou comme preuve que l'explication du zoir qu'il a expliqué C'est énorme

58:36 dans les 76. C'est quoi ? C'est un du mot B. Boter, c'est quand tu coupes la vigne. Boter, c'est quand tu tu crispes, tu fermes. Bettira, tu comp tu compresses. Alors alors lui ra il prend la virgule et il il la devance d'un motor.

59:08 Ça veut dire quoi ? Quand tu arrives, il dira benou à c'està-dire tu arrives à prendre à prendre ta main à donner du ro à donner de la tsedaka, ça t'enlève négidim, ça t'enlève la taa de négidim. C'est quoi neidim ? Vous savez ce que c'est Négidim ? Les donateurs. Nagid c'est un donateur. Rou Nidim quand on ditagid nagid nagid c'est un donateur. C'est un homme riche. ro celui qui arrive à donner de la roire de la tedaka grâce à ça il brise négidim il brise la la la la la taa d'être un un riche d'être un un homme qui n'est jamais satisfait de son argent

59:53 alors il expliqueabenou charouar que le vent mais ma il a il diminueidoutirout l'envie la comment ça s'appelle la la passion de la richesse et de la et de la et de la richesse. Maintenant, on a on a dit qu'est-ce qu'on a dit mes amis ? On a dit que le cœur il reçoit le rout il reçoit avec une joie comme si que les lévimes chantaient au bamd. On a on a vu ça dans le zoad. Ah ça aussi il faut expliquer comment on explique ça le rappelle pas expliquer c'est quoi les notes du musique desviim

1:00:41 alors mes amis vous allez vous allez voir la comment Rabbénou va nous changer totalement la vision de qu'est-ce que c'est le travail écoutez bien niguna livae pourabenou aller au travail Rabbénou il dit, "Il y a une possibilité que quand tu vas au travail, tu as la force de pouvoir faire un plaisir à Hashem exactement comme celui comme il y avait à l'époque des Lévim quand il chantait pour Haschem." Toi, tu vas au travail et quand tu vas au travail, tu arrives à faire un plaisir à Hashem exactement comme il y avait les Lévim qui chantaient pour Haschem au Betikdash.

1:01:27 Comment ? avec Massa matan bemouna quand on travaille avec de l'Emouna, ça veut dire quoi on travaille avec de l'Emouna, ça veut dire que ta simha, elle est pas en fonction de ce que tu gagnes. C'est c'est-à-dire que tu es toujours content de ce que tu gagnes. C'est-à-dire, tu regardes même pas combien tu as gagné en fin de la mois, en fin du mois, tu regardes pas. Tu t'en fous. Tu as pas besoin de savoir. Ce que HM il me donne, c'est parfait. Il me donne 1000 ou 100000, c'est exactement pareil. C'est chem qui me donne madame elle est pas d'accord même madame elle doit vivre pareil que toi et si madame elle vit pas comme toi c'est parce que toi aussi tu travailles pas mais en vérité monsieur Oui mais mais le monsieur quand il a laun madame aussi elle a l'Emouna comme ça mais ça c'est un autre cours de schlomba

1:02:12 d'accord là on est dans le le cours deuna dans le cours deuna le travail c'est qu'un homme il doit il doit aller au travail de manière qu'il y a rien au monde qui peut le bouger de sa simha et de sauna s'il gagne, s'il perd, s'il avance pas, s'il ouvre, s'il doit refermer son travail, s'il doit changer de travail, s'il doit dé ce qui se passe, ce qui se passe, ça devait se passer. Je devais passer par là-bas, c'est un bon chemin et c'est très bien que ça m'arrive et que je puisse juste continuer et avancer parce que je mange, je dors, je vis, je vis quand même sans sans sans sans ce que je croyais que j'avais besoin. Le problème, c'est que je ne suis jamais content. Le travail mes amis que Rabbénou nous enseigne. Si un homme il est content de ce qu'il a, quand il va au travail, il fait un acte

1:03:01 dans le ciel comme si qui chante comme les Lévit au bamdash à l'époque quand un homme est content de ce qu'il a. Voilà, c'est sa mère mes amis. C'est ça mo. C'est quoi sa mère ? Alors il dit un ridou. Regardez qu'est-ce qu'il dit ? Il ditiguna c'est quoi zinat ? C'est quoi le massa mat ? Comment on peut traduire ça en France ? Oui mais il y a pas un mot littéral littéralation. Les négociations trading le trading. Exactement le vente l'achat vente. Exactement. Alors l'achat vente écoutez c'est important massa ou matane l'achat et la vente il dit raenous comme ça. Massa ou mataneuna

1:03:46 ça veut dire quoi bemouna ? toutes les Ça veut dire quoi Buna ? Ça veut dire que tu dois pas te dire si je lui aurais proposé comme ça, peut-être qu'il aurait dit euh oui. Et si je l'aurais même peut-être proposé à 100000, peut-être qu'il aurait dit "Si oui, pourquoi je l'ai fait à 1000 ? Si jamais et si et le si et quand tu perds de l'argent et quand tu tous c'est tout c'est quand tu crois que c'est toi qui dépend, c'est toi qui fait tu tombes dans le vis du shaker de ce monde. Par contre quand tu vis de manière c'est comme si mes amis que tu vas aux toilettes, d'accord ? Quand on va aux toilettes là maintenant, ben mec, je vous pose une question. On fait attention, on pense à ce qu'on va faire.

1:04:22 Non, ça fait 40 ans que tu vas aux toilettes, ça se fait tout seul. Tes pieds, ils t'emmènent là où il faut, tu fais ce qu'il faut, il y a rien à faire. Même pas tu pendant dans ta tête, tu continues dans tes pensées. None ou pas ? Et normalement, quand tu dois réfléchir d'aller aux toilettes, c'est un vrai travail. Tu t'imagines ce que tu dois faire pour aller aux toilettes. Tu dois faire un un un tri, tu dois avoir peur avant. va savoir s'il y a il y a pas du champ qui va sortir, s'il y a pas des autres choses qui si ça va pas s'arrêter. Va savoir tout. Et si je vais et si je vais pas trouver des toilettes ? Et si je trouve pas toilette, comment on se prend pas la tête le matin si je trouve pas de toilette ?

1:04:56 Tu te poses même pas la question, c'est évident qu'il y aura des toilettes. Jamais tu te poses la question pourquoi ? Parce que c'est évident. C'est comme ça la parnasa. La parna, tu dois pas trop attraper de de tension. Je dois pas trop réfléchir. Je dois faire les choses de manière que ça se fait tout seul. Je vais je reviens, je je suis allé comme si que tu vas acheter du lait, tu vas acheter euh euh voilà, tu réfléchis pas trop, tu fais ce qu'il faut faire juste pour être dans lean. Mais pas mettre tes 10 doigts et d'attraper avec tes 10 doigts de toutes tes forces. Je veux que ça soit comme ça, je comme ça, ça comme si tout dépend de toi, de comment tu veux que ça se passe. Masa matanuna. C'est toi tu te dis dans ta tête je fais pas toute ce que je dois faire. Je vais au travail,

1:05:42 je vais faire ce qu'il faut faire. Voilà juste pour faire un V lava pour me rendre quitte. J'ai fait ce qu'il fallait faire, j'ai fait mes heures maintenant bye. Allez salut. Salut salut. Je fais ce qu'il faut faire. Maintenant je vais consacrer du temps pour moi. Pour moi, pour ma néchama. Maintenant j'ai du temps pour moi. C'est ça. C'est de cette manière qu'on va au travail. Mais si on va pas au travail de cette manière-là, mes amis, alors ça s'appelle pas de la massa ou matanuna. Et là, ça s'appelle que les musiciens y grincent. Vous savez mes amis, quand il y a des musiciens qui grincent que que les que les accordes ne sont pas accordées. Alors même si c'est des meilleurs les plus beaux des plus beaux des musiciens, quand les accords ne sont

1:06:28 pas accordés, le le meilleur musicien ne peut pas faire sortir une belle musique. obligé que la musique elle soit nulle parce que c'est pas accordé et nous on doit accorder nos accordes nos les cordes de la de la pour l'avocat qui écoute là sur internet par le téléphone et qui a toujours ses sa tête dans les dossiers s'il a pas la tête dans le dossier le ça passe son jugement et il est obligé d'avoir tout le temps la tête dans les dossiers même le dimanche. Alors comment tu réponds ? Alors alors en vérité le travail d'un avocat qu'il prend pas beaucoup de dossiers pour qu'il puisse ne pas avoir de temps.

1:07:03 Un un avocat qui veut faire un travail. D'abord le conseil que je donne que Rabenoui donne, c'est pas un conseil euh pris de je ne sais pas où. C'est un conseil que je dis au fait à cet avocat ou à celui que il pose la question vis. Je te demande de vivre. Je te demande d'avoir du temps pour toi-même. Même ça tu me dis non, je veux travailler même quand j'ai pas En fait ce que je te dis c'est c'est toi qui doit me le demander. En fait ce que je te dis c'est prends du temps pour toi-même. Arrête viens on arrête d'être des esclaves de l'esclavage. On a pris l'esclavage comme si c'est ça le but de notre vie. Et quand on dit arrêtez d'être dans l'esclavage vous avez tous très peur. Oh oh, comment on va faire ? Le machur il dit mais ils sont pas prêts du tout à être délibérés ces mecs là. Ils veulent

1:07:49 que aller au travail. Là pour que les gens ils comprennent bien derrière. Alors le problème c'est moi je connais les gens c'est des femmes qui forcent à aller va travailler va chercher des affaires, il faut aller en vacances travailler la voiture, faut changer de maison faut alors ils vont travailler le dimanche trava 22. Alors alors alors tout ce que je parle ça parle un train de vie d'avodatachem. Je parle pas d'un train de vie euh très euh euh très euh français gaulois ou alors où on doit sortir dans les vacances de de sport d'hiver, après les vacances de novembre, après les vacances de Pâqu, après les vacances ça et ça c'est Vada que ce train de vie là, tu il comprend pas de quoi je parle le monsieur. Alors alors alors alors et en

1:08:35 général quand il y a un désaccord entre un homme et une femme, c'est pas c'est pas un désaccord qui est qui est comme ça. Hasem nous fait montrer que le désaccord entre un homme et une femme, c'est que l'homme en lui-même, dans sa tête lui-même, il est dans un désaccord. Et c'est ce désaccord là qui crée le désaccord chez sa femme. Et en vérité, si l'homme chez lui-même, dans lui-même dans sa tête, il se il se renforce mamche, normalement sa femme aussi, elle doit se renforcer toute seule. C'est Vad c'est MPA. Alors écoutez maintenant comment Raben il explique le massa matanuna écoutez bien chez sa mère vous avez compris ça là mes amis matuna égal sa mère c'est un ridouche ça c'est un ridouche c'est pas écrit dans beaucoup de fois

1:09:21 mat il donne la la chez sa mère pardonir voilà c'est ça La ladara comment on dit la la définition c'est qu'il n'est pas à la course à la richesse. Deux choses. Il est content de ce qu'il a et il n'est pas à la course de s'enrichir. Et ça c'est quoi mes amis ? De là on apprend l'inverse. C'est quoi qui fait qu'on est tout le temps désespéré, manque de joie euh tracassé ?

1:09:58 C'est quoi ? qu'on est c'est qu'on est pressé d'avoir de la richesse donc on n'est pas content de ce qu'on a. C'est pas shoot méode. Ça veut dire et c'est ça qui dira ben nous si toi tu gagnes beaucoup d'argent mais tu as pas gagné l'apaisement d'esprit le le rfèche comment on dit refèche ? La liberté vac la liberté d'esprit les vacances d'esprit parce que vous savez aujourd'hui le monde tu travailles pour aller aux vacances c'est ça aujourd'hui le monde si tu travailles pour aller en vacances Raben il vi il te dit la même chose et je te dis moi je te dis travaille pour que tu sois en vacances juste après le travail en vacances du travail ne pense plus maintenant tu as besoin d'avoir ta tête pour servir Hashem pour aller prier minar vite pour faire des times tous les jours un petit peu pour faire un petit

1:10:45 peu le dafayom Laa un peu de si frenou tu peux pas ne passer une journée le terrara il est là il a des tanks il a des missiles nucléaire à te jeter contre toi ta tête et ton cœur que tu fais rien parce que c'est la tu travailles maron ça veut dire ça veut dire que dans tous les cas mes amis on a le devoir on a le devoir de de se travailler personnellement de manière que je puisse donner de la force à mon corps et à manchama et ça ça se fait quand j'arrive à créer un espace des vacances du travail et ça pas à la fin de la semaine tous les jours à l'époque le shabbat c'était kodes Kodashim au Maroc en Tunisie les gens qui travaillaient toujours le jeudi matin ils arrêtaient

1:11:31 de travailler dès le jeudi matin jusqu'à samedi soir ils étaient en avodatem il lisent le le akado le shnaim mikra ils étaient mamage le zorado c'était le temps le lait chichi le vendredi on travaillait pas aujourd'hui on a tout perdu tout tout le shabbat on dort le le la le vendredi on dort le samedi soir on dort on dort tout le temps et et la journée on est fatigué quand tu content on est encore fatigué on est tout le temps fatigué c'est qu'au travail que tu es pas fatigué il a tout gagné non mais ça veut dire c'est c'est de ça il parle et après vous voulez savoir où il estem voulez savoir où il est Hem mais c'est très dur pour voir hashem Il faut que tu te tu te saignes. Et

1:12:19 comment tu te saignes en te donnant de l'argent d'amim la daka ? Alors il dit Rabbénou c'est ça c'est c'est la alors il dit comme ça raus. Écoutez bien mes amis, je je capitule. La simha qu'un homme il a quand il rentre chez lui à la maison sans trop regarder combien il a gagné, combien il doit, combien tous ces problèmes d'argent, cette sim là elle est interprétée en en mélodie des Lévi dans le betikdash à Hellium.

1:12:53 Et ça c'est une chanson qui est chantée à travers Tassimra en bas. Comment tu rentres chez toi à la maison avec le sourire avec dans ton cœur le sourire ça créé le nigoun des lévim dans le ciel mes amis le vous imaginez comme ça il nous enseigne le massa pourquoi alors comment commentinente je vais vous prouver dans un passou tout ce que je viens de vous dire encore quiina il dit benou sachez une chose vous savez il dit Rabbénou dans le ciel comment se traduit notre business vous

1:13:38 savez tout ce qu'il y a en bas il y a en haut tout mais spirituellement comment spirituellement se traduit le business en haut comment ça se traduit comment on le voit en haut qu'est-ce qui monte en haut du de ton business parce que de tout il monte dans le ciel. D'accord. Comment ça monte ton business en haut dans le ciel ? Comment ça se comment ça monte ? C'est quoi l'odeur qui fait monter ? Il dit comme çaina que ça veut dire en fait tu sais comment ça se traduit dans le ciel ton business en mélodie. C'est une mélodie.

1:14:17 Il y a une mélodie tous les jours que tu [rires] créais à travers ton business. Des fois la mélodie elle grince. Des fois, c'est c'est du rock and roll hardcore. Hardcore. Des fois, c'est du jazz, c'est lent, c'est mou. Des fois c'est du trans, des fois c'est du dance, du blues. En fonction des travails, les mélodie, ils ont commencé à à se nouveauter.

1:14:50 Aujourd'hui, toutes les nouveautés de de c'est en fonction des travails. Plus il y a du travail, plus a de mélodie. Aujourd'hui, il y ava sans euh sans sans sans sans Ouais. Ouais. comme aujourd'hui a des travails sans rien, c'est tout au téléphone. C'est aujourd'hui c'est ma mâche comme ça. Alors il dira benou ou alors tu fais sortir une mélodie qui grince, qui est dure, qui fait mal et qui te qui te qui te Vous savez des fois il y a des ça grince et tu peux pas entendre comment ça s'appelle quand tu quand tu grasses tu es tu es dans le dans le comme ça strident d'accord ça c'est aussi c'est une mélodie il y a des mélodies dans le kinor si le kinor par exemple il est pas accordé comme il faut tu peux pas entendre une second c'est pas possible.

1:15:36 Et ben, il y a des travails dans le ciel que quand ça monte en haut dans le ciel, ils disent "Ah, c'est quoi ce ce truc là ? C'est quoi ? C'est quoi ? C'est qui ? Qui c'est qui ? Qui qui avait ça ? C'est quoi ce bruit là ? Comment il dit Sarabenou ? Écoutez bien, écoutez bien comment c'est énorme. Katou comme c'est écrit c'estou zimra ouf. C'est quoi ? C'est où Zimra ? Prenez une mélodie et amenez un un tamtam. Il dit Rabbénou c'estou ça vient du mot massa.

1:16:12 Massaou du mot matan. Massa ou matan zimra tof. On apprend de là que la parnassa, tout le parnassa, c'est ça qui créait une mélodie dans le ciel. Il diraous regardez ce que vous faites quand vous allez au travail. Il suffit que vous allez avec l'Emouna parfaite en allant et en revenant avec le sourire l'Emouna, tout est bien, tout est parfait, tout est OK.

1:16:43 Et cette sim, en fait, il est en train de jouer de la musique à midar comme les Lévim à Migdash à ciel. Bon, c'est inimaginable. Et tout ça dans des psukim dans des psukim. D'accord. C'est bizarre que personne étudie. Du coup maintenant mes amis, qu'est-ce qu'on a dit ? Qu'est-ce qu'on a dit maintenant mes amis ? On a dit il y a maintenant il y a écrit que le cœur il est joyeux.

1:17:14 On a dit le cœur il se passe quelque chose au cœur. C'est quoi qui se passe au cœur ? D'abord un, il est joyeux que le roi il descend. Et comment il est joyeux ? Il est joyeux comme les Lévimesim qui jouaient de la musique au B à Migdas. Donc ça on a déjà expliqué les lévimes qui jouaient la musique au mais on n pas expliqué la joie du cœur. Redva c'est quoi le motva ? Alors il explique c'est ça ce qu'on a expliqué. Ce qu'on a expliqué chez sa mère. Comment la musique elle s'accorde, comment elle se joue, comment cette mélodie elle monte. Elle se monte à travers la joie que tu récupères que je suis content de ce que j'ai. Sa mère berelko, vous savez ce que c'est sa mère belko mes amis ? Sa mère berelko, ça

1:17:59 veut dire que si maintenant tu me proposes plus que ce que j'ai, tu dis non mais j'ai ce qu'il faut moi, j'ai ce qu'il faut, j'ai ce qu'il faut. Je veux je veux rien. Il me manque de rien. BMX mam. Alors alors là mes amis, voilà ça on conclut maintenant. Écoutez bien lean comment ça se passe il y a ce qu'on appelle les ketoretes. Ah parce que jusqu'à maintenant on a expliqué qu'est-ce qu'on a expliqué jusqu'à maintenant mes amis ? On a expliqué la mélodie des Levimon. La mélodie des Lévim que c'est eux qui font qui jouent devant Hashem. Mais on a dit d'où il vient cette terre là ? D'où il vient ce roua là ? Ce roua il vient d'où ce rou ? On a dit des corbanotes. On a

1:18:45 dit d'abord au début c'était le réart corbanotes qui montait et de ça ra il a dit roua daka roua saledaka. Mais d'où il vient ce roua ? D'où il vient ? Ça veut dire on a dit des corbanotes mais aujourd'hui on n' pas de corbanotes. On n pas de corbanotes. Alors comment on les amène ces corbanotes ? Alors il y avait quelque chose mes amis de plus fort que les corbanotes. C'était quoi ? C'était les quetorettes. Les encenses. C'était quoi les encenses ? Carrément les encenses c'était une bonne odeur.

1:19:16 C'était de l'odeur mamache. Les corbanotes c'était un sacrifice d'animal. On devait anéantir l'animalité de la chose. Mais les quetorettes, c'est un autre concept. C'est le concept de l'odeur. Il y a une bonne odeur des encens ensemble que une était pas maintenant. Alors et lesquet ça créé encore plus un chez akadou jusqu'à que le zad il dit que jusqu'à maintenant rien que de lire les kétorettes ça enlève les mauvaises odeurs. C'est quoi les mauvaises odeurs ? Les mauvais esprits. Les has shalom lesonim les meblim les mauvaises choses. Rien que de lire les ketoretes. C'est pour ça que c'est très important de lire les ketorettes tellement c'est important.

1:20:00 Mais aujourd'hui comment on fait ? Comment on fait des ketorettes aujourd'hui ? Je voudrais moi faire aujourd'hui des ketorettes. Alors ilouor vous savez d'où ça vient le mot ketorette ? Le mot ketoret d'où il vient le mot qui ? Non qui c'est quoi qui tort ? C'est des vapeurs par des vapeurs non sacrifice. Non non c'est ketorette ça vient pas du tout du mot était attaché àem na ketorette la racine elle est en araméen. La racine, elle est en arabéen qui veut dire attaché.

1:20:33 Ketoret ketoura. Attaché. En fait, comment on peut s'attacher à Hashem ? Comment on crée un lien très spécifique avec Akadou ? Travers les quetorettes. Avec les quetorettes, il y avait un lien très fort. Donc la racine du mot ketorette, c'est quoi ? C'est attaché. D'accord ? Écoutez bien. Ketoret, c'est quoi ? Il dira benou chez mes cachè qui l'attachent.

1:21:05 J'attache le le rouard avec le cœur parce que le rouard il peut aller il peut aller dans des autres endroits. Il peut aller dans les mains, dans les pieds, dans le ventre. Comment il va directement dans le cœur ? Qu'est-ce qu'il emmène dans le cœur ? Il faut qu'il y ait un attachement. Il faut qu'on arrive à attacher que le roi arrive mamche là où il faut dans le cœur. Alors il dit et regardez le passou comment il il attache il march lève. On a dit qu'on doit les ketoret c'est quoi ? C'est celui qui attache il se marève et le cœur il est content quand il y a les kritoret le cœur il est content. Il est content de quoi ? Que le ro il est venu. On a dit que le ro quand il vient chez le cœur le cœur il est content.

1:21:48 lesor il cré la sim dans le cœur que le ro il est venu c'est ça qu'il a écrit il y a c'est ça c'est attaché c'est ça le lacine quand il a dit à Abraham àon àen de mettre quand il a eu le vaau d'or il a dit de faire des encenses quand on arrive à attirer quand on arrive à attacher Alors à ce moment-là même on annule le concept le fait que à la sueur de ton franc, tu mangeras. C'est-à-dire que il y a deux façons de travailler. Il y a la façon

1:22:34 d'aller au travail de la manière où c'est la suur de ton front que tu dois travailler. Ça veut dire quoi ? C'est la fatigue. C'est moi qui fait C'est moi qui bâtis, c'est moi qui achète. C'est moi qui vend, c'est moi qui me trompe, c'est moi qui me trompe pas, c'est moi qui gagne. Je C'est moi, c'est moi qui fait C'est moi qui fait. Bien sûr avec Hashem, bien sûr avec la Siata. Hashem il est là shalom chom shabat, j'étudie tout. Mais c'est moi qui a bâti, c'est moi qui a pris l'alva dans la banque. C'est moi qui a qui qui a qui a signé. C'est pas Hachel qui a signé, c'est moi. Ça c'est un monsieur. Lui, il travaille à la sueur de son front. Il dit raus un homme qui travaille comme ça, voilà, je vous

1:23:21 le dis, Rabenous, je vous le signe. Jamais il sera content. Jamais. Il dit un homme qui ne s'efforce pas d'être content de ce qu'il a et qu'il est toujours à la course à l'argent, il dit mais fa jamais jamais jamais dans sa vie ce monsieur il sera content même en achetant des voitures, des maisons, tout des menottes à la banque des bitcoin, tout ce que vous voulez. Plus il en a, il dira benou plus il sera encore plus tracassé. Pourquoi ? Parce que il est parce que il a une clala en lui. C'est quoi la clala ? C'est Si c'est toi qui travaille, alors tu te

1:24:07 fatigueras sur la suur de ton front. Par contre, il un monsieur que lui il va au travail juste parce que c'est c'est comme ça dans le monde parce qu'il faut aller au travail. Non, je vais au travail parce que voilà. parce que je peux pas étudier toute la journée, parce que je veux pas rester un un un battelsman, un Beatulsman. Et aussi ça me détend, ça me ça me mais je sais que je vais pas je vais pas au travail parce que c'est là-bas que je vais gagner de l'argent ou alors parce que c'est mieux là-bas et pas autrement.

1:24:41 Je vais le premier travail qu'on propose là où je me sens bien, là où il y a des personnes, limite je dem je dis même pas combien on gagne chaque mois. Limite ça m'intéresse pas, ça m'intéresse pas. La parale vient d'Hem. Moi je veux au travail. C'est parce que voilà, c'est pour je vais dans un endroit où j'ai des bons amis. Ça me ça me aère un peu l'idée, la tête. Voilà, je me sens je me sens bien. Je suis pas je suis pas enfermé à la maison. Je vais au travail. J'aiuna que Hashem il me donne ce qu'il me donne. Un homme comme ça, il dira ben non. Cet homme-là, il va dans le chemin de se contenter tous les jours. Cet homme-là, il sera bessimera toute sa vie. Parce que la façon de tout ce qui pourra lui arriver, tout ce qui pourra lui arriver à cet homme-là, c'est pas qu'il va rien lui arriver. Rab ne dit pas qu'il va rien lui arriver. Non,

1:25:28 celui qui vous dit qu'il va rien vous arriver, c'est un charlatan, mes amis. C'est un menteur. La vie est fait de problèmes. C'est comme ça la question. C'est com est-ce que le problème il te met au chaos ou alors le problème tu l'esquives ? Voilà, c'est que ça l'histoire. Parce que tout le monde a les mêmes problèmes. Même les Chinois en Chine et les Indiens en hindou, ils ont les mêmes problèmes que nous. C'est pas nous spécial. Ça veut dire la question est comment tu vas vivre ta vie ? Celui qui vient qui te dit "Ouais, si tu fais ça, jamais tu auras ça, jamais tu auras ça." Saint charlatan.

1:26:00 Donc Rabenous il vient, il dit "Je veux pas vous mentir, je veux pas vous dire "Ouais, tu auras pas, tu auras pas." Rabus, il dit "Je vais juste t'enseigner comment être un homme de situation." Est-ce que tu tu veux être un homme que ce qui lui arrive, il passe avec la tête haute, avec le sourire grand et un cœur rempli d'ounas ? Ou alors tu veux être un un un grand trac qui est complètement dans ses problèmes, que ses yeux il tombent et qu'il est ilarrive pas à sourire et que et que il est dans tous ses états et que jusqu'à vous savez mes amis, l'argent arrive arrive à nous mettre dans des états qu'on est prêt à has shalom à ôter notre vie de à ôter la vie tellement l'argent il est regardez jusqu'à où ça va. Jusqu'à où ça va

1:26:47 qu'est-ce qu'elle peut faire ? Comment c'est possible quelque chose comme ça qu'on peut être tellement des ignorants de Dieu d'ashem d'ouna et ben mettre mais ça se peut parce que celui qui vient pas làuna et ben il voit pas Hashem et quand il voit pas Hashem et ben il voit et ben c'est la catastrophe qu'il voit. C'est la catastrophe qui voit. Un homme qui vit dans l'Emouna, il s'en fout même si on l'amène en tôle. Même si on l'amène en tôle parce qu'il se dit je dois être là-bas. C'est tout c'est hm tout c'est bon. Tout c'est bien, je peux ressortir, je peux Il y a quelque chose à faire. Là où tu m'emmènes, c'est bien, je dois être là-bas.

1:27:24 Loirara qui atta il y a pas je suis avec Hem lagl tout ça en donnant de la tiedaka mes amis. Tout ce qu'on a parlé en donnant de la tiedaka. Alors celui qui est dans ce niveau-là, il doit jamais demander de bout de l'argent à alors parce que tout ce qu'il a il est content. Alors alors comment on fait ? Alors comme alors on a déjà parlé de ça vuna on a parlé de ça plusieurs fois etuna toujours etunain il pose une question il dit si tu me dis que tout ce qu'il y a dans ma vie c'est les toov pourquoi alors je dois prier alors alors c'est c'est une fausse question raenou il a il a il a il a annulé cette question

1:28:10 rainhan alors il lui a dit reg dans l'amida on diton alors c'est quoi la réponse la réponse c'est que oui Tout est pour le bien. Vada que tout est pour le bien. Même les plus grandes catastrophes. Le problème c'est quoi ? C'est que moi je vis pas ça. Moi je souffre. J'ai l'Emouna que c'est l'éto mais ça me fait mal. Alors je suis pas content. Alors alors puisque ça me fait mal c'est là où la prière elle vient. Et là je dis Hem Hashem c'est les toi s'il te plaît Hashem je te demande où tu me donnes ce date que c'est les toovas ou alors tu tu me sauves de mon problème parce que moi je le vis en tant que problème comme Rab Israël cordonneur quand il avait pas son manteau il a dit où tu me donnes le manteau parce que j'ai froid

1:28:57 où tu me donnes le dat que j'ai pas besoin de manteau mais tu peux pas me laisser entre les deux c'est comme ça qu'on prie on prie que haschem ce que tu feras c'est déjà bien je le sais je le Je te pos je me demande pas des questions sur toi Shalom accolle. Mais moi je le vis mal, je le vis durement, je suis pas à ce niveau-là. Donc hm aide-moi. J'ai besoin d'argent, j'ai besoin de temps, j'ai besoin d'une voiture, j'ai besoin d'une grande maison. Je sais que cette maison, elle est bonne, elle est bien. C'est les c'est ce qu'il faut. Mais je le vis pas moi pour l'instant. Je le vis, je le vis pas.

1:29:31 J'arrive pas à trouver la sim, j'arrive pas. Alors où tu me donnes mon date que c'est bien pour moi sa mère ? ou alors tu m'aides. Mais mais il y a un travail dans le samer mes amis, c'est ça c'est un travail de toute une voilà mes amis, ça c'est un travail que tous les jours on doit le travailler. C'est un muscle que tous les jours tu es obligé de travailler. Si tu le travailles pas un jour, ça commence à te faire mal. ce muscle de sa mère.

1:30:02 On a le devoir tous les soirs quand tu t'assois, tu manges avec ta femme, tes enfants le matin, tu dois t'asseoir et tu dois dire merci de tu dois te contenter de ce que tu as d'une chose tous les jours et de quelque chose que tu as pas dit hier. Tous les jours, tu dois trouver quelque chose que tu es sa mèreelko, tu es sa mère. Et tellement je suis sa mère que même si tu me donnes meilleur, je te dis non parce que je suis trop content de ça. Trop content. Je veux pas je veux pas d'autres. Je veux pas d'autre. Si on doit arriver, on non on doit arriver à ce niveau-là.

1:30:36 On doit arriver à ce niveau-là. C'est facile dans nos choses à nous. C'est facile dans des petites choses. La par chaussure. OK. La chaussur dans chaussures, dans des habits, dans ton lit. En une semaine, on a fait le tour. Non. Et ben non, c'est un travail. C'est ça que je dis. C'est un travail que tous les jours tu dois te dire je suis sa mère beelki, j'ai reçu ma paye ce mois-ci, je serais très content de recevoir plus mais tu sais quoi ? Pour ce mois-ci, je suis sa mère behelki. Pour ce mois-ci, même si tu me donnes 100000 pour ce mois-ci, je suis sa mère. Voilà. Tu sais comment c'est énorme ça de le faire une fois dans ta vie, deux fois dans ta vie, trois fois dans ta vie, ça metki.

1:31:15 Je suis content, je suis content. Tu Ouais, c'est le merci. C'est le merci. C'est le remerci le vrai. Le vrai remerci alors comment on est comment on est de ça ? Comment toujours le point essentiel point final de tout ce qu'on a parlé des niveaux. C'est pas des niveaux. Il dit Rabbénou. Rabbénou dit je vous parle à vous les mecs, à vous les français de Belleville. Je vous parle de vous. Quoi ? Il dit Rabbénou Dakar. Si on donne de la Sedaka et et je parle pas d'une petite pièce, je parle que chacun d'après son niveau.

1:31:49 Celui qui fait une petite, on va dire un pincement de cœur de Ted Dakar ou alors qui donne chaque mois, on va dire un billet ou je sais pas comment ça fonctionne, mais chacun perd dans son personnel quand il donne de la tedaka donner dans la marchava. Ça c'est pour briser, enlever ma ta mamon pour que je puisse atteindre le etir que je cours pas après la richesse que je me prends pas la tête avec des tracas ou avec des problèmes ou alors avec des choses comme ça et comme et comme ça ou alors je me rends dans des problèmes quand je vois que les choses ne fonctionnent pas. direous comme ça un homme comme ça même si les plus grands problèmes qu'il aura viendra sur lui il tiendra laun la simha et c'est et il sortira haut et fort par contre celui qui n'a pas d'emmouna ou alors il a un

1:32:35 petit peu d'emmouna ou alors la moitié de l'Emouna qu'il faut toujours il se dira ouais il m'a puni il à cause de mes fautes et cetera et cetera et il m'aide pas et je peux pas lui demander parce que j'ai je me suis mal conduit avec lui. Et ça c'est de la kfira. C'est de la kifira de penser que queadou il a un pink patoir et tu lui dois des rovotes. Tu crois que Dieu il te donne parce que c'est des rovotes. Dieu il te donne sans te poser la question, il te donne et il donne à tout le monde sans te poser des questions. Il dit juste reviens juste regarde c'est moi qui te donne. Juste et les yeux là où il faut et les deux yeux dans le bon chemin. Vous rappelez ce qu'on a expliqué la lumière or yar or comprend que ça vient d'Hachem. Arrête de croire que c'est juste ce mondeci qui te

1:33:21 qui te qui te voit. Tout ça, il dira c'est quoi tout ça ? On est de faire des quetorettes. Que ces quetorettes il créent un rouard que ce rouir il descend dans le cœur pour refroidir [rires] la chaleur de la passion de la de l'argent. Ça se fait grâce à la tsedaka. Et grâce à cela, j'arrive à créer dans le ciel le le l'ensu à l'époque du Bqigdas et les chants des Léviim quand il chantaiit euh les chiralotes, les 15 chir laalotte pendant pendant le B à Migd tous les jours. Il y a écrit que le les chants qui chantaient ça amené dans le monde leun comment on

1:34:07 dit le l'équilibre. Parce que la musique c'est toute une histoire d'équilibre. La musique, c'est des notes, c'est de l'équilibre. Le travail aussi c'est de l'équilibre. Si tu es équilibré, tu sais quand il faut aller, tu sais quand il faut partir, tu sais quand tu as trop mis, quand tu as moins mis, c'est de l'équilibre. Tout le concept de ça, c'est que tu puisses arriver à monter dans le ciel unathat énorme dans le ciel comme une note de musique qui est parfaite parfaite accordée, parfaite qui c'est où zim ou matan et çaou nous enseigne tout ça à travers quand tu vas au travail tu as la possibilité de faire des très grandes choses et pour cela il faut il faut savoir comment aller au travail avec une émouna parfaite avec sa mère être

1:34:54 content de son réel de sa partie comment dit sa mèreelko en français satisfait il être heureux de ce qu'il possède heureux hein joyeux heureux de ce possède de sa part c'est joyeux de sa part il est joyeux il est joyeux de sa part il est content de sa part il est content de ce qu'il a il sait que ce qu'il a c'est ce qu'il doit avoir. Ni plus ni moins. Voilà ni plus ni moins. Ni plus ni moins. Et tout ce qu'il a il a. Et tout ce qui lui manque, c'est un manque des Emouna.

1:35:25 Ah ben oui, tout ce que tu manques, c'est un manque des Emouna parce que tu crois que tu dois recevoir mais non. C'est quoi ça marchelko ? C'est que tout ce que Dieu il m'a donné, c'est comme ça. C'est bon. Tout même ce que je dois avoir, on peut pas dire ça au malad malade dans le lit célibataire va que oui dans le mytho. Va daille que oui parce que si tu as pas cette pensée là, tu peux pas vivre. Non, il y a un travail à faire. Non, tu peux pas vivre parce qu'il y a des choses que tu peux pas faire. Le malade, il peut rien faire. Le célibat 60 ans, il peut presque rien faire. Cavierol cuna qu'un homme il a des gens qu's ont pas d'enfants pareil, ils peuvent rien faire. Quand tu sais que tu es sa mère et que Hash m'a mis dans cette situation, ça veut pas dire que je dois rien faire. Je [rires] continue à faire ce qu'il faut faire pour avoir. Mais

1:36:12 dans l'idéeuna, dans l'idée tout ce qui se passe, c'est comme ça que ça doit se passer. Et je suis je nul ma situation à la situation de Dieu. C'est Dieu qui a fait cette situation. C'est comme ça que ça doit se passer. Jette ça sur Dieu. Non non, vous savez un jour Rabbénou il a raconté comment comment lui

1:36:57 s'est fait sa première fois de son premier guilou d'Hachem. Comme Abraham Avinou, il a eu son premier révèlement. Il y a eu Rabeno aussi, il a eu sa première et il nous l'a raconté Rabeno. Rab nous a raconté quand il était très très jeune. Très très jeune, ça veut dire 6 ans dans l'âge de 5 6 ans. Rabbénou avait commencé à faireb des doutes. Pourquoi ? parce que son papa Abbiim c'était un homme qui vivait pas à la maison.

1:37:32 C'était un ange. Il a il partait, il revenait quand il se rappelait qu'il était marié. Il revenait quand il se rappelait qu'il avait une femme et des enfants. C'était un homme très c'était pas un homme normal. Il était complètement dans la providence lui. Donc Raben de Non, sa mère Fabi Barou et duel.

1:38:04 Rabi c'était le fils de Rabel un élève du Balto donc Rabi Rab Non c'était le le fils alors raenous il était depuis tout petit avec un père manquant il a pas grandi avec un père à la maison il a grandi avec une maman à la maison et beaucoup d'élèves du bal Chemtov qui venaient pèleriner la tombe du bal Chemtov Ambouge et comme il avait pas où dormir, on allait dormir dans la maison du Balchentov que la maman de Rabbénou avait reçu en héritage que Rabbénou est né dans cette maison là. Donc à la maison de chez Rabbénou, il y avait des élèves du Balshemta, la maman de Rabbénou

1:38:50 et le B et Rabbénou qui se cachait sous table pour entendre les conversations des élèves du Balshov. Et qu'est-ce qu'il entend des élèves du Balshov ? Comment chacun il part de ce monde et ils vont dans la forêt, ils vont prier Hashem, parler à Hashem et comme Rabbi Nahman, il avait le manque de son papa donc il a remis ce manque là au manque d'Hachem. Donc c'est quand qu'il allait voir son papa chaque fois qu'il voulait, il avait besoin de son papa. au lieu d'aller voir son papa parce qu'il était pas présent, il allait dans la forêt parler avec Haschem et Rabou, c'était pas un jeu hein, c'était un vrai euh on parle d'une vraie un vrai un vrai il avait des vrais

1:39:35 manques, il avait vraiment besoin de son père. Alors un jour Abenou, il parle avec Hashem, il parle avec Hashem et il lui dit "Si tu es mon papa, tu es mon papa, tu dois t'occuper de moi. Comment ? Comment ? Occupe-toi de moi ? Je vois pas que tu t'occupes de moi. Occupe-toi de moi. Tu dois me donner à manger, tu dois me donner à boire. Tu dois me donner des habits. Tu es mon papa. Tu es mon papa ou tu es pas mon papa ? Non, il faut savoir. Oh siinou malou, tu esou tu es pas avinou.

1:40:05 Il faut savoir alors alorsenous quand il il marchait dans dans la vo dans dans la forêt et les les Ukrainiens ils adorent mettre à chaque endroit de de ville ou des trucs des croix. Celui qui voyage à Ouman en Ukraine, il voit dans le chemin en plein dans rien, il y a des grandes croix en plein milieu comme ça de de et là où Rabbénou il faisait son bedout à l'âge de 6 ans, il avait une grande croix et ça l'embêtait Rabbénou ça l'embêtait.

1:40:38 Alors alors alors Avenous il dit hashem écoute-moi moi j'ai envie de te parler mais il y a cette croix là qui m'embête là j'arrive pas à me je veux pas voir ces choses-là je veux que demain quand tu quand je vais te parler je veux que cette croix elle n'existe plus raenoui il revient le lendemain il va faire sa sa son b des doutes et quand il va parler d'un coup la croix elle est tombée il a vu Hashem il a dit haschem si tu es aussi grand que Ça si tu as aussi grand que ça. Moi j'ai faim là maintenant j'ai faim. Il dit et je voudrais que tu me donnes à manger de ta main que toi tu me donnes à manger parce que je sais que quand ma mère elle me donne à manger, je sais que ça vient de toi. Je garage les mains. Je sais que

1:41:24 tout ce que j'ai ça vi mais moi je veux manger de ta main. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que je veux trouver dans ma forêt une un sandwich avec une avec une ravita, comment on dit ? Une avec une omelette. qu'il soit bien chaud et qu'il soit enveloppé avec un saopalin pour pas qu'il soit sali et là je sais que c'est de ta main il marche quelques marches il avance dans la forêt et dans la forêt il voit un saopalin bien bien bien arrondi avec un avec du une ravita comment on dit une avec une omelette chaude.

1:42:01 Et là et quand il a vu ça il c'était Yar mais chiffre chiffre il y a carb pour lui c'était vous croyez que ça s'arrêtait là un jour il marchait à l'eau. Il marchait à l'eau et il disait Hashem Hashem je veux s'il te plaît mettre ma main et je veux qu'il y ait un poisson qui saute dans ma main. Je veux voir que tu m'entends. Je veux voir que tu es mon père. 5 ans 5 ans.

1:42:36 Le maître de la prière qui va dévoiler dans le monde que tout c'est la prière. Il a mis sa main, il y a un poisson qui est arrivé dans sa dans quand rappelle-nous il a vu ça, il a compris il a compris que moi je je vais pas vous parler d'une prière. Oh, il faut prier. Je vais vous parler d'une prière que on va se mettre totalement que dans la prière. De la même façon aujourd'hui. Vous vous rappelez quand il y avait le 7 octobre, ça a pris quelques jours avant que les soldats ils rentrent dans Gaza.

1:43:08 Pendant ces jours-là, il y avait plein de vidéos qu'on voyait comment tous il venaient se préparer des centaines, des milliers. Ils venaient tous à Gaza, tous prêts, chaud. Il se chauffai la tête les lesim les fagdim ils étaient comme des lions prêts à rentrer dans le feu sans rien sans rien qui rentre et ben comme ça il faut aller à la prière comme ça peur de rien comme des lions en criant en sachant que j'ai c'est ça le vrai le vrai arme.

1:43:43 C'est comme ça qu'on doit aller à la prière comme des hommes, des guerriers, des commandau comme ça là la là ben la prière c'est un autre moment parce que tu dépends totalement de la prière. C'est pas et j'ai aussi prié. Non, c'est pas aussi prière. Tout je mets dans la prière tout. Mais quand on a de l'argent, c'est très dur de prier parce que tu as de l'argent, tu as pas besoin. Tu as pas besoin.

1:44:15 C'est pour cela quand tu donnes beaucoup de Saka et tu sais que tu vas aussi donner de la TA, tu te dis bon l'argent que j'ai ça va partir puisque je donne un Taka. Donc je vais quand même demander à chemashem donne-moi de la donne-moi de la touchuva donne-moi ce qu'il faut. Comme ça tu restes riche et tu restes besimel et aussi en mode prière. Il a trouvé la solution. Je vous ai dit mes amis Rabbénou il avait des élèves qu'ils étaient très très riches. Même Rabbi Nathan il avait des élèves qu'ils étaient très très riches.

1:44:45 Ça veut pas dire qu'il faut être des pauvres. Ce que Rabeno nous enseigne c'est comment comment laisser en nous cette cet argent en sachant que c'est pas Dieu, c'est pas ça mon bitaron. Comment comment on dit mon bitaron ? Conf, ma sécurité. C'est pas ma sécurité. C'est pas ça ma sécurité. C'est Hashem. Hashem va. C'est lui ma sécurité. Et tout ça, on peut l'avir à travers la tedaka mes amis. Quand tu arrives à donner l'accès d'ak un bon travail dans dans ce monde-ci, de le donner dans un bon endroit et il y a la façon de comment donner avec le sourire de donner sans sans sans faire

1:45:31 ressentir que je t'ai fait une bonne action hein frérot hein. Tu vas te rappeler hein que je t'ai donné ça hein. Tu te rappelles bien hein ? Il y a personne qui te donne comme je te donne hein. Non, comme un homme pas chaud sans que personne ne sache de côté, sans que personne ne connaît. Personne doit savoir ce que tu dois faire. Ni ni le donateur, ni le receveur, rien du tout. Fais comme des tsadikim à l'époque. Vas-y, fais n pas peur parce que la taka que tu donnes c'est ça qui va c'est comme ça que tu vas découvrir Hashem dans ce monde. Plus tu donnes de Teddaka, plus tu vois Hashem lagarl dans le monde et dans ta vie. Qu'Hachem nous donne la force qu'on puisse d'abord être sa mère de ne pas être à la course de de la richesse

1:46:16 de pouvoir donner de laak de voir la providence divine et queem pendant ce temps-là on se renforce les uns avec les autres en se souhaitant force et courage. Amen. Diffuser diffuser. Tu peux pas, il y a pas quelqu'un qui s'occupe d'un, tu as pas une connaissance qui crée un