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✨ TORAH N°14 - #2 Comment attirer la Paix Interieur - BRESLEV - NATHAN UZAN ✨

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00:00 des nouvelles têtes et on est euh tout nouveau dans tout nouveau, le temps tout est parfait. Bratem, on va demander la permission à Rabeno de pouvoir plonger dans ces enseignements euh parce qu'il faut être très méritant. de pouvoir parler, divulguer, faire rentrer sa connaissance dans notre cerveau. C'est un mérite qui est énorme.

00:40 Ce n'est pas juste ce n'est pas juste c'est très c'est très très spécial et c'est quelque chose qu'on peut pas l'expliquer. personnel, on doit le ressentir et si on le ressent alors c'est énorme. On va aborder Bratrashem l'enseignement numéro 14. On a déjà fait un cours de de Akdama mais on va c'est un tout nouveau commencement, une toute nouvelle un nouveau monde qu'on va essayer Bratem de rentrer et on commence dès maintenant Bratem.

01:23 Et le titre le titre de la Torah, c'est comment attirer la paix. C'est ça le titre, la paix. Alors, pour parler de la paix, il faut avoir un esprit très très ouvert. Pourquoi ? Parce que la paix, c'est avec quelqu'un d'autre. La paix c'est avec pas juste quelqu'un d'autre, ça peut être avec des voisins, [raclement de gorge] mais il y a des gens qui s'en foutent de leur voisin avec soi-même.

02:03 Alors, il y a aussi la paix avec soi-même, mais ça encore les gens, ils savent même pas ce que ça veut dire. Mais ça veut dire dans notre vie à nous. Alors, tu peux vivre chez toi à la maison, tu peux être par exemple en guerre avec ton voisin, mais quand tu es chez toi à la maison, tu t'en fous de tout. Ça veut dire tu es bien la personne elle a un cerveau qui est tout petit. Pour parler de la paix, il faut agrandir le cerveau. Il y a des gens que ça se peut que quand ils voient par exemple les titres des nouvelles qu'on est en guerre avec un tel, avec autrui et cetera et cetera.

02:38 Alors il y a des gens qui vont parler contre. Ils vont rentrer dans la guerre, on est contre. Il y a des gens qui voudront être dans la paix, qui veulent et qui rêvent d'atteindre un niveau de paix mondial. Ça veut dire parce que leur cerveau, il est ouvert. Ils ne comprennent pas la guerre, ils ne comprennent pas le conflit. Ils voient tout une seule entité. Il y a des gens que dans leur famille, il y a des guerres. Il y a des guerres.

03:08 Alors, qu'est-ce qu'ils font ? Ils prennent un recul et il se cré une bulle et ils se disent "Je suis très bien là où je suis." Mais non, ça c'est quoi ? C'est un cerveau qui est tout petit. Un homme qui a un cerveau qui est très grand, il veut la paix. Il veut la paix. Il veut pas qu'il y a qu'il y a rien, qu'il y a un conflit. Il veut pas qu'il y a quelque chose qui soit en guerre contre où il y a où il y a un conflit.

03:38 Maintenant, en vérité, personne ne sait faire la paix. Personne ne sait faire la paix. C'est quoi la paix ? La paix, c'est quoi ? C'est de s'écraser. C'est pas ça la paix. Peut-être c'est un petit peu de ça, mais c'est pas que ça la paix. Le mot paix en hébreu, c'est le shalom. Et le mot complet en hébreu, c'est chalem. C'est-à-dire que pour faire la paix, pas faire la paix, pour vivre dans la paix, on doit être parfait. Est-ce que vous connaissez vous des gens parfaits ?

04:19 On connaît pas des gens parfaits. On nen connaît pas. Même dans les histoires, on nen connaît pas. L'homme parfait, limite presque il n'existe pas. Ça veut dire l'homme parfait. Sur qui on dit qu'il est parfait ? C'est qui ? Yaakov. Alors sur Yaakob, il y a écrit parfait. C'est vrai mais à part Yakob Mos Rabbénou il y a pas écrit sur lui parfait. Le mot parfait ça veut dire ça se peut qu'il était parfait mais le mot parfait dans la Torah il est pas mentionné mais le parfait c'est qui dans en général c'est Hem.

04:53 Hashem c'est le seul parfait. Ça veut dire que la paix c'est Hchem. C'est quand on s'attache à Hashem qu'on obtient une perfection que cette perfection elle t'emmène à la paix. Maintenant la paix en elle-même d'abord on sait pas ce que c'est. C'est pour ça que Bezatchem on va on va entendre qu'est-ce que Rabbénou il a à dire sur la paix. Qu'est-ce que c'est la paix ? Et je suis certain que tous ces cours qu'on va faire bezratachem toute cette Torah qu'on va étudier pendant des mois des changements dans le monde parce que parce que c'est ça la réalité.

05:33 Si on étudie de manière ouverte, alors il y a des influences quand il y a des personnes qui se réunissent autour d'une table pour essayer d'entendre des paroles de Torah et surtout des paroles de Torah de Rabbénou Rabinahman et et qui va nous faire une démonstration inimaginable. Rabeno, il a une vision ici à travers cette Torah. Comment amener la paix dans le monde ? dans le monde, il parle pas juste de la paix entre un homme et une femme, entre un père et son fils. On parle d'une paix mondiale. Ça veut dire ça veut dire quoi ? Ça veut dire le monde en entier. C'est tous les êtres humains, même les goïes, même la paix entre la panthère et l'agneau.

06:20 On parle d'une paix universelle. On parle de la paix entre le feu et l'eau. C'est ça la vision que Rabbénou quand il parlait de la paix, c'était pas juste comme nous on parle, il faut faire la paix. C'était c'est une vision qui est universelle. Et c'est quoi cette vision là ? C'est la vision du masiar. Il a écrit que quand Mair viendra, il n'y aura plus besoin de d'épée, d'arc et de pistolets parce que il y aura plus de guerre et il y aura la paix dans le monde. Vous savez, on est tellement dans l'inverse de ça, on est tellement dans les dans les bagarres, dans les dans les chacun il pense ce qu'il pense, chacun il se voit que lui personnellement et et

07:06 je donne pas place à autrui et cetera et cea que on sait même pas ce que c'est l'air de la paix. Et je vais aller plus loin que ça mes amis. Est-ce qu'il y a eu dans toute la création du monde une période de paix ? Non. Ouais, je vous imaginez que dans 5000 ans de vitalité, 5000 ans, il y a une seule une seule et unique période où le monde était en pays.

07:38 C à l'époque de C'est pour ça que dans le mot Slomo, il y a le mot shalom et le mot chal. Parce que chomo on dit m che shalom che l'au ça veut dire quoi dire c'est lui qui gardait la paix. C'est quoi qui gardait la paix ? La paix c'est avec deux personnes. On on on dit on fait la paix, on fait la paix. Et ben non, c'est pas ça la paix. Parce que deux personnes peuvent se serrer la main et dire "On a fait la paix" mais dedans, est-ce que tu as fait la paix dedans ? Est-ce que dans ta mémoire, tu te rappelles le mal qui t'a fait le monsieur ?

08:15 Est-ce que le degré d'amour qui s'est passé, est-ce qu'il est pas descendu ? Est-ce que maintenant tu peux lui faire confiance ou tu lui dis celui-là, je m'éloigne de lui ? Donc ça s'appelle pas une paix ça. Pour faire la paix, il faut qu'il y ait un un comment ça s'appelle ? Celui qui appuie sur le chronomètre ? Un juge, un jury, un jury, un juge. Non, il y a le il y a le comme un coach, pas un coach, il y a un arbitre.

08:48 Il doit avoir un arbitre. L'arbitre, c'est lui qui fait la paix, c'est lui qui ordonne. C'est lui qui dit, c'est lui qui montre la façon de comment on doit vivre dans la paix. Il va commencer à parler de la paix au plus petit degré. le plus petit qui est en fait le plus grand. C'est quoi le premier la première guerre, le premier combat que malheureusement on le vit euh tous les jours que c'est vraiment une guerre ?

09:22 C'est la guerre entre le corps et l'âme. Ça commence là. Ça commence là. Tous les jours, on est confronté, affronté à travers une guerre qu'on fait pas attention entre notre corps et notre âme. Notre corps, il nous pousse à à la passion, à à à tout ce qui est tout ce qui est matériel, à son bien-être, à au confort, au aux vacances, au tout tout ce qu'on nous a enseigné dans notre vie. Notre corps nous pousse à dormir plus, à manger plus, à être fénéant, à mentir, à à manger même quand tu as

10:08 pas faim. Grignoter, c'est des mots que ça n'existe pas ces mots, c'est des mots inventés. On grignote pas, on mange. Non, grignot, je veux du salé, je veux du sucré, je veux du voilà. C'est des choses qui sont C'est qui qui qui te demande ça ? ton corps. Maintenant, le corps il est pas il est pas mauvais le corps. C'est c'est sa nature. C'est une nature et c'est ça l'être humain. Et je vais appeler ça dans un mot un peu grossier mais qui est réel. On est des mammifères, on est des animaux.

10:40 C'est comme un animal qui veut toute la journée brouter. Mais c'est quoi alors la perfection d'un juif ? C'est qu'on nous a mis quelque chose qui est tout le contraire du corps. Tout le contraire. Tout le contraire comme l'eau et le feu. L'eau et le feu, il peut se mettre ensemble, il peut pas se mettre ensemble. Il n'existe aucune molécule que l'eau et le feu peut être ensemble. Il n'existe encore aucun processus qu'on a essayé de trouver pour essayer de mettre l'eau et le feu en même temps. Ça n'existe pas. L'eau et le feu, ils sont là pour où s'éteindre ou où se battre.

11:17 Et ben l'année chama qu'on a notre âme qui est une étincelle de la divinité directe ne fonctionne pas dans un corps humain. C'est c'est pas possible de les mettre ensemble. C'est pas possible. C'est pas possible. C'est pas possible. C'est c'est comme un ça fait une explosion. Mais Kadoch Baroukh Hou, il a créé ce corps là. Et c'est ça le juif. C'est quoi le juif ? c'est qu'il a quelque chose en plus que il peut faire il a en lui une échama même qui est contre le corps mais les deux en même temps ils sont ils vivent les deux en même temps et l'anchama c'est quoi son travail à elle c'est de

12:02 te pousser à la raison à l'idée à au vrai à la vérité au but à la conscience à à l'étude, à la spiritualité, à vers l'au-delà, pas s'arrêter que dans le toucher, que dans le le la sensation. La néchama, elle a elle a elle a tout un monde qui te pousse vers vers quelque chose de l'au-delà qu'on peut même pas décrire mais on l'ach et tous les jours le corps te pousse vers ce monde et la néchama te pousse vers la spiritualité et c'est un combat.

12:49 C'est un combat tout le temps. C'est un combat. Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut donner à manger à la néchama. Comme on doit donner à manger au corps, on doit donner manger à néchama. On doit lui donner de la force. Et cette force là dans des lignes très simples, c'est la Torah. Quand tu étudies la Torah, quand tu étudies la paracha de la semaine, laa euh les histoires, la Torah, elle donne de la vitamine, de la force à la néchama.

13:21 Et qui va faire quoi ? qui va faire que quand tu auras un conflit entre ton corps et ton âme, et ben ton âme, elle pourra prendre la relève parce que tu lui as donné à manger, parce qu'elle est en bonne santé, elle a pris ses vitamines du matin. [raclement de gorge] Mais quand par exemple on se retrouve des fois des journées en entière sans sans s'occuper de notre néchama, quand il y a après un conflit, la néchama, elle est elle est elle est affamée, donc elle peut pas te pousser à faire la bonne le bon choix. Donc tu te retrouves à à à rien faire, à penser des mauvaises pensées, à t'énerver pour rien, à mentir.

13:59 Voilà. Et tu dis "Oh, c'est dur, c'est dur." Bien sûr que c'est dur. C'est dur quand tu donnes pas à manger à celui qui faut lui donner à manger. Faut lui donner à la néchama. Quand on vient à la synagogue, quand on se trempe au mik, quand on va voir des tadikin, quand on parle de toi, toutes ces choses-là, ça donne énormément de la force à la néchama. Et on doit s'occuper de notre néchama comme on s'occupe de notre corps. Le corps, on prend des vitamines, on mange trois fois par jour, on boit tous les jours. Ah, tu as bu, tu as pas bu assez, bois, bois, bois vers d'eau, tu auras mal à la tête, on s'occupe de lui, parfait comme il faut. On mange pas trop tard le soir, on essaie de de manger équilibré et cetera. C'est exactement comme ça qu'il faut s'occuper de notre néchama. Aujourd'hui, j'ai fait un peu d'alar mais j'ai pas fait de Ah, il faut vite que j'aille faire des vitamines C. vitamines C, il faut que

14:44 j'en a des vitamines. Quand un homme il arrive à équilibrer sa néchama, il arrive à lui donner à manger, à boire et même de s'habiller parce que la néchama, elle a aussi des habits. C'est quoi les habits de la néchama ? C'est les mitvotes. Les mitwot, c'est des habits. Tu lui donnes des manteaux, tu lui donnes Elle se sent, elle se sent forte, elle est là. Et ça, ça s'appelle un homme qui est en bonne santé dans les deux termes. Je suis en bonne santé. Ça ça s'appelle le shalom. Le chalom, c'est quand tu arrives à mener une vie équilibrée matériellement avec ton corps et spirituellement avec ton échain.

15:20 Et ça c'est très dur de vivre parce qu'il faut être maître de soi-même. Il faut être vraiment un roi. Il faut maîtriser totalement tout comme il faut. Mais ça par exemple, c'est un exemple parmi plein d'exemples de quelle sorte de paix il faut faire dans le monde. C'est il y a la paix, il y a plusieurs sortes de paix. Donc il y a la il y a la paix d'abord en premier entre notre corps et notre néchama. Maintenant Rabin il dit pourquoi des fois on est malade ? Pourquoi on est malade ? Il dit raus toutes les maladies il viennent du manque d'équilibre de nos quatre éléments qu'on a dans notre corps. Dans notre corps, le notre corps, il est fait de quatre éléments.

15:56 L'eau, le feu, l'air et la terre. Quand il y a un des éléments qui commence un petit peu à être un plus fort ou moins fort, ça commence une maladie. Et il dit Rab Nahman, ça vient d'où la racine que les les éléments ils sont pas équilibrés. Ça vient d'où ? Ça vient de la Ça vient aussi de la simha mais la racine ça vient de la néchama. Comme la néchama, c'est elle la maître de tout. Quand tu t'occupes pas très très bien de ta néchama, ça crée des mauvais équilibres. Donc il y a des maladies dans le corps. Alors nous quand on est malade dans le corps, on va voir un médecin. OK mais il faut savoir la racine de ça. C'est quoi ? c'est qu'il y a une nchama aussi qu'il faut commencer à à s'occuper d'elle. Et il dit quand un homme il est malade dans son corps alors

16:42 et qu'il comprend pas et il fait pas ce qu'il faut faire alors ça va plus loin. Ça crée des marchloquettes comme on dit des des conflits des divisions en dehors dans la famille. Tu t'embrouilles avec tes enfants, avec ta femme, avec tes frères. Il y a il y a des conflits parce qu'on s'est pas occupé de base de notre néchama. c'est aller dans le corps, on n pas fait ce qu'il faut faire donc ça va plus loin et là ça commence ce qu'on appelle la marloquette, donc les conflits. Et après quand autour de nous aussi on fait pas attention, ça va après un peu plus loin parce que on essaie de t'appeler, on essaie de te parler et là c'est dans les c'est dans dans le travail, ça peut être dans la rue, dans la ville, ça peut être dans le pays lui-même. Des fois tout un

17:29 pays, tu peux plus le supporter le pays. Tu crois que c'est toi qui peut pas supporter le pays, c'est le pays qui supporte plus. et tu pars et tu vas et tu et tu t'en vas et tu crois que et et tu t'enflammes sur chaque chose. Il dit "Tu sais, il y a rien de tout ça qui est vrai. Il y a un seul problème et tout commence de là. Et si tu répares la racine, tu verras qu'il y aura une une paix." Et c'est ça commence par la néchama. Et il dit Rabinahman et je parle pas que dans le particulier, je parle dans le mondial. Il dit quand il y a des guerres entre pays, c'est aussi la même raison. C'est parce qu'on veut réveiller le peuple. On veut réveiller le peuple. Le peuple, il doit se réveiller. Il doit se rappeler qui il est. L'enfant de qui il est, de quel Dieu il croit. Est-ce qu'il conduit

18:14 comme tel ou pas ? S'il se conduit pas comme tel, alors on va on va commencer à se réveiller et les autres, ils vont commencer à rentrer en guerre. Et les toutes les guerres, c'est ça. Le nom d'Hachem, il s'appelle Shalom. Le nom d'Hachem, c'est Shalom. Et Dieu quand il a voulu bénir le peuple juif, il a dit qu'est-ce que je vais leur bénir ? Qu'est-ce que je pourrais leur donner comme bénédiction ? Que dans cette bénédiction, il y a tout. Il y a écrit Adon Adon estom.

18:49 Dieu il a trouvé une chose que s'il bénit ce peuple-là que de cette chose-là, tout il aura. Et c'est quoi ? La paix. Vous imaginez mes amis la paix ? La paix c'est l'amour. La paix c'est la vérité. Imagine-toi tu es en paix avec tout le monde. Mais vraiment ça veut dire vraiment tu arrives à ne à avoir que du bien chez tout le monde. Vraiment tu aimes tout le monde, tu as envie d'être tout le monde. Tu es tu es tu es tu es bien dans ta pauvre. Tu sors le matin de chez toi à la maison, tu regardes pas les gens avec regarde comment il me regarde. Regarde sa tête lui comment il est. Oh là lui il est truc. Non non, tu as une bonne vision sur tout tout est bon. Tout est beau, tout est parfait, tout est tu es bien, tu es tu es en paix, tu es en paix, tu es dans ta place. Le café que tu bois,

19:36 tu es tu es le le plus l'homme le plus euh joyeux qui existe. Rien qu'avec ton café que tu prends, tu vas à la synagogue, tu es ébloui de voir les figures des gens, de voir les les personnalités. La paix, mes amis, c'est quelque chose que Maisem, on en reparlera. Je suis obligé de dire ces paroles là même qu'on n pas encore commencé la Torah parce que faut il faut essayer il faut essayer de réveiller ce point là. Il existe ce point. Ça existe un concept d'être en paix mes amis. Ça existe un concept. On n'y croit pas dans ce concept là parce que ça fait 2000 ans qu'on souffre dans la Galout. Parce que ça fait 2000 ans qu'on a on a oublié ce mot là. On a oublié. On sait même pas sa même pas ce que ça veut dire pour on a complètement

20:23 oublié. On doit et on doit savoir mes amis et de et et se rappeler que ça existe. Il y a il y aem ce qu'on va étudier là cette Torah baz un matcol on dit une recette. Voà mes amis B c'est une recette qui va se faire au fur et à mesure petit à petit Rabinahman de Bres va nous amener pas à pas échelon par échelon comment atteindre une ce cadeau qui s'appelle d'être en paix.

20:58 [grognement] Alors je vais commencer les les premières le premier séf séf alf. Je vais lire, je vais traduire et on va essayer de parler de qu'est-ce qu' dit ici Rabin les amchir shalom baolam pour attirer la paix dans le monde. Ça veut dire Rabbénou là il a visé très très haut là là il parle de quoi ? parle pas de la paix euh entre deux personnes.

21:28 [rires] Là, il parle la paix universelle. Dans le monde, dans le monde, c'est même les mondes supérieurs, ça veut dire même spirituellement ce que nous on sait pas, ce qu'on comprend pas. Là, on parle de la paix. La paix universelle, ça veut dire universelle. Qu'est-ce qu'il faudrait faire ? Il dit Rabinahman sachez que c'est pas quelque chose de désespérant, c'est-à-dire c'est pas quelque chose qui n'existe pas. Il y a un chemin pour atteindre la paix universelle. Ça existe. Ça existe. Mais c'est quoi ce chemin là ? Il dit alors d'abord je traduis simplement. Il y a quelque chose à faire. C'est quoi qu'il faut faire ? C'est d'élever

22:14 le cavode de Dieu à sa place, à sa source. Chorche à son chorège, c'est sa place. On pourrait dire que c'est sa place. Place naturelle, hein. Place naturelle. C'est sa place naturelle. Ça voudrait dire quoi mes amis ? Ça voudrait dire quoi ? Ça voudrait dire qu'actuellement le cavot, il est pas à sa place. Le cavod, il est pas à sa place. Alors on va je vais continuer mais on va parler de ça. D'accord ? Donc je répète, il y a un processus pour ramener la paix dans le monde. Le processus pour ramener la paix dans le monde. Et je vais être plus simple parce que la paix dans le monde, ça fait trop ça fait trop loin, on va dire de d'être en paix, ça veut dire de vivre la paix personnelle.

22:56 D'accord ? C'est quoi ? C'est de le de remettre le cavode d'adjbou dans le monde. C'est quoi le cavode ? Quelqu'un peut me le dire ? C'est quoi le cavode ? Le respect, la crainte. Non, c'est pas la crainte. C'est le respect. Respect. L'honneur. Quoi encore ? Kidouem. Le kidouchem. Connaissance. Ça c'est une branche le kidouchem. Comment ? La connaissance de le racrochement. Non, pas encore. C'est pas c'est pas du date. On parle du cavode. Le cavode même pas même la royauté c'est une branche.

23:31 Le cavode c'est c'est quoi le cavode ? Caved c'est le poids de Dieu. Le poids. Alors c'est quoi le cavode ? C non le c'est alors alors on va on va dire dans des mots très simples, d'accord ? On va essayer de rester très simple mais il faut être très pointilleux parce que benou chaque mot il est très très pointux surtout que si vous voyez en haut en haut de la Torah il y a écrit la raenha voyez à chaque fois qu'il a écrit la chon raeno ça veut dire que c'est pas Rabiin Natan qu'il a écrit la Torah c'est Rabbénou qui a dit les mots comme ça et c'est important de savoir que quand il y a écrit la chon Rabbénou faut être très pointilleux dans la façon de comment ils sont écrits parce que c'est très très euh précise précis. D'accord. Le cavode, on va parler dans ce qu'on connaît un petit

24:16 peu, mes amis. Si si par exemple euh vous voyagez dans un pays dans un pays que vous voyez que dans ce pays-là, c'est un pays d'abord qui est très beau, qui est propre, qui est très riche. La Suisse la Suisse dire la Suisse [rires] la Suisse Venez on prend un Venez on s'imagine pas un pays parce que parce que D'accord imaginez-vous un pays réellement je parle même dans sa réalité dans sa beauté dans dans sa richesse dans dans sa puissance dans sa dans sa dans son économie dans son histoire Israël d'accordez-vous un pays

25:01 Et le plus que ça, c'est quoi ? C'est que le monde entier a peur de de rentrer en conflit avec parce que parce que et là-bas dans ce pays-là, il y a un roi. Il y a un roi. Et en fait, c'est grâce à quoi la réussite de ce pays ? C'est grâce à ce roi. Si maintenant je vous dis, vous allez voyager dans ce pays-là et vous allez voir ce roi, ce vrai roi qui a mis l'ordre dans son pays, qui a fait que son pays il est en paix, parfait et cetera. D'accord ? Sans que je vous raconte son histoire et c'est ce qu'il a fait. Quand vous allez le voir ce roi là, tout de suite, vous allez ressentir

25:47 un respect. C'est un respect. Il il a fait quelque chose dans ce monde. C'est le roi. C'est le roi réel. C'est pas un roi parce que son père était roi. C'est le roi le monsieur. C'est un roi et il a il a fait il a investi, il s'est mis Qu'est-ce que tu ressens tout de suite ? Il a pas besoin d'être bien habillé. On voit dans la forme dans dans comment il marche, de comment il boit un thé, comment c'est certain que c'est pas comme nous mes amis hein. Même les rois euh d'Arabes qui sont dans des tentes et qui sont dans même leur tente c'est pas des tentes normales, c'est des tentes royales. Ça veut dire c'est des c'est quelque chose qui est euh il y a du cavote, il y a a il y a de l'honneur, il y a quelque chose que même si toi tu es riche et que tu achètes, tu peux pas atteindre cet honneur là.

26:30 Il y a un savoir vivre qui est royal, qui est dans l'ADN, qui est dans le sang. C'est c'est des manières de comment il parle, de comment comment il éternu. C'est pas des choses que c'est des choses que depuis tout petit, on lui dit "Tu dois pas faire comme ça parce que c'est comme ça qu'on doit être. Do faire comme ça parce que toi tu es le roi. Pas parce que c'est la bonne raison. C'est pas parce qu'il faut être éduqué. Ne rentre pas à table. C'est comment on dit ? pas euh c'est pas euh poli. Le le roi, on lui dit pas c'est pas poli. Le roi, on lui dit "Tu es le roi, tu dois pas roter parce que c'est toi le roi. Pas poli, pas poli, c'est toi le roi. Ça veut dire il y a quelque chose en toi de plus que le cavode, mes amis.

27:14 Le cavode en vérité, en vérité, en vérité, il existe que àem. C'est le seul au monde, le seul au monde qui peut qu'il a en lui le cavode. Vous savez mes amis, le cavod le Rambam, il a dit un jour une phrase. Il a dit "Aujourd'hui, c'est très dur de comprendre la crainte de Dieu." Pourquoi ? Parce que aujourd'hui, il y a pas des vrais rois. Le Rambam à son époque, il a dit "Aujourd'hui, il a pas des vrais rois." C'est quoi des vrais rois ?

27:49 Un vrai roi, c'est un roi qui rentre dans la propriété de quelqu'un et il le sort et il dit c'est ma propriété. C'est ça un roi. Un roi dans le Rambam, il y a écrit comment on définit un roi. Un roi, c'est peut tuer quelqu'un sans demander la permission à quelqu'un d'autre. C'est ça un roi. Qui le fait mais il a la possibilité de le faire. Un jour, ils ont rapporté devant le Raf Kanevski, un roi d'Afrique.

28:22 En Afrique, il y a plein de de pays là-bas et il y a plein de rois aussi et des petits, des grands et cetera et cetera. Et un jour et un jour on a rapporté un qui s'appelait roi, je sais pas si c'était un vrai roi, mais on ils l'ont ramené devant le Raf Kanevski et on lui a demandé au Raf Kanevski, il faut faire la braha du roi devant lui. Alors le Raf Kanevski, il a posé une seule question. Il a dit est-ce qu'il peut tuer quelqu'un sans demander la permission sans sans que il doit demander la permission à quelqu'un d'autre ? Sans être inquiété.

28:52 Et sans être inquiété. Oui, bien sûr. On parle pas d'un ça veut dire il a il a ce cette force pouvoir ce pouvoir. C'est ça. C'est la seule question qu'il a posé. C'est saint roi. Alors lui, il a dit oui mais il a dit moi je vois que non. Alors il a pas fait la [rires] parce qu'un roi ne peut pas se présenter tout seul comme il était venu tout seul avec un autre monsieur. Alors normalement il doit avoir avec lui un toute la cour normalement. Mais comme il était tout seul, donc il a dit je crois pas à ça. Ça veut dire euh et mais ça veut dire comprenez c'est quoi un roi. D'accord ? Alors le Rambam il dit comme nous on sait pas ce que c'est un roi, un vrai roi comme à l'époque donc on sait pas ce que c'est d'avoir la crainte d'un roi d'Hachem.

29:36 Parce que à l'époque quand tu te mettais devant un roi, tu te dis si je bouge d'un clin d'œil et que c'est pas bon aux yeux du roi, je suis foutu. Ça veut dire je suis foutu. Ça veut dire quoi que je fasse, si je m'incline pas comme il faut, si ma moustache elle est pas comme lui, il a envie de l'avoir. Ça veut dire un vrai roi, il fait ce qu'il veut. Ça veut dire il fait ce qu'il veut. Il a le pouvoir de ça. Comme aujourd'hui, il y a pas ça. Il dit le bam. Alors, c'est très dur pour nous de craindre Dieu parce que Dieu c'est un milliard de fois plus que ça.

30:11 Un milliard de fois beaucoup plus que tout cela. Donc nous quand on nous parle, il faut avoir la crainte de Dieu. Tu sais même pas ce que ça veut dire. En tout cas, le cavode, le cavode mes amis, c'est quelque chose de précieux. C'est quelque chose de unique. Il y a pas deux. Le cavode, c'est quand il y a pas deux comme ça. Alors, je te respecte. Je te respecte parce que pas tu es devenu quelque chose, tu es quelque chose dans dans ta matière. Tu es né comme ça. Et comme Akadu, lui, il est jamais né. Dieu, il était là depuis tous les temps, il sera là après tous les temps. Donc Dieu c'est Dieu. Et puisque Dieu c'est Dieu, c'est lui l'honneur. Le mot l'honneur, c'est Dieu.

30:57 C'est pas quelque chose à part et lui il est il a de l'honneur. Non, c'est lui l'honneur. Akadou, c'est lui. On doit le respecter. Pas parce qu'on doit le respecter, parce que c'est lui le respect. Parce que si on respecte pas lui, alors on respecte personne. C'est lui le respect, c'est lui l'honneur. L'honneur. Et là, il nous dit Rabbi Nahman, il nous dit que l'honneur n'est pas à sa place. Waouh ! Ça c'est énorme. L'honneur n'est pas à sa place. C'està-dire le cavote de Dieu, il est pas à sa place. Et si on remettrait le cavote d'Hachem à sa place, apparemment il y aurait la paix dans le monde. Ça voudrait dire quoi ? Que le

31:43 l'honneur de Dieu n'est pas à sa place. Ça voudrait dire quoi ? Pas reconnu cet honneur. Alors on peut dire ça aussi. Quoi d'autre ? Qu'il a pas été reconnu comme Dieu. Qu'il a pas été reconnu en tant que Dieu. Oui. Quoi d'autre ? Par l'égoïe. Même par nous. Bah pas obligé de parler goh par nous parce que on on essaie de parler très simple à nous. Il faut pas il faut que ça nous parle à nous tout ce qu'on étudie. Il faut que nous on change. Piétine. On on Alors alors le cavode vous savez c'est quoi le cavode ?

32:17 C'est-à-dire si alors comment on met un honneur ? Comment on crée un honneur ? le dire tout de suite. Vous allez voir comment c'est beau. Je continue. C'est quoi la racine de l'honneur ? Il dit Rabin Nahman hainou, c'est-à-dire la de la crainte. La crainte, elle donne l'honneur. C'est-à-dire quoi ? Il y a des punitions, il y a des lois, il y a du bâton, il y a la police. Qu'est-ce qu'elle fait la police ? Qu'est-ce qu'ils font les juges ? Il mettent une crainte et la crainte elle donne l'honneur, le respect.

33:03 Si un roi, il est très proche de ces sujets, très proche de ces sujets, tellement il est proche de ces sujets qu'il devient leur copain, qu'est-ce qui va se passer tout de suite ? Il y a un manque de respect qui va se mettre même que le roi, c'est le roi, même que le copain, il reste le copain. Qu'est-ce qui va se passer à ce momentlà ? Mais je l'aime, je l'aime, c'est mon copain. Non, non, non, non, non, non, non. Il faut qu'il y a de la crainte. La crainte, elle crée l'honneur. [grognement] Il y a des parents qui croivent qui doivent être les amis de leurs enfants. Alors, d'un certains sujets, il faut mais il faut se rappeler tout le temps. Le père, c'est le père et la mère, c'est la mère. Et il y a des règles qu'on doit pas franchir. On doit pas franchir combien combien que tu

33:48 aimes ton fils, combien que tu aimes ta fille. La vraie amour, c'est de donner à tes enfants le statut de papa, pas du copain. Le copain, il en aura. Si tu aimes réellement tes enfants, ne leur donne pas le statut de copain. Oui, aussi un petit peu ça veut dire mais surtout protège. Je suis le papa aussi qui protège, qui enseigne, qui réserve, qui donne des conseils, qui grandit aussi des fois et qui donne des cadeaux et qui l'embrasse mais d'une manière comme un papa. Pareil avec la maman, un rave.

34:32 S'il devient trop le copain de ses élèves, qu'est-ce que vous croyez qu'il va se passer ? Il y aura il y aura plus de respect. Et quand il y a pas de respect, il y a pas de Torah. Même la Torah, tu prendras pas de lui. Alors, tu voudras aller sortir avec lui dans des dans des restaurants, lui raconter des blagues, mais c'est ton maître. Respect. Même si le rave lui-même, il doit pas chercher le le respect et les honneurs, la seule façon dans lequel il doit donner, il doit demander du respect, c'est uniquement pour qu'il y a un un une façon, un pont sur lequel il peut

35:18 donner de la Torah pour qu'on me respecte, pour que ce que je vais dire, je te dis pas en tant que copain frérot, je te dis en tant que ton maître en tant que que ton rave reçoit ça comme ça vaut comme ça. Pareil avec un un patron dans le travail, même si ton patron c'est ton copain, même si c'est ton copain, même si c'est ton frère, même si c'est ton oncle, quand on rentre dans le bâtiment du travail, je suis quelqu'un d'autre, mon ami. Je suis obligé je suis obligé d'être quelqu'un d'autre pour qu'il y a un une hiérarchie pour qu'il y a un c'est c'est un respect pas qui est je veux qu'on me respecte.

36:05 C'est pas du tout ça. Dans le bien on parle parce qu'il y a toujours des gens qui qui vont chercher les honneurs et les respect. On parle pas de ça mais dans la normalité il y a une hiérarchie et cette hiérarchie elle est très importante et c'est la raison pour laquelle Akadou il est loin de nous. parce qu'on doit le respecter parce que si Hem si Haschem il il nous fait montrer l'amour qu'il a envers nous, on va le piétiner. Hem vous imaginez ce que je suis en train de vous dire ? Un papa, un papa qui est avec son fils ou avec sa fille qui est trop amical, trop trop trop trop, ils sont là, ils rigolent. Il y a

36:50 un moment donné où le fils, il va enlever les barrières de son père et le fils va piétiner le père. Le père, il va se taire parce que c'est son fils, mais le fils ne va pas reconnaître que c'est son père, c'est-à-dire dans son idée. Et ça, mes amis, c'est la plus grande cruauté qui puisse exister au monde. La plus grande amour, c'est de créer un un une distance.

37:22 Et cette distance, regardez les enfants qui grandissent trop proximité avec leurs parents et les enfants qui et les parents qu'ils étaient des fois un petit peu sévère comme nos parents et nos grands-parents qu'ils étaient sévères avec nous. Nous après, qu'est-ce qu'on a de nos parents et nos grands-parents ? On dit qu'ils étaient sévères avec nous. On a un respect envers eux inimaginable. Mais non, mais ton père il te frappet comment tu le respectes ? C'est mon père, il est prêt à mourir pour son père. Par contre, les nouveaux parents d'aujourd'hui un peu mou comme vous connaissez les enfants. Mais regardez comment les enfants ils parlent de leurs parents aujourd'hui.

38:03 Ils appellent la police à leurs parents. À leurs parents. Pourquoi ? Parce que il parce que c'est ça le cavode. Vous comprenez ce que c'est le cavode mes amis ? Le cavode c'est qu'il y a une une comment on dit une distance. Il y a c'est pas une distance, c'est il y a une place là. La ra elle dit dans le chouanarou un un un enfant ne peut pas s'asseoir sur la place du papa, c'est tout. Voilà, tu montes, tu descends, tu montes et tu descends. Et ne dis pas "Je l'aime, non c'est pas grave, je suis morel." Il y a pas ça, il y a pas. C'est pas toi, on te demande pas à toi, c'est Hashem qui te demande. Parce que Hashem il dit parce que si c'est ça, moi aussi alors je je vous donne tout à mes enfants.

38:47 Je sais que c'est ça la vraie amour. Quand l'enfant il connaît sa place, quand l'enfant il sait c'est qui sa place, lui, c'est qui son père, c'est qui son grand frère, c'est qui ses oncles, c'est qui ? Après, il va voir un rave, il va pas le respecter parce que son père, il le respecte pas. Il va avoir un patron, il va pas le respecter parce que son père il respecte pas. C'est ça le cavote mes amis. Le cavot d'chem, il n'est pas à sa place. Ça veut dire quoi ? Qu'il est pas à sa place ? Le cavot d'Hachem, il est pas à sa place.

39:19 Ça veut dire que actuellement il y a des gens qui ont pris la place de Dieu. Ils ont pris la place de Dieu et avec leur force, avec leur puissance, ils arrivent à nous attraper nous. Et nous, au lieu d'avoir peur de Dieu, on a peur des êtres humains. On a peur du patron, on a peur des problèmes, on a peur de loi, on a peur on a peur de quelqu'un qui peuvent nous faire du mal.

39:49 Euh, on a peur des gens riches parce qu'il est riche, il est honorable, il a il a il a dans il a dans c'est un homme qui a fait beaucoup dans sa vie. Ah, je le respecte. C'est-à-dire que il y a des gens qui ont pris du cavode pour eux-mêmes et nous on les respecte à eux. On respecte quelqu'un qui a une grande richesse. On respecte quelqu'un qui a fait un film. Mais tu as fait un film frérot ? Mais quit, tu as rien du tout. Ah non non non non, [cri] il est connu, il a ça, il a ça, je le respecte. Il a il a plein de maisons, il a plein C'est du risque de génération.

40:25 Oui. Oui. Mais c'est ça, c'est ça du cavode qui n'est pas à sa place. C'est ça. C'est quand le cavode au lieu d'être à sa place chez Hashem, il est autre part. Tu le donnes à un être humain, tu le donnes à quelque chose qui est pas à sa place. Normalement, le cavode, il doit être Ah, c'est qui qui t'a donné tout ça ? C'est qui qui t'a donné tout ça ? d'Hachem. Donc c'est lui que tu dois respecter, pas la personne en elle-même. Alors qu'est-ce qu'il dit Rabinahman ? Comment on met un ordre dans le cavode à travers le bâton ? [rires] C'est le bâton qui fait l'ordre.

41:03 Fra ou faux ? C'est le bâton. C'est le bâton qui fait l'ordre. Quand il y a un bâton, il y a un ordre. les avocats, la justice et c'est quoi le bâtonnier [raclement de gorge] ? Le bâton le bâtonnier. Exactement le bâton, il fait l'ordre. C'est quoi le bâton ? Il dit ici achet ici il dira Rabbénou le bâton du berger c'est c'est la crainte de Dieu. C'est quoi la crainte de Dieu ? Alors on va parler simplement d'accord d'abord les choses très simples. Comment on a crainte d'ashem ? Comment on doit avoir la crainte de Dieu ? Normalement on doit d'abord je veux commencer très très bas mes amis très très bas vraiment comme du CP.

41:44 On doit avoir peur d'Hachem tout simplement. Comment ? D'abord, il faut savoir une chose. Chaque seconde que tu respires, c'est lui qui te fait respirer. Ça veut dire sache une chose, s'il veut, ça s'arrête tout de suite là maintenant. Tout de suite, tout de [rires] suite, tout de suite, tout de suite maintenant là. Rien que ça, tu dois comprendre que [raclement de gorge] maintenant comment on vit la crainte d'achet ? Comment ? Alors écoutez mes amis, ça commence maintenant le cours, d'accord ? Jusqu'à maintenant, on a un petit peu parlé autour. C'est maintenant que ça commence le cours.

42:19 [grognement] Il y a dans le monde des choses, des événements qu'ils arrivent qu'on entend à droite et à gauche. Des fois, ça arrive, ça nous arrive à nous. Mais il y a des événements qui nous font peur dans la vie. Ça nous fait peur. Tu entends qu'un ami il est tombé malade, tu entends qu'un ami euh il a perdu son argent. ou alors il a divorcé ou alors shalom des choses qui nous arrivent dans qui peuvent arriver dans la vie de quelqu'un de chacun des choses qui sont on va dire pas très agréables.

42:52 Et quand quelqu'un d'autre il entend ça qu'est-ce que ça lui fait dans sa vie ? Ça lui fait ça lui fait peur. Il il a une crainte. Il dit waouh ça lui est arrivé. Comment peut-être moi ça peut m'arriver ? Qu'est-ce que je peux faire pour que ça ne m'arrive pas ? Peut-être moi ça peut ça peut ça peut m'arriver. Et on a des peurs. Et vous savez mes amis, je vais vous dire un petit secret. Ce que je vous dis c'est la réalité, la vraie réalité. Tout ce qu'on fait dans notre vie, on le fait par une influence d'une peur.

43:27 Tout ce qu'on fait, tout ce qu'on fait, c'est une influence. Il y a un moteur derrière que ce moteurlà en fait, c'est une c'est une peur. Comment on dit ? Adao une angoisse c'est une un autre mot de peur terrifié tu veux dire non moi c'est moins moins que terrifié mais c'est une harada c'est une comment non pas pas mes voales une harada c'est une peur petite qui est dans ton cerveau mais qui est toujours allumée est toujours là une crainte non une crainte c'est plus noble c'est une crainte c'est Moi je parle de quelque chose de pas bien.

44:11 C'est moi peut-être une angoisse. Ça se peut que c'est une angoisse. OK. Harada ça peut être une angoisse. Un stress. Ouais mais c'est ça veut rien dire ce mot. [rires] petite rastra écoutez ce que je suis en train de vous dire mes amis parce que c'est un mode de réflexion énorme que vous devez je vous ouvre une nouvelle fenêtre de réflexion.

44:42 Écoutez bien, tout ce qu'on fait, bien ou mal, tout ce qu'on fait, il se tient derrière lui une peur. Et la la raison pour laquelle on fait la chose, c'est par peur. Tu es pas d'accord ? Non. Un doute peut-être ? Non, non, non. De la peur. De la peur, de la peur du parade. Il y a une peur. C'est quoi ta peur ? Par exemple, je vais donner un petit exemple. tu vas te marier. D'accord ? Une des raisons pour laquelle on se marie dans le pourcentage, quand tu regardes dans le pourcentage, alors il y a plein de raisons et il y a dans le pourcentage beaucoup de pourcentages, je vais pas dire la majorité mais il y a beaucoup de

45:28 pourcentages que la raison pour laquelle tu te maries, c'est par peur. Par peur parce qu'on t'a dit dans ta depuis que tu es tout petit, il faut que tu te maries, il faut que tu te maries jeune et tout le monde doit se marier. Donc toi, tu dois te marier et ne perds pas ton temps. Deuxièmement, celui qui se marie pas, alors il est comme ça et comme ça et comme ça et comme ça. Donc sois comment on dit ? Normal comme tout le monde. Et quand tu vas faire le choix de te marier, ce choix il a été influencé par une peur qui est derrière. C'est [raclement de gorge] une peur le travail. D'accord ? Tous les matins, tous les matins que tu vas au travail, c'est par peur que tu as pas de parasa.

46:12 tous les matins, une action que tu fais tous les matins, toute la journée, parce que tu as peur de finir sans argent. Tu as peur que ta femme, elle te demande quelque chose et toi tu dis je sais pas, tu crèves de peur de ça. Alors toi, tu crois que tu vas au travail pourquoi ? Parce qu'il faut aller au travail. C'est normal. Non, tu sais pas ce qu'il y a derrière. Il y a un fil que ce fil c'est tout. C'est quoi ? La peur, la peur que je ne peux pas donner à mes enfants ou à ma femme ou à être dans une situation en me disant réussir réussir réussir.

46:50 D'accord. Euh étudier la Torah. Étudier la Torah. quelque part quand tu étais jeune ou alors on t'a on t'a appris, on t'a enseigné que si tu fais pas ça, pas ça, pas ça dans la Torah, tu vas être puni. C'est une peur cette donc ces réactions que tu fais, tout ce que tu fais, tu le fais par peur. Maintenant, fais la liste de tout ce que tu fais dans toute ta vie. Moi, je veux te le prouver. Moi, tout ce que tu fais, il y a de la peur dedans.

47:24 Alors, dans la normalité, on doit réagir pas par peur. C'est pas normal qu'on ser Hem par de la peur. Alors, c'est un moteur premier. C'est un mot c'est pas mais c'est le moteur premier. C'est-à-dire que à qui on doit faire peur aux enfants au début. Mais à un moment donné, il faut que tu as euh assez de de cervelles, de de jugotes pour comprendre que il y a un moment donné où il faut servir à Kados Baou, pas par peur, par amour, par grandeur, par cavote. C'est ce qu'il dit ici, par respect par sa grandeur.

48:12 Notre problème à nous c'est quoi ? C'est que on a peur. Alors, je vais pas parler dans les peurs spirituelles, je vais parler les peurs matérielles. D'accord ? Toutes les peurs que tu as, c'est pas parce que tu as peur d'ashem. Tu as peur qu'Hachem ne te donne pas de parlass. Donc, tu vas appliquer ta mitvok. Tu as peur qu'ashem te fasse un problème dans le shalom bait. Donc, tu vas appliquer ta mit. Tu as peur qu'ashem il te donne pas la braha dans la parnasa. Donc tu vas donner du mère. C'est pas parce que tu as peur de Dieu. Non, tu as peur qui te donne pas ton ta matérialité, ce que tu ce que tu dois.

48:46 Maintenant, laisse tomber la spiritualité. On a peur de notre voisin parce qu'il est plus fort que nous. On a peur de notre patron parce qu'il a une emprise sur nous. On a peur dans chaque décision qu'on veut décider dans notre vie. On a peur. Tu as peur ? C'est ça qui dire non je veux pas rentrer dans ça là je veux je veux arriver dans un point pour expliquer Rab il dit le problème qu'il n'y a pas de paix dans le monde c'est parce que le cavode il est pas à sa place et c'est quoi le cavode qu'il est pas à sa place c'est que la crainte elle n'est pas à sa place il y a une bonne façon d'avoir peur.

49:25 Alors maintenant je vais vous expliquer la racine de tout que il m'aide que que je puisse bien expliquer cela. Tout le cours, il est sur un seul mot, le mot les voyez le mot là shalom les élevé. Tout ce que je vais parler, c'est que sur ce mot qu'est-ce qu'il veut dire ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi de relever le le respect d'Hachem ?

49:58 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? C'est c'est une pierre que je dois la mettre en haut. C'est dire que c'est c'est alors alors écoutez Bezachem, j'espère de d'essayer de pouvoir bien m'exprimer et que vous allez bien comprendre ça. Euh on a peur dans notre vie. On a peur. C'est pas pour rien qu'on meurt tôt qu'il y a des maladies. On entend à tous les endroits des maladies et lui il est malade et lui il est malade.

50:30 Aujourd'hui, le travail le plus le plus qui donne de la parnale le plus, ce sont les psychologues. Ils vont tous voir des psychologues. Ils ont tous des problèmes. Ils ont tous chacun il a son psychologue. Il y en a qui ont deux, il y en a qui ont trois. Et et pourquoi ? Parce qu'on a peur, parce qu'on n'est pas rassuré, parce que on n'est pas entier. parce que on n'est pas on n'est pas on n'est pas et on a peur. Et je vais vous dire plus que ça mes amis. Je vais vous dire plus que ça.

51:01 Je vais vous donner un petit exemple. Quand on part en voyage alors alors alors déjà il faut que tu connaisses tout le trajet du voyage de A jusqu'à Z parce que parce qu'il faut anticiper. D'accord ? Donc tu vas d'abord voir tout ce qui se passe. Maintenant tu toutes tes peurs que tu as tu vas les les les tappelles même comment on dit ? Tu vas t'en occuper. Comment tu vas t'en occuper ? Il y a pas de taxi. Alors dès maintenant je je je réserve tout de suite le taxi. Comment je vais faire ? D'accord. À l'époque c'était pas comme ça. Jamais il y avait ces trucs là.

51:32 Alors déjà tu es en Israël tu es 3 semaines un mois avant. D'accord ? Tuappelle tu vois tu fermes, tu codes, ça y est, c'est fini. Ah comme si que tu t'es maintenant tu crois que ça s'arrête ? Ça s'arrête pas. Attends attends. Maintenant le RBNB il m'a pas il m'a pas confirmé. Maintenant j'ai besoin d'une confirmation. Il m'a pas confirmé. Et là tu t'angoisses pendant de semaines. Il m'a pas confirmé. Comment je vais faire ? Alors qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas reprendre au cas où un deuxième. Au cas où tu prends les deux, tu vas dire je vais en enlever un BF confirme. L'autre il dit non. Oui. Non. Et tu t'es angoissé. Tu pars en vacances frérot. Tu pars en vacances. Tu t'es angoissé. Tu t'es rendu malade. Ça veut dire regarde ce qui s'est arrivé maintenant.

52:12 Maintenant quand tu es là-bas, tu dis "Attends, qu'est-ce que je vais faire dimanche et lundi et mardi et mercredi et jeudi." "Mais qu'est-ce que je vais faire ?" Alors, je suis obligé de trouver quelque chose. Bon, qu'est-ce qu'il y a là-bas ? Tu commences à chercher, il y a ça, il y a ça, il y a ça. OK, on va voir ça. Alors, tu commences à faire "Ah mais il y a des antisémites et ça peut-être il nous brûle pas." Et lui, il ou là là comment je vais faire ? Et je suis avec ma part. Mais K, tu vas en vacances pour te détendre et tu reviens plus crispé que que tu étais au au tout début. C'est vrai ou fa mes amis ? C'est vrai. À l'allée, au retour, au milieu, il y a pas de billet. On on te met un truc maintenant. Maintenant, ça c'est dans des vacances. Mais tous les jours, mes amis, tous les jours, quand tu dois marier ton enfant, quand tu dois rentrer dans un nouveau travail, quand tu dois commencer un nouveau truc, combien tu as de pensées ? Peut-être comme ça, peut-être c peut-être ça et ma femme et

52:59 moi et mes et mes enfants. Après, quand tes enfants ils vont à l'armée, quand les enfants ils sont à l'école, tu es là toute la journée, tu dis purée, j'espère que tout va bien avec mes enfants là la morale, les copains, tout va bien. Et dès que dès qu'il vient l'enfant, l'enfant lui, il est très bien. Il y a les parents qui sont crispés de problèmes avec des maladies. C'est des maladies. Ils mettent ça sur leurs enfants. Comment c'était ? C'était bien et le mora et le truc et il t'a fait qui ? Mais oh tu tu le rends malade l'enfant avec tes maladies à toi. Tu jettes toutes tes peurs à cet enfant. Tu vas le rendre imbécile. Tais-toi. Il est bien dans sa peau. Laisse-le laisse-le. Et nous avec tous nos idées, avec toutes nos peurs, après quand les filles grand sors pas ici, fais attention et ça et lui et fait et regarde et pose la question. H tu les rends tu on les rend complètement

53:46 malade. À cause de quoi ? À cause des peurs. On a des peurs. On a des peurs. Maintenant ça dans le jour du jour il y a la bonne question quand l'homme et la femme se retrouvent le soir après qu'ils ont endormi les enfants et qu'ils s'assoivent sur une table. Alors là ça commence les vraies questions là. Alors à la fin dit "Attends comment on va terminer le mois ? parce que là, d'après les comptes, on est dans un problème. Alors, mais il faut que tu changes de travail et il faut que moi aussi j'aille au travail. Et ça commence. Maintenant, tu rentres dans une roue qui n'a pas de faim. Ça n'a pas de faim. Tu rentres dans un mode d'emploi.

54:19 Et nous, qu'est-ce qu'on cherche ? C'est quoi donc la joie ? Comment tu es un homme normal ? Comment paisible ? Comment ? Quand tu as réussi à répondre à toutes tes peurs. C'est ça en fait dans ce monde-ci. C'est quoi le confort ? C'est quoi le le top du top ? Quand tu dis à monsieur comment ça va ? Il dit ça va bien. C'est que en fait lui tous les problèmes qu'il avait dans sa tête, il les a anticipé. En fait, c'est ça. Il les a il les a aplatis. Ça veut dire sur ce problème j'ai cette solution. Sur ce j'ai la solution de tout. C'est quoi un homme qui a réussi ? C'est un homme qui a pas réussi dans la vie. Il a réussi sur ses peurs.

54:55 C'est-à-dire qu'il a assez d'argent pour anticiper tous les problèmes qui puissent exister. Donc j'ai plus peur. Donc je me sens bien. Un homme qui a réussi dans ce mondecier actuellement, c'est un homme qu'il a une réponse à toutes ses peurs. C'est qu'il a une solution à tous les problèmes qu'il a dans sa tête. C'est ça mes amis, ça s'appelle que la crainte, elle n'est pas à sa place. Est-ce que vous comprenez ce qu'il vient de dire ? Ben non, il dit Rabbénou c'est alors alors alors écoute bien maintenant comment ça fonctionne pourquoi c'est comme ça pourquoi on est aussi malade mental pourquoi pourquoi on est aussi aussi affreux pourquoi on s'angoisse dans tout et on est ben laat comment on dit la rat

55:42 on est dans le stress on a la pression on est une cocotte minute dans notre cerveau. Notre cerveau, il n'arrête pas, il n'arrête pas sur sur et peut-être comme ça et peut-être si et quand on part en en voyage, on part avec une pharmacie dans le dans le dans dans la valise. Une pharmacie. Peut-être tu vas avoir une out, peut-être tu vas avoir un truc. Toutes les maladies, toutes les maladies en fait en fait c'est toutes les peurs. Tu comptes les les cacher, c'est tes peurs. Voilà. Regarde comment tu es malade réellement. C'est c'est toutes tes peurs.

56:13 Et ça c'est dans notre vie hein. C'est toute notre vie. Elle est comme ça. Toute notre vie, elle est comme ça. Il y a des gens qui mangent bio en bonne santé. Pas parce queils veulent être en bonne santé, parce que leur peur est tellement grande de tomber malade qu'ils se mettent dans le bio. C'est pas parce qu'ils sont ils sont zes ces mecs, ils sont pas zen. Ils sont encore plus malades que les autres. Alors ils croivent qu'ils sont en bonne sinteté. Non, c'est parce que leur peur, leur angoisse d'être d'être peut-être malade ou en mauvais, il est énorme chez eux.

56:47 Il y a des gens qui se marient pas. Pourquoi ils se marient pas ? Par peur. Il y a des gens qui ont pas d'enfant par peur et pas [raclement de gorge] des petites personnes. Il y a des gens très haut niveau, très haut placés. Regardez les premiers ministres en France. Ils disent "Mais on va pas avoir d'enfant. On veut pas avoir d'enfant. Pourquoi avoir d'enfants ? Le président le président. Il y a aussi le le t tous les les trucs. C'est quoi ?

57:17 Il a déjà il a Ouais. Non mais ça veut dire regarde regarde jusqu'à où ça va. Ça veut dire regarde jusqu'à où ça va. Tu tu crois que c'est par intelligence ? C'est par c'est une seule chose, c'est de la peur. C'est de la peur. On réagit à cause de la peur. Mes amis, est-ce que vous voulez être des peureux ? Sachez mes amis que nous aussi on est comme ça. Rabinahman il vient nous révéler un un concept tout nouveau. Il dit mes mes frères, j'ai pitié et miséricorde pour vous. Je vais vous révéler quelque chose. Tout ce que vous faites, c'est par peur.

57:53 Alors alors qu'est-ce qu'il faudrait faire ? Alors alors alors écoutez bien mes amis. Écoutez bien, je vais essayer de le dire d'une manière un peu un peu sec, mais soyez soyez un peu des hommes pour écouter. Ça veut dire c'est une vérité en fait. C'est une vérité. C'est une vérité. On va prendre un petit exemple R shalom de quelqu'un qu'on lui a dit voilà bonjour monsieur euh les résultats sont mauvais et vous avez ça et ça.

58:30 Le monsieur il sort du du docteur et il est euh assommé. Limite, il entend, il entend rien, il entend plus rien. Il se dit c'est foutu. Alors alors écoutez bien mes amis, il y a deux façons pour s'en sortir. Deux, il y a deux façons. Un de s'écrouler, tomber dans le désespoir et râ que râ d'être énervé contre tout le monde et aussi d'accuser. C'est à cause de lui, c'est à cause de lui, c'est à cause de lui. C'est une façon et il va terminer ses jours de cette manière là.

59:10 Par contre, il y a une deuxième façon de terminer ses jours parce que je parle pas que la maladie elle part. Non, dans les deux cas, le monsieur il doit mourir parce que à un moment donné, on devra mourir. Mais il y a deux façons de comment mourir. Même sans maladie. Même sans maladie. Exactement. Il y a des gens qui sont meur parce qu'ils ont mangé un bisli. D'accord. Non, mais c'est vrai, ça veut dire c'est il y a une il y a une deuxième façon de mourir. Et tu sais c'est quoi la deuxième façon de mourir ? C'est quoi la deuxième façon de mourir ? C'est de comprendre combien le c'est de comprendre.

59:45 C'est de s'attacher à la vie malgré tout et de s'attacher au plus fort à la vie et d'essayer de vivre la vie jusqu'au dernier souffle. Et quand je dis de m'attacher à la vie, c'est pas de vivre, c'est d'être joyeux. Ça veut dire d'être un bon vivant, c'est-à-dire de Et pour faire ça, il faut mettre tout de côté. Mais comment on met de côté ? Alors là, il vient ce qu'on appelle l'Emouna, la foi. Combien de fois on a vu, mes amis des gens qui se sont découverts après qu'ils ont eu un des épreuves.

1:00:21 Des épreuves, ils ont découvert Non, je parle même plus que ça. Ça veut dire même des goys. Ça veut dire un homme, il est tombé malade par exemple et il a voulu continuer à vivre et d'un coup, il a écrit un livre et il a écrit des poèmes. il a commencé à jouer, il est il s'est découvert dans sa catastrophe. Ça veut dire il y a des choses qui se sont fait que à travers une catastrophe. Je vais vous donner un petit exemple, un exemple très très simple quoi. Il a su qui il était à ce moment-là ?

1:00:53 Euh ça se pourrait, ça se pourrait. Je vais vous donner un petit exemple. le plombier qui était sur le sur le vol fly Dubaï d'accord le monsieur c'était quoi ? C'était quoi ? C'était un plombier. Toute sa vie, il a connu quoi ? Quoi ? Des tuyaux. Des tuyaux. Ça sent mauvais les mains dans la truc. Voilà. Limite sa femme smoking espèce de plombier. Tu rien du tout. Il gagnait rien du tout. Il était tout petit tout.

1:01:24 Il est rentré dans un avion. Fais gaffe, il y a pas plomb, il y a un avion. Non mais les plombiers aujourd'hui les plombiers mais je parle pas contre les les plombers ral mais ça veut dire je parle comme les gens il parlent. Ça veut dire d'accord ce monsieur là ça que tout le monde se foutait de lui. C'était un tout petit il gagnait même pas sa parnasa. Il avait même pas sa parnasa. Il était pas à Dubaï délé il était au Vietnam c'était une un connection et c'était pour le travail aussi. Donc même ça c'était Ouais hein. Non il était en escale. C'est était même pas à Dubaï était en escale. D'accord. Donc le monsieur c'était un plombier. Akadou il a mis dans une situation où

1:02:11 le l'avion il pique 7 km en une minute. Tu sais ce que c'est ? C'est c'est même pas tu peux comprendre là-bas. Ils disent que il suffisait de une minute pour que le l'avion il était éclaté. Une minute. Voilà. Une minute. Une minute. Une minute. Maintenant lui quand il est dans l'avion lui lui qu'est-ce qu'il se dit dans sa tête ? Ouais. Qu'est-ce qui m'arrive ? Pourquoi je dois m'écraser ? Je dois mourir ? Oh là là, c'est quoi ?

1:02:43 Le plombier s'est dit "Attends, attends, on va faire quelque chose d'autre." Il s'est levé, il est devenu le héros. Attends, est-ce qu'il pouvait être un héros s'il serait pas dans cette catastrophe là ? Non. Pour devenir un héros, il était obligé d'être dans une situation pareille. [cri] C'est cette situation qu'il a rendu un héros que tout le monde parle de lui. Maintenant, c'est pas que lui, même le pilote. Le pilote, c'est pareil. Le pilote, c'était juste un pilote. Il y a plein de pilotes qui sont des pilotes.

1:03:15 Pourquoi lui, il est devenu un héros ? On lui a mis un Non, je parle du pilote. Ah, il a reçu une hache sur sa tête. Une hache. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a juste ouvert la porte et il a rien fait d'autre. Maintenant, il peut il peut il peut que se lamenter. On m'a donné des coups d'âge dans mon cerveau. Je pourrais plus reprendre le truc. C'est foutu pour moi. Mais mais d'un côté, qu'est-ce qui s'est passé de tout de suite ? Il est devenu le héros du monde, le monde en entier. Ils disent le héros en Inde, le truc Trump tout le monde il parle que de lui. C'était un mec qui pouvait mourir, personne ne l'aurait connu.

1:03:49 Oui. Combien il y a de capitaines de bord ? Il y en a des centaines. Personne. Tout le monde il dit "Moi les gens limite ils disent "Pourquoi ça m'est pas arrivé ?" Moi j'ai envie que ça m'arrive. Moi j'ai envie de de Ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Là, c'est de voir les choses un peu plus grandes. C'est-à-dire que des fois, il y a des situations que nous on voit qui sont des situations mauvaises, pas bonnes, horrible, mais en vérité, on sait pas que c'est dans ces situations là qui qu'on découvre la personnalité de qui tu es toi.

1:04:26 Tu dans la normalité, tu peux pas découvrir qui tu es. Si ton mode de vie continue comme ça, tu peux pas découvrir qui tu es. Pour ça, tu as besoin de passer des choses. Sortir de la maison, être renvoyé, pas gagner de l'argent, peut-être divorcer, shalom, des trucs. Que Dieu nous en préserve vraiment de tout ça. Non, mais ben que Dieu nous en préserve qu'on puisse se découvrir sans passer des choses comme ça. Mais mais et ça ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle de l'Emouna.

1:04:59 Alors vous tout de suite vous devez me poser une question, mais qui me dit qui me dit que réellement ce qui m'arrive euh c'est quelque chose qui va sortir de moi ? Alors c'est là c'est là la vraie parole. Nous on est des juifs et d'être juif ça consiste à avoir la foi en Dieu. Que quoi ? Que tout ce qui t'arrive c'est pas pour ton bien, c'est du bien. C'est pour que tu grandisses, c'est pour que tu avances. C'est pour que tu découvres, c'est pour que tu te battes, c'est pour que tu te formes, c'est pour que tu grandisses dans ton cerveau, dans ton cœur. C'est pour que tu influences les gens autour de toi que tu sais pas que tu les influences. Tu sais pas qu'il y a des gens qui te regardent et qu'ils apprennent de toi. Tu sais pas toi, tu

1:05:45 sais pas. Il y a des gens qui te regardent, Oui. Et qui disent "Oh, regarde comment ça Oh là là, je l'admire. Je l'admire ce monsieur. Je je Tu sais pas. et et et et Akad tu sais ce que c'est de ramener le cavode à sa place ? Tu sais ce que c'est d'avoir de la crainte de Dieu ? C'est de craindre le Dieu pas ce qui t'arrive. C'est-à-dire que au lieu d'avoir peur à la situation, apprendre ta situation. En fait, il dit comme Sarabenou, à chaque fois que tu as peur, c'est pour te rappeler qu'il faut avoir peur d'Hachem, pas de la situation.

1:06:24 Ça ça s'appelle de ramener la crainte à sa place. Chaque fois que tu as peur de quelque chose, c'est uniquement pour te rappeler e eh e frérot, appelle-toi. C'est rien du tout ça. Cette peur, elle est pour avoir crainte du vrai de vrai. Du vrai, c'est tout. Juste sache ça. Et quand tu te rappelles de ça, ça s'appelle d'honorer Hashem. Tu imagines un homme sur chaque faille qu'il a, il dit "Ah, je me rappelle qu' Hchem, je te respecte mon éternel." Ça ça s'appelle de remettre le cavode à sa place. Et ça ça s'appelle de vivre avec Akados Barou. Parce que mes amis nous l'histoire c'est pas de changer mon avenir. Il y a beaucoup de gens et

1:07:10 pardon je le dis mais on veut à tout prix changer l'avenir. On veut à tout prix changer les événements qui nous arrivent tous les jours. D'accord ? On a on a un problème on veut que le problème il s'en va. On a une mauvaise situation, on veut que la situation s'en va. Mon frère, si tu as laa que ce qui t'arrive c'estem qui te l'envoie, c'est un cadeau. Normalement, tu dois pas prier pour que la chose elle parte. Tu dois prier pour autre chose. Pourquoi ?

1:07:40 un pour pas avoir peur de la franchir avec la tête haute et 3 de ne pas avoir des séquelles de ce qui va t'arriver de marcher avec de la force avec la tête haute. Les bénés Israël quand mabenou il a dit au béné Israël on va sortir d'Égypte ils lui ont dit pour aller où ? Il lui dit pour aller en hér Israël. Il dit maintenant en Israël il y a un désert dans dans le chemin là ça va être très long le désert. Il dit ouais pour arriver en hér Israël, il faut d'abord marcher dans le désert.

1:08:13 Pour arriver au somum de chaque chose, il y a un chemin qui passe toujours par le désert. Dans le désert, il fait chaud, il fait sec, il y a des serpents et des scorpions. Mais si tu vas avec Hashem, tu es avec des nuets autour de toi. Hashem, il te protège. C'est dire quoi qu'il te protège ? Il tue pas les les scorpions, il tue pas les serpents, il rend pas le désert à un oasis. Tout reste comme c'est juste toi tu l'avances, tu le marches. Parce que après quand tu sortiras du désert, tu vas pas dire je suis pas allé dans le désert, tu vas dire je l'ai passé en entier, je l'ai vaincu le désert.

1:08:56 Donc tu demandes pas à Hashem, Hashem, fais que j'arrive tout de suite en Israël sans passer par le désert. Non, tu dis Hem, has hchem, si tu as créé un désert, c'est parce que pour être en eret Israël, il faut être euh balaise. Et pour être balaise, il faut s'échauffer. Donc, je vais passer par le désert. Fais que je passe par le désert. Mes amis, un monsieur qui combat la boxe ou un karaté qui veut gagner sa ceinture noire de karaté, qu'est-ce qu'il dit à Hashem ? Il dit "Hachem, fais-moi la ceinture noire." Non, qu'est-ce qu'il lui dit ? Il lui dit, "Achhem, fais-moi gagner chaque ceinture, fais-moi gagner chaque combat." Il dit pas "Évite-moi les combats." C'est qui qui dit "Évite-moi les combats ?" C'est celui qui qui a un gros ventre qui veut rien faire. Nous, qu'est-ce qu'on veut ? Nous, on veut pas les enlever les problèmes. Il faut que le la façon que nous on dit que c'est un

1:09:42 problème, c'est ça que ça doit changer dans ma tête. En vérité, c'est un exploit, c'est un travail. Et c'est ça la crainte de la qui donne le cavod à Hem. c'est de ne plus donner la force à ce qu'il y a autour de moi, mais c'est justement de donner de la force à Kados que c'est lui qui envoie tout. C'estadou qui donne tout. De remettre la peur à Hashem. Je sais que réellement la vraie crainte Oui.

1:10:18 La vraie crainte c'est quoi ? Ben c'est de craigner à Kadashba parce que lui tout est dans sa main. La vie, la mort, la joie, la tristesse, tout est dans ses mains. Tu Comment tu fais pour avancer ? Si tu as une crainte en permanence de la chair aussi, tu ne vas pas tu vas tu vas hésiter avant de faire quoi que ce soit. Tu vas à chaque fois dire est-ce que c'est bien ? Est-ce que c'est un bon choix ? Est-ce que c'est est-ce que je le crains en faisant ? Tu peux rester immobile. Non, non, parce que ça ça c'est encore dans on est encore dans l'ancien dans l'ancienne parole. C'est quoi la vraie crainte ? La vraie crainte, c'est que Haschem, il est avec moi.

1:10:56 Il est avec moi et là où je vais, je l'emmène avec moi. Ça n'existe pas un bon chemin ou un mauvais chemin, sache-le. Ça n'existe pas. C'est c'est une invention. Ça n'existe pas. Le bon chemin et le mauvais chemin. Tu sais ce que c'est un bon chemin et un mauvais chemin ? Je vais te dire un bon chemin, c'est quoi que le chemin que tu prends, tu le prends. Mais avec Hashchem. Je marche avec toi Hashem. Dans chaque chose, je te je te mets au courant. J'ai l'Emouna que tu es avec moi. Et mais et des problèmes, il y en a partout dans les deux chemins. Il y a des problèmes. Donc ça n'existe pas un bon et un mauvais. Le mauvais c'est quand tu rentres dans un chemin et que tu crois que c'est toi par ton intelligence, par tes peurs, tu as anticipé les problèmes. Ça c'est un mauvais chemin parce que encore une

1:11:42 fois, qu'est-ce que tu fais ? Tu prends la royauté de Dieu, tu te la mets à toi. Je vais arranger les problèmes, je vais anticiper les mauvaises choses, je vais m'arranger me faire mes 10 ans d'avenir. Je me je vais préparer l'avenir de mes enfants. Ah ouais, tu es Dieu toi. C'est Dieu l'avenir. De quoi tu me parles ? Mais même ton avenir à toi, tu l'as pas. Tu tu veux l'avenir de tes enfants. C'est quoi alors le vrai ? Le jour en jour. Aujourd'hui, je regarde aujourd'hui barouchem, j'avais de quoi me mettre dans ma dans mon assiette. Je mangé à ma faim. C'est énorme. C'est énorme. Suis réveillé, je me suis réveillé en bonne santé. Mes yeux fonctionnent, j'entends comme il faut. Maises frérots, mais c'est énorme que c'est énorme. Je suis redevable.

1:12:33 Ça c'est de la Non, [grognement] c'est de la crainte. L'amour alors l'amour l'amour d'Hem l'amour de ce que Haschem nous donne tous les jours. L'amour c'est pas de la crainte. La crainte d'abord j'ai peur je fais j'ai je fais shabbat. Non ça c'est peur. Ça c'est peur. Moi je parle de la crainte. Il y a une différence entre la peur et la crainte. On doit commencer par la peur. On doit commencer par la peur. Et c'est quoi la peur ? C'est hein ? C'est la qui parle ici. La peur là il parle de la ira. Ira c'est la crainte. Mais on doit commencer par la peur. C'est quoi la peur ? C'est de savoir qu'ad il peut enlever tout de suite d'un coup. Il peut tout enlever.

1:13:14 Tout enlever. Oui, tu dois avoir peur de ça parce que il a dit on dit dans le schéma Israël Je si tu viens dans tu marches dans mon chemin, je te donnerai tout. la pluie, la parnassa, tu mangeras ta faim, la longue vie, tout. Mais si tu fais pas la volonté d'autre

1:14:10 possibilité, je sais aussi éteindre le robinet dans le ciel, je sais aussi la bra dans tout ce que tu as. Je sais tout enlever aussi dans ton chemin. Oui, il y a tu te rappelles pas ce qu'on a lu il y a pas longtemps dans le rumage 93 malédiction frérot tu tremples he tu les lis tu trembles. Tu dis c'est pas possible et oui hashem il a aussi ce côté-là mais Akad il dit mais c'est pas parce que je mais tout ce que je vous dis c'est uniquement par amour parce que je je veux surtout pas que vous êtes dans un chemin comme ça. C'est pour ça je vous mets tant de c'est comme un papa, il dit à son fils, je vais tuer si tu veux pas ça parce qu' il veut il veut tout faire pour qu'il aille pas dans le mauvais chemin. Donc il va même à l'extrême mais il est capable de le

1:14:56 faire. Donc tremble frérot, tremble. Après après que tu as peur d'Hachem réellement et que tu sais que ça existe. Après on t'apprend qu'il y a un service d'amour. C'est quoi un service d'amour ? C'est que tu dis à Hashem, Hashem, moi je te sers que tu me donnes, que tu me donnes pas, que tu es avec moi, que tu es pas avec moi, rien que parce que je t'aime, rien que parce que je suis reconnaissant de tout ce que tu m'as donné. Et même si tu me donnes pas, je te sers parce que je t'aime.

1:15:28 Et après ce niveau d'amour, il y a un troisème niveau, c'est la crainte. C'est la crainte de la grandeur. Pas la crainte du bâton, la crainte de combien il est grand. combien il est puissant. C'est une crainte que toi tu peux pas comprendre actuellement. Mais quand tu vois quelque chose de grand, d'accord ? Les gens qu'ils ont vu le la grande vague au tsunami, d'accord, il y a pas besoin de de faire rien que tu vois la grandeur et la masse de la vague, tu as peur, c'est pas une peur, tu crains c'est qu'est-ce que c'est que ça quand tu entends un tonner, tu as peur peur si c'est un vrai tonner très grand. Tu as peur de quoi ? Il va rien de faire. C'est de la crainte. Tout

1:16:14 ce qui est grand et puissant, on a de la crainte. Cette crainte, elle est pas encombrante, elle est pas rastratique, elle est pas angoissante. C'est une crainte de puissance. C'est l'amour et la crainte en même temps. C'est de l'amour et de la crainte en même temps. C'est quelque chose de très puissant. C'est comme si que je vous fais montrer là maintenant tout de suite Abraham, et Yaob. Vous allez les voir, vous allez pas tout de suite aller les embrasser. Vous allez avoir une crainte. Abraham Abraham David Amel. Si tu vois David Ameller, tu vas aller tout de suite l'embrasser.

1:16:51 C'est David Amel, c'est le roi. Ouais, c'est David. D'un côté, tu l'aimes, tu es prêt à mourir pour lui mais d'un autre côté tu le crains. C'est David. C'est ça la crainte qu'on doit avoir envers Haschem. On a la connaissance et la conscience de combien Dieu il nous aime et que tout le but et la raison de ce monde-ci, c'est que pour nous donner, que pour nous donner à nous du tof, du rempli de bien et de bien. Il veut que nous donner. Mais d'un autre côté, pour qu'il y ait ce respect à Kadash Bok, il est obligé de mettre cette cette cette barrière. C'est une façon de est là.

1:17:31 Alors alors oui d'une certaine façon c'est c'est pas de se rappeler qu'il est là il est là dans c'est toi qui est aveugle qui ne voit pas partout. C'est c'est c'est on doit être éveillé à à ce que malheureusement on n'est pas éveillé tous les jours. C'est-à-dire que on a encore des peurs de ce monde-ci. Chaque peur de ce monde-ci, ça s'appelle que tu as enlevé le cavote de Dieu et tu l'as rabaissé. Si tu as peur d'un être humain, si tu as peur d'un événement, si tu as peur de quelque chose, tu as pris l'honneur d'Hachem et tu l'as rabaissé. Pe la chose en soi.

1:18:09 En soi. Maintenant, si toi tu arrives à prendre cette peur et tu te dis qu'en fait de la même façon que j'ai peur maintenant de mon patron, en vérité, elle est là cette peur pour me rappeler qu'il y a Haschem et que cette peur je dois l'avoir à Hashem. tu as pris cette peur, tu l'as ramené à sa place et là ça il dira benou ça ça s'appelle de vivre en paix. C'est ça le chal. Pourquoi ? Parce qu'il y a plus rien qui te fait du mal. Il y a plus rien qui peut se passer. Même la plus grande chose qui peut t'arriver sur toi, elle te elle te elle te chamboule pas parce que tu sais qu'il y a Haschem en haut et tu sais qu'ashem il est bon.

1:18:50 Et tu sais que Hashem il est avec toi et tu sais que Haschem tout ce qu'il te fait c'est pour ton bien. Donc tu as plus peur de rien. Donc il y a plus rien qui te qui te remue. Il y a plus rien qui peut t'enlever de ta de ta zénité. C'est quoi le shalom mes amis ? Le chalom c'est d'être zen. La sérénité c'est qu'il y a plus rien qui te qui te qui te m'avilotera qui te qui t'affolle. C'est ça la paix. La paix je suis en paix. Quand un homme il sait réellement que la seule peur que je dois avoir, c'est que envers Haschem, si moi je me conduit pas ou si je me conduis comme il faut et que la la et que je sais que tout ce qui m'arrive, ça vient d'Akadashbor et que tout ce qu'il y a dans le monde c'est

1:19:36 que pour mon bien, pour ma grand, pour que je puisse grandir, pour que je puisse être formé, pour que je puisse avancer dans ma vie. Quand je vis ça, je vis dans la paix. C'est ça le shalom. C'est ça qui dira benou. Je répète les mots depuis le début et on va c'est ça les c'est la crainte d'en bas de la de la personne en soi la monte vers Dieu. Exactement c'est ça de la de l'interpréter. Le mot c'est tout. C'est l'interprétation.

1:20:07 Comment tu interprètes ta vie ? Est-ce que tu laisses ton tes hein c'est la formatation d'une certaine façon d'une certaine façon c'est pas pour rien qu'on a fait l'histoire de du confiantarab il a un lien avec la T 14 ce confiant il était en paix et il était en paix pourquoi parce que il savait que c'est une marionnette et en haut il y a Chem qui fait qui c'est lui qui Il fait bouger le les pieds, les mains, il fait tout et il a il a pas eu peur parce qu'il savait que tout est pour son bien.

1:20:50 Ça mais ça il faut y croire d'abord. Il y a des gens qui croivent pas ça que tout est pour le bien. Il y a des gens qui se disent "Ouais, Hashem il nous punit ou alors Hashem il se cache de moi ou Hashem il me répond plus." Ça c'est des paroles de goille. Ça c'est des paroles de God, ils invent et et et chez nous chez Bar dans la torque de problème à il est toujours là même quand il se cache il est là toujours il nous écoute et tout ce qu'il fait avec nous c'est pour notre bien et jamais il nous punit jamais il nous punit Hem jamais il nous punit parce que s'il nous aurait puni même pas on serait même pas on serait vivant même pas on serait existant jamais Akados il est là en train la seule chose qu'Akados Bou il fait

1:21:37 par la pitié la miséricorde Sadikim c'est les grâces au sadikim rien qui nous appelle chouvou banim chavaavim revenez mes enfants turbulents revenez vers moi et tout ce qui fait ce sont des petits appels. C'est des petits appels. C'est des repères c'est des réveillements. C'est des petites des sifflages. Il nous siffle. Il nous siffle à travers tout. Des fois ça fonctionne pas. Alors il nous fait des petites peurs. Des coup des coupes mal. Et ces peursl ils sont pas là pour nous traumatiser ou pour nous rendre la vie naase. C'est là pour juste une chose. Je me rappelle qu'em est là. Je me rappelle que tout est sous son contrôle à lui. Et moi, c'est quoi mon travail à moi ? Moi, c'est de

1:22:23 m'annuler à la situation. Ça veut pas dire que je dois pas prier. Je dois prier. Je dois demander à Hashem. Hem, sauve-moi. Il y a aucun rapport. C'est aucun rapport. Mais dans ma prière, il y a le côté de ma réflexion à moi personnellement. Ça me fait mal mes problèmes. Et à un moment donné, les mois il passent. Et là, à un moment donné, tu dis "Haschem, j'en ai marre daï, ça fait trop longtemps, ça me fait mal." Alors tu dis Hem hashem ça veut pas dire que je sais pas que ça vient de toi. Je sais que c'est pour mon bien.

1:23:00 Je sais que ce problème il est bien pour moi. Je sais que c'est toi qui me l'envoie et je sais que tu m'aimes. Hem je sais l'imbécile c'est moi. C'est juste moi qui n'arrive pas à comprendre ce qui m'arrive dans ma vie pour que je puisse passer à autre chose. Donc ce que je te demande, c'est quoi ce que je lui demande ? Alors d'abord donne-moi de la force à tenir. Imaginez-vous, c'est comme je vous je répète le le imaginez-vous un boxeur, [grognement] il rentre pour s'entraîner le matin, tous les matins et il sort de son entraînage le soir et il pleure.

1:23:40 Son copain il dit "Mais pourquoi tu pleures ?" Il dit "Oh, je me suis fait défoncer toute la journée." Mais mon ami, mais tu es un boxeur, c'est normal. Tu dois pas pleurer. C'est c'est justement plus on va te défoncer, plus tu seras fort dans le ring. Tu tu démontreras. Tu dois pas pleurer. Tu dois sortir un balaise en disant "Oh là là, la journée que j'ai aujourd'hui." C'est qui qui pleure ? C'est un imbécile. Tu es pas à ta place, frérot. Va balayer les le le trottoir. C'est tu dois pas être un boxeur. Si après dans la journée, tu pleures.

1:24:13 Tu t'es trompé de travail. Un juif, il doit pas il doit pas pleurer quand il a des problèmes. Un un juif d'abord, il doit savoir que c'est de l'amour. C'est de l'amour. C'est de l'amour. C'est de l'amour. Et on a le devoir de pas avoir de pas s'arrêter au problème lui-même, de savoir qu'il y a une main. Il y a une main au-dessus. C'est Haschem qui est là. Et et lui t'aime et il te sauve et il te protège et il te garde.

1:24:48 Ça veut pas dire que tu dois pas prier. Prie prie que tu as de la force. Prie que tu es pas peur. Prie que tu marches avec la tête haute. Prie que tu restes avec le sourire. Malgré que c'est compliqué, malgré que tu as pas emmené ta parnassa ce matin. C'est pas grave. Il y a des jours comme ça. Il y a des jours comme ça. On avancera. On a passé le désert 40 ans. Je vais pleurer parce que parce que mon téléphone il capte pas. Parce que parce que le le mail il est pas envoyé parce que le papier il a pas été fait. [grognement] Je vais commencer à râer parce que ça fait 2 3 mois que le travail ça fonctionne pas. Mais oh tu es un juif. Un juif c'est un combattant. Il a peur de rien.

1:25:36 Qu'est-ce qu'elle a dit la la l'américaine dans les nouvelles ? Elle a posé la question au plombier. Il a dit "Mais moi je voyage beaucoup et plein de fois il y a des problèmes. Mais ça arrive à personne de se lever à ranger des problèmes normalement quand il y a un problème chacun il s'assoit dans son avion à sa place et il attache saure et il veut il attend qu' a quelqu'un. Comment il lui a posé la question ? Comment toi tu t'es dit je vais me lever et je vais comment pourquoi toi tu te lèves ? Pourquoi pourquoi tu te lèves ?

1:26:11 Il se lève parce qu'il est vivant, parce que parce qu'on doit réagir, parce que ça fait parce que parce qu'on est des juifs, parce que parce que et c'est pas un qui s'est levé, c'est sep personnes. Ils se sont levés les mecs, ils se sont levés parce que parce que et ça mes amis mes amis je pardon mais vous savez nous on vient de la France et on est infecté hein. Je peux vous dire nous on nous on serait pas levé, ça veut dire nous on aurait on on serait vite attaché, on aurait pleuré et oh en fait il faut être des Israéliens les gars.

1:26:47 Faut être un peu nous on dit sur les Israéliens, ils sont ils sont toujours agités, ils savent pas se tenir dans une queue. Il va mes amis, c'est comme ça. On doit être des bruyants. Oui, débrouillant. Oui, c'est comme ça. Les juifs, ils sont comme ça. On doit on doit manifester. On doit crier quand ça fonctionne pas. C'est ça le vrai. C'est pas d'être on va t'écraser si tu es comme ça. Ça c'est c'est l'égoil. Nous, on doit être révolté. On doit se révolter. Quand Hasem il nous a dit "Je vous donne pas la Torah". Si on aurait joué le français. Ah ok, pardon. Alors OK. Alors quoi ? Alors alors quoi ?

1:27:27 On est resté là-bas, on a dit à Mosé Raben Mé sache une chose, on bouge pas du Mont Sinaï, on bouge pas, on va recevoir la Torah. Et alors qu'on a fait le vaau d'or ? Et alors [cri] on reçoit la Torah ? On a reçu la Torah. On a reçu la Torah. Raban de BR, il a dit une phrase très très forte. Il a dit quand Adam quand il a guche quand il a renvoyé Adamarichon du Ganeden après qu'il a mangé l'arbre de la connaissance, il a dit sa seule taout comment on dit sa seule erreur qu'il a fait

1:28:12 c'est qui c'est qu'il est parti comme un bon élève S'il serait retourné qu'il aurait ditem je je suis ton fils et alors punis-moi mais je reste dans le gané serait resté. C'est ça la force de la prière. C'est quoi la prière ? C'est quoi la prière ? C'est une révolte. C'est une révolte la prière. Normalement je devrais pas prier. J'accepte tout ce que Dieu il me fait. Non. Demande avec respect. Bien sûr, avec respect, avec honneur. Mais révoltez-vous. Vous êtes le peuple juif.

1:28:46 Un homme, il doit faire sortir sa révolte en se disant je dois dire ce que je dois dire. J'ai quelque chose dans mon cœur, c'est pas pour rien. Etem m'a donné cette ce cadeau de prier. Il y a Kadou, il a dit vous deviendrez mon associé. Parce que c'est en quand vous vous demandez et que moi j'accepte, on devient l'associé de ce mondeci. les gens qu'ils étaient euh fauteurs. Écoutez bien l'histoire, vous la connaissez.

1:29:18 Le premier notre première histoire pessar, on sort d'Égypte, on devient le peuple juif. Première fois, ça commence l'histoire, notre histoire, elle commence. Ils choisissent une petite équipe de pas être des bonnes élèves, des bons élèves. Et eux, au lieu de de faire tout comme il faut, l'agneau, le sang, euh tout comme il faut, il y en a qui choisissent d'aller dormir, de rien faire et ils ont pas fait le corban de Pessar.

1:29:50 Quelques temps après, ils sont sortis, ils ont dit "Ou là là, tu t'imagines que on est les seuls qu'on a pas fait le corban pessard quand même. C'est la première mitva première mitva qu'on nous a ordonné. La première c'est oh ! Attends quelques temps après fais des gaffes. Pourquoi ? En premier en premier normalement ces mecs là, ils devraient normalement se cacher sous terre de pas parler. Qu'est-ce qu'ils font ? Ils vont chez Moché Rabbénou. Ils disent Méance on n'a pas fait pessar on veut une deuxième chance Mosé Rabel lui dit mais je connais pas moi ce truc-là je connais pas ce que ça veut dire quoi une deuxième chance tu veux un deuxième mariage tu es pas venu à mon mariage tu veux que je me remarie pour que tu viennes à mon mariage mais tu es tu es tu es ça n'existe pas un truc pareil ça veut dire ça n'existe pas qu'est-ce qu'ils disent ils disent non

1:30:36 non tu sais pas tu vas demander àchem oh tu parles à Méabenou Méabenou il est allé voir Hashem et Hashem leur a dit bah ils vont faire un pessard, je t'ai mis. Mais mes amis, mais c'est de la folie. C'est c'est comme si que je t'ai invité à mon mariage, ils veulent être à mon mariage, alors on refait [cri] un autre mariage rien que pour que tu viennes dans mon mariage. C'est ça pessie. C'est ça pchi. Et le pessargénie, il a été créé juste pourquoi ? Par une révolte.

1:31:09 Je veux la sainteté. Oui, j'étais un rachat. Oui, je me suis mal. Il y a pas il y a pas sur ça, je j'accepte. Je je dis pas que j'étais un tsadik. Je dis pas que je me suis bien conduit. Mais et alors ? Et alors ? Je veux quand même quand même la sainteté. Je veux passer à côté de quelque chose. Je veux pas. Ils ont obtenu le pchi. Un juif, il a le devoir de demander à Hashem tout et ne rien rater. Rien rater. Je veux tout obtenir. Tout obtenir. La sainteté, la gloire, la joie, la foi, la réussite. atre créer, avancer, former pour moi, pour mes

1:31:56 enfants, pour ma famille, pour mes copains, pour ma pour mes pour tout le monde. On peut pas désespérer, on peut pas qu'on peut pas, on n pas le droit. Ah Rabbénou, il a crié de toutes ses forces. Le désespoir n'existe pas. Et Raben il nous dit quand je vous parle comme ça c'est pour vous donner un cadeau énorme. C'est quoi la paix intérieure. Tu sais comment on obtient la paix intérieure ? Quand tout ce qui t'arrive de dur, tu te rappelles que ça vient d'Hachem et tu sais qu'il est bon et qu'il t'aime et qui ce qui fait c'est pour le bien.

1:32:32 Tu vas obtenir une paix, mon ami, que plus rien au monde pourra t'affoler. Rien au monde. Ça veut pas dire qu'il y aura pas de problème. Encore une fois, vous savez, les gens qui disent qu'il y aura pas de problème, on vous vend du mensonge. Voilà, sachez-le. On vous vend du mensonge. Ça n'existe pas. des goulottes, des trucs, il y aura pas de problème, tout sera bien. Ça n'existe pas. C'est on vous roule, on vous arnaque, on vous arnaque. Malheureusement, il y a des maladies, il y a des morts, il y a des problèmes. Il y a il y a Vous savez c'est quoi la la vraie la vraie force ?

1:33:09 La vraie force, c'est comment surpasser tout ça, comment rentrer et avancer avec la tête haute en restant avec le sourire. Vous savez c'est quoi un tsadik mes amis [grognement] ? C'est quoi un tsadik ? Un tsadik c'est pas quelqu'un qui étudie la Torah toute la journée. C'est aussi un petit tsadik. Mais c'est pas ça un sad. Un tsadik aussi quelqu'un qui a des bonnes midotes. C'est un petit peu aussi un tsadik. Mais c'est pas ça un vrai tsadik. Ça c'est la normalité. On doit tous étudier la Torah. On doit tous avoir des bonnes midotes. On doit tous se conduire comme il faut et être une bonne personnalité et cetera et cetera.

1:33:47 Vous savez c'est quoi un vrai tsadik ? Un vrai tsadik. PM c'est un homme que malgré qu'il en passe dans sa vie, il reste avec le sourire, il reste, il fait montrer ses dents blanches. C'est ça un tsadik. Et vous savez pourquoi ? Pas parce que c'est un masochiste, c'est parce que il a la foi dans haschem. Parce qu'il sait que tout vient d'Hachem. Un jour, il y avait un grand tsadik. Il y avait un grand tsadik.

1:34:18 Et ce grand tsadik qui il était un arescapé de la choix et il est venu habiter en Amérique et un jour il devait passer le pont de New York comment ça s'appelle le Brooklyn. Et il marchait là-bas pendant shabbat. Il était avec un et il y a un grand noir, un grand grand un gori mamche qui faisait très peur. Il a vu un admour comme ça habillé comme il était habillé et il lu a frappé comme ça dans son dos.

1:35:00 Il a fait aïe ! Et quand il s'est retourné, il a vu la grandeur et il a commencé à rigoler et il a continué à marcher. Et le le le noir, il lui dit "Eh, tu as pas peur de moi ?" Il lui dit "Non." Il lui dit "C'est tu es comme un ami. Tu m'as frappé, c'est comme un ami." Un ami, quand tu vois un ami, il te frappe dans le dos. Il dit, "C'est pas toi qui m'a frappé, c'est Hasem qui m'a frappé. Alors, une seconde, j'ai pas réfléchi, ça m'a fait mal. Mais dès que je me suis retourné, tu étais tellement grand que j'ai vu ta tête avec le ciel. J'ai vu le ciel, j'ai vu que c'était Haschem. Je dis "Ah Hashem, c'est toi qui m'a frappé. Tu es comme un ami. Tout ce qui s'est passé, c'est bien." Il était bête le le Bori. Il a pas il a pas compris.

1:35:44 Il a vu il a vu il a vu le ciel. Il a dit "C'est comme un ami quand il me frappe sur le dos. Alors au tout début, tu as et dès que tu vois que c'est ton copain ah comment ça va ? Comment ça va ?" Il a vu que c'était Haschem. C'est tout. C'est Haschem. Tout ce qui m'arrive c'est Hashem. Il barar. C'est c'est que du bien. C'est que de l'amour. C'est que de la manifestation d'amour. Quand tu vis comme ça, tu obtiens le shalom. Mais comment on fait alors pour vivre comme ça ? Parce que dans des paroles, c'est beau. Alors déjà la première chose, il faut en en parler. Il faut que ça devienne notre notre parole ça. Il faut qu'on parle à notre femme, à nos enfants, entre copains. Faut se rappeler de temps en temps tout ça tout c'est du bien. Faut il faut en parler de ça. Mais il va donner un conseil parce que comme j'ai dit tout à l'heure mes amis, c'est

1:36:30 des échelons. Il nous emmène pas par pas comment atteindre le concept. Alors d'abord il a parlé du shalom. Le shalom c'est c'est la couronne de tout. C'est le niveau le plus élevé possible qui puisse exister. Comment on fait pour qu'il ait le chalom ? Il y a un deuxième point, c'est le cavode, le mettre à sa place. Comment on met le cavode à sa place quand on remet tout à Hashem ? Comment on remet tout àchem ? Il y a un deuxième niveau, 3è niveau, c'est la crainte d'arrêter d'avoir peur de ce mentir et de remettre toutes les peurs à hashem. Maintenant, il y a un 4è niveau.

1:37:04 Comment on fait ça ? Comment on arrive à avoir la crainte que haschem et grâce à ça le cavod il est à sa place et grâce à ça alors je vais juste lire les premières pages les premières ligne du sébet parce [grognement] que après ça rentre i charot etavod on ne peut pas remettre l'honneur d'akador et la ali torat que à travers cette indication qui s'appelle le torat C'est quoi Tède ? Alors il dit là les lamda. C'est quoi Tatède ? C'est d'étudier de la Torah

1:37:50 pour l'enseigner. Ça veut dire quoi ? Transmettre. Tu le monde est apte de transmettre. Ouais. Alors quoi ? À ta famille déjà. à ta famille, tes enfants moins que dans ton esprit c'est alors il nous enseigne quelque chose de an d'abord Rabenados il nous enseigne que c'est quoi le plus grand honneur d'hem ?

1:38:26 Le plus grand honneur à Hashem, c'est quand une personne de loin, il se rapproche. Plus un homme il est loin et plus après il reconnaît à Kadosh Baru, plus Akadorou il est il est honor honoré parce que cet homme-là, il vient de très loin. Donc il est honoré. Wouh ! Lui lui il revient avec tout ce qu'il a fait, avec tout ce qu'il en a dans son compteur. Ouh là là, lui il revient. Mais c'est énorme pour moi, c'est énorme. C'est un cavod énorme.

1:38:58 Il dit raenados et ça on va l'étudierem dans les cours prochains et dans les là on parle pas d'étudier pour enseigner c'est aussi ça mais il parle pas que de ça. Il parle de plus fort que ça quoi. Il dit Rabin Nahman comme ça et ça on va en parler beaucoup dans cette Torah là. Quand un homme il étudie la Torah, il faut pas qu'il étudie que pour lui. Quand un homme il étudie la Torah, les mots qui sortent de sa bouche, ils sortent dans le monde.

1:39:33 Ils sortent et ils veulent faire quelque chose ces parolesl ils veulent faire quelque chose mais ils peuvent rien faire tant que toi personnellement qui les a dit ces mots, tant que tu as tu veux rien faire avec, ils peuvent rien faire. Alors, il reste comme ça. Il dit Rabin Nahman, quand un homme de base, il étudie la Torah et il espère dans son étude de la Torah que ces mots ils aillent très très loin et qu'ils vont aller chercher des âmes lointaines, les ramener, et ben ces lettres et ces mots, ils sortent de sa bouche et ils vont aller très loin dans des gens très très loin qui vont rentrer dans leur cœur à eux. Ça va les réveiller, ça va les ramener et c'est ça le Torat très et

1:40:19 c'est comme ça qu'on aurait d'avoir de la crainte, de l'honneur et la paix essentielle. La cavana qu'on doit avoir, c'est la cavana qu'on doit avoir que tout le limou Torah que tu étudies, il aille allumer les Nechamot éteints de tout le Israël. Ça mes amis c'est un sujet énorme qu'on va on va en parler de 3 qu cours 5 cours parce que parce que dans cette tor il y a écrit que c'est ça l'essentiel de la cavana du limora mam ça veut dire le seul endroit où raen il parle de la cavana c'est quoi la cavana du limouto pourquoi tu étudies alors c'est ça si c'est pour alors alors d'après Rabbénou oui d'après

1:41:07 Rabbénou pourquoi Pourquoi on étudie ? Pas parce queil faut savoir appliquer, pas parce que c'est important de connaître la Torah, pas parce que chaque parce que tu dois réveiller des Nechamot. Et comment on les réveille les Nechamot ? Parce que si vous vous rappelez bien, mes amis, alors c'est ce que je voulais dire, c'est pas la Torah 12. Toute la Torah numéro 10, 11, c'est une seule Torah qui parle que de la Torah. Et c'est en fait une échelle au tout début, on te parle de qui est apte à donner la Torah. Après, qui peut être un dirigeant après c'est quoi la Torah que tu dois étudier après la Torah qui est du niveau du char céleste. Et là on est en train de te parler que directement. Qu'est-ce que c'est les

1:41:53 lettres et les mots de la Torah ? Les lettres et les mots de la Torah, ce sont des Nechamot. Et ces Nechamot là, ils sont éteints. Et quand toi tu les dis et tu tu étudie pour réveiller, toi, tu sais pas après 120 ans, tu vas monter et on va dire "Bonjour monsieur. Alors, on va te faire montrer maintenant combien de personnes tu as rapproché." Mais j'ai pas j'ai rapporté personne. Moi, je sais même pas faire un cours de Torah. Ah non, non, non. Tu as étudié tous les jours, tu lisais tous les jours, mais on va te faire montrer et là on va te faire montrer des centaines de personnes que c'est par tes mots que tu as prononcé que tu les as réveillé et eux ils ont eu des enfants qu'ils ont eu des enfants et eux-mêmes ils ont rapproché des autres personnes. Imagine-toi si tu rapproches un que lui il devient un maître et qui va rapprocher des milliers.

1:42:40 Et ben c'est ça ce que Rab il est en train de nous dévoiler. Comment on augmente le cavote d'Hachem ? Quand tu étudies pour que les âmes lointaines se rapprochent parce que quand quelqu'un de loin il se rapproche, ça s'appelle honorer à Kad. Force et courage. [cri] [acclamation] [applaudissements]