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LIKOUTÉ MOHARAN N°6 - #03 - COURS BRESLEV

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00:18 Avec l'aide de Dieu. Mes amis, on va commencer avec l'aide de Dieu. La Torah 20, 3e partie, les rattachés. On va commencer le bête.

00:50 On a terminé le à l'aise. La 1re le but de la Torah on l'a commencé à étudier. On a parlé donc de l'honneur. Le cavale. C'est quoi le ? On a vu qu'il y a plusieurs sortes de cavale. Il y a le cavale semi. Il nous enseigne au commencement de la Torah que tout homme a le devoir pour servir à chaîne d'essayer de rabaisser jusqu'à à annuler tout ce qui est honneur, tout ce qui est respect, tout ce qui est importance de la personne en elle-même.

01:35 De ne pas chercher, de ne pas vouloir, de ne pas kiffer, de ne pas de ne pas prendre un plaisir du cavale ou de chercher du cavale. ? Parce que l'essentiel de tout dans le monde, c'est que que multiplier en abondance l'honneur d'Hachem. Pour honorer Hachem, on est obligé d'annuler notre honneur. ? Quand on cherche notre honneur, automatiquement, on ne pourra pas honorer Dieu, parce que quand le service divin va toucher un petit peu son honneur, il va toucher un petit peu sa personne, alors il va dire "Ouh là là, je veux pas moi que je veux pas qu'on me touche, je suis fragile, je veux qu'on respecte, je veux

02:22 qu'on m'honore, je veux que et ça et ça et ça et à cause de ça, une personne ne peut pas servir Hachem. La seule possibilité pour servir Hachem, c'est de mettre de côté toutes nos honneurs, tous ce qu'on va chercher les honneurs, tout respect qui existe. Bien sûr, tout d'après la halakha, tout d'après le kavod du Am Israël, mais plus que ça, on n'a pas besoin. Pour servir Hachem, il faut se rendre comme David Ameler. David Ameler, il avait une couronne, il avait une cape, il avait un un un un titre. Il avait le le bâton, comment ça ? Il avait le sceptre.

02:55 Mais David Ameler, il sortait dehors, il avait pas de couronne, il avait pas de cape. Il avait quoi David ? Il avait une épée et un bouclier. C'est tout ce qu'il avait. Un roi comme ça, il doit être un roi un roi, mais non. Oui, parce que lui, c'était un combattant. Je combats avec le peuple juif, je suis pareil que le peuple juif. Quand David Ameler, il était content qu'on a ramené le le Aron Hakodesh des Philistins, David Ameler est allé devant le Aron Hakodesh, il a chanté, il a dansé, comme les Breslev qui chantent et qui dansent sous les camions.

03:29 Et qui s'est moqué de ? ? Sa femme. Aujourd'hui, qui se moque de ceux qui font la même ? Tout le monde. Et comment c'est possible quelque chose comme ? C'est ça le emet. Le emet, c'est de s'humilier pour Hachem. Le emet, c'est de pouvoir enlever tous les titres, tout ce que je crois, toute toute mon importance, tout est de tout donner à Hachem. Parce que le kavod en réalité mes amis, c'est quoi le ? Quand quelqu'un il embrasse la main de quelqu'un d'autre, c'est quoi d'embrasser la ?

04:03 C'est ? Ça rapporte quelque ? Ça rajoute quelque ? Celui qui l'a embrassé, il s'est passé quelque ? Celui qui a été embrassé, il s'est passé quelque ? Si tu dis ? C'est de la L'imagination. De l'imagination. C'est de l'imaginaire. C'est un imaginaire, c'est un kiff qui n'existe pas. Le kavod c'est du dimayone. Quand on se lève pour quelqu'un, quand on achète un habit à quelqu'un, quand tout tout ce genre de de de de de kavod, c'est c'est des dimayones, ça n'existe pas, il y a pas il y a rien de concret, il y a pas quelque chose que tu attrapes. C'est pas de l'argent que tu gagnes tu as dans la poche. C'est pas une Torah que tu as appris qui est dans ta tête, c'est rien, il y a rien. Tu donnes il y a rien.

04:46 C'est juste voilà, prends la place, prends ici et ça c'est que du dimayone, ça n'existe pas parce que l'être humain il est ? Il fait du kavod au corps et le corps c'est ? C'est juste un habit qu'on va jeter dans la terre plus tard. C'est une écorce. Le vrai kavod on le donne à ? A la neshama. Au au point juif qu'on a en nous, à la Torah, quelque chose de spirituel, à Dieu qui est spirituel. Parce que le kavod c'est spirituel, parce que le kavod c'est quelque chose qui est tellement haut et tellement puissant que malheureusement quand on l'habille très bas, ça devient très très sale et très pas bon.

05:22 Le Rambam, il écrit dans la agdama du pirouch hamichnayot sur masseret sanhedrine perek youd donc kol Israël yesh lahem chelek leolam haba, le Rambam il dit on ne pourra jamais jamais connaître et comprendre c'est quoi le olam haba. Pourquoi il ? ? Il dit parce que le olam haba c'est ça appartient à l'âme. Et nous, on comprend que ce qui est le corps.

05:53 Tout ce qui est sentimental, tout ce qu'on peut toucher, tout ce qu'on peut Donc, puisque le holam haba il est pour la neshama, qu'est-ce que tu peux expliquer qu'il y a comme plaisir dans le holam haba un ? Le corps il comprend rien. Maintenant, le corps c'est une écorce. Le corps, c'est une un une enveloppe en fait qui te cache toutes les sensations et mettes qu'on doit avoir. Quand on va jeter notre corps, là on pourra ressentir les vrais sentiments, le vrai kavod de Hashem.

06:26 C'est quoi la ? C'est quoi la yirat ? C'est quoi l'amour de ? C'est quoi la crainte de ? C'est quoi de servir ? Et là on pourra atteindre la grandeur de Dieu. Mais tant qu'on est dans ce monde-ci, on peut pas l'atteindre. Il dit le Rambam, mais il y a quand même une possibilité peut-être de découvrir un tout petit peu de ressentir c'est quoi le holam haba. Il dit ? Il dit par le kavod. Pourquoi le ? Il dit parce qu'on voit qu'il y a des gens qui sont prêts à mourir pour avoir du kavod. Donc, ils sont prêts à jeter leur vie. Il y a plus important que la ?

06:57 On voit le kavod, oui. Il y a des gens qui veulent tellement du kavod ou qui peuvent pas supporter le fait que on lui donne pas du kavod ou le fait qu'on le respecte pas assez ou le fait que on on le voit pas assez. L'honneur. Tout l'honneur, encore de l'honneur et de l'honneur. Il y a des gens, ils vivent tout autour de par rapport à comment on ils me regardent, comment ils pensent de moi, que pourquoi on me regarde pas pareil que lui, pourquoi on fait pas pareil que l'autre et pourquoi je suis comme ça et pourquoi on me manque du kavod et pourquoi Jusqu'à qu'un homme il peut aller jusqu'à à perdre sa vie.

07:35 À perdre sa vie. Il y a une grande histoire de Rabbi Zusha. À côté de Rabbi Zusha habitait un grand Roch Yechiva. Un litai, un homme qui était pas un hassid, c'était un mitnaged. C'était un Roch Yechiva, un grand Roch Yechiva. Et ce Roch Yechiva, il avait beaucoup d'argent. Il avait une belle maison. Il avait des beaux enfants. Il avait des enfants aussi futurs Roch Yechiva.

08:05 Tout était comme il faut, une femme, une rabanite qui donnait des cours importants. Et il y avait de l'autre côté la petite maison de Rabbi Zoucha. C'était une petite cabane avec le tout le toit troué. Quand il pleuvait, on entendait les tac tac tac tac tac tac et tout descendait en bas. Il mettait des seaux d'eau pour que le pour que ça tombe pas par terre. Rabbi Zoucha, il avait pas de table. Rabbi Zoucha, il avait des caisses. Des caisses de poissons, à l'époque il y avait des grandes caisses de poissons qui jetaient les poissons.

08:36 Il prenait des caisses, ces caisses, il les empilait une sur l'autre et c'était sa table de chabbat. Il était assis. Maintenant le chabbat, Rabbi Zoucha quand il chantait les zemiros de chabbat, il y avait une sim'ha tellement grande. Il frappait des mains, il était là. Lui, il avait une femme, le pauvre Rabbi Zoucha, qui était pas très euh pas très dans ce monde-ci. Elle comprenait pas toujours tout ce qu'on lui disait. Il avait des enfants un peu à droite à gauche. Les enfants, ils sortaient, ils étaient mal habillés. Sa femme, elle était malade, elle était pas très bien soignée.

09:09 Sa maison, on était on pourrait rentrer et dire "Mais il y a rien, il y a rien. Qu'est-ce qu'il y a dans la qu'est-ce qu'il y ?" Rabbi Zoucha lui-même, il avait même pas d'habits de pourquoi s'habiller. Nous aujourd'hui, on a des habits pour chabbat, pour Roch Hodech, pour le Yom Tov, pour la soirée, pour la matinée, pour le le seoudah chlichit. Tous les jours tu changes, tout tout tout. Chaque instant on a des baskets comme ça, des baskets comme ça, la casquette qui va avec le pantalon. Rabbi Zoucha, il avait un habit, c'était pour toute l'année. Il y a pas de différence. Et si l'habit il se troue, bah ben je dois y aller trouver. Et Rabbi Zoucha, il il marchait comme ça avec les habits qui sont tendus au soleil, les habits qui sont devenus totalement Mais lui, le shabbat, la sim'ha, les les les chants, les danses qu'il y avait, tout seul. Pas avec ses enfants, ni avec sa femme, parce que chacun il était dans son dans

09:55 sa vie. Qu'est-ce qu'il avait de quoi ? Vous croyez qu'il avait les salades, après le poisson, après la viande, après le dessert et tout ça et tout ? Rien du tout. Il avait un peu de pain, il avait un peu de sardine. Et avec ça, il faisait son shabbat. Et il était très content, il était bé-sim'ha. Mais vous savez, le voisin de Rabbi Zoucha, lui, il vivait une vie d'enfer. Vous savez c'est quoi une vie ? Je vais vous dire c'est quoi une vie d'enfer. Et lui, il avait tout. Lui, il avait les habits pour shabbat et les habits pour le hol.

10:28 Les habits pour rosh hodesh et les habits pour yom tov. Il avait un chapeau spécial pour ça, un chapeau spécial pour ça. Toute la journée, il étudiait la Torah, il donnait des cours, il priait, il avait des élèves, il avait une yeshiva, il avait une belle parnassa, tout allait tout comme il faut. Mais il y a un truc qu'il avait pas, un. Il lui manquait la sim'ha. Il était assis dans sa table shabbat et il brûlait. Pourquoi il ? Parce qu'il entendait de son voisin, juste à côté, chez lui, il y a la sim'ha, il y a comme si qu'il y a tout. Il lui dit "Moi, j'ai tout, j'ai pas de sim'ha. Lui, il a rien, il est rempli de sim'ha.

11:06 Comment il ? Qu'est-ce qu'il ? Qu'est-ce qu'il y ?" Mais le plus dur de tout, c'était à souccot. Parce que à souccot, tout le monde mange dehors. Alors, tout le monde entend ce qui se passe. Alors là, tout le monde sort dehors. Ils mangent dans les souccot. Et là, on entend les chants et les danses et comment ils parlent de Torah, comment ils faisaient le kiddouch, comment ils mangeaient, comment il était, comment il vivait la soucca, Avraham, Itzhak et Yaacov. Et l'autre, le roch yeshiva, le grand, avec beaucoup d'élèves et cetera. Chez lui, venaient les élèves. Et lui, il disait des paroles de Torah. Mais ça se pourrait que les élèves, ils s'endormaient, parce qu'ils étaient fatigués.

11:45 Et le rav, il voyait qu'ils s'endorment, alors il s'énervait. Pourquoi ils s'endorment dans mon cours de ? Après, il voulait essayer de chanter, mais il arrivait pas, parce qu'il était pas besimcha, alors il s'énervait. Et comme ça, ce roch yeshiva, il vivait une vie extérieurement exceptionnelle, mais intérieurement remplie de de tristesse, remplie de mélancolie, avec Torah, avec yirat shamayim, avec tout. Mais il lui manquait la vie, il lui manquait la simcha, il lui manquait Hashem. Malgré toute la Torah qu'il avait, tout, la yeshiva qu'il avait, il lui manquait une seule chose, une seule, toute petite, mais c'est c'était Hashem, voilà. C'était Hashem Yitbarakh qui lui manquait.

12:26 Et là, un jour, il s'est passé un truc. Un jour, le l'homme important de la ville, à l'époque, il y avait des des juifs comme ça qu'ils étaient importants, qu'ils avaient de l'argent, qui donnaient euh qui donnaient du travail à la kehilah et cetera. L'homme important de la ville, il mariait sa fille. Et bien sûr, il est allé inviter les deux tsadikim de la ville, le hassid et le litai. Le hassid et le lamdan. Alors, en premier, il va chez le roch yeshiva.

12:59 Il est connu. Il est plus important, parce qu'il a des Il a des élèves, il a la grande synagogue qui lui appartient, et son père c'était le rav, et lui c'est le rav, et ainsi de suite. Donc, il va chez le rav, il dit "Shalom aleikhem, voilà, je voudrais euh je voudrais, s'il vous plaît, vous inviter. Il y a mon Il y a le mariage de ma fille, c'est très important que vous veniez, ça serait un grand honneur pour moi." Et le rav, il lui a dit "Ken, bien sûr, bezrat Hashem, je sais pas si j'aurai le temps, je vais essayer de voir, parce que moi j'étudie toute la journée, tu sais, j'ai des cours jusqu'à le soir, ça sera très difficile de venir mais je vais essayer de garder un moment pour venir dans votre et lui il lui dit "On vous en supplie, c'est très important que vous venez." Il lui dit "Bé Hashem, j'espère que je pourrai venir, je sais pas, on verra." Top. Il est parti de là-bas, il était pas très content, il s'est dit "Va

13:44 savoir s'il vient pas le Rav." Alors il dit "Allez, maintenant je vais aller chez Rabbi Zusha." Et il est allé chez Rabbi Zusha. Shalom Aleichem Rabbi Zusha, il le voit "Ah mon ami à ! Pourquoi tu es ? Ça fait des années que tu es pas venu chez moi. C'est quoi l'honneur que j'ai de recevoir un homme important comme ?" Il lui dit "Voilà, je marie ma femme ma fille." Oh là là, comment c'est beau et cetera. Je vous invite Rabbi Zusha. Bien sûr, bien sûr je vais venir. C'est à quelle heure que ça ? Je veux pas rater une seconde de ta Simcha. C'est à quelle heure que ça ?

14:15 Il était euh Il a pas compris, il a dit "Bah, ça commence à 7h30." Il dit "Bé Hashem, je vais venir à 7h20 pour être le premier à ta Simcha, pour être bé Simcha, pour être comme il faut." Il était ébloui. Le jour de la Hatouna il vient. Il vient. Et il y a eu les deux Rabbanim. Il y avait Rabbi Zusha, il y avait le Rosh Yeshiva. Le Rosh Yeshiva comme lui donnait des cours et qu'il avait été très important et qu'il devait répondre à des questions et cetera et cetera et cetera et cetera il a pu venir que comme le Rosh Yeshiva.

14:54 Tous les Rosh Yeshiva, vous savez à quelle heure ils viennent dans les ? Jusqu'à aujourd'hui, hein. À 10h. 10h, c'est l'heure des Rosh Yeshivot. Celui qui vient avant 10h, c'est un Batlan. Bah oui. Qu'est-ce qu'il fait dans un ? Il a rien à faire dans un mariage. C'est un Batlan. Alors tu viens à 10h parce que le dernier le Seder Shlishi, il termine à 9h30. 9h30 10h, on étudie. 10h, ça y est, pour l'heure on va dire Mazal Tov. Alors le grand Rav, le rosh yeshiva, il est venu à quelle ? À 10h.

15:27 Maintenant quand il vient pour monter directement à la table des rabanim parce que c'est normal. Et il faut où il va s'asseoir avec des gens ? Non, c'est à la table des rabanim. Alors comme il est venu à 10h déjà toutes toutes les places, ils ont été déjà pris. Alors il avait pas de place. Alors dès qu'il est arrivé, il y a eu un froid, il y a eu un blanc comme ça où le rab il vient pour s'asseoir, il y a pas de place. Bon, alors vite le le père, il est venu, il a vu ça, il a essayé de l'organiser, il lui a mis une place à côté mais là où il y a les le monde normal.

16:00 Mais comme il est venu à 10h, il y a rien de quoi à manger. Alors il a eu très honte le papa. Alors il lui a donné des restes dans un tel et dans un tel, il lui a dit voilà rab pardon, je vous ai donné les restes qu'il y a et lui il se trouve à s'asseoir dans une table simple à manger des restes des invités. Et qui il voit de l'autre ? Sur la table des grands rabanim et des grands tsadikim, à la tête Rabi Zusha avec une joie grande, avec un plat rempli, qui chante et qui danse devant tout le monde en train de faire Il dit là là, ça se peut pas là.

16:38 Là là, il faut que je lui parle à Rabi Zusha. C'est pas possible. Il se lève Rabi le rosh yeshiva. Il dit Rabi Zusha, j'ai il faut que je vous parle. Il lui dit bien sûr bien sûr maintenant tout de suite tu veux qu'on ? Il lui dit non non, je sais pas. Viens on sort, on parle tout de suite. Rabi Zusha il se lève en plein milieu, il saute, il va dehors. Oui, qu'est-ce que tu Comment je peux ? Il lui dit mais mais comment c'est possible que ta vie elle est aussi belle et ma vie elle est aussi ? Il lui dit Rabi Zusha excuse-moi euh rosh yeshiva pardon, je vais te dire quelque chose, je suis un homme qui est hyper simple mais je vais te dire la vérité des choses comme ils sont.

17:13 Toi quand ils t'ont invité, tu t'es posé la question 100 fois si tu vas aller ou si tu vas pas aller, est-ce que c'est ton cavot de venir à 9h30 ou à ? Est-ce qu'il faut aller à cette heure-ci ou à cette ? Où je vais ? Ou qu'est-ce que je vais ? Moi quand il m'a envoyé la la azmana, j'étais tellement content que depuis ce jour-là, j'ai commencé à compter les jours, c'est quand que ça va venir. Dès que c'est venu, tout de suite, le jour, l'heure, je suis allé en courant au mariage. Et bien sûr, quand tu es rentré au mariage, je me suis assis à la dernière table avec les gens simples.

17:44 Mais dès que tu arrives à la table des gens simples, le balabait il vient, il dit "Rabbi Zoucha, j'ai très honte." ? Parce que à la table de rabanim, il y a personne. Venez au moins asseyez-vous là-bas. Alors Rabbi Zoucha, il a dit puisque j'ai vu le pauvre qu'il avait honte, je me suis assis à la table à la table de tous les rabanim et les tsadikim puisqu'il y avait personne. Il dit "Et comme moi j'étais là-bas à l'heure première et que les gens ils avaient honte de manger, le balabait il vient et il me dit à moi mange parce que les invités ils mangent pas." Alors il m'a donné tout ce que les les orim, tout ce que les invités, tout ce que le balabait voulait que les invités mangent, il me le donnait à moi pour que moi je mange et pour qu'après tous les invités ils mangent. Il dit "J'ai j'ai goûté de tout. Tout, j'ai goûté tout." Il dit "Après ils avaient honte de chanter, de danser, alors je me suis dit moi je vais aller en premier."

18:30 Et il dit "Et tu vois ce qui se passe à la ? J'étais content pendant des mois depuis le jour de la azmana. J'étais le premier à venir au mariage, le mieux assis, le mieux j'ai mieux mangé que tout le monde. J'ai dansé, j'étais bien assis pendant depuis le début jusqu'à la fin. Juste parce que je suis prêt à annuler mon honneur, j'ai aucune honneur. Toi qui as voulu garder ton honneur, le kvod à Torah, kvod à ! Alors, tu es venu à 10h en retard, tu as pas eu de place à la place où tu devais t'asseoir normalement, tu as pas reçu de manger que normalement tu devais recevoir de manger. Et en fin de compte, personne t'a vu que tu es venu et que tu es parti.

19:08 Qui a été content le plus du ? de toi ou de ? Voilà l'histoire mes amis de Rabbi Zoucha et du Roch Yechiva. Ça mes amis, c'est c'est quelqu'un qui veut du kavod, c'est quelqu'un qui est prêt à tout jeter pour son kavod. Qui on est nous devant Hachem Yitbarakh de vouloir réclamer quelque ? Qui on est ? Qui on est dans tous les niveaux ? Un homme il doit se rendre un jour à Ben Noa Kadoch, le dernier Roch Hachana de sa vie.

19:39 Le dernier ou l'avant-dernier et l'avant-dernier Roch Hachana de sa vie. Rabbi Nahman de Breslev est parti au Tachlikh. Il est parti au Tachlikh avec tous ses élèves. Il est descendu, il a commencé à faire le Tachlikh. Et dès qu'il a fait le Tachlikh, il était déjà malade. Rabbenou il avait reçu pour la première fois un habit qui était tout blanc avec des des des boutons en en or. C'est un habit qui était très très important, très cher. On lui avait offert cet habit-là. Et quand Rabbenou il a reçu cet habit-là, il est parti au Tachlikh. En revenant du Tachlikh, Rabbenou il était tellement faible que Rabbenou il est tombé par terre.

20:17 Ses ses pieds ne le tenaient plus. Et quand Rabbenou il est tombé par terre, il est tombé dans une flaque remplie de boue. Imaginez-vous, Roch Hachana tout blanc tout propre. En plus le blanc, chaque tache, même de l'eau ça fait une tache. Imaginez-vous Rabbenou qui a reçu un habit aussi cher, aussi important, il tombe dans la flaque ici. C'est classe il s'éclate debout dans toute tout de suite les élèves ils sont venus pour le pour le pour le relever.

20:47 Rabbenou il a dit "Non non non non non non laissez-moi dans la boue. Laissez-moi dans la boue. Je veux rester dans la Et Rabbenou il est resté dans la boue. La boue de de de de du crâne mes amis, pas la boue d'ici. La boue qui te colle. La boue qui devient du ciment, de la boue. Tout sale. Makara, pourquoi ? Makara. Rabbénou, il a dit "Laissez-moi dans le plus bas des plus bas." Est-ce qu'il y a plus bas que ?

21:18 Qu'un homme est dans la boue, Roch Hachana. Il s'habille comme un ange. Dans la boue. Et là, Rabbi Nahman de Breslev, il a dit "À ce moment-là, j'ai atteint le niveau de la connaissance de ce que c'est Tsadik vera lo, racha vetov lo. Moché Rabbénou, avant de mourir, il a dit à Hachem "Hachem, je te demande qu'une seule chose. Pourquoi les tsadikim dans ce monde, ils ? Et les réchaïm dans ce monde, ils ont une belle ?" Hakadosh Baroukh Hou, il a dit "Je peux pas te dévoiler ça. Parce que ça, c'est la 50e porte de la bina.

21:51 La 50e porte de la bina, tu pourras pas la recevoir de ton vivant. Parce que c'est que en Eretz Israël qu'on peut atteindre ça." Et Moché Rabbénou, tellement il a voulu atteindre ça et qu'il pouvait pas, il est mort. Il est mort de languissement qui veut atteindre cette cette perception qu'il a pas atteint. Rabbi Nahman de Breslev, à l'âge de 37 ans, à Roch Hachana, quand il est tombé dans la boue, il a atteint ce niveau de ce que c'est tsadik vera lo, racha vetov lo, et il a dévoilé la Torah numéro 1 de la 2e partie du Likouté Moharan qui explique toute cette leçon-là.

22:26 Une des torot les plus longues qu'il y a dans le Likouté Moharan, les plus compliquées qu'il y a dans le Likouté Moharan. Et ne croyez pas que si vous allez voir, vous allez lire, que vous allez comprendre. 1000 ans de service divin, on pourra pas comprendre une seule parole du Likouté Moharan comme Rabbénou l'a dévoilé de son vivant. Peut-être on pourra avoir un petit éclaboussement de lumière comme ça, avec beaucoup de prières, beaucoup de pleurs, beaucoup de téchouva, beaucoup de humiliation. Peut-être peut-être qu'un jour on aura une toute petite flaque d'eau qu'on pourra un petit peu comprendre ce que Rabbénou il a peut-être peut-être compris.

22:59 Mais pour ça, il faut prendre sur soi-même de jeter tout ce qu'on appelle le kavod. Le kavod, c'est quelque chose qui pue. L'insulte la plus grande au monde, si tu veux faire un hassid Breslev, c'est de lui donner du kavod. C'est l'insulte la plus grande au monde. Si tu veux lui donner un coup de couteau, tu lui donnes du kavod. Tu lui dis "Kvod ha rav, kvod ha rav, quel ! Oh là là, vous êtes un homme grand, on apprend de vous" et cetera. Là, tu es en train de le prendre et le couper en morceaux. Ne croyez pas que c'est des bobards ce que je vous dis, c'est le emet la mito. Des vrais hassidim Breslev pour eux, c'est ça. Tu lui coupes, tu lui coupes parce que le kavod, il appartient qu'à Hashem, qu'à la Torah, qu'aux tzadikim. Nous, on est rien. Nous, on est un autre monde.

23:43 Aujourd'hui, en l'an 2019, vous savez qu'est-ce qu'on est ? On n'est pas la continuation de de Avraham, Itzhak et Yaakov, Moshe, Aaron et Yosef, David, tous les tzadikim qu'il y avait, Rabbénou, Rabbi Nahman, Rabbi Shimon bar Yohai, Rabbi Meir. On n'est pas la continuation d'eux. Il s'est passé un truc, je sais pas quand, mais le monde s'est arrêté et il y a un nouveau monde et c'est nous. Et nous, on a aucun lien avec le monde d'avant, tellement on est sale, tellement on est loin, tellement on est à des milliards de milliards de kilomètres d'années-lumière, d'années-lumière, on n'a aucune notion de ce que c'est la kedusha. On n'a aucune notion de ce que c'est la pureté, la sainteté. On n'a aucune notion de ce que c'est l'amour, de ce que c'est la crainte, de ce que c'est la confiance, de ce que c'est la la l'ambition, la

24:28 hitlavout, l'éveillement, le renouveau, de faire teshouva, de crier "Hashem, aie pitié de moi" dans hitbodedout, dans la forêt. On n'a aucune pitié de ce que c'est, de se tremper au On connaît pas, on connaît pas ce que c'est, on sait pas ce que c'est. Nous, on fait comme comme eux. On essaie de recopier ce que ces gens-là, ces ces gens, ces tzadikim ont fait un jour, on essaie de recopier, peut-être qu'un jour on pourra leur ressembler, mais on n'a aucun lien avec eux. Qui on est pour ? Imaginez-vous, des fourmis parlent en disant "C'est qui le ? C'est lui ou c'est ?" Des êtres humains. Mais qu'est-ce que vous êtes vous en ? Vous êtes des fourmis. On vous écrase, on se on sent même pas que vous qu'on vous écrase. Quelqu'un a senti un jour qu'il a écrasé une ? C'est exactement pareil, on est des fourmis.

25:12 On vaut rien, on est rien du tout. Par la pitié, la miséricorde de Dieu qu' Hakadosh Baruch Hu, il nous il nous aime. Hakadosh Baruch Hu, il nous a choisis, il nous a élevés, il nous a renouvelés, il nous a sanctifiés, il nous a donné de la pureté et de la sainteté. C'est que grâce à ça qu'Hakadosh Baruch Hu qui nous a donné une importance. De là, un homme, un être humain qui est fait d'une goutte pourrie dans un corps qui va pourrir plus tard et qui va redevenir de la poussière, mais quel kavod tu veux lui ? Quel kavod tu veux lui donner à quelqu'un que que quand il va mourir, on va même plus se rappeler de lui, personne va parler de ? Qu'est-ce qu'ils ont laissé dans ce ?

25:50 Rabbi Akiva, il est mort, on l'a on l'a on l'a décortiqué Rabbi Akiva. C'est de quoi C'est quoi le kavod que vous me ? C'est de quoi de quoi vous me ? Le kavod de la Torah, le kavod rabbinique. Rabbi Akiva, on l'a déchiqueté. David Hamélekh, il s'est il s'est jeté pour servir Hakadosh Baruch Hu, il a pas cherché rien du tout. Malheureusement, nous, on recherche ces choses-là et et à cause de ça, on peut pas servir Hashem. ! Pourquoi on arrive pas à se lever à ? Ou pour beaucoup de raisons. Déjà, c'est dur. Deuxièmement, si je me réveille, toute ma journée, elle va être difficile.

26:23 Tout ça, c'est en plus. Mais vous savez, il y a un petit truc dans le cerveau, je vais vous l'apprendre. C'est un petit oiseau, il est caché très très très très très très loin dans ton cerveau et il te dit à voix basse, à voix très très basse et il dit "Tu sais ce qui va se passer si tu vas te lever à ? Tu vas devenir un tsadik. Tu as pas envie de devenir un tsadik, n'est-ce ? Tu veux continuer à manger des mille-feuilles. Tu veux continuer à manger des éclairs au chocolat. Comment tu tu pourras plus manger la kella à ? Comment tu vas ? Un peu de boukha de temps en temps, je comprends pas. Tu es tu viens de Tunisie ? La dame quoi, même ça.

26:58 Les gens ils veulent et ça et ça et au nom du Chabat, je me permets d'acheter et de faire des kifs et cetera et cetera. C'est ça le kavod de ? C'est comme ça que tu es mekhabed ? On peut être mekhabed Hashem comme ça, on peut, il y a aucun problème. Mais avant, il y a un kavod qui est plus important, c'est le kavod de ta neshama. De la même façon que tu fais kiffer ton corps avec tout Chabat et tout ce que tu te fais des kifs la semaine, fais la même chose avec ta neshama. Fais la kiffer avec un petit un petit mikvé. C'est comme le petit boukha, la petite dame avec le petit l'huile d'olive et ainsi de suite, le thon, le comme ça et cetera. Les gens combien ils sont prêts à acheter des thons, ça c'est le foie du thon, ça c'est le gras du thon, ça ça coûte 50 euros. Mais jusqu'à où tu ? Tout ça ?

27:40 Pour ton ? Ton corps c'est c'est une écorce, ça pue, c'est de la viande qu'on va jeter. Limite, c'est quelque chose qui te qui te pourrit la vie. Tu as besoin de dormir, tu as besoin de manger, tu as besoin d'aller aux toilettes. Tous les 100 minutes il t'embête le corps. Tous les 100 minutes il te dit "Ah, il y a un coca, j'ai pas mis de coca aujourd'hui. Donne-moi du coca. Ah les bisli, le bomba. Ouh là là, j'ai besoin d'un petit sucré salé. Là, j'ai besoin d'un hamout." Et vas-y ainsi de suite et ainsi de suite. Tout le temps il t'embête. Ça, nous on s'en fout de ça. Par contre, si c'était une moustique qui vient et qui te fait là tu deviens fou. Mais ton corps il fait la même chose.

28:17 Hashem il t'envoie le moustique qui te fait pour te dire voilà, c'est le corps, c'est exactement ça. Réveille-toi, réveille ta neshama. Réveille-toi. Donne, commence à réfléchir comment je peux donner du kavod à Hashem. Hashem il est désespéré. Vous ? Il est désespéré, c'est pas moi qui le dit. C'est le Tana de Eliyahu. Eliyahu Hanavi il a dit à Rabbinan de la Guemara. Il a dit "Hakadosh Baroukh Hou est désespéré." ? Hashem est ? Oui, de ? Du service divin du peuple juif. Ça veut dire ? Hakadosh Baroukhou, il est là et il fait qu'une seule chose. Une seule chose A Kadosh Baroukhou il fait. Il est là en train de regarder impatiemment chacun de nous les juifs comment essayer peut-être il va se rapprocher de moi, peut-être il va réfléchir à moi.

29:03 Est-ce que est-ce que même dans la faute il va se rappeler de ? Il va se rappeler que je ? Même s'il faute, est-ce qu'il va se ? Ou il va me prendre en considération que je vais le taper, je vais le punir, je vais le faire souffrir et il va faire ça et ça et ? Ou alors il va se rappeler que je suis son papa, que je l'aime et qu'il y a qu'une seule chose que j'attends de lui, c'est qu'il me parle, c'est qu'il me demande pardon, c'est qu'il me donne du kavod, c'est que moi aussi je puisse lui dévoiler ma grandeur, mon amour, combien je suis grand, combien je combien je peux effacer tout le mal qu'il y a dans ce monde-ci, comment je vais réparer le monde. A Kadosh Baroukhou est désespéré de notre avodat Hashem, il attend impatiemment avec une loupe en nous regardant toutes les secondes, est-ce que est-ce que je vais du bon côté ou du mauvais ? Est-ce que je vais désespérer ou je vais avoir la ? Est-ce que je vais

29:49 ? Est-ce que je vais servir Hashem avec de la sim'ha ou ? Et quand malheureusement, on c'est important pour nous le kavod et le kavod et le kavod et je veux ça. Ouais, moi je veux pas aller là-bas parce qu'il y a lui, moi je veux pas aller ici parce qu'il y a là et moi je veux pas ça, je veux pas qu'on me voit ici, je veux pas qu'on me voit là-bas, je veux être habillé de cette façon, je veux habiter dans une façon comme ça et moi je gagne autant et autant. Ça nous appartient pas ça. Ça c'est pour les goyim, c'est pas pour nous. On est des juifs, on fait partie d'Hashem.

30:20 Le niveau le plus élevé de Dieu, c'est le kavod de Dieu. On sait pas ce que c'est le kavod. Malheureusement, le kavod aujourd'hui, on l'interprète comme un honneur que nous on reçoit en tant être humain. Mais le kavod d'Hashem, on s'imagine même pas ce que c'est. Le but de toute la Torah qu'on va étudier la beezrat Hashem pendant des mois et des mois si Dieu nous donne la force et la possibilité et si Rabbenou nous donne la la la possibilité de comprendre peut-être un petit mot. Toute cette Torah, elle va nous parler de ? Atteindre le kavod Eloqi, le kavod divin. C'est quoi le kavod ? C'est que Hashem lui-même lui dévoile la grande sa grandeur à lui de Dieu. Et et l'homme, quand il va comprendre la grandeur de Dieu, il y a pas un plus grand kavod de ça dans le monde. Et c'est ça le kavod Eloqi. Et c'est ça le but de tout. Pour arriver à ça, il nous apprend Rabbenou, il faut s'annuler totalement.

31:06 Il faut s'annuler totalement. Il faut rabaisser se rabaisser. Il faut avoir aucune rien du tout. Faut être content de tout. Un jour, Rabbi Nathan, il était il était dans le bateau du retour de Eretz Israël. Et dans le bateau du retour de Eretz Israël, Rabbi Nathan, il était dans un état euh comment on va dire de degré de respect vraiment comme un ver de terre. ? Parce que Rabbi Nathan, il était monté dans un bateau qui était complètement euh qui n'appartenait pas du tout à la une vie juive.

31:44 Où là-bas, il y avait des goyim et des goyotes. Et il y avait plein de problèmes, il y avait plein de choses et cetera. Il y avait beaucoup de de de Ils haïssaient les Juifs. de Rabbi Nathan. Et Rabbi Nathan, il était avec son ami Rabbi Yehouda Eliezer. Et il y avait un moment où on voulait jeter parce qu'il y avait il y avait ce qu'on appelle la la pourri- la pourriture, je sais pas comment on dit en français. ? Non. Quand il quand on laisse quelque chose qui est pourri, il y a des la moisissure. Non, mais il y a une maladie de ça. Il y a une maladie de la vermine ou je sais pas quoi. Et comme c'était empesté, alors ils voulaient jeter des gens à l'eau pour pas qu'ils puissent boire de l'eau potable.

32:26 Alors, ils ont dit c'est qui qu'on va jeter en ? Ben sur les Juifs. Alors, ils ont commencé à chercher qui avait l'air de Juif le plus, qui avait des belles péotes, une grande barbe et qui était habillé comme un juif Rabbi Nathan et Rabbi Juda Eliezer. Donc ils ont cherché ces deux Hassidim. Et qu'est-ce qui s'est ? Rabbi Nathan et Rabbi Juda Eliezer, ils se sont cachés ? Là où il y avait des des des des boîtes en bois, comment on appelle ? Des tonneaux ou je sais pas quoi, là où on mettait des des choses, le manger, le pain et cetera. Il s'est parti caché là-bas entre les dans les réserves Il s'est parti caché là-bas. Et il y a un moment où il y a un goy, il vient, il a besoin de faire pipi.

33:10 Où on va faire ? Alors je sais pas, à l'époque, je sais pas comment c'était, s'il y avait des toilettes, il y avait pas de toilettes à l'époque. Donc on fait pipi dehors, dans la mer. Mais apparemment, il avait honte. Alors il s'est dit je vais aller faire euh mes besoins là-bas dans les Et il vient et sur qui il fait ses ? Ni plus ni moins sur Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, un goy fait pipi sur lui. C'est quoi la réaction de tout ? ? Je prends je prends même pas un homme important. Tout homme, un mec qui te pisse sur toi.

33:45 C'est quoi ta ? Même si tu es un clochard même si tu es un le plus bas des Prenez-le, l'homme le plus bas possible de dignité qu'il a en lui, prenez cette personne-là et imaginez-vous qu'un homme fait ses besoins sur lui. Cet homme-là qui est le plus bas, c'est quoi sa première sa première ? Il se met en colère. C'est déjà tout de suite c'est de se bouger déjà. De le regarder, de voir mais c'est qui ce mec qui qui se fait des besoins sur ? Et après de de se lever, de de taper, de le crier, de le regarder.

34:16 Qu'est-ce qu'il a fait Rabbi ? Vous savez ce qu'on raconte mes ? Le premier instinct comment on ? Le premier instinct, c'est ça le emet. Parce que l'instinct, tu peux pas jouer sur l'instinct. L'instinct, c'est l'instinct. Ça se fait tout seul. C'est la vraie nature. Donc le plus important de regarder c'est c'est quoi l'instinct de la première seconde ou la première goutte elle fait clic. C'est quoi son ? Qu'est-ce qui s'est ? Vous savez ce qu'on ? Il a même pas bougé la tête pour regarder c'était qui.

34:48 Et ça mes amis c'est le plus fort qui existe dans le monde. Je ne connais pas aucun de tsadik dans le monde qu'on raconte une histoire pareille. Il y a la même histoire dans la gloire. ? Bien sûr exactement ça quelqu'un qui était dans un dans un navire et justement il y a quelqu'un qui lui a pissé dessus et il s'est dit Il y a son ? Il Baruch Hashem. Il a dit Baruch Hashem voilà j'ai atteint le niveau d'annulation totale. Et donc il y a exactement la même Et il y a son nom ? Euh je Ah mais dans le montage Ah mais dans le montage Hazak. Hazak.

35:19 Le premier instinct c'est qu'il a pas regardé il a même pas regardé la personne. Il a même pas regardé. Normalement tu regardes c'est-à-dire quand un homme il t'humilie le minimum de ça c'est c'est de le regarder, d'entendre ce qu'il a à dire, quelque chose. Rabbi Nathan il a même pas regardé. Il a rien. Rien du tout. Et Rabbi Yuda Eliezer quand il a vu ça à Rabbi Nathan il a dit "Là j'ai compris comment Rabbi Nathan le cher élève de Rabbenou que tout ce qu'on connaît aujourd'hui de Rabbenou Rabbi Nahman, tout ce qu'il y a aujourd'hui, tout ce qu'il y a, ça vient de ? De ce Rabbi Nathan. Cette grandeur, cet homme grand c'est facile qu'un homme qui est bas de niveau on lui on on fait ses besoins sur lui c'est facile encore de s'annuler. Mais

36:06 il prenez un tsadik prenez un tsadik qui que lui al pi alaha on doit lui donner du kavod mamash. Al pi alaha on doit lui donner tout le kavod possible. Rabbi Nathan sans Rabbenou c'était déjà un rav sur des sur des dizaines de pays et cetera et cetera. Qu'un homme comme ça arrive à entendre une petitesse, une humilité pareille, c'est quelque chose que c'est quelque chose qu'on voit pas. C'est quelque chose que c'est pas c'est pas des histoires qu'on entend courantes.

36:40 ? Parce que la base de tout pour commencer pour commencer à servir Hashem, c'est Moi, je vous parle même pas d'être comme ça parce que c'est très difficile. Moi, je vous parle d'une autre chose, mes amis, quelque chose que nous on peut faire aujourd'hui. ? Juste d'être prêt. D'être prêt. D'être prêt que ça t'arrive. Si ça t'arrive, ne sois pas comme ça. Mais mets-toi dans ta tête une possibilité que allez, je suis prêt à à me rendre, à enlever toute dignité de moi pour servir Hashem. Juste d'être prêt dans la tête, pas plus que ça. Même dis-toi dans ta tête quand ça va venir, je vais pas le faire. Mais ? Pour que au moins il y a une place dans ça dans la tête.

37:22 Ça, c'est ce qu'on a étudié le cours dernier. Maintenant, on va commencer le Seif Bet. On va le lire à moitié et on va le reprendre et essayer de développer. Comment si un si un Breslev il supporte pas qu'on lui fasse kavod, est-ce que pour autant on doit pas avoir un comportement de de de se faire kavod les uns des ? Pardon pardon, répète. Si un Breslev n'aime pas qu'on lui donne du kavod. pire insulte qu'on puisse faire à un Breslev. Non, c'est lui donner du kavod, nahon. Mais non, on est tous des des haverim. Est-ce qu'on doit pas pour autant euh Moi, je crois que je vais te donner du kavod.

37:57 Justement, on doit pas avoir des petits égards, des petits euh C'est-à-dire quoi des petits ? Ah, entre haverim, il y a aucun problème. Le kavod, tu sais quand il est ça quand il a un ? Quand tu donnes plus à un qu'à un autre. Mais au moment où tu donnes à tout le monde le même kavod, il y a aucun problème parce qu'il y a pas un plus grand que l'autre. Là, c'est moi qui donne du kavod à tout le monde pareil. Ça, il y a aucun problème. C'est encore meilleur celui qui peut le faire. Mais d'être d'être tout le monde mais pas d'être quelqu'un parce que lui il est comme ça. Le problème du c'est ?

38:31 Le problème du c'est que tu donnes du à quelqu'un parce qu'il a fait quelque chose ou parce qu'il a un grade. Non, je dois donner du parce que c'est un juif. Si c'est un juif donc je dois le donner à tout le monde. Non, je parle pas des parents. Je parle pas je parle un par rapport Alors non non il y a il y a ce que la dit il y a des choses spécifiques c'est ce que je dis tout d'après la mais moi je parle pas maintenant des amis. Je parle quand tu donnes du à quelqu'un que il pourrait avoir il pourrait être plus fort que toi dans dans certains

39:17 niveaux et que c'est normal qu'un un homme important de toute importance qui puisse avoir dans la Torah. Entre ils se sont pas donné de à vote. ? Encore une fois vous avez pas compris ce que je vous ai dit. Je parle de quel je parle du qui est associé et égal. Le égal il a aucun problème. Le que tu donnes à quelqu'un pour un grade et encore une fois mes amis encore une fois je vous répète tout d'après la le un homme qui est un homme d'un homme tu es obligé de te conduire avec lui d'après la de un homme d'un homme et encore une fois ton il est bon qu'à une seule condition. ? On l'a dit le cours dernier. Il faut que il faut que vous

40:04 vous rappelez de ça parce que je vais pas le répéter tous les cours mais c'est il faut que vous vous rappelez bien de ça. Le il est bon qu'à deux conditions. Première condition celui qui le donne il faut qu'il pense qu'il ne lui donne pas à la personne elle-même mais à la Torah et à mais pas à la personne. Ça veut dire s'il lui fait un petit euh Donc s'il connait pas il connait pas. Mais la personne elle change l'homme. Ça devient ça devient ça Ça veut dire quoi s'il connait ? S'il connait pas la Torah qu'il a. Bah c'est pour ça que la halakha nous dit qu'un homme qui a beaucoup de Torah, il doit s'habiller autrement.

40:39 Pour que les gens puissent le reconnaître que c'est un rav. C'est une halakha. C'est une halakha de Shulhan Arukh. C'est une halakha de Shulhan Arukh. Et ainsi de suite. Il y a écrit dans la Guemara. Il y avait plusieurs sortes de foulards dans la Guemara. Rabbi Zera Il y avait Rabbi Zera, il y avait Je m'appelle plus. Il y avait des foulards. Il y avait C'était comme les chapeaux de l'époque. ? Aujourd'hui ça veut plus rien dire mais dans tout il y a le emet et le sheker. Essayez d'être fin pour comprendre ce que je veux vous dire. Le kavod, il est pas extérieur, il est plutôt intérieur.

41:11 Il est plutôt dans dans ça se fait avec pas avec shofonim et voilà et les grands trucs et les fanfares et les Il faut regarder comment les tsadikim à l'époque ils étaient. La Torah elle est elle est elle est elle elle est elle est tsanoua. Elle est pudique la Torah. La Torah c'est pas des stars d'Hollywood. Aujourd'hui les rabanim sont devenus des stars d'Hollywood. La même la même chose, ils font la même chose. Des publicités avec des des des photos avec des likes avec des vues avec tout tout. C'est le même star, il y a aucune différence.

41:43 Alors la Torah c'est pas comme ça. Moshe Rabbeinu c'est pas ça. Rabbi Akiva c'était pas ça. C'était des gens qui ils étaient simples. Mais ils avaient qu'une seule chose dans la tête, c'est de faire maintenant quelqu'un qui veut chercher encore le le le le superstitieux comment on ? Je sais pas le Je sais pas comment on dit le le superficiel le superficiel et cetera. Alors alors lui il va comprendre tout ce qu'on explique à l'envers. Mais il faut être fin mes amis. Je Je veux vous dire quelque chose. C'est très difficile de parler des diburim de Rabbeinu. Ne croyez pas que c'est aussi facile de s'asseoir et d'étudier le Likouté Moharan. Le Likouté Moharan, personne au monde le comprend. Même le plus grand des plus grands des plus grands des plus grands des plus grands Rassi de Breslev ne comprend pas le Likouté Moharan. Même Rabbi Nathan, il a dit qu'il a Rabbénou a dit sur lui qu'il a un petit peu compris, un petit peu, un petit peu.

42:28 Le un petit peu de Rabbénou, je peux vous dire, il est grand. Rabbi Nathan, personne ne comprend le Likouté Moharan. Rabbénou, il a dit trois choses sur le Likouté Moharan. Il a dit "La Torah chez Likoula Adamot." Ma Torah à moi, c'est que des introductions. Il a dit "La Torah chez Likoula Berinot." Ma Torah, c'est que des Berinot, c'est-à-dire des des mentions, des dimensions. Ça veut dire A ne veut pas dire B. Quand Rabbénou il dit A veut dire B, c'est pas obligé. C'est Il y a Il y a une façon qu'on peut dire A veut dire B. Donc jamais on attrape les paroles de Rabbénou. Et trois, Rabbénou, il a dit "La Torah chez Lina Tila Remet Absolète." Je vous ai donné mes détritus.

43:04 détritus des déchets Vous comprenez mes ? Donc quand quand on parle maintenant à la Torah Vave, alors soi-disant, on étudie Beyoum en ouvrant des livres et des Psoukim et en parlant et et 26 cours et 27 cours, mes amis, on comprend rien et on sait rien. Que personne ose dire un jour "J'ai étudié cette Torah, j'ai étudié cette Torah, je sais ce qui est écrit dans cette Torah." On connaît rien et on sait rien. Ce que je vous parle, tout ce que je vous parle, tout ce qui est écrit dans le Likouté Moharan, si on va pas dans la forêt, si on va pas prier Hashem en enlevant notre Kavod, et ben on va rien comprendre.

43:45 Sachez-le. La Torah, c'est pas une philosophie. Un jour, un Rav important de France est venu de de de de Paris en Israël voir Rabbi Israël. Et et il avait, comme tous les Rav français qui sont super bien carrés, bien tout comme il faut, il est venu avec une une une une une page, une feuille où il y avait écrit là-bas toutes les questions à poser à Rabbi Israël. Voilà. L'homme le l'universitaire, il monte, il dit "Shalom Rabbi Israël." C'est c'est marrant parce que parce que tout est enregistré.

44:22 Tu entends ça, bien sûr, tout le monde peut l'entendre et rien comprendre. Mais celui qui a un peu de sechel, celui qui a un peu de daat, il comprend ce qui se passe là-bas. Et il voit la personne comment il pose à Rabbi Israël et il dit "Rabbi Israël, c'est quoi le premier livre qu'il faut donner à un un premier euh pour rapprocher ?" Parce que si tu donnes à à à quelqu'un le Likouté Moharan, il va ouvrir, il va dire "Oh, c'est que c'est très difficile. Comment je vais ?" On comprend pas le Likouté Moharan. Si tu lui donnes le Sefer Hamidot, peut-être il va dire c'est trop. Si tu lui donnes le Sipouré Maasiot, il va dire je comprends rien. Alors, ça serait quoi bien de de lui ?

45:00 Et Rabbi Israël il lui regarde, il fait même pas attention à sa question. Et il commence à et et il continue sa conversation de tout à l'heure. De tout à l'heure. Et il parle de la grandeur de Rabénou, il parle de la grandeur de Rabbi Nathan et il parle de comment on est loin et qu'est-ce qu'il faudrait et il parle comme ça. Et le Rav, il il s'est dit peut-être il a pas il a pas entendu ce que je lui dis alors il répète. Il répète "Rabbi Israël, qu'est-ce qu'il ?" Et là Rabbi Israël lui regarde et il lui dit "Il faut qu'une seule chose." Il dit ?" Il lui dit "Emet vé Emouna." Un homme pour commencer, il a besoin d'une chose. Une, c'est c'est le minimum, c'est le minimum, c'est c'est le minimum de ce qu'on te demande. C'est ?

45:45 D'avoir du emet et de la emouna. C'est-à-dire de la vérité, de la sincérité et de la foi. Rabbi Rabbi Nathan il nous écrit dans le Likouté Etzot, premier titre du Likouté Etzot, il dit "Comment on a la emouna avec le ?" Alors comment on a le emet avec la ? C'est un C'est un jeu. Émet et émona, émona et émet, émet et émona. Tu arrives pas à avoir de la ? Sois émet. Tu arrives pas à être émet et de la émona. Toujours tu peux jongler, mais tout le temps avoir de la émet et de la émona.

46:15 C'est quoi la ? C'est de la foi, de croire à ce qu'on te dit, de ne pas avoir des idées, de pas avoir des choses que tu crois que ça est comme ça et qu'on m'a dit et je t'ai dit et cetera et cetera. Et la émona, on te raconte, on te parle des choses, on te dit que Rabénou il est fort, on te dit que Rabénou peut te rapprocher. Ne viens pas me dire "Oui, mais les autres ils ont dit la même chose." Qui te dit que c'est la ? Mais Mais tu sais ce que tu dis dans ta ? Mais tu crois qu'il y a C'est C'est C'est un combat de de tsadikim qui est le plus fort ou ?

46:47 Mais on est loin d'expliquer que tu es dans un autre monde, tu es dans une autre planète. Tu es un ! C'est nous les êtres humains, on vient, on a pitié de vous. Limite aucun tsadik de aucune génération pitié de vous jusqu'à aujourd'hui. La preuve, c'est que vous êtes là. Vous êtes revenus des centaines de fois en gilgoul. On a plus d'espoir pour vous, vous êtes les cas sociaux de la dernière génération. C'est les neshamaot les plus salies qui ont existé du monde. Ils ont fait les plus grandes choses graves qu'il y a. On est les retardés de tout.

47:20 Tu viens encore en te disant "Mais oui, mais les autres ils ont dit la même chose et c'est quoi et peut-être comme ça et c'est de la gava." Mais Mais ! Mais mets ta tête dans la bouche et dis "Amen." Arrête Arrête de te prendre de qui tu ! Rabénou c'est le sauveur. Vous imaginez un mec qui se noie, il se noie, il se noie et il y a un monsieur il vient, il lui tend le le la bouée, il lui dit "Non non non non, je veux que ça soit Hashem qui me Moi j'ai prié Hashem que ça soit Hashem." Le mec il meurt.

47:52 Glou glou glou glou, il tombe. Il monte dans le ciel, il dit "Hashem, je t'ai attendu toi, je t'ai j'ai prié, je t'ai attendu." Hachem il dit "Mais espèce d'imbécile, je t'ai envoyé les cinq mecs avec des bouées, où tu ?" Où tu ? Tu voulais ? Que je descende en fanfare pour te ? Mais moi tout c'est moi dans ce monde-ci. Je te parle à travers tout dans le monde. Alors il y a des gens qui croient qu'ils peuvent servir Hachem sans Tsadik. Ah non, moi je veux que Hachem, moi je veux que ça soit que Hachem. Alors toi tu vas avaler des tas si tu veux couler.

48:23 Tu vas couler comme tout le monde ils ont coulé et tu vas revenir et encore et encore. Mais jusqu'à ? Jusqu'à ? On pouvait pas sortir d'Égypte pendant 400 ans tant que Moché n'est pas venu. 80 % du peuple juif ont dit "On veut pas Moché nous, on est très bien, on veut servir Hachem, on a déjà nos nos nos on est tunisiens, on est marocains, j'ai mes Minaguim, j'ai mes Minaguim d'algériens, j'ai mes Minaguim de je ne sais pas où." Mais jusqu'à quand vous allez vous appeler tous des tunisiens et des ? C'est ça vous votre "Je suis juif français euh" Quand il y avait le truc Hebdo là, je sais pas quoi.

48:59 Ils avaient un Ils avaient ? Ils avaient dit euh "Je suis français." Comment c'était le "Je suis Charlie." Alors alors j'ai vu des juifs, plein de juifs en France. Je suis la France, il y avait un truc aussi "Je suis la France." Ils disaient euh avec le drapeau "Je suis Charlie." Moi je disais "Je suis Nana." J'ai et les gens les gens les les des français ou alors chacun là où ils sont, ils disent "Je je j'enlève pas mes mes mes origines." Tes ? Tes ?

49:30 Mais tu tu te prends comme un originaire français tunisien ? Tu es un arabe quoi. Tu es un ? Je suis marocain, je Tu es un ? C'est ça tes ? Mais où sont tes origines d'Abraham, Isaac et ? Moché Rabénou, Yossef Hatsadik, Chlomo Hamélèkh, David ? C'est pas ça, c'est pas ça tes ? Tu te sens plus proche de ça que de ? C'est ça jusqu'à là on est arrivés. Et après je viens de te parler de Rabénou. Je viens de te dire quelque chose de Rabénou. Et toi tu te lèves comme un comme un paon qui ouvre toutes ses et qui se croit le plus grand et le plus fort et qui dit oui moi nous on est nous on a pas reçu comme ça à Tunis.

50:09 Mais mais c'est quoi ? De quoi tu me ? Mais de quoi tu me ? Mais ? Peut-être qu'il était à Rome. On était à Rome à l'époque. On était dans l'Empire romain. Peut-être on était tous des Anglais. En Israël il y avait des Anglais qui qui qui qui qui occupaient Israël et avant ça il y avait les Turcs. Ottomans pendant 800 ans c'était la Turquie et Eretz Israël. Alors peut-être on va dire on est tous des Turcs. On va boire le café turc. On va manger les salades turques. ? Et les gens ils viennent.

50:42 Mais il faut se réveiller les frères. Le plus problème le plus grand c'est ? C'est que pour comprendre les paroles de Rabbi Nahman il faut beaucoup aller dans la forêt. Il faut beaucoup pleurer. Il faut beaucoup s'annuler. Sachez une chose. Chaque gramme de grandeur et de kavod qu'on a c'est à cause du mauvais sang on va l'étudier dans la Torah Vav qu'on a encore. Et ce mauvais sang nous pousse à avoir une existence. Hakadosh Baruch Hu il dit dans ce monde-ci Ein Od Milvado. Ça veut dire quoi Ein Od ? Quelqu'un peut me ?

51:13 Il y a rien d'autre que lui. Il y a rien d'autre que lui. Si toi tu es là c'est que toi tu caches Hashem. Si nous on a une existence et si nous on veut avoir une existence que ça soit même dans la kedusha hein. Dieu ne peut pas être là parce que Ein Od Milvado il n'y a rien par Hashem. On doit tous s'annuler. On doit tous faire montrer le Dieu qu'on a en nous. On doit s'annuler totalement pour agrandir Hashem. Pour agrandir la Torah de Dieu. Et ça on peut le faire que avec le Tsadik Emet. Alors je peux vous parler jusqu'à demain et après-demain du kavod.

51:46 Je peux vous donner plein de d'exemples. Mais encore jamais vous pourrez comprendre ce que c'est le cavode. Même moi, je sais pas ce que c'est le cavode. Peut-être moi je sais un tout petit peu plus parce que j'ai eu le mérite de voir Rabbi Israël. Et j'ai vu que et des et et des autres Hassidim Breslev que aussi des autres ils ont vu et qu'ils ont vu comment ils ils ils ils ils se sauvaient du cavode comme on se sauve d'un incendie dans une maison. Est-ce que vous avez vu un jour comment un papa il jette ses enfants du 4e étage et qui a en bas des des des gens qui les attrapent leurs enfants parce qu'il y a une incendie qui va mourir ?

52:23 Qu'est-ce qui lui Qu'est-ce qui lui passe dans sa tête à ce ? Qu'est-ce qui lui Vous pouvez Vous pouvez pas. Personne peut savoir ce qui lui passe dans sa tête. Quand il tient son fils et qu'il le jette de la fenêtre pour qu'il y ait quelqu'un qui l'attrape pour que ses enfants ne brûlent pas. De cette manière-là, on doit On doit Comment on ? S'enfuir du cavode comme du feu. Ça brûle le cavode. Ça te brûle ta neshama, ça te brûle tout dans ce monde-ci, tout. C'est c'est c'est c'est très grave le cavode. Je parle pour nous, pour nous, pas pour les Rabbanim. Pour l'instant, je parle que de nous, des gens simples, des gens simples qu'on a pas on a encore toutes nos taavot. On a des maladies, mes amis, on est des lépreux. Vous savez ce que Vous avez déjà vu un ?

53:02 Un lépreux, il est pourri. Il sent Il sent mauvais. Il pourrit. Son corps il pourrit. On doit le le mettre On doit le jeter dans un camp où il là-bas il y a rien pour pas qu'il qu'il puisse contaminer. On a des maladies, on est contaminé. Les frères, il faut que vous compreniez quelque chose. On est contaminé, on a des maladies des maladies qui vont nous tuer. On a des maladies sexuelles, chacun. Dans notre tête, c'est très grave le délire qui se passe. On a des maladies d'argent, on a des maladies d'honneur, on a des maladies de de d'aliments, on a des maladies de vacances, on a des maladies qui sont très graves.

53:35 C'est des maladies. Tant qu'on Tant qu'il y a Tant qu'il y en a encore, c'est une maladie. Mais le plus beau de tout ça, c'est pas jusqu'à maintenant les docteurs ils venaient chez ces malades quand nous on venait à l'hôpital des neshamos, il y avait des des hôpitaux de neshamos et il y avait des très grands docteurs aussi. C'était tous les tsadikim. Et les tsadikim ils s'asseyaient comme ça ils disaient On est désolé vraiment de vous dire que c'est fini. Apparemment c'est trop tard, il y a pas d'espoir pour vous.

54:10 Vivez votre vie jusqu'à que c'est fini. Jusqu'à que mort s'en suit. Et c'est comme ça que les tsadikim ils nous disaient parce que beemet, en vérité ils avaient raison. Il y avait pas d'espoir. Il y avait pas d'espoir. Vous voulez savoir ? Je vais vous apprendre un tout petit tout petit exemple. Le kavod que je vous parle. Vous voulez savoir pourquoi vous pouvez pas comprendre ce que je vous ? C'est parce que nous tout ce qu'on connait du kavod, c'est ce qu'on a lu ou entendu ou soutenu d'un rav qui nous a appris dans un livre de moussar en tant qu'une bonne qualité et un mauvais défaut de kavod.

54:50 Alors le rav ou le livre de moussar, comment ils ont fait montrer le ? Encore une fois ils ils ont raison de faire tout ce qu'ils ont fait c'est emet, c'était comme ça qu'il fallait le faire. C'était comme ça. Comment ils l'ont ? Ils l'ont fait d'une manière écoutez mes amis. Il y a ce qu'on appelle le kavod et c'est un défaut. Il faudrait essayer de ne pas vouloir du kavod. Parce que l'essentiel du kavod c'est de donner à Hashem. Alors combien il est bête l'homme qui veut du kavod pour lui-même. En plus le kavod d'aujourd'hui c'est un kavod qui est mondial et tout ce qui est mondial un jour il se terminera. Donc le kavod à quoi ça sert d'aller le ?

55:29 Dans ta tête ce message quand il rentre, ça te rentre en tant que ah voilà aujourd'hui j'ai appris quelque chose qui est logique. Que en fait c'est naze de trouver de chercher du kavod parce que en fin de compte les gens, tu vas être toujours triste parce qu'on te donne pas assez comme le rave avec Rabbi Zoucha et tu vas être toujours en train de regarder ce qu'on donne ce qu'on donne pas et cetera. Donc ça prend la tête dans la quoi ça sert d'être kavod. Alors ben mettre la Torah, il nous a parlé aujourd'hui du kavod comme quoi c'est une mida qui est pas bien et de donner du kavod à Hachem c'est une bonne mida.

56:02 Rabénou il vient il dit mais ça c'était à l'époque ça. Quand les corps ils étaient purs le moussar ça nous aidait. Parce que à l'époque qu'est-ce qu'il ? Juste remettre dans le rang. Mais aujourd'hui mes amis, on sait même pas où il est le rang. On sait même pas si ça existe un rang. Tu me parles d'un rang mais de quoi tu me ? Le train ça fait des centaines d'années qu'il est parti. Il y a plus de train. Il y a des arbres qui ont grandi sur les rails du train tellement qu'il y a plus de train. Il y a plus de train.

56:33 Le train il est passé il y a 100 ans, c'est terminé. Vous connaissez vous quelqu'un qui a enlevé tout son kavod il reste plus rien aujourd'hui ? Qui est prêt à s'annuler, il est prêt à se à devenir tout ? On raconte des histoires sur Rabbi Eliyahou Loupian, un des rachei yeshivot, un des grands un tsadik qui était un grand tsadik. Un grand yeshiva, un roch yeshiva. On le voyait tous les matins laver les toilettes. Le pipi des toilettes. Un jour un des bahourim il s'est levé il a dit "Rabbi Eliyahou Loupian, je comprends pas pourquoi tu fais ? On a on a quelqu'un qui lave. Pourquoi tu l'attends ?" Il dit "Je vais être méchamech des talmidei hachamim.

57:14 C'est vous les talmidei hachamim, mes élèves. Vous avez être vous êtes le talmid du hacham. Je vais être méchamech autre homme. Je veux vous servir." Où on a vu ça ? Que c'est le maître qui donne du kavod à son élève. Où on a vu ? Aujourd'hui c'est tout l'inverse. Aujourd'hui ils réclament et ils te disent "C'est comme ça, c'est comme ça, c'est comme ça. Jamais on pourra vous expliquer c'est quoi le kavod. Il faut beaucoup pleurer, il faut beaucoup comprendre. Il y a pas d'halakha, qu'est-ce qui est permis, qu'est-ce qui est pas permis, c'est même pas une question.

57:44 Pour revenir à l'histoire, Rabbi Israël quand il lui a dit "Emet ve emouna" à son Rav il a regardé dans les yeux et il lui a dit "Tous les livres que tu peux lui donner, il y a pas tu chaque au moment où un homme il a le emet et la emouna, là où il ouvrera le livre, Rabbenou lui parlera." Vous savez c'est quoi cette ? C'est pas juste une question une réponse. Rabbi Israël a fait montrer une angle des sifrei Rabbenou que jusqu'à maintenant il y a jamais eu, c'est ?

58:17 C'est que jusqu'à maintenant on comprenait que Rabbenou c'est ? C'est une philosophie énorme. C'est une sagesse exceptionnelle qu'il a découvert le la sensation de l'amour énorme que Hakadosh Baruchu il a envers nous et de nous donner l'espoir et la confiance en nous-mêmes pour servir Dieu. C'est faux totalement. Tout ce que Rabbenou a dévoilé, c'est pas une sagesse. C'est pas un homme plus il est sage, plus il comprend. Ma ! Rabbenou aujourd'hui mes amis, comme tous les autres tsadikim, mais Rabbenou encore plus, il est vivant. Parce que tous les tsadikim ils sont morts par rapport à nous. Nous on les voit pas. Comme le Ari zal il dit "Mi sitra dilan" la la disparition des tsadikim c'est que par rapport à nous.

59:02 Un ! Eux ils sont encore plus vivants. David Melech Israël "Hay ve kayam". Yaakov Avinou "Lo met". Les tsadikim ils sont encore vivants et Rabbi Nahman de Breslev il a dit "Moi, je suis obligé de mourir." Pourquoi il dit ? Il dit parce que j'ai atteint un niveau que quand je vais mourir, ma force elle va se multiplier et là je pourrai être plus avec vous. Et comment c'est à dire quoi tu vas être plus avec ? Tu vas ? Mais non, tu vas pas être avec nous. Il dit si. Il dit plus vous allez me chercher, plus je vais me dévoiler.

59:34 Il dit Rabénou, je vais être encore plus vivant après ma disparition. ? Parce que le Tsadik, il est pas mort et c'est terminé. Le Tsadik, il a dit moi mon feu brûlera jusqu'à la venue du Machia'h. Ça veut dire ? Ça veut dire que ma lumière, elle grandira, elle grandira, elle grandira ? Quand on va ouvrir les livres de Rabbi Na'hman. Avec un petit peu de émet et de émouna. En espérant que le Tsadik, il nous parle à travers ses livres, en fonction du moment et de la situation que je suis, des périodes que je passe, d'état à vote où je tombe, des désespoirs que je subis, des peurs que j'ai, de manque d'émouna où je me pose des questions est-ce que Hachem est ? Des plus profonds des abîmes, Rabbi Na'hman il dit ouvre mon livre. Tu ouvres mon livre, c'est une lumière énorme qui va t'envahir toi, ton cerveau, ton corps,

1:00:21 ta Néchama. Juste et un peu d'émet et d'émouna, reçois mes paroles et de la recherche. Sois humble, sois annulé, sois un juif qui a pas de 'Hokhmot. Il a des des Je sais pas comment on dit en hébreu en français. Il a des des intellects, il a des des soi-disant sagesse de soi-même, des suppositions et des connaissances. Et oui, je connais, moi je sais on connait rien, on est rien, on est des sales. On est en train de se noyer chaque seconde, il y a des gens de temps en temps, on fait des des des petits des des des mouvements et grâce à ça, on coule pas.

1:00:56 C'est un nes qu'on coule pas tous les jours avec ce qui se passe dehors, c'est un nes. Comment un homme il peut comprendre c'est quoi le Likouté ? Vous voulez qu'on connaisse c'est quoi le ? Vous voulez me poser des questions sur le ? Mais on pose pas de questions sur le Kavod. On pose pas aucune question dans le Likouté Moharan mes frères. On peut pas le comprendre le Likouté Moharan. Le maximum que tu peux comprendre, attrape et dis merci et sache que tu connais rien et tu sais rien et prie Hachem que un jour Hakadoch Baroukhou il t'éclaircit. Le Likouté Moharan c'est pas c'est pas quelque chose que tu étudies, c'est pas une sagesse. Le Likouté Moharan c'est un médicament que tu dois prendre tous les jours. A travers le Likouté Moharan Rabénou il te parle, à travers il te donne des guérisons, à travers il s'occupe de toi et il est là tous les jours dans ton chemin, dans ta vie tous les jours, il te trace ton chemin. Et si

1:01:43 tu es assez sage, tu as les yeux pour voir le chemin. Sinon bah va pleurer Hachem et dis à Hachem "Erzokhine liot ?" Rabénou Nathan est rentré dans la chambre de Rabénou sans frapper à la porte. Il a vu Rabénou par terre, par terre. Rabénou par terre avec sa tête dans la terre, tout rouge, en ayant une honte énorme, en en criant "Erzokhine liot ?" Comment peut-on mériter d'être un juif ?

1:02:15 Fais-moi un juif. Quelqu'un peut m'expliquer cette ? Je vous vois tous comme ça en train de me regarder comme si que C'est quoi Erzokhine liot ? Mais il y a pas à comprendre, on est tous des juifs. Baroukh Chélo Assani Goyim on dit tous les matins. Mais on sait pas ce que c'est mais ça c'est très grave qu'on sait pas ce que c'est. Erzokhine liot ioudi c'est que Rabénou il avait encore un espoir, il se voyait tellement loin de Dieu. Parce que Dieu il est tellement grand malgré toute sa puissance et sa grandeur que Rabénou il avait, il se voyait tellement loin que lui de son niveau, qu'il a atteint tous les niveaux.

1:02:47 Rabénou il a dit "Je suis arrivé dans des mondes que aucun homme auparavant est arrivé." J'ai découvert Hachem d'une manière du haut de sa matnat des trésors qui sont jamais été ouverts. Rabénou il a atteint des niveaux, des niveaux qu'on peut même pas s'imaginer. Et Rabénou lui-même avec toute sa grandeur il dit "Erzokhine liot ?" Pourquoi je comprends pas. Rabénou il connaissait tout le Chass. Tous les Tosfot, le Bal Hatanya, il a été maïd, il a témoigné que un baqui dans tous les Tosfot du Chass, il n'y en a pas comme Rabbenou Hakadosh. Il était baqui mot à mot dans le tous les Tosfot qu'il y a.

1:03:26 Tous les Tosfot. Rabbenou il connaissait tout. Le Choulhan Aroukh, quand il était tout jeune, il a étudié quatre fois d'après le Pchat, le Remez, le Drash et le Sod. Il connaissait tout depuis le début jusqu'à la fin. Et ça c'était quand il était tout jeune. Qui peut parler de la ? Qui peut savoir des grandes choses comme il a ? Un homme comme ça, il dit "Hashem, Hashem, rends-moi juif." Mais pourquoi tu es un ? Dis "Rends-moi Tsaddik, rends-moi un bon juif, rends-moi un Talmid je sais pas." D'être ? Parce que Rabbenou, il a compris que de tous les niveaux que tu peux atteindre, mais moi je veux servir Hashem avec simplicité.

1:04:10 Je vais continuer à demander "Hashem, Hashem, rends-moi un juif." Et c'est Rabbi Nathan il l'a rencontré, il a vu ça et qu'il a écrit dans le Likouté Halakhot, c'est pour nous apprendre que malgré tous les niveaux que je peux atteindre, je connais jamais rien. Parce que Hakadosh Baroukhou n'est l'âme vénistar. Hakadosh Baroukhou il est caché, aucun homme a atteint Hashem. Pas Moché Rabbenou et et aucun autre Tsaddik. Moché Rabbenou qui a vu face à face Hashem Midbara. Aucun Tsaddik dans le monde a vu face à face Hashem Midbara comme Moché Rabbenou.

1:04:42 Et même Moché Rabbenou, il a dit "Veod mead veen measha, même moi il me manque ce petit peu encore." Qui nous on ? Qui nous on ? Et et et on va essayer de se dire qu'on peut comprendre. On a aucune notion. Donc la première chose c'est ? C'est de savoir d'annuler tout ce qu'on a dans le cœur. D'annuler toutes les séries qu'on a vu, tous les films qu'on a vu, toutes les publicités qu'on a vu, tous les articles qu'on a lu sur internet. Vous savez combien ce sont des des des des arènes d'étoiles d'araignée dans notre cerveau qui nous qui nous rend notre cerveau une une une bouillie où notre cerveau il est complètement pété de tous les côtés. Et nous on va venir, on va se dire on va comprendre on comprend rien.

1:05:27 On peut pas comprendre ces choses-là. C'est pour cela que quand on entend des petites paroles quand Rabbenou il vient et il nous dit on doit annuler notre kavod, la seule possibilité pour servir Hashem c'est de jeter tout le kavod qu'on a à nous sans faire attention de comment ça se passe et qu'est-ce qui se passe. Alors, quand ça se passe comme ça quand un homme il est prêt à entendre des paroles simples sans maintenant rentrer dans des comment ça se passe avec lui, comment ça se passe avec l'autre et comment sans rentrer dans des pareils, essayer d'appliquer avec simplicité qu'est-ce qu'il y a écrit j'applique d'essayer de voir Hashem c'est comme ça ou pas. Dans la Torah Yod Aleph Réch Bét du Likouté Moharan Rabbenou il dit dans la Torah Yod Bét, la Torah de Ayer, Rabbenou il dit un homme il doit arriver à un niveau que tout ce qu'il fait il doit penser avant.

1:06:10 ? Est-ce que grâce quand je vais faire ça je vais le faire avec plus de kavod ou avec moins de kavod pour Hashem. C'est tout il dit c'est que comme ça qu'on peut servir Hashem. Et là peut-être un jour si vous allez lire le Likouté de Filot sur Torah Vav, si vous allez prier Hashem, si vous avez des arines tous les jours, si vous parlez tous les jours de Rabbenou, si vous croyez et vous avez la Emouna Béemet dans Rabbenou qu'il est venu vous sauver. Rabbenou il est pas venu lever ses bras, Rabbenou il est pas venu dire qui c'est qui est plus fort, qui c'est qui est plus grand. Rabbenou il est loin de tout ça, Rabbenou il est était annulé totalement. Rien que des élèves de Rabbenou tu peux comprendre la grandeur de Rabbenou. Regardez Rabbi Natan, regardez tous les élèves qu'il avait Rabbenou Hakadosh.

1:06:48 Rabbenou il a dit un jour Rabbenou il a dit un jour Rabbenou il a arrêté de manger. Il a arrêté de manger. Voilà. Pas il a arrêté de manger comme ce que vous croyez. Il a arrêté de manger. Plus boire, plus manger. Bah, c'est fini. Plus rien. ? Parce que Rabbenou, son corps était devenu tellement tellement tellement tellement tellement spirituel, il a tellement brisé cassé son corps que son corps ne réclamait plus plus plus aucun manger. Plus que ça. Rabbenou, même s'il voulait, il arrivait pas à manger.

1:07:29 Il arrivait pas. C'était trop matériel pour lui. C'était trop grossier. Alors, il a arrêté de manger. Vous savez comment j'entends vos pensées là très très ? Bah, non, c'est pas possible. Ça n'existe pas. C'est quoi cette ? Eh oui, mes frères. Qu'est-ce que je vous ai ? Emeth ve emouna. Celui qui veut il reçoit, celui qui veut pas qu'il soit philosophe et qu'il parle qu'il se dise qu'il veut. Nous, on doit avoir la emouna de ce qui est écrit dans les livres. Rabbi Nathan nous raconte cette histoire. Qu'est-ce qui s'est ? Il s'est passé que Rabbenou, petit à petit, son corps commençait à s'affaiblir.

1:08:00 Et à s'affaiblir. Combien de temps vous croyez qu'il a pas ? Je veux Je veux pas vous dire le nombre de temps. Vous savez ? Parce que si je vous dis le nombre de temps, vous allez tous avoir un gamme de emouna vous allez pas croire. Alors, je préfère me taire. Mais croyez-moi que c'était beaucoup de temps. Jusqu'à ? Jusqu'à que on sait pas comment, la maman de Rabbenou Hakadosh a appris que son fils a arrêté de manger. La maman La maman de Rabbenou Hakadosh qui habitait à Medjiboj, Rabbenou il habitait à Breslev, c'est hyper loin de Medjiboj à Breslev.

1:08:30 Hyper loin. Elle a pris son son cheval. La maman de Rabbenou, elle est partie voir son fils. Comment c'est possible qu'il a arrêté de ? Vous rappelez le voyage entre Medjiboj et Breslev, comment il est ? Les trous et cetera, 6h de voyage. Rappelez comment il est difficile. Imaginez-vous à l'époque en en cheval. En cheval, 6h aujourd'hui, c'est en voiture. En cheval à l'époque. La maman de Rabbenou. Elle est arrivée, je sais pas à combien de temps après, 1 jour ou 2 jours.

1:09:01 Elle est arrivée à Breslev. Elle rentre dans la maison de Rabénou et elle lui dit "Mon fils, j'ai appris que tu as arrêté de manger. Mais pourquoi tu as arrêté de ? Comment tu te fais du ? Le monde a besoin de toi." Qu'est-ce que Rabénou il lui ? Il lui dit "Maman chérie, j'ai des élèves qui ne vivent et qui boivent que de ma Torah." C'est tout.

1:09:32 C'est quoi cette ? Un, il a pas parlé de lui. Il a dit "Moi, je peux même pas t'expliquer dans quel niveau je suis arrivé. Par contre, je vais te raconter sur mes élèves. C'est mes élèves qui ont arrêté de manger en fait. C'est pas moi. Moi, c'est un autre monde. C'est mes élèves que juste en m'entendant dire la Torah, eux, ils boivent et ils mangent physiquement ma Torah. Ils ont plus besoin de boire et de manger." Ça c'est écrit dans Haye Adam 57. ? Même H les lettres.

1:10:03 Est-ce qu'on comprend c'est qui le ? Est-ce que vous avez entendu des choses comme ça ? Des gens qui promettent, des gens qui s'avancent plus que ça, des gens qui croient en nous. Qui a cru en nous ? Vous imaginez un mec, il a de l'argent, beaucoup d'argent, il va dans le désert, il achète tout le désert et il dit "J'investis dans le désert parce que je suis certain que ça va être une ville comme Las Vegas." Tout le monde il lui a dit "Mais c'est pas possible, tu es un malade mental.

1:10:35 Mais il y a Californie, il y a New York. C'est pas possible que tu vas investir là-bas. Construis des ponts, fais-toi de l'argent." Non non, moi je veux dans le désert. Mais mais tu es en train de jeter tout. Et Las Vegas s'est levée. Tous les Tsadikim ils ont investi chez ? Chez des autres sadikim on entend qu'ils ont cherché des grands talmidim, des talmidim avec des grandes têtes que depuis tout petit ils connaissent le chasse.

1:11:08 Ah quel cavod d'avoir un talmid comme ça d'en avoir deux, d'en avoir trois, d'en avoir 10, d'en avoir 60 tous des talmidim chachamim. Rabénou il a dit moi je vais investir ? Pas dans la forêt ni dans le désert, ? Dans les égouts. Eh oui. Je vais aller tout en bas tout en bas en Thaïlande là où tous les Israéliens sont perdus dans un monde qui n'existe même pas. Je vais aller à Belleville, je vais aller en Tunisie, en Maroc, je vais descendre dans tous les mondes les plus lointains, les plus lointains et là-bas je vais recueillir cette masse.

1:11:47 Rabénou a cru en nous, Rabénou il a pas cru, il a investi, s'est donné corps et âme. Il a laissé sa femme mourir, il a laissé ses enfants mourir et à la fin lui-même il est mort. ? Parce qu'il a investi en nous, parce qu'il nous a dévoilé des secrets que tous les tsadikim à l'époque ils ont caché. Rabénou il a dit je vais tout dévoiler. Tous les tsadikim ils ont dit Rabbi Nahman comment tu fais une chose ? Comment tu dévoiles l'honneur de ? C'est des choses qu'on dévoile pas aux gens petits. Qu'est-ce qu'ils doivent savoir des choses comme ? Rabénou il a dit le plus grand cavod d'Hachem c'est de ramener une âme juive. C'est que ça le cavod d'Hachem. C'est que ça qu'Hachem il attend. Hachem il attend que tous ses enfants reviennent vers lui. Hachem il attend que tous ses enfants l'aiment, qu'ils lui parlent, qu'ils lui racontent sa journée, qu'ils

1:12:33 lui racontent ses rêves, qu'ils lui racontent ses péchés et qu'ils demandent pardon, qu'ils lui racontent ses bonnes volontés de demain je voudrais être un homme plus bien, plus meilleur. C'est ça Hachem ce qu'il attend et moi je vais tout mettre mes forces. Quand le tsadik il vient il parle il il vient avec une simplicité. Le tsadik c'est pas un chachamalog. Le tsadik il est simple, il est simple le tsadik. C'est de la simplicité, c'est pas de la sagesse. C'est pas de l'intellect le tsadik, c'est beaucoup plus haut que ça. Rabénou, il a dit "Là où le sékhel, là où l'intellect s'arrête, c'est là où la émouna commence. Et moi, tout c'est la émouna." Comme ça il a dit Rabénou.

1:13:10 Tout c'est la émouna. Moi, c'est au-dessus de toute la logique. Tout ce qui est logique, moi c'est au-dessus de ça. Tout ce que tu vas venir chez moi et tu vas me poser des questions de logique, sache que tu m'as pas encore compris parce que moi, tout ce que je vais t'expliquer, c'est totalement de A jusqu'à Z contre la logique. Tout. Tout ce tout ce que tu veux. Toutes les paraboles que Rabénou a raconté, tu comprends l'inverse et lui te donne une nouvelle vision que tu comprends pas. Rabénou, il retourne tout depuis le début jusqu'à la fin. Il te fait montrer comment le mal et le bien il n'existe pas.

1:13:45 Comment tout dépend de combien tu as atteint Kadosh Baroukhou, tu as la émouna. Qui on est nous pour comprendre des paroles de ? On pose des questions sur le kavod. C'est quoi le ? Comment c'est le ? On sait pas ce que c'est le kavod. Faut prier Hashem. On voit comment les Hassidim Breslev, comment tous les tsadikim les vrais tsadikim qui n'avaient rien pour eux, rien du tout, rien du tout. Rien du tout.

1:14:16 La maison, comment elle est toute simple, tout tout simple. Pourquoi aujourd'hui ça ça a ? Pourquoi aujourd'hui des choses ici se sont mis pas comme les les les bonnes ? Alors nous, on doit pas regarder sur les tsadikim parce que qui on est nous pour parler sur les ? Tous les tsadikim, tout ce qu'ils ont fait c'est bien. Moi ce que je vous parle, c'est juste de la façon de comment nous, nous le peuple juif simple, comment nous on doit servir Hashem. Le but de tout ce que je viens de dire, c'est la façon de comment servir Hachem.

1:14:48 Si dans ta tête, dès le matin, tu es pas prêt à t'annuler à Hachem, à te salir pour lui, tu es pas prêt à essayer de de t'annuler totalement pour le servir à Kadosh Baroukhou, sache une chose, tu t'appelles pas un Oved Hachem. Tu ne peux pas donner du kavod à Hachem. Et toute la raison pour laquelle le monde a été créé, c'est pour qu'on puisse avoir le mérite de donner du kavod à Hachem. Parce que donner du kavod à Hachem, c'est la plus grande plus grand cadeau qu'Hachem nous a donné. C'est le plus grand cadeau qu'Hachem nous a donné. Des gens tout bas comme nous, sales comme nous, puants comme nous, malades comme nous, à Kadosh Baroukhou nous considère et nous dit "Sache une chose, mon fils, si tu vas à la synagogue et tu pries Shacharit, tu t'imagines même pas la sim'ha que moi, le Dieu de tous les dieux, j'ai de toi.

1:15:30 Tu sais pas combien de monde tu vas créer, combien tu vas mettre le monde en bonne en kashrout, comment tu vas dégager de lumière tout autour de toute ta journée, comment tu illumines les gens sans le savoir, rien que parce que tu es allé le matin après Shacharit. Et pas tu as bien prié. Tu as prié naze, tu es venu en retard, tu as bâclé ta tefila, tu as pensé à la tefila tout du croissant que tu vas manger après. Eh ben, c'est pas grave, il dit Hachem, parce que moi, je suis content même de ça. Et j'attends que tu le fasses. Et si toi, tu es content de cette prière, alors moi encore ! Parce que tu considères ce que tu as fait, même si c'est si petit, tu le considères, parce que un petit peu de bien enlève énormément d'obscurité. Et c'est comme ça le service divin et c'est que comme ça qu'on avance. En regardant que en regardant que les points positifs, en

1:16:16 regardant que les bonnes choses. Mais pour vivre de tel, faut tous les jours prendre le comprimé. Le comprimé, c'est les c'est les livres de Rabbi Nahman. De faire rentrer un peu de lumière, un peu d'espoir, un peu de la sim'ha, de l'amour, l'envie, la volonté. Mes amis, il y a des choses dans la Torah qui sont tellement loin de nous que même les vouloir, on les veut pas. Même les vœux, ça coûte ça coûte de l'argent de vouloir quelque chose. C'est gratuit.

1:16:48 Il y a rien à faire, il y a C'est pas tu dois être levé, aller à droite. Il y a rien à faire. Il y a un muscle dans le cerveau que tu dois le bouger, c'est tout. Sans rien, sans rien faire. Vouloir. Rabbi Nahman dit "Pourquoi ce muscle il il est mort chez ? ?" Il dit il dit "Rabbi Nahman, je veux que ce muscle vous le gonflez jusqu'à que vous devenez un body-building le plus grand du monde." Le muscle du ratzone. Soyez remplis de volonté. Quelle ? De vouloir prier une belle prière du début jusqu'à la fin, mot à mot, en chantant, frappant des mains, en louant Hachem comme Eliyahu Hanavi, comme David Hamélekh.

1:17:28 Est-ce que quelqu'un veut prier comme David ? Jamais c'est me monté à la tête. Comment ? Mais ? Comment ça jamais t'est monté à la ? C'est c'est c'est qui pour toi David ? C'est ? C'est ? C'était c'était le premier roi d'Israël. Il a écrit des psaumes. C'était un combattant, ça s'arrête ? C'est ça pour toi David ? David Hamélekh ça doit être notre rav. Notre rébé. Notre maître. Le maître de la prière. Le premier qui a écrit les prières. On doit apprendre de lui tout. On doit connaître toute sa vie de A jusqu'à Z.

1:17:59 On doit voir comment il a fonctionné dans tout. Comment il s'appelle la maman de ? On doit tout de suite répondre. Combien d'enfants il ? Combien de femmes il ? Quand il était roi, où il était ? Combien de guerres il a ? Si on connaît pas ça, on on est C'est très grave les gars. C'est très très grave. David Hamélekh, comment on connaît toute la vie, toute la story de tous les footballeurs de de de je ne sais pas où aller l'OM et PSG, je sais pas quoi, et et David Hamélekh on connaît ? Rabbi Shimon Bar Yohai.

1:18:31 Comment s'appelait sa ? C'était qui son ? Combien d'enfants il ? Où il était On doit tout connaître mes amis, comment on connait pas des choses comme ça et on se permet après de parler, d'avoir des des de poser des questions dans la Torah. Mais allez vous habiller tous avec moi, moi aussi je dois m'habiller tous. On est tous comme ça, je me parle à moi-même mes amis. Je veux que vous comprenez c'est quoi le Likouté Moharan, je veux que vous comprenez c'est quoi Rabbi Nahman. C'est pas encore une théorie, c'est pas une sagesse. Ça fait des années qu'on étudie le Likouté Moharan, ça fait des années, 7 ans, 8 ans Ça fait des années qu'on étudie le Likouté Moharan depuis Ar Naha chez toi, depuis chez toi les premiers.

1:19:13 On en parle et on en parle et on en parle, normalement on devrait tous être des Tsadikim là. Tous avoir des péotes et une barbe. Est-ce qu'il y a quelqu'un qui veut avoir des péotes et une ? Ça vous coûte rien de vouloir, ça vous coûte rien, c'est gratuit. Et vous êtes pas obligé de le faire, le plus beau, c'est que vous êtes pas obligé. Juste dans la pensée. Qu'est-ce que vous croyez que Moché Rabénou il était super bien sapé avec une barbe bien rasée, il était Ah ben Moché Rabénou avait des grandes péotes.

1:19:44 Mordekhaï C'est pas moi qui dis hein, c'est écrit dans les Midrachim. Mordekhaï Hayehoudi, pourquoi on l'appelle Mordekhaï Hayehoudi dit le Bén Ichraïl dans le livre Bén Ichraïl Arba Parachiot, Paracha Zakhor, qu'est-ce qu'il dit le Bén ? Parce qu'il avait des péotes avot vé guassot, des péotes grosses et épaisses et longues. Et il faisait montrer à tout le monde Voilà mes témoins du du judaïsme. Et Haman ne pouvait pas supporter ça parce que Haman il disait "Sois juif mais comme moi, bien habillé, avec le Lacoste et le Sois comme nous, sois comme moi." Alors tout le monde était bien beau mais avec eux un qui était un peu foufou qui qui ils aimaient pas, il avait des péotes un peu comme ça euh C'est ça le émet mes amis, qu'est-ce que

1:20:30 vous ? Alors de vouloir des peotes, ça ça ça ça coûte de ? Ça embête ? C'est gratuit. Alors, déjà le vouloir, il dit "Rabbi nous, si tu le veux, tu es déjà dans un autre monde. Tu fais plus partie de la catégorie des gens qui veulent ce monde-ci." C'est c'est ça commence à ça. C'est de vouloir se lever Hatsot ce soir. C'est une forme C'est quand tu dis ces phrases-là, c'est pour nous faire comprendre que c'est une forme d'annuler son kavod et donner du kavod d'Elohim, c'est ça que tu veux ?

1:21:00 Qu'est-ce que tu ? D'accord, non, c'est ça, non, je voulais Si demain il y en a un ici qui fait pousser des peotes et une barbe, il va pas être vu de la même manière que aujourd'hui. On le voit Ah ! Quand il va aller au travail, les employés, la maskira, ça sera plus pareil. Il pourra plus charier sa maskira. Ça comment on dit ? Sa secrétaire. Ou alors les copines de ses femmes, ou alors il pourra plus euh jouer, rigoler. ? Eh, j'ai des peotes et une barbe, mon frère. Ça se fait pas. Voilà pourquoi il faut être un juif. Voilà pourquoi ça ça nous garde.

1:21:32 Quand tu as une barbe, tu peux plus euh sortir dans des endroits où à l'époque tu sortais. ? Parce que là tu es un juif. Un juif. C'est Il y a même pas à t'apprendre, toi-même tu vas comprendre où il faut aller, où il faut pas aller. Tout simplement. Tu imagines si un jour tu mets les bilons, alors là alors là il va se passer quelque chose. Ça c'est Tu pourras plus Tu pourras plus faire des choses pas bien. Mais il y a un autre côté. Il y a celui qui met les bilons et après on lui donne du kavod. Parce que c'est lui le seul qui a les bilons.

1:22:04 Et là, on va commencer à lui faire du kavod. S'il aime le kavod, c'est très grave. Cet homme-là, il faut pas qu'il mette du tout le le bilon. C'est c'est c'est toujours C'est C'est pour ça, mes amis, tout ce que je vous dis, il y a le bien et il y a le mal. Il faut toujours savoir jongler. C'est pour ça emet veemouna, emet veemouna. Vous savez comment les Hassidim de Breslev arrivent ? Combien de temps ça prenait quand il disait "Emet Vémouna Kol Zot" Vekayam Alénou Applique ça en nous. Emet Vémouna, c'est pas Emet Vémouna Kol Zot Vekayam Alénou, c'est pas ça. C'est tellement beau ce Emet Vémouna, il disait Rabbi Israël "C'est même pas une prière, c'est de Hitbodedout."

1:22:50 Quand tu dis Emet Vémouna Kol Zot Vekayam Alénou Applique-le en nous tout ce qu'on vient de dire "Chema Israël Hachem Elokenou Hachem Ehad. Veafta Et Hachem Eloheha." Pourquoi on dit trois fois par jour ? Quatre fois, cinq fois par ? Pourquoi on on se ? On se répète encore et encore. Hakadosh Baroukhou il dit "Ça suffit qu'une fois dans ta vie tu le dis au niveau sincère, la lumière que tu vas dégager dans ton Kriyat Chema, elle va t'éblouir toute ta vie que tu seras un autre homme." Alors pour ça, tu vas le dire jusqu'à que ça va te rentrer dans ta tête.

1:23:22 Et il y a des imbéciles ça fait pas effet. ? Parce qu'ils ne le veulent même pas. Mais maintenant qu'on en parle Alors là maintenant vous voulez tous. Alors on veut. Alors gardez cette volonté, rappelez-vous de cette volonté à tous les Arvit de votre vie maintenant, quand vous allez dire Emet Vémouna, rappelez-vous que le base, le commencement de tout, le minimum de tout c'est Emet Vémouna. Parce que si j'ai pas le Emet Vémouna, j'ai aucune existence. On va l'apprendre dans la Torah Vav.

1:23:53 Un homme qui n'a pas fait Techouva, il existe même pas, il dit Rabénou. C'est c'est écrit dans le Tikouné Zohar. Da Nazamin Le Meve Le nom d'Hachem c'est Ehyeh Asher Ehyeh, je vais être. Tant que tu as pas de Techouva, tu n'existes même pas, il dit. Quand un homme il se prépare à avoir Techouva, il a il a un commencement d'existence. Mais vous imaginez ce que Rabénou il ? Vous croyez que Rabénou c'est un ? Vous croyez que Rabénou c'est c'est c'est un homme qui a dit qui dit des belles phrases ou qui forme des belles présentations de de Torah ou d'une manière ou comment je vais l'écrire ah non je crois que si je vais mettre ça ça va faire plus sympathique plus grand plus mais c'est tout c'est Rabénou c'est pas ça Rabénou.

1:24:33 Il nous a donné que c'est c'est c'est c'est obsolète nous a donné ses déchets. Rabénou il dit un homme n'a pas d'existence ça veut dire que tu as pas d'existence. Comment tu as pas d'existence d'après ? Parce que tu as du kavod. Quand tu as du kavod tu as ton existence à toi. Quand tu veux le kavod d'Hashem là tu commences à avoir l'existence que Dieu veut que tu existes dans ce monde-ci. Parmi toutes les créations qu'Hashem a créé dans ce monde depuis le minéral depuis la pierre depuis l'air depuis les choses les plus qui ont aucune vitalité jusqu'à végétal animal et être humain et dans l'être humain les hommes les juifs les orthodoxes et cetera jusqu'à jusqu'à le plus haut niveau de plus plus haut niveau plus bas niveau. Tout le seule chose qu'on doit toujours espérer tout

1:25:20 le temps de notre vie c'est de vouloir donner du kavod d'Hashem car c'est un mérite et c'est toute l'existence. Tout ce qu'Hashem a créé il a créé des étoiles. Combien d'étoiles il y a mes ? Bien sûr qu'on sait. Combien d'étoiles il y ? Vous savez pas combien d'étoiles il y ? Il y a il y a à peu près euh si je me trompe pas 17 numéros. 17 numéros.

1:25:50 chiffres 17 chiffres. La Torah elle donne le nombre exact je connais pas le nombre exact. ? Maintenant chaque étoile elle est grande Comme comme on va dire comme la planète Terre. ? La planète Terre elle est grande. La planète Terre c'est c'est énorme c'est quelque chose de fou. Jusqu'à aujourd'hui on découvre des découvertes National Geographic tout ce qu'il y a tout ce qu'il y a des trucs des volcans, des des trucs sous terre, des des des caméléons, des des je sais pas quoi, des trucs de fous, des poissons qui changent de couleur, qui électrocutent et tout.

1:26:25 10 % de la mer on connait. Et on et on connait que 10 % de la mer. Tout ce que Dieu il a créé, ça c'est une Avec Costover. Et et ça c'est une une une planète une planète. Il y a 17 chiffres de planètes. Des galaxies avec des soleils et des lunes à perte de vue. Jusqu'à aujourd'hui on connait pas. Tout ce qu'Hashem il a créé et Hakadosh Baroukhou, il a rien de tout ça. Il a pas de kavod tout ça. Ni des vaches, ni des ni des chevaux, ni de rien, de toute cette beauté qu'il y a. Des fois on va on voyage dans le Golan, on voyage dans des endroits du pays d'Eretz Israël, on voit la beauté, la grandeur, les cascades que il y a en Eretz Israël, des trucs fabuleux qu'on a jamais vu dans le monde. On voyage dans le monde, on voit

1:27:11 des choses exceptionnelles. Le le l'aurore qu'il y a dans le pôle Nord et le pôle Sud, les tout ce qu'il y a des trucs fabuleux, des étoiles filantes et de toute cette beauté énorme et grande Hakadosh Baroukhou n'a rien de tout ça. Alors pourquoi il a ? Pour l'être humain que que de lui il a du kavod. En fait Hashem tout ce qu'il a créé dans ce monde c'est le kavod qu'il nous donne à nous. Il dit "Attends il faut bien que je crée des arbres parce que il faut il faut que ça soit quand tu regardes, faut que ça soit plaisant à l'œil. Quoi, je vais le mettre mon juif, je vais le mettre dans un monde où il y a pas ? Pas possible.

1:27:49 Alors pour le faire kiffer, je vais lui faire plein d'arbres. Je vais lui créer des centaines de milliers de milliards de sortes d'arbres et de feuilles et de fruits rien que pour qu'il kiffe. Après tout vert, c'est pas beau. Je veux qu'il y ait toutes les couleurs. Un peu marron, un peu jaune, des différents pendant le l'été, le l'hiver. Après je veux qu'il y ait certaines choses tout tout ce qu'Hakadosh Baroukhou en fait, qu'est-ce a ? Il nous a fait un du cavode. Comme si que toi dans ta tu vois chez toi une maison énorme, tu vas inviter quelqu'un et cet homme tu l'aimes tellement tu dis je vais tellement le faire kiffer que je vais tout casser ma maison, je vais lui créer je vais lui préparer, je vais lui faire des des chipotines comment on ?

1:28:30 travaux Je vais faire des travaux dans toute la maison que pour la soirée qui va venir chez moi manger. Tout en fonction de la soirée que je vais lui faire et tout je vais lui faire ton fonction Hachem il a fait ça avec ce monde avec nous. Tout ce qu'il a fait Hachem c'est que pour nous, pas pour c'est pas pour lui, c'est pour nous. C'est pas moi qui le dit, c'est la du Rambam dans le Michnayot. Allez le voir, allez le lire si vous me croyez pas. Et il dit Rabbénou et parmi tous les juifs, il y a un seul juif qui sert Hachem.

1:29:02 Et c'est que pour lui qu'il a créé le monde. Comme ça le Rambam il dit dans la de Pirouch Michnayot. Alors le Rambam il dit à plus forte raison quand un homme il essaye de se rapprocher et qu'il veut appliquer la Torah, il dit il veut, pas il applique, il veut appliquer la Torah, il veut jouer dans la cour des grands. Arrêtez de jouer dans la cour du 93, ! On n'est pas des racailles, on est les princes de Dieu, on doit jouer dans la cour des grands.

1:29:33 On est les princes d'Hachem, on a eu le mérite d'habiter en Israël, d'être chomer Torah ou Mitzvot ou alors du moins de vouloir être chomer Torah Mitzvot, de se marier dans la d'avoir des enfants grandis dans la Torah et les Mitzvot. On a eu de la chance, on fait on a de la chance chaque seconde qu'on respire l'air d'Eretz Israël, de marcher en Eretz Israël. Tout ce qu'Hachem il a créé, tout ce qu'Hachem il a créé, sortez dehors mes amis la nuit, sortez dehors, levez vos yeux dans la ciel, regardez les étoiles et dites "Kol ha'olam lo nivra ela bishvili." Tout ce que il a créé c'est pour mon honneur. Pourquoi pour que moi je rends cet honneur à pas que je le prends et que je m'habille avec et je dis donne-moi encore plus donne-moi je veux de l'argent donne-moi

1:30:21 de l'argent si tu me donnes de l'argent je vais faire plein de ah ouais Dieu il a besoin de toi que de faire des comme si que lui il peut pas faire des mais arrêtez arrêtez de vouloir des choses qui nous appartiennent pas on est des gens simples on doit revenir comme on était à l'époque comme nos grands-parents ils étaient des gens simples qui vendent des duris ils allaient étudier la Torah ils revenaient ils s'en foutaient combien ils ont gagné ou pas des gens simples à l'époque habillés ils s'en foutaient comment ils étaient habillés c'est ça le c'est la c'est la route pas de chercher de ou de avoir du ou de rester quand un homme il veut à tout prix et que c'est important pour lui son et ben et ben c'est un problème Mais si on paraît dans les premiers temps on a dit qu'il fallait

1:31:06 dire à soi pour arriver au de l'autre un dépend de l'autre un dépend de l'autre c'est à peu près d'après le à la fois celui qui réduit son son propre à l'autre il a la ouais la possibilité de d'augmenter en le que pour le de l'autre c'est dans l'action c'est pas du genre c'est pas du genre je jugeais comme moi et comme moi et moi non je suis déjà dans le de l'autre jamais c'est un travail c'est un travail voilà c'est un travail la base première c'est de c'est de se mettre dans l'état de mental de vouloir s'annuler pour Dieu et tu dois vivre comme ça tout le temps et au moment où il y a l'occasion de servir si tu le sers de manière que tu as annulé ton tu as un patron

1:31:52 c'est ça le la mito si un jour tu es chez toi à la maison et tu es en train de faire le Amazon comme nous tous comme moi pareil avec le ventre tu fais un Birkat Hamazon à moitié assommé de ce que tu as bouffé, limite drogué de ce que tu as mangé. Je parle que de moi. Et d'un coup en plein milieu du Birkat Hamazon, tu dis "Mais c'est pas possible." C'est pas possible. Au moins au moins au moins la dernière phrase du Birkat Hamazon, au moins je le fais normal comme un juif.

1:32:28 Et là tu commences à dire Et là tu dis "Oh là là, c'est quoi cette parole ?" Ça veut dire ? Quelqu'un un jour a réfléchi à cette ? Combien de fois on le lit le birkat ? Combien de fois on l'a ? Il y a des gens qui terminent le chass une fois, ils disent "Oh quel talmid Moi j'ai terminé le Birkat Hamazon 1000 fois et je connais même pas ce qui est écrit encore dedans." Qu'est-ce que ça veut dire ? Il y a alehem va alenu zekhout. Tu demandes à hashem en disant "Hashem, je t'en supplie ribono shel olam." Fais en sorte que tu me juges du bon côté, trouve-moi des points positifs.

1:33:11 Trouve-moi des mérites. Imaginez ça, comment c'est énorme. Tu viens chez chez quelqu'un, tu dis "Tu sais ? Il a fait comme ça, il a fait comme ça, il a fait comme ça, il a fait comme ça." Et toi tu dis "Ouh là là, il va me renvoyer du travail mon boss." Et d'un coup ton boss il dit "Mais non, je l'adore lui." Tout ce qu'il a fait, il a pas fait. ? Bemaron il y a alehem va alenu zekhout. Combien de fois on le lit très vite comme ? Alors un homme qui a mangé comme ça et d'un coup il arrive à bemaron il y a alehem va alenu zekhout.

1:33:46 Et il commence à à réfléchir à ça. Et là il dit "Oh là comment je suis loin, comment je suis loin, comment J'ai mon cerveau qui est complètement vaponé de tout ce que j'ai mangé, mon ventre. Et là et là, je me réveille. Et là, tu commences tu commences tu as envie de pleurer. Tu as envie de te faire teshouva. Et là, tu dis "Mais non, arrête tu es en train de pleurer là, ! Il y a ta meuf qui est en train de te regarder, elle va te prendre pour un naze." Et ton fils, il te regarde, et tes filles sont là, ! Calme-toi vite, lis très vite et passe, oublie.

1:34:20 Mais il y a le yetser hatov qui vient, il dit "Mais mais ça fait combien de temps que tu as pas ? Dans la ? Des rourei ? Prends !" Et là, l'autre il dit "Mais non, mais tu es chez toi là, ! Ou alors tu es au travail, ils sont en train de te regarder les mecs, tu peux pas pleurer dans un birkat !" Si ton kavod il a été annulé, tu t'en fous du ! Tu pleures et tu cries s'il ! Tu comptes personne, il y a rien dans le ! Et après, tu chantes et tu danses dans ton ! Et là, tout le monde il dit "C'est fini, ce mec, il est fini." Et là, tu donnes du kavod à Hachem comme David !

1:35:01 C'est à ce moment-là que tu es appelé un serviteur de ! Quand Rabbi Israël il a pas jeûné le 17 Tamouz, avant-hier, donc il a reçu le petek, demain soir, mercredi soir, il a chanté et dansé dehors, tout le monde s'est foutu de ! Il a fait des ? Est-ce qu'on me ? Est-ce qu'on me regarde ? Il a pas fait de comptes, il a dit "Ouais, je suis content, j'ai reçu le petek, je !" Puisque Rabbi Israël il a dit "Se sont tous fatigués, moi je suis resté toute la nuit à chanter et à danser." Parce qu'il a complètement annulé tout son kavod, il a plus rien, il a tout jeté. Je veux que le kavod d'Hachem, qu'est-ce que je vais me rentrer dans ce ?

1:35:42 C'est pour ça combien il faut faire ? Avant avant d'étudier la Torah. ? Combien il faut faire teshouva mes ? ? Normalement, il faudrait faire le tikoun haklali avant d'étudier la Torah. Faut demander à il faut faire Hatati Aviti Pachati, pardon Hashem, je te demande pardon. C'est écrit dans le Shla Hakadosh. C'est écrit dans le Ben Ish Hai, c'est écrit dans tous les livres. Tous les livres des Tsadikim et des Hakhamim, tous tous ils écrivent avant d'étudier la Torah, il faut demander pardon à Hashem. Faut demander le Reshout, la permission à Hakadosh Baroukhou, permets-moi d'ouvrir ta Torah.

1:36:14 Permets-moi de découvrir le Emet qu'il y a dans la Torah. Permets-moi que moi je sois pas une un un un voile de la lumière de la Torah, que je puisse comprendre tout ce que je dois comprendre, que je puisse comprendre comment l'appliquer, que je puisse comprendre de manière à savoir que ça ne reste pas une philosophie, mais que ça puisse que je puisse appliquer ce que j'étudie. Combien un homme il doit ? Un homme qui prie pas avant qui ne croit pas qu'il a compris la Torah, il a pas compris la Torah. Il a pas compris la Torah.

1:36:46 Que Dieu nous donne la la la volonté de vouloir d'être un juif simple en jetant son Kavod, en voulant recevoir la Torah d'Hashem. Hashem il a fait en sorte qu'on avance pas aujourd'hui malheureusement. Et on devait commencer le Seif Bet, mais c'était la volonté d'Hashem. Demain. Alors BeEzrat Hashem on étudiera on a parlé encore du Kavod. Et et si Hashem il a fait ça c'est que nous tous on devait réentendre ces paroles-là.

1:37:19 Et c'est que nous tous on doit qu'on irait prier parce qu'on a pas assez prié. Donc Rabbénou il a dit euh les gars là, on va pas les laisser avancer parce qu'ils croient que c'est une connaissance, alors on va en reparler et reparler jusqu'à qu'ils vont comprendre qu'il faut aller dans la forêt et parler à Hashem Itbarakh, à supplier Ribono Shel Olam, fais en sorte que je puisse être ton serviteur, te donner du Kavod et de jeter tout le Kavod que j'ai. De le vouloir vraiment et d'être sincère et avoir la Emouna et s'attacher aux tsadikim. Be'ezrat Hashem.

1:37:49 Amen. C'est toi qui fais le ? Oui.