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💰 TORAH N°13 - #18 - VAINCRE LA SOIF D'ARGENT - NATHAN UZAN 💰

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00:02 On commence les amis. Ba de Dieu. On va essayer de on va étudier un petit parv dans le dans l'écouté Moran habituel dans notre celler. Euh, on est arrivé on est arrivé dans une Ah benou, il va étudier une histoire dans la Guemara dans une mass il y a là-bas une Guemara où on va on parle il il ils expliquent ils essayent de faire

00:49 montrer certaines choses à travers une histoire que la va raconter que Raben il va ramener ici dans la dans le lié moran et Rabbénou il va faire une démonstration complète euh qu'est-ce que c'est cette histoire ? Nous on lit des histoires dans dans l'la Guemara dans le midraashim et on a tendance à croire naturellement euh que c'est mot pour mot. Ça veut dire ça veut dire ce qu'il a ce qu'il a écrit.

01:21 Mais en vérité en vérité la Torah la Torah orale surtout mara midraashim zoar une histoire l'histoire est vraie bien sûr qu'elle est vraie mais en plus de cela l'histoire certaine manière et d'une certaine façon pour évoiler des autres choses qu'on pouvait pas dévoiler de manière et la et lesim de mémoire bénie, ils ont fait en sorte de dévoiler des secret de la Torah à travers des paroles qui sont très simples, très simples qui veulent dire qui veulent dire juste un petit truc ou une petite idée. Alors nous, on

02:09 croit que il y a une petite idée. une petite idée. OK, on l'a compris mais en vérité il se cache énormément de secrets et de données dans la majorité 99 % font de toutes les histoires qu'ils ont été ramenées dans le Zoarakados, dans la Toralp dans dans tout. Et ce soir, on va voir un petit peu ce soir on va on va on va découvrir c'est Rab qui va faire ce travail là.

02:41 La Torah numéro dans la Torah numéro 13 barou hashem, on est arrivé à une sorte de pas une conclusion mais on va dire on a on a beaucoup avancé Bahasem si vous vous rappelez bien on va faire le petit le cap sikou on va essayer de de créer l'échelle que Rabbénou il nous a construit par rapport à ce qu'on étudie ça fait déjà presque 7 mois euh Drabenou il commence sa Torah. Je vais vraiment faire ça vraiment très petit parce que il y a beaucoup à dire aprèsem. Donc c'est juste pour qu'on puisse avoir des échelons pour

03:26 qu'on puisse monter de cela. Euh Raben, il nous enseigne tout en premier et il nous prend toute l'attention en nous disant si un homme il veut vivre 100 % avec Akados barou dans son cœur et dans son cerveau, c'est-à-dire qu'il arrive à voir Hashem partout tout le temps.

03:56 Ça veut dire que grâce à ça, il est jamais en colère, il est jamais dans le doute, il est jamais dans le jamais déçu. Il est jamais déçu. Il est toujours joyeux, il est toujours content de tout ce qui lui arrive. Il y a pas chez lui bien ou mal parce que il vit comme Raben, il appelle ça avec les deux yeux avec Hashem. Le monde en entier, il voit Hem avec un œil, un œil vers Akadu et un œil vers ce monde. La parnassa, la le travail, les problèmes, il y en a plus, il y en a moins. Ça dépend, il y a des gens qui arrivent à avoir plus mais en gros c'est toujours ça s'appelle en hébreuirout, [grognement]

04:43 c'est toujours euh la moitié. Voilà. Alors, on peut pas dire une moitié de vision parce que tu peux voir tout avec un seul œil. Mais c'est pas c'est pas clair. C'est pas clair. Le R il dit pout comment on fait pour atteindre ce niveau à avoir les deux yeux calés vers Akadou ? C'est-à-dire que tu comprends et tu vois comment un chem il est partout dans ta vie et il y a rien de mal qui s'arrive et qui se passe. Et ça c'est pas dans la je parle encore une fois. On parle dans les yeux, c'est dire on le voit. On parle pas deuna. Il y a queon croit que tout est pour le bien. Ça s'appelle l'Emouna c'est un travail. Il dit moi je parle d'un autre niveau. Moi je parle que vous voyez. C'est pas c'est pas que vous

05:28 croyez vous voyez. D'accord. Comment on fait pour voir Hashem dans les deux yeux ? C'est-à-dire parfaitement dans le langage de Rabbénou, ça s'appelle Hgarashlema, c'est-à-dire une providence complète. Mach c'est comme si comme si que tu es invité dans un chabat ratan, dans un hôtel, tu sais que tu viens avec ta femme et rien d'autre. Tout est préparé, tout est fait. Il y a ton nom qui est sur le il y a tu reçois tes clés, tu es pris en charge de A jusqu'à Z. Alors tu tu vas pas ni demander ni tu vas juste dire merci. C'est très bien.

06:05 Je suis invité. Moi j'ai pas cette chambre. Voilà. Non non, tu es invité donc tu tu es c'est pareil dans ce mondeci. Il y a une il y a une façon de voir Hashamidbar de manière que complètement pas complètement de voir à Kadu comment tout ce qui arrive tout ce qui se passe avec moi c'est bar et et c'est le top et c'est le très bien et c'est parfait et et ça ça s'appelle Hashem. Il dit raenous comment on fait pour atteindre ce niveau-là ? Alors Raben il dit c'est pas simple c'est très simple mais il faut être fort à le faire. C'est quoi dire ah ben non, il faut complètement enlever la ce qu'on appelle ce qu'il y a dans en

06:51 nous cette flamme de la course à l'argent. C'est quoi la course à l'argent ? La course à l'argent, on n'est pas obligé de courir pour l'argent. La course à l'argent, c'est dans la tête. C'est la course à l'argent, ça peut être pour un homme qui est pauvre, qui a pas d'argent, qui court toute la journée avec l'argent. Ça peut être pour un homme qui est très riche et qui court quand même après l'argent. Et ça peut être même un homme qui a, on va dire, des rentrées normales et qui peut vivre normal, mais que combien même comme il y a un feu, il y a un il y a une une flamme, une électricité, je sais pas comment on peut dire ça, de faire de l'argent, de faire de l'argent, de mettre de l'argent de côté, de de multiplier l'argent, de l'investir, de le compter, de le recompter, de de

07:37 l'échanger, de le remettre dans là, de le ramener, de le poser, de l'investir, de le reprendre, de et c'est [grognement] ça là ce ce feu c'est un feu ra il appelle c'est un feu il dit c'est un feu qui brûle c'est un c'est c'est un feu il dit il rapporte un zorakado comme quoi même spirituellement c'est un feu qu'il faut qu'il fauter euh les carères comment on dit refroidir parce que parce que dans ce feu là il il il va complètement te te consumer alors alors il dit raenous alors Comment on refroidit cette flamme ? Et dit rappelle-nous bah c'est très très simple pour refroidir cette flamme il faut donner de la taka [rires] et on parle pas de diagourotte àvarer

08:24 David dans l'office du matin. C'est pas de cette là qu'on parle d'accord on parle pas on parle pas d'une sedaka comme ça. On parle d'une sedaka une vraie sedaka qui fait mal. Qui fait mal ? Une vraie sedaka. Une vraie sedaka. Et pas tout le monde doit le savoir, pas tout le monde doit être au courant. Ça doit se faire de manière avec de l'élégance. Et Raben il dit, il va dire quelque chose de très très franco. En fonction de la tedaka que tu donnes comme ça, tu refroidis ta flamme.

08:54 Voilà, c'est très simple. Si tu vois que tu es encore en feu à la course après l'argent, il faut donner encore un peu plus. Tu as pas donné assez qu'il faut. Il dit Raben, il rapporte ça que il y a un un une énergie spirituelle qui descend du ciel. Quand un homme il donne de la tsedaka qui s'appelle en hébreu roarniva, ce roarned diva là, il fait quoi ? Il descend directement dans le cœur de l'homme et il va refroidir cette course après l'argent que tant il nous hante dans notre cerveau. Vous savez, courir après l'argent, c'est pas un mot, c'est beaucoup de mots. Courir après l'argent, c'est si j'ai pas fait de l'argent aujourd'hui, je suis triste. Courir après de l'argent, c'est tant que j'ai pas gagné l'argent que je veux, j'ai pas atteint mon mon mon objectif. Et si j'ai pas atteint

09:40 mon objectif, je suis un perdant. C'est il y a avec lui ça traîne avec la course de l'argent, elle traîne des boulets, des boulets énormes dans ta vie et que tout ton tempérament il dépend de lui. Tout ton tempérament dépend de lui. Même ta conscience de soi, même tes forces que tu crois que tu as, tout dépend de ça. Même ton shalom même tes enfants dépend de est-ce que j'ai fait ce qu'il fallait faire ce mois-ci ? J'ai pas fait ce qu'il fait. Il manque, comment on va faire ? Qu'est-ce qui va se passer ? C'est très compliqué. C'estour c'est des casseroles qu'on qu'on traîne et ça fait du bruit et c'est vraiment embêtant.

10:20 Alors Rab il donne ce conseil là et le conseil de laaka, c'est un conseil dit de Bres quand tu donnes de la tedaka en fait tu brises tu brises quelque chose en toi. Tu brises une une il y a pas un ustensile plus fort que quand tu donnes de la tedaka. Je répète encore, on parle pas de Saka dans une dans une boîte et une pièce. Bien sûr, ça aussi, mais on parle d'une Saka. On parle de d'un de quand tu vois une famille qui est nécessiteuse, alors tu lui donnes pas juste un billet de sang chez. La Sédaka, c'est de venir et d'arranger ses problèmes tout simplement. Arranger ses problèmes, tu es pas obligé si tu as pas d'argent, tu es pas obligé de tout prendre ses problèmes mais de s'occuper de venir de faire quelque chose. C'est pas juste tu lui donnes et tu te barres comme si que tu as fait ce qu' non, tu es là, tu es

11:06 présent. Je suis là. Il manque quoi ? Faut faire comment moi ce que je ce [rires] que je peux je peux je peux pas faire plus que ça mais je suis là d'être là d'être présent d'être là pour le son prochain d'essayer d'aider c'est ça peut être aussi pour des autres choses et cetera mais la dak c'est pas juste de donner le billet et et et dire j'ai fait mon travail c'est pas ça le travail le travail c'est d'être c'est d'être ici c'est d'être présent comment je peux aider plus comment je peux faire comment ça s'appelle de la tiaka to il dit àenados qu'est-ce qui se passe quand on donne de Akar on refroid cette flamme.

11:39 Qu'est-ce qui se passe quand on refroidit cette flamme ? Il dit raus, il y a dans le monde du resède qui descend. Akadou quand il voit un homme qui donne de son argent à lui qu'il a travaillé proprement, il s'est fatigué, il est taillé tous les matin, est revenu tous les soirs, il a gagné son argent, c'est à lui, c'est à lui, il a gagné avec sa sueur, avec ses mains, il s'est travaillé et il vient, il prend cet argent là que ça lui revient de base, c'est à lui, ça lui appartient et il donne à autrui pour faire du bien. C'est quelque chose de inimaginable. C'est c'est c'est fou en fait. C'est fou, c'est énorme. Et il dit Rabinahman il rapporte des des mar com des sources comme quoi à ce moment-là même comme si que lui aussi il fait de la tedaka avec nous. Ce qu'il fait Hashem.

12:25 Hashem il ouvre dans le ciel une grande porte deède de bonté qui fait descendre dans tout le monde en entier. Quoi que c'est la somme qu'un homme il a donné. chaque chaque donation, chaque euh troua, comment on dit ? Chaque don que un homme il a fait qu'il soit grand, qu'il soit petit, qui soit euh jamais d'accord ? Chaque don ça fait ouvrir dans le ciel les portes du res qui descend sur tout le h Israël, sur tout le le monde, pardon. Il dit Rabinman de Breslev, ce resè là qui descend, ça descend dans le monde, c'est quoi ? C'est du bien, c'est de l'abondance, c'est de la gentillesse, c'est un peu de joie qui va s'éparpiller

13:12 dans tout le monde. Tout le monde en entier, les goïes, les juifs, tout le monde. C'est du très simple. Un homme tout petit chez lui à la maison caché sans que personne ne sait, il fait un don dans le téléphone à quelqu'un d'autre, personne ne le sait. Il y a un reset dans le monde qui descend. Ainsi de suite dit Rabinman de Brelev ce recè là les gens dans la major la maj la major dans la majorité les gens ils vont le recevoir comme un comme une petite bonté c'est comme si un jour on t'appelle de la banque on te dit bonjour monsieur vous avez gagné 100 chez quel tu dis bon merci c'est tout c'est fini ça pas plus que ça ok c'est une préc il dit raus les tsadikim eux ils utilisent pas ce frède ça ve dire lesim ils disent eux sur ils disent Ce

13:58 rè là, il est beaucoup plus valeur que ce que nous on l'aperçoit. Nous on l'aperçoit comme sans chez quel dans ton compte bancaire. Mais en vérité c'est c'est quelque chose d'autre. Si on sait le l'utiliser de bonne manière, ce recède là, il peut devenir de la conscience dans le cerveau. Du recède, ça devient du daâ. Il donne Rabbénou un petit exemple. Il dit "Prenez deux personnes qui sont énervées quand ils essayent de se parler. Est-ce qu'ils se comprennent ?" Non. Il ditahman prenez deux personnes qui se marrent. Il se marrent, ils n'arrêtent pas de se marrer. Rigolent, il rigole, il rigole, il rigole. Eux

14:44 deux quand ils se parlent, ils ont besoin de beaucoup parler ou ils se comprennent très vite ? Ils se comprennent très vite. Ils se comprennent très vite. Il dit Rabenous. Pourquoi ? dit parce que quand un homme il est joyeux, quand il y a de la bonté, quand il y a pas de du mauvais œil et du jugement entre les deux, alors le cerveau il est ouvert. Et quand le cerveau il est ouvert, tu captes des choses très facilement. Et ça il dit égal quand il y a de la bonté, il y a de la conscience. Donc les tsadikim eux ils disent eux qu'est-ce qu'ils font les tsadikim ? Ils demandent au public de faire de la tsaka pour que eux ils reçoivent du ciel du récède et que ce récèdeux ils vont pas l'utiliser en petite pièce en en monnaie, ils vont

15:31 l'utiliser comme monnaie de base qui va devenir du date de la conscience. Ce date là, cette conscience c'est de la conscience de Dieu. C'est Sadikim là, eux, ils vont avoir percevoir, c'est ce qu'on appelle actuellement, ils vont percevoir la perception divine qui va être plus tard être dit comme une Torah, comme un enseignement, comme un un limout de Torah, comme une Torah de Likouaran qui va être dévoilée, comme une Torah du Balchaum, comme une tor du Harizal.

16:05 Comment les tsadikim ils ont dévoilé des torotes ? Vous croyez qu'ils étaient dans leur dans leur maison et qu' réfléchissaient que d'un coup ils ont eu un un événement. C'est pas comme ça que ça s'est passé lesikim pour faire descendre une Torah, il y a un concept qui se met en en processus. Donc il dit à Benou, il ditahman les tadikin quand il dévoilent une Torah, leur Torah en fait c'est c'est ça vient d'un endroit qui est très élevé. Ça vient d'où ? Ça vient du daat qu'ils ont perçu grâce au réè que le c'est qui qui l'a fait ? Le publicak.

16:40 La tdaka c'est le tdaka que le public a fait. De là c'est de là que les élèves et le maître ils sont les deux liés liés dans la la l'enseignement. Parce qu'en vérité l'enseignement c'est le peuple. L'enseignement c'est le peuple. Et on le voit ça très très grossièrement. Maintenant à Chavouot qu'on va recevoir la Torah, il y a écrit que Akadou, il a demandé que tout le peuple il soit autour de la de la montagne du Arsinaï que personne ne touche la montagne et que ils se mettent tous à côté de la montagne. 600000 hommes de l'âge de 20 à 70 ans se tenaient dans le mont Sinaï. Tout ça

17:27 pour recevoir la Torah quead il a voulu nous donner après qu'on est sorti d'Égypte. Maintenant on a reçu le nom. Notre nom il vient de qui mes amis ? Nos noms comment on s'appelle nous hein ? On s'appelle des Israël. On est des Israël. Ça vient d'où ce nom-là ? Israël ça vient de Yaakob. Yaakob quand il a combattu avec l'ange l'ange il lui a dit tu t'appelles plus Yaakob tu t'appelleras Israël. Pourquoi qui s Elohim ? car tu as eu le l'audace, la force, la puissance, le courage de te bagarrer avec un Dieu. Et un homme comme ça, c'est que un Israël. Et un Israël, c'est quoi ? Un Israël, c'est un homme qui se bat

18:14 même contre le plus fort que lui. C'est ça le le mot Israël Sarita. c'est que le juif, lui, il va se battre pas parce que il sait qu'il va gagner son adversaire, il va se battre parce qu'il faut se battre. Même si son adversaire, il est beaucoup plus fort que lui. C'est aucun rapport à qui est le plus fort, qui est pas le plus fort. Il faut se battre. Alors, on se bat. Saritael. Donc, il lui a donné le D'accord. Donc, quand on est appelé Béné Israël, on a on a quel statut ? Quand on est appelé Béné Israël, on a le statut du combattant, du juif combattant qui est prêt à se battre quoi qu'il se passe. Et Israël, mes amis, si on regarde les la composition des lettres de mot Israël, comment c'est composé ?

19:02 Youud shin, rch alf lamed. Dans le mot Israël, ça inclut en en initial les racheté et vot de yes shishim, ribo, la Torah. C'est-à-dire il y a 600000 [grognement] lettres de la Torah. C'est-à-dire que le peuple juif, il est où sa racine ? Dans la Torah. C'està dire que quand il a donné la Torah au Montsinaï, il a donné la Torah au Monsinaï à travers une Torah qu'il y avait 600000 lettres.

19:39 Pourquoi ? Parce qu'il y avait 600000 juifs. S'il y aurait 1 million de juifs dans le Mont Sinaï, il y aurait 1 million de lettres. S'il y aurait 300000 300000. S'il y a 600000 lettres actuellement c'est qu'il parce que il y avait 600000 juifs qui se tenaient au Mont Sinaï. pour nous faire montrer comme quoi on est enraciné dans la Torah mamache. Maintenant le peuple juif il a grandi. Maintenant on est plus 600000 maintenant on est plusieurs millions. Alors comment ça se passe ? C'est la raison pour laquelle la Torah elle est grande. Il y a la Torah écrite et la Torah orale. La Torah orale elle a pas été elle a pas été écrite pour pas que l'égoïme vienne nous la voler. C'est pour ça qu'elle est restée en cachette pour le peuple juif. Et

20:26 quand on prend la Torah qui est orale, qui est aussi avec la Torah qui est écrite là, tu vois qu'il y a plusieurs millions et millions et millions de de lettres et de mots qui sont écrits à travers la michna, l'la Guemara, le Zara Kadosch, les midrashim dans la Tour écrite le alf c'est un Oui mais quand même quand même on narrive pas à beaucoup ça c'est ça c'est ce qu'ils ont dit après. Ils ont essayé de de c'est on voit la grandeur, elle est pas aussi grande que cela. Quand on prend tout ce que ça a été écrit, les khasal, le midraakado et et tout la Guemara et les michnayot et et tout ce que lesim ils ont écrit.

20:58 Alors B tu vois qu'il y a des millions et en fait ce sont tous les juifs. Tous les juifs qui respirent même s'ils sont pas pratiquants, ils ont une partie à travers la Torah d'où là-bas il ils ont été conçus. c'est que ils ont une racine, une ADN spirituelle qu'à travers elle cette personne elle vit. Rabon un jour il a dit le masiaro quand il viendra il dévoilera à chacun du peuple juif d'où il est enraciné dans la Torah.

21:29 Mamche comme ça, il a dit raou, il regarda à quelqu'un, il lui disait toi, tu appartiens à ça, ça. C'est là-bas que tu es parce que Mamash, on a une ADN écrite, une molécule, une une représentation d'ADN qui est écrite Mam dans la Torah et que de là-bas on vient on vient on vient. Donc on voit que il y a une importance qui est énorme que la Torah et le peuple juif ce sont pas deux choses qui sont différents, ce sont deux choses qui sont mam uniques. C'est vraiment unique. C'est la raison pour laquelle quand un goil il fait la Torah, il est mita parce qu'il peut pas il peut pas il peut pas se se s'adhérer, il peut pas utiliser cette chose qui n'appartient pas. C'est du vol. Ça

22:14 s'appelle du vol. Ah Rabbénou. Il vient, il continue et il dit que le tsadik quand il va percevoir ce date là qui vient grâce au il va grâce à ça. Donc on a dit dévoiler de la Torah. Mais cette Torah elle vient d'où ? Elle vient du resè. Et c'est quoi ce réconté là ? C'est le c'est ce qui se passait avant la création du monde. Je vais vous expliquer. Vous vous rappelez le midrage qui dit que au début de la création du mondead, il a voulu créer le monde à travers le digne, à travers la rigueur, à travers la justice, à travers la [raclement de gorge] à travers la la droiture plus plus la justice que la

23:03 justice elle soit. La justice en général c'est de la rigueur. La justice c'est de la rigueur. Tu as fait tu as pas fait. Tu as pas fait tu reçois. Tu as pas tu as fait mais Akad Bru il a vu que le monde ne peut pas tenir. Alors il a associé la miséricorde et quand il a associé la miséricorde le monde il a pu venir. Euh avant cela, qu'est-ce qu'il y avait avant cela ? Avant cela il construisait des mondes, il détruit et il les détruisait.

23:41 Et là-bas le Zor Akados, il nous enseigne c'était quoi la raison ? C'était quoi la raison ? La raison c'était la multiplicité de la bonté d'Akadashbor. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand tu es trop gentil et ben on te bouffe. Bou quand il construisait ses mondes avant la création de ce monde-ci, il faisait que donner, que de l'amour, que donner, tout que du bien, tout comme il y avait pas de problème. C'était la spira de Il y avait pas c'était que donner. Il y avait pas de Akad recevait rien de nous que y donner. Et qu'est-ce qui s'est passé ? L'être humain, il a perdu sonem, il a perdu son apparence. Il est devenu

24:29 horrible, horrible. Tout le mal est ressorti. Il y a des gens qui disent "Mais je comprends pas pourquoi il se passe des pourquoi pourquoi me fait pas des bonnes choses ? Pourquoi ?" Mais mon ami, tu sais ce qui se passe quand tu donnes tout à ton fils ou à ta fille ? Tout tout ce qu'elle te demande. Même pas il te demande, tu es là avant qu'elle te demande, tu mets tout ce que ce que tu veux à travers. Qu'est-ce qui va se passer de ce qu'est-ce qui se passer cet enfant-là ? Cet enfant-là, il va grandir à travers à travers les plus mauvaises midotes qui puissent exister au monde.

25:01 Elle va croire que tout le lui revient de base. Quand elle n'aura pas ce qu'elle veut ou ce qu'il veut, il va il va crier, il va être énervé, il va hair, il il est Hashim, comment dit la Hashim ? Accusé. Il va accuser en premier qui il va accuser en premier. En premier en premier c'estes parents. Ses parents les premiers. Maintenant pour quelle raison ? Parce que pourquoi tu me donne pas ? Tu es obligé de me donner. Tu es obligé de me donner. Pourquoi tu me donnes pas ? Et les parents, ils se sentent euh très euh en en mauvaise position parce que d'un côté, ils veulent donner parce que ils aiment leurs enfants, mais d'un autre côté, ils savent qu'on peut pas donner parce que on peut pas euh euh grossièreté les les enfants, leur donner tout ce qu'ils veulent. Alors alors alors bah sauf bah sauf on leur donne et on devient des et on croit qu'on fait du bien et on croit qu'on les aime et ça fera pas de mal mais en vérité c'est

25:46 horrible. C'est horrible ce qui se passe c'est que quand c'est comme ça l'être humain il est comme ça que ça soit le fils, le père, le frère, la sœur, la mère, le père, quand un enfant quand un homme il il comprend qu'il peut avoir tout ce qu'il veut d'une personne, il va le pomper jusqu'à qu'il va mourir, jusqu'à qu'il va crever. C'est comme ça. C'est comme ça. C'est l'être humain. C'est l'être humain. Et et pour cela Akad, il a créé le le l'éloignement, le respect, l'honneur.

26:19 Quand Akad Bou, il a dit au peuple juif de ne pas se rapprocher du Mont Sinaï et celui qui se rapproche du Mont Sinaï Kayav Mita, il y avait une raison à ça. Pourquoi on se marie à Kadou, c'est un mariage. Amène-nous tous en haut de la montagne. On veut tous recevoir le Non, il faut qu'il y ait un respect. Il faut qu'il y ait une barrière, une distance. La distance, elle crée l'admiration, le respect et la vraie amour. Le vrai amour, il vient dans la distance, pas dans la proximité. C'est quand c'est justement quand un papa ou une maman, ils sont ils sont, je vais pas dire le mot dur, mais je veux dire, ils sont euh comment pas non, ils sont un peu plus Ils mettent des goulotes, ils mettent ils mettent des Oui, comment on dit ?

27:00 gérer sont fermes. Ils sont fermes. Ils sont stricts. Ils sont stricts. Ils ne bougent pas de les barrières qu'ils ont mis et cetera. En vérité c'est ça qui crée l'amour. C'est ça qui crée le respect et c'est plus tard qu'ils vont dire merci après que maintenant maintenant Kadash Baou il fait ce travail là avec nous et Akad Baou ne peut pas nous dévoiler l'amour qu'il a envers nous. Pourquoi Kadash Baou ne peut pas dévoiler l'amour qu'il a envers nous ? Parce que si nous on la découvre, on va l'utiliser pour notre propre usage. On est comme ça. C'est l'être humain. Ouais. Ouais.

27:37 Alors qu'est-ce qu'on fait ? Alors Akad Boku, il a caché cet amour dans la Torah mais il a caché, on la trouve pas. Comment on la découvre cet amour-là ? Il dit Rabeno Akados. Alors je répète quand les béné quand les gens ils font de la céda, ça fait descend du reset. dans le monde le c'est quoi ? C'est de l'amour, c'est de la bonté. Maintenant le sad lui il va pas utiliser ce précède mais il va l'utiliser le ce précède là comme du du daat. Il va le transformer en conscience. Mais cette conscience elle vient d'où ? Duè en fait il va dévoiler une Torah qui vient du monde de l'amour de la en fait de la première raison d'Akadhou en fait de la profonde

28:23 volonté. Et la source la source que de base c'est quoi ? c'est que de donner que de faire du bien. Et là quand le tsadik il dévoile cet enseignement, cette Torah, cette nouvelle perception divine que dedans elle se cache l'amour d'Hachem, quand tu entends cette Torah, cette Torah elle s'habille à toi parfaitement. Tout notre problème aujourd'hui c'est quoi ? C'est que la Torah elle est elle a ses mesures et nous on doit se mesurer à travers la Torah. C'est ça le travail de notre vie. travail de notre vie, c'est qu'on se mesure à la Torah, on change nos midotes, on devient humble, on devient patient, on devient euh respectueux, et cetera et cetera. C'est ça notre travail, c'est queon doit

29:08 former notre nature comme la Torah elle a décrit. Maintenant, ce qui se passe, c'est quoi ? c'est que si je fais pas le travail comme il faut, si je le fais pas comme il faut et que je reste l'imbécile que je suis, alors alors la Torah que je vais capter, c'est une Torah avec avec ses mêmes défauts que il reste en moi. Et c'est ça qu'on narrive pas à appliquer la Torah aujourd'hui. Quand on narrive pas à garder maaronim, quand on arrive pas à faire le mou de ses shabbat, quand on narrive pas à faire des choses comme ça dans la Torah, pourquoi on narrive pas à faire ? Parce que il y a parce qu'en vérité c'est le de ce qu'on veut pas changer en nous et comme il veut pas changer en nous alors ça s'applique, ça se manifeste à travers

29:55 l'application. Quand le sad il dévoile sa Torah à lui que c'est une Torah qui descend du réè qui descend de l'amour, cette Torah en fait elle est là pour faire la paix avec la personne parce queil y a un un problème de schlombait entre la personne et la Torah. Il y a un problème c'est que chacun il veut pas maintenant on a besoin d'un chat. On a besoin d'un homme qui vient faire la paix entre la Torah et la Torah et la personne. Ça ça se fait à travers la Torah du tsadik. La Torah du tsadik, elle est là pour créer des liens pour faire la paix et trouver une fréquence à travers mon niveau, à travers ma propre vie pour pouvoir appliquer la Torah et les de mon niveau à moi.

30:44 Ça s'appelle la Torastima. C'est ce qu'on a beaucoup parlé. Maintenant comment Rabbénou il fait il comment le tsadik il dévoile cette tor là ? Alors on a beaucoup parlé de ça. Je vais pas rentrer dans les je pas rentrer dans les nianim mais il a il va il va faire réveiller dans le ciel lead il fait réveiller dans le ciel un rapprochement entre bar etina malheureusement ils sont éloignés.

31:17 et ils sont loin et ils s'aiment et et ils arrivent pas à supporter cet éloignement. Akadash il veut la shrina et la shrina elle veut àadash baokou. C'est qui la shrina ? La shrina c'est le peuple juif. Le peuple juif il veut être proche de Dieu et Dieu il va être proche du peuple juif. Mais il y a des barrières énormes qui créent cet écart et qui fait qu'on narrive pas à se à se coller, à être proche. Et à [grognement] cause de ça, il y a un grand paquet de problèmes qui qui arrivent dans dans le monde et tous nos problèmes, c'est c'est le fait que Kabri, ils ne sont pas là. Alors le le tadiket, il va mettre en processus ce qu'on va appeler plus tard euh dans un langage,

32:03 on va dire spécifique qui s'appelle le char céleste. Le char céleste, il va réveiller un char céleste d'en bas, un char céleste d'en haut. On a expliqué beaucoup comment ça se passe à travers le voyage chez le tsadikemet et à travers ce que le tademet il fait pour faire descendre une nouvelle Torah. qui est dans cette tor là, le char céleste, il est composé de sep euh de sep euh chose sep niveaux. Il y a les quatre animaux célestes, il y a les roues célestes, il y a le rakia, le ciel, il y a le la chaise et l'homme qui s'assoit sur la chaise. C'est sep niveau-là. C'est sep niveaux que le tsadik va réveiller chez la personne pour que la personne elle

32:49 puisse se prendre en main et découvrir tout ce qu'elle a à découvrir à travers la Torah et les mitvot de la Torah tastima. C'est à peu près tout ce qu'on a étudié dans la Torah. Tout ça là on va essayer de le voir dans une histoire de la Guemara. Laara elle va raconter une histoire et une histoire qui a l'air, on va dire apparemment hyper simple. pas mais on va voir comment Raben il va la complètement la déshabiller complètement la décortiquer.

33:35 On a parlé de la que tu donnes tu brises ta vagne. C'est aussi promis que quelqu'un il peut jamais perdre. Et on dit c'est à la fin. En fait, c'est un investissement. OK les amis euh je sais pas si vous avez il dit v je voulais réagir sur le sur les ont dit que les ils allaient voir un gardien qui payait de l'argent pour recevoir une tor al ça c'est imagé

34:21 mais en fait d' ce que tu viens dire c'est c'est le rationnel c'est d'abord qu'on prend une part dans dans l'achat de cette tor là et que par notre intermédiaire on donne de l'argent quelque entre guillemets mais le dit qu'il récupère cette pour négocier une tor il y a uneara dans ma page 23 B alors juste avant je je vais je vais un petit peu parler de la de cette gara parce que il a pas rapporté toute la gara il a juste rapporté ce qu'il voulait expliquer Alors la Guemara en fait elle raconte une histoire. La Guemara elle pose une question. Quelle est la différence entre

35:06 les tsadikim de Bavel et les tsadikim de Yérouim ? C'est déjà c'est une question spéciale déjà. D'abord pourquoi il faut qu'il y ait une différence d'un côté tuas des marut parce qu'il y en a qui sontadim. Quelle est la différence des tsadikim ? Pas de la Torah. Les tsadikim hein l'endroit. Oui mais en fait leur question c'est comment c'estp sur eux le c'est le Israël. C'est ça en fait la question. Quelle est la différence entre les tsadikim de Bavel que à l'époque c'était l'endroit le plus

35:54 Ouais, il c'est laara. C'est laara laara. Oui. Oui. C'est quoi la différence ? pose la question quelle est la différence entre les tsadikim de Babylone et les tsadikim de Israël la Guemara elle dit alors la Guemara elle raconte une histoire et on comprend pas directement le la différence on comprend pas la différence la on comprend pas la différence et c'est c'est que les commentateurs, c'est que Rachi qui arrive à nous donner et nous mettre

36:40 le point sur quoi il faut regarder dans l'histoire pour qu'on comprenne c'est quoi la différence. Donc moi je vais vous le faire déjà inculter avec Rach dit euh attendez les rabri et les raf raiz a dit à Raf Safrai viens et regarde.

37:18 Israël les. Quelle est la différence entre les forts de Israël et lesim de Bavel ? C'était des tsadikim de Bavel Ravuna Rafizda. Il faut deux pour un c'est ça Ravuna et Rafizda [grognement] c'est eux les essentiels parleurs dans le Talmou de Bavli dans le Bou.

37:52 D'accord. Ravuna et Rafriz ils sont mentionnés dans tout le chasse. Il y a pas une Guemara où Ravuna et Rafrisda n'est pas mentionné. Ça veut dire que Ravuna et Rafizda, ils ont un mot à dire dans tout le chasse. D'accord ? C'est pas c'est pas tout le monde comme ça. C'est pas tout le monde. Ravis, c'était mam c'était des gens c'était pas des petits c'était des très très très grands. Elle nous dit OK alors c'était les qu'est-ce qu'il a raconté sur eux ?

38:27 qui avait allmé les mitra quand le monde avait besoin que il pleut la chaussure Amré ils allaient dans les synagogues et il disait au public adivame on va aller nous deux demandeler miséricorde à quand il y avait besoin de la pluie alors Eux, ils disaient aux synagogues ne vous inquiétez pas Ravisda, moi et Rafrisda, on va aller prier pour la pour la pluie.

39:12 Peut-être queadou va nous écouter. Da s mitré et la pluie venait. qui fait des har et des Israël par contre les forts de hér Israël les tsadikim de Israël kegon comme qui raona voix des rabimani raona le père de raimani.

39:43 Alors lui c'est pas pareil. Lui qui avait les mitr quand le monde avait besoin de pluie av il montait chez lui à la maison et il disait à sa femme à ses enfants donnez-moi un sac amenez-moi un sac et donnez-moi une petite quantité de d'argent pour que je puisse remplir de la voie, comment on dit ? De la de la récolte parce que Rabiona, il avait pas de quoi manger. Quand on avait besoin de pluie,

40:30 c'est qu'il y avait pas de quoi manger. Alors en fait, qu'est-ce qu'il dit Rabona ? Rabona, lui il dit pas "Je vais aller prier euh pour qu' qu'il y a de la pluie." Il dit Rabona, je vais aller chercher une récolte s'il reste quelque chose, un petit truc de par terre. Alors, donnez-moi un sac, donnez-moi une petite pièce et je vais essayer de ramener quelque chose à manger à la maison. D'accord. qui avait les b quand il sortait de chez lui à la maison il allait dans un endroit dans une dans une descente dans une pente dans une dans une dans une vallée en fait il allait se cacher en fait

41:16 dans une dans une fosse il allait se cacher dans une fosse dir pourquoi dirtive parce Parce qu'il y a un qui dit il y a écrit des profondeurs. Je t'ai appelé. Donc Rabona lui en fait il sortait dehors et il allait chercher un endroit où c'est profond. Et quand il rentrait dans cette fosse, il se il rentrait dans son sac qu'il avait pris de ses enfants, de sa femme et de ses enfants et il se cachait dedans ou et dedans il appelait Hem

42:04 et la pluie venait. Vois qu'il faisait plus d'efforts que les deux premiers qui quand il est revenu chez lui à la maison. Il est revenu chez lui à la maison. Am sa femme elle appelle lui dit viens ici mon argent marour fais-moi montrer ce que tu ramène dehors à Marle il lui a dit à je me suis dit puisque la pluie est déjà descendue ça va faire pousser la récolte de tout le monde. Alors, je me suis dit c'est pas la peine de ramener de la récolte. La récolte, elle va pousser toute seule.

42:47 Il a revu sans rien. [rires] Alors, d'après vous, c'est quoi la différence entre les les tsadikim de Bavel et les tsadikim de Yal ? Ça c'est les Israël. prière. Voilà la différence que la Guemara des tadikin de Israël et des tadin de l'impression que hein.

43:17 Pourquoi la pluie ? Parce que celui parce que celui qui maîtrise la pluie c'est lui le patron. C'est la richesse les deux les deux. Mais il y a une différence. Il y a une différence. Il y a une différence. Non, il agit seul défoncé par sa [rires] Non mais en tout cas la camara là le texte il relate queim il a fait plus d'efforts que les de de de Bavel Naron dans dans l'explication de l'histoire il font il fait plus d'efforts Naron mais Tarles les deux ils ramènent de la pluie ils ont aussi les deux sils ont les se mais la Guemara elle rapporte ça comme une différence alors elle est où la différence la façon de faire il vient Et il met le point, regardez, sans rager. Non mais les deux ils disent

44:03 qu' on est là et l'autre il dit il va il se cache. Rachi il vient et il dit quand quand le monde avait besoin de pluie alors à vous ils sont allés dans toutes les synagogues en disant ne vous inquiétez pas on va prier et la pluie elle arrivera. Il y en a quand il y avait besoin de pluie, lui il allait demander à sa femme un sac pour essayer peut-être de trouver quelque chose. C'est-à-dire il allait à la contradiction de ce qu'il va faire. Il il était en train maintenant de leur expliquer un chemin qui est complètement faux. Il finit c'est un leur finte. C'est un leur.

44:47 C'est quoi un leur ? C'est une feinte. Rus c'est une ruse. Ouais. En fait, il est il est fait tourner en bour en bourrique en col. Maintenant, qu'est-ce qu'il va faire Rabiona ? Pourquoi il fait ça ? Parce que Rabiona, il veut garder l'intimité avec Akadashbor. Rabiona va chercher une fosse, il va prendre un sac, il va se mettre dans le sac et quand il va prier Hem, personne au monde va le voir. Personne au monde va l'entendre. personne au monde va voir va croire que la pluie est venue grâce à lui. Ça c'est les Israël.

45:32 C'est ce que la Guemara elle nous donne. Alors ça veut dire quoi mes amis ? Ça veut dire que les tsadikim de Bavel, ils sont pas des tsadikim mais c'est des tsadikim ravda mes amis c'était des amour et et et ce qui faisait c'était parfait aussi. Ne croyez pas qu'on est là en train de de dire c'est qui les meilleurs ? Nous on n'existe même pas nous. Nous si on vient chez eux même pas on on est même pas de l'oxygène à côté d'eux. Mais je parle même pas d'une mouche. On nexiste même pas nous à côté d'eux à côté de Ravuna et Risd. On a aucune existence même en mode molécule on n'existe pas.

46:06 Frisda frisda mais c'est une différence que la gmar nous donne que nous on comprend pas que Ravuna et Rafizda il faisait les choses ouvertement et Rabiona tout ce qu'il faisait c'était en en mode caché. Rabahman de Brève, il vient et il dit "Permettez-moi de vous dévoiler ce que l'la Guemara de quoi l'la Guemara elle parle.

46:38 Permettez-moi", il dit "Raben Kados, ta question d'abord première pourquoi le test il a été fait à travers la pluie ?" Oui. Pourquoi c'est pas autre chose ? Pourquoi c'est pas du recède le milouède ou alors euh la Torah qu'ils ont donné ? Pourquoi c'est en fonction de la pluie ? Alors oui bien sûr celui qui gère la pluie c'est lui le patron. Donc vada que mais combien combien même fallait peut-être nous dire quelque chose d'autre.

47:12 Pourquoi alors il dit il dit en vérité on parle pas de la pluie parle pas de la pluie. Il dit rabo, il y a un passou qui dit alors alors je vais essayer de vous le dire tout ça en en balp, je vais vous le dire en oral et après on va le voir dans la dans le lior, ça va être un peu plus facile. Il dit comme ça, il dit le monde avait besoin de pluie.

47:46 C'est quoi la pluie ? La pluie c'est la T. Comme ça c'est écrit ou on sait que c'est écrit comme ça ? Il y a une qui dit gadam quand un jour il pleut ce jour-là quand il pleut il est grand comme le jour qu'on a reçu la Torah au Sinaï.

48:16 Donc il y a un lien direct entre la pluie et la Torah. ou pas deè preuve deè preuve para il fait un lien direct que la Torah ressemble à la pluie qui descend goutte par goutte. Ouais ouais.

48:51 Ah non, il vient il dit quand la Guemara il dit il y avait un problème de pluie il c'était pas ça lean lean c'est qu'il y avait un problème de la torque d'ocha qu'elle n'était pas assez écrite pas assez diffusée pas assez parlé pas assez commandé commenté pas assez décortiqué au peuple juif. Le monde avait besoin de pluie. Le monde avait besoin de Torah. De Torah qui ressemble à de la pluie. Ça veut dire quoi une Torah qui ressemble à de la pluie ? Comme ce qui dit dans ça veut dire quoi ? Il que la T elle est elle ressemble à une pluie. Il dit

49:38 la T il faut qu'elle vienne chez l'homme goutte à goutte. Parce que si tu prends un robinet et tu vas arroser tes plantes avec un robinet, ils vont crever. Si tu viens chez un bon juif et tu lui ouvres un robinet, tu vas tu vas le noyer. Il faut connaître la personne. Il a quel âge ? Il est grand, il est petit, il s'est nagé ? Il sait respirer, il sa C'est qui la personne ? Il faut voir, il faut faut connaître et à travers lui, il faut lui donner ce qu'il faut. Qu'est-ce qui se passe dans la pluie ? Dans la pluie, il fait un miracle. C'est quoi le miracle ? C'est que il fait descendre la quantité exacte qu'il faut pour que les plantes, pour que la terre, pour que les arbres, ils puissent boire exactement ce qu'ils ont besoin. Comme le bébé quand

50:25 il tête de sa maman, ça sort juste la quantité exacte qu'il faut pour qu'il puisse avaler qu'il s'étouffe pas d'un côté et que de l'autre côté qu'il puisse boire quelque chose. Ça aussi c'est un miracle. Donc il nous donne dans le ciel de la pluie qui va en fait faire donner de la force des racines du manger à toute la nature. C'est fait comment ? C'est fait du goutte à goutte. Mur il vient, il dit si vous voulez vous en tant que terre, en tant que fleur que arbre que fruits, si vous voulez être arrosé de la de la de la de l'eau de la torque de chat pour que vous puissiez avoir des fruits et que vos fruits sont mouquim comme on dit doux et que vous puissiez faire des bonnes choses, il faut que la Torah elle

51:11 soit comme la pluie dosé dosée, dosé comme il faut l'asile nail comment euh ég goûter ouais é goûter il faut que ça soit il faut que ça soit d'une manière qu'on puisse recevoir de ça 100 % de de la utiliser 100 % de ce qui a été reversé pour ça pas que l'eau elle s'évapore ou alors elle va de l'autre côté mage de pouvoir prendre ma mage tout ça alors qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce qu'ils ont fait rafna C'est qui Ravuna et Rafizda ? D'abord dans le mot rafrida il y a il y a le quel mot ?

51:54 On a dit c'est quoi le on a dit on a dit c'est le dat et on a dit on a dit le dat c'est quoi ? C'est la Torah tastima c'est la Torah qui dévoile du présède. C'est la Torah énorme. Et Ravuna c'est quoi ravuna ? Ravuna c'est quoi le Ravuna ? Le c'est una c'est le hein le Non le comment on dit on prés le capital on cap ouais le capital mais c'est plutôt dans le la propriété la propriété le c'est quelque chose qui vaut de l'argent c'est ça capital c'est ça capital ok alors ravouna et rafrida ils viennent et ils disent attends attends attends attends attends attends attends nous on n pas besoin

52:40 nous on n pas besoin de de de pluie pluie. Pourquoi ? Parce que Rafizda c'est quoi de pluie ? On a dit de Torah. Parce que Rafrizda lui c'est le et Ravuna c'est le homme, c'est le capital, c'est l'argent. Et on a dit que comment on enlève comment le il vient quand les gens ils donnent de la tsedaka il y a du reset qui tombe. Ce resè il devient du dat et le dat c'est la Torah. Il dit rav nous dans notre nom on a tout ce processus c'est le et c'est le c'est l'argent donc nous on peut diffuser notre T partout tout le monde partout parce que notre T elle est déjà faite comme il faut comme il faut

53:29 par contre il y a un autreabona C'est ma chère. Regardez ce qu'il y a écrit sur Rab quand le monde avait besoin de pluie. Il dit alors je lis d'abord, il est allé prendre un sac et une pièce avec il allait se cacher dans une fosse

54:15 dans un endroit éc se cachait dans un sac vers all desitre grâce à ça il faisait descendre de la pluie alors il explique quand le monde avait besoin de pluie il explique Rabbénou aou c'est-à-dire ça veut dire quoi que le monde avait besoin de la pluie ainou la tor c'est-à-dire de la tor quand le monde avait besoin de la tor que moch katou comme c'est écrit il y C'est écrit comme on a dit on a dit dans la Parachat deou queaben en fait il a béni le peuple juif que la tor elle soit

55:01 pour nous comme de la pluie amar alors qu'est-ce qu'il a dit alors le tsadik qu'est-ce qu'il a ditouré je vais aller et amener une pièce et un un sac ça veut dire quoi d'après raeno C'est quoi Iboura ? Alors il dit écoutez bien le mot Ibour. C'est quoi le motbour ? Alors dans le motour, Ibour d'abord ça veut dire quoi ?

55:33 C'est quoi ? Comment c'est la grossesse mais ça s'appelle une grossesse. Vous vous rappelez qu'on a parlé un petit peu des un petit peu comment ça se passe dans le ciel. Rappelez de ça un petit peu ? Renous il dit il y a les eaux féminines et il y a les eaux masculines. Les eaux féminines c'est quoi en général ? C'est quand en bas on se réveille de nous-même. On fait on fait on fait et là qu'est-ce qui se passe quand nous on fait en bas ? Ça fait réveiller en haut.

56:11 Qu'est-ce qu'on fait nous quand on se réveille en bas ? En fait, on on fait élever les eaux féminines et après il y a Kad Baou qui se réveille parce que nous on a fait en bas et ça amène les eaux masculines. Et qu'est-ce qui se passe quand les eaux féminines et les eaux masculines se mettent ensemble ? C'est là où il y a un enfant. C'est comme ça qu'il y a un enfant. D'accord ? Maintenant comment ça se fait en général ? En général c'est toujours précède etvoura. C'est toujours c'est comment on fait un zou ? Peux pas un zivou de réè et de réè tu c'est les deux la même chose. On ça se fait pas le le zivou il se fait comment ? Avec règoura c'est un plus et un minus c'est-à-dire un masculin et un féminin.

56:56 D'accord ? dans le mot ibour qui veut dire en fait comment on a dit une grossesse. C'est quoi en fait dans le motour ? Il y a deux mots. Gestation. Il y a c'est une gestation. C'est pas une grosse c'est une gestation. Une gestation c'est veut dire ils vont se rencontrer et il va se passer la gestation. Oui mais il bour. C'est pas le c'est pas la grossesse. C'est pas la grossesse. C'est le moment où ça c'est le moment où ça se le moment où ça se rencontre. Alors regardez dans le mot hibour. C'est pas qu'on dit le mot hibour parce que dans le mot hibour il y a il est il y a il y a quatre lettres. On le sépare en en en deux.

57:35 Il y a le mot B 72 et il y a le mot rayour c'est 72 rayou c'est 216 72 c'est 216 c'est Gevoura gevouraouraède et Gvoura quand il les met en même temps ça sort hibour [grognement] parce que le hibour il est que quand le recè C'est laoura, ils sont ensemble.

58:06 C'est la cavana quand on fait quand on dit c'est quoi ? Il y a aussi dans le mot en fait c'est quoi en fait c'est quoi le motibour en fait le mot hibour il veut dire quelque chose de très fort en fait plus que ça en fait le hibour il veut dire quoi ? Il y a trop de feu, trop de chaleur, trop de dîes. Alors, j'ai besoin de le calmer, de le refroidir, de le raoucir. Alors, qu'est-ce que je vais faire ? Je vais rajouter de la froideur, du raccissement sur ce feu et je vais créer une sorte de d'équilibre. En fait,

58:55 il dit Rabenous, qu'est-ce qu'on a dit au début de la Torah ? Quand un homme il a le feu qui brûle pour faire de l'argent, pour courir après de l'argent, il y a quoi ? Il y a un feu qui se réveille. Et il faut faire quoi ? Il faut faire descendre le la froideur. Le ro divaid, on faut refroidir à travers un f un un rovers un vent. Ce vent, c'est grâce à quoi ? C'est laak de il vient, il dit c'est çaour tout le motour il est dedans. C'est quoi ? C'est que c'est le recè. Il vient d'abord pour refroidir. Alors il dit Rabbénou c'est ça le mot quand Rabion il a dit donne-moi un sac pour faire rentrer de la de la voie comment on dit de la voix récolte.

59:39 De la récolte rappelle-nous comment ça s'appelle la récolte en arméen ? Iboura Iboura. Donne-moi un sac pour faire rentrer de la récolte. En fait, il faisait un rémè Rabona en disant euh "Chérie, donne-moi un sac parce qu'en vérité je vais radou." La raison pour laquelle il n'y a pas de pluie, la raison pour laquelle il n'y a pas de Torah, c'est parce que personne ne donne de la tsedaka et tout le monde est tombé dans la taat mamon. Et quand tout le monde est tombé dans la taat mamon, on ne peut pas recevoir de la Torah. Alors, donne-moi ma femme un sac et moi je vais refroidir la chaleur qu'il y a dans le monde de la Tavat Mamon.

1:00:24 Une pièce. Alors, donne-moi une pièce. Il donne pour ça. Alors, c'est donne-moi une pièce comme ça. Moi, je vais avec cette pièce là faire de la taka. En faisant de laak maron en faisant de la tedaka je vais refroidir le feu du qu'il y a dans le monde grâce à ça. Alors on va voir comment ça se passe. Ri abriu c'est leoura. C'est le le shem bê le nom d'ashem 72 lettres et Ryu c'est le nom d'ashem avec 211 lettres. C'est le nom 216. C'est le nom de la Guevoura. C'est IRA aussi. Ça fait 216.

1:01:05 C'est ira iragura. Iragoura. C'est aussi le nom de Havaya et Adnout. Avaya et Adnout. On parle de Havaya et Adnout. Rède et dit aussi trois fois. Trois fois trois fois abord Abriu. Ab. D'accord. Ab c'est quoi ? Abou ab c'est le on a dit c'est quoi le les chikour ce là en fait c'est quoi ? C'est pour refroidir la chaleur qu'on a en nous qui brûle de la tavate [grognement] mamonne, de l'argent de vouloir faire de courir après la richesse.

1:01:40 Donc en fait il dit à sa femme, c'est qui la femme de de Rabyona ? C'est qui la femme de Rabyona ? C'est vrai. Savoir, on doit savoir qui parce que à qui il parle là quand il parle de Riou Ryou toutes ces choses-là là il parle elle comprend quelque chose quand il dit je vais aller refroidir le feu du du hamuta des lib elle comprend quelque chose dans ça alors vous savez c'est qui la femme de Rabona la femme de Rabona en général quand on parle de la femme d'un d'un homme en général alors ça peut être plusieurs choses Mais en général, on parle de la malhoute et la malhout, elle inclut en elle deux

1:02:27 choses très importante et spécifique. l'Emouna et laila et laimoutuna fila etimout. Et en général quand il parle à sa femme, il parle en fait à qui ? À Saemuna. Il parle à Saimuna en fait. qui se renforce dans l'Emouna et c'est ce que et c'est ce qu'on voit à chaque fois à chaque fois on voit quand un homme il a un problème dans sa vie il doit d'abord se renforcer dans sauna avant qu'il passe à l'acte pour que sauna il soit coordonnée avec lui en se disant maintenant je vais me préparer faire shariari parler avec mon dieu et

1:03:13 il va aimer adorer chaque mot que je vais dire et il apprécie il attend ce que je veux dire qu'est-ce que tu fais tu donnes à manger Taimuna tauna là elle est baraqué à fond et toi quand tu vas commencer à prier tu es rempli tauna, elle est énorme. Quand tu vas chez des kivrés de Sadikim, c'est pas juste tu vas chez les kivikim, tu embrasses tout de suite, tu fais des demandes. C'est très dur. C'est très dur. Alors, il faut d'abord donner à manger à laun où tu vas là, qu'est-ce que je suis en train de faire ? Ça ça s'appelle icône nous demande que avant que tu me seres et et une préparation et une préparation icône icône c'est quoi icône ? prépare sage devant qui tu te tu te tu te tiens avant de faire des doutes tu t'es dit

1:03:59 qu'est-ce que je vais faire qu'est-ce que je vais faire je vais faire un conseil de Rabbénou Rabbénou il m'a dit de parler avec mon créateur parce qu'en parlant avec mon créateur je vais me découvrir qui je suis quand je vais me découvrir qui je suis je vais commencer à m'apprendre à m'aimer je vais et là je pourrais aimer bar là je pourrais parler avec lu je pourrais me vider je pourrais lui raconter tous mes problèmes, lui demander de l'aide d'être d'être là, d'être patient, d'être présent et et heureusement, j'ai un chem qui m'écoute et qui fait pas de jugement sur ce que je dis, sur ce que je dis pas et qu'il attend mes paroles et qui veut faire ce que je lui dis. Quand tu te dis ça dans ta bouche, dans ton cerveau, mais vaada que c'est pas pareil après ton bé doute, comment elle va être ?

1:04:39 Quand un homme il se réveille le matin, il va directement au migvev. Barem ashrvod, très bien, parfait. Mais celui qui veut vivre un peu plus, il faut que 5 minutes quand il est dans sa voiture avant de descendre au MVC, il se dit où je vais là, où je vais dans un bassin où tout le monde se trempe. Et qui m'a permis d'aller et qui m'a permis, ça fait 25 ans que je me trompe, qu'est-ce que c'est que cette histoire là ? Où je vais ? Je vais dans de l'eau parce que Rabiak va un jour il a dit heureux le peuple qu'il a mig que quand il se trempe toutes ses fautes ils sont permis il devient propre devant Hashem Hashem il aime et cette eau là c'est de l'eau et ainsi et et barou hasem grâce au mv je vais être avoir de la tara de la parchava font toutes ces chosesl c'est c'est quelque chose que ça s'appelle icône ça te donne tout un monde. Et la Rabona quand il parle à sa

1:05:26 femme, donne-moi un sac, donne-moi une pièce. En fait, à qui il parle ? Il parle à Saimouna, il parle à soi-même. Et là, Rabiona, il vient et il dit "En fait s'il manque de Torah dans cette génération, en vérité c'est à cause de quoi ?" C'est parce que la génération elle est remplie de taat mamonne. Alors alors je vais faire quoi si elle est remplie de ta vat mamon ? Moi s y a quelqu'un qui me vient, il y a un avis, il me vient, il me dit "Tu sais Nathane, le problème de la génération c'est que c'est qu'ils sont tous dans ta vat mam plus." Alors alors alors alors moi alors si j'apprends ça, moi qu'est-ce que je fais ? Moi tout de suite, je me réveille le matin et j'y vais dans toutes les synagogues qu'ils existent et je leur dis tout de suite vous êtes tous dans la taatmon, renforcez-vous dans la taatmamon.

1:06:12 Si on me dit que tout le problème essentiel d'un monde d'une génération tout le problème il est à cause de la taat mam. C'est ce que Raben il est en train de dire là. Rabbénou c'est ce qu'il dit. Qu'est-ce qu'il dit Rabbénou ? Il dit Rabbénou vous voulez comprendre pourquoi vous avez pas deadikim ? Pourquoi vous avez pas de Torah ? Pourquoi vous arrivez pas à appliquer Torah au mitvot comme il faut à vous rapprocher d'adashou ? Pourquoi vous n'arrivez pas à vivre Hem avec vos deux yeux ? Pourquoi vous n'arrivez pas à avancer dans votre avodatachem ? Pourquoi vous ne connaissez pas desikim ? Pourquoi vous ne voyez pas la paix et l'amour et l'unité à travers la Torah ? Vous voulez savoir pourquoi ? C'est une seule réponse à tout ça. Parce que vous êtes tous dans la tabat maman.

1:06:54 Qu'est-ce qu'il dit hein ? Bien Renous, il nous enseigne que tous les problèmes les plus importants qui puissent exister, qui sont autour de la Torah, de l'application de la Torah, de l'amour enversadu, la providence d'Akadashu, tout ce qui touche tout le monde spirituel, la raison pour laquelle aujourd'hui on n'est pas connecté, c'est pour une seule raison la c'est parce qu'on est dans la Pourquoi ? Parce que si on répare la taat mamon, on a la Torastima, on a le banan bet, on a le tsadik qui dévoile notre tor combienou est grand, combienou on le voit avec deux yeux, on comprend la Torah, la providence, la Torah de la providence,

1:07:41 la Toraticastima la Torat qui est parfaite et complète et grâce à ça notre vie est bimra et on n pas de problème. Raven, il dit si tu cherches la la la racine du cancer de la génération, il dira Rabbénou la racine, elle a un nom, c'est l'argent. C'est quoi ça ? Et et Rabona, c'est ce qui comprend Rabona. Alors si moi j'apprends ça actuellement, je fais quoi ? Je commence à envoyer des textos à tout le monde, écouter les gars. C'est Tabat Mam parce que Ravuna et Rafrisda, qu'est-ce qu'ils ont fait Ravuna et Rafrizda ?

1:08:20 Eux tout de suite ils sont venés le matin, ils ont dit tout de suite maman. C'est ce qu'on dit dans le kadich, c'est-à-dire le resset de l'argent. Tout de suite, ils ont dit le problème c'est l'argent. Rab il a entendu ça, il est venu, il lui a dit ça, il dit "Ah le peuple en entier, il est dans la tabat mamon.

1:08:50 Je vois personne, je me vois que moi. S'il me dit à moi que le peuple en entier est dans ta main, c'est moi qui est dans la main et c'est moi qui doit la réparer et c'est moi qui doit prier et personne d'autre parce qu'il est pas venu chez l'autre, il est venu chez moi. S'il est venu chez moi, ça veut dire autre chose. Ça veut dire en fait que j'ai la possibilité moi seul à travers ma prière, à travers ce que je peux de faire descendre d'une Torah qui peut changer le monde. C'est ça la différence entre les tsadike Bavel et les Tsadike Israël. Les tsadik Bavel eux ils viennent et ils disent une vérité.

1:09:29 Ils disent le le le problème du clal, c'est un problème qu'il faut le dire au clal. Donc il faut appeler le clal et direil rabotaï il y a un problème c'est que le juif il a besoin de se renforcer dans la mida de la tedaka quandon il a appris que le problème de tout l'homme Israël c'est que il ne donne pas assez de tedaka il a compris à ce moment-là une seule chose c'est moi qui doit changer pas le clan c'est moi. Mais c'est pas toi Rabona que il a un problème c'est tes c'est tes voisins. Non c'est moi.

1:10:09 Pourquoi ? Parce que colonivraili il y a pas les autres il y a pas c'est moi je le sais il m'a parlé à moi donc Rabana il dit donc mon lean c'est moi donc Rabiana lui qu'il avait aucun problème lui de de ta maman lui il va prendre un sac ça c'est quoi le sac mes amis c'est quoi un sac c'est quoi un sac je c'est quoi un sac mes amis vous avez pas vu des mes kubalim à à Ticha ou à pendant les 3 semaines à Yéroulim, ils mettent un habit sur eux qui est fait de en toile de l'in qui est très

1:10:54 rustra il mettent quand on fait des c'est très bien de mettre un sac tous les ratot celui qui est méritant c'est il y a un tikun gadol pas obligé c'est le kadadoch qui donne c'est pour des tsadik On bécoche, on se lève. Donc déjà qu'on fasse rats de base mais il y a des personnes qui sont euh on va dire des hassidimes des grandes personnes que tous les chats ils mettent un sac sur eux. Mamche un sac il y a même une ceinture spécifique une ceinture que tu attaches sur ta sur ta sur la peau qui est fait de de de fil de haise. Comment on dit de aise ? de chèvre chèvre de chèvre de des poils de chèvre

1:11:39 et et ça quand tu mets sur ta peau ça pique ça pique mais tu peux tu sens que tu as des millions de fourmis sur toi chaque second c'est un c'est hein parce que parce que parce que à l'époque pour manifester un deuil on déchirait les habits et on s'habillait avec un habit le plus bas degré qui existe. Ça c'était les amis des paysans d'à l'époque. À l'époque, on dormait sur de la paille. Les paysans s'habillaient avec de la paille. La paille, c'est le plus le plus moins à l'aise sur toi.

1:12:16 Alors, à l'époque quand il y avait un temps de deuil, alors on déchirait les habits et on mettait cette cette s'appelle un sac. On prenait un sac, vous voyez les grands sacs de terre, du riz, des pommes de terre. Vous voyez ce sac là ? ce sac là, tu faisais juste un trou pour ta tête et et tes bras et tu tu le mettais sur toi. Et aujourd'hui, actuellement, il y a ça. Il y a des gens qui qui font ce sac pour mettre à Rachot et au côtel, on voit sur Abishimon, on voit c'est il y a des gens qui mettent ça.

1:12:47 Gooss aussi, il a fait des costumes. [rires] Ouais du kits ça s'appelle un sac. Maintenant le sac mes amis c'est quoi le sac ? Le sac il y a une amtaka c'est dans c'est quand il dit ici Rabona qui s'habillait dans le sac vous comprenez ce que ça veut dire qu'il s'habillait dans le sac c'est que en fait c'est comme ça qu'il priait.

1:13:19 Rabbénou il vient et il dit moi j'ai une autre explication. Ah Rab parce que Rabeno il explique tout d'une autre façon. Alors écoutez bien comment il explique. Donc on a compris jusqu'à ici quand il a demandé à sa femme donne-moi un sac une pièce pour remplir le sac de voix en fait de quoi il parlait ? Il parlait de hibour. C'est quoi le hibour ? Il en fait il a dit je vais refroidir la chaleur qu'il y a dans le monde de la de l'argent. Je vais la refroidir par mon à travers une petite pièce de tedaka que je vais donner en tedaka. Je vais réparer la ta mamon de tout le monde.

1:13:57 Écoutez bien ou d'accord ? Il a demandé un zo un zo c'est une pièce pour la mamonel. C'est-à-dire il explique en fait il est allé les mamon en fait il est sorti de chez lui à la maison pour radoucir refroidir la chaleur de laatamon.

1:14:29 Il continue à expliquer quand il est arrivé, il a cherché un endroit euh profond, un endroit euh creux. Alors là, Rabbénou il va aller, il va aller très très très très loin. Il va aller très très loin. C'est mettre la mytho, la vision de Rabbénou comment elle est grande, comment elle est grande. Raben, il dit ça veut dire quoi que quand il est allé, il a vu une fausse, ça veut dire quoi ? C'est il était en haut et voy en bas.

1:15:00 Ah ben non, il va prendre une Guemara danset dans negaï dans michna negaï. C'est mamou c'est rare. D'accord. Il va prendre une michna dans negaï. Et dans la michna dans negaï c'est quoi négaïm ? Negaï c'est les sortes de plai qu'il y avait à l'époque et plusieurs sortes de plai. La Guemara, elle rapporte sep sortes de plai qu'il y avait à l'époque. C'est à travers des couleurs et à travers des formes. Il y avait la couleur jaune, marron, rouge, verte, blanc, ça dépend. Et à part cela, il y avait des formes. Si c'est gros, si c'est euh creux ou si c'est comme la Guemara dit,

1:15:46 comme les vagues de la mer, c'est-à-dire endulé. D'accord. C'est c'est des sortes de de façons comment la la pler les négaï la tsarate la la comment on dit la la lèpre à l'époque comment elle se alors il y en a que c'est tamé il y en a que c'est pas tamé une des façons de négaïme qu'il y a c'est quand c'est creux et quand c'est creux et aussi jaune. Et comment la Guemara elle détermine ça ? C'est un pé plain comme la Guemara elle comment elle t'explique ça parce que c'est très dur, il faut connaître c'est quoi exactement c'est alors la Guemara elle dit ça ressemble quand non quand le soleil il

1:16:31 commence à se lever alors vous savez alors je sais pas ça très dur d'expliquer vous allez m'aider tous mes amis quand on voit le soleil au fond au fond au fond le matin tôt ou le matin ou quand ou alors quand Mais quand on le voit très loin, alors la chaleur elle fait que mirage le mirage c'est la chaleur elle fait que on voit pas le droit on voit comme si que c'est comme si que c'est la chaleur elle fait comme si que on voit la chose un peu plus mou que droit. Vous voyez de quoi je parle ou ne me dites pas oui pour rien surtout hein.

1:17:15 Non mais ne me dites pas oui. Vous voyez ou pas de quoi je parle ? Comment ça s'appelle ? Il y a un nom à ça. C'est le mirage la vapeur d'eau. Elle elle diffuse la lumière de façon à droite. En fait, elle brise les lumières la lumière à cause de la chaleur. La chaleur, elle fait en sorte que ce que tu vois normalement qui devait être droit, elle bouge le et et c'est comme si que tu vois euh c'est ça, c'est l'humidité. Qui c'est ça, c'est l'humidité. Alors ça s'appelle mirage. Je sais pas si ça s'appelle Mirage mais d'accord. Alors Rabbénou il dit alors regardez en fait il dit Rabbénou comme ça quand Abyona il est allé chercher une fausse c'est pas une fausse qu'il est allé chercher c'est quoi c'est ce que la chaleur dans le monde a créé quelque chose qui ressemble à une fausse.

1:18:02 Regardez dans les mots avec quand il a cherché un endroit qui était profondaton quand il a brisé la taat mamon zaraik il a eu le mérite d'atteindre le niveau d'une terre qui est profonde chezina que c'est du niveau de récède comment alors c'est ça ce que vousara C'est ça le comme quand tu prends un un quand tu prends une un miroir dans dans et que tu le mets dans le soleil.

1:18:49 Alors l'éclat il créait comme une fissure dans la vision. Ça veut dire il arrive à à à à rendre la chose alors il dit que il lui donne c'est ça cette terre qu'il a trouvé qui est qui épudique qui est caché chez à Parce que le C'est l'endroit qui est rempli de cavode. C'est l'endroit qui est caché. Personne ne pouvait rentrer dans le betikdash. Il y avait Nashim, il y avait Israël, il y avait Koanim, il y avait après le gdolim. Donc c'est l'endroit le plus de noi. Donc le betikd

1:19:36 c'est comme le comme le que le il est caché. Le bet il est caché donc le date il est caché. La tor elle est cachée. C'est écrit la sagesse, elle est où ? Elle est là où il y a de la pudeur. Et c'est où la pudeur ? C'est l'al de Betikdash Kimon. C'est Torah. D'où elle sort la Torah de Tion ? Tion c'est le bê migdash c'est-à-dire on voit tous les points qui sont qui se relient le dat le betikdash et le tadet qui reçoit tout ça. Et en fait tout ça Rabona, il était en train de le faire en priant dans son sac. Il était là-bas en train de refroidir la chaleur qu'il y avait dans le monde de la Tavat Mamon à travers le reset. cette petite pièce qu'il avait se ré d'essayer de le montrer dans le mondeaka

1:20:23 et il se cachait dans le sac. Il dit vous voulez savoir ce que ça veut dire qu'il se cachait dans le sac. Qu'est-ce qu'on avait expliqué dans le char céleste il y a la semaine dernière ? On avait appelé c'est quoi qui sait ? On rappelle c'est quoi qui c'est c'est quoi la chaise ? On avait expliqué c'est quoi la chaise le trône. C'est quoi le trône du char céleste ? On avait dit qui sait ? Vi ça vient du mot ça vient du mot qui souille. Ça vient du mot caché. En fait le tsadik il se cache où ? Rappelez-vous ce qu'on a étudié.

1:20:56 Il se cache où le tsadik ? Il se cache à travers ses élèves. Ses élèves, ce sont ses habits. Ces élèves, ce sont ses ustensiles qu'à travers eux, il va dévoiler une Torah. Donc le tsadik comme c'est quoi le tsadik ? C'est le cavode, c'est la gdoucha, c'est le date. Et on a dit la elle doit être elle doit être pudique, elle doit être cachée comme le kodeschodashim, il était caché comme le sefer tor on le cache dans un haron à kodeschik aussi il doit être caché. Alors où il se cache le tsadik ? qui se cache à travers ses élèves. On avait expliqué mes amis que le tsadik qu'il est obligé des fois de descendre vers ses élèves, de se

1:21:42 déshabillé de ses habits, de s'habiller avec les habits de ses élèves et de leur parler leur langage et d'aller avec eux dans les vacances et faire avec eux des bêtises pour essayer de les ramener de là-bas, pour essayer de leur parler, pour essayer de leur de les ramener. qui se cache. Lead dit qui se cache à travers ses élèves parce que les élèves ce sont les habits. C'est ça laissé. C'est ça le trôneado. Akad il s'assoit sur son trône. C'est quoi son trône ? C'est le tsadik qui est caché de à travers ses élèves. Il se cache à travers ses élèves. Et c'est ça qui dit il se cachait dans le sac. Il

1:22:29 ça c'est quand le dit qu'est-ce qu'il a fait Rabona ? Rabona il a pris toutes les personnes qu'ils habitaient à cette époque là et il les a fait faire monter en haut pour faire un zivou dans le ciel. On a dit vous vous rappelez il y a l'allée et il y a le retour. L'allée c'est quand les le tsadik il prend ses élèves et il les monte et le retour c'est quand il fait descendre une nouvelle Torah à ses élèves. Vraiment le tsadik qui prend ses élèves à travers ses volontés. On [grognement] avait dit que le tsadik lui caviarol il connaît pas la figure des gens il connaît pas les noms des gens.

1:23:06 Comment le tsadik il nous connaît à travers nos volontés ? il connaît nos volontés et quand il nous choisit, il nous choisit à travers nos volontés, nos bonnes et nos mauvaises parce que c'est ça le hicellement. Donc le tsadik en fait qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Il prend nos volontés à nous et il les fait monter dans le ciel. Et avec ça, il est en train, il va créer une union comme on a dit le et le dinour. Ibour ça veut dire le commencement d'une grossesse et après il y a l'enfantement. C'est quoi l'enfantement ? C'est la Torah qui descend. C'est le tsadi qui dévoile une nouvelle Torah dans le monde. Que cette Torah elle est faite de qui ? De ces élèves qui sont venus chez le tsadikemet. Et c'est ce qu'il a fait

1:23:53 Rabona. Rabona, il a compris que le problème c'est qu'on donne pas de dakar. Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut il faut réparer tout le clal. Alors qu'est-ce qu'il a fait Rabona ? Il a regardé où ils sont les volontés de sa génération. Il a pris toutes les volontés de sa génération. Il les a monté en haut et Rabona. Alors ça c'est ça le sac. Et là quand ces Nechamot là ils montent en haut dans le ciel, il commence à avoir de la hidune, comment on dit ? À être à être à être adoucir, à se radoucir. Et là, il dira benou un mot un mot Shakia.

1:24:34 Et ce tadique là, il s'appelle il s'appelle la le nachal. Comment on dit ? Nachal fleuve. Le fleuve. Shakia ça veut dire arroser l'arrosage du fleuve le fleuve qui arrose comme ça le tsadik qui s'appelle Rab il dit on sait que le tsadik il s'appelle comme ça il dit mais comment on ça s'appelle shakiadala il dit il dit Rabbénou si on bouge le petit point du chine à droite et on le met à gauche ça fait quoi sakia c'est le sac il dira ben nous on voit le sac du nahal c'est lead a dit le sac du naal, c'est-à-dire ce qu'on a expliqué ici que le rabona en fait il

1:25:21 s'est mis dans un sac pour faire descendre un pour faire descendre une pluie grâce à ça quand il a fait ça la pluie est descendue. C'est quoi la pluie ? Il a attiré une nouvelle Torah, il a fait descendre de la force de la puissance du ciel. Maintenant tout ça, mes amis on le voit, c'est pas c'est m c'est dans le ciel, c'est là où les malachim ils habitent de la puissance la puissance d'un endroit sécur qui est en sécurité. Alors c'est

1:26:09 jusqu'à maintenant Rab il a expliqué donc que tout ce que Rabiona il a fait en fait il a appliqué la Torah 13 en fait il appliqué la T 13 maintenant on peut voir comment tout ce qu'on vient de parler ça s'est fait dans notre fête de Chavouotte qu'est-ce qu'il y avait à Chavouotte mes amis qu'est-ce qu'il y avait à Chavouot on a reçu la Torah donc on parle vraiment de ça là là on parle de comment le sad qui fait descendre une Torah est-ce qu'il y a il y a un moment plus plus propre que ça.

1:26:40 Chavoot chavot c'est ma mâche. Alors si on a reçu la Torah Chavo apparemment tout ça ça s'est fait alors viens viens on essaie de voir comment ça s'est fait comment ça se crée tout ça. Alors d'abord la première fois où on ne voyait pas Hashem c'était où ? En Égypte. Qu'est-ce qu'il y a eu en Égypte ? Il y a eu un problème. C'est quoi le problème ? c'est qu'on ne voyait pas Hashem. Et le peuple juif, c'est pas qu'il ne voyait pas Hashem. D'un œil, il voyait pas Hashem, même des deux yeux, il voyait pas. Donc le peuple juif manquait de manquait de providence. Et on a dit quand un homme il est dans la ta mamon, il peut pas voir Hashem. Et pourquoi le peuple juif quand il était en Égypte, il

1:27:26 ne voyait pas Hashem ? Parce queil était à travers à la course après l'argent. C'est quoi la course après l'argent ? C'était l'esclavage. Vous êtes d'accord avec ce que je dis ? Ouais. Non, la course après l'argent l'esclavage. Non, vous êtes pas obligé hein mes amis. Si il faut se battre quand vous je dis quelque chose de pas bien hein. Faut pas tous dire oui oui oui comme le chien sur la voiture qui fait comme ça tout le temps.

1:27:57 Non les amis, il faut se battre. Vous êtes d'accord avec ce que je dis ? Ouais. que eux ils couraient, ils sont tombés dans la tavate mamonne en Égypte. C'était l'esclavage quand même. C'était pas de la tavate mamonne démarrage c'était ça. Comment on est tombé dans l'esclavage ? Comment ? Parce qu'on a dit qu'on dépendait de pharaon parce qu'on était payé où on habitais. D'abord, on habitait à gauchen. À gauchen, il n'y avait pas d'esclavage. C'est le plus bel endroit de Il n'y avait pas d'esclavage à gauchen.

1:28:29 Comment on on s'est retrouvé en Égypte ? Un jour, il y a un monsieur, il y a un monsieur, un ancien qui est venu et il a dit "Écoutez-moi, écoutez-moi, moi, je suis un ancien, écoutez-moi. Si je sais faire, si on met pas de côté de l'argent et on est toujours dépendant de pharaon, un jour on sera jeté à la mer." Mais c'était pas dépendant de pharaon. Si il étai à l'époque à l'époque pharaon donnait la terre de Genè gratuitement au peuple juif ça s'appelle d'être dépendant de pharaon il av le trésor de l'homme ch il vivait pas du trésor de Joseph il vivait de la terre de Gen qui appartenait à Pharaon ils avaient aussi laisation de Sarah de

1:29:15 Gen ça appartenait à Pharaon eux ils se sont dit on n' pas le tableau c'est pas sûr sur notre nom donc on a un problème n'empêche que si pharaon il l'avait donné à non mais ça Tarles le vieux l'ancien quand il est venu, il a dit "Écoutez les enfants, écoutez-moi parce que moi je connais ce que je dis et j'ai dû vécu dans mon dans mon compteur." Il a dit "Un jour Pharaoner, il va nous rejeter et quand il va nous rejeter, on sera les pieds sur la mer." Donc ici, il faut faire quoi ?

1:29:46 Il a dit, il faut qu'on sort de gauchen en cachette, faire de l'argent. faire de l'argent et et quand on revient dans gauchen, on met de côté l'argent comme ça si un jour il se passe quelque chose, on est on est sécurisé. On est sécurisé. C'est une bonne idée ou pas les amis ? Pas mal. Pas mal. La malo. Maintenant le problème c'est quoi ? C'est que pharaon c'est pas un imbécile.

1:30:16 D'accord ? C'est qui en premier qu'ils ont créé les mathématiques et les calculatrices en dehors des juifs ? C'est les Égyptiens ceux qui ont créé le le relier le gyolyphe comment on dit le l'héroglyphéron les pyramides hein. Les pyramides c'est nous qui les construit c'est eux qui les ont dessiné mais c'est eux qui les ont. C'était deshamim les Égyptiens à l'époque. Alors ils ont dit attends attends attends pharaon il a fait tout de suite un calcul. Il a dit les juifs ils sont nourris logés à gauchem ils ont aucun problème tout est OK et ils sortent faire de l'argent maisil c'est pas dans notre compteur ça. Donc maintenant sur ça ils vont ils vont payer la masse des impôts. Il faut des impôts.

1:31:01 Tu viens travailler tu des impôts. Tu habites à gauchen tu es mon c'est c'est sur mon compte mais tu veux aller travailler il faut payer des impôts. Et là la le premier mois où il fallait payer les impôts, ils ont raconté c'était la première fois qu'on paye un impôts. Depuis quand il faut payer un impôt ? Pensez réfléchiss un petit peu à un impôt. C'est quoi un impôt ? C'est dire quoi ? Tu as travaillé c'est à toi ? C'est tout ça ? C'est quoi ? C'est quoi le de impôts ? Alors alors alors c'est qui c'est qui c'est qui qui a inventé les impôts ? C'est pharaon.

1:31:31 C'est-à-dire que tant qu'il y a des impôts actuellement on est en Égypte. Ne croyez pas. Et là, il est rentré chez la maison, dit ou là là, il faut payer des impôts. Il Alors là, c'était à l'envers et là ils ont dit pour payer les impôts, on va travailler. C'est ça le langage. Aujourd'hui, on te dit l'inverse. On te dit quand tu gagnes de l'argent, tu payes des impôts. Pourquoi ? parce que depuis le temps, on a un petit peu évolué dans notre cerveau. Alors de se dire les choses comme ça, c'est plus facile. On encaisse plus facile quand tu les dis comme ça.

1:32:09 Mais à l'époque qu'ils étaient plus droits et vrais, ils disaient les choses secs. Il faut payer des impôts alors aller travailler. Alors c'est qui qui sont sortis de gauchen ? Tous ceux qu'ils avaient un pame dans la Tous ceux qu'ils avaient un pâ dans l'Emouna de comment on va faire les Est-ce qu'il a le choc ? Est-ce qu'il y a le jus d'orange et le et le et le truc que vous aimez là ? Le citron à la mthe avec le S'il y a pas tout ça, on fait comment ça ? C'est une grande, c'est très grave.

1:32:46 Alors, on va aller travailler et là l'or et le CAC et le et le et le tout. Ah ouais ouais ouais. Et même dans les enchois, il y a des levels. Il y a les enchois à 180. Il y a il y a les enchois épilés. Il y a les enchois dans qui mar dans un dans dans de l'huile de truc des truffes vraiment vraiment pour tout le monde ça veut dire ils ont mis dans panton et il y a eu une différence entre les bal et Emouna et les gens qui n'ont pas des mounas je vais dire ça dans un langage plus réel entre les euh comment les parasitimes comment on dit

1:33:33 un féant fénéant les les pas les fénéants pire que fénéant comment ça s'appelle les gens qui profiteurs les profiteurs ceux que ils profitent et les gens qui vont aller au travail ramener de la parnassa et comme ça petit à petit 80 % du peuple juif est rentré dans l'esclavage sauf le Lévi. Le Lévi, il a pas eu de problème deuna. Pourquoi lui a dit le Lévi ? Parce que Lévi, il a appris la Torah de Yaakob directement et parce qu'il a reçu la Torah de Yaakob et que Yaakobi c'est pourquo il Non quand même non Lévi il a reçu c'estcrit Isahar il étudiait la Torah les Lévim ils étudient chez Yaakob c'est pas pareil pourquoi eux pourquoi parce que ah pourquoi eux je sais pas ça c'est une autre chose.

1:34:17 Le Rama il dit pas pourquoi. Non ce En tout cas le Lévit il a il a reçu lesotes de la Torah. ce que Issahar il a pas reçu et ce que Yosf il a pas reçu. C'est la raison pour laquelle Mabenou c'est lui qui a donné la Torah parce que Mabenous c'est un Lévi. Maintenant ce qui se passe c'est quoi ? C'est que donc en vérité l'esclavage on revient à la question est-ce que l' est-ce que l'esclavage alors c'est la Tavat Mamon ? Ah oui donc en fait en vérité quand on était en Égypte, on est tombé dans la taat mamon et quand on est tombé dans la taat mamon, qu'est-ce qui se passe d'après Rabeno Akados ? On voit plus Hashem. Et quand on voit plus Hashem, qu'est-ce qui se passe ? Vaakadonaïs vaakad,

1:35:03 on nen peut plus, c'est dur. Oh oh ! C'est dur, c'est dur. l'esclavage d'esclavage d'esclavage. À ce moment-là même il y a qui qui vient ? Il y a Mosé Rabbénou Kadosch Méen il vient, il dit "Ou là là, il y a un vrai gros travail à faire là. D'abord il faut faire une chose. C'est quoi la première chose ? On a dit c'est quoi mes amis ? C'est de la tedaka la tedaka pour faire de la du refroidissement. Et ben Mosché Raben il a fait comme Rabona, il a fait comme les tsadikim de Israël. Mosché et Aaron quand ils ont vu que le peuple c'est eux qui souffrent, Mosché Rabbénou, il a écrit qu'il a pris sur lui les souffrances d'Israël. Et il y a écrit quoi ? Il a écrit "J'ai entendu les souffrances d'Israël dans

1:35:49 mon cœur qui me qui me fait qui me qui me transpersent en moi." Mabenou quand il a vu ça, il s'est pris sur lui-même de donner toute laaka qu'il a personnellement. Et qu'est-ce qu'il a fait ? Tout de suite, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a quitté son père, son beau-père, il trop il est venu avec sa femme et il est allé habiter dans un hôtel parce qu'il avait même pas de quoi vivre. Il a tout donné, tout son lui-même au peuple juif. Tout donné, c'est c'est propre deak. Maintenant, qu'est-ce qu'on a dit, mes amis ?

1:36:19 Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il y a il faut réveiller, il faut que l'autre sil réveille le peuple. Rappelez que mes amis il y a sep choses. On avait dit il y avait le lion. Le lion c'est quoi ? On a dit le lion c'est les sensations d'amertume quand on faute. Le taureau c'est quoi ? C'est quandre notre âme elle voit ce qu'on fait dans la voix d'à Hachem. Elle elle est rassasiée, elle voit la lumière. Après on a dit l'aigle c'est la et on a dit Adam c'est la vitalité. Donc Mosché Rabbénou, il a préparé le peuple juif dans tous ces domaines là à travers l'esclavage qu'il y avait dans dans dans l'Égypte.

1:37:06 Après cela, le peuple juif est sorti d'Égypte. Quand il est sorti d'Égypte, il était en mode char céleste des quatre il fallait les haanim. Leshanimes, c'est les roues. Les roues, c'était quoi ? C'était les nuées qu'ils étaient autour qui faisaient en sorte que les habits ils ils grandissaient avec eux et que le parterre il était toujours tout droit et qu'il y avait toujours un vent comme il faut. Ça c'était l'éophanime. Après il y a le rakia, le kissé et le adama yoseva kissé. C'est quoi le rakia ? C'était ce qui s'est passé dans la mer quand elle s'est ouverte. Il y a écrit qu'ils ont vu le ciel et il y a eu entre les eaux et les eaux et il y a eu la la chaise équilibre. La chaise, c'est quand on s'est mis euh devant le har Sinaï, le

1:37:54 peuple juif, il était là autour de Moseraben et l'homme qui s'assoit sur la chaise, c'est Akados Baruou qui est venu à Chavouotitimut donner la Torah mam de cette façonlà et ils ont eu le daat, ils ont eu la Torah et on a reçu la Torah. Tout ça c'est qui qui a fait ? C'est Mos Rabbénou. Moscher il a créé un un processus qui est fait de sep niveaux. Ce sont les sep semaines qu'il y a depuis Pessar jusqu'à Shavou. Chaque semaine, elle a en elle une spiravoura tifer net od yesod maloud. Malout, c'est quand il s'assoit sur la chaise. Quand on arrive le 50e à Chavouot là,

1:38:47 c'est la raison pour laquelle laara de Chavouot on lit le char céleste parce que ma mche ma mche et ma mâche c'est ça tout le chavot c'est quoi c'est que àar on t'a promis à chavouot tu reçois àar on t'a promis que si tu te tues bien si tu fais toutes les ce qu'il faut si tu attends cette semaine si tu vas compter tous les jours, si tu vas tomber mais tu vas te remettre. On a dit le lion c'est quoi ? C'est qu'un homme il tombe mais il a il a encore du remord. le chor, le nez, le Adam, c'est que tu continues à compter, tu continues à faire le travail même si même si tu te reçois des coup et des coups et tu tombes et tu te remets debout et tu retombes et tu te remets debout et tu es sale et tu es pas propre et non non, tu dois être propre pendant

1:39:32 cette semaine. Tu dois être propre mais tu es là et tu tombes et tu te remettes. Mais vous savez à quoi ça ressemble ? Ça ressemble aux gens qu'ils ont marché 15 km à pied dans la pluie à Meron avec le avec les habits de shabbat. Et quand ils sont arrivés à Meron, ils étaient de la boue même jusqu'au tri, ils étaient en bout. Mais à ce moment-là même, c'est l'habit puisse exister au monde. C'est la vie le plus propre et le plus beau parce que parce que ça ça montre le chemin [cri] le chemin que j'ai fait le travail le quand un quand un général de guerre il vient et il se il se manifeste et il est grand beau, il est il est il

1:40:18 est avec il a une belle une mèche de cheveux bien avec de la gomina et il est bronzé et il est beau. Tu vois ce mec tu dis "Mais mais lui c'est un mannequin lui. lui, tu le mets dans un autre endroit. Par contre, quand tu vois un mec avec un œil éclaté, une avec des cicatrices de toutes les côtés, avec un bras là, tu dis là là, c'est sûr que je vois un général de guerre là. C'est un général de guerre le monsieur parce qu'il a on voit on voit comment il est habillé. On voit de on voit comment il est. Il dira Rabbénou, c'est pas grave si vous avez des des des cicatrices. Il vous manque un bras, un pied, il vous manque des membres, il vous manque des vous vous êtes vous êtes sale debout de

1:41:04 de saleté mais vous êtes là. Vous vous êtes pas dit "Ah, je suis pas beau, je suis pas propre, je vais rester à la maison." Vous vous êtes battu et vous et vous êtes monté au sommet et vous avez crié petit chat et cetera et cetera. Vous avez créé, c'est aujourd'hui le 50e jour où et c'est la seule fête, la seule fête que tellement on n'arrive pas à attendre d'entendre la Torah le matin qu'on ne va pas aller dormir la nuit. On va pas dormir la nuit. Pour quelle raison d'après le pchat ? La seule fête que Chavot on dort pas la nuit. Elle pipe pchat. Pourquoi on dort pas la nuit ?

1:41:49 Alp non pip chat j'ai dis oui leun qu'on tikun c'est le kabala non le qu'on a dorm pip chat ça aussi c'est un drag ça c'est un drag pip chat on reçoit un super cadeau. Alp chat c'est qu'on ne peut pas aller dormirenthousiasme parce qu'on attend la créate torbrot le lendemain matin. Tu as compté 49 jours de quoi ? De de languissement de patience. Le jour est venu. Tu vas aller te mettre une petite couette avec un un coussin de IKEA à 200 chez quel C'est pas possible.

1:42:23 Tu restes pas, tu restes réveillé. Je veux j'attends la la créate à Torah. Le pchat pas c'est ça le père et après c'est des rajouts mais mais tout lean c'est ça lean c'est que on réveille et ça mes amis chaque année ça se fait de de nouveau parce qu'on a déjà reçu la Torah maben et cetera mais nous donne la possibilité de recevoir la Torah miadash de découvrir des nouveaux secrets de la Torah imaginez-vous je vous donne un nouveau livre le livre de Rabi Adam Balchem.

1:43:00 D'accord. Le Balchemov, il a il a il a il a appris de ce livre-là tous les secrets du monde. Si je vous donne le livre à Ziel Amalar de Adam Arichon qu'il a qu'il a appris dans le Ganeden. Tous les secrets du monde, ils sont là-bas. Faire des fois de hein. Qu'est-ce que Qu'est-ce que vous en pensez mes amis ? Vous vous mettez dessus et vous allez le lire en long et en large comme si que vous allez pas aller dormir. Vous allez essayer de déchiffrer chaque mot, chaque lettre. Et ben et ben je vais vous dire quelque chose. Quand on va lire la Torah à Shavouot, c'est exactement ça ce qui va se passer. Mais juste dans des mots que tu crois que tu connais mais en vérité il y a une perception énorme à aller chercher. Cette perception il faut la prendre. Il faut la prendre, il faut la valer. Il faut la digérer et il faut

1:43:45 pour ça se battre. Il faut la demander à Hashem. Hasem, donne-moi ton date. Donne-moi ton date. Je je vais vous raconter une histoire. Cette semaine, j'ai parlé avec un homme qui s'appelle Yoberschler qui était leavruta de Rabram Urvit, le petitfils de Rab Israël, le patron du Ken qui est il y a il y a 25 ans 15 ans. J'ai parlé avec son son ravrutachler et on parlait de cette Torah. Il m'a dit "Je vais te raconter une histoire sur cette Torah." Il dit un jour un jour Am il m'a appelé et il m'a dit viens on étudie le loué moira. OK. Et maintenant Yobchler ce monsieur-là lui c'était comme le chamache de Amramourvit il l'aidait. Et

1:44:33 à cette époque-là, Abraham il il avait une dette de 50000 dollars. On vous parle de ça il y a il y a peut-être 30 ans de ça. C'est une somme énorme, 50000 dollars. Il y avait une somme de 50000 dollars et il devait rendre cette somme mamache cette semaine là. Alors ce monsieur-là, ce le revler, il l'aidait à essayer de trouver une autre un autre gar pour essayer de d'être mégalgal, on dit pour essayer de transférer voilà de transférer, de rendre à lui, de reprendre ici, de voilà d'essayer de de jongler de jongler.

1:45:10 [grognement] Donc Yacob Erchler ce il m'a dit cette semaine là, je lui avais trouvé un print un prêt de 40000 dollars et je lui avais donné, il avait fait avec ça ce qu'il avait fait et cetera. Top, il m'a dit ça c'est juste pour que tu sa on a commencé à ouvrir le louaran et quand on a commencé à lire le louaran il dit il dit alors comment il commence le lean dans la tor 13 comment elle commence comment ils sont comment les mam Quand il a lu ces mots-là comme un lion

1:45:56 en criant, il a dit alors il y a un cover, il a dit non explique. Il dit je vais t'expliquer tout de suite. Il a sorti toute l'argent qu'il avait dans ses poches. Pas les 40000, il les avait déjà donné. Mais ce qu'il avait là maintenant là, tout ce qu'il avait, il a sorti dans sa poche tout il a cherché partout. Il a demandé à sa femme où il y a de l'argent à la maison. Il lui dit là-bas derrière les livres, "Sor !" Oui. Non mais ça c'est pas pour nous, ça c'est pour les enfants. Sors ce qu'il y a là-bas. Sa femme lui dit "Mais ça c'est pour les enfants qu'on a mis de sort tout ce qu'il y a là-bas." Elle sort les livres, il sort où il y a encore de l'argent. Et là et là elle est parti, elle a elle a plus voulu dire euh où il il était en train de chercher. Il a mis comme ça à la table

1:46:42 plein de d'argent qu'il avait mis de côté des trucs des Il avait comme ça des billets. Il a pris tout il a donné à Hler, il a dit maintenant tu vas donner à tout le monde. C'est ça le pchat. Je l'avais. Tu veux des pchates ? C'est ça le pchat. Le pchat c'est quand on lit on fait pas on parle des heures et des heures et on philosophe et on philosophe. Tu veux comprendre le RB ? Tu mets en application.

1:47:15 Quand j'ai entendu cette histoire, je me suis dit je suis obligé de vous la raconter parce que nous ça fait 7 mois qu'on parle, on est des philosophes. On narrête pas de siffler en long et en large et à parler à raconter des grandes des mercava des trucs. On on parle comme si qu'on connaît des choses. Chva mes amis. Leo c'est c'est de venir et de faire le le le le dibour le ma le on a la possibilité mes amis c'est chavot bientôt mam prati on a étudié mamche tout la fin des deux mass mercaval jusqu'à maintenant c'est mamche une providence divine qu'on est là et qu'on parle de tous ces choses-là que

1:48:00 ben on a une possibilité de recevoir la Torah à travers tous les coun qu'on a reçu ici. Tout ce qui s'est passé, c'est que on puisse recevoir une nouvelle Torah. C'est quoi une nouvelle Torah ? C'est un nouveau Imaginez-vous, je sais pas si vous avez vu, on il y a des il y a des vidéos qu'on voit tourner des enfants qui ne voient pas, ils voient pas bien et pour la première fois on leur met des lunettes des lunettes et tu et tu vois leur réaction de comme quand pour la première fois il voi le bébé bébé, il y a même le bébé avec choquant. Ouais. Il y a même il y a même un un des hommes, il y a des gens de d'âge de 60 ans que eux à leur époque il y avait pas de eux ils voient que tout en noir et blanc et que pour la première

1:48:47 fois on leur donne des ils voient les couleurs et on les met ils voient les couleurs la terre il ils reçoivent une et ben et ben mes amis je vais vous dire quelque chose. Il y a une possibilité qu'on reçoit des lunettes du tsadik àet à chavot qui va nous changer toute notre perception de tout ce qu'on connaît, de tout ce qu'on voit, tout de tout parce que pour l'instant on voit, tu crois que tu vois spirituellement mais tu vois comme celui-là qui voit sans qui voit pas bien comme il faut, sans les couleurs et il voit pas comme il faut. Et toi et toi rien ne te manque. Tu dis ça va tout bien, tu as pas compris. J'ai j'ai hâte de faire montrer des nouvelles choses.

1:49:29 Il y a des a y a il y a des des lunettes à mettre et ça mes amis avec puisque ça fait très longtemps qu'on utilise cette Torah. Donc Bevada que nous on a on a fait réveiller ça dans le ciel. Donc dans le ciel, il y a des ustensiles qui veulent nous donner à nous à ça chavot. Et on a une possibilité à travers la prière en demandant à bar en étant réveillé à chavot en sachant que en fait en fait il y a il y a un sad qui donne la tor à chavot et nous on veut on veut recevoir la Torah tastima la Torah du dat la Torah du la Torah du char céleste la Torah qui va nous faire bouger qui va nous rendre vivant qui va nous rendre des serviteurs d'Akados Barokou des enfants d'Akados Barou on veut la Torah

1:50:15 de l'application l'application dans l'amour dans la simra dans la dans on veut l'application on veut faire Techouva on veut se rapprocher d'ashem et on veut voir haschem des deux yeux on veut pas voir autre chose à part hashem on ne veut pas voir autre chose à part hasid barar da on est rassasié de voir hashem à travers un seul œil ouiem bien sûr bien sûrem mais mais mais mais non je veux voir que que hm avec mes deux yeux se focaliser dessus et ça c'est à travers le travail mes amis de la tedaka et du limou toradikim du voyage vers le tsadik

1:51:01 d'essayer de se réveiller de s'efforcer d'étudier cette tor et nous donne une nouvelle qui il dit le prophète une nouvelle Une nouvelle T va être dévoilée dans le monde futur que le mas dévoiler que dans cette Torah ça sera pas le Namer et le dit le le comment on dit le le loup et le et l'agneau qui les loup et l'alli ils vont boire de la même source.

1:51:34 C'est-à-dire que c'est une Torah qui va une entité une unité une une seule une seule voix et une seule lumière. que on puisse se renforcer et être ensemble et s'aimer beaucoup et se tremper au et danser beaucoup. Force et courage la raison ils ont fait 42 [rires] mais chacun était complementé et on dit que il y a une guérison ils sont arrivés

1:52:23 25 le 25e campement sur le 42 le Ah c'est pas c'est