Rabbi Moche Breslever - HISTOIRE DE TSADIKIM - By Nathan Uzan

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00:00 Ce soir, c'est aussi un grand soir parce que ce soir et demain si Dieu le veut c'est la Hiloula d'un très grand Tsadik. De ? Rabbi Moché Breslever. Maintenant comment quand par exemple je vous dis c'est la Hiloula d'un très grand Tsadik, vous vous attendez à entendre un grand Tsadik hyper connu. ? Si je vous aurais dit ?

00:31 Voilà, genre ? Genre Baba Salé dans une semaine. Jeudi là ? ? Baba Salé. Avec elle. Et et par exemple jeudi, c'est la Hiloula de Rabbi Zoucha. Ce jeudi ? Rabbi ? Ouais. Ce jeudi là. Et donc on s'attend à quelque chose de connu. Mais là qu'est-ce que je vous ? Je vous dis ce soir c'est la Hiloula d'un très grand Tsadik et là je vous sors un nom ni vu ni connu. Alors vous vous posez peut-être la question Qui est ce ?

01:03 C'est ? ? Le nom Alors Le Rav de Breslev. Mes amis, ça c'est la beauté. Toute la beauté est dedans. Un jour il s'est passé la même chose un soir il y a quelques années on vient et on dit voilà c'est la Hiloula de Rabbi Moché Breslever. Et c'était dans une communauté d'Afka qu'ils étaient un peu tous Breslev euh Froum on va dire. Et il y en a deux trois qui sont qui sont dit dis-moi c'était qui Rabbi Moché ?

01:36 Et moi je m'attendais pas à cette question là. Des gens qui sont des années des années des des Hassidim Breslev et qui posent la question c'était qui Rabbi Moché ? Mais après que j'ai pensé je me suis dit regarde comment c'est un vrai élève de Rabbi Nahman un vrai Breslev. Vous savez mes amis si on aurait pris le quart de cette personnalité là mais qui ne serait pas Breslev le quart il serait connu mondialement à l'éternité.

02:07 À l'éternité. Et comme il était Breslev il est loin d'être Mais comme c'était un Breslev sa grandeur à lui c'est que la majorité de sa vie il a vécu dans les champs. En faisant une bonne des routes. Donc quelle histoire tu peux raconter à un homme que toute sa vie il prie dans un champ dans une ? ? Quel arbre il a ? Sur quelle pierre il est ? C'est pas le genre de gars que quand tu as un manque de parnassa ou tu as besoin d'enfant ou tu as besoin de problème tu lui portes à la porte "Oui Rabbi, j'ai besoin" c'est pas du tout ce genre de cas. Cette personnalité là toute la semaine était il partait dans les forêts très lointaines.

02:51 Il avait un sac dans son sac il y avait un peu d'eau, un peu de pain, c'était ce qu'il devait manger pendant toute la semaine. Et toute la semaine il priait Hachem, il lui parlait comme si qu'un homme il parle à son ami. Il lui disait "Voilà, il me manque ça, il y a que ça, il il il il faut faire ça. J'ai étudié ça, comment je peux ? Je veux te découvrir, je veux te connaître, je veux te sentir, je veux te voir." Toute l'année, toute sa vie, c'était que ça. Les niveaux qu'il a atteint c'est des niveaux qui sont inexplicables et inécrivables.

03:26 Rabbi Nachman de Breslev c'était quelqu'un que parce qu'il a préféré d'être le serviteur de Dieu alors il a mis son nom en exil et il est exactement comme Dieu. Dieu aujourd'hui malheureusement on l'entend pas on l'entend pas partout. Tu peux rentrer dans une yeshiva étudier la Torah du matin jusqu'au soir mais le mot Dieu tu en parles pas. Tu en parles pas. Malheureusement, tu peux parler de tout et de rien, tu peux dire des divrais Torah mais jamais dire "Tu sais que Hakadosh Baroukhou il t'aime et qui te voit, qui t'entend, qui t'apprécie, qu'il est orgueilleux de toi-même, qui te regarde toute la journée

04:12 comme un un marié qui est amoureux de sa femme, qui la regarde comme si qu'il est complètement amoureux. Je est pareil, il nous regarde de cette même amour-là est 1000 fois plus que ça. Des paroles comme ça, on entend pas malheureusement. On entend pas le le la parole de Dieu, d'Hakadosh Baroukhou, du lien qu'un père il a avec son fils. Ça mes amis, ça fait partie du Yetser Hara qu'il essaie de nous faire oublier l'importance que nous on a aux yeux de Dieu et que nous on doit avoir par rapport à Dieu.

04:44 Parce que ça doit être un par rapport à l'autre, c'est réciproque. Et malheureusement quand il nous manque ça, il nous manque tout. Et le le travail du Yetser Hara, c'est qu'il peut te faire arriver que un homme il peut étudier la Torah, il peut même prier Hachem et oublier qu'il y a Dieu. Tellement c'est devenu habituel, tellement c'est devenu de la routine, il oublie que en fait pourquoi on ? On prie devant Dieu. Et ben même ça, il oublie. On oublie tout. On peut être tellement proche du but mais on oublie tout. Il nous fait enlever cette conscience-là.

05:14 Et un homme il peut passer ses 70 ans de de sa vie en faisant tout à la lettre mais d'oublier l'essentiel que en fait pourquoi ? C'est parce que c'est Dieu qui me l'a demandé. Pourquoi je ? C'est parce que Dieu me l'a demandé. Il y a des gens qui étudient la Torah tout sec et il y a des gens qui étudient la Torah pas parce qu'ils veulent étudier la Torah. Parce que derrière la Torah, il se cache Dieu. Ils veulent entendre la voix de Dieu. Presque ils s'en foutent de la Torah. Tout l'essentiel qu'ils sont dans la Torah, c'est pour toucher Dieu. Pour boire Dieu.

05:46 Pour être rassasié de Dieu. pour prendre un kiff de Dieu. Et ça mes amis, il en manque beaucoup des gens. Et les gens comme ça, quand ils sortent dans le monde, ils sont vus comme des fous. Comme des gens qui sont des allumés. Comme des gens qui sont pas normaux. Des gens qui sont trop euh ouais, vous exagérez là les gars, vous êtes extrémistes. Et c'est pour cela que Rabbi Moché Breslever, il s'est dit dans une réunion pareille, je préfère d'être tout seul, moi avec mon Dieu.

06:19 Comme un marié et une mariée, laissez-nous tous tranquilles, nous on va être dans la lune de miel. Rabbi Moché Breslever était dans sa lune de miel pendant toute sa vie avec Dieu. C'était ça Rabbi Moché Breslever. C'est pour cela qu'on n'entend pas parler de lui. Mais mais je peux vous dire que dans le ciel, on entend bien bien bien résonner son nom. Vous savez comment ça ? Tout ce qu'il y a dans ce monde-ci, l'inverse, c'est ce qui se passe en haut. Les très grands dans ce monde-ci, dans le ciel, c'est des tout petits. Les tout petits dans ce monde-ci, dans en dans le ciel, c'est des très grands.

06:50 Les gens qu'on entend parler beaucoup dans ce monde-ci, en haut, on les entend pas du tout. ? Mais j'ai jamais entendu on m'a jamais entendu parler d'un homme comme ça. Et pareil, les gens qu'on n'entend pas parler dans ce monde-ci, en haut, on les entend beaucoup beaucoup beaucoup. C'est comme ça que c'est écrit dans la Guemara mes amis. Il y avait un très grand tsadik qui s'appelait Rabbi Ishmaël Cohen Gadol, quand il est monté dans le ciel et qu'il est redescendu, on lui a posé la question "Qu'est-ce que tu as vu en ?" Il a dit "C'est très simple, tout ce qui était en bas, en haut, je l'ai vu très haut. Tout ce qui était en haut ici, tout ce que j'ai vu en haut c'était tout en bas." Le monde inversé.

07:22 C'est ça qu'il a vu, des mondes inversés. Je vous parle de tout ça parce que comme aujourd'hui, c'est le jour là où il est parti de ce monde, ce Rabbi Tsadik là qui s'appelait Rabbi Moché Breslever, il y a une lumière spéciale qui descend, comme c'est sa journée à lui, c'est son jour, qui descend et c'est comme lui, on lui donne euh c'est comme quelqu'un qu'on lui dit "C'est son anniversaire." Alors quand c'est son anniversaire, c'est lui on lui donne le cavode, vas-y assieds-toi, c'est toi qui fait tout. Cette journée-là, c'est sa journée à lui. Sa lumière, elle est dans ce monde-ci. Elle descend dans ce monde-ci et on peut demander beaucoup de demandes.

07:53 Celui qui allume surtout des bougies mes amis ce soir ou demain, c'est important d'allumer deux bougies au nom de Rabbi Moché Breslever et de demander le maximum de demandes. Parce que lui-même, il va prier pour nous dans le ciel. Il va nous exaucer. Maintenant celui qui peut faire des demandes spirituelles, alors là c'est encore beaucoup beaucoup plus haut parce que c'est exactement ce que lui il est il s'accordait pendant toute sa vie. Deux bougies d'abord. Deux bougies, c'est bien d'allumer, ouais. Tout le temps on allume deux bougies, pas une seule bougie. Ça aussi c'était une petite introduction, ouais. Deux bougies.

08:23 Pourquoi deux ? C'est comme ça que le minag c'est comme ça. Quand on allume pour un un mort, on allume deux bougies. C'est comme ça. Et pour un ? On n'allume pas de bougies pour un vivant généralement. Quand tu allumes une bougie pour Rabbi Nahman c'est pour un vivant. C'est Rabbi Nahman qui nous allume nous. Retrouvez les cours de Rabbi Nahman sur le site du Keren Rabbi Israël Nahman Meouman.com.