HAYE MOHARAN #28 - "🌹 Le rôle du Jardinier 🌹" - NATHAN UZAN - BRESLEV

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00:04 avec l'aide de Dieu on va commencer notre étude habituelle on est arrivé au passage numéro 28 on est toujours dans le chapitre qui nous parle de cause et effet de toute histoire parole et et actions qui se sont passées à travers chaque enseignement que rabinahman a dévoilé dans le monde dans le l'couter Mor pourquoi c'est important de savoir parce que les enseignements de rabiahman comme on l'a beaucoup beaucoup répété et dit ce ce ne sont pas des paroles de Torah

00:53 qu'on s'assoit à la maison qu'on prépare et que après devant le public il disait ce qu'il a préparé c'était pas du tout ce genre de chos là les enseignements deabman l'unique raison pour laquelle il est venu dans ce monde il a dit lui et autour de lui aussi ils ont ditad à l'époqueab c'est une un TAD qui qui n'est pas comme les autresad il a il a une autre fonctionab la sa fonction en étant sad c'est uniquement pour aider les personnes qui n'arrivent pas dans leur chemin dans leur av les les générations il s'endurcit

01:39 avec l'épaisseur de du mal qui nous entoure qui existe autour de nous et qu'on le veuille ou pas qu'on soit fort ou faible ça nous atteint nous en tant que juif qui vlons qui veulent appliquer qui veulent se rapprocher on est obligé d'être sans qu'on le veuille on est influencé sans qu'onis depuis depuis des mais maintenant encore plus encore plus parce que avec tout ce qui se passe aujourd'hui avec tout ce qu'il y a c'est c'est ça devient un peu plus compliqué de plus en plus et maintenant on est arrivé vers à la fin de tous les temps

02:25 on est très proche de la très bien et le etera il sait que c'est son dernier combat donc il est en train de faire le combat de sa life comme on dit il se défoule de toutes ses forces et il essae de de d'employer tous les armes qu'il a qu'il a caché qu'il a qu'il a mis qu'il a attendu pour le dernier moment et là il emploie toute son arme et toute son armée et toutes sortes de de de de d'armes et de mitraillettes qu'il a contre re nous le peuple juif pour qu'on essaye c'est pas juste de ne pas appliquer tvot c'est perd laemouna qu'on a peur dans ce monde

03:11 qu'on désespère que on perd la joie on n pas la vitalité de vouloir essayer de conquérir le monde ça normalement ça c'est c'est une flamme que le juif il a en lui tout le temps c'est une flamme qui brûle qui est présente et qui et qui t'amène à te battre mais malheureusement il y a il y a contre cette flamme aussi c'est quoi le contre de cette flamme là c'est tout ce qui se passe dans ce monde-ci les événements les problèmes la parnassa la santé les enfants la femme les budgets les rêves après c'est personnel est-ce que je veux me travailler personnellement la colère la la paresse la la

03:57 mélancolie et cetera et cetera et on est on est fusillé de tous les côtés on est fusillé à travers le téléphone on est fusillé à travers la télé on est fusillé à travers les nouvelles ce qui se passe après à part ça il y a les amis les copains chacun il se raconte on est on est influencé de tous les niveaux de tous les côtés on est tiré il y a un moment où tu baisses les bras et tu dis je comprends pas ça veut dire comment ça se passe ça ça s'appelle ça c'est le dernier combat que leara se bat contre le juif pour pour le faire faire faire tomber il va le laisser faire tout ce qu'il faut dans la Torah et les mais dans son cœur et dans sa tête il va avoir des questions sur Hashem qu'est-ce qui se passe pourquoi ça se passe peut-être il existe pas peut-être il est

04:42 pas peut-être il est contre moi peut-être il m'aime pas et ça ça emmène ça fait baisser la vitalité qu'il y a dans le service divin et ça mes amis il faut savoir une chose aujourd'hui j'ai une conversation avec quelqu'un et il était et il m'a dit j'ai vu quelque chose qui m'a qui m'a attrapé je dis ah bon qu'est-ce tu as lu m' dit j'ai ouvert un livre et j'ai lu la première la première ligne du livre au tout début et là-bas il a écrit un juif il doit savoir que tout ce qu'il doit faire dans ce monde-ci c'est pour amener dans le ciel dans le monde futur dans le Galé et il m'a dit écoute j'ai 40 ans j'ai grandi dans des écoles ves j'ai jamais entendu cette

05:29 phrase on m'a jamais dit cette phrase que on vient dans ce monde y a un but y a un but on n pas venu ici pour rien c'est pas qu'on est né il y a eu un mariage et c'est pas du tout ça et c'est précis c'est compé c'est réfléchi c'est pesé c'est parlé c'est tamponné ça a été parlé ça a été réfléchi les genst avec les anges et ils ont fait en sorte y a Chama comme toi qui sortent et que tu viens dans ce monde-ci et toi comme tu es toi la façon de comment tu réagis tu sens les choses en fonction de la vie que tu as mené des expériences dans ta vie tout ce qui t'a formé ce qui tu es

06:14 aujourd'hui c'est akadash qui a voulu que tu sois de cette manière là fait pour que tu le reconnaisses toi de cette manière que tu es et ça c'est la gloire de Dieu ouais et ça c'est pas quelqu'un d'autre c'est que toi-même et chacun il ne doit pas regarder les les les les victoires des autres ce que les autres ils gagnent ce que les autres ils arrivent à faire si l'autre il est plus intelligent que moi ou l'autre il arrive plus à faire que moi nous on regarde autour de nous et chacun il devient un un un youou comme un c'est c'est c'est impossible à vivre de cette manière là on regarde que le monde et on fonctionne tout ce qu'on fait en fonction de ce qu'on voit autour

07:01 de nous il nous a créé de manière qui est très personnalisé parce que haschem il attend de chacun des hommes de sa création un service divin qui est personnalisé à toi-même ne cherche pas à ressembler à quelqu'un d'autre essaie de te ressembler à toi-même d'écouter qui tu es d'apprendre la Nama que tu es prendre à travers la Torat à travers les conseils à travers les livres desaditim que eux ils nous apprennent à apprendre qui on est à accepter la personne qu'on est parce que vous savez mes amis nous on n'aime pas la personne qu'on est alors comme on peut pas vivre avec cela donc on on croit certaines choses et on s'est créer

07:49 dans notre tête un un un une un être humain une personne que pour nous c'est c'est l'idéal à ça il faut que je ressemble et maintenant tout ce qui va se passer dans ma vie sen font de de C cet homme imaginaire que tu t'es créé dans ta tête que lui il est parfait et par rapport à ça tu vas être joyeux ou triste dans ton avodem et tu vas être bien ou mal dans ton dit mais qui t'a dit de faire quelque chose par qui te dit de faire quelque chose pareil pourquoi tu es obligé d'aller aussi loin parce que c'est très dur d'accepter la personne qu'on est ça se peut que quelqu'un c'est un colérique et il ne veut pas l'accepter alors il ne l'accepte pas et au moment où il naccepte pas quoi qu'on lui montrera il dira non c'est pas ça et c'est comme ça

08:34 que nous les êtres humains on est embrouillé dans des brouillards qu'on s'est mis dans notre tête alors que faire c'est de là où a été créé un concept le concept que rabinahman a beaucoup parlé de cela c'est l'importance de chercher de essayer de trouver un tsadik un très très grand tsadik pas un tsadik petit un tsadik qui a des forces qu'il arrive même à vivre dans l'au-delà de voir d'entendre de l'au-delà en étant dans ce monde-ci et que ce tsadik aussi il a la possibilité de nous aider à nous amener à nous rapprocher vers Hashem à travers des conseils de vie parce que nous tout seul on ne peut pas se rapprocher d'akad Bou

09:20 à cause de notre personnalité et ça c'est écrit dans la Torah c'est écrit partout quand akadash Bou il a voulu faire sortir le peuple juif il fallait qu'il y ait un tadq qui se met à la tête c'était monabou ils étaient 400 ans en Égypte et il y a rien qui a changé pour sortir d'Égypte il fallait un TAD après pour ouvrir la mer il fallait aussi un TAD après pour recevoir la Torah Chem n'a pas donné la Torah au peuple juif il a donné au TAD à monabenou que moner Rabbénou c'est lui qui nous a donné la Torat pourquoi pour nous enseigner vous avez le devoir toute votre vie de chercher un maître spirituel qui vous montre le chemin vers et un maître spirituel quand on parle d'un maître spirituel mettez-vous dans la tête que de la même façon que quand un homme il est très

10:07 malade il ne va pas se contenter juste d'un petit docteur qui le répare mais il va chercher le plus grand docteur à plus forte raison quand un homme il est malade dans sa néchama et qui veut se rapprocher d'ashem mais qu' n'arrive pas à cause de ses caractères et à cause de ses défauts et à cause que il n'arrive pas à être joyeux et de se contenter il doit chercher un sadq de de de niveau qu'il est un réparateur de Nama un docteur de Nama qui est pas juste un petit mais un très très très très très très grand et ce soir mes amis on va parler on va parler de quelque chose je vais vous dire la vérité pour comprendre ce qu'on va parler ce soir il faut un petit peu se déconnecter de ce monde parce qu'on va dire des choses qui qui

10:52 viennent de l'au-delà on va parler des choses qu'on n jamais jamais jamais entendu ce soir parmi tout ce qu'on va étudier il y a un point qu'on va étudier qui est inimaginable mes amis inimaginable on va parler de la Torah numéro 65 du liutéoran si vous avez le liutéoran à la maison en français vous pourriez le voir Torah numéro 65 cette Torah là elle a un nom alors il y a le nom du livre vaomer Boaz el rout c'est sur le la mégilate route d'accord mais cette Tor là mes amis elle a un nom le nom de cette t elle

11:37 s'appelle le jardinier le jardinier mes amis cette Tor Rabou pour dévoiler cette Tor là il a payé il a payé un prix Couton comme c'est pour ça ce que je vous ai dit quand il dévoile une Torah c'est pas qu'il était assis chez lui à la maison et qu'il a ouvert un livre il a dit bon qu'est-ce que je vais dire au public demain alors qu'est-ce qu'il y a écrit c'est pas comme ça que rabenoui il faisait Rabbénou il s'éteignait il montait dans le ciel et il montait dans les mondes supérieurs et là-bas il entendait des choses il voyait des choses il montait dans des endroits très cachés il se cachaent il se faufilit des

12:25 fois il payaiit même de l'argent pour rentrer dans des dans des endroits très secrets très cachés pour entendre la Torah pas deadikim d'EM Barat et maintenant vous savez que quand on entend la Torah de Hashem tu peux pas redescendre et répéter c'est pas c'est pas comme ça que ça fonctionne parce que en haut on parle pas comme on parle en bas c'est des choses qui nous dépasse totalement après il y a un travail énorme énorme énorme énorme énorme à diluer diluer diluer diluer diluer jusqu'à que tu arrives à le former en lettres après en mot après en en michpat comment on dit en en phrase et après en Torah c'est prend

13:11 c'est un travail qui est très très dur de diluer de diluer de manière où les paroles deviennent des paroles très simples que toi et moi on peut en en parler cette Tor là mes amis c'est c'est une Tor en fait que rabouou nous enseigne en fait le tafk comment dit le tafid le rôle le rôle un nouveau rôle que Rabbi Nahman a reçu a reçu du ciel vous savez que les tsadikim c'est pas quelque chose de personnel vous savez ce que c'est un sadq le RAL dit dans le livre derè Hashem je l'ai lu il y a pas longtemps un Sadik c'est quoi un sadq c'est pas quelqu'un qui étudie beaucoup c'est pas quelqu'un qui fait des miracles c'est pas quelqu'un qui prévoit l'avenir un tsadik c'est quelqu'un c'est combien tu es prêt à donner aux autres c'est ça un tradic

13:57 plus un homme il est prêt à donner aux autres à partager à dévoiler à aider plus c'est unad maintenant il y a aider matériellement c'est un niveau qui est tout petit mais le niveau qu'on parle c'est surtout surtout un niveau qui est spirituel ça veut dire quoi la vraie question qu'un homme il doit se poser quand il cherche un sadq c'est combien il peut m'aider combien il peut me me me rendre plus lespp c'est qui peut me guérir qui peut m'aider dans mon service divin qui peut m'arranger qui peut me me rendre joyeux qui peut me rendre un bac chouva amiti de faire tes chouvas sur mes fautes de ne plus revenir c'est ça un vrai TAD combien un tsadik il peut

14:43 être un avantage pour toi il peut t'aider y c'est sûr qu'il y a plein de niveaux qu'il faut pour atteindre le niveau du tsadik tu as raison et pour cela il faut être prêt à devenir de la poussière et à s'annuler mais mais le chemin non mais ça c'est ce que je suis en train de vous dire c'est très important parce que parce que tout commence par cela de comprendre que chaque juif il a le devoir d'être attaché avec son cœur et son âme à un tsadik pas spirituel qui n'est pas vivant qui qui est surtout dans le ciel qui a laissé des livres et qui est et qui est très fort d'une grandeur inimaginable que lui-même il a parlé mais mais dans cette t qu'on va étudierem rabman va nous décrire le nouveau rôle qu'il a reçu du

15:30 ciel et ce rôle là pour dévoiler cette Torah là il a payé il a payé un prix très très très cher si vous vous rappelez on a parlé de ça le cours de la semaine dernière pour obtenir la l'enseignement numéro 65 il a dû payer son filsahman avait un fils qui s'appelit Schlomo eahim on a étudié le cours dernier il est né on a faitrit Mila et à peu près un an et demi après qu'il est né que Dieu nous en préserve il est nift et avant qu'il soit niftar rabiahman a eu une sorte de dialogue avec le

16:17 ciel avec le Satan que c'est lui qui est venu pour en lui disant c'est pas possible si tu prends ce rôle là alors je n'ai plus rien à faire dans ce mon qu'est-ce que je peux faire dans ce monde-ci si tu prends ce rôle là et et là le ETA il est venu la c'est-à-dire de le le il a menacé et sa menace était fais très attention je vais je vais prendre tes enfants je vais les prendre et et Rabbénou Rabbénou il a dit moi moi je suis venu dans le monde pour ramener les enfants à Hashem et malheureusement que Dieu nous en préserve rabenadoch a perdu son fils à l'âge de 1 an et

17:04 demi ici c'est celuilà 1 le numéro 1 il est parti la tuculose heculose il a eu la tuberculose on n pas de on n pas beaucoup de de connaissance sur lui il y a pas beaucoup d'histoire on sait pas mais il y a une chose qu'il faut savoir c'est que là on va lire dedans et là il est mort à un an et demi Rabbi Nathan il appelle l'enfant de Rabbénou qui s'appelaitlomonahim il appelle Rabi im il avait à peine un an et demi maintenant chlomon raahim c'est un nom qui est très spécifique c'est quoi comment il s'appelait le fils de David amelch Schlomo comment il s'appelait le fils de yosph atadq RAIM Shlomo epraim àou il a dit sachez une chose cet enfant est parti le peuple en

17:50 entier dans le passé dans le présent et dans le futur ressent une une peine d'une grandeur inimaginable car tous les yeux de tous les Tsadikim de toutes les générations étaient sur cet enfant-là en fait cet enfant-là c'était le Masi inclus masi ben David masi ben Yoseph schomo RAIM et rabenous il a raconté que il devait prendre cet enfant-là monter en eret Israël et en eret Israël il aené le maschiah avec quand cet enfantl il est parti de ce monde pour la première fois on a vu Rabbi Nathan il raconte on va le lire tout de suite dans lean ce qui s'est passé comment comment la tristesse de Rabi

18:35 Nahman a été très très grande mais c'est pas juste une tristesse d'un papa qui a perdu son fils en vérité rabiahman il y a toute une histoire qu'on va la lire là et suite à ça il a dévoilé un enseignement dans le liouté moiral donc la Torah 65 on va en en parler là tout de suite beratem et on va comprendre un petit peu maintenant comment cet enseignement touche tout l'événement comment comment il s'est passé alors je je commence à lire et je lis et je traduisomaz r l'enseignement dans le LAN qui s'appelleom Boaz R qui est situé dans le SAN 65 near il a été dit un été c'était à peu

19:23 près l'enfant de rabiahman de Breslev il est parti au début de l'été et et cet enseignement a été dévoilé un petit peu après donc on parle du mois du mois d'août à peu prèsour les il a été dit tout de suite après que son fils est parti de ce monde l'enfant saint et redoutableous notre maître AR rabiom c'était l'enfant deab qui est parti

20:09 alorsan se tenait est venu voirabi il a entendu que rabiman a perdu son filsom alors tout de suite il est parti le voir il est parti il habita pas dans la même ville mais quand il a appris cela tout de suite il a fait le voyage pour aller voir son maître et il est allé rabithan avec qui avec une autre personne c'était qui cette autre personne Rabi Naftali c'était le copain Rabbi Nathan et Rabi Naftali ils étaient toujours toujours ensemble ils étaient inséparable comme ça c'est donc il ils sont allés rabithan et Rabi Naftali voir rabiahman et quand ils sont venus voir rabiahman canir qu'on leur a dit à la

20:55 maison que Rabbi Nahman il est pas à la maison il est où ils lui ont dit il est dans le grenier il se cache dans le grenier apparemment rabiahman il faisait des doutes dans le grenier et pendant ce momentl et il était là-bas pendant des journées des journées alors il lui ont dit il est dans le grenier qu'estce alors c'est une bonne question en vérité ce il est pas dans la première édition mais c'est qui

21:43 ils on frappé dans le grenier sont mon dans le grenpp rentr r ils sont ass pour la prière fois il comm raconter à Rabbi Nathan et à Rabi Naftali il faut que vous comprenez mes amis rabinahman c'est un maître il a des la majorité de ses élèves de rabinahman ils sont plus âgés que lui comprenez déjà ça la majorité des élèves de Rabbénou ils étaient plus âgés que lui pas de 1 an 2 ans de 20 ans tous les élèves de Rabbénou ils étaient Rabbénou quand il avait il est mort à 38 ans Rabbénou et ses élèves à lui ils avaient 60 ans 50 ans il avait des élèves de 80 ans des tsadikim des rabbanim des très très très grand et là

22:30 là Rabbi Nathan et Rabi Naftali c'était les seuls élèves qu'ils étaient plus jeunes que Rabbénou ils avaient 8 ans 9 ans plus jeune que Rabbénou donc là Rabbénou il il parle à eux comme si qu'il parle à des à un copain en fait il est en train de on va dire ça ça se dit pas mais il se comment tu as dit il se livre un petit peu il se il se soulage il est là et il va enlever tout tout toutes les grandeurs qu'il y a toutes les grades maîtres élèves il y a plus rien il y a plus tout ça il font rentrer et làov comme on dit rab leur dire il commence à raconter les souffrances qui souffre il commence à à c'estalom c'est pas se plaindre jamais il s'est plain c'est c'est pas c'est une situation il décrit

23:16 une situation combien il a des des souffrances combien ça le fait mal combi il il il a alors ici il ditah de la grandeur des souffrances et des malheurs qui lui arrivent de tous les côtés de dehors et de dedans il a expliqué il a dit j'ai des problèmes à la maison mes problèmes à la maison c'est que c'est que mes enfants ils sont éparpillés dans toutes des familles ils sont pas chez moi à la maison ils sont ils sont malades ils doivent grandir dans des endroits spécials donc j'ai dû éparpiller mes enfants dans plusieurs villes donc je pas un papa qui est là avec ses enfants d'accord mes enfants ils sont éparpillés

24:03 dans la majorité de mes enfants sont malades ma femme elle est complètement perdue par rapport à tout ce qui se passe moi de base il dit rabous je suis malade mourant je vais mourir de la maladie que j'ai maintenant donc j'ai déjà une souffrance avec ma famille j'ai de la souffrance avec moi-même il dit mais mis à part cela en plus de cela qui est déjà un problème j'ai des personnes qui sont deskim contre moi des personnes de qui ont de la controverse contre moi qui sont qui qui qui qui qui qui se moque de nous qui nous qui nous crache qui nous qui nous qui nous il nous montre du doigt sur des chos qu'on a rien fait nous on veut juste servir haschem et à l'époque à l'époque mes

24:48 amis comme brev c'était quelque chose de nouveau donc il y avait il y avait une grande il y avait une il y avait une dispute qui était pas pas super belle et il dit moi moi je sais pas moi j'ai rien fait de moi moi je vis ma vie d'un coup il y a il y a des personnes qui sont là qui est qui son qui oui mais ça me dire ça veut dire si c'était juste pas d'accord c'est une histoire mais de là à à se bagarrer ou à ou à faire du mal et à faire des choses ça veut dire nous on na rien demandé il dit il dit rabenous et le pire de tout ça c'est quoi c'est que mes élèves mes frères mes amis ils souffre mais c'est à cause de moi qui souffre qu'est-ce quel malheur que c'est quand tu as quelqu'un que tu aimes que tu sais qui souffre à cause de toi et rab il commence à parler de ça à qui à ses élèves c'est il est en train il est

25:34 en train de de se mettre complètement un nu devant et il dit et et ça c'est un problème maintenant j'ai des problèmes qui sont familiales que là rab il a pas expliqué les problèmes de de plein de choses comme ça il a Rabou il a dit je vois que ma vie elle n'est pas normal c'est que les problèmes que j'ai normalement un problème c'est quelqu'un normal qu'il a toute une vie c'est ça son problème moi comme si que on m'a donné une accumulation de problèm qu' ne s'arrête pas et qui est super super lourd et dur ça c'est avant is ou a après Israël et en plein milieu qu'il était en train de parler s'est arrêté et il a dit une

26:25 phraseod qu'est-ce que vous sachez vous en parlant à rabithanab combien est grand et et phénoménal cette cette ce malheur qui s'est passé dans le monde au sujet de la disparition de mon fils parce que jamais rab il a dit que ça devait être lui le Mas jamais c'est un secret c'est rabithan que lui il a dit en parlant avec Rabbénou j'ai compris que en fait il avait fait allusion Rabbi Nahman que son fils il avait la force d'amener le Masar MAM et et si lui il arrivait en her Israël il avait la

27:11 possibilité de conquérir tout tout tout tout ce qui peut être dans le monde tout le H Israël le ramener en Israël et de MAM qu'il y a le mach et là Raven il dit vous vous croyez que je me plains et que je pleure parce que un papa il a perdu son fils ok c'est c'est pas du tout du tout ça c'est pas du tout ça il dit si vous si vous savez une goutte de la mère juste d'avoir une conscience de la perte que le monde a perdu de la disparition de mon fils oh si vous savez hélas col les vavi tout mon cœur nichbar vit m il s'est brisé et il a été arché

27:56 arraché de son endroit de sa place et à ce moment-là à ce moment-là il s'est passé quelque chose c'est la femme de Rabbénou c'était une femme qui était très très spéciale mes amis on connaît presque rien du tout sur la femme de Raben rien rien la première la première sa femme à elle sa vraie femme sa femme à elle sa chia on ne connaît pas beaucoup sur elle et la deè conna pas tout la connait la deuxème on la connait on sait même pas comment elle s'appelle mais il a eu aucun lien avec la deuxème c'est juste même sur la première on conna sur la première presque presque presque rien presque rien on connait juste de toi détail par contre et elle avait c'était une très grande sadéquette et elle avait très très honte de son mari et très et

28:44 très peur pas peur elle avait un respect énorme ça veut dire qu'elle savait qui était son mari elle savait qui était son mari alors elle elle avait honte de dire ça à son mari alors quand elle a vu rabithan et Rabi Naftali elle s'est sentie plus à l'aise et elle a dit à rabinanabftani posez la question à mon mari comment ça se fait qu'il a laissé l'enfant mourir comme ça et qu'il a pas sauvé par ses prières et quand Rabbénou il a entendu ce qu'elle a dit sa femme là rabeno Kados a commencé à sangloter et à pleurer et là Rabbi Nathan et Rabi Naftali quand ils ont vu ça ils se sont sentis tellement gênés que vite fait ils sont descendus du grenier et ils ont fermé la porte le lendemain ils sont revenus ah ben

29:32 nous les voit ils disent pourquoi vous êtes partis hier si vous saurez rester je vous aurais dévoilé des très grands secrets et parce que vous êtes partis je vous je peux pas c'est un SAN que je peux pas vous dévoiler les secrets mais il dit rou mais je vais vous dévoiler quand même autre chose et là il a dévoilé la Torah 65 c'est la tor 65 mes amis la Torah 65 elle parle comme ça écoutez bien mes amis parce que là voilà n'essayez pas de trouver une logique à celaacord là là sachez mes amis que pour amener cette Torat dans le monde Rabbénou il a prié il a pris un un un quelque

30:17 chose de très cher d'accord il a payé vraiment maintenant cela ça veut dire c'est quelque chose qui nous dépasse totalement donc venez Rabbénou nous a donné en cadeau en cadeau ce qu'il a ce qu'il a voulu ce qu'il a fait descendre dans le monde donc venez on prête très très attention à ce qui est écrit ici on va parler bien sûr mes amis en vraiment sur un seul pied d'accord on va pas on peut pas étudier toute la Torah elle est longue elle estelle est très profonde et ça se fait pas en une heure et cetera et cetera donc on va on va survoler la tor on va parler des points essentiels de cette Torat pour avoir une petite idéeemain le lendemain ça c'est le lendemain matin le lendemain matin Rabbénou il a dit bon vous êtes partis dommage mais si vous pas parti je vous aurais donné secrets mais je vais quand même vous dire quelque chose et en

31:06 fait ok alors restez ça vaut la peine maintenantors écoutez bien mes amis comment ça fonctionne il commence comme ça il y a un jardin en haut tout proche il a un jardin c'est un jardin d'une beauté d'une grandeur qui est inexplicable inexplicable qu'est-ce qui pousse dans ce jardin là il pousse toutes les âmes des tsadikim et

31:52 des et des juifs ils ont tous une forme ils ont tous une place plus tu es une grande personne plus tu es un arbre qui donne des fruits il y en a qui ce sont des fleurs il y en a que c'est des feuilles il y en a que c'est une branche mais en général ils sont tous dans le jardin et son en harmonie et et ils sont dans le jardin maintenant il y a toujours plusieurs sortes quand il y a un jardin il y a des fois des feuilles mortes qui tombe il y a des fois le parterre il est rempli par exemple quand c'est l'automne l'hiver les feuilles il tombent ça devient le parterre de tout le le jardin donc ça

32:38 devient des gens qui ils deviennent du parterre il y a des fois aussi des fleurs qui sortent du jardin parce que ça pousse ça ça va en dehors du jardin donc peut se retrouver d'un coup euh toute une toute une série de fleurs de feuilles ou d'arbres que petit à petit avec le temps ils sortent du jardin vers vers l'extérieur d'accord et ce jardin a besoin d'un jardinier il a besoin d'un jardinier que le jardinier son travail c'est de s'occuper du jardin de ses fleurs de ses branches qu'est-ce qu' fait le le jardinier le travail du jardinier c'est de connaître par cœur l'emplacement de chaque arbre de regarder s'il est bien

33:25 emplacé avec du soleil si il a la terre qu'il faut si les racines ils peuvent aller très loin s'il est arrosé s'il donne assez de fruits s'il est pas malade s'il y a des champignons qui poussent à côté le travail du jardinier c'est de connaître parfaitement toutes les fleurs toutes les arbres leur emplacements tout ce qu'il y a autour de manière qu'il y a une harmonie qui maintient tout ce jardin d'accord on dit pas que le GER à l'époque alors alors à l'époque parce que là là-bas on parle du ganeden le ganeden c'est le jardin d'Eden Adam marichan était le le Gardin oui c'est vrai c'est vrai maintenant ça il dit rabinahman le jardinier il est choisi

34:12 dans le ciel tous les les une plein de de de générations akad il dédie un jardinier parmi des centaines des dizaines de générations c'estd c'est on parle pas d'un tsadik de la génération vivant on parle d'un sad qui dévoile des des choses que ça prend une emprise pendant des des des générations des générations comme par exemple rabiimon bar rabimon bar c'était pas juste un TAD de la génération c'est un TAD que jusqu'à aujourd'hui il nous il nous il nous influence avec le zoirad avec tout ce qu'il y a autour et cetera et cetera donc rabiimon il dit rabiahman dans la c t là a été un moment dans sa vie le jardinier il dit rabahman il y a un

34:59 problème c'est quoi le problème c'est que pour s'occuper de ce jardin automatiquement ce jardinier il est éprouvé et il est obligé d'être de souffrir des souffrances dans ce monde-ci qui sont atros ça fait partie du concept et c'est pour cela que ce n'est pas donné à tout le monde et on pose la question sadikim est-ce qu'ils veulent est-ce qu'ils sont prêts à être le jardinier en fait c'est quoi un jardinier be c'est quoi amen c'est de se de s'occuper des nécham du H Israël que has Shalom on s'égare pas et on sort du jardin mais qu'on reste dans le jardin d'akadou et qu'on grandisse et qu'on prend toute notre vitalité toute notre grandeur de là-bas rasv Shalom qu'on ne

35:46 qu'on ne tombe pas qu'on ne on ne devient pas sec ou alors qu'on on ne murit pas ou alors qu'on donne pas de fruit ou alors qu'on sort complètement du jardin du jardin tout ça c'est le travail du jardinier travail c'est pour cela qu' dit rabinahman de Breslev un juif quand il vient dans ce monde-ci il doit chercher un maître qui puisse le faire grandir qui puisse s'occuper de lui au niveau spirituel dans sachama dans son avodatachem comment il sert à Kadoch Baroukh Hou parce que tout seul on ne peut pas et on a besoin d'un TAD qui soit à hauteur de pouvoir couper des fois une fleur couper une branche mettre save tout tout tailler des fois des des moments parce que des fois c'est comme

36:31 ça pour la bonté de la néchama on a besoin des fois d'être taillé d'être et cetera c'est le travail du jardinier c'est ce qu'on appelle des titicunimes que le TAD am il nous donne des réparation pour qu'on puisse avancer s'améliorer et et et connaîtreadash encore plus et encore plus on parle de des gens qui sont g non non non non là on parle des Nechamot tout mélangé là il y a pas de vie de mort on parle de tout mélanger toutes les Nechamot du Israël est aussi dans ce jardin actuellement et ben Vada Vada et ce qui fait que tu es dedans ou extérieurement c'est combien tu es attaché à CH il y a plein de Nechamot qui sont en dehors de la barrière de du jardin énormément

37:17 énormément je vais même aller te dire que le jardin il est malade le jardin il a perdu son allure il a perdu sa beauté il a perdu les couleurs il a les fruits donnent des fruits qui sont amè pas tous il il y a des bonnes des bonnes choses mais il faut savoir que le la fonction de comment le jardin il est on a besoin qu'il y a un sad qui vient s'occuper de ce jardin l'état du jardin il dépendad il est l'état du jardin dépend du TAD c'est quoi il dépend oui il s'occupe il s'occupe mais dit il est pas beau il est pourri il dépasse avant que lead il est venu il était il était comme ça c'est ce que je dis oui chaque génération il a qui sont là don alors quel est le

38:05 r alors là alors alors c'est une bonne question moi je parle pas du tout du tout de ce genrel alors il y a chaque génération 36 Sadim caché et 36 Sadim dévoilé comme ça c'est écrit dans la dans il y a écrit aussi que dans chaque génération il y a unad comme Avraham comme unad comme yaakob et un TAD comme David am comme ça c'est écrit dans chaque génération ça c'est des tadim qu'ils ont un travail dans ce monde-ci qui sont qui sont dans ce monde à travers leurs actions à travers leurs prières à travers leur enseignement de Torah à travers la la vodatashem qu'il font le RET qu'ils font c'est c'est

38:51 desadikim qu' enseignent la Torat c'estadim qu' essayent de maintenir le judaïsme qui essayent mais maintenant moi je parle d'un une autre chose totalement moi je parle de quoi je vais expliquer de quoi je parle je parle quand un homme un juif il a tout ce qu'il faut pour réussir mais que malheureusement il a beaucoup beaucoup s sanchama pas que dans cette vie même dans les vies intérieures d' l'époque et d' l'époque et d' l'époque et comment comment ça se voit ça que quand quand on me parle un peu de de de la voatchem du service divin de comment je dois me prendre en main de comment je dois prier de comment je dois ne pas m'en faire d'avoir laouna dans haschem de ne pas avoir peur alors alors alors quand je vois que je tombe dans ces choses-là

39:38 malgré qu'on me dit qu'il faut pas je me dis comment pourquoi j'arrive pas pourquoi j'arrive pas pourquoi j'arrive pas à ne pas être en colère pourquoi j'arrive pas quand le mon plat il est en face de moi j'arrive pas à me retenir pourquoi quand je m'énerve je dis des gros mots pourquoi je pourquoi j'arrive pas je sais que c'est pas bien pourquoi j'arrive pas pourquoi c'est simple c'est parce que c'est parce que c'est une accumulation de vie antérieure et de toute une vie notre néchama on l'a on l'a écrasé on n pas asse de force on a mis on a donné place d'abord à notre corps d'abord à nos envies d'abord à notre égoïste personnel d'abord à on a regardé d'abord moi ce qui est ce qui me convient ce qui me convient pas après je regarde la Chem des fois je l'oublie complètement je n'ai pas confiance en lui quand il faut vraiment avoir confiance quand il faut donner le M j'ai

40:25 des questions je me dis peut-être oui peut-être non peut-être un peu j'ai assez donné ça veut dire je suis pas sérieux je me prends pas en main je me pose pas des questions qu'est-ce que je fous dans ce monde-ci pourquoi je suis venu dans ce monde pourquoi je vis actuellement pourquoi Hashem il me donne à respirer tous les jours c'est obligé que j'ai quelque chose à faire on peut pas me donner la vie si je n'ai rien à faire c'est pas possible que j'ai rien à faire c'est certainement que j'ai un but certainement je dois arriver quelque part comment ça se fait que je peux marcher dans ce monde-ci bouffer des pizzotes et et de pas poser ce genre la question tu es tu es venu pour faire quoi ici pour fumer tu es venu pour faire quoi c'est c'est tu tu tu tu tu pompes l'air des gens qui qui font plus un homme il doit se se se prendre en main et se poser les bonnes questions

41:10 les vraies questions mais le pire de cela c'est que même si je me pose les bonnes questions je n'ai pas de réponse parce que j'ai pas de solution je sais pas que faire qu'est-ce que je dois faire c'est là où les Tsadikim ils viennent dans ce monde les Tsadikim il y en a un très particulièrement notre ahman de Breslev que c'est lui qui nous a raconté tout ça et lui il nous a enseigné des conseils comment essayer de surpasser cela alors mes amis écoutez bien ce que je vais vous raconter ce soir des paroles de Rabbénou rabinahman rabinahman va nous décrire mes amis va nous décrire quel niveau il doit avoir ce tadq là le jardinier écoutez bien parce que ça c'est du jamais vu et du jamais entendu jamais voilà jamais jamais

41:57 jamais d'accord c'est du jamais vu et du jamais entendu le fait comp déjà au on a toujours comparé avant comparer les des bergers aujourd'hui n fait un dououche commei c'est c'est des jardiniers oui oui maintenant pour que le jardinier puisse s'occuper de toi il faut que tu te rapproches de lui tu comprends ça ser qui justement pour c'est-à-dire si un homme il veut être comment dit qu' s'occupe de de son problème il faut qu'il aille voir le docteur il faut qu'il aille voir le jardinier jardinier il doit il doit il doit vérifier il doit regarder comment ça fonctionne et là rabiahman mes amis

42:45 il dévoile un ridouche c'est un cadeau c'est un cadeau énorme que Rabbénou il a vous savez mes amis le B avant avant que je vous dise c'est quoi je vous fais une petite dama le bad shemtov il a envoyé une lettre à son beau-frère qui habitait en er Israël Rabi gerschon de Kitov il a envoyé une lettre et il lui a dit très cher euh beau frère je vais te raconter ce qui m'est arrivé un jour il y a pas longtemps il lui dit j'ai fait ce que je je sais faire et j'ai déconnecté manchama de mon

43:32 corps et je l'ai laissé s'envoler comme ça il écrit de sa propre main le bal de sa propre main et il dit et mon âme monte de niveau en niveau de niveau en niveau ça ne s'arrête pas c'est pasous deab non non non non il y a pas de précision je sais pas il y a pas non je crois pas peut-être mais là-bas c'est pas c'est pas précisé il dit j'ai passé devant mais j'ai voulu monter plus ASP mais j'ai voulu monterc plus après de Dav comme ça comme combien il monte de

44:22 niveau en niveau jusquà je suis arrivé dans un endroit où il y a écrit le nid d'oiseau le nid d'oiseau kenipor c'est un PA un un palais énorme énorme énorme et à l'entrée il y avait écrit Le Nid d'oiseau et là le balchemov il dit je suis rentré et quand je suis rentré j'ai tout de suite compris que ici se trouve le macher AR k alors il était très content et il a dit je veux le voir il est allé la là-bas il est rentré et il a vu le Masia et il lui a posé une question il lui a dit quand tu

45:07 viens alors il lui a dit quand le monde prierai comme toi je viendrai et quand il a entendu ça il a dit malheur quand ça va se faire ça alors il lu a donné une deuxème réponse quand tes écrits seront dispersés dans le monde alors je viendrai comm ça il écrit de sa ple le très connu c'est une lettre et làbas il dit lea dit encore plusieurs choses

45:53 mais que je ne peux pas dire je peux pas te dire mais je vais te résumer tout ce qu'il m'a expliqué en deux mots et il dit là-bas comme ça il dit j'ai appris du maschi que dans chaque mot de notre prière chaque mot de notre prière chaque mot de notre prière c'est-à-dire quand tu dis Barour d'accord dans le mot Barour dans chaque mot de la prière il y a trois choses il y a des mondes des âmes et de la divinité je répète nous on croit que Barou le mot Barou c'est un mot maximum

46:38 pas plus que ça on va dire même on va dire aller plus loin un ange parce que chaque chaque mot qu'on sort de notre bouche de Torah et de F on crée un ange alors le maximum on va dire c'est un ange il vient le batemov et il dit oubliez tout ce que vous avez appris dans chaque mot qu'on prononce nous-même nous-même nous personn il y a dans le mot que tu prononces quand tu dis Barour dans une bra de chezol tu dis juste le mot Barour dans le mot Barour il y a dans le mot Barour un concentré de monde des mondes et des mondes spirituel énorme inimaginable avec des puissances mis à part les mondes il y a des âmes sa ce que c'est des âmes il y a des êtres vivants des

47:23 êtres vivants des êtres vivants avec avec un corps des êtres vivants qui vivent qui sont là qui réfléchissent plusieurs des Nechamot et des Nechamot dans chaque mot qu'on prononce dans la prière avec kavana ou sans Cavana et je vais aller plus loin et tu sais ce qu'il y a aussi il y a de la divinité de Hashem qui n'existait pas avant que tu prononces le nom d' le mot de lafila tu créa une divinitéous nouvelle tu agrandis le nom d'ashem que en prononçant et il dit leemt celui qui s'est prieré de cette manière-là il fait venir le

48:11 Masia la lettre elle se termine et cette lettre est devenue le seul la seule Torah écrite du balchemtov le balchemtov n'a rien écrit mes amis il a écrit mais ça c'est éparpillé tout ce qu'on a du bal c'est de ses élèves la seule t la seule Tor que le balem on a de sa propre plume c'est que dans chaque mot qu'un homme prononce dans sa prière qui sache qui sache dans le bar dans le dans le chaque mot là chaque mot que je dis je créa dans le monde personnellement c'est à moi ça m partir c'est à moi

48:57 c'est à moi quand dans le ciel après 120 ans je vais monter je vais voir tout cela je vais voir la puissance de ce que c'est et tout en fonction de la Cavana plus un homme il a de Cavana plus c'est encore plus fort moins il a de la Cavana c'est moins fort mais il faut savoir que la puissance qu'un homme il a quand il il sort de sa bouche des mots de la prière il faut qu'il comprenne que la puissance qu'il a c'est c'estes puissance 1 million nous des fois on se dit il m'écoute pas ch mais tu t'imagines même pas combien de temps entendu tu fais raisonner le monde tu fais des tremblements de ciel dans le ciel tu t'imagines même pas combien on t'écoute combien c'est combien tout ce que tu dis c'est c'est c'est c'est imprimé c'est tamponné c'est c'est vu

49:43 c'est accordé tu t'imagines même pas et alors tu vois pas et alors que tu vois pas ce que tu demandes qu'est-ce que tuen sais toi ce que ça fait dans le ciel mais mais on avec ça on sait pas quoi faire regardez maintenant mes amis 12 ans plus tard rabiahman de Breslev né 12 ans après le chaque adressation à maintenant écoutez bien mes amis quelques années plus tard de brev dévoile la tor 65 et pour la première fois mes amis Rabin Nahman va nous

50:29 décrire quelque chose qu'il a vu qu'il a entendu qu'il a goûté de ses propres yeux de ses oreilles mamche il va nous faire le cadeau de nous dévoiler quelque chose qu'il a vu vous savez ce qu'il a vu Rabbi Nahman mes amis rabinahman il a vu qu'est-ce qui se passe avec les lettres qu'on sort de notre bouche quand quand on fait la prière il a vu de ses yeux c'est ça en fait qu'il a obtenu dans la Torah 65 en perdant son fils Schlomo Ephraim Dieu il lui a fait faire montrer qu'est-ce qui se passe quand on prononce des mots de

51:14 la prière qu'est-ce qui se passe alors je suis obligé de le lire en hébreu parce que c'est trop il a compris quoi c'est ça il a pas compris il quand je quand tu dis voir c'est qu'il a compris aussi non non non ah c'est pas une il a vu il est rentré tellement rabinahman il était dans l'importance de la prière il a dit tout monan c'est que de l' F Rabou il nous a le plus le plus il nous a enseigné à prier à être ttu à parler avec Hashem et cet Rabbénou il était à fond dans Leen de la prière d'accord donc maintenant Rabbénou il dit j'ai demandé à Hashem je veux plus que ça tout ce que je connais je veux plus que ça montre-moi j'aime quelque chose montre-moi quelque chose qu'encore personne n'a jamais vu montre-moi

52:01 qu'est-ce que c'est les mots de la prière et rab lui a fait faire montrer comment les lettres étai vivantes grandes comment ils vivent comment ils parlent comment ils sont et il a décrit dans la tor 65 et rab dit pour être un jardinier il faut voir ça il faut fa le vivre il faut le voir constamment quoi alors écoutez bien mes amis qu'est-ce qu'il dit Raben Raben il dit on a le kitv TA 65 peut-être derère tu peux essayer de voir sil y a c'est le deè tome le deè tome

52:54 derrière non plus plus [Musique] mes amis je je vais lire en français directement pour que on ça puisse être lorsque l'homme a le mérite d'atteindre le but la perfection de la prière réside principalement dans le fait de réaliser une unité de toute la prière il dit

53:43 rabahman le plus haut niveau de tous les niveaux c'est de rendre ta prière un mot que de toute ta prière il y a un mot c'est c'est un mot ça veut pas dire que tu dis un mot mais que tous les mots que tu sors de ta prière il s'uniss et il deviennent un seul mot alors attz par comprendre je vous ai dit mes amis c'est quelque chose de très spécial on a le mérite de lire alors venez juste on écoute et on accepte d'cord en effet quand il se tient debout pour prier

54:29 lorsqu'il commence à prononcer le premier mot par exemple le mot béni sois-tu barouata aussitôt que la première lettre du mot est émise en à l'occurrence la lettre bête Barour bête du mot Barour la lettre écoutez mes amis la lettre demande et supplie à l'âme de ne pas se séparer d'elle elle ne laisse elle ne laisse pas l'âme poursuivre et parler davantage car la lettre étreint se lit à l'âme en lui demandant

55:15 de ne pas se séparer d'elle à plus forte raison lorsque le fidèle achève un mot c'est alors tout le mot qui est en train de sagr à l'âme et ne laisse pas le quitter pour prononcer le reste des paroles de la prière av il a vu que quand un homme il dit Barour dans la prière le premier mot la lettre bête elle vient et elle s'agripe à notre âme à nous à notre Nchama elle s'agripe à nous elle nous dit je t'aime reste avec moi ne passe pas à l'autre mot s'il te plaît je t'en supplie reste avec moi et sois avec moi je t'aime tu m'aimes profite de moi

56:02 goûtemoi et après le rche la même chose elle fait le vave la même chose et DS toutes les lettres ils viennent et ils disent toutes les lettres Barou il disent je t'en supplie reste dans le mot Barour je t'en supplie ne me quitte pas en disant Atta après quand tu dit ATA la lettre de Alf elle saute sur moi elle me dit ah qu'est-ce que je t'aime qu'est-ce que je t' je veux rester avec toi ne passe pas autre chose s'il te plaît s'il te plaît après quand tu dis ad le you le le va il s'agripe à toi oh là là merci merci et il se battent ne passe pas autre chose je t'en supplie çaab l'a vu de ses yeux et ça ça se fait avec tous les mots tous les mots que tu prononces dans la prière

56:49 même si tu fais ta prière en baillant et en regardant TikTok vous comprenez cela m amis j'ai pas terminé il continue là dit vous vous votre votre votre votre approche au mot c'est des lettres qui sont écrites sur un papier et le maximum que tu mets d'intention à une lettre c'est combien c'est 0,5 secondes tu t'imagines que dans chaque mot que tu te dis il y a il y a qui

57:36 pass entouré de toutes les lettres qui sont là et qui t'adm qui qui s à toi je t'a pas tout les mots tous les mots de la prière tous les mots je continue les amis lorsque l'homme se tient pour prier prononce les mots de la prière il cueille alors des poussées des fleurs des roses de toute beauté toute comme un homme qui se rend dans un champ pour y accueillir des roses et des belles fleurs une à une les mots de la prière

58:25 il dira bin Ahman c'est comme si que tu cueilles des fleurs et des roses dans un jardin et que chacune elle est parfaite chacune elle t'aime chacune elle veut que que tu fasses d'elle quelque chose jusqu'à ce qu'il en fasse un bouquet puis il en rassemble encore il dit c'est quoi c'est quoi la FILA c'est quoi Barour toi tu lis Barour pour toi c'est évident que Barour c'est Barour parce queil y a écrit dans ton Sidour ça fait 15 ans que tu lis Barour il dit Rabou toi tu sais pas moi je vois ce qui se passe en haut en haut t Nchama quand tu dis Barou elle monque dans un jardin elle monte dans un jardin et elle va choisir une belle rose alors elle va regarder elle va regarder elle va voir non celleà elle est pas belle celle elle

59:10 est pas ah wou là j'en ai une et là tu cueilles une rose après tu vas chercher une autre et tu vas voir c'est un rche et après tu vas faire de ça un bouquet c'est une lettre maintenant toi tu lis vite mais ce que tu sais pas c'est que T les Chama dans le ciel elle fait ce pas parcours là chaque mot que tu dis c'est un travail que tu cueilles des fleurs et des roses et des tout quelque chose qui est inimaginable mes amis quelque chose de énorme sarinahman pour le dire il a vu de ses yeux puis il en rassemble encore l'un après l'autre pour en faire un second bouquet et en les liant ensemble durant durant sa marche il cuillit et rassemble ainsi de nombreux jolis et somptueux bouquet de même en

59:58 est-il du fidèle qui durant sa prière va de lettre en lettrre au point d'en rassembler plusieurs pour en continuer une parole et un mot puis il poursuit sa route et joint encore d'autres lettres pour en faire un deuxième mot et cetera deux mots sont ensuite rassemblés puis il continue et il cueill davantage jusqu'à finir la première bénédiction poursuivant son chemin cueillant toujours plus allant de bénédiction d'abord à avot Magen Avraham après à gevourot après tu passes de Braha en Braha dans

1:00:43 Laida ainsien béni soit-Il et ainsi de suite toujours plus en avant qui peut décrire la splendeur de ses cueillettes et de ces regroupements que l'homme récolte et rassemble dans les paroles de la prière en vérité les bouquets ils ont été déjà préparés par les hek Ndola en prononçant le M Barour c'est une cuillette qui a été faite d' prenez cette rose là et ça vous vous devez juste l'accueillir comment tu l'acueillis en la prononçant il dit mais vous vous ne savez pas vous les bouquets et les et les beautés de ce qu'il y a dans dans les mots de la prière dans les thilimes que tu lis des thilimes des des

1:01:29 des philotes dans le l'écouter de philot des prières que tu prononces quand tu parle avec Hashem c'est des c'est des beautés inimaginables qui se fait quoi qu' se passe l'essentiel c'est que tu les dis lorsque la parole sort la parole jaillit elle vient et se fait entendre à ses oreilles elle demande alors à l'âme de ne pas se séparer d'elle chaque mot elle vient devant notre âme elle nous dit je t'en supplie Nathan je t'en supplie chacun il dit je t'en supplie ne te sépare pas de moi reste dans le mot Barour il est tellement beau le mot Barour reste dans le mot

1:02:15 Barour dès que la première lettre du mot est émise la lettre la saisit et ne la laisse pas aller plus en avant à plus forte raison quand le fidèle finit un mot en entier c'est alors le mot qui saisit l'âme et et et il ne le laisse pas le laisser afin qu'elle ne saaye pas de ne se séparer de lui comment peux-tu là Rabénou il dit j'ai entendu j'ai entendu les mots des mots comment il parle et je vais vous dire qu'est-ce qu'il a dit dans les mots qu'est-ce qu'il me dit et là c'est entre guillemets ça veut dire c'est entre pas guillemet il nous dit dans les mots

1:03:01 comment peux-tu me quitter ne vois-tu pas ma beauté précieuse mon éclat ma splendeur ne suis-je pas le mot Barour écoute de grâce ce que tu prononces fais entendre à tes oreilles ce que tu fais sortir de ta bouche comment peux-tu me quitter te séparer de moi il est vrai que tu dois poursuivre plus avant afin de de glaner encore de précision merveilles et de grands trésors mais comment peux-tu te séparer de moi et m'oublier veille au moins à ce que là où tu iras tu ne m'oublies pas et ne te sépares pas de moi fermez les

1:03:49 guillimets voilà mes amis une parole de lettre une parole de lettre une parole des lettres de lail qu'un juif qu'est-ce qu'il dit vous imaginez là ce qu' a écrit je sais pas si vous me comprenez là on doit on péter les câbles on doit on doit on doit sauter au mur ben nous nous dévoile une conversation qu'il a entendu d'une lettre d'une lettre qui lu supplie de ne pas être oublié et lui dit au moins pour poursuivre ta prière juste rappelle-toi de moi et là Rabou il vient il revient depuis le début c'est quoi l' essentiel de la prière de faire de toute la prière un seul mot maintenant on comprend ça c'està-dire que quand un homme il fait

1:04:34 allous lesab il se rappelle encore du mod qu'il a commencé il est encore dans le mod il est encore dans le baramar il est encore attaché à toutes les lettres et là on comprend ce que le bal a écrit c'est quand le Mia viendra quand tu feras rentrer dans les mots des mondes des âmes et de la divinité c'est tout ce vient d'étudier icion vous imaginez là de bon je vais vous acheter tous des cousin comme ça vous allez bien dormir tous comme il faut et il y aura des couettes aussi si vous voulez comme ça on pas de question question àît on dit que quand on fait les prières unutre mal un autre dans et qui racte

1:05:23 toutes lesè mais il y a pas que lesè les demande de n'importe qui un extraordinaire avec avec avec les 10 mélodies et avec avec ça et en plus ceux qui l'accompagne avec lui c'est un cortège ce qui l'accompagne avec lui c'est quoi c'est les c'est les lbin avec leur instrument musique et leur voix super après ça ce qui l'acompagne il est pas ça ça après ça tuas encore tous les c'est infini c'est infini tout tout tout le le chemin de la de de ce fameux bouquet jusqu'à qu'il arrive les fleurs des char de fleurs le cortège et on dit comme ça que quand on va stir

1:06:09 C odeur vont lâcher c'est ser ce sera ça où on pourra dire que là le jardin il est parfait il sort la bonne odeur il a des bons fruit et il y a le soleil qui brille et il est fleurissant il est vivant il y a plus beau que ça il y a pas plus beau que ça Rabbénou il dit vous savez mes amis pourquoi je vous dévoile cela il dit Rabbénou je vous dévoile cela parce que je vous donne un conseil c'est pourquoi il dit Rabénou la prière parfaite est atteint principalement quand l'homme mérite de faire la prière une unité c'est ça le le le le plus haut niveau de la prière c'est qu'un homme il puisse prier en vivant tout ce qu'on

1:06:56 vient de lire ici c'est-à-dire de vivre en fait avec ces lettres qui sont là et qui se rappellent de tous les mots et en même temps de tout ce qu'il a dit il pas juste une lecture habituelle cérémoniale matinale comment alors comment on fait ça comment on fait ça lorsqu'il se tient au dernier mot de la prière il en est encore au premier car de cette manière il ne s'est jamais séparé à la alors comment on fait ça alors écoutez bien lorsqu'un homme parvient grâce au maître des champs à contempler le but final il n'éprouve alors plus aucune détresse ni de souffrance r il dévoile que pour faire cela on doit s'attaché au TAD que

1:07:43 lui c'est le jardinier que c'est lui comme c'est un jardinier c'est lui qui va cuueillir c'est lui qui va faire c'est lui c'est lui le Z for tu sais aujourd'hui si tu veux donner des des ur à quelqu'un tuappelles quelqu'un tu lui dis je veux des fleurs comme ça comme ça comme ça tu mets un bouquet écris ça et tu lu envoies là-bas il fait tout pour toias rien fait c'est ça il est là c'est quoi ce matin que tu as besoin ça des roses des blan des noirs on fait comment surtout alors c'est pas juste un mot c'est un concept de vie mais surtout le en sachant que quand on c'est fait de plus en plus avant la

1:08:30 attends parce que ça s'arrête pas que là c'est quoi con de on a parlé d'ununun jardin toutes les lettres c'est c'est comme un exemple de de fleurs et de beauté et de merveille et quand tu prononces un mot c'est comme si que tu tu cueilles un bouquet très spécifique que tu l'attaches et que tu le donnes le mot Barour forme un bouquet exceptionnel comme un exemple c'est un exemple d'une beauté qui est exceptionnelle atata c'est une autre forme de bouqué hem c'est une autre forme et ainsi de suite c'est pas c'est des cuillettes c'est des

1:09:15 des cueillettes c'est pas que des fleurs pour que ça soit beau des cueillettes c'est de trouver un champignon très spécifique c'est de trouver un aliment je sais pas c'est des cuillettes voilà des trucs e la prère fait oui bien s comment parce que chaque mot c'est un lien à tout jamais à l'éternité jusqu où il a plus le temps le as ce matin fait un Pact avec toi jusqu'à la fin de tous les temps après masi après le monde futur que comme c'est toi qui l'a sorti c'est toi qui

1:10:01 l'a libéré il a un lien avec toi à tout jamais et c'est qui ce Barour ce mot Barour c'est tout le concept qu'on vient d'ici c'est des mondes c'est des âmes c'est des divinité c'est une richesse inimaginable qui a un lien très attaché à toi qui est formellement à toi et qui demande qu'une seule chose rappelle-toi de moi dit att bar il est parti il est resté attaché ça et ben si tu l'as oublié il est parti il est là il est là mais tu l'as oublié il est parti quandab il dit rappelle-toi de toutes tes prières rappelle-toi de tout prie comme si avec tout ce que Tu as prié avec tous les mots alors ils sont là ils sont tous ensemble c'est énorme maintenant mes amis ditab de BR

1:10:48 quand un homme il atteint ce niveau de prière là écoutez bien mes amis je termine avec ça quand quand un homme il prie avec cette idée là avec cette fonction là il ditabahman de BR sachez une chose qu'on arrive à anéantir tous les problèmes qu'un homme il a il dit rabahman de brle pourquoi il dit parce que cette façon de prier là c'est une façon qu'on va prier dans le monde futur quand on va comprendre quand le temps de ce mon va être annulé quand nos problèmes vont être Ann et quand on n'ura pas de de de chos à penser dans notre tête alors là on va prier comme il faut mais aujourd'hui comme on est dans un monde qui est très très agité et qu'on est

1:11:35 très infecté de ce monde-ci alors on n'a pas de conscience combien Dieu est grand et quand il dit Rabbénou quand on n'a pas de conscience combien Dieu est grand il dit rabiahman c'est à ce moment là même que les problèmes ils existent pourquoi il dit rabinahman parce que quand un homme il se rappelle que haschem il est bon et que tout ce qu'il fait c'est du bien donc même quand il y a une petite catastrophe ou un petit problème quand tu te rappelles que c'est bien Chem il t'a donné ça c'est que du to c'est c'est tu le ressens pas maintenant tu le perçois durement mais tu sais que c'est que du bien tu sais que c'est ou une caparate vonote ou un nouveau chemin à prendre ou quelque chose tu le sais alors il dit rabahman alors c'est une

1:12:21 souffrance qui est vite fait qui est palpable il dit rabahman c'est un exemple si on vit un exemple c'est par exemple un un un un malade du sucre comment ça s'appelle un diabétique d'accord un diabétique qui doit se piquer tous les jours la piqûure elle fait mal elle fait mal la piqûure mais quand dans ta tête tu te tu te met en mode que c'est bon pour ma santé et que grâce à ça je pourrais manger normalement et ne pas avoir de prix et cetera la piqûure elle devient agréable donc la souffrance il direabahman c'est que dans la tête c'est- que tu es prêt à la ir ou tu es pas prêt à le recevoir plus tu ne la veux pas plus elle te fait mal plus tu t'annules à haschem et tu crois que tout est pour le bien plus le problème il ne peut pas t'atteindre il dit rabiahman

1:13:06 plus on prie de cette manière que tout est un parce que Hashem il est tout un alors grâce à ça un homme il arrive à supporter tous ses problèmes mais quand un homme malheureusement il ne prie pas de cette manière alors la grandeur de ce monde-ci elle prend beaucoup le volume et c'est normal qu'on a beaucoup beaucoup de problèmes c'est pour cela on doit s'attacher à un maître qui nous enseigne à prierem on a desad comme Rabbi Nahman il a écrit des livres énormément comment prier avec Hashem comment parler de son cœur avec nos mots en disant ce qu'on a dans notre cœur en découlant tout ce qu'on a tout et de demander de la pitié de la miséricorde de l'aide de l'aide dans notre service divin il vient notre aide et il nous

1:13:51 aide et c'est comme ça qu'on devient des bons Juifs quand c'est hasem lui même qui nous montre le chemin qu'on croit dans notre prière qu'on croit dans les mots qu'on prononce mes amis on prie mais on croit pas que ça fonctionne on n pas laouna que ça marche on n pas Laoun que ça marche on n pas la nous entend on n pas cetteouna là on l'a juste ouis oui oui mais on n pas vraiment laouna c'est ça notre problème on pr c'est vrai mais mais mais combien même le peuple juif le peuple juif sa seule arme c'est sa bouche on doit pas tomber on doit pas désespérer on doit pas ne pas croire en nous-mêmead nous a donné la force notre seule arme notre seule arme c'est notre bouche c'est la

1:14:37 seule arme il y a pas d'autre arme il y a pas d'autre arme c'est la seule arme négatif c'est bien sûr positif bien sûr positif négatif aussi c'est vrai c'est vrai mais mais mais vaut mieux parler du positif comme ça le négatif il s'annule tout seul parle tout seul le né le chaleribour il est le chaleribour alorsors chal tibour chaler tibour mais il y a un vrai chbour alors c'est sûr que Ch tibour il a une influence mais on va pas on va pas s'arrêter à ça parce que toi tout seul tu peux sauver la prière de tout le monde quand tu es attaché quand tu pries quand tu es sincère quand tu es avecem bar c'est à travers toi qui se qui se qui s'attachee parpport par rapport à ça pour pouir voir dans par rapport

1:15:25 il comm à voir pe grand un truc comme ça non ou ouais là là c'est une autre chose mais tu as raison pas par rapport au mais là c'est une autre chose là on parle d'une autre chose là Rabbénou il nous enseigne c'est ce point essentiel de un homme il doit dans ce monde-ci vivre le monde futur et ça se fait à travers ce qu'on appelle un Bitou c'est quoi un Bitou c'est que de temps en temps quand un homme il est dans l'agitation de ce monde-ci c'est très bien de temps en temps de fermer les yeux d'éteindre les volets de fermer les oreilles de fermer sa bouche et de s'annuler à CH comment comme je viens de le dire avec la plus grande simplicité que ça dit tu fermes tes yeux tu te

1:16:12 déconnectes autour de toi tu essayes de rien entendre tu mets de côté tous tes problèmes tous tes tracas tout tes troublements d'esprit et là tu te dis maintenant haschem je m'envole vers toi et j'ai plus rien je n'existe plus je monte et je m'annule je m'inclus en toi voilà j'ai plus aucune volonté j'ai plus envie de rien il dit quand tu fais ça quand tu fais ça tu atteins un niveau très élevé quoi il regardez quand on veut voir de loin qu'est-ce qu'on fait on plisse les yeux parce que quand tu plisses les yeux tu arrives à voir plus loin il si c'est en plissant les yeux c'est comme ça qu'est-ce qui se passe quand tu fermes toement les yeux on voit plus rien c'est là où tu vois

1:17:00 tout qu'est-ce qui se passe quand un homme il embrasse son enfant il ferme les yeux l'enfant et le papa pourquoi il ferme les yeux pourquoi quand on embrasse on ferme les yeux parce que tu veux pas embrasser la chair en fait tu veux tu veux empresser la personnalité la néama et comment tu t'attaches à elle en éteignant les yeux quand tu fais schéma Israël pourquoi tu fermes les yeux parce que tu à ce moment-là tu veux tu veux remonter dans l'endroit le plus élevé qui existe chez hasem il dire AB Benou quand tu fermes les yeux ne crois pas que c'est rien du tout il se passe rien quand tu fermes les yeux tu t'attaches à quelque chose qui est à l'eau de là il dit Rabou quand tu sens que tu peux plus te battre quand tu sens que tu

1:17:46 es complètement éclaté fais un bitoule éteins éteints les volets ferme tes yeux il ditabou ça va t'aider momentanément parce que ça on peut le faire faire que quelques secondes quelques minutes vous m dit mais c'est pas pour le la seconde et la minute c'est parce que quand tu vas revenir dans ce monde-ci dans les problème encore une fois tu vas maintenant devoir te rappeler qu'il existe un endroit pareil où je peux complètement m'annuler haschem et que là-bas tout est bon tout est bien et tout est un tout t problèmes c'est quoi c'est qu'il y a beaucoup de nombres il y a beaucoup de multiplication il y a beaucoup du pluriel quand tu éteins les yeux tu découvres que tout est un tout est bon tout est bien et tout est parfait et quand tu redescends dans ce

1:18:32 monde-ci et que tu tu es attaqué par le nombre tu dis h e j'ai pas peur du nombre je sais que tout est un et ça ça donne de la for il parle de ça dans le sommeil ça c'est ça c'est c'est aussi c'est la Torah 65 tout ça c'est la Torah 65 de Rabbénou tout ça vient de de du prix que Rabou il a payé pour pour découvrir tous ses secrets ça ça continue hein mes amis sachez que ça continue as raison c'est ça c'est la théorie c'est pas c'est pas le le malheureusement on n'est pas à côté de ce Cean là bais ch un jour viendra mais c'est pour cela que on a besoin de j'ai pas comprise le conseil

1:19:21 pratique le conseil pratique c'est de t'attacher sad qui est le bas la Sadé toute cette Torah c'est ça toute cette Torat c'est ça ah Benou il est juste il est là pour te dévoiler qu'il a reçu le rôle du jardinier et la raison pour laquelle malheureusement il a perdu ses enfants et qui souffre et qui va souffrir dès maintenant jusqu'à la fin c'est parce qu'il a pris le rôle du bal Assad et Rabbénou il a déclaré haut et fort en disant de manière manifestante que jusqu'à la venue du masiar ce rôle il m'a été donné et mon travail à moi c'est d'améliorer de donner la vie de réparer de guérir toutes les âmes là où ils sont de leur faire découvrir àchem de leur montrer un chemin pour revenir Versadou à travers les conseils et les

1:20:07 enseignements et il faut juste maintenant se prendre la carcasse qu'on est la traîner pour l'emmener vers le tadq à le docteur que lui vienne nous donner des guérisons car c'est lui qui fait à travers son travail du jardinier dans le ciel c'est lui qui nous répare et notre travail à nous quand on voit qu'il y a un homme comme ça que c'est ça son travail et qu'il est pas venu pour autre chose rabous c'est ça lui son but alors notre travail à nous c'est de s'efforcer d'étudier tous les jours d'apprendre de découvrir de de regarder d'essayer d'appliquer de de mentionner de de prier de manger de dormir d'étudier de tout faire avec les conseils du TAD alors c'est sûr queavec une vie pareille nous aidera avec le

1:20:53 viendra tout le monde sera en bonne santé dans la parnasa dans l'abondance tout dans le bien parfaitement et pendant ce temps-là juste force et [Musique] courage je une petite caisse CELI qui peut aider ta pour les transports pour mer vous AZ prié vous AZ prié