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⛺ HAYE MOHARAN #56-57 - Vivre sous l'Ombre de Dieu - NATHAN UZAN ⛺
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00:01 Louis Nichmat Yakob Jacques Ben Mord et de tout le Israël on va étudier Bezrataeman numéro 56 et 57 ces deux passages qui sont en vérité était une seule Torah dans le louéan la Torah 266 rche sa mère c'est une Torah que elle est spéciale.
00:50 La Torah elle est basée sur un passou de la Parachat de la semaine qu'on a lu il y a pas longtemps. Le passou qui est je vais vous le lire. Attends, je vais vous le dire tout de suite. Le passou il est quand il s'est il est parti de chez son beau-père Lavan.
01:20 Alors, il a il y a écrit là-bas que il a fait il a appelé l'endroit là où il s'est installé sous côte sous côte sous côte sous il a appelé souscôte et il a mis là-bas ses bêtes comme ça la tor elle nous donne va venit attends je retrouve pas le pass 2 secondes 2 secondesovasota nasa sukota Yakob il est parti il voyagé vers sous
02:08 va venlo ba et il s'est construit une maison alors écoutez mes amis parce que tout ce qu'on apparaît ce soir ça parle de ça C'est c'est que ce point ce là, on voit deux choses qui sont paradoxes. Un c'est la sousa. De c'est la maison. Une suka ça peut pas être une maison. Une maison ne peut pas être une suka. Tout le contexte d'une suka, c'est que la suka, elle doit être à à rail. Ça veut dire elle doit être en dehors, elle doit être un peu fragile.
02:43 Le toit, il doit être un peu comme ça brut, on va dire. Il doit être fort, il doit être il doit tenir même dans des vents qui sont forts. Mais c'est arail, c'est dire c'est toujours c'est fragile. D'accord. Par contre, par contre une maison, c'est des pierres. C'est quelque chose qui est scellé. C'est quelque chose qui est fondé. C'est quelque chose où j'ai plus de comment on dit ? De bitaron de temporaire et l'autre. Alors alors on peut dire plein alors ouais d'accord.
03:14 Alors je répète le passou va non pardonov Sota Yakov il est parti à Scotte Viven c'est quoi Viven c'est de quel mot va non liv bonnet construire construire va ven mais aussi dans le mot va venir non c'est vrai mais et laavine bina dans le motiven, il y a le mot bina, d'accord ? On va parler aussi de ce thème là binavenlo, il s'est construit bait, une maison sur ce pass là, Raben, il a dévoilé tout un monde mais un monde mais un monde un
04:00 monde mais que je vous dis un monde, on va parler un tout petit peu de ça ce soir. Même quand tu lis le louaran dans le louan, tu vas tu comprends pas la Torah. Et ça et ça c'est une Torah qui n'a pas été euh expliquée, qui n'a pas été euh décortiqué, commenté nulle part des gens qui commentent cette J'ai oublié de mettre ben envoyer le Donc en fait donc c'est une Torah qui est un petit peu délaissée, on va dire.
04:35 personne ne l'étudie euh pas parce qu'elle est compliquée, pas parce que parce que elle parle de souscôte et on comprend pas trop. Et ce qu'on va faire ce soir, c'est d'abord je vais l'étudier mes amis. Je et et je vais vous dire la vérité. C'est très elle c'est une Torah qui est spéciale. À la première vue, tu te dis euh à première vue, tu te dis ça me touche pas à moi. C'est pas du tout cohérent. C'est pas du tout euh pour aujourd'hui, c'était peut-être à l'époque, c'était donc on prête pas attention à cette tour. Et je vais vous dire la vérité, quand j'ai vu que c'était ça cette si ce soir, je me dis ou là là, c'est pas simple. Ça veut dire ça, il faut vraiment euh commencer à décortiquer ma mâche. Et ben tout ce
05:21 qu'on va parler ce soir, c'est basé sur le liût euh 266 mais surtout surtout le liût à la rotte. Il me dal rain là-bas, il perce un secret sur cette tor là qui change toute la vision de de cette tor là. Alors ça veut pas dire que c'est ça le pchat. C'est pour ça qu'on va étudier ce soir d'abord le pchat. On va faire lire traduction.
05:54 D'abord, on est on il faut que vous sachiez de quoi on parle et il faut connaître les choses comme ils sont de de manière simple. Après qu'on va connaître plus ou moins les thèmes, les points, les choses, là on va percer un petit peu pour essayer de comprendre réellement comment ça s'explique dans notre vie. Braataché, on est prêt les amis. Alors déjà, on va commencer. Alors en fait c'est quoi ce qu'on va étudier dans le moram ? En fait c'est une hahl. C'est quoi une hachlama ? C'est un rajout. Ça veut dire après que le louoran il a été imprimé, Rabbi Nathan il a trouvé dans les dans le bureau de Rabbénou après Rabbénou il est niftar, il a trouvé des papiers encore
06:41 des des taviades. Alors pour pas le laisser comme ça comme le louan était déjà écrit la Torah elle était déjà dévoilée mais il a trouvé une autre version donc il s'est dit il faut que le monde le sache. Je le mets dans ça c'est un petit rajout sur la Torah mais il parle de toute la Torah, il parle des fin même à la fin du il y a aussi des Hlamot, il y a des hachlamot, il y a beaucoup d'chlamot même dans le il y a des hachlamot.
07:11 En tout cas euh je vais lire mes amis, c'est pour cela et venez on se concentre, c'est pas c'est pas compliqué d'accord mais venez on apprend maintenant. Pourquoi je vous dis d'être concentré ? parce que on va après déchiffrer ce qu'on a étudié. Donc il faut se rappeler des de ce qu'on va parler. D'accord ? C'est pas compliqué, c'est simple. Regarde, il dit Rabbi Nathan voici ce que j'ai trouvé écrit de la main de Rabinahman de Bresllev mais il y a la au sujet de l'enseignement il s'est construit une maison
08:01 dans Lutaran numéro 266 da vous savez que quand il y a écrit da ça veut dire que Rabbénou il a puisé du monde de Atsilout le monde de la noblesse, le monde de l'unité d'Akados Baokou. Là où tout est un, tout est tout est unique, il y a que Hashem. C'est un monde qui est très élevé et les perceptions divines que Rabbénou il a puisé de là-bas, il les a noté dans le li mororan sous la forme du mot da. chaque fois qu'il y a écrit d'ent là-bas. Et ça veut dire quoi en fait pour nous ? Ça veut dire que même si tu crois que tu as compris, tu as pas compris. Voilà, sache-le.
08:39 Parce que pour comprendre ça, il faut monter dans le lama tilout. Alors alors à quoi ça sert que je l'étudie ? Non, parce que c'est ça la grandeur de Rabbénou, c'est parce que Rabbénou, il a su prendre des lumières énormes et il a arrivé à les habiller avec des mots très simples et que malgré que on ne comprend pas, on comprend quand même. Ça veut dire que c'est infini ce qu'on peut découvrir et on va le voir. On va le voir Bezrataché avec l'aide de Dieu. Si on peut parler de ça ce soir, on en parlera Bezratachem. D'accord ? Alors qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il dit ?
09:12 Alors écoutez mes amis, c'est un sujet qui est un peu spécial mais vous allez voir les da queolam pogmin bzvat suka quand le monde endommage la mitva de suka ça veut dire quoi ? Ça veut dire par exemple pendant souscotte il y a une alaha. La fête de soucotte c'est de manger et de dormir sous la soukaa. C'est ça la mitva. La mitva c'est que tu prépares la suka tu construis une suka. C'est pas de construire une suka. La c'est pas de construire une suka mes amis. Lava c'est de construire une suka que tu te sens à l'aise là-bas. C'est ça. Et dans le
09:59 passou d'après le patatov, ça veut dire quoi ? Dire que ta soua elle doit être comme chez toi à la maison. Si tu as des canapés chez toi à la maison, tu dois faire tu dois mettre un canapé dans dans ta soua. Si tu as un lit spécial, c'est tu dois tu dois mettre ce lit. Tu dois pas souffrir dans la suka. Le concept de la suka, c'est que la suka c'est une c'est une on va appeler ça une cabane. Vous savez pourquoi ? Pourquoi normalement on fait souscôte en plein milieu de au début de l'hiver ?
10:34 C'est pas l'hiver, c'est comment ça s'appelle ? À l'automne. Pas cro que c'est alors alors il y a parce que le midrage il pose la question c'est quand qu'on est sorti en Égypte ? Pessard. À Pessard. Non normalement on devrait être sur la souscotte à Pessard. Pourquoi sous côte on le fait 6 mois plus tard ? Alors il y a aussi ta réponse à toi mais il y a aussi une autre réponse simple pareil du midrache. C'est quoi ? C'est que comme il fait très très chaud pendant la pendant Pessard à l'époque de Pessard et qu'il y a le soleil il tape beaucoup donc on veut pas que les personnes souffrent comme l'automne c'est le moment où c'est un moment qui est agréable on va dire.
11:12 Alors alors il a dit je veux pas vous faire souffrir, je veux que quand vous êtes dans la suka que vous avez une bonne sensation parce que le concept de s'asseoir de dormir et de manger sous la soua c'est un concept que tu dois te sentir bien comme à la maison. D'accord ? Donc la mitva de suka, c'est que tu puisses rester sous la suka et manger et dormir. Ça ça s'appelle de faire la suka une bonne mitva de suka.
11:42 C'est quoi ce qui dit ici Rabbénou ? Quand les gens ils ils endommagent, c'est pas ça le mot endommager. C'est pas ça le mot. Quand il il porte atteinte non quand quand il n'applique pas. OK comme ce doit la mitva de suka. Ça veut dire quoi ? Il n'applique pas comme ce doigt. Alors Rabi Shimon Barski dans uneot, il donne l'explication, il dit quand par exemple on n'est pas mappide, c'est on n'est pas pointilleux dans de manger en dehors de la suka dans la suka. Tu es mes alzelles un peu.
12:18 Comment tu es tu dénigres ? On dit tu dénigres un peu la mwa de soua. Tu te permets euh de ne pas dormir sous la soua. C'est important de dormir sous la suka mes amis. Il faut essayer de se faire une suka qu'on peut dormir dans la souka et qu'on aime dormir dans la suka et il faut manger sous la suka. Alors il y a des alarot pour ça. Tu es pas obligé de manger que sous la suka. Un manger que tu manges comme ça du va et du vient il y a pas de problème. Tu peux le manger pas sous la sou mais quand tu manges du pain, quand tu manges une seoua mamage, c'estàdire un repas, c'est ton repas, tu peux pas le manger à la maison. Tu dois le manger sous la suka.
12:55 Quand tu demandes à tes enfants pour leour et à ta femme de venir manger sous la suka, c'est pas une obligation, mais c'est unouv. C'est bien la suka. Ça s'appelle j'essaie d'être mappide, de faire une suka comme il faut. Il y a aussi une mitva de euh de les cachettes, comment on dit ? Décorer la suka, c'est aussi une mitva. C'est mam j'écrit dans la alha. Que ta suka elle soit agréable à être là-bas. Il faut que ça soit suka elle sent pas mauvais. Des fois ça sent mauvais avec lear. Des fois il faut faire attention à tous ces choses-là. Il faut que la suka elle soit déjà aussi d'après la alaaka.
13:31 Aujourd'hui pas toujours la suka elle est d'après la haaka. Il y a des alarotes. Il faut pas mettre le serar si ça touche le fer parce que après c'est mabel tuma. Il faut mettre le serar sur le bois et que ça touche pas le fer. Il faut il y a plein de choses comme ça qu'il faut apprendre les alarot de la sou et quand on apprend les alarot de la suka et qu'on essaie d'appliquer comme il le faut ça ça s'appelle que quelqu'un il est mayem la mitva de suka comme il le faut. Quand on fait pas ça ça s'appelle pogem dans la mitva de suka ça s'appelle on a dit comment ? de de ne pas faire attention ou alors d'être mesel de dénigrer ça s'appelle ou d'enfreindre enfreindre la mitva de la suka. Donc je répète il commence il dit da sache que pogmin buka quand les
14:20 personnes il il enfrain la mitva de la suka pas complètement même à moitié même un petit peu même dans la cavana alors queen mekaimin ota karaouille il précise quand on ne on n'applique pas la mitba de la suka comme il se doit tu peux faire par exemple la mva de la suka mais c'est pas Exactement. Karaouille. Alors, il se passe quelque chose dans le monde. Écoutez bien, c'est un peu spécial mais il y a quelque chose qui se passe dans le monde. C'est quoi ? Gormine M. On entraîne dans le monde une pandémie, une mort.
15:02 Oat ou alors une pandémie, une maladie. les bémotes ou les charbim c'est c'est qui qui prend quandom on enfrain la mitva de la suka ce sont les animaux et les et les bémotes bémot animal et les bêtes et les bêtes c'est les bêtes saison c'est plus de la saison les animaux ils ont des maladies ils se font abattre et tout et en France il a des manifestations comme ça de ouf de fou Et ben c'est les bêtes l'abat, on doit abattre des animaux et ce qu'on connaît par exemple c'est comme la vache folle, c'est comme les poulets à l'époque, il y avait aussi avec les poulets, il y avait
15:47 la grilleavière, il y a il y a il y avait aussi avec le la nessira tanus, je sais pas comment il s'appelle le Nilus, le Nessira, le poisson qui comment la perle du Nil, la perche du Nil. Il y avait une époque où il y avait plus de ils arrêtaient d'importer tellement tellement il y avait des choses. Alors Raben il vient, il dit "Je vais vous dire quelque chose, ça et ça se touche de manière un à côté de l'autre mais complètement." Ça veut dire complètement. Au moment où shalom on endommage la mitva de la suka et ben tout de suite il y a on sait pas comment des bêtes qui meurent ou alors qu'ils ont des pandémies des pandémies des maladies des des et qu'on doit donc l'épidémie donc
16:33 les abattre d'accord à colle les filles abgam tout se fait en fonction de comment le leendommagement il l'enfrain il a été fait si ça a était une grande empfeinte de souscôte. Par exemple, quelqu'un euh il a ni dormi ni mangé pendant la soua. Il a pas il a pas fait l'échef basuka, il a pas il a pas alors alors alors la catastrophe elle se elle se fait plus grave. Si has shalom c'est des petites choses, alors c'est des petites choses.
17:04 Il faut comprendre qu'à l'époque quand les animaux mouraient euh c'était pas comme aujourd'hui. D'accord ? Aujourd'hui, tu peux ne même pas faire attention qu'il y a une épidémie de d'animal. Tu peux ne pas faire attention. À l'époque, toute la parn d'un homme, c'est un homme, il travaillait son bétail. C'estd à l'époque chacun chacun chacun avait un bétail. Aujourd'h ça peut se tradu alors aujourd'hui ça se traduit bien sûr que ça se traduit mais ça veut dire ça veut dire impacté par on n'est pas impacté alors on n pas on sa Alors on est impacté un petit peu mais pas comme avant avant chacun il avait sa vache chacun il
17:49 faisait son lait son beurre ses ils avaient leur poulet et donc quand les animaux mouraient c'est c'est c'était C'est une catastrophe inimaginable. Alors, il faut savoir que l'araben parlait à l'époque, mais le le pham il est même aujourd'hui. Ça voudrait dire que par exemple dans le travail de quelqu'un, dans son bureau ou dans les trucs, il se passe quelque chose et et il y a il y a une épidémie comme le corona comme un truc comme ça que d'un coup là où tu et la racine de tout ça, c'est la mitva de suka. Et je vais aller même plus loin. La mitva de suka des bénés Israël, des juifs qui font la suka c'est eux qui maintiennent la bonne santé de tous les animaux qu'il y a dans le monde qu'on est qu'on est et ce qui
18:35 se passe dans le monde, écoutez bien ce que je vous dis, c'est quelque chose de fou tout ce qui se passe dans le monde des animaux qui sont en mode extension, on dit d'extinction ou qu'il y a des animaux qu'on perd et des choses comme ça, ça dépend d'une mitva de la suka. Alors, on comprend rien du tout comment ça fonctionne mais il faut savoir que Rabbénou il vient, il dévoile un secret. C'est un secret. Il dit Rabbénou, voilà. Vous savez pourquoi Rabbénou il a dit cette cette Torah ? Quand Raben, il est rentré dans la ville de Brestlev.
19:07 Il est rentré dans la ville de Brestlev. C'était au tout début quand Rabbi Nathan il s'est rapproché de Rabbénou. Dommage au tout début 10 ans à peu près avant de mourir Rabbénou il est rentré à dans la ville de Brestlev et tous les animaux il y avait une épidémie ils sont tous morts ils sont tous morts et Rabbénou il est parti chez le rave de Brestlev Rabi Aaron son élève et il lui a dévoilé cette tor là et il lui a dit cette tume problème c'est la suka et tout le c'est la sou Alors maintenant écoutez mes amis comment Raben il va nous expliquer ce concept qu'ils à chez Ben Adam ou ben il dit maintenant pour vous puissiez quelle est la différence entre un animal
19:53 et un être humain. Quelle est la différence entre un animal et un être humain ? Tout de suite, vous allez me dire bah tout tout il a quatre pattes he il a mais tout mais tout un animal c'est un animal un être humain c'est un être humain la parole la la l'air les quatre pattes les deux pattes le dat le nchama d'accord tu vas me dire non alors moi je vous dis vous avez raison mais de quoi on parle un il a lié il est lié à l'autre non mais moi de quoi je parle je parle dans dans l'idée première ça veut dire dans l'idée première en fait pourquoi l'homme il est devenu l'homme et pourquoi l'animal il est devenu animal parce que nous on nous deux on descend d'chem. Comment ça s'est fait que une partie de la lumière de Dieu elle s'est formée en mode animal ? Et comment c'est
20:39 possible que une des la lumière d'Hachem, la même lumière, elle s'est formée en être humain comme nous ? Ça veut dire dans la racine. Dans la racine. Quelle est la différence entre un animal et un être humain ? Hein ? Alors alors il y a une cavana dans ça, il y a une dans il va nous l'expliquer qui chif chez Adam yonkim bina. Alors avant que je commence à expliquer ce genre de choses-là, on va parler un peu de choses qui sont on va dire très spirituelles.
21:18 Ça veut dire des choses qui sont dans les cieux, dans l'au-delà, d'accord ? dans les racines spirituelles d'après ce que le hari nous a dévoilé. il va rapporter ça. Et vous savez comment on parle quand on parle un langage spirituel, on est obligé comme on peut pas décrire des choses spirituelles. Donc le Akados, il a choisi de décrire sa description à travers un exemple d'un corps humain. Comme ça, on peut savoir quand il dit la tête, les pieds, les mains, on comprend plus ou moins ça c'est ça, ça c'est ça.
21:54 Donc c'est comme ça que en fait ça veut pas dire rasvchalom. que en haut dans le ciel il y a il y a les yeux d'ashem. Non, c'est c'est une image, c'est une façon de comment on va parler. D'accord ? Donc là, Raben il va aussi utiliser ce même langage. Là, Rabbénou, il va nous apprendre quelque chose de très important. Il dit Rabbénou, les êtres humains, ils prennent leur leur alimentation de l'endroit de la bina. C'est quoi la bina ? Il y a le ketherne rorma. Bina. Bina, c'est un endroit qui est très élevé, c'est la compréhension.
22:31 C'est la connaissance mais très élevée, très très profonde, très décortiqué, très ouvert, très déshabillé. Et bina mes amis, c'est quoi bina ? C'est le c'est le cœur. Et l'endroit là où il y a le cœur, il y a l'endroit où la maman elle donne à manger à son enfant. C'est où que la maman elle donne à manger à ses enfants quand ils sont euh euh enfants ? C'est là où il y a le cœur.
23:02 Oui. C'est là où il y a le cœur. Maintenant, vous allez voir que les animaux eux quand une maman animale, elle donne manger à ses petits, elle donne à manger pas du même endroit là où les êtres humains y donnent. Parce que eux les animaux leur là où il donnent à manger, ça vient en bas, là où il y a euh l'organe l'organe leur partie. Donc c'est un endroit qui est très ce qui se passe c'est que quand les enfants donc ils boivent, ils voient l'organe de là où ils sont sortis. C'est très sale, c'est très pas propre, c'est pas c'est pas on va dire euh c'est pas cad, c'est pas Par contre, il y a une différence quand l'être humain,
23:49 il vient s'alimenter de sa maman, alors c'est l'endroit le plus c'est le plus pur, c'est le cœur. C'est le cœur. C'est l'endroit de la poitrine et c'est de là-bas qu'on mange. Et il dit Rabbénou, c'est ça qui fait toute la différence entre un être humain et un homme dans la spiritualité. C'est dans la spiritualité, il y a une lumière que elle quand elle voulait s'alimenter cette lumière là, elle venait têter où ? Dans l'endroit de la bina. Et celle qui a été dans l'endroit de la bina, de ça s'est formé l'être humain.
24:22 Et celle qui était de l'endroit d'en bas de la manhou, on va appeler ça, c'était de l'endroit des organes sexuels, les parties les parties géniques et et de ça c'est devenu des animaux. D'accord mes amis ? Ça peut ça peut être tout d'en bas parce que on voit les animaux des fois c'est de tout le il un chien n'importe quoi il va avoir des mamons dans tout le corps. Est-ce qu'il va y avoir des des animaux qui vont peut-être plus haut peut-être Non non non non, c'est le fait qu'il y aille en dessous qu'il aille déjà dès qu'il dépasse déjà un problème. Pas un rang dans les animaux serpent un serpent et un lion pareil.
25:01 Alors d'abord il faut savoir que pas tout le monde y tête déjà. Pas tout le monde tête. C'est il y a que des yonki je sais pas comment on dit en français des mammifè des mammifères. D'accord. C'est que les mammifères déjà donc après les mammifères il y a un autre degré après encore plus bas. Dans la gdoucha il y a sa mammifère. Alors alors dans la gdoucha il y a il y a ça aussi. Dire qu'il y a un côté qui est moins pur que l'autre. Bien sûr. Alors, c'est pas que c'est moins pur, c'est Ouais, tu peux appeler ça comme ça. On va pas dire pur, pas moins pur. On va dire il y a c'est plus matériel et plus spirituel. D'accord ? C'est plus matériel et plus spirituel.
25:32 Maintenant, écoutez bien ce que je vous dis, mes amis et comprenez comment c'est important parce que il y a des choses que je pourrais pas dire et il faut que vous comprenez vous tout seul. Il y a un concept que tu peux t'alimenter de la bina de l'endroit du cœur et il y a un concept que tu peux t'alimenter en bas dans la maloute là où il y a des comment on dit des mélanges de de bien et de mal et qu'il y a des racines qui sont pas propres et qui sont pas euh on va dire nobles. On va dire aidez-moi avec l'émotimente pas forcément de l'endroit de l'homme il a la possibilité aussi comme animal de s'alimenter de l'endroit euh moi parce que Rabeno il va nous dévoiler.
26:16 C'est ça c'est ça mais pour l'instant on va rester dans le chat spirituel ça on parle spirituellement matériel et même matériel même matériel sans rentrer dans les détails. Même matériellement c'est quoi comme alimentation hein ? C'est quoi comme d'alimentation là ? Il parle du lait par exemple pour un animal quand il va têter hein. Parle de quoi dans dans l'alimentation tu alpip chat pas chout c'est l'alimentation mangé qu'on mange bah les animaux ils mangent du lait qui descend en bas et les êtres humains ils mangent d'un lait qui est qui reste encore en haut. Donc le fait que ce lait il vient d'en haut ou d'en bas il y a une différence.
26:56 Il y a une différence. Je voudrais pas dire des autres choses parce que c'est pas ne le dit pas. Mais mais il y a il faut il faut réfléchir. C'est très facile. Chacun avec sa tête, il réfléchit et il comprend ce qu'il comprend de cela. Qui tête de plus haut du tête ou de Non, on peut pas têter. Tter, tu peux pas têter que de deux endroits, c'est tout. Il y a tu on peut pas têter de plus haut. Il y a pas d'endroit. C'est dire le le le c'est fait pour ça que dans deux endroits ses enfants qui les intéressent du monde, c'est au-dessus des alors je sais pas te dire Rabbénou il parle pas Rabbénou il parle pas. Il te dit voilà voilà ce qu'il y a il dit àbina aussi de toute façon. Alors Naon maintenant écoutez bien parce que même dans la Torah guimel on parle de ça si vous vous rappelez il y a des oiseaux qui têtent d'en haut de Nexarveod il y a des oiseaux qui têtent de la malroute au
27:42 sujet de la musique parce que la musique c'est le même concept pour être alimenté d'une musique. La musique c'est très spirituel et ça réveille en nous des choses qui sont très très élevées. Même même des gens pour faire de la musique tu es obligé de de t'éter de quelque part spirituellement. Alors ou alors c'est de Nsarveod là où il y avait les névimes, les prophètes. Les prophètes c'étaient des musiciens parce que comment on faisait la prophétie avec de la musique ? Ou alors tu dois entendre de la musique d'un endroit qui s'appelle la maloute de la clipa de la clipa. Et là-bas la musique elle est exceptionnelle.
28:19 Elle est exceptionnelle mais c'est avec énormément de crass et et cette musique donc elle t'endommage cette musique elle te elle t'enlève la volonté de vivre la vraie vie qu'on va parler plus tardem est-ce qu'il a ce concept de non ici non ici ici tu es alimenté c'est comme je sais pas comment on dit en français ça se peut qu'il y ait un dicton en français tu es ce que tu manges mon ami c'est ça c'est ça ça veut dire voilà il faut que tu saches quelque chose ne crois pas que tu es ce que tu manges. Tu es ce que tu manges. C'est où et et spirituellement il y a ce concept là. Alors on pour l'instant on sait pas ce que ça veut dire. On va parler de ça plus tard mais là je vais rester dans le D'accord. Je reste pour terminer le inamen
29:04 il continue et il dit alors je vous moi je vous ai déjà expliqué tout ça il va l'expliquer ici qui car d'où les personnes s'alimentent dans quand ils sont enfants de l'endroit de la bina c'est quoi l'endroit de la bina c'est là où il y a le cœur en face du cœur il y a on dit cré et les je sais pas comment on dit euh euh sa poitrine là où il y a euh le cœur, ça veut dire Kadoch Baroukh Hou, il a fait un ridouche. Quand à Kadoch Baroukh Hou il a créé Rava, c'était un ridouche pour Adam Arichson. Il a dit "Oh là là, moi je pour l'instant je voyais que des animaux et j'ai vu que tous les animaux ont tête
29:52 en bas." Et il dit d'un coup tu as créé une femme et tu et tu lui as mis euh euh le le manger là où c'est le cœur. C'était un quand Adam Maran il a vu ça, il était mpalé comment on dit ? Il était étonné, merveilleux. ce qu'il n'est pas chez les animaux cheif car les animaux leur abondance à eux où elle descend eux quand ils vont ils vont là où il y a les parties intimes.
30:28 Maintenant Rab il dit comme ça suka alors maintenant il va expliquer maintenant c'est quoi suka ilat imma c'est connu que la suka mes amis elle a une une signification d'une maman pourquoi elle protège parce que imabina pourquoi parce que d'abord c'est quoi la la haa de la soua k de la soua c'est que le minimum d'une suka c'est il faut qu'il y a un mur en entier un mur en entier et un mur un théparre Et ça ressemble à quoi ? Ça ressemble à un enlacement, un bras, un autre bras et la main. La mâche. Exactement. Et ça c'est en fait quand tu rentres dans la souachem il te enlasse mamche. C'est un vrai ribou. C'est un vrai un vrai ribou. Et
31:16 en général c'est qui qui reconforte les enfants ? C'est la maman. La suka c'est comme la maman. Et bina c'est c'est la maman. La terre d'Israël aussi elle est comme ça. La terre d'Israël. Le moment aussi non ? Alors alors peut-être peut-être peut-être tu confonds avec deux mitvotes qui sont pareils la Israël et la suka que les deux c'est avec tout le corps qu'on fait la mitba. Oui mais peut-être je sais pas peut-être j'avais entendu qu'elle était appelé. OK OK OK en tout cas. Ah il mais il y a plusieurs choses comme ça.
31:48 En tout cas c'est très élevé. C'est une signification de papa et bina c'est la signification de maman. C'est des idées hein tout ça c'est c'est c'est des mots que ils sont ensemble ils ont des enfants. C'est et avec eux le mal ça fait encore un enfant. C'est des façons de comment on parle. C'est dire c'est c'est un peu cabaliste mais donc il dit non ici bina c'est c'est c'est comme la suka. Pourquoi ? Parce que la bina c'est la maman et la maman c'est comme la suka. La suka c'est un un réconfort c'est un ribou. D'accord.
32:24 comme une maman qui recouvre ses ses enfants. Ah ! Et qu'est-ce qu' fait ? Qu'est-ce qu'elle fait la maman quand elle enlasse son bébé ? Elle lui donne son lait. Quand nous on rentre dans la suka on tête d'Akados. C'est ça qui dit quand on rentre dans la suka, c'est comme si que on se nourrit. Akad, il nous prend comme ça dans ses mains et il nous donne le lait. Cavarol, c'est une idée, ça veut dire spirituellement c'est ça ce qui se passe. Mais ça ça se fait comment ? Quand on garde la mitva de suka de manière comme c'est écrit dans la mit et quand on fait cette mitva, cette mitva, elle nous donne de la force de quoi ?
33:13 c'est que on on ne s'alimente plus des animaux. Parce que quand tu t'alimentes, spirituellement, on parle quand tu t'alimentes de la soua donc tu t'êtes de la bina parce que la suka c'est la bina donc tu t'alimentes d'un d'un aliment c'est d'un d'une substance qui est élevée, qui est propre, qui est qui est parfaite, qui est comme il faut parce que tu fais la mitvatuka. Mais par contre, qu'est-ce qui se passe si tu fais pas la mitsuka comme il faut ? Tu arrêtes de manger de là-bas, de t'alimenter de là-bas et tu es obligé de t'alimenter de où ? Des animaux.
33:48 Des animaux. Et comme et comme tu t'aides des animaux, eux ils ont plus de force alors ils meurent. Tu leur prends le bah oui, tu leur prends leur vitalité. Ça doit leur appartenir à eux. Et comme tu leur pompes à eux et ben ils meurent spirituellement tout ça. Bien sûr. Oui, on prend en fait l'abondance que ça doit arriver pour les animaux. Et comme toi tu peux pas t'alimenter dans la spiritualité, dans la suka prinat binaima, alors tu t'alimentes des animaux et les animaux ils reçoivent pas leur énergie, leur alimentation spirituelle et c'est à cause de ça qu'il meurt.
34:23 Alors je vais le lire ça dedans. Et ça c'est propre que alors alors attends pour l'instant on lit. pour l'instant on quand on on endommage on enfrain lava de alors on descend du degré de être humain et quand tu descends du niveau des aliments, tu n'aimes pas l'alimentation de la soua de la maman. Tu n'aimes pas parce que tu es descendu de niveau. Tu dis "Ah, je préfère le lait café au lait. Donne-moi du lait, le lait normal, le lait madrig et on descend du niveau des animaux."
35:10 Et à cause de ça, les animaux ne peuvent pas prendre ce qui leur redevient. Puisque les êtres humains il comme ils ont pas fait la mit de suka comme il le faut. Donc il parce qu'ils l'ont endommagé alors ils arrêtent de s'alimenter de la soua et ils s'alimentent maintenant des animaux. Alors les animaux hein la mal et alors les b donc les animaux mim ou alors il meurent ou alors ils deviennent maladolem tout en fonction de combien tu t'es alimenté tout en fonction de combien tu es descendu du niveau de être humain et tu
35:55 es descendu au niveau de personne d'animal imat si C'est beaucoup si c'est un petit peu veou maintenant on peut comprendre ce qu'il est écrit dans la Torah où les mikou à saukot et yakov Avinou il avait du bétail quand il est revenu après de chez son beau-père il avait du bétail il avait beaucoup de bétail il était très riche chez Yob Avinou alors qu'est-ce qu'il a fait Yakob Avinou il avait un grand bétail il s'est dit il faut que je crée des souscottes des cabanes pour mon bétail d'accord maintenant regardez comment C'est c'est fou comment dans la Torah parce que on parle de quoi là ? De son bétail d'accord ? Son bétail c'est les animaux.
36:37 D'accord. Donc qu'est-ce qu'il a fait là ? Où les mikou à son à son bétail il a fait des souscotes ? On a appris que la suka c'est c'est être humain et les animaux c'est un autre niveau. Il explique en vérité de faire la simaux. Donc Yob avait, il s'est dit "Moi, j'ai des animaux, comment je vais protéger mes animaux ? On va faire des souscottes, nous on va faire la mitva de suka parfaitement. Si on fait la mitva de soua parfaitement, aucun être humain va prendre la le la lumière du bétail et grâce à ça mon bétail il va rester.
37:18 Comme à l'époque de Yakoben il y avait que lui qui faisait la soua et ses enfants. Donc il s'est dit la façon pour que je puisse sauver euh mon bétail c'est en faisant des sous-côtes. Parce que si c'est pas cette explication qu'on explique, on ne comprend pas du tout quelle est cette précision dans la Torah que Yob Avenou construit des cabanes pour son bétail. Mais attends, vous n'êtes pas sérieux. C'est c'est c'est quoi lean ou les micneu à sa soucotte ? Il a fait des souscottes pour son bétail. Mais tu es pas sérieux qu'est-ce qu'il y a écrit dedans ? C'est quoi le alors raino il a dévoilé un sod duout hein ?
37:56 Il a pas les explications c'est quoi les explications ? Bah c'est ça de rachide. Non pas non c'est c'est parce que c'est parce que il avait du bétail et il devait hein comme ça il y a eu un où il s'est enrich euh non il s'est pas enreg il était déjà il était déjà juste que on on on vous on on apprend de là que l'argent d'adikim il est très important il est pas c'est pas comme nous et et avinou il il c'était pas une personne qui était qui faisait pas attention parce qu'on peut croire que un sad qui fait pas attention à rien il est déconnecté de ce mon Non, Rashi nous dit "Tu apprends que l'argent des tsadikim il est très très précieux pour eux." Et Yakobinou, il a même il a même fait en sorte que ces animaux ne souffrent pas.
38:45 Alors il a des il dévoile la suka. En fait, c'est quoi des souscotes ? C'est pas juste la fête de suka. La fête de suka c'est Bina. Bina, c'est ima. Ima, c'est celle qui donne le lait à son enfant. Quand on est sous la suka, l'être humain, il s'alimente du monde de la bina qui est l'alimentation pour les êtres humains. Et quand on fait pas sous côte comme il faut, on est obligé de têter, de pomper l'air, pas l'air, l'énergie du monde là où les animaux eux-mêmes ils prennent. Et à cause de ça, les animaux, ils ont plus leur abondance et ils meurent. Alors Yakob Avenou les micneou à sa souscotte, ça
39:30 veut dire que Yaakob Avinou, il a fait des souscotes à sa à son bétail. En fait, c'était pour protéger le bétail pour que les gens ils fassent sous côtes et qu' prennent pas l'ondance des animaux pour que les animaux puissent être en bonne santé. On a compris ça mes amis. Et quand les personnes ils s'assoivent dans la soua comme il le faut dans la ala grâce à cela madre alors chacun il a sa place en fait quand un juif il est assis dans la soua le monde est dans son équilibre vous comprenez ce que je vous dis là mes amis sachez-le hein bientôt je vais vous expliquer
40:15 c'est quoi la soua Pour l'instant, on étudie la soukaa. Pour l'instant, pour nous, c'est juste la myva de la soukaa. Maron. Alors, c'est ça aussi. C'est ça. Ça c'est mais à part cela, il y a une signification très profonde qu'on va parler. Donc rappelez-vous et sachez que c'est ça nous parle. Donc n croyez pas qu'on parle ici de la fête de souscotte ou il y a quelque chose de beaucoup plus profond que cela. David exactement exactement. Alors c'est quoi les chapit ? Alors on va on va parler de tout ça.
40:49 les désert madregatan ou bébéat t et il dit à benou encore plus que cela il dit raenous c'est tu es même dans le niveau de la tor alors comment il explique qu' a torat iinat altit torat altit torat ima vous savez sur qui la tor elle est donnée dans dans danser dans les proverbes de Non, Slomo Ameller dans le vent dans dans les proverbes, il écrit une phrase qui est très importante. Il dit "Ne quitte jamais la Torah de ta maman." Hm.
41:28 C'est alto Tora, ça veut dire quoi ? Il y a une Torah du papa et il y a une Torah de la maman. Mais la Torah de la maman, c'est pas pareil que la Torah de la du papa. La Torah de la maman, ça vient de la bina. La maman, elle arrive à donner de la Torah pas à travers euh de la sagesse, mais à travers la vie. aussi et c'est le papa et et bina dans tous les dans tous les façons c'est écrit dansina une trentaine de pages de comment bina c'est tout le deabouche mais on va pas rentrer dans ça il dit la tor
42:14 il dit fais très attention de ne pas quitter la tor de ta maman ça veut d'apprécier toute la façon de comment elle se conduit. Parce que la Torah qu'une maman elle donne à son enfant, c'est pas la même Torah queelle reçoit de son papa parce que c'est une Torah qui est beaucoup plus profonde. Elle est elle est elle dit "Allez, il y a mon fils, fais la braha, c'est Hasham, il t'écoutera euh embrasse la mozuza quand tu sors." Et quand il lui parle, elle lui fait rentrer des notions. Elle lui donne de la emouna avant de dormir. Elle lui fait le criatchema. Tout le rinour mes amis tout le rinour l'éducation ben c'est la maman qui le fait bien sûr le papa il fait aussi mais ce qui fait le papa c'est c'est une autre chose. Mais le vrai renour c'est une maman qui est
43:01 tellement important quand on quand on se marie faut savoir que ça ça sera toujours ta mère ta femme qui est du crain en fin de compte tes enfants. Comment elle est ta mère ta femme pardon c'est comme ça que tes enfants ils recevront. Ça veut pas dire qu'ils reçont pas du père, mais ce qu'il reçoivent de la maman, c'est très fort. C'est très très fort. Si la maman has shalom elle se moque un peu de tout et cetera, c'est un vrai problème. Après, c'est un problème. Ça veut dire la maman le elle reçoit de la bina. Bien sûr, bien sûr, bien sûr. Le discernement, mais c'est pas exactement le discernement parce que c'est à tout moment à tout moment tout le temps. Même quand elle dort, même quand elle cuisine, même à tout moment c'est à tout âge. â un enfant, il a 10 ans après il passe à 13 ans.
43:45 Ouais. Ouais. Ouais. À tout âge. À tout âge la façon de comment elle parle à son mari, la façon de comment tout l'enfant quand il regarde sa maman, il regarde sa maman d'une manière que il absorbe pas l'extérieur d'elle, mais l'intérieur d'elle, la façon de comment elle pense, comment elle réagit. Il fait attention, il voit comment elle réagit à certaines paroles du papa. Qu'est-ce qu'elle fait ? Elle reçoit, elle reçoit pas. Et il s'incraîne ça en lui. Elle s'incraîne ça en lui. C'est pour ça que c'est très important une femme avec de la chamaim. Parce que si tu as une femme avec de la chamaim qu'elle a la crainte du ciel, la crainte, elle va chez les enfants sans beaucoup de travail. Ça veut pas dire mes amis que c'est foutu si euh s'il y a pas. Ça veut pas dire non parce que il y a aussi ce concept là que le papa il est là et que que il il y a un travail qui
44:31 se fait. Il y a aussi euh libre arbitre personne il y a aussi le libre arbitre. Maron la femme elle reçoit de l'homme sinon. Oui la femme si si elle veut recevoir il y a aussi une façon où la femme ne veut pas recevoir de l'homme ça aussi c'est un autre problème. Mais on va pas rentrer dans ça. C'est pas ça le inan pour l'instant. Le inam c'est il y a il y a maintenant il prend ce pass là il il l'étudie à l'envers. Il étudie quoi ? Il dit raenous tout simplement la Torah c'est la maman. Si la Torah c'est la maman, on a dit que la suka aussi c'est la maman.
45:03 C'est la maman. Donc la Torah c'est quoi aussi ? C'est la bina c'est la suka. Donc c'est l'alimentation d'un d'un degré plus élevé. la il c'est ça le secret que tout de suite après sous côte c'est quoi la la fête tout de suite après sous côte pourquoi sim maintenant qu'on a été alimenté pendant 7 jours d'une d'une grande bina c'est quoi la bina c'est quoi la la bina qu'on a reçu c'est la tor en fait la bina l'alimentation que les êtres humains ils doivent être alimentés C'est de la T.
45:42 C'est de la T. La Torah c'est l'alimentation spirituelle que si on n' pas on descend de niveau et on descend du niveau d'animal. Samour nous aussi et il dit ra il va encore plus loin Rabbénou. Regarde comment ça s'arrête pas un truc après un autre truc. Donc on a dit suka imma, on a dit tor ima c'est pour ça qu' après et il dit maintenant c'est quoi la fête de la Torah encore il dit chavot c'est de quel mois sian d'accord il ditan il dit et sivan c'est les rachet vot veov nasa sota vaenakov nasa sota il a construit soot ça veut dire même shavouot il a un lien avec
46:28 sous parce que c'est La Torah, c'est la bina veut dire maman, le mois de Sivan, on a reçu la Torah van madre et nous on est au degré de la Torah. Imaginez comment c'est fort cette phrase on est au degré de la Torah. Quand tu t'aliment de la Torah, mon ami, tu es au degré de la Torah. Et ça ça se fait grâce à la suka canis car point deè partie un deè quand on fait la mitva de la suka karaouille comme il se faut permis pour lui l'autre ça ouais c'est un autre c'est le deuxième c'est protège de celui qui construit de c'est le protège de celui qui est un
47:15 cablan qui construit une maison alors tu es pas obligé d'être être un cablan. Ouais. Tu peux par exemple ajouter un une pièce chez toi à la maison, faire des travaux, ça aussi ça s'appelle de construire. D'accord ? Des fois, on narrive pas à faire ça. Pourquoi on narrive pas ? Pourquoi il y a des problèmes dans les maisons, dans les choses comme ça ? Alors, il vient, il dit raenous, sache une chose, si tu fais la mitva de suka parfaitement, vraiment, tu appliques comme il le faut. Tu fais, tu gardes une place, tu regardes quand tu veux acheter une maison, la première chose que tu regardes, c'est où je pourrais faire une suka. Si la souka elle est parfaite, s'il y aura pas de soleil trop mam pour toi c'est ça la il dit raenous sache une chose si tu fais ça tu auras pas de problème dans la maison dans les constructions de maison tu pourras construire tu pourras faire ça plus
48:01 et ça ne va pas aussi l'endommager dans son argent parce que il nous enseigne c'est écrit il nous enseigne ça dans la Guemara à bammasken celui qui travaille dans la la construction le bâtiment et ben c'est dangereux pour lui. Là on parle même physiquement. Alors là on parle là on parle de deux choses ou alors myth masken du motouan qui veut dire c'est un danger un danger rasv chalom toujours il se passe des mauvaises choses ou alors que tu perds ton argent et ça c'est en général les personnes qui s'occupent qui construisent des bâtiments ou alors qui s'occupent des bâtiments. C'est très compliqué il dit
48:49 raenou mais ça c'est à une condition c'est quelqu'un qui fait pas la mitva de suka comme il le faut. Par contre, celui qui fait la m de comme il le faut, alors lui, il a pas ce problème là. Quelle est la raison de ça ? Question car je ne vois pas aucun rapport entre la pauvreté et construire un bâtiment. Je vous donner l'explication car celui qui construit un bâtiment, il doit le construire avec une sagesse.
49:22 Mais pas une sagesse, il est intelligent. avec avec le monde de la sagesse. Tout à l'heure, on a dit bina là c'estma ça veut dire il doit prendre c'est une sagesse de construire une maison. C'est pas juste un diplôme que tu dois avoir c'est pas juste une étude que tu apprends pendant des années, c'est fini. Non non non. En plus de cela, il faut avoir de la sagesse spirituellement. Pourquoi ? Parce qu'il y a un autre passou qui dit avec de la sagesse, tu construiras une maison. Rappelez-vous de ces mes amis.
49:55 abonné berorma. C'est sûr qu'un homme qui construit avec qui s'alimente de la va justement à l'envers. It lui il va avoir plein d'argent et sur lui va être écrit que celui qui a de la sagesse, il pourra remplir et construire et bâtir et gagner beaucoup d'argent. Mais celui qui construit sang de la sagesse alors on le on le punit du ciel ben de la pauvreté des validato et à cause de cela, il va être euh euh il va être il va être il dit quelque
50:40 chose de grave. Rappelle il dit il va être humilié parce que qu'est-ce qui se passe quand tu construis et que tu donnes pas ce que tu dois donner tu es éclaté. Tout le monde te dit c'est un voleur et tu as déjà pris de l'argent des autres. Il se passe que des mauvaises choses. Donc à part que tu deviendras pauvre, tu es aussi humilié. Comme c'est écrit la sagesse d'un imbécile, c'est celui qui construit, qui croit qu'il peut construire mais il peut mais il a pas laorma. Bezouya, elle est elle est elle est bazouille comment humilié.
51:15 Humilié. Mida mida c'est mida mida un homme qui fait la de ou comme la suka on a dit c'est quoi c'est la t donc quand tu fais la s tu as la aussi et si tu as la grâce à ça tu peux construire des bâtiments. On a compris va la Torah c'est la racine le puit de toutes les sagesses.
51:48 C'est la raison pour laquelle moutarolive c'est permis pour lui de bâtir des bâtiments quievada car celui qui étudie la Torah et qui est dans la suka alors lui il a de la sagesse daav et c'est quoi le siman de tout ce qu'on vient de dire ici nassa sota il a voyagé vers la souscotte va ven et il a construit dire après que j'ai fait soua là je peux construire D'abord d'abord je vais appliquer la de après que j'ai fait le il peut se construire une maison maintenant il
52:36 dit raenous lève le cœur c'est les rachetev de l'eau bait l'eau baite pour lui une maison et lève on a dit c'est le cœur là où il y Il y a la bina la bina là on est alimenté donc celui qui s'alimente de la bina il prend il peut construire une maison lève zo tor et le cœur on cess c'est la Torah pourquoi parce que le bête de l' c'est Beréchit et le lamed de la dernière lettre de la Torah Israël donc dans le mot lève il inclut toute la Torah Berechit à verou Voici les deux les deux paragraphes qu'on a étudié ce soir sur le de la soa.
53:22 Comment maintenant ça nous parle actuellement un peu plus on va dire pour essayer de comprendre de de de s'approprier. Il il a expliqué pour euh pour le les comment les les bêtes elles peuvent mourir, les épidémies et cetera, mais il a pas expliqué pourquoi tu tu peux t'appauvrir si tu fais pas la Non, ça c'est la Guemara qui dit tout simplement pas shoot. Lagmara c'est c'est une parole de laara c'est un fait il veut expliquer comment on on noline comment on on se protège de ce qui a été dit dans l'la Guemara il touche même pas lean de l'la Guemara d'accord la Guemara là-bas il explique pourquoi en plus ça rejoint le premier avant si
54:09 les animaux il mour donc il s'appauvriss quoi qu'il arrive ça c'est dansaran 60 on avait étudié à l'époquearan il avait parlé que qu'il faut savoir où construire parce que il y a des veines dans la terre, il faut il faut pas construire avec des bois spécials, il y a des bois qui peuvent truc c'est tout un penser aussi pour où il monte dans la maison la cabane du de l'homme de la forêt et qui un instrument qui fait avec les animaux là il est monté avec les animaux et à la fin il échange contre la bina et avec cette bina là avec la sagesse au final il arrive à à reconstituer tout le pardon c'est sûr qu'il y a une une signification sur ça.
54:49 Alors maintenant, mes amis, je vais euh on va essayer un petit peu de déchiffrer qu'est-ce qu'il y a écrit dans cette Torah là. Alors, permettez-moi de vous apprendre que actuellement, on est alimenté, d'accord ? On est alimenté. Comment on est alimenté ? tout le temps, chaque instant, tout le temps, il y a une force, plusieurs forces spirituelles d'abord qui nous fait faire respirer déjà parce que respirer, il y a pas d'explication pourquoi ton cœur il bat. Voilà, ton corps il bat, il y a pas d'explication, on va dire euh euh physique physique. Une explication pourquoi il bat maintenant et qui va arrêter de se battre dans je sais pas combien de temps et quand
55:35 personne ne peut expliquer la raison de comment ça arriver, comment ça va s'arrêter. C'est un fait. C'est vrai ou faux ? Il il y a pas d'explication à ça. Le cœur il bar quand un homme il meurt le cœur il s'arrête. Tu peux expliquer comment du pourquoi ça s'arrête et cetera biduc maintenant c'est qui c'est qui c'est qui qui fait tout ça ? Nous qu'on a de l'Emouna et un peu un homme qui est un peu de sagesse, il comprend qu'il y a une main divine qui fait qui fait euh qui fait bouger ce cœur. C'est qui ? C'est Akadosh Baouu. Comment Akadosh Baou il le fait ? C'est pas lui qui descend avec ses mains et qui fait comme ça. Bien sûr, c'est lui. Mais il a il a créé tout un processus spirituel ou à travers des lumière spirituelle qui t'alimente et nous on est alimenté. On a des tuyaux, on a des capteurs, on va dire des on a des récipients spécifiques
56:21 pour ce concept là. Et en fait ta vie en dépend. Ta vie en dépend. Et dans cette alimentation, dans cette abondance qui descend et inclus ta vie. ta joie, ta santé, euh ta réaction, ta sagesse, ta fatigue, ton énergie, euh ton un vieillissement, ta jeunesse, tout ce qui dépend de ta vie, tout ce que tu as dans ta vie, ça dépend de la façon de comment tu t'alimentes du ciel, mais tu es obligé de t'alimenter de quelque part. C'est comme une voiture qui a besoin d'essence. spirituellement, on est obligé d'être alimenté de quelque part. Dans la normalité, il a créé ce
57:08 qu'on appelle comme comme nous on est enfant tête de la maman, il y a dans le ciel des un grand endroit que ce grand endroit-là tout le monde tête de là-bas. C'est dire normalement c'est la bina. Bina, c'est un endroit où on on prend de là-bas de l'énergie. Ça veut dire nous donne de là-bas, on on se laisse alimenter par cet endroitl Oui, mais c'est pas pareil. C'est une Torah, je t'avais déjà dit, on mélange pas les Torotes. Chaque Torat, elle a son monde. D'accord ? Alors, ça se peut que ça ressemble parce que ben ça c'est dans un autre monde par contre le nez,
57:54 c'est pas bina donc c'est pas pareil. On parle pas de ça là-bas. On parle d'une autre spira. Tu as compris ? Il y a aussi ce aller-retour. Mais c'est pas le la bina. Là, on parle pas là, on parle de la bina. Là, c'est une alimentation, ça ressemble un petit peu mais c'est autre chose. D'accord ? Donc il y a dans la bina, donc on est alimenté de la bina. Ça c'est si tout va bien. Ça veut dire quoi si tout va bien ? Il y a des tnaï, comment on dit des tnaï ? Il y a des conditions pour être alimenté de la Bina. Il y a des conditions pour être alimenté de la bina. Quand tu es alimenté de la bina, tu es à ta place, tu as ta performance, ta perfection. Tu es tu es tu arrives à
58:39 faire ce que tu dois faire, pourquoi tu es venu, tes capacités, tes forces, ton but. Tu es tu es à ta place. Tu es vraiment là où il faut que tu sois et tu fais ce que tu dois faire. Par contre, mes amis, il y a une autre un autre endroit où on peut s'alimenter, c'est la maloute. La malout, elle est bonne, elle est bien. C'est quoi la maloute ? La bina d'abord c'est un monde qui est très spirituel déjà. Mais la malhoute, c'est c'est quoi la malhoute ? C'est ce monde, c'est la matérialité, c'est le toucher, c'est ce que je vois, c'est ce que je sens, c'est que c'est que ce que je comprends, ce que j'ai vu, c'est que quelque chose qui est palpable. D'accord ? Un animal, il
59:27 comprend, il ne comprend pas. Pourquoi il ne comprend pas ? Pourquoi il comprend pas ? Parce qu'il a pas la bina. Pour comprendre, il faut avoir la bina. Comme lui il s'alimente pas de la bina l'animal donc il peut pas comprendre. Il peut pas comprendre. Rappelez-vous mes amis quand Mosé Rabbénou on on a voulu lui donner du lait de bato de Bia Bad Parot il voulait pas têter du lait de Bia Batparau. Pourquoi ? Pourquoi il était un enfant ? Comment c'est possible ? On lui a donné plein de femmes pour têter. Il ne voulait rien.
1:00:03 Et quand on a emmené sa maman et il lui a donné le lait, il y a tout de suite c'était comme il faut. Tout de suite il a bu le lait d'une juive. Et c'est connu que dans le lait d'une maman, tu on donne on donne beaucoup de choses. Beaucoup de choses. Il passe dans le bébé. dans que celui qui alors alors écoutez bien mes amis je vais commencer par la fin Rabbénou mcherou a écrit dans son testament pour ses enfants et pour toute sa génération à lui je
1:00:50 vous interdis de construire et de bâtir des maisons et de dormir dans des maisons. Toute votre vie, toute votre génération, jusqu'à la fin de tous les temps, vous habitrerez dans des tentes. Qu'est-ce qui se passe ? C'est quoi ? Pourquoi ça ? Et de là, juste de là, la Torah, elle nous enseigne tellement ça va loin que le Lévi et les Cohen ne reçoivent pas de part sur la terre des Israël.
1:01:24 Parce que Maben était un Lévi aussi de la famille des Cohen. Tellement c'est puissant et c'est fort que Mé il demande à ses enfants c'est que tous les Lévimes, on va leur euh imprégner, on dit que imposer une loi qui va être très très complexe. C'est quoi la loi ? Vous n'aurez pas de part. Ça veut dire quoi ? Tu auras pas de part. Ça veut dire quoi ? Tu auras pas de maison. C'est que tu auras pas de maison. C'est dire que tu vas habiter toujours autour du Betamdash parce que autour du Betamdash il y avait les maisons des coanim et des Lvim c'était gratuit mais ça t'appartient pas à toi. Tu es au Betikdash comme tu travailles au Betikde. Tu es un prêtre, tu es tu es là-bas, tu es le mien. Exactement. Et de là la Torah dit très loin. La Torah elle vient, elle va dire même travailler. Tu
1:02:12 as pas droit de travailler. Ah bon ? Mais comment ? Oui, tu as pas de travailler. Alors comment je vais gagner ma C'est tout le hâ Israël qui va te donner de l'argent. Comment ? Rumot, masot, Maserichon, Maseri. En fait, on a le devoir nous en tant que Israël de donner de l'argent, de donner de la ce qu'il faut au coanimévim. Pourquoi ? Parce que les lévimes, ils reçoivent pas d'alimentation. C'est un truc de fou. Mais les odiers, alors tu dis hein, attends, ça c'est un exemple. Ça c'est un exemple.
1:02:44 Nous, on devrait pas avoir ça. Attends, attends, c'est un exemple. Tu vois un exemple que un homme comme Rabbénou a ordonné à sa famille et à sa descendance qu'il veut pas qu'ils ont des maisons, qu'ils habitent dans des maisons. Alors déjà, il faut expliquer ce concept là. Bah oui. D'accord. Je vais aller même plus loin que ça. Dansfer Amidot, il y a une phrase que Raben dit c'est un danger d'habiter dans des dans une maison qui est fait de pierre. Mais tout est aujourd'hui fait de pierre. Le ciment c'est du pierre. C'est de la pierre. C'est de la pierre qui est cassée avec de l'eau. C'est de la pierre. Ah ben lui il dit c'est c'est une sakana d'habiter. Vaut mieux habiter dans des constructions en bois autrees. Ouais il y a du sur ça. Non
1:03:29 alors alors on parle pas maintenant digne pas digne vient simplement déjà. Rien que simplement elle veut dire quoi cette phrase déjà est-ce qu'il y a plus fort que ça ? Il y a plus fort qu'une maison avec et on sait que Raben il parle pas de manière simple que ça veut dire qu'il y aura peut-être des pierres qui vont tomber. Peut-être c'est ça qui est c'est pas de ça qu'on parle. Il doit avoir quelque chose de de spécifique. Il y a une cavana dedans. C'est quoi le mot Even ? Ouais even il y a une cavana énorme. Alors écoutez bien mes amis ce que je veux vous expliquer.
1:04:01 Il y a le concept de suka et il y a le concept de baite. Le concept de soua c'est pas que à soucotte, c'est un concept. C'est quoi le concept ? Vous savez pourquoi on doit faire souscotte ? C'est écrit dans les livres. On doit faire souscotte. On doit sortir pour voir pour manger et habiter sous sous les étoiles pour voir les étoiles. Et les étoiles me rappellent qu'il y a Kados. Et quand il y a un vent que la suka elle commence à faire comme ça, tu as tout de suite peur tout de suite. Oh, j'espère qu'il va rien se passer. Tu t'attaches à HM. Le concept de la suka c'est quoi ? J'ai rien dans ce monde. Je suis complètement dépendant d'Akadash Baou. C'est pour ça que tu es en train de la saison de l'école.
1:04:47 Exact. Tu as tout enrangé. Tu dois normalement tu dois être chez toi tranquille. Tu vas compter tout ce que tu as et tout demand d'aller dehors. C'est ça en vrai c'est que dans les tu vois les étoiles. Maintenant il y a un concept va venite. Il y a un concept de maison. C'est quoi la maison ? Maison c'est le confort. C'est euh bit comment on dit ? sécurité, la sûreté, la sécurité euh tu as ton chez toi, tu es incrusté dans la terre, personne ne peut venir t'embêter, tu es chez toi. Ça veut dire il y a pas plus chez toi que ça. Et en fait, tu deviens dans une maison, tu as plus besoin de rien. Tu es tu es le patron, tu es le on appelle le bas la baite. Tu es le la le
1:05:32 propriétaire, le maître de la maison. Et en fait là-bas, il y a là-bas, il y a rien qui peut t'arriver. Quand tu rentres dans la maison, il y a rien qui peut t'arriver. Tu es le maître de la situation. C'est toi quand tu veux allumer le feu, tu allume, il peut rien se passer. Même s'il y a un ogre, même s'il y a un ours, même s'il y a dehors, tu t'en fous. La maison est fermée à clé. J'ai peur de quoi ? En fait, quand je suis dans la maison, en fait, c'est je suis le maître de la situation. Je suis moi-même le propriétaire. Il existe, mes amis, ces deux ces deux points-là, c'est tout ce qu'on a parlé.
1:06:10 Est-ce que tu t'alimentes ? de la bina où tu t'alimentes de la de la de la male. C'est bien comé. Alors oui, la malout c'est la royauté mais c'est la royauté d'en bas. Ça veut dire c'est c'est pas du mal encore une fois. C'est pas du mal. C'est juste c'est pas à toi pour l'instant. Mais ce que je veux expliquer mes amis, c'est que dans tout dans notre vie dans tout dans ta vie dans ta parnassa, dans tes relations, dans la façon de penser, dans la vodatem, les torotes que tu étudies, le migv que tu fais, les filines que tu mets, le shabbat que tu fais, la façon de boire, la façon tout matériellement, spirituel tout. Il existe une vie sous
1:06:56 le coconabina. Labina et il existe tout pareil tout pareil sous le cocon de là où les animaux ils têtent. C'est la roé par génital. La roya d'en bas ou la royé d'en hein. C'est pas la t alors c'est pas de la touma. C'est juste ça nous appartient pas. C'est pas à nous c'est aux animaux. Tu es un animal, tu es pas un animal, tu es un être humain. C'est leur truc à eux, c'est les animaux. C'est juste pas à toi. Alors où tu prends de là où où tu tu dois prendre ou tu prends des animaux. Le problème c'est quoi ? C'est que si tu prends des animaux, si tu t'alimentes de comme alors alors on devient comme eux. Ça veut dire quoi qu'on devient comme eux ?
1:07:38 Ça veut dire quoi exactement ? Ça veut dire qu'on veut leur volonté. C'est qu'on réfléchit leur comment eux ils réfléchissent. C'est ça que ça veut dire. Ça veut dire quoi ? Il y a une possibilité mes amis. Écoutez ce que je vais vous dire parce que ce que je vais vous dire c'est pas banal du tout. Voilà, c'est pas du tout banal. C'est vraiment vraiment profond. Il y a une possibilité de vivre une vie même spirituelle parfaite de devenir des rabins et des tsadikim. Des tsadikim. Mais tu vis en t'alimentant de l'abondance qui appartient aux animaux, c'est-à-dire en bas, là où il y a les parties génitales.
1:08:15 Et et ça veut ça fait pas de toi un rachat. Là, Raben, il parle pas de rachat. Raben, il parle pas de méchant. Il y a pas un seul mot sur ça. C'est juste que tu t'alimentes d'un aliment qui n'est pas toi. Et cet aliment, elle te rend ce que tu es. Et elle te rend comment ? Elle te rend d'abord un animal. Tu sers chem mais mais tu t'alimentes complètement d'un aliment d'un animal. Ça veut dire que tu deviens quelque part un animal qui est cadoch. Alors alors Akadou ça se peut qu'il est très content. Il y a pas de faute à ça.
1:08:46 Mais là je parle je parle pas de faute. Il faut il faut pas à sour pas à sour. Je parle pas du tout de ça. Je parle le concept en lui-même. D'abord la personne est-ce qu'elle est à sa place ? Elle est pas à sa place. Deuxièmement est-ce que Hashem il a un un plaisir de ça ? Et est-ce que c'est ça le c'est ça qu'il fautant ? On s'en fout. Il faut le c'est quoi le comment je dois servir àchem ? Pas bien. Alors si si. Alors je vais expliquer c'est quoi. Alors je vais expliquer c'est quoi ? Je vais expliquer ça veut dire quoi dans des mots simples ce qu'on ce que je viens d'expliquer. Ça veut dire quoi de bois de de s'alimenter de la bina ? Ça veut dire quoi de s'alimenter de la maloute ?
1:09:25 Non c'est très simple mes amis. C'est hyper simple. Comment on s'alimente hein ? Comment on s'alimente ? Alors, j'explique. S'alimenter de la bina. La bina cœur. Dans le cœur, il y a quoi ? l'Emouna. Oui. Pour s'alimenter de la bina, il faut vivre une vie deuna. Vous savez ce que ça veut dire une vie deuna ? Ça veut dire je ne ressens rien, je ne vois rien mais j'y crois.
1:10:00 Oui, c'est tu donnes le maer, tu vois pas. Tu fais shabbat parfaitement, tu essayes d'être pur, tu essayes de truc, tu essayes d'étudier, tu pas toujours, tu vois, tu vois pas, tu ressens pas les téléines et cetera. Alors, un homme qui vit, qui s'alimente des animaux, qu'est-ce qui se passe quand il voit pas ou il sent pas que il change ou alors qu'il s'alimente et cetera ? Qu'est-ce qui se passe ? Il laisse tomber. Pourquoi ? Parce que pour lui, c'est que si j'arrive à à toucher, à palpiter, à comprendre, à le faire descendre ce que je fais.
1:10:37 D'accord ? Alors, tant que je ne ressens pas, alors ça me parle pas. Ça c'est quelqu'un qui a alimenté des animaux. Quelqu'un qui a alimenté des Oui, mais c'est pas que de la Ga qu'on parle là. On parle de la veut dire c'est pas de la gava c'est c'est aussi mais c'est pas ça le mot. Le mot c'est que c'est très bas. C'est c'est bestial. En fait ton avodatem elle est bestiale hein parce que ça t'allume tu vas là-bas. Si ça t'allumerait pas tu serais allé. Ça la question. Le shabbat c'est un kiff pour toi. Pourquoi ? parce que tu manges de la la du manger ou alors parce que tu ressens parce que tu es mamine parce que tu as la foi que c'est le jour duou.
1:11:20 C'est ça la question. Tu comprends ce que je veux dire ? Quand tu te lèves ratot, tu te lèves ratot pourquoi ? Parce que parce que tu te sens dans les cieux. C'est pour ça que tu te lèves ratot. Et si et si tu as aucun sentiment et pour toi c'est compliqué, il y a aucun goût, il y a tu ressens rien, il y a et tu le fais quand même parce que tu es tu as la foi parce que tu vis avec le cœur, tu vis pas avec le la sensation, tu vis avec la tu es mamine que h ce qui fait c'est bien. Tu peux te nourrir c'est ou tu te nourris de la ou de la ma tu peux te nourrir au des deux.
1:11:53 Ça dépend, tu peux il y a des possibilités où c'est un petit peu pourcentage comme ça un petit peu il y a des moments, il y a des situations les palais échangés ça veut dire kiffer en bas et les Non non non non non non, c'est beaucoup plus simple que ça. Beaucoup beaucoup plus simple que ça. Mais maintenant, je sais pas si je me suis bien expliqué. Il faut que je me il faut vous avez compris plus ou moins comment ça fonctionne par deation surtout en fait. En fait, on parle on parle de la vie à travers l'Emouna et la vie à travers le ressenti. Je pardon mes amis, mais 99 % du judaïsme d'aujourd'hui et je parle dans tous les domaines, dans tous les côtés et chez tout le monde, il y a personne en exception.
1:12:37 Tout ce qu'on nous vend aujourd'hui, la Torah qu'on nous parle à travers des rabanes, à travers des séoulotes, à travers toutes les mysvotes aujourd'hui, ils sont devenus un business. Je fais ça parce que ça m'emmène ça. Il y a une cégoula comme ça. Il faut écrire le papier ici. Il faut faire ça ici comme ça et ça il faut le faire et ça c'est la séoula pour ça et ça ça m'apporte quoi ? Et c'est c'est quoi ça ? Ça ça c'est complètement de la maloute. Ça c'est complètement de bois de s'alimenter des animaux. Un animal lui il comprend qu'une seule chose. Qu'est-ce que tu me donnes ? Qu'est-ce c'est bien pour moi ? L'animaux il comprend que ça. Une vache.
1:13:08 Regarde une vache elle va venir que si tu lui mets une carotte. Si elle tu mets pas une carotte, elle ne vient pas la la vache. Et tous les animaux tous les animaux, ils ont que ils se regardent que eux-mêmes. Ils se voient que eux-mêmes et et ils comprennent que ce qui est leur intérêt aujourd'hui. Quand un être humain il vit de cette manière, c'est un animal. Alors il sert HM. Mais c'est un animal, monsieur. On doit arriver à un niveau où on sert HM. Aucun rapport à ce qui me revient.
1:13:41 sans regarder si c'est un bon effet à moi sans être comment tu as dit la un égoïste sans être un égoïste même si je comprends pas même si je neureux sans rien même si je vois rien on me promet la limite faut aller là-bas ce que tu dis alors alors alors par que faut aller dans la suka dans ta peur on sa pas bien alors attends je parle pas encore de la soua c'est un c chaque fois en danger entre guillemets un peu alors alors alors ça là c'est un si tu es chez toi tu as la richou que tu es un animal parce que tu es en sécurité Non non là là je parle pas de de ce concept là de la soukaa pour l'instant là je suis sorti du concept. Si tu veux revenir dans ça l'explication elle est très simple que c'est que de la même façon et de la même manière que la suka c'est quelque chose de
1:14:27 spirituel parce que réfléchis qui pourquoi sortir dehors d'une maison dans une cabane manger dans le froid ça veut dire qu'est-ce que c'est ce c'est quoi cette mitva ? Alors les gens dénigent parce qu'ils comprennent pas ou alors parce que c'est un peu chelou ou alors tu le fais juste cérémonial le soir même, après le reste tu le fais pas. C'est quoi ça ce problème ? C'est que tu ne peux pas te mettre dans une situation que tu fais quelque chose et que tu comprends pas la chose ou alors que tu vois pas l'intérêt ou alors que tu que tu essayes de de ressentir et tu ressens rien. Limite même ça te fait du mal. Mais l'Emouna, c'est quoi l'Emouna ?
1:15:01 C'est que je mets je mets mon ma connaissance, ma perception, tout je mets de côté. et je m'appuie sur hashem sur la Torah sur ce que les nous dit. D'accord ? Je vais vous donner un petit exemple. le plus deuna. Oui, c'est ça s'appelle ça s'appelle la suka de launaad il appelle la suka il appelle s'il a des comment dit s'il a le l'ombre de l'Emouna mais pourquoi parce que la suka c'est le concept de quoi que je tellement je suis avec toi que je suis prêt à dormir dehors.
1:15:35 Dehors. Il y a des chiens des des des chats il y a des trucs. Pourquoi ? Parce que j'ai pas peur de rien. C'est toi Hashem qui me fait vivre. Regardez Yakob. Yaakob il a fait une petite soukaa sur sa tête et il a dormi dehors. Dehors quand il a dormi après qu'il était réveillé pendant 14 ans quand il était chez son beau-père, il a dormi tout seul dehors. Il y avait des bêtes féroces. Rach dit qu'il y avait des bêtes féroces. Il avait pas peur. Pourquoi il avait pas peur ? Parce que lui il vit la suka toute l'année. Lui il est en mode suka. Moi j'ai pas de maison. Moi moi j'ai pas besoin d'être en sécurité. Ma sécurité c'est hm. C'est hm ma sécurité.
1:16:18 Maintenant même dans la voix d'à Hachem c'est pareil parce que moi ce que je veux parler parce qu'on peut en parler des ordres dans ce monde-ci. Dans la parna, il y a une parnassa qui est plus forte, une parn qui est moins forte. Tout ça c'est pour les gens qui qui puisent qui têtent des animaux. Les animaux quand on on puise des animaux c'est quoi les animaux ? C'est dit "Écoute moi je veux pas trop me casser la tête. Ça me fait du bien. Ça me fait du bien. Moi, ça me fait du bien. Je vais avoir quoi grâce à ça ? Ça va m'emmener où ? Je vais gagner quoi ? Je veux gagner même spirituellement, je veux gagner. Je veux avoir un grand lama ou alors même dans ce mondeci d'apprendre la Torah. Je don un petit exemple d'accord ?
1:16:54 Il y a des personnes qui parlent des rabanettons qu'il y a des qui parlent de la Torah. Mais la façon de comment il parle de la Torah, c'est pas une façon qui attire le public. C'est une façon, on va dire simple comme il faut en fait, simple. Ils disent la Torah de manière comme il faut et cetera. Donc il y a des gens que dans ce monde-ci, ils vont venir, ils vont entendre ce que ce tsadik là il dit, il dit "Écoute, ça m'intéresse pas ce qu'il dit le monsieur. Pourquoi ça l'intéresse pas ? Pourquoi ? Parce queil a pas aimé le rave. Alors alors qu'est-ce qu'il va faire ? Il va dénigrer même les paroles qu'il dit. Par contre, quand tu vas trouver quelqu'un d'autre qui parle d'une manière plus belle et qui rigole et qui alors dit lui je l'aime. C'est pas la Torah à lui que tu aime. Tu aimes la personne. C'est aucun rapport. C'est là quand tu vas écouter de la Torah ou
1:17:41 quand tu vas apprendre tu vas pas apprendre la vérité, tu vas apprendre ce qui te convient toi. Parce que ça se peut que Mosé Rabbénou il bégayait les amis. Vous imaginez Mosé Rabbénou qui a enseigné toute la Torah au béné Israël en bégayant. Comment à quoi ça avait l'air ? Mes amis, à quoi ça avait l'air ? combien il fallait être du niveau de parce que et ils étaient 40 ans sous la souka parce que c'était les nué donc eux ils pouvaient entendre de moscher Rabbénou parce que eux ils ont fait 40 ans de de souscotte mais mais et donc ils avaient unet ils avaient une emouna leur tor c'était une tor de vemuna toujours il nous disit veouna et c'est la vérité comment tu as la vérité avec l'Emouna
1:18:28 alors alors regardez comment nous déjà on est loin parce que nous on est attir tiré pas une vérité, on attiré à une façon de comment c'est agréable d'entendre, c'est pas agréable d'entendre. Qu'est-ce qu'il parle ? Il parle de ça. Ah ce ce sujet-là, moi je peux pas l'accepter. Ça n'existe pas ces paroles-là, ces façons de prier, prier comme ça, prier aller dans dans un endroit comme ça. Tout ça, ce sont des gens qui sont du niveau des animaux. Les animaux, c'est que en fin de compte, c'est moi qui gère est-ce que je vais ou je vais pas ? Est-ce que ça me donne un avantage ? Est-ce que ça me ça me donne quelque chose ? Est-ce que je vais gagner quelque chose ? Ou alors c'est pas que ça, c'est aussi si je comprends la chose, je comprends que le filing oui, il faut mettre tous les matins parce que ça et ça et ça et ça et ça c'est pour ça qu'ouan
1:19:14 alors alors non Rabbi Nathan parce que lui oui on peut dire que oui ouais on peut dire que oui Rabbénou Rabbénou nous enseigne un nouveau chemin dans la voix d'Hachem Rabbénou il nous dit sachez une chose on est tous on prend on s'alimente tous des animaux Voilà, déjà on passe dans la première compréhension. Première compréhension. Sachez mes amis, quand on est on malheureusement dans le monde là où on est, là où on vit, la façon de comment ça s'est passé dans ce monde-ci, ces derniers temps, on prend et on boit de la chefa des animaux.
1:19:53 Et à cause de cela, mes amis, ce qui se passe que nous on devient, on mange les aliments des animaux et même dans la dans la spiritualité, ça peut être même dans le licouorane, ça peut être même àan ça peut être même même tout. C'est c'est une façon de comment tu captes les choses. C'est une façon, c'est quelque chose de très profond. C'est le alfbê, c'est le commencement de tout. Est-ce que tu es en mode que tu puises, tu t'êtes d'un animal ou tu es en mode que tu t'êtes de la bina, que tu t'aidêtes d'un être humain, que c'est quelque chose d'autre, c'est le cœur, c'est laoua c'est pas quelque chose que je vois, c'est pas quelque chose que je comprends, c'est pas quelque chose que je vois dehors, c'est quelque chose que je dois entendre mon cœur. C'est de la vodatem. servirem pas pour un retour, pas parce que je le comprends, pas parce
1:20:40 que ça me convient, pas parce que c'est comme ça qu'il faut et ça dans la voix d'à Hachem et aussi dans ce monde-ci. Dans ce monde-ci, c'est très dur de vivre une vie deuna dans ce monde-ci. Alors, on a on a rendit les ongles partout, les angles partout dans le travail. Dans le travail, on veut on veut garder un mode de gérance, de maîtrise dans ce que je gagne, dans ce que je gagne pas. Tu veux imposer ta DA, comment on dit ta DA ? Ta ta façon de penser. Tu veux qu'on t'écoute, tu veux être entendu, tu veux qu'on te regarde. Pourquoi ? Parce que c'est c'est que c'est que de l'achat et de la et de la vente. C'est de l'achat et de la vente. Tout ce qu'on fait, c'est de l'achat et de la vente qu'on fait avec nous-même. Mais avec nous-mêmes. Ça va ça va ça va ça va m'emmener quelque chose. Pas m'emmener
1:21:26 quelque chose. Même avec ta femme, même avec tes enfants, ce que tu fais c'est de l'achat et de la vente tout. Il y a une arrière-pensée. Même dans la voix d'à Hachem, même le la prière le matin quand tu vas le matin, il y a un achat, une vente avec Hashem que tu fais sans le faire. dans ta tête, tu lui dis le fait que je vais le faire, Dieu il sera il sera de mon côté. J'aurai la braha pour toute la journée. Déjà ça c'est c'est un c'est un business. Tu es où ? Tu es dans les animaux. Tu es en train de têter des animaux là. L'anima c'est toujours ce que maintenant quand il se passe 2 secondes juste termine un truc un dernier truc important quand il y a des catastrophes des choses qui sont pas habituelles dans ta vie des des maladies des problèmes d'argent
1:22:12 de shalom bait ça peut être tout et rien d'accord et que la personne elle est touchée si ça lui touche vraiment vraiment elle il y a quelque chose dans le cerveau qui veut pas bouger c'est quoi c'est pourquoi Pourquoi ? Je veux comprendre le pourquoi. Pourquoi ? Pourquoi je fais tout bien ? Je fais tout bien. Pourquoi ? Pourquoi ? C'est qui qui pose le pourquoi ? C'est celui qui a alimenté des animaux. Pourquoi ? Parce que il veut gérer, il veut comprendre, il veut savoir ce qui lui arrive. Par contre, celui qui s'alimente de la bina, c'est-à-dire de là où les êtres humains, ils doivent s'alimenter ou là où une maman elle donne son lait, lui c'est launauna. C'est quoi launauna ? Je sais que Haschem c'est le tout-puissant, il est très grand. Ce qu'il fait c'est OK.
1:22:56 Bon, je comprends pas mais je suis mamine que c'est OK. Donc lui pour lui le travail il est c'est un autre monde. C'est un autre monde. Pour lui sa vie continue. Il continue à servirem. Il continue dans sa vie même matérielle parce que il sait il sait que il y a il y a un balaba dans le monde. Il y a un maître il y a un maître. Il y aidbar dans le monde qui gère tout dans le monde. Et ça c'est dans la voix d'à Hachem et dans ce monde-ci. Est-ce que tu t'alimentes d'un animal ? Donc tu vis comme un animal, c'est-à-dire ton ego est grand comme je ne sais pas quoi et que tu veux toujours avoir un intérêt, tu veux toujours ressentir quelque chose, tu veux toujours comprendre, tu veux être le maître de la situation, tu crois que le monde tourne autour de toi et que toi tu es le centre ou alors tu te tu t'alimentes de la bina. Tu sais ce que c'est alimenter de
1:23:42 la bina ? Tu es sourd, tu es mué, tu es bossu, tu as pas de voix, tu as pas de main et tu as pas de pied. C'est qui ? Les sept mendiants. Qu'est-ce qu'ils font les sept mendiants ? Qu'est-ce qu'ils font ? Ils enseignent aux garçons comment ne plus être dépendant des animaux. Comment est dépendant totalement Hashem d'avoir des yeux avec le herch de l'Emouna, les oreilles avec le tampon de l'Emouna, ta bouche avec le tampon de l'Emouna, ton dos avec le tampon de l'Emouna, tes mains le travail avec le tampon de l'Emouna, tes pieds le voyage avec le tampon de l'Emouna.
1:24:26 Il y avait des tsadikim, nous on raconte sur des tsadikim qui marchaient avec les yeux fermés et qui passaient des routes, des grandes routes avec les yeux fermés sans regarder. Alors c'est pas ça qu'il faut faire aujourd'hui. Tu peux pas mais ça veut dire eux ils le faisaient. Mais comment il faisaient ? Comment c'est que il y a il y a il y a un niveau comme ça de de gré que tellement tellement tellement je suis tellement euh euh attaché pas attaché. Ça veut dire dépend dépend d'Kadoch Baroukh Hou. que même mes yeux c'est toi ça veut dire ça veut dire mes yeux c'est toiem c'est toi qui voit pour moi tout c'est toiem en vrai c'est ça la forêt un peu. Alors alors une des raisons que Rabbénou alors Rabbénou il est venu dans ce monde pour
1:25:11 nous former des gens comme ça pas tous mais il nous forme comme ça. Rabbénou nous forme à vivre dans ce monde matériel complètement et dans le travail, dans le business, quand tu t'assois et tu manges à la plage, quand tu es en train de dormir et ronfler, quand dans les moments les plus, on va dire bestial, on va dire que tu es de même là-bas de de têter de la bina, même là-bas d'être complètement avec Hashem et bien sûr dans la vodate Hashem. Et vous allez voir dans plein de domaines, c'est comme ça. Par exemple ce qu'il a dit Moché, par exemple de sortir tous les jours dehors dans la forêt parler avec Haschem, c'est un petit peu sous côte. Tu dois aller dehors dans la forêt. Rabbénou pourquoi il faut aller
1:25:57 dans la forêt ? Alors c'est pas obligé d'aller dans la forêt. Mais Rabbénou quand il te dit le conseil, il te dit il faut sortir de la ville frérot. Il faut que tu sors de la ville. Il faut que tu entends rien de la ville. tellement tellement il faut que même les pensées des gens il faut pas qu' qu'il t'embêtent tellement Raben il disait vas-y va très très loin va très très loin sois complètement dépendant de de la nature d'ashemid barar en levant les yeux à hashem en disant haschem pitié miséricorde viens me sauver viens me prendre maintenant on comprend pourquoi il avait ordonné à ses enfants de ne pas habiter dans des maison quand tu es dans une maison avec le masgan et qui fait chaud.
1:26:36 C'est très dur de sortir dans la forêt parler avec HM. Surtout la nuit quand on tu dors dans un king size de 5000 chequel de un matelas énorme et tu es chauffé rechauffé. C'est très dur de se lever la nuit. Ra ça veut dire c'est je dis pas qu'il faut pas mais vous comprenez que quand on essae quand tu achètes un ce ce confort là. Alors alors ce confort là on va pas se mentir ce confort là c'est des animaux. Ça s'appelle d'être alimenté d'un animau. Le confort, mes amis, le confort, le confort c'est de s'hab c'est pas il est pas interdit le confort, il est pas interdit. Mais quand on on on quand on on l'impose quand on impose le confort, je veux que ça soit comme ça, je veux que ce soit comme ça. Tu tu
1:27:22 t'alimentes des animaux parce que tu te dis sans ça, je peux pas. C'est ça le pas bon dans le Oui. Et et ça c'est ça notre problème. C'est un problème parce que tu dépends si tu as pas ça, tu dis "Oh comment je vais faire ? J'ai pas mon café du matin, j'ai pas mes habitudes, j'ai pas ma cigarette, j'ai pas Pourquoi tu s Elle est quoi ? Alors attends attends alors maintenant il faut encore plus. Je veux que vous comprenez ce ce la maison. Maintenant, c'est la raison pour laquelle lesviim et les coanimes, ils ont pas de partie aussi en Israël.
1:27:54 Pourquoi ? Parce que comme eux, c'est des prêtres et des prêtres, ils doivent être dans la bet. Quand tu es dans le bête à Amigd, tu peux pas avoir toi ta ton baite. Tu peux pas l'avoir. C'est parce que c'est un paradoxe. Tu es dans la maison de Dieu que tout c'est l'Emouna, tout ça chem alors tu es chez toi à la maison. C'est un paradoxe. Donc ils peuvent pas avoir et M Rabbénou il dit "Je vous en supplie, je connais ce monde. Quand tu fais une maison et que tu la tapes à fond et que tu la décores à fond et que tu la tu regardes à fond à fond à fond et que tu te bats pour chaque chose et cetera, c'est compliqué. C'est compliqué après pour servir à chem d'une manière qui est qui est qui est comme il faut. C'est de sa
1:28:40 et mais encore une fois je répète, ça veut pas dire que c'est pas que c'est interdit. Encore une fois ce que Rabbénou nous apprend, il nous apprend à vivre cette vie sans être dépendant. C'est ça ce que Raben il nous enseigne. Et comment il nous apprend ça ? D'abord avec Ledou. Deuxièmement avec quoi ? Azamra aussi. C'est quoi Azamra ? C'est quoi Zamra ? De trouver des points positifs. C'est quoi des points positif ? Ça veut dire quoi ? Tu vois un homme il est complètement noir, il se conduit mal. Il fait des fautes, il parle mal, il est pas bon, il est pas bon, il est pas mal. D'accord, il est pas bien. Alors tout de suite à la première vue, je le vois, ça y est, je l'ai jugé devant moi. C'est c'est fini. La personne, elle est naase.
1:29:20 Ça c'est qui qui se conduit comme ça ? C'est un animal. Un animal si tu lui fais peur, il a peur de toi. Il se parle. Lui, il comprend juste ce que lui il comprend. Il veut pas savoir. Oui, non, oui, non. il comprend pas que je m'amuse avec lui. Ça veut dire j'ai les sentiments qui sont très bruts. Rab il vient, il dit écoute, je vais proposer un marché. Quoi ? D'abord, il y a du bien dans chacun des juifs. Même chez cette personne qui est complètement noire, il y a il y a du bien. Moi, je te dis, regarde que le bien, tu verras comment tout le mal il sortira. Raben, il te dit de faire quelque chose de complètement à l'envers. C'est tu vois le noir, il te dit vois le bien. Il dit "Mais non mais je vois le noir, il y a du noir." C'est comme si tu prends un comment on dit un un écran de de d'ordinateur ou de télévision.
1:30:05 Moi, je vois l'écran. Il est de quelle couleur l'écran ? Noir. Noir. Rabé, il dit "Tu sais, il y a un point blanc. Si tu trouves le point blanc, tout devient blanc." Je dis "Mais tu imagines de trouver le point blanc dans dans un dans un truc ? tout petit comme ça, il dira cherche-le. Il te demande de faire quelque chose qui est quoi ? Qui est au-dessus de la normalité qui qui est vers l'au-delà. Un homme qui se conduit comme ça, il peut pas avoir de plein bois. C'est c'est pas possible qu'il est bon. Il dit crois crois ne fonctionne pas avec ta avec la la matérialité, avec ce que tu vois, ce que tu sens, ce que tu entends, ce que tu parles. Fonctionne avec l'Emouna que tu as dans ton cœur.
1:30:44 Et la foi dans les tsadikim dans ce qu'ils disent, c'est contre ce que tu vois. contre ce que tu entends, contre ce que tu parles, contre ce que le monde il fait, contre ce que le monde bâtit. Vous entendez ce que je suis en train de vous dire ? C'est contre tout ça qu'on doit se battre. Tout ça, c'est les sept mendiants. Toute l'histoire des sept mendiants, ça nous parle de ça. Et tu dois faire quoi ? Tu dois te te t'attacher uniquement à ton cœur. C'est quoi le cœur ? Pas ton cœur personnellement. Ça aussi c'est du Lego personnel. C'est ton cœur. Ça veut dire chercher de l'Emouna, essayer de chercher Hashem, de voir qu'il y a quelque chose même qui n'a pas un intérêt. Et là d'un coup tu vois que ça marche. Rabbénou il vient, il te dit ta vie est naze. OK soit bessimra mais je peux pas être besimra. Rabbénou il te dit tu sais comment on devient bessimra justement avec la tristesse. Quoi ? Mais c'est quoi cette phrase là Rabenon ?
1:31:31 Un homme qui tête des animaux il peut pas comprendre ça. Pourquoi il dit mais attends je souffre ? Comment je vais être bimra ? Pourquoi ? Parce que c'est quoi son raisonnement à lui ? C'est que moi, c'est que ma personnalité, c'est que mon ventre, c'est que ce que je ressens, ce que je ressens pas. Alors quand ça va mal, je ressens mal, je peux pas être bimra. Rab dit mais arrête arrête d'être toujours enorie, d'être toujours jeu. Arrête, enlève ton jeu. Comment ? Narcissique. Narcissique. Arrête de d'être trop égoïste. Arrête de toujours vouloir que tout essaye essaie de ressentir ce que Hashem il te dit de ressentir. Par exemple Shabbat maisolaba.
1:32:13 Un homme qui tête de labbat c'est mais maisolaba il le ressent pas. C'est quoi maisaba ? C'est comme le lamaba. Ah alors est-ce qu'on ressent dans le shabbat que c'est le lamaba ? Si on n pas le lit, on n pas nos salades qu'on connaît, on ressent l'amaba. Alors comment ? Parce que normalement c'est ça, c'est comme ça. C'est ça launauna. Alors nous on doit faire quoi ? On doit on doit on doit faire des choses pour que ça soit matériel, pour qu'on ressent un petit ressemblant. C'est la c'est comme ça qu'il faut. Mais le c'est alors dans le bemet c'est pas ça le dans le c'est de ressentir le met dans la maba à travers à travers les champ à travers laun à travers normalement ça doit être un puit énorme énorme c'est les champs et je la nourriture c'est
1:32:59 non non non non non non non non pour pour le conseil oui tu as raison mais de base c'est pour ça que Israël lui il mangeait pas beaucoup shabbat parce qu'il disait c'est pas ce que vous croyez le shabbat c'est quelque chose qui se qui se ressent C'est un travail ça. Ça c'est avec de l'effort, c'est avec de de la ahana comment on dit la préparation c'est une préparation. Shabbat c'est c'est le schnikra, c'est le mik c'est les achats, c'est c'est une préparation. Shirim, c'est aller tôt à la synagogue, aider à la maison. C'est une préparation si tu veux tu veux sentir, il faut il faut se préparer. Et le shabbat c'est l'Emouna.
1:33:39 Maintenant mes amis, comment l'Emouna se comment on sait si on a l'Emouna ou pas ? C'est une grande question. Comment on sait ? Il y a il y a une chose qui détecte qui qui prouve que tu as de l'Emouna. Ça veut dire dans dans la chose spécifique par exemple, il y a une chose quand tu pries. Quand tu pries, quand un homme il prie sur quelque chose, il a encore foi dans la chose. Quand tu arrêtes de prier sur la chose, tu as plus foi. Même si tu crois que tu as la foi, tu as plus la foi. Voilà, ça et pour celui qui prie jamais, pour le pour celui qui qui prie jamais, ça s'appelle suka nofelet.
1:34:27 Pourtant, il pas David qui est tombé. La suka de Qu'est-ce qu'il a fait David Ameller ? David il a créé un processus c'est quoi qu'il a créé ? Lesim les thé c'est quoi lesim ? C'est que de la prière. Mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire que David amer il a dit moi je vais créer un nouveau concept, je vais pas donner de la sagesse. J'en ai beaucoup. Je vais je vais pas je vais faire autre chose quoi que de l'Emouna. Moi je vais être que dans la suka. Moi je vais montrer une vie comment on vit sous la suka. Tout ce qu'il a obtenu David Ameller tout c'est que à travers la prière. Tout matériellement spirituellement. toutes les conquêtes qu'il a gagné, tout ce qu'il a fait maternellement, spirituellement à travers à travers la prière. Le problème c'est
1:35:13 quoi ? Comme il y a personne qui prie, la soua de David elle s'écroule. Donc on prie nous à Kim Davidel. On demande à Hashem que Hashem nous reconstruit la soua de David. C'est quoi la soua de David ? cette vie de vivre en étant dépendant d'Hachem, en arrêtant d'avoir peur, en arrêtant d'être dépressif, en arrêtant d'être en mélancolie, en en désesp en désespoir et de s'attacher à l'Emouna, s'attacher à lafila, de pas de pas se laisser imprégner par les peurs de ce monde-ci, par les normalités de ce monde-ci.
1:35:56 Et c'est ça l'enseignement que Raben il nous enseigne ici quand il dit quand il nous explique il nous dit Rabenous voilà il faut savoir une chose il y a deux deux formes de vie ces deux formes de vie sont identiques. Il y a aucun changement dans l'extérieur. Dans l'extérieur tu vois aucun changement par contre tout le changement il est intérieur aujourd'hui. Tout ce qu'on juge, c'est en fonction de l'extérieur. comment il est, comment il prie, combien il connaît, qu'est-ce qu'il a fait, qu'est-ce qu'il a pas fait. Tout on juge tout. Même la Torah, on juge à travers l'extérieur. Même un érogue, tu choisis un étroge. Tu vois à l'extérieur comment il est beau, pas beau, c'est comme ça que tu le prends. Lui, il avait pris un grand, moi je veux un grand, hein. Aucun rapport à ce que qu'est-ce qu'il veut Hachem ? Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est les tro Vous savez ce que c'est le likaot, mes amis ? Le lika
1:36:43 Rabbi Nathan, il a donné, je vais le dire dans des mots qu'on vient d'étudier, il a donné la néchama de toute la Torah. C'est en fait, il a enlevé l'extérieur de tout, il a donné que l'intérieur. C'est il a donné que l'Emouna, que la bina, tout likouta laot. En fait, c'est comment vivre toute la Torah intérieurement. Il faut aussi extérieur mais quand quand il y a extérieur, il faut aussi l'intérieur. Là, il y a que de l'extérieur dans le monde. Rabbi Nathan, il a donné dans le coutalot, c'est quoi la cavana de Rats ? En vérité dans dans le bifnim, c'est quoi le lou ? C'est quoi le C'est quoi Nida, c'est quoi shabbat ? Et des pages et des pages. Rabbi Nathan, qu'est-ce qu'il fait ? En fait, il fait en sorte que tu ne vis pas l'extérieur. C'est pas une histoire de comment il faut s'habiller. C'est quoi les minagim ?
1:37:28 Même les minagim, c'est tu parles de minagim, mais moi je te parle de de faire shabbat tout simplement. C'est quoi shabbat ? Non, c'est quoi le minagim ? Vous vous mettez vous la ceinture, vous vous faites comme ça, nous on fait comme ça. Comment vous ? Nous on fait rien nous à l'extérieur, on fait rien les gars. Il y a rien. Un Benu, il nous dit moi je change rien à l'extérieur. Vous habillez comme vous voulez. Vous mettez lesin que vous voulez, le charou que vous voulez, vous prenez le sidour que vous voulez. Vous restez chacun dans ses dans ses minagim parce que moi l'extérieur ne m'intéresse pas. Il dit ça m'intéresse pas. Ça m'intéresse pas. Moi ce que je veux c'est est-ce que dedans dans le cœur est-ce que c'est vivant ? Tu vis dans le cœur. Qu'est-ce que tu penses quand tu dis ? Qu'est-ce qu'on pense ? B qu'est-ce qu'on pense ? C'est une ala qu'il faut avoir une cavana. Qu'est-ce que tu pense ? Ah ben lui il dit moi c'est ça moi qui m'intéresse. Qu'est-ce que tu as dans ta
1:38:13 tête quand tu dis chemin Israël ? Quand tu dis hasemad c'est quoi exactement que tu penses quand tu dis hasemad ? C'est quoi ? Ah bien va lui quand il c'était c'était inimaginable. Il a tendu toute sa vie. C'est qu'est-ce que tu penses toi quand tu dis Israël ? Ah ben nous il veut que en vérité on sert Hem que c'est pas que mais surtout et l'essentiel c'est dedans qu'est-ce qui se passe dans ta tête ? Qu'est-ce qui se passe dans ton cœur quand tu mets les téphiline, quand tu fais la prière, quand tu dis des phrases, quand tu parles à HM, moi je m'en fous de commencer l'extérieur, de commencer c'est Ah ben nous tellement il parle, tellement il il dénigre l'extérieur. Tu as fait tu as pas fait la mitva, je m'en fous. Tu as voulu C'est ça qui qui m'en notice, c'est ça qui m'intéresse. Tu as voulu, tu as prié, tu as espéré, ça me parle. Tu l'as fait, tu l'as pas fait, je m'en fous, je
1:39:00 m'en fous. Première histoire du si Mot il dit la princesse disparue, elle a été disparu disparu et Rabbénou avant de commencer l'histoire il dit et elle a été retrouvée. Ça veut dire qu'il a terminé le l'histoire il est terminé l'histoire. Tu as cassé tout l'histoire ? Il diton je l'ai cassé parce que je veux pas vous expliquer l'extérieur. Vous comprenez rien moi c'est pas ça. Moi ce qui m'intéresse, c'est le chemin parce que le chemin c'est l'intérieur. C'est quoi qui te booste ? C'est quoi qui fait qu'il te lève ? C'est quoi qui fait que tu avances ? C'est quoi qui fait ? C'est parce que quelqu'un qui est qui tête des animaux, ça veut dire qui prend son alimentation de l'endroit en bas, c'est quelqu'un qui est que c'est obligé qu'il y ait un avantage, c'est obligé que ça me parle, que je comprenne que ça me va, que c'est fait pour moi, que c'est
1:39:46 coordonné d'après mes convictions, que je comprenne. Là, ça c'est pas ça c'est que de la sensation. Tout tout tu touches. Il y a il y a il y a pas il y a pas. Tu comprends ce que je veux dire ? Et tout le concept de la soua et de la maison, c'est ces deux choseslà. Maintenant pour expliquer le sefer amidot mes amis, Raben il dit c'est une sacana d'habiter dans une maison avec des pierres. Maintenant on comprend de quoi on parle. On comprend c'est quoi ? C'est c'est en fait quand tu crois que tu t'incrustes alors ça y est tu as plus besoin de personne.
1:40:19 C'est quand tu fais des choses pour toi. C'est quand alors encore une fois tout ce que je dis il y a pas il faut il faut pas. C'est tout ce que je dis, c'est en fait c'est quelque chose que vous devez vous tout seul continuer à réfléchir, se faire des tests. Est-ce que là je me suis conduit comme la soua ou comme la maison ? Comme comme l'être humain ou comme la la l'animal ? J'ai bu de quel lait là ? Quel lait j'ai bu ? J'ai bu le lait qui rend animal ou le lait qui rend être humain ? Mieux tu prendre un dieu étranger, on dirait. Et sachez mes amis, encore une fois on a la possibilité d'être sadikim et toujours de puiser de la chefa des animaux. Et quand tu puis de la chefa des animaux, alors là le mal c'est du mal, le bien c'est du bien qui est extérieur, qui est très très extérieur,
1:41:04 très feu d'artifice aussi. Et il y a rien dans le dans le dans le toren, comment on dit ? Dans le ça ça veut dire c'est quoi l'état à vote que le Yerar nous propose actuellement ? C'est quoi ? C'est que des choses qui sont qui sont qui nous pétent, qui nous qui éclatent devant nos yeux. Mais quand tu fais la taava réellement, quand tu tombes Razhalom et tu fais la tava, qu'est-ce que tu découvres ? Tu découvres qu'en fait il y a rien de tout ça. C'est quoi ? C'est c'est un c'est ça l'animal, c'est qu'il est jamais rassé. C'est qu'il voit qu'il y a rien parce que ben il y a rien, il y a pas d'intérieur. L'intérieur, il appartient que à la bina. La bina, elle est que à l'intérieur. Donc si vraiment tu veux vivre une réalité, une vie réelle, mettre meilleure même meilleur meilleur d'apprécier le petit peu, d'apprécier même les choses simples, d'être content d'un petit peu. Alors
1:41:51 alors pour ça on a besoin d'ouna, on a besoin d'être intérieur, de vivre beaucoup plus à l'intérieur que à l'extérieur. et et toute cette Torah la 266 maintenant que je vous ai expliqué ça ça serait vraiment très important si vous pourriez aller l'ouvrir dans l'écouté et de la refaire en français et là vous allez comprendre avec cette explication de Rabiatan dans le comme quoi en vérité Rab ici il parle d'une autre chose c'est que la suka bien sûr c'est suka bien sûr le pat mais il y a aussi beaucoup plus profond que ça c'est quoi c'est que la suka c'est un concept c'est le concept Moi à la verha je me jette totalement Hashem il est avec moi et et et et c'est pas moi qui a raison c'est pas ma vision qui a raison c'est pas ce que je
1:42:36 comprends que j'ai raison c'est pas c'est pas ça non c'est pas ça il y aura sachez mes amis qu'il y a beaucoup de d'autres rabanis mais des personnes et des qui vont dire tout l'inverse de ça non il faut comprendre non il faut il faut savoir et cetera malheureusement c'est parce que ils ont été alimentés des animaux de de père en fils et ça et ça mes amis C'est c'est un vrai problème et c'est la raison pour laquelle mes amis Rabiin Nahman de Brestlev il est mort quand ? À Sucot à Soucotte. Pourquoi ? Parce qu'il y a c'est ça le concept de la suka c'est que Rabbénou il vient il dit moi moi tout moi c'est lean de la suka c'est quoi la suka ? c'est que je suis versem et je suis mes yeux ils sont vers mon concept à moi
1:43:22 c'est l'Emouna je vais vous dire des chose que si vous avez pas deun vous allez pas comprendre c'est comme rainhan il a dit j'ai écrit un livre le licout à la et rainhaan il dit quelque chose de fou il dit ce livre làà il y a que une quantité de personnes qui peut comprendre mon livre c'est que celui qui sait qu'un jour il va mourir. Celui qui sait qui comprend qu'un jour il va mourir, il pourra comprendre mon livre. Celui qui pense pas à ça de temps en temps, il va rien trouver dans mon livre. Il va pas du tout comprendre mon livre. Il prospère Mais tu t'imagines ce qu'il est en train de dire l'arabinatan ? Combien de gens ils étudient le kouach avec le rot ou alors des tores dans les coutarot et il
1:44:08 il dit wou il y a des sodotes il y a même il y a même des gens qui sont même pas brèves qu'ils ont commenté le luta ils ont commenté le lou eux ils expliquent quelque chose que que que Rabbi Nathan il dit dans l'agdama si tu vis pas cette cette notion qu'un jour je vais partir de ce monde et que c'est vivant en toi et que grâce à ça c'est ça qui te fait avancer tu pourras pas comprendre mon écouta la C'est absurde mes amis, c'est absurde. Il faut s'éloigner de tout ce qui est visuel, tout ce qui est auditif, de tout ce qui est oral, de tout ce qui est manuel, de tout ce qui est euh comment marché
1:44:53 marché voyage, tout ce qui fait un être humain dans sa grandeur, dans sa sagesse, dans sa façon et c'est que comme ça qu'on pourra recevoir les cadeaux des sept mendiants. que les se mendiants viennent nous reapprendre comment regarder, comment entendre, comment parler, comment chanter, comment faire, comment avancer. C'est tout, il faut reapprendre. C'est c'est tout un travail qu'il faut reapprendre et comme ça on pourrait être alimenté de la bina de la maman qui nous donne son lait que son lait c'est du lait qui nous rend euh qui nous donne de la Torah alimenter de la Torah mamage parce que la soua c'est la Torah c'est la raison pour laquelle après sous il y a tout de suite sim tor c'est une vraie royauté et c'est ça c'est ça bê la vraie maloute la maloute amiti qu'il faut bê
1:45:42 voilà mes amis c'est ce que j'ai pu essayer de ressortir Alors vous voyez maintenant comment c'est deux mondes ce qu'on a étudié la Torah apparemment dans le liouoran tu vois pas ça mais maintenant on comprend un autre monde. On comprend que en fait ce sont deux deux facettes où un homme il doit il il vit et on doit se poser des questions tous les jours dans quelle facette je suis ça j'ai fait ça comment ? En mode animal ou en mode être humain ? parce que je je l'ai fait en en en me jettant complètement à Kadbakou, même si j'ai des sensations, même si j'ai aimé, mais je le fais parce que je m'appuie sur Hashem parce que je sais que ce que Hashem il fait c'est bien et que et que lui il sait que et que c'est comme ça que c'est écrit dans la Torat, donc je l'applique en fonction de ce que ou alors non, moi j'aime, moi j'aime pas. Ça c'est les deux elles sont utiles, hein.
1:46:27 Les deux elles sont utiles. Ça veut dire quoi ? Les deux ils sont utiles. Une qui te fait prendre conscience de l'autre. Euh, ça veut dire quoi ? pour toucher l'intérieur parce que tout à l'heure tu as parlé d'extérieur l'intérieur pour toucher l'intérieur tu es obligé de passer par un extérieur l'extérieur dès que tu né tu l'as dès que tu l'as donc je l'extérieur qui te fait qui fait que après tu as tu pos en question tu recommences tu recommences parce que tuas parce que tu as toujours un extérieur oui oui et je dis pas qu'il faut annuler l'extérieur ce que je dis c'est qu'il faut il faut gérer l'extérieur à travers l'intérieur ça ce que je dis ce que Raben il nous apprend c'est de faire le zou fougue entre la suka et la maison parce que c'est quoi la alara en fin de compte ?
1:47:09 C'est que ta souka devienne ta maison. Ta maison. Tu as compris ? C'estàd que ton extérieur va fonctionner que à travers l'intérieur. Maintenant l'intérieur, voilà, je vous le dis tout de suite, tant qu'on l'a pas bâti, il n'existe pas. Voilà, c'est quelque chose qu'on doit le faire. Et ça, comment on arrive à le faire ? D'a cas dans des moments dans des moments de rasb shalom de difficulté, là où tu là où c'est complètement extérieur, là où tu sens que du mal. Et on te dit à Gamzou etova, tu dis "Mais quel Gamzou et quel Gamzou et si Emouna arrête de croire que ce que tu sens c'est ça, arrête de croire que ce que tu vois c'est ça. Arrête de croire que c'est pas c'est pas ça. Il y a il y a une autre euh euh une autre perception.
1:47:53 C'est la perception de l'Emouna, la foi. La foi. Avoir confiance en Hem que c'est lui le balab, il sait ce qu'il fait. Arrête de croire que tu comprends pas alors ça fonctionne pas. Et alors que tu as des questions ? Parce que tu as des questions, ça veut dire que c'est faux la chose. Nous on vit comme ça aujourd'hui. Quand j'ai une question sur quelque chose, ça la remet en question. Bah c'est ça. C'est quoi ça ? C'est un animal. Il comprend pas alors c'est faux. Si je comprends pas, c'est faux. Dans la Torah, non. Dans la Torah, on t'apprendouim.
1:48:25 Les deux, ils ont raison. Chaque marchloquette les deux. Mais comment ça ça ? Tuas un animal, tu comprends pas mon ami. Montre, tu verras que dans la tout est un, tout est beau, tout est parfait. En fait, il y a pas de marchloquette. En vérité, il y a pas le mal comme tu crois. C'est de la tout est tout est tout est à sa place. Mais quand on boit de de de la de l'abondance des des animaux, malheureusement, c'est ce qui se passe, c'est que c'est c'est que ce monde-ci, on est rempli de questions, rempli de problèmes, on comprend pas comment ça se passe.
1:48:58 Mais on veut sentir aussi. On dit que le demander son même Je dis pas je dis pas qu'il faut pas ressentir. Il faut ressentir mais il faut pas te dépendre du ressenti. Du ressenti. C'est ça ce que je suis en train de dire. Ne vis pas à travers cela. Celui-là, tu as demandé qu' il te le donne pas le que lui il a truqué mais que toi pourquoi il est bien, il est agréable. Oui, parce que même extérieurement, tu veux pas que ce soit dur, c'est ça c'est parce queon est en mode un corps animal un vrai et un vrai c'est quandiva rabaka, il atteint le niveau le plus haut de la bina. Il a dit à la fin, il a dit si j'aurais pu voir toutes les épreuves, j'aurais rajouté.
1:49:32 Mais c'est un niveau de voir le Non, c'est un niveau des mounas. C'est et c'est pas un niveau, ça veut dire c'est une tu dois tu dois te jeter. Tu dois l'Emouna c'est c'est de la c'est de la Ouais c'est c'est qu'il y a pas de niveau dans la pas niveau on est tous là-bas. On est tous là-bas. C'est juste qu'on on se laisse pas comment tu as dit emporter par l'Emouna. Il faut se jeter. Il y a il y a c'est comme Narschon Benaminadav. Il était obligé Narschon Benaminadav de marcher dans la mer jusqu'à que ça lui ça lui coupe la respiration. C'est voilà c'est c'était obligé.
1:50:06 C'est fou qu' a voulu ça. C'estàd que vot c'est là-bas qui par Mais c'est c'est ça c'est là-bas c'est comme ça que ça commence le compte il commence à tourner. Alors c'est là-bas que tu crois que tu tombes en vrai dans ta vie quand tu es et tu dois tenir et tu dois être sa mère. Tu dois être sa mère et tu dois chercher les livres et tu dois avoir la la foi en Hashem que Hashem il t'aime et qu'il va te pardonner. Même dans des fautes. Hashem il va te tu vas trouver le bon chemin. Il va te même tes fautes que tu as fait, même les endroits que tu es passé, c'est des choses que tu dois apprendre de là-bas, que tu devais passer là-bas. Il y a quelque chose de bien que tu comprends pas. Alors bien sûr que c'est mal, il faut faire Techouva, mais c'est pas pour rien que tu es tombé là-bas. C'est très important. Tu dois prendre tu tu dois avoir l'Emouna que c'était un chemin que tu devais prendre.
1:50:50 Tu peux avoir l'Emouna en te posant des questions. En en posant des questions. Pas toujours. Non, en général non. En général non. Parce que une fois tu avais raconté que il y a un élève de Rabbénou qui lui a dit je me pose des questions. Il lui a dit c'est bien de se poser des questions parce que si tu poses des questions sur HM ça veut dire que tu es en dessous de lui. Non c'est il se posait pas des questions sur HM il posait des questions sur lui-même sur le monde. OK pas sur Hem sur la façon de gérance d'Hem. Ça c'est pas pareil. Ça c'est de l'Emouna. Se poser des questions sur qui je suis le monde pourquoi je suis venu qu'est-ce que c'est ce shaker de ce monde si pourquoi mais pas sur Hachem tu comprends ? C'est pas pareil.
1:51:26 C'est des des des choses comme ça. En tout cas, mes amis, c'est une notion qu'il faut essayer de la de réfléchir parce que sans réfléchir, vous allez pas la comprendre. On d'essayer de comprendre en même temps, faire doucement doucement parce que si tu enlèves tout le bien. Non mais tu peux pas l'enlever. Moi je tu peux c'est pas [rires] moi ça dépend pas de toi. C'est pas doucement doucement. Ça dépend pas de toi. Ça dépend pas de toi. C'est un niveau d'emmouna que tu dois avoir c'est tout. Et le niveau de Emouna il se traduit à travers la prière. est tellement extrême ça c'est où tu fais dou des fois tu peux te lâcher complètement là le monde il te rappelle où tu vas c'est alors alors alors alors ça s'appelle du alors l'Emouna elle se travaille à travers laun alors alors un laun c'est quelque chose que
1:52:12 c'est quelque chose que tu te mets versem s'il y a pas de date avec laun tu tombes tu tombes il faut avec on arroseuna avec le date de la Torah, c'est que avec le dor et la Torah du tadikahet et dans la Torah du tadiket ra il te dit mais fourage que il y a aucun de tout arrêter et de se mettre complètement à hashem. C'est pas ça l'Emouna, c'est de rester là où d'amener Hashem laé. Maintenant, il faut dans la dans la dans la réalité de ta vie, tu dois dans tes prières demander à Kadou comment je pourrais atteindre ce niveau d'être complètement dépendant à toi. On n jamais vu nulle part que c'est ça qu'il faut faire. On a vu personne qui a fait ça. C'est un niveau que tu reçois, que tu ressens. Mais ce que ton devoir à
1:52:59 toi, c'est d'amener l'Emouna. C'est-à-dire que rien ne te contrarie. C'est ça l'Emouna dans ce que dans ce que tu es. C'est que quoi qui se passe, quoi qui t'arrive, tu dépends rien de rien de ça. Je dépends que d'chem. Moi, tout ce qui m'arrive, c'est c'est extérieur tout ça. Tout c'est comment je le vis moi, comment je le vis intérieurement, en bien ou en mal, en mode animal ou être humain ? Dieu tout ça. Exactement. Exactement. c'est de bouger tout le langage de Rabbénou tout le langage de Rabbénou c'est qu'il nous enseigne de vivre sous la tente d'Abraham Avinou voilà de vivre sous la tente d'Abraham Avinou Abou il a dit mon chemin c'est un chemin que que personne ne l'a pris
1:53:46 c'est un chemin qui descend directement d'Avraham Israak et Yaakob c'est encore plus haut que Mché tous les tsadikim il t'emmènent à l'application de Mosé Rabbénou Aabenou, il dit moi mon chemin à moi c'est un chemin qui descend d'Avraham, Israak et Yaakob c'est encore avant la Torah c'est une c'est une emouna totale. On a reçu d'abord l'Emouna Torah après la Torah d'abord l'Emouna Abraham avenous. Donc tout lean deabenou c'est c'est d'abord d'abord construis taouna, cultive tauna, arrête de de vivre en fonction de ce que tu sais, ce que tu sens, ce que tu crois, ce que tu as le c'est le goût.
1:54:25 Oui. Oui. Oui. Oui. Oui. Oui. Oui. Et tu dois dépendre que ça. Ah ben nous, il vient, il dit il ve le B. Le mec il avance de la Torah dans les dans les cit c'est le mec qui fait rien il arrive pas il a pas de force et il doit tenir sa il lui enlevé tout le bout. Ouais mais c'est ça c'est de c'est de ça que je parle pas moi. C'est que de ça ce que je parle. Je parle pas de moi. Je parle quand on t'enlève tout et tu dois continuer. C'est que de ça et c'est que de ça. Et ça c'est la preuve que tu fais si tu es un animal ou si tu es un être humain.
1:54:58 Mache pré. Et pourtant quand tu si tu continues non si tu continues dans ta vie tu continues à faire ce que tu dois faire comme si de rien n'était parce que tu fonctionnes pas en fonction de ce que tu ressens ou pas. Mais quand tu expliques comme ça, on pourrait croire que tu tu vas fonctionner en mode animal. Tu vois, tu es cha mais tu vas tu continues quand même comme machine allemand. Ouais. Et ben non, ça ça s'appelle l'Emouna. C'est ça launauna parce que le monde il veut il t'a inversé parce qu'on est on est dans l'animal alors on croit que c'est ça animal. Non.
1:55:29 Ouais, j'ai eu peur. C'est ça l'Emouna, c'est que tu fais quelque chose qui a l'air de rien mais parce que tu y crois dans ça, ça l'air de tout. Ça c'est laun laun c'est elle qui complète tout le les gens les gens ils sont ils sont dégoûtés parce qu'ils disent qu'ils ont rien ressenti. Mais depuis quand ? Depuis quand c'est devenu le sim ton billet, des fois tu arrives pas à voyager, tu arrives pas. En tout cas, mes amis, euh méditer un petit peu sur tout ce qu'on a parlé BM, c'est très très important parce que c'est un concept de d'une importance de très haut niveau et ça, ce sont des choses qui sont pas écrites de manière ouverte et parce que c'est encore très fin et c'est chacun personnel aussi.
1:56:12 C'est très personnel. Chacun ça s'explique d'une certaine façon, d'une manière à son fils comme ça un peu sur C'est écrit comme ça. C'est écrit comme ça. En tout cas, force et courage mes amis. les