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🦌TORAH N°13 - #21 - Fin : Le Secret de la Biche - NATHAN UZAN🦌

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00:00 de 40 jours de mera, c'est ça mais même capela, tu as compris que tu dors que tu dors pas de base dans la dans le jour depuis le la destruction du temps, on pas le droit d'entendre de musique. Ah bon ? Comment l' fait pour c'est un éifque pour il peut entendre la musique c'est un é ils ont permis parce que c'est c'est le public il est c'est compliqué pendant au 3 même pas on a le droit de

00:45 de parler sans parler années qu'on ça veut dire c'est le minimum du minimum qu'on a mais moi j'écoute de la musique tous les jours non mais il faut que tu comprennes que c'est quoi la de base ça veut dire tellement on ne vit pas la destruction du temple et que et que c'est pas juste la destruction c'est pas que ça c'est que le peuple juif il n'est pas sur sa terre c'est que le monde ne déclare pas que la terre d'Israël nous appartient c'est que il y a des juifs que même pas il pensent à monter en hér Israël. C'est tout ça c'est inclus dans le même c'est dans le même concept tout ça et ça c'est tr semaines ils sont fait pour ces chosesl pas mais aussi pour toutes les

01:33 mais c'est la dernière égorg décapité qu'ils ont été morts ça dans le la destruction du temple c'est le même lot alors alors on on peut pas vivre de manière que on entend une tragédie, on pleure pendant la journée et après on passe à autre chose pendant ça dors jamais. Donc les Ram ils ont institué qu'il y a une période pendant l'année où c'est une période qui regroupe tout de manière que c'est le moment à pleurer et à et à réfléchir à tout ce qui s'est passé dans le peuple juif dans tout dans tous les temps, dans toutes les années, dans tous les continents qu'il y a eu en tout et

02:20 en Israël tout ce qui nous arrive c'est un moment de 3 semaines et c'est vraiment un tout petit peu le Quand quand on voit ce que c'est, c'est rien du tout. Mais quand tu sors de 40 jours, c'est ça que l'enchaînement. Mais ça veut dire ça veut dire c'est des petites choses ça. C'est des petites choses. Il y a des choses beaucoup plus graves. Il faut le prendre avec joie. Il faut le prendre avec joie que pendant une période de 3 semaines, j'essaie de de ne pas trop, on va dire, tu sais ce qu'il y a écrit dans l'al écrit dans la tu as pas le droit de rigoler avec une bouche.

03:04 Ça veut dire grande. Ça veut dire [rires] pas en général. Tuas pas interdit. Ah, en général. Ouais. Interde. Toute l'année. Toute l'année. Toute la vie. Toute la vie. D'abord je te parle. Non non c'est ça parce que après les ils sont venus et ils ont dit bon c'est dur c'est dur ça veut dire on est en galou c'est compliqué. Alors lesamim, ils ont on va dire dégraissé.

03:37 Mais moi ça me fait marrer quand j'entends que les personnes pendant 3 semaines même ça il il le ils ils arr ils arrondir les parce que tu peux en tomber en adulte. Non alors alors non parce que et ça tu dois apprendre la Simra elle dépend pas de quelque chose. C'est un grand secret parce que si ça serait comme ça alors on devrait acheter des bouteilles d'alcool et de boire parce que Raman il a dit mix de si il faut être joyeux alors viens viens on soit joyeux comme il faut. Ren il dit mais vous avez pas compris la joie elle doit dépendre de rien. C'est vous-même doit la déclencher de rien.

04:23 De rien. Rien que de toi de ta vie que tu respires, que tu te réveilles le matin pas à quatre pattes. Tu peux marcher. C'est pas c'est pas assez une joie ça. On voit des gens malades, on voit de la famille malade. Ça doit être une une un mécor. Je sais pas comment on dit, une source. de joie que tu dois énormément la travailler la la travailler en fait. Tu veux dire de de prendre de prendre conscience que chaque chose que tu as que c'est un cadeau.

04:54 Ça c'est la vraie Simra. Mais si tu mets des musiques, je sais si tu mets des musiques, ça peut enclencher ou mettre une une navire à comment on dit une ambiance une ambiance ça peut mais ne crois pas que c'est ça la simra. C'est pas ça la simra. La simra, ça doit être quelque chose qui existe et qui ne se termine pas. Si tu éteins la musique, tu es plus bimra. Donc c'est pas de la simra. La simra, c'est quelque chose qui existe tout le temps. Donc c'est faux de dire j'ai pas de simra si je mets pas. Alors bien sûr Rabiin Nahman non mais il est dépressif il peuvent mettre de la musique Rabbi Nahman, il a dit que là la Simra elle est tellement importante, c'est que quand un homme il sent que [grognement] il il touche, on va dire euh le commencement de tristesse, de

05:42 dépression, alors alors malasot, il y a rien à faire, on est obligé de de sortir de cette situation et et tout tout est cach pour sortir de cette situation. Donc une musique, donc sortir dehors, donc d'appeler un ami, donc euh de parler, de s'aérer, de de faire ce que ce qu'on doit faire pour sortir. Mais au moment où tu es sorti de ça, il faut pas continuer [rires] puisque tu es sorti de ça. Les gens ils se disent "Ah non, moi je suis alors merci d'arab." Oh là là. Et il y a le thé qui vient avec ou le café le thé.

06:16 Regarde l'été, il a fait avec la taillère et tout la semaine dernière enfin dans le début des 7 mend il lui dit de toute façon tu vas par le rôer les ver aussi ça c'est comme ça tu es bim encore plus bimra toi tu es pas bim là j'ai vu quoi qui lui dit ce qui va t'arriver c'estécrit par contre ton livre arbitre C'est bimba c'est chaud.

06:46 Il lui laisse le maroï et c'est pé des fois il y a des choses qui t'arrivent dans la vie c'est comme ça [toux] tu peux pas les changer. C'est pas des fois ça n'existe pas que qu'il y a pas de descente dans la vie. Ça n'existe pas. Tu connais un monsieur qui a pas eu de descente dans sa vie. Ça n'existe pas. La vie elle est fait de de monter de descendre. Mais tu as toujours le libre baiss et et ton travail c'est d'être joyeux dans tous les domaines et surtout quand tu es dans une situation de de de détresse ou de chute ou alors euh mais aujourd'hui c'est un monde de fou parce qu'aujourd'hui avec toutes les quantités de nouvelles qu'on regarde sur le téléphone et de données qu'il y a, c'est pas possible de ne pas être

07:32 dépressif. C'est pas possible. Ça veut dire on est le cerveau il est pas apte à recevoir autant d'information mais des informations mauvaises. Ça veut dire aujourd'hui il y a rien de bien non c'est à l'époque à l'époque quand il y avait le comment ça s'appelait à 8h le le journal alors en général il te il te parlait de quoi du pays aujourd'hui tu sais tout ce qui se passe dans le monde ça veut dire même les catastrophes du monde qui ne touchent te touchent même pas même ça tu rentres dedans et tu ça veut dire c'est inimaginable la quantité de détresse que le cerveau il capte parce que vous savez que le cerveau bon on va pas rentrer dans C'est compliqué mais en tout cas en tout cas en tout cas c'est et en plus on a même plus de sensation on a Ouais on a plusie tu vois

08:19 aujourd'hui on a plus de sensation on perd notre sensation on perd les amis je sais pas si vous êtes prêt celui qui veut entendre et ben qu'il entend euh attention qui c'est qui pourquoi toi tu On fait pas pendant les 7 jours du début, on fait après. Ah ouais, on a fait la coque.

08:49 Non, ça c'est interdit mais c'est tous les niftarim et tous les qui sont partis de ce monde et les mains de toutes les personnes qui ont besoin et et la réussite pour nous qu'on est encore vivant dans ce et que on doit continuer à à ramer à ramer et à et à avancer. et a nager sur les vagues de 300 m de haut.

09:26 Euh le cours de ce soir, mes amis, je répète ce que j'ai dit la semaine dernière, c'est pas un cours euh euh simple, c'est pas un cours simple, c'est un cours dur, c'est compliqué et c'est un cours que j'espère qu'après 120 ans, vous allez dire merci que vous êtes vous avez été vous avez participé à juste entendre des paroles comme ça.

09:59 Amen. Amen. Amen. Même que vous avez pas vous allez pas comprendre ce qu'on va étudier maintenant. Peut-être qu'un jour si vous serez d'adikim peut-être vous allez comprendre. Mais c'est pas évident ce qu'on va étudier aujourd'hui. Ce sont des cadeaux encore une fois que Rabbénou nous a donné et que il nous les a Vous savez c'est quoi un secret ? C'est quoi un secret ? Quelque chose qu'on dit pas. Un secret normalement c'est pas Alors, un secret, je vais essayer d'être d'iguiser un petit peu le mot.

10:35 Un secret, un vrai secret, c'est que même quand tu le dévoiles, il reste secret. Et c'est ça qu'on va voir ce soir. Même quand tu le dévoiles, il reste le secret. Ouais, c'est ça un vrai secret. Un vrai secret, c'est pas un secret polis, c'est qu'il il arrive, c'est tellement c'est quelque chose de profond de profond et de et de unique que même quand tu dévoiles le secret, il reste toujours un secret.

11:05 Et et on va le voir hein. Un exemple c'est un secret c'est mais là on va voir mam comment raenou il va décortiquer expliquer démonter pièce par pièce l'histoire de la Guemara de raba barbaana et combien même qu'il le démonte et qui le et qui le détache et qui le c'est incompréhensible et ça reste incompréhensible. il va l'expliquer, il va ramener, il va il va donner des notions.

11:38 C'est lui qui est venu le voir. C'est lui, il lui a demandé "Comment, commente mes histoires." Il lui a dit, il est venu le voir, il lui a dit "Je t'en supplie, commente mes histoires." Mais si savait qu'on allait pas Non mais parce mais c'est très beau Alexandre, c'est très beau. C'est très beau. Ça t'apprend quelque chose de très important. Ça t'apprend d'abord là en premier l'humilité. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire il y a des choses que je peux pas comprendre et rien que pour ça, ça vaut la peine de venir 2h, 1h30 entendre un cours et apprendre un cours d'humilité.

12:14 Pas tout, je peux comprendre. Il y a des choses qui me dépassent. C'est c'est très important ça. Le problème c'est notre gava personnel que quand il y a quelque chose que je comprends pas alors c'est pas fait pour moi ou alors je viens pas. À quoi ça sert ? Maitom. Maitom. Tu serais pas toi prêt à être assis à côté de Rabi Shimon Bar qui dévoile des secrets même que tu comprends rien rien. Alors c'est comme ça ici là maintenant la mâche. Parce que c'est certain que même si Rab il serait vivant et qu'on serait allé le voir et cetera, on aurait rien compris de ce qu'il aurait dit. Mais on y va, on y va. On veut respirer l'air de ce qui de ce qui sort de sa bouche. Un jour Rabbénou avant de mourir il a compris qu'il faut qu'il brûle. ses

13:00 écrivains. Alors il a Alors, il a il a envoyé Rabiimon il envoyé ce chamache Rabishimon de voyager à à dans la maison de chez sa fille parce que les écrits de Rabbénou, il est donné à sa fille, sa fille les gardait dans une commode. Alors Rabi Shimon Mamage, c'était quelques jours avant qu'il parte. Il a envoyé, il lui a dit "Ne fais pas de ne fais pas de de bêtises. Tu dois tout brûler. Ne prends pas une page en cachette ou dois tout brûler." Alors Rabi Rabi Shimon, il est parti pour brûler. Et quand Rabbi Nathan il a entendu ça, il est parti avec Rabi Shimon

13:45 [grognement] et Rabi Shimon, il lui a dit "Pourquoi tu viens avec moi ?" Il lui dit juste pour respirer les cendres les écrits de rab les fumé les fumé rien que pour les respirer donc vada que que on est là on apprend et les enseignonnements de rabeno il faut être il faut être méritantal qu'on est assis ici et qu'on entend des paroles de rabenados je l'écoutez Moral même si on les comprend pas même si on sait pas les mettre en application même si on même si on fait rien.

14:25 Je vais vous raconter une histoire mes amis. Cette histoire je vous l'ai déjà raconté. Il y avait un jour à l'époque du KGB à l'époque du comment ça s'appelle ? Le RSS celui qui savait pas lire écrire. Non, je sais pas, peut-être peut-être c'est ça, mais il y avait à l'époque du communisme, les les Russes, ils ont essayé de se battre pendant 70 ans d'anéantir toutes sortes de religions qui existent. et a plus forte raison les juifs et et ils ont réussi à anéantir des centaines de milliers de juifs qui avaient à l'époque ou de les tuer ou de les rendre exil

15:10 de les exiler, de les rendre atât complètement. Sibérie et Khas Shalom, celui qui qui qui faisait sa religion et ben on l'envoyait en Sibérie et là-bas il mourait, il mourait là-bas de froid, il mourait de donc c'était pas possible de de vivre. Mais il y avait quand même certains juifs, deux sortes de juifs, c'était les habades et les brleves. C'était les deux rassidoues dans toute l'URSS que ils ont su euh euh continuer des horaires des Pourquoi ça s'explique ça ? Pourquoi ces deux Pourquoi ces deuxlà ? Parce que eux deux pourquoi ? On va pas poser, on va pas expliquer pourquoi. Rien que rien que la

15:57 réalité, elle elle s'exprime toute seule. En tout cas, eux, c'est les seuls qui continue à faire des matsotes. C'est eux qui continuent à faire des m des micvés pour les femmes. C'est eux qui continuaient à faire le chauffard. Le tamou, il y avait pas il y avait pas de tamalou, il y avait pas d'école pour enfant cachette même il y avait pas il y avait pas. C'était le minimum du minimum. C'est eux qu'ils allumaient les bougies de Tranoua et c'est eux qui faisaient tout le travail. Et est-ce qu'il y avait quoi ? Il y avait des rabanim et les rabanimes, ils se ils se retrouvaient en en cachette. [raclement de gorge] Ils avaient une cachette spécifique que les rabanimes, ils se voyaient une fois par semaine ou une fois par mois et et vite fait, ils étudiaient pour se

16:42 rappeler encore d'allaot pour pour essayer de trouver voilà, c'était vite fait, bien fait, bien réfléchi. Tout le monde savait qui est-ce qui venait, qu'est-ce qui venait pas, à quelle heure c'était. C'était en cachette. Un jour dans une des cachettes, il y a un monsieur qui était là-bas. Alors eux, ils voient ce monsieurlà, ils regardent, ils disent c'est Vad que c'est un espion, Vada que c'est le KGB. Donc ils ont essayé de de voir, de regarder, ils ont essayé de de poser des questions et cette fois-ci, ils ont pas fait la la réunion. La semaine d'après, il refait la réunion et il voient encore cette personneel, la même personne.

17:22 Il y en a un qui est venu, il lui a dit quittez, qu'est-ce que ils ont vu que Bed c'était un juif. Il lui dit "Qu'est-ce que tu fais ici ?" Il lui dit "Bah, je suis venu avec vous entendre des paroles de Torat. Il lui dit "Mais de quoi tu parles ? Ici, c'est que des ici c'est une c'est une une réunion que de que les personnes qui doivent être là. C'est que les rabanimes, c'est que les personnes, c'est une réunion qui est spécifique. C'est pas un cours de Torah. On peut pas faire de cours de Torah. Et si on te regarde, hein, résistance, c'est de la résistance. Et si et si tu te conduis pas assez comme il faut et que ils vont te regarder toi, ils vont tous nous découvrir et c'est nous tous qu'on va partir en Sibérie. Tu as pas le droit d'être là.

17:59 Pas c'est discret. C'est pas Oui, c'est trop discret. Tu peux pas. C'est pas comme aujourd'hui où on peut s'asseoir dans un cours de Torah et et lui, il a dit "Écoutez-moi bien, là où vous êtes, je suis. Voilà, tu peux me dire ce que tu as envie. Là où vous serez, je serai. Alors, ouvre, fais Je vais prendre mes comment on dit ? Mes mes précautions pour que personne ne me voie. Mais moi, je viendrai toutes les semaines entendre les paroles de Torah que vous étudiez.

18:29 que bon il est rentré les rabanim ils étaient tous en colère comment ça se fait on n'est pas masquim on n'est pas comment on dit on n'est pas on pas on respecte pas c'est pas possible c'est c'est un manque de aarayout là il a dit je vais vous dire je vais vous expliquer c'est très simple là il a ouvert sa chemise il a enlevé son son tricot son son tricot il a fait montrer dans son dos des cicatrices dans tout le dos des cicatrices une après l'autre une après l'autre. Il dit "Vous voyez ce que j'ai ici ?" Il dit "Je vais vous raconter mon histoire." Ça c'est le juif ça.

19:05 Ça c'est le juif le le monsieur que il dit "Je vais vous raconter mon histoire. Moi, j'étais un juif qui a grandi comme tous les juifs en URSS qui n'applique presque rien. Et à la fin de ma journée, j'allais voir j'allais boire dans un dans un bar comme tout le monde. À la fin de la journée, je prenais ma petite bière ou ma petite vodka et voilà, je prenais ma dose. Un jour, dans une journée de de ma réalité sont rentrés une équipe de six personnes qu'ils avaient fait un casse, un gros casse et tellement ils étaient joyeux après qu'ils avaient fait leur casse, ils sont venus boire dans le bar et comme tout le

19:50 monde était assé avec leurs copains, moi j'étais juif donc personne n'était assis à côté de moi. Alors, ils m'ont regardé tout seul sur la table et oui, ils ont dit "Viens, allez, on va te payer ce qu'il faut, tu vas boire ce que tu as envie, tu t'assois avec nous." Ouais. Et lui, il lui il savait pas lui que des voleurs, il a vu des gens, il a dit il y a pas de problème. Et ils sont venus, ils lui ont donné à boire, il était content. Eux, ils ont terminé, ils se sont parés. Lui, il est resté là-bas à moitié ivre. D'un coup, les policiers ils rentrent, ils viennent voir le bar. Est-ce que vous avez vu des personnes comme ça ?

20:24 lui, ils ont fait un très très grand casque où ils sont. Il dit "Ouais, ils étaient assis avec lui et lui il est là-bas, il était avec eux." Ah, ils ont pris la matraque [raclement de gorge] et ils ont commencé à le frapper. Et quand il le frappait, il lui disait "Tu étais avec eux, tu prends pour eux. Tu étais avec eux, tu prends pour eux." Il a dit "Cette phrase, elle m'est rentrée pas dans la peau, dans les os." Alors maintenant, je vais vous dire la même phrase. Il dit ce monsieur au rabin, si je si je suis avec vous, je prendrai comme vous. Donc je comprends, je comprends pas la Torah, je fais, je fais pas la Torah, je suis avec vous, je prends comme vous. Donc l'importance de venir dans un cours de Torah, c'est pas juste pour comprendre, philosopher,

21:11 réfléchir, parler, c'est aussi pour ça. Mais avant tout, vous faites partie d'un lien, d'un cacher. Et leer, le lien, il brise le shaker parce que le kecher c'est le verlant de shaker. Et comment brise le shaker à travers le kécher ? Le cacher, c'est le lien le lien qu'on qu'on a entre nous, qu'on se réunisse dans un endroit et que donc c'est pour cela mes amis, il faut pas être effrayé de de ce qu'on va étudier ce soir et on va on va essayer d'entendre on va essayer d'entendre et heureux heureux le cerveau et les oreilles qui

21:57 vont entendre les paroles de Tsadikim aussi grand et aussi fort. Juste avant que je commence l'histoire, je vais juste raconter l'histoire qu'on a étudié la semaine dernière, le vite fait comme ça et on va avancer dans là où on est arrivé. Alors barbarana dans laara il raconte une histoire où un jour il y avait un marin qui a raconté à Raba Barbana qu'un jour il était dans la mer et qu'il a vu deux grandes vagues d'une grandeur de 300 par sa haute ce

22:42 qui est l'équivalence de 1200 km une éloignée de l'autre et C'est quelque chose de énorme. Alors Rabbaana, il a dit "Je voudrais voir ça." Et un jour donc Rabana, il va dans la mer et il y a une vague qui le prend et qui le monte à 300 par 1200 km au-dessus de la de la de la mer jusqu'à qu'il atteint presque le 1200 km.

23:14 1200 1200 km, ça dépasse la planète. 1200 m. 1200 km pas 1000 mè c'estas ça sort de la planète ça sort de la planète 1200 exactement puis et c'est quoi la preuve c'est que il a vu l'étoile l'étoile de l'étoile des bergers il a vu l'étoile qui était petit comme une un point comme un un un grain de sable et quand la la vague Elle a élevé en haut, il a vu l'étoile grande un mars de comme un comment un dépôt un marsan de moutarde de grain de moutarde

24:00 ça veut dire cétait grand de quantité de 40 cubes c'est-à-dire 19 m 19 m 19 ml ça veut dire 2 m sur 2 m sur 2 m5 d'accord D'accord ? C'est-à-dire que une petite étoile qui était toute petite, il a vu grande comme 2 m sur 2 m sur 2 m et demok. C'est énorme. Rabenous. Maintenant, il faut se rappeler des noms parce que Rab il va faire avec ça des choses en en langage de l'la Guemara. C'est 40. Il dit ici, c'était grand comme un dépôt. C'est pas un dépôt, c'est une chambre. Une chambre. Ouais. Une

24:46 chambre. comme une chambre spécialisée là où on gardait à l'époque grange une grange de de de zer comment on dit de semence des grains de moutarde moutarde c'est quoi courbine cour c'est 40 cours c'est une mesure de de de liquide de volume chez le kardal et qui était donc énorme. C'est quelque chose qui était énorme. Et il ditana si on serait monté encore un tout petit peu, on serait brûlé de la chaleur que cette étoile elle dégageait.

25:26 La folie. Et il entend d'un coup que une vague, elle dit à l'autre vague "Eh copain, ma copine, qu'est-ce qu'il en est ? Pourquoi tu es aussi grande ? Qu'est-ce qui t'arrive ? Tu viens pour engloutir le monde. Attends-moi. Pourquoi tu es tout seul ? Alors l'autre vague, elle vient, elle dit "Non, la vague là où Raba Barbara elle était, elle dit non, tu sais très bien que Akadu il nous a mis une barrière, une limite. Et la limite c'est quoi ?

26:02 C'est le sable. Le comment ça s'appelle ? La plage. La plage. Oui, mais la plage, comment on dit ? Le rivage. Littoral. le bitoral. D'accord. Donc il retrace tout le temps de nouveau les limites les limite de chaque vague jusqu'à où elle doit venir. Alors il lui a dit "Tu sais bien que je peux pas faire ce que je veux. Bou m'a déjà dit euh c'est quoi mes limites ?" Donc voilà c'est l'histoire de Raba Barbara.

26:34 Et de Breslev, il a il a dévoilé à travers la Torah qu'on étudie à Torah 13 des petites explications sur cette histoire. D'abord premièrement, c'est qui les marins ? Le marin, il dira, ce sont les tadikin qui dévoilent la Torah. De la même façon que la Torah, elle ressemble à la mer, à l'eau de la mer. Alors, de la même façon, des marins, des gens qui sont sur la mer tout le temps, c'est qui ? Ce sont des tadikin qui dévoilent des secrets de la Torah. Et c'est quoi les vagues ? Il dit rabenous les vagues, ce sont les Nechamot. Ce sont les Nechamot.

27:08 C'est nous. Nous on est les vagues. Et il dit Rabbénou, c'est quoi la grandeur de la vague qui faisait 300 euh euh par sa hôte ? C'est quoi ? Alors il dit raben si vous vous rappelez bien dans l'ouéoran on avait regardé que dans les téphilines il y a deux chines. Il y a un Chine avec trois branches et un Chine avec quatre branches. C'est quoi ces deux chines là ? C'est deux perceptions spécialistes de tsadikim. C'estes deux sortes de tsadikim comme par exemple Masiar ben David, masar ben Yosef. Ils peuvent pas être ensemble. C'est deux sortes de tsadikim. On avait dit que les tsadikim, il y a il y a deux tsadikim que chacun il fait un travail. Un tsadik, son travail c'est d'aller et de chercher de

27:56 ramener les Nechamot. Et un autre tsadik, son travail à lui, c'est de prendre les Nechamot et les élever en haut pour faire descendre une nouvelle Torah. C'est deux deux travails spécifiques. Le un tsadik ne peut pas faire les deux travails parce que un c'est un travail qui est comme ça, c'est un qui a un travail qui est comme ça. C'est pour ça qu'il y a deux Chines dans le Chine dans le dans l'unité. C'est deux faces de de cerveau, de façon de de de agir, de façon de de et c'est de cette équipe et c'est ça les en fait les deux vagues les deux vagues qu'ils étaient grands de 300 par saute c'est quoi 300 c'est le chine.

28:34 Il y a deux chines donc deux vagues de 300 par saute. Ce sont en fait les deux tsadikim un que son travail c'est de prendre les Nechamot, de les ramener de là où ils sont d'aller les cueillir à travers leur volonté à travers ce qu'ils veulent à travers le sad il vient il prend il dit cette nchama je vais m'occuper d'elle cette néchama je vais m'occuper d'elle on avait expliqué c'est quoi ce concept c'est que quand un homme il a des volontés surtout quelle volonté l'amertume qu'un homme il a quand il fait des bêtises Quand un homme il fait des bêtises, pas obligatoirement des fautes. Des bêtises, ça peut être aussi des fautes, ça peut être aussi des mauvaises leier. Exactement. C'est l'amertume. Il y a de l'amertume. Quand tu as une conscience dans ton cerveau, oh là là,

29:22 je me conduis pas comme il faut. Jusqu'à quand je vais rester comme ça ? Combien de temps ça continue ? Il dira benou cette amertume là qu'un homme il a ou alors quand il fait quand il fait tes chouvaes et homme qui pourour pendant lesot, il a il a une amertune qui se réveille. Il dit "Si tu savais combien elle est elle est grande, elle est elle est bonne cette amertume pour moi parce que ça c'est mon détecteur à moi. Un homme qui a de l'amertume de ses mauvaises actions, moi j'arrive à le voir cette néchama et quand je le vois je le cuueille, je le prends et je m'occupe de lui." C'est du rom exactement. C'est dire Rabbénou il il nous connaît pas le tsadik il nous connaît pas à travers notre nom ou à travers notre figure ou à travers nos actions. Bien sûr que oui, mais son détecteur de pourquoi toi et

30:08 pas quelqu'un d'autre ? Il y a une réponse à ça qui est minime. C'est à travers tes volontés, tes ton amertume, tes sensations. Ça ça part tsadik. C'est ça qu'il aime le tsadik. et il nous connaît à travers nos volontés, les bonnes et les mauvaises. Et quand l'autre sad il voit ça, il vient, il te prend. Alors ça c'est un premier travail. Il vient, il te cueille. Comment il te cueille ? Il va aller dans ta vie. Il va rentrer dans ton intimité. Il va aller au plus profond de ton cœur. Il va aller dans des endroits que même pas tu t'imagines. Il va aller dans des endroits dans ta vie quand tu es même pas encore confiant, que tu as fait Techouva, quand tu étais encore quand tu avais 10 ans perdu là où tu étais. Quand tu avais 15 ans dans une discothèque, il t'envoie là-bas

30:53 une flèche. Tu la connais pas, tu la comprends pas, elle commence à faire son travail et ça prend du temps. Et dans ta vie, il va t'envoyer des flashes et des flashes un après l'autre et à un moment donné, tout va se réveiller en une seule fois et au début, tu vas pas capter que c'est vient du tsadik. Mais si tu as le mérite et que tu te rapproches du tsadik et que tu regardes en arrière, tu vas découvrir comment le tsadik il était là bien avant que tu étais toi-même dans conscient ou réveillé dans la tva complètement dans un autre chemin complètement. Ça ça s'appelle le l'écoute, la cueillette. Renez-nous que c'est comme ça qu'il cueille ces ces ces hommes le hâ Israël tout le hâ Israël en

31:39 entier. Maintenant, ça c'est un travail. Il y a un deuxième travail. C'est quoi le deuxième travail ? C'est après que la personne elle est venue, qu'elle est investie, qu'elle connaît, qu'elle est là et cetera, il y a un autre travail. C'est quoi ? Rabenous, il veut nous attacher avec Hem. Mais pas juste nous attacher avec Hem, il va très très loin. Il veut qu'on Comment on va dire ça en français ? Il veut nous pas nous unir les avean.

32:09 Il veut nous accoupler, il veut nous accoupler avec bar carrément. Il veut qu'on s'accoupe avec Hashamid Bar. Alors, il va faire quoi ? Il va nous prendre nous, il va nous élever en haut et grâce à ça, ça va réveiller les eaux d'en haut. Les eau d'en haut avec les eaux d'en bas. Et là, nous on va s'unir avec Akadou. Et cette union va faire naître une Torah nouvelle que le tsadik va dévoiler.

32:45 Chaque Torah du liût Moharan a été comme ça. Chaque tor chaque torat du lior chaque tor du liaran chaque tor chaque si duar chaque parole dans lean c'est une parole que le tsadik il a pris dans le futur des Nechamot peut-être vous peut-être moi, nous tous et certains. Et il nous a pris dans le futur il a pris ses Nechamot.

33:15 Il nous a cueilli de là où on va être. Il nous a fait monter en haut. En fait, c'est une sorte d'amour spécifique. C'est c'est la femme qui fait le premier Nous, on est les eaux féminines, on fait monter et ça ça fait monter dans le ciel, ça réveille l'amour d'en haut. Et cet amour, ces eau d'en haut et les eaux d'en bas, c'est ça se met ensemble. Ça ça se fait en général dans le kibou du et grâce à ça, il sort une nouvelle Torah. Rabbénou un jour il a dit une phrase un jour il a dit le masiar il va dévoiler à chacun du h Israël à travers quelle tor il a été conçu comme ça il a ditado il va te dire toi

34:01 tu as été conçu de ces trois lignes là tu vois ces trois lignes là c'est toi c'est le zivou de toi avec hashamid bar c'est ces trois lignes là tu imagines si tu sais d'où d'où d'où tu es conçu tu connais toute ta vie tu connais tout tu sais tout c'est de là que je viens c'est de là que je viens Tuavais pas dit qu'il y avait un qui t'ait fait pararder Vanon et il avait dedans ou Ah oui, il a fait une tor sur un mec fait pour regarder avec lui les coups de couteau et tout ça aujourd'hui on le retrouve c'est pas c'est pas un problème aujourd'hui on peut voir ces choses-là il y avait un de tsadik qui s'appelait Rabichomo Vexler qui est niftar il y a à peu près 100 ans.

34:38 Tadique là il avait une sagesse qui était énorme. Énorme. c'était un mathématicien spirituel. Quand tu quand tu lui donnais ton nom et ta date de naissance, il te faisait montrer comment tu étais inscrit dans l'écout ma vache. Il faisait montrer ma vache ou alors à travers un calcul ou alors à travers des initiales ou à travers des sa faut et votes. Mais il te montrait à tout le monde, il montrait rien que tu lui disais voilà toi tu viens de là des trucs de fou. C'est un vrai raccourci et alors non c'est pas raccourci parce qu'on a tout besoin. On a tout besoin.

35:13 On a tout besoin. Alors c'est juste on va dire c'est une cerise. C'est une cerise sur le gâteau. C'est bien de savoir mais même si tu sais ça veut pas dire que le reste a pas besoin. C'est comme la Torah. dans la Torah le khouach aussi on est inclus dedans. Alors si maintenant tu sais c'est quoi ta partie alors tu jettes le reste. C'est pour ça que c'est c'est pour ça en vérité dans l'action ça change rien du tout mais c'est juste pour que toi tu comprennes que d'où tu as été conçu c'est tuas tu tu as été conçu à travers la Torah du tsadik raenou il a dit moi je suis inclus des deux tsadikim moi je fais le travail et de l'accueillette et le travail du c'est quelque chose qui n'a jamais existé auparavant voilà

35:58 ah ok et avant le l'coutemoral il y avait quoi avant avant avant l'écoutemoral Il y avait la Torahim, il y avait alors alors d'abord je sais pas encore une fois tout ce que je parle actuellement ce sont des choses qui nous dépasse notre vision et même si je l'ai dit on ne comprend pas. Voilà je te dis tout de suite. C'est pour ça que il y a pas il y a pas il y a pas besoin de poser des questions. On comprend même pas ce que ça veut dire tout ce que je viens de dire. On sait même pas ce que ça veut dire. Si c'est parce que il y avait pas l'écoute moral. Alors c'est à partir du moment où il est venu nous a donné ce cadeau là. C'est on est on est dans notre niveau caniré le caniré le zadiré caniré mais je veux dire c'est que on a reçu ça on a reçu ça une nouvelle tor nouveau naron c'est des nouvelles chose qu'il y avait pas avant exactement exactement exactement petite

36:44 parenthè tu peux répéter 30 secondes histoire de vanon non non c'est c'est pas ça va sortir du truc peut-être après on si on a le temps après parce que j'ai j'ai envie de d'avancer ouais ah ouais Euh maintenant, mes amis, on est arrivé dans le licoué Moharan dans le mot euh on est arrivé dans euh dans Vivzar arba arbaine griva bizra desala. Vous voyez ça ? C'est quoi là-bas ?

37:20 Alors, je traduis les mots en français, d'accord ? Alors av que mivzar la grandeur alors c'est quoi ça c'est rabana qui donne une image à l'étoile qu'il a vu combien l'étoile elle a grandie alors il dit vous voulez savoir combien nous on a vu l'étoile qui a grandi tellement on s'est rapproché de l'étoile avec ça ressemblait comme un dépôt [raclement de gorge] peut-être ce qu'ils ont en français ils mettent en français Euh qu'est-ce qu'il y a écrit danszar ?

37:57 Ouais. avec Arbain Griva, c'est-à-dire hein, il y avait euh le dépôt était d'une quantité de 40 un volume de cours bizarr des grains de moutarde Alors alors d'abord il faut savoir une chose mes amis pour la moutarde alors pourquoi la moutarde là alors déjà c'est quelque chose d'important à savoir. Le grain de moutarde fait partie des signes de calcul dans la alara.

38:45 Il y a plusieurs choses qui qui dépend référence. C'est une référence. Il y a casait c'est quoiit ? Kazaï c'est une olive. Une olive, c'est aussi une mesure. Il y a Kabeta, c'est un œuf. Il y a Kagrogerette, c'est une date, les grosses dates. Et il y a aussi Kardella. Hardela, c'est la plus petite mesure existence. C'est où en général que on voit ça, c'est que dans un seul endroit.

39:20 C'est c'est dans le une goutte de là et sur un tissu que d'un coup pas pendant ses ses règles mais d'un coup elle voit. Alors la Guemara dit même une petite goutte qui ressemble à un grain [raclement de gorge] de de moutarde qui est un tout petit grain même sur ça on doit on doit se séparer et compter 7 jours. En plus on parle desion exactement c'est ce qu'il va faire à Beno. C'est ce qu'il va faire à Benou. Il va faire ce gain là.

39:51 Ouais vraiment pour un grain de moutarde. Un grain de moutarde il a pas traduit Griva. Il a écrit Griva il a dit 16 m³. OK l' chané parce que OK alors juste avant qu'on rentre pour expliquer ce qu'on va expliquer là je vais vous expliquer pourquoi c'est un peu adine comme on dit c'est très fin et c'est très délicat pardon c'est délicat saz pourquoi qu'est-ce qu'on parle là on va parler de comment se fait la naissance de la Torah c'estàdire l'union elle est là et là il va nous donner l'indication de comment la quand l'union se fait, c'est-à-dire quand le Israël quand le

40:37 juif il arrive à être monté par le tsadik, comment il arrive à être monté par le tsadik ? Qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Le T rentre dans ton cœur et il commence à te chauffer spirituellement et il te donne des volontés. Il te donne des volontés, des envies. Des envies, des volontés. Et toi, tu arrives à faire aussi les choses. Tu arrives à faire des choses que dans l'habitude, tu ne peux pas faire. Tu donnes des cotes, tu te lèves la nuit, tu fais ratsot à 2h de l'après-midi parce que c'est les 3 semaines, il faut faire ratot la journée, tu fais rats la nuit, tu vas tout tremper dans un micv, tu vas

41:24 faire une bédou dans la forêt, tu vas parler à pendant une heure. Maintenant, tu dis "Attends, attends, attends, j'ai super peur de moi là, c'est pas moi du tout là. Qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui m'arrive ? C'est pas normal du tout. C'est quoi ça ? Qu'est-ce qui se passe là ? Le sadq, il est en train de t'élever. C'est pas toi, c'est le tsadik. Parce que le tsadik, qu'est-ce qu'il veut ? Le tsadik, il veut faire naître une nouvelle Torah que à travers cette Torah, ça va ramener encore plein de gens. Alors le sad qu'il a besoin de faire une union.

41:58 Alors comment il va le faire ? La shrina, c'est nous cavol parce que la shrina, elle est toujours avec nous. Donc il va il va il va nous donner de la force. Le sad il va nous donner de la force. La force la force des volontés des languissements des volontés des languissements. Tu vas d'un coup lire des télim, tu vas faire l'écouter de filoter chez toi à la maison au lieu de regarder un film tu vas lire des téléim. C'est pas normal c'est pas normal mais tu le fais. Qu'est-ce qui se passe à ce momentlà ? Mam il dira benou tu comprends pas je suis en train de te prendre je suis en train de t'élever vers Hashem. Et et le fait que toi tu fais ça, ça va tout de suite chauffer barol si on peut le dire pardon hashem si je dis pas les mots comme il faut mais ça va réveiller l'amour d'adashb

42:44 parce que dans quoiadash il dit mais qu'est-ce qui lui arrive à celui-là c'est pas dans sa normalité de faire ces choses-là alors qu'est-ce qu'il va faire il va descendre vers lui. Donc nous on monte vers lui et lui il descend vers nous et à ce moment-là même il y a un zivou. Il y a une union et cette union là, elle va faire naître une Torah mamache. Et cette Torah, le tsadik, il va la prendre et il va mettre des mots et des lettres dessus et il va la parler. Et quand il va la parler, bien sûr la personne, elle redescend, tu reviens chez toi, tu regardes des films, tu redeviens la personne normale que tu

43:29 es. Et d'un coup tu étudies une Torah et toi tu sais pas en fait que cette Torah elle a été fait grâce à toi. C'est le tsadik qui a fait. Et d'un coup quand tu ouvres cette Touh qu'est-ce qu'il a écrit là ? Qu'est-ce qu' a écrit ? Pourquoi ça me réveille ? Pourquoi ça me parle cette T ? Pourquoi ça me parle ? Makara tu sais ce qu'il y a Makara mon ami ? C'est il t'a utilisé avec il t'a utilisé pour que pour faire descendre cette tor là. Et c'est comme ça que le tsadik il va faire et il explique tout ça dans l'histoire. Maintenant pour faire naître alors ce qu'on va étudier maintenant, je vais vous dire quelque chose.

44:12 Ce qu'on va étudier maintenant c'est basé sur une histoire de la Guemara babatra que la Guemara dans babatra elle raconte l'histoire de la gazelle. Dans le zoar [grognement] parachadlarimon bar [raclement de gorge] pendant une page en entière, il dit je dois vous dévoiler un secret mais je peux pas.

44:44 Alors lesim ils disent à Rabiimon Rabiimon disnous. Il dit oui mais si je dis alors alors c'est très grave parce queohim la la l'honneur de Dieu c'est de cacher les choses. Il y a certaines choses qu'on peut pas dévoiler [grognement] ou pas mes amis il y a certaines choses que que combien que tu es proche je peux pas dévoiler. D'accord prends deux amis les plus proches au monde. Est-ce que eux ils se racontent qu'est-ce qui se passe dans la chambre à coucher ? Non. Pourquoi ?

45:19 Parce que ça se raconte pas, c'est tout. Ça se raconte pas, c'est personnel. Alors alors c'est pas que ça. C'est bien sûr mes amis, vous comprenez que c'est c'est ça nous dépasse complètement. D'accord ? Alors Abishiman il dit "OK, je vais essayer de vous dire mais il y a un problème. C'est quoi ? c'est que je trouve pas les mots pour vous dire les les choses. Ça veut dire que c'est tellement spirituel que je ne sais pas comment je peux trouver des mots pour dévoiler ce secret là. Alors les élèves, ils essayent d'aider à Rabi Shimon en lui disant peut-être comme ça, peut-être comme ça, peut-être comme ça. Arabishim dit non, vous n'êtes pas encore du tout proche du tout du tout. Et à un moment donné, Rabi Shiman B il demande à auverim

46:04 allez prier Hashem. Allez prier si vous êtes méritant alors alors alors je pourrais dire mon et à ce moment-là même lesim ils ont commencé à prierem chacun il en avait 10 qu'ils étaient assis ils ont commencé à prierem et à ce momentl il y a qui est descendu il a donné la permission de dévoiler le secret d'une certaine façon il a dit tu vas pas dire rien du tout qui va juste divulguer comme ce qu'il y a écrit dans la Guemara Mass Babatra.

46:43 À l'époque, il y avait pas encore la massabatra mais apparemment c'était quelque chose qu'ils étudiaent oralement. Donc en fait, il a dit "Tu vas créer des nouveaux mots ou alors des nouveaux euh concepts. Tu vas juste le Lonaville lui a donné un concept qui est ma team, comment on dit ? Qui qui colle qui correspond le plus possible de de l'idée de ce que c'est." Et et Rabiman il a dévoilé l'histoire, une histoire spécifique.

47:16 Et quand lesim ils ont entendu ça, ils ont tous commencé à pleurer. Ils ont pleuré parce qu'ils ont vu la grandeur d'Hachem. Comment c'est grand, comment c'est beau. Toi tu lis ça, tu dis "J'ai rien compris." Qu'est-ce qu'il a dit là ? J'ai rien compris du tout de ce qu'il y a écrit. Rabim Vital, il était assis devant le Z le haradoch des centaines d'années plus tard. Et Rabi Vital, le haradoch, il a été ordonné par Dieu lui-même que il a il a le devoir de répondre à toutes les questions que Rabiim Vital lui pose. Il peut rien lui cacher à Rabim Vital.

47:57 Et plus que ça, toute la venue du Harados, elle a été pour Rabi vital parce que le Harry ne pouvait pas écrire. Et Rab vital, il avait la force de du scrible. Donc le Rab Vital tout ce qui demandait comme question, leal était obligé de répondre et il savait ça. Rabial et il y avait certaines questions qu'il a pas osé poser comme par exemple le fameux Zoar Béchalar sur le secret que Rabi Shiman il a dévoilé. Un jour, Abraim Vital était très très euh chaud et il a dit Aadeno Harry,

48:46 [raclement de gorge] raconte-nous le secret de la gazelle. L'aria Kados, il a il ouvert les yeux, il a dit comme ça tu oses me poser cette question et lui dire à Benoari vacha, tu as dévoilé des secrets tellement grands, vas-y, on on c'est pas ça qui va changer le dit le secret de la gazelle. Alors alors il lui a dit oui.

49:20 Alors le haradoch il est allé chez lui à la maison s'est habillé en blanc s'est trempé au micv il est revenu chez les haverim il s'est assis par terre et il a dévoilé le secret de la gazelle. Dès qu'il a terminé de dévoiler le secret de la gazelle, il y a un oiseau qui passe et qui commence à à faire croix croix croix crois. Et là le Hari Akados, il entend, il fait comme ça.

49:53 Il a dit "L'oiseau il vient de me dire que mon fils il va partir parce que j'ai dévoilé le secret de la gazelle. Donc je dois vite aller à la maison pour voir ce qu'il en est avec lui." Il va chez lui à la maison. son fils il dit "Papa, papa, j'ai mal à la tête, j'ai mal à la tête." Le soir même il est niftar, le lendemain, il l' enterré. Vous comprenez de quelle mesure on parle, de quel degré on parle ? On veut pas savoir. C'est ce que Raben, il va dévoiler actuellement dans ses mots à lui. C'est de ça il va parler Raben.

50:25 Alors alors bien sûr, on ne va pas parler de ce secret-là parce que personne va mettre comprendre ce secret-là. Mais ça fait tellement peur. Ça veut dire c'est tellement tellement grand. Ça veut dire c'est pas c'est pas de la philosophie. C'est pas c'est pas des des ridouim. Je connais j'entends les gens ah tu connais le sa de deala mais mais comment tu oses parler comme ça les gens comment ils osental parler comme ça ? Faut faire très attention mamche. Il faut demander de la miséricorde à Kadou que nous ce qu'on veut nous on veut on n'est pas apte à comprendre ces choses-là. On peut pas comprendre ces choses-là mais nous ce qu'on va étudier c'est juste l'explication de Rabano on peut pas

51:10 savoir ces secrets là. Juste pour comprendre l'histoire d'abord sur quoi s'est basé sans [grognement] expliquer ce que ça veut dire. La Guemara, elle nous raconte de de la gazelle. La gazelle d'abord c'est un animal que sa femelle et son mâle ils sont toujours ensemble pas comme les autres animals que les autres animals un mâle peut aller avec plein plein de femelles. C'est le ser ou le d euh je sais pas ce que le fidèle il est fidèle il est fidèle. Premièrement le ser et le le comment on dit le

51:55 chan d'accord. D'accord. En hébreu ça s'appelle le hayal, laala et le aï. La biche et la la biche et la bichette. La biche. La biche. La biche et le bouc. Et le bou Tu es sûr ? Non. C'est pas le bouiche. C'est la biche. A c'est la biche. Aal. Ail et Ayal. Le aï c'est le c'est le c'est le c'est le je sais pas c'est quoiala la biche et c'est quoi le mari de la biche soit soit le soit le soit le ser soit le donc c'est le ser le

52:41 ser et la biche ok mes amis Donc la biche et le ser en général dans la normalité, ils sont fidèles l'un à l'autre toute leur vie. Maintenant il y a un ridouche sur la biche et la et le ser. C'est quoi son ridouche ? La Guemara, elle nous enseigne que la le ser et la biche, il sè toute la vie comme la première heure de leur rencontre.

53:20 Vous entendez ça ? La biche et le ser, ils s'aiment toute leur vie comme la première heure de leur rencontre. C'est dire qu'il est amoureux d'elle toute sa vie. Toute sa vie, toute sa vie. Toute sa vie. C'est d'ailleurs la C'est d'ailleurs le l'exemple que il prend dans la Torah. Ve traîn la Torah. Quand un homme il se donne à la Torah, la Torah elle a la même conduite qu'on a que la Torah elle elle est en sorte que tu arrives à l'aimer

54:07 comme la première fois que tu l'as appris. C'est la première Técout parle de ce secret là. Écoutez maintenant qu'est-ce qui se passe ? La la biche [grognement] la biche elle elle tombe enceinte. Et quand la biche d'abord pour que la biche elle tombe enceinte, c'est très très compliqué. Parce que pourquoi c'est très compliqué ? Parce que dans la nature du ser et de la biche, la façon de là où se tient les membres végénitaux reproduct reproduit reproducteur comme si qu'ils sont pas faits pour pour

54:56 s'accoupler comme si qu'il y a un problème dans la nature on va dire presque c'est impossible. Alors, je peux pas rentrer dans les détails parce que c'est il faut être propre, mais celui qui veut chercher après, regardez, c'est presque impossible, impossible statistiquement qu'une biche tombe enceinte. Impossible presque pour plusieurs raisons. [grognement] Mais on va parler d'une autre raison. On va parler de la raison que la biche, son endroit là où elle où elle reçoit, il est il est fermé et petit et crispé de manière que il peut pas être ouvert.

55:42 Ça veut dire il est il est il est vraiment il est vraiment enfoui. Sauf quand la biche elle tombe enceinte que c'est déjà ça un miracle qui est énorme. Alors le moment de l'accouchement arrive et là la biche elle a un [grognement] problème trop petit. C'est quoi son problème ? C'est qu'elle ne peut pas accoucher. Ça passe pas. Elle peut pas accoucher. La mâche. Elle peut pas accoucher. Et en général la biche qu'est-ce qu'elle fait ? Elle monte sur une montagne et quand elle voit qu'elle en peut plus, elle se jette et elle meurt parce qu'elle peut plus, elle peut plus supporter le l'accouchement.

56:29 Alors, qu'est-ce qui se passe ? Il se passe que la biche avant de de sauter vers sa mort, elle va commencer à pleurer. Maintenant son mari à elle le ser, elle va s'éloigner le plus le plus possible parce qu'elle ne peut pas il peut pas supporter le ser les les cris et les malheurs de de sa de sa femelle. Donc elle se retrouve toute seule à ce moment-là même et à ce moment-là même elle va crier pleurer Hem sauve-moi sauve-moi sauve-moi la Guemara elle raconte et en vérité sans qu'elle sache la biche elle va dans un endroit spécifique qu'elle a le flair qu'elle sent où

57:15 là-bas se trouve se cache des serpents. Et quand la biche elle veut donc accoucher, elle dégage une odeur spécifique que le serpent ça la ça la tire énormément. Donc tout de suite le serpent, il va sortir et dès qu'il va voir cela, il va aller la piquer exactement là-bas dans l'endroit où elle doit accoucher. Et tellement ça lui fait du mal que à un moment donné, elle arrête de se crisper complètement. Et à ce moment-là même, le bébé il sort et il y a du sang qui coule et le et le le serpent il mange ce sang-là et la vie continue.

57:59 Incroyable. Soit la biche des forêts, hein. Vous comprenez cela mes amis ? techniquement, c'est des choses encore une fois mes amis, n'allez pas aller chercher la rationalité de l'histoire ou alors le national géographique de l'histoire. C'est pas ça le concept. Vous comprenez bien, mes amis que dans cette histoire, il est inclus, écoutez bien ce que je vais vous dire.

58:33 Ce ce ce secret là, il est écrit dans le char à cavanot des drouchim de Pessar. En vérité, quelque part nous on était emprisonné dans la biche quand on était en Égypte et on ne pouvait pas sortir de là-bas. Et même quand on est sorti d'Égypte, le fin, le 7e jour quand on était devant la mer, c'était ce moment-là même où on devait périr.

59:17 Il y avait les animaux qu's étaient sortis, les bêtes sauvages qui étaient sortis des deux côtés. Derrière, il y avait pharaon et les et les 600 char le nache en face, il y avait la mer. la mer et il y avait le peuple juif qui commençait à se à grogner et Mosé Rabbénou qui comprenait que Hashem c'est pas c'est pas son travail à lui. La mer elle ne reconnaît pas le peuple juif pour s'ouvrir. Donc on est dans un pétrin. Voilà c'est un pétrin. un pétrin et et Mosé Rabbénou, il se trouve dans une situation qui n'est qui n'est pas possible parce qu'il comprend que même dans la surréalité spirituelle, on peut pas

1:00:03 sortir d'Égypte parce que l'Égypte il est en nous. On a on a on est incrusté dans notre cerveau de gal d'Égyptiens de de magie de de Avodazara. Il nous enseigne que même quand on est arrivé en Israël, on nous appelait les Égyptiens tellement que l'Égypte était crusteur. M Rabbénou il se retrouve pendant la nuit deviel pesar du soir de Pessar et il voit que si le soleil se réveille

1:00:48 le 7e jour de Pessar, alors on pourra plus jamais de notre vie sortir d'Égypte. Plus jamais. Plus jamais. En fait, de passer la mer, c'était d'affronter notre propre notre propre sortie. Ça veut dire qu'est-ce qu'il a fait alors Mabeno ? [grognement] Écoutez comment c'est beau et comment c'est fort mes amis. Vous savez, il faut un petit peu de dignité quand on entend ces choses-là parce que c'est pas c'est pas un cours comme les autres cours où vous pouvez parler entre vous et c'est pas grave.

1:01:25 C'est toujours grave mais on va dire je me tais là. Là je peux pas me taire. Parce queohim d'avar un peu un peu de respect mamche pour cean de qu'est-ce qu'il a fait méabanou il voit que le zman de il se rapproche et là il prie qu'est-ce qu'il dit hasem pour la première fois quelque chose chose qu'on peut pas comprendre. Hasem il lui dit "Mais arrête de prier jamais." On a vu dans le contexte [grognement] judaïsme, dans toute la Torah, dans toute l'histoire où la Tava

1:02:10 la plus grande d'Hem compris et que et que làhem il lui dit "Tais-toi." Ça veut dire quoi ta tis-toi ? Ça veut dire que même Hashchem, il est en détresse. Pourquoi Hashem il est en détresse ? Parce qu'à ce moment-là même le peuple juif il crie. C'est la biche en fait qui crie et qui en peut plus. Elle veut accoucher. Et elle veut accoucher parce que si j'accouche pas alors alors je me laisse chez pharaon et et je je tombe et je meurs. Alors regardez comment haschem il est bon. Comment haschem il a devancé tout.

1:02:45 Mos Rabbénou il voit son bâton et il dit "Attends attends attends attends. Au tout début quand je suis venu chez pharaon, il m'a dit jette le bâton que ça devient du serpent." Alors Mosé Rabbénou, il prend son bâton, il lève son bâton et il dit à la mer, "Ouvre-toi." Et à ce moment-là même, toutes les eau du monde se sont ouvertes. C'est qu'à ce moment-là même Mosché Rabbénou, il a il a ouvert là où il fallait ouvert. Et tous les bénés Israël de toutes les générations dans le futur, dans toutes les galouillotes, ils sont sortis à travers cette ce bâton maté Elohim Badi.

1:03:33 Non, au début, ça c'était au début. Ouais, mais pas devant le bâton de de Mosché. Pas devant le bâton de Mosché. Elle a refusé de s'ouvrir devant le peuple juif. Mais elle a dit que si mon créateur est Mordonne, je m'ouvre. Non, c'est pas ça qu'elle a dit. Joseph, elle a le temp de Yosep. Elle a dit "J'ai fait un pacte avec Hashem que je m'ouvrirai devant le peuple juif. Donc montre-moi le peuple juif." Et là dit voilà c'est celui-là. Il dit lui je le connais pas. Pour moi c'est pas des juifs. Donc c'est ça qu'il a dit. Alors lui il a dépassé ça. M dit ok tu veux pas t'ouvrir. Alors c'est moi qui va le faire. H donc il a pris le bâton de Moché et et en le levant et en et en et en et en disant ouvre-toi ou ou je sais pas ce

1:04:19 qui s'est passé à ce moment-là même c'est le chevichel p c'est le moment où où toutes les barrières ils ont été ils ont été euh pour tout pour le monde en entier pour tous les temps. Pour c'est à ce moment-là que le peuple juif est devenu libre. C'est ça te rappelle ça ou c'est autre chose que tu dis là ? Ce que tu viens de dire ? Non, ça que j'explique c'est ce que le Harry dévoile. C'est ce que j'ai et encore une fois c'est rien du tout là ce que je vous dis c'est juste c'est juste le c'est même pas le secret c'est un autre c'estàd le secret c'est autre chose. Mais je peux pas je peux pas dire le secret parce que parce que parce qu'on peut pas dire le secret mais ça c'est c'est juste pour qu'on comprenne. Mais alors Rabenoui il vient et Rabenoui il dit comme ça.

1:05:04 Écoutez bien, il vient, il dit comme ça, il y a encore des âmes prises dans le piège qui sont dans les entrailles de la biche. Oui, ceux qui sont pas sortis. Non, pas la même. C'est-à-dire qu'ils sont en Égypte. Non, non. un nouveau concept aujourd'hui. Concept parce que ce concept là il existe toutes les générations. Il y a malheureusement des âmes chalotes de juif elles auraient d sortir à ce moment-là.

1:05:38 Alors tous ils sont sortis. Voilà d'abord il faut comprendre tous sortis et la preuve c'est qu'on est sorti. Maintenant il y a un problème. C'est quoi le problème ? Ce sont les Nechamot qui sont pas sortis d'Égypte. Ouais, c'est ça. Ceux qui sont sortis d'Égypte, les 600000, ils sont sortis ce jour-là. Mais ceux qui sont resté en Égypte à et qui sont morts ou alors qui sont restés à la maca des des de rocher comment on dit de de l'obscurité, il y avait il y avait 80 % qui restaient.

1:06:12 Ces 80 % c'est qui ? C'est les générations qui qui viennent maintenant. Donc chaque génération, il y a ce il se passe quelque chose dans le monde juif que on est obligé de faire quelque chose. Il y avait à l'époque de l'Espagne la reine Élisabeth. Il y avait au Portugal, il y avait tout tout à chaque fois qu'il y a des grands pogromes ou alors des choses comme ça, c'est où alors la nchama elle sort ou alors Razalom il périt tous.

1:06:48 Dans la choa par exemple, dans la choa ils ont tous péri 6 millions de juifs n'ont pas pu cavarol sortir parce que il y avait une obscurité énorme où malheureusement les juifs ne voulaient pas accepter la force des sadin qu'il avait à cette époque là de pouvoir agir gérer. Alors malheureusement ça qu'est-ce que ça fait ? Ça fait pas que c'est foutu mais ça repousse et ça repousse et ça repousse encore et encore et plus ça repousse plus caviol la biche c'est quoi la biche alors c'est pas une biche comprenez bien on parle pas d'une biche on parle on parle de la malhoute on parle d'une malroute de la shrinaque

1:07:35 de chat que elle c'est très dur pour accoucher des Nechamot du Israël c'est très dur mais Rabbénou Il dit "Mais moi, j'ai trouvé une combine." Ah bon ? Ouais. Moi, je vais pas faire je vais pas faire le même travail [raclement de gorge] de faire naître des Nechamot. Il dit "Rabenous, je vais faire une combine que le que même la biche, elle est pas au courante de ça.

1:08:05 C'est quoi ? Je vais faire naître des Nechamot à travers une Torah. Et quand je vais descendre la Torah, dès qu'elle descend cette Torah, toutes les Nechamot vont sortir de ma Torah, pas de la biche. Moi ce que je vais faire, je vais prendre les Nechamot qu'ils existent. Je vais les élever en haut, je vais faire un avecem. Et quand je vais faire un zou avec, je vais pas faire naître des nchamotes comme tous les autres il faisaient à l'époque.

1:08:42 Comment il faisait à l'époque lesadikim ? Il faisait naître des Nechamot comme ça il réparait des âmes. Mais ce concept là, il est très très dur. Ce concept là, il est très dur parce que le peuple juif doit payer du sang. Qu'est-ce qu'on a dit ? Le le nache, le serpent, il doit il doit goûter, il doit lui son manger à lui c'est le sang. Et le haradoch il dévoile que tous les pogromes du hâ Israël c'est quelque part le prix à payer pour que après il y a des Nechamot qui viennent et ça c'est un problème, c'est trop dur. Alors il dit alors moi je vais faire autrement.

1:09:18 Moi, je vais prendre les méchants du Israël, je vais les élever. Comment ? Je vais je vais les je vais leur donner des volontés, des volontés des volonté de vouloir servirem de vouloir servirem de vouloir servirem jusqu'à [rires] que ça ça cette tu te dis c'est pas moi. Mais qu'est-ce qui se passe à ce moment dans la même ? Akadou, il voit ça alors il descend tellement qu'il est amoureux de nous, tellement qu'il nous voit. Et à ce moment-là, il y a un zivou. Il dit rabou de ce zoulà, je vais pas retirer des Nechamot du Israël. Non, parce que le prix il est trop cher à payer.

1:09:53 Alors, je vais faire quoi ? Je vais dévoiler une nouvelle Torah. Je vais faire en sorte queen fait de ce zivou là, il sort une Torah. Maintenant, une Torah, la Torah, elle prend pas de place. La Torah, elle peut sortir, elle prend pas de place. C'est spirituel la Torah. Alors la Torah, elle en sort des quantités énormes et il dira "Et dans la Torah, j'ai fait en comment j'ai créé cette Torah ? À travers quel mot ? Quelle phrase ? Quelle lettre ? C'est vous, il dira les lettres c'est vous.

1:10:24 C'est vous qui venez, vous qui venez c'est à travers vous. Et dans la Torah, quand je la parle, quand je la divulque, quand je l'écris, je la parle, en fait vous naissez. Tu as arrêté le game là, c'est fini. Celui qui croit qu'il a compris quelque chose, [rires] qui se lève et qui part. Ne croyez pas qu'on comprend des choses comme ça mes amis.

1:10:55 On a compris des choses quand même. On a compris des choses. Il y a pas de question. Quelle question tu veux poser sur ça ? On a compris parce que parce que le reste tu as compris. On a rien compris mais moi j'ai rien compris. Ça finit comme ça la 13. Non, tu veux que je t'explique ? [rires] Non. Ben mec, mes amis, c'est pas c'est pas de la rigolade mec parce que Dieu c'est on a dit les choses pas comme il faut alors pas avec de la dignité ou alors pas avec du respect comme il faut. Que Dieu le tout-puissant, miséricordieux nous pardonne à des cafars tout petits comme nous qu'on est qui nous pardonne parce que on est vraiment des imbéciles et on est on est même pas des grains de moutarde même pas des grains de moutarde. On est on est

1:11:40 Rab il a dit sur ses élèves comme Rabi Akiva il a dit Rabi Akiva il a dit tous les Israël non Benaza il a dit Benaza il a dit tous les Israël ils sont comme la l'écorce du du grain de sésame. L'écorce du grain de sésame. Tu dis qu'on est un grain de kardal même pas. On est on est même pas une poussière. Il a dit sur Rabin Natan et Rabinaftali vous ressemblez à une plume qui est sur mon manteau que le premier brin de d'air qu'il y a il s'en va de on nexiste même pas notre existence elle n'existe même pas il a dit ça sur Rabbi Nathan c'est pour ça qu'il a dit je suis le coumousse de Rab mais amis c'est pour cela mes amis

1:12:27 là ce qu'on a parlé c'est juste pour qu'on a une une volonté de comprendre un peu ce qu'il y a écrit ici. Voilà parce que ce qu'on va lire, on va pas le comprendre. On va pas le comprendre mais on va essayer de le traduire. Moi, ce que j'ai fait là maintenant, c'est juste de vous dire des mots simples pour que vous puissiez avoir une idée de ce qu'on va étudier ici. Parce que j'ai vu que la semaine dernière euh j'ai vu que vous n'avez ni les mains et ni les pieds dans ce qu'on a étudié parce que malheureusement c'est c'est compliqué. Alors alors là, j'ai essayé de faire les choses de manière que au moins on a une idée de ce qu'on va étudier maintenant. C'est pour ça que ce que ce que je vais faire maintenant, on va essayer un petit peu de lire, de

1:13:14 traduire et ce qu'on a compris, voilà, vous allez euh maintenant mes amis, je vous demande et je vous en supplie, [grognement] n'allez pas parler ou raconter ces choses-là à autrui parce que il faut être il faut être très pur et très et grand et c'est pas des choses qui se parlent, c'est c'est des secrets. C'est des secrets d'Hemid Barar et et puisqu'on a rien compris, donc ça sert à rien d'en en parler. Voilà voilà c'est juste un mérite y v alors que le fait que v que le fait que vous êtes assis et vous entendez des paroles de tor alors rien que ça il y a les lou juste remercier hashem maintenant de venir et de comprendre et de dire j'ai

1:14:00 pas compris comment ça rentre dans les mots et comment il a vu et comment il a découvert mon ami va faire Techouva et après tu reviens parce que si si tu Tu veux comprendre, faut faire tes chouvar. Et nous malheureusement, on veut et manger des pizzas et comprendre le baraba barbarana. Ça peut pas aller ensemble. Ça peut pas aller ensemble. Écoutez, écoutez de Alors, on est vous voyez, on est arrivé mes amis.

1:14:30 Ouais. Dans ra barbarna, là où il y a écrit va avazar. alorszar ça ressembl comme un dépôt de 40 cours de grains de moutarde. De quoi il parle ? de l'étoile de l'étoile de l'étoile de très loin qu'il a vu de très loin et la vague qu'il a élevé tellement élevé la vague que il s'est rapproché de l'étoile d'une que l'étoile d'un grain est passé à un dépôt de de grain de

1:15:17 16 m³ de 16 m³ [grognement] kamva zor comme c'est écrit dans le zoir Parachat de pinhas notre Parachat à Comme par hasard. Comme par hasard bien sûr. Que c'est qui c'est qui qu'est-ce qu'il y a écrit là-bas mes amis ? Il y a écrit que la shrinac de chat la shrina avant qu'elle se couple avec Hashchem, elle devient toute petite. On avait parlé de ça la semaine dernière que une femme nchet vraiment quand elle elle est avec son mari alors elle devient elle s'annule totalement parce qu'en fait elle veut complètement recevoir le maximum de son mari. Donc plus elle s'annule plus elle reçoit.

1:16:04 Et c'est la shrinchat spirituellement quand elle veut être avec son mari le zeranping et le Nukva. Alors le NVA il devient tout petit comme une étoile d'un grain de de sable tout petit tout petit les a. Alors il dit Rabbénou aaya c'est quoi aaya ? Regardez comment Rabbénou même pas il ose parler de ce secret là de la biche. Il dit il dit juste comme la fameuse bête ce qu'il dit comme cet animal même pas il dit tu vois peut-être monsieur peut-être qu'il fallait pas que je dise le mot

1:16:51 alors il dit comme cette fameuse bête animale animale que quand elle tombe enceinte ilatmate Alors son son endroit là où elle doit accoucher, il commence à se à se boucher. Elle n'arrive pas à coucher. Elle ne peut pas accoucher jusqu'à qu'un serpent il vient et il il m sur à l'endroit dans l'endroit vaginal.

1:17:33 pour que cet endroit puisse s'ouvrir dama et il sort de elle du sang et le serpent il boit ce sanglors il dir ben non ça ressemble à quoi ça il fait le lien avec le grain de moutarde que le grain de moutarde c'est un signe significatif de mesure dans il nida que quand une femme elle voit même toute petite goutte de sang comme un grain de de moutarde ça suffit pour qu'elle

1:18:20 devienne impure nida donc il dit Rabbénou si la la elle rapporte le grain de de la moutarde en mode le sang de Nidar et aussi ça ressemble au sang de la biche qu'elle perd que le serpent y prend. Donc Vadaï que là aussi c'est pareil. Qu'est-ce qui parlait ra barbaana en fait quand il a vu la les l'étoile quand il a vu l'étoile alors alors l'araben il va expliquerard c'est comme ce qu'il y a écrit dans la et c'est rapporté dans le que ça suffit de voir même un grain de sang comme un grain de de de moutarde des nafak miné qui sort de

1:19:06 elle maisha à cause qu'elle a été mordue [grognement] Bébetera dans l'endroit comment ça s'appelle l'endroit la cave de de des des des grains de moutarde ça s'appelle Bzer. Ah oui ah ou Zera zerra c'est une semence. Donc il dit raus regarde ça ça veut dire vraiment en fait on la matrice veut dire en fait on parle de la matrice l'arabeno il est en train de nous expliquer qu'est-ce qui se passe quand il fait monter les Nechamot du Israël verschemid barar il est en train expliquer qu'est-ce qui se passe dans la matrice spirituelle c'est-à-dire que Raba Barbarana il avait

1:19:52 vu de ses yeux qu'est-ce qui se passe quand les bénés Israël ils se lèvent versadakad il descend vers eux il y a un zivou il y a une union et il y a une matrice bizra chez Pir c'est quoi bizra qu'est-ce qu'il dit le rajbam c'est ça vient du mot bê zera c'est-à-dire que le le mot cave c'estd la cave là où il y a pas la cave on a dit le dépôt la grange la grange on va dire la grange bizra comme par hasard c'est bezzera ça veut dire c'est mamche on parle de la matrice mamache spirituelle c'est fa et c'est que après qu'elle a été piquée par le serpent qu'elle peut

1:20:38 accoucherada et c'est quoi qui fait naître normalement quand Mosché et Aaron ils ont fait ce travail là ils ont fait naître qui les 600000 âmes du Israël Ils ont fêre, ils ont sorti quoi ? Oui. En ouvrant la mer quand lesim rabiakiva, rabimon, bar raban gamliel betaï et betilel. Betmail c'est le tsadik qui cueille et betil c'est le tsadik qui élève et qui fait le zivou.

1:21:16 Eux aussi ils ont créé quoi ? Toutes les Nechamot après ceux qui vont étudier la Guemara, la michna, la Guemara, les britotes, la tosefta. Mais sira tout ça ce sont quoi ? Ce sont des Nechamot qui vont naître et qui vont parler de la Torah. C'est eux qui les ont. Il dit à Rabbénou moi je vais pas faire naître des Nechamot il dira ben non moi je vais faire naître autre chose. Moi, je vais faire naître une nouvelle des mots de la Torah, des lettres des comment on dit des un tiroufet au tiot combinaison des combinaisons de lettres et chaque lettre c'est une néchama nouvelle

1:22:03 et je vais créer à travers ces Nechamot une Torah que cette Torah elle va être inscrite sur un livre et que les gens vont l'étudier, ils vont se rapprocher de cette Torah. ces mots et ces lettres de la Torah, c'est des néchamment du hâ Israël. Et ça, je l'ai fait sortir, je l'ai fait naître à travers le zivou du Israël et et cette continue les gars. C'est parce que on a dit que combien elle mesurait la grange ?

1:22:43 40 courson 16 m³ 16 m³ mais viens on prend les les numéros du de la Guemara court 40 cours alors il dito c'est quoi les 40 cours non cour hein c'est quoi le de 40 mes amis Il dit à Beno Kados quand il y avait dans le matan Torah combien de temps Mabenou il est monté dans le Mont Sinaï 4 tr fois 40 jours c'est maage ça nous touche notre Yudin Betamo

1:23:28 y Betamo il a brisé l'étape de la loi si tu comptes de chavouot à Yin Betamous il y a 40 jours. Donc le 40e jour Bet il a brisé l'étables de la loi. Donc il est monté 40 jours une fois pour recevoir la Torah. Il est remonté 40 jours pour demander à Kadou pardon et il est remonté une troisième fois pour recevoir les deuxè tables de la loi. Donc trois fois 40 jours. C'est quoi le concept de 40 jours ? Il dira benou chaque naissance il faut qu'il y ait 40 jours. La Guemara, elle dit dans Yéroualmi, elle dit comme ça : "Quand une femme elle tombe enceinte, alors tu as le droit de prier que ça soit un garçon que les 40 premiers

1:24:13 jours". [grognement] Parce que 40 jours après, il est formé, il est formé et tu peux pas préprier. Sinon, ça s'appelle une prière en vain parce que le bébé, il est déjà formé. Donc la formation du bébé, il prend combien de temps ? 40 jours, il dira benou la Torah aussi elle prend 40 jours. C'est quoi la Torah des 40 jours ? Il dit Rabbénou comment il dit Rabbénou lesikim [grognement] ils font naître des Nechamot. Alors ça prend 40 jours. C'est quoi 40 jours ? Comme dans la Torah il est monté Mosé Rabbénou 40 jours c'était pour former la Torah et grâce à ça il sortait les nécham du Israël. Il dit raben nous on a étudié dans la Torah du liouor la Torah 13. Qu'est-ce qu'on a étudié mes amis ? C'est quoi le mot 40 ?

1:24:58 Qu'est-ce qu'on a vu ? Il y a 40 c'est quoi cours 40 cours c'est quoi 40 on avait parlé des quatre trayot àodesch les animaux célestes de la mer cavaona que chaque animal elle a en elle disfirot donc en fait à travers quoi la Torah du tsadik qu'elle passe qu'est-ce qu'on avait étudié quand un homme il travaille créé en lui les quatre animaux mot céleste, le lion, le taureau, l'aigle et l'humain. Vous vous rappelez c'était quoi chaque chose ?

1:25:34 Oui. Lion. Le lion, c'est les amertumes. Le taureau, c'est de voir mes particules qu'ils ont été expulsé de revenir. Le nécher, c'est laout, la kyou dans la voatachem. Il ditous quand tu travailles ces quatre points là, tu réveilles en toi les quatre les quatre animaux célestes et c'est à travers ça que la Torah du qui dévoile toi tu la reçois.

1:26:16 C'est-à-dire ce sont les autres animaux. Lesquels ? les animaux célestes, les chez M arbaim à Sara l'école star c'est 40 10 dans chaque coin. C'est-à-dire le 10 niveaux, le taureau il a 10 niveaux, l'aigle il a 10 niveaux et l'homme il a 10 niveaux à travers les 10 firotes. Donc 10 x 4 c'est les 40 cours que Rababa il a vu que mesurer la grange de

1:27:03 comme tout ça écrit il dit et c'est la même le même des 40 cour c'est quoiat ce sont les 40 les animaux célestes que nous a donné à faire pour nous les réveiller chezom chez la torille c'est aussi qui vaut 40 jours où il est monté dans le mon Sinaï pour dévoiler la Torah et là on a compris jusqu'à là les amis non alors maintenant on avance Qu'est-ce qu'il a dit à dans l'histoire ?

1:27:47 Si on montait encore un tout petit peu avinanz non la grange c'est la matrice après la grange le ch céleste la grange c'est pas le char céleste là où il y a les grains de là où il y a les grains. Oui c'est en fait Oui. C'est c'est à travers elle qui sort. Exact. Tu as raison, c'est à travers elle que ça sort la Torah, c'est le char céleste. Alors, il dit si on aurait monté encore un petit peu avanir de la chaleur qu'il y a de cette de cette étoile.

1:28:31 Vous êtes prêt à entendre quelque chose là ? Non. Parce que là, on va dans un une autre galaxie là. Vous êtes prêts ? Là, on sort complètement, il y a un trou noir. On se retrouve dans un autre à des centaines de milliers d'années lumières dans un autre endroit les Gamb parce que là Rabbénou, il va il nous jette [raclement de gorge] dans un autre monde. Il vous voulez savoir c'est quoi le secret de brûler par la chaleur de l'étoile ? comme ça qui c'est écrit dans l'ecclésias il y a une comment on peut dire vanité une vanité non h la vanité oui mais c'est plus helle avec la buée

1:29:17 c'est-à-dire il y a une une vapeur on va dire un cher à la harette qui qui existe sur terre que cette Cette cette haleine là, elle fait quelque chose de problématique. Qu'est-ce qu'elle fait ? C'est-à-dire que on voit une situation dans la terre que il y a des tsadikim qui se conduisent comme il faut, qui font tout parfait et qu'ils ont des coups et qui souffrent et qui et qui souffrent énormément. Et toi tu te dis mais c'est pas possible.

1:30:03 Non, c'est pas obligé que ce soit des tsadikim. Ça peut être nous quand on fait des fois des bonnes choses, des trucs et il nous arrive des catastrophes. Et d'un autre côté dit, tu vois des rin qui font des choses cruelles, mal, injustes, indign eux ils ont des cadeaux, ils ont des des bontés, ils réussissent des choses. Et ça ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle que on comprend pas on comprend pas ça va et il dit raen et à cause de cette là raimnit pak

1:30:49 ont tout lâché chez verov parce qu'on voit comment le gentil il souffre et que le méchant il réussit. Alors il dit ra non quand il a dit si on montait un peu plus on se serait brûler rien que de l'air de la chaleur il direana de quoi il parlait en fait de cette même air là ça veut dire quoivada il y avait c'est quoiinan milon koua ça veut dire quoi ça veut dire tellement la tor du tsadik qu'elle est tellement la vague elle nous a fait

1:31:35 monter en haut et qu'on a vu la petite étoile grande énorme et on a vu la grandeur de la Torah, on a vu la grandeur des tsadikim comment on est à travers la Torah tellement c'est grand tellement si on serait encore approché un peu même cette situation de tsadik veralo rachaovl elle n'existerait plus c'est-à-dire qu'on arriverait à voir tout comment c'est parfait Mais comme dans ce monde-ci, ça doit rester ce concept là, alors alors alors on est resté là à la vague. La vague nous a pas encore élevé. Ça veut dire quoi ? Il dira ben non la Torah du tsadik, elle a une puissance. Là on revient au tout début de la Torah. Vous rappelez le tout début de la Torah comment elle

1:32:21 commence la Torah ? Comment voir lag ? C'est quoi laghlema ? C'estadovl racha. Ça dit que c'est ça la providence parfaite complète c'est quand tu vois la justice d'chem dans le monde tu annules en fait l'air de qu' a dit que c'estàd combien que le gentil il souffre et le méchant il il gagne.

1:33:01 Et et ça c'est quelque chose qui doit rester toujours dans ce dans ce globe malheureusement. Alors il dit rabana, on a tellement été ébloui par cette chaleur, cette grandeur de cette Torah que limite presque il nous l'a enlevé cette cette notion. C'est ce qui c'est ce qui nous enseigne Rabbénou. Comment un homme il aurait de voir hashem partout dans tous les domaines surtout dans verov c'est-à-dire même dans le concept où on voit que le tsadik il a des catastrophes et que le racha il a des souffrances et ben raben nous enseigne queil y a une possibilité d'avoir des yeux où on voit la providence d'adashou comment tout ce qui fait hashem c'est dans le bien et

1:33:47 c'est ça qu'il a dit rabarana encore un petit peu et on aura enlever totalement le évil de cette question. Comment c'est qui qui a posé cette question ? Mira et qu'est-ce et qu'est-ce qu'il lui a ditem ? Non, celui qui peut pas voir et et vivre. Il a écrit comme ça maisohim. Quelqu'un veut me traduire ça ? Quelqu'un veut me traduire ça encore un petit peu jusqu'à com [toux] Mos Rabbénou lui manquait un une darga pour atteindre Dieu une voilà

1:34:34 une tu imagines la grandeur et sur lui on dit vaasre ou mais Elohim c'est quoi ce méat on pose la question c'est la question que Mabeno a poséem comment ça se qu'il y a des tsadikim qui souffrent et des r qui qui kiffent comment c'est possible alors il lui a dit ça mais ça c'est un concept mondial coelette c'est coelette c'est schlomo qui a dit ça c'est bien avant ça veut dire c'est un concept dans ce mondeci il y a ça cette gérance là c'est comme ça c'est un fait c'est un fait méabin il voulait comprendre ça alors il a dit mosché moi je veux tout te dire je veux tout te

1:35:20 Mais ça ça si ça je te le dis tu dois mourir. Et il y a écrit que Méenou il est mort comme ça et quand il est mort il a atteint le charnoun il a atteint la le 5e la 50e porte et c'est fini c'est comme ça qu'il est mort. Arnbo. C'est ça exactement. Il est mort dans le harnvoundbo. Exactement. Maintenant, c'est quoi lean ? Et là, Rabeno, il vient et il nous donne une, on va dire, il nous jette une petite perception petite perception toute petite que ça existe un concept à travers la Torah qu'on peut se débarrasser de ce évê là faut se brûler et de comprendre et de comprendre ça

1:36:06 grâce à une Torah qui a été faite. Je le lis dans dans les mots si on aurait fait descendre des des nfot de cette union là. Alors si on aurait fait faire descendre des paroles de Torah de cet endroit où on est monté, il dira barbarana, on aurait fait faire descendre une notion de conscience dans le monde que cette question elle n'aurait plus de question.

1:36:45 [raclement de gorge] [toux] C'est-à-dire qu'on arriverait à comprendre mam. C'est pour cela que Rabana n'est pas monté aussi haut parce que s'il montait aussi haut, il brûlait. Pourquoi il brûlait ? parce que c'est comme elle dépassait ça dépasse. Donc il a dit raana on a atteint le niveau limite limite pour queon reste encore dans ce monde-ci et de voir que dans ce monde-ci il y a encore du du tralouette comme on dit. On va chercher à savoir en fait.

1:37:16 Alors, je continue la je continue la la démarche une vague a crié et a demandé à sa copine sa deuxième vague. Rappelez-vous mes amis, c'était quoi le la distance entre une vague et une autre ? 300 par haute 300 par ça haute une par ça c'est 4 km donc 12 1200 x 4 non 300 300 x 4 1200 1200 km donc il y a une différence entre une vague et une deuxième vague 1200 km

1:38:04 1200 km c'est un parcours entre quoi et quoi mes amis l'î Marseille comment l'île Marseille Lî et Marseille plus 200 km d'accord c'est ici la c'est ici et la Chpre non mais c'est pour s'imaginer parce que au moins au moins qu'on a qu'on a la compréhension imaginez-vous une le l'ange de la de la de la vague quand elle parle quand il parle imagine-toi l'écho et la puissance que c'est pour parler au deuxième ange qui tient sur La deuxième vague, c'est loin quand même. Marseille.

1:38:43 Ah oui, c'est Ouais. Alors alors qu'est-ce qu'elle dit la vague ma copine il reste encore un endroit que tu as pas engloni. Viens avec moi, appelle-moi et viens. On engloutit tout, on détruit tout.

1:39:19 Il explique ça veut dire après cela quand ces néfachotes là du Israël qu'ils ont été élevés quand ils redescendent à qu'est-ce qui se passe quand c'est néchamot là que le tsadik il a élevé pour faire l'union avec Hashem. Qu'est-ce qui se passe quand il tombe et qu'il reviennent à Ranana à qu'est-ce qui se passe ?

1:39:54 Ils sont choqués de ce qui leur arrivé. Le premier shabbat c'est alors alors alors il faut il faut savoir qu'est-ce qui se passe à ce moment-là. Il dira benou, tu veux savoir il y a un siman, il y a de l'amour, il y a de l'amour entre vous parce que c'est ça, c'est l'effet, c'est le le le choc qui se passe quand on a été pris et envoûté et aspiré et inclus dans une union tellement grande et que de nous est né une Torah. Bah sauf c'est quoi qui nous reste ? C'est quoi qui nous marque ? C'est l'amour qu'on a les uns envers les autres.

1:40:40 Alors il se réveille une après l'autre. C'est pour ça que d'un coup une vague parle à l'autre vague et elle dit ma copine d'un coup c'est ta copine ? Oui parce que on a dit que les vagues c'est les néfacha du Israël. Donc maintenant qui s'est passé avec nous que tu as fait monterana et cetera maintenant c'est tout autre chose. Mon frère en fait qu'est-ce qu'il lui dit ? Mon frère est-ce qu'il y a une mida ? Est-ce qu'il y a un caractère qui t'a enlevé dans ta vie ?

1:41:15 Est-ce qu'il reste encore un mauvais caractère que tu arrives pas à briser ? Viens, je vais t'aider pour le briser ce caractère là. Est-ce qu'il y a encore une tava où tu es dedans ? Viens, je vais t'aider à l'enlever. C'est ça les paroles qu'on doit se dire. Engloutir ? Oui. Engloutir le mal, enlever l'anéantir. Et chivo, qu'est-ce qu'il lui a répondu ? Marar, de là, tu vois la grandeur de notre maître. En parlant d'ashem, ça c'est le véritable.

1:41:49 Cheou. Regarde comment sa force est grande. Même la longueur d'un cheveux, je ne peux pas dépasser de la limite il m'a mis. Il explique même la grosseur et l'épaisseur d'un cheveux. Mon frère, tu me parles de de ta et de qualité. J'ai pas bougé d'un cheveux.

1:42:25 Je suis encore le même rachat de Belleville. Je suis encore le même imbécile. Tu me dis est-ce queil me reste encore une tava que j'ai pas brisé ? Mais de quoi tu parles ? Quand la pizza elle est brûlée, je la sens dans mon corps. Tu me parles que j'ai cassé quelque chose. J'ai pas bougé d'un cimètre.

1:42:57 Je suis encore complètement dans les je suis pas encore sorti du vers le codège même d'une d'une largeur d'un cheveux. C'est sûr qu'un homme qui atteint ce niveau prour. C'est sûr qu'un homme comme ça lui il peut pas ressentir ce qu'il a ressenti quand on a pris son corps, on a fait monter et il ressent rien lui. Il ressent pas qu'il monte et qu'il sent qu'il est en train d'être en zivou avec le coup de chabrushrinte qui se sent dans la Tor dit lui il sent rien du tout.

1:43:43 Mais combien même combien même regarde combien il est grand il est grandchem c'est que des gens qui sont rustres et matériels et complètement matière comme nous combien même nous on fait partie de ce zou géom que le Israël il monte et avec nous une union qu'on fait naître une nouvelle torque combien même que je suis aussi petit et bas parce que c'est le tsadik et sa force elle est tellement grande que même mon âme à moi et làbour il a fait monter dans un

1:44:30 hibour dans une dans une union dans une union rouge et c'est ça l'explication du passou qu'on a commencé la Torah Ashreyam. C'est quoi Ashrey ? Ashrey, ça vient du mot comme le comme on a dit le short le chorre choren chorer.

1:45:02 La vision voir ça vient du mot voix. Il c'est quoi ? C'est la c'est quoi ? On a dit c'est la providence de voir partout dans les dans les deux yeux. Après c'est quoi la continuation ? Yoda. C'est quoi ? Ceux qui savent sonner le chauffard. Que qu'est-ce qu' il explique ? C'est Yakob. Pourquoi c'est Yakob ? [grognement] Donc le mot c'est quoi ? Il dit benou le mot terro c'est Yaakob don c'est que tu es roi c'est Yaakob parce queil y a écrit

1:45:49 nonatakov parce que ça c'est écrit dans le joirakadoch que Yaakov c'est le terroa et il y a un passou qui dit michpataka donc il y a un ek entre la tdaka et Yaakov donc Terua veut dire tedaka et on a expliqué comment on aurait de l'âge de la providence de voir Hashem partout en donnant de la taka. Donc Ashrey àam le peuple qui voit de ses yeux qu'il a la possibilité de voir de ses yeux comment à travers roi à travers laaka qui donne après il y a écrit

1:46:35 roiem Avaya avaya c'est-à-dire laaka du après écritor par la lumière de ta face c'est quoi ça c'est le l'intelligence parce qu'on a dit que comment on fait pour avoir de la de la de la puissance pour regarder on a vous vous rappelez qu'on avait dit que dans les yeux c'est les fenêtres du cerveau et que ça dit qui dévoile une tor pour dévoiler ton cerveau et que quand tu dévoiles ton cerveau que alors tu as la possibilité de donner de la tedaka parce qu'on parle pas de dit pour de gourotte, on parle de donner mamage

1:47:21 que ça te fasse mal. Comment un homme il a cette possibilité quand on touvre ton cerveau quand tu comprends que tout c'est Hashem et que Hashem il te donnera tout ce que tu as besoin. Donc il y a même si tu donnes beaucoup de cakarou te donnera toujours et ça pour ça il faut duel. Donc c'est ça le hor c'est quoi la la lumière de ta face ?