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🔵 TORAH N°13 - #17 - Le Tsadik Suprême - NATHAN UZAN 🔵

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00:00 le premier le premier niveau de la MRCAV qu'on a commencé et Bratchem. On va découvrir donc une première explication du char céleste par rapport à nous. comment nous euh on arrive à le créer [raclement de gorge] en nous ou même le l'influencer en haut dans le ciel, le créer, le manier, le faire euh réveiller depuis le début. [raclement de gorge] Savoir que le cher céleste, c'est quelque chose qui c'est quelque chose qui est fait pour

00:45 euh bouger d'un endroit à un autre endroit. Un char. C'est quoi un char ? C'est un une chariette Ouais. pour se déplacer. C'est pour voyager. C'est pour aller d'un point à un autre point. Le char céleste, c'est la même chose. Char céleste, c'est pour appliquer la volonté d'Akadash Baoku d'un point à un point d'un point A à un point B, d'un point premier, un point voulu de ce que Akadou il veut. Pour cela, il a il a mis dans dans dans le monde ce qu'on appelle un char céleste.

01:27 Ça c'est pour supporter lui-même que il y a en minutieux un char céleste pour chaque chose qu'il y a dans le monde. On va appeler ça le manoa. On va appeler ça le moteur, le moteur, la néchama [raclement de gorge] de chaque chose qu'il y a dans le monde qui fait bouger en fait tout.

01:57 D'accord ? S'il y a quelque chose qui bouge, c'est qu'il y a une énergie, une néchama. C'est quoi une néchama ? Quand on regarde, on a grandit, on approfondi, c'est un mini char céleste qui est fait deim les rou de le char du trône et de l'homme qui s'assoit sur le trône dans chaque chose dans chaque chose dans le monde qu'il a une existence, qu'il a une une vitalité matérielle mais spirituelle, on a ça maintenant à plus forte raison que l'être humain qui est une création tellement grande qui est la plus grande de toutes les créations.

02:38 Donc nous aussi, on a on a un ch céleste personnel qui nous fait bouger, qui nous fait vouloir, qui nous fait euh créer, avancer, découvrir, s'arrêter et ça c'est dans notre dans notre dans notre vie. On fait bouger tout ce tout ce système là. Dans une voiture, il y a il y a le manoa, c'est il y a le moteur, il y a le qui refroidit, le carburateur, il y a ça, il y a il y a plein de il y a plein C'est comme ce qu'on vient d'expliquer. Il y a les animes, les roues, il y a les haot à codes le charm, il y a le trône et il y a l'homme qui s'assoit sur le trône. C'est fait de plusieurs plusieurs plusieurs choses.

03:21 Maintenant, on a on a on a aussi il y a aussi avancer à des choses, mais ça c'est et là Rabbénou Mam il nous enseigne comment réagir, faire bouger les roues, le char et l'homme qui s'assoit dessus. C'est c'est tout ce qu'il est en train de nous faire Rabbénou. nous en fait, il nous dit voilà vous m'avez amené une voiture complètement euh comment on dit des des démon euh bouge boîteuse elle est elle est pas elle est pas elle est déréglée déréglée complètement déréglée ça fonctionne pas les tu ils sont pas dans il faut juste savoir les remettre chaque chose à sa place les régler chacun comme il faut tourner exactement pas plus moin il y a

04:07 un travail à faire. On est tous des voitures ou alors des machines déréglées qui sont complètement déréglé. Maintenant Maintenant nous on s'énerve parce que ça fonctionne pas ce qu'on veut faire. C'est normal, tu as une voiture qui peut pas rouler. Tu tu veux arriver à d'aller de Ranana Roual mais mais tu as une voiture qui est déréglée. Tu peux tu peux pas rouler avec même si ta voiture c'est une super voiture, même si c'est une Mercedes, elle est déréglée. Une guitare. Une guitare la meilleure guitare du monde.

04:39 Tu donnes cette meilleure guitare du monde au plus grand guitariste du monde. Mais si les les les cordes ils sont pas réglées, il y aura pas de il y aura pas de bonne musique qui sortira. Maintenant la guitare elle est la meilleure, le chanteur c'est le meilleur. Mais on a besoin d'un Kelly qui soit comme il faut. Un kell le kell c'est la Mercava. C'est le char le char céleste. C'est ça notre char céleste à nous. C'est ce qui nous fait bouger, avancer, aller d'un point à un point de de il y a des possibilités où des fois on s'arrête et on est dans chef alta assez où on doit se fixer de pas bouger. Mais il y a des moments où on doit avancer, on doit euh gagner des combats, on doit se renforcer. Pour

05:25 cela, on a besoin d'une marchette en entière. Alors Rabin Nahman de Breslev, il nous enseigne que d'après le Zoirakad, d'après Rabiimon Bay que il y a en fait pour que le travail se fasse de manière parfaite, c'est que je puisse d'abord améliorer ma d'accord mon char céleste et aussi pour que ça soit aussi très fort de que en en le en le changeant mon char céleste, je puisse aussi bouger en haut le char céleste. le vrai les deux le deuxème celui d'en haut celui le vrai de vrai parce que on est automatiquement lié l'un à l'autre puiss voir des résultats dans les maci

06:13 il faut que ça soit un travail qui se fait dans les deux quand les deux ils fonctionnent dans la bonne manière alors les deux ils travaillent quand les deux ils travaillent tout de suite on voit des résultats dans ce mondeci tout de suite. tout de suite. Alors Rabbénou il a il a expliqué comment comment ça se fait ça. Alors il dit Rabbénou pour cela, il faut deux choses. Il faut un billet d'aller et un billet du retour. Une petite question. Ouais.

06:44 Quand on a on Rab Rab nous nous fait nous fait le réglage d'en haut et d'en bas. Ouais. Si on capte, il y a une antenne qui capte. On influence de la merva du prochain par de réglage qui partient que de moi. À toi, c'est que à toi que à moi que à toi. Mais attends, on va on va apprendre quelque chose de nouveau là qui qui touche ta question. On va apprendre quelque chose de nouveau. Alors juste avant je je reforme les mots que je dis, c'est important parce que je j'essaie de résumer ça d'une autre façon, d'une façon beaucoup plus simple. Donc c'est important ce qu'on explique là. ici juste dans le der c'est ça qui fait on a ça qui fait avancer non on va on va parler de quoi c'est quoi exactement qui va faire le réglage

07:31 et avancer les choses amen le réglage de chacun est différent bien sûr bien sûr qu'il est différent chacun il a besoin des des fois ça prend du temp ça va lui prendre une semaine l'autre un mois l'autre un On sait pas c'est très personnel c'est très très personnel c'est tout le s de la il y a écriteman ne regarde [raclement de gorge] pas l'autre pourquoi lui il est déjà devenu sad lui il est encore racha pourquoi lui chacun il a sa propre sph son compte personnel moi c'est pas pareil moi toi c'est pas pareil moi ça va me prendre 50 ans pour devenir un un

08:18 juif simple et lui en en de semaines il va devenir un batchva alors quoi ça veut dire que lui il est mieux que moi puta chacun il a un voyage c'est un voyage for la laan c'est très personnel le voyage personnel de chacun c'est très personnel c'est pas du tout pareil c'est pas c'est pas c'est pas c'est quelque chose que c'est très compliqué on mais j'essaie de comprendre confondement quand tu dis glace c'est pas la même chose ça ça me C'est difficile de comprendre parce que il y a la base la base d'une chose spirituelle de la faire la volonté de Dieu au de ça se base sur chacun et que seulement peut-être j'ai pas trop compris ça. Je vais expliquer ce concept là.

09:03 Ça veut dire quoi le déréglage ? Le déréglage c'est que quand on est né dans ce monde on a reçu tous les ustensiles qu'on a besoin pour faire ce qu'on doit faire dans ce monde-ci. Ça veut dire que quand tu tu es né dans ce monde-ci, tu es né dans ton compte bancaire avec tout ce qu'il faut pour ton pour ton but dans ce monde. Il y a pas de C'est un clal. un clal pour tout le monde et dans tous les domaines hein, la famille, le le tout les qualités qu'on t'a donné, les choses que tu vas passer dans ta jeunesse vont faire partie de la personne qui va créer ce qui ce que tu es toi pour la chose que

09:49 tu es venu dans ce monde faire. Tout est tout est programmé programmé pour que tu puisses faire ton but dans ce mondeci. Maintenant le problème il est où ? Quand tu penses quand tu es égoïste, au moment où tu deviens trop égoïste, tous les problème commence à se réveiller. Ça veut dire quoi égoïste ? L'egoïste veut dire que tu penses plus à ton bide que à la raison. C'est-à-dire à la chose qu'il faut, à la quand tu penses trop à toi et pas à ce qu'il faut, à ce qui est raisonnable, à ce qui est droit, à ce qui est juste, tu préfères penser. C'est pas obligé que ce soit des mauvaises choses, hein. C'est mais c'est juste que la façon comment tu

10:35 penses, elle est très [grognement] égoïsme. À ce moment-là même, il va se passer quelque chose, c'est que tu perds tes qualités. Alors, c'est dire quoi le mot perdre ? pas perdre, c'est tu oublies. Il reste tes qualités, il restent. Mais c'est juste que toi tu t'as tu dans ta tête, tu les as perdu. Tu as oublié que tu es un homme simple. Tu as oublié que tu es un homme en fait joyeux de base. Tu as oublié qu'en fait tu es un combattant. Quand tu étais un enfant, quand tu étais tu étais un combattant, tu étais têtu. Où il est ?

11:07 Où il est ce têtu que il était ? Où il est ? D'un coup, je suis devenu qu'est-ce que c'est tout ça ? toutes ces qualités, toutes ces c'est des qualités que quand on est égoïste dans le monde réel [raclement de gorge] et que malheureusement ça nous entraîne à travailler ou à faire que pour moi que pour mon entourage, je perds mes qualités et quand je perds mes qualités, je suis déréglé. Mes capteurs de qu'est-ce qui est bon, qu'est-ce qui est mal ne sont mauvais.

11:38 Alors toi, tu crois que tu as besoin d'un verre de café pour te calmer ? Ou alors tu as besoin tu crois que tu as besoin d'un film pour te détendre ? Ça s'appelle un déréglage. Oui, tu as besoin de te détendre mais il y a une autre façon. Oui, il y a une un besoin de mais c'est une autre chose. On est déréglé. Alors, tu crois par exemple que tu es fatigué mais en vérité tu es pas fatigué. Tu es désespéré. Bah oui. Alors maintenant alors alors alors qu'est-ce qui se passe ? Tu rentres chez toi à la maison, tu dors, tu te réveilles, tu te dis mais c'est pas possible, je suis fatigué.

12:13 Non, mon ami, tu es désespéré. Tu pourras dormir 100 ans. Tu vas te réveiller avec la même tête que tu as. Ça fait rigoler mes amis, mais ça fait ça fait il faut il faut il faut quoi nous les premiers. Maintenant dans ça, il y a plein d'autres choses. Quand des fois tu te dis je m'ennuie, j'ai besoin de de renouveau, de la shootout, ça veut dire quoi ça ? Ça veut dire quoi ça ? Depuis quand un homme il s'ennuie ? Depuis quand un homme c'est c'est en vérité, il accepte pas la situation, la vie dans là où il est. Un homme qui est toujours colérique, il est toujours en colère.

12:53 Alors qu'est-ce qu'il se dit sur lui-même ? Il dit je suis un colérique. Tu es pas un ch colérique. Tu es pas un ch colérique. C'est tu pas ta vie comme elle est. Tu l'acceptes pas. Alors comme tu veux pas l'accepter donc tu es en colère et à chaque moment qu'il y a une possibilité de la réveiller cette colère tu la réveilles. Mais c'est pas du tout ça. Quand quelqu'un il a des problèmes dans son couple. Tu crois qu'il a des problèmes dans son couple ? Il a pas des problèmes dans son couple. il a des autres problèmes, c'est que lui-même il s'aime pas lui-même, il se voit pas lui-même, il se C'est il y a il y a un déréglage.

13:28 Le déréglage, il fait que la donnée que je reçois, ce que j'entends, ce que je vois, il est faux. Il est il est il est il a été déréglé. C'est tes yeux qui voient pas, c'est tes oreilles qu'ils entendent pas et c'est ta bouche qui sait pas s'exprimer. Alors en fait dans ce monde on parle tous un langage que personne ne comprend. Bokertov, la tour de Babel. Voilà, c'est c'est ça ce qu'on est. On est dans la tour de Babel. On veut gérer un pays en entier avec des personnes que personne ne parle la même langue.

14:07 Maintenant, tu es marié à ta femme, tu as des enfants, tu as des parents, tu as des frères et des sœurs. Vous ne parlez pas le même langage vous tous. C'est pas que tu tu connais le langage de ta famille plus ta famille tu connais pas son langage à lui encore plus alors tes copains. J'en parle même pas. Et après, tu veux me dire que quand tu as étudié la Guemara tu as compris ce que Rabi Yuda et Rabi Shimon il a dit mais même ta femme tu la comprends pas. Tu me parles de Rabi Yuda et de Rabi Shimon.

14:38 Tu me parles de de un tel a dit un tel a dit. Mais mais tu peux répéter quelque chose quand de base toi tu es sourd et mué. Ça veut dire je comprends pas, je vois pas le lean quoi où il va. Maintenant maintenant je vais te donner un petit exemple et et c'est ça l'exemple concret. Je t'apprends ce soir qu'il faut mettre l'hiline. Toi, tu mettais pas l'hiline et tu te dis waouh quoi dès demain toute ma vie faut que je mette les téphilines.

15:14 C'est compliqué hein. Quand tu es pas habitué de mettre les téphilines, c'est c'est un poids. C'est qui qui doit supporter le poids ? La personne qui va aimer. La personne ne peut pas supporter un poids pareil. Un être humain ne peut pas supporter un poids pareil. Quand tu lui mets un poids que tous les jours de sa vie doit le faire, il peut pas. Il peut pas. Alors, c'est qui qui va porter ce poids là ? C'est le char céleste. Le char céleste est fait pour pour te te te charioter. Je sais pas comment on dit, mais ça veut dire Vous avez compris quoi ?

15:51 C'est ça. Te conduire, de soutenir de Oui, c'est ça. C'est quoi le mot char ? Le mot char, c'est quoi ? C'est des roues, frérot. Des rou faciliter la vie. C'est-à-dire quoi ? Ça veut dire maintenant, c'est quoi ton déréglage quand tu as pas de char céleste ? C'est quoi l'idée qui se passe dans ta vie quand je te dis il faut garder le brit dès maintenant jusqu'à la fin de ta vie ? Voilà, il y a plus il y a plus de à droite à gauche les pensées, il y a plus rien. Il y a plus rien de tout ça. Le monsieur il dit "Mais c'est pas possible, c'est pas humain. Ça veut dire c'est pas humain. Tu peux pas me dire d'arrêter, je peux pas." Et ben, il y a pour ça ce qu'on appelle un char céleste. Le char céleste, il a tous les kims, ça veut dire tous les détails, les détails qui a besoin dans dans ton âme, dans ton cerveau, dans ton cœur,

16:38 dans ton corps, dans dans tes volontés, dans tout. Son travail à lui, c'est d'anticiper et de te faciliter un peu tout ça puisque toi, tu peux rien faire. Je te parle de Rot. Je le avant que j'en parle, on on a déjà on a déjà déposé le dossier déjà sur la table avant que j'en parle. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que j'ai faitou déjà rien qu'en sachant la côte du du chou, j'ai déjà fait Oui.

17:08 Déposer le bilan déposer le bilan. J'ai j'ai déjà dit je peux plus, j'ai plus de quoi tu parles ? Je vais écouter parce que c'est une myva mais c'est mais mais je je me vois même pas dans mon idée d'aller me coucher à 8h et de me lever à minuit. C'est quoi le problème ? Ah ben nous il vient, il dit mais c'est normal que tu peux pas, tu es un mammifère, tu pèses 100 kg. Tu t'imagines 100 kg de viande et de sang et de graisse, tu t'imagines ça pour le faire lever ça c'est il faut vraiment beaucoup de de Mais mais bien sûr Raben il dit mais tu peux pas pourquoi de quand tu as cru que tu pouvais il dit Rabenous c'est quand que tu as cru que tu pouvais alors quoi il ditous non il y a il y a quelque chose d'autre il y a ce qu'on appelle le char céleste. Le charis c'est

17:55 quoi ? C'est ça. Il vient pour te pour te t'aider, pour te supporter, pour essayer de de te donner un peu de l'élan, un peu de facilité. On va appeler ça. Quand ton ch son char céleste il marche, il y a de l'essence, les roues sont à fond et que tout fonctionne, normalement un homme il il commence à avoir des idées. Il sait comment se prendre, il sait comment y faire, il y a rien qui lui fait mal. Il y a de laout c'est si je te dis demain d'aller en Chine et que tu as pas de voiture et tu as rien, c'est un vrai problème.

18:30 Limite, c'est possible ou c'est pas possible ? C'est pas possible. Et ben c'est la même chose quand je te dis de te lever rats c'est pas possible pour toi de te lever hatsot daille de croire. Il dit ben non. Alors quoi ? Il dit par contre il y a des il y a un ustensile spirituel que quand tu le crées ça devient une voiture. Et en voiture tu peux le faire. En voiture, tu peux le faire pour bien que c'est loin. Quand on créait cette voiture spirituelle, le char céleste qu'on est en train d'expliquer ici du bas, c'est-à-dire qui appartient aux êtres humains qu'on a chacun personnellement dans la vodatem, ça devient beaucoup plus facile.

19:11 Beaucoup plus facile. Pour le créer, il faut aller sur alors alors comme on a dit, j'ai commencé tout à l'heure, il y a pour faire marcher. Alors en vérité ce char céleste, il est il est très sophistiqué. On dit il y a une il y a une autoécole très sophistiqué. C'est comment il est il est il est comme électrique mais il est il tient avec un réseau euh de fréquence de fréquence de très haut parce que sur chaque voiture en bas, il y a une voiture en haut. C'est un hybride.

19:44 C'est un hybride. Tout est relié et tout est relié à la grande voiture spirituelle d'en haut qui s'appelle le char céleste. D'accord ? Alors, il y a une possibilité de le faire créer en bas sans qu'il soit en haut, mais ça peut pas tenir longtemps. Il y a pas assez de force. Le le le top, c'est que les deux ils puissent fonctionner en même temps qu'ils ont ils sont en union. Alors il dit pour cela, on a besoin de deux billets. On a besoin d'un billet d'aller et un billet de retour. Vous vous rappelez qu'on avait parlé de mvin les eaux féminines, les eaux masculines.

20:25 D'abord comment ça fonctionne ? Comment il y a un zivou spirituel dans le ciel ? Il y a d'abord Maukvin qui monte et après il y a Min et là il y a une union. D'accord ? Donc il y a un billet d'aller. Il dira benou c'est quand que my Nukvin que les eaux féminines ils se mettent en action c'est quand ? C'est quand nous on commence à avoir dans notre cervelle accep un commencement d'une volonté de vouloir voyager chez le tsadik.

21:06 Vous avez compris ce que je viens de dire là ? De vouloir rien que de vouloir. Tu as encore rien fait. Un commencement de volonté de vouloir voyager vers le tsadik. Il y a un premier enclenchement qui s'enclenche. C'est tout un système. Et c'est quoi ce système ? Alors, c'est ce qu'on a expliqué tout à l'heure, mes amis. Et je euh il y a aussi un retour. Le retour, on l'a pas encore étudié. Em, la semaine prochaine, on va étudier le char céleste du retour, c'est-à-dire le terminer l'allée. Là, en fait, on va terminer notre allée d'accord ce soir.

21:45 Bratem. Alors, comment il se met en processus ce processus là ? Alors, il dit d'abord l'envie. Au moment où un homme il a l'envie d'aller chez le tsadik, il y a un processus qui se met en réveil. C'est quoi ? Alors, il dit rappous comme ça. Le premier, on a dit c'est le lion. Le lion c'est arrichement pour le réglage du char céleste c'est quoi ? Il dit Rabbénou [raclement de gorge] quand un homme il a des sensations d'amertume, d'amertume quand il faute, d'amertume quand il n'arrive pas à avancer dans sa vie dans la vaatachem, d'amertume qui

22:31 s'égoûte de lui-même, il se dégoûte, ils se disent pas possible. Ou alors comment c'est possible ? Encore je faute, encore je faute, encore je faute. Ça veut dire il a une amertume [raclement de gorge] cette amertume là. Elle se lève et moi je capte les gens, je vois les personnes pas à travers leur figure, pas à travers leur nom. Comment Rabenous nous nous regarde ? comment il nous détecte à travers nos volontés, c'est-à-dire nos regrets aussi, les regrets d'amertume. Et là, ça commence les cueillettes. Le tsadik, il va te prendre, il va te saisir, il va te cuillir

23:18 quand un homme il a des sensations d'amertume, de volonté mauvaise parce que malheureusement je suis tombé dans des fautes. à ce moment-là même où on commence à mettre en place le lion dans le char céleste. Il dire ne vous sauvez pas de de ces sensations là. Ce sont des sensations importantes. C'est important c'est important de de de ressentir cette amertume parce que cette amertume quelque part elle elle va faire le premier de réveiller de la situation que tu es. C'est une marchea marche.

23:56 Ah c'est un dégoût. C'est c'est c'est je sais pas c'est c'est marre. C'est amer. C'est amer. C'est pas c'est pas de la mertume noire. C'est pas de la tristesse. Non c'est pas de la tristesse. On parle pas de la tristesse. On parle de l'amertume. L'amertume c'est marre. C'est marl. Marli. Je ressens pas de douceur. Je ressens pas de de kiff. Je ressens pas de aucun goût. Et pire que ça c'est un maire. Quand tu vas prier c'est à la prière quand tu vas aller au MV c'est amer tout est amême même des même avot c'est une situation qui est vraiment problématique [raclement de gorge] mais elle d'où elle d'où elle se déclenche elle se déclenche des fautes

24:48 alors au moment où un homme il commence à à ressentir ses amertumes dans sa vie. Le tsadik qui commence à préparer le lion du chartela, il y a le chor, le taureau. C'est quoi le taureau mes amis ? C'est [grognement] la vision mes amis. Asen chour sh jour, c'est regarder. Vous rappelez mes amis ? Raben, il dit un des problèmes des déréglages, c'est quoi [grognement] quand on est déréglé ?

25:21 des coup d'om c'est les rouchines qui sont des réglés en fait c'est quoi c'est quoi le problème c'est le problème de l'aveugle l'aveugle il n'est jamais rassé rassasié un homme qui est déréglé il voit pas et il a un un il est jamais rassasié dans son avodat d'atashem normalement un homme quand il fait de l'avoatchem il doit être content de son sort satisfait de son avodem, il doit être content, il doit être il doit être comment ça se fait qu'il est pas rassasié ?

25:56 C'est uneaka il a pas de direous, c'est parce qu'il a pas ses yeux et comme il a pas ses yeux, il voit pas, il voit il est jamais rassasié, il voit pas son avodchem. Et pourquoi il voit pas ? Parce qu'il a mis ses yeux autre part, il a voulu il a voulu des choses dans des autres endroits. Donc il est déréglé. Raben, il dit quand la personne elle fait le voyage vers le tsadik, le voyage il fait quoi ? Il ramène tous les visions qu'on a jeté dans le monde, des volontés qu'on a voulu, il les ramène vers nous. Donc en fait, il nous ramène nos yeux. Et quand il nous ramène nos yeux, un des simanimes qu'on a, c'est la simha dans la vodatem qui fait partie du char céleste. Le taureau, le taureau, il

26:43 est là pour nous redonner la vie, la vision, la vision, la sensation du rassasiment, la force, la force de ramener ma vision même parce que mes volontés, parce que j'ai été décapité, j'ai été éparpillé shalom et là mon éparpillement revient grâce à quoi ? Grâce au fait que moi je vais vers le tsadik, en allant vers le tsadik, je ramène vers moi tout ce que j'ai éparpillé mais avait dot en quelque sorte. Oui. Y ça revient chez le tsadik ou ça revient vers nous ?

27:19 Euh c'est pareil, c'est pareil. Je sais pas comment ça se passe vraiment dans dans le contexte lui-même, mais de base ça revient vers toi. C'està-dire ça se peut que ça revient vers le tsadik et le tsadik qui te le donne. Mais ça veut dire c'est pareil. Bah sauf quand il y a un travail. C'est quoi le travail ? Le travail c'est que quand tu fais le mouvin, alors le min qui descend c'est quoi ? C'est de la Torah. En fait, le tsadik il va te dévoiler une Torah que à travers cette Torah, normalement il te montre tout ce chemin, tu comprends ? Donc ça ça se fait tout seul. Donc en fait le voyage vers le tsadik, la volonté vers le tsadik, elle va créer le la cueillette, le lion, le voyage vers le tsadi qui va nous ramener nos pertes de

28:05 vie et de volonté qu'on a perdu parce qu'on a voulu plein de mauvaises choses. On va le ramener, on va et d'un coup, on va ressentir vivant, vivant vivant vivant parce que d'un coup tu vas vivre dans tout ton corps en entier. Après Rab il dit quand on arrive chez le sad, il y a un effet très fort, c'est l'aigle. C'est quoi ? C'est le renouveau. De la même façon que l'aigle, sa qualité, son symbole, c'est lautout, c'est le renouveau. Le tsadik, une des choses qui te fait dans ton cerveau, il t'allume la lumière de l'espoir, la lumière du changement.

28:47 C'est quoi le C'est quoi le secret du renouveau ? C'est quoi le secret du renouveau ? Dans dans le renouveau, il y a quelque chose de très important. Dans le renouveau, il y a une question. Tu as encore l'espoir ou tu as pas d'espoir ? Tant que tu as de l'espoir, le renouveau il se il se renouvelle. Si tu as un jour fait dans ton cerveau sur quelque chose, tu peux pas t'attendre à te renouver à cette chose-là parce que tu as faitouche.

29:19 Quand tu viens chez le tsadik, le tsadik qui rallume l'espoir dans tous les domaines de faire Techouva, de devenir un ichkacher, de garder les yeux, d' chôer le bris, d'être bimha, d'avoir l'Emouna. Quand tu es loin du tsadik, tu perds cette emouna là sur toi. Tu c'est foutu, c'est pas possible pour moi. C'est fini. Ça je suis un vieux. Ça y est, ça fait 50 ans, j'ai 50 ans. 50 ans ça y est, ça y est, je suis fatigué. Je suis plein jeune. Tu peux pas me demander à faire ça. Il chantait, il dansait toute la journée, il étudiait je peux plus. C'est fini. Ça y est, je suis il vient et il te dit e e c'est quoi ce yeouche là ? Tu as éteint même les les

30:05 les disjoncteurs. Tu as éteint. Qu'est-ce qu'il fait Rabenoui ? Il fait le ncher. [raclement de gorge] Il il renouvelle. Quand tu as le renouvellement dans ton char céleste, c'est la clé pour que à chaque fois que tu tombes, tu peux te relever. Si tu as pas cette force de l'aigle, quand tu tombes, tu te réveilles plus. Le premier crochepâ qu'on te fait dans ta vie, tu restes par terre. Quand dans ton char céleste tu as l'aigle, c'est quoi l'aigle ?

30:36 C'est-à-dire quand tu es chez le tsadiket, tu essayes chez le tsadik de chercher une itraatchou, d'essayer de trouver quelque chose, de venir chez le tsadik comme si que c'est la première fois ou que le tsadik il te donne des grâce à ça, tu créais dans ton char céleste celui qui va faire en sorte qu'à chaque fois que tu vas tomber, tout de suite, tu vas te remettre debout. Pourquoi ? parce que je suis allé chez le RB parce que je suis attaché au rébé là on est proche de l'agbaomer Abishimon Bar tout peut se faire là maintenant là maintenant dans une semaine à travers le voyage chez Rabishimon Barai ça a le même impact quand on fait le même la même chose.

31:19 Et le dernier c'est c'est l'homme. C'est quoi l'homme ? C'est c'est l'homme dans le char céleste. C'est l'homme que tu deviens un homme. C'est quoi ? Comme il dit ici Raben Rabenous, il dit Adamf va Adam les nefya. Un homme vivant. Tu sais ce que c'est un homme vivant ? Il y a il y a dans le corps humain des centaines de milliers de forces dans le corps humain. Des centaines de milliers de forces. Et avec toutes ces forces qui fonctionnent, si j'ai pas le moral, ça marche pas.

31:54 Ça ça fonctionne pas. C'est l'essence. Non mais tu t'imagines, ça veut dire tu t'imagines, ça veut dire la quantité de force qu'on met en emploi pour pour vivre. Mais si j'ai pas l'envie, si j'ai pas le le le réchec avec toutes ces toutes ses forces, il fonctionnent. Mais je suis dans mon lit, je bouge pas. Ça ça s'appelle que tu as les trois. Tu as le lion, le taureau, l'aigle, tu as tout ce qu'il faut. Mais mais il y a la vitalité, c'est le plus important. Adam à Adam les nefes Adam quand tu viens chez le tsadik, le tsadik en plus de tout ce qui t'a donné ici, il va te donner une nouvelle chose.

32:34 C'est quoi ? La vie. La vie m'âche t'apprendre à vivre, à être vivant pas à vivre, à être vivant à vivre chaque seconde. Pas juste je suis en vie. [grognement] Non non non non. Vivre c'est pas pareil. Vivre chaque moment, chaque instant, il est important. Chaque instant, il est il est il est il crée un tournoi dans ma vie. Chaque instant, quand ma fille elle me parle, c'est pas ma fille qui me parle, c'est tout un monde. Il y a Haschem qui me parle, il y a peut-être un message qui se cache là-bas. Il y a peut-être le sa de ma vie dans ce qu'elle va me dire. va savoir

33:21 quand ma femme, quand m mes enfants, quand mes amis me parlent, on fait tellement pas attention à notre entourage, on prête tellement pas d'importance à tout ce qui nous entoure comme si que tout est nul, comme si que tout est tout est normal, tout est même pas tout a pas d'importance, rien. Il y a c'est que toi qui dit "Ah oui, lui c'est un qui t'a dit c'est Akad Baou qui a écrit le scénario. Avec qui tu vas parler, avec qui il va te répondre, qu'est-ce que tu vas entendre ? C'est lui-même qui l' écrit le scénario. Est-ce que lui il peut écrire quelque chose qu'il n'y a pas de d'importance à ces choses-là ? Ça ça s'appelle vivre.

33:58 Ça ça s'appelle vivre chaque moment. C'est la première Torah du liût moral. La Torah que dans le monde est remplie de sagesse d'Hachem. Rempli de sagesse d'Hachem. Rempli rempli. tellement rempli que si on aurait les yeux et la et la et la pour comprendre tout ça, on aurait pas besoin de autant de livres. Rien que de s'asseoir comme ça et rien que de regarder autour de nous, ça nous aurait suffi toute une vie pour comprendre la chem qu'il y a rien rien qu'ici autour rien que là toute une vie.

34:34 s'asseoir dans dans une forêt, de voir les arbres, de voir rien de s'asseoir sans rien faire et de et de et ça s'appelle l'étude la plus grande au monde. Tu vois Kad Bou le problème c'est quoi ? qu'on a pas tellement cette hororma là, mais il y a une horma qui se cache derrière chaque chose. Et ben l'homme, comme on dit Adam, l'homme il sait voir ces choses-là, il vit Adam les nefaya. Je vais aller d'une manière métaphorique dire ce pchat là de manière tout à l'envers. C'est une façon de voir les choses. Comment Dieu a créé un monde mort pour que l'être humain qui incarne la

35:23 vie lui-même puisse donner la vie à tout ce qu'il y a autour de lui. C'est ça Adam les nef ton travail c'est fais revivre tout ce qu'il y a autour de toi. C'est ton travail. Ton énergie, ton sourire, tes blagues, tes paroles, tes aides, ta figure, tes habits, tout comme tu es. Tu as un devoir de revivifier tout ce qu'il y a autour de toi.

35:54 Quand tu quand tu voyages chez le tsadik, tu créer le char céleste qui forme le lion, le taureau, l'aigle et l'homme. Tout ça se fait en allant vers le tsadik. Ça c'est le billet pour aller vers le tsadik. Il y a encore des autres choses parce qu'il y a pas que le char, il y a aussi les roues, il y a les le trône et il y a l'homme qui s'assoit dessus. Alors on va on va voir ça tout de suite.

36:25 Les roues c'est non, il y a lesot lesot c'est le char. Les c'est le char. Les roues c'est lesanim. Lesanim c'est aussi arrière mais c'est des c'est aucun rapport. Mais ils ont aussi une figure quatre figures. Chor et Ner et Adam, c'est eux qui avaient les quatre en même temps quatre faces. Non, eux ils ont Oui, eux ils ont les quatre faces mais les le char céleste il a il a un il a 4 4 et 4.

37:03 C'est ça quatre c'est pas quatre. Les ophanimes, ils ont quatre le lion, le taureau, l'aigle et l'humain. Les kodes, ils ont les quatre, les quatre les quatre et les quatre. D'accord ? Donc ça forme, on avait déjà expliqué ça au tout début. Donc là, on va voir maintenant c'est quoi. Donc ça c'est le char. On a vu le char. C'est ça c'est la comment on appelle ça ? Dans un langage 20 25. Euh ça c'est la carrosserie. de la voiture.

37:38 Maintenant, on va voir les roues de la Les animes, c'est-à-dire les roues du char céleste, c'est les goufanimes, c'est les corps qui chez la gouffine. Ah, c'est très fort. Là, on est en train d'étudier ma mâche. mécanique du charc c'est fou ça veut dire là il dit c'est ma mche comme une voiture.

38:09 D'où vient d'où vient les comment roulent les roues du char céleste ? Comment il roule les roues ? Comment ça roule ? Dans la normalité mes amis, comment les roues il roulent ? Est-ce qu'il y a quelqu'un qui les fait rouler ? Comment il roule ? Comment les roues il roulent ? On pousse pas ? Si on pousse, ça sert à rien. C'est ça doit ça doit venir du char lui-même. C'est le char lui-même qui donne de l'énergie aux roues pour que les roues puissent avancer.

38:45 Ron, c'est le moteur, on va dire. Là, il dit c'est pareil. Là, il dit c'est le char céleste. C'est-à-dire c'est le lion, le taureau, l'aigle et l'être humain qui est au-dessus des roues qui donne la force aux roues de rouler. C'est-à-dire quand ils sont réglés, quand ils sont à la place, quand ils sont en force, alors ça fonctionne, les roues les roues, ils arrivent à bouger. Mais quand le char céleste lui-même, le lion, le taureau, l'air tout ça, c'est pas réglé comme il faut, alors ils arrivent pas à donner de la force aux roues pour avancer. Et c'est ça que ça n'avance pas.

39:23 Donc Rabbénou, il dititout c'est quoi les roues ? Il dit Rabbénou, [raclement de gorge] c'est quoi les roues du char céleste ? dire ben nous tarles c'est notre corps. Notre corps c'est lui qu'il faut bouger. Voilà c'est ça. C'est ça. C'est ça. Mouvement c'est lui qui tout le temps tout le temps il dit c'est quoi les roues du char céleste ? C'est notre corps. Et c'est quoi le char céleste lui-même ? C'est les quatre points qu'on a parlé dans notre corps les l'amertume, la vision lachoute et la vitalité.

39:53 Maintenant maintenant le corps c'est les roues. Ça veut dire tu veux faire bouger quelque chose mon ami ? Il faut que tu te bouges. Voilà. Ne t'attends pas à t'asseoir que les choses viennent vers toi. Faut bouger. Faut que tu sois en mouvement tout le temps. Tout le temps. Mouvement tout le temps. Rappelez-vous mes amis, il y avait dans le compte, il y avait la mouche et l'araignée. C'est quoi la mouche ? Qu'est-ce qu'elle fait la mouche tout le temps bouge ? bouger. Elle n'arrête pas de bouger. Tout le temps, elle est en mouvement. Et l'araignée, elle fait quoi ?

40:24 Elle attend que elle peut rester des années dans un coin. Qu'est-ce qu'il dit Rabenous ? Il dit Rabenous, je vais pas vous parler de l'araignée, je vais vous parler de la mouche. Qu'est-ce qui s'est passé avec l'araignée ? la page l'a écrasé et on sait plus ce qui s'est passé avec un il dit [grognement] quand on parle de de deux problèmes, je préfère prendre le problème que je suis en mouvement parce que quand je serai en mouvement, je pourrais automatiquement arranger ce problème parce que quand je suis en mouvement, je pourrais me débrouiller.

40:59 Mais quand le problème c'est que je suis dans un coin et je bouge pas, je peux rester avec ce problème là des centaines d'années. Des guilgoulim et des guilgoulimes. La mouche et l'araignée, c'est deuxara il dit les deux ils sont mauvais mais si je dois choisir je choisis celui en mouvement parce que quand tu es en mouvement tu es tu es tu es là. C'est ça le corps. Le corps, c'est ça. C'est le corps, le mouvement. C'est la raison pour laquelle mes amis vous allez voir que physiquement le Rambam il nous écrit dans Pché dans ses quatre livres de médecine.

41:40 La première chose qu'il écrit au tout début tout début du chapitre de la médecine, c'est que tant que le corps il est en mouvement, sa vie elle est assurée. Comme ça il écrit. Quand ton corps il est en mouvement, sache que que c'est ça s'appelle la vie. Moins tu bouges, plus tu te rapproches vers la mort. C'est mche ça ça veut dire c'est physiquement on parle physiquement. C'est c'est la raison pour laquelle le sport le sport c'est d'être en mouvement. Quand tu es en mouvement, il y a il y a il y a il y a un mouvement dans le corps lui-même. Une il y a une énergie. Exactement.

42:22 C'est comme l'eau. Quand le l'électricité, ça vient d'où ? Ça vient ça vient de l'eau. Quand tu quand tu es ça veut dire il y a un haschmal, il y a tu créé quelque chose le rashmal c'est mamas qui c'est où qu'il a vu le le char céleste ? Il a vu où tout le char céleste dans le rashmal. Au début, il a vu quoi ? Il a vu un un gadol. Il a vu d'abord un nuage, un un un gros nuage, un angadol. Après, il a vu un feu qui s'emporte. Le tourbillon un comment ?

42:54 Le tourbillon là. Un tourbillon. Après, il a vu le feu. Le feu. Le tourbillon et le feu. Et après il a vu une petite lumière noga et dedans comme un hachmal. Et dans le rashmal, il a vu tout le char céleste. C'estàdire que le rashmal, l'électricité qu'on a dans le corps, c'est c'est c'est le kell du char céleste. S'il n'y a pas ça, ça fonctionne pas.

43:24 C'est-à-dire quoi ? C'est-à-dire que l'âme, elle [raclement de gorge] s'exprime à travers les mouvements de mon corps. Les mouvements de mon corps, mes âmes. Ça veut dire que si je vais acheter du lait à la maolette, c'est une expression de mon âme qui avait besoin de lait. Donc c'est elle qui m'a fait lever et aller. Si je suis pas allé, c'est que j'avais pas une une aussi grande envie que cela. Donc en fait le corps c'est l'expression de l'âme. Donc le corps ce sont les roues du char céleste.

44:04 Le corps de base, il ne peut pas bouger. C'est ça qui dira là, c'est un secret qui est très grand. C'està-dire quoi ? C'està-dire toi de base, tu ne peux pas bouger d'un petit doigt dans la vodatachem. Tu peux pas. Tu peux pas. C'est ton âme qui te fait bouger et ton âme, il faut la régler. Et quand tu règles ton âme, alors ça s'appelle que tu mets de l'huile dans ta voiture et ça grince pas. Tu roules, ça fait pas de bruit. Pas de bruit. Pendant des années, ta voiture, elle est là comme il faut parce que tu mets de l'huile parfaitement. C'est-à-dire que tu entraînes des voyages chez les tsadikim tout le temps. Tu es tout le temps en demande de nouvelles Torah du tsadik. Tu veux apprendre du tsadik des nouvelles

44:51 Torotes encore et encore, même s'ils sont déjà écrits, même si tu crois que tu les connais, c'est là où ça vient le nouveau point et le plus le point le plus important mais le point en fait le plus caché. On a parlé des roues, on va parler maintenant du trône. Dessus tout cela, par-dessus tout cela, il y a le trône. C'est quoi le trône ? Qui ils neam ?

45:28 [raclement de gorge] C'est quoi le trône ? C'est c'est le sad. [rires] Tu t'imagines l'agdara que Raben nous donne là actuellement maintenant là une agdara inimaginable le trône de Dieu c'est le tsadik pas ch dire ça c'est c'est maintenant ça c'est en bas c'est le trône d'ad Non mais ça c'est en bas c'est pas la mer cavade d'en haut c'est important il y a une différence chez toi comment le tsadik il doit s'exprimer chez toi pas là où il est réellement Comment ? Non, en haut c'est une autre chose. Comment chez toi le tsadik qui doit sans s'emboîter ? Comment il doit s'emboîter

46:13 ? Le tsadik c'est le trône. C'est le trône. Mais non, on doit se reposer sur lui. Ça ve alors attends attends attends. D'abord il faud savoir qu'est-ce que ça veut dire déjà repose sur lui. Mais c'est dans ton Attends, on sait même pas ce que ça veut dire là. On a parlé, on sait même pas ce que ça veut dire. Viens, viens déjà, on explique qu'est-ce que c'est. Non mais c'est tu t'appuies sur le t pour pouvoir faire vu qu'on a dit tu peux rien faire de toute façon euh Ouais mais les mots ils sont pas exacts les mots ils sont pas exacts alors alors mes amis venez onenz regarde ce qu'il y a écrit ici. C'est c'est tellement beau.

46:51 [grognement] Comment il traduit le mot trône ? Alors d'abord c'est qui c'est Rabeno ? Il il va nous donner une explication du trône en hébreu. Alors venez venez on regarde comment ça fonctionne. Che bébé il cassé. Alors écoutez bienim dans le livre des proverb quand on parle de la Torah quand on parle de l'homme qui étudie la Torah c'est non Michelé dans Michel numéro 3

47:38 il y a écritara imipinim la T elle est plus chère que que des perles que des perles. Alors, il y a beaucoup à expliquer pourquoi d'fas des perles c'est quoi ? C'est pas très cher les perles. Et il y a beaucoup de choses parce que c'est quoi les perles ? Les perles en fait c'est de l'eau avec un grain de sable qui rentre dans une huîre. Et l'hître, [grognement] elle va elle a la possibilité, ça va la ça va la ronger, transformer, ça va la ronger. Ça lui fait du mal, ça lui fait du mal, ça lui fait du mal.

48:22 Elle ne supporte pas ce grain de sable et ce et cette eau salée am de elle ne supporte pas. Alors, c'est quoi la nature normale de d'un homme quand il y a quelque chose qui t'embête ? Qu'est-ce que tu fais ? dégage. Tu la dégages mais elle va pas la dégager. Elle elle va apprendre à vivre avec. Tellement elle va apprendre à vivre avec, elle va le créer. Elle va créer une substance qui n'a jamais existé en elle.

48:54 Rien que parce qu'elle a accepté de vivre avec quelque chose de dur et elle va sortir une substance qui va recouvrir cette ce grain de s maintenant. Maintenant, tu crois qu'elle va s'arrêter ? Elle va pas s'arrêter. Pourquoi ? Parce que quand elle va elle va mettre une couche, ça va prendre de la place. Alors, elle va remettre une autre couche, ça reprend une autre place. Et à chaque fois, elle apprend à vivre avec à vivre avec jusqu'à qu'elle entoure et elle entoure, elle entoure, elle entoure.

49:30 Et là, ça va devenir une perle que les êtres humains vont la mettre au coup. Et c'est ça que un khatan va donner à une kala. Ça va devenir le symbole. Pourquoi un khatan donne ça au kala ? Parce que le khatan et laakala, ce sont deux boules de feu que si tu les mets ensemble, tu les éclates et tu [raclement de gorge] vas les prendre deux personnes jeunes, tu vas les enfermer dans une maison et tu vas leur dire maintenant vous allez vivre ensemble. Mais ça va péter un câble là-bas très vite. Mais en fait pourquoi on donne des perles ? Parce qu'en fait on fait un remè au khatan et à la de la huître. [grognement] La huître quand il y a un gouvzard, quand il y a un comment on dit un un corps étranger qui rentre dans son

50:17 dans sa propre sa propre vie plus que sa vie. C'est ça, c'est son corps son et ça ne doit pas être là et je dois l'enlever. La chose la plus naturelle, c'est de la ressortir. Tous les poissons du monde quand ils avalent quelque chose de mauvais il le ressort. Tous. Même un être humain quand il a avalé quelque chose de mauvais, il le ressort. La huîre c'est la seule que non. Il y a quelque chose qui est rentré, je vais apprendre à vivre avec. Et c'est pour ça que la les michel quand il dit iménim la Torah, elle est plus chère que les que les perles. C'est que la Torah elle a une ressemblance. c'est que la Torah, si on veut la comprendre, il faut pas

51:03 regarder la Torah comme si que c'est elle qui rentre dans ma vie, mais comme si que c'est moi qui rentre dans la vie de la Torah. Et la Torah, elle va commencer un travail avec moi. Elle va commencer à faire du marteau piqueur jusqu'à qu'elle va me rendre un morceau de la Torah. Mais celui qui étudie la Torah en croyant que c'est la Torah qui rentre en lui et il se rappelle de la Torah, il connaît la Torah.

51:34 Alors ça se peut qu'il connaîtra la Torah mais lui il a jamais changé lui. Par contre quand la Michelomo il vient, il dit méninin ça veut dire quoi ? Ça veut dire tu sais c'est qui la pnina ça doit être toi la perle. C'est toi qui rentre dans la Torah et c'est la Torah qui va commencer à te à te travailler à te travailler jusqu'à que tu vas devenir même plus qu'une pénina. Alors lesamim ils ont été dorch c'est quoi le mot péninim quand même alorsim c'estim ça veut dire dedans dedansimara

52:23 i péninim ça veut dire quoi la Guemara elle dit comme ça c'est quoi la chose la plus [bâillement] intime sainte sainte qui existe au monde, c'est le kodes kodashi le betikdach kodesha kodashi l'endroit où personne ne rentrait que le cohen gadol que kipou là où hashem parlait là où la voix de Dieu sortait alors comment ça s'appelle cet endroit l'fnim c'est ce qu'on dit dans le moussaf de yom kipou dansf d'alta dans la dans le soda de moussaf dans la khazara là-bas il y a écrit Il rentre où ? Dans le

53:10 ça veut dire le plus profond possible mais c'est où dans le kodashim ? Alors Lagmara, elle dit comme ça iliménim la Torah celui qui étudie la Torah il est encore plus important que celui qui rentraitim qui rentrait leadol dans le celui qui étudie la T il est encore plus cher que celui qui rentrait le plus dedans dedans dedans veut s'arrête sur le Alors écoutez bien que là on est en train d'expliquer la chaise. Alors venez on regarde ce qu' écrit

54:00 celui qui étudie la il a une une grandeur encore plus que le gadol qui rentre dans le kodashim. Alors dit maintenant je vais vous donner l'explication profonde d'après notre tat l'âme du tsadik. C'est quoi qu'on peut lui donner comme comme valeur ? comme valeur dans des mots la Torah elle est déjà donnée yekara i mipnini tu sais c'est quoi la la la nchama du tsadik elle est quoi comment on lui donne une valeur est yakar

54:48 c'est quelque chose cher de très cher précieux de de précieux d'une valeur inestimable inestimable alors en général Quel une pièce qui est très chère, qui est inestimable, une pièce comme ça où on la met en général, on le met, on le met dans un coffre et le coffre aussi on le cache et on cache aussi la cachette de la cachette du coffre pour être sûr que jamais il y a quelque chose qui se passe. Donc plus la chose est chère, plus la chose elle a de la valeur, plus elle est cachée.

55:29 Vous comprenez là mes amis, on est en train de faire un réglage parce que ça c'est une chose là, on est en train de c'est tout l'inverse de ce qu'on connaît. Il faut comprendre quelque chose. Comme ça, je tele les règles normales. Le réglage, il est comme ça. choses de valeur, ils sont cachés de l'œil humain. C'est-à-dire plus tu vois, plus tu vois rien. Moi tu vois, c'est c'est il y a pas de valeur.

56:03 Je j'ouvre des très grandes parenthèses. Avec quoi aujourd'hui le Yeterara, il essaie de nous changer toute notre cerveau et toutes nos idées. Non, à travers les yeux. Ouais. Ouais. À travers le téléphone, à travers les TikTok, Instagram, artificiel. Artificiel, artificiel, c'est tous les yeux. C'est dire quoi ? C'est quoi ? Ça veut dire quoi les yeux ? Ça veut dire c'est exactement ce qu'on est en train d'expliquer ici. C'est tout l'inverse. Là, on t'apprend que la tout ce qui est euh cher et précieux, il est caché.

56:39 Et tout ce qui n'a pas d'importance, il est à la portée de main de tout le monde. Actuellement, comment on va choisir un premier ministre ? Comment on va choisir ? Comment on va dire ce rabin il est bien, ce rabin il est bien ? Comment ? Plus il va sauter dans nos yeux, plus on va le choisir. Plus on va l'entendre, plus on va le choisir. Comment j'ai choisi un médicament ? Comment j'ai choisi un docteur ? Plus le monde va me dire plus c'est comme ça que je vais choisir. Là on apprend une autre logique. Rabus il nous enseigne quelque chose c'est tout le contraire là. En fait il nous dit raus plus c'est cher plus c'est caché. Alors il dit comme ça Rabeno. Écoutez bien mes amis parce que c'est plus c'est cach c'est cher et c'est caché parce que c'est tu veux le préserver mais là tu

57:24 c'est pas que je veux le préserver. Bah parce que là tu dévoiles tu dévoiles. C'est bien si tu le dévoiles. C'est l'inverse. Non non c'est pas bien que tu le dévoiles. La nature des choses être cachéon. Quoi quoi qu'il soit, ça veut pas dire que je ne le vois pas, mais il doit être caché, il doit être préservé, il doit être habillé. Tu comprends ? Tous les musées du monde aujourd'hui, ils ont des valeurs inestimables. C'est blindé à fond. Tu peux le voir de loin, mais c'est blindé, c'est caché. C'est pas la portée de main. Au moment où ça devient la portée de main, ça perd sa valeur.

58:06 Voilà, c'est ça. Le séparer Torah, il a pas le droit de rester dans un endroit ouvert. C'est interdit. Le sefer Torat, tu as pas le droit de le bouger d'un endroit à un endroit. C'est interdit. Il faut de qui il faut qu'il soit enfermé. Il faut qu'il soit en hauteur. Il faut qu'il soit il y a la en entière. Pourquoi ? Desinim avec le coffre faut l'accompagner aussi.

58:37 Non mais pour qu'on le touche déjà, il faut qu'il alors il vient et il va il va dévoiler un secret c'est que le tsadik il est complètement caché mais caché d'un degré que tu n'as aucune connaissance du tad aucune. Plus que ça Dieu hein.

59:07 Comme Dieu Dieu aussi il est complètement piégé. Ah ouais ? Vous avez rien compris de ce que je suis en train de dire ? Alors quand je te dis que tu le connais pas c'est que ma mâche tu le connais pas. Non tu as pas compris ce que je viens de dire. Je vais te dire plus que ça. Tout ce que le tsadik il a dévoilé dans le monde, c'est pour se cacher. C'est pour faire montrer quelque chose qu'on regarde que ça et qu'on regarde pas la vraie.

59:38 Le tikunlali, lean rosashana leoara le sip tout ce qu'il a dévoilé Rabeno c'est une enveloppe où là-bas il se cache. Mais le rébé il est mussé, il est caché il est caché. Et tu sais quoi ? Plus il est plus il a de la valeur plus il est caché. Donc sinon, on connaît un petit peu de ce qu'il y a écrit sur lui, combien il est grand. Imagine-toi combien tu n'as aucune idée de c'est qui ce dique authentique. Mais quand je te dis que tu ne connais pas, c'est pas que tu le connais pas, c'est que tu as aucune idée de qu'est-ce que c'est.

1:00:22 Aucune. Sur Rabbi Nathan lui a dit un peu on sait même pas qu'on sait pas sur Rabbi Nathan. Qu'est-ce qu'il lui a dit ? un att un petit peu c'est déjà très très bien c'est un petit peu de mo c'est un petit peu de moi ouaisan ça veut dire c'est énorme's ont ça veut dire autre chose mon ami pour que tu puisses comprendre ça je vais essayer de donner un petit exemple non mais c'est très délicat. On peut pas on peut pas c'est très très délicat. C'est des choses qui sont personnelles qu'on peut pas mais il faut il faut que ça te choque cette phrase là parce que chaque connaissance que tu vas apprendre du

1:01:09 tadicet dans ta tête tu crois que tu vas percevoir le tsadik parce que tu apprends ce que c'est mais en vérité tu vas le cacher encore plus parce que au moment où tu crois que tu le comprends un peu plus il s'est caché encore plus. On arrive on arrive à ça aussi. On arrive on arrive à ça aussi. On arrive à ça aussi. On arrive à ça tout de suite après qui c'est. Il y a Adam c'est Adam qui ta question.

1:01:42 Mais d'abord on va rester sur le qui c'est déjà rien que pour comprendre déjà le concept par rapport auad lead. On a aucune idée de ce que c'est lead. C'est pour ça qu'on peut pas faire tous les dimanches soirs un cours de manière régulier régulier. C'est notre cours de truc. Euh on on va Ouais ouais. On n'est pas des robots. C'est pas c'est pas une machine.

1:02:14 Quand le rébé il est caché il est caché frérot et quand c'est fermé c'est fermé. Moi je comprends pas. toute notre vie, on a dit qu'il faut dévoiler le tad, il faut dévoiler le daat du tsadik le tsadik lui-même. Qu'est-ce que tu connais du tad du je dois dévoiler mais on va parler de là, on est en train de parler du qui le tu connais ? Tu sais ce que c'est là ? Dit rabi Israël un jour il a dit Rabbi Nathan roche col sadikim ils se sont ils se sont dit il s'est peut-être trompé on dire

1:03:07 [cri] comme ça il comprend Ils se sont dit peut-être il s'est trompé encore une fois c'est pas Rabian peut-être Rabeno Akad il a répété trois fois alors ils sont nu ils ont dit alors veraben non zod [rires] c'est c'est un secret c'est quoi secret c'est dire que personne au monde il reste secret on sait ce que c'est mais ça reste secret ça reste secret même en le dévoilant ça veut dire c'est c'est pas quelque chose qu' qu'on peut le dévoiler ça se dévoile.

1:03:41 Rabenado les gens les gens [grognement] un jour Raben il était assis à sa table avec ses élèves pendant les 2 ans de marchloquette intense qu'il avait sur lui. Rabbénou, il a dit que le gayom c'est 11 mois. Moi, j'ai vécu 2 ans à Medvedif. J'ai passé 2 ans de gayom. Il a souffert énormément. Et un jour Ab était assis avec ses élèves et il parlait de de ce de ce qui se passe de de la dureté de de voilà, il racontait les effets quoi.

1:04:16 Et Raben il a dit une phrase comme ça. Raben il a dit il ils se sont créés un homme que cet homme-là a fait plein de choses que même moi si je l'aurais vu cet homme moi aussi je serais contre lui. Mais le problème c'est que cet homme là ils disent que c'est moi. C'est pas moi. Mais moi si si j'aurais vu cet homme, je serais ils ont créé un homme. Ils se sont créé une une un personnage.

1:04:50 Ça c'est pour comprendre lean de Raben quand on parle de la marchloquette et de tout ce qu'on est en train de parler. personne la femme de Rabbénou quand Rabbénou il est niftar de ce monde elle a dit une seule phrase. C'est tout ce qu'elle a dit une seule phrase. Quand on est venu lui dire que Raben il est elle a dit une seule phrase. Qui ? La femme de Rab. La deuxè. La deuxè, elle a dit comme ça.

1:05:35 Euh, tu vois quoi ? un sidourse farde combien d'ab Ah ben non, il avait sep enfants. Sepant deux garçons et cinq filles.

1:06:05 Deux garçons et une fille sont morts de son vivant. Il a eu que quatre qui sont restés. et deux garçons et c filles. Deux garçons et cinq filles [grognement] dans le col Sarah Sarah Myiam Yakob Schlomo Ehraim Yakob Schlomo Efrahim Odel Sarah Feig Myiam et Odel Bon der cit pas Oddel c'est la première j'avais dit la première Oddel Sarah et on a trouvé tellement peu ouf

1:06:55 c'est pas Ah mais c'est c'est besoin de shabbat euh dans un mir Il y a pas le chars là en noir.

1:07:30 Il a pris la femme de de Raben Kados quand elle est quand Raben il est nift elle a dit une seule chose elle a dit je te connaissais par ton prénom je t'appelais par ton dansot par je C'est ça qu'elle a dit sur après qu'il est

1:08:16 ça veut dire quoi ? Je peux raconter ton honneur même que je t'ai jamais vu. Je peux t'appeler, je peux te dessiner mais je ne t'ai jamais connu. La femme de Rabbénou. Ouais ouais. La femme de Rabbénou. Il y a quelqu'un d'autre qui peut dire qu'il connaît Rabbénou, qui connaît le louéoral qu'il est parti à Ouan, qu'il a prié sur son kevel personne ne tient là. Personne ne tient c'est qui cet homme. Personne ne peut parler de cet hommel.

1:08:53 C'est même pas ça. C'est c'est Ne va pas chercher. Ne va pas chercher. Il a dit c'est une nouveauté. Il y a jamais eu une nouveauté pareil. Mais c'est c'est quelque chose qui nous dépasse maintenant mes amis. Il faut pas qu'on se trompe quand on dit ces paroles-là. Ces paroles-là, ils ont un sens. C'est précieux. C'est pas pour qu'on fasse comme ça et qu'on disent il est le plus fort. C'est ils ont un sens.

1:09:26 Ce sens, il est quoi ? Ça veut dire quoi ? C'est dire que normalement quand je veux apprendre quelque chose, j'ouvre la j'ouvre la la rorma et je comprends. Je veux être un docteur. J'étudie la doctorina, je deviens docteur. Je veux être un un un un un avocat, j'apprends le droit, je deviens un avocat. Pas shoot ou pas ? Je veux connaître la divinité.

1:09:58 J'ouvre la Torah. Je la connais la divinité. Naan ou pas ? Non. Si. On va dire on va dire à très peu de pourcentage. La conscience. La conscience chez Raben ça fonctionne pas comme ça. Chaque connaissance que tu prends chez le RB, ça te l'éloigne encore plus. Tu connais encore moins chaque Torah que tu apprends, tu connais encore moins ce qui ravche, vous comprenez ce que je suis en train de vous dire ?

1:10:38 Il te rend encore plus stable. Non non non. Tu tu perçois combien le tsadik qui te dépasse et tu ne le comprends pas. Ça veut pas dire que tu comprends pas le texte, tu sais ce qu'il faut faire, mais tu comprends que tu comprends plus c'est qui cette personne. Rabenous, il est caché de tout de tout de tout de tout. Mais où il est caché mes amis ? Où il est caché ? Où ? Dans les enseignements. Normalement quand tu es caché dans les livres.

1:11:08 Non, il est là-bas. Mais où il est caché ? Où il est caché le tsadik ? Alors va nous dire une parole merveilleuse extraordinaire mache extra ordinaire chef il se cache d'une très grande profondeur. Il va se cacher le tsadik.

1:11:50 Et toutes les âmes quand il voyagent chez le tsad, ils deviennent les habits duad. Et les habits du tad, ce sont les cachettes du ça veut dire quoi ? La bille dans la normalité fait l'homme un policier, c'est un policier que s'il a son costume un pompier pareil.

1:12:22 Un policier il peut t'arrêter s'il a pas son costume, il peut pas t'arrêter. Donc donc c'est quoi qui fait de lui un policier ? C'est ça son avis. Pareil le premier ministre, pareil le boulanger, pareil le charpentier, tout le monde pareil. D'accord. Donc maintenant, si maintenant moi je vois un monsieur qui est habillé comme un policier dans ma tête pour moi il est un policier. Jamais je vais me dire qu'il qu'il s'est déguisé en policier. C'est pas c'est pas on n pas vu des gens qui se déguisent. Alors Abenoui vient, il dit "Tu sais moi comment je me déguise ? Moi je me déguise à travers vous.

1:12:58 Quand vous vous venez chez moi, vous devenez un habit à moi et moi je prends cet habit et je me cache à travers cet habit. Donc en fait tu sais qui je suis ? Il dit Rabeno, je suis toi. Mais c'est qui toi ? Rabeno c'est toi. C'est toi ? C'est qui ? Oui mon ami se cache à travers toi.

1:13:31 C'est ça le sa du réb c'est pour ça que il a dit maintenant je suis en vous. L'essentiel c'est soyez béchalom. L'essentiel c'est soyez toujours berdout. Ah ben il dit je me cache en vous êtes ma cachette. Oh là là compte de laité je peux pas je vais vers toi. C'est les mots de Rabot. Oh ! C'est ça l'importance de venir chez le tsadikemet parce que quand tu viens chez le tsadik àet, tu amènes ta personnalité qui va devenir un habit pour le tsadik.

1:14:08 Il faut que cet habit il soit raouille au tsadik. Permettez-moi mes amis de on va lire aussi vers Adam. Maintenant ça c'est le trône. Donc c'est quoi le trône mes amis ? Le trône c'est le tsadik. Mais quand c'est quand que le tsadik c'est le trône ? C'est quand ? Quand le Adam quand les ses élèves ils viennent vers lui, ils voyagent vers lui quand le c'est nfachotes ils sont autour de lui et après sur le trône il y a quoi ? Sur le trône il y a l'homme qui s'assoit sur le trône. C'est qui l'homme qui s'assoit sur le trône dans mon char céleste personnel ? qui

1:14:56 c'estàd il y a lead et il y a sa tor c'est deux choses différentes. La Torah, elle est très élevée, elle est très haute mais on peut encore percevoir quelque chose puisque cette Torah, elle est là pour nous aider dans la vochem. Donc on peut encore attraper l'attraper mais le tsadik lui-même il est caché, il est caché, il est caché, il est caché. Mais la Torah du tsadik, elle dépend, elle repose sur le trône du tsadik.

1:15:29 C'est ça la raison pour laquelle Rabi Israël énormément il avait crié toute sa vie ne différenciez pas la la Torah de Rabeno de Rabeno lui-même. La Torah de Rabbénou et Rabbénou ça doit former un celui qui vient prendre juste la Torah de Rabbénou en croyant que ça suffit de prendre les conseils et sa Torah pour aller appliquer là-bas il a rien compris parce que ça fonctionne parce que le le kissé le le Adam il est Yoschevissé le dat du tsadik il se repose sur le trône que le trône c'est le tsadik le siot il se termine comment ? En disant va ni refait. Ça veut dire quoi

1:16:18 ni refait mes amis ? C'est dire quoi ? Ça veut dire quoi ? C'est moi qui la guérira. C'est dire quoi ? C'est moi qui la guérira. Raben, il dit de guérir la princesse qui est partie, même mes livres ne peuvent pas aider. C'est moi personnellement. Ça veut dire même si tu prends les livres du RB et tu essayes de les appliquer sans en étant attaché au tsadik, ils ne vont pas fonctionner. Ils vont fonctionner mais pas à fond parce qu'il faut chercher aussi celui qui a dévoilé le cette Torah le tsadik en lui-même, il faut avoir un lien avec ce

1:17:03 tsadik parce que ce tsadik là il a c'est luiadou qu'il a choisi les tsadikim dans ce monde-ci pour nous ramener vers lui. Ça passe à travers Mosé Kibel Torah missinaï Dieu il aurait pu nous donner la Torah directement à tous à chacun à tous. Pourquoi il a donné par un homme ? Pourquoi c'est obligé de donner par un homme ? Parce qu'on est obligé de passer par un être humain qui est mé taver qui est mchader un chalibour qui est là et qui essae de nous parler le langage d'Akados Baou et lui il parle notre langage à Hashem.

1:17:41 Maintenant la Torah du tsadik et le tsadik ça doit être deux choses qui ne doivent pas se se séparer et nous quand on cherche c'est pour ça que la majorité quand un homme il veut faire tes chevaux et qu'il veut se prendre en main c'est pas le licoué moran en premier qui prend c'est le liûté de philot c'est la prière pourquoi la prière parce que tu veux savoir comment c'est qui la grandeur de rau c'est pas à travers sa Torah sa Torah elle cache Raben.

1:18:13 Tu veux savoir c'est quoi la grandeur de Rabano ? C'est à travers la prière. Quand tu vas lire le licoté de philote et que tu vas voir que tu vas changer, quand tu vas voir que tu vas changer là, tu vas voir c'est quoi la grandeur et la puissance de notre maître. Qu'il a un effet même après 200 ans qu'il est déjà mort. Il a encore un effet, il a encore de l'influence. Donc cette liaison des deux de de sa toi et de de connaître de nous c'est pas [grognement] que quand on voyage chez lui. Donc on on peut l'avoir grâce à la comme en voyageant. C'est d'abord il faut faire le voyage avant le voyage.

1:18:47 Ce que tuas dit sans le voyage on peut pas on peut pas se rapprocher de Rabenous entièrement à 100 %. Oui. Et et et non quand je Non, j'ai pas dit ça. D'accord. Moi ce que j'ai dit, j'ai dit que la volonté [raclement de gorge] moi j'ai dit que c'est pas un voyage, c'est d'être avec le tsadik authentique dans son corps, dans son âme, dans son amour, dans sa dans son attachement, dans dans son avodatachem. Il y a un travail qui se fait d'une certaine façon dans ton cœur. Ce travail d'être mêlé toujours ensemble, c'est quelque chose qui se fait intérieurement. Alors bien sûr que le voyage vers le tsadik qui commence à enclencher le travail mais c'est pas que ça. Ça veut dire il y a tout un travail après qui se fait tout le temps, tu comprends ? Mais c'est ça qui l'enclenche.

1:19:32 Donc il y a c'est quoi le but final ? Le but final c'est à travers c'est quoi l'homme qui s'assoit sur le le trône. C'est la Torah qui va recevoir du tsadik quand il va voyager, quand il va être chez le tsadik ou alors quand il va étudier la T du tsadik ou l'homme est chanéé. Exactement. Mais bah sauf sauf sauf sauf c'est lead du tsadik. C'est lui l'homme qui s'assoit sur le trône. Ça veut dire c'est lui que tu dois asseoir dans ton trône. C'est qui qui doit gérer tout ? Bassof. C'est qui qui doit s'asseoir ? C'est le dad du tsadik.

1:20:06 C'est lui qui doit gérer ta vie. Bassof, bassof, bassof. Tout ce que tu as, les roues, le chat, tout, c'est parce qu'il y a un homme qui s'assoit sur ce trône et c'est le date du tsadik que toi tu as choisi de le de le faire asseoir. Quand un homme il voyage chez le tadiket, il doit arriver à un point de conclusion dans son cerveau à se dire "Je suis prêt à faire asseoir sur mon trône à moi" Ludad Sadik.

1:20:38 Quand un homme il arrive à cette mascana dans son cœur dans il a tout fait ce qu'il faut dans le voyage. Il a tout fait, il a tout récupéré. Cet homme-là, il revient avec des bagages énormes quand il a compris que de voyager chez le tsadik, c'est c'est beaucoup dans les épreuves, dans les épreuves, dans le jour du jour, dans tout ce qu'il faut. Mais mais au moins on commence au commencement de tout. Ça veut dire déjà au tout début quand tu vas tu vas au voyage vers le tsadik. On est obligé de faire ce voyage. Le premier patriarche Abraham Avinou, le premier qui a fondé le judaïsme, la première fois qu'on parle de Abraham dans la Torah, c'est dans un contexte de va pas

1:21:25 verset. Ramènous quand quand tu l' prends tout de suite, il te vient il te dit viens chez moi. la première chose maintenant ça peut être aussi viens viens vers mon livre viens vers ma prière viens à mon viens chez mes alors je voudrais si vous pouvez il nous reste un petit peu de temp étudier avec vous une petite Torah qui touche vraiment notre T ici on va étudier la Torah couf même 140 petite Torah.

1:22:02 On va essayer de lire les mots qu'il y a écrit ici, mes amis. C'est une Torah, [grognement] elle est tellement attachée à notre Torah qu'on vient de lire et je ne veux pas aussi vite passer cette donnée qu'on vient de l'étudier. Le mousag combien le sademet il est au-delà de toute perception connaissance idée tout ce que tu crois que tu peux connaître tu alors même koufad col adame la col ma

1:22:48 c'est un passou qui est écrit dans Iov, dans Job. Et là, il y a écrit quoi ? Que tout est fait à travers la signature de l'être humain. Tu as signé sur tout sur tout ce qui t'arrive dans ta vie. Un homme ne peut pas dire c'est quelque part, c'est un un mot qu'on dit en hébreu. Tu manges ce que tu as ce que tu as cuisiné.

1:23:22 Si [grognement] un homme il devient malade à l'âge de 60 ans, il a du sucre, il peut pas se lamenter. Deschama, tu as bouffé toute la journée des chocolats, des sucreries. C'est pas Dieu qui t'a qui t'a puni mon ami. C'est c'est toi qui qui a fait le malade mental ou pas ? Il y a un p gam qu'on dit en dans la Torah. Si tu cuisines vendredi, tu mangas tu manges chabbat.

1:23:54 Tu as pas cuisiné vendredi mon ami. Tu crois que shabbat ça se fait comme ça ? Et pour pour que shabbat tu as à manger, il faut cuisiner vendredi. Dans Job, c'est écrit sur toutes les actions, sur tous les faits qu'il y a dans ce mondeci, il y a ta signature juste en bas dans le chè. ta signature à toi mon ami. C'est le pchat il veut parler d'autre chose quiadmo iar lesigo le tsadik lui on parle pas de son date lui le tsik lui ilchar lesigo pas cacher laigo pas

1:24:42 le percevoir [cri] et on parle de le percevoir exactement c'est même pas de le connaître même de percevoir même l'idée. Si toi tu t'es fait une idée de Rabbénou que c'est un grand sadi qui va t'aider, qui va te sortir du guinom, tu te trompes complètement. C'est pas du tout, c'est pas du tout ça. Ça c'est l'idée qu'il a voulu te faire croire. C'est pas du tout ça.

1:25:14 On ne peut pas l'atteindre les amis. C'est des paroles noir sur blanc. Il faut comprendre. Si tu crois que tu le perçois parce que tu sais quand il est né, où il est enterré et qu'est-ce qu'il a écrit, tu te trompes. Ich il y a aucune et Rabbénou il veut être précis. Ça veut dire Rabbénou il veut pas que tu que tu comprennes ça mal. Alors il dit je vais être précis. Je vais je vais te parler comme on parle à à un enfant. Je vais me répéter qui quand tu veux attraper une marmite, comment tu attrapes une marmite ?

1:25:53 Elle est elle est brûlante la marmite. Tu peux pas attraper une marmite. Alors qu'est-ce que tu fais à une marmite ? Tu mets des des manches, il y a tu mets des manches. Les manches, ils font que même si la marmite elle est chaude, touche pas vraiment. Ren il vient, il dit le tsadik non pas qu'on peut pas l'atteindre, il n'y a aucune possibilité de de de saisir le tu sais pas par où l'attraper. Tu peux tu peux même pas il y a même pas un commencement. de compréhension qui les mal

1:26:39 ça dépasse même la sagesse du tsadik lui-même même le tsadik lui-même ça le dépasse. Ça veut dire que c'est quelque chose que intell intellectuellement, il n'y a pas des mots pour décrire physiquement c'est quoi le tsadik authentique. Comprenez ce qu'elle est en train de dire là ? Alors si c'est ça, alors qu'est-ce alors quoi ? Alors quoi ? Alors pourquoi il existe alors ?

1:27:15 Et là, Rabbénou il vient, il dit comme ça. Alors, comment quand même on peut essayer de devoir ? Non, parce qu'on peut pas percevoir même. Comment on peut peut-être de loin peut-être avoir une un échantillon ? On va dire à mes courav tu sais qui tu peux tu percevoir les hommes qu'ils entouraient cet homme-là les élèves unim unchav il a pas écrit les élèves là unchav c'est quoi unchav g qui g ces gens c'est quoi ces gens ça cour c'est mais qui se rapproche on dit en hébreu l'argot

1:28:07 C'est proche c'est proche. Celui cela que ces hommes loyals, la ruche, les gens loyaux. Exactement. Ça veut dire les gens les gens loyal de Rab, c'est les élèves loyal du RB. C'est que à travers eux qu'on peut percevoir lead. Comme on avait dit le visage aussi qui se dit qui le ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si tu as le c'est un exemple que je donne si tu as le licoué Moharan et le licouta laotte en face de toi, dis-toi que tu vas comprendre plus plus le li à la rotte que le liéan. Ah ouais, ça c'est sûr.

1:28:51 Un jour, il y avait Rabi Dov Mitin. Rabidov Mitin, c'était un élève de Rabbénou et Rabidov Mitin c'était un homme très riche et il a eu le mérite Rabi dove de Tirin de se marier avec un petit fils de Rabeno. Une petite fille, une petite fille. une petite fille de Rabelo et et Rabi Micherin, il avait payé Rabi Mosché Brestlever qui vienne étudier avec ses ses petits enfants.

1:29:36 Alors Rabim Moché Vur, il venait les enseigner et quand il venait les enseigner, il y avait Rabiov Miteri qui venait écouter Rabi Moché Bresver. Alors il a eu honte, il s'est arrêté, il lui dit "Comment je peux parler en face d'un élève de Rabbénou ? Moi je suis juste un élève de Rabbi Nathan. Vous vous êtes un élève de Raben directement. J'ai très honte de parler." Il lui a dit Rabidovi toi ce que tu as compris de Rabbi Nathan moi j'ai pas pu le comprendre de Rabbénou directement car de Rabbénou personne peut comprendre mais toi tu as été l'élève de Rabbi Nathan moi en tant qu'élève de Rabbénou je dois apprendre de toi parce que tu étais l'élève de Rabbi Nathan

1:30:23 incroyable comprenez ça [grognement] combien de chimouche on a besoin combien on doit mâcher le luta à la combien on doit le mâcher. Combien on doit le mâcher à l'envers et à l'endroit ? Quand Rabi Itak Breiter, il a vu pour la première fois le licouté Moharan dans la synagogue de Rabi Sadok à Cohen de Loulin et qui il s'est il est tombé amoureux de Rabbénou complètement.

1:30:57 Il cherchait où où comment je peux me rapprocher des Breslèves ? Comment c'est qui Rabbénou ? C'est quoi Rabbénou ? Comment il cherchait ? Il était très jeune et il a compris quelque chose Rabit Briter peut-être sans le savoir à cette époque-là. Il a envoyé des lettres à tout les brelèves de la ville de Human [grognement] et il a dit "Je vous demande que chacun de vous m'écrit quelque chose pour me doraben de son cœur mais je veux recevoir de tout le monde. Je veux pas recevoir juste de un.

1:31:38 Je entendre des lettres de tout le monde que chacun m'écrit quelque chose. À l'époque, il y avait Rabimbarski, Rabi Davidski, il y avait des très très grands. Ça aurait pu il aurait pu dire juste l'ancien ou le plus vieux. Non, il a dit "Je veux tout le monde." et et il a reçu il a reçu de chacun une phrase et il a raconté Rabit que la phrase qu'il a le plus marqué c'était celle de Rabi Shimson Barski parce qu'ils ont tous écrit des lettres des des des longues.

1:32:20 Habishimson baski, il écrit deux lignes. Si tu veux connaître la vérité, tu devrais venir chez nous. Et lui, il a réussi parce que il est il a voulu connaître le rébé. Alors, comment on connaît le rébé ? On va voir les élèves. Tu sais, c'est quoi un grand un grand homme ?

1:32:51 Il y a une grande question, c'est quoi un vrai grandad ? Je parle pas dans l'Emouna, je parle dans le tarles. D'accord ? Unad pas par rapport à has tous c'est des tsadik qui me par rapport. Je par un tsadik par rapport à moi. D'accord ? Par rapport à moi l'être humain dans ce mondeci. C'est quoi un grand tsadik ? Comment je peux behet comprendre si Bed c'est un grand ou pas ? La première question est qu'est-ce qui laisse dans ce monde après après qui part ? C'est comme ça qu'on est modède ?

1:33:25 C'est comme ça qu'on mesure un grand tsadik. Qu'est-ce que tu as laissé dans ce monde ? C'est c'est le plus important. [raclement de gorge] C'est ça la grandeur d'un homme. Qu'est-ce que tu laisses dans ce monde ? Il y a eu des très très grandes sadikim qu'ils ont pas laissé grand-chose dans ce monde. Alors eux c'est des grandes sadikim. Eux vis-à-vis d'ash et barar mais vis-à-vis de moi, c'est aussi un grand sadikim. il peut pas m'aider. Alors c'est pas un grand tsadik par rapport à moi. Ou pas il y a des tadikin qui ont laissé des miracles, des histoires. Alors ça renforce l'Emouna et desikim qu'ils ont laissé des idées comme le maral de Prague révolutionner l'idée juif. Il y a des sadekim qui ont

1:34:10 créé un nouveau un nouveau des al desim. Tout dépend c'est quoi les élèves que tu as laissé. Un tsadik authentique, il investi le plus chez son équipe à lui et c'est pas que son équipe de son vivant. Chaque génération, il y a les hommes du tsadik qui sont les loyals. Et et si on veut connaître le tsadik, on est obligé de passer par ses élèves.

1:34:41 C'est les élèves qui nous expliquent qu'est-ce que c'est le tsadik. [grognement] Ce sont que les élèves qui peuvent nous donner l'explication de la grandeur du et comment on découvre lead comment regardez cette tor comment elle est forte et importante tellement tellement comment on se choisit un tsadik on voit les parce que les élèves en général qu'est-ce qu'ils font ils sont tous ils font du marketingou Baron. Alors peut-être c'est faux ce marketing.

1:35:21 Alors Rabbénou il dit tu vas pas entendre ce qu'ils disent les élèves. Tu vas voir comment ils se conduisent. Et en regardant comment ils se conduisent comprendre qu'est-ce que c'est leur maître. [grognement] Tu veux savoir c'est qui Rabenon ? Va étudier la vie de Rabbi Nathan. va étudier la vie de de tous leschlomen ou desadikib là tu vas voir c'est qui le rébé quel homme il a formé quelle personne il a fait à travers les actions de ces élèves.

1:36:00 comment ils se battent, comment ils sont têtus, comment ils essayent, comment même à l'âge de ils font tout ce qu'ils peuvent et ils font cette cette démangeaison démangeaison là de de se battre jusqu'au dernier chez qu'ils ont de la crainte et qu'ils sont parfaits complets dans leur service divin. voit un tad quand tu vois sa figure quand elle rayonne quand elle sourit quand elle estim quand elle est quand elle chanteag alors on peut un petit peu attraper

1:36:46 quelque chose du sad donc maintenant je repose la question c'est quoi le manche de la marmite c'est les élèves. Les élèves, ce sont les manches de la marmite. Grâce aux élèves, on a la possibilité d'avoir une emprise quelconque du authentique qui a les élèves, ils ne sont pas encore complètement éloignés du monde comme le tsadik est éloigné du monde.

1:37:28 C'est pour cela que la celui qui cherche la vérité, comment il peut connaître la grandeur du tad à travers ces hommes l'importance mes amis des élèves. Les élèves qui restent des élèves. Il a pas dit ici les rabanim ou les tsadikim, il a dit les élèves du tsadik. Anaschav, il a parlé Annachav même pas. Il a même pas dit les élèves. Après il a dit les élèves d'abord Annachav c'est gens de loyauté.

1:37:59 Rabinahman de Tulchin était pas un grand almidam mais c'était l'homme de loyauté de Rabbi Nathan. Pareil pour Rabim Bla. On n pas vu que c'était un grand talmitham. C'est pour ça qu'il a dévoilé sonidak. Alors alors alors c'est pas shoot mes amis. Ce qu'il faut chercher si c'est un élève ou si c'est un achav ou si c'est ces hommes qu'ils étaient au plus proche du plus proche. Il dit voilà regardez maintenant comment c'est beau comment ça sort. C'est comme l'exemple du tampon.

1:38:34 C'est quoi l'exemple du tampon ? Chaque le tampon mes amis vous avez déjà vu un tampon ? Hm hm bah oui un tampon normal. Ouais d'accord. Quand tu quand tu inverses le tampon, il est à l'envers. Tu arrives à lire ce qu'il y a écrit dans le tampon ? Non, il est à l'envers. Pourquoi ? Parce qu'il est inversé. Alors, comment tu fais pour lire ce qu'il y a dans le tampon ? Tu le tamponnes dans dans la dans la page et là c'est écrit normal. Il dir le tampon c'est lead. Tu veux lire lead, c'est à l'envers mon ami. Tu peux pas le lire. Tu as besoin que le tsadik qui tamponne l'élève et là sur l'élève tuarries le tampon du tad. Vous az compris ça mes amis c'est énorme c'est fabuleux. Le tad

1:39:21 c'est le on peut pas lire le le parce qu'il est inversé alors il a besoin de de l'imprégner et quand il imprègne sur ses élèves. [toux] Alors venez on voit ça dedans. Ce qui on écrit sur le tampon on peut pas le lire parce que les mots ils sont inversés. Quand on tamponne le tampon sur la c'est que alors qu'on voit que le dessin se dessine et que les lettres se forment.

1:40:05 On comprend le tampon. C'est ça le qu'on a parlé tout à l'heure. C'est quoi ? Alors il ditadam le tad qui s'appelle Adam qui col Adam grâce grâce un jour on a posé la question c'est quoi on posé la question.

1:40:48 On l'a pas posé la question. Un jour, il a dit comme ça. Un jour, il a dit "Toute ma vie en entière, j'ai cherché un ami et j'ai pas trouvé." Et là, il y a un un jeune qui se lève, il dit "Rab Israël, comment il faut il faut être d'être ton ami ?" Alors, il a dit, il faut faire baite baite porte à porte porte à porte. C'est quand tu es quand tu diffuses c'est quoi un homme de loyauté ? C'est quand tu diffuses la Torah du tsadik quand tu diffuses la Torat du Saddique, tu deviens un chémacé. Tu es un parce que c'est qui qui t'envoie ? C'est

1:41:35 pas quelque chose que tu fais pour toi, tu fais pour quelque chose d'autre. Donc tu as un envoyé de qui ? C'est lui. Donc un c'est quand tu fais de la fata quand quand tu parles avec un ami de Rabbénou. Oui oui vada c'est très compliqué mais ça c'est un chemin. Allez chead tu pourras connaître le tad. C'est pour ça que un jour on a posé la question raisonneur. Comment tu t'es rapproché à Rabbénou ? Comment Rab israel cordonneur il s'est rapproché à Rabbénou ? On a posé la question rabraël.

1:42:09 Rab Israë il a répondu quand il a diffusé le nom de Raben, il s'est rapproché de Raben. Toi, tu t'attendais à une date ou à une histoire, tu veux savoir quand on se rapproche de Rabano ? Quand on travaille chez lui. Quand tu commences à travailler chez lui, tu commences à C'est quoi travailler chez lui ? de commencer à donner des livres, commencer à parler, à diffuser.

1:42:47 Chô à c'est quoi un sad ? C'est celui qui garde son brit. Et et c'est quoi c'est quoi garder ? C'est brod c'est quoi le le brit ? C'est un tampon. Donc c'est qui le tsadik ? Celui qui a gardé son tampon, son brit de codèche, il devient le tampon. Le tampon qui doit tamponner et après ça s'exprime. Tout ce qu'on a étudié ce soir, mes amis, il est à l'envers. Il est à l'envers il devientendroit et il devient à l'endroit à travers ses élèves. C'est ses élèves qui parlent le langage.

1:43:22 C'est pareil la Torah cheb et Torah che balpé. C'est pareil. On peut pas comprendre la Torah chez Btav sans la Torah chebalp. On peut pas comprendre la Torah. On peut pas comprendre Hashem sans les tsadikim. Les tsadikim c'est et les tsadikim eux-même on peut pas les comprendre sans leurs élèves. C'est ce qu'il a dit dans et c'est sur toi que qu'on dira que Oui. Mais mes amis, ce que moi je veux qu'on je veux qu'on comprenne quelque chose c'est que Benet notre vrai maître c'est Rabbi Nathan. Ouais c'est Rabin Natan qui nous a raconté c'est qui Rabbénou.

1:43:55 Nous on croit que c'est comme on étudie Rabbénou. On a un lien avec Rabbénou. Il leor il passe par rain c'est c'est la version de Rabbi Nathan tout ça. Rabbi Nathan c'est unoucheoto chezam et Raben on a aucune idée de ce que c'est Rabbénou. Donc mes amis tout ce que je veux dire ce soir c'est une chose un peu d'humilité un peu d'humilité. On est là avec des grands lescoutémoires à nouver, on les ouvre comme si vite. Ah ouais, c'est cette tor c'est quoi le un peu d'humilité ?

1:44:30 On peut pas on peut pas se permettre de faire de manière fixée des cours permanents qu'à voir comme si que c'est c'est compliqué de faire. C'est compliqué quand on parle de la vérité. C'est très dur. C'est pas très Il y a des jours où on peut, il y a des jours où on peut pas ou il y a des jours il faut se taire. Il y a il y a des fois où il peut venir et se taire. Ça qu'on dit parce que [raclement de gorge] on comprend rien. Un jour ils ont invité le un jour ils ont invité le moudale Fran.

1:45:05 C'est ils l'ont invité à Bard à un shabbat pour parler dans les pourotes. Il y avait une britmila. Ouais. Alors il est venu, il a fait shabbat. Moi j'étais présent à Teral et il ils ont fait la brit mila, ils lui ont donné les pour maot à parler et le Franck c'était un homme qui était très euh spécialis très jovial comme ça. Il était c'était une personnalité veut dire vraiment euh le mo catégorique. Ça veut dire il avait peur de personne au monde, il disait ce qu'il voulait. Hm hm.

1:45:43 Il disait l'homme chanquita il disait sa vérité c'était quelque chose cit c'était une personnalité il lui on donnait les sip pour maot ok vous en êtes là il a commencé à lire et il s'est arrêté comme d'habitude. La personne elle vient elle commence un petit peu à parler dans les maciotes et cetera et lui il sautit. Il y a un silence, ils attendent et lui il fait comme si que il s'était. Ah alors il y a des gens qui ça devient l'homme, ça devient désagréable.

1:46:17 Désagréable. Il y avait des gens qui ont essayé de commencer à vous avez peur du silence. Vous avez peur de dire qu'on comprend pas ce qu' a écrit dans siporemot. Il faut le dire. On sait pas ce qu' a écrit dans siot. On faut le dire. Non, vous vous attendez à des paroles, vous vous attendez à des Torats, vous attendez à des On ne comprend rien des sipotes. On va se taire. Et tout le monde il s'étais.

1:46:51 Il faut dire les choses [grognement] rabus, c'est pas c'est pas quelque chose qu'on peut que ça se ça se renouvelle. C'est toujours neuf. C'est quelque chose de nouveau. C'est c'est c'est il y a toujours un nouveau terrain, toujours un nouveau concept. C'est c'est un combat et c'est ça qui est beau. C'est ça aussi qui fait que c'est beau. C'est toujours quelque chose de nouveau. C'est toujours quelque chose de de vivant. vivant. [raclement de gorge] Que Dieu nous donne la force de de de faire sa volonté et de se réunir et d'étudier, de parler de Rabenous et et bien sûr par sa permission.

1:47:33 Force et courage. Oh ! là cad