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⏳ DES FEUILLES POUR GUERIR #85 - Le Secret du Temps Présent - NATHAN UZAN ⏳

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00:00 Alors cette lettre là, elle est très très intéressante. Très très très intéressante. Mamche, on va découvrir une une beauté de Rabbi Nathan, un panim un un panime que on n pas la la l'habitude de voir euh ce panim là.

00:31 Beaucoup de gens ne font pas attention ici. Beaucoup de gens et on peut le lire à la maison tranquille en passant complètement à côté de ce qu'il y a écrit ici. Alors je vais le lire et on va voir ensemble. Alors d'abord para mon amour, mon fils, mon bien-aimé, j'ai reçu ta lettre actuellement ici maintenant et tout de suite passe au point essentiel au sujet de la montre.

01:20 Sache que ma montre elle marche mais elle avance de 8 minutes. 8 minutes sur 24 he c'est beaucoup quand même. Rat donc il court plus vite mim midtum donc il court plus vite que la mesure de la journée. Moi j'aurais écrit ça complètement. différent hein. Moi, j'aurais écrit ma montre, elle avance. C'est fini ?

01:53 Ouais. Je veux que vous compreniez ce qu'il y a écrit ici. Je répète, écoutez bien. Teda sache, le temps il passe plus vite. Point. Quoi ? Le temps il passe plus vite. Ça veut dire je regarde ma montre. et et je fonctionne à travers ma montre et je vois par rapport à mon c de ma journée de mon avodatachem de faire je vois qu'il y a un problème. C'est pas qu'il y a je vois qu'il y a un problème parce que moi à Rochana ou je sais pas quand quand on fait le marchbana de toute l'année, qu'est-ce que je vais étudier cette année ? Qu'est-ce que je

02:38 vais faire aujourd'hui ? J'ai j'ai calculé déjà tout. Rabbi Nathan c'était un on savait que Rabbi Nathan il comptait mam itim ses moments et ses heures et ses minutes. Je vous dis entre parenthèses leim qui était un homme qui gardait le temps. C'était très connu. On raconte sur le rafraim qu'il avait un cahier dans sa poche et que Kipo il faisait le compte de tous les le temps qu'il a qu'il a qui a qu'il a été Vatel, c'est-à-dire qu'il a il les a qui les a perdu, on va dire qu'il n'a pas il les a pas remplis ou alors il les a pas il faisait le compte et il voyait tout le bitulzman qu'il

03:25 avait fait toute l'année. il se il se il se il se prenait il recevait sur lui d'étudier ce temps-là en plus de son céléb. Alors on le son fils énorme son fils il raconte à la fin du rafraim du livre Rafetraim son fils il raconte que mon père en général c'était entre 4 et 7 minutes de bitulzman pendant toute l'année à mon avis c'est aussi pour ça qu'il a le compte et c'est pour ça non mais ça veut dire c'était entre 4 et 7 minutes qui était son man j'imagine ce que c'est ce Maintenant le rafraim il a dit une chose, il a dit quand je fais le compte, il y a quelque chose que j'inclus pas

04:11 dedans dans le compte. C'est quoi que j'inclus pas dans le compte ? C'est les voyages. Parce que les voyages à l'époque c'était en calèche. Il faisait froid, des fois c'était pas ouvert, des fois il y avait des problèmes avec la roue, il fallait donner à manger aux chevaux. Ça ça ça dépend ça dépendait pas de lui. C'était vraiment compliqué d'étudier dans la calèche. Ça bougeit de tous les côtés. C'était compliqué tout ça. Alors il dit tout le compte que je fais sur le Bitzman, ça rentre pas le voyage.

04:51 Et ben Rabbi Nathan, il a dit une phrase. Rabbi Nathan il a dit moi je suis prêt à donner le compte de mon temps même pendant les voyages. Ça veut dire que Rabbi Nathan sa son inspection qu'il avait sur lui sur le temps, il était d'un niveau très très très élevé. Quand Abinatan ça montre elle avance de 8 minutes elle avance trop vite pardon je pas ça montre elle avis elle avance trop vite il y a un problème dans le dans le c de Rabbi Nathan de son temps c'est il y a plus une heure pour bo des doutes il y a plus c'est c'est 20 minutes qui faisait

05:37 pour ça c'est 10 minutes pour ça c'est 15 minutes pour ça parce qu'il y a un problème il y a un problème dans à peu près minine qui sait de combien de minutes ça montre elle avance tu sais que ta montre elle avance lui il avait deux montres sur attends là on parle d'une montre pour l'instant il avait deux montres il peut comparer tout de suite. Il peut comparer mais mais pip chat pas shoot tu arrives à regarder combien ça prend une seconde et de ça tu calcules qu'elle a été genre la fin de la journée tu vois la différence mais tu sais si c'est c'est tu sais que tu sais qu'elle avance tu sais qu'elle avance un peu tu sais qu'elle avance 5 minutes parce que les points ils sont à travers 5 minutes 8 minutes c'est un point et demi ça veut dire il faut vraiment être précis d'accord quand il avance ça veut dire

06:23 c'est pas qu'elle est réglée en avance genre en avance genre il est il est 20 et il Ça montre. Non, c'est c'est pas ça là dont il parle. Je crois là ce qu'il dit c'est que c'est que au lieu de faire le tour en 24 heures, elle fait elle fait le tour en 23h et 52 minutes. Donc c'estàd il faut réussir à percevoir dans une minute déjà ou au moins dans 20 minutes combien de temps tuas perdu. Tu vois que toutes les 20 minutes tu as perdu 3 minutes à peu près ça. Exement. Tu comprends là ce qu'il y a ? Ça veut dire que dire que Rabbi Nathan c'est pas il est chomur Luzman. Chomer Lman c'est pas ça. Il est met Dougda. Ça veut dire pour lui le temps c'est comme les le sable qui tombe, chaque grain de sable qui tombe il le perçoit.

07:06 Ouais, il le perçoit. Ça veut dire il le temps il est yak il est il est il est le temps. Ça c'est sur 24 he qu'est-ce qu'il faut montrer ici à son fils ? Il se dit donc on a 24 heur de vie, on vit pas plus que 24 heures. C'est ça le travail. Le passé il est passé, il n'existe pas. Il n'existe pas.

07:38 Le futur, il va être mais il n'existe pas. Donc réellement réellement réellement maintenant et mettre la mytho. C'est quand que tu vis ? réellement réellement c'est que maintenant quand tu dis je vais faire mon doute ce soir frérot tu as rien dit parce que tu peux mourir pendant ce temps-là le ce soir n'existe pas si c'est pas maintenant que tu te prends dans ta main si c'est pas maintenant que tu que tu que tu que tu prends le temps. Tu es tu es le maître du temps. C'est pas le temps qui est le maître sur toi.

08:13 C'est toi qui est le maître sur le temps. Tu as la maîtrise du temps. pas parce que lui il te maîtrise, parce que toi tu fonctionnes un petit peu avant lui. Tu as un pas avant le temps. C'est pas le temps qui a 15 pas envers toi. Oh, je suis toujours en retard. Oh, je dois faire ça, j'ai pas fait ça. Oh, je vais le faire demain, je vais le faire ce soir. Ça c'est pour la semaine prochaine. Écoute, aujourd'hui j'ai eu une journée complètement chaotique. Demain, demain je Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Tu as pas le demain, il n'existe pas. Je vais aller plus loin.

08:44 Akad quand il nous a ordonné la Torah, il nous a ordonné la Torah uniquement pour 24 heures. Les 24 heures que tu vis parce que le passé et le et le futur il n'existe pas. Donc la Torah elle a été donnée à cher à c'est pas demain. Demain tu es pas tour de la Torah. Voilà, tu es pas tour, tu es pas tour. Tu es pas tour de la Torah. Hier aussi tu es pas hier tu étais pas tour aussi. Tu es pas tour sur hier. Tu es pas tour. Voilà. Aujourd'hui, tu esouyav de la Torah.

09:16 Toute la Torat, c'est que pour aujourd'hui. Et tu as le devoir à travers chacun sa possibilité. On te demande pas de te tuer, on te demande juste à travers ta possibilité. Il explique c'est quoi le le pouge sur ça il dit c'est quand tu sers àad que tu vois pas de de résultat alors tu te dis ben je suis prêt de mourir même s'il faut même si je alors je je continue à prier même si je vois pas de avec ou sans avec ou sans résultat de de ma prière ça c'est mais on te demande Ouais, ça veut dire ça veut dire on te je suis

10:03 pas en train de te mettre de la pression. Je te demande juste une chose, je veux que tu vis le moment présent. Il a dit une phrase aujourd'hui, j'ai vécu une vie que j'ai mis jamais de ma vie en entière. J'ai vécu une vie pareille. Quelqu'un peut m'expliquer qu'est-ce que ça veut dire cette phrase ? Qu'est-ce qu'elle veut dire cette phrase ? Que chaque jour c'est vie il y a plusieurs sortes de vie. Ah il y a une seule vie.

10:37 Il y a plusieurs sortes de vie dans une même vie. Il y a plusieurs sortes soug dans une seule vie chez des personnes dans des moments spécifiques. Ça dépend toi. Tu peux vivre ta même vie toute ta vie. Il y a des goïes qui habitent à Kichenève, je sais pas où ils habitent. Ils ont leur maison. Ça fait 150 ans qu'ils ont leur maison. Ça bouge pas. Ça veut dire ils sont là. Il y a pas de fête, il y a pas de jour. Tous les jours, ils sont pareils. Tout on fait, on com on continue à faire ce qu'on sait faire. Ça avance pas. Il y a pas il y a rien. Ça reste. C'est un c'est une sorte de de Et il y a plusieurs sortes de vie. dit rab c'est ah ça c'est l'agdama du

11:25 rab rainman Rabbi Nathan pas du yé du alors aussi du yemé moat aussi c'est c'est exactement Rabbi Nathan il explique pourquoi il a appelé le nom lesvi de raou pas lévianou lévi je sais pas et pourquoi il a appelé son livre à lui les jours de Rabbi Nathan. Il il dit Rabbi Nathan parce que vie une vie c'est quoi ? Une vie c'est un concept entier c'est enfant adolescent grand marié enfant travailleur grand-père euh c'est une vie c'est un concept c'est c'est un monde. D'accord ça ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle une vie.

12:10 Ant, il y a des gens que dans leur vie avec leur leur histoire de leur vie, la maison, ce qu'il a fait, là où il travaille, il y a un moment donné où dans ta vie, tu perçois quelque chose qui va te changer toute ta vision de de ta vie. En fait, ça va te sortir du de la normalité de ta vie pépère que tu as. Et d'un coup, tu tu vas te poser des questions et tu vas découvrir des mondes. Et ça, en général, ça arrive pas à tout le monde. Ça arrive à des gens une fois.

12:41 Une fois non, dans ta vie. Une fois dans ta vie. Alors, il y a des gens que il y a des gens que ils font Techouva, ça fait partie c'est un il y a des gens que dans leur Techouva il il il se passe des autres choses mais ça sort, ça te change ta vie. Maintenant, il y a des gens qui ont ce mérite énorme de arriver à un niveau de conscience encore plus grand que malgré sa vision qu'elle a été changée, il découvre une nouvelle nouveauté, un nouveau truc encore, un nouveau chemin où il met le point par exemple dans la sim ou alors dans l'Emouna et il trouve dans l'Emouna et des mondes comment tout dépend des mondes et il vit comme ça des des

13:27 années. Et un jour il étudie, il étudie et il a encore une autre perception divine. Perception divine du shabbat, on va dire. Le shabbat pour lui ça prend une place où toute la semaine le tout tout ça s'appelle quoi ça ? Ça c'est quelqu'un qui a vécu plusieurs vies dans une seule vie. Je par pas parle juste d'un ridouin. Je parle vraiment que ça te prend. Je parle vraiment que ça te change. Je parle vraiment que les gens autour de toi ils disent "Oh là là, c'est un nouveau truc. Qu'est-ce qu'il y a aujourd'hui ? Ça veut dire tout le temps. Non non, tout le temps non, ça t'envahit sache-le. Ça t'envahit, ça t'envah de la même façon que tu t'es pas proche de Rabbénou, tu te rapproch envahi de cette manière-là. Tu tu es envahi et si ça repart après est-ce que ça peut être des je sais pas. En tout cas, ça ça doit être quelque chose qui t'envahit et tu

14:13 dois pas le laisser. Par exemple, tu découvres des doutes. Un homme, il peut être 15 ans brveur en connaissant toutes les tes de il a même pas encore commencé. commencer à rentrer dans la porte de Rabbénou pour une seule raison, c'est que il va pas appliquer le conseil un des plus grand des conseils Boout. Alors, il peut faire comme ça, mais le vrai Benout, c'est-à-dire prendre la voiture, aller dans la forêt, essayer la nuit et de rester seul, de trembler de peur.

14:46 Oui, oui, oui. C'est c'est c'est très bon pour la santé de comprendre combien je suis petit. Je suis pas aussi grand que je crois. de ma petitesse, combien elle est petite d'avoir peur de chaque craquement de branche de chaque truc c'est d'un coup tu vas apprendre combien tu es tu es un tu es rien tu es rien tu te la pètes toute la journée que tu connais tout tu sais tout tu que écoutez-moi écoutez-moi écoutez-moi tu es rien du tout tu as peur tu as peur d'un un miol d'une de je ne sais pas quo du vent du vent peur une feuille qui est tombée tu tu tu es tout là qu'est-ce qui m'arrive oh qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe il y a qui C'est vrai que le noir quoi il te rend fou le noir il te rend fou et là et là et là tu as peur tu bégayes devantem tu sais même pas ce qu'il faut demander et tu dis hashem d'un coup

15:31 pardon haschem bien sûr tu dis pardon que je suis trop grand regarde comment je suis tout petit et là tu lèves les yeux au ciel et tu vois les étoiles combien les étoiles ils sont énormes. Combien ils sont énormes ? Et combien et et là vraiment tu es tout petit, tu es tout petit quand tu parles à Kados, quand tu quand tu t'adresses à lui, quand tu crois en lui, tu dis tes paroles, tu dis ce qu'il y a à dire, tu dis ces ces chosesl c'est un autre monde. C'est un autre monde. Quand un homme il fait pas cette bo des doutes, qu'est-ce que c'est cette bo des doutes ? C Hitbodedout, c'est de compter tes heures.

16:06 C'est de compter tes heures. C'est-à-dire de regarder dans ton avodatachem. dans tes 24 heures de ta vie, comment tu as fait comment tu l'as fait cette journée-là ? Comment elle est passée cette journéel-à ? Est-ce que tu as vécu toutes les secondes qu'ashem te les a donné ? Tu les as vécu. Ça s'appelle vivre. Je parle pas quand tu t'assois et que tu fous rien, ça s'appelle pas vivre ça. Ça ça s'appelle ça un trempe. Tu prends un trempe sur la vie. C'est c'est c'est du temps qui est gaspillé. C'est c'est des milliards et des milliards que tu laisses tomber dans les toilettes et et ils tombent. C'est parce que le temps, mes amis, combien il vaut le temps ? Combien il vaut le temps ?

16:42 Combien il a importance le temps ? Combien on a il y a un problème, c'est que le Yeterara il il fait un travail qui est énorme, c'est de nous faire oublier le temps, de croire qu'on va vivre 1000 ans. On est certain qu'on va vivre une éternité. On fait des projets comme si qu'on va vivre 100000 ans mes amis. C'est de la folie. Tu tu te dis j'ai le temps. J'ai le temps. J'ai le temps. Ah oui, j'ai le temps. Comment ça va ? J'ai un peu de temps. Tu as du temps toi ?

17:12 Mais le temps il court, il attend personne le temps. Rappelez-vous l'histoire de Rabbénou quand sa maison elle a brûlé à à Brestlev. Toute sa maison elle a brûlé. Rabbénou il avait une montre qui était attachée à sa à sa maison. Et Rabbénou il était assis, la maison elle brûlait, elle brûlait la maison. Raben, il était assis, il voyait qu'une seule chose. Il voyait la montre. Il regardé la montre. Elle continue son travail.

17:43 La tic tac tic tac. Même si ça brûle, je le monde il est comme ça. On n'est pas tour même de la tila. On n'est pas tour de la tila. Quoi ? Ça brûle. Bah oui, tu es pas tour de la tila. Tu as toutes tes tes enfants, il y a ta femme, il y a il y a il y a des comment on se conduit, comment on gère. Tu es pas tour de la fila. Tu es même que tu es pas tour la fila, sache que le temps il avance. Et tu peux servir à chem même dans des moments comme ça. Il faut que chaque seconde elle soit vécue. Chaque seconde elle doit être vécue. Et mes amis si c'était pas possible nous aurait pas demandé ces choses-là. Siad nous demande que che adonide,

18:28 c'est qu'on a la possibilité d'être connecté 24 he sur 24 de manière sans afsaka. sans Afsaka parce que nous on croit que c'est super dur, super lourd et on doit travailler. Tu peux travailler, tu peux être avec ta femme, tu peux raconter des blagues à tes amis, tu peux manger une pizza avec tes copains et être toujours dans ce système attaché à chemerciement d'Akadou en mode chaque seconde que je respire colchama tuelia alléluia colchama alléluia pourquoi on répète deux fois ce passou là parce que la Guemara elle est de colma le mot il veut dire aussi nchima C'est-à-dire c'est quoi une respiration ? C'est un aller et un retour.

19:16 C'est pour ça dit chama c'estàd sur chaque chaque respiration un aller et un retour tu dois leselia tu dois louer à c'estàdire que quand un homme il a juste dans sa tête juste dans sa tête cette marcheava là même qu'il est en voiture même qu'il parle avec mais il est en mode à chaque respiration je suis il a cet homme là là il vit une vie que le mec à côté il vit pas cette vie. Donc on peut vivre plusieurs vies. Il y a il y a tout un monde qui change. Tout un monde qui change. Comme un jour Rabi Israël Cordonneur quand il s'est marié avec sa femme, sa deuxième femme en Israël. Sa femme elle était très jeune.

19:59 Abis Cordon il avait 40 ans et sa femme elle avait 14 ans guitala. Et c'est qui qui avait fait le chidour ? C'était il a dit à Guital marie-toi avec lui. C'est pas un homme, c'est un c'est un homme comme tu recherches parce que elle voulait un tsadik à Miti et elle s'est mariée avec elle. Maintenant Rab Corner, il habitait où ? Il habitait dans quatre villes en hér Israël. Les quatre villes de de Kodesch. Il y a quatre villes qu'on appelle Irakodesch. Les villes saintes, c'est Youusalim, Hevron, Tfat et Dia.

20:38 Ce sont les quatre villes. Il habitait dans ces quatre villes là. Arab Israël quand il habitait à à Tia à Tibériade, il y avait beaucoup de de mitnim et de holkim contre Rabeno Akados. Et quand et comme Rab Israël cordonneur, c'était un hasid brlev. Donc il y avait aussi des grandes marchloquettes. Mais Rab Israël cordonneur c'était pas Rabi Israël. Israel Cordonneur, c'était un lion qu'il jaissait et quand il jaissait, il faisait peur, il rugissait et quand il rugissait, il il faisait trembler toute Tibériade. Alors, il y avait il y avait des gens qu'ils avaient quand même de la rutpa de venir et de se moquer. Alors, il y avait des il raconte Abisraelber, son élève qu'il y avait trois personnes que eux, ils marchaient avec le strimmel

21:25 du côté qui qui penchait. C'est qui qui mettent le striimel qui pense en général ? C'est les c'est les chababn c'est les les gens mfutim, c'est les gens qui sont c'est les gens qui sont on va dire ils sont ils sont ils sont ils sont ouverts, ils sont ils marchent avec la khalifa ouverte comme ça et ça ça va dans tous les sensit du business. Voilà, c'était Ouais, c'était des gens c'était voilà chez lesin ça veut dire mais voilà donc voilà et eux ils marchaient à Tibériade. Ils marchaent à Tibériade comme ça. C'était les trois tout le monde. Quand il marchaient ces trois-là tout le monde et ils avaient peur de eux parce que eux ils connaissent des gens.

22:07 Il un jour sal un jour il il il voit il rabra le coordonneur et il commence à parler sur Rab Israel Cordonneur. Ah il se met avec une fille de 14 ans et il sait quoi il a choisi. Il a 40 ans. Il il a il a des il cherche une fille jeune et cetera et cetera, des paroles de vanité comme ça sur R Israël coordonneur shalom l'homme qui est cados vetaor. Et ben il y a un moment donné où Rabiraë Cordonneur il est sorti et et ils l'ont et ils l'ont on le pagué sur lui. Ça veut dire ils l'ont humilié en lui disant "Mam je t Ouais, comment tu te permets de de te mari maer avec une fille de 14 ans et cetera et cetera

22:53 ?" Et d'abord, il faut dire qu'à l'époque, c'était connu qu'on se mariait à cet âge là. Ouais. C'était juste pas connu que un homme âgé qui avait autant de Mais ça veut dire 14 ans pour que les gens ils comprennent, c'est pédophilie quoi. Ça veut dire il se maria à 13 avant avant il se maria à 13 ans comme Rabbénou il se maria à 13 ans Rabbi Nathan il se marie à 15 ans 16 ans nous arrivons pas. Il était combien de temps ? Il était il y a 100 il y a 100 son était il y a 150 ans au moins 150 ans 160 ans mais et alors Rab Israël coordonneur à un moment donné il dit Rabi Israëlber il est descendu il les a regardé les trois et il leur a dit il y a des gens qui se marient pour leur propre plaisir et

23:39 désir et il y a des antécédents comment on dit Il y a des antécédents et c'est quoi les antécédents ? C'est qu'il y a des enfants. Il y a des conséquences. Et c'est quoi les conséquences de leur plaisir et de leur désir ? Comme on dit aujourd'hui Teouna un accident. Alors c'est quoi ? qu'il y a des enfants. Il dit mais il y a des gens qui se marent pour les enfants et qu'il y a des des conséquences et qu'il faut se marier avec une femme. Et Rab Israël il a dit quand il a dit ça raisordonneur à ces trois-là on les a plus revu. revivre on les a plus revu ceuxl expliqué après une parole quand elle sort de Rab Israël Cordonneur c'est comme Rabi Shimon Barokai quand il quand il est sorti de

24:25 la de la de la méara et il a vu des gens qui labour Shabbat il les a brûlé avait rien qu'avec ses yeux Israël coordonneur le qu'il avait c'est que c'était c'était il il transportait la personne il lui enlevait tout le mal il restait plus rien en lu mais c'est c'est quoi pourquoi je vous raconte ces chosesl C'est parce que il faut comprendre mes amis que il y a dans le monde Rabbénou tous les conseils de Rabbénou ils sont autour de ce concept là. C'est la Torah 272.

24:58 Celui qui veut un siman, c'est simanve. Quand tu commences quand tu vois que dans ta vie ça commence à devenir le soir, que le soleil commence à se rabaisser et que tu ne vois plus dans dans ta vie spirituelle, c'est commence à se et rêve. Alors, il y a tout de suite le premier conseil. Le conseil c'est aujourd'hui dit moi tout ce que je vous parle, tout ce que je vous demande c'est que pour aujourd'hui. C'est que pour aujourd'hui. C'est pas pour toute votre vie. Il y a pas de vie. Il y a que aujourd'hui vous pouvez pas vivre plus que cela. La force de Rabenous, c'est que Rabenous, il arrive à nous faire vivre plusieurs vies dans notre vie. Si on est capable d'apprécier le temps, si on est capable de prendre la valeur de qu'est-ce qu'est-ce qu'il y

25:45 a dans une seule heure ? Dans une heure. Rabbénou il dit comme ça. Rabenous il dit 1 heure de la journée. Si vous me donnez 1 heure de la journée, je vous sauve le olazé et le olamaba à travers le le l'ordi de bout. Si vous faites une heure, je vous sauve le olamé le olamaba. Ça veut dire même le olamaba, même le Yomadinagadol le grand jour du où où on va être convoqué devant Kadoch Baroukh Hou où chaque itimmanim on va être on va demand on va donner des comptes sur chaque millième de secondes.

26:21 On va donner des comptes. Chaque seconde elle a un nom. Vous savez que chaque seconde elle a un nom d'après la kabala. Chaque seconde elle a un nom. Il y a taf taf coup raf. Il y a euh 1020 tiroufim, 1020 euh combinaisons du nom de Youud Kebafk. Et ces 1020 combinaison, c'est ce qui se passe dans 1 heure. Chaque seconde, elle a un tirouf qui appartient à un nom de Elokim. C'est même pas une seconde. C'est millième de secondes. Chaque H c'est c'est H, je sais pas comment on dit, sort 0.8 8 secondes. Ça sort chaque chaque 8 c'est et ça c'est sur chaque seconde. Ça veut dire et et c'est pareil à travers les heures, c'est pareil à travers les journées, c'est pareil à travers les mois. Ça veut dire que chaque seconde elle a un petit rouf qui n'est pas pareil. Ça veut dire ça

27:06 change, ça n'a jamais été créé. Ça avance, ça avance, ça n'a jamais été créé. Et nous on fait pas attention. Et chacune d'elles, elle va venir, elle va dire "Shalom, j'étais ta seconde, tu m'as vécu comment ? Tu m'as vécu comment ? Qu'est-ce que tu as fait pendant ce temps-là ? Tu as baillé ? Bah merci que tu as baillé. Je suis un bail. Tu m'as baillé. Voilà. Albaille. Albaille. Je pense une grande seconde. Exactement. Et qu'est-ce que tu as foutu pendant maintenant ? Imagine-toi, tu es passé et tu es passé 1 heure sur YouTube. Imagine-toi. Vo la quantité de de tiroufim d'Avaya et d'Elokim qui vont venir dire "Oh, on fait quoi nous ? Tu es en train de regarder ton YouTube ?

27:44 Nous, on fait quoi ? On fait quoi nous ? On fait quoi ? Et on t'appartient à toi. Tu dois nous réparer. C'est à toi. C'est c'est l'énergie qui c'est à toi. On te donne de l'énergie, on te donne de la force, on te donne de l'argent, on te donne comment comment tu tu utilises pas ? Comment ça se fait que tu utilises pas ? Comme des du Zala des typ un truc comme ça. Un truc comme ça. Oui. Pour pas pour pas être Oui. Quelque part c'est quelque chose de de très grave. Maintenant maintenant je suis alors encore une fois le message il est pas là. Le message il est pas que tu dois maintenant courir sans t'arrêter. C'est pas ça le message. Le message c'est ne repousse rien plus tard. C'est ça le message.

28:22 Ouais. Oui, c'est ça le message. C'est pas euh on doit maintenant donc vivre euh chaque seconde. Le message il est ne repousse rien plus tard. Amène tout maintenant. Tu es capable de Non. Alors ce que tu peux pas, tu peux pas. Je te parle de ce que tu peux. D'accord. Il y a c'est des conséquences dans notre vie qu'on fait dans notre tête. Quand la la journée, elle a pas commencé comme tu as envie. Alors, tu te permets à à enlever certaines choses parce qu'elle n'a pas commencé comme tu as envie ou alors elle a pas terminé comme tu as envie. Bon, hier j'étais là, avant-hier j'ai raté mes Rabenoutam. Euh ou alors il dit Rabbénou, Rabbi Nathan, il dit tout simplement quoi euh 30 ans, j'ai glandé comme dans ma vie. J'ai rien foutu de ma vie pendant 30 ans. J'ai joué au jeu, j'ai rien fait, rien à mon cerveau. On dirait une bouille de je ne sais pas

29:08 quoi. Dès maintenant, je vais commencer à garder le temps. Il dit Rabbi Nathan. Mais j'ai rien foutu pendant 30 ans. Qu'est-ce que Est-ce que je vais me prendre la tête ? Il dit Rabi Nathalan, non parce que le temps il n'existe pas. Le passé il n'existe pas. Il y a que le maintenant qui existe. Donc il y a pas de calcul comme ça. Il y a pas parce que le seul calcul que tu as c'est ce matin. C'est ce matin. C'est le seul calcul en vérité dans dans le mamo. Si on veut pas se mentir, c'est quand un homme il se réveille le matin, c'est un animal, c'est une BM à ça. Voilà. Tu as un hippopotame. Quand tu es dans ton lit et que tu te réveilles, tu as un hippopotame. Je peux rien. Tu as rien d'autre. Tu es rien d'autre. Je peux même pas te parler de Gdoucha. Tu peux même pas penser de parole de Gdoucha. tu es tu es étalé dans ton lit, tu tu es complètement entre les montes. Tu es là avec ton nez

29:54 gonflé comme ça. Euh et là à ce moment-là même il y a quelque chose qui doit se passer, c'est je suis pour je suis un goil, une vache et j'ai la possibilité, le choix, la prirage, j'ai le libre arbitrech. Écoutez mes amis, j'ai le libre arbitre de choisir la personnalité que je veux. Alors par rapport à ma manormalité, je suis quoi ? Je suis un juif apparemment mes parents. Je suis là dans mon lit là dans mon lit il y a une mozuza là-bas.

30:25 Donc je suis une juif, je suis un juif. OK. Donc j'ai j'ai le libre arbitre là. Pour l'instant, je suis un animal mais je le libre arbitre d'être un juif, pas juste un juif, d'être un juif, on va dire pratiquant religieux qui essaie de pratiquer ou mitvot ouvim. Par chance, hein. C'est par chance. Alors, OK. Alors, je me réveille et je commence à dire modi. Oui. Mais tout le monde se réveille le matin, mais pas tout le monde dit Modéani. Il y a des juifs qui se réveillent qui disent pas mon Il y en a qui sont même religieux mais qui disent pas modé. Et il y en a que quand ils se réveillent ben ils disent modéani à ce moment-là même tu n'es plus un animal. Voilà, c'est par choix. Pas parce qu'on t'a obligé. C'est toi qui doit le choisir chaque matin. Après tu vas te laver les mains pourquoi tu vas te laver les mains ? Pour servir à bara tu vas enlever la

31:11 touma qu'il y a sur tes mains. Par quoi ? Pourquoi tu le fais ? C'est par choix. C'est pas parce qu'on te l'a dit, c'est pas parce que on te l'a obligé. Tu peux le faire parce qu'on te l'a obligé. La majorité du monde, ils le font parce qu'ils l'ont obligé. Et comme tu nous as dit d'aller aux toilettes avant et d'aller aux toilettes. D'aller aux toilettes et quand tu vas aux toilettes, tu vas pas aux toilettes parce que tu as un être humain qui doit aller aux toilettes. Tu vas aller aux toilettes parce que tu vas te laver pour te préparer pour parler avec un cham bar. Là là d'aller aux toilettes ça devient un service divin parce que un mec normal non c'est ça de vivre des vies c'est que tous les jours que tu vis une vie nouvelle et tous les jours tu choisis miadach la vente d'auto.

31:53 Je suis pas tour de toute la Torah Mitvot quand je me réveille frérot, je suis un animal. Je suis un animal. Dans la normalité, je dois me réveiller, courir, courir dans le frigidaire, l'ouvrir et rentrer en sautant dedans dans le truc pour pour voir ce qu'il y a dedans. Comme un comme un taureau et d'essayer de voir. C'est la normalité. C'est comme ça qu'ils font les goïmes là-bas. C'est comme ça des bières de la truc du tout à la b nous nous on a de la on choisit d'être des êtres humains, on choisit d'être des juifs, des personnes qui ont connu des tsadikim et d'essayer de servir à bar de manière qu'il y a une dignité, une noblesse, qu'il y a une beauté, qu'il y a qu'il y a un cœur, qu'il y a quelque chose qui se passe derrière. Quand tu vis de cette manière-là, le temps il prend une une

32:39 valeur qui que qu'elle n'existe pas autre part. Et je vais vous dire quelque chose mes amis, il y avait un grand sad que vous connaissez tous, Rabi Alter. Raber, c'est lui qui a écrit celui qu'on voit dans la photo de la petite maison. Un dessin, c'est une photo. C'est une photo. C'est une photo. Un dessin. C'est une photo. C'est un allemand qui est venu et qui a fait cette photo des deux côtés.

33:09 Même pas un juif. Non, c'est un allemand. Un allemand. Et ouais, ça s'est fait kit euh c'est lui qui écrit les flèches ou l'allemand ? Non non, des deux côtés, il a fait deux photos un de là et un de là. Un de là et un de là quand il était au milieu deux profils qui sont mes amis il y avait rabé alter tout le monde connaît rab à travers le livre maisab il a écrit aussi un un trè livre c'estavant oui moi je parle un livre qu'il a lui-même c'est son beau frère moi je parle de d'un livre que lui-même il a il a fait il a fait

33:55 il a fait plusieurs choses Il a fait d'avot. Il a fait même un pirou sur le mil euh euhal bien sûr. Me c'est quoi me mosé Yoshua c'est son nom ? Mosé Yoshua il a écrit un p sur c'était un on l' on l' bien sûr dans le moral. Voilà dans dans le mor du keren avec les les mefarchim il a à la fin mais là dans dans les mefarchim là où il y a des en général il y a d'accord donc ça ah et il a un livre qui est très très spécial mes amis que on dirait que des fois il y a certains livres qui sont des comme comme

34:42 si que on ça s'appelle en hébreu metvava c'est comme un mort qu'on a laissé C'est comme ça, personne ne fait attention à lui. Il y a des livres cheraben où que malheureusement les gens ne les ouvrent pas comme certains autres livres mais ils savent pas que BM c'est des livres qu'il y a dedans des des minim des perles inimaginables. Et un de ces livres là c'est le livreunat. C'est quoi ? La foi dans le temps avec un pas avec un alfunat it la c'est-à-dire et de la foi dans ton temps. C'est un livre que Rabi Alter, il a rapporté de plusieurs endroits dans le lié alot et aussi du louté mo qui parle

35:29 que d'un seul point, le point comme quoi le temps il est tu le maîtrises. Le temps c'est toi qui le créé, c'est toi qui le fait. D'abord le temps, il il te fait montrer comme quoi d'abord tu as pas le temps, tu as que le temps de 24 heures. Après, il t'explique que même 24 heures tu as pas parce que des fois dans la journée, elle est tellement grande la journée, tu dois tellement faire plein de choses que quand tu te réveilles et tu vois tout ce que tu as faire la journée, tu dis "Je peux plus rien faire." Donc il dit, "Rappelle-nous". Donc même 24 heures, des fois c'est trop pesant sur toi. Donc tu dois enlever tout ce que tu dois faire et regarder que l'heure-là, cette heure-ci, qu'est-ce que je dois faire ? Rien que cette heure-là. Et là d'un coup, tu découvres que ce que je dois faire cette heure-ci, c'est pas aussi grand et long et pesant. Et donc ça me donne de la

36:15 force à le faire. Et après cette heur là, tu regardes là, qu'est-ce que je peux faire ? Rien rien que cette heure, qu'est-ce que je peux faire ? Et il dit et et un homme il doit jouer une harpe. Il doit jouer à travers le temps comment il peut l'agrandir, comment il peut le rajoutir, comment il peut le faire. Et jusqu'à qu'il dévoile après le temps n'existe pas. Parce qu'au moment où tu arrives à maîtriser le temps, tu verras que d'un coup dans une heure, tu peux faire tellement plein de choses que au début une heure tu disais mais je vais rien faire moi, mais 1 heure c'est rien, mais comment je peux rien qu'à les retour c'est 1h30. D'un coup, tu vas découvrir que dans le temps, le temps il est grand.

36:52 Allonger, prolonger le temps. Alors mes amis, ne m'attrapez pas sur les mots en étant des imbéciles en se disant "Mais attends, il y a il y a 60 minutes dans une heure." Bien sûr que je sais qu'il y a 60 minutes dans une heure. Ça ça va pas changer. Alors c'est quoi qui va changer ? Ce qui va changer, c'est la perception du temps. En vérité, c'est quoi qui te fait bouger agir ? C'est quoi ? C'est ton cerveau. Ton cerveau, il te fait montrer la façon de ce que tu dois faire et toi tu te dis "C'est facile, c'est faisable, je vais le faire, j'y vais à fond." Mais quand le cerveau il te dit que dans cette heurel là, ça suffit pas pour faire ce que tu dois faire et je suis encombré parce que je dois aussi faire ça, aussi faire ça, donc tu peux pas faire. C'est le cerveau qui te dit "Tu as pas le temps." Mais c'est faux ça. C'est le cerveau qui te

37:38 ment parce que parce que dès le début, tu as été misège. Dès le début, tu es tu as euh comment dit Yaouche ? Tu as désespéré de ton temps. Tu as pas cru dans ton temps. Tu crois pas que dans dans ce temps tu pouvais appliquer et faire ce que tu pouvais faire. Il faut avoir de launou même dans le temps. Il faut donner de l'Emouna dans le temps. Le temps il est suffisant. Quand il te donne ce temps-là, c'est il sait que tu peux faire tout ce que tu dois faire. Juste calme-toi dans ton cerveau. Ne sois pas affolé. Fais les choses petit à petit en commencement du petit en petit mais de continuer continuellement.

38:18 Et je peux vous dire quelque chose mes amis, c'est que ce livre-là on ditfiv qu'ils ont rapproché le plus qui presque toutes les personnes toutes les personnes que que tuentends ils te disent Israël tout tous les que tu entends la majorité ils ont luf mais vous savez il y a un livre spécial qui rapproche parce que c'est dur de rapprocher les c'est qui qui ça rapprochef ? C'est les gens qui tombent, qui sont qui sont fatigués, qui sont Alors ça leur donne la trascot, ça leur donne mais il y a un livre que ce livre là, moi je connais

39:04 personnellement plus de personne des talmidershamim qui n'avaient aucun lien avec Rabeno Akados avec la hasidout aucun aucun lien et ce livre là les arabes rapproché à euxim c'estunatira parce que c'est quoi terrain un homme qui est dans la vodatachem un talmitaram qui veut terminer le chasse le tour lev connaître les richonim etonim comme il faut étudier un peu des shootim étudier aussi les midrashim connaître un petit peu quand même le zoarad ouvrir un petit peu les livres du des de des kabalas de la kabala du haradoch de la rassidout un homme comme ça il se retrouve dans un problème de temps peu parce que com comment je vais comment je vais je peux pas étudier de manière que ça soit je veux comprendre les choses je veux rentrer dedans, je veux voir les

39:50 choses dans mon cerveau comment je fais pour j'ai pas le temps. Le problème c'est que j'ai pas le temps. Maintenant, il faut aussi prier. Et prier, il faut pas prier vite, il faut prier comme un juif, comme un bon juif. Donc ça prend de temps, du temps de prier. Chaharit, ça prend 2h, on va dire 2h30. Min vite, 1h 1h30 dans la normalité. C'est comme ça que ça doit se passer. C'est pas en 40 minutes qu'on prisarite. C'est pas en une demi-heure qu'on prisarit actuellement. Ça devrait prendre un peu plus de temps. Shaharit. Chararit ça commence le matin tôt avec les mirotes. Vous savez qu'il y a des smirottes tous les matins. Les gens ils savent pas. Il y a des smirodes tous les matins. Il y a des smirodes qu'il faut chanter les matins. Il dit nefèche oddelé le vav shav.

40:31 C'est c'est des mirodes que lesim ils ont été m pour que tu rentres dans le dans le dans le move dans le move de la prière. Après il y a les ketorettes. Les quetorettes ça se lit pas super vite. Il faut avoir un tout petit peu de compréhension. Un tout petit peu au moins ce que ça veut dire parim. C'est quoi parim ? Parim c'est quoi parim déjà de connaître c'est quoi nazir coachim un tout petit peu pas que tu connaisses parfait mais connaître un tout petit peu après rabeladol de lire de lire en en prononçant les mots c'est qui qui a dit ces mot c'est qui qui les a dit ces moi c'est qui qui a dit c'est qui qui a dit ça c'est qui qui l'a dit c'est quand il a institué le mikd quand il a ouvert

41:17 ouvert leal quand il a dit oh douchem un homme il doit s'inventer tous les matins comme si que tu ouvres le bet à la première fois du monde moi je pense faut que tu reviennes tous les matins à et qu'on apprend des choses ça pas tout ça de former comme avant on reprend on a tous un problème de temps aussi non avec un taxi on doit rentrer dans le mouve de la prière bar chamar c'est une lettre qui est tombée du ciel qui est tombé du ciel mes amis mais vous imaginez une lettre qui est tombée du ciel tu lis ces mots c'est comme si c'est bar il dit bon vous avez pas écrit c'est moi je dois écrire je suis obligé de l'écrire moi-même ça je veux que ça soit quelque chose que tous les matins vous le dites ça me fait trop kiffer je pensais à ça ce matin non au dou je

42:05 t' pas mais j'étais un peu content 6 minutes oui mais mais ça veut dire limite tout le monde faisait on le critiquait un peu mais tout le monde était content que ça se ça travaille mais ça non c'est pas à cause de toi c'est à cause de l'environnement C'est normal quand tu pries dans un mignan comme ça, tu te tu es comme ça, c'est automatiquement si tu prierais dans un minian de Faradim un peu vieux, un peu que il prennent le temps à dire chaque mot, tu aurais pris le goût, tu l'aurais fait comme eux. En vérité, en vérité c'est compliqué. Il faut des minianimes à nous minim de brlev que on court pas, on n'est pas à la course d'ille d' daille d'être à la course. C'est tous les matins un un un un comment ça s'appelle les gens qui font du c'est un footing. C'est un sprint.

42:47 On dirait qu'on est à le énervé parce que parce que lui a dit le truc on a la prè s exactement. Même le schéma il dit que que c'est une lettre que tu dois comme si tu ressens une lettre du tous les jours alors maintenant ça c'est pas ras shalom pour faire des kitim shalom c'est pour se réveiller c'est pour qu'on en parle entre le temps on l'a dans les dans les exactement tu es fatigué tu te mets une série, tu es tu es en en mode hibou pendant toute la nuit maintenant il y a 2 secondes tu t'endormais sur ta Guemara 15 fois Tu t' endormi, tu dis c'est pas normal. Ça veut dire

43:32 mais non mais ça veut dire mais tu t'imagines ça veut dire comment comment dans la tête ça fonctionne il dit plus tu as du dat plus le temps il te paraît court dire mais ça encore ça c'est non mais c'est ce que tu as dit par rapport au que eux ils ont ils ressemblent vraiment ce problème alors le lesamim en général leur unique problème dans le monde c'est le temps comme on a vu le ils ont un problème de temps parce qu'ils veulent faire rentrer le plus quand ils prennent ce et il voient c'est quoi la vision de Rabbénou sur le temps. Les tamamim il se il se je sais pas comment on peut dire ils se libèrent d'une prison qu'ils peuvent même pas s'imaginer.

44:15 Moi moi j'ai moi j'ai connu quelqu'un qui était il m'a dit il m'a dit je faisais tout parfait tout comme il faut tout comme c'est écrit. C'était un roch colollel en France à l'époque à l'époque où il y avait même pas il y avait rien. C'était un tamitam il enseignait les gens. Il faisait tout par et il dit et tout était lourd à supporter, lourd. Je me fatiguais, je c'était dur la prière, l'étude, le et je voulais essayer de faire certaines choses, j'arrivais pas et je me mettais une pression et je comprenais rien et c'était compliqué. Il en avait marre de servir Hashem comme ça. Il en avait marre marre marre marre.

44:52 Et il s'est dit je il s'est dit après la prière je vais dans leal et je demande àem une seule chose Hashem donne-moi de la vitalité dans mon avodem c'est tout ça pendant des semaines et des semaines et des semaines il terminait sa prière il allait aual il prie et un jour il a vu un tout petit ficule en hébreu écrit en rachi sans écouote et mon terra en petit rachi comme ça tout petit tu l'ouvres Non, même tellement c'est dur à lire parce que c'est c'est une une photocopie sur une photocopie sur une photocopie. Ça veut dire c'est vraiment tu vois comment c'est dur ? Et ben il a dit c'est un miracle Bal que je l'ai je l'ai pris parce que tellement c'était je l'ai pris quand même.

45:35 Il a il a pris il a ouvert et il a il a rien que lu l'agdama rien que l'agdama le si il est là il est là. Ah c'est le ken il a dans le lit cûé even il y a ber etuna. jamais vu il est aussi en tout seul il est il est aussi en roverette tout seul aussi c'est un livre c'est un petit livre c'est un petit un petit f rien que l'agdama il a dit j'ai rien que luama il a dit j'ai j'ai pas j'ai pas cru que ça existe quelque chose comme ça comment comment il y a une façon de voir le temps il y a une façon de servirem on peut pas servirem si on on connaît pas la mesure de temps qu'on a si on pourrait mesurer la conscience du temps qu'on Là, pendant les 24

46:20 heures, vous serez tous bouchebés, mes amis. Vous comprenez ? Vous avez compris ce que je vous ai dit là ? Non. Non. Il y a il y a une il y a une conscience du temps. D'accord ? Quand des fois tu regardes, tu es dans ton téléphone et tu regardes l'heure, dis oh déjà 2h il est passé. Tu as pas eu de conscience de temps. C'estàd ta conscience de temps, elle était de combien de temps pendant ces 2 heureslà ? 2 minutes. D'accord ? Donc ta conscience de temps sur 2h, elle était sur 2 minutes. Combien elle est la conscience de temps sur 24 heures de chacun de nous tous ? Elle est toute petite mes amis. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? C'est dire que dans ta tête, tu vis tous les jours 2 heures parce que tu as tu as ta conscience de temps, elle est elle est minuscule.

46:56 Toi, tu dis qu'on peut avoir une conscience de plus que de 24 he mais tu as pas besoin de plus. 24 heures c'est ce que ça t'a suffi. C'est ce que tuas. C'est comme je te dis euh aujourd'hui on utilise notre cerveau le maximum, on dit le maximum 8 % on va dire. D'accord ? Einstein on dit 8 %. Le Razonich il avait atteint 12 %. D'accord. C'est comme si que je te dis mais tu peux atteindre 100 100 %. Aujourd'hui on n plus dans les 2 %. Aujourd'hui, on est même pas même pas aujourd'hui. C'est de la c'est de la tu vois ce qu'il y a autour, c'est de la Je veux même pas dire tellement c'est c'est du médamé, c'est du Rien a rien dire d'or, il est fait pour abrutir les gens.

47:33 Mais c'est complètement ça mal les journées, ell c'est ça j'ai vécu ça là. Honnête 6 mois, tu ressors passé quoi exactement ? Vous comprenez maintenant la notion qui est passé. Mais c'est ça la notion du temps. Alors quand quand tu as le temps tu quand tu es en vacances alors. Alors quand tu es en vacances et ben qu'est-ce que c'est chinois les vacances je connais pas ch vacan travaille pas quand tu pas les vacances c'est pour les morts.

48:14 Ah c'est pour les morts quand tu vis tu as pas besoin d'être en vacances des reposer un peu. Tu non tu te reposes pourquoi ? parce que tu travailles toute la journée. Mais le travail c'est la vie, c'est Et oui, mais c'est ça la vraie vie, c'est de travailler. C'est le travail, la vie, les vacances, c'est le plus grand poison qu'ils ont inventé il y a quelques années pour pour des questions d'argent et des questions de personnel. Bon, pour tuer les gens, pour faire leur faire sortir de l'argent. Mon père, mon père est parti à 68 ans tout simplement parce qu'il a arrêté de travailler et vraiment il s'est mis sur un photo, il regardé la télé le confort, on a parlé du confort vraiment par rapport à ça parce que le confort et les vacances c'est les deux plus grands poisons de l'être humain.

49:01 Le canapé et le c'est c'est le plus les plus grands poisons. Les plus grands poisons. En tout cas, en tout cas les amis, euh en tout cas ce que je veux vous dire et que je veux vous comprendre, c'est que c'est un grand dimolant. C'est le di moi il y avait un moment dans ma vie où j'ai étudié ce sujet là du temps mais ma mâche l' étudié en approfondissant ma mâche et quand tu rentres dans ça ma mâche ben hein je vous dis la vérité ça m'est arrivé pas beaucoup de fois mais ça c'est une des fois que tu tu vois de tes yeux comment le temps il n'existe pas vous savez queil y a un tsadik qui s'appelait le rébet de qui a écrit

49:49 et c'est quand qui est niftar dans la choa. Il est niftar dans la choa lui, sa femme, ses enfants et il a écrit des livres vraiment vraiment puissants. Je me permets de le rapporter parce qu'il était très très attaché à Rabeno à Kadosch. Comment il s'appelait le Rabi ? Et et cet homme-là, il avait il avait dans sa table deux livres et le nom. Et tout ce qu'il disait, c'était à travers ces deux ces deux livres là. Donc c'est pour ça que je me permets de de le rapporter. Et ben

50:36 leadmour depuis il a écrit un maamar dans le sefer deramel, ça s'appelle Maamarata. Vraiment comment arrêter le temps ? Vraiment vraiment pas arrêter le temps dans la montre. Non non non c'est dans ta perception. Toi, tu arrêtes de ta perception, elle n'est plus autour du temps. Il écrit tout un comment le faire et il donne des des idées, des façons de vision de regarder, de d'arriver de de ressentir les battements du cœur jusqu'à que tu les entends plus. Tout unan. Ça veut dire que c'est quelque chose mes amis qui existe. C'est pas quelque chose. Malheureusement le problème c'est que on est tellement on vit tellement autour du temps.

51:21 La vitesse en plus la vitesse. Tout vite tout vite tout vite tout vite tout vite rend malade. C'est c'est un problème. Maintenant ça stresse et le shabbat c'est plus tranquille le shabbat. Alors alors alors alors alors il y a un ridouche le shabbat le shabbat tu découvres que tu as plus de temps. C'est vrai ou pas ? Alors mais mais ce que tu me poses comme question c'est une contradiction parce que les 24 heures de shabbat c'est les mêmes 24 heures de toute la semaine. Alors comment ça se fait que le shabbat il est plus long que le jour de la semaine ? C'est notre réponse. Puisque Shabbat tu es pas pris dans le temps du amasé du travail de je dois faire, je dois pas faire, je dois courir, je dois pas courir. Tu sais que dans ta tête ton

52:07 shabbat, il est en fonction de d'ess ou d'autres de la de la de la prière à la synagogue, un peu de temps avec ta et tes enfants. C'est ça ton shabbat. C'est c'est c'est ça. Alors là, d'un coup, tu découvres que le temps il est plus long. En fait, c'est une perception de temps dans ton Yom Kipour. Est-ce qu'il est long Yom Kipour ? Très très long. Il y a des gens qui croivent qu'il y a 1 an dans Yom Kip pour eux. C'est 1 an Yom Kip pour la première heure de Hom Kip pour le soir, elle est elle est agaçante inimaginablement. Il y a des gens qu'elle est très très long. Par contre Raben il dit dans ses amidot le jour où tu fais Techouva ce jour-là il est au-dessus du temps.

52:50 Les 24 heures de Rochashana de Yom Kipour les 26h de Yom Kipour ils sont au-dessus du temps. Ils sont au-dessus du temps. Il y a une histoire je vais vous raconter une histoire. Rabiour mistrelisk. Vous avez entendu parler de Rabior Mistrelisque ? Rabior mistrelisk. Le talmid de Rabioma Carlin Rablin qui était le talmid de Rabi Aon Carlin Rabelis c'était un on l'appelle le séraphin saraf pourquoi parce qu'il y avait une histoire où un jour on l'a vu dans deux endroits en même temps.

53:32 Imaginez-vous le celui il était chez lui. Alors Rabi non Rabbi Nathan il était pas arrivé chez lui. Il est Rabbi Nathan quand il est venu en er Israël rais qu'il est allé porter ses valises. porter ces valises. Donnez-moi le mérite de porter les valises du talmid du louor comme ça il a dit le saraf d'alis c'est le premier le saraf le premier au monde qui a dévoilé une shita shitaascha c'est le premier au monde qui m'a qui a dévoilé une shitaascha c'est quoi la chita de sortir dans les rues et de chanter de danser.

54:18 Les gens ils croivent que ça vient de Rabi Israël ber de d'arrêter les feux rouges et de chanter de danser. Ils savent pas que le premier qui a commencé c'était le saraf mistrelisque. Et c'est comme ça que ça a commencé un petit peu aussi la Nakdou sur laout à Tibériade. Et c'est pas pour rien que Rabi Israël il est né à Tibériade là où Rabiori de Strelis qu'il était à Tibériade et qu'il a pris ce point de Rabior c'est il y a un qui est très important dans ça. En tout cas mes amis ne faisait pas ça en jamais personne. Ça n'existait pas Rab c'était lui son de prendre les livres de la rassidou de sortir dehors et de faire des champs et des danses dehors. Mage avec les livres de la rassidout pour que le monde il voit qu'il y a une lumière qui qui voulait aller dans le sud pour être méfix mais c'est pas comme ça.

55:03 C'est un autre c'est pas de la fat c'est une c'est une manifestation de joie grande. Et ben rabiour strellis. Pourquoi je vous ai raconté de Rabi de Strellis ? Qu'est-ce que dans un endroit en même temps ? Oui. Et et histoire de Rab Ahistoire de Rabis un jour c'était Yom Kipou. Un jour c'était Yom Kipou. Et les personnes de Yom Kipon Rabi Israelis qui terminait très tard la prière de Kipour.

55:34 Kipour ça sortait à 8h. Lui termina à minuit 1h du matin à la prière de Kipour. Alors tous les gens de qui priaent là-bas ils sont venus Kipour au deouri. Il s'appelait Abiouri. Mon fils Abiouri. Il lui a dit on a un problème. C'est quoi le problème ? C'est trop long. On peut pas. On peut pas. C'est trop. On peut pas. On veut manger. On veut on veut rentrer à la maison. Alors, on on s'il vous plaît, on vous demande s'il vous plaît terminer exactement comme tout le monde y termine.

56:11 C'est-à-dire c'est quand le ravim ? C'est à 8h30 s'il vous plaît. 8h30 allezous les chab et voilà c'est on veut faire la birkatavana à 8h30 on peut manger rais qui dit pardon pardon pardon bazraem je prends sur moi on va terminer le soir ça commence la prière et il dit conidré et cetera et cetera le matin il se réveille il commence à prier honnête et il prie et et il prie la tila de shahar laar deharit elle termine à 3h de l'après-midi. Ils ont même pas commencé Mousaf. Les gens ils se regardent, ils disent encore une fois il va nous planter ici jusqu'à 1h du matin. Ils viennent ils viennent

56:58 entre Moussaf et et entre Sharhait et Moussaf à la avant la la créate Torah et il voit il a créé ta Torah. Ils disent à Rabori, je vous en supplie, Rabior, s'il vous plaît, faites vite s'il vous plaît. On veut prier avec vous, mais on veut que ça soit comme il faut. Rab dit, ne vous inquiétez pas, ne vous inquiétez pas. Et là, il commence la amida de Moussaf. Et la hamida de Moussa elle vient sur 4h 5h 5h laara de Moussaf laara de Moussaf elle est très longue. Il y a le ceravoda, les corbanotes, les kananim et à peine il commence, il est 6h du soir, ils ont à peine commencé, ils ont même pas fait encore min ça ça

57:43 et et ils font laara et ça prend du temps et du temps et du temps. Et à un moment donné, ils voient que la montre elle s'est arrêtée. Et pour eux, il est 6h et ils sont à peine dans Moussaf. Il est 6h 8h30, c'est l'âge. Et là, des heures et des heures et des heures, il passe le moussaf avec des des prières, des pleurs. Après, il y avait une afsaka de 2h. Après, il y avait Minra encore 3 4h. Après, il y avait la Neila encore, ils se sont dit "Mais il se passe quoi là ? On est on est il est quelle heure ? 3h du matin, il est quelle heure ?" Jusqu'à qu'ils ont terminé Arvid Burkat Levana. Dès qu'ils

58:29 ont sorti Bircatvana, la montre l'a fait 8h30 ping 8h30 tout le monde est sorti à 8h30 une minute après 8h30 ils se sont dit il y a un problème là parce que là on a vécu 48 heures de jeune. Là on est complètement éclaté. Qu'est-ce qui se passe ? Non non non, ils ont terminé avec tout le monde. Il a ouvert une perception à tous ces toute sai là que le temps il s'arrêtait, il a fait rentrer dans ce temps-là un monde en entier qu'ils ont continué à prier à prier à prier. Alors quoi ? Vous allez me dire que c'est un miracle. Il y a pas de miracle les amis. C'est de launchuta. C'est du dat c'est du dat.

59:09 C'est quand un homme il a sa perception quand sa perception elle est ouverte, elle est grande et elle chérit. Elle donne une importance à chaque instant, chaque moment. Chaque moment, il a une vie en entière. Tu peux vivre une vie, tu peux. Adam connaî un homme, il peut recevoir son en une heure, il c'est quoi ? C'est le rachet.

59:39 C'est aussi l'heure de Et c'est quoi ? C'est c'est aussi quand un homme il regarde que cette heure-ci là. Tu veux tu veux connais au lam tu sais comment tu vas être connais au lam comment tu vas acheter ton monde c'est si tu as une cha si tu arrives à regarder en te disant pense pendant cette heure-là qu'est-ce que je peux faire ? Ce que je peux faire je fais ce que je peux pas faire je l'oublie. Je l'oublie. Je l'oublie de ma tête je le jette parce que c'est pas maintenant je le jette. Je le jette de ma tête. Je le jette puisque c'est pas maintenant j'ai pas besoin de que ça que ça ça me prend un poids sur mon cœur.

1:00:15 J'ai pas besoin ça. C'est quoi hein ? Matalité ça dans tout même dans la voix d'Atashem. Dans la voix d'à Hachem quand un homme il a un c qui est long ou alors il doit faire un dibour ou alors il veut il veut il veut garder ses yeux alors pendant 1 heure pendant 1 heure là maintenant je peux le faire je le fais. Ce qui après cette heure-ci làà je peux pas je peux pas y réfléchir parce que c'est trop un poids pour moi. Donc je le mets de côté là, je regarde que pendant 7 heure-ci là, jusqu'à 7 heure-ci, qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je dois faire ? Rien que maintenant. Rien que maintenant. Je peux pas faire plus que 10 choses. Donc je vais enlever cinq choses je peux. Non, trois choses peut. Trois choses peut.

1:00:50 OK. Alors, tu as que trois choses à faire. Il y a plus rien d'autre. Il y a plus rien d'autre. Aim aime. C'est quoi ces trois ? Alors, je veux maintenant là ces trois chosesl OK, je vais faire ça, ça et ça. Voilà. OK, c'est facile. 7 heure, elle est passée. OK, maintenant qu'est-ce que je peux rajouter maintenant 7h prochaine là ? Qu'est-ce que sans que ça soit trop à poids, sans que ça me pèse, sans que ça me rend de manière que je peux pas servir à chem ? Quand tu vis de cette manière-là, tu t'apaises. Le poids, il est moins lourd et et c'est plus facile. Tu as de la joie.

1:01:20 Ça dépend des caractères aussi. Alors non, c'est pas un caractère, c'est un choix de vivre. Oui, c'est un choix qu'on doit choisir à le prendre, à le faire. Parce que il faut faire un ordre. Il a c'est très important le s l'ordre. L'ordre dans la tête. Qu'est-ce qui est le plus important ? Qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux pas faire ? Mes amis, il y a un chapitre dans le kayamaram. Ce chapitre là pour moi, c'est comme un miracle qui est descendu dans le monde. Pour moi, c'est ça, c'est un miracle. C'est un vrai miracle ce chapitre. Ce chapitre, il s'appelle l'olitroc clal.

1:01:53 Comment on dit ? Ne pas pas forcer. Mes amis, ce chapitre dans le Ran, il est petit, il faut le connaître par cœur. Motamo, motamo. Si je te réveille la nuit, tu me le dis. Tout motamo. Motamo, il faut le connaître ce chapitre. Il est petit. Lolital, c'est les conseils de la vie d'un homme. En plus, c'est un pélé ce ce perc là. Comment il est dansancher il est dans lean ? Ça devait être un écouté à la rotte, ça pouvait être un écouta je sais pas pourquoi. Mais en tout cas ça, mes amis, c'est ce qu'il y a écrit là-bas, c'est c'est il faut le connaître par cœur, par cœur, par cœur.

1:02:29 Vivre exactement comme c'est écrit là-bas. Il faut aller le voir. Je veux pas vous le dire. Allez ouvrez les livres et lisez-le et et et découvrez les conseils de Rabbénou comment il nous maquelle ou comment il nous il nous il nous il nous allège il nous allège dans notre vie de ne pas trop se mettre de la pression ou trop de poids qu'on ne peut pas avancer même si c'est un poids que je dois le mettre. Ah il te dit on on a fait un cartable de manière que tes épaules passent safess. Si ça fesse, c'est pas ton cartable à toi. C'est pas ton cartable.

1:03:03 il est pas fait pour toi, c'est pas ta mesure. C'est aussi simple que ça. Dans la normalité, il un cartable, il est pas fait pour qu' il fait que que tes tes tes épaule il se il se fasse. Donc donc ton chemin, il il n'est pas comme il faut. Tu dois régler certaines choses. Et ça c'est que dans ça c'est ça. Comment on arrive à ça ? Quand le temps il est important. Parce que quand le temps il est pas important, qu'est-ce que tu fais quand tu as plein de choses à faire ? Ah demain, ah après-demain. Ah oui, je vais le faire. Qu'est-ce que tu fais ? Tu repousses ? Pourquoi tu repousses ? Parce que et pendant ce que tu repousses, tu sais ce que tu fais ?

1:03:33 Tu sais pas ce que tu fais quand tu repousses, tu prends une casserole, tu prends une menotte, tu le mets sur ton truc et tu le jettes. Et encore une casserole que tu trimballes dans ton chemin, vo ta chem que tu fais dans ton cœur, dans te dans ton cerveau de toutes les casseroles, imagine-toi ce que tu as dans ton cœur. Je dois faire tes chouvas, je dois prier pour mon zivo, pour mes enfants, j'ai pas pris et ça et ça et ça et c'est des casseroles. Pourquoi ? Parce que Bassof Bassof, tu fais rien et tu te retrouves à la fin de ta vie. Comme il dit Rabbénou, le monsieur il marchait avec un un sac rempli de de chaussures. Un jour Abenou il a vu le Yetsara. Un jour Aben il a vu le Yetsara.

1:04:09 Le Yetsara. Comment on peut parler de serara ? Le Yetsara. Il l'a vu leara avec un sac énorme énorme. Vous savez les sacs de la doire de la de la poste, les grands sacs. Il a vu un sac et dedans rempli de chaussures. Rempli de chaussures. Rab il a dit e faites très attention. Vous savez ce qu'il fait leara ? Leara juste il t'enlève les chaussures. C'est tout ce qu'il fait. C'est c'est quoi le travail ? Tu peux plus. Notre travail à nous, c'est d'avancer tous les jours de travailler. Alors on se dit je vais avancer. Le dit moi je t'embête pas hein dans ton avo je vais juste enlever tes chaussures. Voilà.

1:04:49 Tu ralentis comme ça tu ralentis ou tu t'arrêtes complètement comme ça ? Non comme ça il te rend fou. Il te rend fou. Tu marches un truc tu as mal c'est rencombrant. C'est dur tu il Alors ou alors ça te fait arrêter ou alors ça te fait continuer et tu deviens un fou. Et et le il était content, il a dit j'ai juste pris les chaussures. Ah ben il il a dit dans cette phrase plein plein plein de choses parce que juste à côté il y avait un français qui marchait et qu'il avait des chaussures pointues. Vous savez à l'époque les français ils avaient des chaussures pointues. Non comme Louis XIV avec des des pompons, des trucs des trucs horribles de je ne sais pas d'où quand ils ont arrivé à des choses comme ça.

1:05:30 Ils avaient des chaussures. Le Rabbénou, il s'est tellement moqué des chaussures des Français que les Français ils ont une ils veulent que leurs chaussures ça brille et que et cetera tellement ils font un monde sur les chaussures. Ah ben lui il s'est moqué. Alors alors il a dit ça. Une autre chose c'était quoi ? Une autre chose c'était c'était les cordonniers. C'est que en fait c'était un elle a voulu faire une allion que le cordonnier le tam c'était un cordonnier et les chaussures c'est la prière que en fait ce qui fait le c'est il t'enlève juste la la fil là juste la prière juste les les il t'enlève juste les chaussures il te fait faire croire que tu peux avancer il t'enlève juste la prière il y avait plein de choses que Raben il avait c'est en fait c'est une histoire que Raben il a raconté on va pas rentrer dans mais c'est ça le et c'est ça le te fait faire croire qu'une seule chose que le temps il t'appartient et que tu as le temps. Tu as le temps. Il faut savoir

1:06:16 que non, mon ami, le temps il est précieux et et le temps il est précieux, il faut le vivre, il faut faire rentrer de la vie dans chaque minute et dans chaque seconde parce qu'on peut vivre chaque moment. D'abord, la première chose la plus simple que Rabbénou nous enseigne, c'est d'être présent parce que on peut on vit mais on n'est pas présent. C'estàd je m'assois ici par exemple, j'explique par exemple, je m'assois ici, je suis où là ? Là, je suis dans une maison en train d'en étudier un Limood, mais si dans ma tête, je dois me dire "Attends, qu'est-ce que je dois faire aujourd'hui ? Alors, il y a ça, il y a ça à faire. Attends, comment je vais faire ça ?" OK, alors tu es assis là, mais tu es pas présent, tu es pas ici, tu es quelque part d'autre. Tu es dans tu es en train de planer, tu es d'autre part quand tu viens à Ouan et tu dis "Bon, en Israël, je vais faire ça."

1:07:01 Quand tu es en Israël, tu dis "Quand je vais être à Ouan, je vais dire ça ça. Quand je vais être au côel, je vais faire ça. Quand je vais faire tik, tu es toujours autre part, tu es toujours dans dans le futur. Tu es toujours dans le passé. Il direnou, tu étais jamais dans le présent. Combien c'est important d'être dans le présent quand tu t'assois à la maison, tu manges. Tu sais comment c'est important d'être présent. Je mange des petits poids. Oui. Moi usant, je mange des petits poids ou pas ou pas. On est une bien avant. Non mais je mange des petits pois. Mais ça veut dire des fois il faut savoir je mange des petits pois. Je suis un mec qui mange des petits pois parce que moi des fois je me crois que je suis superman aussi. Il faut le savoir. Je mange du poulet. Le poulet, il est pas super bon parce que je suis tellement un un un mefouna, comment on dit ? Un tellement gâté que je suis un

1:07:48 professionnel dans le le schnitzel. S'il est trop gros, s'il est trop cuit, s'il est trop la chapelure, si c'est trop salé. C'est important ça. C'est donné dans ma tête. C'est important de comprendre la personne que je suis. D'accord. Parce que après quand on va m'énerver dans dans je vais je vais me rappeler que je suis un mec qui mange des petits poids moi. Ça dans la colère de la c'est absent. Aïe aïe aïe aïe aïe. Réveillez-vous les amis.

1:08:20 Réveillous. Venez on se réveille. Mais c'est un capsaz. Exactement dans le premier, on avait donné cet exemple un shabbat que Rabinathan on voyait qu' il prenait le temps pour ses enfants c'est ça c'est du réc de de qui se couchait plus tard il prenait sur son c à lui pour faire en sorte que pour les mèer sur le bercade et tout on voit que Rabinathan il y a pas plus que lui qui a été sur le chôurman et combien il comment dans une heure il pouvait faire ce que quelqu'un il fait en 7h rappelez-vous mes amis rappelez-vous ladama qu'on a étudié sur le alimoufa l'agdama sur la limite troufa mes amis encore une fois j'espère vous l'avez pas oublié c'est quelque chose qu'on doit graver dans nos cœurs làdama écoutez ça c'est

1:09:06 ce qu'on doit lire tous les 10 tvettes tous les 10 tvettes on doit dire la on doit lire laama bien sûr le si pouralkout c'est la fin le début de alum trfa en fait ladama c'est rave de tirin qui l'a écrit et le ra de tirin il a donné des éloges sur rabinathan parce que personne n'a écrit des éloges sur rabin chaque chaque facette le point essentiel que rabi le raf de tine il donne sur l'agdama du Troufa, c'est une seule chose comment le temps de Rabbi Nathan était compté précieux qu'il a pu faire dans une seule vie 10 vies de trois montres que il y avait deux trois montres mais c'est pas ça lean c'est que si on regarde le liqué de philote le liquoté de philote c'est pas possible de l'écrire toute une vie c'est que toute une vie c'est un monument de toute une vie le liqué de filotte c'est un monument de toute une vie pour écrire le liqué de

1:09:53 filotte c'est pas écrire juste des prières à la main à la main et dans et Où où où il a écrit ? Dans la cuisine. Dans la cuisine avec sa femme. Quand sa femme elle cuisinait, il avait pas de pièces. Rabin il dit "J'avais pas de pièces. Alors j'ai pas entendu que j'ai une pièce. J'ai juste mis un rideau et dans la cuisine il a écrit le liût de filote. Et il a pas écrit en 2 3 mois, il a écrit sur des années. Il a écrit le lié de filote. Après quand tu regardes les lettres la liimoufa tu te dis c'est un c'est un travail de toute une vie le alimoufa de une façon d'écrire le d'envoyer ce qu'il a fait. C'était un 9e de ce qui existe.

1:10:25 Est-ce que toi tu connais bien le Natal ? Non mais on va dire la biographie. Est-ce qu'il y a des philotes que tu vois qui ont été écrit en fonction de pas des taures mais de ce qui vivait autour des nuances où c'était de sa vie personnelle ? Est-ce que ça parle des tores en général ? Mais est-ce que il y a des filottes qu'on voit qu'elles sont plus dans des périodes personnelles ? Il y a rien de personnel dans l'écout de flotte, sauf la façon de comment il se regarde et des noms qui se qui se qui se qui se donne que je suis un petit et cetera. Mais des choses personnelles, il y a rien. Tout est en fonction de de la Torah, mais de la réalité de ce monde.

1:11:01 Ça veut dire de la réalité des tavotes et de et de ce qu'on de ce que c'est un roi Rakodesch inimaginable l'écouter de Philote. 250 ans plus tard, des gens qui viennent de la France et qui viennent du Canada et de l'Amérique qu'ils ont connu toutes les tavotes, ils lisent le coué de filotte et qui se retrouvent et ils se disent "Comment Rabbi Nathan il me voit ? Comment il dit ce que je ressens ? Comment c'est possible que Rabbi Nathan il parle de moi mais il parle de lui. Comment c'est possible ? Et ça c'est pas que moi qui dit c'est tout le monde le dit. Quand on lit un peu l' côté de philot, il y a des moments où tu te dis mais c'est c'est il était où ? Il était à côté de moi tout à l'heure. Comment comment il a tout vu que tout ce qui s'est passé ? Il a tout vu ce qui s'est passé. Il il a écrit comment c'est le roi rod c'est lesim c'est le charnon deim. C'est c'est plus haut que c'est plus haut que tout. Quand on voit le clouse qu'il a construit, quand on voit

1:11:47 la marchloquette qu'il a eu, quand on voit le luta la le monument du luta la plus de monde dans le chasse, il est plus grand que le chasse de une fois et demi. Le li à la le lit à la c'est un monument et le lit, c'est même pas la moitié de ce qu'il y avait. Il y avait la moitié encore à être à être dévoilé dans le monde. Ah bon ? Bien sûr, il a été pris à la marque Loquette chez les les les choteres, les les policiers, ils ont pris, ils ont pas rendu combien combien de Alors, comment il a pu faire tout ça Rabbi Nathan ? Comment ? Parce que son temps était précieux et ça on le voit ici dans la montre, on le voit ici. Il dit à son fils c'est le jour c'est une mida. C'est une mesure. Nous a donné une mesure. C'est

1:12:33 quoi cette mesure ? C'est 24. C'est quoi 24 ? C'est c'est les 24 it qu'il y a dans dans une dans les Michel. Non, Michel Michel il y a il les ra les a écrit 28 fois 28 mais c'est les 20 ça veut dire ça fait rentrer dans les 24 la moitié du début la moitié du début et ça c'est ce sont des choses et il dit il y a une mesure c'est le jour elle a une mesure et cette mesure elle a été mesurée à travers chacun de notre néchama dans notre nchama il y a aussi 24 mesures. Ces 24 mesures ils sont en fonction des 24 heures qu'on a dans la journée. il a mis dans le monde ce concept de 24 heures qui est un concept, c'est pas exactement 24 he

1:13:19 c'est un peu c'est un autre rchbot, c'est 23 points et cetera et cetera mais pour arrondir ces 24 heures et et ça c'est pas quelque chose qui appartient à la montre parce que nous on dit 24 heures par rapport à la montre. Non non non, c'était bien avant parce qu'on voit dans dans Michelet déjà avant que la montre elle a déjà été créée lui-même il compte 28 moments qu'il y a dans une heure. Ça veut dire que c'est qu'il y a une il y a il y a une raison qui est très spécifique et qui a commencé bien avant cela. Voir les batain aussi les 24 B. Bien sûr, bien sûr, bien sûr. En plus de cela, mes amis, je permettez-moi de vous dire une autre saga dans ça. Aujourd'hui, la façon de comment on regarde la montre, elle est beaucoup plus importante et réaliste. Pourquoi ? Parce qu'aujourd'hui, tout va très vite.

1:14:05 Comment ? Aujourd'hui, tu as quelqu'un qui t'appelle, il te dit "OK, à 3h, on a un rendez-vous." OK, 3h rendez-vous, je sais qu'à 3h j'ai un rendez-vous. Le matin, tu te réveilles à 7h. Pourquoi tu te réveilles à 7h ? Parce qu'à 8h30, tu dois amener les enfants. Donc tu as 1 heure de 8h30 en fonction de 8h30. Tu as 7h30, tu as 7h ta prière. À 8h30 donc quand tu amènes les enfants à 8h30, tu sais que tu as à 10h ton travail, donc tu as 1h de 9 à 10 où tu as un peu de temps pour toi manger à roua ber et après tu sais que tu termines à 1 heure. Pourquoi tu termines à 1 heure ? Parce qu'il y a aussi des enfants qui sortent à 1h. À 1 heure il y a les bus qui font qui sont un peu plus. C'est dire en vérité la façon de comment on vit actuellement elle est beaucoup beaucoup plus en fonction du temps qu'on a parce que il y a des obligations à travers le temps. Mais venez, on remet le temps il y a 200 ans.

1:14:51 Il y a 200 ans, il y avait pas parce que pas tout le monde avait le Alors comment il y avait le minan ? Vous croyez qu'il y avait le temps 7h min 8h min 9h min ? Il y avait pas ça. Il y avait min bête. Quand il y a un premier mignan, alors après il y a un deuxième mignan. Quand je sais pas c'est quand, mais quand il aura le premier, il y aura un deuxième. Maintenant, il y a pas un temps où il y a les écoles, tout ça ouvre et ça sonne. Il y avait le moré qui était à la maison que que quand il mangeait le le matin, après il ramenait les enfants, il y avait pas un temps spécifique. Il savait qu'il devait étudier avec eux un temps spécial. Après, c'était terminé. C'était pas d'après les heures exactement puisqu'il y avait pas de travail aussi.

1:15:32 Tu viens et tu sors à cette heure-ci. C'était chacun pour soi ou alors c'était toute la journée ou alors tout le soir. Il y avait pas de temps. Le temps il il était pas donc c'est encore unouche plus grand quand Abi Nathan il dit ma montre elle avance de 8 minutes. C'est un cridouche encore plus grand à l'époque qu'aujourd'hui. C'est ça ce que je veux que vous comprenez. Nous on fait pas attention parce que nous on vit la majorité des gens ils avaient pas de monde ils avaient pas de monde. Il y avait pas de bus que tu devais prendre à 9h30 le bus. Il y a pas il y avait des des calèches. Il passaient quand il passait.

1:16:03 Il y avait des lettres, ça venait quand ça venait. C'était pas autour le temps. Donc quand il dit ma montre, elle avance de 8 minutes. Mais qu'est-ce qu'on s'en fout qu'elle avance de 8 minutes ? Makara makara ma mesure à moi. Elle bouge ça m'encombre. Vous comprenez ce que il y a écrit ici ? Alken tiré. C'est la raison pour laquelle fiston fait en sorte que cheadanerouille fait en sorte et dit à à au l'artisan-à-dire le le montre l'horlogée d'essayer de vous savez comment c'était les montres à l'époque

1:16:48 ressort c'était des ressorts qu'il fallait remonter alors ça dépend si c'était des bonnes qualités ou des mauvaises qualités les bonnes qualités c'est qu'il fallait faire juste tous les mois mois. Mauvaise qualité c'était tous les de jours, tous les 3 jours, toutes les semaines. Une bonne qualité c'était une fois par mois, tu remontais le ressort pour après ça se redévissait. On a retrouvé la montre de Rabbi Nathan des années des années des années des années après après elle était où ? Dans une dans un bouquan. Dans un bouquan.

1:17:18 C'est quoi un bouquan ? Un une brocante une comment on dit les chou avec des pichpchip des marchés en plus en plus. Alors, il était où ? Il était en Amérique. Il était en Amérique. Il y avait des tables. Il y avait des tables. Il y avait plein plein de sortes de montres. Et un jour, il y avait un monsieur, monsieur Berger. Là, il b les Berger, il marchait comme ça dehors et il voyait des brocantes, il regardait d'un coup, il a toujours maintenant hein, il a toujours et il a vu cette montre, il a vu comment c'est écrit le nom de Rabinat gravé sur le la sur le livre sur Ouais. Ouais. surana sur Ah oui, c'était les montres à gousser.

1:17:58 C'était les montres les montres de poche. Ah et et c'est avec la petite cha et avec la petite chaîne maisido maisido. Ouais. Il il manquait il manquait il manquait les aiguilles et et leit, il était un petit peu brisé euh Ah quand il a retrouvé quand il a retrouvé et il a acheté ça euh rien. C'est dire ça se peut qu'il acheté ça 5 10 dollars un truc comme ça. Le monsieur il ne savait pas qu'est-ce qu'il vendait et et c'est tant mieux et tant mieux. Et il a acheté ça et aujourd'hui ça ça fait partie des trésors qu'il y a. La montre de Rabbi Nathan, la fameuse montre. Regardez un jour quelqu'un il a dit où elle est où elle est ?

1:18:44 Elle est actuellement en Amérique. Elle est chez le propriétaire celui qui l'a acheté le monsieur Rassid Brlev. Brass brlev. Et lui il est niftar. Il est niftar. C'est son khatan qui a aujourd'hui. Et Ah, il a cherché. Il a pas cherché. Il a trouvé. Il a trouvé. Ouais. Ouais, il a trouvé. Maintenant, Maintenant, lescend de Rabbi Nathan, il ils ont le droit de la récupérer. Et euh puisque alors puisque la personne l'a acheté actuellement et eux apparemment ils ont fait Gouche. Ça veut dire eux ils ont ils ont pas dans leur dans leur tête que ça leur appartient et cetera. Donc, apparemment, ils peuvent pas le rendre. il a acheté comme il a acheté, c'est à lui. Mais moi, j'ai toujours dit, moi j'ai dit comme ça, le temps de Rabbi Nathan, il était tellement important que même sa

1:19:30 montre, elle est restée jusqu'à maintenant. Quelque chose de précieux, il reste. Le temps de Rabbi Nathan, il est resté jusqu'à maintenant. C'est cel l'indicateur de la montre du temps de Rabbi Nathan que dans son avodatem elle était importante. C'est resté c'est resté jusqu'à aujourd'hui jusqu'à aujourd'hui la montre pour que pour qu'on puisse voir et apprécier combien le temps il est important. Ah là et là ça c'est le ridouche le plus grand. Moi je vois de ça une T peut-être que vous non mais moi je vois de ça une T énorme rien que fait que rien que le fait que Rabbi Nathan il parle de sa montre pour moi c'est une t énorme parce que parce que regarde ce qu' dit

1:20:18 je te demande s'il te plaît que ma montre ne cours pas plus vite et ne ralentis pas plus nous dit dans la voda sache une chose dans la vaatachem on te demande pas de courir plus que ce que tu as ni plus ni moins. Fais ce qui est dans ton dans dans ta vitesse, dans ta normalité sans que ça soit sans trop que tu pousses, sans que tu sois un peu plus. On te demande juste la normalité, la normalité le le le peu que tu peux. le temps exactement juste que la montre elle puisse avancer 24 he de jour en jour de 24 he

1:21:08 qu'on puisse garder la mesure de la du jour et la mesure de la nuit les bl de ne pas perdre Aucune heureomasse queon puisse faire rentrer un point d'avodem dans chaque heure de notre vie shabbat et comme on est ici juste avant l'entrée du shabbat kodes alors donc je ne peux pas trop m'étendre trop m'étendre et là on parle de quand là c'était mamage juste avant Tichab Varim celui qui console nous console à nous

1:21:57 qu'on puisse réveiller et appliquer à travers les kinotes. C'est quoi les kinotes ? les lamentations en général quand on parle des lamentations surtout nous que nous on va rentrer bientôt dans le mois de Tamous alors on a une on a une une sorte de d'amertume. Ouais une petite amtube on entend une amertume qui qui se pose sur nous 3 semaines 3 semaines sans écouter de de musique. Oh non pas encore. 3 semaines en pas achetant quelque chose de nouveau.

1:22:28 enant pas trop euh de musique et cetera et après ça va de plus en plus de pas se laver, pas se couper les cheveux, pas rigoler. Après on te dit d'être déprimant et après on te fait croire que que et après le jour de tichabab. Alors là rien que tuattends, tu regardes pour qu'il passe limite quand il passe Oh, ça passe. Et ben pour Abinatan, Tisha Beav ça fait toute une autre avit toute une autre dimension parce que pour Abinatan Tishab c'était le moment où il pouvait lâcher tout ce qu'il avait dans son cœur et c'était le moment de pleurer pour Aben parce que le vrai tichab c'est c'est pas le betikdash qui qui parce que le betikdash

1:23:15 c'est laalcou deadikim qui flourban donc le vrai tichab de pleurer sur la la disparition desadikim surtout celui de Rabbénou et là Rabbi Nathan il pouvait il pouvait exprimer sa sa son amertume sa tristesse un petit peu qu'il avait de l'istalk de Rabbi Nathan de Rabakado Rabinahman mais mais mes amis et ça c'est ça ce qu'on doit apprendre ticha mes amis c'est pas un temps de de deuil alors oui c'est un temps de deuil pardon c'est pas le mot que exact on doit pas trop le vivre comme on le vit actuellement pas de la tristess c'est pas de la tristesse.

1:23:51 Pouran tab les 3 semaines c'est une autre chose les gamrés c'est quoi bakachativen hashem il dit rainhan regarde ce qu'il y a écrit dans ea dans les lamentations il y a écrit quoi dans le dernier passou de dernier perc de il y a écrit une seule choseen hashem c'est la demande que haschem vienne vers nous on est là où on est éclaté assis là où on est assis on nen peut plus et Et là, on demande à Hashem, hashem, nous on a fauté que nous on n'est pas venu vers toi.

1:24:25 Alors maintenant, viens-toi vers nous. Achivouchem ramène ramène-nous vers toi. Amène-nous chez ta kinot les kinotes, les lamentations, ils sont pas là pour que tu rentres dans une déprime. La déprime, elle sert à rien. C'est une autre chose. Tout ce qui termineou, c'est pour direousivenous ramène-nous vers toi Hashem. C'est ça en fait c'est pour ça qu'on pleure. C'est pour ça qu'on est C'est pas parce qu'il faut être déprimé. C'est pas parce qu'on regarde sur le passé. On a dit que le passé il n'existe pas.

1:25:08 Celui qui pleure pour le temple qui a été détruit à l'époque, il a rien compris. Parce queon pleure pas. On pleure pas sur le passé. Le passé c'est du passé. Il n'existe pas. Tu pleures pour le présent. C'est quoi le présent ? Que tous les jours le temple il doit être détruit. Il doit être construit et s'il a pas été construit, c'est comme si qu'il a été détruit aujourd'hui. Tu pleures parce que le temple il est pas construit maintenant et c'est à cause de toi et toi tu dois revenir versé détruit mais parce qu'il pouvait être construit, il a pas été construit aujourd'hui. Vaik alors c'est quoi ? C'est quoi on fait alors ? Comment on faitiven ?

1:25:43 Comment on on revient vers hashem ? Et comment cheekem l'essentiel c'est qu'on applique libère ça aussi c'est écrit dans l'élamentation comment on revient vers Hashem libère en faisant couler notre cœur en parlant des paroles à hashem en lui suppliant avec des supplications des demandes des des tout ce que tu peux c'est Hem ramèneous vers toi il y a combien à parler sur ça combien il y a à dire sur Combien il y a à dire sur ça mes amis ?

1:26:19 On croit trop qu'on on on peut faire quelque chose dans ce menti. On croit trop qu'on peut faire. Tu crois que tu peux te lever, mettre les filines comme ça ? Tu crois que tu peux mettre les laak qui ? On croit trop. On croit trop qu'on sait faire. On fait rien. On ne peut rien faire. C'est des cadeaux qu'on nous donne. C'est des cadeaux qu'on nous donne. La kipa qu'on a sur la tête, c'est des cadeaux qu'on les donne. Si on n'est pas énervé tout le temps, c'est des cadeaux qu'on nous donne du ciel. Ça nous revient pas. C'est pas nous. Nous, on est des imbéciles.

1:26:50 Et tout, on doit demander àem. Tout on doit demander àem. Tout tout. Ramène-nous, fais-nous tout. On doit demander àem jusqu'à que tous les jours on aura le mérite de réveiller sa miséricorde, sa pitié. Il reviendra vers nous et quand il reviendra vers nous il va nous parler des paroles de consolation. Il va nous donner de la joie jusqu'à qu'on a le mérit de pouvoir servirem de manière que je suis joyeux shabbat et que le mérit du shabbat parce que c'est quoi le shabbat ? C'est le shabbat rason. C'est le shabbat avant euh avant Tabéav. Et c'est quoi le shabbat avant tichab ? C'est un ridouche, il dit Rabbi Nathan.

1:27:37 Parce que le shabbat avant shabeav normalement c'est c'est toute la semaine depuis avot de de avelout mais au moment où shabbat il rentre il y a rien de avelout. Amen. Tu vas au MV, tu te trempes euh tu peux te laver même avec de l'eau, on va dire voilà, tu chantes, tu manges de la viande, tu bois du vin, tu t'habilles avec des habits normals. C'estàdire que le shabbat, il est pas infecté de ce qu'il y a autour. Et ça pour ça, Rabbi Nathan, c'est énorme. Pour Rabbi Nathan, ça veut tout dire.

1:28:08 C'est quoi ? Il dit, regarde ce qu'il disait. Pour lui le shabbat c'est c'est le mag qui l'av car ce n'est pas pour rien ce qui nous arrive tous les jours ces derniers temps surtout proche du qui nous arrive personnellement et en général dans tout le peuple juif qui se passe avec chacun on a le devoir de se revivifier sur chaque goût qu'on a goûté dans laem qui puisse nous apaiser notre âme d'essayer de voir ce que il fait avec nous dans chaque moment dans chaque

1:28:55 instant les bonnes les bons moments ce qui nous fait ressentir des sentiments de vérité la du shabbat C'est le plus grand bouclier qui puisse exister au monde. Il dit j'ai vu aucun aucun autre sad qui parle comme ça. La sim du shabbat c'est la gana la plus grande au monde pour tout. David à Adam Arichon il a été créé vendredi matin. Vendredi Vendredi matin vers l'après-midi.

1:29:33 D'accord. Vers l'après-midi. Vers 11h de l'après-midi. Il a été créé. Et il y a eu 6h jusqu'à qu'il a fauté. Ça veut dire il a été créé. Après il a il a commencé après il est allé dans le GAN. Après et il y a eu comme ça pendant 6h chaque chose. La 6e heure sa femme elle a été créée. Tout a été créé. La 6e heure de 11h c'était Mamach avant laia à peu près 2h avant laia avant que Shabbat il rentre. À ce moment-là même à Damarichon, il a fait la catastrophe la plus grande au monde.

1:30:08 À peine le monde a été créé, il a mangé de l'ar de la connaissance. Première ava dans le monde explosion totale dans tous les olamotes àilou damaron il fait la plus grande avra qui puisse exister au monde. Son corps il explose. Toutes les Nechamot qu'il avait en lui il sortent de lui. Il y a plus rien. Il reste plus rien. Les mondes il tombent tout tombe. Le gayom il s'ouvre le le ganeden àion il remonte. Tarton il remontant haut on une catastrophe totale. Il est là, il cherche qui est à fauté.

1:30:39 Adamichon il se cache, Ravael se cache, le Zerara il se cache et tous ils ont il y a Kad il dit c'est quoi la terre ? Où il est le serpent ? Où elle est Rava ? Il vient, il vient, il maudit le serpent de 10 maldictions. Il prend Adam Arichon, il le maudit de 10 malédictions. Il prend la femme, elle le maudit de 10 malédictions. Et là, il prend la terre et elle commence à le maudir. Une 2 3 4 5 6 7 8 9. La chia elle rentre. Dès que la elle est rentrée à il s'est arrêté de il y a eu 39 malédictions. C'est les 39 travaux qu'on a reçu. Mais il a pas pu continuer. Pourquoi ? Parce qu'il y a eu shabbat. Madame, il a vu que le que le shabbat il protège même d'une parole de

1:31:26 Dieu. Il a dit morchir les shabbat les odot la don ou les am les shim. C'est pour ça que nous shabbat quand shabbat il rentre on dit mismorchir lesom à shabbat au moment où Adam Arichon il a dit que le shabbat est rentré et le shabbat ne rentre pas tant qu'on n pas dit mismorchir les shabbat parce que c'est c'est la en fait on rentre dans la pensée d'Adam Marichon au moment même où lui-même il a dit en ce moment la même a pris qu'il a fauté la puissance et la grandeur du shabbat de Kodèche ça repousse tout le mal tous les malheurs, tout l'obscurité tous les dents.

1:32:02 Le moment du shabbat kod, c'est un moment de tove de de de merveille qui est tellement grande et inimaginable à recevoir pour nous. C'est le moment du repos matériellement, spirituellement de tous les domaines, de tous les niveaux, de tout le mal, de tout. Et ça c'est la gana la plus grande. Et celui qui comprend ça et qui fait le résultat que le shabbat c'est le tsadik c'est qui vaut à la même chose. Le tsadik c'est mamage la même chose. Celui qui vit à travers le tsadik il vit à travers le to à travers la bonté la miséricorde. Le tsadik c'est la gana de tout mais il y a plus le magen. Le magen c'est le magen hercot magen. Quand il y avait la la quand il y avait la la guerre du golf.

1:32:42 Me rappelle nous on est monté en Israël. À peine on est monté en Israël il y a eu la guerre du golf. Imagine-toi, il fallait mettre les masqu à gaz, les trucs la rastrac c'était comment ça s'appelait les masques à gaz ? Ercot magen. Cotte Magen c'était c'était ton magen. On allait à l'école avec des avec des masques à gaz, avec des tout ce qu'il fallait. C'était c'était et si tu avais pas ton R4 Magen, c'était très grave. Alors Raben, il dit ici Rabbi Nathan Shabbat Kodes, c'est le magen. Shabbat kodes, c'est le bouclier. C'est c'est ta c'est ta protection sur tes fautes, sur ton mal. tout le mal que tard, il n'a pas de possibilité. Shabbat la simha de shabbat kodch quand tu chantes les champs quand tu rentres dans la simha des champs, quand tu essayes de ne pas quitter le nigoun des champs et d'essayer de

1:33:27 chanter de rentrer à travers les nigun et de goûter un mahal et à travers pas de remplir ta ton assiette de toutes les salades qu'il y a pour bouffer et avoir non d'essayer de goûter à travers la petite salade que tu as le goût le shabbat de codège qu'il y a à travers le le goût qu'il y a de le goûter un petit peu et encore un petit peu et encore un petit d'apprécier d'apprécier comme pas des quantités nous on mange des quantités comme si que comment ils goûtent les gens le vin les les vignerie là les mais il c'est une petite goutte c'est parce que c'est juste pour le goût en fait on cherche on cherche quelque chose pour pour se monter à ça et c'est ça le sod c'est d'essayer de de prendre ce qu'il y a dans ce mondeciile en petite quantité pour que ça nous ça soit pour nous un ressort dans la spiritualité

1:34:14 d'essayer de préparer un dartora shabbat Les amis, vous le faites ça ? C'est c'est qu'est-ce que vous allez parler à Shabbat ? Vous savez que dans le ciel dans le ciel dans le ciel il la chose qu'ils attendent toute la semaine c'est les tsadikim. Alors on va aller ce shabbat chez la famille Alimi. Alors on va voir. Et là tous les tsadikim et là tous les tsadikim ils sont là et on regarde Rabbénou parce qu'il attaché à Rabbénou et on regarde Rab Israël parce qu'il attaché à Rabra. On dit bon on va voir c'est quoi un des élèves de comment ça se passe comment ça alors et qu'est-ce qu'il va dire et comment on va faire le dans la journée et et et ainsi de suite.

1:34:57 Et comment il se conduit ? comment il chante, comment il comment il essaye. Alors et et d'un coup on voit qu'il est pas super bien et cetera et là il y a Rabbénou qui dit e c'est mon élève, c'est mon élève. Vous avez vu la la semaine, vous savez ce qu'il y a dans son cœur ? Et ben maintenant regardez combien même ce qui se passe, combien il essae quand même, combien il s'assoit, combien il attend, combien il fait. Mais mais vous savez mes amis, moi j'y crois ça à 1 milliard de %. Tout ce qui se passe dans le monde, tout ce qui se passe dans le monde, nous on croit que c'est dans le ciel. Tout ce qui se passe dans le monde, c'est à travers des petites familles qui ont juste du dat, qui ont du conscience de ce que je suis en train de vous parler, que tout ce qui se passe dans le monde, c'est nous qui le faisons à travers les devartorat qu'on va parler. Si on parle du bien du hâ Israël ou si comment on

1:35:45 parle à nos enfants, comment on parle de la simra, debedou, du mouche, en fait c'est nous qui qui infectons le ciel. nous donne cette force. La possibilité de dire des choses, de parler des suprématiques. Mais mes amis, on peut pas rentrer shabbat, rentrer à la maison en te disant "Ah, je vais bien bouffer, je vais aller métal dans mon lit m'éclater." Non non non non non. Le shabbat de codèche, il faut mes amis préparer un vartor. De la même façon qu'on prépare à manger le vendredi, on doit préparer quoi ? Même pas unora même pas. Vas-y, juste un un sujet. Un sujet de quoi on va parler même pas. Tu sais quoi ? C'est plus facile un sujet. Je vais parler d'un sujet. On va parler, on va limite rien que de commencer quelque chose de gdoucha ou alors une histoire de raben.

1:36:32 Mes amis, c'est on peut pas s'asseoir à table parce que je vous promets que vos femmes et vos enfants ils vous ils attendent vous entendre. Ils veulent vous entendre. Ils veulent même si ta femme te dit "Oh encore tu me b c'est faux. C'est faux. Elle veut vraiment t'écouter. Tes enfants, ils veulent vraiment t'écouter. Même si elle baille et même si elle s'endort devant toi, elle veut quand même t'écouter. Ou croyez-moi que c'est comme ça. C'est des fois tu sais pas comment c'est. C'est comme ça que ça se passe. Il faut pas c'est t'inquiète.

1:37:04 Si si si si si. Ne t'inquiète pas. Moi c'est c'est très important pour une femme que son mari elle parle shabbat. On essaie de parler de nous-même. On essaie de d'être le capteur de Non non non. Soit le plus simple possible. Les choses ils vont se faire tout seul. Tout seul ça se fait. Toi, tu fais pas shoot mais tu regardes la ce que le monde que Dieu il t'a donné, ta femme, tes enfants, ta journée, voilà ta semaine en remerciant cette table, en remerciant le travail qui a été fait euh à ta femme, en disant combien c'est bon, en disant oui et si c'est pas vrai, alors travaille-toi que que c'est très bon parce que ben ça doit être très bon.

1:37:40 Comment tu peux dire c'est bon, c'est pas bon ? Tu es tuas tuas tu es dans un restaurant là ou tu es où ? Tu dois donner des notes si c'est bon, c'est pas bon. Tu dois C'est c'est jamais une question. C'est le travail qui a été fait. C'est et ça mes amis, je sais que vous savez ces chosesl tous ça. Mais mais il faut il faut le réveiller de temps en temps. Il faut il faut Oui, il faut c'est c'est pas mitor euh Schlamb, je suis en train de dire là Mitor Avodatem que si tu sais apprécier les choses des autres, tu pourras t'apprécier toi-même.

1:38:11 C'est de ce point là que je parle, pas du point de shalom bait shalom bait. C'est du point que commence commence à remercier Hashem autour de ce qu'il y a autour de toi. Tu voulais être dans un deux pièces sur deux, manger de la trina et du thon dans une boîte de de conserve, tu voudrais pas. Alors qu'est-ce que tu t'en fous si tes enfants se battent, ils se jettent le truc ? Sois content. Tu es au moins au moins tu es dans une dans une famille, tu es tu es là, apprécie et parle. Et même si personne t'écoute, moi je vous promets mes amis, des années he j'ai parlé shabbat et personne m'écoutait.

1:38:42 Personne quand je dis personne personne personne il se parlait entre eux ça veut dire c'estàd que tout le monde parlait entre eux et avec ma femme j'étais le seul le seul tout mais hein c'est BM j'étais le seul qui parlait des fois je fermais les yeux je m'imitais comme si que je chez quelqu'un je vous promets mais c'est le mec mes amis vous croyez que ça m'énervait pas bien sûr que ça m'énervait mais je me disais mais mais moi ça m'apprenait ça me rendait qui je suis quittez quittez pour qu'on t'écoute. Si on t'écoute pas, c'est parce que ce que tu dis c'est pas vivant, c'est pas émettre. Fais que ça sorte de ton cœur.

1:39:14 Alors alors alors alors je continuais et je me j'ai me forcé et et aujourd'hui peut-être il y en a un qui m'écoute, peut-être il y en a deux qui m'écoutent. C'est et et et mais mais arrêtez de regarder, faites les choses pour vous, pas pour les autres. Honora, mais il faut parler parce que dans le ciel on vous écoute. Moi moi je je crois à ça à un milliard de pour dans le ciel Raben il veut regarder ta table. Comment elle est ta table ? Comment elle est ta table par rapport à la semaine que tu as passé le truc ? Je veux voir comment tu vas chanter la je veux voir je veux voir parce que c'est ça un hasid brlev un hasid breslev s'il vit pas ce qui s'est passé il vit le maintenant pour lui.

1:39:58 Vous savez vous savez ce que j'ai lu dans une dans une lettre de Brestlev ça moi ça m'a ça m'a ça m'a remis les points sur les i nous on croit que chanter à table c'est en plus naon c'est c'est bon c'est bien c'est c'est bien ça veut dire c'est il a dit c'est important et cetera un des br il a écrit dans une lettre comme ça écoutez bien il il de cette manière-là comment c'est puissant on a nous un devoir tous les jours de prier trois fois par jour Il y a deux prières en plus qu'on a rajouté.

1:40:32 Il vaut des doutes. C'est pas une c'est pas écrit dans la alha. Ça veut dire c'est pas une obligation mais c'est une obligation euh une autre obligation. Maintenant shabbat shabbat c'est beaucoup plus haut que le Yomhol. Vous êtes d'accord avec moi ? Ah bah oui ça alors shabbat ça suffit pas. Trois prières. Donc, ils ont rajouté shabbat trois sortes d'autres prières que ça s'appelle des mirotes qui a le même importance que la prière mais comme shabbat c'est plus important que la prière donc il y a un deuxième c'est trois mirotes les mirotes du la shabbat les mirotes c'est ça fait ça rentre dans le concept du sidau c'est une obligation du sidau

1:41:18 et il y a même les mirodes de de mots shabbat mais la v malka ça veut dire ça c'est c'est un level qui est beaucoup plus haut que la prière Mais l'obligation, elle est comme prière. Ça veut dire regarde comment nous on est loin. On est loin de ces chosesl combien on est loin. On doit se prendre en main mes amis. On doit être on doit être mitradèche. On doit se renouveler. Il y a énormément de choses qui qui qu'on peut attraper qui à notre à notre porté de main. C'est pas compliqué ces chosesl. Ils sont pas compliquées d'être dans le shabbat. Et comment on est dans le shabbat ? D'après le conseil qu'on a lu juste avant. Si tu vis le shabbat en fonction du shabbat, vous savez que des plein de fois on vit le shabbat en fonction de la semaine qu'on va avoir. Tu sais que tu dois une dette, tu dois 1000 chequer le dimanche.

1:42:03 Voilà, cette dette là, elle va te pourrir le shabbat. Elle va te pourrir le shabbat. Tout le shabbat, tu vas dire comment je rends mes 1000 cheekel ? Comment je vais les rendre ? Comment je vais les rendre ? Comment je vais les rendre ? Tu sais que lundi, tu dois payer ta serie route. Comment je vais avoir mes 3000 ch ? J'ai rien, j'ai aucun comment le travail du shabbat kodesch oublier. Plus rien. Il y a plus rien. De la façon qu'Akados Bou, il a arrêté lui-même de de maudir les les personnes qu'ils ont qu'ils ont fait le leadera, tout s'arrête. Shabbat, tout s'arrête.

1:42:33 Mais vim, c'est ça shabbat. Mais vim, vous savez ce que c'est pas une pause, c'est que ça oui oui oui oui. Tu r des problèmes il y a rien. Ça s'arrête, tu ressors, c'est fini. Comment ça commence les les les mires de shabbat ? H lah mena c'est ben simman ben sim c'est quoi la yah la c'est ça que ça commande on chante grâce et c'est ça le shabbat on fait rentrer à travers le

1:43:19 c'est ça mes amis lean qu'on doit essayer de vivre le shabbat kodesche que même si on est dans une situation de tichaba, c'est-à-dire que tout est compliqué, le shabbat c'est une agana le shabbat c'est là rappelez-vous le siporé siotte dont les enfants échangés quand ils sont arrivés à la fin dans le pays où ils avaient perdu le roi et que quand on rentrait dans le jardin, on se sentait qu'on était poursuit et et frappé et quand il est il a vu le vrai garç le vrai Il a vu que quand il est rentré, il a vu un comme une porte, un endroit d'une porte et il y avait écrit shabbat kodch là-bas.

1:43:59 Il a compris que si on rentre et on court et on se met sous cette porte, alors on sent plus ses poursuites. Alors il dit la barab d'Akdec, il y avait pas de personnes qui te poursuivait mais tu te sentais énormément poursuivi. Il dit Rabbi Nathan c'est laara du homol. L'agdara du c'est que tu sens que tu es poursuit mais il y a rien frérot, il y a rien. Tu es dans un dimion comme on dit en hébreu es tu es où là ? Tu es dans un film, tu es dans il y a rien. Mais ça tu peux le percevoir grâce à quoi ?

1:44:42 Quand le shabbat il vient comme tu as dit d'un coup d'un coup il y a rien, d'un coup tout va bien, tu te sens bien d'un coup d'un coup c'est autre chose. Et mes amis, il y a des gens les pauvres les pauvres les pauvres les pauvres c'est que le shabbat c'est l'enfer pour eux. C'est qui ces gens-là ? C'est ceux qui courent après c'est ceux qui ont mis torpira comme on dit par choix. Ils ont choisi de vivre à travers la course, à travers la montre, se battre avec le temps parce que eux, ces gens-là, ils sentent qu'ils vont vivre 1000 ans et eux, ils ont des projets. Donc le shabbat ça les ça les arrête de leur projet.

1:45:20 Alors la dit, on n pas le droit de parler des projets qu'on fait. Euh, tu te retrouves dans des tables de shabbat où le mec il va te dire ce qu'il va faire pendant 40 ans. C'est pendant 40 ans tout prend le shabbat ce qu'il va faire. Mais mon ami le shabbat pour eux c'est un frein. Les pauvresim ça c'est les gens qui ont pas le tsadik qui ont pas le tsadik qui comprennent même pas cette visional ils comprennent même pas wouh et il y a des sadikim que eux comme rabiori de strisqu c'est pas qu'il termine yom kipour à à 8h30 mais en fait ils ont vécu 48 he il y a des tsadikim qui vivent tout le temps dans le shabbat kodesche pendant toute une vie et ceux qui sont attachés à ce tsadik là ils ont une impression de shabbat comme Rabeno Kad quand on voyage Quand on va chez Rabishimon

1:46:07 quand on va voir des kivikim on a une une perception où le temps il se il s'évapore devant toi devant devant il s'évapore mache tu as envie même de dire enlève la montre tu vois ce que je veux dire à de ce queon un jour quelqu'un il m'a dit il m'a donné un conseil il m'a dit tu sais quand tu vas dans la forêt euh enlève ta montre et éteins dans ton téléphone. Je lui dis "Mais c'est pas la peine, je je la regarde pas. Je vais pas faire attention. Je regarde pas ni la monte ni le téléphone. C'est pas la peine." Il me dit "Non, non, il y a quelque chose quand tu éteints.

1:46:42 C'est un col. Il y a quelque chose quand tu éteins quand tu éteins quand tu enlèves ta montre. Il y a un truc qui se passe dans ta tête. Mais c'est un col, c'est des ongles. Si. Et et et ça ça tu sais pas la dans ton cerveau ce que ça fait quand tu enlèves ta montre et tu et tu regardes et tu éteins ton téléphone, il y a quelque chose qui se passe. Tu dépends pas du temps. Alors tu seras toujours dépendant du temps. Mais dans ton cerveau, il y a un déclic qui te dit je suis plus dans une perception tant qu'avol. Et tu sais quoi ? En l des doutes, elle est pas pareil. Parce que quand tu sais dans B des doute que tu dois à 7h30 partir d'ici, bah tu vas dire certaines choses, tu vas parler, tu vas attendre, ça va se terminer, tu dois partir.

1:47:17 Mais si tu te dis j'ai pas de temps, je sors d'ici, je sais pas quand, je fais une bonne doute, je regarde pas la montre. Quand ça s'arrête, ça s'arrête. Je vais parler, j'ai tout mon temps là. J'ai tout mon temps. Tu vas voir les façons des conversations que tu vas avoir. Tu vas voir comment ils sont énormes. Bien sûr que tu as essayé. Ça a essayé. Tu verras badou frérot. C'est badoué des centaines de fois. Pareil dans l'étude de la Torah. Quand tu sais qu'à 9h30 tu vas partir, alors ta perception elle est toute petite parce que ta perception de temps elle est toute petite donc ce que tu vas comprendre c'est tout petit. Par contre quand je te dis frérot voilà là c'est toute la nuit qu'on va étudier d'accord tu as compris ? Voilà ne me prends pas la tête maintenant on vient on s'assoit même si je vais étudier 10 minutes. Tu vas avoir une perception de compréhension de toute une nuit parce que dans ton cerveau, tu t'es ouvert en mode toute une nuit. C'est c'est en fonction ton cerveau, il doit être grand

1:48:05 grand. pas en regardant le temps plus tard, en regardant le moment présent, combien il est grand, combien il est puissant. Nathan Bresle. Force et courage les amis.