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💊 HAYE MOHARAN #68 - La Guérison, la Emouna et les médecins - NATHAN UZAN 💊
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00:01 histoire de il est là-bas le rabon surv [toux] Non, ils ont étudié là-bas. On va avec l'aide de Dieu commencer. On va continuer notre c habituel comme on a l'habitude. On est arrivé dans le numéro 68.
00:32 On est toujours dans le dans le chapitre dans qui parle des des et que il a dévoilé. comment ils ont été dévoilés, à travers quelle histoire ils ont été dévoilés. Et ce qu'on va étudier ce soir, c'est un sujet qu'on a déjà parlé plusieurs fois. C'est un sujet qui est délicat. Pourquoi il est délicat ? Parce que c'est dur de l'appliquer. Et quand c'est dur de l'appliquer, alors notre cerveau, il a tendance à à le repousser, qu'on le veuille ou pas.
01:06 Et comme notre cerveau, il a tendance à le repousser, on peut s'asseoir dans un cours pendant 2h et ne pas être dans le cours. C'est pour ça je vous demande mes amis, ne faites pas ça. [rires] Ne faites pas ça. Pourquoi ? Parce que ce qu'on va faire ce soir aussi, c'estem on va essayer de donner une nouvelle approche sur un concept qu'on connaît déjà, qu'on va parler ce soir, mais une nouvelle et je voudrais que au moins on comprend la vérité. Alors, avant que je commence le cours, j'ai une une hakdama à faire.
01:46 C'est quoi la hakdama ? Vous savez mes amis, Rabbi Israël Karduner aujourd'hui c'était sa Hiloula Rabbi Israël Karduner, il a ditad Borou, il aime la vérité même si elle est pas belle. Il aime la vérité même si elle est pas belle. Ça veut dire quoi ? Nous on croit que la beauté c'est la beauté. Non, chez Hashem la beauté c'est la vérité. Est-ce que vous comprenez cette phrase ?
02:18 Nous on croit que la beauté c'est quoi ? C'est quelque chose de beau. Chez Hachem la beauté c'est pas quelque [toux] chose de beau. La beauté c'est la vérité. Quand tu arrive à sortir quelque chose de toi de vrai, ça c'est beau. Même s'il y a pas de grâce. Même exactement même s'il y a pas de grâce. Maintenant pourquoi c'est aussi important la vérité ? La vérité elle est importante parce que quand tu dis hier j'ai étudié ça, il dit Rabbi Nathan une phrase qui est très forte. Il dit même si un homme il est là où il est et il a fait ce qu'il a fait et même si actuellement il est dans une situation qu'il ne peut pas faire, il peut pas. Voilà, il est dans une situation, je suis dans une situation.
03:01 Il dit Rabbi Nathan. Alors qu'est-ce qu'on fait alors dans une situation pareille ? Parce qu'il y a toujours quoi à faire. Qu'est-ce qu'on fait dans une situation pareille ? On dit Rabbi Nathan, tu admets que tu es dans le mauvais. C'est ça le pourquoi ? Parce que la majorité des gens quand ils sont dans le mauvais, quand ils sont dans le mensonge, ils changent la perception du mensonge et il dit "Non, c'est bien quand même, c'est bien le mal." Et et à cause de ça, ils vont commencer à changer le et ils vont commencer à dire "Non, peut-être comme ça et peut-être il faut comme ça et peut-être ça veut dire reste dans l'endroit là où tu es. Admet que c'est le mauvais, ne change pas. Reste
03:47 là-bas. Au moins tu sais que c'est le chéker et il y a un et un jour j'arriverai au mais il y a un travail quand un homme il est dans le chéker c'est de dire ça c'est chéker c'est très très très très important le plus grand Yetser Hara c'est quand un homme il est dans le chéker c'est d'essayer de se mentir et de dire non il y a quand même du il y a quand même ça et c'est aussi bien et c'est comme ça et c'est comme si et ça C'est le plus grave parce que quand tu changes le mensonge en vérité, c'est la c'est la catastrophe.
04:24 La le la vérité en mensonge, c'est la catastrophe. Pourquoi ? Parce que parce que il y a plus après de limite. Il y a plus de limite. Tu vas tout changer, tu vas tout inverser, tu vas tout croire, tu vas tout et dire à Benathan, c'est ça le travail. Des fois quand un homme il est là où il est, son travail à lui des fois s'il peut plus rien faire, c'est d'admettre que je suis dans le mauvais et et j'attends un jour, j'attends, j'attends de sortir de ce problème- làà c'est dur mais c'est la réalité. [raclement de gorge] C'est la réalité parce que je sais que cette situation c'est une situation qui n'est pas Emet, qui n'est pas avec Hashem.
05:02 Et je vais pas je vais pas aller me mentir en me disant oui que oui que non c'est quand même bien il paraît que non non non non je sais que là où je suis c'est ça le chéker. Donc excuse-moi. Tu veux dire faut un zin faut chercher les points positifs comme moi je suis tombé ou peu importe ça c'est sûr ça c'est sûr qu'il faut toujours changer le point positif mais là je parle de la personne avec soi-même quand un homme pour pas qu'il se mente pour pas qu'il se mente de connaître la vérité même dans des situations où toi personnellement tu n'es pas dans la vérité tu dois dire moi moi je suis pas dans le bon chemin pour l'instant je suis pas dans le bon chemin et j'espère un jour d'être dans le bon chemin ça c'est une Avodat Hachem c'est ça une Avodat Hachem de pas se mentir Et c'est ça que Rabbénou il a dit is cordon il a dit au nom de Rabbénou la vérité elle est
05:50 belle elle est Hachem il aime même si elle est pas belle et cette phrase là la vérité est plus puissante exactement la vérité elle est plus puissante que tout tant que c'est vrai tant que tu admets et c'est et tu veux que je dise plus que ça il attend que tu sois que dans la vérité excuse-moi bonne question il éme ou la myth Le mettre la mytho. Ah pareil, l'Emet laamito et mettre la mytho et mettre l'essentiel que tu sois pas [raclement de gorge] dans le chéker.
06:20 L'essentiel c'est que tu ne sois pas dans l'Emet laamito, c'est un niveau qui est quand même élevé. Au moins que tu sois pas dans le chéker, au moins que tu te mens pas à toi-même, au moins que tu te roules pas toi-même dans dans dans une arnaque personnelle. Mais mais c'est ce qui se passe, sache avec le monde. Sache sache-le. C'est ce qui se passe avec le monde. C'est ce qui se passe dans le monde de la Halakha. Dans le monde de la Halakha des fois comme on voit que beaucoup de gens font quelque chose, ils essayent de changer la Halakha comme c'est que c'est permis.
06:51 C'est un chéker. C'est un chéker. C'est quoi la vérité d'abord ? C'est quoi le alors ? On peut après essayer de trouver mais d'abord c'est quoi le c'est quoi le chemin ? Le chemin de la vérité. Le chemin de la vérité. Alors la vérité c'est la Torah mon ami. Et on la connaît la Torah. Quand on est simple, on la connaît la Torah. Je parle pas maintenant des détails qu'on connaît pas. Je parle de la Torah, de la Torah, des tsadikim qui veut chercher les mec qui sont Oui, ce qui est écrit dans les livres. Je je te parle pas maintenant des choses qui sont compliquées. Je te parle des points simples. Ce que les kim ils ont dit, ce que la Torah elle a dit. Quandou il a dit il faut pas faire de mot alors il faut pas faire de contreenoui il a dit que que tout ce qu'il a dit il alors voilà je je vais pas commencer à me dire oui il avait la cavana que peut-être ça veut dire ça et ça c'était à l'époque et ça c'est pas aujourd'hui et ça a changé
07:38 les mais tout il y a trionfit c'est c'est avec simplicité il y a pas plus simple que la simplicité et je vais te dire toutes les comp toutes les complications c'est quand on veut compliquer voilà c'est aussi simple que ça si tu restes simple c'est pas compliqué c'est pas compliqué Excuse-moi pourquoi maintenant j'ai vu là depuis un certain moment maintenant j'en ai discuté avec mon frère des rares pourquoi il change maintenant d'avis des tit mettre des titre j'en ai parlé à mon frère je ça sert à rien [rires] pardon [raclement de gorge] je connais pas la vérité je sais pas non mais c'est interdit tuas pas de changer que je sais pas en tout cas mes amis cette phrase elle va nous aider pour comprendre ce qu'on va parlerem et au moins ce qu'on va étudier ça Ça va nous faire montrer où on est nous, où on
08:24 est situé nous dans notre Avodat Hachem et essayer de connaître et de savoir le vrai, le faux et là où je suis. Et c'est pas grave là où je suis, c'est pas grave. Au moins, je sais c'est quoi le Au moins je sais c'est quoi le Toujours en train de chercher le hein. Le le on arrive à un meilleur toujours. En fait, à la finale, on croit qu'on nous apprend queon comprend rien finalement. Peut-être on parle pas de ça. On parle pas du qu'on comprend. Non, on on va parler d'abord d'un d'un degré simple, d'accord ? On va pas parler d'un degré élevé. Ce que tu as dit c'est aussi vrai maisant des niveaux. Ça c'est pour les tsadikim. On va parler d'un niveau simple. Un niveau simple c'est quoi ? c'est que c'est que euh tu as une tentation dans ta vie, tu sens que tu vas la franchir et dans ton
09:10 cerveau, tu peux pas admettre que tu vas la franchir. [raclement de gorge] Alors, tu vas faire des rement, tu vas dire "Non, c'est pas mon niveau, j'ai pas l'habitude, on m'a jamais appris ça. Peut-être que voilà, il y a des autres qui disent que c'est OK." Tu vas commencer à à tordre la vérité dans ton cerveau pour faire la chose, pour te permettre ou pour C'est ton matspoun. Comment on dit le matspoun ? C'est pour les remords, c'est pour ce que tu as dans ton dans ta néchama que ta néchama te dit non ne fais pas ça. Alors il dit Rabbi Nathan moi je rentre pas dans le dans ton petit système mais ne change jamais ton cap. Le cap il doit être toujours dans le même si tu fais quelque chose de mal c'est très mal sache que c'est mal. Et de savoir que c'est mal c'est déjà une solution. C'est déjà tu es pas déjà dans un pétrin.
09:56 Tu es dans des problèmes mais tu es pas dans un pétrin. Tu es tu au moins tu connais le il doit rester d'abord tu es réparé avec la mida. Il y a des gens par exemple que Rabbénou il nous a enseigné par exemple qu'on n pas le droit de boire et de manger avant la prière et il y a plein de gens que c'est c'est dur pour eux. Alors alors comment ça va dans ton cerveau ? Il faisait pas. Non, il a il a dit il a dit il s'est écrit dansara le motourage. Ouais, [raclement de gorge] je m'ose je m'oppose. Mais le mo il est il est il est très très dur. Le mo c'est que dans Ah tu vois alors alors alors [rires] mais mais qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire ça maintenant ?
10:37 C'est ça la question. Maintenant on va dire toi ton maître c'est Rabbénou. On va dire ça veut dire quoi que ton maître c'est Rabbénou Yob ça veut dire quoi ton maître c'est Rabbénou ça veut dire que tu as pris ta néchama et tu lui dis voilà moi je connais rien je sais rien je te la donne et et je vais t'écouter comme un docteur [toux] si tu as un docteur qui est personnel et qui a des preuves il a des preuves le docteur il a déjà sauvé des milliers de vies sur ton cas personnel de ta propre maladie à toi d'accord et toi tu es chez ce docteur il a ton nom il a ton dossier, il te connaît ta vie, il connaît tout, il te donne une ordonnance, il te dit qu'est-ce qu'il faut manger, qu'est-ce qu'il faut pas manger. Tu vas pas te dire toi chez toi à la maison, il y a un autre docteur qui
11:22 permet, vrai ou faux ? Même si l'autre il te dit qu'il permet, que je suis je je je suis quelqu'un, je vais je suis obligé de le de l'écouter. Alors, c'est ça que je veux parler. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Toi, tu es tu as pris, on va dire, tu t'es attaché à Rabbénou HaKadoch et tu te retrouves devant une situation que que tu es pas encore habitué, on va dire, à ne pas boire et manger avant la prière. Et tu connais cette phrase que Rab il a dit voilàour frérot.
11:52 Alors qu'est-ce que tu fais ? Tuas un dilemme un dilemme sauf si tu es malade. Qu'est-ce que tu fais ? Je fais quoi ? Alors un moment donné dans ton cerveau, ton cerveau il va te changer, il va il va changer ta ta il va tordre, il va essayer de créer des chemins que ces chemins là ça s'appelle desmot, ça s'appelle des mauvais des mauvaises choses. Il va te dire par exemple, il y en a des autres qui permet. Et alors qu'il y en a des autres qui permet et alors si ton maître il te dit que non, c'est non, c'est tout. Ça veut dire s'arrête là.
12:28 Et ça alors quand toi tu t'appuies sur quelqu'un d'autre en disant ça c'est c'est quoi ? Ça s'appelle dévier la vérité parce que tu connais la vérité. Donc ça vaut la peine de dire je ne suis malheureusement je fais quelque chose de mal. J'espère un jour arriver à ce niveau-là de d'arrêter de boire et de manger avant avant. Ça c'est du il dit rabian là au moins tu as gardé la vérité à chemer les tuas gardé le Emet toute ta vie tu l'as gardé dans le couple dans le couple mais il y a d'abord il faut arrêter de d'abord il faut arrêter de dire c'est dur il faut arrêter de dire c'est dur ouais c'est pas dur il faut arrêter de dire
13:13 c'est dur et le libre qu'est-ce que tu en fais ben j'en fais j'en fais ce que j'en fais j'en fais ce que j'en fais qu'est-ce que tu veux que je te dise il faut arrêter de dire que c'est Dur, c'est pas dur mon ami. C'est où je veux ou je veux pas assez. Voilà, c'est tout. Il y a pas dur. C'est pas dur. C'est où je veux ou je veux pas assez. Mais il faut savoir une chose, la vérité c'est la vérité. Et il faut pas se mentir, s'avaler la vérité. Et ça, mes amis, si je suis venu ici rien que pour vous faire montrer ça et pour vous apprendre ça, ça vaut tout. Ça vaut tout parce que parce que toute ta vie le Yetser Hara il voudra modifier le toute ta vie. Il voudra le modifier, le mettre pour que tu te sentes bien, pour que tu te sentes dans le bon chemin soit-disant, juste pour pas que tu t'améliores, juste pour pas que tu deviens meilleur, juste pour pas que tu
13:59 avances en te disant ça va écoute voilà, il y a pas de problème. Non, le il a mis dans une dans une cassfette, comment on dit ? Dans une dans un coffre fort, il est caché. La vérité c'est le plus important de tout de tout de tout de tout. Comment tu fais si quelqu'un colé ? Mais tu es patron n'importe qui. [grognement] Qu'est-ce que tu fais ? Et ben tu dis merci que toi tu es pas orgueilleux. Au moins tu apprends que tu es toi tu es pas comme lui. Te fait montrer j'ai pas la force de faire dans les body. On peut faire dans il y a dans la vo tu peux faire là où tu veux quand tu veux. Bon Hachem ra nous a pas donné d'ordre exact comment il faut faire.
14:44 L'essentiel c'est de faire. Alors là maintenant mes amis on va parler du sujet. C'est quoi le sujet ? C'est sur la si duan numéro 50. La duaran numéro 50, elle parle de combien il faut s'éloigner, combien il faut s'éloigner et et voir comment on dit ? [soupir] et s'enfuir et et énormément beaucoup essayer de ne pas avoir des liens et des et des liens avec les docteurs et les médicaments.
15:32 On a dit on a dit qu'on dit pas. [rires] Alors qu'est-ce que je vous ai dit tout à l'heure ? Pourquoi qu'est-ce que je vous ai parlé jusqu'à maintenant ? Je vous ai dit si vous dans votre tête vous allez vous dire que ça me touche pas, vous allez pas comprendre ce que je vais parler ce soir. Ce soir ce que je vais parler je vais essayer à travers les livres de Rabbénou le moad on va essayer de descendre dans la racine et au moins d'expliquer la racine. Parce que si si on ne peut pas appliquer le conseil en lui-même, au moins ne pas transgresser la racine de ce conseil-là.
16:07 D'abord une question, excuse-moi, mais des fois dans un couple, il y en a un qui a compris ce concept, l'autre il a pas compris ce concept et la femme elle veut amener l'enfant chez le médecin. L'homme il voit le danger qu'il y a làdedans. Non, toi tu peux pas, tu peux rien faire. Tu peux rien faire. Tu peux rien faire. Ce conseil très personnel. C'est un conseil qui est à toi et que à toi. Tu peux rien faire pour les autres. Les autres, ils font ce qu'ils veulent. Ta femme, tes enfants, ils font ce qu'ils veulent. Tu peux pas obliger une foi, une croyance, une messirout néfech à quelqu'un d'autre. Tu peux pas. Tu sais ce qu'il a dit ? C'est le libre arbitre.
16:42 C'est personnel. Chacun il fait comme comme toi le maximum que tu peux c'est de prier à chair. Et on va parler, on va parler. Ah ben il a donné un conseil combien même quand quelqu'un il doit prendre des médicaments ou aller chez un docteur, il y a quand même un conseil, c'est de faire un pidion. Un quoi ? un pid un rachat de lar à chaque fois qu'on va chez le médecin ah bon elle va qu'on va pas chez le médecin mais si quand même on va chez le médecin et prend des médicaments faut faire un pidion tu lis le pidion de et tu mets la pièce c'est le minimum que tu peux faire il a il a démarqué
17:27 un point que la majorité des tsadikim n'ont pas parlé de ce point-là. Et ce point là, mes amis, c'est un point qui est très très engageant. Je vais commencer par la phrase la plus dure. Il a dit le Satan, le mal, l'ange de la mort, il avait beaucoup de travail. Il a beaucoup de travail l'ange de la mort.
17:58 il est dépassé de son travail dépassé. Alors, il s'est dit qu'est-ce que je dois faire pour pour que je puisse enlever Ouais. Pour qu'on m dans mon travail, ça veut dire je suis l'ange de la mort. J'ai beaucoup de travail à faire. Alors il a dit alors il a donné une partie de son travail à deux types de personnes au rabanim et au docteur. Je sais mais si ça me concerne je travaille dedans. Je travaille en pharmacie.
18:33 Je suis pas là mes amis pour prouver que ce que Rabbénou il a dit c'est vrai. Je suis pas là pour ça. Rabbénou il a pas besoin de preuve. Rabbénou, il a pas besoin d'appui de personne. Rabbénou lui, c'est son appui. Ce qu'il dit, c'est vrai. Celui qui veut il prend. Celui qui veut pas et ben qui part ? Rabbénou, il a besoin de personne pour témoigner et prouver que ce qu'il a dit c'est vrai. Chez Rabbénou ça fonctionne. Tout ce qu'il a dit c'est de l'Emouna c'est de croire, c'est d'avoir de la foi.
19:09 Rabbénou il est apte et son devoir c'est de nous éloigner des mauvais chemins et de nous rapprocher des bons chemins. C'est ça son travail. Quand Rabbénou il donne et il dit ou alors une une directive, il a dit pas parce que il gagne de ça quelque chose, c'est uniquement nous qu'on est euh bénéficiant de de ça, du bien. Rabbénou, il vient et il dit "Je vais vous dévoiler quelque chose.
19:45 Les docteurs sont des tueurs." Wouh ! Et Rabbénou il a pas dit ça que physiquement, il a dit ça aussi spirituellement. Ah ben non, il a dit je vous dis pas ça parce que j'ai eu j'ai vu un un un un un un un cas un autre cas où j'ai entendu des gens qu'ils ont dit ou alors non non non dit non c'est pas du tout du tout ça il a dit je viens déclarer une déclaration maintenant cette déclaration il dit si vous voulez vous plus tard vous allez voir que j'ai raison mais j'ai pas besoin de vous prouver que j'ai raison Par contre, il dit Rabbénou, je vais vous parler d'autre chose. De quoi ? Il dit Rabbénou, la vraie raison
20:31 pour laquelle je je vous interdis d'aller voir des docteurs ou prendre des médicaments, il a pas dit le mot je vous interdit. Il nous a mis en garde. Il nous a beaucoup beaucoup éloigné. Mais Rabbénou, il a dit quelque chose. C'est c'est énorme ce qu'il a dit. Il a dit quand on te promet quelque chose, d'accord ? Imagine-toi quelqu'un te promet quelque chose et toi tu vas chez cette personne et des fois ça marche, des fois ça marche pas.
21:04 Des fois ça marche, des fois ça marche pas. Qu'est-ce que tu te dis dans ta tête ? pas. Ça marche pas toujours. Il dit raus quand on va chez les docteurs, est-ce que ça marche toujours ? Ça marche pas toujours. Combien il y a eu de morts dans des hôpitals ? combien malgré tous les cachets que tu prends, peut-être ça arrange un problème et peut-être ça crée des autres problèmes. Des fois, on te donne ce cachet, on te dit prends l'autre caché parce que l'autre caché il il va empêcher ce qui te fait ce cachet là. Ça veut dire que tu vas prendre un cachet en sachant qu'il te fait du mal mais pour enlever ce mal parce que tu as voilà tuas maintenant tout de suite là j'ai besoin de de ne plus avoir mal et de plus dire donc vous voyez vous-même que le docteur
21:50 ça fonctionne pas toujours ce qu'il fait et si ça fonctionne pas une réalité mes amis elle doit fonctionner tout le temps tout le temps la la réalité elle doit toujours fonctionner donc si eux ce qu'ils ont à te dire et ce qu'ils ont à te proposer comme solution. Si des fois ça fonctionne, des fois ça fonctionne pas, c'est que c'est pas réel, c'est que c'est une réalité mais à moitié ou à 30 % ou à 50 % et ça c'est pas une réalité. de tous les docteurs. Alors qu'un chirurgien s'est ouvert le bras.
22:21 Alors oui alors alors alors d'abord on parle pas de de d'infirmier d'accord infirmier c'est laayot les d'abord on parle pas d' infirmier infirmier c'est pas de la médecin soign infirmier les infirmiers avant tout le monde était infirmier c'est des c'est des connaissances que tout le monde connaît et à l'époque tout le monde faisait ce genre de choses-là premiers soin c'est des c'est des premiers soins. Ça s'appelle pas d'être un docteur de faire coucher une femme. On est aujourd'hui, on doit être des docteurs mais à l'époque c'était pas ça le à l'époque il fallait des sages-femmes, des femmes qui connaissaient le travail. Ça s'appelle pas des docteurs.
22:58 Les alors on va pas parler des dentistes, c'est un autre concept. Je vais pas rentrer dans ces points là, mes amis parce que c'est pas ça que je veux parler parce qu'on peut parler de tout ça. On peut on peut parler de qu'est-ce que c'est et comment ça fonctionne et comment ça marche. Mais c'est pas ça le concept parce que on n'est pas tellement à ce niveau-là. D'accord ? On n pas encore à ce niveau-là. Et comme on n pas encore à ce niveau-là et benem qu'on ira ce qu'il faut d'abord en premier et avant tout.
23:33 C'est d'enlever cette foi qu'on a. Quoi ? Cette foi qu'on a chez les docteurs. C'est pas c'est une foi. C'est une foi parce que on sait qu'ils ont pas toujours raison. C'est c'est on met de l'Emouna dans chez un homme. C'estd c'est très grave. C'est ça le problème. Il dira ben nous la racine c'est pas le docteur, c'est pas le conseil qu'il te donne, c'est pas le médicament que tu vas prendre. Je te parle pas de ça il dit Rabbénou. Je vais te parler d'autre chose dit Rabbénou. Je vais te parler de pourquoi tu vas là-bas avec les yeux fermé en te donnant totalement à cet homme-là. Et quand moi je te dis qu'il faut se donner totalement à chem, tu vas pas là-bas. Ça veut dire qu'est-ce qu'il y a de plus chez l'homme ? C'est ça mon
24:19 problème. Il dira ben non puisque je te prouve que même chez lui des fois ça marche, des fois ça marche pas. Donc tu vois que la solution n'est pas là-bas. Donc si la solution elle est 5050, va autre part, va chez Hashem, va chez les tsadikim, va dans les prières puisque c'est la même chose. L'homme il peut pas, il peut je sais pourquoi il peut il peut il peut on peut rentrer dans cette même marche là-bas, ça marche, ça marche pas. On peut rentrer dans même même en a là chez les on peut pris quelque chose, il peut avoir aussi 5050, ça marche, ça marche ou ça marche pas. Oui, comme chez le médecin.
24:55 Exactement, c'est ça. Donc pourquoi pas aller là-bas ? Pourquoi DFC aller chez le médecin ? Mais c'est pas une guérison Doliprane. Est-ce que Doliprane c'est une guérison ? Non, ça enlève le mal de tête. Ça enlève le mal de tête. Mais est-ce que c'est une guérison ? Pas du tout. Regarde. C'est pas une guérison. Le Doliprane, c'est pas une guérison. C'est un c'est un c'est un c'est un calement. D'accord. C'est encore plus grave. [rires] C'est encore plus grave. C'est encore plus grave parce que ça fait du mal dans tout le corps. Mais on va pas rentrer encore dans ça parce que je parle pas de ça encore. Moi je parle pas de ça. Je parle d'abord de regarde comment notre vie à quoi elle a l'air notre vie elle a l'air que notre corps, c'est un capteur. C'est un
25:42 capteur notre corps. Notre corps, Dieu nous a donné un corps et Hashem nous parle à travers notre corps. Il nous parle à travers le corps. Quand on a un problème dans notre néchama, le corps nous dit c'est quoi le problème avec des mots qu'on a. On a des mots, on a des des malâ mal des douleurs. D'accord ? C'est le corps qui parle pour la néchama. [grognement] Donc le corps, il vient, il te dit "J'ai mal à la tête." Toi, tu lui dis "Tais-toi". Tu prends un cachet, "Tais-toi, ça veut dire tais-toi." Tu comprends comment c'est grave ? Maintenant, c'est quoi le problème ? c'est que toi tu as pas envie et tu as pas le temps de dire "Attends, pourquoi j'ai mal à la tête ? Peut-être j'ai eu des mauvaises pensées, peut-être je pense trop à
26:28 l'argent, peut-être je pense trop à moi, peut-être j'ai pas été mes raven dans la prière. Tu réfléchis, fais un minimum de bilan, essaie de voir à peu près qu'est-ce qui va pas chez toi. Et c'est très facile parce que nous on n'est pas des tsadikim, ça veut dire tout de suite on va trouver quelque chose de mal. demande normalement oui. Normalement oui. Nous fait pas des des il essaie de te parler ça et et en général ce que tu vas trouver ça aussi parce que Hachem il a confiance que si [raclement de gorge] tu cherches quelques minutes tu arriveras au point.
27:13 Pourquoi ? Excuse-moi. Des fois, des fois c'est une faute qu'on fait tout le temps et tu dis "Mais moi, ça fait trop longtemps que je fais ça." Alors pourquoi tout de suite il m'envoie ? Il t'envoie parce queà un moment donné, il faut se réveiller. C'est un tikoun. C'est pas un tikoun, c'est une c'est un rappel. C'est une alerte. C'est une alerte. Chut donc il te reste comme c'est une alerte. Il te dit écoute, reprends-toi, regarde ce qui se passe. Moi, j'ai besoin que d'une seule chose, je te demande pardon. Demande pardon. Ne vous savez mes amis, quand on faute, il y a un problème. C'est pas la faute en elle-même, il y a aussi la faute. Mais il y a un autre problème dans la faute.
27:50 Non, c'est ce que c'est ce qu'on appelle la efquée. C'est quand tu normalises ta faute. Quand tellement tu es tombé de foi que tu te dis "Bon, allez, c'est normal chez moi." Quand tu rends la faute normale, il y a pas plus grave que ça. Ça s'appelle de laout. Ça il peut pas il veut pas prendre ça. Il dit tant que tu sais que tu fais mal alors alors OK parce que ça te fait mal aussi mais le jour où quand tu fautes ça te fait plus mal j'accepte pas j'accepte pas ça. Il n'accepte pas.
28:22 Tu as pas le droit de normaliser tes fautes. Tu as pas le droit. Tu as pas le droit. Ça doit te faire du mal. Et et les problèmes dans la santé c'est ça ça te remet à ta place. Et il y a pas mieux au monde que ça parce que quand un homme chalom il est malade, ça le remet ça le remet à place. Ça le remet à sa place. Et malheureusement que quand c'est des grandes maladies, les gens ils commencent à se dire qu'est-ce qui se passe ? Les gens ils vont voir des raban je suis malade faites quelque chose pour que ça tu te poses pas la question peut-être je dois faire Techouva dans quoi je dois faire Techouva c'est il est où mon problème ? Comment ça fonctionne dans ma vie ? Qu'est-ce que je fais de pas bien ? Alors, c'est quoi à nous notre
29:07 problème à nous ? C'est qu'on veut que tout de suite on on il part tout de suite. Tu veux que le mot de tête il commence à partir. Tu sais le mot de tête il vient pas tout de suite. Tu sens quand le mot de tête il commence à venir. D'abord il frappe à la porte. D'abord il rentre pas. D'abord il est tu sens qu'il y a un petit truc, tu peux commencer là-bas. Après tu sais pas, il peut partir d'un coup tu vois qu'il part. Mais même s'il reste prends ça comme il a dit comme unou prend ça comme une réparation. Ne ne ne ne ne ne râle pas sur ce qui t'arrive. Prends ça comme une réparation. Prends ça comme un lavage.
29:42 Prends ça comme comme C'est pas pour rien ce qui nous arrive dans notre corps. C'est pas pour rien. Il y a la néchama qui nous parle. Quand on vient chez le docteur, le docteur il répare le corps mais il répare pas ta néchama. Donc ta néchama elle te fera un autre problème dans un autre endroit. Problème de c'est comme dans un bateau où il y a un trou. Et quand tu l'eau elle rentre dans un trou, tu bouches le trou, il y a un autre trou qui sort. Il y en aura un autre. Si tu sais pas arranger le problème dans la racine, les problèmes ils vont revenir encore et encore.
30:19 Rabbénou il vient et il dit alors d'abord on je voudrais qu'on parle dans la racine. Vous savez que c'est pas Rabbénou qui a dit ça. C'est pas que Rabbénou qui a dit ça. Le premier qui a dit ça, si je me trompe pas, c'est le Ramban. Le ramban dans la Torah, il dit pourquoi il a dit c'est moi ton Dieu ton guérisseur.
30:51 Pourquoi il a dit ça ? Parce que c'est lui notre guérisseur. Un juif quand il est malade il doit revenir vers Hachem. Je vais aller plus loin. Un juif quand il est malade c'est pour que une seule raison pour que tu reviennes vers Hachem. Tu as perdu la phrasp. Mes amis, effacez ce que vous avez dans votre cerveau. Sachez-le et apprenez-le. Leet, leet c'est quand on est malade, c'est parce que nous appelle, c'est parce qu'il veut qu'on s'en prenne en main et il veut qu'on commence à lui parler et qu'on on essaie de se remettre en question et qu'on essaie de voir où on fait mal, qu'est-ce qu'on fait de pas bien, qu'est-ce qui se passe avec nous-même.
31:33 C'est ça la seule raison même pour des toutes petites choses comme des mals de de tête, des malles de dents, des rhumes, des toutes ces chosesl c'est uniquement parce qu'hem il nous appelleem. C'est écrit dans la tor mes amis. Qu'est-ce que vous faites de ce passou là ? Qu'est-ce que vous faites ? C'est moi chem guérisseur. Qu'est-ce qu'elle dit la Guemara ? Mara, elle dit de là on apprend que HaKadoch Baroukh Hou a donné la permission au docteur de guérir. Ça veut dire quoi ? C'est dire que de base c'est interdit que le docteur il guérit l'être humain. De base c'est interdit. C'est interdit.
32:16 Mais HaKadoch Baroukh Hou, il a quand même il a dit je vais je vais donner une permission au docteur pour guérir. Ça veut dire je dois donner une permission. Si je donne pas la permission c'est interdit. Non, c'est laara qui est dans ça. Nitna rchout la refait les rapotes. Alors le Ramban il dit pour qui c'est ça ? pour les goyim et les non croyants. Mais un juif, il dit un juif, il dit malheur à cet homme qui doit demander sa solution et sa délivrance à un être humain.
32:51 Et tout le monde dépend de l'autre en il dit il dit le Ramban ça se pourrait qu'un homme il vient chez le docteur que le docteur lui-même est malade. Il est malade le docteur. Il touche [rires] il donne des cachets au mec il lui dit ça va te rendre bien mais tu tousses. Tu tousses. Tu es malade toi-même. Et attends, mais ça nous fait rien ça. Si moi je te dis que je suis riche et je te donne des conseils dans l'argent et j'ai des minus dans ma dans ma banque, je vais pas aller le voir le monsieur. Il a des minus, il a des problèmes dans son travail.
33:24 Imagine-toi, tu vas voir quelqu'un, un coach pour le Chalom Bayit et lui-même il est divorcé. Non, il est divorcé. Ça veut dire il a eu des problèmes avec sa femme. Ça a pas marché. Tu vas pas aller le voir quand même. Ça veut dire c'est c'est la plus grande blague du monde. Et quoi ? Et non le docteur Oui. Non, ça c'est OK ça ça ni te regarde ni attention. Et nous on est là. Et quand et vous savez c'est quoi le plus grand problème ? Je sais pas si un jour vous allez vous avez vu un docteur que Dieu vous en préserve Bratratachem vous et votre famille.
33:55 Mais quand on va voir un grand docteur, quand tu t'assois devant lui, tu es annulé comme comme comme rien du tout. Tu es là et tu t'annules totalement devant lui. Tu lui dis tout et tu lui dis tout en précision. et tu es là et tu l'écoutes comme si que tu es un comme si que tu es une je veux pas dire le mot et et tout ce qui te dit tu avales tu prends pour toi même pas de question il dira benou tu vois ça c'est ça mon problème c'est ça mon problème regarde comment tu te rabaisses devant un homm alors alors ça c'est un autre problème.
34:32 On va pas parler d'eux parce que Rab il parle de nous. Mais nous comment tu oses comment tu oses t'annuler à quelqu'un qui a une qui a une force qui peut qui peut parce que parce que c'est quoi une maladie ? Viens on réfléchit. C'est quoi une maladie ? Parce que une maladie c'est un manque de symptôme. Une maladie alors c'est aussi ça. Mais une maladie c'est quoi ? Une maladie ça remet en question ta vie. C'est quoi la chose la plus importante que tu as ? C'est ta vie. La lumière. C'est ta vie. et tu veux que ta vie elle soit à 100 %.
35:04 Maintenant, qu'est-ce qui se passe quand ta santé, elle devient euh pas comme il faut, elle descend de son degré. Tout de suite, tu te rappelles de la mort. Tout de suite, tu as des idées dans ta tête. Je sais pas ce qui va se passer. Oh là là, j'ai fait des des j'ai fait des petits codes. Va savoir qu'est-ce qu'ils vont dire. Qu'est-ce qui se passe à ce moment-là même ? C'est toute ta gaava de croire qui tu es. ta grandeur, ta personnalité, [rires] tes acquis dans ce monde-ci, ce que tu as, tout commence à trembler, tout commence à s'effondre, même si c'est faux, même si c'est rien du tout, mais c'est ça qui te fait peur.
35:42 Et il dira benou, moi cette peurlà pour moi, elle vaut de l'or parce que cette peur elle peut te recadrer, elle te remet dans le bon chemin, elle est faite, elle a un but cette peur et toi tu toi tu es comment on dit ? Toi tu te toi tu fuis ça mais c'est très bon. Donc en fait le docteur il est là entre toi et Hashem, il dit e attends pourquoi tu vas aller chez Hashem ? J'ai j'ai la solution, tu as pas besoin d'aller chez Hashem. C'est rien du tout. Juste prends ça, prends ça, prends ça. Tu verras.
36:13 Après de tr semaines, il y aura plus rien. Après de tr semaines, tu peux continuer à faire tes taavot. Tu peux continuer à continuer à ta vie comme si Dieu n'existait pas, comme si personne te regarde. Continuez. continuer comme si Berin était. Alors on a tout raté. J'ai tout raté quand il s'est passé quelque chose. J'ai tout raté. Un homme qui a été malade et que et il a pas fait Techouva et qu'il a pas fait des mais de l'écouter de téfilot en pleurant à Hashem, en parlant avec Hashem, en lui disant "Hashem, sauve-moi, je sais pas comment, je sais pas que sauve-moi s'il te plaît. Je me remets dans tes mains. Prends-moi dans tes mains." Quand un homme il fait ça, il a tout gagné. S'il est malade, il a tout compris. Il a tout compris.
36:57 Mais s'il fait ça, il pas considérer après que le médecin chard après avoir fait ça. Alors alors alors alors avoir vraiment compris mais dire sauve-moi sau peut-être que ce qu'il va envoyer l' qui m'envoie c'est je pose la question. Alors alors c'est rien. C'est rien. Qu'est-ce que j'ai pris on veut pas de chia on veut directement ton bébé malade à l'hôpital.
37:32 Alors alors normalement alors écoute je vais pas rentrer dans ce qu'il faut faire. ma dépend pas si c'est juste un petit la tête c'est juste là ou c'est je peux pas toute ma vie mauna alors oui c'est pareil oui c'est pareil oui c'est pareil parce que ça fait quand même une réaction ça ouvre une réaction que toi tu vois pas parce que l'idée générale c'est de dire en gros quand j'ai quelque chose pour j'ai un truc à me remettre en question c'est ça qu' je le problème c'est que quand tu as quelque chose de petit d'abord tu prends pas attention parce que tu dis c'est juste un rhum c'est juste un mal de tête [grognement] donc tu te remets pas en question pourquoi parce que tu as un un un cachet qu'en 2 minutes tout va passer encore plus grave.
38:08 C'est encore plus grave. Et en vérité non, en vérité chaque chose ça commence par un petit peu àad il envoie pas tout de suite une mauvaise donc normalement on a le devoir alors c'est sûr que c'est mieux de faire Techouva et de se remettre complètement à chem si tu peux pas et que tu vas chez un docteur et que tu vas prendre des cachets au moins au moins fais Techouva fais des Téhilim avant remets-toi en question au moins fais tout ce travail là mais mais ne saute pas cette étape cette étape C'est la plus importante. Cette étape, elle est réelle.
38:43 C'est tellement grave quand un homme tout de suite il va chez son chez son docteur ou il va à à la à la vitesse, il va à la vavite. On veut tout à la vavite. Tout on veut à la vavite. Il y a pas de vavite. Le vavite c'est du chéker. C'est du chéker la vavite. Nathan, il y a un problème de jour j'ai vécu ça. Non ce moment que j'ai travaillé en pharmacie là, je travaille dans le je négligence. Non seulement qu'on oublie Dieu, on vit dans un monde matériel li et cetera les gens ils prennent la tête. J'ai dit arrête avec ton lia de lia. J'ai dit je pensais à un ch on n pas besoin parce que le problème c'est quoi ? On manque d'Emouna, on n pas la Simha. Faut passer par un autre chemin qui est la Simha. Si la personne n'a pas l'Emouna, le ratson. Mais moi quand je suis tombé, j'ai dit à colle to j'ai
39:30 dit accolé. J'ai une confiance tout à l'heure. Exact. Il parle des docteurs. On va aller hein. Le fait qu'il parle des docteurs mais là que on parle du tout que des docteurs. Alors alors tu vas bien la banque qui tu vas avoir ton banquier. Alors alors quelque part oui. Mais le problème c'est que le sujet du docteur on il y a un un un comment on dit en français ? Il y a un c'est un sujet qu'on peut pas en parler. Comment on dis ? Il y a il s tabou le docteur. C'est quoi le docteur ? Tout le monde te dit va chez le docteur il y a pas de problème. Ça c'est comme si comme si dans ce sujet on peut pas parler. Personne ne parle de ce sujet. Ils ont tous peur de parler de ce sujet.
40:15 Ils ont tous peur. Même nos parents, ils ont peur. Même nos femmes, même nous-mêmes, on a peur. On a peur. On a peur. On veut pas mourir. On veut pas. Comme si que le docteur, il te sauve ta vie. Et comme c'est un sujet qui est tabou, Rabbénou, lui il sait pas, il s'est pas, il s'est pas il s'est pas tué. Il s'est pas tué. Rabbénou, qu'est-ce qu' il a mis ce problème sur la table et il a dit pardon mes frères mais puisque c'est un sujet tabou, je vais le dire et je vais ouvrir, j'ai un problème, c'est que quand un homme il est malade, d'abord il va voir les docteurs et il met sa confiance chez les docteurs presque à 90 %.
40:56 Et ça ça peut pas continuer. Ça peut pas continuer parce que ça n'a jamais été comme ça à l'époque. Ça n'a jamais été comme ça à l'époque. Le Rambam qui était un docteur [raclement de gorge] Le Rambam c'était un docteur pour les goyim pour le roi du Maroc. en Espagne chez les juifs, il a pas écrit de il a pas il a pas il a pas fait de médecine. Écoute bien ce qu'il a fait le Rambam. Les gens toujours ils me rapportent ce problème là. Le Rambam, il a écrit un livre qui s'appelle Pirké Moché où il a donné des bases pour maintenir la santé en bonne santé. C'est ça qu'il a fait le Rambam.
41:38 Pour gu c'était pas pour guérir, c'est pour pour ne pas tomber en mauvaise santé. On soigné c'est ça Pirké Moché il a donné des clés des bases pour ça le Rambam on a vu nulle part que c'était qu'il a soigner des qu'il a il a pris ça comme un comme un un travail comme un c'était pas un docteur qui c'était pas ça les gens ils se trompent pourquoi et et même il y avait il y avait plein d'autres docteurs. Il y avait le Ramad Vali qui était un docteur en Italie. lui aussi c'était un docteur qui donnait des des médecines au goï et il donnait aux juifs il donnait des des petites plantes ou des petites choses qu'ils étaient c'était pas de la médecine, c'était des petites des petits trucs comme ça qui étaient voilà ça veut dire
42:24 un vrai docteur un vrai docteur c'est un docteur d'abord qui est orthodoxe et qui est là et qui et qui dit d'abord la braha le matin il y a une prière la prière du Rambamiratsonfana et cetera et qui fait un pidion et qui dit que tout vient d'Hachem et c'est Hashem qui guérit et moi c'est juste un petit boulot que je remets mais c'est pas moi qui guérit, c'est la guérison et les HaKadoch Baroukh Hou c'est Hachem le guérisseur. Aujourd'hui les docteurs, ils ont pris la place de Dieu et on l'a accepté.
42:56 Les rap aussi, excuse-moi maintenant et et c'est oui pareil pour ça mais moi on est en train de parler sur ce sujet-là. Maintenant, ce qu'il faut savoir, c'est une chose encore une fois, mes amis, je on je suis pas là pour qu'on devient des extrémistes. Je suis pas là pour que du jour au lendemain, on on arrête tout. Parce que c'est pas ça le chemin. C'est pas ça le chemin. Le chemin, c'est qu'on commence d'abord à prier àchem que dans notre cerveau, on se détache et on se décolle de de de chercher une délivrance, une solution chez les êtres humains. Il faut arrêter.
43:30 Il faut arrêter c'est d'abord Hachem. C'est d'abord àad un juif se remet d'abord à hashem. Surtout dans la santé. La santé c'estem qui nous la donne. C'est pas l'être humain. [toux] [raclement de gorge] Le problème c'estqu et alors alors alors d'abord je voudrais lire notre et je voudrais après débattre et lire plusieurs autres choses. Je vais on va on va petit à petit faire ce travail mais pour résumer ce qu'on a parlé. Rabbénou Rabbi Nahman de Breslev, il nous donne un conseil. Si on est chanceux, on le prend ce conseil.
44:07 Comment on le prend ? On le prend d'abord dans le cerveau. D'abord on accepte. D'abord on y croit. C'est ça le conseil. Même si après demain tu vas aller chez le docteur, même si après tu vas continuer à prendre des des cachets. Qu'est-ce qu'on a dit mes amis tout à l'heure ? On a dit d'abord l'Emet il faut le savoir. Il faut d'abord savoir la vérité. La vérité c'est que c'est pas ça le chemin. Mais j'ai pas encore cette émouna parfaite complète pour que je me détache totalement. Alors au moins au moins mes amis au moins quelque chose qu'on peut faire c'est de ne pas être addicte au médicament parce qu'on est addicte au médicament.
44:45 On a tous une pharmacie dans notre dans notre maison. On quand on sort, on prend des médicaments comme si qu'on va crever dans toutes les maladies possibles. C'est c'est-à-dire c'est devenu une habitude et c'est pas ça le chemin. Un un un juif aim, c'est pas ça le chemin. Il prend les Téhilim. C'est les Téhilim tu dois prendre quand tu es malade mon ami. C'est d'abord ça. Mais un jour il y avait une histoire avec le Ainatan, il avait un il avait un un mitnaged, comment on dit ?
45:17 Un opposant. un opposant, c'était la tête des opposants. C'était l'Admour de Savran. Et l'admour de Savran, il était très opposé à Rabbi Nahman et à Rabbi Nathan surtout, mais il était très malade du ventre. Et et le docteur, il lui avait dit qu'il faut qu'il bois du vin parce que le vin c'est bon pour les intestins et il faut qu'il bois et et s'il a trop mal et ben qu'il boit aussi de l'alcool comme ça au moins ça le ça ça lui endort et ça le ça le soulage.
45:49 C'est c'est ça ce qu'il lui avait dit à l'époque. Et Rabbi Nathan, il avait un élève à lui que lui aussi il était malade de la même maladie que l'admour de Savran. Et l'élève de Rabbi Nathan qui il est allé voir il est il est pas allé voir les docteurs, il est allé voir qui ? Rabbi Nathan. Et Rabbi Nathan, il lui a dit "Si tu veux écoute-moi prends les Téhilim et et voilà et c'est tout. Prends les Téhilim. Toi tu cherches à sortir de la maladie peut-être c'est pas ça le la solution. Peut-être tu dois chercher à savoir pourquoi elle est venue la maladie. Peut-être tu dois savoir comment faire Techouva. Ne mets pas tes yeux sur la maladie. La maladie comme elle est venue, elle partira. Mais ne sois pas collée toujours. Ah, je veux je veux je veux. Non, laisse, laisse, laisse.
46:35 Et et on raconte comme ça. On raconte que l'Admour de Savran à la fin il est mort. Et quand la Hevra Kadisha, elle est venue chercher le corps, ils ont vu sous son lit des dizaines de bouteilles de vin. Et le l'élève de Rabbi Nathan aussi, il est niftar. Et quand ils sont venus le prendre de son lit, ils ont vu sous son oreiller le Téhilim.
47:11 Vous voyez c'est quoi la différence mes amis ? C'est ça la différence. De quelle façon tu pars de ce monde-ci ? Vous avez peur de la mort ? Faut pas avoir peur de la mort. On va tous mourir. On va tous mourir. La question c'est comment tu meurs ? Tu meurs comment ? Avec des bouteilles sous le lit ou avec les Téhilim sous le lit ? Tu meurs comme un juif ou tu meurs comme un animal ? Ah, c'est tu meurs en en donnant la main, en levant les yeux à Hashem, en disant "Hachem, hashem, je suis avec toi." Ou alors en te battant contre le sort que Dieu t'a donné.
47:46 Je sais que c'est des paroles qu'on a pas l'habitude d'entendre parce que on est très terre à terre et on adore les taavot et on adore on adore les matelas moelleux. On adore les coussins qui sont remplis de plumes. On adore goûter, aimer, avoir du confort. On adore la sensation la plus forte. On est mes amis, on est des malades. On est des malades. On est des malades. On est des vrais malades. On est des malades. Il faut Rabbénou c'est un docteur. Rabbénou c'est un docteur. Il faut écouter le docteur.
48:21 Et des fois les médicaments, les vrais médicaments, c'est des médicaments qui sont amè un petit peu. Vous savez qu'est-ce qu'il dit Rabbi Nahman ? Rabbi Nahman il dit vous savez pourquoi les médicaments et quand on va chez le docteur on on on est guéri. C'est pas parce que le docteur il t'a guéri, c'est pas parce que les médicaments ils t'ont guéri. Il dit non, il dit "Je vais te dire pourquoi." [grognement] Parce que le docteur, il va te demander à faire des choses qui sont amè. Il va te dire "Dors à cette heure-ci, réveille-toi à cette heure-ci, mange ça, mange pas ça." Il va te donner des cachets que c'est dur à les avaler, c'est pas bon. il va te donner des traitements. Il dira ben non parce que tu as accepté l'amertume dans le ciel. Ils disent "Ah, s'il accepte
49:09 l'amertume de ce monde-ci, alors on le guérit." C'est pas parce que c'est le médicament qui t'éri, c'est parce que tu as accepté une réalité. C'est ça la raison. C'est parce que dans ce mondeci, il est amè ce monde, il est pas il est pas comme on croit. C'est le c'est le Yetser Hara qui nous fait faire croire ça. [grognement] Vous savez ces paroles-là, c'est des paroles du Gan Eden. Nous, on on c'est très dur pour nous de les accepter parce que parce qu'on est dans le gayom.
49:41 Alors pour nous, ça grince dans le cerveau. Ça c'est quand quelqu'un qui joue du violon, il sait pas jouer du violon, ça grince. Tu peux pas écouter. Tu peux pas écouter. Mais Rabbénou, il est en train de nous parler des paroles de vérité qui sort du Gan Eden. Ça c'est des paroles qui vient d'Hachem lui-même. Il faut remercier les pieds et les mains de Rabbénou et de Rabbi Nathan qui sont là et qui nous ont dévoilé des vérités sans les habiller par des habits sans sans sans mettre des étiquettes de mensonge.
50:12 Il a dit la vérité telle qu'elle comme elle est. Combien on doit remercier ce maître qui nous a donné des paroles de vérité. Maintenant, c'est à nous de se casser la tête dans le mur en disant "C'est quand que je changerai ? C'est quand que je changerai ? Je sais que ma délivrance c'est que toi. Hachem bar, c'est que toi, c'est que toi ma délivrance. Il y a personne au monde qui peut me délivrer à part toi. Il y a personne. Il y a personne.
50:43 Doctoria. Ce qu'on va dire appartient à la conversation que Rabbénou a parlé au sujet des docteurs qu'on a le devoir de s'éloigner de eux énormément le plus loin possible. essaie de voir dans la numéro 50 et il a dit il a dit que celui qui l' un malade chez lui à la maison [grognement] shalalom que Dieu nous en préserve.
51:24 Alors, il dit comme ça. Imaginez-vous que un homme il a quelqu'un chez lui à la maison qui est malade et qui vient chez cette personnel un homme, il y a un homme qui vient avec une batte de baseball et il lui dit "Permets-moi de de le frapper avec. Je peux je peux le je peux le frapper le malade. Il dit comme ça. Imaginez-vous il chez Corine drada.
51:58 Le monsieur il aurait dit mais tu es malade tu es fou tu vas pas frapper le malade. Pourquoi alors vous étiez affolé étonné quand un homme il donne son malade à un docteur il lui donne un un tueur un tueur vraiment. Pourquoi Rabbénou il appelle un docteur un tueur ?
52:29 Parce que le docteur je Non mais pourquoi parce que vous savez Rabbénou il dit pas stam des mots mais comment il comment il peut dire ça c'est pas c'est pas un tueur un docteur. Alors, Rabbénou, il dit, "Je vais vous dire pourquoi j'appelle ça un tueur." Parce que le docteur quand il sait pas quoi faire, c'est-à-dire quand il voit un cas critique, il dit "On va essayer certaines choses." Tu essayes ? Si tu essayes, tu es un tueur. Voilà. Si tu sais pas, ne le touche pas. Quand tu dis tu sais pas et tu essayes quelque chose, tu es un tueur. Quand tu viens chez le docteur, tu as mal et dit "Bon, on va essayer une une sorte de cachet. Si ça fonctionne pas, tu reviens, je te donne une autre sorte.
53:09 Mais tu es pas sérieux. Mais tu es pas sérieux. Maintenant, le pire, c'est quoi ? Le pire, le pire c'est quoi ? C'est que toi, tu t'ulves totalement. Pour toi, il y a aucun problème à ça. Il y a aucun problème à ça. Il dirous, comment vous devenez des des des cobayes ? Comment vous acceptez un truc pareil ? Imagine-toi, j'ai 10 seringues, il écoute, on va commencer par la première, on va voir chacune si ça si ça t'aide. Mais c'est ça vraiment, c'est ça vraiment. Ça veut dire passé au corona.
53:40 Mais exactement, on va pas en parler de ça tellement c'est absurde de ce qui s'est passé avec le corona. Ça veut dire il faut regarder les choses en face. Mais le problème c'est que il y a un problème. On nous cache la vue. On nous cache la vue. On nous [raclement de gorge] cache la vue. Et le problème c'est pas la pure, c'est la foi qu'on met dans la piqûe. C'est c'est et ça et ça prend une piqû mais tu as pas de foi parce que malen fiche complètement. Il pas de la Il dit Rabbénou quand tu donnes Il dit Rabbénou quand tu donnes ton malade chez le docteur c'est certain que ces médicaments ils vont te faire du mal ça se peut que quelque part ils vont t'aider dans le problème spécifique mais
54:25 tu sais pas après ce qui se passe dans le foie dans les reins, ce qu'ils ont dévoilé dernièrement sur les les Doliprane sur les D'un coup ils ont dit que c'est interdit d'un coup ils ont dit que Qu'est-ce qui se passe pendant 40 ans, tu nous as donné des à l'hôpital d'un coup tu nous dis que c'est très grave, tu qu'il faut pas. Si c'est une guérison, comment ça fonctionne ces chosesl ? Comment un homme peut mettre sa famille, ses enfants, sa femme, soi-même ?
54:58 Comment il peut se mettre dans les mains d'un docteur en sachant que le docteur, il est plus proche que la mort que la vie ? Un docteur, je répète, il est plus proche de la mort que de la vie. On parle des docteurs, mes amis, on parle des vrais docteurs, pas les docteurs aujourd'hui qui prescrit des médicaments en écrivant sur le EA la maladie, qu'est-ce qui qu'est-ce que je dois lui donner ? Et ils savent rien aujourd'hui.
55:29 Tout est sur l'ordinateur. C'est c'est sur l'ordinateur. Et il donne on parle alors on parle bien sûr de ça mais c'est surtout on parle que le docteur il est proche de la mort que vous avez. On parle des docteurs qu'ils ont l'audace de faire des opérations et de faire des des choses comme ça qui sont c'était plus proche que la vie. C'est c'est très grave. il peut se passer quelque chose que que tu sais pas parce que des fois pas tout dépend du docteur. Ça se peut que le docteur il fait une opération qui fonctionne mais qu'il y avait un un comment un une bactéri une bactérie par exemple ou un virus qui était dehors qui était je sais pas où maintenant tout s'est bien passé et c'est rentré dans le corps et ça ça peut le tuer parce que le corps
56:16 il est ouvert il y a moins de Maintenant qu'est-ce qu'ils font les docteurs ? il te donne des cachets pour enlever la la municipation, c'est-à-dire les tous les l'immunité. Ça veut dire il t'enlève l'immunité de Dieu, il t'enlève l'immunité ce que le corps il se protège et toi tu fais et et le moindre chose qui peut t'arriver ça peut te tuer. Ça veut dire le docteur, on va dire il sait ce qu'il fait. Mais ça c'est quelque chose que même le docteur il peut pas il peut pas jamais ce qu'il fait. Non mais même, admettons, ça veut dire admettons pour les gens encore qui qui nous prendent pour des fou quand on parle comme ça. Admettons, ça veut dire tu vois que quand un homme il est dans des dans des choses comme ça, mes amis, de rentrer dans un hôpital, c'est c'est comme si que tu rentres dans un bain
57:03 avec toutes les maladies possibles qu'ils existent dans le monde. Si tu en sors vivant, c'est un miracle. C'est un vrai miracle. C'est un vrai miracle. Si tu marches pieds nu, si tu touches quelque chose, si tu te si tu te frottes l'œil, si quelque chose qui tu sais pas, tu sais pas, c'est l'endroit où il y a le plus et les gens ils appellent ça l'hôpital monsieur. Il faut changer nos idées, mes amis, il faut commencer à changer nos visions.
57:36 Parce que le docteur, il a des connaissances en sachant qu'est-ce qu'il faut faire pour certaines maladies. Alors, tu le laisses complètement, totalement dans ses mains et tu le laisses faire ce qu'il veut. Si c'est ça, il dir, vaut mieux appeler quelqu'un chez avec une batte de baseball qui le tape et qui le tue tout de suite. Ça vaut la peine que de le faire entraîner, de le faire, c'est une façon de parler. C'est-à-dire c'està-dire c'est la même façon. Si toi tu crois que tu l'aides, tu ne l'aides pas. Tu sais pas que tu sais pas ce que c'est.
58:12 Regarde moi excuse-moi. Moi je travaille au bote, je vois des gens souffrir avec telle maladie bien mè et je pensais à eux et j'ai dit il y a des maladies je vois parce que des années que j'étais en j'ai dit comment la vérité comment je l'ai dit il y en a ils m'apprécient parce que j'essaie de leur trouver des points positifs les aides leur euh les maladies et cetera les je dit c'est pas donné à tout le monde de les aimer les soigner les couches laver mais je et ce qui manque de dans ce monde-là c'est du recette du Ouais. Et ce qu'on peut pas faire, j'ai remarqué, pardon, c'est que les personnes âgé malade, peu importe la maladie, ils peuvent pas se trouver des points positifs, je vous le garantis.
58:53 Les maladies autre chose. Non, je te le signe. Maladie, tu as pas compris ce que ouais, c'est pour ça qu' avant non. Les maladies de vieillesse, je te le dis, je dis, c'est un reset qu'HaKadoch Baroukh Hou il a fait avec nous. C'est-à-dire qu'à l'époque les gens ils mouraient comme ça. Et c'est Avraham Avinou. qui a demandé à Kados que quand un homme il se rapproche de la mort de lui donner une maladie pour qu'il se prenne en main, pour qu'il fasse Techouva et qu'il meure en mode de Techouva. C'est qu'on revient dans le même point. Maintenant, c'est ça la vérité. Encore une fois, je répète, je vous demande pas des demains d'arrêter d'aller voir des docteurs, mais au moins sachez avec qui vous avez à faire. Sachez que c'est un manque d'Emouna. demanda à hashem d'avoir cette
59:41 force de se remettre totalement à Kad et demander à Hashem parce que un jour Rabbi Nathan il a dit une phrase qu'il a entendu de Rabbénou qui est très fort. Rabbi Nathan il a dit comme ça Dieu est tellement grand que même quand on va chez le docteur et qu'on prend des médicaments et qui nous détruit sa grandeur c'est qu'il est plus grand que le docteur et le médicament il lui donne quand même la guérison. C'est Hachem qui donne la guérison. C'est pas ni le docteur, c'est pas le cachet et ni le docteur, c'est pas eux. Est-ce que le caché le docteur il a fait du mal dans ton corps ? Même ça il va réparer. Même ça il va réparer. Si tu as la Simha, excuse-moi, si tu as la Simha, tu tombes pas malade. Non mais les personnes âgés comme j'ai dit, c'est très dur avec les maladies.
1:00:30 Même les malades, même les malades, je t'explique les malades aussi. On peut on peut on peut entre avoir ces images là qui était capacité à faire. Alors c'est pour ça que c'est une bonne question. Qu'est-ce qu'il a dit ? Il a posé une bonne question. Il a dit, on peut pas annuler toute une sagesse entière qui existe dans le monde qui s'appelle la médecine, que Dieu lui-même, c'est lui qui l'a fait dans ce monde-ci et queon voit que c'est quelque chose qui existe et c'est fait pour aider les êtres humains. Mais sinon sinon c'est que ce que je veux dire c'est que tout ce là des gens dans la tour des qui ont qui ont utilisé ce ce côté-là cette sagesse là il faut il faut la la comme tu vois à l'époque du moyen-âge et tout pardon mais tu vois que dans les
1:01:15 films et tout tu vois que c'était des charlatans les médecins il demand des des potions parce que les médecins ils sonent pas ils ont pas la alors alors alors je vais te répondre je vais te répondre les médecins ils ont des bases ils ont des médecines je dis pas qu'il y a pas pas de médecine, il y a de la médecine, il y a des guérisons. Je dis pas qu'il y a pas, mais le problème c'est que le corps humain, il change. C'est-à-dire qu'une guérison qui est faite pour un, elle est pas faite pour l'autre. Parce que sans rentrer dans les détails, on est fait de l'eau, du feu, de l'air et de la terre. Chaque être humain, il est il est fait ou de l'eau, ou du feu, ou de l'air ou de la terre. Une guérison qui qui va guérir quelqu'un du feu, c'est pas la même que l'eau. Ça dans la médecine normale, ça n'existe pas.
1:01:59 Maintenant, en plus de cela, il y a des gens qui sont nés chaque mois. Il y a les 12 mois. Et dans les 12 mois, il faut savoir dans quel jour il est né de la semaine. Parce que en fonction des jours de la semaine, il y a une étoile spécifique qui est là. Un docteur avant de guérir quelqu'un, il doit connaître tout son tout son système de base de comment il est fait. Et aujourd'hui, une guérison, elle est fait général. Elle est fait sur des sur quoi ? Elle est elle est fait sur quoi la guérison aujourd'hui ? Là aujourd'hui il est sur quoi ?
1:02:31 Non elle est faite sur des rats. Sur des rats. Les rat ce sont la preuve si je te donne un cachet ou pas. Attends je termine. J'ai pas terminé. C'est comme un commerce. Le rave le rave. Il y avait un très très grand rave à qui était le rave à Zon Mé comment il s'appelait fait plus de son nom. C'était un homme qui qui fumait beaucoup, il était très âgé et cetera et cetera. Et un jour le docteur il toussait énormément les branch et ses enfants, ils lui on il ont ils l'ont ils lui ont dit d'amener le docteur. Lui, il voulait pas.
1:03:14 Et pourquoi ? Parce que c'était du bitoul Torah. Il fallait qu'il arrête, qu'il va qu'il aille et cetera et cetera. Alors ses enfants, ils ont amené le docteur à dans le shtibel, dans la synagogue. Il est venu avec ses trucs, il a fait et le docteur a dit "Écoute, voilà, c'est simple, si tu [raclement de gorge] arrêtes pas tout de suite de fumer, tu vas mourir." Il a dit "OK, merci, salut, au revoir." Et et il a continué, il a continué. Les enfants ils ont dit mais c'est c'est très grave laa elle dit que si le docteur il dit quelque chose et ben il faut il faut faire il dit c'est vrai que la Halakha elle dit que le docteur mais la Halakha elle parle d'un d'un docteur spécifique.
1:03:57 C'est quoi un docteur ? Le docteur que la parle aujourd'hui, c'est les docteurs d'aujourd'hui. Les docteurs d'aujourd'hui, c'est les docteurs où ils ont déformé la médecine d'une manière que la la permet pas ça. Et lui dit aujourd'hui, les statistiques ils sont fait à travers des êtres humains [raclement de gorge] et à travers des des rats, des expériences de de de rat. D'accord ? Il dit les statistiques ils ont pas été fait sur des femmes.
1:04:28 La médecine qui est pour les hommes, c'est pas la même médecine pour les femmes. Donc déjà, il y a un problème parce que eux, ils ont fait tout en mélange. Donc c'est pas une vraie statistique. C'est faux. Deuxièmement, ils se sont basés aussi sur des rats. Et admettons qu'ils ont raison. Il dit, je vais dire une autre chose. Le corps d'un juif qui mange cacher, qui jeûne six fois par an dans les jeunes qu'il faut jeûer, qui mange shabbat trouot plus la seouvite, le fonctionnement du corps humain physique n'est pas pareil qu'un goy. Et les statistiques qu'ils ont été fait, c'est chez les goïes. Donc ne va pas me dire que c'est un docteur.
1:05:11 Il avait raison. Il est pas monsieur le rave. Il a vécu encore des années d'après la c'est-à-dire que d'après la quand la elle parle d'un docteur elle parle pas des docteurs d'aujourd'hui de base tout le système il a Alors alors alors ça alors je peux pas dire exactement c'est quoi mais il y a une chose qu'il faut savoir c'est que c'est que il faut s'éloigner des docteurs et là dans l'histoire d'une cause oui mais on va pas rentrer dans le détail c'est personnel ça c'est quelque chose de spécial pas besoin d'être un docteur pour ça. Il y a pas besoin matérielle comme l'alcool.
1:05:50 Oui mais mais oui alors il y a l'alcool non mais ça ça c'était son truc à lui. On va pas rentrer dans son truc à lui. Mais on peut pas on peut on peut alors chacun c'est personnel c'est chacun personnel. Ton problème à toi quand il se réveillera, ça sera toi ton travail à toi de chercher pourquoi ça t'est arrivée. Et un autre, ça sera une autre chose. Et c'est très personnel. C'est pas c'est pas c'est pas général. C'est très personnel. Tout ce qui se passe dans le corps humain, c'est personnel. Et Nathan pareil, on m'a dit combien de fois on m'a raconté, il me dit "Ouais, c'est une misole bois pourri. OK." J'ai dit "Tu connais le corps humain du cerveau ?" Non. Si je bois, le cerveau va demander le coque, ça ça l'internet, tu peux pas. C'est un enregistré lui.
1:06:29 Maintenant si on va poser une question, c'est quoi qu'on va poser comme question ? On a vu que Rabbi Nahman de Breslev lui-même, il est allé chez les docteurs. À quelle époque ? Ah ben non, il y a une époque une époque spécifique où il a fait un voyage de 9 mois et il est parti à Lemberg, l'ébo d'aujourd'hui. Et là-bas, il est allé à Lemberg. C'était les c'était le rassemblement de tous les grands docteurs qu'ils existaient à l'époque et tous les docteurs sortaient de là-bas dans toute l'Europe.
1:07:02 À Lemberg, Lemberg, c'était la ville des sages où il y avait des très grands sages des goï et là-bas, il y avait le rassemblement de tous les grands docteurs. [grognement] Et il est allé là-bas quand sa femme est tombé malade, quand lui il est tombé malade. Il dit et si tu me poses la question que Rabbénou de mémoire lui-même il est parti dans la ville de Lemberg et là-bas il est allé voir des docteurs et il a pris une une un traitement de chez les docteurs. Il ditan bas sodarim nistarimod sache que tu ne peux pas comprendre car
1:07:48 il y a dedans des secrets et des choses cachées qui dépassent notre cerveaual moi je le sais dit Rabbi Nathan j'étais proche de lui. J'ai parlé avec Rabbénou. Il faut que vous sachiez quelque chose que la vraie raison pour laquelle Rabbénou il est allé là-bas ce n'était pas pour prendre un traitement ou pour avoir une guérison. C'était aucunement pour avoir un traitement. B c'était pour des choses que que lui il savait des choses spirituel et de la même façon [grognement] la même façon que tous ces voyages tous les voyages de Rab on voit que
1:08:35 Rabbénou toute sa vie il a voyagé il est tout il était tout le temps en voyage. Un jour il se réveillait il disait je dois partir. Je sais pas encore où mais je dois partir. et il partait après il revenait partait une semaine il revenait un jour il est parti 9 mois il est revenu connu une année après il est parti 8 mois et il est revenu et à chaque fois il allait dans un endroit dans une ville il cachait son identité il dormait dans un endroit il allait dans un autre dans une auberge après il restait une semaine après il parlait avec des gens il faisait des choses qu'on comprend pas comme on voit avec le Baal Chem Tov le Baal Chem Tov aussi il était tout le temps en voyage il faisait des choses et çaadikim il réparait des choses dans leur voyage. Il faisait des choses que ça nous dépasse complètement notre sagesse et notre compréhension. Alors il dit Rabbi Nathan de la même façon que tu
1:09:21 ne peux pas expliquer les voyages de Rabbénou sache que c'est la même idée quand Rabbénou il est allé voir les docteur chagrad comme les voyages que il a fait dans la ville de Novad et cetera qui sont mentionnés dans ce livre là il avait avec lui des secrets énormes qui nous dépassent Mais que toute personne vivante peut comprendre.
1:09:53 Aucune personne qui est vivante dans ce monde-ci peut comprendre le secret que Rabbénou il avait fait quand il est allé là-bas. Et comme de la même façon une fois un jour que chez Badraim un jour Rabbénou il est venu d'un long voyage qu'il a fait après 8 mois 8 mois qu'il est parti tout seul et que ses élèves ne savaient pas où il était et il est revenu après 8 mois et quand il est revenu après 8 mois si père d'un coup Rabbénou il a raconté une histoire l'histoire de la mouche et l'araignée et il a dit Rabbénou je vais vous raconter mon voyage. Et il a raconté l'histoire de la mouche et l'araignée. Tu peux comprendre quelque chose toi ?
1:10:38 Qu'est-ce que tu peux rien comprendre ? Alors il dit Rabbénou alors ne va pas essayer de d'apprendre ou de regarder ou de dire voilà Rabbénou il a fait aussi on peut on peut on sait pas ce que c'est Rabbénou HaKadoch tu veux apprendre regarde ses élèves regarde Rabbi Nathan c'est de lui qu'on doit apprendre Rabbénou il faisait des choses qui dépassaient tout et Rabbénou il a dit ce qu'il faut faire et ce qu'il faut pas faire il a dit dans ses mots qui est l'homme qui qui peut expliquer et donner des références des explications sur les choses que faisait.
1:11:17 Qui est l'homme qui peut oser se tenir debout en expliquant les comptes que Rab a raconté ? Qui est l'homme qui peut se lever et expliquer les voyages que Rab il a fait ? ou alors les habitudes qu'il avait qu' faisaient de la même façon lber quand il est parti à Lemberg voir les docteurs, c'est exactement pareil et après quand il est revenu de là-bas, il était obligé de prendre un traitement par le ciel. C'était le ciel qui voulait cela
1:12:03 avec des raisons et des secrets queil y a que lui qui les connaissait aval. Mais il y a une chose qui est sûre et certaine que chevaam quand il est revenu de l'ember daika c'est alors à ce moment-là même que Rabbénou il s'est levé et il a déclaré plus qu'une fois mais mais rakfot combien il faut s'éloigner des médicaments et des traitements et des docteurs combien il faut s'éloigner et il a dit alors plusieurs enseignements maisaran qui sont écrits dansaran sur ça même des vitamines Alors par contre Nathan, tu comprends pas une chose pourquoi il a pas il a sujet il a pas insisté sur Fila T M et et la Simha que
1:12:49 il insisté il y a que lui qui a insisté sur ça bien sûr qu'il insisté d'où tu sais toi qu'il faut avoir de la Simha j'ai lu dans un livre de Bres de Rab donc tu vois qu'il insisté [rires] non mais BM c'est même Albert dis comme était Albert qui non BM Parce que début quand j'étais mal pour les vitamines pardon. Alors alors regarde, il y a il y a des niveaux dans ça. D'abord il faut savoir c'est quoi non mais d'abord il faut savoir où est ta place. Il faut savoir c'est très important de savoir où est ta place. Il y a des gens que si ils vont pas aller voir des docteurs et prendre des médicaments un jour 2 jours, 3 jours, à un moment donné ils vont éclater. Ça s'appelle du ribouillor. C'est pas bon.
1:13:27 Donc on a dit d'abord d'abord d'abord le premier travail c'est dans la prière. Dans la prière et dans la conscience c'est ça le premier travail. Après, il y a des degrés d'Emouna. C'est quoi les degrés d'Emouna ? C'est pas à chaque fois qu'un homme il a un problème, un mal de tête ou un mal de je à chaque fois tout de suite il va prendre. Attends une journée, prends prends ton premier cachet après une journée. C'est au moins c'est un commencement. C'est ça que Rabbénou te dit. Il faut monter dans la voie d'à Hachem niveau par niveau. C'est très important. Si tu peux essayer de repousser le maximum de possible. Après, c'est sûr qu'il y a une différence entre des vitamines et des médicaments. C'est sûr. Maintenant Maintenant, ça dépend quelle vitamine, ça dépend comment, pourquoi c'est et cetera, ça dépend vitamin mais mais si tu veux savoir le mytho, on
1:14:14 doit arriver à un stade où on dépend de rien, de rien du tout. Et Rabbénou, il a donné un exemple à ça qui est exceptionnel. C'est quoi l'exemple qu'il a donné Rabbénou ? Il a dit Rabbénou si un jour vous vous trouvez dans un désert et tu tombes malade tu fais quoi ce qu'il a dit raf voilà c'est ça qu'on doit se dire il dit razous dans la cour c'est comme ça que tu dois le dire c'est ça c'est ça ce que tu dois dire hein donc c'est tu vois que tu peux t'en en sortir ça veut dire c'est tu peux t'en en sortir on entend tellement des choses tout dépend de la de la façon de comment Rabbénou il nous met tout ça en fait ce que tu veux dire nous punit par rapport à nos fautes Et c'est un qu'on doit obliger de remonter si on n pas d'Emouna. On est descendu fait comme Baki
1:14:59 comme Rochhana. Tu dois chercher Baki tes points positifs. Si tu es pas la force de crier d'un autre parce que l'homme il a pas envie des fois il peut pas crier. Si tu peux toujours crier les malades il a pas il a pas envie de manger il prend pas son médicament il prend il crie. Un malade il crie. Ah oui c'est voilà. Mais comment tu fais pour chercher un cibre ? C'est ça le point positif. Tu commences par le plus petit. Petit le plus petit. Tu vois ? Est-ce que tu vois ?
1:15:31 Voilà. Voilà. Rien que ça. Chante et danse et sois content. Rien que tu la vu. Nous a enseigné, nous a toujours dit en tant que conseil d'essayer de s'éloigner le maximum de de des docteurs et des guérisons. Si on peut pas, on peut pas. Si malheureusement on doit se retrouver dans des situations où on est là-bas. Alors même quand on va chez le docteur, il faut aller chez le docteur comme un hassid Breslev.
1:16:05 Comment ? D'abord on fait le pier en avant et on sait et on dit un dans tous les livres du keren, il y a au début le pist maintenant. Maintenant, il faut aller, il faut faire le pidion. Il faut savoir que tout ce qui se passe ici, ça vient d'abord de mes fautes. Et Kadoch Baroukh Hou, il est en train de m'appeler donc je dois me renforcer. Comment on fait Techouva ? Teim surtout leim, il a ditimim c'est la il te vaut des doutes. Et et avant de te remettre à un être humain, remets-toi à Hachem. Remets-toi d'abord à Hashem.
1:16:46 Avant de te remettre sur un être humain, remets-toi à Hachem. Mais même si tu dois prendre des médicaments tous les matins, avant de prendre les médicaments le matin, remets-toi Hashem. Dis à hashem, j'ai l'Emouna que c'est toi qui me guérit. Donne-moi la force de comprendre que j'ai plus besoin de rien. C'est comme ça qu'on prend. Et quand on va chez le docteur, quand on doit être dans un hôpital et qu'on doit faire une intervention que des fois c'est obligé, c'est obligé parce qu'on est malheureusement dans un monde pareil. Alors, quand on est là-bas, collez-vous à Hachem, mettez votre votre espérance à Hachem.
1:17:21 Mais ne regardez rien ce qu'il y a autour. Comme si que vous dites, vous dites "Voilà, fais ce que tu veux avec mon corps. Moi, je me remets à toi Hashem." Tout c'est toi Hashem, il y a que toi Hashem. Ne disz pas merci au docteur, c'est docteur il fait rien. Ne disz pas merci au docteur, le docteur il fait rien. Dites merci à Hashem. Dites merci àem, c'est lui qui guérit. C'est ça le vrai de vrai. C'est comme ça qu'on doit se conduire. Et ça mes amis, il a été appuyé Rabbénou par des très très grands tsadikim et même des posa leonich, le av nezer, le taz.
1:18:01 Non mais ça veut dire les gens ils croivent que c'est que unan de Rabbénou. Ça a été appuyé dans laa. Je parle de laa leich presque permet pas d'aller chez les docteurs. Ça veut dire ce sont des choses qu'il faut savoir que c'est pas juste une une quelque chose on n jamais entendu. Euh c'est maintenant mes amis permettez-moi d'abord avant que je je voudrais étudier avec vous une toute petite Torah. Mais avant cela, je voudrais vous donner des petits conseils de guérison de Rabbénou.
1:18:42 Si Rabbénou nous dit qu'il faut pas aller voir des docteurs, alors comment on guérit ? Comment on guérit ? Alors il faut il faut il faut connaître qu'est-ce que Rabbénou il a dit sur sur la sur la santé. [raclement de gorge] Premièrement, Rabbénou, il a interdit de manger des des oignons vivants. Les oignons gros, cr les cru. Les oignons cru, on n' pas le droit d'en manger.
1:19:14 On peut parce que c'est très très mauvais pour la santé. Sachez mes amis que quand Rabbénou il dit quelque chose, c'est pas euh c'est mauvais pour la santé comme si ta mère elle te dit e c'est ne mange pas ça pour la santé. Non non non non. Contra nous il dit quelque chose c'est le maître de tous les maîtres qui te dit ça. C'est-à-dire que quand il te dit quelque chose c'est mauvais pour la santé complètement. C'est tout le corps il souffre. C'est-à-dire que c'est mauvais pour la santé matériellement, spirituellement, physiquement, dans tous les domaines, dans tous les Alors, ça a l'air tout petit, nul. Et ben non. Non.
1:19:47 Sachez mes amis, il y a des fois des salades où il y a dedans des oignons et tu dis "Bon, ça va, c'est pas tu vois pas. C'est faites très attention. Pas des oignons les on parle pas des oignons vert longs ceuxl c'est des cibelles. Comment ça s'appelle ? Des s'appelle des cibou des cib ciboulettes. Ciboulettes. Il y a pas de problème sur ça. On parle des oignons gros blancs euh les rouges. Les rouges. Les violets. Blanc aussi. Les blancs. D'accord. Les gros oignons. Les gros oignons, s'ils sont cuits, on peut.
1:20:20 S'ils sont cuits, on peut. S'ils sont macérés aussi. S'ils sont macérés dans du sel ou alors dans du vinaigre euh 1 heure bien comme il faut, c'est bon. OK. C'est bon aussi. Dans l'huile une nuit 24 he ? Ouais. Dans l'huile 24 he l'huile 24 he le sel et le et le 1 heure. Le citron c'est comme le remet. Donc c'est de cette manière là. Oui. Après 24 he il y a plusion.
1:20:52 C'est exactement c'est ça le concept. C'est d'enlever la d'enlever la la puissance de l'oignon. D'accord. Rabbénou Rabbénou nous a interdit mes amis. Écoutez bien ce que je vais vous dire. Diabè. Rabbénou nous a interdit de fumer. Ah fumer aussi. Et il nous interdit de snifer du tabac pour notre bien. Tu parles hein pour la santé. C'est pour la santé. Quand il a dit ça, il a dit ça pour la santé. Ouais mais il pense pas pour rim. Non non non non ça pas trop remote.
1:21:25 On ne fume pas et on ne maintenant qu'est-ce qu'on fait alors ? Quelqu'un qui est habitué à fumer qu'est-ce qu'il fait ? Alors qu'est-ce qu'on a dit mes amis tout à l'heure ? C'est pareil pour la réfie. Qu'est-ce qu'on a dit ? Qu'est-ce qu'il faut faire si on normalise la fumée ? La fumette, c'est le plus grave au monde. À chaque fois que tu allumes une cigarette, tu dois savoir que elle est interdite. Et j'espère que Hashem m'en m'enlèvera la cigarette. Mais mais on ne peut pas normaliser, on peut pas la rendre normale, on peut pas la rendre banale. On doit savoir que c'est quelque chose que je dois essayer par [raclement de gorge] exemple de l'éteindre à la 3/4 ou de l'éteindre à la moitié ou alors de de la
1:22:11 de la de l'arrêter la cigarette et de la reprendre plus tard. Mais on peut pas la normaliser comme tout le monde. Même le tabac qu'on se niif dans le nez. Ah bon ? Même la ne interdit c'est pareil c'est interdit. C'est mauvais pour la santé. Pas la mais la sentir. Alors alors achète de l'huile essentielle. Achète de l'huile essentielle. Ah ouais ouais. Ça sent plus bon et c'est plus vrai pour chabbat. Mais soit tu on met un petit doigt comme ça on fait comme ça.
1:22:41 Ça s'appelle c'est ça de 50. Il y a de l'huile essentielle que tu achètes des petits trucs d'huile tu choisis tous les goûts, tu les mets. Ah c'est ça fait encore plus d'effets. Ça c'est les vieux à qui pourour ils ont ça. Tu tu le mets comme ça. Ça fait encore plus d'effets. C'est pas hein. De quoi ? Ah Rabbénou, il a dit encore une chose qui dépend de la de la santé et là je veux que vous écoutiez vraiment et pas excuse-moi et pourquoi euh pardon il parle pas le mot addiction.
1:23:19 Addiction addiction c'est pareil. [rires] Ben ouais le cerveau devient faux quoi. Mes amis Rabbénou il a parlé d'une chose écoutez bien qui nuit à la santé. Gardez les heures du sommeil. Ne pas aller dormir t la nuit. Tu dois faire do te lever mon ami. Ne pas aller dormir tard.
1:23:51 Il parle d'un nombre de sommeil à dormir minimum ou il parle de dormir tôt ? Les deux. Les deux. C'est quoi l'im qui quand un homme il dort tard, il dort pas bien. Et quand il dort pas bien, son cerveau est mal. Le cerveau, il doit enlever. Qu'est-ce qu'il fait le cerveau la nuit ? Travail. Il fait un travail de jeter, il trie. Il fait un triage de toutes les données de ta journée. Il apaise ton cerveau. Quand tu dors tard, il triit pas et ça pèse sur ton cerveau et tu es fatigué dès le début de la journée. Et en fur à mesure, des jours et des mois qu'ils accumulent, à un moment donné le cerveau, ton corps il il lâche et là un petit truc de rien du tout peut te rendre malade.
1:24:36 Rabbénou il dit, je vous en supplie, protégez, gardez les heures de vos sommeils. que les heures du sommeil soié les bonnes comment on dit qui soit qui soit de qualité de qualité les heures de qualité les heures de qualité ce sont les heures au début de la nuit surtout le début de la nuit minuit avant minuit les heures le matin il faut commencer c'est toute la maison mes amis Il faut il faut apprendre avec les enfants. Vous savez que Rabbi Nathan, il dormait avec ses enfants.
1:25:18 Ah bon ? Pourquoi ? Il dormait avec ses enfants parce que les enfants ils dorment tôt. Et quand les enfants ils dorment tôt, nous on veut les coucher pour après faire notre soirée. C'est complètement faux. Il faut aller dormir avec eux. Et on se réveille tôt, il dit Nathan, quand on se réveille tôt le matin, c'est compté comme on a deux journées. Parce que un homme qui se qui se lève tôt, il dit Rabbi Nathan, c'est un homme libre. Un homme qui se lève tôt, c'est un homme libre. Il dit comme ça, il dit Rabbi Nathan.
1:25:52 C'est quoi ? Tu veux dire lève-toi mon ami. Lève-toi au net. Lève-toi 4h du matin. Oui. Dors tôt et lève-toi tôt. Tu verras comment elle est ta journée. Comment elle est. Tu verras comment tout est autre chose. Alors c'est la qui dit 8h 6 7 ou 8h. Tuas pas de si pas plus pas moi. Pas plus pas moins que 6h et que 8h. Pas plus pas moi. Sieste c'est bon ou pas ? La sieste c'est pas bon. Ah non c'est pas bon la sieste.
1:26:23 Pourquoi ? Parce que c'est pas bon la sieste. Ouais, mais si le corps est fatigué, la sieste elle est pas bonne. Tu si tu es fatigué, tu peux dormir. Mais de créer un moment de sommeil euh dans la journée qu'à voir, c'est pas très bon. Elle est bonne que si elle a une demi-heure. Pas plus qu'une demi-heure. Plus qu'une demi-heure la journée, c'est pas bon. Même le shabbat. Même le shabbat. Mais comment tu fais quand tu dans le maintenant ? Chacun il doit il doit connaître sa place. Mais mais c'est le vrai du vrai quand tu dors plus qu'une demi-heure, tu te réveilles automatiquement fatigué. Automatiquement une demi-heure, c'est le temps que le corps il a besoin pour pour prendre de la force.
1:27:07 Je parle de la journée. C'est normal que quand un homme il va dormir tard qu'il est obligé de de faire une sieste la journée. Mais quand un homme il dort tôt, il a pas besoin de sieste. Et s'il a besoin de sieste mais qui dort une demi-heure. Une demi-heure, c'est très bien. Il a tout dans le même niveau, hein. Il a mis tous ces trucs dans le même niveau dans les oignons pareil que dormir que machin tout pareil. Ah ouais, on n'a pas le droit de manger des fruits qui n'ont pas atteint leur maturité.
1:27:37 Maturité, on n pas le droit. Son mur quoi [raclement de gorge] qui sont murs. Une banane verte, on a pas le droit. Une banane verte, on n pas le droit. On a pas le droit. Étonné. Je vais vous apprendre quelque chose. Euh euh il y a des salades qu'on achète, par exemple, des salades d'avocat. Tu crois que le monsieur il a attendu que l'avocat il soit mû pour faire la salade ? Faut que il vend il prend l'avocat, il a il a bro avec un peu d'eau, ça fait une salade d'avocat.
1:28:12 C'est un problème. Il faut faire attention à tous ces choses-là. Des fois, on prend des fruits qu'on fait pas attention, qui n'ont pas atteint leur maturité. C'est très très grave, très très grave pour la santé de manger des aliments qui n'ont pas atteint leur maturité. FR euh que fruit, ça c'est dans la 8. Ça c'est une tor du louoran 88. Ça c'est un recueil de tous les frères rabo. Si tu veux je te donne toutes les pour les pour les oignons, c'est la Siha 265.
1:28:49 Pour la la cigarette et la nefa c'est learan 273 et la pour les fruits, c'est la Torah du liouan 88B du liaran. Et Rabbénou, il a dit aussi dans la Torah 257 et ça mes amis il a répété plus qu'une fois. Rabbénou, il a dit quand vous mangez plus que vous pouvez attendez-vous à tomber malade certainement.
1:29:22 Sauf shabbat même shabbat. Là, on parle là, on parle de la santé, mon ami. On parle de la santé. C'est-à-dire que quand un homme un homme, il doit manger à 3/4 de son de son intestin, c'est-à-dire tu dois pas arrêter de manger quand tu en peux plus. Tu peux pas. Il dit, rappelle-nole, qu'est-ce qui se passe ? Le corps, il a de la force à à comment on dit à digérer l'aliment. Mais quand il le il est rempli le corps de manger, c'est quand il a un surplus, le corps n'a pas plus, il a plus de il a plus de force pour le digérer. Alors qu'est-ce qu'il va faire ?
1:30:03 Il va prendre cette force du corps lui-même. Il va puiser ses énergies du corps lui-même. Et comme les intestins ils sont proches du cœur, sont bouchés. C'est de la bas qui va prendre de la et et c'est pour cela mes amis il dire ben non certainement vous allez tomber malade et nous on a tendance à se remplir et après prendre un un dessert et après prendre des fruits après un gâteau, après les bonbons et après la glace et et 1 heure après tu continues et 2 heures après encore une fois et encore une fois donc le Comment on dit l'aliment surplu comment on dit le surplu quand on mange
1:30:49 surplu c'est mauvais pour la santé et il dit benou mes amis il dit Rabbénou vous savez que dans le Sefer HaMidot il y a écrit que la réparation du corps elle est avant la réparation de l'âme. Pourquoi ? Parce que il dit Rabbénou quand un homme il est malade tu peux plus servir àchem il faut que tu t'occupes de ton corps. Donc le premier travail c'est fais très attention à ta santé. Quand tu fais attention à ta santé tu pourras servir àchem parce que quand tu es malade tu pourras pas servirem. Donc fais attention ne mange pas des choses qui sont interdits ou mauvais. C'est c'est de l'Avodat Hachem. C'est pas c'est pas c'est de l'Avodat Hachem. Et vous savez ce qu'il a dit le Baal Chem Tov ?
1:31:34 Un petit trou dans le corps c'est un grand trou dans la néchama. Grand trou. Quand un homme il est malade un tout petit peu dans son corps, il est très malade dans sa néchama. Donc il faut faire attention à ces choses-là. Donc ça ce sont les choses que il faut faire attention que Rabbénou nous a donné quand on est pour être en bonne santé. Qu'est-ce qui se passe quand un homme il est déjà tombé malade ? Quand un homme il est déjà tombé malade, Rabbénou il a donné aussi des ségoulot pour être en bonne santé au lieu d'aller voir des docteurs. Voilà, on dit ce que Rabbénou il a dit. La première ségoula que Rabbénou il a donné quand un homme il est malade, c'est une ségoula pour toutes les maladies. C'est une ségoula qui qui a un effet énorme, c'est de regarder le tsitsit.
1:32:18 Regarder le tsitsit. Quand un homme il est malade, il doit mettre le tsitsit devant ses yeux et toujours les tsitsit. Rien de voir les tsitsit, ça amène à rif. C'est écrit dans la Torah 7 à la fin de la Torah 7 et même dans le seamin dans ces goût là. Un autre conseil énorme énorme énorme. Rabbénou il dit toutes les maladies ils viennent d'où ? Toutes les maladies il viennent d'où ? Toutes les maladies, toutes les maladies toutes les maladies même un rhume, même un un un des problèmes de dents, même de du ventre, même des toutes sortes de maladies, la racine elle vient du cerveau.
1:32:54 C'est pas la vient du cerveau. Elle commence dans le cerveau. Au moment où le cerveau ne sait pas gérer quelque chose, alors il sort dans le corps et le corps fait sortir cette maladie. Au il dit donc comment on fait alors pour avoir une guérison, un homme qui est déjà tombé malade ? Alors, il y a une ségoula, c'est d'étudier de la Torah, d'agrandir son cerveau. Quand tu répares ton cerveau à travers l'étude de la Torah, tu redonnes de la force au cerveau pour que le cerveau puisse régénérer, réparer ce qu'il arrivait pas à réparer. Et rien que ça, ça suffit pour réparer le corps. Le limoud de Torah, ça agrandi le dat. On parle d'agrandir la conscience d'agrandir ta conscience comme ça dit
1:33:40 d'agrandir ta connaissance ta conscience de Dieu peu importe que ça soit agrandir ta ton base c'est-à-dire d'étudier quelque chose que tu ne connais pas quelque chose que tu connais apprendre quelque chose de nouveau. Si tu es vraiment malade tu as plus la force de crier comme ça. Tu peux crier si tu es attaché au tsadik bien sûr une question regarder forcément regarder le site que tu portes sur toi non tu peux tu peux il ditado un homme qui a une maladie très grave là on parle vraiment d'une maladie très grave alors dit quand on étudie les secrets de la T
1:34:26 guérison Mais pour cela, il faut l'étudier avec une étude profonde. Tor les secrets de la Torah, ça peut être du Zohar, ça peut être du moar. Alors alors tu peux alors tu essayes tu essayes d'être mamique. La tsedaka c'est la guérison pour toutes les maladies. du crier du cœur, pas de la bouche.
1:34:58 Crier du cœur, c'est la Torah 5b du dans ton cœur, tu t'imagines que tu cries, [raclement de gorge][grognement] tu cries àchem, tu cries àchem le cri du cœur enlève toutes les maladies. La maladie, elle vient de la tristesse, il va dire etvim la grande la plus grande guérison de toutes les guérisons c'est Sim. [chant] Oui, [applaudissements] compris. Non, il y a une autre chose, un autre douche aussi. Non, tuas pas compris aussi c'est que il veut que tu as enlevé l'orgueil parce que dans la dans la maladie, tu as l'orgueil aussi.
1:35:40 La tristesse. Je parle du remède. Je parle du remède. Le remède c'est quoi ? La la maladie elle amène la tristesse. Ouais. Et comment on répare la maladie ? [rires] Tu es plus fort que tout toi. Maintenant mes amis je continue. C'est important. J'étudie hein les Téhilim mes amis lesimen [grognement] il dit les Téhilim c'est qui qui doit les lire les Téhilim surtout le malade mais s peut pas les gens ils croivent que c'est alors bien sûr c'est bien les autres mais le plus important c'est le malade lui-même qui doit lire les Téhilim comment tu fais excuse-moi parce que les Téhilim Rabbénou il dit ça donne de l'espoir et ce qu'il a besoin un malade c'est de l'espoir s'il peut pas peut faire le chemin dans
1:36:27 le coma il est dans le coma Non, un homme qui pas il peut pas. Un homme qui peut pas, il peut pas. Mais un homme qui peut. Ouais, mais si quelqu'un pas pardon, je rencontre des gens qui ont pas la volonté, il connaissent pas l'Emouna et seul tu vas leur donner. Bonne question. Et ouais. Maintenant, mes amis, un autre conseil. Écoutez ma mâche. Mamche, mamche. Rabbénou, il a dit une phrase : "Tout ce que je vous dis c'est des c'est des c'est des scudes. C'est des c'est des c'est des pompes atomiques." C'est-à-dire c'est pas euh on va essayer ça, c'est tous un suffit. On n pas besoin de tous les faire. Un conseil, ça suffit de secondes.
1:37:00 Attends, attends, attends. Un conseil, ça suffit. Ça veut dire imaginez-vous comment il est fort. Il a dit une phrase très forte. Il a dit toutes les guérisons ils sont dans shirri toutes les guérison ils sont dans le lire de le lire il pas dit à l' et celui qui veut faire encore mieux qui le lit à l'aube à l'aubeir à l'aube c'est encore plus haut que tout he toutes les guérisons ils sont là-bas en je sais Rabbénou il dit dans le Sefer HaMidot pourquoi on raenou il dit dans le Sefer HaMidot
1:37:45 l'attachement au tsadik c'est une grande guérison un homme qui est malade il doit dire arénerat il doit le dire et le répéter le dire et le répéter tous les jours. Tous les jours, tout le temps. Chaque fois qu'il se réveille, à chaque fois qu'il a mal mais s'il a pas lead, il connait rien. Comment il va faire ? Attends, tu peux rien. On a compris ça mes amis. Nathan, tuas pas dit nanar. Est-ce que peux dire le nanar ?
1:38:17 Bien sûr. Tu as dit dans l'attachement, on dit plus natachement. L'attachement au Tsadik, c'est de dire et de répéter, de chanter et de croire. de le dire, de croire, de le répéter. Maintenant, mes amis, pour terminer, je suis obligé de terminer avec une phrase de Rabbénou dans la Torah numéro 14 dans le dans le le Sif numéro 11, Rabbénou, il dit "Écoutez-moi, je vais lire et je vais traduire et attachez-vous à chaque phrase et à chaque parole que je vais dire ici. Ce sont des paroles qui guérissent. Ce sont des paroles de vérité qu'il n'y a pas une vérité aussi belle, aussi grande que cela. Et personne peut dire ces paroles là comme
1:39:03 Rabbénou les a dit. Et la façon de comment il les a dit, c'est une c'est de la vérité couera. C'est de la semence de vérité pure du pur du pur du pur. Même si quelqu'un d'autre qui te le dit, ça sera pas pareil. Il dit comme ça Lakol connaissez ce pass là.
1:39:37 C'est qui qui a dit ça ? [grognement] Arrêtez-vous sur ce passem Lakol, ça veut dire quoi ? Bon, bon pour tout Dieu, il est bon pour tout le mal existe pas. Il n'y a pas de mal [grognement] Lakol. Tout ce qui t'arrive tout ce que ça c'est du niveau de la prière.
1:40:09 [raclement de gorge] Che bem qui cro en Dieuad Lakol quand un homme il prie, il est obligé d'arriver à un niveau de comprendre que tout ce qui lui arrive c'est pour le bien. C'est du bien. C'est du bien. C'est du bien. Quand tu pries pas, tu arrives pas à comprendre ça. C'est quand que tu arrives à comprendre que Tov Hachem Lakol ? C'est quand tu converses avec Dieu, quand tu parles avec Hachem, quand tu lui racontes tout, pas que des demandes, tu lui parles, tu lui parle, tu le racontes, tu le mets au courant de tout ce qu'il y a dans ta vie tout le temps.
1:40:56 Tu lui fais un résumé de ta journée, de ton heure, de ta de ta moitié de ta journée. Il dit raus quand un homme il converse avec Dieu tout le temps alors il a obligatoirement il comprendem Lakol Tov Hachem Lakol et hashem il est bon pourquoi il est bon pour la guérison ça veut dire quoi il est bon pour la guérison quand je dis Tov Hachem Lakol dieu est bon il est bon pour quoi il est bon pour la guérison C'est-à-dire que quand tu as un malade, tu as des amis et tes amis vont dire "J'ai un bon conseil à te donner." Et il va dire "C'est quoi le bon conseil ? Va chez Hashem. Hashem il est bon pour ça."
1:41:43 Tu sais quand tu dis lui il est bon pour ça, lui il est bon pour ça. Et ben Hashem il est bon pour tout. Hashem il est bon pour tout. Hachem Lakol. Il est bon aussi pour la guérison. les parnassa Rabbénou il est bon aussi pour la par Hachem il est bon pour la Parnassa tu vas aller voir tu vas aller faire tu vas aller te casser la tête il est bon pour la parchem tu vas va chez lu pourquoi tu vas chez les autres advarim il est bon pour toutes les autres choses que chez ma min car quand un homme il croit comme ça vaada alors C'est certaino.
1:42:28 Alors toute saut, elle sera elle sera d'après quand tu sais que c'est que lui il est bon pour ça, tu vas aller que chez lui. Il ne courra pas et ne se sauvera pas à chercher des autres solutions. Par contre celui qui ne croit pas en akadou, c'est dire quoi ? Qui croit pas en bou ? On parle pas de até là. On parle pas de qui on parle là quand on dit Michelinadou de qui on parle.
1:43:11 Alors je vais vous dire de qui on parle. Ça part de notre Parachat de la semaine. Oui. Ça veut dire qu'on a pas confiance en Attends, vous savez que quand Avraham Avinou il a dit que Akadou c'est le Dieu tout-puissant qui existe et cetera et cetera. Vous croyez que ce qu'il avait dit Avraham Avinou c'était un hidouch pour les gens ? Je vous pose la question. Ah ouais. Ils étaient pas au courant que Hashem c'est Hashem ?
1:43:44 étai pas qu' avit un seul dieu. Ah, ils étaient pas au courant qu'il y a un seul dieu. Si vous avez pas confiance en tout il y a il y avait à peine quelques générations, il y avait le déluge, tu crois que tu crois qu'ils sont pas mais le problème réfléchis 2 secondes. Il y avait une déluge, le monde a été. Les gens ils ils ils savaient tout. On était à peine à 10 générations à 20 générations de la création du monde. C'est pas beaucoup. Le problème c'est quoi ? Ils avaient pas confiance sur avant génération de la création du monde. Les gens les gens les gens ils vivaient 1000 ans. Donc il y avait encore des gens qu'ils étaient vivants qui se rappelaient de de d'avant le Maboul.
1:44:26 Tu crois que quand Avraham Avinou il est venu, il a dit Hachem c'est lui le seul Dieu. Alors c'est pour eux c'était un hidouch. Ils savaient que Dieu existait. Pourquoi ils l'ont oublié ? Non. Alors c'était quoi alors la différence ? Ils étaient plein de taavot. Non, c'est que eux ils ont dit oui, il y a dans le monde mais il y en a des autres aussi. Ah donc ils avaient des et ça fait et qu'est-ce qu'il a dit Abraham ? Non, il y a que lui. Il dit Rabbi Nathan aujourd'hui il y a la même chose. C'est quoi ? C'est qu'on croit dans célé mais on croit aussi aux autres, aux hommes, à ton patron, à ton avocat, à ton docteur, tu dit Rabbénou, il dit donc qu'est-ce qui se passe ? dit ici qui michou
1:45:13 celui qui croit pas que dans has le pauvre cet homme qui croit pas en Dieu celui qui croit pas en Dieu lui quand il a un problème combien il doit courir comment on fait combien il doit courir il doit aller voir lui et un tel et peut-être il m'a e alors je vais aller voir un autre peut-être c'est pas un bon conseil et je vais essayer ça et peut-être ça et je vais ici je vais prendre ce cachet là et ce cachet là tu as pas un cachet en France on voit des cachets et il envoie il en prend il donne ici, il va à droite, il va à gauche, il fait il fait combien il doit aller et va savoir s'il gagne. Tu dois travailler un travail le matin, un travail l'après-midi, un travail le soir et un travail la nuit parce que peut-être il y en a un qui va qui va il dit malheur à l'homme qui vit sans laun de bar comme si que c'est lui le seul dieu comme si que tout est dans ses
1:46:00 mains. Et c'est et c'est et c'est comment on sait si tu crois en Dieu ? Comment on sait ? Il y a un problème, c'est que maintenant regarde. Non, est-ce que tu pries ? Ah ! Est-ce que tu pries ? Est-ce que tu lui parles ? Ça suffit pas de dire je crois chem parce que si tu crois, tu dois lui parler. Si tu lui parles pas, tu crois pas en Chem. C'est très dur à entendre mais c'est la vérité. Si tu lui parles pas, tu crois pas. Excuse-moi. Donc c'est ça qui dira ben nous.
1:46:30 Pourquoi on met notre confiance pardon sur l'iPhone ? Attends attends c'est ça qui dira celui qui prie Ouais il comprend Tov Hachem Lakol parce que tu as prié tu as demandé tu vas le voir aussi qu'on est dans le cher savoir qu'on est dans le chéker oui est-ce qu'on prie pas et devoir cette Emouna aussi de maline non de demander àem amène-moi je suis pas au niveau je sais que je suis dans sh oui mais je crois en Dieu non puisque je sais que je suis dans sh oui oui si tu lui parles oui Non, tu lui parles pas.
1:47:03 Non, si tu lui parles pas, non, c'est ça ça fonctionne pas. Mais tu sais que tu es dans le chéker. Alors, tu sais que tu es dans le chéker mais mais c'est pas cher tu crois pour lui que tu te regarde, c'est simple. C'est simple. Quand tu crois mon ami, tuappelles David, tuappelles ton père, tu l'appelles, tu l'appelles au téléphone, comment ça va ? Ça va bien, ça va. Tuappelles ta mère, elle existe. C'est pour ça tu l'appelles. Ça n'existe pas que tu l'appelles pas tes parents. Un pesar, un gros shana avant les fêtes, shabbat shabbat shalom. Un jour, tu as raté son son anniversaire. Tu l'as pas appelé, tu l'as pas dit bon anniversaire. Non. Pourquoi ? Parce qu'il existe et Hachem la prière.
1:47:41 Oui, mais il faut lui parler. Mais quand j'ai besoin, c'est pas aller voir ma mère, elle se tout seul. Moi ce que je veux te dire, ce que je veux te dire c'est que quand tu le vis à réellement comme ton papa et ta maman, tu l'appelles tous les jours, tu lui parles et quand et ça quand tu as pas d'Emouna dans hashem que c'est lui tout que Tov Hachem Lakol et ben on lui parle pas. C'est ça qui dit Rabbénou parle avec Hashem parce que quand vous allez pas parler avec Hashem, il y a un autre problème. 2 secondes 2 secondes 2 secondes Lakol, il y a plein de problèmes mon am non je dis un problème.
1:48:15 Non mais il y a plein de problèmes et il y a plein de solutions. Mais là ce que je suis en train de dire c'est plus haut que tout. C'est plus haut que le téléphone, c'est plus haut que la c'est plus haut que tout ce que tu C'est ça. Ici c'est le plus haut. parle avec ton créateur. Si tu parles avec ton créateur, tu découvriras que Tov Hachem Lakol, Dieu est bon pour tout pour tous tes problèmes, pour tout pour tout pour tout. Mais le problème on est en les machal chez par exemple quand un homme il est malade et qu'il a besoin d'une guérison, qu'est-ce qu'il doit faire le monsieur ?
1:48:49 Il doit commencer à chercher des plantes, des médicaments, des traitements. Maintenant, le problème c'est quoi ? que chaque docteur il te propose un autre traitement. Donc déjà il y a un problème. Donc il dira ben nous si quand tu as pas chem et que tu dois aller voir des docteurs, tu te trouves devant un problème. Un il va dire fais la chimio. L'autre il va dire non fais ça. L'autre il va dire mais non va faire des plantes. L'autre il va dire jeûne pendant 20 jours. L'autre il va dire va manger de l'eau et tu sais plus quoi faire.
1:49:20 Ça se pourrait que des fois les médicaments qu'il a besoin, il n'existe pas dans son pays. Et ça se pourrait que des fois son médicament ça peut lui faire du mal parce qu'il est trop malade. Et comme il est trop malade, ça peut le détruire parce que il faut que le corps il a aussi de la force à à obtenir le traitement. Avalad barou akad barou lui chez lui il y a pas il est loin il est il est il est pas accessible l'école à ma Dieu il est bon pour toutes les tous les problèmes, toutes les maladies il a tous les guérisons et tous les traitements et en plus le plus de toutid il est à notre porté de main
1:50:08 comme c'est écrit Qui est comme Dieu ? notre Dieu qu'il est là à chaque fois qu'on l'appelle et quand un homme il priealom il est méritant de vivre dans la paix générale. Force et courage. Il vole. Il vole ta ton libre arbitre, il vole ton âme et mauvais bien sûr.
1:50:55 Un homme un homme il a il est fait de néchama et de corps. Donc il a besoin d'un R qui s'occupe de la néchama et un docteur qui s'occupe du corps pour te tuer. Pour ça qu'il a besoin des deuxè comme quoi tu vois qui peut