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🔥 Ouman : la source de la Splendeur du Am Israël et de son Renouveau - BRESLEV - NATHAN UZAN 🔥
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00:01 On est bon les amis. Ce soir, on va étudier un petit peu de l'écouter Moharan vite fait. Bratem avec l'aide de Dieu. Si Hashem nous donne la force, une petite Torah. Et en plus, c'est très très bien parce que ça ça va parler de l'actualité dans tous les domaines. Première actualité, ça va parler du kyot de woman de Rochashana. Donc déjà c'est c'est le nombre encore plus que c'est euh l'actualité, c'est que on va parler comment pas conquérir mais
00:47 comment vivre en hér Israël bemmet. Il faut savoir que si il y a actuellement des guerres et des controverses dans le monde en entier qui sont contre nous et qui nous appellent tous des cofsim comme comment on dit des colonies colonisateurs des colonisateurs. D'accord. Rien que le fait qu' on nous appelle, ça c'est un kit rouge. C'est un kit roug dans le on s'en fout maintenant de Oui, non, on va pas rentrer dans ça mais le fait qu'on nous accuse toi et nous tous, on nous accuse tous parce que actuellement un juif qui va en surtout un un juif qui va en ruton libéré.
01:23 C'est alors alors c'est tout de suite il ils te font des problèmes, ils vont te faire des problèmes et c'est quoi leur raison à eux ? C'est quoi ? Tuas un colonisia, un colon. D'accord. Ne croyez pas que c'est juste une insulte banale. Ça veut dire comme si il y a un livre en entier le raf Kana à l'époque il avait écrit un le aron il avait écrit là-bas une définition duouashem et du kidouem. C'était que le le khilouhem c'est quand on insulte un juif et qu'on le laisse insulter. On le laisse on répond pas gen on répond pas. Ça c'est ça leouashem ça veut dire ça c'est raf ça veut dire on t'a on t'a pas insulté toi c'est pas toi qu'on t'a insulté le peuple on a insulté àid barar queemid barar
02:10 hein c'est pas nous fait duem ah l'inverse il explique lui l'inverse complètement le plus grand khilouashem c'est quand tu laisses insulter c'est tu laisses insulter le peuple que Dieu il a rendu et ça de David et Goliath et et David et Goliath exactement David il a dit à Shaou comment vous laissez C'est cet imbécile maudire et et et les calelot Israël il a dit et c'est rien que pour ça que David il est allé normalement il devait pas aller il était tout petit il était tout petit il était pas fort il était pas dans la dans l'armée alors maintenant il faut comprendre quelque chose.
02:47 C'est quoi le c'est quoi lean ? Le inan c'est que en vérité en vérité on est obligé de le prendre personnel ça. Il faut se poser une question jusqu'à quand ça va se passer cette histoire ? Jusqu'à quand ? Jusqu'à quand il y aura des combats, on va gagner, on va regagner, on aura des combats, encore des gagnes, encore des problèmes, encore. Toute notre vie, on va nous appeler pareil. Tout jusqu'à quand ça veut dire qu'est-ce qui va se passer ? C'est quoi ? Alors, il y a des gens qui croivent que c'est à travers la guerre avec la force, à travers les conquêtes, je sais pas. C'est pas notre c'est pas notre chemin, notre vision.
03:20 On est en hér Israël. Israël, c'est audessus de la nature et tout doit se passer au-dessus de la nature. Mais là, Rabenous, il va nous il va nous ouvrir une nouvelle vision. Comment comment Bmet conquérir Israël ? Pourquoi Israël aujourd'hui n'est pas chez nous ? Et c'est quand c'est quand qu'elle pourra être chez nous et ça c'est dans nos mains. Ça c'est dans nos mains. Ça veut dire il y a des choses à faire comment conquérir Israël. Et Rabbénou il explique aussi pourquoi Israël n'est pas encore dans nos mains c'est ça qu'il explique. C'est mamche une torche elle est toute petite c'est la Torah même t 40 c'est une petite Torah. On va étudier le et on va parler on va parler de plusieurs choses. Déjà, on va on va expliquer une notion très très grande et
04:07 très belle, une notion simple. Dans l'la Guemara, il y a écrit que Akadu il met des fil. Alors déjà, il faut il faut comprendre ce que ça veut dire déjà. Bah ouis, ça pas comprendre. D'accord. D'abord àbou, il a ni de corps et ni un ronnement de corps et ni forme. Il a rien. Hashem. Hasem il est Dieu, il est tout et rien en même temps. Ça veut dire euh où il met où les fillines et quelle filhiline il met des filines comme nous ? C'est quoi les filines qui met ? Qu'est-ce que ça veut dire ? En tout cas la Guemara elle va encore plus loin que ça. Lagmara elle vient et elle dit qu'est-ce qu'il y a écrit dans les filling de Hem ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que jusqu'à tellement comme ça qu'est-ce qu'il a écrit dans les
04:53 Israël go et qui est comme toi le peuple juif un seul peuple un peuple unique il met tous les matin et alors alors alors je sais pas il y a pas écrit quand il met ça mais en tout cas en tout cas quand mou il a vu à Kadashou mon Sinaï il a vu avec les téphilines parce qui on dit qu'il avait vu aussi le dalette du donc on voit que apparemment il a des filines de la même façon que nous dans notre fil à nous il y a écrit non il y a écrit Israël hashemen hashemad hashem aussi il a son éad à lui israël goad
05:39 arrête ça veut dire tout le concept d'un juif dans ce monde-ci comment il se il se racine un juif C'est quoi le mot le plus fort, le plus le passou, le plus grand ? Un guerre quand il devient juif, qu'est-ce qu'il doit dire pour être juif Israël ? Un juif quand il met les fil, la première chose qu'il met c'est chem Israël avant de mourir. Israël israel, c'est le passou, c'est the passou. D'accord ? Et ben de la même façon, ça veut dire et c'est quoi aussi chem Israël ? C'est aussi quoi ? C'est décrété que Akadu il est un unique. Voilà, c'est ça. Tout le chemin Israël dans la le pchat le paout, c'est que il est un et il y en a pas d'autres. Il est unique et c'est le seul et c'est le complet et lui c'est tout.
06:22 Et il y a pas il y a rien il y a rien d'autre. Il a il y a que Hashem. Hashem etad. Ehad c'est pas un le numéro 1 c'est ehadahid ou meu ça veut dire un unique et spécial. Unique et spécial. C'est c'est pas un à travers de 3 4 c'est unique. Il est un il y en a pas il y a pas il y a pas d'autres il y a rien d'autre à part lui. Quand on déclare cette ouna là alors on est mamine dans Hashem. Ça s'appelle qu'on a l'Emouna dans un seul dieu dans Hashem. Euh la majorité du monde ne croit pas dans ça. La majorité du monde ou alors ils croivent pas du tout ou alors ils croient qu'il faut un intermédiaire. ce sont les chrétiens ou alors les Arabes il ils pensent comme nous que aussi il y a un seul dieu maintenant
07:09 chrétiens aussi il pensent oui mais eux ils disent juste qu'il y a un MC comment on dit un Oui un intermédiaire mais ils disent qu'il y a un seul dieu un seul dieu un dieu intermédiaire non mais c'est parce que l'autre c'est un c'est monothéiste c'est un un seul dieu quoi mais c'est un dieu quand même entendu un truc de fou un fils de dieu ils disent oui mais c'est il est quand Ils te disent que comme écrit plusieurs fois le nom de Dieu donc il est divisé en tr du shalomalom qui dit qu' est un et tout transformé en il est pas alors alors on va pas rentrer dans les trucs parce que c'est c'estel on s'en fout complètement moi ce que je veux expliquer c'est que tellement c'est beau ce de croire queadoro en fait
07:54 c'est lui le sibat qu la sibot comment on dit sib raison de toutes les raisons. C'est la raison de toutes les raisons. Ça veut dire que tout ce qui se passe dans le monde, ça veut dire c'est raisonné à travers lui. C'est lui qui l'a voulu donc ça c'est fait. C'est lui qui veut, c'est lui qui le fait. De la même façon, Hashchem, il dit la même chose mais sur nous. La même chose. Ça veut dire lui en haut nous tout ce qu'on doit faire c'est de s'attacher à lui en haut et lui il s'attache à nous en bas. Israël. Alors c'est quoiad ? pas juste un le numéro 1 c'estid ou comment tu as dit unique et spécial un unique et spécial c'est pareil pour nous aussi alors c'est pas pareil pour nous parce qu'on n'est pas des dieux mais dans la façon de du peuple qu'on a été élu parad c'est pas un peuple qui a été élu qui
08:40 peut être changé qui peut être c'est comme ça c'est il est c'est pas au nomem c'est pas c'est pas un exemple c'est c'est l'essence c'est l'élément c'est mamche l'élément On est unique. Ça veut dire c'est c'est le peuple d'Akadashba. Tout ça c'est un peu c'est c'est des grandes paroles tout ça parce que où on est nous avec tout ça ? Est-ce qu'on que on se conduit comme tel ? Je sais pas. La question qu'il y a c'est ça que Bezachem on va aussi parler de ça.
09:13 Mais même les go il nous voi comme ça tu sais. Alors il y a certains il y a certains tous les go même ceux qui nous détestent. Pourquoi ils nous déteste ? Parce qu'on est unique et spécial. Il y a il y a il y a plusieurs mar la racine de tout en vérité c'est hein alors ça s'est fait à travers ça a commencé là-bas les peuples il y en a qui sont perdus mais actuellement ce qui se passe actuellement c'est que le monde il sait il voit qu'on n'est pas comme tout le monde. Et comme on n'est pas comme tout le monde alors alors ça dérange toujours. Le meilleur de la classe il est il est on le haïit on le on l'aime pas.
09:49 C'est c'est comme ça. Alors, il y a des gens qui le disent ouvertement, il y a des gens qui disent pas. Mais ça, on s'en fout pour l'instant parce que moi je veux parler, je veux parler de nous, de notre avodatem avec Hashemidbar. Mais donc, il nous reste à expliquer c'est quoi les tfhilines d'ashem et ça veut dire quoi qui a écrit dans les m d'accord ? Donc ça c'est une chose qu'on va répondre aujourd'hui et c'est pour ça que c'est important de d'en parler. On va aussi donner une nouvelle définition du tsadik comme on tsadik. Donc on va dévoiler une nouvelle définition du tadicatem.
10:20 Qu'est-ce que le tsadik ? Qu'est-ce qu'il doit faire ? Qu'est-ce qu'il doit avoir dans ses cordes ? Chaque chaque jeudi soir on étudie encore un une un aspect, une facette de qu'est-ce qu'est-ce que le tsadik il a ou alors il doit faire ou alors il fait. OK. Et c'est et c'est c'est ça la raison pour laquelle la question qu'on devra répondre à la fin du cours, c'est pourquoi on est obligé de s'attacher à un tsadik. C'est ce qu'on va parler ce soir des raisons très spécifiques qu'on en a pas encore parlé maisem on en parlera. Et troisème point dernier point c'est le point de Israël.
10:54 Israël ça se pourrait mes amis que en hér Israël il y a pas deoucha Israël quoi je sais pas mais ça se pourrait que en Israël il y a pas de gdoucha de Israël alors je parle pas dans tout le continent d'accord on va parler un petit peu ce que je parle ça veut dire que des fois la gdoucha deet Israël elle se diminue. Il y a des endroits où elle peut s'en partir. Il y a des endroits où elle reste tout le temps comme il y a écrit le côté laavie là-bas la shrina elle ne bouge pas. C'est là-bas où il y a tous les tadikin laoucha Israël, elle est là-bas. Il y a quatre villes en Israël que ces villes-là, on les appelle quatre.
11:31 Sfat, Tiberiade, Yérouim et Hevron. Dans ces quatre endroits-là, ce sont des endroits pourquoi on appelle ? Parce que c'est le puit de la gdoucha de Israël. En fait, ce sont les endroits, c'est tous les endroits où Abraham a vin il est allé. Il a marché, il était lavé. Itak et Yaakob. Abraham, Israak et Yaakob, ils étaient dans ces endroits-là. Et ces endroits-là, ils sont ils ont reçu une douche qui était énorme. On voit que quand il y a eu la destruction du temple dans les prophètes, il y a écrit dans le prophète Jérémie, il y a des psukims en entière où le prophète Jérémie, il dit euh euh c'est comme un poème, il dit "La maman est partie de la maison" et il dit Rashi la gdoucha d'ê Israël est partie derret Israël. Comme ça, ça veut dire
12:19 que il y a il y avait des moments que Dieu nous en préserve que la gdoucha elle est partie. Alors ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'il y a pas de gdoucha. Bien sûr qu'il y a de laoucha toujours Israël etcha toujours toujours Israël etcha on peut pas enlever laoucha. Ça veut dire quoi ce que j'ai dit que des fois on voit pas laouchar c'est qu'on ne la ressent pas qu'on ne la voit pas et queil y a pas les les les indicatifs des Israël. Je donner un petit exemple. Il y a écrit que en hérit Israël en hérit Israël dans la dans la normalité on ne peut pas tomber en colère. C'est écrit comme ça. En hér Israël on peut pas tomber en colère. En hér Israël il y a par exemple Nasav comment on dit de la patience. Il
13:05 y a écrit que Mosé Rabbénou quand il il voulait rentrer en er Israël parce que parce queil voulait le rosé Rabeno il voulait le Rapaim ça fait partie de la doucha israël maintenant comment ça se fait que aujourd'hui il a que des nerveux c'est tout l'inverse c'est tout l'inverse. Que des nerveux d'accord maintenant il y a écrit il y a écrit que il y a écrit que en hér Israël l'Emouna par exemple elle est très très grande. C'est certain que quand tu prends un juif en hér Israël et un juif en rutar, il y a une différence. D'accord. Mais combien même combien même l'Emouna qui devrait être en hér Israël, c'est une émouna qui est très grande. On va aller même dans dans le simple du plus simple.
13:45 Zavatra la voû de vache. Aujourd'hui, on n pas les fruits qui qui coulent du miel et si mais on les exporte. On les exporte. Alors mais quand même même ils sont pas ils sont pas comme le le le raisin il est toujours petit les figes sont toujours petites. Ça veut dire où est voilà où est tous les chevahim de Israël qu'on en parle. C'est sur que laoucha Israël, c'est pas qu'elle est partie mais c'est qu'elle s'est on va dire cachée. On va dire elle se cache et on ne la trouve pas et on peut habiter en er Israël comme si qu'on habite en France ou en Amérique. Et c'est tout ce que tu racontes, c'est toutes les kilotes qu'on fait à tabel mar c'est c'est tout ça le concept c'est tout le le la raison pour laquelle on se lève la nuit à Tikunsot c'est pas juste bao
14:32 c'estourbanal les 10 endroits où elle était la exactement comment elle a été gola exactement et ben et ben c'est ça une des raisons parce que vous savez que normalement Israël c'est comme c'est comme un pays des merveilles c'est le mot c'est un pays de merveille normalement ici tout doit se passer ça tout doit Alors, je vais vous dire quelque chose mes amis encore une fois en vérité c'est comme ça. En vérité c'est comme ça. Vo pas c'est juste voilà c'est juste qu'on ne le voit pas mais en vérité c'est comme ça.
15:02 Alors il faut alors alors on va parler de ça qui voit qui voit pas d'accord on va parler de ça. En vérité on le voit pas. Donc ça veut dire tu peux on peut voir par exemple dans des endroits dans des villes où ils sont mal shabbat où ils font des choses contre la Torah et cetera. Là, tu dis comment c'est possible en Israël normalement la terre où on doit servir à Kadashou Hashem nous a demandé de de venir habiter en Israël. Rien que pour ça, pour parce que Hashem nous a dit pour me servir vous pouvez que dans cette terre-là, vous pouvez pas me servir dans un autre. C'est très compliqué dans une autre dans un autre endroit. En Israël, vous êtes fait pour grandir pousser là-bas. Donc en Israël, il y a il y a physiquement et euh euh en spirituellement, il y a des coordonnées, des des cordes, je sais pas comment t'explique dire ça, mais
15:48 des des des chimes, il y a des il y a des racines. Il y a des racines. On est enraciné de manière Tu veux tu veux éteindre le masgan ? Ouais, je crois qu' je te remets ensemble. J'avais déjà dit je enlever la chemise vas-y frère comme d'hab. Je peux peut-être baisser la ventilation. On est enraciné à 23. Alors on est enraciné de manière qu'on on est ionc c'est-à-dire qu'on on puise de la gdoucha de tous les côtés. C'estàd même de la terre. même de ce qu'on mange, même des habits, même de l'air qu'on respire et même de ce qu'on voit au-dessus, c'est-à-dire euh le ciel et tout le reste. On est complètement euh comme un petit bébé qui est dans le
16:36 ventre de sa maman dans le ventre de sa maman. On est vraiment mamache mais apparemment on ne voit pas ça. Et et en hér Israël il y a les mêmes caviol cavol il y a les mêmes difficultés qu'il y a enlar même plus si c'est de la parnasa si c'est pour l'étude de la Torah même si c'est pour l'application de de la Torah et et il y a des on dirait que c'est plus dur on sait pas comment l'expliquer. On dirait que c'est plus dur on dirait qu'on narrive pas. C'est quoi ça ? Là ça s'appelle c'est ce qu'on va parler caviol ce que j'ai dit au début que la doucha Israël caviol elle est partie elle est pas partie c'est juste qu'on ne la sent pas on ne la voit pas on sent qu'il n'y a pas de différence entre ici enlar mais c'est complètement faux encore une fois c'est complètement faux en vérité la gdoucha elle est là elle
17:22 est parfaite elle est en entière le problème c'est que comme si que je passe entre entre elle je rentre pas je rentre pas complètement dans r comme si que je le je Et ça mes amis, c'est ça ce que je vous ai dit. C'est la parara. Non, je parle pas d'Astara. Je parle pas d'Astara. Je parle très simplement un manque. Un manque. Alors, on va parler ici. Raben, il va il va il va nous expliquer c'est quoi le concept mais on va voir on va voir ce qu'il va parler. Mais c'est pas chot, c'est la difficulté. La difficulté ça peut être la stara, ça peut être le manque de Isouvadat. Comment on appelle ça ?
17:59 Leadat. Quand tu es euh OK distrait. Quand tu es distrait, quand tu es tracassé, quand tu ne penses pas à ce qu'il faut penser. Et comment tu fais la différence entre la gggaha ou la stara et la kidoucha et le manque de gdoucha ? C'est quoi la différence ? Alors alors d'abord, il y a une très grande différence. Très grande différence. Euh comment on va donner un petit exemple ? Euh même matériellement le fait que que une ville elle est chô shabbat en entière, tu comprends bien que c'est pas pareil ce qui se passe là-bas quand tu fais par exemple le shabbat.
18:40 C'est pas juste que tu sens, il y a une doucha, il y a une regarde le 7 octobre tous les lesouvim où où ils étaient pas jabat, le seul deux les deux seuls où ils ont fait shabbat, ils sont pas rentrés. Mais mais jusqu'à maintenant, on parle pas assez de ça. Personne explique ça. Comment ça s'est passé ? En plus, c'est filmé. Tu tu vois comment ils essayent de monter dans la muraille, après ils sautent, ils sautent, ils vont pas, ils continuent. Ça veut dire il y a il y a il y a ce qu'on appelle enchem et lokaba. Voilà, c'est ça c'est pas gloucha.
19:11 Alors ça ça s'explique en gloucha pourquoi alors je commence à expliquer. C'est la conséquence c'est pas la conséquence. C'est un qui amène l'autre. C'est liéation. Plus il y a de la plus il y a de la goucha tu l'amènes tu l'amènes. Alors comment ça fonctionne ? Ça fonctionne de cette manière. C'est-à-dire pourquoi Israël est sainte ? On va reprendre dès le début. Israël tout le temps parce que Hashem regarde Israël et Hashem et OK les yeux d'ashem attends c'est les yeux d'Kadoch Baroukh Hou qui regardent la terre et c'est ses yeux caviol qui la rend sainte dans la tout dans pour pour les mais pas comme alors attends attends attends attends attends on va on va parler de tout les
19:57 amis ne vous inquiétez pas mais d'abord comment ça fonctionne d'accord D'accord. Les yeux d'Ach, c'est écrit ils sont depuis le début jusqu'à la fin tout le temps ça veut dire tellement il regarde qu'il ferme pas les yeux parce que si il dort il ferme les yeux, il veut pas fermer les yeux. Il est tout le temps en train de regarder Israël. Maintenant il regarde quoi en hér Israël ? Il regarde T la viiv quoi ? Non mais BM qu'est-ce qu'il voit là-bas en Israël ? Alors c'est très c'est ça que Raben il va expliquer. C'est énorme. C'est énorme ce qu'il va expliquer ici. Il voit tout ça veut dire que normal oui il voit tout.
20:40 Mais c'estàd où tu vois qu'il y a mis une condition il y a pas de condition pareil. Non mais quand tu dis OK il voit quoi ? Qu'est-ce qu'il voit ? Il voit quoi ? Où où où il voit ? Il fait quoi ? C'est une question à poser. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi que les yeux d'adash mais petit tout tu vois tout ceux qui habitent dessus comment on vit tout ça l' chan que le you il fait shabbat çaad il a pas besoin de le voir il le sait c'est lui-même qu'il fait s'il voit c'est qu'il y a quelque chose c'est qu'il voit quelque chose que normalement il y a pas et là il y a tu vois quelque chose de de surnaturel de surnaturel tu vois quelque chose noméienne tu vois pas là ben là c'est ce qu'il fait il voit ça par rapport il voit pas les États-Unis alors non alors il explique écoutez bien
21:26 Àados barou, il voit des merveilles. Une merveille ça se voit. C'est que les merveilles qu'on veut que voir c'est quoi une merveille en hébreu ? D'accord ? Parout la splendeur. D'accord. Kadou il voit quelque chose de splendide. Ah bon ? Et c'est pour ça que ça l'attire. C'est quoi ? Et ben, c'est le peuple juif. Ah ouais, c'est le peuple juif. Donc c'est pour ça qu' que quand on est là. C'est ça. C'est sa merveille.
21:57 C'est ça. Maintenant, il y a un problème que la majorité. Non, il y a un problème des catastrophes. Il y a un problème mes amis. Non mais Ah ouais, mais il y a c'est vrai ça. Regarde encore dire que regarde pas et tout c'est moins un truc regarde ce qui se passe par exemple c'est une catastrophe. Alors Akad ne peut pas voir le mal d'Israël. Jamais jamais. Israël le peuple ou le du peuple. Sauf, il y a un sauf et c'est ça le mes amis. Tout le concept de secours c'est ça. Alors pas tout mais Akad il s'émerveille quand il voit un juif et c'est toute sa splendeur et
22:43 c'est ça qui regarde à une condition. Quelle condition ? que ce juif là, il se considère comme le fils de Dieu. S'il se considère pas comme le fils de Dieu, c'est que papa qui est splendide de son fils. Il voit la splendeur de son fils. Un homme normal, il voit pas chez un autre enfant de dehors quelque chose de spécial. Par contre, il voit chez ses enfants quelque chose de beau. Donc, il voit la splendeur du peuple juif parce que c'est sont ses enfants. Mais si les enfants eux, ils ont oublié que c'est les le fils du roi, alors le nom de Ben, c'est-à-dire le fils, il tombe et là et pas ta place.
23:27 Et là, ce qui se passe, c'est que Kadou ne voit ne voit pas. Et quand il voit pas cavol, c'est là où la doucha elle commence à se raptissir à se cacher. Principe que c'est c'est justement la doucha qui fait qui vomit les gens qui font des sort et ben raï d'abord Raben découvre toute la gdoucha des Israël vient du peuple juif. Bah oui parce que toute la douchal vient du peuple. C'est la raison pour laquelle pourquoi ça marche ? C'est la raison pour laquelle quand on était à l'époque il y a 1000 ans, on était en Galout et Israël était vide.
23:59 Voilà, il y avait rien en Israël et là on peut dire qu'il y avait presque plus de douchal qu'avier. Je pas dire il y a 100 ans il y a il y a 100 ans jusqu'à Mais même quand je par quand il y avait vraiment vraiment parce que il y avait toujours un petit peu mais quand je te parle il y a 800 ans par exemple il y a 600 ans il y a 700 c'était c'était c'était il y avait des tsadikim qui sont allés là-bas ils ont écrit que toute er Israël est remplie de ronces les ronces ça pousse quand il y a même pas de de piatiné quand ils sont revenus il y avait pas min il y avait rien rien rien rien en a de Israël pendant et ça pendant des centaines d'années il y avait même pas des arabes il y avait personne personne Israël était kaol maudit pas maudit mais elle a été rejetée par Akadash Bauko à cause de nous parce que c'est nous alors
24:45 comment on enlève la doucharraël quand le peuple juif il sort d'ê israël quand le peuple juif il sort d'et israël Israël perd de sa doucha vous imaginez ça il y a même desot dans learou dans schmit une schmit et les que quand il y a la majorité que quand il y a de la majorité d'ê Israël en hérit Israël tu imagines le le sod pourquoi c'est parce que quand Israël que quand le peuple juif est en Israël Israël elle a le nom de Israël mais quand le les juifs ils sont pas en hér Israël cavoucha de Israël elle est manquante elle est perdue elle n'est
25:34 un pays comme les autres parce que alors non va que non vada que c'est pas un pay avenir qui va même c'est comme en même moi parce qu'il y a même pas de juif qui peut voir attends on va on va on va parler maintenant des juifs qui habitent là-bas mais ça c'est plus tard làbas alors attends on va parler de ça mais plus tard parce que il regarde quand même son peuple quand il dort il peut-être qu'il regarde pas alors ça c'est un point déjà ça c'est très Mais mais il avait choisi Israël même avant parce que au moment du déluge Israël, il y avait pas de déluge alors qu'il y avait pas de peuple juif.
26:10 Il a gardé avant, il a gardé, il a toujours gardé cette terre pour nous. Il a gardé pour ça que c'est Ber d'ailleurs il a gardé et le monde a été créé depuis laenchi à Yeroualim. Donc il a préparé il a préparé le c'est le premier Rachi. C'est le et et ça c'est quoi ? C'est le premier acheté, on a parlé même dans les cours avant. C'est mam les sodot mam de toute la Torah mam de tout la Torah de Rabbénou. Déjà on comprend quelque chose de très très fort. Très très fort. C'est quoi ? Regardez même dans l'histoire. C'est quand que c'est quand que le peuple juif est devenu fort dans le monde après que le les peuples juifs il a commencé à revenir habiter en Israël.
26:53 C'est historique. Plus les gens les juifs ils viennent habiter en a de Israël plus le peuple il commence à devenir mais comme ce qu'on doit faire. Maintenant le problème c'est quoi mes amis ? C'est que la moitié du peuple juif la moitié ils habitent en dehors de Israël. Si c'est pas plus que ça parce que ça c'est encore les juifs qui sont qu'on connaît qu'on sait qu'ils sont juifs. D'accord ? Maintenant va savoir les autres qu'on sait pas où ils sont. Donc déjà elle a une énorme partie de hér Israël caviarol comme si qu'elle est manentante ça veut dire moitié une moitié parti la douchal caviarol elle est manquante elle a 50 % maintenant vous comprenez mes amis vous comprenez comment chaque juif qui habite en dehors de re Israël comprenez comment
27:38 c'est c'est son importance c'est c'est c'est c'est important c'est important de venir habitant en Israël ça veut dire parce que c'est tout une des raisons pour laquelle quel les les autres nations y veulent notre pays, c'est parce que nous on n'est pas encore dans dans ce pays-là et on a on n pas la force de ce pays. Donc les gens ne peuvent pas proclamer que le pays des rê Israël appartient au aux juifs parce que la moitié des juifs ne sont pas en hér Israël. Tu imagines ça ce guilouille déjà que Raben il dévoile le premier au monde qui a parlé pas le premier au monde mais ça veut dire celui qui a qui a dit devant tout le monde tout le monde il a dit devant tout le monde que ça y est il faut venir habiter en Israël c'était une folie à l'époque c'était Rabbénou il y a 200 ans.
28:23 de de dire ça y est il faut personne ne l'a dit personne personne ne l'a dit mes amis cette époque c'était compliqué à cette époque c'était pas possible il une manière violente quand dans pas une petite parole pas être juif rab il a été radical c'est étranger quoi c'est on ne peut pas servir un chem que en hér israël ils sont restés tous alors alors d'abord d'abord il y avait un temps chaque chose à cette époque là on pouvait pas habiter en Israël, c'était vraiment compliqué mais Rabbi Nathan il a fait le voyage.
29:00 Rabbénou il a il a brûlé toutes cesotes qu'il avait dévoilé avant Het Israël parce qu'il voulait que toutes ces torotes ils ont l'air d'ê Israël. Benou il est venu en hér Israël pour atteindre un niveau spécial c'est-à-dire de commencer à dévoiler une nouvelle Torah une Torah de Israël. Donc déjà tu comprends le concept combien il est grand et important. Rabbi Nathan, il est parti en Israël. Le fils de Rabbi Nathan, il est mort en Israël. Le Rabi Shimon, Rabi Israë, la fille de Rabbénou, il y a il y a à cette époque c'était un grand exploit. Même Rabi Naftali, j'ai lu cette semaine même Rabi Naftali, il y a un moment où le cloise quand le Cloy il est il a été détruit, il y a eu un moment où ils ont le toit du Cloise, il est tombé et Rabi Nafali, lui, il habitait dans le cloise, il avait une pièce. Rabbi Nathan lui
29:46 avait fait une petite une petite petite chambre pour lui parce que il voulait là-bas être et toute sa vie, il était là-bas et et le il est tombé et ils ont fait les policiers de Human à l'époque, ils avaient décrété que tout celui qui n'a pas qui n'est pas qu'il a pas écrit sur son qu'il habite à il peut pas rester à Ouman. Il faut qu'il soit euh résident. Et Rabi il lui était pas résident d'ouman lui. Alors il est venu chez il dit je fais quoi moi maintenant ? Je fais comment ? Et là, Rabin a dit peut-être c'est le moment de d'aller en Israël. Et là, Rabi Nafta il a dit OK. Il a dit OK, je suis prêt, je je vais faire tout ce qu'il faut. Bah sauf ça s'est pas fait. Ça s'est pas fait mais Israël était vivant était vivant dans leur cœur, dans leur cerveau. Ils
30:33 pensaient, ils réfléchissaient. Les premiers qui sont habités, Rabinathan de Tibériade, les premiers, ils sont venus habiter en àfat où il y avait à l'époque rien du tout. Tu vois toutes les lettres de Rabbi Nathan de Tibad, c'est des lettres que tu te dis mais c'est pas possible de de souffrir autant. Ça veut dire c'est chaque lettre, il y a un une nouvelle un nouveau problème. Il y a des maladies, il y a des manques de trucs, ils sont malades, ils sont ça, ils C'est pas possible. C'était vraiment compliqué mais petit à petit, ils sont venus. Petit à petit, ils sont venus. En tout cas, de décréter et d'appeler le peuple en disant au peuple juif le temps est venu. C'est qui qui l'a fait ? C'est Raben Kadosch, il a fait il y a 200 ans.
31:09 Ça a été le premier. Les autres, ils sont tous, il y en a beaucoup qui sont venus en hér d'Israël, mais pas de manière en disant c'est que là-bas que ça se passe et maintenant il faut commencer à habiter en a d'Israël. En tout cas, ça une des raisons on la comprend ce soir parce que la force d'ê Israël c'est le peuple juif. Le peuple juif et Israël les deux se donnent des forces les uns avec les autres. Et plus il y aura de juifs qui habiteront en héret Israël, plus la terre d'Hérê Israël réclamera.
31:40 Je ne veux être habité que à travers des habitants juifs. Je ne veux qu'il n'y a personne d'autre qui puisse habiter ici. C'est c'est c'est comme ça que ça marche. OK. Donc maintenant, j'explique. Ça veut dire quoi ? Que Akad il a il sa splendeur à lui c'est quoi ? C'est quand il voit ses enfants. Quand il voit ses enfants. Pour cela, il y a une condition. C'est quoi la condition ? C'est que tu te considères comme l'enfant d'Hachem. Ça veut dire quoi de se considérer comme l'enfant d'Hashem ?
32:13 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? De se considérer comme un enfant d'ashem. Alors, il y a une histoire que il a raconté dans les massot le fils du les enfants échangés. Vous rappelez des enfants échangés mes amis ? Il y avait des enfants échangés. Un c'était le fils du roi, un c'était le fils de la servante. Et et comme par hasard, il s'est passé quoi ? Ils les ont échangé. Ils ont échangé les enfants et le fils de la servante, ils l'ont mis roi et le fils de la du roi du roi, il mis serviteur.
32:58 Fil, il y a deux façons de vivre dans ce monde, mes amis. Mode prince, tu veux dire ? Au mode servant, il y a ou alors tu es un prince ou alors tu es un serviteur. C'est quoi un prince ? Un prince, c'est un homme qui est conscient que son père est un roi. Donc je dois me conduire comme tel. J'ai un statut noble, il est noble, il a des lois. Il a des statutes. Il a des desig des obligations, des comportements, des des habits spécials.
33:30 Il a des titres spécials, il peut il a des une éducation et il a des connaissances. C'est un vrai noble. C'est un vrai noble. C'est pas un un faux. D'accord. Nous, on veut tous jouer le noble. lui c'est un vrai tout simplement. Maintenant c'est quoi ces conditions là ? Pour être dans ces conditions là, il faut appliquer voilà Raben il vient et il dit je sais pas ce qu'on vous a raconté vous les mecs. Comme ça il dit Rabbénou vous avez grandi. Je sais pas où vous avez grandi. Mais moi si vous me posez la question moi je vais vous dire on doit servir Hashem pour une raison très simple. C'est quoi la raison simple ? Comprenez comprenez que vous êtes les enfants d'ashemid.
34:14 Voilà, c'est ça la raison pour laquelle on doit servir à on doit servirem pas parce qu'on est obligé, pas parce qu'on nous a éduqué, pas parce que un tel et ainsi ainsi ainsi. On doit servir Hashem parce que il est tout simplement on est le fils d'Kadoch Baroukh Hou et pour être le fils d'Akadash il y a des règles à appliquer. C'est tout pour laem là le problème c'est toi qui a oublié si tu es un ben ou un vada qui sait que que pour hm on est toujours des enfants tout le problème c'est c'est nous ce que Raben ici il va
34:59 nous parler c'est que c'est que toi tu te vois pas comme mon fils c'est ça mon problème à moi servite Je un peu top. On a compris tout ça mes amis. Tarab en vrai quand tu fais les my votes, tu reçois un habit de prince en fait.
35:31 Ah c'est pas que tu reçois un habit de prince, tu es un prince. Tu vois tu te rends compte que oui tu vois même même dans tes mots tu as pas dit comme il faut mais les mit elles seront quand il en a dit alors attends donc tu peux pas être un prince même si tu fais des tr viens viens on va pas là-bas c'est ramban qui disent c'est pas moi c'est il y a une comme ça dans la et pas avec tout le monde ça fait que ce qu'on dit c'est pas de la rigolade ça veut dire c'est pas une toridite c'est le ramban il a été sec que toute la tor en rê c'était le
36:19 charouille expliqué ça euh mais il y a un sens simple de la Oui mais mais venez viens viens on on reprend le Tu veux quelque chose David Il te manque quelque chose ? Dis-moi. Il est pas bien là. Il est pas Je t'ai pas reçu. Je t'ai pas reçu comme il faut. On peut retourner la caméra David Bismut. Non, je me souhaite d'aller au pas la même chose. Aussi mon frère, tu as un tum que pour toi.
36:54 J'ai vu j'ai vu mon de la merde. Tu pas une crotte. Pas possible. C'est possible. En direct, on dirait le mec lu Je suis parti chez moi à 22h seul. Faut l'avoir l'envie de venir. Tu veux une médaille mon frère ? Tu vite hein. Non mais sortir à 22h de chez toi tout seul dans la voit. C'est ta femme c'est ta femme hein. C'est pas notre faute à nous. OK. Viens les amis venez. On oui oui on s'éparpie pas. D'accord. Donc le deuxième point qu'on a parlé et c'est ça je veux qu'on s'arrête un peu dessus mes amis c'est comme quoi tu te considères. Ça veut dire si la tor on doit l'appliquer d'accord ? Il y a pas de question à ça. On doit appliquer. C'est notre une obligation.
37:40 La question c'est comment tu l'appliques ? Tu l'appliques de manière grognage comme un prince. Comme un prince ou alors tu l'appliques comme un esclave. Intéressé aussi. Alors intéressé c'est aussi esclave. C'est esclave parce que tu travailles, tu fais c'est un business, tu espères que récompensé quoi. Récompense. Alors le prince, il a pas intérêt quelque part. Ben non, c'est un chè de lui pour Non, parce que le prince il sait quoi que c'est son royaume.
38:15 C'est pas que pour lui, c'est lui-même, il est il est dans parent, c'est son rang. Et il veut aussi oui faire plaisir à son roi. Oui, ça c'est les chem shama. C'est les chama alors mais c'est plus que ça. C'est le concept de barou chelo àigoy. C'est ça ce concept. C'est ce concept là. Même si je n'applique pas la Torah et les mitvot Même si je n'applique pas la Torah et la mitvot. Ce qui est très grave et ce qui est complètement à l'inverse de ce que Mais combien même j'ai la notion de Barouour Chelo à Sanigo alors et ben il est mieux que celui qui est rien du tout. Il est mieux il est mieux même que celui qui applique Torah au mitvot mais de
39:01 manière que c'est un fardeau pour lui. Alors ça veut pas dire qu'il doit arrêter, il est obligé de le faire parce que la Torah c'est que tu veux ou que tu veux pas, que tu aimes ou que tu aimes pas. Mais c'est pas normal, c'est ça ce qui veut direous. C'est pas normal qu'on applique Tor au mitvot de manière que c'est un fardeau. En vérité chaqueaba, chaque mitva, elle te rappelle que tu es le tu es un Benchel Mellerer, tu es le fils du roi et normalement on devrait mettre les tépilines en chantant et en danant. Pri dansant. C'est pour ça que Rabbénou nous a enseigné que tout ce que tu peux faire en étant bimha, c'est pourquoi il a dit li bimid ? Parce que un prince il est
39:47 joyeux. Tu comprends ça ? C'est parce qu'un prince il est joyeux. C'est plus sur ça que je en fait toute la c'est cheig c'est simous notre joie de judaïcité hein bah ils ont quoi le problème il peuent bien sûr mais le eux plus parce que eux ils viennent de loin oui mais ça d'accord mais eux ils ont choisi quand même un bon chemin mais on dit que un guerre s'il est devenu guerre en général il a quelque part il a été perdu et là il a été retrouvé donc quelque part c'est aussi une sim énorme pour un
40:33 il était il était au arsenal rabiraelber il raconte que il y avait à Tibériade un guerre un guerre qui était très sérieux qui était grand comme un goil barraqué fort en bonne santé parfait il était il était gros gros très balaise et il sentait mauvais le monsieur. Il il avait pas d'habill, il il était il était un peu clochard et le seul qui pouvait l'inviter Shabbat, c'était Rab Israël Cordonneur.
41:06 W Alors le guerre, il savait que chez Rab Israël Cordonneur, il y avait pas trop à manger mais il y avait au moins de où s'asseoir et dormir. Alors tous les shabbats, ce guerre là, il venait faire shabbat chez Rab Israël Cordonur. Maintenant raisordonneur, lui il mangeait lui personnellement que du pain et du thé personnellement toute sa vie. Il est arrivé le costaud toute sa vie du pain et du thé. Maintenant sa femme elle mangeait il y avait à l'époque il donnait il donnait à tout le monde la loubia comment on dit comment ça s'appelle les les les les le flagolet d'accord c'est ce qui donnait c'était ça le hamine de rais coordonneur c'était sa femme qui mangeait un petit peu. Alors
41:53 lui il mangeait il mangeait tout le manger de de sa femme parce qu'il était il y avait rien mais et Rab Israelber il disait mais une chose on entendait dans toute Ibberiade on entendait comment il chantait comment il dansait tellement il était grand quand il chantait il dansait toute la maison elle bougeait c'était des maisons en bois toute la maison elle bougeait tout le monde entendait les champs. C'est quoi cette sim ? Pourquoi ? Pourquoi aussi Pourquoi aussi aussi exagérer les brelèves dans sur les camions dehors ?
42:25 Pourquoi aussi exagérer ? Pourquoi frapper des mains en plein milieu de la prière ? Pourquoi vous exagérez tout ? Pourquoi tout le temps on Tu sais pourquoi ? Parce que il y a la conscience qu'on est un benel m qu'on est le fils du roi, on est le peuple, on est le prince, on est et ça rien que ça, rien que ça, ça suffit. Rien que ça. Barou il dit Rabbénou il dit raenou c'est quand hasem il te voit donc il te bénit donc il te donne de laorma donc il te donne de laggaha c'est quand que quand tu te rappelles que tu es son fils mais quand tu te rappelles pas que tu es son fils et ben il te voit pas tu imagines ça
43:12 et en fonction de ce qui te Vois comme ça il y a la doucha de Israël en fonction de ce qui te voit ou ce que toi tu te vois. alors alors l'un dépend de l'autre c'est indépend de l' c'est comme ça c'est pareil c'est au moment où tu te vois donc c'est toi qui commence le travail c'est toi qui commence le travail et c'est ça la raison qu'est-ce qu'il a fait Abraham Avenous il est allé en Israël et la première chose qu'il a fait en Israël c'est quoi on voit pas qu'il a fait c'est où il a fait pourquoi il a fait parce que pourquoi il les invité pour leur parler d'em Abraham il a compris que plus il va parler d'Hachem aux gens plus Israël elle sera Israël.
43:55 Il faisait des guéris il faisait des guérimes. Il en fait il acheté Israël c'est comme ça qu'il acheté Israël. Ilak Yakov parment et il a créé Israël. C'est comme ça qu'on crée R Israël. Comment ? Quand tu donnes de la conscience quand tu donnes de la conscience au peuple juif combien tu es le fils d'Akad Baou. Alors dans les choses simples, comment ça s'exprime ? En appliquant Torah au mitvot un peu plus profondé profond profond, c'est quand un homme il essae d'être bimha.
44:30 Quand un homme il essaie de de voir ben d'appliquer la Torah de manière benine. Comment on dit benorine ? Libre. C'est pas parce qu'on t'a obligé que tu fais c'est de ton plein gré que toi tu vas être le rhat. C'est parce que tu veux tu veux ressembler à Chem alors tu vas garder ton brit et tes yeux. C'est l'ishma c'est leschem shamaï parce que c'est parce que tu as la conscience quitter. Tu as la conscience de quitter. On est le mois des loules. D'accord. Donc je suis obligé de parler un petit peu aussi du mois des lou euh chez les rassidres, on raconte une un une un machal comment on dit une une un exemple une parabole.
45:09 Une parabole d'accord on raconte une parabole de c'est quoi c'est quoi Elou ? C'est quoi le moi de Hou ? Le mois d'ou c'est un jour il y a un monsieur un paysan qui connaît rien à part sa tente sa tente et son et son sable. Et il habitait dans un royaume mais un peu éloigné. Il il avait sa tente et sans faire exprès, il a pas payer les impôts jamais de sa vie. Et pourquoi il a pas payé les impôts ? Parce qu'il savait pas qu'il y avait des impôts et il savait pas qu'il y avait un roi et il savait pas qu'il y avait une ville. Il savait pas que tout ça c'était un monsieur très simple. D'accord. Lui il connaissait rien. Un paysan. Un paysan.
45:52 Un jour, les policiers ils sont venus, ils lui ont mis les menottes et il dit "Mais j'ai fait qu'est-ce que j'ai fait de mal ? Pourquoi vous m'attraper ? Je pourquoi vous qu'est-ce qu'il y a ?" Il dit "Bah tu dois des impôts, tu as des une très grande somme sur toi et apparemment tu as fait beaucoup de problèmes. Il y a plein de problèmes sur toi et cetera." Il dit "Mais mais moi j'ai lui il savait pas et en fait il avait pris à droite à gauche il avait et là il arrive devant le roi le roi il fait il regarde son son d et le roi en regardant son jugement il il dit bah cet homme-là il doit rentrer en prison très très vite et on doit on doit le punir très fortement il a volé il a pillé il a mais le roi il a dit mais il y a quelque chose chez cet homme-là il y a quelque chose
46:38 Il parle, il parle, il parle et il voit qu'en fait cet homme-là c'est un simplé le mec, il connaiss qu'il savait pas qu'il y avait un roi, il savait même pas ce que c'était un roi. Il savait pas du tout. Ça veut dire vraiment le mec il connaît pas, il connaît rien. Il est déconnecté. Il est déconnecté le mec. Il a fait tout ce qu'il a fait, c'est sans le savoir. Il avait pris des arbres de du palais royal pour les mettre chez lui. Il savait pas. Il savait pas que il croyait que c'était à tout le monde. Il savait pas. mache comme ça. Alors le roi il a dit "OK comme je vois que tu es un simplé je vais te punir mais une punition très spéciale. Ah bon ? Quoi ? Je vais te faire asseoir à la porte de mon royaume pendant une semaine. C'est tout. Bon, on met une chaise à la porte du royaume pendant une semaine et là il commence à voir toutes les personnes qui rentrent,
47:25 qui sortent, les problèmes, les trucs et cetera. Il voit, il dit "Mais pourquoi il y a autant de gens ?" Il se dit "Mais il pose la question aux gens, il dit "Mais où vous allez ?" Il dit "Bah, on va chez le roi, il va nous donner les conseils, il va nous payer, il va il vient, il voit d'un coup, il dit "Ou là là, c'est vraiment quelqu'un d'important le monsieur en fait." Euh après une semaine, on le ramène chez le roi, il dit "Là pardonnez-moi Bed, j'ai compris que vous êtes Bed quelqu'un de très important." Pardon, pardon, pardon. Le roi il a compris que il a pas compris. Il dit "Écoute, cette fois-ci, je vais te garder encore une semaine, mais là, je vais te faire rentrer à la porte de mon palais." OK.
48:03 Tu vas t'asseoir une semaine là-bas. Pendant une semaine, il s'est assé à la porte du palais et là, il voyait les guerriers, les militaires, les trucs, les problèmes, les il voyait les gens qui rentrent, qui sortent encore plus, le les gens les sages, l'argent, tout le travail. Là là, c'est vraiment quelqu'un de très très important, sage et les gens le respectent et cetera. Quand il la semaine est terminée, ils sont arrivés chez le roi, il a commencé, il s'est jeté sur les pieds. Pardon, pardon, je vous êtes le roi, pardon ce que j'ai fait, pardon.
48:34 Et il a compris qu'il avait pas encore compris. Alors alors là, il a dit maintenant encore une semaine, tu vas rentrer dans le le hall où il y a tous les affaires, là où il y a tous les ministres, là où il y a tous les premiers ministres et cetera. Et pendant une semaine, il a vu Mamage comment le monde tourne à travers le roi. Et là, il a compris que en fait ce qu'il a fait, ce qu'il a fait c'était contre ce roi. Et là, qui peut me pardonner si c'est comme ça ? C'est là où le roi il lui dit "Maintenant que tu as compris, maintenant je te pardonne parce que toi-même tu as du remord toi-même tu comprends.
49:12 Tout le inan de Rabbénou de teschouval Techouva le mois de Elou. C'est ça. C'est dire la première fois il a demandé pardon mais il savait pas à qui il avait à faire. La deuxième fois quand il a demandé pardon, il a demandé pardon sur le premier pardon. Je savais pas qui tu étais roi. Je savais pas qui tu étais. Il dit le bamam. La raison pour laquelle un homme il il il n'applique pas to au mitbot, c'est une seule raison. C'est quoi la raison ? Si tu sais pas tu as qui à qui tu as affaire. Tu connais pas la grandeur d'emidara. Tu comprends pas la grandeur. C'est ça le problème. Et le mois des lou le travail c'est ça le mois des lou c'est un de et de dili. C'est il vient il te dit rentre dans mon palais regarde qui je suis regarde qui je suis.
49:55 Regarde sur contre qui tu tu offenses. Regarde qu'est-ce qu'il est en train de faire. Tout le travail d'un juif tout le travail d'un juif c'est la compréhension et et et encaisser comme on dit. de le faire graver dans nos imprégner en nous quoi que je suis le fils d'emid bar et que c'est le et que de cette manière là il arrive à regarder la splendeur et quand il nous regarde à nous cette splendeur là à Israël à il y a une connexion une perfection qui est totale totale totale.
50:41 Maintenant, la question se pose. C'est là où on avance mes amis. Vous êtes prêts ? La question se pose comment fait-on pour Il y a deux questions qui se posent. Raben, il dit ça suffit pas juste de de se rappeler que je suis le fils d'Ashem. Il faut aussi que je puisse me sp me m'émerveiller de moiême de moi-même comme il s'émerveille de moi.
51:12 Parce que si j'arrive à m'émerveiller de moi-même comme Hasem il s'émerveille de moi là ça s'appelle Mamche. C'est ça l'filine d'id les quand le juif il s'émerveille que Dieu il s'émerveille de moi. Ça c'est la filine d'ashem. Toi tu deviens le tiline d'ashem toi-même. C'est toi le tiline. Pourquoi ? Parce que tu comprends que tu es le père de Dieu.
51:43 Le tu es leur le PR le PR. La splendeur tu es le splendeur d'Hachem d'Hachem. Et quand tu toi tu as tu es maskim, comment on dit maskim quand tu es d'accord parce qu'il faut être d'accord parce que tu sais qui tu es. Comment je peux me splendifier de moi-même quand je sais que je suis un rachat ? J'ai comment tuas ça ? Comment tu peux pas de me splendifier de découvrir la splendeur que Kad il se splendit de moi ? Mais même moi, mais je sais même pas si Hashem il est splendide de moi. Je sais pas comment on dit mes amis. Faut m'aider là.
52:21 On cherche mais on trouve pas la merveille. Comment il s'émerveille ? Il s'émerveille le mot merveillé. D'accord. Comment il s'émerveille en France pas ? Je répète mes amis, c'est très important ce point. Je répète d'accord c'est très important. Je répète le premier travail c'est quoi ? Premier travail, c'est que le juif il se rappelle que c'est le fils d'Hachel. À ce moment-là, Akad Borou le regarde et il s'émerveille de lui. Quand il s'émerveille de lui, moi j'ai un travail, c'est de m'émerveiller de moimême, de moi-même parce que Hashem, il s'émerveille de moi-même. Donc moi, je dois aussi m'émerveiller de moi-même.
53:02 C'est ça le travail. Et quand tu t'émerveilles de toi-même, tu deviens leil. Et là, tu as compris ça David ou tuas pas compris ? Je vais le répéter pour toi mais la de racha Non mais comprends ça toute ta vie ça va ça va tendre je vais péter ça va non ben mes amis c'est tellement c'est important tellement ça change tout parce que je les ense tout le travail commence la gdoucha de Israël c'est quoi tout le travail commence quand un juif il est il est conscient que c'est le fils d'Hachem et que puisque je suis le fils d'Hachem quel Simra que C'est waouh, je dois aller courir faire Titvot. Quand ça arrive,
53:49 quand j'ai cette conscience que j'ai le fils d'HM, tout de suite Hashem, je lui je la tire les cl. Oh, c'est quoi ce truc là ? Oh là là ! D'accord. Et là, Kad Bou il me voit. Quand à Kad Bou il me voit, il y a encore un autre travail. C'est quoi un autre travail ? Maintenant, moi mon travail à moi, ça se fait tout seul. Je dois m'émerveill m'émerveiller de moi-même. Pourquoi ? Parce que Hashchem il s'émerveille de moi. Donc si Hashem il s'émerveille de moi, moi je vais pas m'émerveiller de moi-même. Moi aussi je dois m'émerveill pas de moi-même, de ma figure. Je parle pas de ma figure. C'est que le fait que je suis juif de moi-même, de ce que je suis, de comment je sers Hem, de comment comment je prie, de comment je mange, de comment c'est sûr que je le fais d'une d'une façon je dire regarde comment mon fils il est beau. Regarde comment il est beau. Regarde, regarde comment il est
54:34 beau. Mais il est de quoi beau ? Qu'est-ce qu'il est beau ? Oui, il est beau. Il est beau. Et l'autre il voit, il dit "Mais il est pas beau du tout." Mais la maman elle dit "Mais si, regarde son nez, regarde son nez." Il dit "Mais non, mais il est" C'est ça. Hashem, il voit quelque chose que si toi tu n'es pas avec Hashem, tu peux pas voir, tu peux pas t'émerveiller toi-même. Et comprends une chose, comprends une chose. Haschem, il s'émerveille de toi malgré tout. Ouais. Malgré tout, frérot. Même le plus grand des rageurs.
55:05 Même le plus grand des plus grands. C'est pélé parce que c'est la même. C'est un petit exemple comme avec des des péotes. Avec les potes. Quelqu'un qui pas du tout avec HM, il voit un mec avec des potes, il dit "Mais c'est affreux, il ressemble à des guerlandes à où il s'émerveille de tout le monde, même des réchaï même de celui qui ne se rappelle pas que c'est un juif même celui mais lui il aura pas les yeux d'Hachem, la tension, il aura pas ça. Mais il s'émerveille. C'est merveille quand même parce que quand il regarde, il regarde tout mais il aura pas l'attention. Par contre, un juif, il faut que tu saches une chose.
55:41 Si si tu vis le fait que tu es si tu comprends ça qu'ad Bou, il s'émerveille de toi, il faut que tu sois mamine qu'un Kad Bou il s'émerveille de toi. Comme tu es comme tu es. Comment tu peux le savoir ? Ouais mais c'est c'est c'est la Torah. C'est la Torah qui te dit la Israël as ber cette conscience là aussi non ? Oui d'accord mais on en parle pas dans le Israël non Israël c'est pas dans les mais Israël c'est un pass four dans Yesaya que le prophète Yeshaya il a entendu de la bouche d'Hem que Hashem il dit sur tous les juifs qui ont le nom juif même poch Israël po tant qu'il y a le mot poch Israël c'est Israël où c'est
56:26 quand même un Israël et s'émerveille regarde mon fils comment il est beau comment il est beau Alors c'est quoi de notre travail à nous ? C'est que nous on doit se dire dans notre tête si mis s merveille de moi, moi j'ai une interdiction de me de me rabaisser de dire je suis un faucheton, un nul ou je peux rien faire, j'ai pas le droit. J'ai pas le droit digne de ça fait il faut que je sois exactement. Moi je dois je dois rentrer dans cet émerveillement qu'akad s'émerveille.
56:56 Alors comment je fais ? Et ben je dois y croire. J'ai l'Emouna, j'essaie d'y croire. Mais il dira ben nous mais comment on fait alors ? Comment on essae ben de se rappeler qu'on est des juifs ? Qu'on se rappelle qu'on est des enfants d'Hem, des enfants de papa que notre que Hasemid Barar c'est notre papa, notre roi des rois. Comment on aurait d'être content de ce qu'on est de presque même de s'émerveiller ? Comment on aurait de ça ? C'est là où Rabenoui rapporte le concept du tadem et l'arabinahman il dévoile en vérité on va donner les grandes règles véritables.
57:38 Le plus grand au monde que Dieu il est émerveillé c'est du tsadik. Le tsadik c'est l'émerveillement d'Hachem. Il faut le savoir. Le PR adore. C'est ce qu'on dit leadi. L'émerveillement le plus grand au monde que Dieu il a c'est que du tadiket. Attendez maintenant. Maintenant pourquoi ? Pas parce qu'il est beau, pas parce qu'il est premier de la classe. Vous savez pourquoi le tsadik il a la plus grande splendeur du monde et Akad Bou c'est merveille de lui plus que tous par France parce que le seul au monde qui te rappelle et qui te le rappelle à travers
58:24 énormément de de situations, de paroles, d'enseignement que tu es le fils d'Hachem, c'est lui. En fait, le travail du tsadik, c'est d'aller dans les cœurs de chacun des juifs et leur dire arch barourig. Il nous rappelle juif. Ah ouais. Et il nous donne de la force à servirem et à ne pas désespérer et être bimha et d'étudier de chanter shabbat. C'est le tsadik qui nous rappelle que quoi qui se passe, quoi que tu as fauté, Dieu il veut encore ton travail. Dieu il veut ton service divin.
59:00 Il est content, il t'aime, il voit que le bien en toi. Il voit que le bien en toi, il voit pas le mal. David, il voit pas le mal. Ibit avenov Israël bilam, il a voulu maudir le peuple juif. Il a attendu les 8 secondes où Akadou, il est en colère à Hashem. Dès que les 8 secondes ils sont arrivés, il a vu que même pendant ces 8 secondes, Hashem, il est pas en colère. Il s'est dit "Mais tu me tu te fous de moi là ? C'est tout ce que j'ai fait pour découvrir c'est 8 secondes et en fin de compte tu es pas en colère même ces 8 secondes." C'est là où il dit Bilamit [Musique] Aven dieu il voit pas votre mal, il est pas en colère contre vous. Même quand vous faites les rigolos et les imbéciles et cetera, il est pas en colère contre
59:45 vous. C'est ce qu'il a dit le bob et le mal Israël. Bilam il dit c'est un goil et il a dit hashem ne voit pas le malad il a il a une vision dans laquelle quand il nous voit il voit que la beauté que le bien que le top qu'il y a en nous il faut y croire ça existe. Ça existe. peut y croire parce que comme tu as dit, un parent il croit ça sur son fils. Un parent un parent quoi qu'un enfant il a fait dans sa vie, on trouve magnifique quoi qu'il a fait dans sa vie quoi que les cicatrices qu'il a quoi qui se passe quoi qui se passe tellement beau. Moi j'ai moi j'ai moi j'ai connu personnellement
1:00:32 une maman qui a accouché deux enfants un après l'autre où les deux ils étaient déformés complètement complètement mais déformés d'une manière inimaginable où les enfants à l'âge de 2 ans 3 ans, ils ont passé plus de 100 opérations 100 opérations pour essayer de rendre les enfants on va dire norm presque normal et après une centaine d'opérations qu'ils ont fait le max pour avoir une un semblant de de visage et de de corps.
1:01:04 combien même il ça faisait très peur de les voir et je me rappelleris toute ma vie que je voyais comment la maman elle les prenait ah comment il est beau comment il est beau il l'embrassé regarde comment il est beau et toi tu dis mais c'est pas possible comment dire qu'est-ce qu'elle voit de Mais oui elle elle voit la beauté elle voit il est beau il est parfait mon enfant il est parfait elle comprend pas comment tu le regardes d'une autre façon on est pareil mes amis on est pareil et aussi sachez une chose que le yara et amek Il essaie beaucoup beaucoup de nous de nous faire croire. Ça c'est la clipa de Essav. La clipa de Essav, c'est ça Eddom, mes amis, sachez-le. La clipa de Essav et de Édom, c'est de dire au peuple juif, vous n'êtes pas méritant.
1:01:48 Oui, vous êtes le peuple élu mais vous êtes pas méritant. C'est ça les musulmans hein. Musul par exemple non, les musulmans il disent une autre chose. Eux ils disent une autre chose. Ils savent ils disent autre chose. Ismaël ils disent une autre chose. Ismaël ils disent il a pas choisi euh Itak, il a choisi Ismaël directement. Et ça il vient, il dit non, je sais que ça la la berora, elle vient chez Yaakob. Il dit mais vous vous avez fait vous avez fait gaffe et la preuve c'est queadoku il vous a laissé il a détruit le temple et cetera et cetera il y a un nav alors et c'est ça lean que et ça dome ils essayent de nous faire rentrer dans notre cervelle à nous pour essayer qu'on de nous de nous rendre faire douter
1:02:33 nous faire douter de nous-même c'est quoi c'est qu'on n'est pas méritant rappelez-vous mes amis c'était quoi balpeur c'était quoi balpeur rappelez-vous balpur excrément balpur Alors, c'était rabaissé, rabaissé, c'était là à Vodazara de d'Égypte que quand on allait là-bas, qu'est-ce qu'il faisait Balpéor ? Il commençait à raconter toutes les fautes qu'on faisait et là, on baissait les les et on et on se disait on n'est pas méritant. C'est quoi juif ? C'est c'était une Avodazara. C une statue statue c'est une statue magique que il elle était à l'entrée d'Égypte et que quand le peuple juif voulait sortir d'Égypte, elle se levait et elle existe jusqu'à aujourd'hui et Mosé Rabbénou, il a été enterré en face de d'elle que pour ça, rien que pour l'anéant jusqu'à aujourd'hui. Et elle a peur de se lever
1:03:20 parce qu'elle voit toujours Mosé Rabeno. Mais ne croyez pas mes amis, Amalek, Aman. Qu'est-ce qu'il faisait Aman ? Amalek, il y a écrit qu'il était toujours en arrière. il parlait, il disait des phrases pour essayer de nous de nous nous endormiraliser et et ça ça faisait en sorte que le juif il sortait des nuait des nu alors il se battaiit contre nous, il nous tuait. Que tout le travail en fait de ces gens de de des autres c'est quoi ? C'est nous casser. C'est de toujours nous faire ou alors douter qu'on est des enfants d'Hachem comme toi David t'a dit. Mais s'il nous aime pas, d'où ça vient cette phrase s'il nous aime pas ? Tous les soirs on fait une bra barouem am Israël c'est une bra sinon c'est une
1:04:05 si c'est une tous les soirs on a dit cette cette mais on le dit pas il voit que le bien de chez nous alors comment ça se fait que les seuls qui voi pas notre bien c'est nous dit je comprends Le monde en entier, il a été créé pour toi. Le monde, je l'ai créé pour toi. J'ai créé des vaches, des moustiques, des pour toi, tout ça pour toi. Des artes, des trucs, du manger, tout ce que j'ai créé, je l'ai créé pour l'être humain. Et pour quel être humain ? Pour celui qui va me servir, qui va croire en moi. C'est pour vous le peuple juif. Et combien même tu viens et tu te dis euh non, je vaux pas la peine.
1:04:49 Alors, je comprends que parce que tu fais des fautes, tu te dis je vaux pas la peine. Mais de là à ne pas te t'émerveiller de du srout que tu exorerais tous les jours d'appartenir à Kadoch Baroukh Hou, de répondre amen. Amen. Tu réponds à Amen. Toi, si tu réponds Amen, tu vas vivre une éternité. Un goy, il va répondre amen 1000 ans et rien, il va se passer. Rien, il va se passer. Incroyable. Rien, il va se passer. On crie des anges quand on répond maintenant quand tu amè c'est un ange mon ami mais à part ça c'est une imag tu vas vivre une éternité rien pour un seul amen une fois chemin Israël un shabbat que tu as fait un shabbat un shabbat en entier un limou t ce que tu fais tu as même le mérite de faire quelque chose et que c'est appelé une ava le gars il peut le
1:05:35 faire 1000 fois c'est pas une av pour lu même laa c'est un mérite c'est un mérite et tu t'émerveilles pas de ça Comment comment il dit Rabbi Nathan c'est la pourquoi on n'est pas d'être émerveillé de ça parce qu'on n'est pas attaché au tadicet parce que le travail du tadicet c'est quoi le travail du tsadik c'est de nous rappeler cela, de nous prouver cela, de nous enseigner cela combien combien on est bon combien on a des nudotovot combien il s'émerveille de nous combien on est beau et et splendide c'est ça il dit dans Rabbi Nathan dans Picadon il dit pourquoi Adam Arichon il a fauté parce qu'il a oublié ça qu'il était splendide
1:06:21 il a voulu manger là parce qu'il a dit je besoin d'être meilleur que ce que je suis maintenant et il rapporte là pas que Adam Marichon encore même il dit après là il parle que beaucoup d'autres sadikim aussi ils sont tombés dans ça non mais làbas c'est justement c'est çaamim il dit que c'est ça launam il devait croire en soi-même c'est 2 On a compris les amis. Ouais. Alors comment ça se fait ? Alors comment il fait le tsadik ? Il dire ah ben non. OK, j'ai compris. Alors le travail du tsadik c'est quoi ? c'est que l'autre sa dit qu'il va il va dévoiler des tores, il va dévoiler des choses et cetera et cetera et il va faire en sorte de nous faire créer en nous la conscience cette conscience d'abord de Ben Meller
1:07:06 fils du roi prince et deuxièmement d'avoir la conscience queados bou il s'émerveille de moi même que je suis comme je suis même si j'applique Torah au mit ou même si j'applique pas Torah au mit juste avant que j'arrive je j'avais une discussion avec un copain Alors moi c'est sur ça mais cette notion que tu es en train de dire, il y a la notion aussi du machir qui est là la notion la notion du mir. C'està-dire compris qu'aujourd'hui on a la notion de dire aujourd'hui on on a on a une on va dire une mva de demander de vouloir d'attendre le machiaur.
1:07:40 Ouais d'accord. à côté de ça d'attendre le et même de le demander si tu donc tu as deux notion aujourd'hui de dire nous on est des voleurs on se lève le matin pour mais à côté de ça aujourd'hui on attend le mas de la délivrance de si de ça mais où tu te mets c'est quand ici il va si il vient la base attaché le matin est-ce que c'est quoi la notion de de continuer à faire ce qu'on fait avec parce qu'il y aura la délivrance qui va ici.
1:08:15 Pas du tout. C'est la notion du maer que elle est pas du tout du tout reçu ma chère. Elle est pas du tout ce que tu crois et ce que tu as parlé là. C'est une notion qui est très C'est une notion new yorkaaise ce que tu as dit. Non c'est Ouais pardon. Ah oui je suis désolé hein. C'est une notion neworise. C'est pas c'est pas la notion du mas que Raben il nous en parle. La notion du mia par de l'étude aujourd'hui de l'étude que tu as aujourd'hui. Lui il sera là. Mais tu il faut que tu comprennes quelque chose. Le maschiar quand il va venir il va donner des instructions et on va faire certaines choses. C'est quoi qui va donner le maschiar ?
1:08:53 Le maschiar il va pas faire comme ça et et tout va changer. David attends attends attends. C'est pas comme ça que ça va se passer. Attends il aura attends là on est en train de parler du machar c'est pas notre sujet là. C'était quoi ta question ? Non mais parce que là il faut expliquer la notion de ma que là tu parles de la notion de la la la l'importance à parler avecou et comment Hashem il nous il nous aime et tout ça. Oui ou pas ? Oui. D'accord. Maintenant nous aussi on on l'aime sans parce qu'il y a des il y a beaucoup de questions à ce que tu es en train de dire mais la notion du miaire d'ailleurs aujourd'hui quand lui il va venir tout il y a une partie qui va s'enlever de de de mauvais de de Non.
1:09:31 Comment ça non ? C'est un c'est un système qui va prendre beaucoup de temps. Le temps que ça arrive qu'on va faire la prend beaucoup de temps. Le le maar, il va donner des instructions pour qu'on puisse arriver à ça. Ça va pas se faire tout seul quoi. C'est des conseils de même si la vie elle va continuer hein. La vie elle va continuer. Elle va continuer tout normal. Appliquer les conseils de Renouche. Et ce qui va se passer qu'il va il va donner une conscience. Non, il va pas donner conscience, il va donner des enseignements. Mais avant de donner les enseignements en bon l'a dit la différence. Oui, on va l'écouter mais mais c'est une conscience, ça veut dire c'est toi, c'est un travail personnel. La différence il va chanter aussi, il va chanter, il va il va te permettre aussi de faire d'appliquer vraiment.
1:10:09 Alors Rabbi Nathan, il dévoile qu'il y a des gens qu'ils entendent le champ, il y a des gens qui entendent pas le champ dans l'écoute, il y a des gens qui peuvent pas entendre le champ, il y en a qui l'entendent déjà le champ. Ça veut dire que même ça, il faut il faut s'aiguiser la Oui, continue. Mais je suis mal. Moi ce que je veux expliquer, moi ce que je veux te dire et ça c'est important de savoir ce concept. Ce concept là, c'est raben il nous enseigne que tant qu'un homme il ne comprend pas que c'est le fils d'Akados Bouu, il y a un manque essentiel dans son avodatachem.
1:10:45 Et je parle pas d'une conscience de je sais, je sais hein, je parle pas je parle d'une vraie conscience. Comment tu sentir de alors comment c'est le c'est que à travers le tsadik. Voilà, dans tous les livres du tadicet, on parle toujours de ça. Pourquoi tu dois être bimha ? Pour ça pourquoi tu dois avoir l'Emouna parce que akadou il est là toujours. C'est sur ce point-là. Tu es un juif, has t'apprécie, has t'aime.
1:11:16 Alors, il veut que toi tu sois conscient de ça. Il veut que tu sois présent dans cette situation, que tu comprennes la splendeur d'Hem. pas qu'adb il te dit mais tu comprends pas c'est quoi ta beauté comprends tout le concept de azamra du point positif c'est ça c'est c'est pour arriver à ce point-là de se de se de s'émerveiller pas de t'émerveiller ne tombez pas dans le concept de la gava de ça c'est pas c'est pas ça du tout hein on va pas là on parle pas de personnel comment je suis beau comment j'ai fait c'est pas toi c'est que on m'a donné le mérite j'ai été choisi C'est un cadeau.
1:11:57 C'est on m'a donné un titre. Je ne sais pas pourquoi. Le fils du roi il est pas c'est comme le fils du roi un fils du roi au début il comprend pas combien il est important après il part il revient il comprend combien il est important. de chance aussi c'est alors non c'est pas de la chance c'est un travail c'est ça ce qu'on c'est une chance que quoi oui c'est un choix qu'akad il a choisi et on sait pas ni pourquoi ni comment d'accord c'est ça c'est la et c'est ça la m'a choisi c'est pas le lot c'est pas j'ai de la chance tu m'as choisi àou tu m'as choisenou on ne peut pas on ne peut pas découvrir la splendeur, notre splendeur à nous
1:12:43 sans le tsadik. Pourquoi ? Alors là, j'avance mes amis, vous êtes prêt ? Parce que le tsadik, comment il nous montre la comment il nous montre notre grandeur qu'on appartient à Hashem ? Comment il nous montre qu'on appartient àem ? Alors non. Alors oui, mais c'est pas ça. Qu'est-ce qu'il fait ? Non, il nous montre l'inverse. Il nous montre la splendeur d'Hachem tout simplement.
1:13:13 Il nous montre la splendeur d'Hachem. Tu sais comment il te montre la splendeur d'Ashem ? Il te dit "Va dans la forêt et prie. Prie sur quelque chose. Vois de tes yeux si ça fonctionne ou pas." C'est tout. Quand il y a une mauvaise situation et confiance à lui, sois bessim et regarde comment la situation se déroule. Tu verras comment un chem est présent à côté de toi. Mais là, il dira benou mais il y a une splendeur que cette splendeur là, c'est là-bas où tout ça se passe parce que là-bas tout fusionne. La splendeur envers Hashem, la splendeur que le tsadik il nous montre et la splendeur de nous-même sur nous-même.
1:13:57 C'est où ? Il ditad, c'est dans le kibout de Rana. Qu'est-ce qui se passe dans le grand kibout ? y all il dit Rabbénou qu'est-ce qui se passe dans le grand kibout il y a les trois rachid il dit Rabbénou dans le grand kibot qu'est-ce qui c'est quoi le kibot déjà c'est quelque chose qu'il faut déjà expliquer d'accord ouais il faut expliquer c'est quoi qu'il faut expliquer c'est quoi le mot qui bout déjà c'est quoi le kibotemblement rassemblement c'est quoi le rassemblement vrait alors mes amis mes amis c'est ma mâche important parce que il faut pas qu'on voyage à Ouman comme des comme des vaches Il faut avoir un peu de il faut avoir un peu de date dans la Torah. D'accord ?
1:14:42 Ren il explique dans la Torah même pas chot. C'est quoi le kibout ? Le kibout c'est quoi ? C'est quand vous savez que à l'époque à Mosé Rabbénou il y avait une a une que aujourd'hui on n pas parce qu' pas mais c'était pendant Sot. C'était quoi cette c'était leel. C'est quoiel ? Kahal le rassemblement général. Mosché Rabbénou, il rassemblait tout le peuple et il enseignait le peuple. Après il y avait le Cohen Gadol qui faisait ça. Vous savez mes amis, il y a toute une cérémonie hein. On sort le le on sort le sfer Torah, il y a des brachottes à lire, des brachottes spéciales que le roi il lit, que le peuple il lit. Il y avait toute une
1:15:28 cérémonie en entière. Et après le Cohen Gadol, il lisait les brachotes d'Hem et il disait au peuple juif, qu'est-ce qu'il disait ? Vous êtes bénis. Hem vous aime. C'est quoi ça ? C'est que le sad il fait montrer fait montrer au Israël queados il les aime, il est là, il est présent. Et à cette époque-là quand Betaj il était construit alors on voyait mamakad dans le bê amikdash comment sa grandeur elle était présente.
1:16:01 Alors c'est quoi le kibut mes amis ? Le kibout, c'est quand le maître, c'est quand le grand tsadik il appelle et il regroupe tous ses élèves et toutes les personnes qui veut venir. Pourquoi ? parce que il a un il a il a un dévoilement à dévoiler. Il a une une monde, plus il y a de personnes qui viennent à ce rassemblement, plus il y aura un impact plus fort. Une des raisons pour laquelle Rabbénou nous a demandé de venir à Uman Rochana, c'est ça, c'est le rassemblement général.
1:16:39 Pourquoi ? Alors il dit Rabbi Nathan, on voit dans le grand kibou du tsadik la splendeur d'Hashem. Comment on voit la splendeur d'ashem ? D'abord on voit et c'est ça c'est ça où Rabbi Nathan il rentre dans cean là. D'abord, on voit les les figures qu'il y a dans le kibout desidimin, des litaï, des askenazim, des sparadim, des éthiopiens, descités, des africains, des Chinois, des français, des Ukrainiens, des Brésiliens, des Italiens, des Espagnols, tu vois des Hashkenas, des gens de Mechain, des gens de de tu vois toutes les sortes
1:17:26 du âme Israël se regroupé dans un seul endroit. Il dit Rabbénou, il dit ça c'est la plus grande splendeur queados barou il s'émerveille là à ce moment-là même la tension d'Hashem elle bouge totalement là là elle bouge totalement et là elle se met directement là où il y a le rassemblement le tsadi qui devient Israël dira ben le tsadi qui devient Israël pourquoi parce qu'il attire les yeux d'ashem vers lui Pourquoi ? Parce qu'il y a un rassemblement énorme qui est en train de se faire.
1:18:04 Et au moment où ce rassemblement se fait, toi personnellement en bas, tu vois ce qui se passe, tu t'émerveilles. Et là, tu dis "Mais c'est pas possible ce qui se passe ici. C'est pas possible. Le soir, la nuit il pleure, la journée, il dansent, le l'après-midi ils étudient. Mais mais c'est quoi ? On dort pas la nuit, on dort pas le jour, on on Qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qu'il y a dans cet endroit ? Tu te rapproches devant une petite pierre tombale et tu sens que ton cœur il sort de ton corps et tu as envie de pleurer les larmes de ton cœur et tu as envie de dire à Rabbénou Rabbénou je veux m'inclure m'annuler totalement à toi je veux pas exister en fait tu voudrais dire que si la terre d'Israël elle était vraiment à son vrai niveau tout le temps ce serait
1:18:52 exactement tout le temps sur il y a plus de déconnect c'est la raison pour laquelle ra il vient et il dit quand le tsadik qui fait ce travail- làà même quand il est en dehors d'ê Israël c'est là-bas Israël donc celui qui croit qu'on sort de Israël pas du tout on va encore plus dans Israël on va dans le chorèche de Ret Israël on va là où Israël elle puis ce que devrait être le vrai parce que parce que toute la splendeur on a on a dit d'où vient l'oucha Israël à travers les à travers le Israël parce que on prend l'attention mais on a dit sur qui a plus de splendeur sur le tsadik. Donc quand le tsadik il rapporte le maximum de gens chez lui, à ce moment-là même tout est Israël, c'est là-bas.
1:19:37 Mais il faut dire que lead à part ça, il dit à tout le monde d'aller en Israël. Il dit pas juste rest chez moi toute l'année. Exactement. S'il y en a un qui a parlé d'ê Israël, c'était lui. Vadaï. Mais comme on est encore en Galout, on doit aller en dehors des Israël pour appeler Mé Raben et lui dire Mé laisse pas là-bas maintenant on est avec toi. Quand tu vois Zimar que toutes les tes elles parent d' Israël tout tous isra il a dit col ma là où je vais je vais en Israël c'est quoi en haut là-bas ça c'est tous les rassemblements alors làabenou il parle du était tu dis là où il était tu dis il a marché ouais lesistes ils ont pris cette phrase col israël là où là où il là où il a marché comme Abraham comme
1:20:24 Non non alors un grand rassemblement côté par exemple on parle raenou il dit mais fourage dans la tor même tu peux regarder dans la tor même il dit d'fka le grand qui boute le grand rassemblement chez le tsadik chez on est le concept du tsadik il est obligé d'être là encore une fois on a dit que toute la splendeur c'est elle vient que du tsadik pas du Israël et si elle vient chez le h Israël c'est parce que le tsadik rappelle au Israël qui on Mais toute la splendeur, elle vient chez lui.
1:20:57 Donc c'est pour cela que le rassemblement, il est obligé d'être avec le sademet qui lui il rassemble tout le monde vers lui. Et pourquoi il nous rassemble mes amis ? Pourquoi il nous rassemble Rabbénou ? Pourquoi ? La raison la plus simple pour émerveiller hein. Non, ça c'est ça c'est crois. Non vous compte non tout simplement mes amis pour faire tes chuva. Ah pour nous qu'est-ce qu'on fait à Ouman ? Bah oui on fait Techouva on fait vidouille. C'est quoi tout le concept du kibot de woman roashana ? C'est quoi ? Ben là euh Rocheshana, je vais pas parler de Rochana mais le concept mais là de ce que tu as expliqué c'est autre chose lean du kibut de Rana le fait pourquoi le tsik il nous appelle la mitba deel c'était quoi que le coad c'estit quoi c'est de nous rappeler qu'on est les enfants d'hamid bar alors nous nous
1:21:46 c'est pareil en fait qu'est-ce qu'il fait le tsadik il nous donne une perception énorme de combien chem il est grand comment à travers Le kibout du sad comment à travers les personnes qui viennent à travers les sensations qu'il y a quand tu arrives devant le tiadi quand tu arrives d'un coup tu as des rouets chuva tu comprends qu'il faut faire Techouva le tikunatlali le migv leot lesot tu tu as une notion une notion qui n'est pas pareille quand tu restes là où tu es et ça c'est qui qui le fait c'est les énergies du tadet c'est le tadiked qui nous donne cette on voit des personnes, on voit des copains qu'on se voyait dans des discothèques maintenant on se voit dans la gdoucha et on se dit tu as fait le ticoun tu as fait le vidouille mais c'est c'est quoi ce tadique là qui te parle comme ça comment on arrive à une
1:22:34 chose pareille non mais vous rigolez mais c'est ça c'est ma mage ça arrivé les mêmes personnes où tu faisais des bêtises tu les revois maintenant en train de dire e tuas le vidouille donne-moi le vidouille j'ai pas fait le vidouille oh c'est le masiar ça c'est le masiar ça ça c'est le père israël c'est ça la merveille du hra et là kad il dit là vous avez mon attention totale là vous avez mon attention oui et là il dira benou à ce moment-là même là tu captes combien Dieu est grand combien le tsadik est grand et combien toi tu es grand c'est les trois têtres les trois les trois yeux et ça c'est ça l'filine d'hamid bar quand tu vois tout ça tu deviens
1:23:20 toi-même le tfiline d'hambara hasami t'embrasse-toi Coron il te met sur ta tête il te met sur ta tête sur sa tête tu sur sa tête tu as les trois visions. Les trois les trois istacluyotes comment on dit la couronne trois regards les trois regards tu as les trois regards qu'il faut c'est et ça et ça c'est pour ça que ça peut se passer que à travers le tsadik et quand le kibut il est grand alors vada que quand il y a un kibut petit ça se fait mais pas de cette euh puissance tu comprends madame le corona on a vu que c'est pas mais c'est pour ça que Raben il dit d'afka le tsadik le plus grand le qui boute le plus grand d'accord mais dans l'année quand tu kibout alors oui ça se fait mais en en plus petit on va dire en plus petit
1:24:06 il y a une malade d'aller dans ce kib là où il y a un kibot il y a tout se fait voilà il y a c'est inimaginable quand il y a des juifs qui se rassemblent même d'près la faut aller dans la plus de monde. C'est inimaginable al pienou le rassemblement qui est fait pour une cause des chem shamaï il est inimaginable inimaginable si tu as envie un jour de prier d'avoir une Yeshua dans le ciel et tu peux pas aller au côtel et que il y a un rassemblement de juifs qui se rassemblent pour un point ou pour un mariage pour un mariage c'est une simra c'est un endroit de de que que les prières peuvent être reçues. Sache-le chaque kibo il est énorme.
1:24:50 comme il dit le au nom de Rabbénou même s'il est pas d'Afraenou si c'est dans le Cloy si c'est dans une synagogue si c'est dans une maison à l'époque chacun comme là où ils peuvent mais quand ils se rassemblent pour en étant attaché à Rabbénou c'est inimaginable ce qui se passe. Inimaginable. C'est inimaginable. C'est ce que je dis la radio ce matin. Il a dit c'est la plus grande réunion de juifs en dehors des rê du monde. Ah ouais ouais. Ah vous grandes réunion comment je crois qu'il année est-ce qu'on a compris jusqu'ici mes amis d'Israël.
1:25:33 Magnifique. On a compris où il faut que je je on a compris. Je je reessaye, je récapitule encore une dernière fois. D'accord mes amis sur le deuxème point. Je reprends pas depuis le début, juste le 2è point. 3è point encore une fois le C'est quoi lean ? Lean c'est que c'est où ? Comment je suis zoré Bet amis de me rappeler Bet que je suis le fils du roi et que je puisse découvrir la splendeur d'Hashem moi-même que je puisse voir la grandeur d'Hachem et ma propre grandeur à moi. Ce que Hashem il voit en moi. Parce que le but de tout c'est que je puisse voir ce que Hashem il voit en moi. Ça serait pas le top ça mes amis ?
1:26:13 H qu'on puisse voir ce que Hashem il voit en moi. C'est beau. Imagine-toi tu as les yeux de ta maman. C'est beaucoup plus léger. Tu te vois comme ta maman, elle te voit. Imagine-toi quel kiff que ça serait. Oh, tu as aucun aucun euh problème, aucun défaut. Alors, il faut pas le prendre de du mauvais côté, mais de servir Hashem de cette manière-là, comment Haschem il est il est il est il est content. C'est ça ce qu'on demande. C'est ça ce qui dit Rabenous. Comment on est de ça ? Comment on est de ça ? Ça peut se passer que dans le kibout, le grand kibout du tsadiemet.
1:26:47 Le grand kibo du tsadikemet, qu'est-ce qui se passe ? Le tsadik il a un appel. Il y a un cruise, comment on dit un cruise ? Il y a une appel, un appel qui est spirituel que le tsadik il ditana à la colle. Chaque année, le tsadik, il annonce cette annonce. Cette annonce, elle rentre et elle raisonne dans le monde. Il y a des gens qui entendent, il a des gens qui entendent pas. Il y a des gens que ça raisonne et il y a des gens qui sont électrochuqués de ça.
1:27:22 Électrocut électrocuté. Il y a des gens qui grâce à ça ils voyagent. Il y a des gens qui se réveillent. Ça les réveille. Mais ce cette annonce elle est prononcée tout quand quand elle est prononcée mes amis qui voyage pas aussi le premier jour des sliot. Rabenous il y a une phrase dans mes amis. Il a dit dès que termine je je mets mon oreille pour entendre c'est quand qu'on va réveiller pour lesot.
1:27:55 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que Rabbénou dans ce monde-ci il est pas là. C'est quand qu'il est là ? C'est quand qu'il descend dans ce monde ? Rabbénou c'est depuis l'islot jusqu'à 15. Non même chez lesadin. Ah donc du Betelou. Oui pour lesadin c'est du bou. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que depuis ce mardi là, il prépare les ça fait un an que Rabbénou il était pas ici et là Rabbénou il est descendu là c'est quand on dit à Massad en fait c'est de lui qu'on parle c'est pas de mais alors c'est quoi le c'est parce que le tsadik là il descend pourquoi il descend parce qu'il a une annonce c'est quoi l'annonce c'estad que personne ne manque l'appel et là le monde en entier il entend cette
1:28:40 cette pourquoi parce Parce que Raben il dit plus il y a du monde dans le kibout plus moi j'ai de la force plus c'est quoi la force qu'il a le tsadik en fait alors c'est que c'est que puis il aados il prend son attention parce qu'il y a plein de monde donc il lui donne à lui laouchader Israël c'est et c'est quoi le pire de ça parce que la raus je vous ai pas dit le la continuation c'est quoi la continuation on ramène avec écoutez mes amis comment c'est énorme.
1:29:11 Qu'est-ce qui se passe toi quand tu es dans le kyibots ? Je récupère cette Parce que toi quand tu es dans le kiboots, tu es tu es cramé de la lumière qu'il y a là-bas. C'est toi parce qu'on a dit que c'est le c'est le concentré de la gdoucha d'ê Israël parce que de la bar tout va aller dans Israël. Donc toi qu'est-ce qui t'arrive toi quand tu es dans le dans le kibou ? Il dit rabou dans il dit rabenous ben je vais t'apprendre quoi il dit quand tu vas retourner chez toi après Rosana tu ramènes là où tes yeux ils vont se mettre tu vas rendre Israël quand il y avait un un dessin animé avec les yeux là avec le laser là Superman Superman c'était comme Superman tu es des Superman tu es
1:29:56 Superman il dira benou là où tes yeux vont se mettre tu rends la doucha Israël et il dit et ça àad c'est la splendeur la plus grande. Pourquoi ? Parce que tu as grandi en fait re Israël tu as grandi. Rête Israël tu fais en sorte que R Israël est encore plus grande. La doucha elle va plus grande. Et il dit et c'est ça les juifs en rutla arrêtent et ça commence les juifs enutla arrête ils ont un peu de gdouchaet Israël que grâce à ceux qui voyagent chez le tsadik parce que eux ils regardent là-bas il rend un petit peu la basou ter israël les bat techniciotes et les batidotes qu'il y a en rout mais tu sais tu t'imagines Ce ce
1:30:43 Ah ça dou c'est quoi ça ? C'est quoi ? C'est grâce à nous. C'est grâce à nous. Mais tu comprends ce que c'est ça ? C'est pas grâce à nous, c'est grâce au tsadik. Oui. Il se sert de nous. Il se sert de nous pour que nous on soit des on est des émissaires nous. Un objet. Tuas un objet au Brésil. Je ça veut dire nous nous on est euh nous on est juste des Ouais. Faut voyager dans le ça commence à marcher dès que tu prends des rè dès que tu sors que dès que tu sors de pour aller chez toi à la maison tout ce que tu vas voir chez moi tout là où tes yeux vont se mettre ça veut dire que les mecs qui viennent de la Moldavie la Roumanie qui viennent de France il rentrent en France après c'est eux ils vont mettre
1:31:29 là exactement les Américains, les Australiens, les Brésiliens, les africains. alors quoi il y a il y a il y a fou mais quand on rentre nous alors du coup hein quand on rentre nous on est alors non alors nous qu'est-ce qu'on a dit nous suret israël au début on a dit que israël laoucha qu'il y a en Israël elle est pour l'instant cachée on la dévoile toi quand tu viens de rena tu es mégalé tu découvres laoucha israël Israël il y a pas plus haut que ça en fait qu'est-ce que tu fais tu prends le royaume Homme d'ashem et tu dis je vais le montrer comment il a c'est le vrai royaume c'est pas c'est le royaume d'hem ça s'appelle la mal d'am bar c'est le plus grand au monde
1:32:15 vrai quoi une question tu as dit au début des écrit mais toute l'année on a on l' à droite à gauche truc il y a des musiques maintenant on entend partout mais l'appelle de Rabbénou lui-même tu as pas besoin de Rabbénou pendant la je vais t'expliquer quelque chose Rabbénou Rabra il a Raben nous a déjà tout donné. Il a dit "Vous avez pas besoin de moi mes amis, il y a les livres. Par contre le Rochana, c'est Hashem qui me l'a donné en cadeau. C'est moi qui fait Rochana.
1:32:51 Je suis avec vous, je descends. Rab, il a dit même si je suis dans leal, c'estd comment le le royaume, le pal le palais du keniport, là où le masch il est rochana, je descends, je le mets de côté. Ben maître comme ça c'est écriv four parce que le human ro shana le achhana chelli ou chelli il est à moi. C'est moi qui fait le ro shana. Et ça mes amis, vous savez c'est qui qui l'a écrit dans son livre ? Ravitrakadori le ravitrakadori dans Nahalaitrak dans Rochana vous pouvez le voir vous-même he c'est c'était un farade lui-même il dit le rochana il est à Rabbénou Rabinahman de Brestlev et il a dit et tout celui qui voyage à
1:33:37 Ouman Rashana il a dit là-bas il a écrit dans son livre tout celui qui voyage à Rana il passe à Barou au tout début oui ce que les autres non comme ça il écrit dans son livre tu imagines comment c'est énorme le raadori le rabadori Il y a déjà qui bout sur le sortir bien sûr mais c'est ça que tout le monde les gens ils veulent même si tu leur montres ils vont pas te croire. Non, ils ont pas entendu. Ils ont pas reçu il a dit une époque voilà il Non non non, il a écrit dans son livre. C'est dans son livre. Non, je te parle des gens quand ils vont le Non mais ch en tout cas venez on avance, on s'en fout. Mais alors c'est ça le ridouche ? Le ridouche c'est quoi ?
1:34:09 C'est plus c'est alors alors c'est quoi le travail maintenant ? Le travail c'est pas d'aller à Ouman comme un imbécile. Vous comprenez mes mes amis ? Il faut aller avec avec Tairaï. Il faut pas penser à ce qu'il y a autour et à Moldovie et cetera. alors tu filedine c'est que le tsadi qui le pris oui pour l'aider oui oui oui mais toi pas shoot me odcar de ton rashana à toi c'est quoi c'est d'abord le tsadik qui t'enseigne à faire Techouva voilà toi ton rashana c'est quoi le kibut bemet c'est le fait de venir devant le tsadik de faire vidouille devant haschem de t'attacher au tsadik et de demander au tsadik qui prie pour toi que cette année elle soit une année où il te montre le
1:34:55 chemin que toi tu dois prendre d'après ta néchama et tes guilgouim. Voilà. Et le tsadik il te dit si tu es archana de s'émerveiller du kibout et de voir la grandeur d'ashem à travers le kibut kibut de rosashana. Par contre, siana tu t'es battu à droite à gauche, pose-toi des questions. Peut-être tu étais pas dans le banquibot. Parce que ce qu'il faut ressortir de c'est ça mes amis, c'est de s'émerveiller des gens, de regarder comment comment il y a des enfants, des petits, des grands, des des de s'émerveiller de ça, de combien tout le monde vient ici pour le le la Techouva le
1:35:40 tunakali par exemple de de D'accord. Comment il est grand ça ? Ça c'est un émerveillement quand même. C'est la plus grande prière du monde sur c'est le plus grand émerveillement du monde. C'est la plus grande prière au monde. Voilà au monde pas shoot mais sans sans rien dire d'autre. Non mais même même les goes, ils font pas. Il y a c'est la plus grande prière au monde. 100000 personnes qui vont et le et le chemin Israël. Attends c'est ça c'est dans le monde c'est diffusé tout le monde le fait dans le monde entier en live.
1:36:11 femmes les enfants et le cabal tu sais comment c'est grand ça même même au deè au côtel il y a pas pareil il y a pas pareil même à l'akbaomer il y a pas pareil ça veut dire c'est vraiment un endroit comme la télé ils ont dit ils ont dit aujourd'hui il l'a dit il y a dans aucun endroit dans le monde jamais dans l'histoire il y a autant de monde en dehors de Rouslar là-bas ça veut dire c'est c'est plus maintenant un petit voyage de même ce qui les étonne C'est que ils viennent et ils repartent. Ouais. C'est pas genre ils vont ils font des petites courses, ils se baladent. Ils prient et ils rentrent.
1:36:47 Qui est rentré je crois ? Alors Raben, il vient choquant et il dit "Vous comprenez maintenant pourquoi c'est important que vous vous venez chez moi ?" Pourquoi ? Parce que en fait quand vous vous venez chez moi plus alors après quand vous rentrez chez vous, vous allez vous allez contaminer la gdoucha partout, partout, partout, partout. Et là, on comprend qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Guemara git. Quand Maia reviendra, il y a écrit que Yérouim va devenir hér Israël et Israël va devenir tout le monde. Comment ? Comment ? Avec les yeux.
1:37:19 C'est comme quand M David tu vas écrire en hébreu dans l'aéroport. Avec les yeux. C'est à travers tes yeux. Avec 100 millions. Ils ont Mais tu imagines tu as écrit un hébreu David dans l'aéroport. Alors maintenant mes amis, voilà ça c'est une chose, il y a une deuxième sorte d'émerveillement que le tsadik fait et c'est ça le point essentiel qu'on va parler. On ça veut dire on est on va parler c'est ça le point mamche le tsadik vous savez il s'appelle on a dit ça des dizaines de fois c'était le premier tsadik le tsadik on peut retrouver dans l'histoire de Yoseph à tsadik plein de données comment découvrir le tadiket pourquoi Yosef il a été appelé Yosef
1:38:08 il y a écrit dans la Torah Yosef à Chemli Rachel, elle a dit "J'ai eu un garçon mais je veux pas que ça soit le seul, je veux qu'il y en a encore après un." Donc le mot Yosef, j'ai appelé Yosef comme ça Yossif comme ça il y en aura encore un et B il est venu après Benjamin il dit Rabbi Nathan ça il faut faire très attention tout le tsik il s'appelle comment Yosef c'estd le tsadik son sa maout c'est-à-dire son son essence son identité c'est quoi c'est Yosef Hem Ben c'est quoi de rajouter des enfants à hash de rajouter des enfants à chemil du
1:38:53 tsadik quand il y a plein de gens qui vient chez moi, il dit Rabbénou moi j'ai la possibilité d'aller encore plus loin et de ramener encore plus loin et regardez comment ça fonctionne plus exactement c'est c'est une pyramide c'est c'est ça les bâtimes. C'est quoi les bâtimes ? Qui on parle dans ses ferti un concept le numéro en puissance 1 puissance 2 1 puissance 3 factoriel c'est quoi il dit rabenous quand il y a deux personne qui vient j'ai une puissance d'influencer quatre personnes quand il y a trois personnes j'ai une influence de 9 quand c'est 4 c'est c'est 24 quand c'est 5 c'est 125 c'est une puissance que le tad il peut rapporcher pourquoi
1:39:39 parce que lead son travail c'est quoi toujours toujours c'est comment avoir plus enfant comment émerveiller encore plus chem tout le travail du tsadik c'est comment émerveiller hashem pourquoi parce qu'en fait le tsadik il travaille des deux sens le tsadqic il émerveille Hashem et il émerveille le peuple juif comment il émerveille Hashem le tad de exactement le tsadik même Hashem et même le peuple juif ils sont en besoin de Oui, Kavierold si on peut le dire. Comment Akad C'est quoi le travail donc le tsadik ? C'est que Akadash Bou il soit toujours émerveillé encore plus et encore plus parce que qu'est-ce qui se passe ? Tu peux t'émerveiller d'un d'une glace une fois, deux fois trois fois mais à un
1:40:25 moment tu connais le goût, tu connais tout, ça y est, c'est terminé. Alors il faut qu'il y a quelque chose de nouveau. Donc le travail du tsadik de toujours ben de toujours créer encore maintenant comment il le fait ça à travers le kibout. On voit qu'en plus tous les ans c'est de plus en plus. Exactement. Exactement. Et ça grandit. Ça fait que grandir. C'est pour ça que Rabi Israël il s'émerveillé énormément. Énormément. Tout ce qui faisait Rab Israël à Ouman c'était qu'une seule chose. C'est merveillé. Il y avait combien de personnages ? Tout man. Il faisait que ça. Rien qui s'émerveillé. Pourquoi ? Parce que c'est ça le kibot de duan de Rana, c'est d'être émerveillé totalement.
1:41:04 Et combien de fois il répétait Rab Israël ? Je me rappelle quand on jetait des pierres. Je me rappelle quand on quand on voulait on jetait les livres et regarde aujourd'hui comment et toi tu dis mais ça fait quatre fois qu'il le répète ça cinq fois il le répète et même hier il a parlé de la même chose pas beaucoup de cette époque et ben combien même ça ça s'appelle hit itpar rout lespa les itp le pr le pr le tsik il doit s'émerveiller c'est pour cela qu'on dit comme ça ras shalom mes amis voilà sachez-le s'il y a une bagarre ou s'il y a une dispute dans le kibou Moi je vous conseille tout de suite, prenez vos pieds et sortez de la pièce très vite parce que c'est une sakana, c'est un danger de mort quand il y a un chose pareille.
1:41:49 Sachez-le, c'est sachez-le. Il y a eu des histoires à l'époque chez Rabbi Nathan où il avait des disputes. Rabbi Nathan, il a pris ses clics et ses claques, il est sorti du cloise, il est parti parce que tout le du kibot, c'est ça. Et qu'est-ce qui s'est passé avec Yosef, mes amis ? On l'a vendu, il a fait des C'est on on l'a on l'a on l'a on l'a torturé, on l'a on l'a vendu une fois, deux fois, trois fois, on l'a mis dans un dans un bord. C'est exactement ce qui se passe quand ça s'appelle une dispute.
1:42:20 Quand il y a une dispute, il y a que du mal qui se passe. C'est pour ça que leun du kibout, c'est l'inverse. Il faut que ça soit que du to que du bien. C'est pour ça il a dit "Prenez avec vous des bonbons, donnez à tout le monde des bonbons. Auan il donne des des fruits, il donne des trucs à tout le monde. Il faut que ça soit comme un pourrim. Je parle de la l'amour mais disent les gens sont impressionnés de l'amour qui entre les gens. Raben il a dit et et et tout le monde raconte c'est comment comment c'était combien on entendait de cheanou quand il venait à lesverim quand il se voyait ils s'embrassaient ils s'enlass il se c'était une vraie simra et ben il y a une un vraian de d'être des petits nounours. On doit être tous des petits
1:43:05 nounours voilà mais on doit être tous des petits nounours. On doit être tous des sympathiques gentils. Ouais ouais on ressent dans l'ess mais quand tu es quand tu es dans les maisons, moi un jour j'ai mangé dans une des maisons là-bas les mecs il frappent même pas la porte ils ouvrent ils disent tout le monde tu peux manger à droite tu peux manger à gauche même pas on t'invit descend ça le mc c'est ça la parout c'est ça la parout comprend que c'est ça lean on doit c'est pour ça mes amis on doit être le plus souple possible le plus souple le plus large, le plus gentil, le plus tout. On raconte là-bas les tedacotes, les tedacotes qui se donnaient les raverim les uns avec les autres, il rentrai à rochana, il y avait plus rien dans leur
1:43:50 poche, plus rien. Il dépensaient pas ça au fre, il dépensaient ça pour les haverim, il donnait même pour les gens qu'ils avaient pas besoin. Prends prends de l'argent, prends. On se donnait tous là, tu sais, Daka, c'était c'était un C'est de l'amour. C'est de l'amour. convient ici de l'amour et tu peux embrasser quelqu'un qui a des péodes qui parlent queidich avec un éthiopien que lui c'est un balsuva et un français et et tout ça en même temps en même temps on se tr dans le même on danse la même danse on prie dans le même minam c'est ça le kibou c'est ça parout qu' dit oh c'est quoi cette beauté et toi tu dois dire qu'est-ce qu'on est bon qu'est-ce qu'on est beauem qu'est-ce que je t'aime que je fais partie de ça et là il y a une fusion totale la fusion entre le tsadik Israël israë lead et et là il y a une
1:44:39 fusion totale mamche et c'est vrai c'est vrai qu'on voit on ressent cette chose là au et ça raenou il appelle ça et raenou il rapporte ici dans l'outirado du tikunzoar aussi on est en plein lou dans le tikar tikun rafalef dafra raen il dévoile queado bou il a écrit qu'il a des habits il a plein d'habits h ce qu'il met le matin il met pas après-midi Ce qui met l'après-midi, il met pas le soir. Ce qui met le soir, il met pas la nuit. Ce qui met shabbat, il met pas la semaine. Ce qui met le dimanche, il met pas le lundi.
1:45:11 Et chaque habit dévoile sa grandeur. Chaque habit dévoile sa grandeur. Et là, le petit il pose la question, c'est un zaken, un vieux qui pose la question à Rabishimon. Rabiimon, c'est quoi les habits d'hamid barar ? C'est qui qui lui donne ses habits ? C'est quoi les habits d'hamid barar ? Et là, Rabiman Bar, il dit "Ah, tu veux savoir c'est quoi les habits ?" Les habits d'ashemid barar c'est le peuple juif comment il sert haschem et c'est qui qui donne ces habitslà c'est le tadiolam comme ça il écrit dansor le travail du tsadik qui est sodolam c'est d'habiller haschem comment il habille haschem avec des nouvelles Nechamot qui viennent au kibou de saado des nouvelles Nechamot qui viennent et qui disent "Tu peux nous renseigner sur le petit coup d'un clali comment on est chomè à brite ? Mais tu as 14 ans toi ?
1:45:54 Qu'est-ce que tu de quoi tu me parles ? Mais de quoi tu me parles ? Comment c'est possible que tu me sors une chose pareille ? Comment un mec de 20 ans il dit je vais te chôur abrite comment qui t'a obligé personne. C'est le tadicet il a allumé ta néchama il a allumer tachama. Pourquoi ? Parce qu'il y en a un qui est revenu du kibut de rash. Il t'a regardé dans les yeux, il t'a allumé. Il t'a allumé parce que de rendre cadou ter Israël, c'est aussi ça. Après quand toi tu vas regarder tes amis et tes copains devant les yeux, mais déjà quand tu rentres, tu rentres, tu rends tes tes voisins et tes amis, tu leur donnes la doucha de Israël, tu et après c'est eux même qui vont dire tu les bombardes.
1:46:36 Ouais. faire comment ça se passe ? Tu les as juste vu ? Ah bon ? Mais comment je suis ? Toi tu es rien. Tu es juste porteur d'une lumière énorme rien que parce que tu as vu la splendeurad et du Israël et grâce à ça tu ressens et tu revis en Israël parfaitement. Et c'est ça que je vais vous dire mes amis plus de gens ils viendront à Ouman. Vous savez que dans la médilat starim écrit un nombre que dès que ce nombre là il arrive à chashana ch il vient il y a un nombre il y a un numéro on connaît ce numéro il y a un numéro
1:47:23 numéro non il est très il est très dans les il est il est coordonné il est pas ok il est pas une mais surtout que si c'est exponentiel et que du du lean de il ramène il ramène alors vu le nombre de gens qui avaient r l'année dernière par exemple très vite ça fait très bien au niveau de après tu sais qu'il y a les 10 les 10 encore qu'on doit ramener tu les as pas oublié ceuxlimatim non on est que benamin et y a réven shimon lév isharar zouou gader naftalif bah ils sont dans dans ce monde c'est perdu c'est Et ça fait partie du travail du bien sûr que c'est des il y en a que oui il y en a que non
1:48:08 il y a plein les menacchés ils se réveillent comment vous croyez qu'il se réveille c'est les quoi quoich ils se réveillent tous comment tous ils se sont réveillés tous ils se sont réveillés depuis que le kibut de ro shana il a commencé à prendre forme. Depuis qu'il a commencé à prendre forme tout a changé tout. Il y a eu une première guerre mondiale, il y a une deuxè guerre mondiale, on a reçu Israël, il y a eu Kibut Galouyot et tout s'est fait de plus en plus et de plus en plus. Qu'est-ce que tu crois ? C'est pourquoi c'est compliqué de voyager aujourd'hui à Ouan ?
1:48:39 Il y a rien au monde dans le monde en entier, il y a pas de de problème comme ça. Ça n'existe pas. Ça fait ça fait 6 ans ça fait 6 ans que les raisons pour lesquelles on ne peut pas arriver, c'est pas explicable. C'est pas explicable. Surnaturel. de pays en guerre les deux seul pays en guerre dans le monde et et et le seul pays au monde où le le voyage c'est à peine 3h de de route, on paye le même prix qu'on voyage à Singapour. En business à Singapour en business en business. Et tu dors dans des poubelles au Non, mais ça veut dire ça veut dire on est obligé de de donner une explication à ça.
1:49:15 Tu peux pas me dire que c'est que de la de la tu peux pas dire ça. Le Yetserara il comprend, il voit que on est en train de lui couper les mains et les pieds. Ce qui est fou c'est que la prê maintenant elle est sur tous les pays autour comme tu as dit. C'est maintenant c'est Roumanie, Moldavie, Pologne, tous les pays ils ont pris un boule. Ma mâche ! Mach ! 2000 € la Moldavis, il a pris un boule le mec hein. Ah mais c'est la folie. Tous les pays ont un lien avec Israël maintenant Roumanie. Mais ils sont pour Et alors alors c'est quoi qu'on veut dire ? Alors c'est que à mes amis dans le kib de Rochana dans le kibou de Rochana, il y a quelque chose qui se passe qu'il y a pas de mot. D'accord ? Même Raban il donne pas le mot, même il dit pas le mot mais il dit il y a quelque chose qui se
1:50:01 passe. C'est quoi ? Alors on va dire dans des mots un peu simples. Il allume regardez le on a fait plein de fois par meourd'h non je parle pas de senti. Toujours je dis que celui qui n'a rien senti c'est encore mieux. Toujours je dis ça. Tu prends parce que toi tu sens ton cerveau là là tout de suite là maintenant tu le sens ton cerveau et si tu as mal à la tête tu le sens. Ouais ouais alors c'est mieux quand ? Quand je s'en va pas voilà en fait donc la normalité le mec qui a senti envie de retourner celui qui a pas senti alors c'est pour cela parce qu'il faut voyager avec l'Emouna pas avec des preuves tout le Rabbénou c'est l'Emouna voyager alors celui qui a pas senti comme ça alors ok mais on cherche pas à sentir
1:50:47 on va pas regarder à sentir non mais le bonhomme qui voyage de t'attacher non le bonhomme qui voyage où tu t'attaches avec les livres bah une ravrouta avec des frères crois-moi qu'il va s'attacher. Non et même celui qui a été qui lit pas sert à rien même s'il était allumé. Alors je sais pas si ça sert à rien mais c'est pas ça le pour continuer raenou il faut les livres. Voilà ça Rabbénou il est dans les livres il est pas là-bas on a dit il est là-bas il descend juste voilà mais il est dans les livres c'est ça le ridouche de Rabeno. Alors qu'est-ce que je voulais vous dire ?
1:51:18 Je voulais vous dire que quand un homme donc il voyage quand il est mtatef dans le kibouadoche mes amis il y a quelque chose qui se passe. C'est quoi ? C'est qu'il allumechama. Ça veut dire quoi ? Qu'il allume tanchama ? Ça veut dire que dès maintenant tu vas vivre, il y aura un sens à ta vie. Alors ça se fait pas tout seul. Encore une fois, ça se fait pas tout seul. Il y a un travail à faire. Il y a il y a d'abord il faut être avec le kiboots. C'est quoi le ky boots ? Il faut être avec des amis. un entourage qui sont attachés au tadet et vada v vad vada vada qu'il faut une étude de Rabbénou comme ça on attire le de rau au moment où ça se passe cette chose là mes amis le bam Rabbénou il allume notre nchama et là on va commencer à réfléchir
1:52:03 d'une autre façon à voir d'une autre façon petit à petit en fonction de ce qui se passe. Et la preuve de cela c'est qui ? C'est vous tous vous tous. Parce que personne ici nous quelqu'un nous a convaincu que c'est ça la vérité hein. Personne il te dit oui jusqu'à tu dit bon tu as raison. Il y a personne. Tu es allé il s'est passé quelque chose tu es revenu je sais pas ce qui s'est passé. Voilà tu sais pas ce qui s'est passé. Tu sais pas ce qui s'est passé et c'est pareil pour tout le monde les hommes, les femmes, les enfants. Donc il se passe quelque chose. C'est quoi ? C'est que le travail du tsadik pour mettre les mots simples, le travail du tsadik de donner la conscience à chacun que Hashem est ton papa. Voilà qui nous regarde, qui nous regarde, qui t'aime, qui t'admire et que tu es sa splendeur.
1:52:44 Et toi, tu dois prendre de lui, tu dois voir ses yeux à lui. Et comment tu as les yeux d'ashem avec le tsadik ? Et comment tu l'as dans le et ça c'est un point donc on a dit le le tsadik il est comme Yosef. C'est quoi le Yosef mes amis ? C'est le travail c'est quoi du tsadik ? C'est de faire en sorte que toujours hashem il a de la splendeur. Rabbi Nathan il pose une question entre les lettres. Vous voulez entendre une question de Rabbi Nathan entre les lettres ?
1:53:16 Il dit Rabbi Nathan, on a dit que les les béné Israël c'est les habits d'Hem et que le travail du tsadik c'est d'abad toujours avec un habit exceptionnel parce que à chaque fois qu'il y en a un qui vient et qui se rapproche d'Hem, c'est un super beau manteau. C'est un super beau manteau. Plus il était loin, plus il se rapproche, plus c'est un Il dit "Mais qu'est-ce qu'il en est avec les gens pas là-bas Non que ça fait des années qu'ils sont déjà amis les habits les habits ça fait 30 ans qu'il a la même veste. Qu'est-ce qu'on fait 30 ans ? On la jette la veste chaque fois il mettre des chot.
1:53:55 Qu'est-ce qu'on fait en fait ? C'est nous quoi. Ça veut dire nous ça veut dire tu as compris ceux qui viennent tout le temps ceux qui sont là tout le temps ceux que eux les anciens les anciens 10 ans qui du sam. Ça fait combien de temps que tu voyages ? 10 ans. 10 ans ? Ça fait 10 ans que tu tu mets la même le même habit de 10 ans frérot. Ça y est. C'est une grande ça. C'est une question que Rabbi Nathan il pose entre les entre les lettres. Et là, Rabbi Nathan, il répond "Le plus beau du plus beau. Le plus beau du plus beau." Je sais pas mes amis si vous vous avez déjà eu quelque chose comme ça, mais moi je l'ai ressenti il y a pas longtemps cette chose-là.
1:54:31 Mon stander il s'est cassé. Maintenant, ce stand là, je l'ai depuis l'âge de 10 ans. Wou ! Ah ouais, il a fait un bout de chemin quand même. C'est quand même c'est quand même beaucoup. Ouais, c'est d'accord. Il s'est cassé. Alors on ma famille m'a dit "On va t'acheter un nouveau." Il est éclaté. Il est éclaté le stander. Il est éclaté. On va acheter un nouveau. Mon fils il m'a dit "Non, non, viens on va le réparer." Et il a les mains, il me l'a réparé. Parfait. Tu sais quoi ? J'étais tellement content qu'il a réparé. Même si tu m'aurais acheté un en or, en or, je le jette. Ben mettre que j'avais un je me suis dit purée, il me l'a rendu tout neuf tout neuf tout neuf j'avais plus un ket dessus que si on m'aurait acheter un nouveau et là j'ai eu cette notion
1:55:17 combien la valeur de quelque chose quand quand il est cassé que tu le tu le retapes et il redevient tout neuf il a une valeur 1000 fois plus que ce qu'il était tout neuf. Vrai ou faux ? Mes amis, prenez quand tu t'attach sur une valeur sentimentale, prenez une montre une montre très bonne qualité mais ancienne. Prenez une chaussure. Vous savez les chaussures à l'époque les Weston. Les D'accord les chaussures voitures de collection.
1:55:48 Voiture de collection. D'accord. Éclaté d'accord 40 ans éclaté. Éclaté éclaté. Tu prends la voiture, tu la démontes complètement. Tu la tu la retapes, tu remets des petits trucs. La montre, tu la retapes, tu Bassof, tu la remets. Elle est ancienne mais elle est toute neuve. Elle vaut encore plus que ce qu'elle valait au début. Elle vaut une fortune. Rabbi Nathan, il dit il y a une possibilité que les habits d'Akadash Bou qui ont été portés pendant 10 ans c'est encore plus beau que qui sont complètement usés, tâchés et déchirés.
1:56:25 Le tsadik, vous vous rappelez mes amis, je vous ai lu le je vous ai lu la lettre de Rabiin Nahman de Breslev qu'il a écrit. Il a dit il a dit quelque chose de très spécial. Il a dit "Mes amis, je vais aller prier dans la synagogue des tailleurs car c'est là-bas que je veux prier." Rabbénou c'est un tailleur. Rabbénou il a il a raconté l'histoire de avec la lune. Comment habiller la lune. Rabbénou c'est le plus grand tailleur du monde. Comment on appelle tailleur ? On dirait un tailleur.
1:56:58 D'accord. Pourquoi ? Parce qu'il taille les habits. C'est quoi un vrai tailleur ? C'est de prendre quelque chose de usé. D'accord. De prendre quelque chose de usé et de recommencer à le retaper, remettre, refaire retroudre, reprendre ici, remettre ici, faire une nouvelle et là de le donner à Kad Brud Hem. Tu te rappelles ? que tu as jeté. Regarde vintage, mets-le maintenant. Et là, il dit Rabbénou le travail de Rabbi Nahman de Bresllev. Ça c'est le deuxème point de Yoseph. Écoutez mes amis, le travail qu'on apprend et qu'on prend dans le kibout, le grand kibout, c'est quoi ? C'est la force de Itathut, le renouveau. C'est quoi le renouveau ? Il dit Rabinahman, si tu comprends et si tu vis cette notion que malgré ce qui s'est
1:57:45 passé, malgré ce que j'ai fait, malgré tout, comme Rochashana, c'est quoi ? Pourquoi Rab choisi Rochashana ? Rochana c'est quoi ? C'est le renouveau. C'est le renouveau de de l'année. C'est la lune et le soleil qui se qui se coordonne et qui reprend dès le début et qui reprend un nouveau cycle. Mais les deux ils se ils se ils se parce que toujours Rochhana c'est aussi Roch Rodesch vous savez que Roche Rodèch c'est d'après la lune et le Roche Shana c'est d'après le soleil les chrétiens il comptent d'après le soleil les arabes ils comptent d'après la lune. Donc l'année chrétienne et l'année arabe l'année chrétienne elle est beaucoup plus grande et l'année l'année arabe elle est beaucoup plus petite parce que le est petite. Mais le
1:58:31 juif c'est très spécial, c'est les deux en même temps. D'un côté, nous on compte les mois d'après la lune en fonction du cycle de la lune mais notre année on le compte d'après le soleil. Alors et Hashem il a dit je veux que Shana quoi qui se passe les deux se mettent ensemble dans le calendrier quoi qui se passe et ça c'est le secret duur que il est la zaken il a créé le calendrier de manière que tous les rochas obligatoire le cycle du soleil et de la lune se mette ensemble.
1:59:05 C'est quoi ce concept là ? C'est le renouvellement total. Rab il dit le ridouche que le tsadikemet il donne à ses élèves, c'est la force de se renouveler. Comment ? Il dit parce que le tsadik lui-même il se renouvelle. Et la renouvellement du tsadik, c'est le plus grand renouvellement du monde en entier. Pourquoi ? Parce que le tsadik quand il perçoit une perception et qu'il découvre un monde, dès qu'il a des voiles et il écrit, il l'oublie totalement. Et là, il dit maintenant chem je veux te servir. Je sais pas comment te servir.
1:59:37 Je veux te servir. Et là, il reprend tout dès le début. Le fait qu'il reprend tout des début, ça donne de la force à des gens loin de reprendre dès le début. C'est comme ça qu'il rajoute des Nechamot encore et encore. Il y a des tsadikim, ils ont dévoilé, vous savez ce que c'est le licoué moiran ? C'est 405 dévoilements inimaginables. Je vais vous donner un petit exemple de ce que ça veut dire. Je peux pas dire des noms parce qu'on peut pas dire des noms mais prenez un autre tsadik. D'accord ? Le tsadik ce tsadik là il est dévoilé par une Torah dans sa vie. Et de cette Torah là toute sa vie il a il a il a il a continué jusqu'à aujourd'hui sa rassidoute.
2:00:16 Une autre rassidoute. Ils ont découvert une Torah et de cette Torah ils ont fait une rassidout jusqu'à aujourd'hui. C'est une écoute Rabbénou. Il a dévoilé 405 torates mes amis. Ça s maintenant comprend pourquoi il y a plein de de kitop chez Brestlev parce que tu peux faire 405. Ah ben il a dit moi moi je vais me renouveler comme si j'ai rien dévoilé dans le monde. J'ai rien rien. Tout nouveau tout nouveau. Alors dans une Torah tout c'est la Torah. Dans une Torah tout c'est la fila. Dans une autre tout c'est les champs. Dans une autre tout c'est que le vidouille. Dans un autre c'est que la tchuva. Dans un autre c'est que la simra de shabbat. Mais où on va nous ? Où on va r ne t'inquiète pas choisis. choisis ce que tu as envie. Choisis quoi que tu choisiras, tu deviendras un tsadik parmi
2:01:03 les 400. Voilà quoi que tu choisis. Alors pourquoi tu nous as donné autant ? Parce que je veux me renouveler tout le temps. Tout le temps. Je veux créer. C'est ça la splendeur d'Hashem. Comme ça Hashem il dit autant tu as dévoilé autant raenous autant. Mais jusqu'à où ? Jusqu'à où tu vas aller ? C'est ça la splendeur d'chamid bar. Après des imbéciles comme nous, ils viennent avec notre ventre qu'on a et on parle de ces sagotte là, on parle on parle des des grandeurs. Et là, on doit dire "Oh là là, qu'est-ce que nous on comprend que dans de la K des pizzas parce que parce que là en parlant de de PR et de je sais pas quoi, c'est c'est un mérite qu'on a le mérite de parler, de dire le mot il parout, de dire Bilal que quand on regarde c'est
2:01:48 c'est ça nous appartient pas à ces choses-là. Merci Hem ! Merci Hem ! Merci ! cette possibilité de pouvoir parler c'est ça la splendeur. Donc deux pchates dans Yosef premier pchat dans Yosef on sait que le sadicil qu'il a une tava de toujours amener encore et encore. C'est pour cela qu'il nous appelle et quand il nous appelle alors on influence l'extérieur et le sad qu'il a de la force pour ramener encore et encore des gens pour qu'ils ont la conscience. Deuxième point il dit ne vous inquiétez pas pour les gens qui sont anciens parce que même les gens anciens ils ont un travail. C'est quoi leur travail ? C'est le travail de laathut. C'est quoi le travail de laathut ? Le travail de laatchout, c'est ne colle jamais ton passé à ton futur.
2:02:32 Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quoi qui t'est arrivé, quoi qui s'est passé, quoi que tu as fait, renouvelle-toi, reprends tout dès le début et comme si de rien était, sois un sad. Exactement. Exactement. Exactement. J'avais dans la tête. C'est le travail de l'aigle et dans l'histoire on avait fait un cours jeudi. Ouais. Phnix. Le phénix c'est tout le phénix. Phenix le sadicette c'est l'aigle.
2:03:03 Il se renouvelle et il devient tout neuf. Et et nous on doit servir à de cette manière là. Même si ta journée elle était tu as tout raté. Tu as tout raté. Tu as rien fait. Tu asas rien fait. Alors d'un coup tu dis maintenant je l'ai tout neuf tout neuf. Il s'est rien passé maintenant tout de nouveau là on est dans le mois des lou mes amis on doit se renouveler maintenant on doit pas vivre comme on avait l'habitude de vivre cette année là on doit se renouveler renouveler nouveau fais un nouveau c nouveau c de teschouva allez je me prends en main là un nouveau c un peu plus de liquité de filotte un peu plus deilim je vais chanter danser quelque
2:03:48 chose je vais faire Hitbodedout allez une demi-heure d' be des doutes tous les jour quoi qui se passe Quoi qui se passe ? Je parle à Hashem. Tu sais ce qui se passe ? Cette force que tu te renouvelles, c'est le sadiced qui te l'a donné. Tu deviens un habit, tu deviens les tiline d'ashem bar. C'est qui qui te donne cette force ? C'est le tadikemet. Grâce grâce au kibou de sagadol. avoir et à revoir secours hein parce que vous avez pas capté tous les points qu'il y a ici. Chaque chaque point c'est va nous faire des une minute ilan mais ça veut dire queon a une c'est limite une la raison première qu'on va c'est laimé de venir on vient il a besoin de nous
2:04:34 c'est plus toi tu as besoin de de de ça oui mais c'estàd que nous on a besoin pour se renouveler mais on a on a 4 mais presque quand tu arrives en fait grâce à grâce à le fait que tu viennes il va pouvoir continuer de se répondre dans le monde. C'est pour ça qu'il faut aussi ramener un maximum de monde avec nous. Tout tout comme ça c'est un travail et ça ça c'est que une tor de ce que c'est après il y en a des autres des tonnes d'accord et ça c'est une petite or en plus même une toute petite or ça veut dire on a parlé d'une goutte dans l'océan de du kibou de rasana et on a parlé d'une page de l'out dessus d'accord il y a une centaine de pages dessus donc comprenez qu'on comprend rien du tout et malgré cela ce qu'on a dit C'estm
2:05:20 je me suis j'ai essayé de m'expliquer le plus possible de manière simple. Ça veut dire c'est logique, c'est comme ça que ça fonctionne. C'est pas autrement. Et mes amis, alors c'est là où on vient au point essentiel. C'est là où on vient au point essentiel. Conclusion, on ne peut pas covèche, comment on dit ? conquérir, on peut pas conquérir Israël dans tous les domaines. Ça veut dire même avec le monde et même spirituellement si on n'est pas attaché au tsadik. Bah oui.
2:05:51 Conclusion, c'est que pour se rappeler que je suis juif et que et d'être joyeux et de et de s'émerveiller, j'ai besoin de du tadikemet parce qu'il me le rappelle. Et j'ai besoin aussi de voyager chez lui pour le voir de mes yeux parce que c'est là-bas que je j'arrive à voir la la puissance du tsadik qui les attire et baru le kibut la splendeur d'Hashem de dire Hashem Hashem c'est quoi ce beau peuple que tu as celui qui est de dire ça àana il a tout gagné il a tout gagné bête il a tout gagné il monte au 8e étage là-bas dans les tours il se met tout en haut regardant tout en Israël ton peuple regarde ce que c'est. Quel
2:06:37 émerveillement quel émerveillement. Il a tout gagné cet hommel. C'est énorme même sur YouTube quand vous voyez ça de dire "Qu'est-ce qu'il est beau ton peuple Ça s'appelle la parout d'ham bar. C'est énorme. C'est énorme. Et d'être zoré après de se dire et moi je fais partie de ça. Moi moi je fais partie de ça. Chem il est il s'émerveille de moi. Conclusion. Donc mais la tor avec Israël c'est pas la Torah va être Anan. Oui parce que c'est la première Torat qu'il a dit à Ouman quand il est rentré à Ouman. La première tat qu'il a dit c'est salad.
2:07:08 Oui. Ouais. Quand il est rentré à Ouman. C'est la première qu' a dit c'est un lien qui est c'est le 5 et il a dit à shabbat ouais il est rentré il est rentré à rien dit mo je crois ouais il était malade il était malade et ils sont venus en plein milieu à shabatamou sans il parle des Et là-bas, il a dévoilé ce qu'il a dévoilé une il change les mots de R
2:07:54 il y a tout ce moment. Ouais mais non mais là c'est parce que nous on de nous traite on traite de on dit pas c'est tra de voleur aujourd'hui l'estime au lieu de l'estime l'estime raen il l'a vu encore plus loin que c'est un truc de fou ça euh donc c'est ça notre conclusion c'est que même notre terre derrête Israël c'est c'est quoi tu as parlé de masiar David ? Ouais. Le masiar une des choses premières qui va commencer à faire, ça ramener tout le monde d'abord c'est d'appeler d'appeler leâme Israël de l'amener en hérê Israël et de suivre un chemin.
2:08:34 C'est tout ce qu'il a fait Rabbénou Rabeno Akados, il appelle le peuple, il le réveille et il nous dit "Allez verset Israël et appliquer le les frères raben." C'est le même c'est le même travail le travail que le maire le problème c'est quoi ? que lui on ne l'écoute pas et le mas on va l'écouter. C'est c'est ça le problème. Alors alors maintenant alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Alors au moins ceux qui sont là-bas c'est sur eux, c'est dans leurs mains à eux nous notre travail à nous de quoi ?
2:09:06 De parler, de diffuser, de raconter. On n'est pas obligé très loin à nos femmes. À nos femmes mes amis, à nos femmes. Mer 3 chez à nos femmes de leur raconter même ce qui se passe à Ouman. détail. Tu sais que quand tu sais que quand tu es émerveillé, quand tu reviens d'ouman, tu as les yeux qui sont euh comment on dit ? Pétillant, qui brillent qui brillent. OK. Tu dois faire montrer ces yeuxl à ta femme. Ça c'est naturel ça. C'est ça que tuas tu as pas besoin de rien lui dire.
2:09:38 Même avant, même avant, viens que tu lui montres là comment tu es comment tu es elle voit direct. Je Comment ça comment ça cramé comment ça te fait vibrer. Il est allumé. Ça y est. Non mais ça veut dire il y a rien au monde qui peut me faire ça. Oui. Amène-moi au casino. Amène-moi. Il y a ça me fait pas ça. Ah non, je peux dire ça fait plers. Et oui. Non mais ça veut dire Non mais c'est tu comprends. Ça veut dire c'est c'est comment la preuve que c'est que c'est difficile il y a des mignotes et de chaque année toujours c'est pas c'est pas au début de plus en plus dans la gueule du loup et on y va au région de cor. Et même toi, même toi, tu tu dois te renforcer pour aller parce que même toi tu te dis oh je des fois des fois.
2:10:17 Alors tu m'amche, il y a ici à côté de chez nous un colollel bresselv, c'est tous des vieux, d'accord ? C'est des anciens et tous ils voyagent pas. Ouan, voyage pas. Trop dur. Et pourquoi ils voyage pas ? Tous ils sont fatigués. Comment il appelle ça ? vieux, c'est des vieux et moi à chaque fois je passe là-bas et je les taquine chaque fois je les taquine, je les taquine et et d'un côté ils se mordrent en eux-mêmes et d'un autre côté ils ont pas la force de aller de sortir de leur confort. Alors ils se renforcent les uns avec les autres, ils se renforcent tous comme ça. Ils se renforcent. Si tu les sépares, il ça se peut qu'ils vont partir. Mes amis, tu moi à chaque fois
2:11:04 que je passe là-bas, je me dis j'ai très peur d'être comme ça parce que il y a un moment où tu vas te si tu si tu maintiens pas cette flamme, tu vas te vieillir. Voilà, tu dis écoute, ça y est, je suis allé 30 fois. Ah 30 ans c'est bien 30 ans 30 ans normalement si dans des livres un collèg ils sont censé avoir le et tu vois pas comme ça tu vois que même quand tu livres c'est encore et oui mon ami c'est toujours un combat il y a rien d'acquis c'est c'est ça la toujours de nouveau toujours de nouveau deè où ça parle de alors oui alors oui alors c'est ça Les gars, le luta la c'est la deabou le hit rain
2:11:49 l'a dévoilé dans le monde le ridouche de raad il dit rabraël had ouad lead il est pas juste nouveau il renouvelle c'est ça la grandeur que quand tu es attaché au tadiet bemet et que tu sais qu'il y a unan et que le tsadik il a besoin de toi et cetera il dit rabelou tant que tu es un jeune j'ai besoin de toi dès Tu deviens vieux. Faut faire très attention de ça qu'on lit avant qui c'est pas une question d'âge hein.
2:12:21 C'est pas une question d'âge non. Nahman Rousicher, il a voyagé jusqu'à l'âge de 98 ans. Il y avait plein de vieux, je me rappelle, il y avait Lazar Mendel Constantiner 108 ans. Il était il était comme un tellement son dos il était il était sa tête, elle était dans son cou dans son cou comme ça. Il était comme ça comme ça comme ça comme ça. Il était en comme ça. Je l'ai déjà en chaise roulante des gens. Ouais.
2:12:54 Chaque année, chaque année, chaque année, il cherch combien de Breslev avec avec la maladie qui sont morts un ou de mois après, ils ont payé des dizaines de milliers de dollars pour voyager dans un avion spécialisé s'il meurt dans le chemin. S'il meurt, il a signé des contrats à la à la Sil meurt, c'est sur son truc à lui. Et ils ont voyagé et cetera et cetera. Ils ont pas allé là-bas pour sortir. Il dit "Si je meurs, je meurs. Si je meurs pas, je meurs pas. Mach est moi chez le tsadik je dois être Rabim Rabftali il a dit il a dit Rabimali ou il avait il avait il avait 80 ans ses enfants ils l'ont dit parce que lui pour voyager à cette époque là il fallait prendre le bateau
2:13:43 mois de de bateau plus après voyage voyage voyage. Alors, ils ont dit à au fils de Rabi Naftali, Rabi Efraim, ses enfants, ils lui ont dit "Mais arrête papa, arrête, ça y est, tu es vieux, ça y est, tu es pas tour, tu es pas tour." Et il a dit "Non, je vais voyager." Un de ses enfants, il a dit "Et si tu meurs dans le chemin ?" Il a dit "Bah si je meurs dans le chemin, et ben on me jettera à la mer." Et alors, il se passe quoi ? Comme ça, il on me jettera à la mer. Je suis mort en voyageant chez Rabel comme il dit Rabbénou, Rabbi Nathan.
2:14:18 Aniat Charles Rabeno [Musique] top. On veut lire le mater là. On peut pas on est arrivé dans le séf même d'allê même d'allet 44. Il y a il y a une un petit mouchoir, un petit euh bien sûr. [Musique] Alors bien sûr mes amis, on va pas voir tout ce que je vous ai expliqué dedans parce que ça c'est tout le que je vous ai expliqué. Là on va voir les points essentiels sa grandeur.
2:15:04 On est prê amis. Vous voulez que je lise nikraf dit il s'appelle comment ? Yosf ça veut dire quoi qu'il s'appelle Yosf ? C'estàdire qu'il a les catégor les les caractéristiques de dufad. C'est quoi c'est quoi le caractéristique le caractéristique ?
2:15:38 Pourquoi alors je reviens BM la plus grande merveille vous savez dans le monde il y a les merveilles ? Merveilles combien ? dire les sept merveilles et ben hashem il a une merveille c'est le tadikel ou pourquoi pourquoi c'est une pourquoi il y a pourquoi c'est la spendeur cheif le tsadik il a un un un truc c'est quoi c'est qu'il veut toujours ajouter jamais il se jamais il se contente de ce qu'il a dévoilé dans le monde de ce qu'il fait jamais jamais jamais jamais jamais jamais jamais il a dévoilé Einstein il Il a dévoilé une formule une formule qui a changé le monde.
2:16:21 Ça y est. Chapeau prix Nobel, on va le chapeau. Ça y est, tu as fait ce que tu as fait. Rabbénou, il aurait pu dévoiler le tikuaklali et s'arrêtait là. Ça suffit non ? Tikunaklali ça suffit. Il s'est pas arrêté là. Après il a demandé Rashana après il a demandé àal après il a dévoilé le Hbo des doutes. Après Yinioletova après le vidouille. Mais mais tu t'arrêtes pas après la mais c'est quoi tout ça là ? C'est quoi tout ça ? S'arrête pas, il s'arrête pas, il s'arrête pas, il s'arrête pas.
2:17:04 Voilà. Vous savez pourquoi Rabbénou Rabinahman de Breslev c'est un tsadik du niveau de Mé Rabbénou parce que le tsadik Rabinahman de Brestlev il avait une qualité plein de qualités mais une des qualités c'est ça qu'il a rendu ce qu'il est c'est quoi c'est qu'à chaque fois il reprendrait tout dès le début comme s'il avait rien fait b la vérité bête mamche c'est le nanar on recommence du début exactement c'est le secret du nanarman c'est qu'à chaque fois que tu avances tu recules tu reprends dès le début No no noun r noun r même noun rête même noun toujours tu reprends et c'est pas grave parce que à chaque fois que tu vas en arrière tu rajoutes une lettre toi tu crois que tu vas en arrière mais en fait tu avances tu le sens le s de raado c'est que à chaque mes
2:17:51 amis toute la différence entre et les autres c'est ça moi je peux le prouver ça dans les livres de la un jour je l'ai prouvé devant quelqu'un il savait plus quoi me un tal mitrahamatsu mamache un grand là he non b je l'ai prouvé il savait plus quoi dire c'était le fils d'un très grand ademour àartig et qui qui je lui dis ok on va on va on va aller dans ton chemin je lui ai sorti un livre sur le yudiadoch de pshisra yudiados de pchisra c'est comme le Baal Chem Tov de Pologne à l'époque l'élève du c'était le copain c'était l'élève du noimeler l'élève du noimeler le y de lui est sorti toutes Gour k alexandre comment il s'appelle comme son Ayoui Akados son nom c'était Rabi Yaakob
2:18:38 Israak on l'appelait Youi Akados pourquoi on l'appelait à Youi Akados pourquoi on l'appelait Yudi Akados c'est un élève du Bimtov c'est un élève du noimellerer c'est du basto mellerer du magi de Mesrich mais lui il est allé en Pologne et de lui est sorti Gour Alexandre Ah ouais euh euh pas euh tous les Amchin euh plein plein plein de tout est sorti de lui hein. Est sorti de lui. Tous vient du Yahudi de Pisra. Pourquoi on l'appelle le Yahoui ?
2:19:15 Alors il y a écrit comme ça. Pourquoi ça a été lui le petit Balchentov ? On l'a appelé comme ça ils écrivent les Rasidim. Il dit parce que un jour il a atteint un niveau comme ça c'est écrit il a atteint un niveau qui restait de lui rien juste le fait que c'est un juif c'est il est monté tellement de haut niveaux il est monté tellement tellement haut et il s'est ditem je veux tout reprendre dès le début alors maintenant je veux tout reprendre dès le début alors il a travaillé pendant des années des années à redevenir rien du tout juste Youdi comme on appelle quelqu'un yudi juif juif viens ici comme ça il a dit il a atteint ce niveau-là il a remonté
2:20:00 jusqu'en haut et grâce à ça on appelle le yadoch deisra c'est une fois dans sa vie il a atteint le akado il a dit chaque respiration que je respire je reprends dès le début comme si de rien l'était mais vous vous vous captez pas ce que ça veut dire vous captez sa vie une seconde. Non mais parce que c'est pas parce qu'il était petit il était énorme énorme mais on peut même pas s'imaginer ce que c'est Rabenal. C'est ça ce que je suis en train de te dire. Ce qu'il a fait le K c'est ben mettre un truc de fou. C'est un truc de fou pour parler en nous. C'est comme si tu as gagné 100 millions. Voilà 100 millions. Il dit ouais c'est trop facile de gagner 100 millions. Moi je vais tout donner les 100 millions. Je vais travailler et en travaillant je vais les gagner les 100 millions.
2:20:46 Un malade toi ou quoi ? Oui oui oui oui. Le mec il a gagné 100 millions à l'auto. Il donne tous les 100 millions encore et pendant des années il va travailler travailler travailler jusqu'à qu'il va refaire 100 millions. C'est un patron le mec. Il fait ça tous les jours frérot. Non il fait même pas plus j'ai plus que ça et beaucoup plus. Et et il donne ce concept là aux autres aux autres pour que nous aussi on fasse ça et recommence et il nous l'envoie. Il nous l' il nous et donc ce ce tu as pris le livre du Kad.
2:21:18 Ah ben c'était la conversation était finie. C'était fini. Il y a plus rien à dire. Quand tu fais montrer les deux les deux dans Ran et dans le Yudi à Kados quand tu montrer un dans l'autre ça la conversation est terminée mon ami. C'est il y a plus rien à dire. C'est c'est QFD. Il y a plus rien à dire. C'était quoi le débat ? C'est FD. Non le le débat je veux pas dire c'est quoi le débat pour pas mais ça veut dire c'était de la moquerie quoi. Pourquoi vous prenez pour qui ? Qu'est-ce qu'il y a de spécial chez vous ? Je dis OK on la différence entre Rab maisant tout le monde aamine que Rabbénou c'est un sad ça veut dire mais juste le problème c'est queils disent vous avez fait trop OK on va on va ouvrir les livres c'est Rabbénou qui l'a dit c'est pas personne d'autre qui l'a écrit c'est Rabbénou Mefourage qui l'a dit Raben il a dit allez je pouvais je peux aujourd'hui travailler ce que je ce que ce qu'un
2:22:06 tsadik qui fait en 70 ans, je le fais en 1 heure aujourd'hui. Mais tu sais ce que c'est cette phrase ? Tu sais quoi ? Je vais dire autre chose. On est en train de parler de wanashana. Oui. Il y a le chavanot de Rochashana. Charakavanot de Rochashana. C'est c'est qu'est-ce qu'un juif il doit faire depuis alef des slichot jusqu'à scheminiateret simhatora. C'est un mois en entier en fait où on doit réparer la maloute.
2:22:37 On doit réparer la maloute. La malouter un an pine ils sont dos à dos. Comme Adam Arichon et Hawa ils étaient dos à dos. Adam et Hawa ils étaient dos à dos quand ils sont nés. H c'est quand qu'ashem les a séparé à Rochashana. Alors ça en fait dans le ciel c'est la malhoute et le zerpin. La malout et le zerpin ils sont dos à dos. Rochana, on les coupe et on les on essaie de les mettre et nous ce qu'on veut c'est de les mettre face à face face à face mais il y a un travail c'est la malout elle est toute seule donc elle a besoin de 10 firotes donc elle est àchuva à Rochahana on doit à Rochahana qu'est-ce qui se passe on endort parce que pour couper il faut endormir Adam Marichon il a été donc on endort c'est pour ça que Rochana c'est une fête où on dort et c'est quand qu'on se réveille avec le chauffard donc c'est tout un concept après Rochana seruba après Yom Kipour il y a le le
2:23:25 collement mais il y a pas encore de zivou. Alors il y a d'abord souscotte sous côte c'est la leud et on doit rester 7 jours pendant les se chevabot et àimatora c'est le zou c'est là où mam malouer pén ils sont ensemble et àora il y a le zou donc c'est un travail qui se fait il dit ben rappous il dit comme ça ce que lesikim il font de alef desot jusqu'à moi je le termine à barou c'està dire le soir de barou c'est fini pour moi Fin tout tout est fini ceux qui sont là en plus oui tout est fini frérot tout la malroute le c'est fini tu as tout terminé tu as tout terminé tu imagines ce que c'est tout celui qui vient au kilout mais on on n pas on
2:24:11 comprend pas ce que c'est ce ce cet appel que Rabbénou il parle le monsieur à la télé il demande au Breslèv hier ou avant-hier il dit mais pourquoi vous voulez aller à Ouman il comprend pas c'est unonique pourquoi vous voulez aller à Ouman Pourquoi vous vous battez tant ? Et et le haver il dit shalom shalom de Nathania je oui je l'ai v tout je l'ai vu. Il essaie de lui expliquer il lui dit mais on a un maître il nous a demandé de venir et de pas rater. Si si toi aussi tu étais il dit mais je comprends pas mais il y a il y a le 7 octobre. Il dit tu as pas compris. Je vais te répéter je vais te répéter. Si je te dis que le monde en entier dépend de ça, comme ça Rabou, il a dit le monde en entier dépend de ça. On a besoin des hommes. C'est pas juste un pèlerinage,
2:24:57 c'est pas un pèlerinage. Je vais aller là-bas prendre de l'oxygène. Je vais aller là-bas m'attacher à la racine de tout. Personne peut comprendre. Tant qu'on n'est pas là-bas, tant qu'on n pas, on peut pas goûter. Exactement. C'est le vroit. C'est la raison pour laquelle maintenant on revient. Tsadik, c'est la raison pour laquelle le tsadik devient la merveille d'ashem. Pourquoi le tsadik devient la merveille d'ashem mes amis ? Ramène les habit parce que c'est lui qui fait euh parce qu'il ah se renouvelle parce qu'il se renouvelle tout le temps.
2:25:31 D'accord mes amis. Il se renouvelle tout le temps le tsadik. C'est la raison pour laquelle ça c'est splendeur euh alors pour pour le tsadik c'est pas joie. C'est pour nous il a attend il a tout attend. C'est non, c'est que l'autre s quand il atteint un une perception exceptionnelle, il ne se contente pas de ça. Il veut atteindre une nouvelle encore tout. Ouais. Et il oublie, il oublie c'est pas de la rigolade. Rabeno un jour il a dit je jure sur shabbat kodeschou non non que je me rappelle plus rien. Je ne connais rien.
2:26:04 C'est là-bas où il a dit non c'est pas c'est pas dans la ça s'est passé plusieurs fois même dans la tor va voir hein c'est la dernière tor aussi on avait pas ça un des jeudi àan une des histoires il faut que tu traces la tête là mche ma mche mche imagine angoisse je ne connais rien et ben tu vas je vais te jeter c'esten de oublie C'est ça l'essentiel merveille l'émerveillement qu'ad s'émerveille sur le tsadik. Pourquoi ?
2:26:42 Parce que le tadicchem il dit mais il s'arrête pas, il s'arrête pas. Tu sais c'est comme un monsieur qui s'assoit, on lui donne un plat énorme, très bon, parfait, il termine, il dit un autre, un autre, un autre. Il s'arrête pas, il veut tout goûter. Il veut tout goûter. Car c'est quoi l'essentiel amusement et l'essentiel émerveillement d'ad qui s'émerveille avec des nouveautés alors quoi des nouveautés c'est quoi ou des Nechamot radot ou alors nous qu'on se renouvelle c'est-à-dire quand il monte dans le ciel un nouvel émerveillement c'est quoi un nouvel émerveillement un nouvel habit
2:27:27 c'est quoi un nouvel habit Ou alors une nouvelle ou alors un nouveau recommencement lead ça c'estabatan qui écrit sur il est déjà ça veut dire que ce qu'on est en train de parler ça se fait encore plus quand il est niftar que quand il est vivant les gens ils croient ouais mais il est niftarma il travaille encore plus quand il est niftar c'est dafka parce que le tsadik il ramène encore plus et encore plus de personnes éloignées il les amènent il les amènent et il les amène. Il y a un mec, un seul africain qui est venu à à Ouman une année, il a allumé toute une communauté en entière en Côte d'Ivoire.
2:28:10 Mais mais c'est qui qui les a emmené ? C'est pas ce monsieur, c'est le tsadik à travers ce monsieur. Ce monsieur, il est venu en Ouma, il avec ses yeux, il a il a brûlé tout l'Afrique. Tous ceux qui l'ont vu, ils sont devenus des des c'est des gens qui prient 4 heures. Tu sais, il prient 4 heur d'affilé les mecs en train de danser. C'est qui qui fait ça ? C'est que le sad c'est pas possible. Tu les vois jamais vu que tu vois jamais vu. Non non jamais vu. C'est exception et et ils sont ils sont tellement sincères et même même celui qui a voyagé, il m'a dit nous on était fatigué dans la prière, c'était trop long. Il chantait, il dansaaient et tout. Ils ont des danses euh africaines. Tu imagines, ils viennent à
2:28:56 Ouan, il les rend fout tous avec les pieds comme ça. Euh quoi ? Ils ont dit déjà les ballous mais déjà les c'est compliqué làbas il est parti non regardez comment c'est fort raenouman de brlev il écrit comment lead dit qu'il arrive à rapprocher des gens pourquoi il arrive à rapprocher des gens comment il arrive alors il dit rainman comme ça le sad quand il se renouvelle, quand il reprend depuis le début, quand il quand il fait une hitrato, en fait cette force de hitrat là, il la donne quand lui il le fait, il la donne à quelqu'un que lui il
2:29:44 a la possibilité de le faire et c'est comme ça qu'il rapproche la personne. Ça veut dire à chaque fois que toi tu te renouvelles, tu rapproches quelqu'un qui se renouvelle. À chaque fois que tu te renouvelles dans ton avodatachem, tu rapproches quelqu'un. Cette force de renouveler, tu la donnes à quelqu'un pour recommencer dès le début. Mach comme tu arrives, tu arrives à enchanté. Ma mâche ! Mache ! Je m'appelle mam il a dit mes fourages chaque fois qu'on voyage c'est la première fois que tu voyages la première fois la voix de comme si que tu reprends aujourd'hui tu commences à servir Dieu de cette force là du renouveau à chaque fois que tu te renouvelles, tu donnes de la force à quelqu'un de l'extérieur de de se renouveler de se
2:30:31 rapprocher d'achel c'est la raison pour laquelle de ce genre deadim là, c'est pour ça que il se il s'émerveille de ce tad là parce que cead là il reprend dès le début, il regarde pas ce qu'il a, ce qu'il a atteint, il regarde pas ce qu'il a, rien du tout. Il se remet toujours au premier degré, au premier niveau.
2:31:02 Et en vérité, c'est quoi ? C'est comme si que l'autre ça dit qu'il fait chouva parce qu'il dit moi je te connais plus Hem, je connais plus rien, je connais rien. C'est la première fois de ma vie que je te sers. Ça s'appelle de faire un nouveau habit. Ça veut dire du même habit j'ai un nouvel habit à chaque fois. Et ça c'est des habits splendeur la splendeur comme c'est écrit les C'est ce qu'on a dit tout à l'heure les habits qui met le matin il met pas l'après-midi. Ce qui met l'après-midi met pas le le soir. Ce qui met le soir il met pas le lendemain. C'est quoi ces habits là ? C'est la vodashem du sad.
2:31:41 C'estàd comment il a servi Hashem ce matin cet après-midi ça va être autre chose complètement et quand il arrive le soir il dit hashem là je vais te faire un truc nouveau de jamais jamais et c'est toujours du du nouveau. Et là il dit "Mais c'est quoi tout ça là ? Chaque heure, chaque seconde comment comment c'est ça ? C'est ça l'émerveillement d'Hem. En fait, c'est le même travail mais alors pas non ça c'est pour nous ça c'est pour nous lead vraiment il ser d'un nouveau monde et ça c'est il dit chaque fête qui vient c'est la première fois que je la que je la je la fais parce que la façon de comment j'ai fait Hanoua l'année dernière comme ça dit les fashion
2:32:28 c'est un autre monde complètement c'est vrai mais l'action c'est la même. la même dans ta tête et dans un autre monde. Voilà mais comme raisad c'est qu'il emmène des nouvelles enseignements mais ces nouveaux enseignements là quand non il c'est lesad lui-même dans son avatachem à lui personnellement ça fait qu'il emmène des nouveaux enseignements il il emmène aussi des nouvelles enseignements ils sont quand même connectés avec ses même si c'est pas obligatoire quand même souvent un des dans le c'est que chaque elle est se il faut pas apprendre une t d'une autre Parce tu vois que ça se connecte. Oui.
2:33:04 Liens à l'époque et ben rabelous. Alors Rabenous il fait pas de lien. Raben il te dit va voir mais il fait pas de lien. Il dit pas ça c'est important. Le clal c'est que dans une Torah il y a tout. C'est-à-dire que tu as pas besoin d'aller chercher autre part pour comprendre cette Torah. Dans cette Torah, il y a toutes les réponses à toutes les questions. C'est-à-dire que chaque Torah, elle est ihoudite. C'estàd elle est indépendante. Indépendante. Mais en a qui sont aux qu Oui, mais ils sont pas pareils. C'est ça. Parce que plein de fois vous quand je vous parle par exemple de ça, vous dites "Ah, ça c'est Azabra".
2:33:35 Alors, alors j'ai envie de vous dire oui mais je vous dis non. Pourquoi ? Parce que si Rabbénou il a pas il a pas dit le mot alors c'est pas ça. On parle d'une autre chose. Alors ça se ressemble mais c'est pas pareil. Il veut pas t'amener au comme light parout là. La light parout c'est quoi ? On a dit quoi ? C'est quoi la parout ? C'est que un homme il il se il merveille s'émerveille qui qui s'émerveilleam qui se rappelle que c'est le fils du le fils d'Hachem un petit peu c'est un zamra ça le point ben je l'ai pas dit pourquoi je l'ai pas dit parce que non c'est une autor mais ça veut dire quoi dire c'est un autre concept c'est un autre concept alors ça se ressemble qui qui se qui se connecte tout se connecte oui mais pour bien tirer l'essence d'une beauté Tu t'as dit aussi tout leage
2:34:21 la si Bassof tu dis que c'est la même chose tu vas rater la même chose c'est c'est c'est un ou c'est comm mais ça t'aide pas ça de dire ça ça t'aide pas pour découvrir l' de la T tu vas rater dans cette comme si elle était seule tu vas rater le point qu'il y a dans cette non tu dois te casser la tête dedans. Tu casses pas la tête dedans si tu trouves les réponses ailleurs. Si tu crois que ça ça te fait c'est ça en fait c'est ça mais en fait non c'est pas ça. C'est mort. C'est tu c'est comme par exemple, je vais donner un petit exemple. À l'époque au Maroc et au Tunisie, il y avait pas de plata.
2:34:55 Le four, il y a pas de four. Alors comment il faisait ? Trou là. Alors il y avait les fours en en pierre. C'était public. D'accord. Alors chaque famille, ils emmenaient le la le ramine, comment on appelle ça ? Le la dafina. D'accord. Ils en et l'après-midi quand Shabbat venait, il disait "Je peux goûter un petit peu ton comment tu fais ta petite DAF et toi je peux te goûter ta petite daf." Maintenant la DAF elle est toute pareille hein. Ils mettent tous les mêmes choses, elle est toute pareille mais dans le même four.
2:35:26 Un il y a un goût comme ça. Un il y a un goût comme ça. Les torottes de Rabbénou ça se peut queils sont pareils. C'est tous des torodes de Rabbénou. Mais c'est des autres goûts mon ami. C'est quoi des alors tu peux dire c'est tous pareil. Non non non non. Goûte. Tu verras c'est pas pareil. Je veux pas dire tout est pareil. Je te dire que je te dire que que des des fois il y a certains dans certaines torades que ah dans l'autre quand j'ai compris ça me rajoute à ça tu vois tu as raison plus dans ça que encore une fois sujet encore une fois les clalim de Nahman c'est pas ils sont pas obligatoires d'accord c'est pas obligatoire que tu vois pas c'est une façon de voir. Ça veut dire il y a aussi ce que tu dis que en fait toutes les Torat de Rabbénou c'est une seule Torah. Il y a aussi cette vision là. Tous les couuran c'est une seule
2:36:13 Torah. Dans le dimanche à Ranana, on essaie de de toujours de l'expliquer quand on avance chaque Torah de faire montrer comme quoi une elle prend. Mais il y a tout. Il y a ça, il y a ça, il y a ça. D'accord. Volz tout cela. Ça se fait quand alors ? se fait quand cette cette elle se fait cet émerveillement nouvelle quand lui-même personnellement il se renouvelle dans son et quand il rapproche des personnes éloignées d'em c'est la raison pour laquelle que c'est sur ça qu'il a été appelé
2:36:59 C'estadou il me rajoute un autre. Regardez le petit euh le petit un qui est juste en bas quit parinat ben c'est ça le ridouche de Rabbi Nathan. Ce que je vous ai dit que ce que Raben il dit pas dans que Rabin il c'est quoi ? c'est que Hashem ne peut pas s'émerveiller d'une manière de son de son fils si son fils il a oublié son fils que que c'est son fils. C'est ça le ridouche de Rabinat. Toute l' parout il y a un commencement. C'est quoi le commencement ? Rappelle-toi que tu es le fils d'Hem déjà.
2:37:43 Israël, il s'émerveille quand tu es dans la notion d'enfant du fils d'em et lead c'est quoi ? C'est la racine de tout le Israël. Et le sad le tsadik comme si que c'est à chaque fois un nouveau enfant d'ashem parce que tout le temps il se renouvelle. Donc tout le temps c'est un nouvel enfant. En fait le sad c'est plein d'enfants d'hem parce que à chaque fois il se renouvelle dans son avodem.
2:38:15 Donc c'est un nouveau un nouveau garçon c'est pas juste comme si c'est de nouveau. Pour revenir au point de départ, c'est de cette manière-là que le tadiket il a il dévoile il dévoile la gdoucha de Israël. C'est quoi la gdoucha d' Israël ? que tout le monde accepte que Israël c'est Israël même les
2:39:01 juifs c'est-à-dire la gdoucha servirem et même l'égoïme que ça nous appartient et que ça doit nous revenir. Donc toute le tikoun, toute l'espoir et la réparation de Israël dépend rapprochement de rapprochement au tsadik et du voyage au grand kibout du tadiked ou et dans tous les domaines Israël pourra nous revenir et de là on apprend d'ailleurs qu'est-ce que c'est les téphilines de Hashem on a dit les tfhilines d'Hem c'est quoi pour répondre à la réponse c'est quand tu comprends quand tu acceptes queadui s'émerveille de toi qu'il y a du bien en toi parce que tu as été choisi parce que tu es un yahoudi et ça tu es zoré grâce au tsadik et le tsadik il te le fait montrer, il te l'enseigne et il te rapproche et quand tu le vois de tes yeux dans le kibout du
2:39:48 tadiket alors il y a cette fusion qui se fait et grâce à ça toi après quand tu repars tu allumes tous les endroits et tout se fait de manière parfaite. C'est pour cela que pendant ce temps-là, nous entre nous, on doit beaucoup parler avec les gens autour de nous, beaucoup essayer de s'émerveiller s'émerveiller énormément le le zamra, le nekouatova, le bien dans partout surtout dans le kibout surtout quand il y a un kibout le émerveillement le le c'est énorme et benzatchem il y aura une bonne fin pour nous tous donc ça dépend ma mâche de voyage ma mâche du voyage de l'étude et de la fat Force et courage force courage on est 10
2:40:35 on arbitre même vousè Ok. Israël