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🍃 DES FEUILLES POUR GUERIR #77 - EZRA HASOFER & RABI NATHAN - NATHAN UZAN 🍃
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00:03 Alors euh je sais avec l'aide de Dieu. Mes amis, on va étudier donc notre lettre habituelle avec l'aide de Dieu, la lettre 76 ça fait 3 4 semaines, je sais pas si 77. Ça fait 3 4 semaines que j'essaie de chercher, je vous l'ai pas dit, la que Rabbi Nathan, il fallait me dire, il a écrit pendant cette période là parce que c'est une période qui était très intense pour Abi Natan. Il était en train de contre le Clo le Cloy et il y avait des petites marchloquettes dans la ville de son fils. Son fils, le pauvre, il était pris dans une, on appelle ça une marbolette.
00:44 Comment ça s'appelle ? une une sorte d'une tornade qui s'est retrouvé parce qu'il y avait monsieur Intel qui s'est un peu emporté et que il a dû lever la main sur On peut retrouver ces état d'âa tout on peut retrouver dans les tout et maintenant c'est un très gros travail il faut faire c'est très compliqué ça fait 3 4 semaines mais j'ai trouvé j'ai trouvé et bezratchem on va lire laak une partie toute petite partie de laaka dans lequel Nathan Il a écrit pendant cette période euh cette lettre ce chose de très spécial de très beau, une très longue en général ils sont très longues. Quand Rabbi Nathan, il avait dans son cœur des tas et des tas il
01:30 sortait tout à travers sa plume. En plus que Rabbi Nathan il avait la la braha de Rabbénou la braha de Rabeno que rien qui pense ça s'écrit tout seul. Il avait pas besoin de manipuler la main et ça c'était la braha de Ezra Sopher. Soper c'était qui mes amis vous savez c'était qui sondera c'était s'il y aurait pas méaben il y aurait voilà dans le il faut comprendre c'est pas on dit pas ça comme pour rigoler pas de la Guemara il dit pas il aurait pas mabenou ça serait soer ezra sofer c'est lui qui a fermé la bible c'est lui qui a fait que c'est lui qui a maudit les les vimes de jarba là non alors alors alors il y a eu plein de c'est pas que eux Ezra Soper c'était un
02:17 homme un homme de il a fait un ordre d'accord le peuple juif il s'est complètement il y a eu le premier temple qui a été détruit il y a eu des problèmes il y a et Ezra s c'était dans l'la Guemara il y a une machette est-ce que c'était un navi est-ce que c'était un mèer alors pas un m en tant que m mais ça veut dire en tant que à cette époque là en en tant que manig mais vraiment très fort ça veut dire qu'il avait un dine de mer est-ce Ezra Soper c'était un chauffette. C'était il y a une grande question qu'est-ce qu'il était faire tellement tellement sa grandeur était grande et et la Guemara elle mentionne et elle ditolote c'est quoiolote che beau ich che il
03:04 avait tout en lui et c'est lui qui avait donc la force et la possibilité donc de créer le la bible ce qu'on l' tan et de dire dès maintenant parce que vous savez mes amis non on sait pas ça mais après le Tanar, il y a encore plein d'autres livres. Il y a eu plein d'autres livres. Ah, il les a pas fait rentrer. Non. Et ils ont été oubliés. Et il y en a que c'est les c'est les chrétiens qui ont pris ces ces livres là et ils ont été imprimés des makabim et tout làabim le chou rapporte aussi.
03:37 Il y a il y a des des il y a des choses qui se sont passées avec le peuple juif des pogromes et qui a eu aussi des miracles. Ah la on en parle de ça dans la bien sûr mais même dans Shanarour il y a encore des livres qu'on parle dans le sharour mais qui sont pas rentrés dans la Bible. Je vais donner un petit exemple là. On va rentrer dans un sujet, c'est aucun rapport que ce qu'on va étudier mais juste comme ça sur un pied. Sira des Hanor, le livre de Hanor. Ouais. Normalement, normalement Verdier là et tout ça, ils ont même repris. Alors eux, ils alors je sais pas c'est quoi leur truc. Eux ils ont ils ont un peu mélangé des choses mais on va dire le livre de Hanor, on va dire. D'accord. Le livre de Hanor c'est un livre que le Zakad il en parle et que et qu'il est mentionné dans des midraschim et que de tsadikim il rapporte ce livre là. Mais où il est ? livre actuellement. Alors c'est quoi le
04:23 problème ? Comme Ezra se fait ne l'a pas fait rentrer dans la Bible donc il avait ses raisons. Donc il est resté ça s'appelleonimarimonim comme ce qu'on connaît dans beaucoup aussi. Il y a deux gros livres aujourd'hui de gros livres qu'on peut aujourd'hui trouver. Ça s'appelle Asfarionim. C'est tous les livres juifs qui n'ont pas été rentrés dans la Bible et qui se sont fait maintenant. Pourquoi nous on les on les prend pas, on les achète pas ?
04:56 Ils ont été déformés parce qu'ils ont été c'est les chrétiens, ils les ont pris, ils ont rajouté, ils ont enlevé, ils se les a approprié, pas les toucher, on peut pas comme la philosophie. Exactement. C'est c'est alors la philosophie le problème c'est que c'est vraiment philosophique. Ça veut dire c'est un être humain ça. Ces livres là c'est des livres qui font faire très attention parce que on peut croire que c'est des livres cadosches. On peut croire que c'est des livres qu'ils ont de l'importance. Pas les vendre normalement même pas les vendre. C'est qui qui les vend ? C'est les universités. C'est les les c'est les endroits comme ça qu'ils ont euh qu'ils ont des des que c'est la sagesse, des trucs comme ça. Maintenant, il y a des livres là-bas.
05:32 Quand tu vois le la la l la la liste des livres là-bas, tu as envie de l'acheter le soirée maron. C'est des histoires d' c'est comme il y a des histoires Ben sira par exemple Ben sira le les livres de Irmia Wavi, le prophète Jérémie, il a écrit des des des livres. Il y a plein de livres de de tsadikim qu'ils ont écrit que malheureusement les chrétiens les ont. Je sais pas si c'est DFCA les chrétiens, mais ce sont les goïmes qui les ont pris, qui les ont ils se les ont approprié et ils ont écrit dessus des choses et et Ezra Sopert, c'était comment on peut dire ça ? Le comment ça s'appelle ?
06:07 Celui qui est le plus euh très encadré, très marmir, très chez nous et pas chez vous. Comment on dit ? Comment comment on peut conservateur ? très conservateur. Et ben mes amis le le mot conservateur ça se qu'il y a des gens qui l'aiment pas trop mais c'est c'est pas c'est il faut savoir quand il faut être conservateur. À cette époque-là, on avait besoin d'un homme le plus conservateur possible, le plus marmir possible comme chamaille quelque part à cette à cette époque-là comme chamaille parce qu'il avait besoin d'encadrer. Mais quand il y a pas d'encadrement, il faut encadrer. Après qu'il y a un encadrement, tu peux euh être un peu plus cool parce queil y a un un encadrement. Donc tu connais le mais comme à cette époque là il n'y avait encore rien du tout
06:53 était par cœur. Toute la Torah elle était par cœur. C'était que les tadikin qui étudiaient qui connaissaient qu'ils avaient la possibilité de de de s'attacher à Kadbou en fonction de leur connaissance. Quand il y avait pas il y avait pas et malheureusement il y avait énormément de problèmes et de balaganes avec le peuple juif à cette époque-là. Et un des plus grands problèmes c'était l'assimilation. l'assimilation à travers laavodazara. Il y avait de l'avodazara, c'était l'essentiel de la de la maka, de la plé qu'il y avait à cette époque-là. C'était même pas shalom la dédauche, c'était même pas euh de l'argent, c'était même pas euh c'était qu'une seule chose, c'était laavodazara, laavodazara, c'est tout. C'était rien que ça le la la ma tu
07:39 parles quand ils sont revenus quand il a commencé à faire le céd. Avant, je te parle pendant toute cette époque, même à l'époque du Betikdage qui était construit, qu'il y avait des prophètes, qu'il y avait des des rois. On parle des des des c'était c'était des choses. Alors, c'était pas tout le peuple he mes amis, il faut il faut savoir. Mais c'était une grande partie. C'était une très grande partie malheureusement du peuple qui se sont assimilés et pas assimilé de manière je suis plus juif. Non, assimilé de manière on reste juif. Mais moderne. Ça veut dire dans dans leur langage à eux. On va se marier avec des autres femmes, on n'est pas obligé de les parce qu'à l'époque le problème c'est qu'il n'y avait pas de loi. C'est il y avait les lois mais c'était très très c'était tout était dans l'air, tout était les gens ils pouvaient pas savoir comment. Oui.
08:20 Non. Alors alors il y avait un petit peu de on va pas dire du n'importe quoi, mais les gens ils pouvaient faire un petit peu ce qu'ils voulaient. Ah et et malheureusement il y a eu un mélange et comme et en plus des problèmes qu'il y avait des guerres et de tout ce qu'il y avait, il y a un passou Nashim, Betion, Inou, Betouot, Baré, Youda. Toutes les femmes et toutes les les filles juifs, ils ont été euh euh violés, ils ont été euh les kits sont la sainteté et la pureté et la du Israël, elle a été souillée. Que Dieu nous en préserve. Et ça ça a été un vrai problème. Ezra Soper quand il est né, c'était tout de suite à l'époque de Hanania, Michel Azaria quand il y avait Nabuodonosaur ou alors c non avant Nabodonzor, on parle de Nabodonzor,
09:08 ouais à cette époque-là et il y avait le roi en Babylone. Il était en Babylone et ça a commencé déjà ça a commencé un petit peu des le commencement de la destruction du temple. pas encore et Ezra Sopert c'était un homme qui était sage qui était important qui avait de la sagesse énormément il était beau tout le monde l'aimait il avait des très grandes connaissances même dans le monde go même dans le monde il était très connu tout le monde le voulait autour de lu et il n'a pas cédé à rien et et ce qu'il a fait c'est de reprendre et de chercher où est le se de il a il a fait en premier mes amis, il a donné le le
09:54 comment ça s'appelle ? Le numéro exact des lettres qu'il y a dans toute la Torah. Ça s'appelle à ma soret. Mes amis, ça c'est d'une importance. Aujourd'hui, on sait même pas ce que c'est parce que aujourd'hui on a pas besoin de ça parce que aujourd'hui il y a des livres, tout est Mais à l'époque mes amis quand il y avait pas il y avait pas de Bible, c'est il y avait pas tout était par cœur. Il fallait savoir c'est quoi la massorette, c'est quoi comment on écrit ce mot ? Vous savez quand écrit un LF sans lef avec un va sans un va le maintenant mes amis les nudotes d'où on connait les nudotes aujourd'hui parce que les ncouotes de la Bible jamais été elles ont jamais été écrit c'est une massorette c'est une kabala d'accord maintenant les nudotes comment on lit si on doit le lire avec un serré ou un séleé ségool c'est pas c'est le même c'est la même prononciation d'accord le
10:39 churou et le kubout c'est la même prononciation comment on sait c'est quelle lettre qui est churou qui est kobut ça c'est une c'est inimaginable ce que ce qu'on est en train de dire surtout Toute la Bible c'est qui qui a fait ça ? Qui a écrit ça ? Israer Israel Safer il a pris taim Nekudot les tagin et le c'était Hanania Michaël azaria malagraria c'était le commencement de l'assemblée de Jérusalem le commencement de l'assemblée de Jérusalem c'est lui en fait qui a créé cette assemblée là et ils se sont tous assis ils ont tous mis sur la table chacun qu'est-ce qu'il connaît qu'est-ce qu'il connaît pas à mess qui explique tout ce et tout ce qui a été fait et si on aurait pas s on aurait rien. C'est lui en fait qui nous a tout remis redonné la massorette la kabala
11:27 c'est-à-dire la la transmission. Mam je, il nous a transmis et il nous a et actuellement jusqu'à aujourd'hui tout ce qu'on a, tout ce qu'on connaît maintenant mes amis, il faut voir parce que c'est c'est fort, c'est énorme parce que si maintenant tu retrouves un tanard, voilà, il y a il y a il y a il y a à peine moins de 1 an, ils ont retrouvé une Bible de il y a très très longtemps, presque de 700 ans en Inde, ils l'ont emmené en hér Israël, ils l'ont vendu à des millions et des millions de Maintenant c'est le tancien. C'est un tanard juif. Je parle juif le plus ancien. Tu t'imagines si maintenant tu retrouves une page et que tu vois que c'est pas ça remet en question tout et ben et ben et ben ça n'existe pas ce genre de choses-là. Il tout est parfait tout au millimètres près, à la lettre près, au nikoude près. Ça veut dire
12:14 mamche les psuki les là où ça s'arrête sa patoire sagour là où ça s'arrête dans le sefer tor où c'est c'est qui qui nous a donné tout ça ? chez Sopert et Ezra Sopher une des des qualités et des capacités qu'il avait donc Kad Bou lui a donné c'était dans sa tête tout était dans sa tête tout il voyait dans sa tête tout il était c'était bar tête tout était dans sa tête il voyait comme tu vois une télévision comme il dira les 600000 lettres de la mche mamche c'est mamche maintenant c'est pas que la Torah c'est toute la Bible Neviim ou Ketouvim c'est tout était devant sa tête et il a tout recru maintenant il a toute son histoire il rentrait dans des maisons les juifs, il disait ta femme c'est une go jette là tes enfants, c'est des bruit me jettent là, c'est plus tes enfants.
12:59 C'est plus tes enfants. Toi, tu sors, tu viens et tu te mets là-bas. Et toi, vous vous êtes même pas toute une famille, vous êtes même pas des trucs. Et comme ça, il a fait un c, il a regroupé famille Rouven, Shimon, Lévi, il a fait un CDER, un ordre, tout un ordre. Quand Ezra Sher il est venu, il a tout remis en place. Tout remis en place. Il a eu un désordre, il a tout remis en place. Et de là ça a commencé le talmud, les michnayot, c'est c'est de cet ordre mais du parce que ça c'est c'est un billbou en vérité puisque a chacun a des opinions, chacun des oui pas à cette époque là pas encore pas à cette époque là. À cette époque là était comme raban quand il disait quelque chose c'était fini à son niveau tout était barreau.
13:38 Maintenant il était pas seul, il était pas seul. Il y avait avec lui des Hanania, Michel et Azaria, c'était des prophètes. Il y avait Kagai, Saria, Malachi, Mordekai, Adadik, il y avait Mordéchaï, il y avait Daniel, c'était à cette époque là, un petit peu avant, un petit peu après, ils étaient pas tout seul et tous tous leur avaient donné la main pour faire le le réchout. Donc Ezra Sopher Mam était devenu c'est lui qui a mis c'est Ezra aussi qui a mis la Megila. Alors alors alors la Bible elle a été fermée. La Bible elle était fermée et là il y a eu quoi juste après que la Bible a été fermée pour pour et là Esther Amalka il a envoyé une lettre à Safère en lui disant rentre dedans. lui a dit non, elle lui a dit non c'est fermé Nigmar et là elle lui a renvoyé encore une lettre, elle est partie chez elle, ils ont parlé BF B Ezra faire rentrer cette Mila
14:25 tourné. Imagine-toi comment c'est comment c'est comment c'est énorme cette histoire. C'est une très longue histoire. Il faut vraiment la lire la lire d'après les midrach pas parce que vous allez trouver euh sur internet. Il y a il y a il y a aujourd'hui en français euh il y a par exemple il y a d'abord il y a Ezra, il y a le livre Ezra sur même l'OS déjà en français que tu je sais pas s'il est en français mais en hébreu il existe déjà. Ça c'est un et il existe aussi dans l'histoire de Daniel. Il y a aussi des histoires sur Daniel. Là-bas on parle aussi de Ezra.
14:56 C'est pas quelque chose que tu tu peux trouver très facilement. Ça c'est maintenant maintenant on sait que Rabbénou quand il a béni Rabbi Nathan pour qu'il puisse euh comme on dit en hébreu les taillel se se promener dans les torotes de Rabbénou que Rabbénou il a dit à Rabbi Nathan Rabbénou il a dit je te bénis que tu pourrais que tu puisses te promener dans le jardin de mes torotes et en long et en large à l'endroit et à l'envers et de tourner et de y aller de te promener mache et en fait cette braha c'est une braha qui est fait avant le licouta avant le lioté de filote et bien sûr aussi pour le lioter et cette braha sans cette brahare abatan il aurait pu avoir cette qualité
15:44 énorme. Bien sûr qu'il pourrait mais pas pareil pas parment. Et quand Rabbénou il lui a béni, il lui a dit tu serais comme Ezra et on dit que Rabiin Natan était pas le guilgou qui se trompe mais il était le nitzot de la néchama de Ezra. Il y a ce qu'on appelle un nitot dans le chara gilgouim. Il y a plusieurs sortes. Il y a pas que des guilgoulim. Gilgouim ça veut dire c'est la néchama qui revient dans un corps en entier. Il y a il y a à part les guilgouim il y a des autres choses. Il y a Nitsot il y a Shoresch et Rabi Vital. Et et Rabiim Vital alors lui DFK on disait que Rabiim Vital non c'était Rabi Akiva Rabim Vital c'était Rabi Akiva et Rizal c'était Mos Rabbénou Mcher Rabbénou Mos Raben il a eu plusieurs personnes qu'ils étaient cachour
16:30 et Rabian il avait le le harizal c'est c'est c'est une autre chose le har il avait Rabim Vital donc Har c'est moché Rabim Vital c'était Rab le Baal Chem Tov il avait aussi son élève Rab il avait donc Rabbi Nathan Et c'était donc Rab c'était Rabou et Rabbi Nathan c'était c'est qui c'est le commencement dans la Bible le commencement et la fin maben il a donné la Torah depuis le début et la fin de toute la Bible c'estra Sopher qui a terminé c'est la boucle en entière Raben Rabbi Nathan Rabbénou il a béni Rabbi Nathan qu'il puisse avoir être le le le nitot c'estàd une étincelle de la néchama de Ezra c'est la même et c'est la même iloula qui sont iftar le même jour le 10 Tvet. Alors lui c'est le 9 Tet mais c'est pareil ça veut dire c'est le jeune il est pour le pour ça
17:17 d'Afka et et Rabbi Nathan c'est lui qui a écrit toute la Torah de Raben Kadosch comme Esraer c'est lui qui a réécrit toute la Torah de mon Rabbénou et il y a encore plein de points comme ça qui sont euh qui sont qui nous font montrer que Bet il y avait un lien qui était qui était fort et qui était spécial et Rabbi Nathan Rabeno il avait Raben Rabbi Nathan a reçu de Rabeno une une ligne très importante à suivre dans les écrits du liot, c'est quoi ? Quand tu parles de l'Emouna, laisse ton stylo écrire.
17:56 C'est quoi ? Il y a ce qu'on appelle dans la Torah, c'est Rachi qui ditos derrière Kitsumolam Adam derrière Kitsum. Rashi, il enseigne. C'est ça le génie de Rashi en fait tout le de Rashi. Oui, c'est ça. Ça veut dire tu c'est le génie de rachie, c'est qu'il a su expliquer de manière simple et et condensé. Pas de manière condensé que tu dois chercher. Condensé que ça suffit que tu lis que tu comprends. Ça suffit. Et ça c'est très important. Et tous les richonimes, ils sont ils sont dans ce cheminlà. Tous les richonimes ils écrivent petit. Et plus on avance dans la génération, plus ils écrit long et moins c'est compréhensible.
18:39 Plus ils écrit beaucoup et moins c'est compréhensible. Tu comprends pas ? Tu dis mais c'est pas possible, c'est pas possible que ça existe une chose pareille. C'est comme ça malheureusement le Mais tu verras que il y a des tadikin qui continuent encore à écrire tout petit comme par exemple Rabbénou dans le louéoran il a il a écrit donc tout est très coné. Rabiin Natan a dû laisser. Donc même Rabbi Nathan dans le louta ne croyez pas Rabbi Nathan il écrit dans l'agdama, il faut la lire laamainatan, des fois vous croyez que je me répète, je me répète pas. En fait je je une cavana, j'ai une intention qui est très spécifique que je ne peux pas l'écrire de manière ouverte. Je ne peux pas parce qu'il y a certaines choses qui sont très fines comme ce qu'on étudie dans la torb la tor de la duun de de qu'est-ce que
19:26 dit là-bas dans la toré activaima le dit que ne peut pas dévoiler des choses ouvertement il peut pas c'est comme ça mal il peut pas il est obligé de faire des rasim c'est quoi des rasimes avec ses mains il fait avec ses main fait le doigt il fait on voit ça chez les anciens Grand Sadikim lesim israel beaucoup beaucoup beaucoup on voit ça beaucoup mamage celui qui a il y a une vidéo pendant 1 heure et demi quand il est assis avec Margarite Sané Mamage tout ce qu'il parle c'est avec ses mains. Tout ce qu'il parle tout ce qu' il fait il fait avec ses mains certaines choses. Il fait des march c'est c'est très spécial en plus que on avait dit que Rabi Israël ber il a reçu les mouvements de Rabi Israël Cordon et Rab Cordon il a reçu les mouvements de Rabi Mosé Brestlever
20:13 qu'il a reçu de Rabbi Nathan qu'il a reçu de Rabbénou. Ça veut dire que ça veut dire que c'est un langage amitié, c'est pas stam. Ça veut dire c'est c'est une cabala. Il y a le ton. Il y a le ton aussi qui a été qui a été donné, qui a été et ça c'est quelque chose de très important à savoir et pas tout le monde a eu ça. Pas tout le monde, ils ont gardé aussi ça. Rab Israël père, il a il a eu ce mérite pardon ce mérite de de d'avoir cean là. Donc il y a surtout dans la Torah de Rabbénou surtout dans la Torah de Rabbénou, c'est très compliqué. C'est très compliqué parce que les choses ne sont pas écrites ouvertement.
20:45 Sont pas écrit ouvertement, il y a rien n'écrit ouvertement dans les rabo. Aussi qu'on peut tellement dévier et c'est ça la raison pour laquelle il y a il y a des dévis énormes, des déviations énormes. Et c'est pour ça aussi que le la dernière Torah de Rabbénou, c'est la dernière parole que Rabbénou il te dit, c'est le concept du ripous atadik. Cherchez-moi. Pourquoi cherchez-moi ? parce que parce que les choses parce que je ne peux pas tout dévoiler de manière ouverte. Je suis obligé de de donner des codes, de donner des réasimes. Tout est écrit, tout est dedans. C'est pas maintenant caché de manière tu dois fouiller, tu sais pas ce que tu fous. Non non non non. C'est il y a un concept comment ça se fait. C'est
21:30 le concept de la prière, de l'étude, de la répétition, de la fatsa en en la racontant à autrui. Tout ce concept là, c'est un concept qui va former un chemin que tu vas trouver euh des choses que pas toujours ils sont écrits, mais qui sont rouazim que personnellement pour toi, c'est un chemin que tu dois prendre. Comme par exemple, il y a des grandes questions. Qu'est-ce qu'il faut faire le plus ? Il faut faire Torah le plus, il faut faire tfila le plus, il faut faire de la fata le plus, il faut faire de simhavikudim le plus et il faut faire quoi ? Il faut aussi travailler.
22:03 Est-ce qu'il faut travailler ? Ça aussi c'est une question. Peut-être il faut pas travailler, je sais pas. Maintenant comment on fait avec les docteurs ? Comment on fait maintenant pour boire avant la prière ou pas ? Il faut, il faut pas, on peut, on peut pas. Rabou il a dit on peut, on peut pas. Ça comment ça se passe ? Les jeunes, Rabin Natan lui-même, il savait pas, il avait entendu de Rabbénou que il faut pas jeûer. Dans le lié moran, il y avait écrit que le jeûne il est important. Alors alors on fait comment ? C'est c'est ça le ripou tsadik. Ripou sad c'est il y a un chemin. C'est un chemin. C'est c'est en fonction d'un temps spécial, en fonction d'une personne spéciale, en fonction d'un moment dans ta vie. Ça c'est quelque chose qui évolue. Maintenant comment tu es pas figé ? Maintenant comment tu le découvres ?
22:39 Alors à travers un processus qu'on toujours le dit, on le répète. D'abord le premier processus le plus important le plus important c'est un cder de de se fixer un c de l'imoute de Torah. Le s de l'imout de Torah, c'est en c'est en vérité le c'est l' c'est le raeno qui te parle tous les jours. Et sachez une chose mes amis, l'Emouna qu'on doit avoir dans l'étude de Rabbénou c'est quoi ? C'est que les livres de Rabbénou ils sont nouveaux.
23:13 C'està-dire que surtout le deab il répète Raben Khad il se renouvelle. C'est même écrit dansuna de Ahmed dans les sip pouremotes de Shiva Betlers des sept mendiants dans le 2e jour des sep mendiants. Le heresch celui qui l'entend pas où là-bas il y a écrit que le mendiant il y a écrit si vous vous rappelez de cette histoire qu'est-ce qu'il y a écrit ? Il y a écrit que il y avait un pays où dans ce pays il y avait un un jardinier et ce tant que ce jardinier était là, il s'occupait du jardin et il y avait il y avait des bonnes odeurs, il y avait des belles un beau euh un un euh comment dit une belle vue et il y avait des des une bonne santé, comment on dit ? Ça sentait bon,
23:59 une bonne odeur, ça sentait bon dans tout le pays. Et le travail du jardinier, c'était de toujours gérer, manier ce ce et là il rabé, il dit un jour le jardinier s'est perdu. Alors déjà, c'est tout un cours en entier. Ça veut dire quoi que le jardinier il est perdu ? Parce qu'on sait tous que le jardinier c'est l'adicette. La question c'est c'est dire quoi ? Il s'est perdu. Ça c'est un autre sujet qu'on va parler d'un autre. Mais maintenant il s'est passé quoi ? Il s'est passé que le tam, le maré, le réar, c'est-à-dire les trois sens, c'est-à-dire la vue, l'odorat et et le oui et le oui, il a été malheureusement complètement anéanti jusqu'à que c'est devenu tout l'inverse. Il y avait un un une vision horrible, un odorat horrible et une oui qui était complètement
24:44 remplie de de mélancolie et de ressron de manque et cetera et cetera. et et leche donc le le mendiant qui était sourd il a dit ah vous tous parce qu'il y avait des gens qui se vent deskim qui se ventaient de leur bonne vie qu'ils avaient si vous vous avez une bonne vie on va voir si vous vous pouvez aller là-bas réparer le ce pays ce pays qui a été complètement dévasté alors ils ont dit oui non on peut et ils sont allés et il dit là-bas rappous à peine ils se sont rapprochés ils se sont même pas ils sont même pas rentrés là-bas à peine ils se sont rapprochés eux-mêmes que c'était des tsadikim que eux-mêmes ils s' ils avaient une hain eux-mêmes il ils ont commencé à plus avoir d'odorat à plus entendre à plus parler à plus et là et là le mendiant qui était sour il dit
25:29 vous êtes même pas rentré vous êtes déjà euh déjà vous êtes abattu al qu'est-ce qu'il a écrit mes amis écoutez bien il a écrit que qu'est-ce qu'il a fait le il leur a donné du pain et de l'eau de lui et ça a réparé leur leur sens c'est exactement ce dit le pain et l'eau. Lead il donne ça. On a le devoir nous mes amis tous les jours de manger et de boire du pain et de l'eau du tsadiet tous les jours parce que tous les jours on est dans le pays tous les jours on est dans le pays que le tam le maré le réar il est endommagé. Vous savez ce que c'est le tam le maré le rar ? En deux mots c'est quand tu as plus envie tu as aucun goût dans la voix d'à Hachem et tout devient agaçant agaçant. La voix d'à Hachem le migv la prière rats do
26:17 garder les yeux garder la ta vamon sans que tu le veuilles ça se fait aucun goût tu te réveilles le matin tu as déjà tu sens l'apaisement que tu le veuilles ou pas tu sens l'apaisement le poids pardon le poids l'apaisement c'est pas c'est l'inverse. Tu sens le poids. Normalement un homme il se réveille le matin, il il a de l'ambition. Normalement de l'ambition. Tu imagines quand tu te réveilles le matin en plus tu dis ou là qu'est-ce qu'il faut faire ? Mvir ou là là là tu restes dans ton étud je vais je vais je vais continuer un petit peu à dormir. C'est très grave ça veut dire c'est non mais ça veut dire tu t'imagines et tu te réveilles et tu as pas le sourire c'est dur et tu dois avancer et et comment tu fais ? Comment tu fais ? Et toute ta famille derrière toi, ils attendent, ils te prennent de la de la lumière et toi tu es tu es vide déjà complètement. Ils te prennent ils
27:02 te prennent de la de la vitalité à toi en découverte. Tu es en découverte, tu vas tu rentres à la truc et on pourquoi tuapp de quoi tu par complètement j'ai rien du tout reste plus rien. Alors il faut quoi ? Il faut le ou il faut le pain et l'eau du Bethler air de Rabenad. Il faut du pain et de l'eau. Il y a des gens qui disent "C'est quand que je tu crois qu'il y a des questions de de quand ? De où ? que mon ami, on est dans une situation que quand tu te réveilles, tu as besoin tout de suite d'aller à la à la à la del ran del tout de suite te mettre avant avant tout rien que pour être pour être vivant pour être vivant pour pour pouvoir répondre amen
27:47 pour pouvoir des gens pour pouvoir des des pour tu ouvres tu ouvres ton écouté de filotte tu lis rien tu t'es réveillé tu as un peu de un peu de ticva tuas un peu tu ouvres le f à la ber à la ber à la OK, ça c'est c'est même ça se peut que c'est même permis avant avant les bircot tellement que c'est un tellement que c'est un pic nef c'est un pic nef c'est gamour sinon tu ne fais rien tu as besoin du réb tu as besoin du rébé comme une infusion quelqu'un qu'il est qu'il est dans à l'hôpital une perfusion il a une perfusion toujours là où il va tu es obligé d'être perfusionné il y a qui aujourd'hui qui te donne de la de la force qui te donne de la de l'espoir c'est que et nous on doit vous savez mes amis que quand on a posé la question Euh, il y avait Rabi Alter de TC. Rabi
28:34 Alter de Tc, c'était le copain de Rabi Israël Cordonneur. Ils étaient dans la raboura, ils étaient dans la même Raboura. Et Rabi Alter de Teplique, c'était un homme, c'était un homme très spécial. C'était unem, un tsadik gamour mamache. Et et d'un autre côté, il était très réaliste avec son avec sa vie. Il savait qui c'est qui qui on est. Il sait c'était pas un chem de manière que il avait tout jeté ce mondeci comme les autres brèv il travaillait travaillait il allait au travail et lui il voyageait beaucoup dans les dans les dans les trains. Vous savez qu'à l'époque les trains c'était pas un endroit pur on va dire dans les trains en fait toutes les le noir se faisait dans les trains.
29:16 Tous les troc et tout ça tout c'était dans le train. Pourquoi le train ? a pas de voilà, on est entre nous et lui il voyageait énormément et il était confronté à à ça et de et des fois des fois il devait aussi participer à à certaines choses pour rentrer par rentrer mais qui s on comprend pas ces choses-là et Rabi Alter de TPlique il était toujours il était dans son cœur il se mangeait il se mangeait sur lui-même comment ad ma toute ma vie je vais être dans dans ce concept là toute ma vie comment comment je fais comment je fais et il en a parlé Et un jour Abra Cordonard il lui a dit c'était juste au moment où le Raira il est sorti le raf de tine le raf de Tin il se sentait pas assez proche de Rabbi Nathan parce que le ra de Tirin parce que
30:02 il a grandi. C'est qui le père du rab de Tirin ? C'est Rabi Habib de Brestlev et Rabi Hleb de Brestlev, c'était le fils de Rabi Aaron, le rave de Brestlev et Rabi Aaron le ra de Brestlev comme c'était un homme qui était très important haut degré c'était le raf de Rabbénou Kavol Vad que c'était son élève mais ça veut dire Rabbénou il voulait il a un rab donc c'était donc Rabi Aaron il a eu pas c'est pas dit Aaron il est mort aussi en même temps qu'Aaron Aaron il est niftaron C'était leon de premier c'est Rabalovic qui écrit ça c'est c'était c'était un homme inimaginable mais même sur des grands comme ça il y a eu une Astara et leur astara c'était
30:48 laara c'était Rabbi Nathan quand Rabbi Nathan il était tellement jeune il était tellement et Rabi Aaron il était 27 générations de de Rabina pendant pendant dans tout le de l'amani mais de Dayanim et de Doéolam des Gdolam il était c'était c'était inimaginablement alors automatiquement il Il a pas envoyé ses enfants Rabiaron chez Rabbi Nathan. Il les a envoyé chez qui ? Chez les autres grands de Rabudel. Donc Rabbi Nahman de Ti, petitfils de Rabion il a pas grandi sous la grandeur de Rabbi Nathan, il a grandi sous Rab.
31:23 Et à la fin de sa vie, il a compris le rab de Tin que Bet c'était une taout. Même son père, il a compris que c'était c'était une taout de pas aller chez alors alors il est allé chez Rabbi Nathan mais c'est c'était pas assez de temps et Rabbi Nathan il est niftar et ça l'a beaucoup endommagé et il s'est dit comment je peux être l'élève de Rabbi Nathan euh comment je peux faire alors à travers les écrits il a pris le liuta en entier et il a mis en en liouté il a fait donc le haut sarira il a fait le kit sour du liûté à la et comme ça comme ça il s'est dit au moins je serai attaché à Rabbi Nathan à travers à travers ce livre-là.
31:59 Et ben ce livre-là, il a fait beaucoup de beaucoup de bruit. C'est qui qui l' imprimer ce livre là ? en partie c'est Rabi Israël coordonneur et et il a proposé à Rabi altère de Tplique prends tout le rascout qu'il y a dans Sarira prends tout la lettre comment on ditrascout renforcement et et étudie-le sors-le en livre et quand tu le sors en livre essae de prendre aussi des compilations, essaie de faire et mais surtout surtout c'est ça le conseil que je voulais vous dire sors-le. bleu en mode poche.
32:39 Ça n'a jamais été avant mes amis ce concept là. En mode poche. Rabbi Nathan il avait imprimé le sfer amidot en mode poche. Pas parce que c'était en mode poche il a demandé. Non marqué l'avoir toujours sur nous. Oui mais il lui a pas dit de l'imprimer de cette manière-là. C'est une parole qui a été dit. La vraie raison c'est une autre raison. C'est quoi la vraie raison ? etabinatan, il avait acheté des guilonotes, des papiers et quand il a terminé d'imprimer le licouéoran, il lui il lui laissait des il lui restait des des petits morceaux. Donc sur les morceaux qu'il a laissé, il a imprimé le sefer amidot et le kitout Moharan qu'il y avait euh mais c'était rien que ça mais maintenant d'imprimer de base. En plus à cette époque de en poche c'était un ridouche et Rabique c'est ce qu'il a fait. Il a fait leakout
33:26 et le michibat dans un seul livre en mode poche. Et ça a été le livre qui a été énormément démigré. controversé euh le mot pas controversé c'était mais c'était mais mais vasé c'était beaucoup des bis quoi tu fais des liutimes c'est quoi c'est c'est ils appelaient ça le d'apéav comment on dit les pages de les pages jaunes c'est les pages d'annuière c'est dire c'est quoi que tu as fait on a besoin nous de l'utim on a déjà les livres authentiqu et ça a été beaucoup beaucoup parlé contre mais ben maître bien alplique il a été de d'avoir cette cette vision parce qu'il avait compris que Bemet on a
34:11 besoin énormément et lui en tant qu'un grand comme il était de se renforcer tout le temps toujours mamche depuis le début et il a dit je veux que ça soit un livre de de brevet pour que même quand on se réveille le matin pour avoir de la force on ouvre en plein milieu pour voir un petit une petite parole une petite phrase pareil pour aller dormir tu vas t'endormir pour avoir de la force comment dormir comme un juif pareil la même chose. à chaque endroit là où tu es, c'est pour que ça soit de manière que tu puisses toujours le Pourquoi ? Parce que ce sont des livres qui nous donnent le minimum du minimum du minimum et et on a vraiment vraiment besoin de cette de cette grande chose.
34:50 Donc excuse-moi Nathan, donc en fait le le et le mivat c'est des c'est des parties choisies du saraira. C'est pas des passages qu'il a compilé qu'il a en grande partie c'est du Saraira. Il a lui aussi euh rajouté des petites parties de Alim Troufa et et ce que je veux dire c'est que là-bas dans l' Sara il a pas pris du copier collé du liouot il les a travaillé quand ils sont dans le c'est alors dans les endroits où le rablique qu'il avait vu que c'est trop important et qu'il faut trop ouvert les a ouverts ok c'est pour ça que dans le mes nefes dans le nefesche il y a plusieurs fois alef c'est pas alef jusqu'à Alèf bê gu sais les les passages il y a plusieurs alf il y a plusieurs bêtes, il y a plusieurs you donc des fois il faut
35:37 chercher il y en a trois il y a le mad et le à la fin il y a même des en entière il a fait rentrer tout il parle de la fin il a fait rentrer des endroits où il fallait agrandir il agrandissait d'ailleurs il a eu le mérite Rab Alter de Teplique que les gens ne savent pas que il y a une photo de Rabi Alter de TIC. On n pas de photo de à cette époque là de personne. Personne il y a pas c'est il y a une photo de lui et et Mamasche on voit vraiment sa grandeur. C'est comment il est assis à la porte du tiun de Rabbénou. La petite la petite maison là qu'on voit quand il est assis avec sa petite casquette,
36:22 on voit ses c'estes c'est quel mérite que c'est que toujours quand on regarde le Raben, on le voit lui qu'il est à la porte, c'est pas c'est que pour rentrer dans la porte de Rabado il faut ces livres là. Non, il est pas non. de le pauvre à côté de personne c personne enterré à côté de parce que le raeno c un cimetière c'était un cimetière ancien ok que là-bas on n'enterrait plus et que Rabeno il avait fait une demande spéciale pour aller enterrer là-bas mais on enterrait pas maintenant ce qui est à côté de Raben quand on voit dans
37:08 la photo, il y a une très grande pierre une longue pierre une grande pierre c'était le rave de man à l'époque quand il y avait les les praotes comme l'épogrome c'était un très grand sicier ils l'ont ils l'ont refait et ils ont mis là-bas le il est là-bas c'est c'est kilol lesicaron que de de ce qu'il était mais à part cel il y a pas de rac brelet qui là-bas il est niftar aussi en étant tué avec son talite et cette filine. Ils sont rentrés et ils l'ont égorgé, ils ont tiré sur lui devant sa femme et ses enfants et voilà.
37:47 Ser maintenant aujourd'hui mes amis, on a parlé beaucoup de choses. Aujourd'hui, c'est aussi lailoua le 24 le 24 chevat. C'est laoua d'un homme vraiment très important qu'on en parle pas et qu'on connaît pas assez. mache et ça serait trop important d'en parler, de dire un petit peu une parole, un mot quelque chose pour que son zicaron il puisse rester dans ce monde. Rabbi Nathan, il avait un élève que cet élève il s'appelait Rabi Itak Isac Joseph.
38:21 C'était un élève que on voit dans les lettres plus tard qui s'est rapproché de Rabbi Nathan. C'était un très grand Vedashem Mamach. C'était un un sain il lui avait donné comme comme fait fais fait la sauf et tous les br ils écrivaient de Yosef Sher tout le monde écrivait de lui. C'était un très très grand Vashem un très grand sad un très granditam était très proche de Rabbi Nathan et il a eu il a eu un enfant cet enfant il s'appelait Rabi Pinhasia. Rabi Pinhasua c'était aussi pareil un élève de Rabbi Nathan. Il a été de connaître Rabbi Nathan et il faisait partie sur Rabi Pinhasua.
39:01 C'était un homme qui était aussi très riche et il a fait partie de la construction du cloise qu'on connaît actuellement parce que il y a eu le premier cloise que Rabbi Nathan il a il a construit. C'était un cloise spécial. Et après, il y a eu une année après Krabinathan qu'ils ont renouvé le clouse et qu'ils l'ont mis en pierre parce qu'avant il était en bois et ils l'ont mis en pierre. C'est ce que on connaît aujourd'hui le Cloy qu'on connaît aujourd'hui qu'on le voit c'était plus il y avait plusieurs rasses brleb qui l'ont fait et un de ces rassides br c'était Rabi Pinhasua le fils de Rabiik Yosef son fils à lui Rabi Pinosua c'était un talitum lui aussi c'était un sauer et lui il a eu le mérite Rabi Pinhas et de participer aussi à la pression des
39:47 livres du Likouta c'était un homme qui était assez riche et il avait assez de choses ça sa Son histoire aussi est très longue mais moi je vais arriver au point essentiel. Rabi Pinas Yoshua avait aussi un livre un un enfant 3e génération. C'était qui cet enfant ? C'était Rabbi Nathan Ba Rabbi Nathan Benaban C'était qui ? C'était le copain de Rabi Israël Cordon il est venu habiter à Yérusal s'appelait on appelle Rabi Nathanal.
40:22 Rabbi Nathan ce Rabbi Nathan c'était un homme caché un tsadik nistar mamache et il faisait partie desadikim nifarim il a dit sur tr personnes prad que sur tr personnes. C'était des tsadikim rass des brlev qui sont venus à Youalim était l'époque avant où il y avait pas de des brisleves. Il y avait Rabixler, il y avait Rabi Gedalia Berger c'était un élève de Rab très grand et le troisème donc c'était Rabbi Nathan Baiter.
40:57 Rabiin Natan Baiter. Ça a été le Ravruta de Rabi Israël Cordon pour imprimer tous les livres de Rabbénou en Israël. Ils ont imprimé ensemble plus de 75000 livres mes amis. C'est les livres actuellement qu'ils existent. Ça veut dire quoi ? Il y avait des livres qu's ont été imprimés en Ukraine. Ils se sont euh avec le temps ils se sont éparpillés. Après, il y a eu les livres que les Polonais ils ont imprimé. Le petitman, Rabit, Rabiman Rab tous ces grands sadikim là, ils avaient imprimé aussi énormément de livres mais avec la choa ça c'est il en reste encore aujourd'hui mais ça veut dire très peu. Donc après qu'il y a eu la choa il n'y avait plus de ce livre là, il y avait plus aucun de si frère
41:43 Raben. Eux ils étaient avant la ch mais ça veut dire pour comprendre en Israël, il y avait pas de si frère Raban. Rabi Israël coordonneur, il est parti avec Rabbi Nathan Bait à Yérusalim et il a imprimé DFK Yérusalim. Il voulait que tous les livres de Rabbénou soient imprimés dans le fou de Yérouim qui s'appelait euh le ride le ride euh j'ai oublié son nom. B c'est pas important, c'était pas un facile BR mais il avait un DFK d'imprimer les livres à Yus. Vous savez que entre parenthèses même Rabi Yakob Abou Khatir hein euh quand il est niftar, il a il a demandé qu'on imprime pas ses livres à son fils Rabi Abraham si je me trompe pas, il a dit "Laisez-moi mourir euh je vais voir dans le ciel si tout ce que j'ai écrit c'est vrai. Si tout ce
42:30 que j'ai écrit c'est vrai, je reviendrai chez toi Arab Avraam et toi tu vas imprimer les livres, tu vas pas les imprimer au Maroc, là où tu habites. Tu vas voyager à Jérusalem et tu vas les imprimer là-bas. À l'époque, c'était du inimaginable. C'était impossible de s'imaginer une chose pareille. Benet, il estabak il est revenu quelques temps après chez son fils. Il est allé chez son fils et son fils à l'époque, il habitait au Maroc. Il fallait prendre tous les livres, les imprimer à Yérouim et les ramener au Maroc. C'est c'est inimaginable. Mais c'est ce qu'ils ont fait. Et c'est comme ça que ça a été fait.
43:04 Et et ben rabraël coordonneur, il a voulu que tous les six frères Rabbénou soient imprimés à Youchalim Mamach. À l'époque c'était il y avait des autres façons des autres il a voulu et c'est ce qu'il a fait, il a réussi et c'était qui qui était donc une des personnes qui était aussi très engagé très là assidu c'était Rabi Nathanal Rabbi Nathan Rabi Israël ber quand Israël coordonneur il est niftar quand il est venu à Jérusalem il est venu chez qui ? Che Rabinhan ba aussi Rabxler Rabin ils étaient ensemble à la même époque il était chez lui et Rabi Israël il a dit c'est chez lui que j'ai appris tous les nigonimes de Brestlev c'est chez lui que j'ai appris qui ça existe des mes four
43:50 parce que imagine-toi que Sarab ne lui a pas enseigné ces choses-là ou incroyable et c'est chez lui que j'ai appris il raconte que il connaissait le tan la bible par cœur de A jusqu'à Z mot à mot et c'était et c'était un grand c'était un constructeur comme son père son père il a construit le Cloy Cavol Abinatan aussi c'était un grand bana et c'est lui qui a construit la première synagogue brlevve dans laatika vous savez qu'il y avait sur la descente du côté comme ça quand on descend du côel à laika il y a là-bas une synagogue. Et c'était le celui qui a construit c'était Rabbi Nathan Baffant.
44:30 C'est c'est ouvert que le shabbat il ve la fermer totalement parce que ils font un chipout de tout sorti l'école et je sais plus ce qu'ils font. En tout cas, en tout cas, ils veulent euh aller et ben et Rabbi Nathan Ba en plus en plus de cela quoi ? Vous savez que Rabi Israël coordonneur quand il est venu habiter en hérit Israël, il a dû donner le guet à sa femme parce que sa femme ne voulait pas monter en er Israël comme la elle dit si un homme il veut monter en Israël et sa femme elle ne veut pas elle doit donner le guide. Donc Rabisel Cordonneur a donné le guide à sa femme et quand il est venu, il est venu donc Rav, il est devenu en étant célibataire.
45:13 Et chez qui il est venu Rab ? tout de suite il lui a dit tu peux pas rester célibataire un rac br ne peux pas être célibataire tu dois être marié alors ah c'est la fameuse alors il lui a dit j'ai un chido pour toi l'histoire alors il lui a dit il lui a dit j'ai une j'ai un chidour pour toi maintenant Abis Cord il avait 40 ans à cette époque là il lui dit j'ai j'ai j'ai dit ok nonant il lui a rien dit de il lui a pas dit qui elle est comment elle s'appelle quel âge Aujourd'hui, on tuen vois tout, tu sais tout sur elle depuis qu'elle est née et cetera. Lui, il a rien dit, tu vois.
45:49 Mais quand il arrive, il cherche, il voit pas, il voit pas. Et là, il y a une petite fille de de 14 ans qui qui lui dit "Je suis le chidour de je suis ton chidour." Maintenant, il avait à cette époque là, il avait 40 ans. Lui, lui, il avait 14 ans. Alors, il a pas il a pas trop bien compris euh Abisraël coordonneur ce qu'il voulait. Bon, après, il est revenu chez Rebavant Narman. Il a dit "J'ai pas compris, tu c'est une c'est une toute petite". Il lui dit et alors c'est une sadquette, elle veut se marier. Alors il lui dit je crois qu'il faudrait quand même un petit peu attendre elle il a attendu 2 ans et il s'est marié. C'est là où Rab Israël ber il raconte que quand il était à Tibéfat, tout le monde se moquait de lui. Ah il a pris une jeune. Il a pris une jeune pour des tavotes et cetera. Et Rab Israël disait et Rab Israël Cordon il répondait il y en a
46:36 il y en a qui se marient pour la taa et ils ont des enfants. Il y en a qui se marient pour des enfants et la tava elle est après. Tu veux dire c'est ça dépend qu'est-ce que tu as devant tes yeux. Et Bet il s'est marié avec Guitalé. C'est la fameuse Guitalé Guital Ruchel qui est qui était enterré à Arazetim. Et depuis qu'ils ont euh fait la des chipoutines dans dans la route de Hraziti, malheureusement, il y a eu plein de Kvarim qu'ils ont qu'ils ont jeté et ça et ça faisait partie de ces Varim Maëel qu'ils ont qu'ils ont jeté malheureusement. Donc on n pas de de kever qui reste de guitalé et et guitalé donc quand israel
47:23 coordonneur il est niftar elle était toute jeune parce que Rabi Israël coordonné niftar à peu près vers 70 ans elle elle s'est mariée quand elle avait 16 ans. Donc 20 ans plus tard elle avait on va dire 40 ans 45 ans. Elle était encore toute jeune. Qui s'est marié avec elle ? Même pas 36 même pas. Qui qui s'est marié avec elle ? Rabbi Nathan Rabbi Nathan le copain de Rabi Israel Cordon s'est marié avec Guital et elle a eu des deux enfants avec Rab Israël Cordon et elle a eu deux enfants avec Rab et ils sont tous ils ont pas laissé de il a enterré juste à côté
48:10 important c'est la mche c'est très preuve personne y va personne ne connaît cet endroit personne c'est raval mais h de de d'être néfasfesse ce ce point là et et rais raconte beaucoup de histoires sur Rabbi Nathan ça tout ça c'était un petit peu pour avoir des petites voilà maintenant mes amis on va lire la lettre de Rabi Nathanem C'est une petite lettre et après on va passer si on a un petit peu de temps dans le lit à la pour expliquer un petit peu ce que
48:56 donc on est juste avant mes amis. Qu'est-ce que il avait dit à son fils ? Il avait dit je t'attends pour shavouot h vous rappelez de ça mon amour mon fils mon bien-aiméfra qui bal j'ai reçu ta lettre de foi. Vous vous rappelez de quoi on parle ici ? C'est quoi ta lettre de foi sur ce qui s'est passé dans sa ville de Rabin qu'il y a eu un commencement de làbas.
49:29 J'ai pas trop le temps de te répondre juste avant shabbat. surtout que très bientôt tu seras là. Pourquoi tu seras là avec l'aide de Dieu puisse te donner de la joie et que nos ennemis ont honte et j'espère en Dieu de l'école que il puisse faire une map. C'est quoi une map ? une faire tomber une un un rabaissement pas un rabaissement comment tu as dit les faire tomber une chute tomber les faire tomber ma palade à tous vos ennemis et à tous
50:17 vos ceux qui vous poursuit qui sont contre vous car il y a une règle que ne se tait pas albision ou avec à cause de de humiliation et de honte qu'on vous avait fait cheatam qu'on vous a fait ça gratuitement. Bifrat surtout quiadfimiz. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont déchiré des livres de Raben.
50:50 Et quand on déchire en shalom un livre de Rabbénou, alors regardez ce qu'il dit Rabbénou. Rabbi Nathan. Normalement nous qu'est-ce qu'on croit ? On croit que tout de suite il va se passer quelque chose. Il y aura un feu qui descendra du ciel ou alors on a des fois ce genre il y a on raconte un jour une histoire où le rabrak bender il était poursuit à il était poursuivi suiv poursuivi à la police le KGB et pendant des mois et des mois il il il le cherchait et un jour il avait marre il est parti à Ouman et il s'est mis dans la dans le il s'est dit là c'est sûr Et là il qui rentre dans le tiun de Rabbénou qui rentre dans le tiun de Rabbénou le plus grand mefquette de la
51:37 police qui le cherchait. C'est pas un petit et il dit et quand je l'ai vu et lui il m'a vu, mon cœur s'arrêtaé je soulant ils l'ont pris ils l'ont emmené à la à la catastor comment on dit à la en prison. Non, en prison. On fait rentrer en prison à Ouan jusqu'à aujourd'hui. Pas Ouan, c'est à côté de Turkass. Il est resté là-bas quelques mois, il était là-bas avec Reb Rouim. Mais dans dans sa tête, il se dit "Mais je comprends pas, je je suis chez Rabbénou." Rabbénou, il peut pas se lever là et le le prendre, le le tuer, le Ça veut dire nous on a des fois ce cette idée là de croire que que d'un coup il y a un truc qui va descendre, c'est pas possible. Si si si est possible, tout est possible mon ami. Tout est possible.
52:14 Tout est possible. Toi, tu crois que il y a des choses qui sont regardez ici ce qu'il dit Rabbi Nathan. Regardez ces paroles comment ils sont. Si le chemin de notre maître, le le grand, le puissant, le merveilleux, le indéterminant, il est tellement bon mais bon d'une manière aime Aden sauf que sa bonté elle est infinie.
52:46 Ça veut dire nous on croit que nous on croit que c'est nous qui avaient raison c'est nous le et eux c'est le sher et eux c'est le mal et tout de suite il doit faire le din e mon amiad il a 13 pitiés de miséric 13 attributs de miséricorde et sur qui sur les Nous on veut que tout de suite le dine il soit fait mais tu t'imagines si on parle de toi toi aussi tu veux que le sur toi il soit fait tout de suite Alors quoi ? Alors il des attributs. On attend la patience d' est grande.
53:20 J'attends que un jour tu feras tes chouv qu'un jour tu lèveras les yeux qu' se passe avec toi quelque chose. Il dit ça il ditab la bonté du elle est infinie. Sa sa patience elle est indéterminable. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que même si on voit certaines choses qui se passent, qui arrivent et tu dis c'est pas possible, ça peut pas arriver le mon ami, on sait rien. Moi j'ai vu une chose par contre de mes yeux, ma mage de mes yeux et j'étais pas seul. Il y avait des centaines de personnes autour de moi et il y a plus de et il y a plein de qui peuvent dire à l'époque ça c'est une histoire, je crois que c'est la seule histoire que j'ai vu de mes yeux
54:07 euh tac oacc comme ça comme ça. Ça veut dire à l'époque il y avait jusqu'à aujourd'hui à il y a le stand quand on rentre chez Rabbénou il y a le stand du ker h quand tu rentres dans le et le grand stone stand du ken et à l'époque il y avait les aharaim comment on dit les les responsables qui voulaient pas ils voulaient mettre que leur truc à eux du tioun et cetera alors à chaque fois ils venaient et il ils nous poussait ils enlevaient les les tables, ils enlevaient et nous on promen et c'était toujours un problème. Alors il fallait payer, on payait c'était tout un concept mais c'était très compliqué.
54:46 Une année, ils ont dit il y aura plus personne plus personne Nigmar il y aura que nous que le Volami il sera là et et nous on voulait que c'est on gagne pas d'argent c'est pas quelque chose de pratique encore les autres ils veulent faire des orat que pour eux prati que vendre des livres il y a pas de Alors non on voulait on voulait voulait et là mes amis je l'ai vu de mes yeux ma m tout le monde l'a v tout le monde c'est rempli quand tu vas là-bas Ça rempli.
55:18 Il y a deux grands gabarits russes comme ça, grand de 2 m des desalin comme ça. Et ils sont venus pour prendre tous les livres et les mettre les sortir et les mettre de de l'autre côté. Et et tous les ravim ils étaient là, on pouvait plus rien faire. C on s'est dit bon, on peut plus rien faire. Nigmar et là ils viennent deux grands gabarits. Moi j'étais là, je me rappelle, j'étais juste à côté. Ouais, ils ont pris les comme ça le le russe il est venu, il a pris comme ça une pile de livres et quand il a pris comme ça de de la de la de la table, il est tombé en arrière comme ça.
55:52 Il s'est pas réveillé. Non, il s'est pas réveillé. Un, le deuxième, il prend une autre pile, il est tombé en mariage. Les deux, ils ont été pris en ambulance. Tout le monde a vu ça et depuis ce jour-là, on est là-bas et personne ne nous dit rien. Personne personne personne personne. Galouille quoi ? Un esgalouille. Tu touches les livres de Rabbénou dans le k de Rabbénou tout de suite Rabbénou tout de suite tout de suite. C'est ce qu'il dit ici Rabinan. Écoutez bien regardez bien Rabbénou il a de la patience avec ses mitdim. Comment on ditim ? les opposés avec ses opposés avec ceux qui font du mal Raben il a de la patience mais quand on touche les livres de Raben écoute bien ce qu'il dit rabian alpirov et c'est la raison pour laquelle euh Alpirov en général
56:41 on voit pas une nekama comment on dit une nekama une vengeance on voit pas que le tad il venge tout de suite parce que le sad il attend il va faire Techouva combien il quand il y a à travers les livres et un pareil pas je suis certain chevite va être appliqué c'est le psaume numéro 12 où David Ameller il en peut plus. On va on va le voir tout de suite dans le timim mes amis si vous pouvez le voir en français.
57:27 David Ameller, il a été lui, il était bien, il était il avait rien fait de mal. Et devant Shaou, il y avait des Bah la chonara et à chaque fois que David Amel il arrivait un un terrain d'entente avec ses ennemis, il y avait les balhanara qui venait qui remouillait tout le Alors David dit j'arrive plus à comprendre. Ça veut dire maintenant c'est il y a pas de ennemi et de et de il y a pas de bien ou de mal un contre un autre. Non, c'est que des imbéciles qui font du lâche à que c'est eux qu'ils allument le le terrain. Ça veut dire il y a rien. Il y a rien. C'est juste des gens qui qui font du lâche à qu'est-ce qu'on fait quand il y a des gens comme ça ? Qu'est-ce qu'on fait ? Il en peut
58:13 plus. Et tout le psaume là-bas, ça part de ça. Alors, il dit David à je te demande à chave et je vais faire une une vengeance qui puisse avoir honte et qui puisse être humilié tous nos ennemis qui tombe et qui ne se relève pas. de la miad parce que de qui on parle on parle de hasidim que ces hassidim là ils avaient un arbre géologique super bien euh bien comme il faut ça veut dire des tsadik alors il dit quelque chose de très fort l'arab il dit que leurs parents et leurs grands-parents eux-mêmes se réveillent et eux-mêmes leur faire
59:00 tomber il y en a qui disent tu sais nous on est petit fils de ravintel fais gaffe ne me touche pas il dit l'inverse justement parce que tu es le petit fils d'un tel qui va te frapper. C'est encore plus c'est encore plus grave que en tant que fils d'un tel tu te quiom car si ce n'est pas comme ça tant que ce sont les grands-parents et l'arbreadikim qui sont de ton arbre géologique qui vont te frapper au moins ils vont ils vont te donner des coups de manière que tu peux gérer parce que si nous on vient et nous on demande que ça se vous allez être complètement anéantis les gamer de des deux mondes du monde en haut et du monde d'en bas qui l'ava Parce que ce n'est pas rien ce qu'ils ont fait de déchirer des livres
59:49 lui-même se bat contre vous luiême va se battre et vous vous allez vous terire si le veut quand il viendra on pourra atteindre des bons conseils parce que comme la t elle est donnée donc on aura des bons conseils. Comment pour se conduire dans vous vous devez continuer à être en Dieu ch de toujours être content qu'il nous a mis dans son dans sa partie dans son chemin à lui.
1:00:24 Combien on doit être content combien on doit être joyeux de notre part ? Il donne toute l'explication sur le misma il prend le mismement des où David Amel il ne supporte pas les tout ce qui souffre de tous ces mitnim de tout ce qu'il a comme des mitnagdim et il en peut plus et là il demande à Hashem Hashem Bar tu es obligé de te lever contre eux et tu es obligé de de de faire une quelque chose, tu peux pas
1:01:09 laisser encore et encore qu'il y a autant de problèmes et autant de de c'estf dans là-bas dans cette alar particulièrement il est très chaud dans ce il est gagné mais très c'est tout ce moment-là très très act tout ce moment-là alors Écoutez bien Rabbi Nathan il dit comme ça au David Amel il dit comme ça. Viens on le lit dans de le alors porte secours l'Éternel car il n'y a plus d'hommes pieux
1:01:55 car elles elles ont disparu les fidélités des fils de l'homme. Il parle l'homme à son prochain avec des lèvres hypocrites avec un cœur double. Il parle qu'un unantis ah qu'anéantisse l'Éternel toute lèvre hypocrite la langue qui parle avec superbe avec des grandes car ils disent avec notre langage reforçons-nous nos lèvres avec sont avec nous bon vous allez comprendre vous voyez de quoi on parle il en peut plus des gens qui sont qui font du lonara
1:02:42 Alors, qu'est-ce qu'il dit ? Il dit "Shiachem, hashem euh euh sauve-moi qui gamarsidassidim." Alors Rabin il fait la nuance rasside rassid dans chez David Amel ça veut dire des bonnes personnes Rabin il fait la nuance desidim parce que c'est desassidim qu'ils ont fait qui passouim pasou c'est comme passer pas ils ont plus des mounas il y a plus de la mi adam alors il dit chez Davidalom David il crie devantem qu'est-ce qu'il ditemidem David, il en peut plus, il dit "J'en peux plus." Il y a plus de Il y a plus deidim, il y a plus de bonnes personnes.
1:03:28 Alors mes amis, ça il faut se il faut se le dire sur soi-même parce que tous les on doit le dire sur soi-même. Ainou, c'estàdire quoi ? Il expliqueim, c'est très dur actuellement de trouver des vrais tsadikim et des vrais mamit. C'est très dur. Ça veut pas dire qu'il y en a pas. les fourages dans dit il y a encore des sadikim, il y a encore desidim, il y a encore des goshim et cetera. On peut pas dire qu'il y a pas mais par rapport à ce qu'il y avait à l'époque, c'est très dur d'en en trouver s ils sont pas connus, ils sont pas on les voit pas à droite à gauche. Ça veut dire c'est les tsadikim et lesim, ils sont pas courant.
1:04:09 Et en général sur ceux qu'on dit c'est un tsadik, c'est un sad, en général c'est pas eux. En général, c'est les vrais, ils sont en général cachés. Ils sont simples. Ils sont au côtel, ils sont habillés euh très simplement. Il ils sont pas sous les sous les comment on dit sous les voilà sur les feux des projecteurs. En général, ils sont pas ça, ils sont pas là-bas. Travaille la nuit, hein. Travaille la nuit. Ils travaillent la nuit. Et c'est des gens simples et c'est des gens en général qui te disent je ne sais pas, je connais pas peut-être je me trompe. C'est des gens qui qui que tout l'inverse de ce que n on cherche.
1:04:42 Et là et là ce qui se passe c'est quoi ? Ah pourquoi il dit et c'est ça aussi ça revient sur ce qu'on avait dit au début du cours. Vous savez il y a et c'est ça le concept de cette alaha. C'est quoi ? Tous les jours quand tu te réveilles le matin, il y a un nouveau une nouvelle arme que le Yeterara il a mis en place pour détruire Taimuna. Est-ce que vous entendez ça ? Est-ce que vous comprenez combien c'est grave ça ? Tellement c'est grand.
1:05:13 Tellement c'est grand. Il a dit le jour où un homme ne fait pas des ce jour-là il étudie avec le mor qui a dit ça tu étudies une rabruta avec le 1 heure de morenim c'est quoi morim le le livre de guide des égarés c'est le livre de philosophie sur l'Emouna que que tous les tsadikim ils nous ont demandé de ne pas ouvrir ce livre parce que c'est des questions sur où il Hashem comment il est pourquoi et comment et peut-être il est là peut-être il est pas là peut-être c'est ça c'est chalom c'est philosophie philosophie et philosophie mauvaise que après le le Rambam lui-même il a écrit une lettre
1:05:58 c'est écrit dans le sefer Migdal du ridba au début de il se la t du rambam et et le même il le rapporte une lettre comme quoi euh ce livre là il a été écrit en en arabe à un seul élève spécifiquement que pour lui. Pas pour qu'il soit un livre diffusé, pas pour qu'il soit traduit en hébreu, pas pour qu'il soit donné à tout le monde et même à cette à cette à cet élève là, Rabi Yuda et ben Tiboun, même à lui, c'était c'était pas le bon chemin. Et on dit que il avait écrit ce livre là parce que le Rambam n'avait pas encore connu la le Zorakados, le livre de la Kabala à l'époque, c'était pas connu. à la fin de sa vie quand il a reçu des lettres de rav Aon et de Rav qui's on parlé un tout petit peu de Kabala, il a changé de de
1:06:45 d'idée. On va pas rentrer dans l'idée en tout cas tous les tsadik m'ont dit que c'était des livres. Alors celui qui fait pas b des doutes tous les jours, ce jour-là, il fait il fait Hitbodedout avec le Rab il nous enseigne dans cette al Rabbi Nathan il en parle Rabbi Nathan il dit tous les jours, tous les matins il y a un nouveau concept un nouvel arme duara qui est conçu pour aujourd'hui pour te faire tomber dans l'Emouna voilà c'estàdire que si tu as pas d'armure Vadaille Vadaille que tu es que tu es touché vadaille Et ça c'est une journée maintenant. Si c'est deux journées, si c'est trois journées, si c'est un mois, si c'est un an que tu t'occupes pas de tauna, comment on fait ? Comment ça se passe ?
1:07:27 Mais vad qu'un homme après il peut pas dire "Ah moi j'ai de l'Emouna moi je suis mamine dans la chaîne. Qu'est-ce que tu as mis amine dans la chaîne ? Tu es mamine dans rien mine dans rien tu es mamine dans l'argent, tu es mamine dans Alors, il dit il dit ici alors alors qu'est-ce qui se passe ? Alors il dit rainhan il y a il y a une un maganou mosia il y a une armure c'est qui ? Ce sont les tsadikim les tsadikim de la même façon que le yserara il a une nouvelle arme tous les jours. Écoutez bien parce que ça revient sur ce qu'on a dit. Les tsadikim ils sont mead ils se renouvellent dans leur Torah un concept deuna contre l'arme duara équivaut d'aujourd'hui équivaut. C'est comme le le tsadik qui regarde c'est quoi la nouvelle arme dua pour demain. OK. Tu sais, c'est comme les gens qui voient dans les lesony
1:08:13 comment on appelle les les journaux les journaux tu sais quand les journaux ils sortent le soir la nuit ils viennent pour lire dans la maison pour voir ce qu' ce qu'il a écrit et le titre pour que l'autre dans il va réécrire quelque chose d'autre dans son ilonne à lui dans il y avait des des choses comme ça pareil le tsadik il regarde c'est quoi le nouvel arme de demain et il dit je vais rentrer cette assagga une nouvelle assagga une nouvelle perception divine dans les livres mais dans ces livres là mais il faut il faut les lire pour être au courant Faut les lire parce que tous les jours quand tu lis les livres de Rabeno, c'est pas quelque chose qui a été créé à 200 ans. C'est la saga que le tsadik il il a découvert en fonction du de l'Emouna duam de l'Emouna.
1:08:55 Et alors il dit le fait que les sont partis, ils sont morts et qu'on ne les connaît pas alors on peut pas se renforcer dans la chacun avec son pratique reçoit une tout seul faut où quand si tu démarres directement tu sais déjà c'est quoi le sur quoi il veut te taper aujourd'hui en fait c'est c'est spirituel c'est le en fait c'est pas dans les mots, c'est dans dans quand tu vas prononcer le mot, tu t'attaches que tuas dit qu'il te renverse sur toi des tonneaux deuna qui passou c'est ça qui passouim c'est quoi passim on il manque deuna il y a un problème deuna j'arrive pas moi à me renforcer dans l'Emouna quiuna car d'où vient l'Emouna
1:09:47 elle vient à travers lesadikim et lesim tu peux pas me dire j'ai l'Emouna sans lesadikim et lesim tu peux pas tu peux pas et dire quoi sans les sans étudier des livres qui te parle de la tous les jours et c'est ça ce qu'il dit dans dans le il y a des gens des grands connaisseurs dans la Torah qui parlent il parlent il parlent et tous leurs paroles c'est des paroles de vanité pourquoi parce qu'ils ont pas le tsadik parce que lead n'est pas là c'estàdire que David am en fait il se plaint et il dit elle C'est sûr que il y a encore desadikim.
1:10:30 Je dis pas qu'il y a pas deadikim, il y a des tsadikim Gambador même maintenant même actuellement même maintenant aujourd'hui aval. Mais le problème c'est quoi ? Ah bah la chepanim c'est quoi ? C'est les gens qui ont leur langue qui pendent et qui et qui sont mes qui dénigrent et qui rabaissent et qui ah lui bon lui ah ok bon ok balam qu'est-ce qu'ils font ils me disent pas c'est shaker c'est pas shaker tu sais il suffit juste de faire comme ça avec ta main pour rabaisser un tsadik de de de tu peux raconter alors faire comme ça qui argouich dans michet il y a écrit avec ton nez tu peux tuer des gens juste en faisant comme ça m'
1:11:15 tu peux parler de la grandeur de rabi israël par exemple beaucoup de dire des paroles sur rabi israël et parce que il y a des des gens qui ont entendu qui a la mar c'est qui a tout j'ai compris ça suffit ça ça suffit ça ça suffit pour que des années des années tu puisses pas comprendre ce qu'il y a derrière et ça ça fait en sorte qu'on s'éloigne de la vérité on s'éloigne Ça veut dire que même quand on parle du tsadik des fois nos paroles ils sont en vanité. Pourquoi ils sont en vanité ?
1:11:48 Parce que malheureusement il y a beaucoup de balet la chonara qui parle autour de la grandeur du tsadik de ce que le tsadik il peut amener appliquer dans son la ou quand des gens ils te disent oui mais il faut quelqu'un de vivant que tu apprennes de lui ou et cetera comme si que dans ces livres on peut pas ça aussi ça s'appelle du la chanara sur le tsadik comme si que dans ces livres ça suffit pas la chan des et à cause de ça ils font quoiarid ils font en sorte qu'il n'y a plus deidim qu'il n'y a plus de gens qui veulent vraiment se rapprocher du ou passou etoni mais à cause de ça on n pas des mounard on peut avoir le tsadik on peut avoir les livres dans dans les bibliothèques on peut avoir une rabrrouta en potentiel pour étudier les sifr Rabbénou et on étudie les sifr Rabbénou et ça fonctionne pas pour une seule raison il te manque de la emouna
1:12:35 dans tout ce que tu fais et c'est qui qui t'enlève cette émouna c'est les gens d'aujourd'hui quand ils te disent c'est qui ton grave ah tu es pas attaché à quelqu'un ah tu tues tout seul mais tu crois que tu comprends et peut-être tu comprends pas comme il faut tout ce genre de par et de phrases qui te qui t'enlèv cette possibilité de pouvoir te rapprocher du de la bonne manière qui on sait pas onarrive plus à le retrouver David sur ça David il a il a il a il a terminé alors alors qu'est-ce qu'il faut faire dans une situation pareille a rien à faire alors Il y a une seule chose à faire, anéantir
1:13:20 ces personnesl qui parlent contre le mal. On a le tsadik devant nous, il peut nous aider mais on n'y croit pas en lui. Alors on lui parle pas, on lui demande pas des conseils. On croit que alors non, on cherche quelqu'un d'autre parce que le monde il parle de quelqu'un d'autre. C'est comme c'est comme c'est très fin tout c'est tout ce que je suis en train de dire là. Ne croyez pas que vous le comprenez comme ça. Il faut beaucoup beaucoup de Je vais vous donner un petit exemple. Il y avait un jour un élève de Rabbénou un élève de Rabbénou et il avait pas d'enfant et quand Raben et il avait demandé à Rabbénou une braha pour avoir des enfants et Rabbénou il a donné une braha pour avoir des enfants et Rabbénou
1:14:06 il est niftar et il a pas eu encore d'enfant. et il se retrouvait chez Rabi Mord de Ternoby et il était assis là-bas, c'était un homme qui était important, il était assis à la table du de la de et les élèves de béniss pas d'enfant, il a pas d'enfant tout de suite c'était là il attrapé la main de ne bénissez Pourquoi j'ai déjà reçu une braa du réb ?
1:14:42 C'est-à-dire que quand vous allez moi je sais que je vais avoir des enfants. Maintenant quand vous allez me bénir après ils vont croire que c'est grâce à votre bénédiction. Est le problème qu'est-ce que tu t'en fais ? Allez prends une prends une écrit même prend une même est le problème il y a autre chose dans cette histoire là. Il y a le cave du le chem du vous raconter une autre histoire une autre histoire. Rabi Rabi, le petitfils de Rabbénou, Rabbi Nathan a fait un mariage au petitfils de Rabbénou et il a marié avec il a marié avec
1:15:28 euh avec Rabi Aaron, le petitfils du Balatania. Et Rabbi Nathan avait fait ce mariage là. Rab qui était déjà iftar et il c'est s appelé ahatunola c'était un grand mariage pourquoi s'appelait un grand mariage vada il y avait tous les admits tadikin tous les élèves de l'époque c'était vraiment grandiose et Rabbi Nathan il avait un élève c'était Rabi Ozer Rabi Ozer il était un peu on va dire électricité d' il fallait pas le l'allumer il fallait pas le provoquer et Rabi O il vient chez Rabbi Nathan Et il voit qu'il y a beaucoup deim sur Rabenados.
1:16:12 Et Rabi qu'est-ce qu'il a fait ? Il s'est mis devant les Il s'est mis comme ça devant Rabbi Nathan devant les livres de Rabin et il celui qui ose quelque chose il attendait qu'il se passe quelque chose pour rentrer en votre combattant en maage ça veut dire Rabar il s'est mis c'est moi le gardien je vais garder la le cavot du tadet et il y a eu des hassidim donc qu'ils ont un peu mal parlé sur Rabeno Akados et Rabi Oer il est rentré et il a il a dit certaines choses mais Kito On va pas rentrer dans les détails mais il s'est mis devant des très très grandes sadikim et il leur a dit vous prenez pour qui vous parlez contre qui contre quoi ? Abbirael de Rougine.
1:16:55 Rabisraine c'était le petit fils du magit de Mrich. C'était comme le Balemtov petit. Il a dit mais mais viens ici viens pour dis-nous ce que tu as à nous dire face à face et cetera. Ça veut dire c'était très euh Rabbi Nathan, il a pas trop aimé ça. Il attrapé vite. Il a pas trop aimé ce ce là. Mais il a dit mais c'est le rougineur. Ouais. Il a dit mais euh je suis content que tu as parlé, tu as peut-être euh exagéré mais je suis content que tu as parlé. Les autres je ne suis pas content qu' qui se sont tu rien dit. C'était pas c'était pas bien. Il fallait il fallait dire quelque chose. C'est quoi le lian ?
1:17:33 Pourquoi mes amis ? Il faut savoir une chose même dans le bien, écoutez bien même dans le bienel chapira quand il y avait un ademour qui est rentrait àon tout le monde se levait lui il se levait pas. Abishma chapira les gens ils croivent que c'est que les extrémistes chapira il se lèvit pas. Où il est le problème Ismaël ? Lève-toi. Qu'est-ce que tu t'en fous ? On dirait que c'est c'est pas parce que je suis un extrémiste et c'est pas parce que je suis un une tête brûlée. Non non non. Il y a quelque chose de très important, très important.
1:18:07 Je vais le dire d'une manière très simple. Quand un homme il est marié avec une femme, tu dois avoir plus aucun lien avec aucune autre femme. Même pas parler, même pas un bisou, même pas une rigolade. C'est ta femme. Le lien qu'on a avec l'ad, c'est écrit dans la Torah. Tu reçois du zera. Tu il dit là-bas à quand elle a reçu le conseil du serpent, il y a écrit le serpent je me suis marié avec le serpent. Quand tu reçois un conseil d'un tsadik, tu te maries. Il y a un il y a un zwoug mariage.
1:18:46 Nouin, il y a un enfant nin c'est un mariage. Quand tu te maries avec le tsadik, tu dois ça veut pas dire que les autres ils sont mauvais shalom mais il faut que tu saches c'est c'est de lui tu prends c'est de lui que tu prends. C'est fini. Tu se fais un pacte dans c'est comme c'est je dis des mêmes paroles qu'à à l'époque on disait mais à l'époque les juifs il disaient je suis attaché à hashem et aussi aux autres la vodazara ce qu'on parlait à l'époque de sa aussi aux autres où les problèmes ça aussi c'estem qui leur a donné et safer il s'asseyit il disait non tu as que hashem il disait oh quel extrémiste quel extrémiste aujourd'hui on dit la même chose et on nous dit mais ouais vous voulez contre tout le monde on dit la même chose les amis on parle de la même chose c'est la même chose on répète quand on prend du sadicit du tsadik pas ch mais et ça doit être pur et neutre ra
1:19:34 il dit dans seamidot quand on prend quand on reçoit des des des alachotes ou desot de plus de deuxadikim ça fait un problème dans le d'ashid barar ça veut dire que c'est lié ça ve ça veut dire quoi ça veut pas dire que tu peux pas ouvrir des autres livres il y a aucun problème. Mais dans l'application, dans qu'est-ce que tu fais dans le jour du jour, tu dois savoir de qui tu prends. Tu peux pas prendre ce Minag à lui, ce minag à l'autre, un problème de liv parce que nous on n pas le nous on va chercher d'autres livres, on cherche des on cherche la vitalité aussi. Encore une fois, encore une fois si c'est du lim, il y a pas de problème. Si c'est de la vitalité aussi, il y a pas de problème.
1:20:10 Je te parle mam un un vrai conseil les mains assez les mass comment tu dois faire tu comprends par exemple il y en a un autre qui te dit on mange pas d'œuf, c'est pas bon, c'est pas bien et cetera. Maintenant, aucun rapport à toi. Et toi, tu as entendu que lui, il t'a dit "Allez, on mange pas, haine d'abord cas. Alors, on fait, on fait pas, on va on va pas euh ah moi je fais comme lui, il a fait mais mon ami, tu as un rave, suis ton rave. Tu as un maître, suis ton maître. Il connaît ta néchama, c'est ce qu'il C'est ce qu'il te dit. Ne va pas rajouter des choses que tu sais pas et que tu c'est tu fais pas tu fais pas ce que tu veux dans la Torah. C'est pas tu fais pas ce que tu veux dans la Torah. Maintenant, une explication dans la Torah, le khum, la Guemara, laa voir certaines choses. Ça vaada qu'il faut ouvrir des livres, va dail qu'il faut étudier. Et encore une fois surtout dans la tu peux pas prendre de sauf si c'est des sadikim et des poskim que même ils ont fait ça mais
1:20:56 nous de base nous tout seul on peut pas on peut pas et moi et là je te parle surtout dans la surtout dans laa mon ami dans le tikun tu veux faire un tikun abrit rausnous il a donné un tikun abrit mais mais mais toi parce que voilà tu il te manque deuna et cetera alors tu vas chercher des autres tunabrit deux autres d'autres personnes ça c'est mamche c'est uname dans le dans leuna parce que tu es pas mamine dans ton sad c'est ça rabich shapir et tous ces grands Rabi et ce talmid, il y a un concept mes amis, il est très fin. Je voudrais vous que vous comprenez. Vous savez si Adidas il ouvre juste à côté de Nike, automatiquement ils ne pourront plus être des copains did à ces Nike. Vrai ou faux ?
1:21:37 H même si c'est des copains de base. Pourquoi ? Parce qu'il est devenu concurrent. Maintenant quand tu es un concurrent stam alors OK c'est une chose mais quand tu es concurrent si c'est maintenant un docteur qui a ouvert une clinique juste à côté d'un autre docteur maisant le le premier docteur vraiment c'est un docteur mamche mamche qui donne des guérisons et des réparations vraiment à tous nos problèmes. L'autre docteur c'est un docteur généraliste tu sais il sait pas trop il lui dit c'est quoi le problème ? Attends, je vais je vais écrire dans le truc. On va voir ce qu'il va dire le OK. Alors, tu as tu as plusieurs sortes de trucs. Tu peux prendre ou ça ou ça ou ça. Je vais te donner ça. Tu vas essayer ça. Si ça marche pas, tu reviens, je te redonne ça. Si ça marche pas, je te redonnerai ça et on verra plus tard.
1:22:18 Maintenant, si ce docteurl il ouvre une clinique à côté du vrai docteur, là il y a un problème, c'est que cette personnel elle veut faire du bien. Ça se peut. Ça se peut qu'elle veut faire du bien et elle est bien et elle sait. Mais le problème c'est quoi ? Tu peux pas, tu peux pas, tu caches la lumière de cet homme-là. Il y a un problème, mes amis. Ab Israël Ben il a il a il a il a été très cache dans ça. Il a il a dit sur énormément de choses mensonge. Ça veut pas dire que toute la personnalité, tout ce qu'il a dit, tout ce qu'il a fait, tout tout tout. C'est pas ça que ça veut dire. Mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire comme aujourd'hui actuellement il prend une publicité, il il on parle de lui sur plein de choses comme quoi il peut faire beaucoup
1:23:05 de choses automatiquement automatiquement tu caches la lumière du tsadik automate que tu le veuilles ou pas même si tu as pensé même s'il sait pas même s'il sait pas tu caches la lumière ça dit quand quelqu'un il voudra maintenant faire tes ch il se dit ah je vais où rien que pour Ça tu es tu es dans tu es c'est très grave rien pour ça c'est très grave parce que tu tu lui montres si par exemple il y aurait regarde Rabeno il dit comme ça dans Rab il dit j'ai dit des très grandes choses sur mon fils qui il dit mais je peux pas je peux pas vous dire pourquoi il dit parce que après dans les années à venir ils vont utiliser les mots que j'ai dit sur
1:23:52 eux-même Il y aura plus de Mais tu t'imagines ça ? Comment c'est grave ? Tu imagines comment c'est grave ? Imagine-toi toi tu trouves un un un concept pour le cancer. Ah tu trouves tu as trouvé la le médicament, tu fais tout un constat, tu dis que il est grand et il y a un imbécile heureux. Mes amis, j'ai pas besoin trop de vous parler. On voit aujourd'hui comment des petits raban de que eux-mêmes ils se ils se disent je suis un petit et que dans des pancartes on leur dit le grand le méoubane à Kadosch à Taor le Gdolador on dit surtout le mondeolador à l'époque mes amis on avait peur de dire leador le le le grand le le tsadik dorenoumourado
1:24:38 c'est quoi ces mots naorma aujourd'hui on dit no cor sur des rabanim vivants vivant. Non mais et c'est normal, ça veut dire les gens ils s'en foutent mes amis. J'ai jamais eu un truc pareil aujourd'hui. Les les comment s'appelle ces mots là ? Comment ça s'appelle ? C'est grad ça banalise non ça banalise ça a enlevé la valeur. La valeur elle a été enlevée à l'époque. À l'époque le mot rabi c'était c'était kodeschodashim. Rabi c'était kodesim. Le mot rave, on ne disait pas à tout le monde. C'était le rave. Le rave. Tu sais comment on appelait rais ? Comment on appelait rabraël ?
1:25:16 Rave Israël. On l'appelait rave Israël. C'est c'est énorme le mot rave à l'époque. Il était très très euh rav Israël. Rav Israël. Même pas rabi. Tellement tellement c'était aujourd'hui euh on dit tout c'est devenu c'est quoi cette valeur qui a été qui a été banalisée ? Tu t'imagines que quand tu dis sur un monsieur il en étant vivant et que cet homme-là, il va ouvrir unan et il va voir surenou un ça va rien lui faire lui.
1:25:48 Tu as dit que tu as dit que soit de l'âme mais ça va rien lui faire ça va rien lui. Ah ok le mien aussi il habite ici c'est aussi de l'arm du Balv. Mais non mais non mais tu sais ça il y a plus rien à faire. C'est ça ce qui dit Rabbi Nathan à une situation pareille. On peut plus rien faire. Tu peux plus rien faire. Alors quoi ? Il David lui-même il a demander àem anéantil dans tout le truc il est dans tout c'est très c'est très fin c'est très fin. C'est obligé que ça soit aussi chez Rabbénou parce que barouchem maintenant le date et le hors de Rabbénou il se propage dans le monde. C'est pas comme à l'époque et aujourd'hui tout le monde parle de
1:26:34 Rabbénou, tout le monde dit les enseignements de Rabbénou. Mais mais et c'est ça commence à s'éloigner de la vérité parce que plus ça devient tout le monde, plus le shaker de ce mondeci il est grand, plus malheureusement on attrape moins le l'essentiel. Et excusez-moi mes amis, on attrape moins l'attachement au tsadik qui est l'essentiel. Mais en en attendant, il y a quand même la Madrega que la Torah du tsadq, qu'on le veuille ou pas, elle elle se diffuse. Donc quelqu'un qui cherche vraiment, il va aller à la source, il va pas se donc c'est quand même mieux qu'ils en parlent même qu'il voent le sad que avant c'était moussé trancher la tête si jamais tu posais un livre, c'est normal que ça fasse c'est la raison pour laquelle Rab Israël il a dit comment nous on va on va diffuser Rabeno on va pas donner des cours on va pas on va pas écrire des
1:27:19 livres on va juste imprimer les livres et les donner voilà c'est c'est le Rabbénou lui-même qui se qui rentre ou mais tu vois bien comme on disait que même quand il y a pas de cours et ben les gens ils tombent que parfois on doute sur euh c'est pour cela que on reste sur le point duous àad il y a un travail de chercher le tsadik c'est pas quelque chose de de normal c'est pas quelque chose qui se fait tout seul il y a un travail et je m'excuse mes amis je suis pas un extrémist je suis le plus light et le plus et le plus light qui existe ben dans ce sujet-là il y en a même des autres qui me disent comment tu parles et il faut être plus je suis le plus like. Non mais mais mec, ça veut dire ça veut dire je peux je suis vraiment le plus. Et combien même combien même je ne
1:28:07 parle pas assez de ce point, ça veut dire il faut il faut comprendre quelque chose. Les les le c'est pas moi qui le dit, c'est David Amé c'est Yeshaya Anavi, c'est Irmiavi. C'est écrit dans la Bible mes amis. C'est pas moi qui le dit. Ils sont tous morts ce qu'il a dit David qu'il a prié sur eux. Bien sû ils ont été alors alors malheureusement non parce que c'est ça aussi mais et c'est plus que ça que leur langue se se déroule et que comme les miraglim et mama ça veut dire David à Meller il a été très sévère à ce sujet-là que quand on touche le cavot du tsadiked quand on touche leed d'chamid barar ça ça doit être et en plus à l'époque David Ameller il faut le comprendre la majorité du peuple juif était contre David Ameller mes amis
1:28:53 Abalom, il avait il avait avec lui euh comment il s'appelait ? Ritofel qui était qui parlait avec les chérubins avec has bar et Doeg Adomi il est il est parti en combat contre David Ameller tout l'homme Israël tous les 10 tribus il était avec 700 hommes et c'était des hommes des vieux et des et des et des ceux qui s'occupaient de son royaume. Ceux qui s'occupaient de son royaume. Ils sont venus dans le royaume de David Ameller. Ils ont souillé toutes les femmes de David à Mer.
1:29:27 De quoi on parle mes amis ? Et c'est ce qui se passe actuellement. C'est pour ça il faut pas dire qu'on est des extrémistes. On n'est pas des extrémistes. Mais la vérité elle doit être dit. Non parce qu'après on t'embrouille à Zamra il dit dans il dit mes four que Azam ça se fait quand un homme il cherche en plus c'est notre Parachat de la semaine c'est un plain il a écrit qu'on a pas droit de l'alem quand quelqu'un il a besoin d'aide dans son chameau il faut venir l'aider mais ça c'est une condition imo que lui aussi il essaie de c'est-à-dire que quelqu'un qui veut être dans le bon chemin mais qui n'arrive pas v qu'il faut faiream vada qu'il faut mais quand quelqu'un il est là et il est relc sur le il veut pas le lui alors ça
1:30:15 c'est ça ça devient du shaker et ça et ça il ça il faut c'est comme il ditou il ditan le azamra c'est comme la vache rousse est-ce qu'elle avait la vache rousse d'un côté elle rendait pure la personne mais en même temps elle rendait impur le cohenn ça veut dire c'est c'est double tranchant il faut faire très attention c'est le tsadik qui a qui s'est b faire azamra nous notre azamra qu'on doit faire c'est sur nous d'abord bien on fait d'abord sur nous azamra après on verra les autres les autres c'est les sadikim ils vont faire mais vaada mes amis que le shaker et le ramage il faut l'anéantir maintenant c'est sûr que c'est pas nous qui vont anéantir alors comment on fait nous juste on prie c'est ça qu'il faut dire c'est que hashem il les il les anent nous on peut pas les anentir disait faites très attention à celui qui lève la main donc c'est hashem mais nous on
1:31:00 doit prier que ce parce qu'il y a rien à faire il y aen pour celui qui te qui te à cause du lachanara ça ça t'éloigne du tadicet en connaissant tu étudies le loué moran moi je me rappelle mes amis moi j'étais dans une yeshiva il y avait un pendant un an une yeshiva qui était pas brleve et et et j'étudiais du lutem dans cachette là-bas et et on me parlait du lachen arabe de Rabbénou des racis des brlev de Rabbi Nathan et j'étais jeune à l'époque j'étais tout jeune je comprenais pas alors je me disais avant peut-être je sais pas ça rentrait que tu le veilles ou pas c'est une odeur qui te rentre et tu as moins des mounas dans le licouaran que tu le veuilles ou pas.
1:31:41 Donc quand tu entends quand tu habites même à côté de quelqu'un même quand tu entends une phrase de quelqu'un même sur le sur le TikTok quand tu vois une quelqu'un qui donne une phrase tu crois tu crois que ça te fait rien ? Tu sais pas ce que ça te fait ? Tu sais pas ce que ça te fait quand tu vas à l'école et que le moré ou la mora il dit à ton fils et que ton fils il te rapporte ce qu'il t'a dit surenou tu crois que ça te fait rien ? Ça te fait quelque chose ? Et et ça et ça et ça s'appelle des balonara. Alors il y a parce que moi je moi c'est pas parce que je suis un combattant. Moi je veux qu'une seule chose. Je veux pas qu'on m'enlève mauna. Voilà et je sais que mauna elle vient d'être c'est les tsadikim qui me donne l'Emouna.
1:32:20 Moi j'ai besoin de l'Emouna. J'ai besoin de me rapprocher des tsadikim. Moi je vais être proche de Dieu. Et l'Emouna tous les jours elle est elle est endommagée. Tous les jours. Je veux me renforcer dans l'Emouna. Tous les jours je veux me rapprocher des tsadikim. Et à cause de ce monde-ci qui a débalé la chanonim c'est David Ameler qui dit ça c'est même pas moi c'est David amer il y a beaucoup à lire mes amis ça serait bien que vous le lisez birkat dal la met tête c'est très très beau ce qu'il dit Abinatan Mamach je savais ça vaut la peine de lire Bratchem en tout cas c'est ça le conseil mes amis notre conseil à nous pour être sauvé au moins du laara et de toutes ces choses-là c'est d'avoir un c tous les jours de de si frère Rabel je le dis je le répète et je le répéterai toute ma vie en entière un cir dans les six frères. Plus tu en as, plus tu es tu prends des vitamines,
1:33:05 plus tu es sûr d'avoir moins de de maladie spirituell. Force et courage pour tout le chemin mes amis. Bon,