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"Peut-on montrer le roi à tout le monde ? 👑"- COURS BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:00 c'est durem mes amis on va commencer à on va commencer déjà par shabbat DAF lamedalef àoualef on va commencer de parler de shamaille et de ilel d'aremal shamaille et ilel alors déjà avant qu'on commence on parle toujours de la Torah 30 on parle toujours de la les perceptions divines qu'on doit les atteindre et c'est très dur de les atteindre on a besoin d'unad qui les perçoit qu' les mâche qu' les mâche et qu' les mâche et qu' les mche et qu'il nous les donne en mode et grâce à ça ça veut dire qu'il
00:48 arrive à nous donner toute la sagesse mais en parole deoun qui est qui est une un truc phénoménal c'est inimaginable ce que c'est comme travail de pouvoir prendre de la sagesse et de la rendre en Emouna c'est c'est c'est inimaginable c'est un converteur conver ches mais mais mais un converteur de de vraiment de c'estorme c'est c'est quelque chose de très très fort donc ça c'est une chose le problème c'est que on peut pas vivre que sur laemouna parce que laouna elle n'a pas de vitalité elle est elle est laemouna en elle-même quand on regarde laemouna elle est comme la lune la lune ne reçoit pas de lumière d'elle-même elle reçoit de qui du soleil
01:35 le soleil c'est la sagesse pour que Laoun elle soit pétillante il faut de la sagesse un petit peu un tout petit peu de sagesse ça la pétit mais toute seule Laoun c'est alors un homme qui qui a de laouna il peut tenir mais il va très vite tomber pourquoi il va très vite tomber parce que c'est tellement rempli de sagesse le en 2 secondes ça y est en 2 secondes TR donc ça ça va ça va plus et ça ça s'appelle que la la royauté euh mauvaise prend en prison laemouna Esther rentre chez a veroch sarah est pris par avim mel c'est c'est ça lean c'est qu'il emprisonne laemouna et là
02:23 c'est quoi d'emprisonner laemouna ça veut pas dire que je perds maemouna c'est j'ai laemouna mais il faut beaucoup travailler il faut beaucoup aller voir des docteurs il faut beaucoup faire du manique il faut faire mentir il faut s'habiller comme ça il faut et ainsi de suite on a ça s'appelle g laemuna mais mais mais je suis dans les dans les dans les dans les chemins de la duamazé alors on a besoin de quoi pour donner de la vitalité à cette Emouna cette r Matata c'est là où rabenous il nous enseigne c'est de s'efforcer à être joyeux en appliquant les mitzot quand on est joyeux en appliquant la mitzbot ces joies vont s'accumuler l'unes après les autres et pendant les fêtes on va recevoir le orapanim la lumière de la face de Dieu ce que le peuple juif
03:10 recevait quand il venait au betamikdach le orapanim c'est la puissance qui va redonner à la Emouna une pêche comme comme jamais on a vu au monde c'est cette Emouna que les B Israël à chaque fois qu'il ils allaient pendant les fêtes au bê mikdach ils allaient là-bas et ils recevaient une force après toute la tout le temps après il pouvaiit em sans étudier sans rien faire parce qu'ils avaient le hor àanimage nous on n plus le BET mikdage donc le or àanim aujourd'hui c'est quoi c'est la sim des mitvot pendant toute l'année qui s'accumule pendant les trois fêtes et cette et quand on est mitaneg quand on on est on est on prend plaisir à la fête de yomtov en s'achetant un habit en buvant du vin et en mangeant de la viande d'après laa ces trois choses là
03:56 quand tu es mets un aigle le yomtov tu es Zor du Oran MAM bevada que la simra c'est encore plus mais ce que la Laar dit c'est de s'acheter un habit de manger de la viande graisse la viande grasseuse et un vin ancien un vin un vin voilà alors on va pas prendre maintenant les vin anciens on va commencer à se casser la tête pour acheter des 1800 et des 1900 c'est pas ça la Cavana la Cavana de la de la de laa c'est un bon vin un vin que tuaime un vin même un vin de 30 chquel mais un vin que tu un vin sucré un petit vin pétillant et aussi la de faire obligatoirement de faire plaisir à sa
04:41 femme et à ses enfants de lui acheter un un tarchite un bijou ou alors un habit ou alors pareil pour les enfants de leur acheter des habits ça c'est la deov le il est il s'habille dans dans dans ça et ça ça nous donne de la force pendant les f qui va renforcer l'année notreoun même si on n pas beaucoup de connaissance dans la T l'origine oui c'est le comment c'est quoi le l'origine c'est les tres mais dit quand tu mets
05:27 tuabat mais tu l'as pas toi mais il existe il il est là c'est c'est une c'est une lumière tu peux tu peux l'atteindre c'est ça dépend de ton travail mais il existe c'est c'est des situation dans dans le or àanim c'est quand si si on veut concrétiser les mots le or àanim c'est comme si khashem te parle Panim Panim c'est ça Lean et et que Hashem te donne une face agréable le et arate Pan il te fait montrer parce qu'on peut appliquer la Torat de manière ang angoissante et que la T queem c'est un peu et C et ça s'appelle c'est alors nous on cherche que Dieu nous donne une face
06:15 agréable bonne gentite joyeuse on avait expliqué dans la tor tête c'est quoi la différence entre et c'est la c'est l'explication la plus la plus simple donne 37 comme hein 37 la 37 mais nous on on l'avait vu dans la Torat tête on l'avait vu là-bas on l'avait étudié là-bas que de manière la plus simple possible quand un homme il est joyeux il est il est il est lumineux et quand un homme il est triste même s'il est un tout petit peu triste il lui manque du teint dans sa figure voilà c'est c'est c'est B tout c non tu peux pas tu peux pas cacher
07:01 [Musique] d'accord il y a pasab il y aorte de mais de FO dans boost là encore une fois oui c'est TR F mais lean de base c'est s qu'on oui mais c'était pas une obligation de monter au on parleka de l'obligation de monter
07:48 au maintenant l'original on a dit c'est que il estal il estal pendantabbatantant je sais pas ça veut dire c'est chacun tu peux l je par pas de cétait juste de la qu'on en maintenant mes amis permettez-moi avant de commencer avant de commencer notre étude des petites choses à étudier avant donc soyez très attentifs mes amis c'est très méanienne ce qu'on va étudier ce
08:33 sont des choses très importantes donc ce soir on va étudier on va commencer à étudier la gmar shabbat Daff amoudalef et on va parler de shamaille et de ilel alors avant qu'on commence shamaille et ilel était tout le temps en majorité euh en en désacord en désaccord on va dire d'accord ils étaient en désaccord il y a des endroits où ils étaient d'accord mais en majorité ils étaient toujours en désaccord c'est-à-dire quand shamaai disait ça ilelle il disait l'autre d'accord maintenant il c'est très important ce que je vais dire shamaille et ilel eux deux ils étudiaient ensem ensemble et
09:22 pas aussi ensemble ils étudiaient que ensemble non que ensemble shamaille ilelle quand shamaille il allait acheter le manger shabbat ilel allait avec LUI et les enfants de shamaille se sont mariés avec les enfants d'ilel shamaille et ilel habitaé dans la même maison à l'époque c'était des Kim à l'époque c'était une maison dans une autre maison dans une autre maison dans une autre maison et on on se contentait d'un d'un carré donc shamaille habitait il il habitait dedans ils étai habit dans le même toit ça veut dire d'accord chamael c'était deux âmes qu' étaient une d'ailleurs Moché ça veut dire quand tu prendsama et
10:07 il en même temps c'est maintenant celui al maintenant on sait que la dans la toujours c'est comme il il quand je dis que elle est comme il ça veut dire que Chama s'est trompé pas parce qu'il faut mettre là on parle là on parle d'accord c'est pour éviter de se chamailler c'est ça ou ouais ouais ouais c'est certain que c'est ça vient de là-bas non mais le dis que ça vient c'est con ouais c'est chamaille alors alors lean c'est quoi mes amis c'est que shamaille et ilel les deux avaient raison à
10:53 100% d'accord les deux avaient raison à 100 %. et les khami ils ont institué que nous pour nous ce qu'on va faire plus tard on fera comme il ça veut pas dire que Shama n'a pas raison le Kad les mekubalim ils ont dit que ilel c'est dans leamazé et shamaï c'est dans le futur en vérité Shama et ilel ils sont merouazim ils sont allusionnés sur comme ça dit lead sur le Mamar de la Guemara au début il a voulu créer le monde à travers la mid il a vu que le monde ne peut pas tenir à la Mad alors il a amené
11:39 la Rahamim il dit le har le Harad au début la elle devait être d'après shamaï mais comme shamaille le monde ne pouvait pas tenir à travers s àot alors on a mis ilelle est-ce qu'on a compris donc c'est pas que Shama il a raison il a pas raison il a il a plus raison on parle pas de ça on parle de comment le peuple il peut peut adhérer à ces alarotes est-ce que ce sont des alarotes que le monde peut appliquer ou pas c'est c'est pas c'est pas sage de faire des alot quand on sait que la majorité ils pourront pas faire donc la laa elle est Mitev la elle elle réfléchit Comment le peuple peut réagir si le peuple il peut tenir par ilelle alors la sera comme ilelle mais ça veut pas dire maintenant quand masi viendra comm la elle serait comme shamaï
12:27 shamaï c'est M et dans le monde futur c'est pareil pour rachiram c'est de la même c'est de la même façon de la même la même toutes les phrases qu'on a dit sur Shama c'est la même chose maintenant mes amis on va lire tro histoires que Lamara nous raconte sur Shama et sur d'accord là je parle pas de bê Shama et B je parle de Shama et deel d'accord appris l'histoire d'un d'un juif qui est venu devant à la porte de à
13:12 la maison de che il combien de vous avez il de lui a dit la T écrite je crois et la T orale je ne crois pas convertis-moi pour la raison pour que je puisse étudier la tor écrite il a il a il s'est énervé contre lui Ve benzifa
14:00 et il lui a chassé sachz chassé de chez lui BIF ilel alors il est venu chez ilel c'est de l'autre côté de la maison Gair et ilel il a converti il a converti alors ça continue Yama le premier jour il lu dit tu viendras tous les jours je vais t'enseigner la Torah premier jour il est venu il lui a dit me exactement exactement c'est inimaginable on parle comme si de personnes même pas rab même
14:52 pas le prier jour il ça c'est ça c'est B c'est c'est demain il est revenu il lui a dit ça c'est taf ça c'est ch ça c'est kouf et ça c'est hier c'est pas ça que tu m'as dit pas dit comme ça oui quand je t'ai dit le premier jour tu t'es appuyé sur moi tu m'as cru donc crois-moi quand je te dis que la tor Chep c'est la tor qui a été donné au mon il dit tu as raison et il a reçu la
15:41 et une deè histoire avec un nom juif qui est venu devantend re que je me tienne sur un seul pied ça veut dire vite fait bien fait j'ai pas apprends-moi toute la T sur un seul pied il a poussé au comment'pp aux fondations de son de sa maison de son il l' poussé comme ça lecha il dit pourquoi il a poussé aux fondations de la pour lui faire faire comprendre que de la même manière qu'une maison elle a
16:27 plusieurs fondations la même manière la tor a plusieurs t on peut pas étudier d'un seul pied tu veuxun seul pied même une maison elle a 4 poussé là-bas en fait il pour qu'il VO les en fait iless de rocher par toutme alors il est venu donc chez converti qu'est-ce qu' dit alors c'est quoi qui lui pris ce que tu aimes pas qu'on te fait ne fait pas aux
17:14 autres ça c'est toute la tout le reste c'est une explication c'est his quear nous raconte avec un autre non juif ça serait marrant de de voir à l'époque comment ça se passait ces chosesl où on frappe à la porte bonjour bonjour c'est Guillaume ouais gai il faudrait me convertir d'AC c'est Guillaume non mais tu t'imagines qu'à l'époque on pouvait frapper à la porte et c'est lui qui t'ouvrait et c'est lui qui aujourd'hui un G il savait pas Guillaume he il s'appelle Karim non mais oui d'accord mais ça ve lu dire c'est comme si que tu allais te taper à la portead Yosef lui qui et tu lui dis r converement il va dire oui bien sûr tous les gens je
18:03 t'apendre rendez-vous aujourd'hui tu peux m pas rentrer on parle donc d'un d'un d'un Go qui passait cette fois-ci s pas chez lui à la maison mais il passait derrière le B midrache il entendait le Rave qui donnait le cours et il enseignait là-bas les habit du comme quoi ils étai avec des pierre de l'or et etère la semaine dernière il entendu il c'est qui qui met hab c'est pour le grand
18:51 prêtre le dit ou là là je vais aller je vais me convertir pour que je puisse devenir un grand prêtre et comme ça on va m'habiller comme le grand prêtre il est tombé che qui chez Shama c'est marrant qu'il va toujours voir lui le premier parce que can que Shama il était il était plus important que ilelle au niveau d'utoriété ouais convertis-moi pour que je puisse devenir un Cohen Gadol mais parce que il c'était le naasti etama c'était leeded en en pour te convertir c'est le tu vas pas voir le ouais il savait qui savait c'est c'est quelque
19:36 chose c'est c'est une autorité c'est une autorité qu'elle est reconnue par il y a écrit que Rome Rome il avait les Romains ils avaient mis une autorité au Rabanim juif de devenir r galuta Rav Nahman c un r galuta il y avait plein de r galuta c'était sadikim qu's étaient aussi des des quand il entendit ça donc shamaille comment il il prenait le quo conver hein ouais c'est intéressant ce qu'il disait oui comment alors il cétait parce qu'il a la force il bien sûr il a la force de pouvoir convertir c'est pas comme à l'époque qu'il y avait que une un gouf unan Raban qui non à l'époque tous les rabanimes pouvaient pouvaient faire la gueroute c'est c'était reconnu qu'est-ce qu'il a fait Shama
20:23 quand il a entendu que le GO veut devenir un Cohen Gadol pour mettre le Hosen et le il a encore repoussé à côté des poutres en bas de sa de la maison il est venu chez il a converti comment il a convertiil veutevenir lui a dit comme ça un roi il peut pas devenir un roi sil conna pas t je de guerre usé ex l' les alors va et apprends tout ce que tu
21:10 as besoin pour être un grand prêtre il est allé et il a commencé à étudier la au moment où il a vu que dans la t il a écrit dans étranger qui se rapproche du se rapproche de question il c'est sur qui été dit que le même qui
21:57 est [Musique] le peuple juif que nous a aimé tellement qu'il nous a aimé il nous a appelé B Israël mon filsîné Israël et combien même que Dieu il nous aime il a quand même ordonné que celui qui se rapproche du betikdach et ben il est digne de mort alors guerre alors conver qui n pas d'origine d'isë lui il vient avec avec son bâton et son sac alors c'est que lui se rapproche du
22:42 pourra mourir car alors quoi alors il a compris qu'il peut pas être mais pendant temp il estevenu juif il pris la il a adoré il est revenu chezama et il a ditama pourquoi tuas pas pu juste me dire que tu je peux pas être unen il est revenu chez il a dit je te bénis que que tu'as tu m'as tu m'as euh
23:29 ton humilité elle a permis de m' conver que tu m'as converti car ton humilité a permis de me convertir et grâce à ça je suis devenu euh juif maisainant la Guemara elle continue les Yam quelques jours des jours plus tard navou les trois goes son rcontr qui se sont convertis il se sont rencontrés les trois Amrou et les trois ils se sont Ron le histoire qu'ils ont avec les TR ils ont terminé leur conversation en disant comme ça la comment
24:21 dité la rigueurc rigur on peut dire la rigueur la rigueur de Shama nous a presque exterminé de notre monde de ce monde l'humilité nous a rapproché sous la alors là mes amis il faut il faut réfléchir ce qui se passe ici se passe apparemment entre comment on doit rapprocher des gens est-ce qu'on doit rapprocher des gens comment on rapproche des gens vra les il
25:07 faut savoir c'est quoi la mar de il faut savoir c'est quoi la mar de do rentrer dans dans la tête de chacune des pensé est-ce que vous vous comprenez la tête deama c'est quoi en fait il voit quelque chose de pas normal il voit une injustice Shama voit un non juif que normalement le GO il est pas né pour servir Dieu il peut servir Dieu mais il est pas né pour cela et de le servir comme un juif aussi il est pas fait pour quand un un homme comme ça vient et qui réclame la Torah il y a écrit que
25:52 d'abord on le on le chasse deux trois fois mais là c'est pas comme ça là il est venu le monsieur et c'est pas qu'il voulait devenir juif parce qu'il a vu que haschem c'est le c'est le vrai de vrai non il a voulu se rapprocher parce qu'il avait des intérêts d'accord c'était quoi la première histoire ils avaient toujours des intérêts chacun un il est venu parce qu'il ve étudier la Torah sur un pied un il voulait être Gadol et un il voulait être voulait que la Torah écrite parce que lui il avait pas laouna de la tor orale shamaille quand il a vu en vérité que ces personnes là ils sont complètement égoïstes alors il dit mais nous on a pas besoin de vous dégager complètement d'ici vous voulez quoi prendre notre Tor notre Tor c'est notre bijou à nous on a reçu un cadeau d'EM qu'est-ce que vous en pensez de ça
26:40 conservateur s'appelle ça veut dire quoi c'est juste c'est exa c'est vrai en vérité c'est qui qui a raison c'est shamaille qui a raison c'est pas il je parle en théorie pour l'instant le amito mes amis le vrai pas Leo mais le vrai de vrai le vrai de vrai c'est shamaille qui a raison pourquoi parce que mes amis la Torah elle a été donné dans la tout la pudeur mes amis c'est quoi de la pudeur venez on parle un peu de la pudeur c'est quoi de la pudeur c'est quoi quelque chose de caché exactement quelque chose pourquoi c'est caché pourquoi on cache pourquoi pudeur c'est caché l' parce que c'est sacré ça des désirs non mais je parle pas de désir je parle la pudeur c'est la pudeur en ellemême
27:29 qui voit que nous on voit pas parce que nous c'est à nous mais mais lui il voit c'est ça qui le c'est ça te parle ça éveille des mais ça veut dire quoi pour toi il parle comme ça dans la Torah la Torah elle a été donnée avec une pudeur ça veut dire quoi ça veut dire quead il a donné d'abord en premier des très grandes lignes 10 commandements c'est tout après il a donné les 613 mitot en grande ligne c'est tout après il a donné la tor en cachette à Moché step by step après il a ditem mé tu vas dire en secret à Aaron personne savait
28:16 Moché il a tout dit à Aaron après mé ilem il a dit à Moché dit à Aaron de dire à ses deux enfantszar et alors une fois une foisem il dit à Moché Moché il dit à Aaron Aaron il dit à Elazar etamar et après qu'ilazar et Tamar il connaissent maintenant appelle les 60 anciens les HE Yoshua avec méua c'est pareil mais ça ça comme ça que c'estécrit dans la de là on apprend que quand on veut étudier quelque chose il faut le répéter quatre fois parce que M il a entendu qure fois Aaron il a entendu qure fois etzar Tamar ils ont entendu qu fois lesiv ils ont entendu qure fois et les Isra ils ont entendu qure fois c'est c'est pour ça qu'il y a toujours quatre lignes dans l'la Guemara au début toujours il y a quatre lignes c'est c'est c'est
29:03 c'est comme ça qu'on étudie on peut pas comprendre la Torah si on le répète pas quatre fois dans sa tête dans non mais chis mais c'est comme ça que ça se alors après que les 70 anciens ont entendu la Torah ça a été permis à mer Rabbénou d'enseigner la Torat au peuple juif donc ça ça s'appelle de la pudeur c'est de la pudique la Torat elle a été donné de manière pudique maintenant mes amis il y a une autre chose c'est quoi qui est pudique c'est quelque chose qui est sacré c'est quoi qui est sacré mes amis quelque chose qui est intime qui est personnel akad Barou c'est la Torah c'est son intimité et il y a plein de
29:49 niveaux dans la Torah chaque niveau tu découvres c'est comme si que tu enlèves un habit d'ashem chaque chaque il aa REM drache et s aussi quatre d'accord chaque chat Remz drache et une couche c'est comme des habits tu enlèves un habit à Kad B maintenant plus tu enlèves d'habit plus tu le découvres tu le découvres et tu le découvres et plus tu le découvre plus il faut qu'il soit caché c'est où qu'on enlève les habits salle de bain dans la salle de bain ou alors dans ta chambre intime à toi que personne ne rentre dans ta chambreon ou pas c'est quand c'est fermé quand c'est quand c'est privé donc la Torah elle est obligée d'être privée Shama se dit dans sa tête Shama puisque la Torah c'est l'intimité
30:37 d'akadou alors il faut qu'on détaille en en plus grand détail qui sera méritant de connaître la Torah d'ashem parce que c'est il faut être très jaloux jaloux de manière positif ça veut dire je jalousie celui qui qui conservateur conservateur exactement je conserve c'est ça garde les traditions donc shamaï mes amis il a raison il a raison depuis le début jusqu'à la fin il a raison la question réelle qu'on doit poser maintenant c'est comment il est il a fait ça al nous on voit que le résultat il il a été bien en fin de compte il est bien sorti mais comment il a osé et vous voulez savoir mes amis tous les mefarchim sur Lamara ils posent tous la
31:22 question sur il et pas sur shamaille parce que c'est shamaille qu' a raison c'est Shama il y a des filtres il a écrit que dans la pas comment il attends on va parler de tout ça juste sa de sair chos c'estoi voulais dire alors làb il a écrit queab pascr j jour où est non c'est le jour où Rabi ah j'ai oublié le nom Rabi Elazar agadol Rabi Elazar agadol non c'est pas Rabi Elazar agadol c'était Raban Gamliel le jour où Raban Gamel est descendu de son trône de
32:09 sa de sa chaise de de dirigante et qu'on a mis Rabi Elazar Ben benzaria et qu'on a mis rabazar benzaria il écrit on a rajouté 300 sa Salim 300 ban ils ont rajout et là tellement il y avait du monde qui venait écouter la T pourquoi parce que ils ont retrouvé des ils ont retrouvé des ce jourlà c'est tout oama exactement et la Rabi rabiabamiel il a eu il dit oh là là mais comment comment moi à l'époque de chez moi il y avait des gens il y avait pas beaucoup de gens et là là qu'il interdisait lui pourquoi Lamara raconte lamaral raconte abanamiel se mettait sur
32:56 la porte du betacnet et il disait michen toboro al celui qui n'est pas intérieur comme à l'extérieur c'estàdire c'est un qui rentre même pas qui rentre même pas à la synagogue je veux pas alors alors à cause de ça les gens tremblaient ils voulaient pas rentrer dans le B et le jour où on l'a fait descendre et on a mis rabiazar benzaria ils sont tous rentrés donc on voit qu'il a cette penséeamel qui était le Petitfils de il a fait comme il a fait comme Chama et il a il a dit non non et ça mes amis c'est c'est il faut il faut on va rentrer dans ça tout ce
33:41 soir on va rentrer dans c'est quoi la saga de Shama et la saga de h pour comprendre un peu plus cette là on va prendre une autre dans là-bas il y a la fameuse marlquette entre chamaille et ilel sur Hanuka comment allumons les bougies de Hanuka shamaai dit on allume les bougies de Hanuka 8 7 6 5 4 3 2 et le dernier jour une bougie Chama il vient il dit non il il est il vient il dit non le premier jour 1 le deè jour 2 le 3ème
34:27 jour 3 et c'est quoi la raison de il dans la sainteté on monte on descend jamais c'est comme ça c'est un CLAL c'est un CLAL dans toute la Torah que dans ladoucha on rajoute jamais on enlève donc on commence par un on rajoute de on rajoute TR on rajoute 4 Shama dit non le premier jour on allume les après les 7 après le 6 après le 5 et cetera et cetera comme dans les corbanotes il dit comme dans les corbanotes que à souot les Corban note c'était d'abord une après moins après moins 17 16 15 14 13 12 11 et cetera et cetera Rabbi Nathan dans le likuta la rot et tous tous les commentateurs de tous les niveaux de tous les temps il
35:13 parle de cette mloquette de Hanuka c'est pas juste une petite mloquette à Hanuka on parle pas c'est pas ça du tout il y a il y a il y a tout un un concept énorme de de sur cette malette qu'est-ce qu'elle veut dire cette mlquette d'abord vous savez que à Hanuka c'est une fête qui est très spéciale c'est quoi c'est qu'on allume les bougies en dessous de 10 Farim en dessous de de combien c'est de 80 cm il y a écrit que jamais la shrina est descendue plus bas en dessous de ditim et nous on peut allumer les bougies de hanoua même à TR Farim jusqu'à TR de Farim donc ça veut dire que c'est la seule mitzva où on allume
35:59 les bougies de hananoua c'est-à-dire qu'on attire la shrinaadka on l'attire en bas des dit FIM qui donne une une compréhension une un symbole un semel que la akados Baou il peut descendre grâce à la bougie de hananoua même en bas en bas en bas en bas en bas maintenant bet Shama il vient et il dit il faut allumer les bougies d'abord h pourquoi d'abord h qu'est-ce qu'il y a Shama dit je vais te dire pourquoi je dis 8 après 7 après 6 je vais t'expliquer moi il dit shamaille nous on atteint des niveaux de perception d'ashem on atteint de la
36:45 lumière on découvre on arrive à enlever des habits de Dieu et on arrive à découvrir cette lumière combien elle est énorme on a des connaissances imaginable on peut même pas s'imaginer ce que c'est inimaginable mais on va pas donner ça à droite à gauche à Pierre Paul et à Jacques donc nous on obtient la lumière d'Hachem on allume les h les huit bougies de hanoua c'est la plus grande perception possible on l'a et on va la donner vraiment sur des pincettes à celui qui est apte à recevoir cette lumière celui qui est apte à recevoir
37:31 cette lumière on va lui donner 7 6 5 4 plus il chat s'éloigne plus il y a moins de gens qui sont aptes jusqu'à qu'il reste voilà tac et on lui donne une petite goutte parce qu'en vérité vous avez pas besoin de cette lumière vous avez déjà toute la Torah vous avez déjà toute la Torah en entière donc la lumière ça va les gens ils aiment le ribouillor ils veulent que connaître des des secrets le ce qui est écrit voilà ce qui est écrit simplement ça c'est pas maintenant ça c'est bamaama il dit malheur à celui qui donne et qui dévoile des secrets qui appartient que aux gens proches du roi c'est interdit on n pas droit de dire
38:18 sppelle et ça c'est un la c'est un la deita l'homme qui entend un un secret et il va orter à quelqu'un d'autre c'est un la d'ora voilà c'est un la d'ora d'après leim c'est encore plein d'autres lavim c'est un vrai problème et le ZAD et le Harad il dévoile que celui qui dit une phrase une parole qu'on n pas apte d'entendre cette parole celui qui a dit c'est compté comme zerevatala c'est une semence qui rentre chez chacun mais qui fait rien ça Zala et c'est interdit c'est c'est un malheur c'est un un malheur c'est énorme donc shamaille il est là et il dit mais nous on n pas besoin des gens nous on se cache là où on est celui qui veut il
39:04 vient chez nous on on lui enseigne on va lui dire comment il faut enseigner et cetera et cetera et cetera ça c'est shamaille maintenant maintenant il y a il y a le ravuta de shamaille il y a pas que shamaille il y a lera de shamaille il y a il tu veux un café j'ai mis tout ce qui là un truc à Min Min tout est déjà préparé làbas d'accord alors maintenant mes amis il y a il il a à côté il qu'est-ce qui dit il il dit Chama tu as raison as raison Chama tu as raison
39:51 mais qu'est-ce qu' va en être des gens loin qui va s'occuper des gens loin qui qui va avoir pitié et miséricorde des gens loin il il dit moi je crois que si on fait un un un un choc c'est-à-dire si on dévoile la grandeur et la puissance d'akad même que ce n'est pas de droit ce n'est pas de droit mais si on arrive à faire dévoiler et à apprendre ces secrets cette lumière qu'il y a Kad même aux gens lointains ça
40:38 veut dire quoi ça veut dire ça veut dire quoi ça veut dire plein de choses pas bien ça veut dire d'abord un ça veut dire ils vont pas chérir ils vont pas comprendre la valeur de ce que tu leur donnes ça veut dire qu'ils vont pas automatiquement croire pas piqué ça veut dire qu'ils vont ils vont inventer des choses sur cette Torah parce queils ont pas de agdamot ils ont rien donc donc ils vont déformer ça veut dire plein de choses comme ça tout ce d'aujourd'hui quoi mais il il dit mais si on arrive à à faire à trouver une solution une manière de peut-être leur dévoiler cette lumière c'est ça se peut qu'ils vont faire tchouba et il a lu dit la preuve à moi
41:23 c'est quoi ma c'est Chabbat la MD ève les trois non juifs qui sont venus je les ai je les ai ramené chamaille toi tu les as éloigné mat Omer Shama maintenant le marcha il donne pardon le Benish dans benada il dit pourquoi la Guemara a dû nous rapporter trois histoires une histoire ça suffit et pourquoi à la fin lamarel nous raconte que les trois ils sont revenus et qu'ils ont fait une conclusion le benénichrael dit parce que si une fois ça s'est passé alors alors on aurait dit bon voilà si deux fois ça s'est passé bon mais trois fois donc c'est eux qu''s ont dit que Bett la
42:09 chita de shamaille c'est de c'est de faire très attention à qui tu parles et à qui tu dévoiles des secrets et la Shita de Hel c'est que je plein et débordant d'une extrémité à une autre je dévoile tout à tout à tout à tout à tout c'est pas exactement ce que je viens de dire mais c'est la de c'est de dévoiler la lumière de manière que qu'on va essayer de le de le rapprochere la à tout le monde [Musique]
42:54 qui sont reven quand même ouis mais donc prier pas c'est ça qui est caché oui mais d'après le liouéman si on prend que tous les convertis ce sont des B Touva donc on peut appeler ça un B Tuva qui vient porter porter ta porte il dit écoute mooi ne m'apprends pas la T vu dans not que c'est comment il vient le cavot d'EM ah nor c'est le plus loin c'est une c'est une des de Hel la chita de ilel mais c'était ça qu' c'est que ilel il dit que le C le plus grand c'est quand un éloigné il se rapproche donc c'est vrai que d'un côté je déshonore Hashem parce que je
43:39 dévoile une intimité très privé très privé à quelqu'un de complètement extérieur mais je vais ragner de l'autre côté le cavode que j'ai perdu quand lui il va se rapprocher il va it à chamid barar alors c'est alors j'ai perdu ici mais j'ai regagné de l'autre côté donc donc voilà c'est c'est le compte Mme le nombre aussi ça compte le nombre le nombre oui c'estd bouge de gens qui sont ouais V non c'est sûr c'est sûr qu'il y a aussi grand plus Vada vadaada c'est sûr qu'il est donc il y a la masse il y a la quantité il y a la quantité aussi il y a la quantité qui est importante c'est vrai mais il faut savoir qu'il y a aussi des très grands dégâts ah oui d'accord il faut savoir
44:24 que il faut savoir le rrave que mon il a fait kaviaol c'est jusqu'à aujourd'hui on paye d'accord et et à chaque fois qu'on a eu des gens qu'on a rapproché pas de bonne manière on en a bavé énormément d'accord la raison pour laquelle Rabi Shimon Bar Le Zoar Kados a été caché pendant 1000 ans 1000 ans 1000 plus plus que 1000 ans d'accord on l'a retrouvé que il y a 500 ans le soir c'est la raison pour laquelle hein ce que tu dis on voit bien aussi quand même qu'il a il y a une certaine finesse et une subtilité chez ilel que pas tout le monde quelque part ne peut faire le travail qu'il a fait parce que il a réussi à à prendre quelqu'un qui partait d'une façon
45:10 intéressée et il a réussi avec finesse à à le mettre sur le droit chemin donc aujourd'hui tu peux avoir des gens qui le font mal et puis finalement bah ouais ça peut être Z VAT si c'est si c'est pas cétait pas il non mais c'est certain c'est certain c'est pour ça que j'ai dit en premier c'était ch il pas et Beel parce que betama et betilel eu ils peuvent pas faire ça les lesalim ne peuvent pas faire ça c'est que shamaï et ilel il peut faire ça maintenant ilel il est important grâce à qui mes amis c'est une question piège grâce à chamaille la grandeur de Hel c'est parce que shamaille il il contredit il et là on a les deux portes c'est pas que il de nature il est il
45:56 était cool et il ramenait tout le monde cool voilà non il a lu dit moi je me tiens contre la personne de shamaille qui est là et que shamaille il dit il faut éloigner moi je dis il faut rapprocher et aussi il dit ilelle c'est très important quand moi je suis cool qu'il y a un qui n'est pas cool parce que d'être cool tout seul c'est pas bien il faut être cool quand il y a de l'autre côté un mec qui est pas cool du tout là là tu as le droit d'être cool si shamaille il serait pas là il ne ne serurait pas conduit de de tel il il se permet de se conduire comme il est grâce à shamaille parce que shamaille il contracte un peu alors lui il décontracte mais quand il y a que le
46:42 décontracte alors là c'est Aman Amalek là d'accord il a jamais eu raison j encore une fois les deux ils ont raison on pas on parle de lui que de lui dansors pourquo on parle que de lui parce que parce que shamaille il est dur et nous on peut pas on peut pas alors alors a dit comme on peut pas obliger tout le monde alors on va te mettre comme il est mais quand ma chère viendra à la et chamaille on fera tout comme chamaille ah oui ça très dur ah oui mais on y aura plus d'A voilà mais ta question c'est non il y a des ouais un petit peu lesab ils étaient très cachés jusqu'à rab Israël N a ouvert la FA ça na et le PC il a été
47:28 caché pendant 70 ans ou alors pour cette même raison la Torah du balchemtov elle a été dévoilé euh des années après qu'il est niftard des années d'accord des années et ainsi de suite on voit que la Torah elle elle elle elle ne se dévoile pas de manière dévoilant la Torah petit à petit elle elle est habillée elle a desbouim nous on n pas on n pas cette ce inan là on peut pas on n pas on n pas cette capacité alors mes amis alors il y a il y a une histoire dans ça qui est énorme alors là c'est vraiment comme par hasard on va on va étudier la Parachat de la semaine Parachat quitisa on va étudier le
48:15 paragraphe lamed Guimel le peuple juif a fait une faute très grave c'est le vaudor et au Vaud d'or il y a eu une vraie un vrai une vraie colère voilà si on peut dire que Dieu me pardonne si on peut dire de cette manière là si on a touché Hashem ça a été dans le VOR dans le veau d'or on a dépé on a dépassé les Bordes c'est ça veut dire on a vraiment voilà on a exagéré et si on peut dire cette phrase là il a été très touch touch par très touché par il monte dans le ciel et il va
49:02 demander le pardon à et il commence à parler avec hasem l' àis à écoute-moi bien m par par avec le peuple va enê Israël sur la terre que j'ai promis àraham etob et je vais
49:49 envoyer un ange qui va te garder quand entend commence à trembler cet ange là il sera là pour toi pour t'aider à arriver en Isral et conquérir dans une terre qui est pleine de lait de miel et là au début je t'ai dit que c'est moi qui va te t'emmener en herette Israël et ben je t'emmènerai plus en er Israël il y aura plus la cherina avec
50:36 vous ça y est je me suis gavé de vous voilà j'en peux plus de vous alors je je vais vous envoyer un ange mal et c'est cet ange il va te tracer le chemin il va te il va te tout te faire comme il faut tout t'inquiète pas c'est juste moi salut pourquoi qui pour deux raisons première raison vous êtes un peuple avec la tête dure à chaque fois que je vous rappelle vous êtes pas là vous trouvez toujours des endroits où alors alors alors il y a un problème c'est quoi le problème il dit j'ai une peur énorme c'est quoi
51:24 c'est que si vous faites encore gaffe je vous défonce cette fois-ci ça sera pour toujours je vais vous exterminer pour toujours ça se peut que je ne pourrais pas me contrôler me contrôler alors il explique ici j'ai lu des des mfarchim j'ai explique ici que que quead il a dit à mAb il a dit moi quand je vous ai dit que je suis en vous c'est que je suis vraiment avec vous mais M lào je suis ma mche ma mche avec vous et si vous allez faire quelque chose contre ma volonté ça sera impossible à gérer ça c'est comme si la la la les Richon donne une
52:11 une un Dogma un exemple il dit c'est comme si que un homme c'est comme si qu'une femme emmène son copain à la maison de chez son père et de chez sa mère et que le copain il a il a des Flor dans la maison de son dans la maison de son de son beau-père et de son qui sont même pas encore mariés si vous vous allez vous allez me contredire ou alors vous n'allez pas vous faire ce qu'il faut faire quand moi je suis avec vous je vais vous exterminer alors je préfère il dit hm je pars de vous voilà je pars de vous et comme ça c'est moins grave quand vous faites contre moi mais vous imaginez mes amis c'est quoi cette phrase
52:56 c'est c'esti il a prévenu comme ça je pré pas remis de cette phras il ne s pas remis de cette phrase c'est le P qu' pas supporté non et quand il lui a dit part il lui a dit toi et le peuple o il est am où il
53:42 est B c'était ces phrases que tu nous as dit l' jeux plus voir M c'est un rouge mes amis vous savez quand le peuple quand Hashem il dit ça c'est qui le fauteur dans cette histoire Cavia c'est moi c'est toujours le leader bah oui oui n on croit que le Tsadik c'est le plus fort c'est plus le Tsadik il se tient ben schmadleraton le tadq c'est un tsadq mais si si une fraction de secondes il fait quelque chose qui il est pas mauvais il est dans l'autre côté total c'est inimaginable donc la Moché se sent complètement visé
54:27 il dit j'ai raté tout j'ai tout raté voilà va jamais j'étais le plus grand jamais c'est le plus grave le plus grave et là mon cher abenou il est il est complètement cassé to euh mon cher Abou il descend de la montagne c'est même c'estem qui a écrit la mêmeem il dit que c'était du mal
55:13 ça la mé raconte la phrase d'EM ça veut dire quoi bon on va rentrer en Israël mais il y aura pas Dieu avec nous bah c'est ça veut dire où qu'est-ce qu'on fait ça veut dire quoi ça mais ça veut dire que tu as tout raté j'ai tout raté il y a rien tout le projet il c'est fini il y a rien tout ce qui était prévu et ça c'est après qu'il a pardonné après qu'il a dit bon je va vous redonnerticle oui alors alors on fait comment vitableou tout le peuple juif il son en de ils sont en deuil vélo Chatou pas ils ont pas bu
55:59 alors a Rachi il explique tous les les tarchitimes les tous les bijoux que les hommes et les femmes avaient ils les ont jetés Lamara elle dit on parle des deux couronnes les couronnesassma de couronnes qu'il avaient reçu des anges dans le mid on va lire tout à l'heure en fait quand on est sorti d'Égypte un cadeau à tous les Juifs c'est quoi c'était des c'était non à part ça il a fait des cadeaux à c'était des des clésignes c'était des des armes où il y avait dedans le schemma mforach comme ça si leur arrive quelque chose c'est ils ont besoin voilà c'est c'est pour eux quand ils ont entendu ça d'AK
56:45 ils ont jeté leur AR ils ont jeté leur ils ont déchirer leurs habits et et voilà vaomè Adonaï Moché haschem il dit à Moché est mort Israël ditleur aun Israël deuxème couche il s'arrête pas en une seule fois il dit le peuple juif est un peuple avec un ça veut dire il leur dit voilà sachez c'est pas parce que je suis méchant c'est pas c'est pas une un hche c'est pas une c'est pas une punition constat voilà c'est un fait voilà c'est pas je vous a pas je vous a pas const c'est un constat vous êes comme
57:31 ça instant vous allez dévier avec moi je vais vous exterminer je vous aime tellement je veux pas vous [Musique] exterminer ne vous habillez plus comme voust habillé et je vais réfléchir qu'est-ce qu'on va faire avec vous éta bien mais les Isral ils ont jeté toute la richesse qu'ils ont pris de l'Égypte m et là il se passe quelque chose de très fort là m il descend qu'est-ce qu'il fait
58:22 mé a pris sa maison son sa tante il est allé mid dit où il est allé le mid dit il séloigné 2000 il est allé dem il dit je m'éloig de vous les gars mais comment il SLO mon c'est simple quantaine moi aussi Jes en quarantaine ils sont pas pour Dieu bah moi si je ben comme Dieu moi je suis comme Dieu voilà comme Dieu qu'est-ce qu'il vient de faire là comme qui comme chamaille ou comme il comme shamaille il fait comme shamaille donc quand shamaille les éloigne il a sur qui s'appuyer sur qui
59:12 surab m Rabbénou il a vu le H Israël pochea il a dit Shalom vous êtes papte ne venez pas me casser la tête maintenant maintenant le midraage il va nous raconter des chose de fou c'est quoi le Tor il dit comment il a appelé maintenant sa maison Mohed c'est quoi le MO c'est le mich c'est l'endroit là où il y avait le ce c'est la tente c'est la fameuse tente et c'est là c'est là que yosua a écrit de C là c'est à ce momentl que LEF le en haut le en bas et le V le Rave et
59:59 le tmid et le c'est là c'est ici c'est le S du Rav dum et et tous les Juifs qui voulaient qui avait besoin de connaître des questions sur la Torat de savoir qu'est-ce qu'il faut faire il devait aller jusqu'à la maison de mon et làbas mon il recevait les gens pour répondre pour donner les cours de Tor mais moi je m'éloigne de vous vous voulez vous venez chez moi moi je m'éloig de vous quand mon il mis sa tante tout ça c'est la la semaine lesis quand il mis
1:00:47 sa tout le monde qu'est-ce qu'il fait là il fait quoi pas pas possible ils ont vu ils on pas bougé tant qu'ils ont vu qu'il a planté sa tente et là au momentù a planté sa t tout le peuple juif a vu un une nuée ananéavot qui est descendu la shrinaadou est venu dans la tente de
1:01:33 Moché Moché et haschem habitaent dans la même tente et le midraage il dit des choses encore plus plus épousouflantes sympa la mais mais c'est pire que laa parce que l'arachi ils disent quoi ils disent que que comme Dieu ne peut pas parler avec Moché parce que que c'est pas honorable même que c'est Moché c'est pas honorable alors Hashem se parlait avec lui-même et Moché entendait et lui il parlait et c'était comme ça de conversations comme ça et les gens entendaient en dehors de la tente maintenant le midrache il dit c'est quoi il dit que tous les jours le soleil il a l'obligation de prendre la la le rchout
1:02:20 le la permission d'ashem d'aller faire son cycle alors le soleil il est allé au trône devant le kisaakavod il est dit mais où il est Hashem ont dit bah il est en bas chez Moché alors le soleil il est allé en bas chez là où il était Hashem dans la tente de Moché il lui a dit je peux faire ma ma journée Hashem il lui a donné le l' échaud après c'est la lune après c'est les étoiles après c'est les anges tous les anges qui louent àadashbou tous les jours ils sont montés vers le trône de Dieu il voi que le trône il est pas là où il est il est en chez Moché et la temp de Moché était devenue le cercle du monde en entier le centre du matériel du spirituel de
1:03:07 l'univers de A jusqu'à Z qu'estce qu' disait quoi qu'est-ce qu'il disait c'estàd étud qui ah il étud la tor hasem enseignait la tor à M la tor que nous on connaît parce que c'est toute la tor c'est toute la le BAV le yalmi ce qui va être donné dans le futur tout haschem a enseigné à Moché Moché devait être le maître de la Torat donc la par les tout tout tout tout tout tout ce qu'on connaît tout ce qu'on sait tous ces livres tous ces chosesl tout simplementad bar enseigné enra avec Moch rab c'est be quoi c'est beau quoi c'est beau avec une petite trche de B mais c'est mes amis
1:03:53 c'est tri Chabbat ça oui ça non le sel devant du dur devant du truc tout Bichou tout jusqu'au plus petit détail voilà comme si qu'il étudia avec lui-même alors comme ça c'est comme ça n il était dans l' tente il était là et juste nous on brûlait lui non lui il était assis et c'était devenu caviarol comme on a dit c'était il avait plus de sa femme c'était c'était son c'était ça c'est sa maison ch
1:04:38 mé oh c'est pas louche mais c'est alors il a raison chamaille ou il a raison il mes amis là pour l'instant chamaille pour l'instant là alors pour cela il faut ouvrir le midra au moment où ça s'est passé le d'or et toute cette histoire
1:05:24 Moché a été en colère contre le peuple juif il a pris sa tente et il est parti chezemar comme c'est écrit M Rabi Youda ben Rabi rabioua le fils de rebi il a dit c'est qui rabud le fils de rebi c'est qui rebi alors si c'estab pasêtre son fils il s'appelle rabud alors alors Rabi dans le chass pas dans le mid alors c'est qui dans le midrache alors c'est qui qui a enseigné le midra
1:06:10 c'est Rabia donc ben re c'est Rabou fils de re re Rabi qu éloigné de du peuple juifadou a fait du cavode à mAb m il a laissé les cieux et il est venu chez Moché alors vous savez dans le Midrach Raba il y a un PIR rouge que c'est lui le le PIR rouge de midra rab comme on dit dans la Guemara il y a le marcha Rashi c'est le Pchat tosfot c'est un peu plus
1:06:56 mais le le parchan Ikari dans dans laagmara c'est le marcha c'est Rashi c'est c'est Vada que c'est mais le parchaikari c'est le marcha dans le Midrach Raba il y a le yosf qui explique le Pchat mais le parchan l'explicateur essentiel dans le Midrach c'est le yefeto abmouel bal levouim un très grand tsadik c'est lui qui a écrit il a écrit des livres lesouche c'est pas lui qui a écit mais c'est la même famille c'est la même famille le levouim pareil la même famille le le yefetoir si je me trompe pas il était il était après le balevushim donc le Leir il s'appelle le BIM grâce au bevim
1:07:44 voilà d'ailleurs pourquoi il s'appelleim déjà d'ailleurs l'histoire vous connaissez l'histoire juste entre parenthèse parce que c'est famille du bal àevouches comment il s'appelle le bal [Musique] àouche ça c'est une onte ça de pas savoir comment il s'appelle fait fait il était d'une beauté inimaginable inimaginable d'ailleurs son nom c'est beau et un jour le le Rabi M a fait un jour il a été en
1:08:30 ison il a été éprouvé par une jeune fille et il était dans une situation que c'était vraiment très compliqué pour Rabi m fait pour tout homme pour tout homme même grand même sad même même alors qu'est-ce qu'il a fait Rabi M a fait il s'est jeté dans un égoutût et et il s'est s il avait 10 vêtements et il s'est sal toutous ses 10 vêtements avec de la caca avec de et quand il est remonté parce qu'il était dans un endroit là la jeune fille l'a vu elle a tout l'inverse ça s'est passé
1:09:16 tout l'inverse elle l'ï tu pues tu es horrible tu es tu dégages d'ici c'était dans un palais royal c'était une fille d'une Prin d'un roi et lui il était là-bas il travaillait là-bas et il a souffert des souffrances énormes alors il a dit à chemb voilà écoute-moi bien ch je te demande deux choses d'abord il faut que tu me sauves que tu me trouves 10 habits j'ai pas d'habit je suis loin de chez moi je suis pas là à maison je fais ça pour toi donc il faut que tu me trouves 10 habits propres et et en plus de une chose je veux je fais un devant toiem je veux que 10 générations après moi toute notre génération vont être
1:10:02 très moche les plus moches au monde tu physiquement pour pas qu'ils ont un non avec une autre rabiouel a fait Rabi M a fait il a il a eu un s il se retrouvait dans une maison on lui a donné 10 habits exactement comme il avait besoin et et pour remercier hasem il a écrit le lvouche sur le c'est 10 livres de lvouche 10 livres sur le Jau non et et non non non pas maintenant cétait cétait à l'époque du CH ah ou maintenant un de ces enfants c'est LEF sur le Midrach Raba c'est qui le la 10e
1:10:48 génération ah en polne qui s'appelait Rabi il s'appelait Rabi et lui c'était la 11e génération et lui quand il est né rass Breslev il est pas né rass Breslev c'était un ilouille dans laassidout il a écrit desim énormes dans dans Lesa des choses inimaginable on a que deux ou trois comme ça choses qui sont restées de lui qui ont été imprimé mais lui c'était la 11e génération et on raconte que en rigolant toujours il pleurit pourquoi c'est tombé sur moi d'être le plus beau après une
1:11:33 lignée de de de personnes horribles et en tout cas voilà c'est ça l'histoire alors mes amis pourquoi je vous raconte tout ça parce que lefire il dit que ici si ça aurait pas été écrit ça ce qui il a écrit dans le Midrach personne au monde pourrait le dire azavim M qu' a laissé tombé les cieux et qu'il est venu chez Moché ça nous dit quoi à nous mes amis que le tadq il a une puissance tellement grande qu' fait en sorte même de faire déménager à Kados barouu ça veut dire quoi en fait il s'est passé quoi il ditci letoir de la même manière
1:12:18 que mer Rabou il a laissé tomber le Hâ Israël parce que le Hâ Israël n'était Hashem il a dit tu laisses tomber l'omme Israël ben moi je laisse tomber ben tous les lionim et je viens avec toi maintenant on est deux on a que nous deux à nous deux c'est chamaille hein oui non mais c'est pas chamaille parce que tu verras ce qui s'est passéar lesanav maintenant il y a des anges qui doivent tous les jours venir se prosterner dire Kadoch Kadoch Kadoch ils viennent ils ne le voient pas mé ils viennent devant le trône mais lui il est chez le soleil la lune les étoiles le cosmos
1:13:06 en entier il veut éclairer le monde mais il peuvent pas écl le mondant qu' reçiv pas prent pas la permission sortir comme c'est écrit que tous les jours ils ont l'obligation de se prosterner devant le soleil la lune les étoiles les anges ils ont demandé au pourquoi les parce que c'est qui qui tient le trôneors
1:13:52 il c'était comme ça par y dit celui qui demandit demander à d'abord peut pas passer par passer par on commence à écouter voilà maktifam écoutez bien vaaber Hashem el Moché Panim el Panim c'est la seule fois dans toute la Torat en entière dans le monde en entier
1:14:38 depuis la création du monde de tout les mondes possibles une fois unique et plus jamais ni avant ni auparavant ni avant avant qu'il y a eu une situation pareille que Moché et haschem se parlent face à face Mme même au mon Sina a dévoilé que son d de la nuque là c'est une conversation de face à face pourquoi parce que là toi et moi on est pareil toi tu as laissé le peuple juif moi j'ai laissé les lionymes d'accord donc là on doit se parler c'est comme c'est comme il dit Moché bon là c'est très grave voilà une réunion tout de suite là tout de suite la Réunion parce que ça peut pas continuer faut qu'on parle
1:15:23 et là mes amis amis je vais vous dire quelque chose comme si que je peux question nous a dit c'est quoi cetteation question nous dit ça ilé choses av une petite souris c'est du RO c'est les gens ils sont ils sont arrivés dans leur perception divine c'est ça
1:16:09 qu'on parle c'est quoiag plus c'est çaagotar à remonter comme comme les se mandiants qu'ils arrivent à trouver depuis Rapp se rappeler du tabou après de la de la britma et du cerveau c'est ça des Sagot etout c'est d'arrive à concevoir à entendre des chos que que que que ça on dit pas à tout le monde ça on dit pas à tout le monde ça le premier qui tape à la porte tu vas pas lui raconter qu'est-ce que Mosé a dit à haschem entre C Dieu face à face et ben nous on a le mérite de le savoir grâce à la Torah mes amis donc c'est pour cela venez on écoute ces choses qui s'est passé et là on va découvrir une nouvelle facette énorme et très belle une
1:16:55 conversation il vient chez M il dit écoute Mo bon on est un petit peu on a fait les les foufous nous deux d'accord mais il faut que il faut que on se remette en en voilà alors mé il dit il dit à mé Moché il y a un problème c'est quoi le problème il dit on avait fait un T toi et moi au début au début tout au début quand je t'ai appelé au au buisson ardent on avait fait un T pendant cette semaine de je t' d on c'est quoez M amis j'ai fait com accord on a passé un accord nous deux c'est
1:17:52 quoi qui c'est qui dit ça qui haschem nonchem m haschem il dit à Moch Moch il dit on a fait une combine toi et moi on on s'est mis d'accord sur un point c'est quoi le point quand moi je suis énervé moi je suis vénre to tu toi tu dois venir et tu dois me consoler quand moi je suis énervé non quand toi tu es énervé moi je vais venir et je vais te consoler mais là nous deux on est énervé nous on se console pas alors alors alors on fait quoi non il dit pas consolé il dit si toi tu es énervé quand moi je suis énervé toi tu dois avoir unepa toi tu dois mon tu dois jouer le le bien le bon quand et quand moi je je
1:18:37 suis énervé c'est toi contraire donc ça veut dire que on peut pas être tous les deux en mode vén si nous deux on est énervé contre le peuple juif c'est la catastrophe totale vous comprenez mes amis pourquoi on a besoin d'un tsadik pourquoi on a besoin d' tsadik parce que si Hashem il est nveux contre nous on est dans la dans la mar non mais il a c'est vicieux ce qu'il a fait muger parce que il a forcé Hashem à ce que ça soit lui ce qui lui rappelle et que lui vienne vers lui lui VI très vicieux il est très vicieux c'est très bon c'est inimaginable ça y est une fois qu'il lui a dit ça ça y est exactement maend tu vas voir parce que il y a un débat un débat énorme le disjoncteur le disjoncteur c'est le SAD c'est quoi le disjoncteur ce qui fait que le courant
1:19:22 ah nachon on avait dit ça je répète Laan allez reviensem dit à Moché écoute Moché prends tairesg prends ta tente prends tes cliqu et tes claqu et vas-y va va être avec avec de ménage non mais ROR parce que ROR c'est adrebé c'est quand un Tana il a unea et qu' après il dit non je reviens sur ça veut dire il lui dit ta elle est juste c'est vrai ce que tu dis mais tu dois revenir ça ve dire tu t'es pas trompé tu t'es pas trompé ce que tu as fait c'est comme ça qu'il faut faire mais il y a plus haut que ça il y a plus haut que ça toute cette Acamas pour arriver à Rabbénou parce que Rabbénou après il a son
1:20:07 mot à dire surtout ce qu'on vient de dire là on va trouver comment Rabbénou il arrive à prendre chamaille et ilel et le faire un et dévoiler un nouveau chemin ça ça s'appelle la Sagat cou mais là pour l'instant on est dans dans le midrache chez Neymar m p p et ça ça s'est fait de face à face ça c'est pas je continue qu-ce qui se passe tout le monde s'en vous êtes fa café fa cafée Amar tout le monde veut moi je veux bien un café tout le monde
1:20:54 un café aussi tu veux quoi une tise Dieu continue à dire à Moché rotrine quand un monsieur c'est regarde c'est P quand un monsieur il prend un verre chaud quand il prends un verre de café et qu'il est trop chaud alors est-ce que un deuxème va venir lui mettre dans son eau encore de l'eau chaude normalement il met de l'eau froide pour pour rendre tienne mais là nous deux on est chaud contre le peuple juif alors on peut pas nous deux être contre on est obligé qu'il y en a un qui doit qui
1:21:41 doit quand moi quand moi je suis énervé toi tu dois venir [Musique] m'apaiser et quand toi tu seras énervé je ser il est de je ça veut dire il va essayer de consoler Moché pour que Moché il soit en bonne il lui a fait faire que ça soit Dieu qui lui dise qui vient mais tu fais tu fais pas ce qu'on avait dit on é en combine toi et moi tu fais pas la combine je pas
1:22:28 tarder qu'est vous en dit de ça mes amis c'est magifque là il y a un feu là qui tourne autour de nous mais on voit pas malheureusement ch dès qu'il a entendu ça monabou il a attrapé cette phrase mé m dit attends attends attends tu dis d'aller vers eux mais toute cette histoire en premier c'est toi c'est toi qui a dit je vais exterminer le peuple je vais faire de toi un peuple juif c'est toi qui est parti c'est toi qui est monté dans et maintenant tu viens me
1:23:16 dire c'est toi qui a dit que tu voulais plus les accompagner exactement c'est toi depuis le début tu m'as dit qu' tu veux pas être là alors il lui répond il lui dit viens viens on leur montre une bonne face dit cette heure-ci là quand il était en train de parler Moché et hasem M les il dit si c'est Dieu lui-même qui vient dire so gentil donc làem il est en tot la porte est ouverte je vais tout faire je vais tout lui demander
1:24:06 maintenant regarde tu ne peux pas ne pas les aimer le peuple juif même quand tu es énervé tu viens me dire toi tu peux pas aller vers bon je comprends es le Dieu mais tu me suppli d'aller vers c'est comme le papa il s'énerve contre son fils alors le papa le papa il peut pas aller vers son fils parce que bon alors il dit à sa femme il va lui donner un petit chocolat va lui direem il fait ça avec mé il dit mé va va va je t'en supplie ne t'éloig pas d'ux tu peux pas t'éloigner d'euxme une heure tu peux pas t'en passer du peuple juif chez neymarom mem c'est la première fois o il a écritom Moch normalement c'estem Moch là c'est Moch il parleem il lui dit non
1:24:53 que tu me dis à moi c'est à toi qu' faut te le dire on connaîem par M on connaitem mais on connait pas m par quoi cette par comprendre quand on dit c'est qu' lu dévoile une leu n pas rien à direce que ça
1:25:39 s'appelle c'est pas comm pas comm Mira c'est toujours à voix basse les command les a dit devant tout le mondeour alors alors il peut pas concevoir que par pas pas dire quelque chose comme ça c'est c'est pas possible de de de dire qu'il y
1:26:25 a une conversation entre un dieu et un être humain alors alors la la la le midraage il est obligé de donner un exemple pour nous donner une petite il dit c'est comme si qu'il y a une grotte à en plein milieu d'une de ce fatayam de la de la l'Océ de l'océan comme si qu'est-ce qui se passe l'eau elle rentre dans la mer dans la grotte et elle remplit la grotte et quand elle a rempli la grotte on voit après que des fois c'est la grotte qui donne de l'eau à la mer et des fois c'est la mer qui donne la grotte à la grotte de la de la même façon au début Hashem a envoyé de la shrina à Moché mais tellement qu'il était rempli de shrina Moché après il y a la possibilité que un il parle à l'autre l'autre il parle comme une grotte que de base l'eau elle remplit la
1:27:12 grotte mais après il lu a fait hor voilà exactement mais ça viendrait plutôt de là que ce que dit dans ce qu' dit dans le amidot que le TAD il apprend à comment se compor exact exact exact MAM m il faudrait voir il faudrait voir c'est quoi la source ça se peut que qu'est-ce qu'il y a écrit et avait donné une arme au peuple juif qu'il y avait le nom de dessus et c'est ça que ils ont malheureusement perdu qu'ils ont
1:28:10 jeté combien il séloigné000 il s'éloign 1000 c'est-àdire 1000 c'est 500 500 m après on apprend un des PIM de l'All et du retour un all c'est 1000 un all retour c'est 2000 donc c'est monéloign de 2000 pas c'était quoi la grande colère que M
1:28:56 était en colère contre le peuple juifananabimon ben Lak la entre rabianan etak rabianan écoutez bien mes amis parce que là aussi il y a une il y a une différence entre rabianan etlakich comme Shel c'est comme Rabi comme Rabi comm rel comme rmouel les au choix exactement et et ainsi de suite tous les tous les ravroutot qu'on a connu dans l'la Guemara on les grandes on va dire et mais le mais le plus beau c'est que rabiananlak ils ont une une une spécificité s famille non à part qu'ils sont en famille rabianan est un
1:29:44 orthodoxe né et res Lakich est un balchuva balchuva un vrai le vrai ce de Y a 2000 ans les les vrais les vrais brigand les vrais brigands et et vous allez voir celui qui est un peu sage un jour on avait parler de ça si vous vous rappelez un jeudi on avait expliqué tous les ravnchman les noms et ouais ouais et ben la différence entre Naman exaement et ben r laakiche dans tout le chasse rche laakiche dans tout le chasse on voit qui toujours dans tout ce qu'il dit comme si qu'on il comprend le bal chouva et il essae de toujours mettre son son œil qui est un peu plus bchuva que rabianan ça reste toujours
1:30:30 authentique et ça reste toujours dans les détails de c'est quelque chose qu'il faudrait voir alors regardez ici comment ça fonctionne donc mé Moché il a il il a fait un Moché il s'est pas émerveill un raisonnement mé n'a pas il a pas pris sa tente et il est parti parce qu'il était énervé on parle pas de caicieux d'accord on parle on parle de M ouais c'est on parle de mocher Rabbénou m Rabbénou avant qu'il fait quelque chose iléch il pas il réfléchit il se raisonne AC P donc disent il faut savoir ça a été quoi le raisonnement parce que parce que tout le raisonnement mes amis c'est notre raisonnement de betama et bettil nous on veut savoir on rapproche on rapproche pas on éloigne on éloigne pas on fait quoi comment ça se passe alors c'est ça
1:31:16 il dit alors bah carash Moché comme ça Moché il s'est il s'est raisonné menoué laarave menoué la talmide si le peuple il est en quarantaine de Dieu B il sera en quarantaine de son maître je suis le maître du peuple juif il est en quarantaine avec Dieu alors il sera en quarantaine avec moi Menou laarave men la talm c'est qui le Rave c'est hasem c'est qui le talmid c'est monou menousarave le peuple est en quarantaine he alors attends c'est double S c'estd que si le Rave il met en menoué le talmide il est obligé de mettre en Menou mais oui mais la la talmide double sanction les mé c'est pour cela que Moché il il s'est trouvé en se disant
1:32:04 c'est qu'il faut faire car Moché B d'accord donc déjà on voit quoi c'est tout attends maintenant il s'est passé quoi dans dans le Rouach parce qu'on revient en khouach il y a il y a une continuation à çaou et là vber adonï Moché Panim Panim c'est dire quoi Panim Panim ça ve pas dire juste que face à face parce qu'il y a des mfarchim il disent qu'il a pas parlé Panim Panim personne peut parler Panim Panim alors ça veut dire quoi Panim
1:32:50 paniman le oranim c'est-à-dire ils se sont ils se sont coordonné d'être en bonne situation avec une bonne face souriant avenant avenant euh mil comment dit milil je contiens je te contiens d'accord je te je te Panim c'est ça Panim Panim c'est qu'il se sont les deux réconciliés devant le peuple Dieu et Moché ont parl comme un homme parle un ami c'est quoiou c'est qu' le voit lui oui mais il
1:33:37 y a le mot r il a le mot mal parce que c'est quoi un ami un ami c'est que quand mon ami me fait quelque chose de mal et que je me réconcilie avec lui là c'est une preuve d'amitié réelle et comme ici il y a eu une bagarre avec le peuple juif donc il y a eu du rat donc c'est ça veut dire on s'est réconcilié malgré qu'il y a eu quelque chose de mauvais et là repris sa tente il a remis devant le peuple juif et ne l'a pas
1:34:26 critiqué le aussi continue à raconterand il v ouver la porte parce que maintenant c'était ouverttenant maintenant est venu il pvit tout lui balancer lui dit ça c'est écrit ici il lui dit je t'en supplie reviens reviens avec nous ne sois pas n pas mal n VO pas un Malard et reste avec nous et et vas-y et plus que ça il dit je veux que même s'il se passe comme ça une autre chose que jamais tu nous
1:35:13 refais cette même chose là et là il a accepté il a dit ok il y aura pas de Malard toi tu reviens vers le peuple juif moi je reviens aussi vers le peuple juif au moment où tu vas toi revenir vers le peuple juif moi aussi je vais revenir dans le peuple juif et Moser Rabbénou au moment où il a planté sa tente tout de suite il y avait les ananis àavot qui sont descendus sur le Hâ israëleven là ils ont vu que maintenant on a hahem que grâce au tsadik que par le mérite de tadq pas par le mérite d'Avraham Isac et yaakob pas par le mérite que je suis un juif et que j'ai la ça suffit pas j'ai le mérite parce qu'il y a un tadq qui a passé un accord très
1:35:58 fort entre le Créateur et la créature et grâce à cet accord que Moché va rentrer dans le peuple Dieu il sera aussi avec le peuple et on voit ben dans quead il était avec nous jusqu'à qu'on est rentré en Israël dès qu'on est rentré en Israël il y a écrit l'anan il sont montés et c'était fini parce maintenant on Israël c'est c'est la maison deakadash Bou maintenant c'était donc MAM akad Bou il a été avec nous grâce à donc là on voit quoi on voit que que toute cette histoire pourquoi c'est que c'est vrai qu'il y a une perception il y a une sorte de perception vérité une vérité de oui d'éloignement oui il faut le dire quand
1:36:45 un homme n'est pas apte il faut éloigner quand un homme malheureusement il n'a pas les capacités et les et les les les choses véritables pour avoir le mérite de connaîtread ben il faut l'éloigner c'est la même question à la synagogue qu'il faut éloigner des gens les Pola oui c'est SR non c'est une question ce qui sont perturb machin et tout ça en tout cas c'est sûr que toi tu peux pas c'est que le SAD qui peut faire ça voilà donc nous on peut rien faire non c'est ça la question on peut pas n on peut rien faire qu'on dith GARCH on peut pas faire celui qui peut juger que l'autre est c'est qui peut l'aider à être mais on voit par contre que rab Isral il faisait beaucoup ces chosesl c'est ce qu'on a parlé TR le tioun c'est quoi TR on dit c'est quoi c'est la remontrance
1:37:32 c'est quoi la remontrance on a dit c'est quand le TAD il te fait des hontes ou il t'éloigne il te dit tu pu tu es un voleur tu me dois de l'argent il te pousse et cetera des trucs comme ça conna l'histoire il y a un pirouche mes amis dug parach dans la écrit is les yeux deob ne voyait pas très bien il ne voit pas pris il les amène comme ça ver pour les
1:38:20 bénir et là-bas il y a écrit il les a enlacé et embrassé tout de suite le midrage pose la question pourquoi écritek lemek Lem et Pasek am am le vrai mot c'est otam la M c'est la am c'est otam normalement c'est otam c'est pas la alors Rashi il explique comme yaakob vinou il était il voyait VO pas très bien donc quand il les a enlacé il les a pas enlacé comme on enlasse quelqu'un comme deux personnes s'enlassent c'està-dire on se met les mains bien et on se comment ça s'app on se fait un câlin alors comme il voyait pas alors c'est sorti que il a enlacé la
1:39:07 tête et un bras à côté et aussi quand comment on embrasse on embrasse ou alors à la main ou alors dans les joues mais comme il voyait pas donc il les a embrassé sur le nez ou je sais pas où là où il les a attrapé c'est pour ça qu' a écritabek la Hem et pas ok mes amis comme ça c'est écrit et comme ça il explique en rapportant le M
1:39:57 dessus il va donner un d'près ce que je je pense on peut dire çaion qui du balemtov pas le premier au niveau historique mais le premier au niveau date c'est le premier qui a écrit la Torah du balchemtov dans des livres donc les livres duob yfobfim et et encore et ben ce sont les livres maître de toute la RIDOUT
1:40:42 fondation fondation de toute la RIDOUT du et et à chaque fois il écrit là-basoriori c'est ça parole que le BEM il a laissé dans le monde à travers le Cohen agadol donc il est tellement important le que même pas on dit son nom on l'appelle le Cohen Gadol leoh donc il ditci le d'après lesam que j'ai qu'on a entendu du cohenadol je vais vous expliquer ça veut dire quoi les yeux d'Israël étaient non voyantes et Israël il dit les yeux d'Israël c'est qui c'est qui les yeux d'Israël son ce sont lesad etadorem mais pourquoi on les appelle
1:41:29 les yeux parce que leur travail à eux c'est de toujours regarder le peuple juif sur les surveiller tout le temps le travail desad c'est comme une maman qui enseigne à sa fille comment coudre comment cuisiner comment un papa enseigne à son fils comment bricoler comment planter un comment il est comment il est il lui dit pas prends le marteau non il vient il lui dit voilà je suis à côté de toi je te vois c'est comme ça qu'il faut faire c'est pas comme ça il est là donc les Tsadikim même qui quand ils sont pas vivants leur travail à eux c'est de toujours regarder le peuple juif che
1:42:14 ilalom ou pire que le Juif r V Shalom ne fasse aucune mauvaise chose ou un [Musique] écart si le voit que le peuple juif se conduit mauvais leur travail de faire une reproch de les ramener vers le bon chemin jusqu le israëloken quo dire quoi que que les yeux d'Israël ne voyaient pas che Israël et oui mes amis il y a aussi
1:43:03 cette sensation ce qu'on vient d'expliquer que lesadim eté Israël ils arrêtent de regarder le peuple juif pourquoi ils arrêtent de regarder le peuple juif parce que il se condu é ça c'est énorme qu'cr c'est quoi ça ve dire quoi tu peux pas remontrer quelqu'un qui fait quelque chose qui sait pas que
1:43:49 Inter parce que pour lui il fait bien tu dois remontrer quelqu'un quand la personne elle sait qu'elle fait quelque chose de mal mais si elle sait pas tu peux même pas leur parler alors il dit ici même les tsadikim ne peuvent pas les les les parce qu'ils savent même pas ce que ce qu'ils font c'est c'est c'est exactement pour Daka ça dit qu' doit le faire qui lui le le fauteur il moi je su on est on est comment ils disent on est traditionnaliste nous on fait
1:44:35 pardon ramour lui dit moi je suisamour je donne l'argent tous les mois à la synagogue non comment s'appelle le truc de français les au consistoire et on donne tous les ans au truc mais de l'autre côté il fait tout le mal pas fait du mal donc la donc alors on fait quoi alors alors la dit mais écrit on s'en fout font des trucs pas
1:45:28 bien c'est très très dur pour le quand il voit quelqu'un qui fait des fautes et qui se sal dans les [Musique] faut il sur quel comment comment tu oses les rapprocher parce que c'est l'honneur de ton maître de Dieu nonem parce que c'est pas parce que moi j'ai envie je peux pas moi gérer merreou unou quand ils sont tous mais là làka le concept c'est c'est
1:46:15 même s'ils sont pas unis là même s'ils sont pas unis là le concept c'est c'est tous j'ai le droit de le rprocher j'ai droit de lui parler de [Musique] la Isral mais alors c'est quoi la différence moi je suis et à côté de moi short avec fr nous deux on se présente devant le SAD quoi il va nous recevoir les deux les mêmes mais pas du tout mais pas du tout c'est pas possible c'est comme ça mais ça peut pas être
1:47:01 comme ça où est le cavot de la Torat du monsieur qui qui qui qui est où on pe mais oui on peut pas on peut pas mettre au milieu ça se peut pas c'est pas c'est pas convenable alors non alors alors là il dit là je rapporte qu'est-ce qu' a dit cadoch pourquoi il y a écrit am et pas Laem non la Laem et pas am parce que quand il les a embrassé il il les a pas embrassé là où on a l'habitude d'embrasser quand on les a enlassé on les a enlassé un peu comme ça là où il a attrapé il dit la différence entre le rachat et entre le tsadq qui se rapproche et le T sadq c'est comment on lu fait le c'est c'est comment il va recevoir les câlins et les bisous le rachat comme il est éloigné il
1:47:46 le voit pas donc ça va être un peu un petit je t'embrasse viens comme ça un peu il va l'embrasser comme ça s le front sur la barbe sur mais le quand il va venir comme lui il le voit ça va être un vrai un VI vrai baiser un vrai ça ça c'est le c'est le maintenant permettez-moi si vous voulez bien sûr ouvrir le et après cetteama très très belle on va lire qu'est-ce que Rabou a à dire à ce sujet là 2 he
1:48:32 de le secret de la [Rires] tor alors je lis et je traduis ça mes amis c'est la MAS on a lu on a lu certainesot de là ou de là si on doit donner à tout le monde la lumière est-ce qu'on donne à tout le monde la lumière on la donne pas on sait plus qu'est-ce qui se passe alors on fait quoi on donne la lumière on donne pas la lumière on fait comment on fait alors il il y a des comme
1:49:19 celaif ah que quand ils ont le mérite d'atteindre une lumière grande et et et merveilleuse ça veut dire quoi d'atteindre une lumière grande et merveilleuse c'est quoi la lumière mes amis le c'est quoi c'està-dire c'està-dire des perceptions divines et on a dit que c'est quoi en vérité si on veut concrétiser les mots la lumire cachée mais concrétiser les mots ça voudrait dire comment on peut on peut de dévoiler combien Hashem est bon et miséricordieux non pourquoi parce que c'est ça qu'on n' pas le droit de dévoiler aux gens pourquoi arons tous se
1:50:05 permettre parce que si maintenant je vais prendre quelqu'un en France qui connaît rien et je vais lui raconter combien un Chem il nous aime vraiment et combien il nous pardonne et que et qu'en vérité il est très grand et d ah ben c'est très très bien alors tout ça mais on m'a fait peur depuis très longtemps si c'est comme ça et ben t'inquiète il est gentil c'est vrai que c'est pas très bien mais il est tellement gentil il va me laisser tranquille ça il faut pas dire ça c'est l'intimité qu'il faut pas dire aux gens mais c'est ce qui se passe un peu aussi aujourd'hui oui et on a des gens qui profitent de pour dire je fais ce que je veux en fin de compte tout bien oui oui non mais ça veut dire ça veut dire ce chemin là de la dire ça veut dire ça veut dire
1:50:50 c'est oui ça veut dire alors alors qu'est-ce qu'il font c plus il dévoileem sa grandeur il perçoit hasem plus il rap la lumière d' il la cache il la cache alors au lieu de parler de la grandeur d'EM on va parler des on va parler de la du rouche des contes euh du midrache un petit peu midrache ça s'appelle un peu encore sagotout mais on va dire P ça s'appelle on va parler desot et
1:51:37 ceteraim pour que les pour que les rchaim et les éloignés il profite pas n'en profitent pas de cette de cette lumière que Dieu lui-même il a caché à la création du monde Dieu lui-même c'est l'or oui c'est la même lumière c'est la même lumière du donc lui-ême il a caché comment moi je peux d'accord voici c'est vrai que combien même il y a on est obligé de cacher et d'enfouer la lumièreou
1:52:23 car le monde ne peut pas utiliser cette lumière n'est pas cette lumière cette lumière si on l' on va faire un carnage un carnage mais combien même mais il y a des d'un autre niveau d'un autre [Musique] levissance inimaginable c'est pas que lui il a atteint le niveau 300 et il y a des sadikim 350 que il non tuas pas compris on n même pas dans le compte de 1 2 3 ils sont même pas dans cette catégorie il y a une autre catégorie de tsadikim totalement autre que ils ont atteint la grandeur d'AK que leur travail à eux
1:53:10 c'est quoi qu'ils ont la possibilité de faire des des des feintes des feintes p des coups de vis et d'habiller cette lumière première dans des contractements merveilleux qui sont tellement fabuleux jusqu'à qu'ils arrivent à faire goûter la lumière cachée même à des gens les plus petits les plus bas et les plus éloignés en fait ce qu' dit ici Rabbénou c'est quoi il dit Rabou moi je vais prendre les assagot de shamaille et je vais les dire dans les
1:53:56 mots de Hel c'est ça qu' J shamaille il pouvait pas dévoiler comme c'était et il il pouvait pas aussi dévoiler cette lumière pas dévoiler non il lui il est rapproché sans dévoiler cette lumière parce que on peut pas dévoiler cette lumière il dit rab moi je vais trouver un concept c'est quoi c'est ta bouche à toi il tu es unve tu es gentil tu rapproches mon Chama toi tu tu puises la lumière du midad la première lumière première alors on va prendre les paroles de on va prendre la perception de Chama et la bouche de Hel les deux en même temps on va ça et ça il dit le travail c'est pas de dire qui a raison shamaille ou ilel non il dit il faut prendre les perceptions les plus grandes mais il faut les les travailler
1:54:43 c'est tout à toi que rab il a dit je peux apprendre aux grand sad ont même pas encore com à servir parce que c'est ça que ces grand sad qui sont d'un niveau de ils ont pas compris encore la grandeur d'EM combien il est bon et qu'en fin de compte et on va apprendre qu's sont très en bas qu'en fait Dieu il est vraiment même s'ils sont très en bas il est vraiment très proche de et et ça rab dit donc le travail c'est quoi c'est de mâcher de contracter cette lumière de la concrétiser de la rendre mondialement il faut la voir jusqu'à qu'on la voit quand tu voyages quand tu étudies une vraie Torah B une Torah amiti tu t'assois avec un ami et vous vous étudiez vous faites razara tu écris les mots et cetera tu et petit à petit tu lis du li la sur cette Tor tu vois Chem
1:55:31 devant tes yeux quand tu vois jaouan quand tu vas chez relou le jeudi soir après un cours de Tor je sais pas où exactement tu vas mais quand tu vas là-bas alors alors alors il y a une lumière à Meron quand tu es à Meron che rabimon ouôelot il y a des moments quand tu vas au MV du Harad c'est des moments c'est des moments que tu sens tu sens c'est tu vois l'anim c'est le orapanim tu sens le mamache la lumière tu sens cette lumière quand tu es joyeux mais que tu chantes et que tu danses tu es joyeux non mais pourquoi pourquoi tu chantes tu es joyeux et que tu reçois parce que le SAD ditil arrive à habiller dans des mots et à te faire passer et à te faire comprendre la grande miséricorde et bontés d'Hem que même dans ta situation à toi là où tu es au plus profondu est
1:56:17 avec toi et il veut il VE veut revenir en fait il veut il veut comme Moché exactement tu lui a dit vas-y retourne il faut que tu retournes et oui tu es obligé de retourner moi moi je vais jouer le truc mais toi tu peux pas toi il y avait qui encore dans ces histoires là mes amis il y avait encore des histoires comme ça a mes amis le Prophète a écoute l'histoire David le Prophète a akadou il dit euh qu'est-ce qu'on va faire du peuple le peuple il est idolâtre le peuple il fait des fautes on fait quoi avec le on fait il dit bah tu sais quoi allez termine termine avec eux il y a le monde en entier il y a le monde en
1:57:02 entier choisis tu fais ce que tu veux choisis dit ah bon mais moi moi c'est un sling moi je te parle d'une manière pour que tu me répondes d'une manière mais là tu prends au premier degré alors comme tu parles comme ça et ben écoute-moi maintenant ma nie ma prophétie ma prophétie est comme ça je ordonne tout de suite tu vas aller tu vas chercher une femme prostituée tu vas te marier avec elle et tu vas emmener des enfants avec elle le Prophète dit attends je crois pas que j'ai bien compris il dit non tu as pas compris c'est un ordre il était pas marié au il était pas marié il était pas marié il a dit mon ordre à moi tu peux pas te Mar avec personne que avec une prostituée
1:57:47 a il est allé il a cherché une prostitu é s'est marié avec une prostituée il a eu un enfant le soir avant la brique Mila Hashem se dévoile à lui il lui dit maintenant tu sais comment tu vas l'appeler cet enfant tu vas l'appeler l' ami pas mon peuple pourquoi parce que toi tu as dit sur le peuple juif ami et ben toi ton fils il va se rappeler l' ami toute ta vie tu vas vooir ce truc il a appelé son fils l' [Musique] ami ch oh cher c'est ça ton travail mais ton travail encore une fois c'est quand quand moi je suis énervé toi tu m'apaises quand toi tu es énervé je t'apèse comme tous les dirigants du H
1:58:32 Israël mais là tu t'es tu t'es raté quelque part après il y a qui encore qui a fait cette histoire là mes amis a un avis il a dit à il a dit il reviendront jamais il a dit il a dit sur le Brit avant il lui a dit après fait le Brit parce qu'il lui a dit mais ton peuple il fait que fauter il a dit faut tous les exterminer il lui a dit il a dit une phrase auourd'hui on p ça il dit mais c'est pas ton peup c'est le MI jusqu'aujourd'hui on pe ça c'est ça qui se ser non mais ilem il a dit il a dit mais toi avant tu étais Pinas et toi tu as tué le nazi de Shimon tu l'as tué alors ok c'est bien ce que tu as fait mais depuis quand on on
1:59:19 on tu tout un Chevette il a été pr exterminé et là tu reviens dansi et encore une fois tu parles sur le Israël il faut que tu t'arrêtes tout de suite et c'est là qu'il a été puni que il devrait assister à toutes les britm là jusqu'à la fin de tous les temps il doit revenir à tous les jours moment qu' comen il va grossir je me rappelle plus exactement le vous vous rappelez pas ce qu'il a dit mon avis c'était quoi la phrase le mot si il a dit il faut le bride je sais plus c'est quoi exactement la phras il a dit non non il a dit ils ont abandonné sur ça l'gïmme ils ont dit alors c'est plus le peuple juif le peuple sur ça maintenant ils nous font des problèmes mais n'en parle même pas deux parce que
2:00:06 je veux même pas rentrer dans la je veux même pas savoir mais mais il y a une phrase il y a un truc je me rappelle plus y a une histoire c'est écrit dans si tu veux le voir c'est écrit dans MeLiM B bê tu te rappelles pas qu'il dit là-bas quoi le làbas l'ire je demander au alors qu'est-ce qu'il a fait Hashem il a ditiaou dès maintenant je te parle plus amène ton élève éicha et ça sera éicha ton c'est à lui que je vais que je ve parler et Elicha est devenu le Prophète autant deavi mes amis ils sont restés tous desadikim he ou ça veut pas dire ça enlève pas de leur grandeur has V Shalom mais c'est c'est ce qu'on apprend d' sadikim le travail des sadikim c'est que eux ils doivent être là pour nous tout le temps
2:00:52 quoi qui se passe quoi qu'on a fait quoi qu'on a fait des gens qui nous tout souvent on vient chez rabedou on dire ah qu'est-ce que j'ai honte d'aller de de m'approcher devant la tombe je vais lui dire quoi je vais lui demander quoi toute l'année je me suis truc et cetera mais tu as pas compris le travail du tsadq c'est ça ma mche donnez-moi du il dit ici il y a deux sortes de tsad il y a le tsadq très grand qui perçoit des lumières mais quand lui il les perçoit ses lumières il les cache pour ne pas les donner à ceux qui sont pas et y a encore plus grand que lui il les dévoile même au plus grand tout ce qu'on tout ce qu'on est méritant d'atteindre une grande
2:01:38 lumière plus une lumière grande plus leur travail à c'est de tout faire pour nous faire faire goûter ces lumières là c'est pour ça aujourd'hui plus on a des grandes sadikimes plus il nous devoit des très grandes choses nous aujourd'hui on est des rigolos sur des rigolos sur des rigolos sur des rigolos parce qu'on est vraiment des des petites mouches d'accord mais on est des mouches qu'on connaî des secrets qu'à l'époque les plus grands des sadikim ne connaissaient pas et on parle des conversation aujourd'hui que si on apporte ici même rabimon ils vont être bouge mais qu'est-ce qui c'est quoi ces S qui sont en train de parler d' ils ont ses connaissances là mais il y a une lettre que le Rav Gaon il a il a il a envoyé à àadagon et et il lui dit je sais qu'il y
2:02:25 a 10 choses je sais pas exactement c'est quoi dévoile-moi les 10 firotes je t'en supplie ça sera un secret je ne le dirai pas je je je aujourd'hui c'est on le dit tous les jours ouais aujourd'hui même même Cavala Center et même chez l'gïme il te parle des des spirottes alors tellement la grandeur de la lumière de Dead elle a été propagé dans le monde c'est que ça se dévoile dans dans le monde pourquoi tout ça c'est quoi le but le but c'est pas pour devenir des grands et des philosophes et des grands parleurs c'est pour rapprocher les gens les r et pour guérir tous les malades de quelle maladie de la maladie de
2:03:13 l'âme plus grand car comment se mesure grande c'est pas sil fait des grands miracles ou il a des grandivot et des grands livres sa mesure c'est comment il arrive à rapprocher les plus éloignésessen honneur et grandeur comment on peut agrandir grandeur grâce quand on rapproche des gens les plus qui sont vraiment très très grands ils sont très grands mais tellement ils sont qu'il ne peut pas supporter ce
2:04:03 monde son tellement grand que à cause de cela quand il voi des gens qui sont pas propres qui sont pas pur qui sont pas sain appliquent pas la T et ben il n'arrivent pas à les rapprocher donc il les éloigne parce ne peut pas supporter mes amis il y avait a plein d'histoires comme ça les vrais tsadikim ils ne peuvent pas supporter les fautes pour eux ils voient ça sent mauvais ils voient c'est horrible ils peuvent pas nous supporter mais ça c'est les grands tsadikim amitime mais il y a des Tsadikim mettent la amito il y a des tadim encore plus fort plus grand plus grand plus grand combien que le SAD il est grand combien qu'il dévoile des grandes choses àad il ne veut pas qu'on éloigne le
2:04:50 peuple juif qui carem il est il recherche le bonté j'ai ouvert le Tomer de Vora mes amis le de ça fait TR fois qu'on en parle une semaine c'est Mar alors je suis obligé mes amis je sais David que tu veux partir mais on a terminé dans pas longtemp donc juste dans 2 he arrête la phrase c'est malim c'est
2:05:47 mieux quand il est Moné làb dans des misric Don où m voilà donc c'està-dire c'est MAM après qu'il a vu que Hashem il était bon avec nous et cetera il nous il a placé encore une phrase il a dit et si ça se répète il dit non ça se répètera pas je vais dévoiler un secret mes 13 midot de Rahamim donc les 13 midotes de Rahamim
2:06:33 c'est quoi c'était une Assaga tokout que le monde ne pouvait pas recevoir mais mon il a demandé et il a atteint cette Assaga tokout une asaga tokout maintenant Moché avec ça il fait quoi il rapproche c'est mche tout ce qu'on vient d'étudier alors est-ce que c'est aujourd'hui saga qu'on dit tous les jours alors alors alors Vada que on a on sait même pas ce que c'est c'est un makif c'est même pas un makif c'est c'est des motien maintenant maintenant si on aura le mérite d'étudier le tomerora ça va commencer à être un makif peut-être c'est alors alors alors mes amis qu'est-ce qu' dit ici Rabou qui désire il désire le mais la mid d'EM c'est ver c'est sa mida lui c'est son c'est sa qualité c'est oi
2:07:20 ver alors on va le lire comment il explique ici il met un r [Musique] de il appelle ça une Sana 2 secondes très
2:08:17 bien il a pris il a désigné des anges très spécials que ces anges là leur travail à eux c'est qu'ils sont toujours autour de nous et à chaque fois qu'on fait quelque chose de bien vite il les PR et il pr mis à part ça monte tout seul dans le ciel il Pr et à chaque fois qu'il y a un accusateur qui vient accuser une accusation personnelle tout de suite ces gens ces anges leur travail c'est de ramener toutes les qu'on a fait tout de suite il les jette dans la figure du de
2:09:14 l'accusateur et même si on voit maintenant que chaque fois cesur trop ple il des moments peut pas pas deכחג [Musique]
2:10:00 Mo je sais ils ont fait des fautes ils vont payer pour leur faut y a pas de problème mais de m'éloigner de faireition qu'il y a toujours duè entre moi je peux rien faire sur tant qu'il y a de l'amour entre eux tant qu'il se font des bonnes choses l'un avec les autres tant qu'il reste une bonté chez eux Mo moi je continue même que sont
2:10:47 pas ça ve dire ne Tom pas en colère contre nous tant qu'il y a encore un même un seul une petite chose qui reste encore en N c'est ça le [Musique] r alors veut que pitié pour pitié pour Israël et qu' les rapproche tout le temps même s'ils sont comme eux comme ils sont le plus grand au monde
2:11:32 mamche si je peux rajouterir c'est là que tu vois la grandeur de Azam en fait parce que là quand il dit le Debora il dit Dieu s'il lui reste quelque chose alors dit chercher chch jusqu ça et il reste parce que toujours il reste il fait le plus grand au monde qui a fait ça mes amis on est obligé de le dire oh et fort il y a eu Rabi Israël ber au dessert qui est venu de l'Ukraine qui est de père en filsadikim jusqu'au Maral de Prague et bien en haut et et rab Israël qui est né
2:12:18 dans la kdoucha dans la Tara qui ne savait même pas parler en hébreu même en hébreu il était en ID il était cou avem avec desad rab cordonneur et et toute sa vie étavec RABV avec Rabi avec tous les rabomler avec Rabi Isra cordonneur avec rabalia berger avec Rabi naali Cohen avec Rabbi Nathan il a rapproché des gens il a rapproché Rabit Zilberman qui était un petit et cetera il a rapproché il a rapproché shimonrati il a parlé avec chazar il a parlé avec Martin Boubert il a parlé avec pinasade avec shagnon il a parlé avec des gens hein mais il conver mais mais il a fait plus que ça parce que ça
2:13:05 il y en a beaucoup qui l'ont fait Rabi Israël à l'âge de 100 ans il est sorti de sa maison de retraite à l'âge de 100 ans en chaise roulante et il a il est parti en France il est allé voir des des imbéciles heureux qui se croivent les rois du monde qui sont dans le sentier qui qui qui vendent des blousons en en en en faux cuir en faux cuir et et des et des fausses eu pompe Weston moitié en en crocodile soi-disant et et les montres euh à l'époque c'était les pas les les rellex c'était les les grosses lesling les breetlings vendaient des bretlings fausses et qu'on est il on
2:13:52 puait le le le Chanel 5 on marcha en lacos on on croyait qu'on était les rois du monde même dans la Torah parce qu'on étudia un peu le bénichrail on connait deux trois la re du bénichraille rabisraël est venu dans ce shaker qui sentait mauvais et il a fait comme ça et il nous a rendu bê tous tous toi tu es un voleur toi tu pues toi je veux pas te voir toi et toi tu montes en Israël toi tu es pas marié je veux pas te voir et il nous a rendu fou et il a pris 200 familles 200 familles avec de l'argent avec des diplômes avec du travail avec la famille avec des maisons avec des
2:14:37 copains et il nous a mis le strimel la beubbar le le et il nous a fait monter au côel sans argent sans diplôme sans rien c'est M lui il a fait ça pour ramener les gens les plus lointain tu cherchesad va pas chercher unad qui connait qui sait qui fait va chercher unad qui s'occupe des gens les plus lointains de leur donner des perception divine chaque fois qu'il monte de niveau c'est pour une g
2:15:24 encore mal les plus plusainant je termine c'est ça ce qu'on [Musique] dit chaque on donne encore plus très attentionstion de pas éloigné des âmes ouais mais tu es qui toi tu t'es lev mais si tu' pas tu vois rien tu as fait aujourd'hui des doutes alors tu VO quoi c'estun des histoires avec un des élèves de rab CELI qui se prenait pour exact exact qui lu dit c'est comme ça qu'on rproche les gens et il
2:16:10 a et exactement et un jour quelqu'un un jour Nathan a dormi chez un de ses élèves alors il dit à son élève comment il va euh un tel notre ami ah lui le pauvre il a eu des problèmes il vient plus euh sach leschite comment il va à l'autre oh là là lui lui il a divorcé je peux pas te raconter et lui et lui et chacun il a trouvé un truc il dit bon écoute-moi Baba voilà je vais te dire là tu m'as fatigué c'est si tu veux trouver des points négatifs ben viens on sort et c'est très facile par contre de trouver des points positifs ça c'est une quand je te pose la question comment ça va raconte-moi des points positifs tu vas les sauver toi eux et nous tous
2:16:55 c'est que comme ça qu'on peut le ramener en trouvant des points positifs et nous on a on vient toujours on veut éloigner et c'est pas comme ça que ça fonctionne on doit rapprocher mais justement que toute la tor deab soit pour un seul but c'est quoi r rapprocher l'éloigné l'éloigner c'est pas obligatoire le mec en casquette le le mec éloigné peut être avec lespéotes avec la barbe et avec le stel d'accord c'est quoi l'éloigné c'est qu'il se sont éloigné nous notre travail à nous c'est de renforcer l'un avec les autres c'est pour ça que chez nous on dit il y a pas les grands il y a pas des petits pourquoi parce que même chez nous
2:17:42 le le maître il peut demander du renforcement à son élève come on voit que Rabbénou il a demandé de l'aide à ses élèves quand il était malade à zaslav en 1907 et il et rabithan a renforcé rabeno Rabbi Nathan donne des paroles de renforcement comment tu oses c'est pas comment tu oses toute la Shita elle est comme ça c'est que mekablin den min que dit Moché etem m hasem c'est toujours le même concept par contre là donc pour nous maintenant c'est que quand tu vois maintenant quelqu'un qui est en bas tu l'amènes chez le SAD c'est lui qui après il va faire le travail nous c'est pas à nous de faire ça
2:18:28 ouais tu peux le faire en lisant les paroles duad en lui donnant un livre ça mais mais voilà tant que tu parles les paroles du tu lui donnes les livr du c'est comme ça qu'on rapproche du et on lu apprend on lui dit c'est ça le chemin c'est que lui il doit avoir une recherche personnelle lui va avoir une recherche personnelle du Tsadik à travers la prière à travers la demande mais là c'est même pas que ça il dit même pas ça non mais s'en fout en vrait ce qu'il veut là le bonhomme oui ça le TAD il vient il le ramène mais ça veut dire que quand toi tu enseignes la Torat du tadq quand toi tu étudi en rruta avec quelqu'un quand tu vas parler de la Torat du tadq mets-toi un phare dans tes yeux que le but que le TAD il a dévoilé
2:19:14 ce que c'est ce que tu connais c'est pour approcher donc réfléchis si des fois tes phrases vont éloigner tais-toi le le travail qu'on a à faire c'est d'avoir laemuna que même le plus éloigné le pire de tous imagine-toi qui tu veux maintenant alors la caméra mamche mamche les plus grands les gens de gauche de droite de ce que tu veux tu prends n'importe quelle catégorie tu peux pas supporter tu peux pas avir tu dises cela c'est sûr que ouis c'est fini pour et ben tu tu dois avoir laouna que même eux le Sadik il va les chercher et il il les répare et et avec eux il est B dou d'accord non c'est ça dans le cas non mais c'est important de savoir ça parce que si on parle avec quelqu'un d'autre il va dire non eu c'est du rrave ils vont dire c'est du rrave mais moi é le chercher mais mais ce que tu
2:20:00 sais pas hein la première fois parce qu'il y avait pas toute la boucle m rashby Harry bal Rabou aujourd'hui il les a pasené mais ça a super bien marché mais leevra a super bien marcher pour moncher grâce auevra on a les TR attributs non mais jusque grâce au on a les TR attributs qu'onutre chose c'est eu qui on fait le V gr on a les TR attribut qu'on aurait pas eu si onait pas eu le attrib c'est comme ça aussi c'est comme ça c'est écrit que c'est un problème le r en premier niveau en premier niveau quand tu regardes le moment quand tu regardes maintenant la galout mais quand le Tikoun il va arriver quand le TAD qui va venir c'est que ça va devenir un avantage non c'est ça la ch alors nous
2:20:46 notre travail nousonneur il venait il parlait aux gens il les rend BR et il dis il les EM à dès qu'il les a terminé les après qu'il les il salut frérot je t'ai tout fait montrer fais ton chemin as raté tu as oublié ta [Musique] tu peux arrêter d'interrompre les trucs au milieu RRA rentre doucement semain dernière oh tu une
2:21:34 bombe les me il y a pas quelqu'un qui veut aller avec lui pour le chemin non mais si s'endort tu veux je vi avec toi pas non je vais t'écouter moi là je continuer ouais bon mais je crois que c'est ça moi moi je la vois comme ça c'est c'est c'est qu'on doit avoir la dans lead même eux lead alors nous on se le dit mais on se le dit pas vraiment moi le premier j'y crois pas que non on arrive pas onarrive pas pas qu'on croit pas on c'est dur pour nous de d'avoir cetteemoun là mais Vada que c'est ça notre travail à nous c'est de savoir que en fin de compte B la le chemin que rab il nous a fait bal découvrir tout ça il y a un but à ça c'est c'est les couam les couam les
2:22:24 couam parce que la sagotte de Rabbénou ils atteindent c'est une perception que personne peut dire moi je peux pas pour ça qu'ils ont pris il une des raisons elle a été comme ilelle parce que parce que il était un parce que il a su il a su faire le travail euh exceptionnel qui s'appelle le contractement et ça c'est et c'est tout le concept donc pour conclure le ignan si tu te rapproches pas du plus grand tsadik et ben le tsadik tu auras à faire à lui si tu lui dévoiles tes fautes il va dire tu peux pas te rapprocher d'El c'est tout ce qui sort de ce qu'on
2:23:10 a étudié plus le TAD est grand plus il va te dire il y a un espoir si un sad qui te dit c'est très dur pour toi je sais pas sache il est grand mais pas assez grand il perçoit pas encore la grandeur de Dieu le seul qui a dit que et qu'on peut ramener bita tout le monde r qu'en pensant bien en lui c'est lead de car il a atteint une perception divine tellement grande que c'est possible pour tout le monde de faire tchua et de connaître adash Bou même pour le plus éloigné des éloignés le plus grand des grands en réalité non dire dire non ça veut dire c'est même un découlement de ce d'avant parce que même
2:23:56 rabiiman il disait je peux pas ramener tout le monde quand il est sorti de la grotte il a dit c'est quoi quoi cette histoire c'està dire que même le TAD qui est sa l'AM jusqu'à qu'il arrive jusqu'à son dernier dévoilement même lui il pouvait pas voir parce que Moché il a pas pu voirabiman il a pas pu non mais rabiman après il a vu il a refait un an dans la GRTE après il a refait un an d'accord mais il a pas pu au début mais il était pas encore il se lève lui aussi non mais c'est ça que ça veut dire c'est dire ça a pris du temps pour pr du temps pour tout le monde c'est la T jusquà c'est arrivé jusqu'à Rabbénou mais il y a l'autre côté aussi nathal il y a aussi le côté de du laxisme c'est que le le tsadi qui est s l il nous apprend le chemin qui peut ramener tout le monde mais il nous apprend ce chemin là comme tu l'as dit à travers aussi le cadre de chamaille
2:24:43 parce que aujourd'hui il y a des il y a des gens qui se prétendent ce qui se pr qui disent tout est permis allezy faites ce que vous voulez vu que Dieu il est super bon tout est bon tu peux fauter c'est pas grave tu peux tomber il te dit c'est pas toi qui a fauté c'est pas une épreuve voulu que tu fa mélange les de chemins il te dit non tu peux pas tu faire ce que tu veux attention c'est que moi qui connais la saga mais si tu l'as fait maintenant alors je vais pouvoir venir te ramener exact et ça c'est très grave et c'est la raison pour laquelle on de dévoiler les secrs on est obligé alors alors alors alors ça s'appelle c'est c'est c'est un dosage c'est c'est ça le travail c'est quoi un docteur un docteur c'est qui sait doser
2:25:30 la le médicament exact qui fait que d'un côté il sera pas trop à mer donc il va le tuer d'un autre côté comme lui-même il est aussi ça c'est certain que par que c'est ça lean c'est c'est surtout ne pas croire que c'est nous qui faisons quelque chose voilà c'est ça le grand danger VO le problème de ces gensl ce qui permet tout c'est ils ont pris la couronne deab vous inquiétez pas je vais vous ramener c'est ça la différence entre le Kham et le tam il faut pas prendre cette couronne là c'est que leam il croyait que Lama elle est devenue à lui donc il fait ce qu'il veut avec elle pas n Le tant à chaque il étaitam mais la n'était pas lui lui il que était moi en tant qu'omme je suis un j'ai des des sagesses ils sont pas à moi ils sont loin ils sont mais parce qu'il a débuté par la avant par la par la simplic C
2:26:17 mais le haram il croit que c'est lui un docteur quand il est docteur avec des années il va dire écoute il te reste 3 ans d'où il a appris combien il reste 3 ans comme il se croit que la khma elle est à lui donc je fais ce que je veux donc je peux dire aussi qui qui est quoi quand et où et ça c'est là le problème quand le tadq il donne des réparations aux gens et il croit que ouais fais comme ça fais comme ça tu doniras comme ça tu vas voir tu m'écoutes tout va bien ah bon mais mais tu es qui ça veut dire dis-moi ce écrit dans les livres dis-moi il faut prier dis-moi parce que se prend Suri C qu' fait qu' ve des gens comme
2:27:08 ça ça veut dire que qu' n'est pas vivantenout qu' est viantou pas VI c'est aussi la par la semaine il y a aucune différence s'il est vivant ou pas vivant et c'est juste le le comment on appelle ça la la la la la conscience du TAD qui laisse dans le dans ce monde qu'il faut chercher et cette vitalité qui va nous emmener vers force et courage force et courage partiit mais ça le grand danger en
2:27:54 réalité quand on étudie avec des gens c'est qu'à un moment donné il faut surtout tout le temps se mettre devant ses yeux que nous on est rien du tout parce que il te flatte malgré toi non il faut vraiment c'est ça le danger et si et si et si tu fais pas ça si pas ça tu es mort alors il va te faire tomber dans des fautes parce que en extérieur on te flatte alors comment il te il te protège il te met il te met des tané frérot des comme ça tu te rappelles qui [Musique]
2:28:40 es tombe jamais qu'onblie jamais ch tour