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📖 HAYE MOHARAN #60 - Les Secrets du Sipourei Maassiot - NATHAN UZAN 📖

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00:00 Les enfants ils apprennent tout grâce à ça. Genre histoire de ça de ça de ça. T allez on est en live avec l'aide de Dieu nous donne la force et le mérite de pouvoir dire les mots saints d' et des frères.

00:30 Comme vous vous rappelez mes amis, on a terminé les conversations sur le licoté Moharan et on est maintenant dans les conversations de si pour vous vous rappelez mes amis on a commencé on a commencé on est arrivé dans on va voir tout de suite 62 on a étudié et bar

01:26 qu'on avait fait c'était sur toutes les dates là sur toutes les dates. Nous tête c'était 59 59 euh ouais euh Barar alors c'était sur toutes les dates. Donc on est arrivé au numéro 60 en fait 60 à chez la berger

02:30 Moi, j'ai réfléchi et je me suis dit que comme on a commencé, on va comme on a terminé toutes les dates et toutes les conversations qui se sont passées sur tous les enseignements de Rabiinahman de Breslem sur le lioué Moran. Donc c'est une comment on appelle ça ? une opportunité comme là on va rentrer dans toutes les comme il dit ici shap pour maot maintenant on va rentrer dans les conversations et dans les tout ce qui s'est passé autour des des comptes de Rabinahman de Brestle Ah mais j'ai une he

03:16 dis-moi tu [rires] pour l'instant non comme tu as dit la ça veut C'est on a vu toutes les discussions sur l'équipe mémorable mais on a vu que c'était toujours dévoilé d'une manière telle date telle date et les autres torotes elles ont été c'est rabout tout seul enfin qui les autres torottes les autres tor on aé et il est donné à rain les autres tores on n'a pas de on n'a pas d'infos euh il y a des tores que Rabbénou il est donné directement à Rabbi Nathan il y a des torottes qui recevait des élèves.

03:55 Euh, il y a des Torotes où Rabiin Natan n'a pas donné euh de détails. En tout cas, en tout cas ce que on sait, ça a été écrit. Il y a des tores où c'est le paraotma explicateur sur le louoran qui donne des des fois des histoire qu'on connaît pas de temps en temps pas pas beaucoup mais en général tout ce que on sait normalement c'est écrit éparpillé dans tous les livres normalement.

04:29 Donc ce que je voudrais faire, si vous me permettez, comme on est aussi très proche de tout bichbat et que on va commencer à parler des sip pourot, je voudrais que d'abord on fasse une agdama sur les siporemotes. C'est quoi les siporemotes ? Alors, on va pas faire une agdama des siporemotes comme c'est qu'on va étudier les siporemassiot, mais on va essayer de un tout petit peu de essayer de de dévoiler, de voir qu'est-ce que c'est, qu'est-ce qu'il y a, c'est quoi exactement les comptes que Rabinahman de Breslev il a raconté comme compte ?

05:05 Et je voudrais avec votre permission commencer un des conque qui touche le tout et que ça serait important de commencer par celui-là. parce que ça touche énormément de choses et c'est pas pour rien que vous allez voir plus tardem. Il faut savoir une chose mes amis, c'est que un jour il est venu et il a dit "J'ai dévoilé beaucoup d'enseignements, j'ai dévoilé beaucoup de tor et je vois que ça fait pas effet sur vous." Et à qui il a dit ça ?

05:50 élèves à ses élèves ses élèves proches les tsadikim les tsadikim qui étaient déjà devenus des tsadikim Rabbénou il attendait qu'il y a un impact beaucoup plus fort et beaucoup plus grand que ce qu'il y avait et apparemment ça s'est pas passé et cet impact là c'est un impact que Rabbénou il s'est engagé Mais quand il a dévoilé les tores, les enseignements du lutemaran, on a vu dans lean fur et à mesure que Rabbénou il avait prié, il avait pris il avait payé un prix cher pour dévoiler ces enseignements là.

06:33 Ça, il est devenu malade à cause de ça. Sa femme est devenue malade et elle est partie de ce monde. Trois de ses enfants, ils sont partis de ce monde à chaque fois que Abinahman il dévoilait un enseignement qui qui faisait un un impact qui était grand comme le tikunaklali, comme le désespoir n'existe pas, comme la Torah du prostique, comme la Torah de toutes les Torotes que Rabbénou il a dévoilé, des torotes qui ont fait un impact qui était énorme. Rabeno, il a dû payer le prix très cher pour pour les diffuser dans le monde jusqu'à qu'il a donné sa propre vie.

07:08 Rabbénou, il est mort à l'âge de 38 ans. Et la raison pour laquelle Rabbénou il a il est il est mort à cet âge-là, c'est qu'il y a eu un combat. Le Seraraï, il s'est énormément combattu pour contre contre tout ça. Et et Rabbénou, il a dit une phrase qui était très très forte. A il le un jour il a dit j'ai dévoilé beaucoup de torotes sur les poumons. Vous savez que Rabiinahman il était malade de la tuberculose.

07:41 La tuberculose c'est les poumons. Les poumons qui sont pas en bonne santé. Raschalom. Il y a des trous, des taches dans les poumons et ça fait en sorte que la respiration, elle devient très problématique et la personne elle tose et quand elle tousse, elle crache du champ et et ça rentre dans les poumons et quand ça rentre dans les poumons, il peut se noyer en lui-même shalom. Et normalement quandom on a une maladie pareille, on peut pas tenir beaucoup de temps. Rabenous il a tenu 3 ans. C'était déjà un miracle énorme qu'il a tenu 3 ans.

08:16 Mais Raben, il a dit une phrase, il a dit "J'ai dévoilé beaucoup de tor sur les poumons et normalement je devrais il dire rapuis très longtemps guérir des poumons suite au tor que j'ai au torot que j'ai dévoilé parce que d'après ce qu'on comme on a vu mes amis contreaben il faisait quelque chose il faisait quelque chose en fonction d'un événement et raenou pour guérir il fallait juste qu'il dévoile une tor sur les pumons.

08:47 et il guérissait. Je vous ai déjà, on a déjà parlé de ça mes amis plusieurs fois que dans chaque Torah du Loué Moar, elle équivaut à un des membres du corps de l'homme. Pas que des membres, même d'un circuit comme le sang, comme le cerveau et cetera. tout un circuit et que quand on étudie la Torah et la tila de la Torah en question qui est équivaut aux membres ou alors à une maladie spécifique, apparemment ça aide énormément pour enlever la maladie quoi qu'elle soit la maladie.

09:23 Il a parlé dans toutes ces tor du liût et moral il a parlé de chaque membre, il a expliqué sur chaque chose mam en détail et cetera et cetera. Alors, pas tout le monde arrive à le voir mais c'est connu. Et il y avait plusieurs histoires que un jour sa fille, elle avait un problème dans les yeux, qu'il y avait une verrue qui avait poussé dans dans les dans un des yeux de la fille de Rabbénou jusqu'à qu'elle cachait complètement la vue et ça tombait, c'était pas bien et c'était liquide sur terre très encombrant. Raben, il a dévoilé une Torah à Chavou et avec ça il a guéri. Il y avait une autre personne qui avait un un problème dans la main et qu'il avait un bandage et que il avait un très grand problème.

10:07 Il a dévoilé une Torah dessus et ça s'est tout de suite guéri. Il y avait une autre personne aussi qui avait euh je sais pas comment on dit en en français mais il avait les trorimes, je sais pas comment on dit enorï des hémorroïdes mais de manière que c'était déjà euh c'était vraiment arrivé à un stade avancé de manière que la personne était presque en train de mourir. Ça veut dire tellement c'était pas pas ils ont ils ont rien fait pour arranger ça que c'est c'était devenu un vrai problème. ça veut dire et ses amis ils sont venus chez Rabbénou pendant l'un des kibousim et ils ont raconté à Rabbénou comme quoi sa situation elle est complètement compliqué et Rabbénou il a dévoilé une Torah et dans cette Torah il avait fait

10:53 rentrer ce problème là et c'est comme ça qu'il avait guéri la personne. On l'a expliqué déjà plusieurs fois que la Torah du tad c'est une Torah où il y a dedans des guérisons. C'est vraiment des guérisons. C'est pas juste pour dire comme ça. Il y a il y a vraiment des vraies guérisons et Rabbénou il a dit est-ce que ça marche lui qu'on l'étudie parce que Raben quand il la sortie non c'est ça ce qu'on est en train de dire quand aujourd'hui et ça c'est un clal pour tout qu'est-ce que tu dis quand tu lis les timim quand tu lis les timim dans le yeirats au début tu dis que ce que je dis comme que ça soit comme si que c'est David les dit maintenant ça c'est pas juste une prière c'est une demande que tu souhaites il y a écrit que Quand tu dis une Torah au

11:39 nom d'un tsadik, alors ses lèvres elles bougent sous terre. C'est ça le secret de archermi. Pourquoi tu dis aréntache auad ? Pourquoi ? Pour cette raison parce que quand c'est lui qui va quand toi tu vas lire une tor écoutez-moi tu vas le lire avec la force du sad que lui aussi il va le lire. Donc quand vous le disez, c'est ensemble. C'est très important de lire ça et ça c'est ça ce qu'on dit colomro.

12:12 C'est ça le pchat dans la il nous enseigne dans l'écoutaran que c'est ça la cavana qu'un homme il doit avoir quand il étudie la tor du tsadik c'est d'avoir l'Emouna que lead tu le réveilles et il redit cette t comme si qu'il était vivant grâce à toi quand toi tu le prononces. Et ça c'est tout homme peut le faire. Et c'est ça le comme ça que la elle peut venir comme ça qu'à chaque fois qu'un homme il dit la il dit le il lit leilot le il lit le zoarado c'est ma mage comptée comme comme si c'est rabishimon bar ou lead mais pour cela il faut avoir de l'Emouna il faut dire à il faut il faut faut s'attacher il

12:59 faut que ça soit alorsenou il a dévoilé plusieurs tores sur les poumons. Il a dévoilé à peu près une dizaine de tores. Rabbénou il parle des poumons. Et un jour Rabbénou, il était assis devant ses élèves et il a dit normalement ça faisait très longtemps que je devrais être guéri de ma maladie des tuberculoses. Ça faisait très longtemps. Alors pourquoi je me suis pas guéri ? Pourquoi je suis pas guéri ? Et là il a dit une phrase que ça doit nous nous saisir totalement.

13:32 Il a dit parce que vous vous n'avez pas des mounas. Vous ce qu'ils écoutent quand vous venez pour écouter une Torah à moi, un enseignement à moi, vous croyez que vous venez juste entendre un enseignement. OK, c'est un enseignement de la vodatachem, c'est juste une Torah. C'est une Torah et cetera. Bon, OK. Il dit il manque des mounas. Vous n'avez pas des mounas que quand vous entendez, vous changez. Quand vous entendez votre forme, elle change. Votre cœur, votre néchama, vos actions, votre néchama, vos guilgoulimes, tout change, tout se déforme complètement, tout se en place, tout se met en place, tout se se construit, se valorise, tout change. Tout change. Il suffit

14:19 juste d'écouter avec de l'Emouna. Avec de l'Emouna. Notre problème à nous, c'est qu'on est rempli de rormot, on est rempli de complexité, on est rempli de embrouillement, on est tordu dans notre cœur, on est tordu dans notre cerveau. Notre cerveau, il est rayé, rayé beaucoup de rayure. Et à cause de cela, même quand on entend ce qu'on doit entendre, ce qu'il faut entendre, même quand on entend la vraie guérison possible qu'il faut, même ça l'effet que ça doit faire en nous, ça ne fait pas.

14:55 C'est comme le placebo mais à l'envers. C'est ça le placebo, on dit d'accord. De la même façon que tu donnes un cachet euh à quelqu'un et que tu lui dis que c'est ça ta guérison et que en fait c'est un caché où il y a rien, et ben et ben ça arrive à faire l'effet. Et ben de la même façon quand tu crois pas dans un une guérison, quand tu crois pas dans la guérison, le cachet qui malgré que le cachet il marche, ça fait pas d'effet sur toi. Mache m'ach d'effet et c'est c'est et ça ça et ça il y a pas de solution à ça. Il y a pas de solution à ça.

15:35 C'est les enseignements du tsadik qu'il est là, il les enseigne. Et malheureusement, le problème c'est que je mets pas assez d'ém-même. Là ça touche mon maître parce que mon maître il est mort à l'âge de 38 ans. Pas parce que c'est le Yserara. Il y a des gens qui disent "Ah alors c'est le Yeterserara qui l'a battu, c'est le Yeterara qui l'a gagné puisqu'il s'est battu contre lui. Donc il a gagné. Non c'est qui qui l'a battu ? C'est le manque des mounas de nous que nous on avait. On avait pas assez des mounas dans la torotte de Rabbénou que les tores de Rabbénou puissent faire un impact aussi grand et aussi fort jusqu'à arriver à rendre la vie de Rabbénou meilleure pour qu'il puisse vivre encore plus et que ces choses-là puissent se

16:22 faire. Pourquoi tu dis nous ? Parce que Ren il a dit c'est le manque des Emouna que vous avez, il a dit ça qui à ses élèves. Oui mais ça continue le même travail le même travail il se fait même chez nous même nous si eux ils avaient pas deuna alors alors où on est nous ? dans quelle échelle on est dans quel échelon on est dans quel étage on est eux c'était déjà des sadikim qu'ils étaient tellement grands qu'ils avaient une émouna tu vois ce que Rabbi Nathan il écrit sur la Torah de Rabbénou même nous on n pas un millen de ce qu'il y a donc vada que nous la Torah elle n'a pas d'impact en nous parce que nous on croit pas dans la Torah du sadet on croit que la Torah du sadet c'est une philosophie c'est une sagesse, c'est une une idée mais c'est beaucoup plus que cela et Rabbénou il y a

17:08 un moment où il Il a dit, "Je vais arrêter de dévoiler des tores." Voilà, je vais arrêter. Pourquoi je vais arrêter ? Parce que vous vous arrêtez juste à l'idée, comment on appelle le vêtement au vêtements. Vous vous arrêtez juste à à la à à l'extérieur, à l'enveloppe, au mot. Vous comprenez pas qu'il y a beaucoup plus que ça ? On a tous ça. Oui.

17:41 Si tu vraiment tu jusqu'au bout. Quand il a dit nous, je comprends enfin peut-être qu'il peut dire aussi que comme les roches béné Israël ça s'adressait pas que à ses élèves l'enseignement. D'accord. Ça aussi. Non, c'est drôle aussi. Mais comme c'est nous qui écoutez de manière simple donc donc maisit tout le problème c'est que si aujourd'hui je suis comme je suis et je ressemble à ce que je ressemble avec tout ce que j'ai entendu déjà et tout ce que il y a un problème normalement ça doit fonctionner ça doit fonctionner il y a écrit tellement de choses dans la Guemara rien que pour celui qui étudie on va dire les chem shamaim on va dire il y a écrit Zdou

18:27 lesoma rien pour celui qui étudie la Torah mais tout les c'est déjà pas mal c'est déjà pas mal mais on voit pas tout ça non mais c'est déjà pas mal un niveau de tu dis les chem shama on les chem shamaim dans ton niveau à toi Maxim shamaim de ton niveau à toi et si on a pas les ça marche quand même non c'est ça qu'on est en train de dire est-ce que ça ve c'est ça le problème ça veut dire que si on Vo on voit pas. Ça veut pas dire que ça existait pas. Euh de quoi on voit pas ? Tu sais de quoi je parle ? De quoi ? C'est dire quoi on voit pas dans la gloara celui qui fait pas truc qu'il a tous ces trucs là par que il voit pas parce qu'il a pas des qui veut autre chose.

19:08 Alors comment ça se fait que la Torah ne donne pas des mounas ? C'est ça la question. Alors comment la Torah il étudie la Torah il a pas des mounas ? Je comprends pas. Même si tu as pas les dit c'est de quoi on parle ? On parle de simra. Alors on un homme il étudie la Torah. Lesem shamaï ça veut dire quoi les chamaï Maxime de Dieu bche tout pas par intérêt quo on va dire chamaille bage tout dans le niveau de chacun intérêt étudier pour faire plaisir àou sans avoir d'un intérêt on va dire grossier on va dire d'accord mais pas d'accord dans la Guemara il y a écrit cet homme-là il doit avoir de la sim dans la journée dans la journée dans les 24 heures où il a étudié est-ce que nag si c'est si si si tu en retires un si bou Est-ce que ça s'appelle que ça c'est

19:54 plus l'échelle chemin ? Euh on va pas rentrer dans les détails, d'accord ? On va on va rester on va rester on va on va dire neutre, d'accord ? Sans rentrer dans les détails. On va dire que on va dire que les chem shamaim c'est un intérêt matériel, on va dire. D'accord ? Sans rentrer dans les débats. Shamaim c'est l'inverse. Les chem shamaim c'est de ne pas avoir un intérêt matériel. D'accord ? On va pas rentrer. Il y a toujours des niveaux plus élevés. Grossi Voilà. Parce que oui, ça peut être aussi mais on va pas rentrer. Tu as compris ce que je veux dire ? D'accord. Mais pit tout ça veut dire mais pit tout tu ouvres un livre parce qu'il faut étudier tu sais gammalement.

20:31 Oh salam normalement qu'est-ce qu'il y a écrit ? Normalement, il y a écrit que le jour même, pendant ce jour même où un homme il étudie la Torah, normalement il doit avoir pendant ces 24 heures-là, il y a écrit par exemple dans la Guemara dans Mas Bra, dans Massim, il y a écrit que le sourire il est sur ta figure où tout le monde le voit jusqu'à qu'on te pose qu'est-ce que tu as fait aujourd'hui pour que tu as le sourire ? Comme ça, c'est écrit. Il y a une histoire de de deux amourim que un il voit un autre et il lui dit "Mais mais toute la journée je t'ai vu.

21:08 Qu'est-ce qu'il y a eu ? C'est quoi que pourquoi tu as le sourire ? Tu as gagné quoi aujourd'hui ?" Alors il a dit non aujourd'hui j'ai étudié au Betamidrache. Aujourd'hui je dis Betamidrache. Celui qui étudié au Betamidrache le sourire ne descend pas de sa de sa figure pendant c cette journée là. Alors alors moi je moi je voudrais savoir quelque chose. OK la Torah c'est pas chot. Comment ça se fait que j'étudie la Torah par exemple et que c'est pas que ça marche pas, on va dire c'est pas c'est pas c'est pas flagrant, on va dire où il y a des promesses négatives.

21:43 OK. Alors alors alors alors si c'est ça alors alors alors alors c'est quoi le ridouche que la Guemara dit ? Alors si c'est ça c'est il est où le ridouche de la Guemara ? Si tu es neutre, non c'est pas c'est le sourire. Alors si non non alors si c'est ça alors on c'est c'est trop c'est trop quand la Guemara elle dit ça c'est que la force de la Torah elle est tellement grande quand un homme il étudie la Torah que ça dépasse tout et que malgré tout ça arrive à faire rentrer dans la personne une force de simha tellement grande qu'elle s'exprime sur ta face c'est ça que la veut dire mais ça ça accuse tout le monde àors de truc mais je m'en fous moi je veux savoir la vérité Non mais moi je veux savoir le MX parce que cette question mes amis c'est pas

22:30 plein de sourire c'est une question que que par exemple si je me si je me rappelle bien c'était Rabi Meir Agadol mi premichlan Rabi Meir Agadol de Premichlan avant que c'était un un élève du du magi de Mrich du Balchemtov lui il étudiait la Torah et il y a écrit dans Pire Kavot celui qui étudie Torishma dans et il est zoré de ça de ça il y a écrit dans Les p qui invoque tout ce qu'un homme il les aurait dans le perc 5. Allez regardez là-bas mes amis. Mais c'est important de regarder là-bas.

23:01 Qu'est-ce que homme il est méritant quand il étudie la Torah de manière simple des choses inimaginables. Inimaginables ce qui est écrit là-bas. Et à la fin, il a écrit zéb en plus en plus. Ça veut dire tellement je peux pas décrire combien de choses. Il est il est il est méritant de plein plein plein de choses. Ça veut dire quand c'est la Guemara quand c'est la michna qui te dit les marb tu peux te dire frérot que c'est vraiment vraiment c'est vraiment une vraie richesse. Et Rabi oui et là le magi de alors il y avait Rabi Aaron Agadol de Carline Rabi Aaron Agadol il voyait Rabi Meir de Prèmichlan en train d'étudier il était pauvre son livre était déchiré ses habits étaient

23:47 usés il était dans une maison où il y avait même pas de l'huile. Il y avait de Il y avait une autre matière d'huile pour allumer la il y avait du c'était quoi l' matière d'huile la cire non la char du charbon pas du charbon du du bitume du bitume quelque chose qui sentait pas bon quoi. Comment du pétrole ? Pétrole ça coûtait moins cher. Alors alors alors il allumait avec du pétrole. Ça sentait mauvais. C'était pas les gens qu'ils avaient de l'argent.

24:17 Alors Rabi Aaron de Carline le grand il vient chez Rabi Meir de Premichlan et il lui dit dis-moi tu étudies Toras le lichma toi ? Il dit comment ? Pourquoi ? Il lui dit je sais pas parce que là je vois pas le Zorelvarbé là je vois il y a rien là. Donc c'est certain que c'est et là il a fermé le livre, il a dit moi je sais que j'étudie l'ishmaud les C'est une grande question ce que tu me poses comme question je ferme le livre je comprends pas alors Abiaron de dit viens viens chez nous à mes bouge tu auras la réponse.

25:01 C'est comme ça qu'il a rapproché du Balentov. Il est arrivé chez le Balshov et là il lui a enseigné quoi le Balshov ? l'Emouna, l'Emouna c'est ma c'est que si il avait de l'Emouna mais l'Emouna que le Baal Chem Tov il a dévoilé c'est une nouvelle emouna c'est l'Emouna de laassidout l'Emouna dans la tor l'Emouna dans la vodatem c'est une autre emouna c'est une emouna que aujourd'hui on la parle très beaucoup parce que c'est grâce au Balemtov qui l'a fait rentrer dans le monde mais à l'époque c'était pas comme ça on parlait pas comme ça d'emmuna comme aujourd'hui et le et le Balemtov il a fait rentrer de l'Emouna dans chaque mot que quoi que eux à l'époque ils comprenaient que c'est quand que Zorel varbé c'est quand par exemple tu comprends dans les

25:48 profondeurs la sugia de la Guemara dans tous ces dans touses ces facettes en connaissant tous les richonimes tous les haronimes en en essayant de de le voir de tous les côtés ça veut dire c'était plus quelque chose de de si on va dire deintell d'intellectuel Encore une fois, c'est l'intellectuel de on parle pas de et là le il vient et lui dit bien avant ça, chaque mot c'est un mic que tu dis dans la Torah. Chaque mot c'est un mic. Chaque mot Chaque mot tu peux t'arrêter t'arrêter quand tu commences à dire euh euh tu t'arrêtes là.

26:32 Et là, et là tu rentres dans les mots et dans les lettres et tu et et le même il est grand et tu rentres dans la lettre même et il y a une lumière et je peux chanter et danser rien qu'avec les mots de la Torah parce qu'il y a qui me parle et qui et et qu'il a un lien avec moi grâce à ses lettres. C'est un autre monde. C'est quelque chose qui n'ont jamais euh c'est une autre vision complètement. Mais ça ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle de l'Emouna. Il a fait rentrer de l'Emouna queil y avait pas avant. Rabbénou il fait la même chose.

27:03 Rabenouille il vient et il dit dans son langage à lui j'ai dévoilé des choses et où vous êtes les gars ? Parce que quoi ? Parce que en fonction de ce que j'ai dévoilé, vous devrez là être tous des tsadikim. J'ai donné assez pour vous devenir tous des tsadikim. Il y a la fameuse histoire, mes amis, d'un grand maître, d'un grand roi que son fils était de tomber malade. Et quand il est tombé malade, il a emmené tous les docteurs qu'il faut pour voir c'est quoi sa guérison. Et tous les docteurs, ils ont vu la maladie, ils ont dit apparemment il y a pas de guérison pour ça. Alors le roi, il est allé chercher un sage parce que le sage il

27:50 est au-dessus de la de la de de la doctorerie. Dans la doctorerie, tu as des lois. Ça c'est comme ça. Ça c'est foutu. Ça c'est D'accord. Donc mais on a besoin de quoi ? D'unam. unham, il peut essayer euh de trouver une solution. Donc il a dit, je veux un raham. Et il a trouvé un et ce il a vu le l'enfant du roi et il a dit j'ai une solution pour ça. J'ai une solution. Alors le roi il a dit OK dis-moi tout ce qu'il faut et et il y a pas de problème. Il lui dit tu sais ce que je vais demander ? C'est très compliqué. Ça va mettre en danger toute ta royauté. Ah bon ? Quoi ? Je lui dit, il faut que tu prennes toutes les pierres précieuses qu'il y a dans ta couronne, tous que tu les broies, que tu

28:38 les mets dans un tonneau d'eau et je vais t'apprendre quelque chose, on va tous les renverser tout un tonneau d'eau, on va le renverser sur ton fils et tout va partir, tout va être gâché. 99 % de ce qu'on va lui jeter sur lui, ça va tomber à la poubelle. Mais s'il y a une seule goutte, une seule qui rentre dans sa bouche, il est guéri.

29:09 C'est que pour ça, il faut il faut il faut lui jeter des tonneaux et des tonneaux et des tonneaux en sachant gaspillé que ça va être gaspillé. C'est essaie de comprendre ce que ça veut dire. Rab, il est en train de nous parler quand il dit ça. Renous, il dit "Je vais prendre une richesse qui est énorme et je sais que je vais la je vais la gaspiller. Je vais la gaspiller. Je vais vous la jeter à vous. Je vais je Mais mais moi j'ai une espérance qu'il faut qu'il y a une seule goutte." C'est quoi une seule goutte ? Un mot. Un mot.

29:46 un une lettre vraiment qui pénètre dans ton cœur vraiment et et qui te fait un impact un seul il se fit d'une seule lettre une seule lettre du tadikemet que tu arrives à à faire rentrer à graver dans ton cœur pour que grâce à ça tu puisses changer à l'éternité et recevoir ta réparation mondiale dans le monde. Et ça comment fait qu'on l'a reçu ça ? On reçoit. Tu as pas besoin de savoir. Tu as pas besoin de savoir. Pourquoi toujours tu poses la question ? La même chose.

30:20 Le le tout seul, tu verras que ça fait son effet. Ça fait une étincelle. Tu verras tout seul. Tout seul ça fonctionne quand quand tu vois que ça commence à marcher le le tu le vois tout seul. Et et crois-le-moi que si on est comme on est actuellement, c'est que c'est que encore une fois on n' pas reçu cette ça n'a pas encore marché chez nous. Alors comment on devrait être ? On devrait d'abord tout simplement croire à ce maître qui nous parle. Notre problème à nous, c'est qu'on ne le croit pas. C'est c'est pas compliqué frérot. C'est pas compliqué. Je parle pas d'un problème. Je parle juste il manque de la foi. Il manque de l'Emouna. Il y a un maître qui s'est travaillé pendant toute sa vie, qui s'est sanctifié, qui s'est purifié, qui a mis sa vie en danger pour

31:07 nous donner des cadeaux et des guérisons les uns après les autres gratuitement. Et nous, on est là à côté et on se pose des questions. Est-ce que oui ? Est-ce que non ? Est-ce que ça parle ? Est-ce que c'est vrai ? Est-ce que c'est exactement comme ça ? Est-ce que c'est pas exactement comme ça ? Mes amis dans l'dama du coute Moharan Rabbi Nathan il a écrit une phrase. Il a écrit une phrase. Cette phrase peut-être les gens l'ont lu tous. Et là Rabbi Nathan il a dit comme ça. Écoutez mes amis parce que toujours on pose cette question tout le temps. Tout le temps. Elle me on me pose la question euh c'est qui votreve ?

31:43 Alors je lui dis bah je sais pas je sais pas. Tu peux m'aider toi à me répondre c'est qui mon rat ? Parce que moi je sais pas. Ah mais comment vous faites ? C'est à qui vous posez des questions ? Euh je dis bah il y a tellement de livres chez les juifs et chez les hassidés brés tellement de livres apparemment il y a réponse à tout. Pourquoi on a toujours besoin Je parle pas d'ala hein mes amis, je parle de on parle d'un d'autre chose. Ça veut dire quand on veut poser des des comment dire liti comment on dit un conseil et cetera, une vision.

32:15 D'accord. Donc je leur dis "Attendez, attendez, on est obligé d'avoir un rave, ça veut dire je comprends pas. Explique-moi. Moi aussi, je vais avoir un rave. D'accord. Explique-moi. C'est quoi le pourquoi on peut pas voir tout ? Moi, moi jusqu'à maintenant, j'ai 42 ans. Moi, j'ai toujours trouvé mes conseils dans les livres de Rabelo. Toujours pas tout le monde a cette capacité. Peut-être. Alors, pas tout le monde a cette capacité. Bonne question. OK, pas tout le monde a cette capacité. Peut-être c'est ce qu' m'a dit aussi le monsieur. Je dis OK, c'est quoi ? On va ouvrir le li même pas une T même pas une tor, on va ouvrir laama, c'est-à-dire le préface. de de du coup moral. Qu'est-ce qu' dit Rabbi Nathan ?

32:52 Alors, il faut il faut l'étudier cet. Je sais pas si vous vous rappelez, on l'avait étudié un jour mache point pour point. C'est dommage que Rabbi Nathan il dit comme ça dans ce livre là, il dit Rabbi Nathan, c'est-à-dire le lit Moaram, il n'a pas un conseil, il n'a pas un conseil qui n'est pas écrit dans aucun livre à part celui-là. Comment on dit ? Il comprend tous les conseils, il comprend tous les conseils qui puissent exister. Un sujet pour lequel il y a pas un sujet pour lequel il n'a pas répondu. 1 2 Il y a la réponse à toutes les questions mais fourage. Mais fourage. Dans l'dama il dit non non non attends attends attends attends attends mon ami attends attends.

33:37 Si Rabbi Nahman de Bresllev il écrit un livre de code et il te dit va te casser la tête avec il m'a pas aidé là. Il m'a pas aidé. Ça s'appelle pas comide. Si Rab vient, il te dit et ça c'est Rabbi Nathan qui l' dit ce livre là c'est un livre qui équivaut pour un enfant de 7 ans jusqu'à un âgé de 70 ans. C'est un tu as compris que c'est un Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tout homme quoi capacité de cerveau qu'il a, grande ou petite, loin ou proche, euh intégré ou pas intégré, engagé ou pas engagé, jeune ou vieux, aucun rapport. C'est un livre qui n'est pas euh euh philosophique, qui n'est pas

34:22 euh euh comme on a dit tout à l'heure, intellectuel. Bien sûr que oui, mais ça veut dire c'est surtout un livre de cœur lève Bassar mon ami. Voilà, c'est ça la grandeur de ce livre, c'est que c'est un cœur. C'est quoi que c'est un cœur ? C'est-à-dire que ce livre là, c'est ça qui va te faire faire pomper ton cœur quand ton cœur s'arrête. C'est l'électrochoc spirituel que quand un homme il a son cœur qui est dur comme de la pierre, ce livre-là, il a c'est un marteau piqueur qui va te briser cette couche de pierre pour te donner un cœur un un cœur de chair. Et ça veut dire quoi un cœur de chair ? Un cœur de chair, c'est que d'un coup, tu as une volonté. Tu as une volonté. Tu veux tu veux plus glander dans ce monde. Tu ne

35:08 veux plus te laisser aller dans ce monde. Tu cherche où est Dieu, comment je me rapproche de lui, comment je le connais. Comment je peux essayer de parler avec lui 1 heure ? Comment ça se fait que je n'arrive pas à parler avec mon créateur 1 heure par jour ? Comment comment c'est comment c'est possible un truc pareil ? Ça veut dire pourquoi c'est aussi dur que ça ? Rien que parce que c'est dur. Ça doit nous renforcer combien c'est vrai. Ben mec, mes amis, si on t'aurait payé, tu l'aurais fait sans aucun problème.

35:43 Ça veut dire quoi de prendre le téléphone et de parler avec un mec que tu connais pas pendant une heure ? Ma baya ma baya. Pourquoi devant un chem c'est aussi compliqué que ça ? Ça veut dire ça veut dire quoi ? Ça veut tout dire. Ça veut tout dire. Alors c'est quoi le problème ? Encore une fois je répète, c'est quoi le problème ? Emouna, on a un problème des Mounc n'est pas per si Maxime écoute-moi bien tu n'es pas persuadé-moi bien. Mais il y a aussi un gros serara dessus aussi justement c'est la clé de gr. Bah oui, ça écoute mon ami, tu as raison je vais pas je vais pas te mais c'est pas c'est pas une excuse.

36:17 Non des excuses. [rires] Encore une fois, je voulais dire ce que je voulais dire. Écoute-moi bien. Tu sais ce que je te dis, je me le dis à moi parce que ne crois pas que moi ça je dis ce que je me dis. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si vraiment maintenant vraiment je t'appelle Maxime en bas et je te dis écoute je suis en bas de chez toi maison tu peux descendre qu'est-ce que tu fais à ce moment-là même je descends tout de suite tu descends pourquoi parce que je suis en bas quand tu chem il est dans la forêt il te dit Maxime je suis là je t'attends je t'attends purée on a on a on a été cové à 6h comment tu es pas là pas pourquoi on l'entend pas c'est quoi l'Emouna c'est que tu dois l'entendre c'est de quoi qu'on parle c'est de ça qu'on parle.

36:59 Comment savoir si ta elle est bien ou elle est pas bien ? Non da da rentre pas rentre pas rent pas il y a pas de ça laisse tomber. Non c'est pas ça le concept ou il est dans ton lit. Non non tu vois c'est des laisse tomber fais ce que tu peux mon ami fais ce que tu peux. Voilà après tu verras d'abord fait après pose la question venishma parce que ben des questions on a des milliards pour oui oui alors tu sais c'est quoi le conseil de launaidi dit d'abord c'est croix voilà d'abord voilà voilà parce que rappelez-vous mes amis que laun il y a rien de d'intellect dans l'Emouna il y a rien d'intellect il y a pas de niveau laun elle est dans notre ADN depuis Abraham Avinou ça veut dire c'est pas quelque chose que tu dois atteindre et rappelez-vous ce que je vous avait dit et ça c'est Rabbi Nathan qui le répète

37:44 dans l'écouta la c'est quoi ce qu'il dit Rabbi Nathan il dit que launavra Vinou il avait et que Mosé Raben il avait c'est la même ouna que nous on a c'est obligé que c'est la même quantité c'est une quantité c'est une dose d'una nous donne laun elle est pareille pour tout le monde. Il faut juste la travailler la muscler la découvrir. Mais c'est la même. Tu as la même emounade de Mosabenou. Tu as la même emoun d'Abraham Avenous. C'est juste que toi tu n'es pas au courant qu'elle est en toi mais tu as la même. C'est Et c'est quoi l'Emouna ?

38:17 C'est c'est la nchama. Mais tout dire moi j'ai pas d'emmuna. Il y a des nchamotes mieux que d'autres. Mais pas dans la pas dans la quantité d'ouna qu'on a dans le Israël elle est pareille dans le dosage. Elle est pareille. Pareil pareil là tu dis par exemple que ça dépendait la vie de Rabenois dépendait des autres. La vie de Rabo, elle dépendait des autres comment on avait l'Emouna en lui. Donc dans ta vie en général laun que toi sur toi-même, c'est aussi comment les gens ils ont les mou dans toi c'est un lien comme ça où les gens non chez Rabbénou parce que Rabbénou il avait des volé les enfants.

38:53 Oui oui oui mais mais c'est pas ça impacte pas comme un maître et ses élèves ça impacte pas la même chose. Là on est en train de parler dans la simplicité parce que Rabbi Nathan il a beaucoup parlé dans l'out il pikadon à faut l'étudier là-bas que le commencement un jour Rabbénou il parlait deuna à Rabbi Nathan et Rabbi Nathan il comprenait pas pourquoi Rabbénou il lui parle deuna il comprenait pas alors il se disait mais quoi Rabbénou il pense vraiment que que je manque deuna ça veut dire ben il pense que mais moi Moi moi de ce que je sais, de ce que je me connais, j'ai de l'Emouna et Rabbénou il entend ces pensées là, il

39:39 les entend. Alors Rabbénou, il répond à Rabbi Nathan, il lui dit Rabbi Nathan, tu as de l'Emouna, t'inquiète pas. Tu sais moi de quoi je parle ? Il lui dit, il manque deuna en toi-même. l'Emouna en toi-même. C'est quoi laununa ? C'est quoi launabat ? C'est quand quand tu te crois ou tu te vois trop minuscule, trop petit, pas méritant. Euh alors alors il faut il faut essayer de jouer dans les deux côtés parce que parce que c'est très fin. D'accord. Mais il y a aussi ce côté en nous qu'on ne croit pas dans la vodatem qu'on fait. Quand il dit il manque deuna en vous, il manque deuna et à cause de vous je dois partir de ce

40:24 monde. Ah Rabbénou. Qu'est-ce qu'il est en train d'expliquer de dire ? que quand vous vous étudiez le louéoiran ou la Torah ou la tila ou B des doutes, tu as pas réellement l'Emouna que l'idbau des doutes que tu vas faire là pendant 1 heure. Elle va t'emmener toutes les délivrances spirituelles et matérielles que tu as besoin réellement. Elle va te rendre un tsadik b et tu sais c'est et c'est à cause de ça que tu vas pas attendre ce que tu dois attendre. Et si tu aurais cru que le lioté de philote que tu vas lire aujourd'hui, que la tsedaka que tu vas mettre aujourd'hui, elle va sauver ton âme.

41:01 Elle va sauver ton âme. Elle va sauver ton âme d'un d'un périple énorme, d'un problème spirituel énorme. Alors, ce qu'on fait n'a pas de valeur. N'a pas de valeur parce qu'on n pas l'Emouna dans ça. Si j'ai laun à 100 % dans l' dout, je retournerai pas le lendemain dans la dans des si parce que c'est infiniham il est infini la Torah est infinie la volonté est infinie ce que tu obtiens dans un endroit il reste dans plein d'autres endroits. Quand tu obtiens une délivrance dans la tilfila, il faut obtenir après la Torah, après la Simra, après la Emouna, après Israël, après la gdoucha, après la Tahara, la ira, la Avatashem ou il y en a plein la tmimout, la tvaorara.

41:48 Alors aujourd'hui, tu as atteint ça, demain il y a un nouveau monde. Mais les montées, les descentes c'est que dans les monales au final les montées et les descentes bah oui si tu veux. Si tu veux, mais c'est pas important la la la façon de comment on doit décrire. Ça veut dire la description. C'est quoi le conseil ? Alors parce que on parlait tout à l'heure quelqu'un qui sait pas étudier du cou moral. On sait que dans les coutal il y a tout mais il sait pas lire le type ou alors il sait lire mais il comprend pas vraiment et cetera. C'est de lireuna et de dire juste là dedans il y a les guérisons même si je comprends pas si je comprends rien du tout.

42:18 Alors alors toujours quelque chose que tu une idée ou savoir c'est quoi le conseil. Le le conseil le conseil le conseil il y a pas de problème pour donner un un conseil. Je vais te t'expliquer de quoi je parle parce que ouvrir les livres, on les ouvre. Euh essayer d'appliquer quelques conseils, on applique. On essaie de faire ce qu'on peut.

42:49 Un minimum des mounas, on a sinon on serait pas là. Ça veut dire que on a à peu près, tu sais, je vais t'expliquer à quoi ça ressemble. Non, je vais t'expliquer. C'est c'est des fois euh tu vois un commencement d'une vidéo, il y a écrit vois jusqu'à la fin et toi quand tu vois le commencement de la vidéo, tellement dans ta tête tu as pas de patience, tu vois le concept, tu crois savoir de quoi c'est cette vidéo, alors tu tu le bases. Tu le bases. H d'accord ? Ça arrive plus plusieurs fois. D'accord ? Tu commences à voir un film, tu vois le contexte du film, après un qu d'or, tu dis écoute, c'est pas pour moi.

43:33 Je t' fait une conclusion dans tête. Voilà. Concl dans ta tête et tu as avancé. D'accord. Alors, tu l'as vu le film ? Tu as vu une partie, tu as vu les acteurs, tu as vu, tu as entendu la chanson du film, tu as vu même le trailer qui est plus ou moins tout le film. Tu as lu, on va dire l'histoire du film, mais tu as vu un quart d'heure, tu l'as basé. Alors toi dans ta tête tu l'as vu le film il est naze vrai ou faux il est naz quelqu'un il va te parler tu il est naze je l'ai vu, je l'ai lu, je l'ai vu, il est naz c'est exactement comme ça que nous on joue avec Rabbénou.

44:09 Ça veut dire que nous on a pris quelques conseils de Rabbénou, on va dire les grands conseils, les voyages à Ouan on a on a pris voilà, on a pris des choses qui sont, on va dire flagrantes, d'accord, qui sont, on va dire faciles, qui sont et et et on a mis beaucoup beaucoup de cinéma non, on a mis beaucoup de d'espérance dans le peu qu'on fait. Ça veut dire on s'attend au gros lot.

44:45 C'est de la Non mais c'est très bien. C'est très bien. Non mais c'est énorme. Et la preuve c'est que jusqu'à maintenant ça tient. C'est grâce à ça que ça tient. Mais mais frérot mais ne va pas te plaindre quand tu dis euh je sais pas ce qu'il en est avec ma vie. Mon ami mon ami tu as à peine regardé 10 minutes du film. Le film il fait 4h30. C'estd genre de quoi tu me parles ? dire tu es même pas encore rentré dans dans dans le tu as une fois dans ta vie étudié une alara entière dans le licouta tu as une fois dans ta vie étudier une tor du lié Moharan avec tous les licouta la rot qui viennent après une fois dans ta vie tu l'as déjà fait ça vraiment est-ce que une fois dans ta vie tu as pris une tor du liouéan pour l'étudier

45:31 béoun et tous les jours que tu l'as étudié tu as fait le lioutat philote de cette Torah Tu prends la torabette et tu dis maintenant je veux me renforcer dans le tunabrit et dans la tila. Tu prends la fille laabête et pendant 3 semaines 3 mois tu fais tous les jours torab la bête torabête la bête et tu espères haschem et tu vas dans la forêt et tu lis le côté de philot et tu dis haschem je veux de la gdoucha je veux de la gdoucha je veux de la je veux faire partir de de la de l'armée du maskenou de laila quiila est-ce queune fois dans ta vie tu l'as fait mais ça ça fait partie du du béapa de Rabbénou ça ça c'est le c'est le commenc C'est le commencement. C'est comme ça qu'on commence.

46:17 Alors, on se retrouve pendant pendant des années soi-disant Brestel pendant des années comme si qu'on est désengagé. C'est encore bien mes amis. Je je dénigre pas parce que c'est énorme. Ça aussi c'est énorme. C'est énorme ce que déjà on fait déjà. C'est énorme. La preuve c'est que on est là. La preuve c'est que ça ça ça fait son travail. Mais le problème c'est quoi ? C'est qu'on ne voit pas de de de on ne on voit pas les zor lesvarim arbé.

46:55 On manque deuna. C'est ça. Alors pour revenir c'est quoi le conseil ? Ça veut dire c'est quoi le inam ? Le inam pas chot. D'abord tu fais ce qu'il faut. On fait ce qu'il faut, mais il faut juste quelque chose d'autre. Quoi ? Crois un peu plus dans tout ce que tu lis, dans tout ce que tu dis. Ça veut dire ne change rien mais crois dans ce que tu fais. C'est que ça. C'est ça le conseil. Il y a pas de conseil. Le conseil c'est crois. Quand tu vas Ouan, crois dans ce qui se passe là.

47:31 Un jour, Rabbénou, il a dit "Je jalousie vos voyages vers moi." Et Raben, il a dit "Je me souhaite, je me bénis que je puisse être méritant de la lumière que vous avez quand vous obtenez, quand vous voyagez chez moi." Est-ce que dans le voyage quand tu vas Jaouan, tu t'es tu t'es dit cette phrase là ? dans comment ça se fait que quand on est dans des voyages, on se plaint et c'est dur et c'est compliqué et on cherche à avance comme quand il est là, il dit je suis jaloux de cette lumière que vous avez content de passer par la Exactement exactement nous on a vu quelqu'un qui est allé à pied à Ouman à pied à pied à

48:18 Ouan. On avait vu quelqu'un avec sa valise. Le mec il est parti à pied à pied à Ouman. D'où ? D'où ? D'où ? De On l'a vu de Brestlev. On l'a vu. On a vu dans la ville Breslèv tout seul le monsieur tout seul un jeune tout seul. On avait honte. On avait honte tout seul avec ça avec sa valise le mec tout seul. Même pas on s'est arrêté, on l'a pas trouvé. On s'est arrêté. Tu comprenais de quoi je parle ? Je parle je parle de la de du de l'Emouna.

48:49 Il faut croire dans notre maître. Il faut croire en lui B. Il faut croire en lui. Il a dit qu'il se bat. Simag, il a dit appuyez-vous sur ma force. Croire en ce qu'il est vraiment. On sait pas ce qu'il est vraiment. Mais mais au moins dans ce qu'il y a écrit dans les livres et surtout dans le MAN qu'on est en train d'étudier actuellement. Je vais te dire quelque chose mon ami. Le Moharan fait partie des livres les plus importants de laidout brlev parce que lean il il il le c'est quelque part une description de Rabeno. Alors on peut pas décrire c'est Raben. Mais Rabbi Nathan il a dit quand je dévoile c'est qui Rabbi Nahman, je

49:35 suis obligé de dire c'est qui cet homme ? Vous savez, quand on achète un livre d'un écrivain, en général, derrière il y a sa biographie, ce qu'il a écrit, ce qu'il a fait. Et quand tu regardes derrière, tu sais à qui tu as affaire. C'est qui le monsieur qui a écrit le livre ? Tu sais si c'est un un Rvan, comment on dit un Rvan ? Si c'est un charlatan non, un un auteur. Non, un un passionné. Non, un RV quelqu'un qui la kiffe qui comment s'appelle ? Ça veut dire euh un amateur, c'est si tu sais si c'est un amateur ou alors tu sais que le monsieur c'est un vrai euh il sait ce qu'il dit.

50:16 Il sait il sait très bien ce qu'il dit. C'est pour cela que j'ai choisi qu'on étudie le livre moral. Maintenant on n'est même pas encore rentré dans le moral. On n'est même pas encore rentré dans le moran. Le moran, il commence dans deux chapitres mes amis, dans deux chapitres à peine, il commence à peine. Et là, on est encore dans le premier, on va passer dans le deuxème des histoires.

50:46 Parce que lean, il commence dans le vrai Moharan première édition, il commençait par leidato leidato naissance. Avant ça, c'est pas de la préface, c'est des ajouts, c'est des ajouts qu'ils ont rajouté. euh sur lean après qui a été rajouté. D'accord. Donc c'estàd il vient le balton avant en vérité pour arriver à la naissance de Rabbénou toute la vie de Raben exement. Donc et donc le Radan on n'est pas encore on n'est même pas encore rentré dans le livre. C'estàd là, on est en train de parler de de sa Torah, de ses prémattis de faire avec vous, c'est de de je vais le dire un peu grossier, mais c'est c'est de dessiner

51:34 dans notre cœur c'est qui notre maître du peu qu'on peut de savoir à qui on a affaire, c'est tout. Parce que si on sait pas à qui on a affaire, alors alors les Torotes qu'on étudie n'ont pas d'impact. Voilà, c'est tout. C'est comme si qu'un un monsieur de l'université, il étudie le zoarakados. Qu'est-ce qu'il va comprendre ? Il va comprendre quelque chose. Il va il va même se dire "Moi, je pense autrement parce que" Ça veut dire pourquoi ? Parce que parce qu'il sait pas c'est qui qui l'a écrit le livre, c'est tout. Mais quand on sait de quoi on parle et qu'est-ce que c'est et cetera et cetera, alors c'est tout un autre monde qui est qui est là.

52:12 C'est la raison pour laquelle mes amis que même Rabinahman, il s'est dit "Je vais arrêter de vous de vous casser la tête et de vous enseigner des enseignements. Alors, je vais commencer à vous raconter des histoires." Voilà. Ouais. Donc si on était pas comme ça, on aurait pas eu ça. On aurait pas eu ça. Un jour Rabou, il a dit "Je vais pas vous dire des enseignements parce que vous n'êtes pas assez fauteur." Ah ça c'est une histoire de Et c'est que au fauteur qu'il faut les enseigner.

52:47 D'accord. Mais il faut pas jouer aussi avec le feu ? D'accord. Il faut il faut il faut vaut mieux se taire. Et alors Barou Hashem que Rabbénou il a dévoilé les comptes et que il les a dévoilé pour cette raison-là. Mais c'est la raison pour laquelle les comptes de Rabin Nahman mes amis maintenant vous avez la préface la plus importante avant d'ouvrir les comptes de Rabin Je suis sûr qu'il y a des gens ici sur cette table qui n'ont pas terminé le livre de si. Comment c'est possible ?

53:24 Comment c'est possible ? trop comment c'est possible parce que Rabbénou il a dit ça Rabbénou il a dit comme ça puisque on va chercher les plus petites dans l'ordre la dernière elle est très longue la der et ben tu sais que la la c'est c'est la 12 la plus longue pas la 13 la 12 pardon la non le bal fila le bal c'est la plus longu ouais c'est le balfil exactement le bal c'est la plus je suis en plein milieu ça fait 6 mois j'arrive pas ouais et je recommence parce que Ça c'est compliqué aussi.

53:57 Alors Rabbénou il a dit comme ça drapeau euh il a dit j'avais révélé juste c'est compliqué de lire et de rester concentré parce que ça part dans tous les sens. C'est j'imagine que c'est alors alors alors Raben il a dit si si ça vous intéresse pas la sagesse que je vous ai dévoilé ben je vais vous raconter des histoires parce que au moins les histoires ça ça reste dans la tête ça t'attrape ça veut dire ça te scotch quelque part. Non les amis, c'est Si maintenant on fait des même avec les histoires, alors là vraiment on est vraiment Ça veut dire oh ça veut dire qu'est-ce que tu veux que je te fasse ?

54:33 Ça veut dire qu'est-ce que tu veux que je te fasse je te mime je vais faire quoi ? Ça veut dire et il a dit et comme c'est son alors qu'est-ce qui se passe ? Il a dit, "J'ai fait rentrer dans les comptes de Rabiin Nahman, j'ai fait rentrer les plus grandes sagesses qui puisse exister au monde. Les plus grandes données. Les plus grandes données. Tout ce que tu dois connaître et savoir d'une manière habillée, d'une manière euh euh cachée euh pas cachée, parabole, parabole, habillé, animé de manière dessinée. Que ça soit très simple. En fait, je fais un vis avec vous. C'est quoi le vis ? c'est que à travers mes histoires, je pénètre dans votre cerveau, dans votre cœur

55:19 et je plante des des guérisons à travers mes mes histoires. Tu sais, c'est un petit peu comment c'est vraiment pas du tout ça. Mais je vais vous donner quand même un petit exemple pour vous avez une idée. Vous savez que dans les films aujourd'hui, il y a plein de des arrières idées qu'on veut faire rentrer dans hein mor des sortes de Ouais. des messages exactement comme ça surtout surtout surtout aujourd'hui ils les ont découvert dans les dessins animés de Walt Disney par exemple.

55:55 D'accord ? Tous les tous les les l'amour l'amour l'amour entre un homme et une femme comment il doit se passer de faire passer un message dans la même en plus que les maot alors alors alors c'est pas alors c'est pas exactement la même mais il y a un truc comme ça qu'on alors alors c'est les deux frères ou je sais pas quoi. Alors ce qui se passe c'est que Rabbénou à travers les histoires qu'il a dévoilé encore une fois c'est pas la même chose mais c'est ça ce que je veux vous dire c'est que Rabbénou il a il a il a fait rentrer des sous-messages très codés très très de très profond très mche caché de nousmême pas de manière que nous on les découvre on doit pas les découvrir en fait ils sont pas cachés de nous-même ils sont cachés de nos clipotes

56:43 de nos tavotes. Ils sont cachés de notre intellect de notre cerveau. Ouais. De notre cerveau. Pas de la et et si je les décortique, je perds le fil. Il dit "N'allez même pas comprendre ce qu'il y a dans les dans les dans les sip pour maot parce que si vous avez un commencement d'appréhension, vous avez perdu le fil." Ouais. Mais déjà cette phrase là, elle te fait de l'appréhension. Quand tu dis qu'il y a tous les soldes secrets, quand tu lis, tu veux chercher déjà.

57:15 Mais non, parce que là, je suis en train de te dire, je suis en train de te donner de la valeur à ce que j'ai dévoilé. Tu as compris en fait ? Là, je te donne de l'Emouna c'est pas juste des histoires, c'est pas juste un message qui veut faire entrer. Non, non, non. C'est beaucoup plus profond que ça. Et il dit "N'allez pas chercher." Pourquoi ? Parce que je en fait je veux faire passer un message qui puisse rentrer sans que toi tu fasses attention qu'il est rentré. Tu as compris ça le se parce que mon plus grand ennemi c'est qui ?

57:46 C'est toi-même. Pourquoi ? Moi, je veux atteindre ton toit euh comment on dit ? le le le simpl le vrai le Pourquoi on voit que les gens ils étudent ils sont pas ils mettent pas plus de temps sur le site que sur le lié alot et sur le lié moin parce que c'est pas un livre qu'on peut qu'on peut étudier c'est un livre toi maintenant il toi tu veux une réparation s'il te dit que le paquet je l'ai mis dans le petit pour ma alors fais ça euh plus que tu sais tu sais à quoi elle ressemble ta question.

58:22 Ouais. C'est comme tu vas chez le docteur et le docteur il te donne des cachets et il te dit ça tu prends dimanche ça lundi ça mardi ça mercredi. Toi tu rentres chez toi à la maison, tu regardes la montre, tu dis écoute j'ai pas le temps, je vais prendre tous les cachets aujourd'hui comme ça je serai en bonne santé tout de suite. Qu'est-ce qui va se passer si tu prends tous les cachets aujourd'hui ? Tuas l'hôpital tu c'est fini. Le siot c'est pas ça digère c'est c'est un travail qui se fait sur le long terme et pas que le toute la Torah toute la voda c'est un travail de long terme. Ça veut dire que celui qui croit que que on va quelque part et on termine avec ça. On fait le petit

59:08 c'est fini. Euh donne-moi quelque chose. Mais il faut en faire tous les jours ou une fois le shabbat alors non. Alors alors alors vu que pas c'est pas un enseignement clair, tu vois. Tu lis, tu te sens que ça te fait de la trè une fois par semaine, une fois par jour. Il y a pas de règle. Il y a pas de règle. C'est quelque chose que tu sens et en fonction de ta de ta. Alors si tu le sens pas vraiment du tout, tu dois sens que ça fait quelque chose. Tu dois voir un cder tous les jours. Tu dois voir un cder si tu as pas de sensation. Tu dois avoir un c tous les jours de si pour massiot de l'écouter de philote de l'écouter à laot de l'écouter Moharan de l'écouter et le role et le rock brlev il est très bien pour ça.

59:52 C'est pas ça laun c'est pas de pas avoir de sensation. On avait dit dernière alors oui quelque part aussi. Oui oui pas de sensation mais tu fonces. Exactement exactement exactement. Mais il faut pas s'arrêter à ça. Voilà ça ça veut dire il faut pas dépendre de ça. C'est ça l'Emouna, on doit quand même faire mais il faut quand même arriver. Ça dire je voudrais plus que ça. Ça veut dire tu as compris ce que je veux dire. En tout cas c'est ça que c'est pour ça que le rock brlev par exemple il est très important pour ce sujet-là. Mais quelqu'un que par exemple il peut pas faire le rock brlev alors il peut prendre dans le rock brlev deux trois livres. Tu es pas obligé de prendre tout.

1:00:25 Et ça les gens c'est où tout rien. Non, prends deux livres, prends trois livres et fais-le et rajoute l'année prochaine encore un et prends un autre, enlève un autre, joue avec le et mais ne reste pas sans rien faire. Ne reste pas sans rien faire. Donc ça ça c'est ça veut dire quoi ? Ça veut dire que maintenant Rabbénou nous a dit ça, quand tu ouvres le sip pour Massot dès maintenant, il faut que tu comprennes que quoi ? que ça ce livre il est encore plus pour moi que les autres livres. Pourquoi ? Parce que Rabeno il a dit "Mes fourages comme vous voulez pas changer et m'écouter à travers mes enseignements, je vais commencer à vous raconter des histoires." Ça veut dire que Rabbénou il a fait rentrer dans les sip pour massiot une un on va pas dire un piège mais ça veut dire une

1:01:11 une combine de semence que quand toi tu les lis avec la plus grande simplicité. Pas les lire pas les lire avec les yeux mes amis. Pas les lire avec les yeux. On lit pas des livres codèches avec les yeux. Voilà, je vous le dis, je vous le dis. Celui qui lit avec les yeux, il rate. 80 % 80 % il rate. Il faut le lire à voix haute. Ouais, à voix haute, c'est dur mais il faut se battre et les lire en manger et les lire et les lire d'après le c de A jusqu'à Z. Il y a pas de ouvre ouvre pour voir là en plein milieu là qu'est-ce qu'il y a écrit. Non non non non, c'est c'est pas un livre sérieux.

1:01:58 Tu le prends de depuis la première page jusqu'à la dernière page et quand tu le termines quand tu le termines tout de suite tu reprends la première page. Tu dis pas euh quel livre je voudrais faire. Pourquoi ? C'était pas bien ce que tu as fait jusqu'à maintenant. Continue. Quand tu as terminé un pot de mayonnaise, tu te dis quel pot je vais commencer à prendre. Non, tu le rachètes le pot de mayonnaise parce qu'il était bon. Alors quand tu as terminé un bon livre, tu tu continues, tu choisis juste un deuxième, c'est tout. Tu enlèves pas le livre. Tu enlèves pas le livre.

1:02:33 En tout cas euh ça, mes amis, c'est quelque chose de très important. Et c'est pas pour rien que je dis touses ces choses-là, c'est parce que comment Rabiinahman il a commencé et c'est et c'est ça l'essentiel mamage que je voudrais vous parler. Comment les comptes y commencent ? Comment les comptes ils commencent ? C'est très important de savoir ça, mes amis. Comment Rabbi Nahman, il a euh commencé à raconter ses comptes.

1:03:05 Alors, malheureusement, alors je suis obligé de le faire parce que personne ne l'a fait encore et moi j'ai vu comment les anciens Rassid Brestlev à chaque fois avant de lire les sip pour massot, il lisit cette phrase chaque fois. même s'il devait la répéter 1000 fois, il lisait toujours avant de lire les sipassot, il lisait cette phrase qu'il y a au début du siporéot. Alors dans dans pas tous les sip pour maot, il y a cette phrase dans pas toutes les éditions mais ça s'appelle les itvada ou les igalotes.

1:03:50 Les itvada ou les galotes ? Voilà, j'ai besoin de vous pour ça la phrase non pour traduire comment ça s'appelle ça ? Les itvada, je veux faire une déclaration ou les igalotes je veux m'exprimer. D'accord ? Je veux faire une déclaration et je veux m'exprimer. Ça veut dire c'est très important ce que je vais dire là. C'est ça qu'il dit là à cher que chaque mot écoutez mes amis parce que là c'est le plus important de tous les problèm c'est le plus important àer cola chaque mot mot cheekuva bah c'est faireadoz qui est écrit dans ce saint livre là on parle du siot les comptes de rabin

1:04:39 Kod kodashim c'est quoi kodch kodashim des c'est quoi le kodes kodashim c'est quoi le plus sain de nombre alors on va aller dans la très simplicité c'est le c'est où on voit dans la tor le kod kodashim dans le michkan dans le betikdh c'est quoi le kod kodashim c'est l'endroit le C'est l'endroit le plus sain et c'est pas le plus sain.

1:05:11 C'est le plus sain et dans le plus sain. Le plus sain c'est-à-dire le saint des saints. D'accord. Kodèche à Kodashim. Pourquoi c'est le kodch à Kodashim ? Pourquoi c'est le saint des saints ? Pourquoi ? Parce qu'apparemment c'est là où Akad Barokou il est résidait. Donc dans un endroit pareil, dans un endroit qui est le saint des saints, c'est que c'est pas juste une méta comment on dit une métaphore ou alors euh le sang des sains et cetera. Non non non, c'est la Torah qui doit donc il doit avoir des règles. Do avoir des règles dans le saint des saints.

1:05:45 C'est quoi la règle du kod kodashi mes amis ? Normalement c'est que une seule personne qui peut rentrer seul moment et elle peut pas rentrer quand elle veut. Il y a que un moment qui peut rentrer et quand elle rentre, elle est obligée de faire quelque chose. Elle doit se préparer, se tremper au mv, se déshabiller et et tellement tellement tellement elle pouvait mourir. Si elle avait une mauvaise pensée, elle pouvait mourir. Une autre pensée. Une autre pensée qui que qu'il fallait avoir. D'accord. C'était que le Cohen Gadol qui pouvait rentrer, que pendant Yom Kipour qui pouvait rentrer, que un moment spécifique. Et quand il rentrait, il rentrait pour une seule raison.

1:06:26 C'était quoi ? Pour prier sur le hâ Israël en entier. Lui, il avait pas le droit de prier sur lui-même. Il était c'était juste pour prier pour le hâ Israël. Et dès qu'il terminait, tout de suite, il sortait. Il y avait rien tout de suite. Tout de suite. Et qu'est-ce qu'il y avait dans cette pièce là ? Qu'est-ce qu'il y avait ? Il y avait le Aaron. C'est quoi le Aaron ? Le comment il le tabernacle. Je sais pas comment ils ont inventé ces mots là mais [rires] il y avait quoi dans le l'arche ?

1:07:05 Il y avait pas le tabernacle. C'est l'arche pardon. Alors il y avait quoi ? Il y avait les chérubins d'abord. les chérubins, il y avait le d'abord il y avait l'étape de la loi les premières brisées. Il y avait les deuxè tables de la loi. Il y avait un flocon de manquon parle de il y avait le sépor écrit de la main de Moché Rabbénou dans le dans le Aaron.

1:07:40 Rabbénou Rabbi Nathan quand il écrit ici dans ce livre là chaque lettre elle est codes kodashim. Alors, vous voulez savoir c'est quoi la qu'on doit avoir là mes amis ? Qu'est-ce que tu as dans votre tête là ? Ça ça veut dire quoi ça ?

1:08:11 Ça veut dire que Raben Kadosch nous a donné un un un cadeau. Un cadeau. C'est quoi ce cadeau ? C'est que c'est plus le K gadol qui peut rentrer dans le Kodas Kodashi maintenant. Je vais je vais je vous donne à vous le codes kodashim où vous pouvez rentrer là-bas. C'est ça que ça veut dire. C'est ça de l'Emouna écrit. C'est comme ça. C'est ça que ça veut dire que sur mais ça s'écrit dans et ben da bah oui.

1:08:42 Non mais c'est que qui a dit ça ? Je sais pas. En tout cas là c'est écrit tout de suite avant. Ça veut dire tu comprends ? Ça veut dire c'est c'est le avant le premier compte la page c'est Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, il a écrit ça et il a écrit ça pour une raison très très spéciale parce que Rabi Nathal avant de imprimer le livre, il est allé avec le ce livre là chez des très grands élèves du Bal Chemov pour leur faire montrer le ce livre stam pas pour une raison pour comme ça et il y avait un des très très grands Sadikim qui a dit mais c'est pas possible tu vas pas imprimer ce livre làà c'est C'est pas possible.

1:09:26 Tu peux pas imprimer ce livre là. Trop beau ou trop trop puissant et les gens ne vont pas le sa juste valeur. Le prendre comme le prendre comme il faut comment on dit le le l'apprécier comme comme il doit être apprécié. Ça va être trop euh euh comme on donne des feuillets dans un métro. Euh, tu prends tu tu donc il a dit je je te je je regarde pas je sais pas comment il a dit mais ça veut dire attention fais gaffe je te conseille non ça il a pas dit mais il a dit c'est sûr que tu vas pas l'imprimer c'est sûr que tu vas pas l'imprimer et ben et ben sachez-le mes amis

1:10:13 il l'avait imprimé que Rabbi Nathan il avait très peur de l'imprimer à cause de lui. Maintenant, il a reçu dorabenou. Qu'est-ce qu'il s'en fout d'un autre lui ? Mais ça veut dire quoi ? C'est mon maître qui m'a dit. Et ben, et ben sache-le que Rabbi Nathan, il a attendu que Rab non non que ceux de tsadik là, il part de ce monde et que après il a imprimé et il a imprimé avec cette phrase qu'on est en train d'étudier là. Pourquoi ? Parce qu'il avait très peur de vous prévenir.

1:10:43 Et c'est qui qui c'était qui ce tadique là ? Il lu a donné il lui a donné de l'importance. Alors oui conscient peur de quoi ils peur il avait très peur de l'akpada de ce tsadik là c'est qui Rabi ? C'était Rabi Avraham, Yoshua Échel, mi apte le apterou, celui qui a écrit le Oè Israël, le livre Oev Israël apta, celui qui est enterré à gauche à droite du bal Chemtov. Comment ça se fait qu'il a attendu pour ça pour le parce qu'il avait très peur. Il avait très peur de l'Aqpada de Il avait très peur de la comment on dit laada inciden il avait peur de conséquen des conséquences. C'était un grand tsadik mon ami. Quand il dit non c'est c'est du feu. C'est même si c'est pas c'est du feu. C'est du feu. C'est pas de la rigolade.

1:11:26 Il avait très peur. Rabbénou qu'est-ce qu'il lui avait dit ? Imprime ce livre. Vada vada queenou il lui avait dit imprimer de livres mais combien même il avait peur de l'pada de du rave de pourquoi voilà c'est ça je sais [rires] c'est un petit non c'est c'est c'était comme ça à l'époque les grandsim il avait pas besoin d'un avis puisque non mais c'était pas un avis il voulait pas un avis à l'époque les tsadikim il se montrait surtout Rabbi Nathan que lui il adorait tellement Rabbénou qu'il voulait qu'une seule chose que regarde Il a cré Ouais, à travers cette phrase, il lui a dit c'est pas le moment.

1:12:04 Alors alors à travers cette phrase, on a gagné cetteitvada ou lesit galotte ce cette comment on appelle cette introduction cette c'est pas une introduction, c'est une comment on dit un guilou dat une prise de conscience qui est énorme et attendez je vais la lire. On va lire le ticket du kodashi kodchaodashi. D'accord. Là làan il dit donc chaque mot chaque mot te rappelle qu'est-ce qu'on a dit avec le laimuna du balov qu'est-ce qui nous a enseigné le baltovre que chaque lettre chaque mot làhan il dit comme ça encore je répèteva chaque mot qu'il y a dans c'est chaque mot chaque mot

1:12:50 chaque mot qui a été écrit dans ce livre saint là Kodesh kodashim esth kodashim tu t'imagin dans en quelle allure tu dois ouvrir ce livre et quand on lit ça on prend trop la même ça tu vois tu vois bah c'est ça laun c'est de ça que je parle d'avoir de laun c'est de prendre au premier degré parce que Rabbi Nathan c'était pas un plaisantin le monsieur Rabbi Nathan c'était un un un il pesait ses mots en plus il pesait ses mots sur pareil c'est attends sur quoi on dit Oui, on voit pas de codè.

1:13:25 Comment on voit pas de codes ? Mais c'estiri c'est exactement ça. Le kodch à Kodashim, c'est quoi le kodashim ? C'est quoi le codes ? Mes amis, je vais vous donner une explication très importante. C'est quoi codèche ? L'explication simple du mot. Sanctifier, ça veut dire quoi saint ? Ça veut dire séparer de petit Robert. Le petit Robert, donnez-moi une signification. Saint empereur de sainteté. C'est quoi le mot saint ? Saint la sainteté. Oui. C'est quoi mis côté pour voilà réservé le malbim ? Le malbim il dit codèche.

1:14:01 C'est quoi codèche ? Mouvdal ou moufrache ? C'est-à-dire comment on dit mouvdal ? Séparé éloigné. D'accord. Quelque chose qui est saint. Comment il est saint ? Il se détache des autres. Quand il est pas à côté de toi. Un sefer Tora. On on met unal, on le ferme avec une porte, on met une une parochette et il est loin. D'accord. Qu'une calch qu'elle est réservé que pour Exactement. Maintenant quand je dis kodch kodashim ça veut dire quoi ? Caché non.

1:14:35 Enfin, ça veut dire quoi ? Réservé. C'est réservé. Non. Séparé parmi les c'est séparé de la séparation. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que c'est ça mais c'est pas séparé. C'est séparé de la séparation. C'est quoi séparer la séparation ? C'est proche. C'est l'inverse. Ça veut dire en fait il est à côté de toi en étant cadoche comme par exemple Shiashirim que c'est Sakodes Kodashim. Shirashirim a écrit c'est Kod Kodashim. Shirashirim c'est quoi ? Apparemment c'est le plus proche de toi parce que ça parle de l'amour. C'est le plus le livre le plus où tu as une voilà, c'est c'est un c'est un truc

1:15:20 d'amour et cetera. Donc tu te dis il y a rien de spécial justement parce que ça a l'air de plus proche sache que c'est le plus éloigné de toi. C'est ça que ça veut dire aussi dans la siporé maote. Les siporé maot ça a l'air le livre le plus proche le plus saisissable parce que c'est le plus simple mais comprend que c'est le plus loin qui puisse exister. Kodes Kodashim. Donc quand il dit kodes kodashim ici c'est pas juste c'est très profond. Rabiat dit là d'accord et là il dit les filles sodotent à Torah ce livre-là il est codé d'après des secrets de la Torah ça veut dire ne crois pas que c'est des histoires inventées que c'est

1:16:06 une nouvelle philosophie que c'est quelque chose de nouveau. Non non non non il est basé il est basé sur pas sur la Torah sur le secret de la Torah. C'est encore une fois quand tu écris quelque chose on dit c'est basé sur la Torah là c'est basé sur les secrets c'est pour comprendre ça il faut d'abord comprendre les secrets de la Torah et après comprendre que c'est basé sur ça c'est comprendre le chemin et là écoutez mes amis je continue à lire comment c'est important l'archove et on n pas le droit de penser chez Haz shalom qui sont que Dieu nous en préserve

1:16:52 des des histoires simples qui est car ces histoires qui sont écrites dans ce livre là si pèreadol les a raconté le grand sadicadoon Le grand saint à Rebi Kadosch, le grand maître le maître saint Rabahman.

1:17:34 Écoutez là ce qu'il dit Rabbi Nathan parce que là Rabbi Nathan il va donner la cavana de Rabbénou dans le siot. Ça veut dire que pour écrire ça faut être balaise. Faut rentrer dans la tête et dans le cœur de Rabbénou pour oser écrire toi en son nom. C'est c'est c'est quand même d'accord. Chose qu'il a fait très rarement très rarement. Cavan sa cavana qu'il avait les lam c'était pour nous enseigner à nous la bar comment servirem pas mouillé en même temps que ça

1:18:20 dans parce que dans les pour j'aurais comment tu vois ça j'aurais tout dit à part ça tu prends quoi alors que Rabbénou il fait autre chose non non voulez nous raconter des histoires Non Maxime, moi j'aurais tout dit à part ça d'fka dans les siprassan parce que les siprém Non, d'accord. Qu'est-ce que tu aurais dit ? Moi, j'aurais dit c'est quelque chose de ésotérique que quand tu lis ça fait un un force énergie un effet énergie hors nature ne va pas comprendre là il dit non c'est vrai aussi mais pas que ça veut dire si tu es un homme simple et que tu lis le siot en tant qu'un homme simple tu peux découvrir et découvrir réellement comment servirem et te retrouver toi-même. même toi-même toi-même

1:19:06 te retrouver là-bas et te retrouver comme le fils échangé comme le le le ou le tamam te retrouver euh dans les gens du baltilain ou alors dans l'infirme arrive à ça essayer de comprendre le sip pour alors c'est pas qu'il faut pas comprendre le sip pour il faut comprendre juste le comment on dit l'idée quoi l'idée c'est l'histoire ouais juste rentre dans l'histoire, réveille dans ton cœur les sensations qu'il faut comme si que tu lis une histoire simple.

1:19:44 Quand le roi a perdu sa fille dans ton cœur, tu dois avoir une image d'un une image Oui. Et aussi d'avoir un un passement parce que parce que c'est ça ce qu'il y a c'est pour maot. C'est pas juste des histoires, c'est des mass c'est c'est un fait ça. Ça doit réveiller en toi des sensations. C'est quelque chose de vivant. C'est c'est plus qu'un film. Ça veut dire éveille en toi que ça doit réveiller quand tu lis. un une histoire comme un bébé. Il le le c'est ça le secret.

1:20:22 Le si pour c'est quoi une histoire mes amis ? À qui on raconte des histoires en général aux enfants ? Pourquoi ? Pour les endormir [rires] pour ça c'est nous ce qu'on fait, on attend de ça. On lesend c'est pour me réveiller parce qu'il est simple, il le prend, il le prend au premier degré, il rentre dans le truc et voilà. Voilà. En fait Rabbénou il vit l'histoire. Ben nous, il nous dit "Vous avez grandi trop vite. Vous avez grandi trop vite." C'est ça mon problème.

1:20:52 Alors, je vais reprendre depuis le début avec vous. On va maintenant, je vais vous considérer comme des enfants. Je veux maintenant vous raconter des histoires comme on raconte à des enfants et prenez-le au premier degré. rentrer vraiment dans le dans le dans le personnage cavanato sa pas sa volonté son sens de était en nous racontant ces histoires comment servir comment être un serviteur de Dieu écoutez mes amis ce qu' dit l'araban

1:21:39 Et j'espère chezolim qu'on puisse comprendre ses grands secrets. Ah bon ? Rabathan pas tu es sûr là ce que tu es en train d'écrire là ce qu'il dit pour comprendre le il faut pas être sage pas être intelligent il faut être un bébé. Et plus tu arrives à redevenir un enfant, plus tu découvres les secrets qu'il y a. Parce que ces secrets là, c'est pas des secrets en se brisant, cassant la tête. Ce ces secrets qui ont qui sont ici, c'est en revenant dans l'enfantin que tu étais

1:22:25 comme dans le si comme dans les sip pour Naron. Exactement. comme comme ce que Rabou lui-même il écrit dans les septans dans le premier euh que le plus jeune c'était lui le plus ancien. Ça veut dire à Benou il te dit c'est j'espère ça veut dire c'est possible ça dépend pas de de de de grandeur de sagesse de de comme par exemple Rabbénou il a dit le sépheranisraf le livre brûlé c'est que un homme qui connaît les sept euh sciences et qu'il est tsadik que peut-être il pourra comprendre quelque chose. Là dans les siporé massiot c'est pas ce genre de livre là. Non. Dans les sipoursiot c'est combien tu arrives à enlever ton cerveau que tu as, ta personnalité

1:23:11 que tu t'es créé, tes connaissances, tes croyances, ton savoir vivre et de redevenir le petit simplé enfant qui s'amusait avec du sable. Voilà. Il dit raus et sachez que mis à part les secrets que j'ai parlé et dévoilé et raconté caché dedans, il y a aussi autre chose. Autre chose. Et ça mes amis, écoutez bien parce que ça ça nous parle à la première vue. On n'a pas besoin de à première vue, c'est quoi le moussar ?

1:23:55 La moralité qu'il y a dans c Je parle de la moralité euh c'est pas le vrai mot mais ça veut dire le moussar. Le moussar le message c'est c'est pas le message parce que parce qu'il faut pas chercher le message mais ça veut dire il il y a dans dans l'idée de l'histoire dans dans dans l'effet du compte il y a il y a un une ira chamaim une une volonté de la bonne on appelle ça la bonne le bon sens le bon sens la moralité la moralité spirituelle heucation spirituelle la bonne oui oui Oui, l'éducation spirituelle. Mais je parle du bon sens.

1:24:35 Tu comprends ce que veut dire le bon sens ? C'est le le le droit chemin, le chemin simple comme par exemple le haham et le tam. Alors, tu vois tout de suite que le tam, il était plus dans le bon chemin que le haham. Sans que je te le dise. Tant que je te le dise. Pourquoi ? Parce que tu vois qu'il était droit, qui qu'il était joyeux. Ça c'est un bon sens. C'est un bon sens. Donc il dit Rabbénou même si vous comprenez rien, il y a un moussard dans dans ce dans ces histoires et ce moussard là il est énorme.

1:25:07 Et qu'est-ce qu'il dit Rabinahman ? Écoutez maintenant ce qu'il dit Rabiin Natan là parce que ça c'est le c'est le plus important. Si on on croit sur ce que j'ai dit et qu'on lit les sip pour siot. Écoutez mes amis encore une fois écoutez c'est important il y a une promesse de Rabbi Nathan. Promesse Maxime promesse niim celui qui lirait les prati de manière simple il deviendra un juif un juif cacher comme il doit le êtreemid bar et Dieu béni soit-il

1:25:55 va grâce à ça nous envoyer à Goel CDEC miad il va nous envoyer le libérateur tout de suite tout de suite miad bismanenou dans notre vie à nous bismanenou de celui qui lit le poima amen amen ça les brèv mes amis le lisaient à chaque fois qu'ils avaient un c dans les sip pour massiot d'abord ils lisaient ça après il continuait leur ça serait dans le truc vaadaille et aujourd'hui on voit des gens tout de suite qui font des cours alors c'est il parle des heures et des

1:26:40 heur oh oh oh oh oh l'atelate tu sais à qui tu as affaire d'abord viens viens on lit tous ensemble comme çaourvi il faisait par exemple chaque fois qu'il donnait un cours sur le ma d'abord on lit lesvada ou Galope, qu'est-ce qu'il a dit Rabinat sur le sur les épel ? C'est pas c'est pas juste ne prends pas ça, ne vole pas prends pas ça la légère. Ne prends pas ça à la légère, ne vole pas cette cette quantité de données de de sagesse qu'il y a de grandeur de ne dénigre pas, ne le rend pas plus bas que dans tous les normalement. Oui, peut-être pas dans les anciens mais dans les nouveaux. Oui, c'est il est écrit, il est mangé anciens euh les anciens parce que parce que de base

1:27:27 alors alors oui oui oui, je veux je veux lire je veux lire a marqué. Alors de base, il est écrit en idich de base. Ah c'est pour ça que c'est pour ça que dans les mass qui sont hébreux, il dit il est toujours mentionné et ce qu'ils ont fait c'était après de le traduire parce qu'il était pas traduit pendant des années et là ils l'ont traduit. C'est pour ça que tu le retrouveras traduit. Et nous on doit les lire en français. Alors si tu veux prends pas le on doit on doit on doit on doit on doit lire en hébreu. On doit lire en hébreu maintenant si tu comprends pas alors tu lis en français qu'est-ce que tu veux que je te dise la deè phrase.

1:28:01 Alors lis. Non alors les deux faire les deux tu comprends pas un bil. Mais commence commence commence déjà mon ami. Commence en français. Qu'est-ce que tu veux que je te dise ? Il y a une édition où il y a Hébreux français dans la même page. Et alors alors c'est encore mieux hébreux français dans la même page c'est parfait. C'est tu peux regarder un peu comme ça, tu lis un mot. Il y a même des racidés brelèv qui le lisaient enige sans rien comprendre avec la avec la parade avec le bas.

1:28:33 Exact. dernièrement le grand tu lis il y a le lit le mot en bas il a donné en de base non il a donné un id il a raconté en id il a raconté en idiche il les a pas écrit c'est rainhan qui recopie rahan il a recopié ethan il a dit je veux que ça soit euh pourquoi il les a raconté en indich parce qu'il voulait que même les femmes et les enfants, ils puissent lire ça parce que les femmes et les enfants, ils comprenaient pas l'hébreux à l'époque, il comprenaient que le donc il voulait que même eux ils lent.

1:29:15 Ça veut dire que tout le monde, ça veut dire que tout le monde doit lire doit doit le lire. Ça veut dire même les femmes et même les enfants et et il faut leur enseigner ce que je vous ai dit jusqu'à maintenant. Faut pas juste leur donner liv lisez lisez. Non non non. Si toi explique-lui comme je viens vous expliquer il faut leur expliquer parce qu'ils ont comprend ils veulent comprendre les enfants alors à l'époque de il y avait pas pollution d'histoire maintenant alors Alors mes amis, vous me permettez, on

1:30:02 peut pas fermer le sip pouremot et on est obligé de lire la première phrase duot qui est qui est en fait le commencement qui est comme une sorte de préface comme un un apprévu de de ce livre qui inclut presque tout le livre rien que dans cette phrase. Dam mal. Ça veut dire la première phrase du si pourot, c'est une phrase tellement euh puissante mais vraiment ça veut dire on peut s'arrêter que à ça que à ça.

1:30:37 Mamage, ça veut dire an Amar Rabeno a a dit bah derrière si parti m'a assé. J'ai raconté une histoire en chemin chez Col mi chez Choma qui l'entendu que tout celui qui entendait cette histoire tout de suite il avait une pensée deva déjà tu comprends on va commencer de la fin au début déjà tu comprends que rien que tuentends lesourot en lisant tu les entends voilà sache une

1:31:25 chose tu as fait unour de teschouva et unour de teschouva ça suffit déjà pour faire Techouva schlema d' on apprend çaar kidouinara kidouin la Guemara la michna elle dit comme ça la michna elle dit comme ça Un homme qui vient chez une femme et qui dit arrê houli c'est la phrase qu'on dit pour se marier mais lui il a pas de de bague il a rien. Alors il dit quoi ? Il dit par leour tuva que j'ai eu et la michna elle dit là-bas

1:32:10 formellement on parle d'un rachat d'un rachat un rachat qui vient chez une femme et qui dit àouet beirour la michna il dit c'est quoi mais kouchet ah bon mais c'est un rachat non peut-être qu'il a eu unoura S'il a eu un hour, c'est plus un rachat, c'est un tsadik. De là qu'on apprend. Donc là, il diraous encore une fois, hiroura, c'est quoi tuva ? Là, on parle d'un hour qui te sauve toute ta vie en entière.

1:32:47 Rien qu'en entendant, Rien qu'en entendant une histoire mon ami, rien qu'en entendant l'histoire de supremation. Chez colm col là il écrit que tout celui tout celui qui entendait c'est pas lui oui lui non lui c'est un tous c'est 100 % nous tous il faut avoir encore une fois mes amis d'accord après il y a écrit quoi bah derrière c'est parti mé tout ce que je raconte il dit Rabbénou je parle d'une seule chose je parle que du chemin pour moi. Les résultats j'en ai ral bol complètement du résultat et Raben.

1:33:33 Moi ce que je vais vous apprendre maintenant c'est le chemin. N'allez pas pour le résultat, allez pour le chemin. Quand vous partez en vacances, l'essentiel c'est pas d'arriver au bingo et et voilà. rappelez avant nous quand on partait en vacances avec nos parents à Doville, à Trouville ou alors à Jan lespin d'accord kiff le vrai c'était pas là-bas c'était dans la camionnette que tu amenais avec dans la camionnette les les le manger le truc il y avait toute une maison dedans et tu et tu voyageais pendant des jours, tu t'arrêtais dans les dans les stations, dormait. C'était c'était ça le kiff quand on voyageait toute la famille, on vo on voyait les

1:34:21 les le paysage. Bah sauf tu arrivé là-bas, tu t'ennuais, tu savais même pas quoi faire. Il y avait rien à faire là-bas. Mais le kiff c'était le le le chemin. Il ditous le nous attrape tout le temps avec le résultat. Tu as réussi, tu as pas réussi. Tu as réussi, tu as pas réussi. Il dit raus moi dans le ciel c'est pas ça qu'on regarde. On regarde comment tu as essayé, comment tu as fait, comment tu t'es réveillé. Tu sais, c'est comme le monsieur. Le monsieur, je vous ai raconté, j'ai un ami que lui depuis tout jeune, il veut faire le le sium du chasse.

1:35:00 Le chasse. Il veut terminer le chasse chaque fois qu'il y a le dafayomi. Alors lui, lui il va acheter la se prépare, il achète le cartable, le truc, il étudie. et il s'arrête toujours 3 4 il a eu un problème il essaye. Il se dit bon allez bra je l'ai pas fait dès que shabbat ça rentre tout de suite je vais acheter shabbat et il il vient il achète la macarette shabbat et il achète tout ce qu'il faut et il étudie ah le premer jour le 2è jour 3e jour après il se va aprèsvin psahimkalimsa il m'a dit je connais tous les premières pages de tous les livres c'est tout ce

1:35:47 que je connais et il dit le pire de ça c'est c'est que les 7 ans il passent il y a un deè le 2è 7 ans, je me dis là là c'est fout là c'est fini. Maintenant, il a acheté tout le chasse comme ça. Il a il a chez lui tout le chasse que les commencements. Il a il a écrit les trucs. Et et tu crois que ça ça se passe la même chose le troisème fois c'est ça fait combien de temps ? 7 14 ans le monsieur il se bat tous les les tout là le mérite. Ah oui il se bat les trois comme il jour à 70 pages où il fais pas une pressioncuse pas.

1:36:21 Non mais on va pas rentrer dans ça. On va pas rentrer dans ça. Volé qu'il a déjà au départ. Mais il se bat ce monsieur. Il veut vraiment. Bien sûr qu'il veut il se bat. Mais mais voilà. Alors à chaque fois il vient, il me dit "Nathan, je laisse tomber, je laisse tomber ou je lu dis jamais de la vie battoi." Parce que c'est quoi l'essentiel ? C'est le chemin. C'est le chemin. Tu as fini le chasse mon ami. Oui, tu as fini le chasse dans le rat. Dans le rats tu l'as fait. Tu t'es battu, tu as tout fait. Continue. C'est ça le plus beau dans ta vie. C'est ça. C'est ça. Bats-toi, frérot. Bats-toi. C'est ce qu'il veut.

1:36:55 Rabenous dans le ciel. C'est ça qu'on attend de c'est ça ce qui dit Rabenous au tout début. Bah derrière si part en chemin. J'ai raconté ces histoires. On est toujours en chemin. Le chemin c'est le plus important, c'est le plus appréciable. Comment il commence derrière heureux les simples que tout le temps ils sont en chemin c'est toujours le chemin alors si tu es zé d'avoir un résultat alors il est mat mais si tu es pas zoré ma notre vie c'est un chemin résultat il est à la fin de toute façon oui mais mais nous on attend beaucoup de résultat

1:37:41 de tous les jours. Tu veux avoir des résultats tous les jours, tu veux tout de suite voir combien j'ai gagné, combien j'ai gagné, combien j'ai perdu, combien j'ai pas perdu. Tu tu rates, tu tu désespères, tu gagnes, tu tu te bat pour te lever. Tu veux te lever hatsot mais tu te lèves pasot mon ami. Tu te bats pour être cadoche. Et tu es pas cadoche, mon ami. Tu es pas cadoche. Tous les jours, tu es là, tu es là, tu es tu dis c'est pas possible, c'est pas possible. Je veux être cadoche. Je veux être chôur abrite, tu arrives pas, je tombe. Alors, il y a un moment tuarrêtes, j'en ai marre. Non, continue à te battre toute ta vie. Tu es dans un chemin toute ta vie. Toute ta vie. Bakibato, bakibo tuval tu vas tout le temps. Tout le temps, tout le temps.

1:38:18 Donc on voit que la première phrase du sip pour maot, c'est pas juste c'est pas juste c'est quelque chose qui a un impact. J'écoute et je fais tch tuva. J'écoute et je change. J'écoute et je me répare. J'écoute et je fais tu vois. C'est ça ce qu'il dit. C'est une nouveauté dans le monde à travers des comptes. Ça veut pas dire maintenant mes amis qu'il faut arrêter tous les enseignements et étudier que ce livre. Mapitom encore une fois comme on a dit c'est petit à petit c'est c'est un travail qui se fait les hâte. Mais mais tout si on est médaille sur ce qu'il dit cha pourrait faire une lecture c'estàdire de genre ratable je le lis le l un morceau

1:39:05 de ça fait le même effet. pas obligé que la personne elle le lise. Toi tu interpréter ça que tu le lis à voix ou tu écouter toi mais tu peux faire une lecture. Là par exemple tu as lu un passage on a tous été dans Oui oui oui c'est mieux de commencer par celui-là. Oui ouais ouais pas shoot pas shoot comme c'est écrit. Donc ça veut pas dire que maintenant il faut arrêter les autres livres. Encore une fois, ce livre là, c'est un livre qu'il faut le lire comme on ditol vache day.

1:39:36 Quand tu manges du miel, connais la la mesure, la quantité pour pas que tu que tu vomis. Ça veut dire tu peux te prendre une histoire, la lire, aller dans la forêt et faire Hitbodedout sur cette histoire. Je me sens comme le vicrois qui est là et qui est perdu pendant des années des années. Où j'en suis ? Tout le monde me dit que ça n'existe pas et je n'arrive pas et j'ai pas d'espoir et moi je continue encore. Je sais pas où j'en suis dans ma vie. Tu sens que tu es le vicrois.

1:40:16 Alors tu prends l'infirme, tu vas dans la forêt, tu dis bon de qui parleoua quand il parle de l'infirme, il parle de moi. Je sais pas avancer un pas, je sais rien faire, je je je sais pas ce qui se passe autour de moi. J'arrive pas à avancer d'un seul pas. Je sais que me tenir debout. Je je me tiens sur toi, chem, je peux que me tenir sur toi mais je sais pas avancer. Comment comment c'est quoi que je dois faire dans ma vie ? Ou alors dans le harham et le tam, tu dis arribonam des fois j'ai l'impression que je suis complètement le harham et et je me prends pour le tam mais je suis complètement le harham c'est ça Moussa c'est ça iramaim et de demander àem que quand je lis ce

1:41:02 livre que je puisse m'habiller dans l'enfantin que je suis dans l'enfantile que je suis d'être de redevenir à la simplicité comme Rabbénou il s'est à cette simplicité. Force et courage. Force et courageur [applaudissements] le faire édition. Ouais.

1:41:33 avec