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🔥 TORAH N°13 #06 - L'argent, le Da'at et le Secret du Machiah ! ! - NATHAN UZAN 🔥

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00:06 avec l'aide de Dieu. On va commencer euh on va étudier on va étudier le lielif bet. On va commencer le seif bê bataem. Euh juste avant, on va essayer de je vais pas tout reparler de tout ce qu'on a parlé parce que il y a beaucoup de choses qu'on a parler mais il y a un point que je sens qu'on n'a pas assez euh développé.

00:39 On n pas un peu développé et comme c'est très important parce que c'est la continuation de de toute la Torah qu'on va étudier Bratrashem. Donc je vais essayer de reprendre des tout petits points très spécifiques à ce qu'on a étudié vers la fin du cours de la semaine dernière bar juste avant le seif bê dans le licout moam dans la tor 13 qui est notre tor ça fait déjà quelques semaines raenous déjà de base Rabbénou il nous parle euh comment fait-on pour vivre la providence de Dieu mais de manière parfaite, c'està-dire de voirem

01:26 de manière parfaitement, complètement, c'est ça le mot, complètement pas de croire juste comme ça il existe il est là, il est présent un mo besoin de voir avec mes deux yeux Hem alors il nous enseigne que pour cela il faut enlever on a expliqué beaucoup ça fait 5 si cours qu'on a expliqué il nous donne la solution pour cela c'est de briser totalement la passion et la course après l'argent ce qui est très dur c'est le plus dur du

02:12 monde. Mais quand un homme il aura la force de briser la passion de l'argent, ça veut dire quoi la passion de l'argent ? C'est la course après la richesse, la course après les envies. Alors quand un homme il brisera cela, il pourrait voir Hchem de ses deux yeux, c'est-à-dire une vision parfaite.

02:43 Parce que c'est où qu'on peut voir Hashem le plus dans le monde, c'est quand tu as pas d'argent [rires] et que tu demandes de l'aide. Parce que quand tu as de l'argent, tuappelles pas Hachem, donc tu peux pas le voir. C'est aussi simple que ça. C'est quand tu as besoin de Dieu, quand tu as pas d'argent, là tu dis à chem, j'ai que toi, j'ai que toi, j'ai que toi. Et là, tu le vois là, il intervient d'un coup dans ta vie, il t'arrange tes problèmes, il te Et comme c'est dur de ne pas de laisser tomber l'argent et de ne pas alors alors on ne voit pas Hashem. Alors, il dira Benou, comment tu veux voir Hashem ? brise la taat mamon et là tu pourras voir comment on brise la taavat mamon alors il donne premier

03:31 conseil c'est de donner de la tedaka en donnant de la tedaka ça il y a un processus qui se met en en fonction en fonction que ce processus va commencer à travailler sur toi en fonction de la tedaka que tu as donné comme ça tu peux voir à kadhba maintenant c'est quelque chose qui se fait pas tout de suite c'est un travail qui se fait pendant dans toute une vie. Toute une vie à chaque fois qu'un homme il donne de la tedaka, ça peut être une pièce mais bien sûr mes amis si vous voulez que le processus avance pas une pièce qu'il faut donner c'est un billet, deux billets, 5 billets, 10 billets, ça dépend. C'est chacun son sa vie, chacun sa mais en fonction de ce qu'un homme il est prêt à se saigner, on va dire ça,

04:17 comme ça il arrive à voir hash commentad il est là, il le protège, il est à côté de lui, il a la providence sur lui, il lui donne tout ce qu'il a besoin et il voit que tout ce qui se passe c'est vraiment comme il faut. Rabeno, il vient, il donne une autre une autre donnée très très importante. C'est quoi qui fait qu'on va être à la poursuite de l'argent ? C'est quoi qui fait qu'on va être assoiffé de l'argent et de ce que l'argent représente. La course, la passion, les désirs. Vous savez l'argent c'est un milieu. C'est grâce à ça, tu achètes, tu vends un moyen, un moyen. Et leerara, il a réussi à nous

05:06 à nous à nous rouler en nous en nous faisant, c'est une fin en nous faisant ressentir dans le corps que que l'argent c'est un but. C'est dire quoi c'est un but ? Ça veut dire que si à la fin de la journée tu as fait une grande somme, c'est bien, tu vas pas réfléchir qu'est-ce que tu vas faire avec. Rien que la grande somme, ah j'ai fait ma journée moi. C'est top, c'est top, c'est top ça mes amis. Ça s'appelle la tavate mamon. C'est quoi alors qui n'est pas la taat mamon ? Comment un juif il doit se conduire ? Comment il doit raisonner ?

05:39 Comment il doit percevoir le monde ? Il donne une une une mot qui est très très important et ce mot-là c'est le c'est le somum, c'est le mercase, c'est le point essentiel qui qui attire tout. Le plus important c'est quoi ? C'est un mear berelko. C'est un mearelko mes amis. Un homme qui se travaille à se, on a dit c'est pas contenté, c'est d'être joyeux de ce que Dieu lui a donné. Quand un homme il est il essae de toutes ses forces d'être joyeux de ce que Dieu lui a donné, pas juste joyeux, ça m Je suis content de ma partie, de ma même s'il a rien, même rien, il a parce qu'il a

06:25 ça n'existe pas qu'il a rien. Aujourd'hui, quand tu as pas ce qu'il faut comme tout le monde, ça s'appelle tu as rien. Tu as pas rien. Tu es tu es en bonne santé, tu respires. Il y a des gens qui ont besoin de de de respirer. sûr, on respire, on est on est les plus riches du monde. Tu peux respirer combien de temps que tu veux. Quand tu dors, tu penses est-ce que tu vas mourir ? Non, tu te réveille, tu es tout neuf. Quand tu vas aux toilettes, tu arrives à faire tes toilettes, il y a des gens qui arrivent pas. Ils ont des tuyaux de tous les côtés et alors alors quoi ? On arrive sa mère, on a des habits. Tu peux changer des habits. Il y avait il y a des gens qui sont pas pour changer.

07:00 Oui, mais alors ceux qui connait les tuyaux et ceux qui arrivent pas à respirer. Alors qu'est-ce eux aussi, ils ont le même travail. Moi je suis en train de vous parler à vous mais à eux aussi. Et aussi chaque seconde qu'un homme il vit lui donne la vie même pour des gens qui sont malades même pour des gens ça aussi c'est énorme parce qu'il vit chaque seconde il peut encore et encore rajouter dans le monde futur s'attacher à hashem vivre avec et en général des gens qui souffrent Dieu est encore plus proche de eux que de nous donc ces gens-là ils ont une perception plus grande. Regarde les gens qu'ils étaient les chatoufim qu'ils étaient dans les dans les grottes dans les minarottes. Ils ont tous dit que eux ils ont vu Hashem plus que tout le monde. Eux ils ont vu de leurs yeux ils parlaient avec Hashchem. Donc eux leur leur leur vision leur émouna, elle est énorme à eux. Mais moi je parle à vous.

07:47 Moi je parle à vous nous qu'on est là, qu'on est assis et que et qu'on croit qu'on est malheureux parce que mes rêves ne se sont pas accomplis comme je les ai vu. Makara Makara et il dit ramène-nous le secret le plus grand au monde pour la joie, pour la bonne santé, pour la vitalité pour la famille pour tout matériellement et spirituellement. Matériellement et spirituellement. C'est d'être sa mère, d'être joyeux de la partie que Dieu il m'a donné, de la part que Dieu il m'a donné. Même spirituellement, même spirituellement.

08:29 Pas changer ces cadeaux. Même spirituellement, j'ai mis la kipa aujourd'hui, j'ai fait la braha. Combien je dois être content ? Combien combien je dois être content ? Sa mère. Oui, je veux beaucoup plus va mais mais je vais pas me la menter à cause de ça. ce que j'ai barem barouem ce que j'ai maintenant dans le tor il le parle dans le dans la parnasa dans la parnasa le saco il est le plus important que tout que tout mes amis limite je vais vous dire que un homme qui n'est pas sa mère berkco vaut mieux qu'il reste chez lui à la maison parce que comme ça ou comme ça il sera énervé comme ça ou comme ça il aura des problèmes comme ça ou comme ça il sera jamais content même de ce qu'il gagne même de ce qu'il a Razotra, reste

09:17 chez-toi à la maison. Le travail le travail aujourd'hui comme un juif, d'aller au travail comme un juif, c'est d'être content à la fin de la journée de dire à chem merci de ce que j'ai fait et merci de ce que j'ai pas fait. Heureusement qu'il y a toi qui sait me mettre une limite et de me donner exactement ce que j'ai besoin. Limite même après que j'ai terminer mon travail, j'ai fermé le bureau. Même si on me donne gratuit de l'argent, je la prends pas parce que moi j'ai fait maadlout. Moi j'ai reçu ce qu'il fallait, je suis très content. Je veux pas d'autre.

09:50 Si tu dis merci HM, j'ai fait 100 et ton patron il te dit il faut faire 2000. Tu peux merci que j'ai fait 100 mais l'autre il attend 2000, il va il va me virer. Il va il va te virer. Moi je fais ce que je peux. Je fais ce que je peux mon ami. Si je glande, si je glande alors c'est une autre histoire parce que tout ce qu'on est en train de parler c'est pas pour que quelqu'un il vient et en fin de compte il s'assoit chez lui à la maison. Il dit moi je fais rien. Moi j'ai launchem il va m'emmener jusqu'à la maison. C'est pas ça que Hasami veut. On parle pas du tout de ce concept là. On parle d'un autre concept. On parle d'un homme qui va faire ce qu'il faut faire.

10:23 Il va au travail, il se réveille. Ah maintenant il y a des gens qui vont pas au travail mais qui vont à l'étude de la Torah. Alors, il ils étudient la Torah toute la journée, mais on parle toujours de quelqu'un qui fait quelque chose. Maintenant, moi je fais ce que je peux. Donc le le de ce que je peux, de ce que je fais, de ça, je dois être très content. C'est qui c'est de qui on apprend ça ? De qui on apprend cela ? On apprend cela du de l'histoire que Rabbénou il nous a raconté, le tam et le haham.

10:53 Il faut le lire cette histoire. Il y a deux personnes, un homme qui veut tout que ça soit parfait et un homme qui est très simple. et sa simplicité, lui il peut pas faire plus que lui. Il est simple, monsieur, tu me demandes de faire plus que la simplicité. Je ne sais pas, je sais pas faire euh je sais faire pas, je sais faire comme je sais faire et je suis content de ce que je sais faire parce que c'est le maximum que je peux faire moi. Si moi je fais mon maximum en bas, Dieu il complète le reste. C'était comme ça le tam. Le Tam, il est il faisait une chaussure, c'était un cordonnier, il faisait une chaussure à trois trois coins. Tout le monde se moquait de cette chaussure à lui.

11:33 Sa femme lui disait "Mais à qui tu vas vendre ça ? Et pourquoi tu vends aussi pas cher ? Pourquoi les autres ils vont ils vendent plus cher et ils ont meilleur ?" Et lui, il a répondu une phrase qui est qui est miraculeuse, cette phrase que malheureusement on ne la vit aujourd'hui comme il le faut. Le il a dit pourquoi je dois regarder les autres ? Pourquoi je dois les compter ? Pourquoi je dois faire des comptes ? Pourquoi ma vie elle doit dépendre de lui et de l'autre et de ça et de si ? Pourquoi ?

12:08 Pourquoi le monde actuellement il est toujours comparé à autre chose et à lui ? Les patrons ils te payent en fonction de ce que tu racontes. Non v les patrons, pas les patrons. Le patron, il veut la personne, il veut pas toi. Il veut pas ce que tu sais faire. Il Non, il veut pas que le chiffre. Le patron, il veut un homme loyal. Il veut un homme droit même s'il fait pas comme il faut parce qu'il a besoin, parce qu'il en manque des gens, des gens comme ça. Mais maintenant, c'est pas ça le travail. Le patron, pas le patron. Le toi ton patron, c'est devant HM. Tu as pas de patron toi. Même tu crois que tu as un patron, tu as pas de patron. Ton vrai patron, c'est HM. C'est HM le vrai patron. C'est devant lui que tu dois donner des comptes. C'est pas devant ton patron de travail.

12:44 Même que oui, devant le patron de travail, mais tout ça en fonction d'HM. Devant viseur, tu dois mettre que Hchem. Est-ce que je me conduis comme il faut ? Est-ce qu'il est content de moi ? Est-ce que j'ai fait ce qu'il fallait ? Est-ce que j'ai fait ce qu'on m'a demandé ? Est-ce que j'ai fait pour être payé ? C'est devant un chem que tu donnes des comptes, pas devant un patron. Quand tu as devant un chem un des comptes, c'est une autre tout un autre monde. On Ça se voit. Les gens, ils aiment ça. Les patrons ils aiment. C'est de la loyauté là, ça s'appelle la la droiture. OK. Moi j'ai une question par rapport à ça. Qu'est-ce qui est le plus important de de de travailler la Torah laat h et et mettre ça et demander à plutôt de lui donner à part à sa grâce même si même s'il travaille pas la personne qui travaille vraiment toute la journée à chem si une personne travaille ça est-ce

13:31 que c'est mieux ou est-ce que c'est c'est mieux qu' travaille l'argent et ça comment ça se passe par rapport à la pose la question plus simple voilà je comprends mais je sais pas moi non plus exactement la question parce que en fait je me demande est-ce queune personne devrait étudier toute la journée d'après la Torah et pas travailler de base est-ce que elle devrait travailler parce que des problèmes c'est c'est plus argent qui est en c'est pas une bonne question si vous pouvez faire c'est pas une bonne question parce que cette question elle est personnelle c'est en fonction de comment un homme il a sauna pour répondre à ça tu peux répondre que en fonction de ta néchama de de de combien tu as deuna est-ce que tu es capable de d'arrêter le travail toi de demain tout lâcher de tout lâcher

14:16 tu es pas capable alors tu peux si tu as le biton si tu as le biton ouais mais il faut avoir c'est un absolir un vrai à 100 % mais alors c'est ce que je répète un doute c'est mort il prend il peut donc c'est ce que je dis donc c'est-à-dire que une réponse à cela on peut pas répondre de manière générale. C'est très personnel. La Torah elle est générale. La Torah, elle est pas un seul chemin. La Torah, elle parle à un public mixte. La Torah, elle est obligée d'être général. La Torah, elle te dit ça, c'est un choix que tu dois faire personnellement. Mais dans les deux choix, dans le travail et dans la vodatem, il y a un chemin à suivre. Quoi que tu y vas dans les deux côtés, même

15:02 quand tu vas au travail, tu dois te renforcer aussi dans la bitaron. C'est pas que quand tu arrêtes le travail que tu dois avoir du biton. Même dans le travail tu dois travailler les munit pour être dessus c'est faut pas lâcher. Oui mais et même et même et même quand un homme il est dans le colel et qu'il étudie la Torah ou alors qu'il serachem là où il sert Hashem la forêt l'équivrée de Sadikim, lui aussi doit se renforcer aussi dans le bitar. Mais par exemple le fils de Rabbi Nathan quand il est venu lui demander euh dans quoi travailler s'il aurait dit est-ce que travailler ou pas, il aurait dit pas travailler. Tu m' tuavais dit ça dans Ouais, il a dit ça.

15:37 Ouais. Tu donc ça c'est un père à son fils. Ah ça c'est un père à son fils. Le père il sait quoi dire à son fils. Il connaît son fils. Il sait où il a grandi, comment il a grandi. Puis il lui a pas dit il a répondu à sa question à la fin à la poste. Donc c'était sa recherche. Voilà. Donc ça veut dire euh ça c'est quelque chose que écoute je vais pas on va je vais pas te mentir d'accord ? Je vais pas te mentir. Rabbénou il celui qui écoute Rabbénou et qui veut aller à fond Rabbénou il nous enseigne à devenir des hommes guerriers à à jeter complètement tout et de servir Hashem et d'avoir un lien que avec Hashem.

16:15 Maintenant, il faut surtout pas se mentir et il faut surtout pas monter des niveaux qui sont pas les tiens. C'est très important de ne pas être une tête brûlée. Il faut être posé, faut faire de la des doutes. Mais là, on est en train de partir dans des autres complètement. Donc on va pas Ouais. Venez, venez. On on alors le point que je voudrais parler ce soir ce soir Bratem, c'est ce qu'on va étudier, c'est juste la la deux lignes avant le Sif. de lignes avant le se bê rappelez-vous qu'est-ce qu'il dit Rabin Nahman ? Rabinahman il dit comme ça.

16:49 Rabinahman il rapporte une un midrache à une kouchimuni où il y a écrit le jour où il n'y aura plus de avodazara c'est-à-dire du kharonf de la colère alors il y aura plus de colère à hashem dans le monde et le monde sera rempli de bonté et de raoucissement et de douceur et de tout. Je répète, c'est très important que vous comprenez dans le hilkut shimuni, il y a écrit comme ça. Je répète, le jour où toutes les avodotarot, ils vont partir de ce monde, il n'y aura plus de colère dans le ciel.

17:27 Il y aura que de la bonté. En hébreu, ça se dit ne précède, dire que la colère, c'est parce qu'on fait pas en fait. Tant qu'il y a cet avodazara, tant qu'il y a de laara, il y a de la colère dans le ciel et au moment où il y aura plus d'avodazara, il n'y aura plus de colère dans le ciel. Ça veut dire chez Hashemodazar des peuples.

18:02 Alors, on va parler de ça. On va parler de ça. C'est déjà répété dans plusieurs français. Ça veut dire quoi en français ? Le jour où il n'y aura plus d'avodazar. dans le monde, il y aura plus de colère dans le monde. La colère de Dieu, ça veut dire il y aura plus de midatadin, il y aura plus de décret, il y aura plus de de esterpalim qu'on voit pas la face de Dieu, il y aura plus tout ça. Alors, il y aurait quoi ? Il y aura le non, il y aura ce qu'on appelle écoutez parce que c'est là Rabbénou va nous donner une clé pour rentrer dans la dans le monde du mas comme dans le monde de Nernia, on ouvre un Ouais, un on ouvre un une armoire et tu rentres dans un monde. D'accord ?

18:46 Là, Rabbénou dans la Torah Gimel, si on a la force et le temps de parler de tout ça, Rabbénou va nous ouvrir une TV Pandora. Ça s'appelle en en hébreu boîte de pendre. Une boîte de pendre pandore. De pendore. Il va nous ouvrir une une fenêtre de l'au-delà et si on veut on aura la possibilité de pouvoir vivre ma mâche. Ça veut dire vraiment une une unan de ma chère. Mais vraiment ça veut dire vraiment c'est pas de la rigolade. Mais il faut être un homme pour ça. Il faut être prêt. Il faut il faut avoir il faut être prêt.

19:16 Alors c'est pour ça soyez bien attentif. Je vais juste dire les mots qu'on a étudié et après on va tout de suite rentrer dans le dans le inan. Donc là, Raben, il veut expliquer c'est quoi ce midrache. Le midrache il dit le jour où il n'y aura plus d'avodazara dans le monde, il y aura plus de colère dans le monde. On parle de la colère de Dieu, le raronf, les rigueurs. OK. Première question plus d'avodazara du tout du tout. Première question c'est quoi ? D'abord avant ça, plus d'avodazara du tout. On sait ce que c'est la voix d'Azara. C'est quoi la voix d'azara ?

19:50 C'est quoi la voix d'azara ? Non, la voix d'Azara pas. La voix d'Azara c'est quoi ? Non, la VO d'Azara BM. Si l'argent c'est la voix d'Azara, alors vous faites la voix d'Azara. Oui. Maintenant dans le pchat mes amis, venez on reste dans le pchat. T'inquiète pas, ne vous inquiétez pas. La colère hein. Jésus mais la colère c'est pas de la vaazara. Jésus l'idolâtrie. L'idolâtrie. Mes amis, on est en train de parler de la vaazara. Mais dans le simple, le plus simple pour l'instant le plus simple pas de chose parce que là on rigole pas sinon on dirait que c'est de la Torah sinon c'est très grave de quoi on parle on dirait comme si que Avoda Zara c'est quelque chose qu'on

20:36 sert qu'on prie qu'on demande. C'est quoi de la Vodazara ? c'est qu'on croit une force autre que Dieu. Une force autre que Dieu égale à Vodazar. Le médecinat non parce qu'on sait que ça vient d'Hachem ça dépend toi. Si toi tu regardes Oui. si un homme il fait comme ça ça s'appelle la Vodazara. Mais on va rentrer maintenant le mot Avodazara que de faire de la Vodazara c'est une Ara c'est c'est un remouille on peut même pas que Dieu on est en quarantaine que Dieu nous en préserve je parle la VO d'Azara simple une une statue une tout tout ce qu'on a toutes les religions toutes les tant qu'il y a de la Vodazara c'est ça

21:22 de la Vodazara apparemment alors ça veut dire quoi alors ça veut dire quoi tant qu'il y a de la vodazara dans le monde il y a encore de la colère dans le mond pip chat alors Alors non, al pip ce que le midrach dit. Tant que des juifs feront de l'avre d'azara, il y aura de la colère dans le monde. Il parle pas du monde en entier, tout dépend du juif. Ben nous, il parle d'abord des juifs. C'est quand un juif il fait de la vodazara. Alors tant qu'il y a un juif qui fait de laara, ça s'appelle qu'il y a encore de la colère dans le monde. La colère mamage, ça veut dire on est en modef.

22:02 On n'est pas en mode on est en mode haronaf. Ça veut dire comme si que imagine-toi ton papa, il est super énervé contre toi et toi tu dois lui demander euh donne-moi les clés de la voiture, donne-moi ça. Il est en colère, il faut attendre qu'il se calme. Ça fait ça fait très longtemps que on est en mode haronaf. C'est la raison pour laquelle malheureusement on ne on voit pas quand on prie. On voit pas qu'en nous répond. Même qui nous répond, on le voit pas. On voit pas. On voit beaucoup de de choses qui sont compliquées. Il vient le Rabbénou, il dit c'est c'est un midrache. C'est aussi simple qu'un midrache. Donc tant qu'un juif fait de laavodazara, il y a de la colère. Maintenant Rabbénou il veut venir, il veut dire attends la vodazara on sait qu'elle a été annulée.

22:47 Il y a une histoire dans la Guemara laara où il y a écrit qu'il y a des sages qui se sont assis et qu'ils ont dit on va enlever le yserara complètement du de la vodazara. Et ils ont réussi à enlever le yeterara de la vodaza complètement. Le niouf le niouf, ils ont essayé mais ils ont ils ont remis maintenant. Donc ils ont enlevé. Ça veut dire que aujourd'hui quand moi je vous parle d'Avodazara, on on a aucune idée de qu'est-ce que c'est Bilal Avodazara. Parce que à l'époque de la même façon qu'on est attiré par les femmes, par l'argent, par le manger, à l'époque il y avait encore une autre attirance. C'était quoi ? Une attirance encore plus folle de dieux. Des dieux.

23:30 Il y avait plein de dieux et on avait une envie inimaginable. On était attiré. corps et âmes à aller servir des autres dieux devenir des dieux non de servir des dieux de servir des dieux on voit dans toute la Bible on voit dans les névim comment tout le Israël amen leurs enfants leurs enfants amen exaucés à l'époque ouais c'est on était comme si qu'on était exaucé pas exaucé complètement c'était de la magie c'était au début exaucé après il y avait le down après comme dans les grandes montées il y a toujours des grandes descentes donc ça t'attrape les grandes montées et les grandes descentes tu oublies tout et on est toujours aspiré par les par les par ces avodzar. Donc en vérité on sait pas ce que c'est l'avodazar. C'est pas quelque chose que on connaît qu'on a qu'on a. Alors il vient et il dit sachez que il existe une nouvelle

24:17 avodazara. Et cette avodazara là on l'a pas on l'a pas enlevé. Et cette avodazara elle existe à 100 % de manière parfaite dans ce monde-ci. Et c'est compté comme Avodazar et c'est mamodazara. C'est une Avodazara qu'à l'époque elle n'existait pas que aujourd'hui elle existe et cette Avodazara elle est vivante comme jamais au monde. Non, c'est l'argent c'est pas Non, mes amis ça ce que je vous dis c'est unouche et je vais vous dire pourquoi. Parce que quand vous vous voyez l'argent, qu'est-ce que vous vous dites devant vos yeux ? C'est du besoin, c'est de l'argent. Je peux faire de la Daka avec, je peux aller au MicV avec. Je peux aider quelqu'un avec. J'achète à manger,

25:04 je l'argent c'est cadoch. Tu peux compter de l'argent dans une synagogue donc c'est pas de la voda donc ne me dites pas oui c'est de la VOA Zara. Non c'est pas de la VOAZara dans votre tête mes amis. Et c'est ça la Vodazara. Vous savez c'est quoi la Vodazara ? C'est quelque chose que tu crois que c'est pas mais c'est ça. C'est ça le le la néphila. C'est ça la chute, c'est que on prend de l'argent, quelque chose qui est neutre et l'attirance que nous on a vers l'argent, l'attachement qu'on a envers l'argent, c'est ça la Vodazara. et on a la possibilité de croire qu'en vérité c'est rien du tout, c'est pas un problème, c'est tout est OK, c'est uneva, c'est même cadoche et cetera et cetera que en vérité il y a une seule et unique avodazara dans le

25:51 monde. Et je conclus, c'est à cause d'elle que le masiar n'est pas encore venu et qui vient pas et que le monde est en mode colère et quead baru il est en colère sur le monde, c'est à cause de la course après l'argent. C'est à cause des croyances qu'on croit que l'argent elle va régler tous tes problèmes. C'est la cause que tu crois que si j'avais de l'argent, j'aurais pu faire ça parce que j'ai pas eu de l'argent. Alors, je ressemble à ce que je ressemble aujourd'hui de mettre tout dans au nom de l'argent. Ça c'est de la Vodazara.

26:30 Dieu à pe croire qu'il y aura plus d'avodazara sur le tabatamon à titre individuel. Parce que le croire à titre de tous les juifs, c'est utopique. Alors ça ça n'arrivera jamais. C'est pour cela que Rabbénou il va parler et on va parler ici ce que Rabbénou il dit individuel nous on peut là Raben il dit regarde bien comment il dit Raben ici il dit queou chez laara juste avant le bfit che laara de la manière qu'on va annuler la voda comme ça la colère de Dieu elle va être alors c'est certainement que quand Masihiar viendra que lei il va

27:15 dévoiler, qu'est-ce qu'il va faire le masar d'après toi ? Parce que c'est quoi la différence avantar pas ? Qu'est-ce qu'il va faire ma de plus qu'il y a maintenant ? Mais qui va quoi ? Tu vas lui dire mais rentre chez toi oh macha tu vas lui dire rentre chez toi tu vas comment ça se fait que aujourd'hui quand quelqu'un il vient il te le dit tu dis ouais mais oh et quand le machar viendra pourquoi lui tu l'écouteras après le ram il vient pas il vient pour les go c'est vrai mais c'est pas la la le da dea de tous les de l' isra entendu dire on va prendre la le pchat où où le masch il va venir et il va emmener un une nouvelle ère on va appeler ça ça s'appelle une nouvelle ère va da que ça sera ça ça va se passer que quand mas reviendra généralement Mais Rab il dit mais individuellement

28:01 c'estàdire personnellement oui c'est possible tu as toutes les possibilités et limite Raben il vient il te dit je te dévoile ça pour que ça soit toi personnellement que tu le fasses pas parce que oui c'est possible qu'un homme il vit dans l'air du mach et et ça là ce qu'on va étudier c'est ça ce que je t'ai dit c'est la porte de pandora tu as dit la boîte de pandora que que Rabenoui va ouvrir Et hein, attends, tu vas écouter jusqu'à la fin, tu verras comment Rabbénou comment comment Rabbénou il rigole pas avec ça. Rab il dit voilà moi j'ai une possibilité de te faire montrer de vivre dans une situation où tu es indépendant de ce qu'on appelle le hasir la course après la richesse

28:47 la alors alors il dit comment ça se passe ça comment ça se passe comment ça fonctionne cette ce travail là c'est Rouir à le souffle du nez maisem c'est quand on va travailler le roiva quand on va travailler cette force de donner laak c'est grâce à ça que ma reviendra donc quand je travaille pas ma ma donation on dit ma donation ne peut pas venir parce que le il peut venir que quand il y a un ro maintenant écoutez bien ça commence ici.

29:32 Venite ma récède ba. Écoutez bien mes amis, qu'est-ce qui se passe quand on est tous large les uns avec les autres ? Large. Complètement large. On est content vraiment large quelque chose. Tiens, combien tu as besoin ? Tu veux aller 2 secondes dans la banque, je te donne. Dis-moi exactement combien c'est. Tu sors. Tiens frérot, quand tu auras, tu me rends. Imaginez-vous qu'on est tous comme ça. Tous, tout l' Israël comme ça. Imaginez-vous ça. Il dit raenous, ça ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle la anaga deed.

30:08 C'est ça le mot ? C'est quoi ? c'est que l'argent ne me freine pas la largé la donation que je veux donner actuellement. C'est quoi mon problème ? que comme je j'adore l'argent donc je peux pas en donner et même si j'en donne je donne que un petit peu ou vraiment à celui qui a vraiment besoin ou il dire benou quand un homme il donne et il a pas peur de donner il a pas peur parce que c'est quoi notre problème on a lu dans les premiers cours le jouranarou il dit c'est quoi le problème le problème c'est que j'ai peur d'être pauvre j'ai peur de perdre de l'argent j'ai peur d'arriver à une situation en me disant Il me manque de l'argent.

30:55 Alors qu'est-ce qu'il dit là le qu'est-ce qu'il dit learour ? Jamais jamais jamais dans le monde un homme est devenu pauvre de la tedaka qu'il a donné. Jamais jamais jamais. Même si tu donnes 100 % de ta de ta de ta paye ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Casino toujours gagnant. Maintenant, maintenant écoutez bien mes amis, il y a une anaga qui s'appelle le récède. Cette anaga de récède là, c'est quelque chose qu'on va parler plus tard, mais rappelez-vous de ça. On doit obtenir ce récède là. Pourquoi ? Parce que c'est ce récède là qu'on fait les uns avec les autres.

31:33 C'est ça qui attire le masiar. C'est le masiar, il dit "Attends, oui, le moment est venu pour moi de venir." Mais attends, est-ce qu'il y a du récède en bas ? De quelè on parle ? De ce récède là ? C'est-à-dire qu'on est on on se donne les uns aux autres l'argent. On n pas peur de l'argent. On n pas peur de l'argent. Quand il y a quelqu'un qui est dans le besoin, on le donne. Qu'on donne à droite, à gauche, on est là, on n pas peur. Cette anaga deède là, c'est ça qui attire le masiar en disant "Ah, je crois que le moment est venu pour moi de venir en bas." Alors, écoutez comme ça, il dit "Et tout ça c'est écrit où dans le passou rou àouem quand tu attires le ro c'estd le ro mediva de donnéem le

32:20 et qu'est-ce qu'il est alors ce rède là il fait quoi écoutez bienè les mchich quand tu osè le micho il vient le m il vient alors il dit raenous comme ça quand ce récède se dévoile dans le monde. Comment se récède ? Il se dévoile dans le monde à travers que on s'entraide et on n pas peur de l'argent et on est là les uns pour les autres. Écoutez bien mes amis. Alors, il y a une évolution énorme qui se passe.

32:54 Cette ce fait de donner de donner à droite, d'essayer de regarder, de ne pas penser à moi et d'essayer de voir est-ce qui lui manque, est-ce qui lui manque pas, est-ce qu'il est dans comment je peux être là, comment je peux aider. C'est pas que dans dans l'argent, ça peut être aussi dans l'action, ça peut être dans ton temps. La sedaka du temps, c'est aussi une sedaka qui est énorme. Quand tu donnes à un ami 1 heure de ton temps, c'est une Saka qui est énorme. Le temps c'est c'est une valeur qui est inimaginable. Tu donnes à un ami 1 heure, tu dis "Ouais, je suis là avec toi, on va manger, on va rigoler, on va on va à droite, on va à gauche, je suis là pour toi, je veux t'écouter, tu veux t'écouter, tu veux m'écouter, tu veux parler." Ça aussi c'est une qui est grande. Ce recède là, il développe dans le cerveau quelque chose que cette chose-là elle peut se développer que à

33:42 travers une une avira comment on dit une atmosphère deè. Quand il y a pas deè il y a quelque chose il y a une un guilouille qui peut pas être dévoilé. Quoi qu'il se passe il peut pas être dévoilé. Même maben même il y a un guilouille spécial qui peut être dévoilé dans le monde que dans un environnement de c'est quoi il c'est le dat c'est la conscience de Dieu la conscience de Dieu mamche mamche comment Dieu il est là tellement c'est quelque chose de grand que raenou il va la comparer au b c'est-à-dire le Bê Amigd,

34:29 vous savez que le bê amigdash, il était il était dans le temps, il était dans l'espace et il est dans dans l'être humain. D'accord ? Olam, Shana et Nefes, il était à l'époque, c'était dans le temps il y a 2000 ans, il était dans un endroit spécial, c'était à Jérusalem avec des pierres et des bois et de l'or et cetera. Mais maintenant qu'il y a le temps n'est pas et l'espace il est pas parce qu'il y a plus de betikdash. Alors il y a plus de betikde. Non, il y a un betikdash encore. C'est pas le parfait parfait mais le bê amig existe dans une dans une personnalité, dans une vitalité. Les êtres humains en entier, les juifs ont la capacité, le pouvoir de créer en eux.

35:17 On l'a tous dans le potentiel mais on a une possibilité de vivre le bête amigdage de manière que le bête amig devient une tarana trashmal centrale électrique une centrale électrique qui m'alimente toute ma spiritualité comme à l'époque le betigda était une centrale électrique qui alimentait le monde en entier. Il y a une possibilité mes amis de découvrir le binana le bê amigd que d'un coup comme si que tu as le bê amicash en enti en toi le cohengadol les sacrifices.

35:53 Qu'est-ce qu'il y avait quand il y avait le betikdash mes amis ? Qu'est-ce qu'il y avait ? Mais il y avait quoi surtout la présence de Dieu mais quoi encore ? Il y avait pas de colère, il y avait la douceur. Haschem il était il était. C'est-à-dire qu'un homme, il a la capacité, la possibilité comme si de créer un bê amigdage en soi et de faire tout ce que le bê amigdage il devait faire, ça se fait tout seul. Comment il dira à travers une prise de conscience c'est tout.

36:25 À cause de quoi ? À cause de quoi ? cause de la gratuite c'est la trin mais là on parle du mais maintenant ce que nous on a à dire ce que Rab il a à dévoiler c'est que il y a une possibilité que à travers une prise de conscience d'avoir le mettre à Migdash en entier dans notre tête le date la prise de cons le prise de conscience c'est le date le date le date d'Hem combien il est grand c'est la connaissance dat c'est la connaissance la conscience la conscience la conscience le c'est le cerveau et le cœur qui font un dans la dans la conscience de Dieu. C'est qu'il n'y a pas de différence entre le cerveau et le cœur. Le cerveau c'est l'intellect, le

37:10 cœur c'est la sensation. C'est que ce que tu sais, tu le sens. C'est vraiment une J'ai une question. Oui. Si quelqu'un il donne un million de dollars que même s'il travaille, c'est le travail parce qu'on a fait les péchés. Et lui il a décidé qu'il veut donner un million de dollars. Maintenant disons disons maintenant qu'il y donne et lui il donne maintenant par exemple 26 %. Pas 10 % 26 % lui il donne automatiquement il dit ok merci tu m'as donné 1 million j'imagine que maintenant je vais avoir 2 millions.

37:41 Je continue à faire mon travail mais je m'attends qu'il je vais avoir 2 millions pour que je donner maintenant encore 52 %. Il est pas sa mère Berelko. Il est pas sa mère. Il est pas sa mère parce que lui parce que il est heureux. Sa mèreel ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ce que j'ai d'abord d'abord tout ce que je fais je fais je fais pas des comptes avec HM. Pas des comptes. Non mais c'est important parce que des fois oui parce qu'on fait pas attention mais on fait des comptes avec tu es et combien même toi tu dois pas faire ça ? Ça c'est pour des gens qui ont des questions. Voilà. Maintenant, comment toi tu dois te conduire avec tu dois te dire moi écoute normalement c'est moi le patron de moi-même et ben non j'arrête de faire des comptes. C'est toi le patron hm sur moi. Je sais que ce que tu me donnes c'est ce qu'il faut. Ce que tu me donnes pas c'est ce qu'il faut pas et je sais que comme ça je vais vivre très bien. Maintenant tu m'as donné je dois donner je donne ce qu'il faut 26 % c'est

38:28 même plus que ça je sais quoi ne donne pas 26 % frérot. Donne 10 % pas plus que ça. Pas plus que ça. Donne 20 % ne fais pas plus parce que quand tu fais plus qu'est-ce qui se passe ? Tu créais un pink patoire de que Dieu il est lama reste fify fif avecemot c'est dieu qu'est-ce tu m' qu'est-ce que t'a demandé hashem 10 % celui qui veut 20 % hashem je le fais si tu donnes 20 % en attendant que Dieu il me rend donne 10 % donne 10 % c'est ce qu'il faut voilà j'ai donné ce qu'il faut j'ai donné ce qu'il faut l'essence n'ouvre pas un cave Patouir avec Hashem d'un d'un d'une situation où Hashem il doit

39:13 là là c'est moi qui le doit. Non, c'est on on on n'est pas on n'est pas à ce à ce Maom là. C'est pas ça le Maom. Le Macom de base l' Magiali clou. Voilà, c'est ça. C'est ça. De ça tu parles. Tu commences, tu te réveilles le matin en te disant là si on ouvre mon mon pincast, mon check. Rien d'avoir le mag rien ne me revient rien ne me revient je suis pas de ni de rien même si on est de tout ça il nous doit rien il nous doit rien quoi qu'il se passe il

39:59 nous doit rien dans tous les côtés et c'est nous qu'on doit on lui doit lui. C'est pour ça que la vision elle doit être autre. La vision elle doit être une manière où un homme c'est c'est un cadeau il il peut lui donner. Tu c'est que toi qui est avantageux dans ça. Le fait que tu as donné, tu es déjà avantagieux de ça. Parce que de donner c'est de dire Hashem Hashem tu me demandes, je te donne tout. C'est ça le c'est même pas moi. C'est pas moi qui gère cet argent. Chaque juif chaque juif aurait donné vraiment les 10 % la situation et le problème c'est que ça se fait pas et le problème c'est que aujourd'hui il y a des raban qui qui te qui te poter qui te qui te dit non toi toi tu es pas obligé de donner du maer parce que toi tu es tu as des enfants ou alors parce

40:46 que parce que tu as des revottes ou alors c'est que quand après que tu as terminé de de payer tout et cetera, il y a des rabanines qui viennent et ils t'enlèvent ils t'enlèvent ils t'en c'est raval ils savent pas, ils comprennent pas qu'ils sont en train d'enlever la venue du mas parce que si on s'il nous aurait dit écoutez soyez fort les amis, soyez fort donné qui 10 % comme c'est écrit, le monde il serait autrement. On aurait moins vu, on aurait on aurait moins euh apprécié l'argent comme on l'apprécie actuellement. Et comme malheureusement l'argent c'est c'est la voda d'aujourd'hui et qu'il y a plus que la logique une attirance qu'on a dans l'argent alors c'est ça le problème. La questionana est-ce que quelquun quand il donne 10 % cher maman ou il doit donner

41:31 plus que ça ? sans les comptes si tu me donnes je te donne. Vas-y. Est-ce que tu alors alors alors déjà le la mitva du maasser, c'est une mitva de maasser. Mitva de maer, elle est comptée elle est comptée comme une sedaka. Alors c'est pas c'est pas de la sédaka mamelle est comptée dans la dans la tedaka. Ça veut dire que ça c'est pour c'est vraiment une coula que je suis en train de dire. Ça veut dire si on cherche la normalité, il y a la mitva du masser et il y a la mitva de Tsedaka. Mais mais Bediava, un homme qui n'a pas donné de tedaka juste le masser mais c'est OK mais il y a une mitva de masser et il y a une mitva de sedaka.

42:11 Deux choses différentes. La mitva de mer, c'est quelque chose que tu es obligé de donner comme ici le là il y a un travail qui doit se faire. C'est quoi ? Tu dois briser en toi. En vérité, je vais te dire ça dans des mots très simples. Quand tu as de l'argent, c'est pas l'argent la vaazar. Tu en fait c'est toi c'est toi la voda c'est toi qui devient la voda tu te sers toi. C'est toi tu te prosternes devant toi.

42:42 C'est toi leil shalom. Quand tu donnes de la c'estaka, qu'est-ce que tu fais ? brise la vodazara. C'est ça lean parce que ce qui faisait de moi de la vodazara c'est mon argent quand je donne cet argent je suis plus le même mec. A tu as brisé là la plus grande c'est prun qui donne 20% non il rentre pas dans chacun il fait comme comme il je peux pas dépasser 20 % ouais mais non 20 Renou il dit que 20 % c'est c'est c'est tu es cayem une mitva

43:27 de c'est que tu arrives à te à donner tout ton tien. Mais encore une fois, mon ami, quand on choisit un chemin dans la voem, il veut pas le choisir comme ça. Il faut demander à Hashem d'abord Hashem, aide-moi à donner 20 % que les 20 % ne me brisent pas, que les 20 % ne me font pas tomber, que j'ai les kelimes de donner 20 %, que j'ai le mérite de donner 20 %al de donner 10 %. Voilà. Parce que parce que si tu as pas prié pour les 10 % comment tu donnes déjà 20 % ? C'est c'est çaou il nous enseigne. Arrêtez de croire que vous pouvez servirem même si c'est tout. Il faut demander à Hashem. Tout il faut demander à Hashem. Hashem donne-moi le mérite déjà de donner le masser 10 % déjà le pi la met à Adrine déjà la met à Adrine et après d'être zoré les 20 %

44:14 c'est une prière. On exorit ça grâce à la prière pas en faisant comme ça quand je dis ça c'est pour pour quelqu'un qui est proche de Rab faut être sur la longueur et faut toujours faire le exactement et ça ça comment on est de le faire comment il dira alors comment il dira nous le conseil le conseil d'abord d'abord fila vad c'est sa mère quand tu es sa mère C'est beaucoup plus facile de donner la tedaka et le miner. Pourquoi ?

44:50 Parce que tu parce que tu es sa mère. Mais si tu veux gagner 100 millions et tu as gagné 1000, tu es déjà en dette de de 900 millions. Non, c'est l'inverse. C'est l'inverse. L'inverse. Tu veux tu veux travailler, tu veux être sa belo, tu donnes ses d'accord. Tu l'es pas encore mais tu côes à la règle maintenant. Tu sais, tu connais le tu connais le moyen. Tu parles après dans le avant là. C'est pas comme ça. Un homme qui veut gagner 100 millions dans sa tête, il va au travail dans sa tête, il est batouir qui veut qui va gagner 100 millions. Il rentre chez lui à la maison, il a gagné 1000 chezel.

45:24 Combien il est en dette là ? Non, je suis d'accord avec toi. Alors alors alors qu'est-ce qu'on vient de dire ? C'est quoi le problème ? Le problème c'est quand un homme il est sa mèreelko, alors les 100 millions il n'existe pas. Donc il y a que il y a que ce qui gagne pour lui. C'est un cadeau énorme. Donc de ça là tu peux donner de l'argent. C'est pas que tu dis toi maintenant. Non il veut te dire quand tu donnes tu deviens sa mère elle est pas au début pas au début il te donne la technique dis voilà tu l'es pas au début tu vois tu es pas sa pas maintenant tu veux la technique il dit c'est comme un rond un emmène l'autre unmène l'autre en donnant de la t zé de la simra et tu peux donner de la grâce à on avait dit aussi quand tu donnes tu avais tu avais défini c'est que le mec tu le refais complètement c'est pas tu lui donnes une pièce alors alors alors oui et non oui et Non.

46:10 Oui. Non. Mais c'est le processus il commence déjà par une pièce. Déjà par une pièce le processus il commence. Que la mitva c'est de donner ce que la personne elle a besoin. Mais il y a aussi c'est quand même une cac que tu donnes si mal. D'accord. Tu vois alors elle en avance. Alors alors on avait dit on est là on a dit dans le non dans le ma tu as dit l'homme c'est là et et l'homme c'est la tête de l'homme c'est le dat le date de l'homme il peut devenir le bê amigd alors je répète parce que c'est très important mes amis quand on quand on brise la tedaka quand on brise la laat mamon et qu'on la brise à travers de la tedaka

46:57 on créait du resè et le créé du daat et le daat c'est quoi c'est le betikdash c'est le maskenou vous voulez savoir comment le masar va venir comment tout le processus va se faire là on vient de le dire on vient de le dire ça se casse avec ça veut dire ma quand il viendra il va pas faire quelque chose de il va pas faire abracadabra et tout va devenir parfait non non non c'est ce processus là qu'il va faire le masiar va faire en sorte qu'il y a dans le monde beaucoup plus de donations pour qu'il y ait un récède et pour que ce récède créit un daat et que ce dat créait le bê amigd qui va descendre de feu à Jérusalem. Le

47:43 bête amigdage de feu ne peut pas descendre tant qu'il n'y a pas avant cela du dat que ce date est né duède et que ce récède est né de la tsedaka et cetera et cetera. Est-ce qu'on a compris ça ? Yen que le sadik demande à des gens criminels ou pas criminel donnez-moi de la zaka faites-moi des pidan comme ça ça leur brise leur ta qui violent et c'est et c'est et c'est ça le travail ça veut dire le le fait qu'il y a le fait qu'il y a dans le monde euh cette situation c'est comme ça que le mas il arrivera.

48:19 Et tu tu donnes tu donnes à tout le monde hein tu donnes à tout le monde ton café [rires] ton café tu as le devoir de donner à tout le monde un tout petit peu. Il te demande qu'il te demande un tout petit peu. Tu sais ce qu'il demand tu as beaucoup d'argent. Tu as beaucoup d'argent. L'argent que tu as tu donnes à ton maître. Tu peux pas donner à celui que tu as envie. Tu donnes à ton maître. Ton maître, il sait à qui donner. Ton maître, il sait comment faire, comment disperser l'argent. Tu dois donner à tous les juifs qui te demandent, tu dois donner quelque chose de petit, de quelque chose que tu peux donner, de quelque chose qui peut. Mais le vrai le hicard de ton argent la vraie messief ton argent amitié, il doit aller chez ton maître. C'est ton maître qui doit gérer cean là.

48:59 Oui, c'est à travers l'impression des livres euh un travers tout leanisme ou alors les gens qui sont méfit des si frères Rabbénou tout ce qui est autour du tsadik, c'est chez eux qui ça doit partir à l'argent. C'est et quand ton argent il est là-bas, cet argent c'est le tsadik qui le disperse et qui fait le travail et tout. monde mais le c'est le Ouais. Alors maintenant mes amis, on va commencer le sif bê maintenant qu'on a parlé du dat, on va parler du dat et et c'est très important ce qu'on va étudier parce que là mes amis, on va mettre de côté la ta mamon d'accord, on en a parlé.

49:39 On va mettre un point pour l'instant, on va faire une petite, on va reparler de ça après. Mais là, on va rentrer dans une toute nouvelle. nouvelle sogia et cette souga mes amis je veux que vous y soyez très attentif très attentif de question très attentif parce que c'est quelque chose qui se répète beaucoup dans les six frères et c'est quelque chose que souvent on le dit et on sait pas ce que c'est et pour la première fois on va le lire dans le texte et dans les écrits de Rabbénou d'accord mes amis alors alors ayez un petit peu de de la de la saveloute et soyez attentif par votre

50:24 permission. C'est pête dans le lit coué tout ce qu'on vient de parler surtout le daat. On a parlé du daaton, on va parler du daat. C'est quoi le daat mes amis ? jonction entre le cerveau, la conscience, c'est le la jonction entre le cerveau et le cœur. Le daat, il y ama, il y a b et il y a daat. Mes amis, c'est important parce que Rabeno il dit le mot dat, il est mentionné si je me trompe pas plus que 100000 fois dans l'écoutot si je me trompe pas 100000 fois.

51:10 Ouais. Comprenez que le mot dat c'est un mot clé. Ça veut dire c'est c'est spécial, c'est pas stable. Alors comprenez que c'est on doit on doit comprendre parfaitement ça veut dire quoi le mot date. C'est quoi dat d'accordiz ? Alors il y a ce qu'on appelle le spé c'est une spéa, c'est pas une sphéra et c'est une spéa. Il y a le il y a laorma.

51:40 bina et darat. D'accord ? D'abord dans des termes très simples, le quer c'est très élevé donc on peut pas en en parler. Donc on va commencer par laorma. C'est quoi laorma ? C'est la sagesse en elle-même. C'est la sagesse. C'est la sagesse qu'il y a dans l'architecture, dans l'idée de d'une chaise. L'intelligence, c'est l'idée. Elle n'est pas elle n'est pas réalisée, mais c'est l'idée.

52:13 J'ai même pas encore potentiel Non, j'ai même pas encore la façon de comment la mettre en pratique, la concrétiser. Mais c'est l'idée déjà l'idée, elle est très importante. C'est une idée. C'est une idée générale la sagesse. Il y a une voiture. La voiture elle t'emmène d'un endroit à un autre. Je sais pas comment elle est fait, de quoi elle est composée, qu'est-ce qu'il y a dedans qui fait je sais pas. Mais l'idée l'idée de la voiture de comment elle va être, comment elle se fera, comment elle t'emmène d'ici à là, l'idée, la sagesse, l'intellect c'est la chose de général. En général la c'est quelque chose que tu vois de loin.

52:59 Quelque chose de loin, pas de proche. Tu le vois de loin, tu le vois parfaitement mais de loin. La bina dérivé de la horma. C'est quoi la bina ? La bida, c'est je prends la photo de loin et je la ramène vers moi. Je la grandis, je la grandis, je la grandis, je la grandis et là je vois des boulots. Mais la bina, elle elle peut pas voir en grand elle. La bina elle est pas comme la bina elle comprend rien. La bina elle le boulon c'est un boulon. Le le le tuyau, c'est un tuyau. Il sait que le tuyau, il doit être comme ça et comme ça. Le la bina, c'est de voir les choses en particules, de voir chaque point,

53:45 chaque chaque chose. Et et il y a des gens que d'abord ils ont la rorma et après pour prendre cette rhorma et pour la la concrétiser, ils vont effacer leur horma et maintenant créer une bina. C'est quoi une bina ? Ils vont essayer maintenant de prendre des boulons un par un. Comment on dit ? Des particules décomposé un par un. Un par un. Et il faut peut-être ça. Il faut encore une autre particule. Et une autre particule et c'est composé d'encore une autre comment on dit des des pièces des pièces des pièces et ainsi de suite. D'accord.

54:20 Maintenant ça c'est même pas encore l'objet. Ça ça veut dire même si j'ai laorma, même si j'ai la bina, j'ai encore rien. Il faut maintenant le mettre en en application. Alors là, il va venir un homme qui doit étudier obligatoirement laorma, qui doit étudier obligatoirement la bina, connaître par cœur la chorma et la bina parfaitement. Et là, il va commencer à la à la bricoler et au moment où il va créer la voiture, ça suffit pas. Non, marche.

54:54 Il faut rentrer dedans, allumer et là, il faut voir si elle marche. Si elle marche, c'est ça le dat. Le dat c'est la et la bina en même temps qui créait le da. Le dat c'est le fruit de l'idée, de l'intellect de la sagesse générale particulière et ça sort le date. D'accord ? Dans chaque chose, mes amis, chaque chose dans une bouteille, dans un verre, dans un habit dans dans chaque chose si elle existe, il y a binad obligatoirement. Ça c'est ça se peut pas sinon c'est c'est il y a une sagesse, il y a une construction. Maintenant pareil dans la Torah ça là ce que je vous ai parlé c'est dans dans la création. La création c'est le critère c'est le crâne

55:42 le la c'est le cerveau droit auudess cerveau gauche maintenant même dans la sagesse il y a la il y a la bina et il y a le dat c'est quoi par exemple la hororma [rires] ? Rorma, c'est quand un homme par exemple, il connaît, on va dire euh la sagesse de la kabala. On va dire connaît la sagesse de la kabala. Il a étudié la kabala, il connaît en gros sagesse hein la sagesse de la kabala. Mais de connaître la kabala, ça sert ça sert à quoi ?

56:20 Alors, il faut la bina. C'est quoi la bina ? C'est d'abord de la connaître. D'avoir mis d'avoir c'est comment on dit ça ? De de la compréhension d'une chose, la déduction. La déduction. Et après ça suffit pas aussi de connaître la déduction de la kabala. Il pas que ça soit utile. Il faut que ça soit utile dans ta vie. Il faut que tu le rabaisses tout en bas. Ça s'appelle le daat. D'accord. OK. On dit que la femme elle a la bina bina. C'est pour ça que l'homme il est plus intellect et la bina aussi et on a la bina mais elle eux ils ont plus la bina. Pourquoi ? Parce que la bid c'est le cœur. Une femme elle est plus cœur. L'homme il est plus cerveau.

56:59 Donc la ce que femme elle a elle a ce qu'on dit aujourd'hui les tripes. Elle a la sensation. On dit on voit ça chez Sarah Isaira. Une femme elle a plus de de sensation de sentir. Est-ce que est-ce que cet homme-là il était bien ou il était pas bien ? Est-ce que celui-là que tu as invité ? Si elle vient, elle te dit celui-là je l'aime pas. Ne l'invite pas. ne va pas te dire non elle a une bina la prière avec elle a senti que ça était pas pour elle c'est pas qu'elle a senti c'est qu'elle a vu elle a vu elle c'était une sad lui c'était un rachat alors c'est quoi lean lean c'est qu'on a tous binadad même une femme elle a une

57:47 binadad c'est juste que ils ont des équivaux que nous on n pas et cetera qui domine Euh un qui domine le plus des fois on a c'est très très différent c'est très ça bouge énormémentulant TNT top c'est un truc qui se développe aussi travers ton étude tar c'est quoi le date le date c'est l'application le date c'est c'est c'est c'est pas l'application c'est plus que l'application le dat le date il se fait tout seul le date c'est une expression question.

58:22 Ah ouais, c'est un résultat. C'est un résultat que même toi tu ne le comends pas. Non, que tu ne le gères pas. C'est comme je te fais peur, tu cries. Tu gères pas le cri. C'est le dat, c'est l'expression de la et de la bina. Mais le bébé, il a pas le d encore, il il met les doigts dans la prise. C'est pas que ça il a pas le d Nous, nous on a le même si on met pas les doigts dans la prise, on sait ce que ça fait. On a on a la comment la cigarette elle te fait du malon ou pas ?

58:55 On n' pas la bina comment la cigarette elle te fait du mal. On n pas la bina. C'est pour ça qu'il y a pas de date et c'est pour ça qu'on narrête pas de fumer. Ouais ouais ouais. Euh un homme il veut faire shabbat. D'accord. Il peut le voir sur par exemple sur une personne qui a 50 60 pas pour pas malade qui est malade et là il va voir la bina parce qu'il voit. Voilà sur lui ce qui se passe radio. Alors il va il va tout de suite se dire parce qu' il a le date que la cigarette le tue qui tousse qu'il arrive pas à dormir qu'il arrive pas à marcher donc il arrête. D'accord. Un homme un homme qui qui veut faire shabbat d'accord 20 ans il fait pas shabbat alors il apprend il apprend il apprend il apprend combien shabbat c'est important laa et cetera

59:40 mais il a pas encore la bina de qu'est-ce que c'est shabbat ? Il a pas la sensation du shabbat codèche de s'asseoir le soir, de chanter, d'être avec sa femme, de préparer le manger le vendredi, de sentir l'apaisement du shabbat en lui-même. Il ne le ressent pas. Pour lui, c'est un enfer depuis le début jusqu'à la fin. Donc il a pas la bina du shabbat. Donc pour lui, c'est un enfer shabbat. La date, c'est un cadeau à la fin. Non, le dat c'est un travail de Bina et beaucoup de demandes et de et de et de comment on dit de travail jusqu'au jour où le dat devient une perception divine ou dans le ciel toi-même tu es certain à 100 % tu as même pas besoin de dire certain pour toi tu te bats si on te prend le shabbat tu vas te battre tu vas dire jamais de la vie c'est mon c'est mon c'est ma menoua c'est c'est c'est à moi. C'est mon gan.

1:00:28 De l'autre côté, il y a le juif qui dit "Mais tu mais pour moi c'est un gay homme." Oui, c'est un gay homme parce que ta perception des choses, elle est toute petite. Moi, je vis le shabbat dans dans mon sang, dans mon dans ma dans ma dans dans tout mon corps. C'est pas juste de l'Emouna, c'est c'est du serrel, c'est du cœur et c'est de l'action. Si quelqu'un il fume et il fait shabbat, alors il a le date ou il a pas le date, [rires] il aimait boulebal. C'est sûr. Boubal. Top. Maintenant, on va expliquer maintenant qu'on a compris plus ou moins les mots de c'est quoi ? On va parler donc c'est quoi le date. Le dat donc c'est quoi ? C'est quoi le date ?

1:01:01 Le date c'est une c'est une conscience de Dieu. Pas juste dans la tête, pas juste dans le cœur. C'est une expérience, c'est une notion de de vie que tu vis à chem que que il y a pas de question. Il y a pas de question là-bas. Il y a pas de question. C'est une vitalité que tu reçois. C'est c'est c'est c'est de la réalité. Voilà. C'est de la mouth. C'est de la réalité. Tu sais c'est de la réalité. C'est ça.

1:01:33 C'est pas tu crois, c'est pas que tu sais. Si tu le vis, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que si un homme il commence à prendre conscience, rien que de sa respiration, le voit rien que de ta respiration. D'abord tu as la sagesse, pas shoot. Tu as la bin shuta de ta respiration. Tu sais que si tu t'arrêtes de respirer une minute, tu meurs. Voilà, toute ta personnalité que tu es, tu meurs. Et Hchem, il respire en toi. Comme ça, c'est écrit 1080 fois par il souffre, il respire en toi.

1:02:05 Ça veut dire qui ? C'est ça que ça veut dire. Ça veut dire que c'est c'est grâce à lui que tu arrives à respirer à à soupirermaata dans le ov dans le ov c'està-dire dans le présent toi tu crois que c'est toi qui respire c'est pas toi qui respire c'est un chem qui souffle en toi qui te fait qui te fait comme ça chaque instant pendant 70 ans de ta vie et c'est toi qui la garde.

1:02:36 Et quand tu vas dormir, je peux te pincer, tu sens rien mais tu respires quand même. C'est qui qui respire quand tu dors ? C'est qui qui fait bouger ton cœur ? Tu le sens ton cœur ? C'est qui ? C'est bar qui le fait. Ça c'est c'est une conscience. C'est un dat. Maintenant réfléchis de ça pendant 1 heure parce que là on a parlé combien de temps ? 30 secondes. Réfléchis ça pendant 1 heure. Imagine-toi quand tu respires, c'est Hem qui rentre en toi, dans tes poumons, dans ton sang, dans ton cœur et qui va jusqu'au pied, qui enlève toutes les saletés qu'il y a et qui le remet dans là où il faut mettre et que c'est tout un lavage et ça se fait quand tu dors, quand tu es réveillé, quand tu es énervé, quand tu rigoles, même quand tu es sous, même quand tu es drogué, ça se fait, ça continue à chem il continue encore et encore, il t'aide et il t'aide comme si dans même quand tu es en plein milieu de

1:03:23 faire la plus grande des fautes, la plus grande des fautes, il continue à chem à respirer en toi. Il continue que tu sentes rien que tout continue normal. Ouais. Ouais. Qu'est-ce qu'il y a à ce moment-là même ? Tu as un date de Dieu moi Elohim. Tu m'amè Élohim il est là en moi ma mâche. C'est ça le dat. Qu'est-ce qu'il va faire donc sauf pasou ? Qu'est-ce qu'il va faire le masiar ? Qu'est-ce qu'il va faire le maschiar ? Dire ce qu'il nous dira quand il viendra le masiar, il va nous enseigner du daat.

1:03:57 Mais ce date, il peut nous l'enseigner à une condition parce que ce date là, il peut exister en moi à une condition, c'est que j'ai brisé la tavat mamonne parce que tant que j'ai pas brisé la tavat mamon, il y a même pas la place pour le dat. Le dat, il a pas de place. Alors qu'est-ce qui devrait alors qu'est-ce qu'on doit faire ? On doit d'abord donner de la Dakar pour créer une place dans le cerveau du dat et là ce dat il pourra descendre ils [rires] il parle que cette ta pour que le ma il y a pas des autres. Non non non, là on est là, il y a un cl ça se clale tout le temps quand on étudie Torah.

1:04:43 Alors tous nos points de repère, c'est que cette Torah. Tout ce que tu as appris jusqu'à maintenant pour l'instant mais l'aut de côté. Focalise-toi que dans cette Torah là, c'est comme ça que tu vas comprendre des choses. C'est sûr qu'il y a des autres choses. Mais là où on va à fond, c'est dans cette Torah. D'accord ? Donc là, Raben, il nous dévoile. Il y a ce concept là de la taatmamon qui enlève la vodazara qui est toi-même que quand tu donnes, tu fais une place dans dans ton cœur, dans ton cerveau pour qu'il y ait un recette, se date et cetera.

1:05:18 Alors maintenant, je continue VZ. Alors de quoi ? Quand il a écrit VZ, c'est quoi V tout avant ? Vz se date se date qu'on vient de parler là Z ce se date là qui va venir dans le futur dans le mas il ditousin à chelat la W ce date là c'est quoi ce date là ? Moi je voudrais bien avoir ce date là d'être un bon juif. Tavat niouf il y a plus. Tavat mamon il y a plus ta vataila, il y a plus. Avoir l'Emouna parfaitement.

1:05:58 Je voudrais avoir ce dat là. Il dit je voudrais. Comment on est d'avoir ce dat là ? Bien Rabbénou il nous enseigne ce date là c'est un date qui appartient que au monde futur que au ati de laau que quand masia reviendra kamouvazoa comme c'est rapporté dans le zoarados chez les atid dans le monde futur idgalé va être dévoilé T des jours anciens hein.

1:06:44 La Torah des jours anciens du temps anciencien antique d'antique des antiques. Le temps c'est quoi ça ? Ouh là là ! Alors avant qu'on explique ce que c'est, il y a une Torah qui s'appelleita que cette Torah là c'est la Torah que le masi va dévoiler et que dans cette Torah c'est du date.

1:07:19 C'estàd quand tu étudies cette Torah ça va pas dans laorma, ça va pas dans la bina, ça va dans le da directement. C'est une Torah que à peine tu l'entends, elle s'exprime en toi directement. Est-ce que vous avez compris ce que je suis en train de vous dire ? Ça veut dire tu entends cette Torah, tu étudies cette Torah, elle elle est là en toi. C'est fait elle elle est encrée, elle devient toi. Elle devient toi. Tu entends la la de la chanara, tu étudies les de la chanara, tu t'arrêtes plus jamais tu sors du la chanara.

1:07:52 Ça devient toi. Elle suit pas la règle. C'est pas qu'elle suit pas la règle, c'est que elle c'est que du elle est du dat. Alors pas besoin des autres. Ça se peut que quelqu'un de ignorant il étudie, ça lui fait aucun effet. Ça se peut parce qu'il parce qu'il a pas lui avant ce qu'il faut. Il a pas les kelim, il a pas le si tu as pas le roi div si tu donnes pas de ces dak, elle fonctionne pas cette tor mais vaille. On a dit, je répète pour comprendre ce dat, il faut d'abord, on a dit pour qu'il y a du de la place du le il fait quoi le c'est un balai c'est un balai qui va rentrer dans ta tête et qui

1:08:37 va commencer à balayer toutes les mauvaises choses qu'il y a là il va faire de la place pour le date. Et là quand tu vas entendre la la Torah tic stima la Torah attique ancienne stima caché c'est plus que caché c'est bouché fermé enfoui c'est le mot d'accord quand cette donné as fait ce qu'il faut quand tu lis cette là tu changes là c'est fini C'est fini. Ce que tu étudies, ça devient du date.

1:09:17 Le dat, c'est le somum de tout. Nous l'envoie. C'est le somum de tout. C'est le point final. Allez. Et ça, mes amis, quand Masia reviendra, il va dévoiler la Torah tikastima la Torah, cette Torah là que ça va devenir un date. Et c'est ça qui a écrit arrête. reviendra, c'est quoi qui fera ? Ça sera du dat. Ça veut dire toute la sagesse qu'on a pris, tout l'intellect qu'on a appris pendant toutes les années, maintenant il va tout s' mettre en mode date. Il vient, il dit "Attendez, il y a une virgule que vous avez oublié, c'est que tant qu'il y a pas de tsedaka, ça fonctionne pas."

1:10:03 Parce que la tedaka elle créait le détectage qui va détecter cette cette tor là. Alors maintenant pour qu'on puisse comprendre parfaitement qu'est-ce que c'est la Torah tiastima parce que ça je suis obligé de de m'arrêter de donner des explications dessus parce que parce que il faut qu'on sache que Rab il vient nous faire sortir nous faire saliver nous faire couler de la de la de la salive que quand ma cher viendra alors quoi ma alors nous alors alors d'abord mes amis permettez-moi de lire le zoaradoch Le premier Zo qui parle de cette non pasou

1:10:49 al dans le dans le ils l'ont rapporté à la fin mais ils ont rapporté que que une petite passage un petit passage. Moi je voudrais avec votre permission de lire un peu plus. D'accord. C'est un Zor qui est simple, qui est pas chute et et il est très très important. Ça va nous donner une belle définition dans les marécomotes. Dans les marécomotes à la fin dans les marcomotes. Voilà là ici regarde dans le début ou le première ou deuxème page des marotes. Tafine même même dans le

1:11:36 bas. Alors alors moi je vais vous dire dès que j'arrive dans mon d'abord je vais lire deux trois petits passages avant et écoutez bien mes amis parce que c'est énorme. Alors je le lis et je le traduis d'accord je vais pas faire trop de bavettes. Vas-y. Non mais parce que c'est à la man alors alors moi je vais commencer un petit peu avant. D'accord les amis. Rabion aimon a dit c'est une parole de barn de

1:12:27 malheur aux gens qui croivent que la Torah elle est venue nous raconter des histoires et des paroles de sagesse. C'est pas un livre d'histoire. Malheur va il est où ? Va il est où ? à ceux qui croivent que la T c'est juste des histoires et des paroles sages que si vous dites comme ça si c'est comme ça même aujourd'hui tu peux trouver des livres d'histoire l'époque. Si tu vas en Chine va ouvrir les livres de Chine. il y a

1:13:13 3000 ans eux aussi ils ont des histoires de leur euh de leur comment ça s'appelle leur leur samouraï et aussi ils ont des trucs de fou. Tu veux dire oh là là la sagesse qu'il y a dedans et ils en manquent aux Indes et et chez les chez les chez les Russes et chez les les Mongoliens. Ils ont aussi ils ont des des très belles histoires et ils ont des poèmes, ils ont des sagesses aussi. Alors il dit Rabishimon si c'est comme ça ça se pourrait que les histoires chez eux ils sont meilleurs que notre Torah à nous. premier parce que chez nous dans la Torah c'est des histoires voilà eux ils ont des histoires et les dragons et le feu et ils ont c'est beaucoup plus chiqué. Donc il dit Rab Shimon si c'est si la Torah c'est que des histoires et

1:13:59 des paroles de sagesse, il y a des autres chez eux c'est meilleur. Et si tu viens me dire juste que la Torah, elle vient me donner juste un chemin droit pour apprendre la vie, le sens, la moralité, si on ouvre dans des autres endroits et dans des autres sagesses, tu peux découvrir des livres où là-bas, il y a des tas de livres chez l'égoïme qu'il y a écrit le mode de la moralité, le code humain.

1:14:35 les Arist Platon et et ainsi de suite où là-bas c'est écrit détaillé et cetera et cetera et si c'est comme ça on va aller vers eux et on va rendre leurs écrits notre Torah. Qu'est-ce qu'il a écrit là mes amis ? On sait pas quoi la Torah c'est pas un livre d'histoire. C'est pas un livre d'histoire. C'est pas un livre d'histoire mais il parle pas des histoires non de prendre sérieux ce qu'on étudie de le vivre il parle ici d'un chemin il parle ici pour des mots de sagesse.

1:15:14 La moralité ça oui tu m'aurais dit que la Torah c'est un mot de sagesse hein nos parents, nos grands-parents. Oui. La Torah traditionnaliste. Oui. Ça nous apprend des belles choses. Il y a du moussar il y a de la chamaille. Non mon ami c'est pas ça la Torah. C'est de la réalité. C'est pas ça la Torah. La Torah c'est pas un livre de moralité et c'est pas un livre d'histoire. Écoutez les mots chaque mot de la Torah miline il inoun ce sont des mots très élevés verazine ilin et il y a dedans des secrets secrets qui

1:16:01 veut dire des codes c'est quoi un code tu comprends un code raison Un code c'est quoi ? Un c'est un manuel pour te dévoiler quelque chose d'autre. D'accord. Pour écrire une c'est pour cacher un logiciel. Pas toujours. C'est aussi pour simplifier quand tu veux créer un logiciel. Un algorithme. Alors le code il veut rien dire. Le code c'est a + b + c + infini + 4. Ça veut rien dire. Mais ce qui cache derrière le A veut dire par exemple euh ça. Le E veut dire énergie. Le M veut dire la masse et le C veut dire le poids. Chaque chose, il a un mot. Il dit Rabichimon Bar, chaque mot de la Torah, elle est

1:16:46 pas là pour te dire ce qu'elle veut dire. Elle cache derrière lui un code, que ce code il cache un autre code. Que ce code il cache un autre code pour arriver à quelque chose d'autre. Donc quand toi tu vois qu'il y a des histoires, ne crois pas que l'histoire c'est juste l'histoire. Il y a des mondes qui se cachent derrière. Viens et vois, je vais te donner un exemple. Un exemple comment un exemple il dit, tu vois par exemple le monde d'en haut et le monde d'en bas, matalou, ils sont pesés parment. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire il y a une règle. Tout ce qu'il y a en haut, il y a en bas.

1:17:33 Il dit comme ça Israël et en bas il y a Israël mal il a et en haut ce sont des anges. D'accord. C'est quoi toi en haut ? C'est un ange. Il y a toi en haut. Exactement toi. C'est qui en haut ? En toi c'est peut pas être toi. Alors il y a un ange qui est toi. C'estd qu'on a c'est quoi nous en haut ? Comment on est nous en haut ? Nous mamche pas une représentation. C'est quoi nous en haut mamache ? On est des anges. On est un ange. C'est une partie de chama. C'est ou non ? C'est toi c'est toi Mamche que tu existes de la même façon que tu es en bas.

1:18:17 Tu existes en haut parment et c'est lié ce que tu fais en bas, ce que lui fait c'est lié. Mais toi, toi, il t'existe toi en haut. C'est quoi le toit en haut ? un ange c'est toi donc il comme de la même façon alors maintenant alors il explique quand un ange il veut descendre en bas l'ange il peut pas venir dans ce monde parce que l'ange il est fait de feu de lumière de de de d'air de plein de choses très très spéciales spirituelles. Quand il descend dans ce monci, ce monti il est très

1:19:03 matériel, il peut pas supporter l'ange. Alors qu'est-ce qu'il fait le le l'ange ? Il est obligé de s'habiller dans un corps humain. Et c'est quoi le corps humain qui s'est habillé ? C'est toi. C'est toi ? J'ai rien compris. L'ange quand il veut descendre en bas, il peut pas descendre en bas. Ça pas dans la alors il s'habille. Ça c'est un ange que tu crées. Mais l'ange qui est toi, l'ange qui est toi quand il descend en bas, il est pas tout le temps en bas hein. Il est pas tout le temps en bas. Pourquoi il descend ? Ilmission ilion tr anges.

1:19:36 Oui. Ou alors ou alors maintenant que l'ange il était en haut, c'était toi qui devait descendre maintenant en bas. Cet cet ange-là quand il descend en bas, il peut pas descendre comme il est. Il doit prendre une apparence, un lévouche. Un lévouche. Il doit prendre un habit. C'est quoi son habit ? C'est un corps. C'est quoi ce corps ? C'est toi. Et avant que tu étais toi là, tu étais quoi ? Tu étais un ange en haut. Et dans le monde plus haut, tu étais une âme. Et dans le monde plus haut, tu étais une couleur. Et dans le monde plus haut, tu étais un nom d'Hachem.

1:20:09 Et plus tu descends de monde, plus tu prends de la matérialité. Tu es obligé de mettre des habits parce que tu peux pas supporter ce qu'il y a dans ce mondeci. Comme les anges d'Abraham Avinou quand ils sont descendus dans ce mondeci, ils sont descendus en être humain ou pas quand Abraham a vu il il a fait rentrer. Pourquoi il a pas vu des anges ? Il a vu des hommes. Pourquoi il a vu des hommes ? Parce qu'ils étaient obligés de s'habiller en homme dans notre Parachat de la semaine. Yaakobim Yakob il a envoyé des anges. Qu'est-ce qu'il dit Rashi Malim Mamach ?

1:20:41 C'est dire quoi ? Des malachim mamach. Comment ils ont vu que c'était des malim ? Ils ont pas vu que c'était malim. savait pas que c'était des mals ont vu des êtres humains. Ils étaient habillés dans des corps parce que dans ce monde habillé dans un corps. Si l'ange ne s'appuie pas dans les habits de ce mondeci, ils peuvent pas rester dans ce mondeci. V sa ville en Allemagne, ils peuvent pas supporter l'air de ce monde.

1:21:12 Et si c'est comme ça dans les anges plus forte raison la Torah que la Torah c'est Hem qui l'a créé et Hem il a créé le monde avec la Torah. C'est certain que quand la Torah on la dévoile dans ce monde-ci, elle est obligée de prendre des habits. Elle est obligée de s'habiller dans des habits. La Torah, elle ne peut pas rester comme elle était en haut. Comme elle était en haut. Elle peut pas rester parce qu'elle est très très spirituelle. Et donc quand tu descends la tend en bas et l'obligé d'être habillé comme un ange quand il est en haut c'est un ange et quand il veut descendre en bas il est obligé de prendre une apparence humaine. Pour ça que la Torah elle a C'est pour ça que la Torah elle a des histoires humains.

1:21:57 Toi tu te dis mais c'est quoi ces histoires ? C'est des histoires c'est de la cro non c'est un habit parce que c'est à travers les histoires qu'il y a les mitvot. Donc ça pas existeré ces histoires si ne rentre pas dans ça. Les histoires ils ont tous été créés et le temps n'existe pas et le monde n'existe pas. Il y a que Hen qui existe. En milvado. Je continue au moment où la Torah elle descend dans ce mondeci il lave des mitlab che les si la Torah ne s'habille pas dans ces habits là de ce monde-ci comment il s'habille la Torah ? La tor elle s'habille. Il y avait Abraham, il y avait Israak, il y avait Yaakob, il y avait Dinac qui est sorti avec Shrem Ben Ramor et on a vendu Yoseph. Et Yoseph, il a été vendu. Qu'est-ce qu'on apprend de ça ? On apprend toute la Torah et les

1:22:43 mitvot qu'on doit faire. Mais cette Torah et ces mitvotes qu'on doit faire, elle est obligée d'être habillée à travers des événements de ce monde, à travers des histoires. Donc l'histoire c'est quoi la Torah qu'on connaît aujourd'hui ? C'est quoi la Torah qu'on connaît aujourd'hui ? C'est un lévouche. C'est un habit. D'accord. Toutes les histoires de la Torah, ce sont les habits de la Torah. Mes amis, si maintenant il rentre ici un homme qui est très très très très bien habillé, vraiment très classe, habillé 1 million de dollars, la veste, la cravate, le nœud de papillon, tout d'une marque exceptionnelle. Il rentre ici, il prend tous les yeux de nous tous. Tu vois l'homme, tu te dis

1:23:30 celui-là. D'accord. Maintenant Maintenant, est-ce que ça veut dire que le corps de cet homme, il est propre ? Non. Non. Mais est-ce que nous on va on va on va on peut pas le voir. On va on va le voir ça ou on va pas le voir ça ? On va pas le voir. Encore une fois, je vous pose pas des questions de superficiel. On va pas voir l'intérieur. Je suis en train de vous dire ce que le cerveau il vous dit, pas ce qui est le vrai de vrai. On va être impressionné. On va être nous quand on voit le bel habit, on se dit tout de suite quoi que son corps il est aussi pareil propre et beau. D'accord ? Maintenant, je vais aller plus loin. Admettons que son corps est propre et beau. Si j'ouffre ses ses intestins, est-ce que dans ces intestins tout est

1:24:16 propre, tout est nickel, tout ou alors il y a des centaines de milliers de bactéries et des et des et des et des champignons et des et des maladies à per pète les ois tellement que hein et combien même est-ce que c'est ça la personnalité ? Est-ce que c'est ses intestins qui fait de lui ? Non. Il y a quoi encore ? Cerau il y a le cerveau si c'est pensé parce que là où un homme il pense c'est là où il est c'est là qu'un homme il aime. Donc ça veut dire qu'un homme il est habillé très beau. D'accord et que juste à ce moment-là même il a un mot de ventre qui qui sent qu'il va d'accord mais toi tu le vois de loin tu dis oh là je voudrais bien me marier

1:25:02 avec lui moi là. Bah oui parce qu'il est beau et cetera. Mais tu sais pas que maintenant même si tu vois son corps, même si tu vois ses intestins, même si tu vois son d'accord et admettons, admettons, admettons, d'accord ? Est-ce que ça fait de ça aussi la personne elle-même ? Non. Non. C'est quoi qui fait la personne de la personne ? C'est pas un signe parole. Volonté. Volé. Non, c'est volonté. Ça nchama. Ah, je l'avais dit au début. La racine, la racine, la racine, la racine. Quand tu approfondis, approfondis, approfondis, c'est quoi qui fait de la personne B ? C'est qui ? C'est quoi la néchama ?

1:25:43 Et dans la néchama, il y a une néchama de néchama aussi. Néchama, unechama de Oui. Mais pour l'instant, c'est pas ça le D'accord. On veut pour l'instant comprendre quelque chose. Non, c'est pas [rires] c'est ce qu'elle veut. C'est son ratson. C'est un peu facile. C'est un peu facile. Alors fais-le. Non, justement, j'arrive pas à le faire. Ah, alors c'est pas facile parce que c'est le RSON. Le RSON oui, mais les ils sont pas là.

1:26:17 Non, n nous on te demande de faire de déclencher le premier point. Le premier point c'est le ratson. Le ratson il t'emmène à la tfila, la tila t'emmène à la simha et la simra il t'emmène au maassé. Si tu veux sauter des échelons, ça fait des problèmes. Le ratson il t'emmène à la fila, à l'Emouna, l'Emouna, il t'emmène à la tila. La tila t'emmène à la simha et la simha, elle te donne l'action. Tu peux pas accéder à quelque chose d'autre avant cela. C'est des étapes obligatoire. C'est obligatoire. Sinon, tu vas faire 1 2 3 mais tu vas descendre.

1:26:49 Ouais. tu veux tenir dans ce que tu fais, il y a il y a un échelon pour ça que je me brûle, je me brûle parce que j'écoute tout ce qu'il fait et je dis tout, je me brûle. Alors maintenant, pourquoi je vous dis ça mes amis ? Parce que la Torah, c'est exactement pareil. La Torah, elle a un habit. Elle a un habit. Qu'est-ce qu'on a dit tout à l'heure ? Si tu vois quelqu'un qui est très bien habillé, ça fait de lui ce que ça fait. Non, un habit, c'est un habit. Tu peux l'enlever l'habit. Tout ce qu'on connaît de la Torah, c'est que l'habit de la Torah. C'est même pas le corps de la Torah. Tout ce que tu connais de la Torah, c'est que l'habit de la Torah. Alors, c'est quoi le corps ? Alors, le corps, c'est les mitvotes.

1:27:32 Ça commence les mitvotes, les 613 mitvotes. C'est pour ça qu'on a 248 membres, 365 veines. 248 + 365, 613. C'est les 613vot, c'est le corps de la Torah. Mam le corps et un corps matériel, corps spirituel. On te demande d'appliquer les 613 pour que tu puisses être attaché ton corps au corps de la Torah. Mais est-ce que le corps c'est l'homme aussi ? Ça se peut que le corps il est pas beau, pas bien parce que dans le corps, il y a aussi des membres. Il y a les membres petits, il y a les membres grands, il y a les membres vitals, les membres moins vitals, il y a le cerveau.

1:28:12 On a dit que le corps lui-même c'est les mitvot. Alors, c'est quoi alors les ce qu'il y a dedans dans les membres ? Dans les membres, c'est les facettes de la Torah. On a dit qu'il y a 70 facettes de la Torah. On a dit que la Torah, elle a d'abord quatre mondes. La Torah, elle a le pchat, le remè le drache et le sod. C'est quoi le pchat, le remè le drache et le sod ? Le pchat c'est la simplicité. Le remè ce sont les codes.

1:28:44 Ce sont les allusions, les codes. Guimatria, votévot. Il y a le drache. Le drache c'est la grande sagesse. Ramenz ici, ramener là-bas. Peut-être ça c'est ça, peut-être ça touche ici, ça ça amène ici et cetera. Et il y a le sode. Le sod c'est les c'est les c'est le secret qu'on dit à voix basse. Maintenant dans le pchat, il a 70 facettes. Dans le remèz, il y a 70 facettes. Dans le drache, il y a 70 facettes. Et dans le sod facett dans le monde de Hatsilout.

1:29:20 Après, il y a le monde de Bria. Dans le monde de Bria, il y a 70 facettes de pchat, 70 de remè de Drage, de Sod et après dans le monde de Yetsira, il y a aussi 70 x 4. Et dans le monde de Assia, dans ce monde-ci, il y a aussi. Et tout ça, c'est dans une seule mitva. Donc multiplie tout ça 613. Ça ça s'appelle le corps de la Torah. Ce sont les membres de la Torah. Mais est-ce que les membres de la Torah, c'est ça qui fait aujourd'hui notre comment on dit ?

1:29:59 Bibliothèque. Notre bibliothèque. C'est quoi notre bibliothèque ? Ce sont les membres de la Torah. Mais tout ça c'est quoi ? C'est pas ça encore la Torah. Parce que c'est pas ça le hicard d'un homme. Il y a néchama de la Torah. C'est quoi la néchama de la Torah ? Non non pas encore. C'est les conseils et comment appliquer la Torah. Mais maintenant il y a la néchama de la nchama.

1:30:31 La néchama de la nchama c'estima. Et il vient Rabiman et il dit vous pouvez voir ta trasir. Suivez maintenant ensemble. Viens et regarde il dit parment dans le cielfaatmich il y a un habit un corps, une âme et l'âme de l'âme.

1:31:07 D'accord ? dans la Torah le ciel et tout ce qu'il y a dans le ciel ce sont les habits. Bien sûr mes amis, le Zakadol c'est aussi des codes. Le ciel c'est quoi ? C'est chama, c'est le hche et le mim, c'est le feu et le froid, c'est le chaud et le froid de la Torah, c'est-à-dire les histoires, ce qui se passe, ce qui se passe pas. Donc là, il parle des histoires. Les histoires, c'est quoi ? Iloucha, ce sont les habits de la Torah.

1:31:37 Israël quand le juif il applique lesvot, c'est ça le corps de la Torah. Et quand on applique la Torah et qu'on comprend ce que c'est les on commence à goûter l'âme de la Torah. Et si on explique la nchama de la nchama kadisha, c'est ça l'ancien sacré. La Torah ancienne est cachée. Ça voudrait dire quoi ? Comment elle commence ?

1:32:30 Ce sont les secrets les plus profonds de la Tal qui vont être dévoilé que dans le futur et tout est dans un seul format. C'est comme un un batsal comme un un oignon. Comment il est l'oignon ? avec des couches, une couche, une autre couche, une autre couche, une autre couche, une autre couche, une autre couche. C'est pas des choses qui sont loin que tu dois attraper. Toi, tu dévoiles que la grande couche. Ce que tu as besoin de faire, c'est juste d'enlever encore et encore jusqu'à que tu arrives petit à petit à découvrir et c'est là où il termine en disant

1:33:20 malheur des qui disent qui disent que la Torah c'est que des histoires Et les gens ils regardent que les que les apparences le que les apparences ex que les habits de la Torah et il juge la Torah en fonction des habits de la Torah. Vous savez comment c'est grave de juger quelqu'un que à travers son apparence. Imagine-toi comment c'est grave. Comment tu peux te tromper ? Comment tu peux te tromper ? Tout le temps. Tout le temps. Donc imagine-toi quand on approfondit pas ce que c'est la Torah bémet. C'est quoi d'approfondir ? C'est pas nous qui doit approfondir. Nous si on approfondit, on va dans des D'accord. Nous on peut pas approfondir.

1:34:01 C'est qui qui approfondit pour nous ? C'est les tsadikim. C'est pour ça qu'on doit ouvrir les livres des tsadikim. C'est que eux qu'ils approfondent pour moi. Des fois l'apparence te montre qui qui est la personne aussi. Des fois l'apparence te montre qui est la personne aussi. Des fois oui, des fois non. En général c'est non. Peut-être oui, je sais pas. Voilà. Est-ce qu'on a compris ce que c'est la Torah otticastima ? D'accord. D'accord. Maintenant mes amis ce que je voudrais vous expliquer il dit raenou qui dira Rabbénou je continue mes amis car l'essentiel de la kabalata aidé à comment on reçoit la tor mes amis

1:34:46 intelligence avec le serel la sagesse la sagesse c'est quoi leint c'est l'intellect c'est Le dat c'est aussi un un un cheal du dat c'est aussi le dat une sorte de que le che mosché leel c'est mosché raben et mé c'est mché c'est mia c'est mché mia méia c'est dire Quoi que moi cher ma chère ça veut dire quoi nous comme on est des imbéciles et que nous on regarde que l'extérieur et que les habits. Alors quand je te dis tout

1:35:33 de suite avant ta tête une une personnalité c'est pas çaar mon ami. Faut arrêter de croire que Masihiar c'est un monsieur qui a un nom et un prénom. Da da non miar c'est à la fin ça. C'est à la fin c'est le dernier processus. Le dernier le dernier le dernier processus, c'est un monsieur qui va venir, il va juste signer. Là, il faut signer. Mais c'est le dernier processus. Il y a il y a un énorme processus avant. Il y a le concept du masiar. C'est quoi le concept du masiar ? Le concept du masiar, il a commencé à travers Mos Rabeno. Ça veut dire quoi ? Il y a beaucoup beaucoup à dire sur ça. Beaucoup beaucoup à dire sur ça. Qu'est-ce que vous croyez que Mcher Rabbénou c'est juste la personne

1:36:21 qui se retrouvait au Mont Sinaï qui a vuem qui a vu Hashem que Hashem lui a donné la Torah et que lui il a donné à tout le monde. B mes amis. Bah oui. Non, ça c'est les habits de la Torah. Tu as compris ? Ça c'est les habits de la Torah. Des habits. Des habits. Pas un. 10. Enlève 10 habits de la Torah. Enlève. Là, tu vas découvrir qu'en fait si ça serait quelqu'un d'autre, il pourrait pas le faire. Si on aurait mis à la place Yoshua Binoun, il pourrait pas le faire. Si ça serait Aaron il pourrait pas le faire. Mos raben il avait en lui quelque chose que personne au monde avait. C'est quoi ?

1:36:58 Le masiar. Il avait le masiar. Il avait le daat. Moché c'est le dat. Le dat à 100 %. Qu'est-ce qu'on a dit ? date tout à l'heure, on a dit le date quand tu l'entends tout de suite il s'exprime en toi. C'est-à-dire que Hashem il a cherché un homme que cet homme-là il a déjà du date. Ça veut dire quoi ? C'est comme une Torah mais vivante. Ça veut dire j'ai la Torah dans un sfer Torah et j'ai besoin maintenant d'un homme qu'il a assez de place qui la vie.

1:37:36 Il a assez de dates en lui pour que quand lui il va apprendre la Torah, il va devenir lui la Torah et que comme ça il pourra la donner pas que au h Israël, à toutes les générations jusqu'à la fin de tous les temps. Frérot, un homme comme ça, il est encore plus grand que ma Non, c'est ça maia, c'est ça ma que c'est çaar, c'est ça mai qu'il a tout le dat qui puisse exister au monde.

1:38:10 C'est la connaissance, la conscience la plus grande qui puisse exister, c'est le date parfait en entier. C'est lui qui a tout le serrel et tout le date en entier. Et c'est que grâce à lui que c'est lui qui nous a donné la Torah, qu'on peut étudier la Torah, approfondir la Torah, découvrir encore des choses dans la Torah. C'est lui la Torah, c'est la Torah en mode humain. Et un homme comme ça, il y en a eu que un, un seul. Moscher Rabenour quand il est monté dans le ciel, il a tout de suite commencé le processus du machiten.

1:38:46 C'est et ce processus c'est quoi ? C'est un mélange de daat. C'est un mélange de conscience de serel qui est énorme. Maintenant, pourquoi il a besoin de ce date là ? Parce que Mosché Rabbénou lui, il perçoit la Torah avec ses habits, sans ses habits et après il doit la rehabiller. J'ai pas compris. C'est comme un homme et une femme. Comme un homme et une femme.

1:39:16 Au début, un homme il fait un chidour avec une femme. Quand il fait un shidour avec une femme, alors il dans sa tête, il réfléchit est-ce que je peux vivre avec elle ? toute une vie. Est-ce que je peux vivre euh le bien comme le mal, le dur comme le moins dur ? D'accord. Tu tu réfléchis. Alors, comment comment tu le découvres ça ? Comment ? Avec le temps. Non. Comment tu le découvres ça ? Avec la parole. Tu parles avec elle. On parle. Quand tu parles, la parole c'est quoi ? C'est le guilou nefèche. Sans que tu le veuilles ou pas, tu te dévoiles à travers la parole.

1:39:53 Donc, tu sais qui tu es. Donc comment en fait tu déshabilles la femme qu'avia roll pour connaître qu'est-ce qu'elle est elle en elle ? Vous parlez parce que la parole elle est elle est enfuie. Même si tu mens, il y a une façon de comment mentir et de comment ça veut dire il y a des choses que tu peux pas enlever. D'accord ? Maintenant ça suffit pas. Ça suffit pas. Et plus tu découvres la femme, plus caviarol tu lui enlèves une couche et ainsi de suite. D'abord, elle est chez ses parents, après elle vient vers toi, après vous vous fiancez, donc elle se rapproche un peu plus de toi. Après vous vous mariez, donc vous rentrez sous une roua. Après vous rentrez dans leud, elle se rapproche encore plus de toi. Après vous rentrez chez toi à la maison, elle rentre, elle vient chez toi à la maison.

1:40:40 Après, tu l'as fait rentrer dans ta chambre à coucher. Après, elle rentre dans ton lit et vous vous couvrez. Ça veut dire ça veut dire la Torah, il y a un travail comment elle se fait petit à petit la Torah, elle rentre chez toi, elle se rapproche. Plus tu l'appliques, plus elle tu enlèves des couches de la Torah et la Torah, elle se dévoile petit à petit en fonction de comment tu viens et tu la prends et tu la rentres chez toi à la maison. Et tout ça pourquoi ? pas pour qu'elle reste déshabillée pour que tu sois pour que après tu puisses toi l'habiller des habits que tu as envie. Un homme après il va acheter à sa femme énormément de habits et des habits.

1:41:17 C'est les habits qui vont faire de elle parce qu'elle est parce que elle à tes yeux tu sais comment elle est déjà. Mais ses habits, c'est autre chose. La Torah tu dois la l'arriver, la déshabiller pour après la rehabiller. Aussi on la cage de prendre aussi on la cage aussi. Mais Mos Rabbénou quand il a pris la Torah d'ashem d'abord Hashem il lui a donné à Méabou la Torah habillée. C'est la Torah qu'on a. Et il y a écrit que tout ce qu'un homme va étudier de la Torah l'a pris au Mont. C'est ça.

1:42:01 C'est quoi ça ? Ça ça s'appelle déshabillé. Mos Rabbénou il a déshabillé la Torah complètement complètement ilitota il l'a déshabillé totalement mais pas pour la laisser comme ça pour après la rehabiller. Pourquoi il doit la rehabiller un autre ? Parce qu'il doit nous la donner à nous et moi je dois la recevoir de manière comme il faut. Je peux pas la recevoir nu. Nu c'est la Torah tastima. C'est trop choquant.

1:42:32 Un choquant. C'est choquant. La Torah telle qu'elle, c'est choquant. Alors, j'ai besoin de doucement d'abord de loin déjà. De loin, je dois la voir habillée, je dois la voir dans son action et je me rapproche d'elle, je je l'enlève. Alors, dit tout ce processus là, c'est quoi ? Tout ce processus là c'est le recè le date l'adsedaka. Le réède, le date, l'adsedaka qui fait que tu reçois dans ta dans ta tête, dans ton cœur des possibilités de découvrir la Torahima avant que le mas vienne. Pourquoi ? Je répète et c'est ça le sa que il nous dit. Tout ça va se passer quand ma

1:43:18 viendra. Mais il dira benou mais moi je vous enseigne quelque chose de de puissant quoi si vous allez vivre comme à l'époque du masiar comment que vous n'allez pas regarder votre argent entre ses dak et vous allez créer du resède comme quand le masiar viendra entre vous il dira Rabbénou moi je vous dis tout de suite vous allez créer du réède dans votre cerveau dans votre néchama que ce récède il va créer du date et ce date là va vous dévoiler la Torah parce que vous allez avoir un date dans votre cerveau du niveau de Mé comme il dit ici je répète

1:44:03 quoi quand un homme il donne de laaka de manière qu'il a pas peur qu'il est content de ce qu'il a ça veut dire quoi de donner vous êtes prêt à entendre là ce que j'ai à vous dire vas-y d'accord d'accord et je vais être très gentil dans ça, je vais être vraiment très gentil. Non, pas gentil. D'accord. Un homme, il gagne chaque mois sa paye d'accord. Un homme il gagne sa paye d'accord pour vivre normalement hein. Pas pas en pauvreté et pas en dans la normalité. D'accord.

1:44:35 D'accord. Non non non. dans la normalité de ce qu'un homme il gagne, on va dire, sans être trop un méfounac, comment on dit ? Un un gâté et sans être un radin dans la normalité. D'accord. Alpet, vous voulez entendre le tout le reste ce que tu as pas besoin pendant ce mois-ci, c'est de l'argent en plus mon ami. Il y a pas de de côté, il y a pas de mes enfants, il y a pas de je mets pour on sait pas. D'accord. tout le reste qu'il y a, je sors en mode je vais chercher qui est-ce qui a besoin d'argent. Voilà, je vais aller frapper les gens. Comment ça va à Coltov ? Ça va tout bien ?

1:45:15 Fais-moi revoir le le mécarère, il y a rien. Je descends faire des achats, je te rappelle tout et tu viens, tu lui amènes. C'est ça. Ça s'appelle du resed. Quand un homme il fait ça et quand un homme bvada qui fait même plus que ça, quand un homme il est prêt de donner même sur son compte de son mois, sur son compte de son mois, il regarde pas le mois, il regarde la semaine. Rien que la semaine, j'ai pour cette semaine ce qu'il faut tout après Gadol. Allez et il va tout donner. Ou alors ou alors que quelqu'un il vient, il lui dit "J'ai besoin d'une", il sait qu'il a personne à qui demander. Il y a que toi et toi tu es là et tu sais que Ben il est dans le besoin, qu'il a vraiment besoin que B ça va l'aider que et cetera et cetera et toi tu es là, c'est pas de l'argent que tu as en plus mes amis. Laak c'est jamais de l'argent en plus. Laak c'est

1:46:01 de l'argent que tu as besoin. Quand quelqu'un il dit c'est justement quand tu dis que tu dois donner l'argent c'est pas quand tu as de l'argent en plus là c'est d'ak va que tu dois donner de l'argent quand on te dit de l' c'est quand tu as pas d'argent que tu as pas d'argent de l'argent mais c'est pour ça ça c'est pour le ça c'est pour exactementas toujours de l'argent donc tu peux pas Bien sûr que tu as saigne-toi un tout petit peu. Tu as le droit de te saigner un petit peu.

1:46:37 Makara, tu veux briser ta vaton. Tu veux enlever le Dieu que tu es en toi, leil que tu es en toi. Tu veux connaître la Torah tastima. Tu veux connaître la Torah que quand tu l'entends, tu changes complètement, tu deviens la Torah elle-même. Donneaka, brise la Vodazara. Qui est moi. Moi-même, c'est la Vodazara. brise-toi et grâce à ça le sa la fatigue comme on a dit quand tu arrive à faire ça il dit Rabbénou tu pourras entendre la torastima il vient Rabbénou et il dévoile d'après le clal duam numéro 16 il y a un clal dans la tor 16 raben il nous enseigne.

1:47:23 Qu'est-ce qu'il nous enseigne ? Rabenous, il vient pas nous dire ce qui va se passer dans le futur. Crois qu'il a rien à faire. Abenou Rabbénou il nous parle à qui ? À nous. Quand Rabbénou il nous écrit ça, c'est que Rabbénou il a dévoilé quelque chose. Je vais vous dire quelque chose mes amis. Je termine avec ça. On en reparlera parce qu'il faut en reparler. La était dévoilée dans le monde. La elle a été dévoilée dans le monde et l'a dit.

1:47:54 Il a dit il a dit le louaran c'est le limoud du maskenou quand m va venir il va venir avec le licoué Moharan et il va donner les conseils à chacun et on va venir on va dire comment on va faire comment on va faire mais il y a écrit ici. Prends-le prends-le regarde ce qu'il y a écrit il a dit moi j'ai dévoilé une Torah qui ne qu'il n'est pas la mienne. Il dit rabenous c'est pas la mienne c'est pas ma tor à moi. diraous c'est c'est moi qui est allé chercher puis j'ai pris dans un endroit qui appartient au maskenou et vous savez pourquoi je vais vous dire pourquoi. Parce que lautout de la néchama de Mosé Rabbénou elle est elle s'est fait cinq fois dans le monde.

1:48:39 C'est que Mosé Rabbénou il est venu en premier pour donner la Torah la bille de la Torah écrite la bille de la Torah c'est-à-dire les histoires, c'est-à-dire les la bille de la Torah. Mon cher il a dit hashem hashem moi je veux donner toute la tor moi je veux donner les habit le corp membres la néchama et la néchama de la néchama moi je veux donner tout alors alorsenou il dit à Rabbénou mais non tu peux recevoir que la première partie dit si tu me donnes pas tout j'y vais pas voilà et pendant une semaineadou va se battre avec hasem oui non oui non oui non jusqu'à que bassof hashem Il dit "Tu sais quoi mon cher Rabano ? OK, ça sera toi qui va donner la Torah et et tu

1:49:26 vas redescendre et au moment voulu tu redonneras encore et encore la Torah à travers un habit en moi." Mais c'est moi c'est bon. Alors Mos Rabbénou il est venu, il a donné d'abord la Torah en entière avec ses habits. Après Mos Raben, il est venu dans la néchama de Rabimon Bar et il a enlevé les habits de la Torah. Il a dévoilé le Zakados. Bar c'est pas une nouvelle personnalité c'est la mamache mamache c'est ça s'écrivage dans le soir après ça suffisait pas il y a le harado qui est redescendu dans ce monde c'est leakadoch c'est pas que c'était une personnalité ou quelqu'un ou c'était mosché raben ou mamache mais en meilleur

1:50:14 en en et là il a dévoilé toute la Torah avec les mis à jour avec les mises à jour et là il a dévoilé toute la Torah encore avec un habit en en moi et et c'est la Torah des membres et après il a dévoilé les membres c'estàd les membres c'est le secret le ta mitvot c'est-à-dire la chaque mitva qu'est-ce qu'elle représente c'est c'est de dévoiler que la Torah c'est un bal de base et lui il te dévoile après il y a la néchama de la Torah Un néchama de la Torah, c'est qui qui l'a dévoilé ?

1:50:50 C'est le balt il a enlevé encore un habit. Il a dit c'est pour tout le monde. Tout le monde fait tout le monde peut peut apposer tout le monde peut lui demander. Tout le monde peut faire démocratisé. Il il a démocratisé. Exactement. Il a ma mâche enlevée. C'est la néchama. Et il y a la néchama de la néchama. C'est le c'est le noyau atomique que même dans l'atome le noyau de l'atome c'estàd c'est la particule de l'atome qui maintient en fait cette énergie que personne peut expliquer qui est complètement spirituelle. C'est ça et ça le tad donc Rabbi Nahman de Brestlev il est venu, il a fermé la boucle, il a dit comme Mos Rabbénou il est venu, il a fait descendre la Torah, moi je fais descendre la dernière Torah.

1:51:35 C'est la raison pour laquelle la Torah elle commence par la lettre chite. C'est quoi Berechit bête ? C'est le numéro 2 2. Ça veut dire que c'est quoi de c'est la deuxième Torah. C'est pas la première Torah. Parce qu'il y a il y a une Torah qui a encore avant. C'est pour cela que dans l'écoutan, la première T elle commence par ça commence par le alf et il vient et il dévoile la Toratima. Maintenant la Toratima la Torah qui est qui est ancienne profonde scellée. Cette Torah là mes amis c'est une Torah que celui qui veut la goûter faut la clé.

1:52:17 C'est d'accord ? La clé c'est le date, le serel, leak et cetera. Ce qu'on a appris. C'est-à-dire que il y a une clé pour rentrer dans la dans la TV Pandora boîte de Pandor. Dans la boîte de Pandor, il y a une clé pour l'ouvrir. Vous voulez goûter ? C'est quoi Rabbénou ? Tu peux être 40 ans Rassid Brestlev, tu peux 40 ans étudier à Benou, tu peux 40 ans voyager à Ouan, tu peux faire 40 ans faire pousser des péotes et ta barbe et tout ce que tu as envie. et tu n'as même pas encore mis le premier pas dans ce que c'est Rabeno Akados pour rentrer, pour goûter, pour commencer à savoir c'est quoi les lumières que Raben il a

1:53:04 nous donner, les conseils, les goûts, les saveurs, les merveilles que le tsadik il a à te donner, c'est en enlevant l'idolâtrie que tu es toi-même qui est l'argent. Qu'est-ce que tu réponds pour ceux qui te disent la même chose ? Rabimon, c'est parti. dans le chem et après ils te disent le rabi. Qu'est-ce que tu réponds ? Ils te disent la même chose. C'est qui qui dit ? C'est le rabi. C'est qui qui dit ? Le mouvement là. Mais là ce que je viens de dire c'est pas moi qui le dit. C'est ça toute la différence. Toute la différence est-ce que ce que je viens de dire c'est pas moi qui l'a dit. Si ça serait moi qui l'a dit, tu devrais te lever me donner une gifle parce que qui je suis moi pour dire des choses pareilles ? Ben il dis attends attends attends attends

1:53:51 les autres qui disent ça c'est eux qui disent mais parce que c'est eux qui disent fray moi c'est pas moi qui dit moi c'est pas moi qui le dit qui je suis moi pour dire une chose pareilleim il a écrit déjà dans le zoar que c'est lui mon raben le hari il a déjà écrit dans ses feralim que c'est la nichmat rashbi nichmat mé c'est écrit mes fag plus qu'une fois dans le dans les couim Dans le Baal Chem Tov dans les livres du Komarna déjà écrit que le Baal Chem Tov c'est la nchama du harad c'est la nchama deimchama de mosé et dans même dans coror dansina il écrit plus qu'une fois et dans les clalim et dans les lettres et dans tout il a écrit mes fourages et il a dit que je suis la

1:54:37 nichmé la nichma des elle s'est fait c fois dans le monde et moi je suis il a dit C'est-à-dire qu'il y a nefes, rouar, nama yida. Le nefes c'est mos Rabbénou. Le rouar c'est abishimon. Le nchama c'était le harizal. La c'était le baltog et laida c'est Rabbénou. ces cinq formes, une seule néchama qui est la michmaté masia le mas ça va être la et le masiar d'abord on a dit c'est ce concept là des cinq qui forment une entité qu'on peut le découvrir à travers les conseils et l'application de ce que Raben nous enseign là

1:55:23 là le machar il peut venir sous forme d'une d'un être humain alors Rab, il a dévoilé que que Bet il y avait jusqu'à ce qu'on connaît, il y avait ma Ben David, mas ben Youssef, il y avait deux mesim. Mas ben David, c'est lui qui va délivrer et ma Ben Yosef, c'est lui qui va combattre. Et Raben, il avait il a eu un garçon son garçon, il s'appelait Shlomo Ephraim. Shomo Ephraim. Schlomo c'est le fils de David et Ehraim c'est le fils de Joseph. Rab il a dit que mon fils il a ses traîn il a dévoilé comme ça le yosefad c'est le tiklali et le mas ben david c'est la

1:56:11 prière la prière et le tikunlali c'est le quand quand on va parler de vaiga yehoua quand il va se promener il va venir devant Yosefadik il y a écrit dans le zoirado datou Malka, c'est le combat entre deux rois, deux rois d'Israël, Yosepf et Youda. Ma ben David, ma ben Yof que c'est quoi ce combat là ? C'est un combat, c'est deux formules de combat. Un, il va que prier et un, il va que se battre. Et Raben, il a dit "Moi, j'ai fait le chalom et j'ai créé une seule unité.

1:56:55 C'est l'unité du tunaklali. Le tikunakali c'est la formule. Tikunaklali c'ester leunabrit yfad mais il est fait dein qui vient de yehouda de David. C'est-à-dire c'est l'accouplement de Yoseph et de Yhouda. Et et Rab il a dit maintenant le processus il est déjà dans le monde. C'est marqué où ça ? C'est écrit dans l'outa la c'est un liot mais fourage que Rabbi Nathan il explique que il y avait un un problème. Est-ce que il faut le combat la Torah ou alors il faut la fila ? Yhouda il vient avec la Torah. Yosef il vient la verse Yosef la Torah Youda lafila et qui va gagner qui va être le masiar qui va et Rabbénou il va venir et il va créer une prière qui vient de la

1:57:40 Torah. Il va prendre le thé qui fait partie de la Torah des tanar et il va le rendre en prière en mode tikun c'està-dire Yosef et David. Et leikunlali il est il devient le train de mine les deux masiar ben david masar ben yosef ça lui a pris combien de temps pour dévoiler le vie ça lui a pris 4 ans. Il a dévoilé ça les derniers mois de sa vieous les derniers mois de sa vie dernier mois de sa vie. Les gens ils croient c'est les derniers mois de sa vie qu'il a dévoilé le tunaklali. C'est c'est la fin c'est le c'est la fin de tout. Si on aurait l'Emouna de ce que c'est le tikunlali juste en le lisant, c'est la puissance, c'est l'arme du masse regardez bien mes amis le louéan la première tor du liouan

1:58:27 c'est pas une c'est pas une tor première tor du moran c'est un préface où raen il propose c'est quoi mon comment il le fait il vient il dit tu sais c'est quoi mon ma Moi c'est une Torah que tout ce qui parle dans la Torah al en fait c'est une présentation qu'est-ce que c'est maisant il commence où B tab le commencement du liaran en fait c'est un appel à qui a former le bataillon du masiar comment il commence la torab quiar zenar oufila Là il dit celui qui veut venir

1:59:15 dans le bataillon du masiar moi je suis en train de la former. Il dira benou moi je la forme je commence à créer les hommes du mas il me parle moi. Il me dit j'ai personne. Je suis venu moi pour créer les hommes du masiar. C'est quoi des hommes de mas ? Tu sais ce que c'est les hommes de Masia ? C'est des gens qui sont tellement fous qu'ils sont dépendants uniquement que de Dieu. Et c'est comme ça qu'ils vont conquérir des guerres, qui vont bâtir des des des villes, des maisons, des conquêtes que à travers la la prière. Mais comment vous voulez être des hommes normals, soit des hommes normals. Moi j'ai besoin des gens de masiar. Masiar c'est messi tout le temps parler. tout le temps parler et c'est comme ça que comment toutan c'est un appel de formation de

2:00:02 comment faire partie du bataillon du mach donc nous on doit pas se poser ces questions là ce qu'il est en train de faire avec nous dans la t guimel c'est qu'il nous dit mon ami tu es dans le bataillon du mas je vais t'apprendre quelque chose si tu es dans le bataillon de maia si ben tu es dans le dans le il y a l'argent il faut que tu l'enlèves mon ami faut que il faut que pas que tu l'enlèv faut que tu enlèves ta la façon de comment tu la prends de comment fait partie du c'est comme ça alors il y a il y a des gens qui sont en train de de dire et de crier tout le temps. On attend ma on attend tout ça c'est bien mais il y a des gens qui sont là et qui provoquent qui l'emmènent qui préparent le terrain qui est là et qui font et et ça raenous il est en train de nous dévoiler comment on peut ressembler à des personnes qui sont après le mas

2:00:47 Rabi Israël ber il a dit sur son maître Rabi Israël coordonneur il a dit moi j'ai vu à quoi va ressembler un homme après le masiar j'ai vu mon maître Ab israël coordonneur Abraël coordonneur Je peux pas vous dire là maintenant parce que on peut pas mais non c'est pas possible. Pour ça il faut lire les livres. Il faut lire ce que Rab Israël raconte. C'était qui cette personnalité ? Un homme c'était un homme que l'argent ne le faisait ni chaud ni froid qui le faisait ni bouger ni à droite ni à gauche pour de l'argent. L'argent pour lui c'était comme comme un cheveux que tu as dans ton cerveau. Tu y penses à tes cheveux [rires] rien. Ouais il a pas beaucoup.

2:01:26 Regarde 1 fois commencer par le npche il faut commencer par la gara on peut pas faire que sûr mo il faut faire il faut faire aussi compagnie donar alors où tu as compris que qu'il faut pas faire de la mot non mais où tu as compris dans ce que j'ai dit pas pour moi non mais j'ai pas dit quelque chose qui est comme ça dire il faut pas il faut pas faut rester dans les mots que je C'est certain qu'un homme il a le devoir et l'obligation d'étudier toute la Torah et c'est un imbécile celui qui croit que non parce que Rab nous [rires] a donné un cédéumaran un homme il doit terminer tous les siffrés tous les farines de la Torah nevim midrashimara michna zoar bavli

2:02:14 yerushal nous a donné un c énormeon il nous a donné un céder énorme. Celui qui croit que leid il étudie pas et qui parle sur tous les autres, c'est des imbéciles nés. Et qui c'est des imbéciles nés. Tout ce que Rabbénou il nous enseigne, il nous enseigne. Maintenant, il y a un autre problème. C'est quoi l'autre problème ? C'est que il y a il y a il y a des personnes comme nous. C'est quoi des personnes comme nous ? C'est des gens où on est né en France déjà. D'accord. On est né en France dans la touma dans l'argent, dans l'état vot, dans maximal. Voilà. D'accord. Déjà un à des parents qu'ils étaient à l'époque, on va dire une entre fragile, d'accord ? Fragile.

2:03:01 Et là où on a grandi, ça nous a pas beaucoup aidé parce que avec les connaissances qu'on a eu, ça nous a rendu encore plus abruti. D'accord. Qu'on a fait Techouva, qu'on est rempli de ta vote, qu'on veut tout goûter et en plus de cela l'internet est né à notre époque à nous. C'est c'est notre époque à nous. Il est né l'internet à notre époque à nous. l'orur. Nous, on est passé du cocalan comme comme si ça fait 100 ans qu'on est dans l'internet. On sait même plus comment faire. Fait 20 ans. Ouais. D'accord. Et avec tout ça, tu me demandes tout ça.

2:03:33 Ah, tu me demandes à étudier la là ça et ça et ça et la Guemara et le rajba et le roche et le rif et le ran et le truc. Et c'est quand tu vas ouvrir le ton premier livre quand tu auras 35 ans ? Il est un peu tard quand même pour se réveiller. Alors Vad que un homme qui grandit dans la Torah et que Miatrala il a étudié alors cet homme-là Vadaï qui doit étudier le chasse bavli yerusalmi zorakados midrashim toute sa vie vada mais maintenant des gens qui sont sales et malades et handicapés comme nous on a besoin d'abord de médicament donc le minimum c'est la ala et ce qui vient tout de suite après c'est laidout

2:04:18 C'est l'Emouna d'abord d'abord j'ai besoin de croire que Dieu il existe mon ami. Avant d'étudier le dafayomant d'étudier le dafomi, je dois croire d'abord qu'il y a un [rires] et ça c'est qui qui me l'enseigne ? Ce sont les V que après que j'ai étudié le le limou de l'Emouna que je dois faire mon dafayom. C'estàd c'est quand après après c'est après que tu as étudié assez ou dans la journée ou dans la semaine ou pendant shabbat. Non, chacun dans son chacun on peut pas dire mais V que c'est celle l'idée de général force et courage

2:05:07 שנאמ Ah.