🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR #75 - La Guérison de l'âme - NATHAN UZAN 🌿

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00:01 Avec l'aide de Dieu, on va commenceram [rires] David Ben Natalie C'est quoi ? C'est quoi ? C'est plus que pirat Lisa Joël R Patrick

00:53 A on est arrivé dans Brat ta chaîne notre petite lettre très sympathique on va lire béni mon amour mon fils arabe notre maître B sache mon fils le shabbat kodes le matin

01:40 kodemarit avant de faire laoua du matin a fait en sorte qu' est venu quelqu'un Shamatimish mi move que j'ai entendu d'un homme de Moilov. Ça vous rappelle quelque chose ? Heureusement, c'est ça [rires] c'est l'endroit. C'est c'est l'endroit le h et le guimel il se Ah ça change.

02:17 C'est comme Aza Gaza Mogilov. Donc c'est là-bas où Rabbénou il a Rabbénou il était là-bas beaucoup à moi. Tu m'chè Ah c'est un monè c'est un tikun. Bark c'est un tikun rien n'est pour rien. Il y a un grand dans ce endroit-là. Le le père de le beau-père de Rabbi Nathan, c'était le rave, un des rabanim de Mogilov. Il faisait rave David, ça faisait partie des des villes où il était euh le rave de Mogilov.

02:48 Moilov, c'est avoir beaucoup là. En tout cas, bah écoute bien ce qu'on va lire là maintenant, c'est que donc un homme est venu de Moilov. Quelqu'un est venu de Mo cheabinatan pour lui raconter quelque chose. Radoletims, c'est queen fait il y a eu quelque chose dans la ville de Touchin. La ville de Toulchin c'est quoi ? C'était la ville là où son fils il habitait. Rabi Israak. C'est là-bas où il y avait une grandeut, il y avait un grand c'était un endroit où beaucoup de brislev habitent dans la ville de Toulchin. Il y avait Rabbi Nahman de Touchin, il y avait Rabak de Touchin, ilim ben Rabinali qui habitait à Tin. Il y avait encore plein de gens qui Tchin c'était un endroit que où là-bas il y avait un une petite, on va

03:34 dire une garine, comment on dit ? Une il y avait comme un petit noyau de Rassid et Breslev qui habitait là-bas. Et là-bas, il y a eu une petite histoire de de Marchloquette malheureusement à l'intérieur de Brest dans dans pas l'intérie de la communauté en dehors mais avec un brlev ça veut dire il y avait un hasid brlev si vous vous rappelez bien mes amis c'était avec Rabiakov on avait parlé de lui que son père était euh son père était un au début c'était un élève de Rabbi Nathan et après il s'est un petit peu éloigné comme ça. Il s'est un petit peu éloigné et quand il y a eu la marloquette, il était pas assez

04:20 fort pour tenir et il est devenu mamche à la controverse et ce Rabiakov se retrouvait son fils se retrouvait entre comme ça tout seul, il savait pas comment faire et ça a créé des tensions. Donc il y a eu quelque chose qui s'est passé et malheureusement laquette c'est comme un petit feu que quand tu l'allumes et ben ça se prend très vite. Il dit Rabbi Nathan écoutez bien les mots comment ils sont écrits et suivez dans en français parce que je voudrais voir comment ils l'ont traduit plus tard.

05:00 chezem sur la marloquette qu'il y avait et là il s'est passé quelque chose. C'est quoi ? C'est que les brel il en avait marre. On avait marre que ils sont toujours Vous savez que Rabbi Nathan un jour, on va le voir plus tard dans les lettres à venir. Un jour le rave de Savran il a voulu venir habiter à Ouan, ni plus ni moins. Quand Rabbi Nathan il a entendu ça, c'était c'était fini pour lui parce qu'il s'est dit c'est Vadaï que s'il vient habiter à Ouman il va faire un un vrai problème et il va embêter le kibou de rashana et tout lean de Rabbénou il dit Rabbi Nathan écoutez bien tout lean

05:46 de Rabbénou va s'éteindre donc c'était la seule fois et la première fois que Rabbi Nathan il est allé chez Hber et il a dit à Irber écoute-moi bien il faut que tu interviennes tout de suite. tu ne peux pas le laisser parce que à l'époque comment ça se passait à l'époque quand un rave un admour venait dans une ville il allait voir les personnages importants les les grandes personnes pour leur demander une permission un Donc là il lui a dit voilà toi toi tu es tu connais beaucoup de monde. Le rab de Sabraham, tu peux pas le laisser passer.

06:18 Il peut pas venir ici habiter à Ouman. C'est pas possible. Il faut que vous compreniez qu'il avait fait un herem contre Rabbi Nathan. Il avait enlevé la parnassa contre tous les c'était pas quelqu'un, c'était pas une petite histoire. Et Rabbi Nathan pendant tout le chemin de la marchloquette, pendant 6 ans de marchloquette, Rabbi Nathan n'a jamais intervenu jamais jamais jamais. Quand Hber il a entendu ça, il a dit "Mais Rabian, je peux me poser une question Ber il a dit vous savez que si vous me donnez la permission en 24 he dans toute l'Ukraine il y aura pas un seul qui parlera contre Rabbénou en 24 heur dites-le-moi juste et je fais ce qu'il faut faire Rabbi Nathan il a dit non c'est pas ça notre chemin notre chemin c'est que nous on acquite tout queavec la prière qu'avec la prière on veut pas être nous les rfim comment

07:03 on dit rodef poursu ceux qui poursuit nous on est toujours des poursuivis et c'est très bien que ça reste comme ça et tout ce qu'on va obtenir, on va obtenir avec la prière. Ça veut dire quoi cette phrase là mes amis ? Ça ça définit et ça décrit énormément le inan de raenou. Ça ça définit mam lean de raenou. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que on peut obtenir dans notre vie certaines choses comme ça. Tu peux obtenir tu peux obtenir une parassar, tu peux obtenir un bon mariage, un bon chidour, un travail. On peut obtenir plein de choses quand des fois tu as des problèmes et que tu dois aller à droite à gauche, appeler des personnes, euh faire des téléphones, essayer de de et

07:49 cetera et cetera, euh on peut obtenir des solutions, on peut tous obtenir des solutions, mais il y a une autre façon d'obtenir une solution, c'est de prier. C'est de prier, d'obtenir les solutions à travers la prière. Alors ça veut pas dire que il faut pas aller nulle part, il faut rien faire. C'est pas ça que ça veut dire. Mais ce que ça veut dire c'est que un homme surtout il doit mettre toute sa force et obtenir tout que à travers la prière et mettant toute sa sa son attention et à travers la prière.

08:26 Et mais qui s ce qui se passe mes amis c'est que c'est que Rabbi Nathan il a dit moi je préfère prier pour que pour que les problèmes et c'est comme ça que Rabbi Nathan il a demandé aussi à ses élèves. Il a demandé à ses élèves de ne pas de ne rien faire de ne jamais intervenir quand il y a un problème. Jamais. Et ça c'était dans plusieurs villes. C'est dans c'était à Touchine, c'était à TIC, c'était à Tyrovit, c'était même dans la ville de Brestlev. c'est que on ne pouvait pas intervenir Nathan il interdisait d'intervenir parce que si on intervient il y a des problèmes et c'était pas du tout le chemin. On ne on ne prend pas on ne choisit pas le chemin de ma force de ma main de ma de ma demande de ma force. Tout se fait à travers la

09:14 demande d'Akadash Baou que avec Akadou. On en a beaucoup parlé dans ce là mais et là il s'est passé il s'est passé quelque chose d'autre en fait. Il s'est pas passé ce que Rabbi Nathan a voulu qu'il se passe chez chez Rabiim Shalom. Ika etashim il a frappéalom. Il en pouvait plus. C'était trop euh trop problématique. Faut comprendre que les gens ils étaient c'était pas comme aujourd'hui. Les gens ils étaient un peu euh rutpanim, on va dire. Ils avaient c'est pas comme c'était des très durs.

09:52 Tu quand quand tu penses pas comme moi, tu tu dois sortir dehors, il frappait, il crachait, il c'était compliqué. Maintenant jamais toujours ça ça ça mais la des br c'était toujours des gens il baissaient la tête il baissait la tête parce que Rabin nous a demandé que c'est comme ça que ça doit se passer c'est ça le vrai chemin le chemin c'est que dans ce mondeci tu peux pas tenir tête tu baisses ta tête et puis c'est tout mal mais là ce qui était un petit jeune il pouvait plus voir ça alors il est sorti et il a frappé la personne donc ou les personnes il y a une petite on va dire une petite bagar dans dans dans lean de la donc qu'est-ce qui s'est passé ils l'ont attraper à la police et ils lui ont mis

10:40 une amende rabiin qu'est-ce qui s'est passé alors raak le fils de Rabbi Nathan et Rabbi Nahman deing aussi un autre hasid brlevartem Linson et Brlev ils sont partis dans la ville de Brlev parce que dans la ville de Brlev c'était là-bas où il y avait la police municipale de de l'endroit et ils sont allés là-bas pour le pour payer et le faire sortir en fait ouvin et tu peux comprendre tout seul god de du plaisir que j'ai eu de cela.

11:21 Pouvez lire comment c'est traduit là-bas vous êtes contraint tu comprendras par toi-même la grande satisfaction que m'a procuré cette situation vous comprenez quoi vous dans ça le fait qu'ils sont allés le libérer c'était le fait qu'ils sont allés le libérer non ah le fait qu'il a frappé ça on peut pas dire c'est très dur de dire ça beaucoup de gens peuvent se tromper et croire que comme si que Rabbi Nathan il il a eu une grande satisfaction faction qui l'ont frappé mais en vérité c'est un humour noir ça s'appelle ça s'appelle la tin je sais pas comment on dit en du cynisme en fait quand il dit j'ai eu un grand na ça veut dire tu as compris ce qui s'est veut dire tu as compris que en fait c'était complètement l'inverse

12:08 sagor exactement ça veut dire en fait il a dit l'arabi natan tu as compris dans quel état j'étais pas maintenant des gens ils peuvent se tromper énormément c'est c'est très important de il est rest positif dans son lun Il est resté positif dans son nation. Moi moi à l'époque les gens les barourines quand ils dans leur tête pour eux c'était ça qu'il faut faire. C'est Ouais, il fallait se taper mais en vérité c'est c'est du cin c'est complètement à l'envers. Il a dit mais tout seul tu comprendras combien j'ai eu de plaisir de satisfaction. Ça veut dire j'ai été éclaté quoi. C'est pas le fait qu'il libéré de prison. Non qu'il soit sorti de prison.

12:43 Rabbi Nathan pour lui c'était c'était très compliqué. Et ça a été très dur quand ils entendent ça. Il faut que tu comprennes Rabbi Nathan. Rabbi Nathan en fin de compte tout vient revient chez lui. C'est ce qui se passe dans toutes les villes partout. Bah sauf ça revient chez lui. Ça veut dire c'est lui le même baolama même baolaba. Ça veut dire Nathan il avait donné des des structures des des instructions très très importantes très il faut pas les bouger. Ça veut dire nous on n'est pas ce genre de personne qu'on vient et qu'on se bat.

13:14 On n'est pas ce genre de personne. Comment il réagiss justement parce qu'il était un peu chaud comme ça que j'ai que il y a plusieurs fois où il a il a alors alors la grandeur la grandeur et la beauté c'est que Rabin Naftani il habitait à Ouman et à Ouman à cette époque là il avait pas de marloquette. Donc Rabina il était pas en il était pas affronté avec de la marloquette. Mais une fois on voit qu'il a pris quelqu'un comme ça parce qu'il a même parlé de Raban. Alors alors ouais peut-être ça s'est passé une fois et peut-être c'était comme ça mais en général Rabi Naftani il était enfermé dans sa chambre en train d'être d'Hem toute sa vie pendant 80 ans devant le de Rabbénou c'est Rabbi Nathan qui a construit on avait raconté ce sa petite maison pour lui. Il a construit pour lui avant qu'il a construit le Cloy il a construit

13:59 une maison pour Rabi Naftali et il savait que il avait besoin de ça Rabi Naftali et ben c'était comme ça maintenant ce qui se passait c'est que on va le voir plus tard il écrivait des lettres à Rabinaftali il lui racontait il lui disait toi tu es en face du tiun de Rabbénou va aller tout de suite tout raconter va aller parler c'est ce qui va se passer ici aussi on va voir on va parler aussi de ça la façon de comment nous on doit réagir c'est très dur de ce que je vous parle mes amis c'est pas des choses qui sont simples, c'est des choses que c'est des choses que que il y a eu pendant des années des années dans la Rassidou Bresllev une grande question est-ce qu'on raconte ces choses-là ou on raconte pas ? Est-ce queon doit on doit les mettre sur papier ? Est-ce qu'on doit les mettre ça a été une grande question et ça ça fait partie des problèmes que aujourd'hui on sait pas exactement BM ce qui s'est passé et du coup on doit quoi ? On doit être

14:45 des victimes genre on va baisser dans le Oui mon ami. Oui mon ami. C'est un vrai problème. C'est très dur. Pas tout le monde arrive. Alors non alors pas dans cean là pas dans cean là quand quand c'est toi personnel alors alors c'est autre chose mais quand c'est au nom du rassé brlev c'est c'est plus personnel pour bien sûr là c'est au nom de rass brlev c'est ça t'appartient pas lean de brlev tu comprends c'est important cean là après quand c'est personnel c'est personnel qu'un homme il doit faire ce qu'il doit faire et cetera mais là là c'est c'est l'association cavier tu comprends c'est quelque chose de c'est c'est c'est un nom que nous on on fait partie de dedans. Tu peux pas toi réagir de ton plein gré comme tu as envie. Ça veut dire c'est il y a il y a un chemin il y a un chemin qu'il faut suivre. Non parce que par exemple aujourd'hui ça ça

15:31 peut arriver sur des groupes WhatsApp et cetera où c'est très compliqué c'est très très compliqué. C'est très compliqué pas. Alors, on doit répondre mais pas on doit on doit pas il doit pas avoir de d'abord d'alimout c'estd il faut pas avoir aucune aucune agressation c'est-à-dire aucune maintenant il y a une mitva de me c'est une mitva mea c'est que quand un homme il aim zelzel à un talmam c'est une mitvat c'est des de dire sache que tu as très mal parlé je m'oppose complètement à ça et et c'est très grave C'est une mitra et je sais pas comment ça se passe dans un groupe mais normalement en live il faut se lever et partir avec ça veut dire sans faire de balag

16:17 mais il faut se lever et dire voilà mitvat c'est très interdit ce que vous avez dit ce que vous avez il faut être bqui il faut être bqui non non non il faut être bqui moi un jour j'ai eu cette histoire au côtel un très grand rave moubal pendant les chauvim la nuit et il avait il avait Il parlait sur le ticoun de chovavim de du benishray qui faisait avec ses élèves et moi j'étais là-bas mais petit je voulais faire comme eux avec le le tun deim et là il se lève et et il dit ne croyez pas que le tikuunlali ça suffit il faut faire ça et ça et ça et moi j'ai eu tout blanc j'étais d'un coup tout blanc c'est tu sais tu viens la nuit le truc bassop et ben j'ai appelé un rabit la

17:05 nuit en plein milieu de la nuit J'ar dis il y a un problème là que qu'est-ce que je dois faire quand il y a quelqu'un arrive ? Il me dit "Tu dois te tu dois te lever, tu dois lui dire bavot, ça veut dire pas devant, tu dois lui dire dans son oreille c'est très grave ce que vous avez dit, tu dois partir et ils doivent voir que tu pars." C'était très dur de le faire mais mais mais saute c'est le cavot du tsadik. C'est pas c'est pas de la rigolade. On va voirem dans quelques dans des pages là dans le hot dans le hot brlev on est bid dans les lettres où c'est en plein milieu de la marquette et tu vois comment Rabbi Nathan là-bas il il a il a nous on croit que Rabbi Nathan c'est ça veut dire c'était comme comme tu as dit c'était un peu comme on baisse la tête et on se laisse

17:50 aller. Abbiatan il baissait la tête mais mais c'était pas un comment comment tu as dit c'était pas voilà c'était pas un victime. Rabbi Nathan il était il savait exactement et il disait exactement ce qu'il fallait dire à celui qu'il faut le dire et et il ditouf que 1000 comment on dit que que 1000 opposants ça veut dire ça veut dire que il était très maintenant il faut faire une une une différence une distinction entre le personnel parce que des fois c'est très personnel Quand par exemple quelqu'un il te dit vous c'est des fois tu le prends pour toi et et si tu réagis parce que c'est toi qui a été

18:36 euh euh touché, il y a un problème. Il faut que ça soit leschem shama mam. Ça veut dire pour lean du sad et pour lean de il y a pas avec le sad euh idam vok c'est pour c'est personnel maintenant. Après pour le sad, je sais pas encore une fois je peux pas on peut pas dire le lean mais là encore une fois tu vois que Rabbi Nathan il était très opposé qu'on réagisse et qu'on fasse euh des des agissements.

19:08 Il avait une cave d'homme. Mais là le rap de saut venir s'installer non mais ça faire agiramaz. C'était le seul la seule fois pendant 5 ans. C'est quand ça touche quand c'est un risque duan de Rabbénou. Là c'était tout lean de Rab tout lean de Rabin é en danger. Il dit et et Hjbert il toute sa vie il disait Rabbi Nathan Rabbi Nathan laisse-moi faire laisse-moi faire maintenant il non mais c'était pas faire avec pareil quoi mafia col blanc quoi dire il pouvait faire ce qu'il voulait avec avec l'État. Oui oui exactement.

19:39 OK. Donc donc non mais ça veut dire c'est c'est alors c'est qui le seul qui a réellement écrit un petit peu ce qu'il y avait le seul le seul cavel bavrum il a écrit le yem atlaut ce livre là c'était pendant des années c'est jusqu'à même à peine 30 ans. Ce livre là c'était comme un livre en entier d'Hmatot. C'était des Hmatot en fait. C'est des choses qu'on ne dévoilait pas parce que c'était des censures et et c'était quelque chose que si on voulait les lire, c'était très il fallait demander à un tel pour les lire pour voir ce qu'il y avait écrit. Et là-bas, il y a écrit un tout petit peu. Mais ce qui a écrit là-bas quand tu lis, tu tu t'imagines même pas jusqu'à où ça allait.

20:22 Malheureusement la la marloquette qu'il y avait à cette époque-là. Et et en vérité, on voit la grandeur de Rabbi Nathan pendant cette époque-là. La grandeur de Rabbi Nathan, c'est la façon que qu'il y a des gens qui te font du mal à toi et à ton entourage. Tu as la possibilité de de te lever et de dire arrêtez fait. Et Rabbi Nathan, il choisit de prendre les thé et de d'aller dans la forêt et de crier et de demander à Hashem, Hashem, je sais que tout bah sauf c'est à cause de nous en fait. C'est et là là il va expliquer ma mâche quelque chose que nous on va apprendre de cela énormément. Alors écoutez comment Rabbi Nathan il change toute la la la situationen et combien même vous savez que Rabbi Nathan il était très ragiche. Rabiin

21:08 Nathan était très sensible très sensible très très sensible. Il avait un cœur très très très rare très doux. C'était un homme qui était mamage très sensible. Et quand il entendait une chose comme ça, ça le ça le ça le torturait. Mam ça le torturait quand il entendait qu'il y a eu un problème là et un problème au fond. Maintenant c'est même pas dans sa ville, c'est même pas là où il est. Mais ça le torturait. Alors il dit combien même je me suis renforcé dans l'aide de Dieu.

21:42 Cheau les balbell simodes shabbat. Parce que le monsieur il est venu quand ? en plein milieu shabbat. Regardez comment c'est important pour Nathan la simra du shabes les la sim du shabbat. Le shabbat il doit pas être bougé, touché de rien au monde. La simra de shabbat elle doit être là et l'homme il doit être pendant 28h de la journée de shabbat kodesh. Il doit être en mode simra mamite. Et là le yserara il est venu mamche en en une personne.

22:13 C'est c'est quelqu'un qui vient et il lui a raconté ce qui s'est passé. Il a dit je n'ai pas laissé cette idée cette nouvelle me transpers ne le laisse pas laisser tracadog j'ai je me suis resté dans la du shabbat kodes des fois mes amis c'est une parenthèse mais je suis obligé de le dire combien combien on se laisse aller quand tu rentres à la maison le shabbat le soir ou le le midi ou le truc tu et et et le premier truc qu'il y a ça y est tu tu piques une crise de nerf tu pour toi c'est normal que truc et mais je comprends pas mais qui tu te prends pour qui toi tu lèves tu lèves la la voix comme ça chez toi à la maison pourquoi c'est chez toi ici c'est la maison d'cham bar de quoi tu me parles c'est shabbat codège qui qui tu es comment tu

22:58 parles comment comment ça se passe c'est pas comme ça que ça doit se passer nous on a encore on a encore ces ces choses de la France et de de l'homme et je là je suis là et je dis j'impose. Il faut traisser comme il dit la gmarait. Baisse-toi, baisse-toi, baisse-toi, baisse-toi. Ignan, il s'enlève la sim du shabbat et le il est à côté, il danse, il dit "J'ai gagné partout, j'ai tout gagné." Là, il est il est mam. Il faut arrêter mes amis de Il faut m'arrêter de se conduire de ces de ces manières-là. La chose la plus importante qu'un homme il doit avoir tout le temps, tout le temps, tout le temps dans sa tête, c'est de ne pas être de ne pas endommager la simha du

23:44 shabbat. Voilà, faut comprendre ça. Il y a il y a une simha du shabbat. Il y a une simha du shabbat. Cette simha là, elle ne doit pas être endommagée. Je vais vous donner un petit exemple à quoi ça ressemble. Imaginez-vous, il y a un khatan et un Kala. Khatan et Kala, ils se sont mariés. Ils sont là premier, tout bien, tout comme il faut. Toi, qu'est-ce que tu veux quand tu les invites ? Tu veux que tout soit bien, qu'il y a tout ce qu'il faut, que il y a il y a ça, il y a ça. Tu veux que tout soit parfait. Et imagine-toi d'un coup, il y a il y a un problème et toute la simra, elle est elle est endommagée. Le khatan, la kala, ils se sont embrouillés. Il y a un truc, c'est la chose la plus grave.

24:20 C'est ce qui se passe. Le shabbat kodesh, c'est la cala. Nous, on est le khatan, nous nous tous on est tous le khatan du shabbat kodes. Quand il y a un gamra du shabbat, le shabbat, il dit "Bon écoute, moi je ça me convient pas d'être là. Voilà, ça ne convient pas tout simplement. Donc Rabbi Nathan, on voit ici combien il a été euh il a été énormément fort dans cette dans cette idée-là et il ne l'a pas laissé. Et qu'est-ce qu'il a fait alors ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Parce que c'est quelque chose qui qui existe dans le cœur. D'accord ? C'est le cœur qui est là et qui souffre. C'est quelque chose que tu peux pas continuer comme si de rien n'était. D'accord ?

25:00 Alors ça c'est tu es quand ? Dimanche tout de suite le dimanche matin à babon à la je suis allé dans la tombe de Rabenados Rabah de Brest et j'ai je me suis exprimé et j'ai conversé j'ai raconté devant lui ça veut dire que làabinan il a pas prié il a pas c'est pas une prière qu'il a fait un il a fait il a fait fait racheté. C'est parti. Il a raconté comme un élève raconte à son maître. Alors, c'est une grande question. C'est une grande question. Tout d'abord, est-ce qu'on a le droit de prier euh est-ce qu'on a le droit de prier devant des kivrés de

25:45 sadikim ? Il a écrit que l'idrocheim, c'est-à-dire qu'un homme, il a pas le droit de demander au au mort que le mort il puisse intervenir dans sa situation. C'est la raison pour laquelle quand on va pèleriner l'équivré de Sadikim, al il y a deux façons de demander. Il y a une façon de demander, c'est la façon la plus la plus marmir que aujourd'hui on fait pas comme ça mais c'est une façon c'est de dire que par le mérite de l'endroit cadoche qu'il y a ici àem fait que mais en parlant haschem mais il y a une deuxième déa dans le michnabrura qui rapporte michnabrura c'est de demander bepshitout au tsadik que le tsadik qui prie en haut dans le ciel qu'il puisse

26:30 faire ce qu'il doit faire en haut dans le ciel donc la personne Elle vient, elle dit voilà Sadd, j'ai ça ça comme problème. Maintenant, je te demande s'il te plaît si tu peux intervenir dans le ciel devant un Kadou avec ton mérite que tu puisses prier pour moi. Et en vérité, c'est comme ça qu'il faut faire. Mais maintenant et ça et ça c'est bpchit tout mais maintenant il y a un truc que les gens ils oublient et que ça ça c'est un travail à faire aussi c'est un devoir, c'est d'avoir une conversation avec son maître. Aucun rapport avec le la demande. C'est pas une demande. Je demande rien moi. J'ai juste une conversation. C'est comme un patron. Un patron, il veut savoir où tu en es.

27:05 Qu'est-ce qui se passe ? Tu es en montée, tu es en descente, ça va bien, ça va pas bien. C'est une conversation, c'est aucun rapport à une prière, aucun rapport à une demande, aucun rien. C'est pas d'orig la méde maître et je viens et pencher mon cœur. Je viens lui raconter mes problèmes tout simplement sans rien lui demander. Je veux juste lui raconter. Je veux qu'il sache de quoi. Qu'est-ce qui se passe ? Et là, on voit que Rabbi Nathan, Rabbi Nathan c'était un très grand, fils de Posec, gendre de Posec, de génération en génération, lui devait être le rave de plus de 70 villes et et je sais pas comment on dit, des des districts, des comptés mais c'était pas c'était pas un petit rigolo Rabbi Nathan et et Mourage voilà, il faisait quoi si

27:51 parties et ça mes amis c'est quelque chose de Très important parce qu'un jour il a dit je ne peux pas aider si on me raconte pas. Je peux pas aider si on me raconte pas. Quand tu viens chez un docteur il faut que tu lui dises où tu as mal. Si tu lui dis juste je suis malade le docteur il dit bah ça m'aide pas moi. Il faut que tu me dises où tu as mal, comment tu as mal c'est quand que ça se lance où qu'est-ce qui se passe il faut il faut que tu m'expliques. Je dois savoir je dois décrire moi. Je dois je dois si tu me racontes pas je peux pas t'aider. Je sais très bien que tu es venu avecem sa ce qui se passe nonem il sait maisem il veut que toi tu sors de ta bouche parce que la braha elle est dans les mots que tu sors. C'est en fonction des mots que tu sors. Comme ça je donne la délivrance. Si tu me décris pas, si tu me si tu me montres pas il y a un

28:37 problème. Il y a un problème. Je peux alors alors je peux aider mais l'aide elle vient que avec des conditions et des conditions très lointaines. Le kell la prière le prière c'est la kell. Mais maintenant là, je parle encore une fois, je parle même pas de ça. C'est là, je suis en train de parler d'autre chose. Je suis en train de parler d'une conversation qu'un maître et un élève doivent avoir obligatoire. Et ça ça vaut la peine même de voyager de Israël à Ouman ou alors même dans des endroits rien que pour raconter, même pas pour prier, même pas pour demander parce que c'est c'est deux choses qui sont différents. C'est deux choses qui sont différentes.

29:09 Tu peux pas raconter si physiquement tu es pas à côté du médecin. Euh euh euh tu peux tu peux mais mais c'est pas pareil. La consultation c'est la consultation alors c'est pas qu'elle est pas pareil, c'est d'abord c'est quelque chose c'est àou balaise en vérité c'est chacun comme il le ressent. Il y a pas il y a pas de d'ordre, il y a pas de de mitba. Mais ça veut dire quoi ? Ça veut dire que les quand ils avaient un truc, ils allaient ils allaient ils faisaient l'effort d'aller au ils l'écout par Non non non, il faisait l'effort de voyage non, il habitait pas à Ouan, il a jamais habité à Ouman Raban il a voyagé ou alors il était déjà là-bas ou alors il avait voyagé, je ne sais pas. En tout cas, en tout cas Rabbi Nathan il s'est retrouvé au deabenou, il a ressenti que il a le il a il a vraiment besoin de de dépencher son cœur mam et de dire et de

29:55 raconter mais prut sans faire de demande pasout dépencher son cœur et de et de faire montrer à Rabbénou le mais si parti les fanav regarde si parti les fanaves devant lui c'est c'est un lachon noar c'est un lachon présent comme si Rabbénou il est làou il a dit raenou il a dit moi moi c'est comme si que je sors d'une euh d'une pièce à une autre pièce, c'est pas je ne suis pas Rab il a dit mes faages Raben il a dit un jour Rabbi Nathan il est rentré chez Rab je voulais raconter ça plein de fois mais c'est tellement important Rabbi Nathan il est rentré dans la dans la dans la pièce de Rabbénou et Rabbénou il était en train de pleurer pleurer pleurer et Rabbi Nathan il a eu très honte alors il a voulu vite sortir de la pièce

30:42 et Rabbénou il appelle il lui dit j'ai une grande question. Il lui dit "J'ai j'ai j'ai une grande question. Je ne sais pas où mettre le point le point le dagèche comment on dit ? Le l'accent des milliers des milliers d'âmes qui sont là, ils attendent ma réparation et d'un qui sont déjà pas là, qui sont déjà morts. Et d'un autre côté, je vous et la question c'est quoi ? et que les âmes qui sont déjà morts, quand je leur dis quelque chose, ils appliquent tout de suite. Pourquoi ? Parce qu'ils savent qui je suis. Ils sont déjà mort, ils savent qui je suis. Donc quand je leur dis quelque chose, ils vont tout de suite appliquer. Donc tout de suite, ils sont éparés. Maintenant, le problème

31:27 c'est quoi ? C'est vous. C'est vous que je vous donne des choses à faire, je vous dévoile des choses à faire mais vous faites rien. Alors alors va que ça vaut la peine de de se bagarrer pour des balles prira pour des gens qui ont le libre arbitre parce que c'est avec vous qu'il y a un grand sa mais le problème c'est que si je m'occupe de vous je peux pas m'occuper des autres parce que c'est c'est ou là ou là je ne sais pas comment comment je dois intervenir lean et quand il a entendu ça il a tremblé ma mâche. Il a tremblé ma mâche. Parce qu'en vérité, ça veut dire quoi cette phrase ? On à cause de toi quand tu fais pas tu Non, plus que ça. Ça veut dire plus que ça. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire est-ce que je pars de ce monti ou je reste ? Ça veut dire est-ce que je je m'en vais vers réparer les eau en haut, la

32:13 spiritualité, les les Nechamot ou alors je reste avec vous en bas, m'occuper de vous même après ma mort. Personne qui jamais dit ça. Personne au monde n'a jamais dit une chose. Le Harizal, il a dit "Si vous aurez du mérite, je redescendrai." Le Balmob, il a dit pareil à ses élèves, "Si vous aurez du mérite, je redescendrai." Ça veut dire mais fouage. Il a dit, ça veut dire c'est le harizal qui dit ça dans le balemtov et le balchemtov qui redit ça et il revient dans Raben Kadosch. Et Raben Kadosch, il vient et il dit la même chose, cette même phrase qui se répète et qui s'est répété encore avant. Il vient Raben Nathan et il dit "J'ai encore cette même question. Ça fait des générations dans le Balchemtov, dans le hari. J'ai encore cette question. Est-ce que je monte en haut comme tous les tsadikim ? Je vais au Ganéen, je vais au gayom, je je m'occupe

32:59 des Nechamot, je fais ce que je dois faire en haut dans le ciel spirituellement, ce que je dois atteindre, ce que je dois ou alors je ne monte pas en haut quand je vais mourir. Je monte pas en haut, je reste en bas. Je reste en bas et je suis avec vous et je m'occupe de vous. Il dit Rabi Nathal et vous ne croyez pas mes amis des années ils se sont passés des années ils se sont passés et avant de mourir avant de mourir Rabbénou il est niftar Rabbénou il meurt.

33:30 Rabbénou il meurt. Il y avait une incendie il sort Rabbi Nathan pour l'incendie. Il rentre et il voit le corps de Rabbénou par terre. Il il a il a perdu tout toutes sesonotes. Il estonot il a il a et là et là il y a écrit dans les mémoat il a sauté sur son corps et il a crié et d'un coup Raben il s'est relevé et là il a regardé Rabin Natan et il a dit je reste avec vous et là il dit Rabin j'ai reçu ma réponse Rabbénou il a choisi son son sa réponse.

34:06 La réponse c'est que je je ne monte pas. Je choisis de rester avec vous en bas. C'est jusqu'à maintenant. C'est tout le c'est pour ça qu'il dit s'il est fanav si part les fanav ça veut dire je l'ai raconté devant lui. C'est quoi devant lui ? C'est pas comme si que je viens pèleriner un un un un corps d'un tsadik et je disem hashem voilà par le mérite de ce tsadik là va par le mérite là il est là il est là il y a pas de maie par le tsadik il est là le il est là le rébé il est là il t'écoute il t'entend il est là pour ça là il lui dit j'ai raconté devant lui. C'est quoi devant lui ? Les niftar. Oui, mais c'est devant lui les fanav zon. Ça veut dire je rentre pas dans la notion que je perds le sud le nord et que et que je crois qu'il est vivant même qu'il est mort. Non non non, je suis réaliste. Je sais qu'il est parti de ce monde

34:53 mais il est toujours là. Ça veut dire quoi ? Il est toujours là. Il nous écoute. Il sa nchama. Il est en bas, il n'est pas occupé en haut. Quoi ? Il répare du coup il répare pas les si il répare il répare il répare les dit qu'il répare le jardin et c'est de ça qu'on parle c'est du balasadé c'est de ça qu'on parle mais mais ça veut dire il y a ce que Rabeno il avait parlé c'était des âmes il a dit Rabbénou que ça fait des des milliers d'années c'est c'est des milliers d'années qui sont nul alors Rabi Abin Nathan il a dit non moi je vais réparer les âmes de d'abord de mes élèves d'abord de mon entourage de mes de Ah ben nous rappelle-nous ben nous ça veut dire en fait une question c'est quandme dans dans les penchements du cœur avec l'autre sad et avec Akad ici il regarde ce qu'il dit après. C'est dire que ils sont tellement pauvre.

35:38 Alors imaginons si si Rab Nathan il dit un truc pareil c'est impossible de pas parler àem si tu t'attaches pas même pas de même pas de d'avam. Il y avait une histoire avec Rabbi Nathan, c'est que Rabbi Nathan un jour, il avait un sujet qui voulait parler avec Rabbénou de son vivant et à chaque fois il se préparait pour rentrer dans la pièce pour parler avec Rabbénou et et Rabbi Nathan il arrivait pas, il arrivait pas. Il avait très peur Abinatan de Rab. Il avait très très peur. Des fois il se préparait, il venait, il faisait un long voyage et dès qu'il fallait qu'il rentre dans la pièce il avait un frein, il pouvait pas et il voyaitber rentrer sortir rentrer, sortir chez Rabbénou et Rabinan, il regardait Rabin il dit mais c'est pas possible regardez comment ils sont là et nous on est là pendant des semaines, on veut essayer de rentrer, on narrive pas.

36:22 C'est c'est un jour Rabbénou il est sorti Rabbénou il savait tout ça un jour Rabbénou il est sorti et il a dit à Rabbi Nathan si je me trompe pas si c'était bien le Rabbi Nathan il lui a dit pour parler avec moi il faut parler avec Hasem Abudel c'était Hashem c'est ça il y a il y a il y a un ordre il y a un ordre il y a un ordre l'ordre c'est d'abord on parle avec Hashem après qu'on parle avec Haschem on parle parle avec moi. Raben, il comprenait pas quand par exemple quelqu'un il avait une question, il allait appeler un rave ou il allait voir un rave. Bonjour monsieur le rabin, j'ai j'ai une petite question à vous poser.

37:02 Ah oui ok. Et il répond, il dit mais tu as parlé avant avec Hashem Bar avant avant de parler avec le rabin, avant de parler avec le tsadik, tu as déjà d'abord parlé avec Hashem. Est-ce que tu as fait Bou, tu as dit à comment alors comment tu viens moi en premier, tu me parles avec moi en premier comment ? Et vous savez des fois même quand on vient au rabou on veut essayer de parler on essay on narrive pas mon ami fais Hitbodedout quand tu en Israël commence commence à parler avec akadou sois sois un grand combattant et c'est après tu verras comment comment c'est fluide après comment tu arrives à vraiment parler mais vaadaï que que un un un un un dépend de l'autre et celui qui veut toujours parler contre et toujours trouver on appelle ça des pou dans la tête sur les rassidés brelèves que nous on a fait on fait la voda zara et cetera et cetera et cetera. Alors ça derrière

37:49 mot chacun il peut il peut dire ce qu'il a envie de dire mais ça veut dire c'est pas c'est pas du tout le chemin et c'est pas du tout lean le seul au monde qui nous a tellement poussé à aller à parler avec HM à voir un lien et faire une conversation c'est c'était raenados comment ça peut être quelque chose qui est et et c'est quelque chose qui est connu mes amis que le tad c'est chaleur de la même façon qu'un homme un homme il peut rentrer dans une dit je comprends pas pourquoi il y a un chaleur Tibour quoi on peut pas prier sans chaleur Tibour quoi il les écoute pas nous sans chaleur Tibour Makara Pourquoi on a besoin d'avoir un chaleur debour ? Il faut avoir un chaleur debourg. [rires] Ne pose pas de question. Arrête de vouloir tout comprendre. Da quand tu vas dans le bê michpac, quand tu vas dans un jugement, tu poses la question c'est qui lui ? C'est qui lui ? Pourquoi lui il est là pour non tu viens, tu baisses ta tête à peine, tu dis ce que tu as à dire, c'est tout.

38:31 Voilà ce qui nous est arrivé quand ils ont pas compris pourquoi on avait mon rab. Maron maron mar c'était ça tout le tout tout toute notre Parachat de la semaine. Toute la Parachat de la semaine 80 % du âme Israël est mort à la plée de la de l'obscurité pour une seule raison. une seule raison mais ça mais quand on entend ça il faut se déchirer les cheveux il faut se déchirer les cheveux qui disait c'est le qui ça c'est le hariados le haradoch dans se faire dans l'écoute tor Parachat beau il le dit plus qu'une fois il le dit dans dans plusieurs livres il le répète dans plusieurs livres c'est même pas c'est même pas il le dit ouvertement en criant ouvertement c'est parce qu'ils sont pas allés derrière Mé Rabelon c'est tout ils ont pas voulu suivre Mos Rabelon pour eux ça se peut qu'ils avaient un autre ou alors il pensait à quelqu'un

39:16 d'autre alors ils étaient bien on s'en fout de la raison mais il ne voulait pas aller après mais le hari là-bas il dit mais fourche le har il dit le hari là-bas et nous actuellement il dit tous ces 80 % qui sont morts à la à la à la plée de la de l'obscurité ils sont revenus en guilgou aujourd'hui et c'est quoi leur alors c'est l'arb suis-moi c'est C'est le tsadik qui dit maintenant votre travail c'est de me suivre dans un plan galère.

39:49 Alors alors c'est c'est quoi la suite du pass dire quoi ? Ça va être dur. Ça ça veut dire oui ben d'accord mais sois prêt. Ça veut dire ça soit prêt soit prêt que que de suivre le tsadik que de réparer ça c'est ça va être alors alors alors il dit c'est dur quand il y a pas des mounas c'est dur quand il y a pas de c'est pour ça que Raben il vient il donne tous les conseils. Soyez toujours ensemble toujours la vaout arrêtez de faire des des des marches. Moi je suis meilleur que toi. Toi tu es meilleur que moi. Moi je me suis lu Hats je suis mieux que toi. Daille daille de rentrer dans des bêtises pareiles.

40:21 c'est des qui ces chosesl dans la voix d'Hachem on veut tous avancer tous suivre tout bien tout parfait on veut on veut juste juste se tenir les coues et les mains les uns avec les autres les uns avec les autres et avancer avancer avancer les pour que Hashem a de la miséricorde sur notre pauvreté Pauvreté pauvreté pauvreté pauvreté mes amisci on pauvreté où bisionnous et notre humiliation à Ellohim regarde la phrase là comment elle est forte à Elohimon

41:09 c'est qui qui va se battre pour nous c'est Hashem bar c'est Hashem qui va nous venger nous on fera rien nous on fait rien nous c'est Hashem qui demande le poursuit qui va qui va venger le poursuivi là en fait c'est une làan il est en train de de faire comme ça à aux gens de tout àalom que quoi tu do c'était pas bon de lever la main c'était pas bon de c'est quoi c'étaitem qui devait et voici je je je C'est qui minastam ?

41:51 Je je me je me minastam comment on dit minastam minastam a priori à la poste je suis sûr que tu m'as déjà écrit une lettre. Ça veut dire en fait la Rabbi Nathan il devance Rabi Itak parce que pour Rabiak il sait pas ce qui s'est passé mais il sait pas qu'en fait il y a eu un monsieur de Mogilov qui était là et qui est venu et qui a raconté tout. Apparemment, ilan je sais que tu as déjà préparé une lettre et tu m'as expliqué exactement tout ce qui s'est passé en détail et cetera et cetera.

42:23 Sache que j'attends de voir et de lire ta gir à toi, c'est-à-dire ta version pour savoir réellement ce qui s'est passé là-bas. Mais pour l'instant béni pour l'instant mon fils bien adoré mon fils à moi force et courage déjà alat n'ai pas peur et ne crains rien. Vous savez, mes amis, ces ces phrases-là, nous on les lit aujourd'hui avec euh avec un café au lait, un jus d'orange, un soda, euh des des des vieilluseries euh soi-disant françaises, euh on est assis avec le masgan en haut qui nous chauffe le truc.

43:09 Tout est tout est tout est on s'assoit ici tout bien. On on limite euh on on se met pour bronzer limite limite limite vous savez cette lettre mes amis vous savez ces lettres là comment elle fait un effet quand on est quand on est un peu dans la mouise les m les ma les m ce livre là ce livre là c'est c'est c'est surtout quand ça va pas bien qu'il faut les prendre. Alors nous on étudie ici parce qu'on est entre et on en parlait mais là c'était très compliqué mes amis vous savez que à l'époque ils ont pris la partn des rass des brle il faut que vous le compreniez ça ils ont pris la partnasa des rassid brle c'est-à-dire que à l'époque on il recevait des des sacs de kemar et il

43:54 faisait du pain et ils vendaient du pain ils ont pris les ra ne recevaient plus de de sac k et sur çaan il veut pas intervenir Et sur ça, il est pas intervenu chezber. Et tu sais ce qu'il dit Rabbi Nathan ? Il dit "Vous êtes des hommes, allez chercher quelque chose d'autre comme les briquam". Non mais c'est un m c'est on va les lire dans les lettres. Rabin il dit on a déjà vu des gens que ils ont continué à vivre même s'ils avaient pas de de kebard. Alors alors alors allez prendre de chibolet comment on dit de la voane de la voine le le pain de la voine il est bon aussi dit Rabbi Nathan et il dit arrêtez de pleurer sur votre sort et il pouvait juste appelerber et dire écoute non non non tu sais pourquoi

44:41 parce que c'est comme ça qu'on devient des tsadikim parce que en vérité le vrai de vrai le vrai de vrai c'est qui qui nous fait tout ça c'est Hashem et pourquoi il nous fait tout ça c'est ça c'est là où je veux en venir là C'est ça le sa mes amis de tout. Amen. Là là Rabbénou il va parler de quelque chose de notre Parachat de la semaine. Mamas la Parachat de la semaine. Écoutez bien c'est quoi la vision qu'on doit avoir à chaque fois qu'on a des problèmes dans notre vie. Écoutez bien qui itan Dieu est avec nous. Veraberan ma chèream il est beaucoup plus avec nous qu'avec eux.

45:16 Imam bassar. Eux ils ont quoi eux ? Ils ont leur force, leurs points, leuradi. Alors automatiquement quand quelqu'un il choisit sa la force alors dit OK, tu as ce qu'il faut. C'est pour ça qu'il dit il dit hashem il est plus avec nous qu'avec eux parce que nous on a rien que Hashem. Eux ils ont et Hashem mais et les coups de point et les combines les personnes parce que parce que il faut savoir aussi que la plus grande force qu'ils avaient c'était l'argent.

45:49 Ils allaient voir les policiers, il donnaient du chorad, il donnaiit de la vent du pot de vent et il disait "Allez faire des problèmes à Rabbi Nathan, allez voir ça, aller ici, aller ça et et il donnait Rabbi Nathan, il dit des centaines et des milliers d'argent, des centaines et des il dit Rabin va nous et nous on est des pauvres viol mon âme et il dit Rabbi Nathan les policiers il venaient ils savaient que c'était nous les gentils mais comme ils avaient reçu de des pots de vent alors il nous prenait il nous emmenaient là-bas et ils Attendez que nous aussi on donne des pots de vin.

46:20 Ça a pas changé. Mais tu imagines la situation ? Ça veut dire ça veut dire Rabinat il aurait appelé deux trois personnes. Donnez-moi de l'argent, on aurait arrangé. Non non non non non. Il on va on va tout faire à travers la la Rabin il a il a à aucun moment il a une sorte de rmanout sur même c'est des coffrets mais c'est des minagdim mais c'est des juifs et cetera. le tout le lien d'avoir un peu de Alors alors vas-y vas-y pose la question encore encore plus encore plus est-ce qu'il priait pour pour ce qui fasse tuva alors c'est une question est-ce qu'il faut prier pour des gens Alors c'est pas juste ça la question la question c'est comment on doit se se conduire avec des gens

47:06 qui s'oppos alors d'abord est-ce qu'il s'oppose à toi personnellement non il s'oppose pas à toi que il s'oppose à qui auadet Donc c'est plus de ton de ton plein gré de gérer la chose si c'était des mythdim sur toi comme l'histoire de Rabimir Balanes avec sa femme qu'il y avait des gens que c'était personnel alors là oui il y a unan de prier que que Akadou fasse Techouva et que ils font Techouva et que mais là il y a un problème là c'est pas c'est pas ton cavode à toi qui est brisé là c'est le cavode du tad et le cavode du tad Ils sont vicieux. Ils disent toujours que c'est sur toi que c'est sur Non non non mais eux eux eux ouais d'accord d'accord comme disait à l'époque il dis sur c'est

47:51 Rabbi Nathan il disait qu'il avait pas de problème avec nous il le problème c'est Rabbi Nathan parce que aujourd'hui les gens ils disent ils disent non mais nanar tu vois c'est dire gen c'est pas raus c'est nanar le problème c'est rabisraël tu vois en tout cas en tout cas c'est c'est très délicat et c'est très problématique le petit co c'est que les 80 % du peuple qui ont pas suivi doivent maintenant suivre sad techniquement tu dois alors alors qu'est-ce qu'on doit faire alors on doit alors alors tu peux pas aider quelqu'un qui ne veut peut pas être aidéovazov le vous rappelez qui tu peux aider que celui qui s'aide lui-même. Celui qui s'aide pas lui-même, tu as pas le droit de l'aider. Donc quelqu'un qui vient qu'il est mite nugget sur toi, il il a fait un guilouille date, je veux pas être aidé. Tu veux pas être aidé ? Alors dégage le plus loin possible mais ne viens pas m'embêter à moi. Par contre

48:37 celui qui veut et qui vient tout le travail c'est de faire de la fata de parler. C'est ça le en tout cas là il dit mes fourages, il dit il dit je vais être simple il dit rainhan je vais pas parler de mon ventre c'est pas du regèche c'est de quoi eux ils utilisent ils utilisent quoi la force ils utilisent leur argent ils utilisent leurs rois c'est-à-dire leur leur force ok alors eux ils ont moins que nous parce que nous on a que ça nous on a queem et là il demande je demande que Dieu ne nous lâche pas et qu'il ne nous laisse pas j'ai été étonné sur toi mon fils béni c'est vraiment tu as vraiment tu as

49:23 vraiment dû partir à Brlev regardez là ce qu'il dit c'est un choc un choc tu pars à Brève et tu viens pas à Ouman tu aurais dû venir à Ouan lui il a frappé, c'est son problème quand il frappe. Il a frappé quand j'ai demandé qu'il faut pas frapper. Alors toi, tu devrais ce que tu devrais faire. Ben c'est fou ce qu'il a écrit ici. C'est fou mamasse. Tu devrais pas aller là-bas l'aider.

49:54 C'est lui qui a frappé. C'est lui qui a fait que les autres. Toi mon fils, toi Rabi Israak, pourquoi tu es pas venu à Ouman ? Quand tu as un problème, c'est à Ouman qu'il faut venir. Surtout dans le du rébé. J'imagine quel Emouna là là c'est du c'est du vrai de vrai. C'est du vrai de vrai. Il y a pas de rigolade. Il y a pas de rigolade. Si on va avec le c'est adas. Adas adas. Il y a rien dans ce mondeci qu'on peut avoir un ahat. Rien rien rien rien rien. Les sept mendiants. Regardez les les sept mendiant mes amis. L'aveugle, il voulait pas avoir aucune vision dans ce monde. Le leche, il voulait avoir il voulait entendre personne dans ce monde-ci. Toutes les voix du monde, il voulait pas les entendre. Regardez les septans. C'est quoi les septans ? C'est

50:39 des personnes qu'ils ont vu que dans ce mondeci, il y a rien. Il y a rien dans ce mondeci. Il y a rien. Il y a rien. Il y a rien. La façon de comment on le dévoile, de comment on découvre, de comment on vit dans ce mondeci, il y a une autre façon de vivre. Il y a une autre façon de vivre. Et et cette autre façon c'est de se rétablir. Comment on appelle de faire quand il y a un rayal ? Quand il y a un rayal qui c'est nifsa et qui doit être en chikou. Comment on dit chikumou ? Non non non qu'on va non chikou réducation. Réhabilitation réadication réhabilitation réhabilitation il faut se réalibiter rééducation rééducation il faut il faut avoir une rééducation en fait. On doit être rééduqué rééduqué dans nos yeux dans nos oreilles dans notre bouche dans tout.

51:21 C'est ça les sept mendiants. Les septions, c'est que ils viennent chez le garçon et le et il dit maintenant on va vous apprendre à avoir des yeux, à avoir des oreilles, à avoir une bouche, à avoir des mains, avoir un dos, avoir des pieds. Tout depuis le début. Tout depuis le début. Rappelez-vous mes amis, je rappelez-vous de ça, c'est très important. Quand le balfila, il a commencé à dévoiler la tila dans le monde, il y a écrit que tout le monde en entier a commencé à se battre contre lui. Tout le monde parlait contre lui parce que le monde il tremble quand on dévoile et on parle de la tila parce que la tila c'est ça le plus grand fort au monde. Et dès que tu parles de la fila, tout le monde tout le monde tremble. Quoi ? Tu as plus besoin de moi ? C'est pas possible.

52:05 C'est pas possible. Alors alors tout de suite les problèmes de la parass il vont venir les problèmes chez la femme ils vont venir les problèmes des enfants ils vont venir des problèmes de la pr tout se réveille pourquoi parce que tu tiens l'arme l'arme de la fil le balfila et lui il fait il y a écrit là-bas il dit dans sur il ditadol il dit que tous les kitotes qu'il y avait toutes les les toutes les classes qu'il y avait le fort le le le le plus beau le plus grand le tout tous les gens qu'ils avaient en vérité c'était pas ils se sont posés des questions, ils se sont dit c'est quoi le but dans ce monde c'est c'était pas ça en fait ils se sont dit comment on combat le balfila en fait tout c'était contre le balfila et le balfila il devait être contre tout le monde et il

52:50 dire quand un homme il choisit de choisir le chemin de la tilfil verra que tout le monde il commence à devenir contre lui parce qu'on veut pas qu'il fasse ça parce qu'il gagnera tout il gagnera tous les combats à travers laila contre et et tous les mitnakdim qu'il y avait contre Rabbénou, c'était pas contre Rabbénou, c'était contre Rabbi Nathan parce que Rabbi Nathan il écrivait le lit coué de Philot. Et nous aujourd'hui on a cette arme, on a cette arme qu'il a combattu. C'est interdit que que ce livre il soit là et qu'il soit et qu'il a de la poussière. C'est interdit. C'est interdit. Tous les liotés de filot, ils doivent déchirer dans dans nos livres tellement tellement on les on les on les on les étudie. Tous les livres tous les livres. Ça se peut pas que l'hélicité de filotte il reste comme ça. C'est le combat avec lequel Rabbi Nathan il a

53:36 conquis toutes les toutes les guerres toutes les guerres. Et il nous a dit que nous aussi on conquira toutes nos guerres grâce à l'écouter de Philop. La fila, la fila, la fila. Alors il dit, j'ai été étonné de toi mon fils. J'ai été étonné. Comment tu es parti dans la ville de Breslev pour arranger les problèmes et tu es pas venu à Human à Ouan, les Cayem pour appliquer à Écoutez mes amis Torah yb c'est la Torah de la semaine de cette semaine.

54:08 où paro écrivent dire quoi où paro écrivent notre Parachat de la semaine il y a écrit où paro écrivent le midrache le midrache raba il pose une question il dit ça veut dire quoi au paraau écrivent béné israël ça veut dire quoi alors le midrage il explique que quand pharaon il faisait des problèmes au peuple juif alors ça faisait en sorte que le peuple juif il se il se il se sauvaient et il se sauvaient où ? Vers où ? Paris qu'ils peuvent plus ils savent plus où il aller vers Hashem.

54:44 Et c'est ça la raison pour laquelle on on il y a le mot mentionné parce que c'est c'est du mot carov, c'est du mot rapproché. C'est aussi unan de prière. Et la question c'est comment on mentionne ce mot de écrive avec le mot de Paru ? Paro il a pas écrit. Paro il les a renvoyé. Paro il nous a il nous a jeté. Paro il nous a Pourquoi on dit que paro il crient ? Paro il nous a rapproché. Non paro il nous a pas rapproché. Alors il dévoile une tor qui est qui est fondée et basée sur ce midrache.

55:18 Israël mes amis je vais dire une vérité. C'est une vérité qui pique mais c'est la vérité. Quand on la connaît elle fait moins piquer. Quand on a des problèmes, on s'annule. Voilà. Voilà, c'est tout. C'est aussi ça. Quand on a des problèmes, les problèmes font en sorte qu'on s'annule à qu'on baisse la tête et qu'on dit pardon. Pardon, je me suis laissé aller. Oui, pardon, je sais, j'ai bouffé trop hier. J'ai dormi comme un chameau. Je me suis réveillé, j'ai prié. Voilà. Je sais, je sais, je sais, je déconné, j'ai déconné toute ma vie. C'est c'est le M quand t'envoie des des des problèmes d'un coup tu sais d'un coup tu vois tu vois c'est où le problème tu vois tout

56:04 de suite purée comment je me suis mis comment j'ai été comment je t'ai oublié Ribono cheam hier soir je t'ai complètement oublié comme si tu n'existais pas j'ai pensé qu'à moi comme mon corps comme mon kiffe voilà c'est tout ce que c'est quoi comment comment comment c'est possible quelque chose comme ça alors qu'est-ce qui se passe il nous aim alors qu'est-ce qu'il fait il nous envoie des petits des petits para quoi. Va courir, va à droite, va à gauche et tu vas là où tu vas, tu obtiens rien. Voilà, tu vas à l'hôpital, ça fait 6 mois que tu attends une une intervention, tu arrives là-bas, il te manque le papier de la coupe, tuappelles la coupe, tu dis mais c'est pas possible, vous m'avez dit que il faut pas et là ils me dit il faut.

56:43 Alors envoyez-moi par fax. Ah on peut pas, il faut que vous revenez. Mais ça fait 6 mois que j'attends le truc. Ah ben non, c'est comme ça. Alors alors quoi ? Parents écrivent. Tu crois tu crois que quoi c'est qui c'est la copatrolim le problème ? Tu crois que c'est la médinaat Israël le problème ? Tu crois que c'est leim ? C'est le docteur arabe qui va te t'inculter. C'est pas eux. Il y a rien. Il y a rien de tout ça. Il y a rien de tout ça. Il y a une seule chose. Il y a le ribonoam qui veut que tu viennes vers lui. C'est tout ce qu'il veut. C'est tout ce qu'il y a. Arrêtez de croire que c'est à cause de lui, c'est à cause de l'autre.

57:15 C'est à cause de c, c'est à cause de ça, c'est à cause de c'est à cause de rien, c'est à cause d'une seule chose ou par eau il crivent la cri Israël vi écoutez bien ce qu'il dit rabian qui colmaf adam car tout ce qu'on poursuit un homme tout ce qu'on poursuit un homme il dit ça à qui Rabbi Nathan il dit ça à qui à son fils Rabi Israak que son fils Rabiak il était dans une situation très problématique dans sa ville il y a eu une bagarre et c'est c'est très délicat tout ça. Alors alors et lui il doit s'occuper le pauvre des problèmes des autres pour une chose que c'était pas comme il faut. Il dit ne te plains pas, ne crois pas qu'il y a il y a ni ça, il y a ni ça. Il y a rien de tout ça. Il y a rien, rien rien de tout ça. Qui col ma cherot fin Adam ? Tout ce qu'on poursuit

58:02 un homme, que ça soit la banque, que ça soit le l'avocat, que ça soit dans la voiture quand tu es en voyage avec que quelqu'un te fait un que de poisson ou alors qui te et cetera et cetera ou bar les problèmes font en sorte que on on court vers Hashem, on revient vers Hashem. Tu te dis ou là là, il faut que j'aille au côtel là parce que là là c'est c'est compliqué. Ah bon ? Et quand c'est pas compliqué, tu vas pas le côtel. Le cô c'est que quand tu as des problèmes mon ami, je comprends pas. Il faut que je vois Jaumouan, il faut que j'aille à Meron, il faut que j'aille au Harry, il faut que je fasse une tournée dans le nord. Pourquoi Makara ? Ah, j'ai des problèmes. Mais oh et oui, mais c'est c'est ça le langage, qu'on le veuille ou qu'on le veuille pas. On est comme ça nous les êtres humains. On est

58:48 des tétus. Des têtus. Quand tout va bien, on oublie et quand ça nous fait mal, ah on se rappelle d'Akador donc il dit il dit Rabbi Nathan. Alors viens on voit ça à l'envers. Tout ce qui t'arrive en fait c'est rien. Tuas tuas tuas BM tu as aucun problème. Alpet tu as pas de problème. Mes amis venez on rentre dans la il n'existe pas les problèmes mais il y a pas de problème. Le mot où paro écrivent c'est un concept que le midrage raba il nous dévoile. Ça veut dire il faut le comprendre ça mes amis. Il faut comprendre ce Rabbénou il a pas dit un vort c'est pas un vort Rabbénou.

59:19 C'est pas un v à table qu'on dit que que ou paro écrivent ça veut dire ça et ça et ça. Non non non non non non non. Il y a un nouveau concept dans le monde. Tu sais c'est quoi le concept ? C'est qu' dit on va vivre dans un monde visible. Il y aura rien dans ce mondeci. Tout sera alot. Ah bon ? Mais il y a plein de problèmes. Ah les problèmes c'est des choses inventées. Inventé rien que pour que tu te rapproches d'Ajou zou il y a rien. Il y a pas vraiment des maladies. Il y a pas vraiment des problèmes, il y a pas vraiment des dettes. Ça n'existe pas tout ça. C'est un délire. C'est un délire dans le cerveau Kakad Boou il le met pour une seule raison. Quoi ? Dit rêve la vinou cheamaim de revenir vers haschem d'aller dans la forêt de crier du fond du cœur de tes tripes parce que tu ne peux pas crier de tes tripes quand tout va bien

1:00:06 et quand tu pèses plus de 100 kg et quand tu as mangé deux trois pain au chocolat ou bourcasse tu peux pas crier. Tu vas crier comment exactement ? Comment tu vas dire ? Comment ? Comment ? Alors quoi ? Tu dois aller dans la forêt avec le ventre. Comment on dit ? J'ai un nœud dans le ventre. Euh non, un nœud les problèmes problème parce que quand tu as faim tu as faim d'accord je pars pas non mais quand tu g tu peux manger du pain et de la trina tu es pas obligé de manger du pain et de la tarama ça veut dire ce qu'il y a ça veut dire tu comprends c'est et c'est ça lean lean c'est que c'est que tu dois aller là-bas comme comme il ditel chapira il dit celui qui va pas dans la forêt comme un taureau qu'on va le le l'égorger ou

1:00:51 alors comment il y a un taureau il égorgé il est là il cri il est moucholet Il est il est là et toi tu dois le prendre ici. C'est comme ça qu'on doit aller. Comme Caleb Benfunet quand il est allé à Revron, il s'est pas posé la question chat Sakana Moutard la lette les kivré parce que c'est chat Sakana peut-être a posé aucune question il est allé chez à ron en plein milieu le mec c'était un meraguel un merel il est parti on pose pas de question est-ce que c'est moutard quand il y a une guerre de prendre l'avion Azob azob tu as des questions reste chez toi à la maison taz le jour où tu comprendras que c'est ton âme que tu dois sauver tu dois sauver. Il y a plus de question qui se pose dans ça. Il y a plus de question on se prend la tête pour des bêtises. Là

1:01:38 où là où il faut pas se prendre la tête pour des bêtises, c'est c'est fouenvers. C'est fou. C'est fou comment les gens comment les gens vers ils disent vous faites de la vaazara surenou sur le kever sur ça et ça et ça c'est marrant parce que quand il y a des stars qui font des des shows et ils chantent à la musique et des juifs et qui viennent à Paris et qui font et là là il y a pas d'avodazar. Ça veut dire là là là c'est Gamour. C'est là tout est OK, tout est bon pour ça. C'est pas non mais tout le reste oui. Ah d'un coup vous devenez tous des sadikin quand on parle de duan du rébé. C'est c'est fou comment comment le monde il est il est il est tordu.

1:02:28 Donc c'est ça où paro écrivent mes amis. Parole écrivent ça veut dire que tout ce qui t'arrive comprends-le que tout ce qui t'arrive c'est uniquement pour que tu te rapproches d'Hachem. C'est pour que tu ailles dans la forêt. C'est pour que tu commences à reprendre ton tdarim, ton seder. C'est que tu lises desim. C'est que tu commences à lever les yeux au ciel et parler avec. C'est ça la raison pour laquelle on a des problèmes. Voilà, il faut c'est le mes amis, c'est tout. Faut pas dire c'est ça lean et ça on apprend de notre Parachat de la semaine sur le bar écrivent.

1:03:06 Regardez comment il parle rabie à son fils. C'est faux. Combien même que toi tu as pas compris cela et que au lieu de venir àan tu es venu à Brestlev pour arranger les problèmes alcool panim. Alors au moins tu cayem livro bar. Alors de là où tu es, sauf-toi vers Hashem. Va faire une bé sauve-toi vers Hashem qui haine la rem les livroirs. En fait Rak quand il est parti pour arranger les problèmes de Vlève, il y avait aussi une autre raison dans ça.

1:03:38 C'était quoi l'autre raison ? Ça j'ai cherché pendant des heures pour savoir qu'est-ce qui s'est passé ici dans les livres, dans les trucs. J'ai cherché cherché cherché. Ben j'ai trouvé que en fait c'était quoi Rabitak il a vu que ça a commencé à chauffer à Touchin alors il s'est dit je vais aller un peu à Brestlev là-bas il y aura pas de problème quelques jours. Je vais attendre que ça se calme et après je reviendrai. En fait c'est ça ce qui s'est passé Rabin il a pas compris. Tu es pas sérieux quand même. Tu tu te pars pour pour tu sauves. Mais c'est ici qu'il fallait se sauver. C'est chez le RB. C'est chez le RB.

1:04:13 Il n'y a nulle part nulle part où se sauver des problèmes et qui a que se sauver il y a nulle part où aller il est là présent à chaque instant ça n'existe pas que tu viens chez lui. Ah il y a un papier qui manque. Ah c'est pas maintenant le man. Ah il est là et il t'écoute tout le temps, tout le temps, tout le temps.

1:04:43 Et si tu crois et si tu crois que non, il a pas de temps pour toi, pourquoi ? Parce que tu es très loin pour lui, et ben je vais t'apprendre quelque chose de nouveau. Ben mais tu veux savoir la vérité ouvamid, il est toujours proche de toi Hashem. Pas parce que c'est toi parce que parce que Hemelève celui qui a un petit cœur qui est un peu dérangé briséem il est carovra tata surtout maintenant chef que vous êtes poursuivi tellement celui qui a de la pitié sur le pauvre il aura de la pitié pour notre pauvreté et qui regardera notre pauvreté

1:05:30 et c'est au Au nom de Dieu qu'il y a la délivrance qui est que eux ils ont honte et c'est pas nous qui devrons avoir honte. Et je je demande, je souhaite puisse appliquer dans ce mois-ci. C'était quel mois ? Le mois de Yar. Hier, c'est le mois tout de suite après là où on commence là où on raconte on compte le la suata et Rabbénou il a donné des comment ça s'appelle des rézim sur presque tous les mois de l'année des rasim des rachet et votes et les rachet et votes du mois dear c'est il y a plusieurs un des des rachet votes que Raben il a dévoilé dans l'écoutoran

1:06:15 c'est chouvou raga c'est que mes ennemis ils ont honte et que et quien un instant il ils partent et c'est mam ce mois-cian il dit voilà dans ce mois-ci que ma mage c'est mes sougal que dafka euh tous les ennemis ils puissent et que grâce à au comptage du homer on puisse avoir la force de les rabaisser chez car ces gens-là ils sont plus graves que des mosser mosser c'est une balance comment un traître un tra un traître d'accord et il y a écrit qu'un mosser un délateur il a écrit qu'un mosser on n pas le droit de le de le compter dans le

1:07:02 minian il est mise en quarantaine on n' pas droit d'affair non mosser il y a déjà la spéciale pour mer dans le shaou il est bénidouille et il y a plein de problèmes et là il dit Rabbi Nathan eux ils sont encore plus garou mimosser parce que eux ils ont fait plus que ça eux eux ils sont venus et ils ont enlevé et la parnasa et ils ont dévoilé donc qui aiment homme di à la nefot eux ils veulent une chose et regardez mes amis parce que des fois ils disent nous on est des magim on dit des on exagère regardez ce qu'il ditan eux ils veulent nous atteindre avec nos âmes ça veut dire ils veulent nous tuer on parle de tuer làot que le maître de la guerre il pil pilotam qui puisse les rabaisser les

1:07:48 regarde comment il parle il dit Rabinathan le grand balamra celui qui a écrit plus de 200 pages que le bien du juif il est là et qui et qu'on peut ramener tout le monde. Non mais il faut savoir qu'il y a une différence entre le et le shaker. Celui qui veut pas recevoir le et ben le shaker il faut le le tuer, le rabaisser et l'anéantir totalement [rires] comme c'est écrit dans Sefer Amidot mais rama les mikta dans se amidot il y a un tout petit sefer amidot ça non sirata spirata omer le comptage du hommer Le sefer Amidot, il dit que grâce à ça

1:08:36 quand on compte le homer et ben c'est une séoula pour euh pour anéantir les on va on va voir ce qu' écrit les fourages Homer dans la sir du homer, on peut anéantir le comment on a dit le le délateur.

1:09:13 Grâce au comptage du Homer, on peut anéantir le délateur viman, c'est quoi le siman ? La c'est quoi la rachetama les mig ? C'est que pendant le omrar, c'est quoi ? Tout en haut les bir tout en bas. La force du hommer, elle a une puissance de rabaisser les gens, les personnes mauvaises qui font du malom. Et c'est ça qu'il lui dit. Il lui dit et on est dans le mois deaga et aussi on compte le homer la force du homer a la possibilité d'anéantir le mal.

1:09:54 Que ça soit eux qui se sauvent de leur maison et pas vous qui se de maison. Soyez fort et soyez courageux qui car Dieu est avec vous ne vont pas vous laisser. Tout est pour votre bien. Tout est pour votre bien. Même même des des situations pareilles, c'est pour votre bien. Nathan pendant laquette, il a pas laissé les pendant les kibouim.

1:10:30 Il a dit vous devez venir, vous êtes obligé. Même chavot, même han ne dites pas des des tirsim. On est en mode on doit tous se réunir. On doit tous être ensemble. Ne me laissez pas moi tout seul et vous aussi où vous allez prier devant des gens. Venez c'était proche de chavot, il a dit moi il y a pas de tir les amis, pas de tirouim. Vous venez on va venir pour danser chanter de notre délivrance. Divrai à les paroles de celui qui attend des délivrances Nathan Brest. Mes amis ce qu'on apprend ce soir c'est maintenant maintenant le plus important où paro écrivent. Voilà, il faut il faut le vivre BM.

1:11:07 La seule chose que tu as comme problème, c'est que tu es loin de la chaîne. Voilà, zéro. C'est tout, c'est tout. Et tu verras que quand tu te rapproches d'Achou, tes problèmes d'un coup, il diminue, il diminue, il diminue. Tout lean, c'est que tu bah en fait que tu te il v comment on dit que tu te sauves vers Hashem. C'est ça le sauve-toi vers Haschem. Sauve-toi vers Hashem. Tu as un Va dans la forêt. Va dans la forêt même deux trois fois par jour. Qu'est-ce que tu as des problèmes ? dans la forêt, va dans la forêt va chez un Kevin tsadik. On a Yérouim mes amis, on est les gens les plus riches de toute la planète au monde. Voilà toute la planète au monde.

1:11:43 On vit à Jérusalem, on a Chemoanavi, on a Shimana Tadiad, Krananya Michel Vazaria, on a le côté laavie, on a Afalom, on a Sara, on a le makad, on a Mikitov, on a tous les brèvasitim et haram et aramot. Il y a encore plein de de tsadikim et de hasidim, il y a il y a tellement tellement tellement on est riche, on est riche. On on va les saper les fanav les on va aller demander parler on a tout ce qu'il faut on connait vous savez aujourd'hui c'est quoi le c'est quoi la monnaie d'échange la plus élevée c'est pas de l'argent c'est quand tu as des connexions quand tu connais des gens tu sais quand tu connais des gens tu es le patron du monde. Là où tu vas tu es le patron du monde. Nous quelque part on habite à Jérusalem on connaît shimonadi ben ça veut dire ça veut dire on a tout ce qu'il faut dans nos mains. On a tout ce qu'il faut.

1:12:28 Allez allez mes amis il faut pas se laisser aller. Il faut pas se laisser aller. Il faut se prendre en main. David David Shabbat David mes amis c'est des choses que que si on reste à la maison en train de glander et voir notre téléphone on est des imbéciles. C'est c'est pas des imbéciles, c'est des chameaux. On est des vaches comme ça. C'est pas possible qu'on est là et qu'on se laisse comme ça. C'est pas possible. C'est pas possible. C'est pas possible. On a Ron. Révron à 1 heure d'ici Abraham, Israak et Yaakob. Révron mes amis. Revron c'est le chevavim. C'est maintenant c'est Archab.

1:13:01 Il ma taille ma taille force et courage plein de joie plein de sim plein de bra shabbatlar c'est c'est shabbat shira chira on doit chanter danser tous les shabbatotat c'est le shabbat des champ le shabbat des champ il venait il venait nous voir c'est le rébé qui venait nous voir. chez nous pénard à la maison c'est lui il vient chez nous celui qui fait place pourenou il vient chez lui à la maison pour celui qui chante celui qui sait pas chanter oh que que des bonnes choses Baiser ta chaîne.