🌍 HAYE MOHARAN #54 - La sainteté de la Terre d’Israël - NATHAN UZAN 🌍

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00:00 Claris ben clara claris et le père hein le père le papa mord c'est c'est mieux de dire le Ah ouais pour les défunts pour les défunts ouais pas pour les mais c'est pareil c'est c'est la merde. Fo lesma c'est toujours la merde. Toujours la merde. C'est juste le défunt il y en a qui disent comme ça il y en a qui disent comme ça. C'est bien de dire les deux pour le déf comme ça tu le foouiza et de la mer.

00:42 Ah ouais et ben attends qui qui qui est là ou quoi ? On est arrivé dans le haara numéro 54 Noun d'alet et Bratem ce soir on va heinôuré non pas encore très bientôt euh ce soirem on va parler d'un sujet formidable Formidable.

01:26 On va parler de la Torah numéro 40 du couparan tinana, c'està-dire la deuxème partie. C'est une Torah formidable. En plus, c'est un petit peu de l'actualité. Fa de mon fils le foem le sefraim. Ben Debora Ben Debora Flema. Et on va aussi en plus c'est un petit peu de l'actualité c'est on est c'est une Torah qui parle de celui qui a eu le mérite de faire Rochana chez les tsadikim.

02:06 Qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce comment c'est quoi ? Etem c'est pas une une longue Torah, on va un petit peu la l'étudier. Et après qu'on va aller un petit peu l'étudier, on pourra plus comprendre ce qu'il y a écrit dans le vous rappelez qu'on est toujours dans le même chapitre, le chapitre de chaque parole et histoire qu'il y a eu autour des enseignements que Rabbénou il a dévoilé dans le lit Moharan. Alors, on connaît pas tout mais ce qu'on connaît Rabbi Nathan, il a écrit dans le premier chapitre du Moharan pour nous apprendre que Rabeno Akados, la façon de comment il dévoilait les torotes dans le monde, c'était des façons qu'ils étaient bajgara comme on

02:51 dit providentiel, c'est providentiel. C'était pas quelque chose automatiquement qui préparait, qui réfléchissait, qui l'écrivait comme on pourrait peut-être s'imaginer quand tu écris un enseignement, tu t'assois chez toi à la maison, tu étudies, tu écrisou c'était pas de cette manière. C'était quoi ? C'était c'était une une abondance qui descendait Rabenad parlait. C'est pour cela entre parenthèses, c'est pour cela qu'on appelle les tor de Rabbénou Torah. Il y a beaucoup de gens qui m'ont posé comme question pourquoi vous dites la Torah 2, la Torah 4, la Torah 6 il y a plein il y a plein de Torah, je comprends pas. Les gens ils comprennent pas pourquoi vous appelez des Torah Torah.

03:34 Alors les gens ils comprennent pas. C'est pas c'est pas shalom que hein même dans le premier s'appelle Torah. Non mais dans le monde ça s'appelle la Torah 1, la Torah 2, la Torah 3. Alors les gens ils comprennent pas quoi il y a plusieurs Torates Raz shalom on n' pas dr de dire ça qu'il y a plusieurs Torates. Il y a qu'une seule Torah, c'est la Torah de Mosé Rabbénou qu'il a fait descendre Monsinaï et au Montsinaï il a enseigné à Mosé Rabbénou toute la Torah de A jusqu'à Z tout ce que tout ce que tous les tsadik dans toutes les générations ils vont dévoiler. Mosabenou il a appris de de Akadu et il y a pas à part cette Torah il y a pas une autre Torah.

04:11 Alors ça veut dire quoi quand on dit la Torah 10, la Torah 20 ? Alors en fait ça s'appelle les enseignements que les tsadikim ils ont enseigné. Je vais vous donner une petite une explication. Pas sur tous les enseignements des tsadikim, on les appelle des tores. Il y a il y a des enseignements de tsadikim que comment on les appelle, mes amis ? Dites-moi. Sot par exemple. Maamar. Dracha. Dracha. Non, Dracha c'est une c'est quelqu'un qui parle, c'est orateur mais une il y a par exemple des enseignements, on dit un maamar, c'est écrit dans le mahamar un tel ou alors on peut dire c'est écrit dans la si un tel ou alors on peut dire voilà. Alors mais

04:59 dans le liaran on appelle pas ça un maamar ou une si on appelle ça une Torah. Et pourquoi on appelle ça une Torah ? Parce qu'il y a une explication à ça. Une Torah, c'est quoi ? De la même manière que la Torah de Mé, elle a été descendue du ciel directement, tout ce qui est dans cette catégorie là, ça s'appelle une Torah. Vous comprenez ? Donc, il y a des endroits dans le Zoarakad, tout ce qui est quoi hein ? Tout ce qui est quoi ? Tout ce qui est descendu du ciel comme chez Moabel, tout ce qui vient d'Akad Baokou et qui vient d'Hachem, ça veut dire c'est Mamche, c'est une on appelle ça en français, c'est pas un vrai mot mais on appelle ça une illumination, une révélation.

05:40 Une révélation. Une révélation. Comment ça s'appelle en hébreu le quand ça vient du ciel ? Ça s'appelle Torah. C'est ça. Torah, c'est quoi Torah ? Le concept Torah, c'est quelque chose qui descend de Dieu directement. C'est pour cela qu'on appelle la Torah Torathem la Torah simple, la Torah normale. On appelle le mot Torah parce que le mot Torah en fait ce qui veut dire c'est que l'enseignant c'est Hashem. Ça veut dire c'est une Torah qui descend directement sans aucune vraiment il y a un contact il y a un il y a il y a une sorte d' d'un contact qui est qui fait en sorte que c'est quelque chose de très précieux et ça passe pas des premièr main deuxème main trè main et ainsi de suite et et maintenant tout ça alors c'est pour cela donc juste entre parenthèses c'était pour terminer la parenthèse pour que les gens comprennent que c'est pas c'est c'est fait de cette

06:25 manière-là maisem donc nous on va commencer à à un petit peu à parler du liût Moharan et on va voir comment Rabbénou il dévoile un enseignement qui a été dévoilé euh à la dernière année de sa vie de Rabeno Akados. C'est Mamach le le l'avant-dernierna de sa vie un an avant que Rabbénou il part de ce monde il s'est passé quelque chose. Il s'est passé quelque chose. Et c'est quoi qui s'est passé ? et que Raben, il a parlé avec quelqu'un, il a parlé avec une personne avant qu' Oui, il parlait avec quelqu'un, il parlait et en plein milieu qui conversait, qui parlait avec cette personne, d'un coup Rabenous, il ressent une une un comment s'appelle un gagua un

07:14 languissement. un languissement ardent, pas juste un petit languissement euh un languissement ardent. Ça veut dire d'un coup, il a un un une mémoire qui s'est réveillée en lui, qu'il a complètement transporté. Ça veut dire à quoi ? À Israël. Vous savez mes amis Israël que nous on a le mérite de d'habiter en Israël qu'on malgré qu'on a habité avant déjà c'est un point qu'il faut parler de ça et qu'il faut le réveiller un peu en nous déjà parce queon croit nous on croit que tout est normal. Le fait qu'on est là actuellement c'est normal. C'est pas normal du tout qu'on est là les

07:59 amis. C'est pas normal du tout. D'abord pour une seule raison, c'est que pendant des millénaires, des millénaires, nos grands-parents chaque année à Pessar, à Simatora à Ocanaraba, dans toutes les occasions, tous nos parents et nos grands-parents pendant des millénaires, on se souhaitait la plus grande de tous les souhaits qu'on se souhaitait dans les mariages, dans les barmitvavas, même dans les dans les dans les cartes d'invitation.

08:31 Il y avait écrit un slogan qui se répétait tout le temps en permanent. Les shanausalim cit c'est le c'était le le souhait le plus le plus le plus élevé le plus cher le plus important qu'on pouvait se souhaiter à un autre juif. Ça veut dire quoi ? C'est dire que que tu puisses monter dans la terre promise et que tu puisses habiter à Jérusalem. Shalabusalim. Et ça c'était un rêve. C'était comme un rêve. Il y a même des tableaux, il y avait même des tableaux anciens où le tableau, il y avait écrit dans le tableau les chanaaba, on voit des pancartes, on voit des comme je vous ai dit des invitations de mariage de barmitva de je vous parle de ça de 200

09:16 ans 300 ans et bien plus encore partout ce cette phrase elle était mentionnée partout. Pourquoi ? Parce que tellement c'était un un rêve qu'on n'y croyait pas. D'accord. Et vous savez ce qui s'est passé il y a un moment où il y a eu une un changement très radical et d'un coup le peuple juif, il y a eu la possibilité de pouvoir monter en er Israël et le peuple juif il a eu ce mérite de d'avoir cette volontélà. Maintenant comment c'est arrivé ça ?

09:48 C'est en fait ça veut dire quoi ? Venez on essaie de regarder les choses comme ils sont. Venez, on voit comment les choses y sont. Pendant pendant plus de 1000 ans, héret Israël n'était pas habitable. N'était pas habitable. C'est Mamache, elle n'était pas habitable. La terre d'H israël malheureusement à cause de nos fautes à Kadash Baou, il nous a dispersé dans le monde et il a laissé la terre d'ê Israël détruite. Il y avait pas plus que cinq villes en terre d'Israël. pas plus que cinq où là-bas il y avait des personnes qui habitaient, des Juifs, des Turcs, des Arabes, toutes sortes de des des des gens de toutes sortes. Il y avait des pays, des personnes qui habitaient mais il y avait pas beaucoup du tout. Il y

10:34 avait beaucoup beaucoup de famines, il y avait rien qui poussait en a Israël. Donc les gens ne pouvaient pas monter en a Israël parce que c'était pas habitable. Et automatiquement quand il y a ce genre de choses-là, il y a beaucoup de maladies et il y avait ben beaucoup de maladies. Donc les gens c'était pas un endroit c'était pas un endroit où où Bet c'était facile à habiter là-bas. Qui qui alors venait habiter en Israël ? C'était vraiment hein pour mourir alors non, il venait pas pour mourir. Non non figure-toi que non. Figure-toi que non. Alors il y avait certaines personnes qui montaient en Israël parce que vraiment vraiment des petites personnes. C'est vraiment tu peux les compter sur les doigts. Je te parle de ça pendant des un millénaire un millénaire. Il y avait beaucoup de tsadikim qui sont venus visiter R Israël. Ça oui, il y avait des visiteurs

11:21 beaucoup tout le temps. Tout le temps, tout le temps. Pendant tout tout le temps, il y avait toujours du va et du vient en terre d'Israël. Mais des gens qui venaient habiter en terre d'Israël, il n'a pas beaucoup. C'était que des tsadikim qu'ils avaient des inanim spéciales et cetera et cetera. Et le haradoch, le harados ça a été le premier à déclarer dans le monde à venir habiter en hér Israël à ouvrir des yesivotes et cetera. Avant lui aussi, il y a des gens qui habitaient là-bas mais c'était encore des toutes petites communautés.

11:51 Le hari akadosch le fait qu'il est venu en le haradochosef caro des grandsadikim ils sont venus beaucoup beaucoup habit par exemplefat et là-bas une petite communauté a commencé à pousser mais après que après qu'ils sont partis de ce monde-ci cette communauté elle n'a pas grandi elle est restée comme elle est après il y a une autre communauté à Tiberiat ça c'était dans le nord à Jérusalem il y avait très peu. Je vais pas rentrer dans l'histoire parce que c'est pas ça le concept. Moi ce que je veux qu'on comprenne et qu'on et qu'on pas on se rassasie, qu'on intègre qu'on intègre, qu'on comprenne, qu'on le ressent à fond à fond, c'est que en vérité le fait que actuellement aujourd'hui on habite en terre des Israël et qu'il y a tous les jours des gens qui viennent habiter et qui comprennent que c'est ici que ça doit se passer et que malgré que c'est difficile, on reste ici parce que c'est

12:37 notre terre, c'est notre ère et on pousse ici un juif, il peut pousser qu'en terre d'Israël, il peut pas pousser. On est une racine d'arbre très spécifique que cette racine d'arbre, elle peut pousser que dans l'environnement, dans l'odorat, dans l'oxygène et la terre des R Israël. Voilà, un juif il ne peut pas pousser en rutlaret. C'est très compliqué de pousser en rutlar. Très compliqué. C'est pas notre ère, c'est pas notre habitude. C'est comme si que tu prends un un un palmier et tu vas le planter en Sibérie.

13:08 C'est pas possible. Pas possible. Il a besoin de soleil. Il a besoin de chaleur, il a besoin, il va mourir tout de suite. Un juif en il pousse dans son environnement et dans sa dans sa matière que en terre d'ê Israël. et Israël c'est mam notre Parachat de la semaine Parachat la semaine dernière même Abraham Avinou il habitait en Irak et Abraham il a fait tout ce qu'il a fait jusqu'à l'âge de 75 ans. Normalement lui dit je suis super content de toi. Mais il lui dit non non tu as pas compris Abraham tant que tu viens pas en er Israël alors il y a il y a un manque qui est énorme dans tout dans tout dans tout et ça vaut la peine même de tout de tout laisser de laisser tes parents, de laisser ta parnassa, de laisser ta Torah de laisser tes élèves,

13:54 de laisser ta yeshiva. les gens il a dit et et la terre der Israël elle fait queadash baou il nous demande que on peut servir à Kadash baou en terre d'Israël beaucoup plus aujourd'hui j'ai lu que c'est un truc de fou une journée en er Israël quand on serchem c'est compté comme 1000 journées en routaret.

14:29 Aujourd'hui, j'ai lu ça une journée, c'est-à-dire une journée un homme par exemple, il a fait Yom Kipour en eret Israël. On va dire Yom Kipour, c'est une journée en entière. Alors, il a fait 1000 jours de Yom Kipour en routaret. Imagine-toi la grandeur rapport pour on dit un jour c'est non là là c'est pas c'est pas la même chose on dit comme ça dans oui mais ça c'est 1000 jours pas 1 un jour un jour d'em heure de 1 heure de tor ça fait 1000 he de shabbat ça aussi on dit ça leichra il dit ça aussi mais ça veut dire comprend que la la grandeur de la terre des Israël comment elle est elle est importante c'est une terre c'est pas juste haschem il il avait rien à faire alors il a comme non, il y a tout un un toute une

15:15 idée derrière, c'està-dire Abraham, il a voulu servir Hashem toute sa vie et Hashem, il lui a dit "OK, je vais te donner, je vais t'appliquer, t'accomplir ta volonté. Tu veux me servir monte en terre d'Israël et là-bas ser-moi." C'est quoi cette idée de de de 1000 jours dans c'est quoi cette idée ? Ça va les deux sens hein. Ça va les deux sens aussi. C'està-dire tu parles faire une journée d'homme qui cour comme si tu fais quelque chose de Non midova on va parler que du bienoua [rires] c'est pas toujours dans les deux sens des fois c'est que dans le bien midova des fois ce qu'on dit dans le bien c'est ça ça peut marcher dans le bien mais pas dans le mal par contre ce qu'on dit dans le mal c'est aussi dans le bien donc c'est pas toujours mais tu as raison Vadaï tu as raison qu'un homme qui n'a qui bah d'ailleurs tous les problèmes

16:00 qu'il y a actuellement les guerres le fait que on nous reçoit pas le fait que queon a des problèmes. Il y a une seule raison à ça, une seule une seule et unique, c'est que le peuple juif ne ressemble pas au peuple juif qui doit ressembler. Donc au moment où il où il ressemble à un goil, c'est normal qu'on lui dit sors de la terre. C'est une terre sainte, tu te conduis comme un goil. Toute la raison pour laquelle on souffre à travers les Arabes et cetera et c'est pas parce que c'est eux qui sont un problème, c'est nous le problème. C'est nous on se rapproche pas d'HM et on se conduit comme des goil. Mais on va encore, c'est pas ça notre sujet à moi. Moi ce que je veux qu'on comprenne d'abord et qu'on adhère énormément, c'est le mérite énorme du fait qu'on est là en hér Israël. Chaque respiration qu'on respire en héret Israël, c'est une guérison pour l'âme.

16:43 Mes amis, comprenez de quoi je vous parle. Je vous inv pas des mots, c'est des choses que Raben il a écrit dans l'écoutémorane dans plusieurs Torottes et Rabbi Nathan dans des dizaines de pages, il a expliqué donné des références et cetera. Ce qui se passe en Israël, c'est beaucoup plus que ce que croit. Donc le fait que nous on sert Hashchem en er Israël, vous imaginez pas même des tsadikim à l'époque, des tsadikim à l'époque que leur rêve à eux c'était de venir et et Mamach de servir israël, nous on a ce mérite queils avaient pas. Ça veut dire il faut comprendre la grandeur qui s'est passé. Maintenant, ça c'est un miracle méga miracle spirituel.

17:19 Comment c'est possible que pendant 1000 ans des juifs dans tout le monde il priaient, il se levaiit ratot, il pleuraiit pour venir habiter en Israël et des jeunes comme nous on s'en fout, on regarde pas, on mange des ffelles dehors et cetera, on est là et cetera. Ouais, on est là et bon, on est en Israël, il fait beau, le soleil il est là. Com comment on perçoit pas la la le inam ? Alors, je vais vous raconter une petite histoire, mes amis. Vous savez que vous savez que à l'époque, il y avait il y avait pas cette idée de venir habiter en Israël. Pourquoi ? Parce qu'on était encore dans l'idée de l'exil. C'est quoi l'exil ? C'est que Akadou depuis le deuxème temple qu'il a été détruit, le peuple juif a été dispersé dans le monde. Les juifs, ils ont compris, même les tsadikim, on a tous compris quoi ?

18:04 Que Haschem nous a dispersé et le jour où viendra, ça se fera tout seul. Ça se fera tout seul. Donc à l'époque les juifs ils avaient pas un de venir habiter en héret Israël parce qu'on on a été puni en fait. Ils accepté ça quand même. Bien sûr qu'ils ont accepté ça et ils étaient obligés d'accepter ça. Il y avait pas d'autres solutions. Mais tu sais ça a été qui le premier qui se levait dans le monde hein mes amis dans le monde. Pouvez le chercher. Pouvez demander ça à tous tous les le premier au monde qui a osé on va dire parce que qui si si ceux d'avant toi ils ont rien dit comment tu oses dire ?

18:40 c'estd que c'est qui le premier qui a osé de se lever et de dire et de dire une phrase très précise. Il faut faire ses bagages et monter tout de suite en Israël. Ça continue. On ne peut pas servirem que en Israël. Ça continue. Tout ce qu'on fait en dehors, c'est comme une comment dit un sel. C'est comme une ombre. et et le vrai s Israël c'est très fort ce qu'il a dit ça veut dire c'est c'est extrême. C'est Rabbi Nahman de Brv.

19:17 Rabinahman de Brestlev, il a il y a eu avant Rabiinah, il y avait les cinq élèves du Balchemtov, il y avait les talmidagra mais eux c'était personnel. Ils sont venus, ils sont ils sont habités, ils ont pas dit au monde, ils ont pas déclaré, ils ont il y a 250 ans Rabbénou Rabbénou le premier le premier il a il a lancé lancé ce ce cri là. Il faut le moment est venu de monter en er Israël et ne croyez pas que c'est un avantage, c'est une obligation.

19:48 Alors ça va pas se faire en un an, ça va se faire sur des décennies mais il faut comprendre c'est le moment est venu. On peut pas maintenant créer des communautés, s'incruster encore plus. Je suis la France, je suis Charlie Hebdo. Un juif ne peut pas se permettre de dire un truc pareil. mon pays, mon drapeau, la France. Oh, c'est ni ton pays, ni ton drapeau, ni ta langue, ni ta culture. C'est très grave quand un juif il dit il dit des choses comme ça. Oui, c'est c'est ma culture. Tu as rien du tout toi. Tu es tu es un marocain, tu es un Tunisien, tu es un arabe. De quoi tu parles ? Tu es quoi ?

20:23 Tu es tu es tu es un français toi. Tu es tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Tu es rien du tout. Tu es venu ici comme ça, c'est tout. Tu es rien. Ta place est là en Israël. Tu es un juif. Tu es un fils d'Abraham, Israak et Yob. ton ami ne n'essaie pas de t'habiller dans un habit qui ne t'appartient pas. Même si même si dans ta tête tu crois que c'est ça le le l'idéal Mapitom. On a rien à voir à eux ni au Tunisien ni au marocain parce qu'on est ni marocain ni tunisien. On est des juifs. Et ça ça c'est un langage de Galout qu'on est on appartient. C'est quoi tes origines ? Mes origines.

20:53 Mes origines c'est Abraham Israak Yakob. C'est ça mes origines. On doit arrêter ce bon ça c'est un autre. En tout cas le concept il est là et c'est très important mes amis. Comment Rabian, il a il a on va je vais dire ça le mot osé comment il a osé on va dire mettre ça sur les épaules du peuple juif parce que à l'époque de Rabenour Israël c'était c'était c'était inimaginable mes amis le makados lei makados il est venu habiter à Jérusalem il écrit dans ses lettres qu'il a pas mignan il a pas mignan au côel à côté du côel dans sa synagogue à côté Il a pas mignan tu t'imagines lead lui il est venu habiter

21:40 non pas pas Rabi c'est sur la T sur la Torah il a écrit aussi un livre sur mais on le connait à travers le c'est pour vous puissiez comprendre il nous dit savait que c'est quelque chose qui va prendre du temps mais ça veut dire maintenant il faut comprendre il faut qu'il a quelque chose qui s'ouvre en nous on est on commence à faire nos bagages Maintenant, ça c'est un processus qui doit se faire dans comment moi je pose la question comment Rabbénou il s'est il s'est mis euh devant ça ? Alors, Rabbi Nathan, il explique ça dans les mémoirates. Et écoutez bien mes amis, écoutez bien. Je dis que ce que j'ai lu, hein. Je dis rien de moi-même. C'est pas moi qui le dit, c'est pas moi qui l'a écrit, je dis juste qu'il y a écrit parce que Rabbi Nathan, il a écrit il y a

22:25 200 ans sur son maître Rabin Nahman de Breslev et Rabbi Nathan Vada Vada que Rabbi Nathan, il avait aucun spécial de vouloir te raconter un peu plus, d'exagérer. Rasvom Rabbi Nathan l'orateur le plus grand au monde, il a été toujours spécifique sur les points et les virgules. Et c'est pour ça que tout le travail de la diffusion a été donné chez Rabbi Nathan car Rabbi Nathan a été le seul parmi tous les élèves de Rabbénou d'être le plus pointilleux possible mam sans donner même son avis sans donner même son son idée rien rien rien rien rien. Rab Nathan il dit quand Rabbénou akados il nous a raconté l'histoire de son voyage vous savez que Rabbénou il a fait aussi quelque chose qu'à l'époque c'était pas courant du tout c'était juste d'aller visiteret Israël et pour aller visiteret Israël

23:11 raenou il a fait il a fait des centaines de messieux nefèch il s'est mis en danger des centaines de fois mais vraiment vraiment il a il a éparpillé sa famille dans des familles sa femme ses filles ses enfants. Il a tout vendu sa maison, tout ce qu'il y avait dans sa maison pour prendre l'argent pour le voyage de Israël. et sa femme et ses enfants, ils sont allés chez des grandes familles pour qu'on les prenne là-bas de pitié et de miséricorde. Et Rabeno est parti pendant plus de 1 an, un voyage qui a fait plus de 1 an où il est allé en Turquie, il est allé en Grèce, il est allé dans des îles perdues de Chypre, il a été enet Israël, il est monté dans des bateaux de guerre. Il est monté dans des bateaux de guerre.

23:56 Imaginez-vous de quoi on parle à l'époque, les canons, les trucs, il est monté dans des bateaux de guerre. Il a il s'est mis il a enlevé il s'est déguisé en enfant. Enfant, il s'est déguisé. Il a déguisé son nom. Il s'est habillé avec des habits qui ne lui appartenaient pas. Il a fait des choses qu'on a jamais entendu. Qu'il a fait tout ça pourquoi ? Tout ça pourquoi ? Pas pour venir habiter, même pas. Pour marcher quatre pas en er Israël. Dès qu'il a marché quatre pas, quatre pas, il a dit à son shamache, on retourne, on retourne. Non, tu es pas sérieux. Il lui a dit le chama, tu es pas sérieux, ça fait des mois qu'on a galéré pour arriver ici. On tu on va pas retourner. Rabous, il a dit j'ai déjà tout à qui j'ai tout acquis. J'ai déjà Israël dans mon dans mon cœur manéchama.

24:43 J'ai tout perçu. Je j'ai tout acquis. J'ai tout à qui Israël. Alors son élève, il lui a dit Rabenouila moi on va rester. Rabbénou il a vu qu'il était trop fermé. A dit bon allez pour toi on va rester. Raben il est resté un petit peu et après il est reparti. comprenez que tout ce qu'il a fait c'était juste pour marcher quatre pas Rabbi Nathan et dit une petite histoire que je vais vous raconter dans le chemin verset Israël bon un peu plus dans quel dans quel endroit c'était celui qui qui se rappelle peut-être qui me remet quand Raben il arrive dans un endroit spécial il y a une histoire très très louche qui va se passer et l'histoire c'est quoi c'est qu'un jour il y a un arabe qui est venu voir Rabeno et qu'il a commencé à lui parler avec Rabeno comme si qu'il le connaissait depuis des années.

25:28 et il lui parle comme ça, il lui comme ça et Rabbénou il le regarde, il le regarde, il il parle avec lui et un moment un moment il veut le tuer et il veut le tuer. Alors il sort un couteau, il vient pour le pour tuer Rabbénou, il y a tout un toute une histoire qui se passe. D'un coup, il sort et quand il rentre, il devient son copain. Ah comment ça va ? Il rigole avec lui, il l'aide, il lui fait à boire, il fait il y a toute une histoire louche vraiment. d'un arabe etab les chevaux hein, il lui a donné ses chevaux, il lui a donné ses chevaux, toute une histoire avec cet homme-là. Et Rabenoui, il a dit à son chamache qui était avec lui dans le voyage, lui dit fais très attention, ne le regarde pas, ne parle pas avec lui parce que lui

26:13 c'est le sar. Comment on dit le sar ? C'est le c'est le prince mais je parle du sar spirituel. Ça veut dire dans les anges. Lui c'est Ismaël en personne. C'est le sar. le sar le l'ange le l'ange qui est venu en personne et et Raben il a dit j'ai combattu contre lui et il a dit il était plus facile c'était plus facile quand il était mon ennemi et ça a été plus dur quand il est devenu mon copain cétait encore plus dur de le combattre quand il était mon copain il a dit mais je l'ai anéant et il dit Rabbi Nathan de ce moment-là même il Il a il a fait en sorte d'obtenir que ilou maintenant

27:00 pourra monter en er Israël et ceux qui règne là-bas c'est Ismaël Ismaël qui règne donc en er Israël il ne peut plus rien dire et maintenant on peut monter en er israël c'estd que jusqu'à maintenant il y avait il y avait une une emprise qu'on ne peut pas caviarol on pouvait pas monter et maintenant vu avec ce combat là ça c'était en dehors des d'raël ça c'était dans le chemin je me rappelle plus c'était où exactement c'était en Israël donc ça veut dire ça s'est passé il a il a anéanti il a soumis, il a il a rabaissé, écrasé de manière que maintenant il y a c'est plus sur eux parce que vous savez que bon sans rentrer je vais pas rentrer dans des détails pour pas rentrer dans des débats et pour pas qu'on croit qu'on parle de politique et cetera. Moi ce que je veux parler c'est c'est beaucoup plus que ça. Moi ce que je veux parler mes amis c'est la gdoucha des pourquoi ?

27:45 Écoutez bien, c'est un c'est un riouche inimaginable mes amis. Je vais vous apprendre Rab il va nous apprendre dans l'éor même d'où vient laoucha de Israël. Alors il y a plein de paroles. Il y a plein de paroles. Mais d'où ça vient ? D'où laoua de Israël elle vient ? Parce que Israël à travers les avotoshim que les avotoshim c'est ça a commencé à travers eux.

28:22 Pourquoi ? Parce que eux ils ont compris ce concept que moi je vais expliquer. Le raeno il va expliquer pardon mais ça vient pas ça vient de eux dans le temps. Mais d'où elle vient dans l'essence. C'est quoi cette tout vient d'Hachem ? Mais ça veut dire pourquoi je C'est pas je sais qu'elle vient. Quand je pose la question d'où elle vient, ça veut dire pour comprendre c'est quoi laoucha de Israël. C'est dire si tu me dis que que une pierre elle est précieuse, OK, une pierre elle est précieuse mais quand je te dis cette pierre précieuse elle t'appartient à toi. Alors tu dis pas d'où ? Tu dis comment ? Comment elle m'appartient à moi ? Si c'est aussi précieux, c'est quoi le lien que j'ai avec elle ? C'est ça ma question. Ma question c'est dans la terre des R Israël. Vous savez mes amis, on a beaucoup parlé sur la boucha de R Israël. Mes amis, vous vous rappelez que

29:07 sur la terre des Israël, le récraham, le grand-père du Abi Abraham Azul, il a écrit que toutes les fautes d'un homme, si un homme il demande pardon tous les soirs en terre d'ê Israël, toutes les fautes ils sont ils sont ils sont pardonnés. Tous bien sûr qu'il faut demander pas quatre pas et besoin non non même les quatre pas c'est que si tu demandes. C'est-à-dire que imagine-toi imagine-toi on ne dort pas avec des fautes. Un homme il a la possibilité de ne pas dormir avec des fautes. Dom demande pardon à Chem sur toutes les fautes qu'il a fait en hér Israël la terre d'et israël la doucha de Israël elle a une possibilité énorme énorme énorme énorme de de t'enlever tout ra il dévoile un secret énorme que en terre d'ê Israël on ne peut pas

29:54 tomber en colère c'est veut dire que si on tombe en colère et on est en er israël c'est ça la question c'est que je suis pas encore dans la doucha des Israël alors c'est certainement mes amis et c'est ça de ça que je veux parler Je sais il y a un premier travail c'est de venir monter enet Israëlit tout habiter en Israël mais il faut savoir que ça c'est que le commencement ça suffit ça suffit pas il y a un travail que Rabbénou nous enseigne comment vivre en étant en Israël mamche c'est-à-dire en vivant avec les qualités queet Israël elle a en elle avec la nature queet Israël elle a en elle parce que d'après les livres la nature de héret Israël quand tu vis réellement corps et âme en hérê israël Un homme, il est tellement grand et

30:39 tellement fort que on ne peut pas tomber dans la colère. On a de la salap comment on dit de la de la patience. C'est toutes les midotes que Maben il voulait pour monter en pour les les les recevoir. Malheureusement on voit tout l'inverse en on voit que c'est complètement tout l'inverse. Donc ça veut dire qu'il nous manque énormément de la gdoucha de Israël et on on travaille pas. Mais si c'est ça, d'où vient la gdoucha ? de R Israël que quatre pas suffirait hein que quatre pas suffirait on fait quatre pas on ais non non non non tu as rien acquis à quatre pas et ça dit kim ils ont la possibilité en marchant quatre pas d'acquire nous même si on habite toute une vie on narrive pas à acquire on a qu pat nous on est à quatre pattes exactement

31:25 je pense je pense que j'ai j'ai une idée mais tu me diras mais ouais les idées on en a tous la question c'est quoi qui raenou je sais pas je sais pas je sais pas si c'est ça mais mon cher Rabbénou il il a tellement voulu venir Israël et que et que Rabbénou il a la même que et pourquoi Mosé Rabbénou il a voulu il a tellement une carrière parce que je pense que moi je pense ça je sais pas mais je pense que c'est les mosé Rabbénou qui allit donner Israël et en fait la même nchama de Mé c'estab non Israël a commencé Abraham Avinou Abraham Avin ça a commencé Israël au moment où Abraham là il prépare hér Israël et dans la simplicité on va dire maisoua elle est déjà laoucha elle n'est pas encore

32:12 elle est pas elle n'est pas encore en mérite isra il y a un qui dit que la terre elle a pas été inondée au niveau du c'est c'est pour le futur parce que ce sera la terre promise laoucharraël dans la simplicité dans les mots de la Torah dans la simplicité il dit Abraham là où tu marcheras ça sera cadoche de Gdoucha de Israël ça veut dire que le notre n'a pas comment on dit notre notre carte de Israël, elle est en fonction de l'endroit là où Abraham a vu nous il a marché là où il a marché hein la du monde ouais mais il a il a choisi Abraham a vu il a pas juste marché il s'est pas promené Stam il savait où il faut aller où il faut pas aller c'est pour ça qu'il lui a

32:57 c'est c'est on donne pas on on donne un travail à quelqu'un qui sait ce qu'il fait tu comprends donc Abraham Avinou à travers sa perception divine il a eu dans dans sa tête la possibilité de connaître en fonction de l'doucha jusqu'à où la Kdoucha elle peut elle peut se faire et même même Youalim je sais pas mais c'est comme c'est là où le nom il a été Youalim Oui mais Vadaï puisque la Kedat Is it elle a été fait là-bas donc Vad qu'Abraham Avinou il était en était Abraham Avenu il a marché dans toute er Israël et c'est devenu Israël en tout cas ça c'est ça c'est la l'explication simple ça veut dire ce qui est écrit dans la Torah ce qui émettre les amo mais moi la question que je pose c'est comment dans la racine la terre d'et Israël elle a été faite.

33:45 Alors, permettez-moi bezremes amis, c'est ça la Torahman il va expliquer, il va dévoiler ce secret là qui est exceptionnel. Alors, on va pas toute la l'étudier, la lire parce qu'il y a beaucoup de de psukim, de preuves de Je vais juste lire le concept en lui-même et on va on va on va un tout petit peu dévoiler ça. Suite, je rappelle encore une fois mes amis, c'est suite à quoi qu'elle a été dévoilée cette Torah. Rabbénou, il parlait avec un homme et quand il parlait avec cet homme-là, Rabbénou, il a eu des languissement ardent pour Israël. Alors, Raben, il a pas compris. Alors, Raben, il lui a posé une question, il lui a répondu la question et la réponse on va l'étudier à

34:30 la fin du cours comme ça ça sera plus facile pour nous à comprendre tout. Il dévoile et il dit d'abord comme ça Iar maalatouchat Israël l'essentiel de la grandeur et de la sainteté qui réside en terre d'érê Israël où elle est juste pour une raison simple à l'aider à bar parce que il y a la providence divine sur Israël.

35:13 OK mes amis donc question réponse. Pourquoi RT Israël elle est sainte justement parce que les yeux d'Hem ils sont toujours dans ce dans cette dans son champ de vision. Israël est toujours dans le champ de vision de des yeux d'Hachem. C'est la raison pour laquelle comme Akad regarde tout le temps Israël Israël elle est sainte comme Dieu il regarde toujours la terre d'Israël comme c'est écrit grâce à cela

36:00 la terre d'Israël est sainte Vira et son oxygène, son air marquim, elle rend intelligent. Pourquoi elle rend intelligent ? Parce que dans la Torah, le synonyme des yeux, c'est le même synonyme de la sagesse. Vous comprenez ce que je dis ? Alors, comment ça se fait ? Quand par exemple, je t'explique quelque chose et tu dis "Ah, je vois, je vois, je vois, ça veut dire quoi ? J'ai compris." Donc les yeuxim d'où on apprend ça ? On apprend ça sur Adam et Hava. Quand Adam et Hava ils ont mangé de l'arbre de la connaissance, il y a écrit ses yeux leurs yeux se sont ouverts quoi. Avant ils avaient les yeux

36:46 fermés. Non c'est maintenant ils ont eu de la de la maintenant qu'ils ont mangé l'arbre de la connaissance, ils ont vu qu'ils étaient nus. Et comment la Torah elle a expliqué ça ? À travers les yeux. leurs yeux, ils se sont ouverts. C'est-à-dire que voilà donc il dit il dit comme ça Rabbénou quand Dieu il regarde res Israël il se passe quoi ? sagesse, c'est que Dieu en fait il fait il fait rentrer, il fait ilulque il inculque il l'inculque de la sagesse. C'est pour ça que à vira marquim même l'air que tu que tu que tu que tu soupires et tu respires, c'est quelque chose qui te donne de la sagesse, pas juste de la sagesse les mathématiques, on parle de la sagesse divine. Ça prend du temps ça.

37:34 Ça prend du temps. C'est en fonction de l'Emouna. Ça dépend ce que tu respires aussi. Ah là ça commence à devenir intéressant mes amis. Écoutez comment c'est beau. Il vient pose une question mais c'est quoi qui fait queem il est aussi absorbé par la vision des Israël ?

38:06 OK. Hashem il regarde toujours pour mais c'est quoi qui regarde ? Pourquoi pourquoi ça lui prend aussi son attention ? Qu'est-ce qu'il voit là-bas que c'est aussi intéressant que toujours ses yeux ils sont sur Israël ? Oh là là, il va se il va nous surpasser. Ça ça se fait comment ? Israël grâce aux âmes d'Israël.

38:37 C'est-à-dire che barba en fait c'est quoi qui attire la vision d'ashem ? C'est quoi ? C'est le juif. C'est le juif. C'estd que la terre d'Israël est sainte grâce aux juifs. Parce que le juif de base, il habite là-bas. C'est ça de base. C'est l'endroit du juif. C'est l'endroit d'Abraham, Israak et Yaakob. Et c'est ça qui attire l'attention d'Akadash Baou. C'est pas la terre d'Israël, c'est le juif qui est en terre d'Israël. Et même quand le juif il est en dehors de la terre d'Israël, comme il sait que la terre d'Israël, c'est là-bas l'emplacement du peuple juif. Donc en regardant la terre d' pourquoi il regarde tout le temps il re Israël ?

39:18 Parce qu'il sait que c'est là-bas la terre du Juif. Alors Abou, il creuse encore plus. Mais qu'est-ce qu'il y a à voir du juif ? [rires] Pourquoi Hashem il regarde le juif ? Qu'est-ce qu'il y a de spécial dans le juif ? truc il s'émerveille du juif encore plus alors c'est vrai il y a écrit queadui il s'émerveille du juif il les aime parce qu'il hein il les aime. OK Nan il les aime. Mais pourquoi il les aime ? parce qu'il nous a dans march mais pourquoi on est proche de lui pourquoi pourquoi pourquoi le pour expliquer ça mes amis

40:03 faut expliquer tout un contexte tout un monde. Vous êtes prêts les amis ? Vous savez la mit la plus importante obligatoire qu'un juif il doit faire tous les jours c'est de mettre les tfilinés. Pourquoi il faut mettre les tfinés ? Quelqu'un il sait ? Quelqu'un sait me dire pourquoi il faut mettre des boîtiers noirs sur la tête ? Pour s le coller à ta ta pensée à tes mes amis, c'est le plus important même ça on le sait pas, c'est le plus important.

40:38 Et c'est comme un tampon c'est une un signe, on va dire un on va dire un un tampon, on va dire. Je prends je prends un témoignage, je prends un objet qui va témoigner de ce que je vais dire. Et je l'attache où ? Au cerveau et à la main à côté du cœur. Pourquoi au cerveau et au cœur ? Parce que ce sont les deux membres du cerveau qui te Ouais. qui te font agir. Qui te font agir. D'accord. L'intellect et la sensation. J'attache une boîte à côté du cœur la sensation. J'attache une autre boîte dans mon cerveau à côté de mes yeux parce que les yeux c'est la khorma, c'est la tête, c'est la néchama.

41:21 Et je vais dans ces boîtes là écrire le nom d'Hashem et je vais dire notre Dieu c'est Hashem. Hashem il est un. Un qui veut dire il y a pas d'autre. Et quand un juif il fait ça quelque part il a fait il a fait le minimum de ce que on demande à un juif. Je prends sur moi la divinité de Dieu. Dieu est un. C'est ça que ça veut dire. Et ça, je l'attache en moi, je le vis en moi. Tous les matins, un homme il doit Maintenant les filines, comment ça s'appelle les filin ? Comment ça s'appelle mes amis en hébreu ? Les filines, ça s'appelle le mot PR. PR veut dire splendeur.

42:03 Une splendeur. C'est comme un un un bijou, c'est une splendeur. Le feeling, c'est une splendeur. Top. Déjà quand le du matin, non ? Oui, mais ça doit être avec la leséphiline. C'est ça que je parle. C'est le minimum. C'est ce qu'on demande. Mais il faut la conscience. C'estàdire quand tu dis chemin Israël peut-être le faire sans les tépilines. Ah non non non. Parce que si tu fais sans les tépiline, c'est un témoignage, c'est un témoignage faux parce que le vrai témoin, c'est les deux. C'est ça le tu peux pas dire je crois en Dieu et que tu as pas les tépilines. Parce qu'en mettant les théphilines parce que dans le schéma que tu dis, tu dis que tu mets les dans le schéma dans le schéma, il y a écrit qu'il faut le faire avec les tépilines. Jeadine, il y a un truc.

42:45 Maintenant mes amis, vous savez ce qu'il a écrit dans la dans la Torah mes amis dans la Guemara il y a écrit que même hashem il met lesilin même il met lesilinara pose la question dit ah bon et qu'est-ce qu'il y a écrit alors dans ces télines parce que c'est marrant s'il y a écrit schema Israël hashem loken hashemad et c'est lui hashem c'est marrant alors alors la Guemara il dit ben non il y a pas écrit écrit chez Israël dans les tfhélines d'Hachem.

43:17 Ah bon ? Alors il y a écrit quoi dans les téphéines d'Ashem ? Alors la Guemara dans dit il y a écrit Israël go et baret qui est comme toi dans le monde un seul pays un seul peuple dit nous on dit et il dit nous dans notre onem et dans cette il a Israël Nous, tu imagines ce que c'est ça ?

43:55 Alors il vient, il dit "Attends attends, je veux je veux un petit peu comprendre. Il a vraiment des tépilhem avec des boîtiers noirs le chin c'est ça puisque la Guemara elle dit qu'est-ce qu'il y a écrit dans les filin d'ashem ? Il y a ça aussi là mais nous on sait que Hashem il a ni de corps et ni une forme de corps mais il a pas. Alors tu peux pas dire que il a des et il met les il peut mais il aimait pas parce qu'on dit il a vu son il a vu mais ça veut pas dire que que il a pas ch hashem il a ni de corps ni de forme de corp il a aucune aucune matière hashem il a aucune matière shalom il a aucune matière il est fait

44:40 de aucune matière il est tout hashem alors qu'est-ce que ça veut dire quand la gmar elle Qu'est-ce qu'il y a écrit dans cette fin ? C'est pas c'est pas quelqu'un. Alors il dit Nathan en fait il y a il y a un secret énorme. C'est quoi hein ? Et c'est quoi les filin ? Et c'est quoi les alorsan il dit dans cette il se cache unouche inimaginable. Écoutez les amis c'est tellement tellement beau important. Il dit Nathan alors je vais vous expliquer réellement qu'est-ce qui ça veut dire quoi les tfhilines d'Hashem et ça veut dire quoi qu'ashem il met les tfhilines tous les jours il dit rain comme ça à travers pardon

45:27 Raben Akados il dit venez on reprend on a dit que Hashem il met lesfilin et qu'est-ce qu'il a écrit dans les téfilines de de Hashem israël Israël pas Israël toi je m'émerveille. Il dit rabenous comme ça. Écoutez bien, écoutez bien, écoutez bien. un juif, il est en bas dans ce monde-ci et qui connaît sa réalité de comment il se conduit et qu'il a toutes les raisons pour se démigrer,

46:12 se rabaisser et il a raison parce que c'est ça la vérité. Tu as fait dé faut, tu as un rachat. C'est le c'est le il dit raeno mais le juif il va se dire dans sa tête combien même que je suis comme je suis Hchem smerveille de moi et puisqueem s merveille de moi, je dois merve me merveiller de moi-même.

46:46 Et à ce moment-là même il dit Rabbénou le juif il dit il dit et ben je suis content de qui je suis fils d'Abraham Isak et Yaob dans ma vie c'est sûr que j'ai fait des mitvotes alors je suis super content dans ma vie je suis allé une fois à la synagogue j'ai répondu une fois amen barou barou toute ma vie moi je suis content de ça mec on parle de quelqu'un il dit à ce moment-là même c'est ça qui attire la vision de Dieu sur la terre d'Israël.

47:18 Et là, Haschem, il s'émerveille du Juif, il s'émerveille de hér Israël et cet émerveillement devient l'filine d'Hachem. C'est pour ça que dans l'filine d'Hachem, il y a écrit Israël, je m'émerveille de toi. Je répète d'où vient l'filine d'Hashem ? Ça veut dire quoi qu'ham il met les tfilines ? Ça veut pas dire qu'il a des tépilin noirs et qu'il les met sur lui. Non. Alors ça veut dire quoi ? Alors je vais te dire. Ça veut dire quoi ? Tu sais c'est quoi les filin d'ashem ? Les fil d'ashem c'est nous tous. Toi tu es un de fil d'ashem. Toi tu es un de fil d'ashem. Hashem en fait il a plein de filines à mettre. Chaque filine qui doit mettre c'est qui en fait ? C'est nous tous. Il y a des filines psouotes et il

48:06 y a des filines cherot mes amis. Il y a des filines qu'on va aller les les livotam comme on dit. les vérifier. Il y a des fois des filines qui vont sortir pasou. Il y a des fois des filines cachè. C'est quoi qui fait le tine passou ? Et le tiline cacher que Dieu y met c'est quoi ? Et alors il dit Rabbénou, je répète, il dit rabenous comme ça. Il y a un juif en bas dans ce monde-ci, il est à Nathania, il marche, il est 9h du soir dans le le à côté de Tempo. Voilà. Et dans sa tête, il a des idées de combien je suis malheureux déménigré.

48:45 pas bon, je fais des fautes, je me permets donc de regarder à droite à gauche parce que je suis pas aussi religieux que ça. Et il se laisse un petit peu aller et à un moment un moment il dit "Attends, attends, attends, attends, mais j'ai pas le droit." Pourquoi j'ai pas le droit ? Parce que je suis moi-même, moi-même je suis le filim d'Hem. Si je me regarde négativement, en fait, je rends l'hilimine d'Hem pas saoule. Mais le mon problème c'est que je suis négatif. Alors j'ai j'ai comment t'expliquer que tu es pas [rires] négatif. Ah bon ? Quoi ? Quoi qui se passe àem c'est merveille de toi. Quoi que se passe alors toi comment tu dois essayer d'être content de toi-même et de t'émerveiller de toi-même en pensant ça ? Hashem il

49:33 s'émerveille de moi. Pas juste il est content, pas juste il m'aime il s'émerveille. Israëlber un père c'est un père c'est une un émerveillement donc toi tu te dis attends attends c'est vrai que je suis comme je suis mais combien même hashem il me voit il est tellement content il s'émerveille tellement de moi donc moi j'ai le devoir de m'émerveiller sur mes points positifs que j'ai fait dans ma vie de regarder mes points positifs de ma vie et d'être content et de m'émerveiller et dire benou à ce moment-là même tu dois t'émerveiller de ce que tu as fait de bien. Oh là là, j'ai dit amen à une braha ce matin. Oh quel cadeau ! Quel cadeau. Je m'émerveille. Il dit rabeno à ce moment là même qu'est-ce qui se passe ? Il y a Haschem

50:21 vous savez comme dans le film où il y avait le le phare d'un coup ça l'attrape il y a les yeux d'Akador d'un coup ça les attire. Ça c'est ça en fait c'est ça l'émerveillement. Quand tu t'émerveilles de toi-même, c'est ça qui attire la vision de Dieu sur moi et c'est ça qui rendet Israël cadoch. Toute la gdoucha Israël, ça vient d'où ? Il dit Rabeno Kadosch d'un juif qu'il essae de s'émerveiller de lui-même et de son créateur que son créateur il aime.

50:55 Et c'est ça l'étéfilimine kaki. Mais et la preuve c'est quoi ? C'est la question qu'on a posé sur dans la Guemara. Qu'est-ce qu'il a écrit dans l'filine d'ashem ? Israël pas c'està-dire Israël combien je je je suis merveilleux toi. Il dit ça veut pas dire que c'est ça qui a écrit mais c'est ça qui réveille. C'est-à-dire quand le juif en bas il est content, il est m paer, il essaie de s'émerveiller. C'est ça qui fait en sorte que les je deviens le théfil d'ashem et le tépiline d'Hashem, il est cacher.

51:31 Il y a par contre des fois où has shalom il y a un monsieur qui ça s'appelle qu'il a désespéré. Alors ça veut dire quoi ? Il a désespéré ? On n'est pas obligé de désespérer de la vie pour ça, mais de désespérer des choses simples. On va dire par exemple, un homme, il essaie de garder la chir àabrite. Il essaie d'être propre dans les passions sexuelles, de garder son cerveau, de garder les yeux, de ne pas voir des mauvaises choses, de ne pas avoir des mauvaises pensées. Alors, il essaye, il essaye, il se renforce, il essaye et d'un coup, il tombe, il tombe.

52:05 Vite, il se reprend, vite, il essaie de se remettre et il tient encore encore bam et il retombe. Alors qu'est-ce qui se passe ? Il y a un moment où un homme il dit "Bon, allez, j'ai essayé, j'arrive pas, ça s'arrête là." Il dit "Rabou, tu sais pourquoi il s'arrête le monsieur et il continue pas encore et encore et encore." Pourquoi ? Pourquoi il s'arrête ? C'est parce que il a compris quelque part qu'il a aucun point d'être émerveillé. Parce que il est certain qu'Akados quand il le regarde, il a aucune bonne vision sur lui. Et il dit c'est ça qui lui donne qui est il ou la permission de tomber parce qu'il se dit allez quoi qu'il se passe Hashem il me mêime pas, il

52:51 s'émerveille pas de moi, il est pas content de moi. Donc alors allez je vais me laisser aller. Il dit même si tu si tu le penses pas dans ta tête tu le penses sans le savoir. La raison pour laquelle un juif il tombe dans des fautes, c'est une raison qui est simple. C'est quoi ? C'est parce que l'homme, il croit que Dieu ne le regarde plus, que Dieu n'a plus de plaisir à son travail. Parce que et ça c'est faux, il ditou quand un homme il comprend qu'un juif il a énormément de points et queadou il s'émerveille de lui. Un homme comme ça c'est pas possible qu'il faute. C'est pas possible qu'il faut parce qu'il comprend qu'à travers chaque pensée, parole et action de combat que j'essaie de me battre et de me relever et encore une fois de me le relever et même si on fait faire tomber des millions de fois,

53:39 des dizaines d'années, je continuerai à me relever et à reprendre et à refaire de nouveau comme si c'était la première fois de toute ma vie en entière. Et je et même si je sais que je vais retomber, je me relèvera. Car le chemin de ce monde est un pont très étroit. Et pour arriver au plus haut, il faut savoir aussi descendre et descendre des centaines de milliers de fois mais toujours pour remonter. Et ça mes amis, ça c'est ma mche. Ma mâche. Notre Parachat de la semaine.

54:11 C'est ma mâche. Notre Parachat de la semaine. Juste aujourd'hui, je l'ai lu ça. Il y a écrit Abraham, il était assis dehors à la porte de la tente. Et là-bas, il y a écrit il y a écrit Yoshev. C'est quoi le mot Yoshev ? Pens. Alors, il y a plusieurs autres définitions.

54:43 Yv c'est d'abord s'asseoir. Yf, d'accord ? Mais dans la Torah, Yosev, c'est pas juste s'asseoir. Y c'est pas aussi. Y c'est s'installer. Installer, c'est pas juste tu t'assois, je m'installe. Et là Raban, il pose une question, il dit pourquoi dans la Torah il y a écrit qu'Abraham il s'est installé dehors et là-bas il y a écrit quoi ? Vous chef p il s'assoit devant la porte de la de la tente avec la la chaleur qui tape et la baraché il dit ce jour-là hashem il a sorti le soleil de son de son écr pourquoi pour pas embêter Abraham à

55:29 Venou parce que c'était le 3è jour de la Brit Mila il était très fatigué Hem il a dit je vais sortir le soleil pour qu'il y a pas du passage parce que Abraham Avenu pour pas embêter Abraham Avenou pour pas que les gens ils rentrent chez lui. Ça c'est le pchat. Mais il dit Rabbi Nathan mais moi ce que je comprends pas c'est le mot Yoschev quoi Yoshev il était pas installé il était pas installé et c'est quoi cette chaleur c'est quoi ce soleil là il vient Rabbi Nathan et il dévoile un secret énorme. L'attente c'est la sainteté. En dehors de l'attente ça veut dire c'est l'impureté. Et où il était assis Abraham Avino ? en dehors de la tente à l'entrée l' à l'entrée ça veut dire quoi ? Même

56:15 Abraham à Vinou, il avait des périodes et des moments à son niveau à son niveau à lui de quoi ? D'être en dehors de l'attente. Mais plus que ça en fait Abraham a vu nous il a vu dans le futur chez ses enfances, sa descendance, il nous a vu nous. Il nous a vu nous qu'on n'est pas dans la tente. Il nous a vu nous quand on est en dehors de l'attente. C'est-à-dire où ? Là où le soleil tape. C'est quoi le soleil dit Rabbi Nathan ? La chaleur duerara quand il te met en chaleur, en chaleur des passions sexuelles, en chaleur de vouloir faire de l'oseille et des millions et des milliards. De la chaleur en en voulant conquérir ce monde, avaler ce monde, attraper ce

57:01 monde qui fait qui fait de Il a vu le soleil qui brûle. Qu'est-ce qu'il dit Rashi ? C'est la chaleur du gayomme qu'il a fait qui l'a fait relever. Il a vu en fait c'est quoi le soleil ? Il a vu la chaleur du gayom l'état à vote. Alors qu'est-ce qui se passe mes amis ? Qu'est-ce qui se passe ? Abraham Avenous il a vu ça. Il a dit c'est quoi cette chaleur ? Il a vu toute la chaleur qu'il y aura dans ce monde. Alors c'est quoi le problème ? Il dit le problème c'est quoi le problème ? Et ça c'est très important à comprendre ça. Le problème c'est tu vises où ? C'est quoi ton but ?

57:40 Si tu veux servir Hashem et tu veux être bon, un bon juif, alors je dois te rappeler toute ta vie que c'est ça le but et pas autre chose. Il dit parce que quand tu arriveras à ce but là, dans le chemin de ce but là, tu vas découvrir des empêchements. Et c'est quoi les empêchements ? C'est ça. C'est ce soleil là. Alors qu'est-ce qui se passe quand tu as des empêchements ? Alors ton but il change. Ton but c'est plus de devenir un bon juif. Ton but c'est juste d'enlever les empêchements. Alors il direnou automatiquement quand tu as des empêchements quand tu as des problèmes dans ta vie c'est quoi que tu veux arranger réparer c'est tes problèmes. Il ditous mais tu as pas compris que les problèmes ils sont venus justement parce que tu vises plus haut donc si tu cherches à arranger tes problèmes, tu vises plus haut.

58:25 Il dira c'est quoi le travail alors ? Le travail c'est ce qu'Abraham il a fait de s'installer à sa place. pas bouger de ta place. Continue à servir Hashem. Même que tu vois que tu tombes des milliards de fois, même tu vois que c'est pas fait pour toi, même que tu vois que tu essayes et c'est et tu comprends rien, même que tu essayes et jamais une fois tu as fait comme il faut, continue. Installe-toi, continue. Même que le soleil tape et que ça brûle et que pendant ce temps-là, tu es dans des endroits mauvais, mais continue à faire ce que tu as l'habitude de faire dans la voatachem. Si c'est le MIGV, le MIGV, si c'est le tunakali, le tickonali, si c'est le voyage à Ouan, si c'est d'étudier un peu tous les jours, ne fais pas en sorte que les problèmes

59:11 qu'il y a dans ta vie ou les tavotes qu'il y a dans ta vie d'enlever ton habitude dans ton avodatachem, ne le laisse pas. Raben, il appelle ça ne laisse pas ta place à quelqu'un d'autre, c'est ta place. Ne dis jamais ah j'ai essayé, j'ai pas réussi, je laisse tomber. Ne dis jamais ça. Ça s'appelle laisser sa place à quelqu'un d'autre. Continue tout le temps, continue à t'asseoir, à ta place, à t'installer. Mes habitudes, mon céder, ce que je fais, je dois le continuer. Me battre, me battre, même si j'ai des journées où où j'étais avec le Serara à 100 % avec lui.

59:45 Mais de ne jamais laisser sa place à quelqu'un d'autre, de toujours continuer, d'avancer, de pas faire de calcul, pas faire de calcul. Il dit tout ce que tu peux prendre prends. Ne va pas dire puisque j'ai pas fait ça, je vais pas faire ça. Et ça mes amis il dira Rabbénou c'est le secret la raison pour laquelle un juif un juif il arrive à appliquer Torah au mitvot ou alors il n'arrive pas à appliquer Torah au mitvot ça dépend d'une seule chose quoi la façon de comment tu te regardes. Est-ce que tu te regardes avec les yeux de Dieu ou tu te regardes avec tes yeux à toi ? Ah c'est ça mes amis.

1:00:20 Si tu te regardes avec les yeux de Dieu, Dieu il t'aime comme tu es. Comme tu es. Il t'adore, il t'aime, il t'apprécie. Et ça c'est quoi la preuve ? La preuve c'est toutes les prières de Harvit. Toutes les prières de Harvit. On dit Barou Khata Hashem Oève et Tamo Israël. Mes amis, c'est une Bracha il nous aime pas parce qu'on dit barouchem Israël. Donc c'est obligé que Hasem il nous aime. Sinon c'est une brail charit avant le katma Israël et un homme qui croit que non hashem il m'aime moins ouem ça ça s'appelle une ça s'appelle une tu crois

1:01:08 que l'amour de Dieu elle dépend de quelque chose non il a ditadon je vous ai aimé même dans le mal même dans les problèm quand vous faisz Même quand il y a eu la destruction du temple où je suis parti de vous, je vous ai aimé encore et encore. Je vous ai donné tout. Il dit est-ce qu' est-ce que quelqu'un lui a manqué de respirer, de rigoler, de boire, de manger ? Est-ce que quelqu'un il pouvait ne pas dormir ? Je vous ai tout donné avant avant que vous me donnez quelque chose que vous me rendez quelque chose. Dès qu'on met Hasem il nous donne toujours il nous donne notre récède à la fille Kadashou même quand on lui fait du mal à Hashem même quand on fait des fautes Akadou il dit je vais pas vous les payer maintenant je vais

1:01:55 attendre encore et encore. Je vais attendre jusqu'à que tu vas faire Techouva et dès que tu fais tes chouvas comme ça je je je vais pas te punir. Je vais attendre et s'il faut je vais attendre même des millénaires. à la fim à la fim cheim il dira le rashim des milliers d'années je vais attendre jusqu'à que je vais vous faire payer et et si on peut pas et ben on trouvera un un ça veut dire c'est c'est ça la grandeur d'Kadoch Baroukh Hou c'est ces yeuxl qu'ashem il nous regardent et le plus grand khilouchem c'est de nous regarder et de nous valoriser pas à travers la vision d'Hachem parce que maintenant je je reprends à à l'envers. Maintenant, écoutez bien la terre des re Israël, pourquoi elle est sainte ? Parce que Dieu regarde toujours Israël. Et

1:02:42 pourquoi Dieu regarde toujours Israël ? Parce que la base c'est l'endroit du juif. Et Dieu donc il est voûé, on dit envoûté. Il est envoûté du juif. Et pourquoi Dieu il est envoûté du juif ? Parce que le juif, il comprend combien je l'aime, combien je le regarde, il comprend l'émerveillement que j'ai de lui parce que lui-même, il s'émerveille de mon émerveillement. Et cet émerveillement là, c'est ça qui attire ma vision. Donc en fait, Hashem, il dit à Abraham à Vinou, Abraham, va en terre des re Israël. Pourquoi ? Parce que en terre des re Israël, le peuple juif habité là-bas. Et le peuple juif avec tout ce qui va passer, les guerres, les effronteries, tout ce qu'il y a là-bas à passer, c'est toute la vie d'un homme.

1:03:28 Israël, c'est pas que dans le c'est pas que dans dans le maître Israël, c'est aussi dans la tête, c'est de vivre. Vous savez qu'il y a écrit que les synagogues et les batotes, les batt midrachotes enlar, ça s'appelle le un tout petit Israël. Il dit aussi que les kivrés de Sadikim, les kivrés de Sadikim, c'est aussi Israël. C'est il y a des endroits des endroits de repère où là-bas où même en dehors de Israël, il y a une il y a une petite une tente de Israël, on va dire. Pourquoi ? Parce que la doucha de Israël, c'est pas la terre d'ê Israël.

1:04:00 C'est une Israël. C'est mamache. C'est Israël mamache. Et il y a des gens des fois il faut sortir de R Israël pour aller dans des kivr de sadikim pour comprendre la doudoucha des Israël d'fka chez les tsadikim pour après la ressentir en er israël même ça veut dire que tu peux ressentir la douche der Israël par exemple plus quand tu vas chez le Balchemtov par exemple quand tu vas chez le Baal Chem Tov tu as une possibilité de ressentir parfaitement la gdoucha des Israël encore plus que dans Israël et si tu reçois pas non c'est une possibilité ça veut dire il y a il y a c'est une possibilité c'est ça ce que je veux dire c'est que des fois il faut sortir dehors. C'est comme l'histoire du pont de Vienne

1:04:46 Rabano il a raconté qu'il y avait un jour un monsieur qui a rêvé que sous le pont de Vienne il y a un trésor. Alors le monsieur il est parti à Vienne, il était habité en Pologne. il est parti à Vienne et il descend dans le pont et il voulait creuser parce qu'il a dans son rêve, il a vu que là-bas il y avait un trésor et là-bas il y avait un chôur, un garde qui était là-bas pour garder et tout et il avait peur. Il savait pas s'il allait, il allait pas. Bah sauf il est allé là-bas, il lu a dit "Écoute, laisse-moi s'il te plaît creuser sous le pont de Vienne. J'ai tu vas me prendre pour un fou mais j'ai rêvé qu'il y a un trésor en dessous." Et là, le garde il commence à s'éclater de rire, il tient son ventre. Il dit "Pourquoi tu rigoles ?" Il dit parce que moi aussi j'ai fait un rêve. Il dit "Ah bon ?" Et qu'est-ce tu as rêvé ? Il dit "Bah moi, j'ai rêvé que en Kracovie chez monsieur Isaac,

1:05:32 dans sa maison, il y a un trésor et lui il s'appelle Isaac et lui, il habite en Kraakoville." Et là, il a compris le monsieur que en fait le trésor, il est où ? Il en fait il est chez lui. Il est pas là. Mais pour découvrir le que le trésor il est chez lui, il fallait pour ça voyager à Vienne pour apprendre que à Vienne que en fait le trésor est chez lui. C'est que des fois il faut que tu voyages très loin pour comprendre qu'en fait ta délivrance, ton trésor en fait il est chez toi. Il fallait aller nulle part. C'est comme ça. C'est comme par exemple, il y a des juifs que malheureusement ils étaient un petit peu perdus et ils se sont retrouvés perdus aux Inde dans les endroits un peu spécials et ils ont tout jeté, tout laissé pour apprendre des des des

1:06:20 enseignements de de touses ces bêtises qu'il y a aujourd'hui et cetera. Et justement là-bas, ils ont un réveil, un éveillement de tchuva. Et là-bas, ils font Techouva, ils reviennent et ils découvrent que pourquoi s'il resteraient en a de Israël, ça se pourrait que jamais ils auraient retrouvé. Parce que des fois le voyage dans un juif, c'est que des fois le juif, il doit voyager très très très loin pour comprendre qu'en fait tout est chez lui. C'est comme ça. C'est un travail, c'est un chemin.

1:06:51 Et va vers toi. Exactement. Et c'est ça. Donc des fois il faut voyager chez les kivrés de Sadikim parce que dans les kivré de Sadikim, il y a une une goucha. Et là mes amis, ça se termine pas. En fait tout ce qu'on vient d'étudier en fait c'est bon, on a compris plus ou moins déjà les tépilines de d'ashem. On a compris d'où ça vient la gdoucha de Israël, on a compris tout ça. Maintenant il dit Rabenous maintenant c'est pas ça le but. Moi je veux vous expliquer autre chose. Il dit rappelle-nous tout ça là ce que je viens de vous expliquer pour vous expliquer une autre chose quoi. Il dit "Écoutez bien, il a miché mais Israël cheam Israël un homme qui a goûté réellement

1:07:37 Israël qui sait ce que c'est réellement Israël où il y a alors lui il a la possibilité de pouvoir reconnaître un juif parmi des millions de goilles comme ça il dit rapou pourquoi Puisqueet Israël, on a dit c'est quoi la doucha de Héret Israël ? C'est d'où elle vient laoucha d'ê Israël mes amis ? Du juif qu'il accepte l'émerveillement de Dieu. Donc quand un homme alors c'est quoi Israël ? C'est le juif qui s'émerveille de sa judaïcité.

1:08:10 Donc quand tu sais ça, tu as la possibilité de reconnaître, il dira un juif parmi un million de goilles, même s'il est pas habillé comme un juif parmi toute une photo, tu peux dire lui c'est un juif. Pourquoi ? Parce que celui qui connaît R israël, c'est dire quoi ? Qu'il connaît R israël c'est qu'il connaît, il entend l'émerveillement du juif, d'Akadash Baou et cetera tout ce qu'on vient d'expliquer. Alors comme lui connaît ça, donc lui il a la possibilité de découvrir parmi tous les goïmes c'est qui où elle est l'émerveillement d'Hem. Même si la personne est complètement l'opposé dans de la chem et cetera.

1:08:44 Aucun rapport c'est un juif. Aucun rapport c'est un juif. Il va pouvoir l'accutour. Celui qui connaît non celui qui connaît ce que c'est Israël même s'il veut plus rien le mec à côté de toi. Aucun rapport le fait que c'est un juif il est émerveillé de Dieu. Émerveillé de Dieu. Il a une brit mil son père même s'il y a pas de britmil son père et sa mère c'est les juifs. Sa mère c'est juif ça non là on parle miché Yod Israël. parle de celui qui connaît la l'émerveillement qu'akadu il s'émerveille il y a un émerveillement qu'akad bou s'émerveille de chacun de nous mais là par exemple voilà moi je hashem il s'émerveille de toi de quelque chose de très spécifique très spécifique il y a un truc qui s'émerveille de toi ça se peut qu'il y a deux trucs 3 10 20 100 mais au moins une

1:09:32 chose il s'émerveille et ça il s'émerveille de toi aucun rapport à ce que tu fais et à ce que tu Ça fait aucun rapport. Il s'émerveille de toi et chacun du peuple juif, il y a minimum un émerveillement que Akadou il s'émerveille que toi tu es unique au monde dans toutes les générations dans ta dans ta catégorie et il s'émerveille de toi. C'est comme des comment on dit des boulons des comment on dit des des Non ça veut dire il y a dans un manoir comment on dit un manoir un moteur. Dans un moteur, il y a des des boulons des comment ça s'appelle ?

1:10:09 Des rouages, des maillons. Des assemblage. L'assemblage. D'accord. On est tous le peuple juif il forme il forme un seul euh on est tous les maillons de la un seul moteur un seul moteur. Et ce moteur là il est fait de de maillon de de de plein de choses. Et donc ça veut dire chaque boulon il est spécifique et j'ai besoin de lui. Et il a un tafkit spécial et c'est pour ça qu'adou il s'émerveille à travers chaque juif. Il y a des tadikimes qu'ils arrivent à entendre et à connaître l'émerveillement qu'Hachem il s'émerveille de chacun des juifs.

1:10:50 Et ce sad là, c'est lui qui connaît ce que c'est Israël. Et lui, il peut reconnaître un juif parmi un million de goilles parce qu'il entend l'émerveillement de Dieu sur chacun des juifs. Donc il connaît, il sait reconnaître. Maintenant, moi j'entends pas la voix de Dieu sur quoi il s'émerveille, mais j'ai l'Emouna que Dieu il s'émerveille de moi, car j'ai des points en moi qui sont personnalisés, qui m'appartiennent que à moi et àou c'est merveille de moi. Et je suis unique aux yeux d'Hem. Unique unique unique. Moi personnalité, je suis unique aux yeux d'Hem. Aucun rapport si j'applique Torah ou mitwat ou si j'applique pas Torah ou mitwot.

1:11:32 aucun rapport si je suis un bienfaisant ou un mauvais faisant et mon devoir à moi c'est de m'émerveiller d'être joyeux de ça. Alors qui est zé de ça que lead ou ceux qui se rapprochent du il continue il dit et c'est plus que ça juste j'avance un tout petit peu.

1:12:09 Il dit Rabbénou, il y a énormément de choses à expliquer mais je peux pas tout expliquer Rabbénou car c'est des choses qui sont très fins. Mais ce qui se passe c'est quoi ? Il dit Raben, il dit comme ça quand un homme il va à Rochana chez le tadem quand un homme il va à chees amis qu'est-ce qui se passe mes amis parce que c'est c'est là le le somum. Qu'est-ce qui se passe ?

1:12:43 Le tadet, il combien il s'émerveille de nous. C'est ça le travail du tademet. Le tadikemet, il enseigne au peuple juif combien il s'émerveille de nous. Vous comprenez ça mes amis dans comment ça se passe ? Vous comprenez ? Vous le voyez ça ? Par exemple Reno Kados Raban de Brestlev quand on voyage par exemple à Ouana à Rooshana on connaît que les enseignements de Rabbénou énormément c'est les points positifs c'est d'im c'est on sait que c'est ça Rabbénou quand on voyage à Ouman et que tous les élèves de Rabbénou ils sont par exemple là-bas et que tout le monde se regroupe là-bas il y a une très grande force d'amour où on s'aime les

1:13:31 uns avec les autres on regarde pas les habits, on regarde pas les tendances, on regarde pas les origines. On est tous là, on est content. D'où elle vient cet amour ? D'où elle vient cette simha ? D'où elle vient ? C'est juste parce qu'on est en équipe. C'est juste parce que d'où elle vient ? Il dit raenous, c'est l'énergie du tsadik de la tombe. Comme le tsadik, ce tsadq émettre sa volonté à lui, c'est quoi ? C'est de faire montrer au Israël combien il s'est merveille de nous. Donc ça dégage le il dégage une un parfum, on va dire qui qui va faire en sorte de découvrir une amour qu'on a les uns avec les autres.

1:14:08 Çaman il a dit faire très attention à de ne pas seuler de ne pas se disputer se battre c'est très très grave. Pourquoi ? Parce que tout ce qu'on doit dévoiler à Rochana c'est l'inverse. C'est le fait que oh là on est on on Hem il est émerveillé de nous on est venu pour réparer pas pour on est beau. On est beau on est bien on est tout est parfait tout est bon. Tout est OK. C'est ça ce qui dégage. C'est pour ça qu'il ditous comme ça. Tout celui qui vient à Rochashana chez le tsadiet.

1:14:41 Grâce à ça, cet homme-là comme il a reçu cet émerveillement, écoutez bien quand cet homme-là il va rerentrer chez lui à la maison après Rooshana, là où ses yeux ils vont se poser, ça va devenir la doucha de Israël. Il sait aussi, il va savoir aussi. Mais vous imaginez là ce qu'il y a écrit là mes amis. Je sais pas si vous avez compris. C'est pas juste une profession, c'est pas une prophétie mes amis. Comprenez, c'est logique parce que qu'est-ce qu'on a dit ? On devient comme Hashem. On devient comme Hashem. De la même façon que Hashem il regarde la terre d'Israël. Et c'est pour ça que la terre d'Israël, elle est sainte.

1:15:22 Mais on a dit quoi ? On a dit c'est quoi qui regarde dans la terre des reê Israël ? C'est le J qui s'émerveille. Comme toi tu es allé chez le tsadik et que le tsadik il t'a enseigné que Dieu il s'émerveille de toi, tu deviens comme Hashem. Donc tes yeux là où tu regarderas, ça deviendra comme Israël comme Hashem tu deviens. Là où tes yeux ils sont, ça devient re Israël. Entre autres, ça voudrait dire quoi ? Là où tes yeux ils voient, ils voient que du positif. Et comme ils voient que du positif, tu rends tout et re Israël.

1:15:54 Et ça c'est pour celui qui a eu le mérite de venir et d'être attaché et d'être inclu autour de Israël, autour du kibout de de Rochana, chacun là où il doit être. Vous imaginez mes amis, c'est ça ? une tor numéro 40 si vous pouvez après l'ouvrir et la regarder dans le litemoran en français la mage ça vaut la peine maintenant qu'on a un petit peu parlé de la Torah même en fait tout ça c'est une agdama pour comprendre lean numéro 54 maintenant on va comprendre lean alors comment cette tor elle a été dévoilée alors juste avant ça est-ce qu'on a compris mes amis est-ce qu'on a compris c'est sûr que vous avez pas compris c'est certain même.

1:16:38 Non, parce que c'est c'est pas possible de de c'est c'est pas possible. C'est pas possible, mes amis d'être aussi mou, d'être aussi mou, d'être aussi euh euh endormi. Ça veut dire est la merveille d'em c'est plus qu'on est c'est plus la merveille d'ashem. Tu deviens les yeux de Dieu. De la même façon que Dieu il sanctifie arê Israël le fait que tu étais au kibouchana tu reçois les dieux d'ashem et là où tu mets tes yeux tu rends l'endroit Israël. Tu as même pas besoin de parler avec quelqu'un juste tu le regardes. Tu sais quand quelqu'un shalom il fume de la de la de la drogue ou alors il prend de la drogue qu'est-ce qui se passe ? Il a les yeux qui

1:17:24 brillent et et dès dès qu'on le voit, on dit ou là là qu'est-ce qui se passe ? On voit tes yeux, ils brillent. Et ben mes amis, il y a il y a une façon que quand on voyage au kibout de Roch Shana, nos yeux brillent. Ouais lache. Nos yeux ils brillent. Et là où on pose nos yeux c'est magique. C'est c'est quoi le le dessin animé avec les yeux ? C'est les Star Wars qui avec les yeux ils font ils font comme ça avec du feu avec leurs yeux. Super Superman. Superman. On devient des Superman, mes amis. fois moi la première fois que j'ai fait à Ouan, la K m'avait dit "Tu as un bandeau sur les yeux [rires] et il me disait regarde les gens la première fois qu'ils viennent ils ont comme un Non mais c'est parce que tu faisais du fou toi à l'époque." [rires] Non mais Bened Benmet c'est c'est quelque chose de spécial à l'époque.

1:18:09 Je pas aussi une fois je suis revenu du non je suis même pas il personne c'est même pas shabbat c'est pas elle est complètement loin je venais à l'instant d'arriveran en lissan en plus en plein milieu d'année par ça je mar un mec de loin que je connais et donc il pas ch et il me dit je veux te dire un truc ça fait 20 m que je marche en fait tu as une lumière autour de personne [rires] lui qui parle comme ça c'est pas possible qui revenir du instant c'est vraiment vraiment b c'est b c'est comme ça il a vu le il a vu le juif non maisou il y a tellement deidouim dans cette tor mes amis c'est quoi un vrai tsadik un vrai tsadik c'est un tsadik qui

1:18:55 t'enseigne combien chem il s'émerveille de toi déjà ça c'est c'est quelque chose de très fort et quand un et quand un juif il se dénigre et quand un juif il se rabaisse de manière que il est Il est il est en chute en descente shalom c'est comme si que tu rends pas sous les tfhilines d'ashem parce que les lettres dans les tépfilines d'ashem c'est toi c'est toi la lettre c'est toi et toi tu dois être émerveillé content et quand tu es émerveillé content ta lettre elle brille dans les filim d'ashem mais quand tu tu crois que tu es pas assez fort quand tu crois que tu es faible quand tu crois que tu es pas assez euh euh alors ça s'appelle comme si que la lettre elle est effacée dans les tépilines d'ashem Et comment on fait pour que la lettre elle soit toujours bien ? Toujours de s'émerveiller qu'on appartient à

1:19:42 Abrahamak et Yaakobim de tout ce que j'ai fait de bien de ne pas regarder le mal de diffuser le bien de juger tout en bien et d'être bimha. Et ça ça va te donner de la force à appliquer la Torah et les mitbot. Et un homme comme ça qui se rappelle tout le temps de ça, les lettres ils sont toujours gravés dans les tépilines d'adosch barou et nos tépiline ils sont les tfilines d'ashem, ils sont des tilines kadoch. Et le kidouche le plus grand c'est que il y a celui qui écrit les tépilines d'Hashem. Il y a le safer d'Hashem.

1:20:17 C'est qui le sophè d'Hachem ? C'est le tadikemet. Comment il fait ? il va prendre une lettre qui est complètement effacée. C'est un juif qui est complètement effacé de lui-même. Il va l'attraper, il va l'aimer, il va lui dire "Tu es bon, tu as tu es un yahoui, tu es tu as fait des mitbot." il va lui redonner de la chaleur, il va lui redonner du cœur, il va il va lui regagner de la croyance en lui. Et là, il commence il commence à à la réécrire, il commence à la reformer, il commence à allumer sa nécha et d'un coup, il y a une nouvelle lettre dans les tfhilines d'ashem.

1:20:55 Donc c'est qui le sa desfilin d'Hachem ? C'est le tad. Pour cela, il faut il faut venir à l'appel pendant les kiboutsim. Il faut venir se rapprocher quand tu sens que tu es un petit peu effacé. Tu disenou c'est toi le saou fais en sorteou fais en sorte que tu puisses écrire que tu remets que tu refais et c'est ça le travail et il et lesadikim ils arrivent après quand nous on est une lettre parfaite on devient nous-même les yeux d'Hashem on devient nous-même les yeux d'Hashem et juste là où on regarde ça suffit pour ramener quelqu'un à hasbara sans lui parler sans lui parler rien que tu le vois parce que tu as été zoré d'aller voir parce que la vision a dit c'est la

1:21:41 c'est ce qu'on a en nous et cetera. Alors maintenant je vais vous lirez le comment toute cet enseignement elle a été dévoilée. Il a parlé avec nous. Ça c'est qui qui dit ? C'est Rabbi Nathan et Rabi Naftali. Ils disent Rabbénou il nous a parlé de la Torah même ce qu'on vient d'étudier. qui commence che Israël celui qui sait ce que c'est Israël cheam qu'il a vraiment goûté le goût des Israël il a dit il a dit moi je savais déjà que le goût de Israël er Israël c'est quelque chose parce que Raben il a voyagé en Israël quand il était très

1:22:26 jeune qui israël je suis parti en Israël donc je sais ce que c'est Israël auama Un jour est venu un homme chez moi et j'ai parlé avec lui et quand je lui ai parlé avec lui, il un éveillement s'est réveillé en moi. une une attirance douce.

1:23:03 et grande pour Israël d'un coup il s'est réveillé pour Israël c'est là mes amis c'était l'inverse. Imaginez-vous le contexte comment il est grand. Rabenous il parle avec quelqu'un et quand il parle avec cet homme-là Rabbénou lui-même il a des envies des languissements pour Israël. Alors Rab dit dis-moi dis-moi dis-moi tu étais où à Rosashana ? Le dit Archana j'étais chez le tadin tel le tadin tel le tsadik quintel. Je priais dans dans les synagogues où il y avait tous lesim ah j'ai compris pourquoi j'ai des envies de Israël comme toi tu étais à cheim alors en me regardant et en me parlant à moi moi toi avec ta vision à toi ta

1:23:50 allumer Israël en moi làabou il a dévoilé tout celui qui va au kibou du tsadi ditet il a la force que quand il revient là où il regarde avec qui il parle même de rien, il allume en lui de la sainteté de l'émerveillement de d'élanguissement vers Hashem. Oh Hashem, qu'est-ce que j'ai envie de me rapprocher de toi ? Qu'est-ce que j'ai envie de te servir ? Qu'est-ce que j'ai envie de d'être libre de toutes les tavotes, toutes les les passions de ce monde et le la chonara et le manque des mounas ? Qu'est-ce que j'ai envie de te servir ? D'où ça vient ça ? D'où ça vient ? C'est quand un homme il est dans le kib de Rana, il est sor de ça.

1:24:35 Je lui posais la questionana, je lui posé la question est-ce que tu étais chezana ? Mais c'est il m'a dit oui j'étais chez plein dead. J'ai compris pourquoi à Yalisht Gadol, j'ai compris pourquoi j'avais une très grande des languissements très grands envers Israël comme je vous l'ai expliqué dans la Torah numéro 40 et là Raben il m'a dit Rabi Nathanod combien même que je savais ça avant cette histoire là avec mon ami mais de la façon de comment maintenant je l'ai je l'ai percepter ces deux mondes différents.

1:25:22 Là, je l'ai perçu de toute une autre vision. Là, j'ai compris tout un nouveau concept quievad. Avant, je savais que une seule chose. Celui qui va chez le tadikemet à Rochana, là où ses yeux il voient, il devient hér Israël. Mais plus que ça, je ne savais pas.

1:25:55 d'expliquer d'où ça vient. Ça vient de la de l'émerveillement que en fait c'est ça les téphilines et que les téphilines c'est la et que la c'est les yeux et les yeux c'est c'est les yeux d'ashem et quand on regarde Israël c'est ça tout ce ce dévoilement là ça je le savais pas comme maintenant il a il a perçu qui car maintenant parlant avec cet homme-là il a eu le mérite maintenant de découvrir parfaitement C'est quoi tout ce concept là ?

1:26:30 Vous savez mes amis, Rabbi Nathan, il a écrit sur cette Torah plus de 50 pages de Ridouchet Tora en expliquant qu'est-ce que c'est l'émerveillement de du juif. Il y avait une époque, vous savez que chez les Hassidés brelèves, chaque période, tous les 3 mois à peu près, les Brestleves, ils choisitent une Torah. Et tous les tous les bris, ils étudient la même Torah beun en approfondissant pendant 3 mois, en étudiant tout comme il faut et cetera. Chaque chaque chaque période, il y a une Torah qui est prise comme ça en là actuellement la Torah Zek, on vient à peine de commencer mais il y avait une époque où ils avaient

1:27:16 pris la Torah même. La Torah même rel c'était quand ? C'était la première année du corona deè année du corona de Roch Shana pas la première année la deuxème année c pas longtemps génération ouais et je me rappelle on l'avait étudié comme on était dans le corona donc on avait voyagé longtemps à Ouman où on était une grande période. On avait le temps d'étudier de prendre le temps mama chafond et on a étudié cette je me rappelle on avait étudié tous les likouta la rot qui qui touchait ce cette tor là et je peux vous dire mes amis que ce rashana c'était pas un rhana normal parce que mam tu tu vivais le concept mamouanhanait et quand et la façon de comment Rabbi Nathan il explique il découvre il il fait des dévoilements inimaginables comment ça se

1:28:02 fait le le le l'émerveillement à travers l'étéhiline à travers le Birkat Hamazon à travers le mig chaque chose qu'un homme il fait il y a un un un émerveillement qui est inimaginable mage à travers chaque chose et quand tu essayes de travailler ça et de t'émerveiller bah hasem j'ai mis les tfilines bouchem j'ai écouté un cours de torat has j'ai fait Birkat Hamazon mamche tu vis l'émerveillement ma mche ma mâche c'est un travail c'est un travail tu ma mage tu deviens un homme tu deviens tu as les yeux qui brillent frérot tu as les yeux qui brillent tu as pas besoin de parler beaucoup avec des gens Les gens les gens ils font Techouva tout seul tout de suite tout de suite. C'est c'est un impact qui est énorme. Et notre problème à nous et et Mam à travers cette Torah qui est toute petite on découvre comment Rabbénou il peut faire de nous desadikimourim

1:28:49 à travers chaque Torah qu'il a dévoilé dans le moran. On peut devenir des tadikrim si on les prend, si on va à fond, si on essaie de appliquer, si on essaie de les demander, de les prier, de les vivre encore et encore, on devient des tsadikim à travers chaque Torah. C'est pour cela, mes amis, les cours maintenant du mardi soir, de tous les jours et cetera et cetera, c'est quoi ? C'est c'est de vous donner l'eau à la bouche. C'est de vous réveiller, de vous intéresser. Rabenous, il est intéressant. Rabenous, il est intéressant. Il faut essayer de de faire le pas, de prendre le livre, de l'ouvrir, de s'intéresser, de lire, essayer de comprendre.

1:29:27 Il y a de quoi parler, mes amis. Il y a de quoi le masiarken quand il va venir dans ce monde pour réparer le monde, il va pas venir avec de nouveautés, il va venir avec les enseignements de Rabeno Akakados. Il va nous dévoiler ce que Raben il a déjà dit. On veut dire mais ça on connaît déjà. Alors machin dit alors appliquer alors il y a pas d'autres il y a pas d'autres chemin. C'est ça les chemins. Il y a pas d'autres chemin. Vous savez vous déjà tout. Vous avez pas besoin de moi. Allez allez appliquer. Allez appliquer. Bodedoua Simra. Allez allez.

1:29:58 On nous on a de quoi on a tout ce qu'il faut. On a tous les livres, ils sont traduits dans tous les dans toutes les langues. On c'est laisse venez on se laisse intéresser par Rabbénou. Il y a il y a énormément énormément de cadeaux et de concepts qu'on peut trouver dans tous les livres de Rabbénou. Même pour les gens les plus simples, même pour les gens les plus compliqués et les plus il y a des des pninimes, comment on dit ? des perles très belles très bonnes qu'il y a dans les livres de Rabeno Akados à travers chaque parole il faut juste avoir laun il faut croire dans les mots il faut croire dans le tsadik qui les a dévoilé de Bres il est descendu dans ce monde pas pour lui pour nous pour nous sauver à nous alors nous on joue les les lesmologim on joue les intellects oui je

1:30:44 suis tendance pas tendance ça c'est mo on a plus le temps de tout ça j'ai j'ai une bouée J'ai une bouée à te jeter. Tu me demandes si tu utilises au marocain. J'ai une bouée. Tu es en train de te noyer frérot. Prends la bouée. M'a fait rire avec le philosophe que tu as dit et c'est et c'est c'est ça le c'est ça mes amis. Et il faut on a le devoir regardez à travers cette petite Torah qu'on a étudié qui s'est fait d'une conversation avec Rabbénou juste une conversation. Rabbénou il a dévoilé un pcha dans la Guemara que c'est pas compréhensible. C'est quoi l'filine d'hemid barar ? Lesil d'emid sais c'est quoi ? C'est quand un juif il est tout bas, il est tout en bas mais il s'efforce à s'émerveiller que c'est un bon juif, qu'Hachem il aime et que c'est une bonne personne. Ça c'est ça les

1:31:31 tépiline d'ashem. Et c'est ça mes amis le travail. On a le devoir la raison pour laquelle on narrive pas à appliquer les devoirs de la Torah et des mitbot c'est parce qu'on n'est pas joyeux, c'est parce qu'on ne se considère pas. C'est parce que on réfléchit avec nos yeux mais nous on doit prier àchem. Et c'est ça ce que à l'époque on disait toujours Mosé Max, on disait toujours les points qu'il faut dans la prière. Tu te rappelles ? On les notait même, on les notait dans le groupe. C'est quoi les points importants qu'il faut à travers chaque chaque cours de de de l'intermédiaire en n des doutes ? Ça serait quoi le point ce soir mes amis ? Le point ce soir serait d'avoir le mérite d'avoir les yeux d'ashemid etim. Parce que si on a les yeux d'hamid

1:32:18 et desikim, on a laoucha Israël, on est lesim d'amid là où on regarde, on rentre à c'est le c'est le somum de tout. le somum de tout de prierem d'avoir les yeux d'adiki pendant ce temps-là on essaie de rester ensemble de se renforcer les les uns avec les autres de se donner les coudes et de se souhaiter du fond du cœur force et courage. [applaudissements] les filles. Ouais. Euh