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🌿 DES FEUILLES POUR GUERIR - Le Tallit et les Tsitsit : protéger, élever, réparer - NATHAN UZAN 🌿

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00:05 OK. Mirtavaf 71 Barou Hashem Yom alfod Nissan parachatora b amour mon j'ai reçu ta lettre un instant en plein milieu de prier la prière du matin Et ça a été pour moi un grand plaisir.

00:39 Non parce que sûrement c'était un gars qui pr avec lui quoi. Euh ou qui prie avec lui ou qui passait pitom ? On sait pas, on sait pas c'est qui. Non m en tout cas c'est arrivé et c'est on va voir que plusieurs fois dans la limite troufa ça arrive que d'un coup ou avant ou pendant ou après il reçoit une lettre et c'est merveilleux qui car j'avais un peu de peine que je n'ai pas vu de lettre de ta main ça fait quelques jours Je voudrais te remercier au sujet du

01:24 talite que tu m'as remis. Vous savez que Rabbi Nathan, il avait son fils Rabiak. Rabiak parmi ses enfants, c'était le seul enfant qui travaillait. Les autres, ils travaillaient pas. Alors ça se peut qu'il travaillaient un petit peu les autres comme ça, des petits travails on va dire comment on dit euh à droite à gauche. Mais Rabi Itak, il avait un travail un vrai travail. Ça veut dire il travaillait à la poste à la banque, il devait venir tous les jours. C'était un travail et Rabbi Nathan bien vu que souvent il un peu alors oui mais Rabbi Nathan il se permettait plus à son fils Rabi Israak de lui demander des choses qu'il avait besoin.

02:08 Pourquoi ? parce qu'il a dit si tu travailles normalement il faut servir chem mais si tu travailles tu peux pas tu alors il faut que tu payes pour les gens qui serventem c'est ça veut dire c'est comme ça c'est comme ça que ça fonctionne. Ça veut dire donc donc il se permettait un peu plus de de demander à son fils pas parce qu'il avait besoin encore une fois mes amis il avait aussi besoin mais pas parce qu'il avait besoin. C'était pour qu'il y a une association, on associait mon ami. Ça veut dire moi je je tu sais que c'est ça le tu as pas la force alors tu tu tu m'aides. Il le force avec Zouon.

02:43 Alors non, c'était pas Isara Zevou. Nous on adore faire ça. Isar Zuloun c'était pas Isara. Il le force. Non, il le forçait pas. Rien. Il le forçait. C'était toujours des demandes. C'était toujours amical. C'était toujours de ton père et de ton rab. C'est quand même c'était son condition. C'était une condition. Donc il lui a il lui a fait faire comprendre que c'est même pas avec moi, c'est même avec les on avait raconté que Rabiak, il avait un ami qui s'appelait Rabi Mord et il acheté celui que on lui a jeté des pierres et on lui a dit euh maudit Rabbi Nathan et lui il a crié au mord comme c'est écrit dans dans la Milatester et ben ce mord c'était un ami intim Rabiak et il avait fait un raitrak que tout ce qui s'achète à lui il achète achète à son ami Mordid. Quand il achète un

03:30 habit, il achète un pour Mord. Quand il achète des chaussures, quand il achète du lait, quand il achète quelque chose, c'est toujours deux, un pour lui et un pour son ami. On voit que Rabitak, il avait pris ce Rabiin Natan très très fort. Ça veut dire il a compris vraiment que c'est pas juste de la rigolade, c'est réellement, ça veut dire vraiment moi je voudrais être un serviteur d'HM et de pouvoir m'être consacré toute la journée dans la vo. Malheureusement, j'ai pas la possibilité l'Emouna et cetera. Alors alors je vais donner de mon argent. Mon argent c'est ça qui fait que que que je suis pas associé mais investi.

04:04 Investi. Exactement c'est ça le mot. C'est je suis investi, je suis avec toi et on est ensemble et et voilà et on cède. Vous savez qu'est-ce qu'il a répondu Rabbi Nathan quand il a entendu ça ? Que que il acheté tout en double pour son ami. Il a répondu une réponse mais c'est que un racide brle miti mamache qui répond regarde comment nous on est à côté de la plaque. Comment on est à côté de la plaque ? Parce que quand on en prend ça, on se dit "Wou, c'est beau, c'est beau." Abinatan, il a répondu comme ça : "Si tu as prié pour ce que tu as fait, pour ce que ce que tu fais, alors je je te jaloue. Mais si tu as pas prié, et ben je te jaloue pas." Moi je fais pareil avec ma femme, tout en double. Mais par contre maintenant, je vais par que j'achète tout en double sans c'est pas mal ça. Non, c'est vrai.

04:51 Chaque fois je ch un truc, je la prends en double. Alors c'est marrant parce que Rabi Israël lui il a dit rap une histoire. Vas-y raconte. Il y avait un grand homme à Tibériade qui s'appelait Isra Cheffer. C'était la famille Cheffer. Ouais. C'était une famille qui était très connue. La famille Cheffer, c'était une famille très ancienne qui est venue habiter à Tibériade. Ça veut dire c'était c'est des fanimorim. Maintenant lui il tenait tout ed à l'époqueed dans le nord c'était lui même c'était et la maison c'était à Tibérial et il venait des hassidimes de Carline c'était des grandes personnes et Rabi Israël il habitait à côté ils avaient même un hôtel c'était le seul hôtel à Tibériade. Et là-bas on donnait du manger chaud et bassari ce qu'il y avait

05:38 pas. Et les gens quand ils avaient un petit billet, ils allaient prendre une maraque avec un peu de de cheveux de poulet parce qu'il y avait pas de poulet et il mangeaient avec un petit goût de de poulet. Et un jour, Rabi Israël, il y a eu un chidour entre la famille Cheffer et la famille de Rabi Israël ber le barour, c'était Israël Sheffer et Rabi Israël avait une fille qui s'appelait Odel. Et ils ont fait un chidour. Ils ont fait un chidour. Ils ont fait le v tout était terminé. Mais dollar et cetera.

06:16 Après que le fiança il a été fait, Rab Israël il prend le khatam, il dit "Tu veux qu'on fasse un petit tioule ? Un petit alors Il a dit oui euh il a eu il a été un peu il est sorti comme ça et il marchait dehors. Israël cheffer il m'a raconté il m'a dit toute ma vie je vais je vais me rappeler. Il me dit d'abord je crevais de peur à côté de Rab Israël. Je savais pas qu'est-ce qu'il voulait me dire pourquoi on est sorti dehors. Il m'attrape et dit et d'un coup Rabi Israël me regarde il me dit qu'est-ce que tu fais le matin ?

06:49 Qu'est-ce que tu fais le matin ? Il dit "Ben quand je me réveille, ben alors il a dit, il a il a dit, j'ai pas répondu, c'est lui qui a répondu." Il a dit "La première chose le matin, on va à la synagogue. Tu regardes personne, tu regardes rien. Tu te réveilles tout de suite, tu vas à la synagogue avant que le etserara il rentre dans ta tête, tu te fauiles dans le lit." Après, il lui pose une question, une deuxième question à Abisraël. Il lui dit "Et après la synagogue, tu fais quoi ?" Alors, il lui a dit, il a dit "Ben, je bois le café." Il a dit c'est vrai. Et après le café, il lui dit et là il savait pas quoi répondre. Et là il a dit tu bois la moitié du café et ton autre moitié tu le donnes à ta femme. Et lui dit dès maintenant tout ce

07:34 que tu as c'est moitié pour toi, moitié pour ta femme. Tout ce que tu as. Il a dit Israël chef aujourd'hui j'ai 90 ans jusqu'à aujourd'hui tout ce que j'ai c'est moitié moitié. Et j'ai enseigné ça à mes enfants et à mes petits-enfants. Ils font tout comme Rab m'a dit. Tout ce que j'ai c'est moitié moitié tout ce que j'ai. Je prends un gâteau, je prends à manger, je prends tout. Dans ma tête il y a ma femme et moi, on est tous les deux de moitié. On est de moitié. Même si je suis à Telaviv à Jérusalem, je mange, je garde une moitié pour elle. Il y a une moitié que c'est à elle. C'est ma moitié. Rati, il m'a dit c'était c'était la leçon du shalom bait qui m'a enseigné Israël.

08:17 Euh pourquoi on a parlé de tout ça ? Euh on a parlé de tout ça. OK. Ah c'est pour lean de la parasa de Rabi Mord. Donc maintenant écoutez bien mes amis. Donc Rabbi Nathan, il se permettait de demander, on va dire des fois des choses qu'ils étaient, on va dire comme par exemple un talite fait que les talitotes à l'époque ça coû très pas comme aujourd'hui ça coûtait très très cher. Les talotes on nen faisait pas en Ukraine. Voilà, il faut savoir qu'on en faisait pas en Ukraine. Donc tous les talitotes que à l'époque ou les titiotes qu'il y avait à l'époque, c'était importé. Importé d'où ? En général de non de Turquie. En Turquie, il y avait ce qu'on appelle aujourd'hui le talite Turkish. Vous connaissez le talite turkish ? Turkish ça coûte très

09:03 cher le talite turkish quand tu vas c'est le c'est le talite le meilleur. Le meilleur. Il a une laine qui est un peu plus épais qu'on connaît. Il est très spécial. C'est il est très spécial. C'était le plus beau desitot à l'époque. Aujourd'hui, ils font un semblant mais ça veut dire c'est le même. Mais oui, ça existe et ça coûte double le prix. Il est un peu plus lourd. Mais bon, ça veut dire c'est c'est c'estat quoi. C'est un beau tal. Alors c'était c'était les talitodes qu'à l'époque on pouvait avoir de recevoir de Et Rabbi Nathan, il a demandé à Rabiak si tu pourrais avoir m'avoir un talit.

09:48 Alors vous savez mes amis là Rabbi Nathan, il va un petit peu parler de qu'est-ce que c'est le talit. il va le il va parler d'une manière euh très vite et très euh vaste parce que malheureusement c'est pas ça lean mais quand même Rabbi Nathan il fait rentrer. Qu'est-ce que nous on peut dire sur le talite mes amis ? Qu'est-ce qu'on peut dire sur le titit ? Qu'est-ce qu'on peut dire ? C'est juste une c'est important de le mettre tous les jours. Alors il y a le titit de tous les jours, il y a le talid dans la prière. Alors, qu'est-ce que tu peux comment tu peux encourager par exemple ton fils si tu veux l'encourager mettre le talite ou le titite ? Vas-y, essaie de dire quelque chose.

10:26 Ça te protège. OK, ça te protège. Voilà, c'est un mot protéger. Après, il y a quoi ? Ça fait quoi ? Maintenant, il faut dire des choses qui sont basées aussi parce que on peut pas juste aussi inventer certaines les 613 votes. On dit c'est les 613 votes. Deuxième chose 613 votes il parle sans abenou. OK. Ça veut dire en quand quand tu veux parler du titiit bégadol en l'habit d'un juif. L'habit d'un juif c'est le l'habit de travail ça me rappelle qui je suis. Voilà ça veut dire ce sont les points les points essentiels. Pas plus que ça.

10:57 Qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Torah ? Il y a écrit dans la Torah tu mettras le talite et le titit parce que ça te rappelle les 613 mitbot. En fait leite et le talite c'est quoi ? C'est un habit de travail. Quand tu mets le talit, quand tu mets le titite tu te rappelles que tu es un serviteur d'HM. C'est mon habit de travail. Tu peux pas aller à la police si tu as un policier sans les habits du policier. Tu es pas un policier. Et pareil pour un soldat un soldat, il peut pas aller à l'armée s'il a pas ses et maintenant pire que ça si tu si tu blesses un soldat avec les habits du soldat, tu as blessé l'armée. Tu as pas blessé une personne, c'est l'armée que tu as blessé. Ça veut dire c'est très important l'uniforme. Le talite, le titite, c'est quoi ? C'est l'uniforme du juif.

11:42 La même façon que j'ai une kipa pour savoir qu'il y a quelqu'un au-dessus de moi. C'est la raison pour laquelle je mets la kipa. Pour savoir qu'il y a toujours quelqu'un mais à l'ail au-dessus de moi. Il y a aussi le travail où je dois voir la kipa, je la vois pas. Donc je dois voir qui je suis, où je suis et comment je le sais. Je le sais à travers le titite, à travers le talit. Le titit c'est un habit que quand tu le mets et ben tu es un évé d'Hachem. Tu tu es un juif. Ça c'est le pchat le plus simple. le plus simple possible c'est la seule chose quand on se chose qui est gardé sur le corps si quelqu'un avec on enterre un mort avec sonite avec son

12:28 c'est une chose il y en a qui l'enlèvent il y en a qui le Ouais il y en a qui le je ça dépendou minagou il y a il y a des minagim qui changent c'est quoi le minag bras il y a il y a pas de Minac Breslev chacun il faisait comme il avait son habitude comme il pouvait aussi hein il pas évident hein pas le choix mais chacun c'est à l'époque les titiotes ça coûtait très cher donc il voulait pas enterrer avec le mort donc c'était c'était dur pour eux donc il prenait qu'est-ce qu'il faisait il prenait un talite qui était pasou déjà et il enterra avec ce talite là mais pour garder les talitot mais ça c'était à l'époque ça a changé depuis mé on va pas rentrer dans les minagim de ça je les connais pas je sais pas comment ça et mais

13:15 Rabbi Nathan j'ai j'ai je sais pas par où commencer tellement je veux vous faire passer le message d'une manière qui est qui est importante pour que vous puissiez le vraiment le comprendre en une seule fois. Vous savez tous les conseils que Raben nous a donné, ils sont très dur à appliquer. Voilà, on va pas se on va pas se se mentir. C'est très dur à appliquer. Abra, il a dit plusieurs fois caché liot bret. Voilà, c'est c'est dur. Le premier conseil c'est rhatsot. Voilà, commence déjà parsot déjà tu sais même pas où tu habites. Quand tu commences à faire, tu tu perds la la route tellement que tu es c'est très dur.

13:58 Mais il faut faire, c'est pas une excuse, il faut faire d'être joyeux, d'accord ? D'avoir l'Emouna parfaite à fond, pas beau avec des ballons en s'engageant comme un vrai soldat, même dans la parnassa, même dans les docteurs, dans dans la vie. D'accord ? Rabenous nous a donné des conseils. Alors quoi ? Parce que des fois les conseils ils sont durs, on va pas les faire ou alors c'est pas un bon rébéchalom. Rabi Natalan, il a créé une nouveauté dans le monde qui nous facilite tout le travail. C'est quoi ? C'est le liqué de filote.

14:33 C'est quoi le lioté de filotte ? L'icûé de filot c'est de prier pour appliquer. Ça veut dire que quand Abenou en fait il te donne un conseil, Abenou quand il te donne le conseil, il attend pas de toi d'aller tout de suite l'appliquer parce qu'il sait que tu es pas capable de l'appliquer. Alors qu'est-ce qu'il te donne ? Il te dit en fait tout le conseil que je t'ai enseigné c'est juste pour que tu fasses de ça une prière. Voilà. Pas pour que tu ailles compliqué appliqué c'est pour que tu fasses de ça une prière. Je t'ai dit par exemple que écoutez bien le titit c'est une chemira de niouf. Renous il dit ça tiit chiral et niouf maintenant comment je vois pas.

15:11 tu vas rien comprendre. Tu ne sauras jamais de quoi ça parle et comment ça fonctionne. Mais une chose, je vais t'apprendre quoi ? C'est que maintenant ça devient un concept dans ton bois des doutes. Tu veux être propre dans le chemirat abrite alors commence à demander à Hashem à travers le titit comment ça fonctionne ? Il faut mettre un titit, il faut le mettre tous les jours, il faut mettre long, il faut mettre en laine, il faut comment qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que ça veut dire que titiraminiouf ? Comment je suis isoré de ça ? En fait, tous les conseils de Rabbénou, c'est c'est aussi pour qu'on les applique, mais c'est d'abord d'abord d'abord pour qu'on les mette en en prière. C'est pour cela que beaucoup de gens ne connaissent pas la du liqué de filote. Elle est très importante à étudier mes amis, l'hadama du liqué de filote. Permettez-moi de

15:58 vous lire un tout petit euh passage qui touche Mamach notre notre lettre. Rabbi Nathan, il pose une question. Nathan il pose une question très très simple. Écoutez bien mes amis.

16:37 Tu trouves pas que ça été effacé par les larmes ? Ouais. [rires] Aide-moi de trouver. Aide-moi à trouver s'il te plaît.

17:29 Rabinan, il dit Rabbi Nathan il dit par exemple. Il dit si par exemple on te demande Rabbi Nathan il écrit dans l'dama si on te demande de prier sur le titit sur le talit sur la gdoucha du tit sur la gdoucha du talid combien de temps tu pourras parler de ce de cean là 30 secondes que tu sais pas quoi dire quoi faire et ben Rabbénou Rabbénou il a écrit

18:14 dans l'ouéoran plusieurs tores qui parlent que du tititeit que du talit et en fait c'est quoi c'est Ces paroles-là, ce sont des paroles qui t'enseignent de quoi le titit, le talite, il est capable de faire. Là-bas, Rabbi Nathan, il il dévoile que tout celui qui met le titite et le talit, qu'il est mitatef comme il faut et qu'il est macpit b comme il faut, grâce à grâce à ça, il les aurait d'abord deot. Il a des bons conseils cet hommel. Il a les bons conseils pour lui-même ou pour lui-même et pour les autres. Il a il a l'œil du bon conseil.

18:46 S'il fait quoi ? Si il est macpit sur la gdoucha du titit maintenant c'est quoi c'est ça c'est le de prier dessus c'est ça tout lean qu'on est en train de dire c'est que Rabeno nous donne en fait des points qu' qu'on sait pas exactement qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce qu'il faut faire c'est exactement le inang c'est que toi tu prennes pas tu ailles appliquer parce que tu sais pas ce que c'est appliqué même nous on sait pas ce que c'est appliqué mais il faut faire de ça une prière et tu vois comment Rabbi Nathan il dit alors regardez comment on va le voir maintenant comment Rabian Il était bqui dans dans ça. Rien de tout ça parce qu'il a reçu un un un talite de son fils Rabitak. Il lui dit à son fils à Rabitak, il lui dit "Tu crois juste que c'est comme un papa qui demande à son fils un talite ?" Mapitom c'est beaucoup plus que ça. Je vais faire montrer

19:32 qu'est-ce que c'est le talite aux yeux de Rabbénou ? leite aux yeux de Rab. Alors il dit comme ça merci Hemalit, j'ai mis les titiotes. Les titiotes, c'estàdire les fils. C'est Rabbi Nathan qui faisait les fils qui est une mitba d'après certains des poskim que nous-même on doit attacher les donc Rabbi Nathan il a fait c'est lui-même qui les a attaché.

20:07 Et je l'ai mis pour la première fois le shabbat. Il y a une dans la dans les poskim que quand un habit qui est nouveau d'attendre shabbat pour mettre cet habit. C'est ce qu'il a fait il a mis le j'avais j'ai pris un très grand plaisir merci Dieu de le mettre pendant ce shabbat là. Et je suis très content ce que tu as fait.

20:39 Tu as eu le mérite grâce à ta volonté. Tu t'es pas tu ne t'es pas tu as pas eu la flemme de t'occuper de la demande que je t'ai demandé pour le tal. Tu tu tu es parti tu as amené alors je te bénis que les que cet habit du tititeit il puisse te protéger qu'un cher yair kino comme l'aigle qui protège ses enfants quand il ouvre ses ailes.

21:16 Alors qu'est-ce que c'est le tal ? Écoutez bien la maischavot zaroterot le tiit et le talite il a une très grande force de te protéger de toute pensée extérieure ou mauvaise. Toute pensée extérieure il dévoile ça dans l'écoutez moram ilx explique comment c'est ça fonctionne. Mais déjà on a déjà un point déjà on a déjà une séou du titite. Tous les matins mes amis tous les matins. Vous dites le lamoud avant de faire la bra de l'itatealit on doit avoir une pensée que ceite que ce talite là il puisse me sauver de toutes les marchavotes zarod que il a dit je te bénis que tu puisses

22:03 te t'habituer à chaque instant les gamot chezam je te bénis que grâce au talite que tu m'as donné parce que là on a on a un bon conseil tu as posé la question qu'est-ce que ça veut dire de et ben là Rabiak quand il a étudié la Torah et du coup il s'est dit grâce au tit on esté de tellement de choses alors comment je pourrais faire comment je peux l'appliquer qu'est-ce qu'il a fait il a acheté un talite à son papa en fait c'est ça qui s'est passé et gr le fait qu'il a acheté un talite à son papa à travers ça il voudrait atteindre donc là son papain il le bénit. D'abord, la première chose la plus importante que il parlait

22:49 toujours ensemble, c'était de garder la pensée, arrêter de penser trop, de d'être toujours dans le tracas, de toujours essayer de vouloir essayer comme ça, de cette manière, de cette manière, comme si, comme ça. Tout ce que tu as pas besoin cette heure-ci, n'y pense pas. Comme ça, il dit Rabin tout ce que tu as pas besoin là pour maintenant, pourquoi penser ? Pourquoi penser ? Pourquoi te prendre la tête ? Pourquoi avoir des pensées ? Tatril l'archov bahem clal. Je je t'ordonne arrête de trop penser, de trop réfléchir, de trop essayer de vouloir soit-disant gérer les choses comme ils veulent, comme ils sont dans le visé. Et ça va meod. Et ça c'est un des plus

23:34 grands et des plus bons conseils. Arrêter de penser. Arrêtez de penser. Je veux que tu sois comme si que tu oublies tout. Oublie. Oublie. Oublie. Plus que oublier, je veux que tu oublies plus que oublier et fais-toi fais comme si j'en sais rien. J'en sais rien mon frère, j'en sais rien. Tu me poses trop de questions. Comment ça va ?

24:09 Ça va bien ? Et lui ? Je sais pas. Tout bien laisse-moi tranquille, c'est tout. Je sais pas. Ben c'est ça ce qu'il est en train de lui dire. Rabiinathan. qui lui dit "Arrête d'être la personne qui essaie de de gérer, de connaître, de d'avoir une idée, une déa dans chaque chose. Moi, je pense, moi je crois, si c'était moi, arrête ! Arrête ! Arrête ! À quoi ça sert tout ça ? Arrête ! Il faut que tu gardes ta tête qui soit fraîche pour lean de Raben bila et juste occupe-toi si c'est dans la Torah, si c'est dans laila ou si c'est dans le travail

24:55 marcha et même des bonnes pensées n'y pense pas trop même des bonnes pensées. Vous entendez là mes amis ce que ce que Rabbi Nathan il est en train de nous dire ? C'est c'est magistral pour celui qui qui entend et qui c'est magistral. Nous on a tendance à croire tout le temps que la pensée c'est toi, c'est moi. Et quand je pense, je réfléchis, je deviens intelligent. Et plus je pense, plus je réfléchis, plus cette personne une personne. C'est comment on voit quelqu'un qui est important qui quelqu'un dans ses pensées, il est dans ses il réfléchit beaucoup. Pour nous, ça nous ça nous fait une pour Rabi Abinathan, c'est complètement faux. Ne pense pas beaucoup. On est dans un monde qui est tellement alors je parle pas dans la voix d'Atchem, je parle en général dans le travail surtout

25:41 dans le traum bait. Donc qu'est-ce qui va se passer comme ça ? Et qu'est-ce qui va se passer dans ça ? Et comment ça va se passer comme ça ? Des choses qu'on se fait dans notre tête. Oublie tout. Il dit Rab oublie. Tu as rien besoin de rien. Tu as rien besoin. Tu as besoin. Jette tout de ta tête. Même des bonnes pensées, il lui dit même des bonnes pensées ne te ne te casse pas la tête à avoir trop de bonnes pensées. Une bonne pensée, c'est bien, reste avec cette bonne pensée. Mais le cerveau, il doit s'arrêter. C'est occupe le cerveau dans que de la voix d'à Hachem.

26:16 même des bonnes pensées qui ne touchent pas ce que tu fais dans la journée, c'est une pensée qui est extérieur comme si qu'il ne les connaît pas, il a rien comme si qu'il connaît pas sa pensée bfil comme par exemple quand un homme il est en train de prier quand un homme il va prier il y a aucune pensée là il y a rien à faire ton cerveau, tu dois arrêter, tu dois juste écouter, juste écouter dans les mots que tu sors.

26:52 Mais c'est justement quand un homme il se met pour prier que là toutes les pensées qu'il a pensé il viennent. Limite tout ce que tu as oublié, tu t'en rappelles minboulim plein de bêtises et de bêtises de ton cerveau de toute la journée, de ce que tu as pensé, ça vient en plein milieu de ta tête. Et quand tu es en prière, tu dois t'efforcer à à le plus possible ce conseil là de ne pas avoir aucune pensée extérieure. Là, on parle même pas des pensées interdites, on parle des pensées extérieures. Ça veut dire qui n'a pas

27:37 qui n'a pas qui n'est pas lié avec ce que tu es en train de faire. bien même que à cause de notre habitude la pensée elle s'en va très vite, elle part, on a le devoir d'attraper, de l'attacher la pensée tous les jours. La seule chose que tu dois faire, c'est de prendre ta pensée et de la et de juste de la faire entendre ce que tu sors de ta bouche dans ta prière.

28:13 Et même si tu dois faire ça 100 fois dans une seule prière comme ça ilan le travail c'est de rattraper ta pensée. Ta pensée elle doit être sous ton autoriété. C'est toi le balab il parle toujours duan avec le cheval et le et le et le comment les non le monsieur qui s'assoit dessus le cavalier. D'accord. Il y a le cavalier y a le cheval. Le cheval il est connecté avec le cavalier. Le cheval il sait si le cavalier il prend les règnes bien comme il faut, il les sert, c'est lui le patron, c'est lui qui mène la danse. Ou alors il est il est mou, il laisse le cheval les reines. Et là le cheval, il voit que c'est lui le patron. Alors il va faire ce qu'il va envie. Il y a

28:58 quelque chose de très fort quand tu montes sur un cheval tout de suite de mettre les points sur les i. Tu dois tout de suite faire montrer au cheval si patron. de lui prendre leur hein. Faut que le cheval il soit forgé quand même. Si je forge. Non, va on parle d'un cheval on va dire normal où où il est habitué d'être qui galope avec des des cavaliers. D'accord. On parle avec un cheval qui pas de alors Vadaï que quand tu montes tout de suite et que tu fais montrer c'est qui c'est qui le vrai cavalier, le cheval tout de suite il va plus se bagarrer avec toi. Notre problème à nous c'est quoi ? C'est qu'on a fait montrer à notre cerveau que c'est c'est le Dimon qui devient le patron. et notre cerveau, il est devenu notre patron de nous-même.

29:38 Alors quand il a envie de de d'aller à droite à gauche, il se permet sans aucun problème. Rabbi Nathan, il dit même 100 fois dans une seule prière, il faut que tu fasses montrer à ton cerveau c'est qui le bas la bait, c'est qui le maître. C'est toi le maître. Donc tu dois ramener, tu dois reprendre les rennes même 100 fois dans une seule prière, 100 fois par heure. Parce que il y a un moment où ça va s'arrêter. Il y a un moment où il va comprendre pas beaucoup de temps. Il y a un moment il faut le faire. Faut juste montrer. Donc il dit Rabbi Nathan à son fils à Rabi Israak, je t'en supplie Rabi Israak, la pensée elle est tellement importante, elle est tellement euh présente dans la vie d'un homme que je préfère te dire et de le répéter et de t'ordonner arrête de réfléchir, arrête

30:24 de penser. C'est pas à travers ta pensée que tu vas faire les les choses meilleures. Non, c'est en faisant en étant attaché à chem en priant avant et en et en faisant ce qu'il faut faire. Sois un homme qui oblie. Oblie pour ne pas penser. Juste consacre-toi quand tu pries, quand tu étudies. Ta pensée, elle doit être dans la chose elle-même. Et au sujet de tout ce que tu m'as écrit, oh un nouveau paragraphe. au sujet de tout ce que tu m'as écrit dans ta lettre. Apparemment Rabak, il s'est un peu plein comment c'est dur la voix d'à Hachem, la par et cetera.

31:07 J'ai déjà entendu beaucoup des paroles comme ça. Beaucoup de fois tu m'as déjà parlé sur ce ton là et tu le sais déjà mon fils. Tu n'as pas où te revivifier. que à travers ce que toi-même tu écris dans ta propre lettre toi-même, c'est-à-dire de se renforcer dans la Torah, dans la vodatem. Ça c'est quelque chose que tout le monde croit et ça nous fait très mal dans le cœur. C'est qu'on croit que c'est que nous qui souffrons.

31:43 On est certain qu'il y a que nous qui souffrons. C'est que la souffrance que je souffre moi personnellement, c'est que moi qui la souffre. Chacun dans son délire quand il souffre une souffrance, il est certain que c'est que lui qui souffre cette souffrance-là. Quand j'ai un problème de parnas, je te dis voilà mon copain, lui il est arrangé, mon autre copain, il est arrangé, mon autre copain, il a sa maison, il a pas mais il a sa maison. Tu as toujours il y a que moi qui souffre dans tous les domaines. Toujours on est certain de ça. Et pareil dans la voix d'à Hachem. Quand tu arrives pas à faire la voix d'à Hachem, dans tes yeux, tu vois que les gens qui arrivent à faire.

32:14 Tu tu te dis il y a que toi qui ne fais pas. Alors Aban, il vient tout de suite et il nous remet à table et il nous dit ce qui t'arrive à toi il arrive à tout le monde quoi à tout le monde même à Rabbénou même à Mos Raben même à Rabak même je vous ai dit déjà un jour il a dit qu'est-ce que vous croyez si Abraham Avinou il rentrait pas avec de la parnassa chez Sarah Menou Sarah le criait c'était une femme elle aussi elle devait remplir les marmites et si Abraham avait nous ne le ramenait pas de la part Nasa et le criait. Alors nous pour nous on voit deux anges qui sont là. Non, c'était aussi un couple normal.

32:55 Eux aussi, ils avaient des chutes, des montées, descendes, des cris, des c'était c'est comme ça. C'est la vie. C'est la vie. Le monde il est comme ça. On est fait tous pareil. On croit que notre vie elle est pas pareil que on est tous pareil. C'est juste qu'on a aucun midrachide même qui nous parle de ça. Donc alors alors alors alors alors ben c'est pour ça qu'on a des qui nous qui nous qui nous disent la vérité et qui nous disent oui c'était normal c'était une maison comme dans chaque endroit et il y avait ce qu'il y avait chezvin le risa c'est vrai que tout le monde souffre malgré que c'est pas pareil la souffrance de chacun mais on est tous dans le même dans le même délire c'est-à-dire tout le monde a les mêmes problèmes. Tout le monde doit se travailler de la même façon. Ne croyez pas que vous êtes plus ou moins que que

33:41 la normalité. Sur chacun il se passe énormément de choses infiniment. Et je peux te dire moi qu'il n'y a pas de vitalité et on peut se sauver nulle part qui que envers hashem et la Torah. Hashem et la Torah c'est le seul endroit qu'on peut se cacher, se réfugier là-bas.

34:14 C'est là-bas qu'on obtient le la force et le naif à der et surtout pour celui qui connait de brlev et qui connaît son cheminadif sont nouveaux merveilleux chez nous a parlé au sujet de la conversation c'està-dire de faire des doutes d'aller faire des doutes Quand euh quand Rabi Abra coordonneur, il est pas il est on lui a dit qu'il faut qu'il aille chercher euh Rabi Mosché lever qui a beaucoup été proche de Rabbi Nathan et que c'est chez lui qu'il faut aller euh

35:00 étudier. Alors, il est arrivé chez Rabi Mochlever et et il a frappé à la porte et c'est ses filles qu'ils ont ouvert le la porte. Il a dit shalom il est là Rabi Moché Brestlever. Ils se sont tous éclatés de rire. C'était des filles. Cit même pas des garçons. Ils étaient encore ils sont tous éclatés de Il a pas compris qu'est-ce qu'il a dit de de drôle de drôle. Alors, il a dit euh ils ont vu qu'il était un peu confus. Ils on dit un breveur, il est à la maison, il est à la forêt ici. Tu le trouveras pas à la maison, tu trouveras à la forêt. Il vient ici pour dormir. Mais dans la journée, il est il est il est dans la forêt.

35:40 Même pas, il rentrait même pas même pas. Et alors, il a dit "OK, alors comment ?" Il dit "Bah toi aussi tu vas dans la forêt, tu vas te chercher dans la forêt." Mais où ? Comment ? C'est la forêt. C'est le concept. Le concept va te chercher. Et c'est et c'est là-bas qu'il a trouvé qu' a cherché et qui l'a trouvé. Et nous, il faut comprendre mes amis, Rabin dit ici, le seul endroit où tu veux te sauver de ce monde, c'est prends ta ton vélo, ta croquinette ou alors ta voiture et va te sauver dans la forêt.

36:12 va te sauver là-bas dans la dans la mer ou dans des endroits perdus dans dans un désert ou côel la nuit à Ron la nuit shimonaadic la nuit jeanav dans les dans les constructions là-bas va te perdre va te perdre va te perdre tu sais quand tu te perds tu te retrouves. Va te perdre c'est queen te perdant que tu te d'un coup tu te découvres qui tu es. N'ai pas peur. Va là-bas oublier tout. Va oublier tout. Tout va tout oublier. Va juste parler à Hashem. sauve-toi de ce monde des problèmes, des tracas, des des pensées, des des tracas qu'on a dans notre cerveau.

36:55 Chez les malamiser, il y a pas plus haut que ça de converser avec son créateur. Combien c'est bon de remercier Dieu mette hâte d'un tout petit peu d'un tout petit peu que tu as eu le mérite un tout petit peu de recevoir de lui. à son fils que tu as eu le mérite un petit peu d'appliquer des qu'est-ce que je pourrais demander àem que ton cœur il soit à fond pour appliquer cette chose là tous les jours en rajoutant tout le temps un peu de sainteté et de beaucoup beaucoup prier et de converser de plus en

37:44 Et surtout surtout quand on parle de on est obligé de parler en même temps les de se renforcer énormément dans la joie alcool nekuda ou nekouainou sur chaque point et point positif qu'on a eu le mérite d'avoir. Vous savez que vos des doutes et la simra un va avec l'autre. Ça veut dire que un homme qui n'est pas joyeux pendant la journée, il ne peut pas faire de Hitbodedout. Il peut pas. Et un homme qui n'a pas fait de Hitbodedout dans la journée, il peut pas être bisimra. Voilà, c'est comme ça que ça fonctionne. C'est c'est il y a pas de si on narrive pas à parler, si on arrive pas à faire c'est que ça le problème. C'est où tu arrives pas à être bessim. Si tu arrives à être bimha 23h par jour, 1 heure tu pourras faire des

38:31 doutes parfaitement tous les jours. Donc il dit ici je te renforce dans la si benven dans la conversation entre soi et son créateur mais parment à travers la simra parce que un il enfonce l'autreal. Ah maintenant on va voir ça c'était une réponse que Rabbi Nathan il a répondu à son fils Rabi Israk. Maintenant Rabbi Nathan il va parler de lui son intimité il va écrire à son fils page tout mon fils je vais te raconter la vérité ces derniers temps j'étudie je suis en train d'étudier la t va la t de la cavanotou qui est leabrit chezim

39:17 sa quean à cette époque là il a écrit dans le liot si je me trompe pas Et si vous voulez voir là-bas, c'est à cette époque là qu'il a écrit cette lettre et cette lettre cette alaha elle parle de la tve de la torve sur tout lean et la barabinathan il a pris tout rashana yom kipouchbainet après il a attaché hanuka pour après il a attaché pesar mamasche il a pris toute l'année il a fait rentrer tout dans birkothaaré avec La tor va de baki berat bak il a fait un un aliment un gâteau inimaginable inimaginable prère tu entendu ouais la première

40:02 c'est où dans dans non actuellement je suis donc dans les cavan il y a dedans des secrets énormes chez Gilan qui l'a dévoilé au sujet de un passou qu'on a lu il y a pas longtemps vous rappelez de ce passou là c'estzer quand Abraham ain il a envoyé son son serviteur pour aller chercher un une fille pourak pour se marier alors lui dit làbas si la femme que tu trouves pour mon fils ne voudrait pas venir venir après toi

40:50 parce qu'elle te connaît pas, elle sait pas c'est qui, c'est quoi. Alors comme ça et comme ça et comme ça et là-bas Rabbénou il dévoile sur ce passou là que dans ce passou là et écrit toutes les cavanotes de lou pour se marier. En fait, il lui a donné à Abraham Avin ou à Eliezer toutes les cavanotes de Lou pour se marier à Elézer pour que lui il puisse trouver la fille de de Rifka pour Itak. Et là-bas, on parle aussi d'un sujet qui est très important.

41:24 C'est des choses qui sont émerveillées, merveilleuse. Vous voyez de quoi je parle ? Il y a une T 188 per cette tor là, elle nous parle des pertes qu'on perdot les avotes. C'est-à-dire que quand un homme il a il né, il reçoit des cadeaux d'ashem. Il reçoit des qualités. Il a des qualités. Et quand un homme il fait des fautes, ces fautes là ça crée des trous dans ton sac et tu perds des pertes. Et ces pertes là, c'est pas des pertes que tu peux te permettre de perdre. Et il tu as le devoir de tout faire pour les ramener ces pertes là. Et pour cela, comment on fait ? Alors, il y a un grand tsadik que ce tsadik là, lui, son travail à lui, c'est de chercher toutes les pertes parce que lui aussi, il a perdu des pertes et lui aussi

42:10 cherche des pertes. Mais ces pertes à lui qui cherche sont très très très profondes. Donc pendant ce temps-là qui creuse très profond, tout ça c'est une image hein. Alors, pendant ce temps-là, il trouve des pertes d'autres personnes et comme il trouve ces pertes là, il les prend lui. il les prend jusqu'à moment où où il se retrouve qu'il a énormément de pertes de beaucoup de gens. Alors il va se dire voilà j'ai ouvert un nouveau misrade, un nouveau bureau, le bureau des pertes. Tout celui qui a perdu une perte qui doit venir chez moi, s'il me donne les simanim, s'il me prouve que ça lui appartient, je lui donne. Torouf peret Rabin Rabou, il dévoile que cette Torah, elle est aussi liée à la Torah va, elle est aussi liée au mois de D'ailleurs, c'est une prière qu'on étudie. Il côté de filotte du mois de

42:57 c'est ça parle de ça aussi mais c'est pas plutôt lui il a récupéré toutes ses pertes déjà donc une fois qu'il a récupéré toutes ses pertes il a plus besoin de récupér il a déjà tout récupéré alors il va récupérer celle des autres r il dit que lui aussi il a perdu des pertes c'est possible il a pas il a fini il a déjà dans la to c'est pas comme ça c'est pas barour comment c'est écrit c'est pas barour comment c'est écrit et c'est quoi le encore du gazlan le gazlan et qui cheama c'est les deux siman mintient c'est que tu sois pas ni un rama ni un chakran un ramail c'est un combinateur et un chakrane c'est un menteur d'accord donc quand tu viens tu dois être le plus maintenant euh

43:44 qu'est-ce que tu avais dit de pas faer à la maison alors alors c'est pas des fautes c'est pas pour les sadikim c'est pas obligé que c'est des fautes les pertes de Rabbénou c'est aussi des Nechamot c'était Nous nous nous on était perdu. Ça aussi c'est des pertes. Ça peut être ça peut être des guilgoulimes. Ça peut être le bê amikd c'est une perte il faut c'est une perte du Israël c'est une perte du tsadik. Donc le tsadik il cherche ces pertes là aussi c'est pas ces pertes à lui. C'est pas personnellement d'Afka. Ça peut être aussi lui. On sait pas on sait pas qu'est-ce qu'il va faire dans ce monde par exemple.

44:15 C'est une perte aussi. C'est aussi une perte. En vérité ce sujet là moi je l'ai jamais compris en vérité pourquoi le tsadik qui cherche des pertes. J'ai jamais compris ceal là. Donc c'est c'est flou tout ça. C'est flou. On sait même pas ce que ça veut dire. Mais il y a une chose qui est sûre, c'est que le tsadik lui, il est à recherche d'une d'une perte. Tu sais de quelle perte il est à la recherche lead ? De la vedad batmeler de la princesse disparue. Jusqu'à aujourd'hui, il la cherche. C'est sa perte. Il y a écrit que le chil malout, le visro, il est parti chercher la princesse disparue.

44:47 C'est qui la princesse disparue ? C'est nous. C'est nous d'une certaine façon le tsadik il nous cherche nous notre cœur. Où il est notre cœur ? Dans quel TikTok ? Dans quel il nous cherche là-bas pour essayer de nous attraper. Oh je suis là, je suis là. C'est comme ça qu' alors il dit il dit qu'est-ce que tu veux que je te dise mon fils chezam heureux les oreilles qu'ils ont entendu ça de on a jamais entendu dans le monde des paroles pareillesam si je peux te donner un petit peu qui qui qui de ce que j'ai étudié de ce que j'ai vu et cetera et cetera

45:43 que la dame les vach ou les rapes arb devoir de demander de chercher beaucoup avait d'otav après ses pertes abakasipous comment on demande et comment on cherche d'arquer à Tor chegila c'est grâce à la Torah que Raben a dévoilé sur le passou la Torahim va la Torah numéro 6 voiram qui car cet enseignement cavou c'est le de la cavana de et c'est quoi la cavana de c'est un passou dans lesim

46:30 si je monte dans le ciel, je vois Dieu très très loin. Et si je tombe ina, je te retrouve. C'est le secret de Baki Beratso Bakibov, c'est que là où tu sois, tu dois être un expert dans là où on te met. Quand tu descends, descends de manière que tu t'éclates pas. Et quand tu montes, montes d'une manière que tu te la pètes pas. D'accord ? C'est le secret du monde. Maintenant, ça c'est c'est dans des niveaux macro, mais dans des niveaux micros comme nous où c'est tous les jours. Ça c'est tous les jours.

47:06 C'est-à-dire quand tu fais une bonne action, une mauvaise action, quand tu tombes, quand tu comprends quelque chose, il y a toujours les deux. Sache sois un expert dans les montés et sois un expert dans les descendes. Sache comment on monte, comment on descend. N'ai peur ni de la montée, ni de la descendre. Pour ça, il faut étudier la Torah va et surtout le licouta la de la Torah va pour comprendre un tout petit peu c'est quoi le tout ce qui dévoile Rabbi Nathan dans ce sujetl et ça c'est énormément important queun homme il puisse au moins une fois dans sa vie d'étudier le loutot sur toute la Torah va parce que le luta sur la Torve mes amis si un homme bemet il le prend ilétudie tous les jours un petit peu b c'est pas possible qu'il fait pas tes chou c'est pas possible et pour la première fois il comprend C'est quoi un petit peu lean de Rabbénou que quoi qui

47:52 se passe, on doit avancer avancer penser bien et les secrets qui donnent là-bas Rabbi Nathan c'est un espoir un espoir tellement grand qui nous donne à nous que notre on a on a c'est pas c'est pas foutu car celui qui arrive à continuer malgré les tempêtes, malgré les montées, malgré les descentes, malgré les grandes montées, malgré les grandes descentes et qu'il arrive à à trouver une stabilisation ou mamir àma alors il attire sur lui un conceptin sa cavanelou, il attire sur

48:37 lui le sa de cavanou et ça ça fait ça peut lui donner de la force de pouvoir chercher ces pertes qu'il a perdu. dans sa vie car le devoir c'est de chercher beaucoup et de demander énormémentant le problème c'est quoi c'est ça le grand problème de de cette tor qu'on comprend pas c'est quoi il nous enseigne quand un homme il veut faire Techouva la première chose qu'on lui dit c'est quoi patience attends mais moi je veux faire ch tout de suit attends mais c'est tout de suite que je veux ça se peut que dans une heure je veux pas Exactement, c'est pour ça. Alors, il faut attendre.

49:21 Attends, attends. Et là, il se passe un jour, il se passe de jours. Ça y est, ça s'est diminué. Tu as moins envie mais tu es toujours dans lean. Tu es toujours dans lean. Mais dès qu'il y a un petit nissayon, un petit euh tout de suite on le tombe et là tu dis "Oh là, je veux refaire tes chouvas." Et là, ça reprend. Tu as une volonté énorme de faire tes chouvas. et on te dans le ciel, on te fait montrer amten. Amten, il dit Rabbi Nathan, OK, je veux être mamtin, je veux être amten, je veux patienter, mais pendant ce temps que je suis, je patiente, je continue à descendre moi. Alors, je veux faire Techouva, je veux me renforcer et en en quand j'attends dans la porte pour faire tes chouvas, pour me renforcer, je tombe

50:07 encore. Alors, je fais quoi ? Prenez-moi tout de suite. Prenez-moi vite. Prenez-moi en charge. Non. Ah bon ? Mais je peux pas. Il dira Rabbénou. C'est exactement ça la Techouva. Techouva al tchuva. C'est ça. Apprends à être un expert dans les montées dans les descentes. Ni les montées ni les descentes il t'appartiennent. C'est des situations qu'on doit vivre qu'on doit être fort qu'on doit pas regarder comment ça fonctionne. On doit attendre des années des années avant que la porte de la tchoua elle s'ouvre. Et pendant ce temps-là, je fais quoi ? Pendant ce temps-là, je me bat sur tuva. Même à chaque fois que je tombe, des milliards de fois, je vais tomber, je vais faire Techouva parce qu'on m'a pas encore ouvert la porte parce qu'on me dit et si tu sais, alors tu reçois des matanas. Amten, c'est

50:53 matana. C'est les mêmes lettres que matana. C'est-à-dire que le secret c'est de savoir patienter. On te ferme la porte parce que justement c'est comme ça que tu te cuis. C'est comme ça que tu vas être meilleur. C'est comme ça que tu vas être beaucoup plus fort, beaucoup plus bon. sous pression qui sont Ouais et ça c'est Rabin qui explique dans tous les sur la il dit c'est une question pendant ce tempsl qu'il attend et ça continue le il va pas dormir le bifedotimotama surtout que quand j'ai des pertes qui ont été perdues j'ai des pertes que je perds dans des endroits comme d'un

51:38 désert, des endroits perdus. Ça veut dire leun il est très dur à réparer. Et c'est comme ça que je ressemble à un agneau qui a perdu son bétail et son troupeau. Sur ça ça a été dit maintenant comprend combien on a le devoir de se renforcer.

52:10 quand tu dois revenir dans ces endroits-là parce que comment on répare en général quand on revient dans les mêmes endroits là où on a fauté c'est pas obligé dans l'endroit spécifique mais ça peut être aussi dans l'endroit de ton cerveau. Ça peut être un ami ancien qui t'appelle et qui te film quelque chose. Ça peut être une musique qui te rappelle quelque chose. Ça te ramène directement ça se peut que tu as étudié toute la nuit de la VOATM. Tu as entendu une musique dans le bus. Ça t'a ramené dans la discothèque quand tu avais 14 ans avec un truc dans ta tête, tu dis "Oh là là, mais comment comment il est revenu ce truclà ?

52:42 Comment après une nuit d'avant d'à Hachem ? Alors alors comment ça se passe ? C'est ça il vient Rabbénou tout de suite. Qu'est-ce qu'il dit Rabbénou ? Baki n'ai peur de rien mon ami. Tu as même pas encore commencé à faire tes chouas sachel tu es juste dans la porte. On a même pas ton travail c'est soit un expert. N'ai peur de rien. N'ai peur de rien. Continue à servirem dans tous les endroits partout là où tu es. Et c'est comme ça qu'on demande les pertes, c'est pas que de ta vie actuelle, c'est surtout c'est de les tu t'imagines que tu ça veut dire quoi ? Ça veut dire que tu dois passer dans les endroits où tu es été dans des guilgoulim anciens. Je t'imagine déjà mon guilgou moi déjà

53:29 c'est compliqué de revenir dans la dans là où j'étais mais là tu me dis d'aller de revenir et oui mon ami c'est pour ça qu'on revient et ça veut dire quoi en fait ça veut dire que tu devras euh aller dans des endroits que je sais un moment donné ah tu sais rien. Tu sais rien. Mais comme on t'a enseigné d'après Rabbénou que là où tu es tu dois te conduire comme un juif. Donc un jour, tu trouves tu te retrouveras à Corse euh perdu je sais pas où en train de te conduire comme un juif, faire minera, boire un café en faisant chacaro ou en liaisant un thé ou je sais pas quoi, te conduire comme il faut et c'est ça qui fera ramener tes pertes de là-bas, tu comprends ? Mais si maintenant tu te renforces pas et tu te retrouves per de cette vie ou des avant jamais ça tu peux jamais savoir mais chaque fois quand tu es dans une situation improbable sache essayer de faire un truc

54:15 c'est pas qu'il faut essayer sache tu as perdu une perte là c'est ça et tu dois demander au sadid barbar ramène-moi toutes mes pertes donne-moi ce que j'ai perdu mais une perte c'est une faute. Une perte, une perte c'est une qualité. Non, une perte c'est une qualité. Une qualité que tu as que à cause d'une faute, tu as perdu cette qualité. C'est ça une perte. Par exemple, quand on était jeune, on était tous on croyait tout le monde. Comment ça s'appelle ça ? Naivité.

54:48 La naïveté, elle est très bonne. C'est une très très bonne qualité la naïveté. C'est juste parce qu'il y a des menteurs que la naïveté elle est devenue Mais enlève enlève les menteurs. La naïveté, il y a pas meilleur au monde que la naïveté. Tu imagines tout ce que tu me dis, je te crois à 100 %. C'est le il y a pas plus fort que ça. La naïveté, on est avec la naïveté et on la perd. Il y a un moment dans ta vie, tu la perds. Ça s'appelle une perte, frérot. Tu as besoin de ramener cette naïveté. Et où tu l'as perdu ? Et ben dans un film on va dire que tu as vu il y a il y a il y a 15 ans, on va dire, tu es scoché, il t'a il t'a il t'a attrapé ce film, tu as vécu dans ce film.

55:27 Maintenant, il y a rien de spécial. C'est un film normal, mais ça t'a pris ta naïft. Il y a que ma mère qui l'a gardé, je crois. [rires] Mais ben c'est comme ça. Il a que ma mère qui l' gardé mais mais ou alors elle a regagné parce que des fois on la regagne. Ça aussi c'est un travail. Et c'est et ça on doit l'avoir, on doit le travailler dessus. Moi, j'aimerais bien revenir comme ça. Non, c'est pas tu aimerais bien, tu as le devoir. Non, mais c'est ça qu'il te dit ici. Il te dit ici et c'est pareil que pas que pour ça. Il y a par exemple aussi euh la simplicité. Quand tu étais un enfant, quand tu étais un enfant, je te donnais une pierre. Avec cette pierre, tu dans ton dans ta tête, tu délirais des délires inimes. Tu étais le plus content au monde. Où s'est passé ça ? C'est une perte. Et ben, tu l'as perdu quand la première fois tu as fait je sais pas quoi, tu as perdu cette perte. Cette perte, il faut la retrouver. Il faut

56:12 aller la chercher. Alors toi, tu peux pas aller la chercher parce que tu sais rien. Mais le tsadik lui, il a trouvé ta perte à toi. Il a trouvé la naïveté de Yoseph. Alors il l' mis dans un endroit, il attend que tu viennes et tu lui dis où elle est maé ? J'ai perdu ma nafteté. Non mais B c'est ça, on a on a des qualités qu'on a perdu. Il y a des choses qu'on sait qu'on a perdu qu'on sait même pas. Système aujourd'hui ils font l'inverse. Regarde les Exactement. dire c'est tout l'inverse.

56:43 Exactement. Ça se trouve c'est pour ça qu'on passe tous par un mode d'avis. Genre un bonhomme simple, il y a eu les massacres mode d'avis et tout ça. Ça se trouve tout ça c'est pour ça simplement tout ce qu' tout ce qu'un juif il passe dans sa vie. C'est ça. Le benichra il dit le benichra il dit quand tu vois un aliment par terre là où tu le vois si tu peux le manger le laver et le manger sache que c'est très important de le prendre et de le manger. Pourquoi ? Parce que c'est ta faim seulement. Non non non non non.

57:15 Si tu trouves un aliment. Non mais lui il parlait à l'époque. Lui il par Ah oui à l'époque. Lui il parlait à l'époque des fruits qui tombaient des arbres. D'accord. Je pas mettre dans sa cuisine. Non non comme ça c'est pas ça. Je te parle je te parle à l'époque quand les fruits tombaient par terre. Alors les gens ils prenaient pas les fruits de par terre. Ça se salie. Oui, il y a un divor que vous a des comptes sur chaque le bénishrai il dit il faut savoir une chose que quand tu bou il te fait montrer une date une pomme ou une tomate qui tombe par terre ou même à manger qui a un bonbon c'est pas pour rien il et le benichra il le lavait il le gardait jusqu'à shabbat pour manger shabbat voilà parce qu'il y a des chamotes parce que c'est des pertes et Rabbi Nathan il dit dans le lut que la majorité des pertes ils sont dans

58:01 les fruits dans les fruits C'est pour ça que la Torah de Rabbénou, la Torah paï qui est aussi sur les cavanot des lou, ça parle sur de ne pas manger un fruit avant son temps. Et là-bas, il dévoile Rabbi Nathan que beaucoup de Nechamot, ils sont perdus dans les fruits. C'est pour ça que c'est très très important d'être macpide dans la braha avant et après des fruits et des légumes. Là, il parle plus des fruits parce que dans les fruits il il y a il y a c'est rempli de néchamot. Presque dit si je me trompe pas, il y a pas un fruit. où il y a pas beaucoup de Nechamot dans ce fruit là sont remplis tous tellement ça fait c'est un vrai problème mon ami c'est un vrai problème tu vas dans un supermarché alors toi chacun il va se regarder

58:47 soi-même c'est personnel c'est tes pertes à toi si tu es macid d'essayer mais bien sûr bon il y a la maison il y a le travail c'est deux choses différentes tu te conduis pas la même chose dans le travail comme dans la maison dans la maison c'est très important de ne pas jeter pour rien des des aliment s'il Il y a des aliments où dedans il y a des fois un petit noir ou un petit alors il faut pas être comme les français où tu jettes tout et puis tout coupe coupe là où il faut pas et mange parce que tu sais pas ça se peut que c'est ton père qui est en guilgoule là-bas et tu vas le sauver tu sais pas mange soit soitana renforce-toi tu sais pas peut-être il y a tes pertes à toi qui sont dedans tu sais pas mais maintenant regarde et par exemple moi avant shabbat ils font ils donnent la nourriture en place chez moi et après j'envoie partout qui est jeté qu'on fait avec ça.

59:32 Et ben et ben on peut pas les laisser comme ça mon il faut prendre il faut s'occuper prendre pour moi. Il faut s'occuper il faut s'occuper de ça. Il faut parler avec quelqu'un il faut que ça soit d'une manière qu'il n'y a pas de de baltachrif parce que les fruits plus que les légumes les fruits, il y a beaucoup beaucoup de chambotes surtout les fruits. Alors il dit là-bas alors comment on fait Josephf ? Parce que moi j'ai perdu toutes mes pertes à droite à gauche. On fait comment ? Alors il y a Arabenou Arabenou que lui il a trouvé tes pertes le sad il a trouvé faut il faut maintenant lui demander il faut appliquer la tab il faut aller les rapes les vakches dans la forêt où sont mes pertes où sont mes pertes de terre il ditan et je vais pas me

1:00:19 fouler la face comment on dit me cacher la face je vais pas voiler ma face quand tu vas chercher tes pertes tu perds encore des pertes c'est ça le problèm Tu vas pour faire tes chouvas et tu redescends encore plus. C'est comme quelqu'un par exemple un quelqu'un il veut se renforcer dans la tabila. Ah ben il parle de la du plaisir du manger enfin du plaisir comment on dit la ta le le désir la passion la passion de de des aliments. Ren il parle que c'est très très grave. Alors tu veux prendre sur toi d'essayer de manger on va dire big doucha. Alors comment ? Alors, d'abord, tu vas manger moins parce que c'est les quantités d'aujourd'hui est inimaginable. Et tu vas apprendre sur toi-même par exemple de mâcher un peu plus parce que pour que ça soit doucement

1:01:05 lentement de faire les brasotes avant après d'essayer d'avoir des bonnes pensées de ne pas marcher, de ne pas parler de ne pas rigoler en en train de manger d'avoir un système un c un vrai c dans dans le manger et de diminuer. Et une semaine il passe le monsieur il sent qu'il est en train de bouillir parce que il a il a presque rien mangé de la journée. Ça a été très compliqué et cetera et cetera. Et là, il se dit euh je suis en train de de d'éclater là. Et là, il se réveille à 3h du matin. D'accord. Il ouvre le mes carères et jamais de sa vie en entière. Il a terminé autant de manger qu'il y a de de de yaourt de de bêtises qui restaient.

1:01:45 Et il se dit, j'ai jamais j'ai mangé avant la prière. Et là, je me retrouve à 3h du matin à moitié nuit en train de bouffer tout le C'est ça maila. C'est çaila. Maintenant Maintenant, il se fait un un il se fait une réflexion. C'est quoi ? Si j'aurais pas travaillé la Tavatila au début, je serais pas arrivé dans cette situation. Donc pourquoi je suis arrivé dans cette situation ? C'est parce que je veux me sanctifier. Le monde à l'envers. Le monde à l'envers, on fait quoi ? Moi aussi. Maintenant, c'est ça c'est dans la le manger. Je vous raconte pas comment ça fonctionne dans la tavate niouf.

1:02:20 Dans la tavate niouf, quand tu vas être propre dans ton cerveau, dans tes yeux, dans dans tout et tu essayes et tu essayes et tu essayes et il y a un moment où où ça éclate. Et quand ça éclate, tu dis mais jamais jamais je peut-être j'arrête, peut-être je me conduis comme tout le monde et puis c'est tout. Je je me prends pas en va. Et pareil pour la colère, tu essayes de ne pas tomber en colère. Tu te travailles, tu tu te mets des des casses si tu tombes en colère et tu tu arrives une semaine, de semaines et puis tombe jamais de ta vie un shabbat le soir tu t'énerves contre toute ta famille, tu et tu dis mais comment je me renforce normalement on doit m'aider.

1:02:58 C'est ce qu'il dit ici Rabinat quand tu vas chercher des pertes, tu te retrouves à perdre des nouvelles pertes. Alors on fait quoi ? Alors peut-être j'arrête, je fais yeouche. Peut-être je fais yeouche. Abinan, il dit il dit c'est ça tuvauva tuvauva c'est ça c'est ça. Baki berat bak. Toi tu crois que quand tu as ouvert le le frigidaire à 3h du matin et que tu as terminé 15 yaourts de toutes les goûts qui existent ? Je vais t'expliquer quelque chose. Toi tu crois que quoi ? Écoutez bien mes amis parce que c'est important. C'est du c'est du tous les jours ça. Tu crois que quoi que tu es monté monté monté monté et tu as une chute libre ? Il dit Raben Maron. Et ben il dit Rabbénou bah tu te trompes. Ah ouais. Qu'est-ce qui s'est passé ? Il dit tu es monté tu es monté tu es monté et on a voulu comme tu étais en mode

1:03:43 Baki Berato, tu étais en train de monter on a vu que quand tu montes d'un coup tu d'un coup ton comment on dit le ton ego il a un petit peu gonflé. D'un coup tu es devenu un racide. Tu te dis moi je travaille à Tavatila sans dire he mais dans ta tête. D'un coup, tu te dis alors Akad, il a dit "Écoute mon fils, je t'aime, je vais t'embrasser, je vais donner une toute petite claque. N'ai pas peur, d'accord ? Tu vas te retrouver à 3h du matin en face de de du frigidaire en train de terminer 15 yaourts. Alors, qu'est-ce qu'il faut que tu fasses pendant ce mois même ? Tu baisses ta tête, tu enlèves ta gava et tu dis Baki Béchauve, maintenant je vais apprendre à savoir comment tomber. Comment je tombe ? Il faut pas que je me prends la tête, c'est pas grave. Je reprends dès le début. Renouveau. Je demande pardon à Chem. Je veux me reprendre comme si de rien n'était. Et encore une fois dès demain matin, je veux commencer à

1:04:28 reprendre là. Le pire c'est que tu sais que dans une semaine tu vas faire la même chose mais cette fois-ci ça va être autre chose. Ve dire qu'il cit le r que je tombe à ce moment. Et oui parce que c'est que comme ça qu'on avance parce que tu ne peux pas te rapprocher de la chem que quand ça soit parfait. Si tu te rapproches avec la chem avec de la gavaut zéro. Donc on va te on va te faire un crochepatte. Et c'est pas que de la gava encore plein d'autres choses. Mais et ça c'est toute la vie. Toute la vie. toute la vie. Alors tu attends quoi au final ? C'est ça la voix d'à Hachem. La voix d'à Hachem c'est que toute ta vie tu es un homme que tu es comment dit quelqu'un qui est sagour à la borné il est borné déterminé il déterminé borné à servir àem quoi qu'il se passe même si jamais dans ma vie je serai un homme qui qui va enlever

1:05:15 la tabat ta même si toute ma vie j'aurais rien mon travail c'est de rentrer dans le combat et de me battre tant que je me tiens sur mes pieds mon travail c'est de m'affoler de tous les côtés même si j'en reçois dans tous les côtés. C'est ça le mytho. Les autres, ils vont te dire des bêtises, ils vont te créer des des rêves. Oui, si tu fais ça, tu annules ça. Si tu fais ça, tuannules ça. Et si tu te fais ça, tu parles plus de la chonara, mon ami. Ça n'existe plus ces choses-là. On est on est fait de chair et de hausse. On vit dans une génération où le TikTok le TikTok il existe dans notre tête.

1:05:49 L'Instagram, les les tous ces trucs là dans notre tête tout le monde parle de ça. Tu tu veux tu veux être d'ashem enlever le taat tail mais tu rêves mon ami. Tu rêves. Dans quel rêve tu rêves ? Alors quoi ? Alors il faut se battre. Il faut s'appuyer sur le tsadik et il faut se battre. Il faut se battre en sachant que c'est pas obligé. Toute ma vie, je veux me battre pour atteindre peut-être quelque chose de bien à la fin. C'est tout. Et rien que ça, ça vaut la peine toute la vie d'être vécu. Et ça, ça s'appelle de vivre. Ça ça s'appelle de vivre.

1:06:24 Aussi bien sûr, bien sûr. Bien sûr, bien sûr, bien sûr. Ce qu'il dit ici dans le chemin, dans le dans il y a tellement tellement de possibilités de perdre des paires tellement. Non parce que dans le chemin on dit que ça met à mais combien même combien même le chemin le chemin c'est parce que de perdre une perte si tu as la bonne vision c'est un avantage parce que grâce à ça tu auras un lien avec le tsadik même qui a pas perdu de pertes il a pas besoin du tadicol il est loin du tsadik donc quelque part de perdre une perte c'est presque je suis content parce que maintenant le tsadik il est obligé de d'intervenir et moi je dois intervenir tout des go alors Tu peux monter plus mais vaada tout notre problème c'est la gava.

1:07:06 Oui la gava comment tu la travailles ? Ben c'est ça, c'est ça qui dira ben non. Quand toi tu veux avancer, on te dit quand tu on quand tu vois que tu tombes et que tu retombes et que tu retoures. Et oui, c'est parce que tu as de la gava, c'est parce que tu as pas brisé ta gava que c'est ça toi, c'est ça toi. Il y a quelqu'un un jour, il est venu chez un rave, chez le rave Yorovic à à Maisim. Il est revenu, il lui a dit voilà c'était un barou, c'était un jeune qui était qui était jeune comment on dit euh mais vougar était pas marié, ça faisait longtemps. Maintenant pour un pour un hasid c'est pas comme nous par exemple, nous on est un hasid il se marie entre 18 et 20 ans. C'està dire après qu'il

1:07:52 passe les 20 ans, ça s'appelle c'est une catastrophe. D'accord. Maintenant chaque année qu'il passe, ça devit encore plus une catastrophe parce qu'il y a pas de fille de cet âge là. Donc il est obligé de se marier avec une divorcée. C'est il y avait un barou il y avait un barou de 30 ans. Il y avait un barou de 30 ans qui est venu chez le ravi et il a dit mais est il lui dit il lui dit pourquoi c'est quoi ton problème ? Tu es tu es en bonne santé, tu es tout va bien, tu es à laiva, tu es nourril logé, qu'est-ce pourquoi pourquoi tu Il lui a dit le le gamrit le gamit rage.

1:08:28 Comment je fais le rov comment je fais ? Alors le Ravovic il lui a dit comme ça tu arrêteras de tomber dans le gam brite quand tu accepteras que tu es un addicte sexuel. Comment on dit ? un un un per non pas un perfomade un [rires] Non un homme qui addicte au au un homme qui addicte au sexe obsédé obsédé un obsédé sexuel il dit au le jour où tu accepteras c'était un monsieur avec des péotes et une barbe ça veut dire le monsieur maintenant il il dit mais pas du tout je suis pas obsédé pas du tout [rires] malade. Mais ça veut

1:09:14 dire ça veut dire c'est c'est normal, ça veut dire quelqu'un dans la normalité. Ça veut dire je suis pas je suis juste pas marié, ça fait 30 ans, j'ai jamais touché une femme. Ça veut dire je suis pas malade. Il lu dit il lui dit ben ce qu'on est en train de te faire montrer dans le ciel c'est que tu es pire que ça mais tu ne l'acceptes pas. Le jour où tu accepteras ça va s'arrêter. Comme ça il lui a dit c'est casser les g c'est de comprendre que frérot tu es un malade mental. Voilà tu as un malade mental. Si si un aliment perdre la boule et que ça te coule un peu de tuas un animal parce que c'est comme ça que les animaux se conduent. Voilà, c'est tout.

1:09:47 Ouais mais ça peut le détruire le gars en vis dans sa quoi. Non et même s'il accepte apparemment il le connaissait apparemment il le connaissait il savait c'était qui. Moi j'ai entendu ça de lui-même. C'est du barou qui s'est marié et cetera et cera mais il s'est marié très tard mais il m'a raconté ça. Il m'a raconté ben un des clés quoi. Mais d'un coup il s'est dit tu t'imagines comment c'est très dur de comprendre d'un coup c'est ta prière qui change. C'est toi qui change. Tu vas plus étudier la même chose tu vas aller dans un autre endroit tu vas tu vas marcher autrement. Tu vas faire tout autrement. D'un coup, tu comprends que ben tu ça devient juste guérimo quoi.

1:10:19 Il y a un problème. Notre problème c'est qu'on croit qu'on est des sadikim tous. Pas dire ça. Et ben même si là je suis en train de vous dire ça vous vous dites dans votre tête non je suis pas un sad. Si parce que si je vous dis réellement qui vous êtes, vous allez avoir très très peur. Très très pe mais non lean c'est pas de briser. Mais si vous savez ce qu'il a dit un jour écoutez bien un jour il a dit quelqu'un est venu chez Rabbénou il a dit raenous pourquoi tu nous prends pas le mal tu jettes et tu nous laisses que le bien c'est tout.

1:10:51 dit comme ça il a dit si je prends si je vous aspire tout le mal c'est tout votre cerveau qui va sortir tellement il est mélangé avec le mal c'est un travail de goutte à goûte c'est un travail de lentement lentement un homme il veut faire tes chev il veut rentrer dans la porte directement amt amt tu verras ça va être avantagieux pour toi de d'apprendre à patienter de vouloir et de vouloir et de vouloir et on te dit c'est fermé toi tu essayes tuespère, tu pries, tu demandes, tu demandes. Ouvrez-moi la porte de la tchuva, ouvrez-moi la porte de la kedoucha, j'en ai marre de tomber, j'en ai marre de me salir, j'en ai marre. Et tu essayes et quand un homme il est comme ça toute sa vie, c'est inimaginable ce que c'est. C'est ça la vraie vie. Personne n un homme pour le recevoir et pour le dire OK, c'est ça la

1:11:37 vie. Mais Rabbénou, il nous l'a dévoilé ça. Et et si je peux vous dire une chose, un des khidouchines les plus grands de Rabbénou, si bien sûr Rabbénou c'est un khidouche inimaginable qu'on peut pas en parler. Mais si par exemple vous voulez parler avec quelqu'un qui n'est pas dans lean de Rabbénou, une des choses que Rabbénou il nous a rapporté dans le monde c'est les darkuva. C'est le chemin de la tchuva à travers la Torah va. La torve la Torah vaavev à elle seule elle englobe le plus grand des ridouchim dans le monde en entier de comment on fait Techouva. Si quelqu'un vous pose la question c'est quoi le Rabiinahmanlalian simra ? Non non non, il y a autre chose.

1:12:11 Rabbénou d'abord c'est la première Torah qu'il a dit à Rabbi Nathan et Rabbi Nathan il a été formé à travers cette notion là. C'est quoi ? Bakoval amten, bats-toi comme unten mais apprends à patienter. Apprends apprends à être un expert dans les montés, dans les que rien dans le monde te fasse peur. Tout ce que je dis ça dit ça minimise cette tor vaut mieux l'ouvrir dans le dans et l'étudier mache et surtout le louta la rot qu'il y a dessus. Surtout le loua la rot qu'il y a dessus mes amis. Nathan ce qu'il a fait là-bas c'est du jamais lui jamais vu jamais vu.

1:12:49 Alors non regarde dans l'écoutez tous les tous les tous un par un c'est des alotes c'est des alotes énormes énormes ce qu'il y a écrit là-bas énorme. Ça donne tellement d'espoir ça donne tellement d'air d'oxygène ça te donne tellement de force. Il t'enseigne que ce qui t'arrive c'est normal, c'est le chemin. C'est le chemin ce qui t'arrive. Les fautes que tu as, c'est le chemin. Mais si tu t'arrêtes en plein milieu, c'est la catastrophe. Parce que là, le chemin, il arrêté. Toi, il faut continuer à avancer. Tu verras que c'est le chemin.

1:13:28 Ou comme Roman. Oh, tu vois, il dit ici les même lesim quand ils vont nous chercher nous ils perdent des pertes. Tu peux voir là-bas. Alors alors d'abord vadaille d'abord vadaille vadille vada que c'est pas qu'il peut pas te donner tout d'un cul d'un coup c'est que toi tu peux pas recevoir et aussi tu es pas capable et tu sais pas aussi ce qu'il faut ce qu'il faut pas et cetera et c'est un travail d'une vie hein il faut pas se il faut pas se mentir c'est un travail d'une vie celui qui croit que

1:14:15 voilà c'est c'est un travail d'une vie alors a plus forte raison c'est le sad lui-même il perd des pertes en cherchant alors vada que moi je perde des pertes. D'accord ? Combien de fois tu te lèves frat et parce que tu es fatigué, tu es énervé et dans la journée tu te bagarres avec ta famille et d'un coup tu te dis mais j'ai fait quelque chose de bien moi. Pourquoi ça ça me met en Ça fait partie du quand tu vas chercher une perte, tu perds une autre perte alors quoi ? Tu arrêtes tout. Non je vais demander pardon, je vais être meilleur, je vais reapprendre, je veux refaire et mal à ça pour gagner de l'argent. Ça c'est un businessman.

1:14:55 Vous savez ça ? Pour gagner de l'argent, il faut être un homme à savoir, à en sortir aussi. Pour gagner de l'argent, il faut être prêt à en sortir. Il faut investir. Sinon, celui qui veut rien perdre, il peut rien gagner aussi. Il faut être prêt à perdre un peu d'argent pour gagner de l'argent. C'est comme ça une mal. C'est comme ça que la Galout elle est grande. C'est parce qu'à chaque fois qu'on cherche des pertes, on perd des pertes. Et même la Galout personnelle, même le fait que personnellement des fois on est toujours en attente. Ça fait 15 ans que tu as fait tuva et qu'il y a rien qui s'est passé encore. Tu es toujours encore dans tes mêmes délires. Tu es toujours dans tes mêmes inanimes. Il a comme si que le monde s'arrêtait dans ta vie et toi tu avances pas et tu te dis mais il m'arrive quoi ? Et ben dans ta

1:15:40 tête, tu te dis moi il m'arrive rien. Raben il te dit frérot tu sais pas combien tu avances tu sais pas juste tiens tiens tiens bon tiens bon ouis al c'est la raison pour laquelle tout celui qui veut avoir pitié de son âme combien il doit se renforcer. Regardez comment c'est des phrases mes amis qui vaut de l'or.

1:16:11 Celui qui veut avoir miséricorde de son âme. Combien combien de renforcement il a besoin de ne jamais désespérer de ta demande. C'est-à-dire quoi ? Un homme il demande quand il était jeune, il avait 13 ans, il a compris queil faut maintenant prier sur le petitabrit et pendant toute sa jeunesse, il va prierem doucim. Pendant ce temps-là, il tombe, il tombe, il tombe mais il se remet, il tombe, il se remet, il tombe, il se remet et après il se marie. Et quand il se marie, il croit que c'est fini et là il découvre un nouveau Nissanon. Et là, il tombe, il tombe et il se retrouve. Il a 40 ans le monsieur. Il dit "Maintenant, je comprends pas. Ça fait 40 ans que je

1:16:56 pris à chem la douche, je peux pas." Même un mec normal, même un goy, il est pas comme moi, il tombe pas comme moi. Comment ça m'arrive un truc pareil ? Et et il y a de quoi devenir fou, hein. Je peux vous dire, mes amis, il y a de quoi devenir fou. Surtout quand c'est ta vie. Surtout quand tu es mamine dans un chem, tu es ma mine, tu te dis mais c'est pas possible de reculer 40 ans. Ça veut dire tu avances pas, tu redoutes, ça fait 40 ans. Ça se peut pas que il y a un truc qui doit bouger. Tu entends tes copains ils ont ils sont font shabbat, ils ont des trucs de folet, tu te dis mais moi même un truc j'arrive pas. Comment comment c'est possible ?

1:17:31 Tu sais pas ce qu'il y a. C'est un chemin. Tu dois passer par ce chemin. C'est un ponquin très étroit. Il est très étroit par toi-même. N'ai pas peur. Continue. Tu arriveras à la fin. Tu arriveras. J'ai entendu une parole merveilleuse merveilleuse. J'espère que je vais la répéter à 100 % et j'espère que je me trompe pas. Un jour Abisraël, il a dit comme ça. Au début quand je servais Hachem avec mes copains, je les voyais qu'ils étaient eux, ils avançaient beaucoup plus vite que moi.

1:18:12 Tout ce qu'il faisait, ils obtenaient. Et moi, j'étais toujours à la traîme. Comme ça, il dit Rab Israël. Et il dit "Mais à la fin à la fin à la fin on est tous arrivés ensemble." Peut-être ça s'entend pas très bien en français, mais c'est une parole, mesdames mes amis. C'est une parole pour celui qui sert Hashem qui est tellement tellement grande. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi ? J'étais à la traine. Ça veut dire quoi ? J'étais à la traine. J'étais à la traî c'est que c'est lui était à la traine. Non, il servait àem comme les autres. Mais lui, pour lui, tout était plus dur. Pour lui, tout était encore plus dur. Eux, c'était facile. Vite fait, il se leva, vite fait. Et pour Israël, tout était un combat. Et quand eux ils allaient à Meron, lui il était toujours à Tibériade. Et quand eux ils étudient à

1:18:59 Yérouim, lui il était à Tibériade. Et que eux quand ils arrivaient, il faisaient, ils voyageaient, ils allaient. Lui, il était toujours dans sa place à la traîe. Il sentait qu'il était toujours à la traîne, toujours le dernier. Et il disait "Hasem Hashem, mais pourquoi je suis toujours le dernier ?" Il dit Rab Israël mais parce que j'ai attendu, parce que j'ai patienté à la fin de ma vie, j'ai vu qu'on arrivait tous ensemble. Ça veut dire toi tu crois que lui il va plus vite, lui il va moins vite, lui mon ami, tu ne regarde personne. Tuas chacun il a son rythme et son rythme c'est ce que Dieu il veut pour lui. Mais sois juste toujours en en mouvement. Jamais arrête-toi.

1:19:39 Même si un homme il est certain qu'il perd toujours encore et encore justement parce qu'il serem. C'était une grande question que mon père avait posé à Rab Israël. Quand mon père il est venu habiter en Israël, il a vu que dans son avodatachem, il y a beaucoup moins que ce qu'il faisait en en Israël en France. En France, il avait une ravroua, il avait un un collègue, il étudiait à pavé, il avait sa il avait son planning d'avodatachem. Tout était bien super ordonné. D'accord ? Il vient, il monte en a Israël, plus rien. Voilà. Plein, c'est très dur ça. C'est très dur ça.

1:20:10 Chaque chose il est allé poser la question à Rabis, Rab Israël peut-être qu'il faut que je reparte en France peut-être euh le chemin isra dit non Israël rar shaker. Voilà, c'est tout. C'est comme ça qu'il lui a dit ça c'est le dans le c'est beaucoup plus dur. La elle est beaucoup plus dure. Mais c'est ça le ici. Un petit peu que tu fais dans le c'est énorme énorme énorme énorme. Écoutez la phrase où il y a toi tu dois continuer à faire ce que tu fais.

1:20:42 Même que tu ne trouves pas c'est quoi que tu ne trouves pas c'est que tu as beau essayer de demander de prier tu trouves pas. Il faut se dire que oui, rien qu'en cherchant, ça s'appelle que j'ai déjà trouvé certaines choses. Car la fatigue, elle n'est jamais perdu qu'il n'y a aucune volonté qui a perdu. C'est ça le pchat. Écoutez maintenant mes amis, je vous l'ai déjà dit, c'est un un chat énorme dans la michna dans ma vote. Petot un grand vartora que vous pourriez répéter à droite et à gauche. Écoutez bien dans les pote, il y a écrit comme ça. Il y a

1:21:28 ça veut dire quoi ? Si je me suis fatigué et j'ai pas trouvé, ne crois pas. Si je me suis fatigué, j'ai trouvé crois caché. Rabin il pose une question il y a un problème dans cette phrase. C'est quoi le problème ? Maouine. Pourquoi il y a gata ou matsata ? Tu mine si tu t'es fatigué, tu as trouvé crois. Crois quoi que tu as trouvé ?

1:22:01 Mais je l'ai trouvé, il est là. J'ai pas besoin de croire. Il est là. Ça veut dire quoi ? Vous avez compris ? Il y a le premier c'est quoi ? Il y me fatigué et j'ai pas trouvé. Altamine ne crois pas. Ne crois pas. J'ai pas besoin de pas croire. Je l'ai pas je l'ai perdu. Il y a pas croix pas croire. C'est quoi ? Mais c'est si on te raconte ça hein. Si on te raconte Non non non non non. Il parle de toi, il y a gata ou matsata al amine sur toi-même maintenant. Il y a gata ou matsata amine de quoi ? Crois quoi que tu as trouvé ?

1:22:43 J'ai pas besoin de croire, je l'ai trouvé. Alors il pose la question va cacher alors il me lave. On peut voir s'il a trouvé, s'il a pas trouvé. Pourquoi écrit crois que tu as trouvé ? pas croire. Voilà, c'est là c'est devant moi. La réponse est qu' en vérité, ça se pourrait qu'un homme se fatigue beaucoup et il croit, il croit qu'il n'a pas encore trouvé. Il croit c'est pour ça que le la michna elle t' dit crois que tu as trouvé le fait que tu es en mode recherche

1:23:28 c'est ça c'est ça ta réussite même si tu as pas encore trouvé quand un homme il a perdu des clés alors c'est alors le plus grave c'est quand il sait pas qu'il a perdu les clés quand il sait qu'il a perdu les clés c'est déjà une Yeshchua quand il cherche les clés ça s'appelle qu'il va les trouver alors pas maintenant dans 2 minutes, dans 3 minutes, mais il va les trouver. Donc tamir un homme qui essaie de faire tes chouvas et à cause qu'il essaie de faire tes chouvas, il tombe, il tombe, il tombe, il tombe. C'est pas grave parce que tu es dans moque tes [rires] C'est ça. Ça c'est un ridouche énorme les amis. Un ridouche énorme.

1:24:07 Un homme qui dit "Je me suis fatigué et j'ai pas trouvé. N'y crois pas en lui parce que celui qui se fatigue, il trouve, il cherche. Celui qui se fatigue et qui cherche, ça s'appelle qu'il a trouvé même s'il a pas trouvé. C'est quoi le compris ? Alors le je répète la question, tu as compris la question ? Yagata tu as amine, tu t'es fatigué et tu as trouvé, crois-le. Il a rien à croire puisqu'il l'a trouvé. Donc pourquoi croire si tu l'as trouvé ? C'est ça la question. Il y a tu t'es fatigué et et tu as pas trouvé.

1:24:43 Ne crois pas qu' ne crois pas du tout qu'il a cherché. Dit comme ça ça se pourrait qu'un homme il cherche et il croit qu'il a pas trouvé mais en vérité il a trouvé. Alors qu'il a pas concrètement et qu'il a pas concrètement mais en vérité il a. C'est pas qu'il a pas concrètement il a mais il le voit pas. Alors qu'est-ce parce qu'il le comprend pas. Alors qu'est-ce qu'elle lui dit la michna ? Amin. Crois que tu as trouvé. Comment il explique ça dans la voix d'à Hachem ? Dans les pertes. C'est nos pertes. On est en train de parler de nos pertes.

1:25:13 C'est quoi nos pertes ? C'est que toi tu vas chercher tes pertes à toi mais en allant les chercher, tu vas perdre des autres pertes. Tu te dis "Mais je suis en train de perdre des pertes." Ta mine que c'est ça la retrouvaille. C'est comme ça que tu retrouves. Toi tu crois que parce que tu as voulu travailler sur la taila et tu as mangé à 3h du matin des yaourts. Tu crois que tu as perdu ? Amine parce que c'est comme ça le chemin d'avancer et même il devait aller dans des endroits pareils. Chacun dans son niveau parce que c'est ça le chemin c'est énorme. C'est énorme. Regarde ce qu'il dit. Même s'il a rien retrouvé il a quand même bien trouvé. C'est c'est énorme. C'est énorme qu'on a sur qui

1:26:00 s'appuyer. Rabiinathan. Rabinata trouvé c'est c'est le ripous c'est le fait qu'il est en mode recherche recherche c'est ça la trouvaille c'est ça la trouvaille tant que tu es en mode recherche tu es dans le bon chemin c'est ça le chemin le jour où tu vas arrêter c'est ça ton problème en se fatiguant et en cherchant tout ce qu'un homme il essaie de se rapprocher de chercher Ça c'est quelque chose que toute ta vie il restera.

1:26:33 Valenati, c'est pour ça si je me fatigue et je cherche, je dois me dire je crois que il a trouvé votre dire que en recherche exactement c'est ma mage ça. Et combien qu'on va le convaincre ? Combien on va le prouver ? Et ils ont raison. C'est qui qui a raison ? C'est les grands. Les géants, ils ont raison. C'est eux qui ont raison. Ça n'existe pas un un chez C'est qui qui est dans dans le délire ?

1:27:08 C'est le visrois. Mais rien que parce que le visro il est fort dans sa dans sa qui va le trouver. Il va le trouver même si ça n'existe pas parce qu'il cherche. Renous il a dit comme ça. Écoutez bien cette phrase il a dit j'ai atteint un éveau dans le ciel ou c'est fini ? Voilà c'est fini. Il y a plus c'est fini. C'est quoi ce niveau-là ? Il a dit euh euh j'ai atteint la torchem et la filem.

1:27:39 Il y a plus c'est fini. Il y a le tit le le plafond. Il dit rabinat, il dit à Benou. Mais moi je me rappelle quand j'étais jeune, j'atteint aussi un niveau où c'était le plafond et j'ai supplié qui me fait monter encore plus et j'ai découvert un nouveau monde. Il dit donc même maintenant c'est arrivé. Il dit "Mais maintenant c'est vraiment la fin." Ça veut dire il y a pas il y a pas plus haut. On peut pas aller plus que ça. Et il dit "Mais moi, j'ai demandé à Hashem, j'ai tout mis de côté et j'aiem Hashem, rapproche-moi de toi, rapproche-moi comme si j'étais un goil." Et il dit et là Hashem était obligé de créer des nouveaux dargotes, des nouveaux mondes parce que il y a un un en bas qui dit "Je veux encore plus, encore plus et il dit raenous et comme ça de jour en jour, d'année en année." Ça c'était avant Israël. Imagine-toi

1:28:25 avant Israël après à la fin de sa vie, il a dit même un un à chaque fois un un clignement chaque clignement de d'œil, je monte de niveau et de niveau et de niveau et de niveau sans s'arrêter sans s'arrêter sans s'arrêter. Et ça c'est les conseils de cet homme-là, mes amis. Et nous on est en bas ici en train de manger un petit pain au chocolat, une petite avec le petit truc et on parle des yesodot des chorashim des des sodotes non raï du tsic authentique l'ancien de tous les anciens la lumière de toutes les lumières tu amin il dit Rabbi Nathan tuas amin tu amin si tu cherches tuas amin tu es dans le bon chemin

1:29:11 vetev comprends-le bienavou c'est pas je Je suis pas en train de te dire quelque chose de petit vous avez entendu ça c'est quoi bakaus demandé la question c'est quoi comment on cherche il dit comme ça à nous moi j'appelle tout il ditemous tor et il des doutes voilà c'est çaak En général quand tu parles àem c'est quoi que tu parles àem tu disem je te demande toi qu'est-ce que je veux moi je veux quelque chose autre je veux une glace à la vanille je te veux toiem je

1:29:58 veuxot je veux des doutes et rien de ça vous devez vous renforcer à chaque instant comme quoi qui se passe car vous avez le devoir l'obligation Vous devez encore plus demander comme un homme par exemple qui a perdu quelque chose qu'il retrouve pas tout de suite. Une per tu la retrouves pas tout de suite. Tu dois la chercher, tu dois te plier, tu dois regarder à droite à gauche.

1:30:34 surtout des pertes personnelles spirituelles qu'on va chercher toute une vie et qu'on a la foi que chaque fatigue qu'on qu'on s'est fatigué pour atteindre pour reprendre nos pertes elle ne se perd pas car ce qu'on arrive à gagner rien qu'en cherchant et en demandant nos pertes même le temps qu'on ne trouve pas ça aussi ça s'appelle un révard blishiour comment on dit un un un un gain infini mais on sait pas vraiment ce qu'on demande ça le problème.

1:31:09 Si tu demandes àem qu'est-ce que tu demandes dans tes prières ? les pertes. Tu vois ce que Oui, mais c'est ça qui dit ici Rabbi Nathan sans demander les pertes. Quand tu demandes à Hashem, rapproche-moi de toi, je veux te vivre, je veux avoir l'Emouna, je veux avoir la simra, je veux te trouver dans ton chemin. Ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle je veux retrouver mon chemin, ma perte. toi Hashem donc ça veut dire tout ce que tu fais c'est ça et en plus de cela on est certain chef qu'à la fin de tous les temps bien sûr qu'on va retrouver toutes nos pertes imites a une condition que toujours on se renforce de demander encore et encore

1:31:54 et tout ce que je suis en train de vous dire là c'est inclus dedans cavan che paracodou là c'était pesar dans une c lettre regarde comment rainhan c'est l'homme qui regroupe tout en une seule fois il a fait une alara c'est cette alara que j'ai dit où il a groupé toutes les fêtes en une seule fois c'est une al très très longue. Cette géonout inimaginable comment elle est grande mon fils maintenant sois très content devant Dieu chez qu'on a eu le mérite d'entendre des paroles merveilleuses comme cela veillez termiser plus que cela je ne peux pas plus prolonger combien on doit se rendre joyeux qu'on a eu le mérite qu'on nous on ne

1:32:41 nous revivifie on nous donne de la vitalité Shiva c'est quoi Shivaetam ? On s'est pris la tête quand on a traduit ce fois comment traduire Shiva maisam. Vous savez ce que c'est Shivaetam ? Chevam et chevetam, c'est que c'est que un docteur quand il te donne une un médicament en général le médicament il est amer surtout à l'époque c'était des huiles essentielles c'était très amer et et les médicaments aujourd'hui ils sont amand une une opération c'est des fois c'est c'est compliqué on doit te faire rentrer des tuyaux de tous les côtés ça veut dire c'est compliqué c'est dur mais tu sais que c'est pour ta pour ton

1:33:27 il ditan Cheabeno quand il s'occupe de nous, ce qui nous donne il a tous les goûts du monde. Il a chivam et chivetam. Même sa sa son médicament, il a il a sep goûts. Sepénéral, ça veut dire tout. Il a les sep goûts. Et pourquoi il dit dafka ce passou ? Ça c'est moi qui rajoute. Parce que parce que Raben il a dévoilé le compte des sept mendiants. Et les sept mendiants en fait c'est qui les sept mendiants ? C'est Rabbénou.

1:33:58 lui-même en un seul homme mais il a en lui chiva mais chivet il a les sept goûts chacun il a un il une matana à donner au garçon donc en fin de compte il a sep matanotes donc en fin de compte ils ont mangé de sep pains parce que chacun il a donné un pain donc ils ont mangé de sep sortes de pain en fait c'est les chivam et chivetam c'est les sept goûts et que raenou il nous donne des goûts tellement bon tellement spécial tellement pas chocolat d'ubaï c'est du chocolat de raben ou mamage c'est unan C'est très spécial jusquà que tu puisses atteindre la joie à travers la tristesse parce que la vraie joie elle est à travers la tristesse.

1:34:41 À chaque fois que quelqu'un ou que toi-même tu entendras un une parole qui te rabaissera dis-toi comme ça à l'enversi juste à l'envers. C'est ça ma grande joie. che ich un homme comme moi, un homme comme moi qui a fauté tellement flot au moins je connais des merveilles pareilles. J'ai entendu des merveilles parelles. Nar qui viennent de la douceur de la droite de l'éternité. Nar c'est Nahman.

1:35:13 Il parle ici de Rabbénou sans qu'on voie oh die terre veut et si je me vois encore plus petit plus mal plus pécheur et plus et plus rabaissé alors encore plus ça veut dire si toi tu te dis que je suis un rachat c'est justement ça qui doit te rendre joyeux qu'un homme comme toi il a eu le mérite d'avoir un livre deou de connaître les paroles d'entendre les paroles d'appliquer peut-être On a eu le mérite de s'appuyer sur un pareil et qu'il a dévoilé des merveilles comme cela et ça on ne peut pas se mentir.

1:35:59 Combien même je connais la Torah l'histoire de Rabi et Rabiua ? C'est quoi l'histoire de Raber et de Rabi Yoshua ? C'est la Torah là-bas. Nathan il a dévalé desidouim sur suruka sur c'estaber c'estabuau darala le ben et le talmin c'est des il a dit rien qu'on a entendu ça de raenous c'est c'est même si je suis le plus grand rachat de tous les réchaim je dois danser après il a dit je connais aussi la t du nigun c'est quoi la duun je connais aussi l'histoire des mendiant Ah vous croyez que c'est de la c'est rien du tout vous c'est énorme. Ça vaut la peine de revenir dans ce monde sanque

1:36:45 pour entendre qu'il y a une histoire qui s'appelle juste des se mendiant et de mourir après même si tu la connais pas l'histoire. entendu il y a une histoire de cette man que puis-je dire que puis-je répondre mais comme on est je suis très occupé moi aussi je dois partir je dois voyager je ne peux pas prolonger plus que cela les bonnes fêtè attention de pas faire rentrer du matériellement spirituellement. C'est quoi le spirituellement ? C'est la ressentir la grandeur du

1:37:38 amis. Ça c'est une lettre à reétudier ensemble, à reétudier, à resouligner beaucoup de points. D'abord le premier point c'est le point du talite le deuxième point mes amis c'est le point où il lui rond lui répond que l'essentiel de tout dans le monde c'est de se renforcer et de remercierem qu'on a eu le mérite de connaître le tsadik. Après c'est le cavanou bakchovag et tous ces points là mes amis c'est des choses qu'on doit le lire le répéter le relire le répéter parce que sachez-le ça a pas fait encore l'effet qu'il faut.

1:38:13 Normalement quand on lit une lettre comme ça, on doit tous être avec des yeux pitiillants. Là, vous avez des yeux un peu fatigués, [rires] il faut avoir des yeux pétillant quand on dit ça. Non, mais il faut plus que ça mes amis. Ben ça fait partie de cette lettre. Elle fait partie des lettres qui doit te te donner de la pêche. La pêche parce que là Rabbi Nathan, il renforce. C'est un renforcement que qu'on doit le connaître par cœur ce renforcement là. C'est dommage si on ne on le on le mange pas assez. Il y a encore du goût à sortir de ce de ce chewinggum là.

1:38:45 Alors mâchez-le encore pour en en sortir et pendant ce tempsl force et courage. À quel âge marié ?