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TORAH N°10 - #7 - "🙏🏻 La Puissance de la Prière 🙏🏻" - BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:11 em avec l'aide de Dieu on est arrivé au SF d'Alette on a commencé un petit peu à expliquer le si d'Al mais on va essayer de reprendre un petit peu mais on va y a deux trois petits trucs important à dire donc on vaendre vite FA et je voudrais aussi qu'on avance un petit peu parce que c'est pas compliqué il va lui-même expliquer s'expliquer plus qu'une fois donc BAEM on va y faire avec et BAEM avec l'aide de Dieu que qu'on puisse gagnerem tout ce qu'il faut à travers les texte de rab donc on est dans la tor pour le page
01:00 12 celui qui veut et en français c'est à la fin le petit 4 pour celui qui veut suivre en français à la fin ouais alors juste comme ça juste pour se remettre en place on a parlé tout d'abord des trois niveaux de laemouna que Avraham Isak et Yaakov ils ont emmené dans le peuple juif qu'ils ont créé le peuple juif parce que le peuple juif comme on a expliqué c'est quoi qui fait de nous un peuple c'est laemouna en en un seul Dieu et unique et et et la fraternité qui dépend de de
01:45 cette hemouna et des événements qui tournent autour c'est ça qui crée chez nous le peuple en vérité un peuple on avait poser la question le cours dernier c'est quoi qui fait d'un peuple un peuple une terre alors alors d'abord d'abord une un homme déjà un homme où de lui tout commence on va appeler ça un patriarche avec une idée une terre un Dieu après le reste c'est une autre chose mais surtout ce qui se passe c'est quoi qui fait un peuple qui fortifie un peuple c'est ce qui se passe suite à l'idée du peuple du patriarche l'idée du patriarche ce qui se passe les
02:30 événements qui vont se passer suite à ça c'est ça qui va créer les yesodotes du peuple c'est-à-dire tout de suite où Avraham Avin il a il a connu la Torat tout de suite Hashem barar alors tout de suite il a connu un un voyage en exil de plusieurs centaines de kilomètres à pied avec sa femme de d'Irak en é Israël à l'âge de 75 ans dans et dans tout ce chemin il a eu des histoires et des des et des choses qui se sont lui arrivés itraque Yaakov et les enfants de Yaakov ils ont toujours été
03:17 boosté manipulé poussé et cetera et cetera et en vérité c'est ça qui a formé le peuple ce sont les événements suit à l'idée du patriarche le patriarche c'est Abraham Isac et yaakob que Dieu s'est dévoilé en eux et que nous on doit servir haschem suite à cette idéelà il va se passer plein de choses tout ce qui va se passer ça va que renforcer le le peuple plus il va se passer de choses plus tu vas te battre pour ta patriarchale ta patriar et plus tu vas renforcer le peuple et le peuple il sera invincible et c'est la raison pour
04:05 laquelle le peuple juif pendant pendant des millénaires on a dû se retrouver dans des situations qui qui étaient compliqué c'est pas parce que nous les juif on souffre ou alors Hashem il nous il nous punit ou alors on a fauté c'est aussi un peu ça mais l'essentiel c'est quoi nous l'être humains malheureusement on adore dormir on adore comme c'est écrit dans dans parachatar dès qu'on entend le mot men c'est quand qu'on est en men c'est quand qu'on est en vacances c'est quand les vacances alors pour nous tous les shabbats c'est des vacances après quand on peut attraper les vacances juifes et
04:52 les vacances en France alors c'est encore mieux tu peux des fois sur de mois rien faire c'est les vacances ici Nissan les sport d'hiver après c'est ça après c'est ça toujours que des vacances on adore les vacances on attend que les vacances comme il a vu que la c'estd le repos il est tellement bon tellement agréable alors qu'est-ce qu'il faisait encore plus il se mettait de la du poids sur lui-même parce que parce que le le le la menouha c'est-à-dire les les vacances je sais pas si c'est ça le mot le mot c'est pas ça le menouha c'est le repos le repos
05:39 alors le repos il est tellement il est tellement bon il est tellement agréable le repos c'est que c'est que il nous ment tout le temps et c'est un c'est un calvaire qui est dans notre tête qui va nous nous peser sur toute notre vie il va nous rendre la vie amère parce queà chaque fois que tu seras dans le travail dans c'estàdire de vivre parce que c'est c'est c'est quoi vivre c'est de travailler je par pas travailler travailler avec l'argent travailler c'est d'être en mouvement d'aller de faire de construire de bâtir tout c'est dire d'être dans le dans le va et le vient dans le C dans le dans dans le mouvement d'accord chaque fois que je suis dans le mouvement il y aura toujours cette idée c'est quand les vacances c'est quand le repos et tout le temps cette idée elle va te pourrir ta vie ta tête maintenant quand tu seras
06:25 dans le repos tu dis mais là je suis dans le repos mais je ressens rien là normalement je sentir quelque chose tu ressens rien c'est un dimion ça veut dire même dans le repos on t'a eu ça veut dire on t'a eu toute ta vie tout le temps tout le temps c'est pour ça que isahar quand il a béni quand ycob a venu il a béni isahar que isahar c'était le lamdane c'était le travailleur alors isahar il a dit comment moi j'ai réussi à à être dans le dans le Limou Torah parce que d'abord j'ai compris combien l'âme humaine elle recherche le repos partout tout le temps et limite notre joie c'est égal à repos sachez-le on on trouve pas une joie si tu portes par exemple 15 livres tu portes 15 livres ça
07:10 pèse lourd tu dois monter des escaliers tuattends juste c'est quand le repos ça veut dire ça veut dire même pas tuapécie le fait que tu tu es un homme tu peux travailler tu peux attraper tu peux supporter tu vas tu viens à l'époque c'était quoi un homme qui était en bonne santé c'est un homme qui travaille tout le temps il est là il travaille il a 75 80 ans il fait encore son vin il est là il travaille il fait il fait ça c'est la vie ça c'est la vie mais nous aujourd'hui avec la civilisation avec tout ce qui s'est passé alors alors le moins possible de bouger le moins possible de travailler même quand tu travailles c'est chez toi à la maison avec un téléphone tu appelles le monde en entier mais tu bouges pas et et tu veux acheter quelque chose tu tu es masmine directement donc c'est un dimion
07:56 que le Yara il essaie de nous faire rentrer au maximum dans notre vie matérielle et spirituelle et ça nous rend complètement fou il faut savoir que ça n'existe pas le repos il n'existe pas c'est pas juif le repos à part shabbat shabbat c'est même pas un jour de repos shabbat c'est là où on se repose du matériel mais mais dans la spiritualité c'est c'est c'est le plus grand le plus grand mouvement booste de tout de tout donc le reposad nous ont dit tout le temps le repos ça sera dans la tombe là-bas on va dormir instant tu es réveillé so sois éveillé même quand tu dors tu dois être éveillé tu dois être sous le la pression de que il y a un dieu un seul Dieu et puis c'est tout c'est la raison pour
08:43 laquelle il y avait des tsadikim que le Noam m par exemple comment on le réveillait le Noam Mel le matin ou ou àot comment il se réveillait comment on le réveillit alors m il fallait pas juste l'appeler plusieurs fois il m réveille-toi réveille-toi non mal si tu voulais le réveiller la nuit il fallait juste cacher le nom de shadaille dans la Musa dès que tu cachais le nom de shakaai tout de suite il se réveillait pourquoi parce que il s'était conditionné dans son cerveau Chivi Hashem lesid de mettre en face de moi toujours le nom d'Hashem alors ça on peut le faire quand je suis réveillé mais qu'est-ce qui se passe quand je dors comment je peux mettre le nom d'ashem en face de moi alors quand il il
09:29 dormait avant de dormir il se focalisait sur le nom du shakaille de la mesusa et il le faisait rentrer très fort dans son cerveau jusqu'à que même quand il dormait il était euh focalisé sur le nom même s'il dormait et dès qu'on lui cachait le nom chakaille pour lui il avait plus le chevi Hashem lesitamid donc tout de suite il se réveillait ça c'était pour les sadikim que même quand ils sont en en train de dormir ils sont toujours sous le tafk du travail mais alors bekitso ce qui se passe c'est que suite aux événements qu'il y a à travers notre peuple c'est ça qui va fortifier forger la l'unité et la et la et la et la forteresse la la la
10:16 force du peuple plus il va en passer plus il va tenir et il va grandir jusqu'à qu'il sera infini maintenant quand on comprend que quand on ne cherge pas d'fka le repos alors pour nous normalement c'est encore mieux à chaque fois qu'il se passe quelque chose ça ve c'est là où vraiment on vit quand il se passe rien il se passe rien tu dois maintenir ce qui se tient mais quand il se passe des choses quand il y a des guerres quand il y a des attentats quand il y a des belles des beaux événements des mauvais événements malheureusement alors ça fait mal mais il faut savoir une chose c'est comme ça qu'on grandit c'est comme ça qu'on avance c'est comme ça qu'on devient qui on devient et et et aussi c'est une très belle preuve parce que vous savez nous tous nos fêtes qu'on a
11:01 fait ce sont des fêtes suitees à à suite un un problème suite à un événement qui a été très grave on se rapproche de Hanuka et juste avant Hanuka il s'est passé il y avait à l'époque la mythologie grecque les Grecs ils voulaient anéantir la spiritualité du peuple juif pas la matérialité il voulait pas nous tuer les Grecs les Grecs qui voulit pas qu'on meure ils aimaient les juifs ils aimaient l'argent des Juifs la sagesse des Juifs les améc et eux ils voulaient juste qu'on change de mythologie qu'on apprenne aussi leur mythologie le sport les conquêtes les
11:46 jeux et cetera toutes les sagesses aristo Socrate et cetera c'était à cette époque- làà plus ou moins et il y avait aussi les épicoros les minimes c'était des personnes des des des juifs qui ont appris la mythologie qui's ont fait rentrer ça chez les Juifs et ils ont voulu anéantir le maximum possible de ce qu'on appelle en hébreu la gelet la gelet si vous vous rappelez bien mes amis c'est quelque chose je crois pas qu'on l'a assez parlé mais c'est tellement important d'en en parler c'est l'essentiel c'est le zoir de ce du premier de cette Torah sur HRO mes amis vous vous rappelez ce que le zoiradoch il dit là-bas c'est un zoir très important il y a la flamme et il y
12:33 a comb les combustibles et il y a le combustible extérieur le combustible extérieur et le combustible qui qui brûle d'accord c'est quoi la flamme et c'est quoi le combustible alors normalement le combustible c'est le travail du Juif le Juif son travail à lui c'est de maintenir le combustible pour que la flamme elle puisse bien éclaircir et les personnes lointains qui se rapprochent de Hashem comme eux ils se sont ils n'ont plus un lien avec le combustible avec le CL du Israël alors ils ont un ticoun leur titicoun c'est quoi c'est de donner de la force à la flamme directe c'est d'agrandir la flamme le juif il peut pas agrandir la flamme peut pas agrandir la flamme le
13:19 travail du Juif c'est que la flamme elle soit là présente qu'elle brûle qu'elle éclaircit qu'elle réchauffe mais d'agrandir la flamme c'est pas qu'on peut le faire c'est qui alors ce sont les éloignés les écartés ou alors les goïm lesd avodazara OFD gilouim ou alors les Juifs très lointain que quand eux ils se rapprochent ça fait un grand bruit eux c'est que eux qu's ont cette possibilité d'agrandir la flamme d'akad Bou et ça c'est et ça c'est très important il faut se faut se rappeler de ce zoir akados parce que c'est à travers ça qu'on comprend tout tout ce qu'on est en train de d'étudier ici et qu'est-ce qu'il voulait faire la mythologie grecque les Grecs il il voulaient pas enlever la grandeur ou la lumière de Dieu il
14:06 voulait juste enlever le combustible comme quoi la flamme elle se rapte ici et elle éclaircit moins jusqu'à qu'il ne reste plus rien et et ça c'est quelque chose de énorme j'ai réfléchi à ça aujourd'hui la dans hanoua c'est N ou beito la laa de hanoua c'est qu'on doit allumer une bougie un homme et qu'il a une maison d'accord d'après ce qu'on a expliqué notre Torat de la Torah 10 où il y a trois niveaux de Emouna et defila il y a AR sad et bait le la montagne les champs et la maison et que l'essentiel pour arriver euh réellement
14:53 à avoir la Emouna parfaite et Laila parfaite c'est d'atteindre le niveau de la maison et on pourrait dire que c'est aussi le de ce que ici nous parle la que quoi que il s'est passé ce qui s'est passé chez lesabim à l'époque c'estabim ça veut dire que à l'époque ce qui s passé à l'époque de c'était c'était plus fort encore que ce qui s'est passé quand la mer elle s'est ouverte quand le mont Sinaï a été dévoilé et quand il y a eu la guerre de Amalek quero il s'est réveillé et ben à
15:40 l'époque il s'est passé plus fort que ça rab il y a eu plusieurs catégories de de miracle qui que c'était tout le monde avait vu que c'est la main d'EM et comment ils ont vu que c'est la main d'chem parce que c'est qui qui est parti se battre c'était pas des combattants d'Israël si c'était des combattants d'Israël bon c'est des c'est des soldats c'est des soldats c'est normal qu' gagne mais c'est qui qui sont partis se battre c'était les prêtres les Cohanim magdolim les makabim et qu'un prêtre il aille au bataillon un père avec ses quatre ou cinq enfants et qui gagne la guerre à
16:27 travers des des des milliers des milliers comme il dit dans la mégilate antious et cetera et ben Sam mamche on voyait comment la main d'EM elle était sur ce et il y a écrit que à cette époque là dans le monde en entier le monde en entier après que la guerre elle a été terminée ils sont venus donner des cadeaux au betikdash parce que B il était encore construit était juste impur et de là on voit que il y a eu une très grandeaga de et de du niveau de Ba parce qu'ils ont vu M d'EM commentem il est grand comment il a fait c'est pour ça que laoup com voilà et c'est ça donc la
17:13 aujourd'hui c'est quoi c'est il faut que tuas une maison pour allumer la hananouia si tu as pas de maison tu ne peux pas allumer de hanukia parce que la maison c'est tout le concept d'avoir uneouna qui dépasse les barrières et les limites normales car la fête de Hanuka c'est une fête qu'on a dépassé les barrières et les limites de la normalité plus que auparavant et plus que tout ça veut dire toutes les limites et les barrières ont été franchi et ça ça fait montrer ce que c'est le peuple juif et de de cette catastrophe là on a fait de ça un une fête et c'est cette fête c'est le symbole de la lumière dans l'obscurité d'ailleurs
17:59 il y a écrit mid il dit qu'il y a mots là et les dis de la même façon qu'il y a qu niveau de description de ténèbres et alors parment il y aura qu sortes de galout d'exil il y aura l'Égypte bavel pers et les Romains d'accord c'était en même temps avec les maintenant ce qui se passe c'est quoi c'est que la les il nous disent la Grèce
18:44 c'est équivo à quel mot dans dans dans les motsouou RER etom dit c'ester pourquoier l'obscurité c'est parce que ce qu'il voulait te faire c'est d'éteindre la lumière la flamme du du Juif qui brille à tout jamais c'est en fait cette flamme donc comment j'arrive à éteindre la flamme la gelette c'està-dire le comment on peut dire la gachelette la la flamme la braise comment on éteint la braise du H Israël comment c'est juste en enlevant laouna et la tfila laouna et lafila et c'est ce qu'ils ont essayé de faire malheureusement et comment ils ont comment on a comment ils ont essayé d'enlever laouna et lafila mes amis comment c'est très important ce qu'on va parler
19:30 ce soir très très très important c'est c'est l'actualité d'aujourd'hui de tous les jours comment on fait pour enlever un homme en lui expliquant que c'est pas important de prier ou alors de croire ça veut dire comment comment c'est c'est important de savoir parce que non mais comment alors alors alors il y a il y a deux choses deux choses comment on fait alors il y a ça aussi mais ça c'est personnel dans ta tête comment extérieurement on se bat contre nous l'gï les là c'était Lesan mais même aujourd'hui avec quel quel ustensile quelle arme ils arrivent àlever la et la
20:16 sans te dire que la et la sans parler de ça très simple alors c'est avec deux choses premièrement c'est euh comment ça s'appelle la quand j'ai fait un vote et je dis euh élection non pas des élections il y a 50 % de ça 30 % ça un sondage un sondage c'est demandé mais ça ça s'appelle un quoi décomte un vote un pas un vote quoi statistiques sta des statistiques les statistiques c'est quoi les statistiques statistique c'est de prendre la
21:01 nature d'accord et avec une idée qui n'existe pas d'essayer de voir des choses qui s'habillent sur la statistique d'accord ça veut dire quoi ça veut dire on va prendre un exemple combien de gens sont ils ont eu mal au ventre après qu'ils ont mangé un hamburger c'est une statistique alors on va faire on va faire une statistique et ils vont découvrir ils vont découvrir que 64 % de gens qui mangent d' hamburger ils ont mal au ventre maintenant ils te disent pas que juste avant il a bu du coca et que avec ça c'était avec du sucre et qu'il a mélangé des des choses et cetera maisaintenant ça se peut énormément ça veut dire mais lui il a regardé un point
21:48 il a fait regardé un autre point il a dit allez ces deux points quand ils vont ensem ça fait combien comme numéro maintenant toi tu tu comprends pas trop toi tu vois juste le numéro du sta oh là là là là là 60 % de mecs j'arrête de manger de trucs et c'est ce qu'ils ont fait la la Grèce la grèe ils ont créer la statistique c'est quoi la statistique statistique veut dire il y a pas Dieu parce que c'est un c'est quoi la statistique prob c'est une probabilité ça veut dire c'est c'est un schéma c'est probable que ça c'est probable c'est c'est un schéma qui se répète que tu le veuill ou pas c'est ça en fait qu'il veulent te dire toute laouna de Dieu que hashemad c'est que ou il est vivant et qui donne la vie chaque seconde chaque moment dans tout ce qui se passe et que
22:34 même les règles de la nature ils sont innaturels c'est ça ce que rab nous apprend maintenant les les ils sont venus les les la mythologie grec et ils ont dit voilà dans le corps humain il faut qu'il fasse ça il faut qu'il fasse ça il faut qu'il fasse ça il sera en bonne santé il pourra vivre longtemps et cetera et cetera donc ils t'ont donné ils t'ont donné des statistiques qu'est-ce qui se passe mes frères quand on a une statistique tu arrêtes de prier pourquoi parce que tu as une solution à tout quand tu es malade tu sais c'est un manque de sport quand il te manque ça c'est parce que tu as mangé trop de sucre quand tu es fatigué c'est parce que tu as pas dormi quand tu as faim c'est parce que tu as pas mangé c'est ça les statistiques normales mais normalement un juif quand il a faim tout de suite de dire oh là là je sais pas ce que j'ai mais j'ai j'ai un petit mal ici là j'ai un petit creux alors apparemment
23:21 c'est peut-être peut-être qu'il faudrait que je mange je sais pas si tu veux quand tu veux tu me donnes à manger à ch et normalement ça doit être comme ça quand on a faim quand on a besoin d'aller dormir quand on a besoin d'aller aux toilettes c'est normalement ça doit être tout le temps un un un lien avecamid bar et c'est un miracle ah là là c'est un miracle je dois aller aux toilettes et je suis sorti en bonne santé tout s'est bien passé mais quand on t'apprend qu'il y a des statistique alors par jour il faut aller minimum quatre fois aux toilettes et et et quatre fois pour les petits et une fois pour les grands et et ça c'est la statistique d'un homme qui est en bonne santé pas en bonne santé qu'est-ce que ça fait ça c cette idée dans ta tête ça créé le manque de la PR c'estàdire la providence divine comme quoi tout est maintenant mes amis tout ce que je vous dis ça là tout ce que je vous dis vous
24:06 le savez tous je vous apprends rien je vous le dis pas parce que vous le savez pas et je dois vous l'apprendre je vous le dis parce que il faut se le répéter et le vivre parce que tout ça on le vit pas on le sait mais on ne le vit pas on le vit pas réellement et ça ça s'appelle c'est ça l'obscurité qu'on manque à on manque à pourquoi parce qu'on croit qu'il y a des règles et des natures et des statistiques que au moment où je les comprends les statistiques je n'ai plus besoin d'aller prier hhem prier Hashem limite c'est comme c'est comme un fardeau quand je ne sais plus quoi faire je n'ai plus quoi faire alors alors là je prie Hashem le dernier recours mais en vérité c'est c'est c'est pas du tout ça il y a des gens qui croivent même que que à
24:52 l'envers c'est quand tu as rien à faire quand tu ne peux plus rien faire que là tu dois parler avec Hashem c'est faux c'est pas comme ça que c'est ça doit être on doit toujours tout le temps associer tout ce qui nous arrive tout le temps àad même si c'est pas que par la parole mais au moins dans la tête au moins dans le cœur au moins dans le date pour le vivre et ça ça s'appelle le niveau de bait c'est ce que yaakob Avinou nous a enseigné et c'est le symbole de hanoua qui est la la la le secret de toute la de Hanuka c'est n Ito Ito c'està-dire faut que tu atteins le niveau de la maison de vivre pas comme la mythologie grecque ils ont voulu te faire vivre c'est de connaître des connaissances et des sagesses pour expliquer comment le monde fonctionne
25:39 mais complètement à l'envers de savoir que tout est la providence divine et renouvelle le monde sous aucune règle de nature la seule règle de nature c'est le Rono c'est le rxon d'EM c'est la volonté de Dieu et le monde il se fait à travers sa volonté et nous on doit s'annuler à cette volonté là deè chose c'est ça les deux choses en vérité qui sont en une hein les statistiques et la la la les sagesses de la nature comment la nature la y a un nom à ça la chimie non la SVT non la physiqueysique de la terre ou ou ouis ou oui c'est c'est quand on veut essayer de
26:25 de donner des des noms ou des explications alors ce poisson il va prendre truc et cetera et et maintenant ces choses là il faut savoir comment les regarder comment les les visionner mais mais de commencer à rentrer dans ça il faut faire très attention de ne pas tomber dans le dans le le système de la de la sagesse sur la comment tu as dit la chimie la physique mes amis ça c'était le petit point pour pour qu'on puisse vivre han à travers cette t c'est le de que comment on combat le de la mythologie gre qui existe aujourd'hui c'est à travers la et
27:13 surtout surtout pendant C tempsl j'ai pas dit j'ai pas dit qu'il n'y a pas de nature j'ai dit que la nature qui existe ellemême elle est sur nature elle-même elle est hors nature il y a une nature la nature elle existe Dieu a créé la nature c'est la première base de règles de schéma pour ce Mondel pour qu'il y a un système quelconque maintenantad a choisi un peuple que parmi tous les le le le les les monde ce peuple là il il sera le Fils de Dieu donc Dieu il est au-dessus des natures donc nous notre travail à nous c'est de vivre dans la nature sans être lié à
28:00 travers les CPES de la nature tu as compris la nature elle existeous toujours il dit ta nature gimatria Elohim c'estou de Rabbénou même la nature c'est Dieu mais c'est juste Dieu en forme de D en forme de de de voilà c'est pour ça qu'il y a des règles le feu il brûle l'eau il envahit c'est c'est c'est le digne comme ça ça doit être ta guimatria Elohim mais il faut savoir ça c'est dans le monde mais un homme qui vit à travers la Emouna à travers la tfila à travers tout il est au-dessus de la nature parce que c'est le peuple de Dieu le peuple de Dieu il est au-dessus de la nature et c'est ce que haschem il essaie de nous faire rappeler tous les jours de notre vie vous n'êtes pas comme les autres
28:46 vous ne vivez pas comme les autres vous ne goûtez pas comme les autres vous dormez pas comme les autres rappelez-vous vous êtes des Juifs c'est c'est ma je vous ai raconté plusieurs fois une histoire le r ficher à l'époque c'était un très très très grand raave posek ala du badit il était assis au chtibleur à yérusalim du matin jusqu'au soir et lui il fumait il fumait cigarette voilà il allumé la cigarette une fois par jour il allumé c'était le matin et après c'était de cigarette à cigarette CLA clac clac clac clac clac jusqu'au soir il fumait il fumait bon c'était comme ça c'était c'était comme ça et et à la fin de sa vie il avait à peu près 80 dans les 80aines et et et il se sentait mal il
29:36 toussait et cetera et cetera ses enfants il lu ont amené le docteur et le docteur il a dit bah oui il faut venir au cabinet il ouais mais notre papa à nous il sort pas du cabinet il est il est dans le schtibleur si tu faut il faut que tu rentres dans le schtibleur à ziron Moché et là-bas et les docteurs ils sont venus à ziron mocher ni plus ni moins euh prendre tout ce qu'il faut avec et cetera et leur afficheur avec son Stander et ses gmarotes et cetera il était en train d'étudier et le docteur il prend le fils du rave et il lui dit voilà écoute-moi bien il reste à ton père pas plus qu'un mois à vivre voilà c'est ça la statistique le Diagnos le diagnostic il lui reste un mois si il arrête s'il arrête pas de fumer il a un mois à vivre
30:23 les enfants ils sont venus tout blanc et ils ont dit papa ça c'est fini il y a plus de cigarette il a dit pourquoi il a dit parce que le docteur il a dit écoute j'ai pas de problème d'arrêter si vous voulez que j'arrête j'arrête mais si tu me dis d'arrêter parce que c'est le docteur qui l'a dit alors je narrête pas il dit mais comment pourquoi dit parce que là il y a il y a un Rach il y AAR av c'est quoi c'est qu'il miette il y a une miette de problèm d'érétique pourquoi il dit parce que toutes les statistiques que le docteur il a fait et qui connaî sa sagesse c'est à travers des personnes
31:08 qui sont des goïmes tout tout tout tout tout ce qu'ils ont fait à l'époque et cetera c'est comment on appelle les gens qu' ont pas de croyance en HM comment des agnostiques comment agnostiques agnostiques diagnostique c'est toujours les docteurs qui donnent des diagnostics agnosti wou je connaissais pas du tout ce mot agnostique a fa Razak Razak maintenant maintenant mes amis alors il a dit quoi il a dit comme tous les les le docteur toutes ces études tous les études à l'époque de qu'ils ont fait les docteurs jusqu'à maintenant mais ça veut dire t les études qu'ils ont fait ils ont fait sur quoi sur des
31:54 chimpanzés sur des rats et sur des Goï il dit tu t'imagines que lui quand il me diagnostique il me diagnostique à travers des rats des champanzés des goïm c'est un rchem il dit c'est un rchem que que un Go il vient il me donne un fait à travers il dit mais ils ont jamais diagnostiqué un juif qui fait shabbat parce qu' un juif qui fait shabbat il a pas le même corps un juif qui jeûne quatre jeunes parents tanitester euh t gedalia euh et cetera et cetera il a pas le même corps un juif qui mange euh pendant Shabbat des trois cou d'utes il a pas le même corps qu'un qu'un homme normal et un juif qui qui
32:40 qui sépare le lait la viande et cetera et cetera il a pas le même fonctionnement donc si tu veux j'arrête de fummer j'arrête de filmer mais si tu viens et tu me dis que ce ce docteur là qui est venu qui m'a dit ça et ben je vais pas faire et ben mes amis il a continué il a vécu encore des années an ANN mainant ça veut pas dire faut fer c'est s qu'il faut pas fumer mais on va dire dans ce cas quand il voulait nous expliquer ces choses qu'ainant lui c'est pas lui un PR avec un beaucoup plus élevé ça veut dire il faut faut faire attention à ces choses donc c'est donc mes amis c'est ça que ve nous apprendre il veut nous apprendre que il y a une façon de vivre dans ce monde
33:27 en étant complètement attaché à Hashem et ça ça s'appelle de faire rentrer Hashem dans ma propre maison pas que à la synagogue pas que Kipour pas pendant les fêtes non il existe chez moi tous les jours toutes les heures de la journée même quand ça va pas super même quand ça va très super je suis toujours il est avec moi alors on va commencer lireem donc le de la T 10 et ire et traduire c'est simple on va avancer un petit peu ce soir tout ce qu'on a parlé à ce sujet là
34:13 de comment il faudrait faire pour faire monter ma prière de niveau de la montagne au niveau de la maison c'estàdire de comment on avait dit le mot la dernière fois de de s'approprier de manière intime c'est çaara c'est jusqu'à où tu intimes Dieu tu l'intimides intimid tutimis jusqu'à où tu arrives à rendre jusqu'à où tu tu lu fais rentrer dans ton intimité c'est ça le mot ça veut dire jusqu'à quand et je vais je vais
34:59 expliquer d'un autre mot comment je pourrais le dire d'une autre façon quand je sens jus c'est quand que je sens que je suis dépendant d'ashem il y a il y a quelqu'un qui perd un million de dollars quand il perd un million de dollars là il dit là là je suis complètement dépendant d'Hem parce que là je sais plus quoi faire alors lui c'est du niveau de montagne parce que pour lui il faut il faut qu'il lui arrive des montagnes avant il arrive à haschem et il y a des gens que que quand ils doivent aller aux toilettes ou quand ils doivent aller dormir ou quand ils doivent aller manger ils dépendent de Dieu même même s'ils ont tout devant eux c'est que eux ils ont ils ont ils ont rendu Hashem intime de manière que j'ai besoin de lui je suis dépendant de lui même pour les plus petites choses alors
35:46 il dire à Benou comment j'arrive à à passer du stade de montagne au stade de la de la maisoninat irou de la même de la même du même niveau de c'està-dire c'est le BA mais c'est quoi la raison c'est quoi la raison mes amis la raison elle n'est pas personnelle la raison elle est que quand le but c'est quoi le but pour arriver de vivre hasem aussi intimement il ditabahman parce que au moment où tu vas vivre hasem aussi intimement alorsad va intervenir et quandad va intervenir on va voir la grandeur d'EM et là même les goïm les plus lointains ils vont se rapprocher d'ashem donc Rabbénou il dit comment on
36:33 fait pour approcher les plus éloignés au monde comment on fait pour approcher les plus éloignés au monde quand celui qui est déjà proche il fait encore plus il rentre encore plus dans laimouna il demande à Hashem il s'attache à Hashem il dépend de Dieu même sur des choses les plus banales quand il fait intervenir Hashem pour des choses comme il avait dit à Ben rabinthan même pour un bouton qui est tombé de ma chemise même pour quelque chose alors ça ça va créer dans le monde une énergie une force une puissance pour rappeler les personnes les plus lointaines de Dieu et c'est que à travers ça qui pourrait se rapprocher parce qu'une personne qui est lointaine elle ne peut pas se rapprocher d'Hem parce qu'elle est
37:19 loin quelqu'un de loin c'est pas en lui parlant ou alors en lui prouvant qu'il va se rapprocher quelqu'un qui est loin il veut même pas chercher quelqu'un qui est loin il est très bien là où il est je j'ai pas j'ai je veux pas faire Techouva il y a des monsieurs il veulent pas faire tchoua on est très bien là où on est comment des personnes comme ça on va les ramener ah nous il vient il dit il y a une solution c'est quoi la solution quand le proche quand celui quiil a de laemouna il va se fortifier encore plus dans laemouna il va prier Hashem même dans les choses les plus banales il va se sentir qu'il est dépendant de lui même pour les choses les plus banales cette prière que la personne a c'est ça qui va voyager chez les personnes les plus lointaines et qui vont les ramener et c'est comme ça que va faire le travail
38:06 le va nous apprendre à nous comment se renforcer dans la comment intervenir dans prièreve avec hasem dans les choses les plus petites et c'est ça qui va faire en sorte que les gens il vont se rapprocher alors il vient c'est ce qu'on a étudié le cours dernier et il nous apprend un ridouche en vérité en vérité en vérité ce travail là c'est qui qui le fait c'est le tadq le travail parfaitement lead qui se renforce de plus en plus tout le temps sans jamais s'arrêter de d'arriver à un niveau de B c'estàdire de rentre de rendre encore
38:52 plus la maison une maison parce que dans la maison il y a des il y a le salon dans le salon tu es es tu es pas comme tu es Quand tu es dans ta dans ta dans ta chambre à dormir dans le salon tu es tu es tu es normal mais quand tu dors dans ta chambre à dormir tu es un peu tu es en pyjama par exemple donc c'est encore plus intime c'est encore plus intime il y a des endroits à la maison où il y a plus d'intimité que d'autes endroit le TAD lui il a des niveaux et des niveaux dans la maison c'estàdire dans Laoun à travers qui est énorme énorme énorme et le travail du TAD c'est de se renforcer encore plus et encore plus et d' de faire intervenir àem aux choses les plus banales possibles pour que quand lead
39:38 qui fait ce travail là alors grâce à ça les gens lointains ils vont le faire mais il y a aussi une deuxième explication qui est aussi vraie c'est quoi c'est que c'est que le tsadq qui peut nous apprendre comment atteindre et arriver à un niveau deemouna et defila du niveau de ba c'est que lead on ne peut pas l'atteindre tout seul de la même façon qu'à l'époque ça s'est passé avec mocher Rabbénou et tr il s'est rapproché il fallait mocher pour ça de la même façon mes amis on ne peut pas se rapprocher du niveau de laouna et de lafila le plus proche le plus intime que à travers le TAD que à travers le TAD on ne peut pas la prendre de personne et le
40:26 plus grand le plus grand des études qu'on a appris qu'on nous a donné c'est le li couté de filote le liouté de filote c'est lafila pr bait c'est la prière du niveau de la maison mamach et et dans ce niveau-là il y a une lumière qui est énorme énorme qu'on a la possibilité juste en lisant le lit couté de filotte de pouvoir rapprocher des gens sans que tu le saches sans que tu le sans que tu le sens même maintenant ça c'est bien sûr quand on est attaché au tadim et aussi lesadim nous apprend à travers les livres à travers les les Laout à travers c'est les tadim qui nous apprennent ces chosesl et n on apprend
41:15 ça c'est écrit dans la un homme qui a un malade chez lui à la maison alors il ne peut pas prier pour lui-même mais il est obligé d'aller voir un Tam il a une une une histoire si je me trompe pas dans ma il y avait l'enfant de Raban Gamliel rabanamel il avait un enfant et qu'il était malade c'était qui Raban Gamel mes amis c'était le naz c'était le comment on dit c'était à l'époque c'était le petit fils de ilaken ilaken c'était le le le plus grand des des des des Rahamim
42:00 qu'ils ont qu'ils ont institué les les alot de la de la Torah mamach et le Petitfils de ilel azaken cétait rabanamliel ababan Gamliel c'était un tsadik énorme énorme énorme énorme il est enterré à Yavné pas loin ici et Raban Gamel un jour son fils était malade et Raban Gamliel il s'est mis à prier Raban Gamliel il s'est mis à prier et prière n'a pas été reç alors sa femme dit il faut faire quelque chose pour notre notre fils qu'est-ce qu'on va faire alors j il l un matin il est parti voir qui son élève c'était qui son
42:51 élève il est allé voir alors euh sa femme lui pose la question elle lui dit où tu vas euh où tu vas mon mari elle dit ben je vais voir AB il lui dit pourquoi pour qu' prie pour mon fils il dit mais je comprends pas c'est ton élève tu vas voir ton élève pour qu'il prie sur toi toi toi tu es plus grand que lui comment tu vas voir ton élève à toi alors il lui dit ma ma femme je vais t'expliquer quelque chose il y a dans le ciel des ministres des prince mais il y a aussi dans dans les dans les gens du roi du royaume il y a aussi les gens qui doivent rentrer tous les jours pour donner à manger au roi
43:36 pour préparer le lit pour ils sont là tous les jours les premiers ministres quand ils sont appelés chez le roi ça prend du temps pour arriver alors alors quand on voit le roi une fois par mois une fois tous les 6 mois ils sont pas tous les jours là les les les ministres par contre il y a le celui qui qui lui qui lui donne l'intendant comment l'intendant il y a l'intendant ce qui donne les la r lui le voit tous les jours il dit bah c'est pareil moiab Gamel je suis un assis je suis un ministre spirituel quand je voisem c'est c'est c'est longtemps ça prend longtemps par contre c'est vrai que c'est mon élève mais lui c'est un serviteur d'EM lui il
44:23 rentre tous les jours chezem tous les jours il VO donc j'ai besoin que ça soit lui qui qui prie pour mon fils mais manamniel est allé voir Abi khanina Rabi khanina a prié pour lui et le fils de Raban Gamel a été euh a été guéri il y a dans le marcha de la Guemara là-bas dans Batra le marcha il dit que même les grands Tsadikim ont le devoir d'aller voir des Tsadikim comme ça c'est écrit même les grands sadikim même les grands sadikim ils ont le devoir comme c'est écrit on est obligé d'aller voir un TAD un autre TAD pour pour être ça veut dire
45:10 que même les tsadikim ils ont besoin d'arriver au TAD le plus grand pour pour avoir une réparation et et une guérison qui car la prière la prière réelle on ne la connaît pas on ne la sait pas exactement c'est que les tsadikim qu'ils ont la connaissance de comment il faut prier quel mot il faut dire quelle façon il faut dire les phrases et sur quoi il faut prier sur quoi il faut pas prier alors ça veut dire quoi ça veut dire que moi comme je suis pas un Sadik je ne prie pas pas du tout moi je dois prier et le TAD qui prend ma prière et il a il a il a il a façonne plus en haut et après mais le tsadq il peut pas que
45:57 prier pour moi le tsadik il va prier à travers mes mes mots mes phrases mon travail que j'ai fait d'accord mes amis donc le tsadq ça veut dire quoi aussi que la tfila elle dépend du tsadq c'est que souvent on a des idées dans notre tête que notre prière ne fait pas euh effet c'est que le tsadq qui nous donne l'encouragement et le renforcement que notre prière fait un un effet dans le ciel c'est pour cela qu'on a besoin d'h tsadik pourquoi on a étudié euh une fois dans une lettre de Rabi gzel que Rabi GS il a écrit là-bas il a écrit que malheureusement un homme il peut prier
46:42 et ne pas être reçu prier et ne pas être reçu une fois deux fois trois fois quatre fois 5 fois 10 fois un mois un ans alors il y a un moment un homme normal il arrête de prier parce qu'il voit que il y a ça fonctionne pas ça n'avance pas il se passe il se passe pas comme grandchose et là-bas rabiel a écrit que une des choses une des qualités que Rabbénou nous a enseigné c'est quoi qu'il arrive quoi qui se passe de toujours continuer toujours continuer de crier et de lever les yeux au ciel em jusqu'à qu'on obtient la pitié la miséricorde de Dieu et quandous il a dit le ir n'existe pas surtout sur quoi il a
47:28 dit le désespoir n'existe pas surtout sur quoi sur la prière de élever de réveiller la miséricorde d'EM ça n'existe pas qu'on a atteint un RAF de miséricorde de Dieu la miséricorde d'ashem elle est infinie et et le fait que tu es mitak comment dit mitakech que tu é t tué que tu insistes et que tu essayes de crier et de pleurer et de demander surtout ne jamais croire que il aime pas ça ou alors il s'énerve de ça non tout l'inverse tout l'inverse l'essentiel l'essentiel tou l'amusement et le plaisir il obtient de ce monde-ci c'est pas à travers ToR ou c'est aussi ça mais
48:18 l'essentiel plaisir il prend de ce mondeci il est un seul c'est quoi c'est c'est la façon de comment on s'adresse et qu'on demande on demande et on demande des des des bacachotes matériellement spirituellement et c'est ça qui fait tout le changement là on avance mes amis pourquoi alors écoutez c'est énorme énorme énorme énorme qui Bava ah bon il y a des bal Gava ah ben nous dit oui B Gava il y a des bal Gava normalement on pourrait dire gaftanim pourquoi B Gava gaanim ga bal c'est propriétaire
49:08 Bava c'est un homme c'est pas un un homme qui l' a de l'orgueil c'est un orgueilleux c'est quoi la différence c'est un gaftan c'est non un balgava un balgava c'est quoi un balgava c'est un homme qui qu'il a de temps en temps de l'orgueil mais en fur à mesure c'est devenu une nature chez lui c'est une nature d'accord c'est limite qui comprend pas quand on le on considère pas on le regarde pas on le on lu dit pas oh là là oh là là et cetera et cetera d'accord alors il y a des gens qui sont Balé Gava ça veut dire quand on lui donne pas la Gava alors ça ça ça lui gratte dans son corps dans son dans dans son ça lui gratte parce qu'il a besoin c'est qui
49:55 ces gens-là mes amis des noms pas des noms mais ça veut dire ça veut dire ça veut dire pourquoi rab dit qui B Gava ça veut dire qu' il y a un un secteur que c'est des bal Gava c'est des potentiels d'être Ballé Gava c'est pas on parle pas d'un d'un moussarnque ou alors d'un d'un il y a des catégories très spécifiques que eux ils ont un potentiel énorme d'être des balgava dire c'est le chemin pour il est ouvert avec si voies d'accord y a un grand potentiel pas des ga alors on pourrait dire des hommes
50:42 politiques docteurs voilà les leaders les leaders les les gens qui's ont du pouvoir les gens qu'ils ont du pouvoir mais surtout quand ils ont un pouvoir spirituel parce qu' encore le pouvoir de ce mondeci bon il en a beaucoup qui ont des pouvoirs dans ce monde-ci ils font des bêtises avec mais quand tu as un pouvoir spirituel la il y a pas de limite dans la dans la cruauté où tu que tu peut atteindre il y a pas de limite il y a pas de limite au nom de Dieu on peut tuer brûler peut tout faire au nom de Dieu a pasite
51:29 de tellement folie elle rentre dans la tête parce que il n'y a pas de fin la cruauté et l'imbécilité de l'être humain quand il a du pouvoir dans parler d'une catégorie très importante alors mes amis j'aime pas trop de parler de ce sujet là parce que c'est un sujet qui est qui est très fin c'est un sujet qui est comment on dit qui est sensible et et il faut être pur et sa pour parler de ce sujetl mais alors j'essaie de pas en
52:15 en parler mais quand Rabénou il en parle je suis obligé d'en en parler donc je suis obligé d'en en parler dans dans ce texte là dans ce texte là ah Rabbénou il va nous parler des personnes qui ont de la Gava qui ont de l'effronterie et c'est quoi leur effronterie à eux il dit de permettez-moi de lire dans les mots comme ça ça reste authentique il y a des personnes qui sont remplis de de d'orgueil de fierté leur travail à eux ils ne veulent pas qu'on aille voir les mais pas que les Tsadikim en général
53:01 aussi certains tsadikim mes amis c'est énorme ça normalement on devrait se dire c'est qui ces gens-là qui ne veulent pas qu'on aille voir des tsadikim c'est qui de normalement ça ça peut être des philosophes ça peut être des gens comme ça des gens qu''s ont pas de qui sont pas attachés dafka à la torora normalement apparemment il dit non non non je parle pas de philosophe je parle pas de de docteur ou de parce que il y a une continuation à la phrase c'est quoi c'est que ces mêmes personnes là qu''s ont de la Gava c'est pas juste qu' te disent de ne pas voir des sad il disent aussi une autre chose ils disent
53:48 quoi eux ils disent mais moi je peux prier pour toi tu as pas besoin d'aller voir lui tu as pas tu as pas besoin d'aller pèleriner moi je vais prier pour toi moi je sais faire le pidion nef moi je connais le secret du pidon nef donne-moi à moi moi je sais faire moi je sais faire moi je vais prier pour toi 40 jours tu vas voir tout va changer qu'est-ce tu as besoin d'aller à droite à gauche maintenant maintenant mes amis c'est c'est pas de la rigolade c'est pas de la rigolade parce que quand je vous dis ça vous vous dis vous vous dites tous dans dans votre idée dans votre petit cerveauem que je suis pas attaché à un mec qui me dit des choses comme ça mais sachez-le mes amis on a tout ça dans notre cerveau et on fonctionne tous de
54:34 cette manière là et je vais vous le prouver ça humony g le pire de ça c'est que c'est pas personnel mais il le fait GAM tout le temps il le fait il est mon c'est il empêche les gens d'aller voir certains sadikim authentique avec des raisons des explications des des excuses des statistiques des statistiques et et ainsi de suite il en manque pas des des des arguments il en manque pas des arguments des moustiques c'est surtout quand surtout quand il voient ces gens là c'est Gava
55:19 là c'est B Gava quand ils voient des gens qui sont dans la dans un une situation délicate une situation compliquée dans leur vie quand il y a hasv Shalom des problèmes dans la famille de de de de Briout de bonne santé ou alors de parnasa ou de de choses comme ça alors la personne elle est très très sensible très sensible alors alors ce qu'on lui dit elle va faire parce que elle sent qu'elle est vulnérable on dit oui elle est vulnérable elle est ce qu'on lui dit elle va faire parce qu'elle veut que et là le bal g il va venir et il va dire attends attends écoute bien moi je
56:05 connais très bien je sais qui c'est lui je sais qui c'est ce rave il faut pas aller là-bas donne-moi tout ce qu'il faut moi je vais m'occuper de toi c'est pas la peine d'aller là-bas c'est pas la peine d'aller ici reste chez nous c'est on va arranger le problème ici tu sais ce que c'est ce qu'on dit sur ces gens-là sur eux il y a un passou qu'on dit Rabou c'est Rabbénou qui dit ça c'est pas unemara c'est Rabbénou qui dit sur eux on dit achève etchetich ramène la femme à son mari et là Rabbénou va nous faire rentrer dans une dans une très très belle
56:52 histoire de la Torah comment il va expliquer cette histoire de la tor complètement à travers à travers ce qu'on vient d'étudier on l'a lu il y a pas longtemps dans le KH vaeraera si je me trompe pas il y avait la bashistoire de Abraham Avinou tout de suite après que Dieu il lui dit sors pars de chez toi sors de Haran et va en va en Kenan Avraham avous il fait ses bagages il part il arrive en eret Israël et au moment où il arrive en eret Israël il y a une famine en Hette Israël alors il voit qu'il ne peut pas rester en é Israël alors il descend en Égypte
57:38 quand il descend en Égypte il doit passer par le roi là-bas il y avait un un un roi il y avait avimeler ce roi- làà il s'appelait avimeler et Abraham Avinou il dit à Sarah comme tu es très belle j'ai peur qu'il te prenneent et qu' me tue alors on va se dire que tu es ma sœur ils arrivent il arrive Avraham Avinou là-bas et comme il a dit il apprennne et quand il apprenne il amène chez avimel et av Sarah elle est toute la nuit chez Avel c'était pas en Égypte c'était la deuxiè fois et là-bas il se passe quoi l'a puni que tous les trous
58:26 qu'il y a dans le corps humain ils se sont fermés pouvait plus entendre plus voir plus respirer plus manger plus aller aux toilettes les femmes qui devaient accoucher ne pouvaient pas accoucher tous les trous du corps humain ils ont été fermé et akadou s'est dévoilé à Avel la nuit et il lui a dit comment tu oses prendre la une femme euh une épouse une épouse d'un homme av m il dit ah je savais pas qu'elle était mariée pas de problème je vais me réveiller et je la rends il s'est réveillé et là-bas qu'est-ce qu'il lui dit qu'est-ce qu'il lui dit haschem Avel achè etich c'est Dieu qui dit av Mel ramène la femme de de amè Sarah Avraham
59:13 Avinou et rabinahman de Breslev il veut prendre cette histoire là et l'expliquer à travers tout ce qu'on vient d'étudier là comme ça il le beaucoup fa éch de cette la parce que la racine la racine la rac la racine racarrive pas à frapper desain danser chanter c'est cause de euh démonter et pour que on puisse après frapper des mains et chanter et
59:59 danser donc là c'est le commencement du de de de de l'explication de tout ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant c'est pour arriver au frappement des mains donc il va parler du balgava comment il s'appelle le balgava dans la Torah il s'appelle AVI Melch pourquoi il s'appelle AVI Melch il dit Rabbénou AVI la chon AVI ça veut dire rson d'où on sait que av ça veut dire Ron normalement av c'est quoi mon père c'est quoi av av mon père mon roi non Aren ça c'est en hébre alors d'ù on sait que av ça veut
1:00:46 dire vouloir alors pour cela mes amis pouro c il écrit pas ça aussi c'est une question qu'il faut poser ça fait partie des clalim que Rabbénou ne peut pas prendre une chose s'il donne pas une unea alors mes amis pour cela dans le lioutan normal à la fin de la Torah 10 il y a les haschmatot de la Torah 10 c'est quoi des haschmatot c'est des petits morceaux qui ont été rajoutés plus tard et sarabinatan il a retrouvé un papier de Rabbénou qu' a écrit qui complète ce qu'on va étudier tout de suite et qui donne làbas l'explication de qu'est-ce que
1:01:34 c'est si vous voulez regarder dedans c'est dans la page 33 je vais le lire vite fait il faut savoir pas juste le savoir pour le savoir dans la tête mais on parle ici moudat c'est quoi moudat c'est une comme une moda comment on dit une conscience c'est une conscience plus qu'une conscience c'est quelque chose une information une information générale qu'il faut savoir que quoi que la gout c'est-à-dire la l'orgueil c'est une mida meguna c'est
1:02:20 une une un un comment on dit caractè c'est un trait de caractère qui est qui est dégoûtant et il faut se sauver d'elle aval Adam il y a des personnes que eux ils courent après les honneurs et les et les et les les honneur et ils veulent régner o la N et de contrôler le monde et il
1:03:07 disent et ils disent au monde qu'ils ont la possibilité dans leur main de faire des pion et de prier des prières sur on dit ramène l'épouse à son mari qui n VI car c'est un prophète Avraham quand lui Avraham va prier c'est que alors que tu vas être en bonne santé c'est ce qui s'est passé avec il ditem dans son rêve sauve-moi dit même moi je ne peux pas te
1:03:53 sauver mes amis est-ce que vous entendez ce ce qu'on dit làem il dit à av je ne peux pas t'aider voilà je ne peux pas t'aider je ne peux pas t'aider pourquoi je peux pas t'aider c'est Dieu le Tout-Puissant il est obligé de m'aider non parce que hasem ne veut pas t'aider pourquoi parce que il y a une chosead n'est pas prêt de permir de de de non l'istoire comment on dit de pardonner de pardonner une une chose Dieu ne veut pas pardonner c'est quand on on rabaisse le tsadiq quand on on lui enlève son respect son honneur quand on rabaisse le
1:04:41 tadq akadou ne ve ne veut pas le le pardonner et c'est pour ça que il a il a donné donc une une PL à viimel et quand avimel il lui dit euh thrapeti soigne-moi il lui dit non alors il lui dit alors je vais faire quoi tu vas te réveiller demain matin tu vas aller chez Avraham Avinou quand lui va me prier là je vais enlever cette je vais te soigner ça veut dire que c'est ce conseil là que c'est c'est on doit aller voir le sadq parce que c'est la prière c'est que l're sad qui la connaît d'où on l' prend ça de Dieu lui-même à travers c'est ça qui dit
1:05:34 ici c'est plaisir le plus grand dans le monde c'est quoi c'est les prières que il faut aller voir pour que sur moi pour moi mais ces gens remplis d'orgueil et d'effronterie ils ne vont pas chez les Tsadikim parce qu'ils sont fiers c'est c'est c'est très dur d'aller nous encore on est des imbéciles mais il y a des gens que c'est très dur pour eux de franchir et de dire voilà priez pour moi que ça et que ça et que ça et que je puisse comme ça même il fait même av il
1:06:21 a fait mais parce que c'est Dieu lui-même qui lui a demandé parce qu'il allait mourir parce que cétait mais en vérité maintenant ces gens ils vont faire aussi que il vont pas nous laisser aller voir C par nous aussi je peux prier pour toi connais quelqu'un qui peut prier pour toi ne va pas chez ce tadq làad arrte TER et eux ils se croivent même s'ils le disent pas parce que là ils disent pas ça c'est quelque chose qu'il croit
1:07:07 il croit il est certain il est persuadé moi je connais les chemins je suis un grand mcoual je connais les cavanotes j'ai appris de lui et cetera et cetera donc je sais moi comment il faut prier ouik il Dirou tu sais comment on les appelle ces gens-là B c'est pourquoi d'où ça vient ça dans le quand il a voulu maudir le peuple juif pas écouté
1:07:54 et il lui a fait faire en sorte que ça qu'il dise des bénédictions au lieu des des malédictions donc là on a appris d'après lahmata de cette or là c'est quoi le passou c'est quoi le passouem il a une très grande pourquoi rab il rapporte ce passou là à la fin mais on en parlera une autre fois fafinir aussi c'est quoi voir le c'est quoi le voir les PR pour toi ça veut dire quoi c'est qui c'est quoi c'est des noms que tu veux c'est quoi
1:08:51 le c'est une bonne question mais c'est très très délicat de je sais pas comment je sais pas comment comment pourrait-on décrire ces chosesl en tout cas en tout cas ce qui sort ce qui sort pourquoi tu peux avoir un balgava qui amène les gens chez le tadq et mais qui fait écran il faut arriver chez le tadq et il est aussi balgava non mais ça on parle pas du tout de ça pour l'instant nous ce qu'on parle c'est non mais ça c'est un un autrean ça par exemple ce qu'il a dit par exemple c'est c'est que c'est que déjà comment décrire un vrai on va dire un vrai quoi un vrai sad ouais c'est ça qui pose c'està-dire de différencier d'un balgava comment tu
1:09:37 différencier un balgava d'un sad é dans quelqu'un qui connaî ta racine et qui sait exactement oui mais toi toi comment tu sais ça toi si le mec il dit un truc aussi grand que ça alors peut-être que dit qu' faut qu'il soit malheureusement aujourd'hui il a il a des charlatans qui font aussi ce travail là peut faire un truc je connais ta racine je sais truc y en a y en a y en a malheureusementin non mais tu es pas obligé d'aller aussi loin mes amis on a dit sans sans faire de écoute écoute frérot écoute rab il a dit rab il a dit celui qui cherche la vérité on lui envoie un ange de vérité il faut faire très attention que quand
1:10:23 tu cherches le tsadik que tu cherches le vrai tadq pour la vraie bonne raison tu peux te tromper même chabanou de ça on a déjà dit beaucoup qu'il y a des gens qui se rapprochent de Rabbénou mais il cherchent des autres choses à travers chez Rabbénou alors quand il cherchent des autres choses chez Rabbénou alors il s'attrapent chez des gens chez chez Breslev qui sont aussi des charlatans et qui disent que que moi je peux t'aider et que ça ça aussi ça existe mais moi je crois à mon humble idée que un vrai TAD il dit pas il dit pas ne va pas chez les autres que moi je je peux t'aider reste chez moi qui m disent pas cette cette phrase là c'est une phrase qui est très typique qui est très typique menteur chakran et gaftan ils peuvent dire l'inverse ils peuvent dire je connais je
1:11:09 sais mais il y a pas réellement un un un un signe distinctif parce Queau moment où tu dévoies le signe distinctif alors le menteur il va aussi l'utiliser donc donc nous a laissé un ripous une recherche personnelle à travers TonB des dout tous les jours est-ce que quand je me suis rapproché de Rabbénou etemb c'est été pur ça a été sain ça a été les Shem Shama ou alors j'ai cherché des avantages et et des points personnels c'est ça qu'il faut beaucoup demander parce qu'en fonction de la façon de comment tu t'es rapproché du tsadik c'est comme ça qui va être aussi le résultat où tu vas te retrouver chez le SAD tu peux te retrouver chez un charlatan tu peux te retrouver ou chez un mais encore une fois dans ce monde-ci
1:11:57 il n'y a aucune évidence il n'y a aucune évidence et toute ta vie tu dois chercher la vérité et d'essayer de voir si tu es dans le bon chemin c'est ce qu'on a expliqué le cours dernier comment il faut prier Hashem c'est pas juste de demander la demande mais de de trouver en toi la raison la chose qui te contrarie pour laquelle tu fais la demande et c'est ça qui est en fait un signe distinctif qui va te donner la raison pourquoi tu es arrivé ici pourquoi tu es pas là mais bon tout ça ce sont des phrases et des paroles au moins voilà nous on te demande de prier à Hashem tu connais les le chemin Raben il te dis se passe maintenant toi tu dois prier Hashem comment c'est une autre histoire on peut pas arver chez sans avoir prié alors on ne peut rien sans avoir prier et ce que tu as sans prier c'est comme une vache qui a une
1:12:45 vache qui rit pr pour arver chez lead donc pas que pour arriver chez le sadq pour tout évidment mais surtout jour et nuit même quand es arrivé tu do continuer à prier toute ta vie et le jour où tu diras j'ai trouver il prier de fois plus parce que bien s parle on n pas obligé que on parle ici dans chaque fois quand ils sont morts ils sont encore plus for que quand ils sont encore plus forts que quand ils sont vivants donc à plus forte raison d'êre sadikim des gensftarim qu'on va
1:13:32 pèleriner tout ce qu'on dit ici c'est d'aller voir surtout des kivra sadikim mais aussi des tsadikim vivants si tu crois que ça existe et si tu crois qu'il y en a on peut aller chez unad qui n plus de ce monde bien sûr ça s'appelle de pèlerin les tsadikim je l'ai dit déjà ça ça fait partie de des des du PED rouge sur ça que rass des Breslev ils ont expliqué que c'est de ça qu'on parle d'ailleurs d'ailleurs c'est le c'est le Pchat bet maintenant alors on va expliquer comment dans l'histoire de av mer comment c'est toute cette histoire là donc on a dit c'est qui AVI meler mes amis c'est qui balgava c'est le balgava avim meler c'est le balgava ave ça veut dire quoi ave avis ça veut dire vouloir vouloir m ça veut dire régner vouloir régner donc av VI
1:14:21 mer ça veut vraiment dire ce que ça veut dire vouloir régner vouloir régner vouloir régner c'est donc le G il comme ça il veut régner il veut régner le il est Mochel dans C f m c'est qui qui a dit melato c'est David am c'est la dernière phrase qu'il a dit avant de mourir David
1:15:06 am David avant de mourir il a dit de trois phrases et sa dernière phrase c'est David avant de mourir il dit sachez j'ai une chose à vous dire peuple juif quoi il dit nexiste pas tant qu'il y a des tsadikim on peut bouger les mondes car les tsadikim ils ont la possibilité de bouger même des choses qu' ont été déjà décrété déjà signé déjà tamponné et l'espoir mondial c'est lead comme Dav sa dernière phrase pvez aller voir à la fin deouelel B et là-bas c'est c'est le dernier passou là-bas
1:15:55 rapporte c'estàdire quoi c'estàd que même si tu as tu as un problème qui est dur àenever si tu vas chez il est RG sur la volonté de Dieu à travers sa prière sur la volonté de Dieu ça veut dire que le TAD il dit il oblige à Dieu de faire comme ça c'est écrit
1:16:41 M le G celui qui est rempli de de orgueil il ose parler contre ce sad là qui arrive à dominer la volonté d'ashem et il dit non ne va pas chez lui ne va pas chez lui viens chez moi dis-moi c'est quoi tes problèmes an je veux régner viens ici viens chez moi je vais t'aider je vais dire qu'est-ce qu'il faut faire qu'est-ce qu'il faut pas faire comment il faut faire tu vas pas écouter les autres tu vas que m'écouter écoute-moi bien et et c'est très grave si tu le fais pas qu'est-ce qu'il fait
1:17:27 il te met une emprise une emprise une emprise une emprise maintenant les amis c'est très grave quand il a des personnes comme ça parce que Rabbénou il va mentionner un mot qui n'est pas mentionné nulle part dans tous les C frè Rabbénou et nulle part c'est ve dire nulle part je n'ai jamais vu et entendu une phrase pareille dans tous les autres livres rassidi mais mais koubal ou c'est quoi c'est rab il va dire c'est là ça veut dire dans le monde il a un seul plaisir voilà c'est c'est son kiff
1:18:13 un kiif un seul kiif un tu peux me le laisser ce petit kif là un seul un seul un un seul un seul plaisir c'est mon plaisir tout le monde il a été créé pour cela mon seul plaisir au monde c'est quand les tsadikim il prie il prie quand le garftan il vient l'effronterie le l'orgueilleux et il va dire aux autres n'allz pas voir un tel et n'alllez pas voir ce tsadik là parce que je peux il dit rabous ces gens-là ils sont met à keV ces gens-là ils sont ils empêche le plaisir d'Hashem d'avoir son propre plaisir c'est inimagin à concevoir cette cette chose là c'est pour cela que dans cette histoire Abou
1:18:59 c'est pas pour rien qu'il a ramené cette histoire parce que dans cette histoire avec av m c'est qui qui vient voir av m et qui dit av m rends l'épouse à son marie c'est qui c'est Dieu lui-même il vient il se dévoile à VI qui c'est VI m pour se dévoiler qui c'est lui qui il vient dans le rêve de il lui dit ramène la femme à son épouse à son mari alors il ditous ça veut dire quoi cette phrase là ramène la femme à son mari ça veut dire quoi alors il ditab il se cache un grand secret dans çaou c'est ça l'explication achève éch ramène l'épouse à son mari il dit Rabou
1:19:46 éch qui veut dire épouse rachet vot adonï il dit c'est quoi l'épouse c'est quoi une femme une femme mariée équivaut à la prière pourquoi c'est équiva à la prière parce que dans le mot échette il y a le mot adonï c'est fat tift alors vous allez me poser la question c'est quoiem tift pourquoi c'est la FILA dans le dans la phrase elle veut dire quoi ouvre mes lèvres alors déjà le B il va poser une grande question il dit on voit que dans la
1:20:33 prière le M il fait pas partie de Laida de base de base il fait pas partie de Laida ce sont les qui sont venus et ont dit ça serait bien il dit au début de la prière à la fin de la prière dit donc ça a été rajouté il dit alors il pose une question pourquoi veut rapporter une preuve il rapporte une preuve à travers un passou qui est qui a été rajouté qui est pas M la prière alors alors le répond une une
1:21:23 réponse en deux mots qui est énorme énorme énorme et on le voit aussi dans le marcha dans l'la Guemara est-ce queon l'a ramené non attends le marcha il dit il faudrait voir dedans mes amis le marcha il dit quelque chose de très très Fortman il rajoute ça il explique en encore plus c'est quoi il dit en vérité il y a une différence entre un homme qui prie un garftan qui prie et un sad qui
1:22:09 prie c'est quoi la différence entre un GAF qui prie et entre un sad qui prie c'est énorme c'est énorme que lui que le G il croit Queel ça vient de ses propres forces exactement et que et que le dit che le G il vient et il prie il prie il prie prie pr c'est un Gan c'est quoi un Gan comment on dit c'est un orgueilleux c'est quoi un orgueilleux un orueille c'est quelqu'un il rentre il ouvre la porte il ferapp pasuc VI il y a des gens ils viennent il prient
1:22:54 il prient il prient mais même quand on prie que c'est énorme de prier il y a une façon de prier avec de l'humilité avec avec avec de la de la de la crainte avec de la honte c'est ça aussi gaftan gaftan c'est quelqu'un qui l'exige il exige dans sa prière il vient il est là et il dit comment on reconnaî un sad qui prie unad qui prie avant de prier il ditem je pe pas prier pire que ça je peux même pas ouvrir mes lèvres il dit le Marchat même mes lèvres je ne peux pas les ouvrir c'est là où il vient Rami barhama il dit avant de faire laamidaem c'est F ça veut dire quoi de
1:23:41 base je ne peux même pas prier alors Hashem je te demande qu'une seule chose juste ouvre mes lèvres et là le Marchat il dit au moment où tu ouvres tes lèvres après que tu as demandé à haschem tout ce que tu vas dire c'est prinat Navi c'est de la prophétie c'est du roiod c'est pour ça qu'il a appelé parce que la vraie sensation qu'un homme il doit avoir au début de la prière c'est je suis là et je ne sais pas quoi dire alors les gens ils croivent que quand on vient faire HB des doutes on doit parler autostrada pendant une heure mais ce qu'ils savent pas c'est que le M la Myo quand tu viens dans l' des doutes et que tu es là avec un arbre et un chat qui te
1:24:27 regarde et là tu sais pas quoi dire c'est le top de ce qu'il faut un co sur la un coque sur la branche et c'est exactement la normalité c'est comme ça que ça doit se passer parce que sinon tu es un gaarftane sinon tu es un orgueilleux Ilan donc là tu as une réponse comment différencier c'est le que le G tout de suite alors tu vas lire le psaume 32 44 56 et tout de suite tout vient tout fait tout truc le vrai le vrai c'est le qui dit moi je sais pas quoi
1:25:13 dire même pas donne-moi les mots ou ma bouche rouvre ma bouche et au moment où un homme il se met devant cette manière là alors tout de suite il se passe quelque chose de énorme c'est que dès qu'il a laouna et lafila dans dans dans sa demande là il a la prière alors les mots éch rachet vot adonï c'est fata donc ça veut dire quoi ça veut dire que quand Hashem il a dit av rend l'épouse à son mari en fait il a dit quoi à em c'est Hashem qui dit au Gan rends la prière au TAD arrête de croire que c'est
1:26:00 toi qui prie arrête de croire que toi tu peux prier rends la prière au TAD c'est ça chè et en fait Cham dit à tous les garanim arrêtez de croire que vous priez rends la prière au tadim lesadim c'est eux qui prient toi tu veux appartenir au TAD attache-toi à eux mais de croire que que la personne elle croit qu'elle peut prier elle peut on parle des gftanim mes amis pas les gens les gaftanim qui sont Moné il lui prend sa femme en fait il lui prend sa femme c'est en fait il lui prend sa femme il lui prend sa femme quelquun qui dit ne va pas chez lui c'est moi qui va prier un individu seul les deux les deux côtés alors même quand il il t'empêche à
1:26:48 toi de prier et même quand il te dit ne va pas chez lui je vais prier pour toi une question si moi quand je vais prier comme tu dis il faut l'essentiel c'est vrai c'est de venir le top c'est tu viens sais pas quoi dire et après on développe mais vu que je prie tous les jours et parce qu'on a quelque part des buts dans notre prière si on demande on essaie un petit peu d'avancer on lui demande plus ou moins tous les jours grossièrement les mêmes choses quelque part non non non ça doit pas être comme ça non non non il y a bien sûr les demandes on va dire mais Laida taavana elle doit
1:27:37 changerme mais dans taavana c'est des autres choses quand tu dis à la dame d alors tu dois habiller ça en fonction de ta vie ça veut dire si tu apprends un nouveau travail quand tu dis àamda tu dois penser à ça quand tu étudies la Torah et que tu as pas très bien compris alors devient ça quand on est en en mode de guerre alors tu dois penser que tout le peuple juif et surtout lesalim qu'ils ont du date où il faut aller où il faut pas aller et cetera ça veut dire ça change ta kavana elle change le mot il reste mais ta kavana elle change donc c'est une nouveuté maintenant dans l' des doutes de demander toujours la même chose c'est pas du c'est pas ça le
1:28:22 il y a les demandes qu'on a besoin de demander les choses que il faut demander mais mais ça ça ça veut dire ça c'est des choses qui sont de côté mais la conversation tu dois avoir changer la manière de le demander oui mais mais mais pourquoi justement pour çaouv alors alors si c'est ouais mais ça veut dire il faut pas que ça soit un jeu il faut il faut que ça soit une vraie une vraie chose maintenant une vraieb de doute elle doit se baser à travers un enseignement de la Torah que tu étudies c'est ça le vrai des doutes un vraib des doutes doit être influencé à travers une Torah que tu étudies dans ta vie abous nous a enseigné et demandé que chaque homme il doit prendre un enseignement du licou
1:29:07 moiran et de de vivre avec un certain temps ce que comme tu veux toi et tu dois l'étudier tu dois vivre autour de cet enseignement quand tu vis autour d'un enseignement TonB dou automatiquement il est complètement variable il change tout le temps parce que c'est en fonction de la Torah que tu étudies et tu fais rentrer ta vie et tes problèmes et tes délivrances et tes chances et cetera et tout tu vois à travers les enseignements sad bait et cetera et cetera donc quand tu vis à travers un enseignement il y a un sens à ta conversation mais quand tu ne vit pas à travers un enseignement du lioutan c'est vrai que c'est compliqué de de parler pendant une heure devant unem
1:29:53 pas de F condu qui pe alors il continue dit o d'accord parce c'est un prophète donc lui quand il va prier je vais adorer à l'écouter donc va là-bas que ça se passe chez lui il a une un plaisir énorme pour les prières des il aide les à prononcer les mots exacts qu'il faut prononcer les façons les les réclamations les demandes ils
1:30:41 ont ils ont ils ont des des des des façons de comment dire de comment convaincre de comment jouer avec comme on voit que monou quand il a voulu anéantir le peuple juif alors mon il a pas juste dit Hashem Hashem fait que le peuple juif il soit sadikim et n c'est comme ça qu'on aurait prié en général qu'est-ce qu'il a fait monenouabou il il a dit Hashem tu t'imagines si tu vas les les tuer les peuples juifs dans le désert ils vont dire après les goïme le Dieu des Juifs les a fait faire sortir d'Égypte pour les tuer dans le désert pour que personne ne voi et et après qu'est-ce qu'ils vont dire de
1:31:26 toiem et qu'est-ce qui se passe c'est quoi ça c'est des sortes de prières qui viennent et qui parlent et qui sont c'est des arguments maintenant ces arguments là il faut connaître parfaitementem pour les dire et c'est ça quand il entend il entend ses arguments c'est énorme pour lui c'est énorme c'est énorme mais quand nous on arrive dans une des doutes et que on peut arriver avec des arguments dangereux utiliser des mots qui sont sont complètement déplacés ou qui ve rien dire contire surte dene c'est pour cela que on n pas le
1:32:13 droit de prier sans faire arer m surtout en prière a été institué à travers l' de là mais la prière en elle-même c'est la tor bê que dit non la tor B il y a écrit quand on a l'épée il faut faire attention de ne pas la double trch elle est double tranchante il faut faire attention de ne pas la la chchouter ou à droite ou à gauche pourquoi pas à droite c'est bien à droite non il dit ni à droite ni à gauche parce que ça coupe il faut trouver le chemin et ça c'est à travers la donc on est obligé de s'attacher au tsadikim quand on s'attache au tsadikim on n' pas peur de ne dire rien du tout tu peux dire tout ce que tu veux l'essentiel c'est que ton cœur il
1:33:00 parle et une deuxième chose très importante qu'il faut le savoir jamais il faut accuser Hashem quand je dis ça ça a l'air euh mais il faut savoir mes amis que que quand par exemple tu dis pourquoi tu m'as fait ça c'est un accusement une accusation il faut jamais accuser Hashem jamais jamais jamais jamais jamais il faut demander pardon si on accuse Hashem et des fois on le fait quand on est c'est quoi accusé Hashem c'est de dire pourquoi tu m'as fait quand je dis pourquoi tu m'as fait c'est c'est une accusation c'est dire l'homme a et tu me l'as fait quand même donc c'est une accusation ce qui c'est toujours dans l'idée dans le rouir de je me rabaisse avec de l'humilité je ne comprends pas je suis confus hchem c'est toujours dans
1:33:47 cette dans cette idée là on peut dire je pense avoir compris pourquoi tu m'as fait ça oui tu peux dire ça tu peux dire ça une dernière chose quand on fait des fois pas obligé de faire des fois dans la vie on peut demander quelque chose à parler avec lui comme ça sans je pas parler pendant une HE je pas m'asseoir je vis ma vie je dis h parlevec pase ou si tu fais arer mes cach al c'est pour ça qu'il faut faire arer mes cach le matin pour tout pour tout ce que je vais faire dans la journée journée pour toute la journée
1:34:33 quand tu fais le matin tout attaché après tu fais quand tu te rappelles quand tu te rappes pas c'est quoi la la chair des lèvres c'est c'est qui qui cré le mouvement des lèvres quand on prie c'est ça veut dire quoi na Navi ça veut pas dire que c'est un prophète Navi ça veut dire que c'est un un parleur c'est un parleur c'est un homme qui parle qui fait bouger ses lèvres
1:35:19 donc qui va voir Avraham Avinou parce que Avraham Avinou c'est un parleur un prieur maintenant regardez le comment il est très beau dans le mot on a trouvé a on a dit c'est quoi c'est maintenant achè c'est quoi leot achè c'estàd ramènep son mari ach les tris niveaux de la les TR niveaux de
1:36:10 Laoun il arrive à ramener Avraham avait la possibilité la catégorie de pouvoir d'avoir les TR signaux sa débahit dans la prière donc il y a que le un seul qui pouvait qui pourrait expliquer ce genre de choslà en prière c'était que Abraham Avinou on pourrait expliquer aussi que avimer ça se peut qu'il avait il avait pas cette compréhension de prier que pour soi-même parce qu'il était que du niveau de art mais il fallait Avraham Avinou qui avait le la perfection des trois pour prier et c'est que grâce à ça qu'il pouvait qu' pourrait atteindre ce niveau de de donc on on apprend ici mes amis que
1:36:55 malgréraham il pas transmis alors ça aussi c'est une question que dans le bure alikoutim on pose comment ça se fait que on parle ici d'Abraham Avinou quand Avraham Avinou on parle ici qu'il a atteint le niveau de si normalement on parle de bait c'est pas Avraham Avinou qu'on devrait appr prendre là alors la réponse je l'ai dis déjà dès le premier jour c'est que même Avraham et même que même Yakob ils ont atteint le BA pas mais c'est qui c'était pas encore le temps et le moment pour le diffuser ils ont pu diffuser que Avraham c'est là la preuve qu'Avraham avou avait le niveau même de Ba sauf que c'était personnel d'accord mes amis maintenant il y a unout à la qui est très très très très très très
1:37:43 important dans cecout à la il essaie de nous expliquer un petit pe d'où vient la racine de cette Gava de croire que j'ai pas besoin que quelqu'un a prie pour moi vous connaissez cette sensation vous ne la connaissez pas savez mes amisan il explique
1:38:32 [Applaudissements] le la r je vais vous dire plus tard c'est lequel dans page 141 après il faudrait le voir dedans celui qui veut il y a mes amis une au tout début quand Adam marichon il a mangé avant qu'il a mangé l'arbre de la connaissance
1:39:19 le serpent il est venu et il a parlé avec Jaa et qu'est-ce qu'il lui a dit là-bas mes amis écoutez c'est énorme il dit àa adamon il dit au moment où vous allez manger de l'arbre de la connaissance vous allez devenir des dieux quelque part il a dit que Dieu il est devenu comment Dieu en mangeant de l'arbre de la connaissance il est devenu Dieu donc vous quand vous allez manger de l'arbre de la connaissance vous allez être des dieux pourquoi être des créations soyez des dieux vous aussi et là mes amis Rabbi Nathan il nous dit à ce moment-là même le serpent a créé chez Adam arishon et chez tous
1:40:07 les êtres humains cette volonté de Anna etemlor je veux être un dieu tous les êtres humains qui naissent dans ce monde-ci ils naissent avec une une une case très très forte très enfoue dans notre cerveau Ana et mlor je veux être un dieu maintenant comment ça s'explique dans ce monde-ci ça s'explique dans ce monde-ci d'une manière phénoménale comment c'est un ridouche énorme c'est quoi l'intérêt du serpent qu'on mange de l'arbre de la connaissance c'est quoi son intérêt à lui c'est quoi grande question qu'est-ce qu'il gagne lui dans tout ça si si on
1:40:55 mange de l'AR de la connaissance si on deviens des dieux finalement on empêche la tava de Dieu ah alors pour expliquer un peu plus c'est quoi si je deviens un dieu j'arrête de prier donc comment le serpent a faire rentrer un virus dans la race humaine depuis la création du monde pour que les Juifs tombent comment en proposant une volonté à Adam marichon pas une volonté une supposition qui n'est pas sûre que si tu manges de l'arbre de la connaissance tu pourrais devenir un dieu ça veut dire quoi tu pourrais devenir un dieu tu ne tu n'aurais plus besoin
1:41:41 d'être dépendant de quelqu'un plus besoin de prier il explique rabinthan un khidouche énorme à chaque fois qu'on a des difficultés de prier la racine c'est parce qu'on a de la Gava et la racine de la Gava c'est parce que on ne veut pas être dépendant de personne ni de hhem donc on ne veut pas prier quand on prie c'est on fait quelque chose qui est qui va à la contre contre cœur contre volonté parce que parce que quoi parce qu'il y a le venin du serpent en nous qui continue à à faire qui nous qui nous casse la tête et à chaque fois c'est pour cela mes amis que Rabou il a dit quand on va faireb des doutes quand on va faireb des doutes
1:42:28 dans la forêt pourquoi on va faire des dout dans la forêt parce que quand il a créé le monde il a créé le ganeden et où il a mis adamichon dans le ganeden et quand il a mangé de l'arbre de la connaissance a sorti adamichan du ganeden et il a mis une épée il a mis une épée pour ne pas rentrer et adamon toute sa vie il pleurait que il est sorti du Geden il apprend il nous dévoile écrit dans le il explique làb qui est très beau c'est que
1:43:14 si il aurait cherché le ganen et il sera allé dans G et il aurait frappé je veux rentrer quand même je veux rentrer quand même je veux rentrer quand même bah sauf il serait rentré et il et il dit là-bas le oun de adamichon c'est qui qui le fait c'est nous à la fin des temps on répare Adam Maran comment on va dans la forêt un mini ganeden et pendant une heure on va parler avec Hashem comme si qu'on était au ganeden comment en le considérant comme notreop copain en parlant en étant et dit rabous pendant cette heure-là tu es nirchave comme adame marichon avant la
1:44:01 faute parce que toute la raison pour laquelle adame marichon il a mangé l'arbre de la connaissance c'est parce qu'il voulait être un dieu donc être pas dépendant d'Hem mais au moment où tu te mets dépendant d'hhem et tu sors de chez toi et tu vas dans la forêt et tu parles à Dieu tu ressembles à dame marichon avant la faute et ça se répète ici dans le que pour prier il faut avoir de la mal c'est quoi la mal mes amis c'est de la royauté ça veut dire quoi ça veut dire
1:44:47 dit comme ça moi je suis le roi du monde mais je suis prêt à donner ma royauté pour celui qui prie celui qui prie je lui donne ma royauté à Lui et Il va faire avec sa prière ce qu'il veut au moment où tu pries tu es considéré comme un roi tu as de la puissance tu as de la royauté de la même façon qu' il peut faire dans ce monde-ci quand un homme il prie dans ce monde il a de la royauté parce que pr mal et en priant j'ai de la royauté doncem m'associe à sa royauté donc je peux faire des choses donc il ditabous ne ne que ça devient pas une preuve quand
1:45:34 vous allez voir un Sadik et qui prie pour vous et que ça marche que c'est un vrai tsadik non parce que le fait de prier tu as de la royauté et tu as de la puissance parce que c'est comme ça le fait que tu pries tu t'associes à Hashem donc il dit Rabénou parce que ça se peut que le garsan qui te dit viens chez moi je vais prier pour toi c'est possible que il va prier et ça marche et lui il va dire regarde ça fait 10 ans que je suis allé chez lui une fois je suis allé chez lui ça a marché au premier coup c'est dur ça ce que je vous dis
1:46:19 c'est ça la ver la vérité mes amis c'est la réalité la réalité c'est que le résultat de la prière si ça marche ou pas c'est pas ça qui va faire que tu vas avoir ta ta solution ta ta délivrance ça se peut que lead quand il prie je vais aller plus loin que ça dit n'écoute pas souvent lesadim parfaitement pour quelle raison parce que tellementem il aime leur prière que hasem dit si je lui donne tout de suite sa demande il va arrêter de prier donc je ne vais pas lui répondre tout de
1:47:06 suite je vais lui donner une petite Yeshua après une petite Yeshua pour qu'il continue à prier pour que la mon plaisir à moi il se fait donc en vérité le calcul il est comme ça écoutez bien le qui pr comm il ne supporte pas le GAN alors il va lui dire qu'est-ce que tu veux toi ça tiens tiens prends je veux pas t'écouter tiens prends tout ce que tu as besoin je veux pas t'écouter donc en fait lui quand il va prier il va avoir totalement tout comme comm par contre lead que lui il va prier on va recevoir une petite délivrance mais petit par petit pourquoi parce qu'en vérité le but de tout dans le monde c'est pas tes problèmes le but de tout dans le monde c'est le et le se fait à travers la prière des sadikim et à travers les vrais tsadikim
1:47:54 donc ça se pourrait que moi je vais voir un sad pendant des années qui me prie pour que j'ai des enfants et ça se passe pas et un beau jour je vais chez quelqu'un et tout de suite je suis reçu et apparemment je me dis bah siil a prié ça voudrait dire que lui c'est un vrai TAD et ben c'est faux il dit c'est faux c'est l'inverse c'est l'inverse totalement vous imaginez mes amis comment c'est absurde comment c'est énorme [Musique] ça mais quoi qu'il se passe un homme dans tous les cas il a reçu sa prière à la maintenant mes amis si vous me permettez je voudrais qu'on lise ensemble juste vite fait bien
1:48:43 fait dans le page 141 dans le kitsourcout Moharan la T Lab dit comment il faut faire pour prier sans qu'on a de la Gava parce qu'il y a aussi cette possibilitéalom de prier avec la Gava ça aussi ça peut nous donner la fonction de savoir comment un homme est pris avec laav dit comme ça en vérité chaque Juif grand petit sad racha chaque Juif a la possibilité de prier Hashem mais plus que de prier Hashem d'avoir une une une même Chala
1:49:30 c'est-à-dire d'avoir une une gouvernance sur Dieu ça veut dire ça veut dire vraiment on te donne de la forceia c'est quoi la raison pour laquelle ça marche ça marche pas Hamad gadlout ou pniot ou marchavzarot c'est à cause des grandeurs et des mauvaises pensées [Applaudissements] il y a des gens qui croivent que leur prière est reçu pour quelle raison parce que parce que mes ancêtres moi je descends de lui que c'est un grand qu'il a étud et et et moi
1:50:15 quand je prie alors bien s ou alors parce que j'ai serv depuis tout petit j'ai côtoy bien sout comme ça c'est qu' ne peut rien faire avec sa prière c'est pour cel il faut renforcer HME se tient pour prier de briser toutes ces idéouiercêtrou tout ce qu'il a fait et un homme avant de prier il doit considérer dans sa tête comme je suis né il y a une heure
1:51:03 jeutre totalement rien je nai jamais encore commencé à servir Dieu il faut se dire aussi comme si que je suis le seul au monde c'est quoi la pensée qu'on a tout le temps mes amis il y a tellement de gens qu''s ont prié avant moi alors qu'est-ce que je vais rajouter moi dans ma prière tellement dead qui ont prié pour que le Mas il vienne qu'est-ce que je vais rajouter tu reçois un nom dans ton téléphone deou lESAIN tu dis ce nom là il a Touré dans tout WhatsApp du monde en entier c'est pas moi en priant juste le mot qui va changer quelque chose dit tout ça ce sont des points qui vont faire que tu ne vas pas prier ditouoi tu es le seul au
1:51:48 monde n aucune je n'ai pas d'ancêtre ou de mérite ou de ou ou de de choses meilleur que d'autres il faut aussi briser les mauvaises pensées qu'on a dans la prière en elle même les pensées extérieures on a dit à travers les fautes auparavant et alors un homme comme ça un homme comme ça que quand il prie il oublie son passé il se met dans sa tête que je je suis n maintenant je n'ai jamais servi Hashem et je n'ai pas d'ancêtre ni de mérite rien du tout alors un homme comme ça il pourra régner avec sa
1:52:35 prière et alors la volonté de Dieu est satisfaite et ça ça s'appelle sa prière il cette prèree ça tous les plaisirs et les désirs du monde abondan il DESC dans ce monde dans la page2 pour ça que j'aié
1:53:20 une possibilité de pouvoir en vérité rab il te dit comment s dit qu' prie en fait il te dit c'est comme ça qu' prie dit c'est pour cela que ces prières sont reçu donc si tu fais voilà si tu fais la même chose ça fait la même chose rappelez-vous aussi une très belle histoire importante mes amis je termine avec çaan 455 d'accord c'est écrit dans la page 142 un jour Abou il a raconter une histoire c'est quoi l'histoire un jour un monsieur est allé dans la forêt et il va dans la forêt pour samuser à droite à gauche et cetera et d'un coup se retrouve en face de lui nez à nez yeux à yeux un un un un un un loup un loup énorme grand avec la langue
1:54:07 qui pend et et la la la bave qui qui qui coule et les dents qui rincent à face à face nez à nez il dit il s'est foutu pour moi je ne peux plus rien faire il regarde par terre et il voit un bâton il s'est dit bon j'ai je peux je suis obligé de tenter ma dernière chance il prend le bâton il met le bâton en face du du loup et il le met comme ça il dit dégage dégage dégage et le LOU il est là il est là il est là et d'un coup il est p p et au moment où il fait comme ça avec le bâton le lot il tombe ah là là là là c'est quoi ce truc là qu'est-ce que j'ai fait qu'est-ce que j'ai fais il
1:54:55 va dans dans la ville il dit venez tous voir ce que j'ai fait avec un bâton j'ai rien fait regardez venez voir tout le monde il vient il disent regardez j'ai tiré une balle de revolv en plein milieu la tête du truc regardez tout le monde regardeou il dir nous il y a juste une chose qui savait pas le c'est que à 2 m de lui il y avait un arbre avec un sniper et une carabine qu'il avait tout vu d'en haut et c'est lui qui a visé en fait entre les deux yeux du truc et au moment où il a voulu le truc c'est là qui l'a tiré c'est lui qui l'a tué quelqu'un le connaît non
1:55:41 quelqu'un l'a vu non il dire à beno akadoch sachez mes amis vous croyez que vous allez chez desadim et pris entre guillemets vous croyez que vous allez chez des personnes et et qu'il a prié pour vous et que vous avez eu des délivrances vous croyez que ça s'est passé comme ça c'est pas passer comme ça regardez dans les mots regardez dans chaque génération et c'est seul qui font bouger le ciel et la terre et tout ce
1:56:29 que dans la deè tout ce qui se passe qui le F y a que authentique et tous ceux qui sont autour de cette équipe de ce tsadik authentique que tout ce qui se passe dans le monde c'est eux qu'il font quoi mais tout tout oui tout Oui Oui pas bien sûr bien sûr pourquoi le il est venu le quand il était en bas le monsieur devant le loup il a appelé quelqu'un il a appelé
1:57:16 personne par contre les les grands my euh euh my star les grandes stars du mytho de la mythoman qui se prennent pour des tsadikim et pour des des des Hashem et qui croivent qu'ils peuvent prier pour Dieu et que c'est que eux que Dieu les écoute ils disent mais attends attends attends moi c'est moi j'ai prié pour toi je me suis levé la nuit j'ai fait pour to le pidion j'ai j'ai j'ai dit tes noms j'ai fait comme ça j'ai baissé j'aiit très fort comme ça c'est moi qui a fait ta prière c'est moi exactement pare comme le monsieur qui croit que c'est lui qui a tué le
1:58:02 loup mais en vérité il s qui éta juste c'est qui pouriscoupo oup besoin deemouna il faut arrêter de chercher des preuves ou alors du tacotac moi je veux savoir si c'est comme ça ou comme ça ça n'existe pas ces chosesl mes amis pendant toute une vie on est en recherche toute une vie on cherche le met et toute la vie quand on trouve le met on l'éguise la vérité c'est jamais j'ai trouvé ça s'arrête là même quand on est attachéabou même chez Rabou on éguise le et laouna et c'est infini toute notre vie jamais on ser
1:58:49 c'est quoi une évidence du bon chemin donc tout le temps on est en recherche tout le temps on veut trouver le dernier et le bon et le vrai du vrai du chemin de la et de la nous donne la force qu'on puisse trouver les qui nous enseignent comment avoir la et la du niveau de pour qu'on puisse dépendre d'EM dans T dans tous les niveaux je voudrais s'il vous plaît mes amis suite à aux de semaines qui vont venir à cause de Hanuka il y aura pas les coursesratashem d'abord je voudrais que vous étudier en rvruta très important s'il vous plaît mamache très important d'étudier l'histoire je l'ai rapporté si
1:59:37 vous voulez dans la page 135 le l'histoire numéro 8 des contes de rabinahman de Breslev l'histoire du rave et du Fils unique on a étudié à chanaraba peut-être que la semaine prochaine tu le fais monter sur Youtube ça sera le le moment quand il y auras pas de et le plus important ce que je veux mes amis en havruta c'est d'étudier les rims àamaassiot sur le maasset c'est d'une importance euh pas moins que le liouémoran qu'on étudie il est très simple c'est très facile il est juste après après à la fin j'ai tout mis après de l'près leass il a écrit RIM
2:00:23 dans page 137 r r ce sont les c'est le dein qui a écrit des ce qui sort comme conseil les ou les pour parce qu'il y a des gens qui se croivent en expliquant des SOD de il dit moi je te parle juste les ou les c'estàd en application et ça mes amis ça nous parle énormément de de et ça ça donne aussi des indications pour savoir entre un Sadi amiti et un sad qui n'est pas amiti donc c'est très important si vous pouvez l'étudier ok mes amis ça sera important parce que après quand on va revenir je vais vous poser des questions dessus d'accord c'est important que que vous
2:01:09 voyez permettez-moi aussi de vous demander d'étudier les de de la page en fait si vous pouvez de la page 140 à la page 145 d'étudier ça entre 140 145 c'est tout ce qu'on a étudié plus ou moins dans dans les textes ils sont très important c'est juste des petites ouais ouais ouais c'est c'est c'est ce qu'il faut étudierem et essayez de regarder les questions parce que là on rentre dans les questions mes amis dans Leif d'Al les questions si vous pouvez
2:01:59 regarderord m amis le il a des questions qu'il faut commencer regarder à faire d'accord les amisugière dans le monde à l'espoir la braise du peuple juif qu' puisse être éclaircir brûler dans ce monde tout le mal et tout
2:02:47 le que Dieu vous bénisse [Musique] tous