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🔥 La Puissance des Noms des Tsadikim 🔥- COURS BRESLEV - NATHAN UZAN
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00:02 alors je sais pas mes amis si on va étudier comme d'habitude pourquoi pas parce qu'il est un peu tard et on est un peu non c'est c'est vous surtout je vois vos figures aussi moi je peux pas ici se je dois tenir j'ai besoin de tout le monde en même temps alors non ple alors ce soir mes amis on va parler d'un sujet qui est vraiment très important et qui est en plus maisenne qui est très très intéressant ce soir on va parler des shemotadadim ben nous a enseigné que les shemadikim ils ont la possibilité de changer la
00:48 nature changer la nature il y a rien on connaît rien qui peut changer la nature tout ce qu'on nous demande c'est de ne pas changer la nature justement dans C dans la nature parce que il a fait des lois de nature c'est pas pour rien c'est parce que c'est ça sa volonté sa volonté c'est que on prend une graine qu'on la qu'on la met par terre qu'on l'arrose qu'elle pousse ça prend du temps s'il y a du bon temps c'est bien s'il y a du mauvais temps c'est mauvais il y a il y a une règle il y a un équ un équilibre qui doit se faire etadashou il veut qu'on qu' qu'on vit dans cet équilibre là maisad il nous enseigne il nous dit aussi que la prière elle peut changer tout la prière elle peut changer mais
01:34 même quand on prie il faut savoir que les choses qu'on demande à Kad ce sont pas des prières où on veut changer la la nature car il y a écrit qu'on a pas le droit de demander à Hashem des miracles sauf si c'est vraiment très spécial très mais on a pas le droit de demander à Hashem des miracles parce que il a créé une façon de vie que comme ça que ça doit se passer alors quand on prie en fait on on demande quoi à Hashem quand on pr on demande à Hashem que à travers la nature ça veut dire sans le dire mais ça se fait tout seul c'est que à travers la nature Hashem j'ai besoin d'une panassa j'ai besoin d'une SIM j'ai besoin de Shalom Baï j'ai besoin de tout ça en fonction de de la nature ça veut dire dans le cadre de la normalité on va dire dans le cadre sans frôer certaines
02:20 choses parce que c'est sûr que quand un homme il il demande des très grands miracles ou alors des très grandes choses c'est-à-dire des des demandes qui sont presque impossibles alors alors il y a un problème c'est que c'est que déjà on doit puiser dans tesouot on doit puiser dans tes dans tes dans tes dans tes mérites que tu as donc c'est sur le compte du ganen du et et qui veut qui veut que ça soit sur le compte du ganeden donc donc de base même dans amidot il y a écrit que on ne demande pas de changer la nature comme ça nous a permis c'est de prier et de qu'on puisse qu'il y a un miracle de manière que ça soit naturel bien sûr
03:08 mais que ça ça vient quoi c'est ça le Leen par contre Abou il vient il dit il y a une chose c'est que quand on dit les noms des Tsadikim la le fait qu'on mentionne des noms de Tsadikim plusieurs tsadikim comme ça tu dis plusieurs et ben cette force qu'il y a pour annoncer les noms desad cette puissance qu'il y a je jetes rien les puissances des des chéadikim c'est une puissance qui fait en sorte que que le le monde et la nature elle change même sans que toi tu la demandes toi-même personnellement et et ça c'est c'est une une des un je crois que c'est le seul
03:54 conseil que rabous il nous dit formellement de une aussi grande puissance dans la matérialité et c'est un conseil qui a été fait alors déjà comment il a été écrit le comment il a été écrit pour on voudrait faire hein pourquoi on voudrait faire si on nature pas prier contre la nature pourquoi on voudrait pour faire unement des fois tuas pas de prier je saisas pas le dro par contre c'est pas une fille là tu peux changer sans prier il te demande pourquoi j'ai Besin de changer pour parce qu'il y a un feu c'est le seul exemple qui est donné il y a un feu dans la ville tuas pas en voyant le feu de prier que c'est pas
04:39 dans ta maison ch si c'est déjà dans ta maison c'est déjà dans ta maison et quand tu dis chez moi tu peux changer chez toi c'est plus chez toi tuux cher ça tout lesen tu veux changer la nature mais justement c'est ça il te donne la permission regarde de prier même si des fois il faut changer la la nature c'est permis de prier c'est permis pas que c'est interdit rien qu'on dit la la Torah il nous enseigne que un homme ne doit pas utiliser ça comme ça c'est-à-dire que si par exemple quelqu'un il demande une prière et que cette prière elle rentre dans le concept de changer la nature c'est permis c'est juste pas conseillé c'est pas on on te
05:25 permet pas de faire ça tout le temps quand il y a une fois une histoire ou un ou unan comme ça alors oui c'est permis de prier de dire Hashem haschem s'il te plaît miséricorde j'ai besoin qu'il y ait un miracle si tu peux faire un miracle sans que sans que ça soit prix de de mesruot sans que et cetera et cetera c'est permis c'est pas que c'est interdit mais on le fait pas ça veut dire on le fait pas parce que c'est oser de demander un miracle il faut avoir des scouillotes il faut que tu sois tu peux pas pas demander des tu peux pas demander ça coûte cher un miracle c'est ça que ça veut dire en fait ça coûte trs ch mais il y a un concept qu' ne rentre pas dans ça dans
06:10 la prière de demander des miracles c'est quand tu mentionnes des noms dead alors il faudrait faire quoi comment ça se passe alors ça se passe que il faut alors on va on va on va parler de ça maintenant dans tout le c'est basé sur la t 8 de la deuxè partie duana la la dernière Torah queab il a dévoilé dans le monde qui parle du et du et surtout surtout du MAM alors on va un petit peu parler de tout celaem parce que parce que tout ça ça nous touche en plus on va apprendre une nouvelle un nouveau Limou sur le de chez comment ça se fait que ça une
06:56 puissance aussi grande il y a pas a pas plus fort ça t mes amis il y a pas plus fort que ça dans le matérialité du chic Chac ça c'est c'est du c'est pas un chèque pour dans 3 mois 4 mois ça c'est desespèces ça c'est c'est du Muman c'est du cashone je pas att ça par que alors alors alors alors alors on va voir ici que quand un homme il lit les ça répond pas ça répond pas c'est y a quelque chose à faire il y a jamais rien de banale qu'est-ce que tu dois dire avant de les dire les chin comme c'esttin rien dire le matin maintenant mes amis comment déjà ça a é écrit il y a déjà un livre que rabian il a écrit c'est
07:43 lean a mentionné tous less ont existé depuis adamichon jusqu'à la fin de tout j lui le deè jusqu'à la fin du deè temple qui écit la et à la fin Rabbi Nathan il a écrit ceux qu'ils étaient connus à l'époque à l'époque pas tout le monde était connu ça rég c'estàdire que beaucoup de tsadikim qu' étaient spharad qu''s ont pas écrit de livre n'étaient pas connu dans lesashkenaz donc il manque il manque beaucoup de Tsadikim mais depuis Adam marichon jusqu'à en fait c'est 4000 ans 4000 ans de Tsadikim on a dans le CH qui a été écrit par ababinthan et qui a été écrit pas de
08:28 manière une encyclopédie en faisant en regardant tous les noms mais Rabbi Nathan avec sa grandeur et sa puissance et ça sa son élargissement d'esprit qu'il avait c'était dans le voyage de Israël quand il était dans le bateau et que le bateau il bougeait beaucoup et que il était pas très il se sentait pas très très bien et qu'il n'arrivait pas à étudier la Torah alors il s s dit c'est maintenant que je vais écrire les schadikim et dans le bateau Rabbi Nathan il a écrit tous les schemadikim sans rater un seul et en les écrivant à travers l'alphabet ah il est fait de tête c'est pas ça il les a fait de
09:15 tête tous les tadim avec Alf tous lesad ça c'était dans les Tanaï et amor mais il a su là-bas dévoiler tous les Nev tous les Richonim tous les tous les canim toutes les familles descoanimes qui ont existé de temp tous les juifs tsadikim qu'il y avait depuis la création du monde jusqu'à après tous les noms tous les tsadikim les uns après les autres c'est jusqu'à lui il a été non non c'est le balchemtov et ça qui qui a écrit après ils ont rajouté ch ah c'est pas lui qui a écrit balchemtov Rabou et tout non après chacun ils ont après chacun ils ont ajouté encore un petit peu et encore un petit peu euh bon ça c'est fait comme ça parce que c'est la c'est la volonté de de de Rabbi Nathan que en vérité il faut j'ai vu il y en a il avait un nouveau encore non mais alors alors il a plein
10:09 d' alors on va parler aussi de ça parce que il a dit une deè phrase qui n'est pas connu dans dans le monde c'est que sa deè phrase c'est que celui Dieu qu'écrit tous les noms dans un livre c'està dire que il y a un travail de lire les il y a un travail de d'avoir un cahier chez soi à la maison et d'écrire tous les tadikin qui t'appartiennent que tu ressens que tu as entendu une histoire que tu as été ébloui de lui ou que tu sens que tu as quelque chose avec lui dans son cœur etim qui te qui te qui te parle tu as étudié de de quelque chose une Mara une phrase que tu as
10:55 entendu une belle histoire l'homme est chané un homme il doit avoir chez lui celui qui aimeem il doit avoir chez lui un cahier où il y a écrit tous les schémasad que lui-même il écrit ça c'estécrit dans se amidot m des Juifs normaux si pour toi c'est des oui diretion on fou sa vie mais tu as entendu une belle histoire d'un bon juif c'est un sad c'est un Progressiv hisire pas une seule fois et puis c'est terminé c'est l'histoire d'une vie c'est l'hoire d'une vie par exemple che Friedman il a un cahier qui est chez son son fils son Petitfils et là-bas tu vois MAM comment
11:41 il a écrit t les tout des il a écrit il a écrit et tu vois que c'est pareil il y a plein de manuscrits de qu'on voit que ils avaient ce travail d'écrire des noms de alors on va parler de ces deux ces deux CFER amidot là premier CFER amidot quand on lit les chadim on a la possibilité de changer la nature deuxème ser amidot celui qui l'aime haschem qui qui l'écrit sur un livre tous les noms des sik d'accord c'est ce qu'on va étudier ce soir maintenant pour comprendre tout ce qu'on va étudier ce soir il faut que je parle un petit peu de la Torah 8em la Torah 8 elle est très longue il y a beaucoup de sujets je pourra pas la
12:27 dernière torab il a dévoilé donc je pourra pas tout parler de cela mais on va parler de deux trois petits points très essentiels très très importants et comme toujours mes amis c'est toujours de l'actualité c'est toujours quelque chose qu'on peut appliquer c'est toujours quelque chose qui peut nous faire ouvrir l'esprit et et c'est très important de connaître et de savoir en plus la dernière Torah de Rabbénou c'est pas la dernière Torah comme ça la dernière t Rabou c'est c'est c'est comme un testament c'est pire qu'un testament c'est en fait la la la dernière le dernier choix la dernière chose que le tsad qui dévoile dans le monde et qui dit voilà sachez c'est comme ça que que ça se passe alors Abou il commence la Torah 8 avec sa première phrase en nous enseignant que il y a dans le devoir de
13:15 la Torah chaque juif il a le devoir que quand il voit son frère ou son ami qui se conduit pas comme il faut de venir et de lui faire une petite remontrance sans le froisser c'est une ça veut dire ton ami quand c'est ton ami quand il restera ton ami même après la remontrance c'est que alors que un homme il peut faire la remontrance si sil voit que la remontrance peut le blesser alors il a pas le droit de faire une remontrance donc ça doit être très amical ça doit être sans jugement sans le juger tu dois pas faire une remontrance sans le jugeant juste tu dois venir avec très délicatesse avec très quelque chose et ça c'est une de orita que un homme il a le devoir
14:02 d'essayer de remettre au bon chemin ses frères et ses amis pourquoi très simplement parce que le peuple juif est lié un avec l'autre quand on te fait monter du quand on te fait montrer dans le ciel queil y a un juif qui parle mal ou alors qui se conduit mal ou qui fait mal les choses si toi tu te tais tu vas payer pour lui comme ça c'est écrit dans l'la Guemara tu vas payer pour lui si tu ne lui as pas dit que c'est interdit et que tu lui as pas c'est toi-même qui va payer pour lui maintenant tout ça mes amis c'est le c'est le commencement de la Torat c'est la base de la maintenant la Guemara elle vient plus tard au nom de rabiakiva et elle dit il faut savoir une chose aujourd'hui dit rabakiva ça il a dit il y a 2000 ans il y a 2024 ans
14:48 c'est que quoi c'est que à mon époque il dir je ne vois personne qui a la possibilité de faire une remontrance voilà il dire à qui va alors si la T nous enseigne de faire une remontrance ok moi il dit je connais personne ici qui est apte à faire une remontranceevoir à faire je ne connais personne qui est apte à faire une remontrance donc il de il a dit ça il y a 2024 ans alors qu'est-ce que nous on peut dire alorsit c'est trop peux très très vite fr il nous enseigne quand un juif il fait une remontrance à quelqu'un et qu'elle est mauvaise sa
15:35 remontrance il se passe quelque chose c'est quoim si vous voyez des fois il y a des excréments par terre mais ils sont secs ça fait très longtemps qu'ils n'ont pas été ils sont sec sont alors tu peux passer à côté ça sent pas mauvais ça sent pas mauvais ça séché mais si maintenant tu marches sur cet excrément là tu écase d'excrément tu réveilles l'odeur même que c'est sec il y a quand même quelque chose qui reste dedans et le fait que tu l'as écrasé ça a fait en sorte de faire ressortir une mauvaise odeur il dit rabinahman de Breslev il y a des fois un homme qui a des mauvaises choses dans sa Nchama il est rempli de mauvaises choses dans sa Nchama mais comme ça fait trop longtemps
16:23 et comme il est habitué alors ces fautes ne sentent pas pas mauvais il ne sent pas mauvais c'est comme un excrément qui est séché en lui il dit maintenant s'il y a quelqu'un il vient et il lui fait une remontrance sur une de ces choses là qu'est-ce qu'il est en train de faire en fait il prend ses fautes il les écrasent et il les fait en sorte que maintenant ces fautes anciennes ils vont tous avoir une mauvaise odeur et cette mauvaise odeur va le faire tomber donc toi tu viens faire une ta à quelqu'un en fait ce que tu as fait tu lui as réveillé ces mauvais nécoudotes ces mauvais points ces mauvaises choses tu as réveillé quelque chose qui était bal endormi que même Hachem ne les voyait pas même même rien c'était pas vivant
17:10 c'était pas c'était pas là et et à cause de cela il se passe quoi il se passe que la personne quand elle quand elle a d'un coup la notion qu'elle fait quelque chose de mal à travers la remontrance tout de suite il y a un ribouille comme ribouillor il y a un ribouille rocher c'est quoi le Ribou rocher c'est que la personne elle découvre qu'en fait elle est très loin et très racha et ça c'est un problème et il dit Rabbénou et tout cela ça vient à cause de la Tora c'est-à-dire la remontrance parce que la remontrance elle n'a pas été fait comme il le faut benm et il a raison rabiakiva personne n'est apte de faire une remontrance toute remontrance va créer des mauvaise odeur dans la néchama de l'homme qui va être décûé de la Torah de
17:57 l'application des mitzvot et cetera et cetera alors qu'est-ce qu'on fait alors alors il ditabahman de brlev il y a un seul qui a la possibilité de faire une remontrance un seul c'est le TAD lesad ils ont que eux le pouvoir et la possibilité de faire des remontrances pourquoi parce que eux quand ils font une remontrance ils arrivent à faire l'inverse de nous c'est qu'ils arrivent à créer des bonnes odeurs pas des mauvaises odeurs c'estàdire que la la remontrance que lead lesadtim il font au bé Israël c'est pas des remontrances Aï Aï malheur à toi que tu n'as pas que tu parle dans la synagogue et c'est très grave et on va te frapper tu auras des des malédictions et cetera et il faut
18:44 pas et c'est ça ça c'est des remontrances qui font des mauvaises odeurs le tadet il a une puissance c'est que quand il te fait une remontrance c'est pas une remontrance non il essaie de te parler autour il essaie de te raconter une petite histoire en fait il te faire il te fait faire prendre conscience mais aussi il te fait faire prendre conscience de quelque chose de très important c'est quoi c'est que combien même Hashem est grand voilà il lui fait montrer que Hashem est miséricordieux Hashem est rempli de sa bonté et que même ce que tu as fait tu n'as pas de place à à tomber et à et à et à tomber dans le désespoir parce que tu es loin non il y a énormément d'espoir car la bonté la miséricorde
19:30 elle est infiniead il veut et il attend que le peuple il vienne et il se rapproche même un tout petit peu même un tout petit pas mais pour cela il faut il faut connaître il faut savoir combien Dieu est grand combien Dieu est bon combien Dieu il est miséricordieux il attend il attend notre avodatchem ça c'est qui qui nous donne tout ça c'est lead lead il a une possibilité que quand il fait une remontrance il réveille des bonnes odeurs parce qu'il nous donne de l'espoir et il nous donne des chemins comment avancer dans le bon chemin maintenant mes amis il faut savoir une chose ça c'est les tsadikim les tsadikim ami ils ont cette force mais ça veut pas dire que nous on n' pas du tout cette force il commence à parler de deux points essentiels écoutez bien mes amis ça commence un petit peu maintenant il dit Rabou il y a ce qu'on
20:17 appelle maisona de GFA maisonamata il y a les aliments du corps et il y a les aliments de l'âme ce qu'on a mangé tout à l'heure c'était les aliments du corps les aliments du corps ils font quoi les alémentents du corps ils viennent et ils disent c'est nous les patrons là où tu les fais rentrer il dit c'est nous les patrons là où tu les fais rentrer c'est moi le patron c'est moi qui gère mais en a des GFA il donne de la force au corps il donne de la force au tavot il donne de la force à tout ce que le corps il aime voilà quand tu manges tu renforces le côté animal qui est en toi le côté bestial qui est en toi et automatiquement la Nama elle se
21:02 prend des coups parce que le corps il grandit laama elle Rapti elle a plus de force il dit quand tu donnes du manger à la spirituelle à ton âme comment alors grâce à ça tu anéantis le corps tu anéantis le corps et il dit rabanaban dans cette c'est tout le secret de yaakob vit nous tout son travail c'était maisonm c'était des aliments de l'âme c'est pour cela qu'il a écrit que yaobim son travail c'était d'être sous la tente en train d'étudier étudier pour anéantir le corps mais il savent tout ce
21:50 qu'il faisait c'était pour son corps il allait chasser pour manger il allait voir des femmes et il allait son orit avec des habits et il tournait à droite à gauche etess son travail à lui le symbole de Essav c'est Mona degoufa c'est entretenir le corps faire du corps un dieu le muscler lui mettre des des pommades et des et des et cetera et cetera le corps c'est le plus important et il y a yaakob avou que yaobinou lui il s'appelle yaakob du motevekev c'est le talon le talon c'est l'endroit le moins qu'il y a de sensation dans le corps Yob il avait aucune sensation dans son corps et ça c'est un combat qui commence depuis la création de Yacob et
22:36 deess dans le ventre de Rifka déjà ils se battent les deux maison des GFA maism déjà dans dans le ventre avant avant de la naissance et plus ils vont naître et ils vont grandir plus le combat il va être encore plus fort et un homme il faut savoir mes amis c'est c'est simple c'est aussi simple que ça si on narrive pas à servir Hashem c'est qu'on bouffe voilà on bouffe et on bouffe et on bouffe si on s'endort là maintenant tous c'est parce qu'on a mangé bien comme il faut avant et qu'est-ce que vous croyez mes amis quand on a faim c'est un peu dur de de dormir je peux vous dire quand manger à la fin non non non non il faut juste savoir il faut savoir il faut savoir faut savoir dans quoi on rentre le M il faut le dire le il faut le dire c'est un kiff mais voilà ça Rav il dit ça te massacre qu'est-ce que tu veux oui
23:24 a dit tu crois qu'on peut lire du côé de filotte avec un ventre remp de C et de Aran et de et de Coca-Cola c'est même si tu peux c'est en faisant des Ros c'est pas ça c'est pas ça alors alors chacun il a son son rythme dans sonem on est aujourd'hui celui qui est de faire du côté de c'est déjà un très grandad donc on va pas commencer à juger personne quoi que ce soit maisab nous enseigne que il faut dire la vérité la vérité c'est que il faut que tu comprennes que le manger que tu tu manges il t'empêche à servir hasem et tout ce que tu fais dans la voem ce qu'on fait maintenant dans la voem chacun ce qu'il étudie chacun ce qu' ça enlève ça enlève de
24:10 l'effronterie du corps de te demander des parce que le corps il a de l' de demander de te demander des T tout le temps tout le temps tout le temps il dit il Ditan le travail c'est queun homme il doit essayer de manger bigoua ou betara la première chose c'est quoi c'est de respecter la toute la différence entre un Juif et un Go c'est quoi c'est que le GO quand il veut manger du pain et ben il mange du pain et le Juif avant de manger du pain il doit d'abord faire la FR il doit faire la il doit faire 10 sortes de mit avant et après cela ça suffit pas il faut qu'il aille avant manger du pain et
24:57 après il faut qu' c'est ça qu'il dit Rabou il dit Rabou Queen vérité ce inan là c'est quoi c'est que c'est que ce qui se passe ce qui se passe c'est que il dir Benou c'est que toute la différence qu'il y a entre un Juif et un goy c'est le fait qu'un juif quand il mange il doit attendre et le goy quand il mange il mange tout de suite il mange tout de suite nous on doit attendre on doit attendre il y a des lois il y a des règles et ça c'est un minimum de maison des gouffa ça veut dire quoi ça veut dire c'est vrai il y a une possibilité que même quand on mange ça donne de la force pas au corps mais à l'âme il y a une une force comme ça aussi pas de c'est non c'est la façon de
25:43 comment toi tu manges comment tu manges comment tu qu'est-ce que tu penses quand tu manges pourquoi tu manges tout il y a une façon que tu peux manger du manger matériel et ça te donne de la force à l'âme parce que tu as étéoré il dit ad qui peut faire des remontrances celui qui a anéanti totalement le maisona des GFA c'està-dire les aliments du corps et il est totalement dans le maison des nichmata et cet homme-là il a la possibilité de faire des remontrances et cet homme-là il a et il obtient en lui écoutez bien un nouveau concept le fameux son le champ qui va se réveiller à la fin de tous les temps et qui va renouveler le monde c'est quoi ce truccl
26:29 là alors c'est écrit que à la création du monde il y avait un souffle qui soufflait il y avait un Gan Eden il y avait un un jardin dans le Eden et là-bas il y avait un fleuve et ce fleuve il descendait du jardin d'Eden et il descendait dans ce Montier dans ce fleuve là quand il descend il créait un un bruit on va appeler ça un col c'est-à-dire une voie et cette voie là c'est une voie c'est la voix qu'il y a dans le ganeden cette voix c'est une voix qui arrose tout le jardin de Eden c'està-dire toutes les nécham du Israël et comment il va comment il va se renouveler le monde à la fin de tous les
27:15 temps quand ma viendra et que le monde il va être renouvelé le nous enseigne qu'il y aura une mélodie qui va être joué sur une AR et qui va être en en coordination de la fameuse voie qui sort du jardin de Eden et quand les gens dans ce monde-ci vont entendre cette mélodie dans le monde nous tous on va faire Techouva et le monde va se renouveler totalement et ça ça s'appelle la remontrance du tsadq le tadq il va faire une remontrance qui va être un chant qui est une mélodie dit que juste en l'écoutant le monde va changer nos cœurs
28:02 vont changer notre etara va être tué et nous tous on va changer on va l'écouter qu'une fois alors on va l'écouter qu'une seule fois elle elle va être prononcée une seule fois elle va être en vérité personne ne sait mais apparemment oui ça suffit juste de l'entendre une seule fois ou ou ou dès que tu l'as entendu ça va créer en toi une remontrance mais douce que cette remontrance elle va te elle va tellement te créer une un regret que plus jamais au monde tu vas faire quelque chose qui est contre Hashem tu vois tu vois direct tu vois direct c'est ça le c'est ça quand on parle du masch on parle de ça c'est pas personnel qu quiapproche du tsadik c'est pas qu'il a entendu quel alors alors ça se passe en micro oui chaque homme qui s'est rapproché du Sadet il a eu une PR de un
28:50 niveau un millième de cette chose là parce que cette choseel elle existe dans le ciel cétait la semaine dernière on l'a dit c'est et et donc ça existe en micro mais mais ça suffit pas pour qu'on puisse vraiment changer complètement et devenir qui qui on est ça c'est le TAD final à la fin le mas en vérité comment on sait qui est le Masia siil vient là il rentre là il rentre il dit je suis le Masia on l'écoute ou alors on lui donne une baffe on lu dit tu dégages a été c'est une grande question parce que comment comment ça va se passer comment ça va se passer si on nous dit qu'il y a un machiard s' y a pas de
29:37 Machard s'il te plaît et ben il y a une chose qui est très simple qu'il faut lui demander c'est chante-nous le champ nouveau mais c'est c'est comme le le Pacot pakati pareil c'est pareil le même le mêmean on va voir s'il chante un chant nouveau et il faut que quand il chante ce chant nouveau faut que ça soit uneé dit toute nouvelle et il faut que je fais chouva je ressens une grande grand un grand regret je fais des chouva Rabbi Nathan il dit quand on rentrait à 2 m de la maison de chez Rabbénou dans les ARB à mod de la maison de dehors de cherabenon les gens commençaient à avoir une peur une crainte énorme à les quatre pâes extérieurs de
30:24 Raban il dit tout celui qui rentrit dans la chambre de Rabbénou c'est pas possible qu'il n'avait pas un yourua Stam comme ça Stam il rentrit il avait une un un hour de tchua tellement grand inimaginable un jour rabiikel a demandé à Rabbi Nahman il lu dit Rabou donne-moi un petit peu de TAAMA s'il te plaît un petit peu un tout petit peu il lui dit arrête pourquoi tu me demande des choses comme ça arrête c'est pas bon tu vas tu pourras pas tenir il était un peu têtu il a ditab vakacha vakacha s'il te plaît s'il te plaît allez et là Rabbénou il a il a pris sa main il lui a mis dans son front il lui a donné un tout petit peu de sairama et là rabiikel il a commencé à hurler à
31:10 se rouler par terre il lu a dit Rabou enleve-moi rab il a dit je peux pas te l'enlever toute la nuit tu seras avec toute la nuit il a hurlé il s'est il s'est rouler par terre et le lendemain Raben il lui a pris vous savez ce que c'est quand on a une crainte du TAD àet rien sans rien faire quand rab Israël il était vivant mes amis ça c'est quelque chose que tout le monde peut le raconter quand on rentrait dans sa pièce il y avait une peur une peur que tu avais que que tu sentais que tes tripes te remontai à ta gorge tellement que tu avais peur des fois tes genoux te tenaient pas tellement que tu tremblais avec une petite vision qui te regardait des fois Arab Israël ou un petitignan comme ça ou ou des choses comme ça des fois il y avait pas mais des fois quand Israël il voulait il y a une peur c'est quoi cette peur c'est c'est ça le TAD il
31:58 a une puissance il a le col àchk Tagan le TAD il a pas besoin de te parler pour te ramener AB Israël quand il est venu en France et qu'il a ramené 200 familles à la maison en Israël il a pas parlé avec personne personne il a parlé avec personne on comprenait pas l'hébreux nous compreneait pas l'hébreux donc il nous parlait pas alors quoi juste on l'a vu juste on l'a vu on a entendu on a entendu on a vu et ça ça suffit pour des que des familles qui sont incrustées dans ce monde-ci ils sont montés pourquoi parce que le met il y a il y a il y a une force qui sort du du corps de la de la de la personne ou du cœur de la personne ou de la néchama de la personne il y a il y a il y a une force il y a il y a quelque chose qui se passe il y a quelque chose qui se dégage il y a beaucoup de gens qui qui ont vu Rav
32:44 Israël qui ont parlé avec R Israël qui qui ont pas bougé pour autant peux chacun comment il s'annu tu as raison c'est qui alors qui a eu c'est qui qui a changé bmet alors les gens qui qui qui qui était qui avait envie des gens qui étaient simples ah c'est ça le mot et rab il a dit mais Fage il a dit ceux qu'ils ont reçu la lumière du tadq c'est parce queils étaient des timim qu'est-ce qu'on a appris le cours dernier Shalem Chalem le Kelli doit être Shalem Shalem c'est Tam voilà quand tu es Tam tu reçois le Kelli de rabenouadoch mon frère c'est pas si tu as compris tu as pas compris si tu es simple voilà si tu es simple ça ça rentre en toi voilà sache-le ça rentre quand tu es pas
33:30 simple il y a des trous il y a des trous et il y a des problèmes il y a des des bosses il y a des il y a des des formes des formes mauvaises c'est pas bon et quand un homme il veut il reçoit voilà sache-le et ça c'est la preuve mes amis c'est la preuve le sademet il a pas besoin de faire des drachotes ou d'écrire des livres pour te ramener il y a pas besoin quand tu te rapproches de la sainteté quand on rentrait chez rab Israël on avait honte on avait honte de nos fautes on se sentait on se sentait honteux honteux honteux rab il vient il nous dit un homme qui fait le maisonon la première chose c'est quoi c'est d'essayer d'anéantir le corps humain le corp comment à travers les aliments c'està-dire que l'aliment c'est
34:15 c'est la vitalité la plus sec qu'on reçoit matériellement c'estàdire que c'est le plus important c'est le plus important il faut faire très attention quand on esor de de garder le maisona des nishmata on a la possibilité le premier T pour faire des tot c'est qui qui peut faire une remontrance un homme qui a brisé son corps à travers les aliments et qui et qui alimente que Schama hein les élèves de Rabbénou tous les élèves de Rabbénou ils sont ils ont été zorés nous on a connu rab Israël parce que ça a été le dernier des élèves de Rabbénou vivant qu'on a encore un petit peu connu à droite à gauche mais Vada que tous lesad pas que tous ass avent cette chose là ça c'est des
35:01 histoires qu'on raconte c'est des histoires qu'on raconte on raconte que il y avait Rabi Barou eraim Barou eraim qui était un khabad qui était un rassit khabad qui était le rosire du tar cedek c pas c'était celui qui écrivait les paroles Duar sedek et un jour il est tombé sur un nioutéiran et il a il a il a il est devenu fou il est il a dit c'est pas possible c'est c'est c'est c'est c'est c'est quoi ce ce inan là et il est parti de la Russie Blanche jusqu'en Ukraine à ouan à pied à pied ça lui a pris un mois Rabi Barou epraahim et encore un deuxième que je me rappelle plus de son nom ils sont allés ils sont allés à ouan et ils ont dit où il est rabinahman ils ont dit mais rabinahman il est mort il y a déjà il y a déjà 100 ans il lu dit mais quoi comment il est mort comment c'est possible qu'il est
35:46 mort il y a que sa tombe il a dit mais on va faire comment nous avec la tombe de qu'est-ce qu'on va faire comment comment ah ils lui ont dit ah mais ne vous inquiétez pas allez sur la tombe et vous allez voir deux ils sont rentrés dans la tombe à l'époque il y avait la petite maison c'était une petite maison il y avait pas ils sont rentrés dans la tombe et là rab barouim c'est une lettre tout ça c'est une lettre que rab il écrit il écrit il a raconté lui-même il a dit quand j'ai mis mes deux mains au j'ai tout oublieré la Torah que j'ai appris avant jusqu'à maintenant comm mais attendez mes amis je vous parle vous savez que que pour pour être un homme qui répète qui est le rosire du c'estc mes amis il faut être pas un lamdane il faut être un un un piquant un
36:32 un ruisé dans le cerveau il faut être un un aiguisé à tranchant dans toutes les lames il faut être parfait parce que le tar sedek à l'époque il parlait pendant 6 et 7 he de torot il fallait qu'il répète le mot motamo il il fallait que lui ilécrit motamo et tout le monde va s'appuyer sur lui et il était là il se rappelait il écrivait et cetera d'un coup il rentre au de Rabbénou il dit quand je rentré au T de Rabbénou j'ai senti dire j'ai senti qu'on me prend ma Nchama et on me donne une toute nouvelle Nchama toute nouvelle toute nouvelle toute nouvelle un nouveau homme un nouveau homme il y a quelqu'un qui l'a parlé il y a quelqu'un qui lui a raisonné le cerveau il y a personne alors c'est qui c'est c'est le M c'est le c'est le c'est le col c'est la voix c'est le son qui te
37:20 fait une remontrance agréable ça te en fait ça te crée des bonnes odeurs en toi tu commences à à à découvrir des nouvelles choses tu commences à croire en toi-même tu crois en un chème tu crois que c'est possible tu crois en ta femme et tes enfants qui peuvent oui se rapprocher de Rabbénou et de et du Sadet et cetera et cetera des histoires comme ça on peut raconter jusqu'à demain matin comment comment on se rapproche du mett sans sans beaucoup de paroles si nous on doit s'asseoir ici et faire des cours c'est pas le top c'est pas que je c'est pas le top c'est pas ça le derè le derè ben c'est pas ça sachez-le le vrai chemin de rabeno Kados ne se fait pas à travers un monsieur qui s'assoit avec un standender avec des livres et qui l'enseigne c'est quoi alors c'est d'abord entre entre entre
38:06 amis d'abord c'est entre amis d'abord c'est entre amis alors c'est sûr qu'il faut qu'il y en a un qui enseigne la Torah c'est sûr parce que sans ça on peut pas mais il faut savoir une chose que Rabénou on l'amène quand il y a une équipe qui s'ime c'est l'amour des ravém qui emmène qui a dit c'est l'amour le fait que je ne juge personne le fait que j'essaie de ne pas parler ou de charer à droite à gauche le fait que je me moque pas ou que je juge pas ou que je regarde c'est ça quand on s'assoit ensemble et qu'on étudie et qu'on parle du TAD c'est comme ça que le TAD il descend dans ce monde et il nous
38:53 rapproche lui il nous rapproche comme lui il le veut comment on approche de Rabénou après qu'on a parlé avec les ravim alors on va aller dans la forêt ou alors on va aller à la mer ou alors on va aller se cacher sous le lit ou alors sous tes couettes ou alors dans ton dans ton ta lit que tu veux que tu veux tu vas te cacher tu vas t'isoler quelque part et là tu vas faire une ravrouta avec Hashem tu parles avec Hashem et tu vas lui demander Hashem rapproche-moi de toi rapproche-moi desadikim rapproche-moi de Rabbénou rapproche- moi du bon chemin c'est comme ça qu'on se rapproche c'est pas autrement après cela il y a des chants il y a des danses il y a des il y a des événements il y a rashana il y a des kivradikim il y a l'OM tout ça ça
39:40 fait partie du rapprochement de Rabbénou mais de croire que de se rapprocher de Rabbénou ça se fait à travers une personne qui va parler qui va enseigner et et c'est que comme ça qu'on peut se rapprocher de rabous c'est faux et celui qui vous dit que c'est ça ben c'est un menteur c'est un charlatan maintenant maintenant nous ça nous a l'air un peu ça nous a l'air un peu euh comment on dit non ça nous a l'air un peu comment on dit euh bizarre pas bizarre ça nous a l'air un peuiginal non même pas ça nous a l'air un peu ouais mais mais quoi ça veut dire nous on n pas entendu ça c'est dire nous on a toujours entendu qu'il y a et cetera oui on entend surtout que encore une fois encore une fois la fa qu'on
40:28 entend c'est ceux qui veulent détourner qu'est-ce que tu as dit ce qu'on entend surtout quand on n'est pas encore de Rabbénou c'est que pour se rapprocher de Rabbénou pourre S c'est c'est c'est dur seul c'estun pour t'expliquer ça nachon c'est leara qui parle à haute voix parce qu'il veut pas que tu te rapproches tu as trouvé l'endroit il veut te tromper même quand tu trouves l'endroit il veut dire écoute il y a des choses d'abord il faut éudies ça d'abord il faut faire ça parce que parce qu'on peut pas on peut pas trop fort on peut pas moi je vais te raconter une histoire moi j'avais l'âge de 11 ans j'habitais à telston j'étais à l'école de à l'école à telston là-bas c'était des litaï mais il y avait un un rasside brestlev
41:14 authentique de père en fils il s'appelait kanyevski c'était le petit fils l'arrière Petitfils de naahman rousicher il étudiait avec moi à mon école et et il m'a vu que moi j'étudiaé le kitv pendant lessacot j'étais tout jeune on venait à peine de faire l'alia je connaissais rien mon père il m'avait dit que c'est c'est le livre de rab il faut étudier et puis tout moi j'ai amené ce livre et pendant les les récrés je lisais un peu ce Bour là il vient il dit quoi c'estit un brelè il dit quoi tu fais du l'cou Mo mais tu es malade mais il faut terminer le chasse pour étudier le il faut il faut être il faut et moi
42:00 j'étais j'étais j'étais jeune je savais pas ce qu'il me disait et d'un coup il me dit des choses mais ila dit très interdit c'est très grave et il m'a dit moi je suis un de génération en génération et en plusit parce que femme cétait il dit je je suis un un descendant de rab moi je viens de Belleville moi avec mon tout de suite je me suis dit ok c'est interd sais Pasi et j'ai à mon père papa tu m'as pas dit que il fallait mais jamais et à ce moment même r il était où il était chez àst alors mon père il m'a dit on va tout
42:47 de suite monterz le jour où ça s'est passé on a monté il est Moné on monté en haut àst la grande montée on arrivéit à la maison de il y avait rab Israël mon père il pose la question à rab Isral rabra ils ont dit à mon fils à l'école que que on peut pas étudier les livres de Rabbénou que celui qui est que celui qui a terminé le c'est pas mon père qui a posé c'est qui a posé le chasse et cetera et plein de livres il faut après un certain âge et que avec un r que AVC expliqué etab il a dit il dit apporte-moi écoutez-moi il dit lis il voilà tu sais lire il lui dit voilà tu sais lire bah voilà c'est
43:36 [Rires] tout ça c'est de l'enseignement ça c'est fini c'est les patron ça il faut savoir une chose mes amis nous la la la Shita c'est c'est aujourd'hui c'est pas le latri là ça ce chemin là est devenu ce jeune homme euh ben m c'est une grande question jardine c'était un BR jus mais parce que lui je l'ai emmené après chezab Israël lui après à l'école parce que j'ab j'éta la même ville donc après je lui ai dit écoute viens on va monter on va voir un grand tsadik il mappelle on est allé à pied jusqu'en haut là-bas je l'ai emmené il a vu il a embrassé la main et cetera et après on est parti mais je sais pas qu'est-ce qu'il en est devenu c'est
44:22 c'est une personne c'est une grande famille importante en tout cas il faut savoir une chose il faut avoir une chose qui est très importante dans la vie frérot tu es tout seul voilà il faut que vous sachiez quelque chose et Avraham Rous nous l'a dit tu es tout seul mais on va te faire croire que tu es pas tout seul tu es tout seul alors dis-toi dis-toi merci Hashem si tu arrives à trouver un ami qui est dans le même délire que toi que vous arrivez à parler le même la même conversation c'est-à-dire de parler le même langage c'està-dire même délire le même délire c'està-dire vous vous comprenez vous comprenez le M combien ce monde il est il est il est il est pas il est comment comment n on nous on nous on nous roule
45:07 avec les tavotes avec ce qui se passe avec le temps avec les problèmes avec les enfants et et on nous embrouille même comment il faut on fait pour se rapprocher de Rabbénou comment tu sais comment on se rapproche avec Rabbénou on prend les Thim on prend le lout de filote et on va pleurer dans la forêt avec ça et quand tu reviens tu d'étudier un peu les CIFR Rabbénou et comme ça tu fais tous les jours et rab Friedman qu' aujourd'hui c'est çaou là cétait un mec comme ça dans ils ont ils ont ils ont diffusé une un livre un petit livre sur rabiel Friedman et ils ont écrit là-bas l'élève de Rabi Avraham ben Rabbi Nahman moi j'ai appelé le celui qui a fait ça parce que c'était mon ami je lui
45:53 dis pourquoi tu as écrit que c'était l'élève de Rabi il m'a dit c'est son élève je dis pourquoi il dit regarde regarde comment comment dans le Yoman dans le dans le journal regarde comment dans le journal comment il écrit comment il POS des questions comment ilenseign comment je dis mais je dis mais mais avait ditedman de ne pas travailler dans l'imprimerie pourquoi parce que des fois l'imprimerie ils impriment des livres contre h à l'époque vous savez à l'époque c'était le commencement des grandes lumières en Israël où ils écrivaient des des des des livres de philosophie alors Rabi Avraham il est venu chez Rabiou il lui a dit à
46:38 rab change de de travail à cette époque il y avait Rabi il y avait rabimouel Meir Anchin qui travaillait les deux dans le même endroit rabimouel Mechin qui était Khass Breslev lui quand il a entendu ça de reavr tout de suite il a fait ses valises il est parti yérusalim et il a vécu une vie de pauvre jusqu'à la fin de sa vie par contre rabich Friedman il est resté là-bas je dis comment il est resté là-bas d'après toi si si si bemet il est restait là-bas c'est c'est c'est son élève c'est que c'est pas son élève c'est que c'est son ami c'était juste un conseil qui lui a dit tu vois bien la preuve qu'il est resté c'est qui qui lui a dit de rester là-bas CIT rabisrael cordonneurabisraë cordonneur il lui a dit ça vaut la peine de rester avec un lien avec le fous parce que l'essentiel de tout cher Rabbénou c'est de ne pas garder pour toi
47:25 la lumière du tsadq la lumière du tsad tu dois la donner aux autres ce que ce que le tsadq t'a fait à toi tu dois le donner aux autres toi tu restes dans l'imprimerie et tu continuera imprimer il a été zoré rabiouel Merin d'imprimer juste 4 C feuilles du premier lioumiran pas plus que ça et rab Friedman il a étéoré d'imprimer des dizaines et des dizaines et des dizaines de et de centaines de livres que à l'époque il y avait pas de livres en Israël c'est lui qui les a et tout ça grâce à cela grâce au conseil que Rabi Israel cordonneur il lui avait lui avait donné mais on voit que Rabbi Nathan avant qu'il Meur et Rabbénou avant qu'il Meur et Rabi Israël avant qu'il Meur il ne laisse pas en testament de de créer des cours de Torat de créer des des comment ils appellent
48:12 ça des des des petites des des des garinines de Cré de créer des des des semences à droite à gauche des des petits noyaux à droite à gauche d'ouvrir des bêtes bresselèves ça n'existe pas Cean là c'est pas ça ce VI là c'est pas comme ça que ça fonctionne encore une fois mes amis qu'est-ce qu'on a dit on a dit que il y a des murs et il y a ceux qui remplissent les murs alors le monde il veut les murs nous on veut ceux qui remplissent les murs on s'en fout des murs de comment ils sont le plus important c'est c'est c'est quoi qui remplit les murs c'est nous c'est nous c'est nous la flamme on a un FL un flambeau Onon a reçu depuis Avraham Avinou et depuis Avraham Avinou ça fait 3000 ans ce flambeau il est
48:59 là et ce flambeau il brûle et on le donne de père en fils et nous on a le devoir de continuer cette flambeau ce C cette flamme deouna qu'Avraham a vu il a fait et de la continuer à la donner à nos enfants et à nos petits enfants et et de de manière de servir Hashem comme il le faut ben m comme il le faut maintenant ça on ne peut pas que il a changé aprèsécrit l'élève de Bram il a quoi il a changé quoi il a changé lu dit c'est pas son élève il a changé après ah non il a pas changé a d écrire un élève de c'est ce qu'on a fait B on a mis les deux maintenant mes amisine il est du quoi c'est devenu un
49:45 grand c'est un grand sad ilu c'est toute la famille anchine de BR d'aujourd'hui alors Friedman il a pas eu il a pas eu de descendance brler il a une descendance brler alors il a maintenu il a maintenu un comme Rabel chapira Rabel chapira il a a en tout cas il y a un problème mes amis c'est de ça qu'on va parler permettez-moi si on si on commence parce qu'il est tard j'ai pas le temps de tout de tout étudier on va lire directement le non [Musique] alors écoutez bien mes amis je je je lis
50:33 alors déjà juste avant ça il faut savoir une chose le la chose la plus importante que rab parle dans la tor une des choses les plus importantes c'est le birouam c'est quoi le birouam tout ce monde cite est une illusion et l'illusion on doit pas laanéentir on doit la perfectionner on doit la rendre pure notre illusion est mauvais alors nous on doit la travailler l'illusion et comment on la travaille l'illusion à travers en étant proche du TAD quand tu es proche du tsadq c'est le tsad qui te travaille tes illusions c'est quoi les illusions c'est ce monde-ci plus tu crois dans ce monde-ci plus tu es dans le monde de l'illusion plus tu comprends le et de la Torah et Dehem bar plus tu comprends que tout ce monde-ci c'est
51:20 juste un un un mirage un mirage c'est juste un un un comment ça s'appelle un les les les marionnettes c'est un un cirque c'est le cirque le le le dimanche le manège vous rappelez le manège le le gu gu guignol guignol le guignol c'est ça c'est ça le monde le monde c'est ça maintenant maintenant on ne peut pas comprendre ça tant qu'on est on ne sait pas ce que c'est le le champ nouveau qui va renouveler le monde parce que on peut entendre ce chant que celui qui a renouvelé totalement euh son médamé alors je vais lire mes
52:07 amis aè c'est écrit dans leis dans TAD numéro 20 quand un homme il quand un homme il mentionne des noms de tsadikim il a la possibilité de créer une nouveauté dans ce que Hashem il a crééous c'est-à-dire les Ch c'est-à-dire de changer de la
52:52 nature juste en mentionnant en mentionnant nom de là on renforce encore plus l'importance mes amis du de dire le nom du surtout on voit chez combien c'était important de répéter le nométa quel chose de très très important m amis de mentionner le nom du qui c'est écrit dans dans l'enseignement de Rabi numéro 8b qui
53:39 s'appelle mes amis on est là les amis ça ne vous inquiétez [Musique] pas il faut donc je lis directement et voilà donc il nous igne déjà venez on regarde le c'est quoi c'est quoi qui vient dire il dit que chaque il a un tout petit niveau de Nev c'estàdire de prophétie et ce prop niveau de prophétie c'est un niveau de r rappelez-vous des deux mots
54:26 chaque TAD il a ce niveaul il a un niveau qui est grand maintenant nous on cherche pas quelqu'un qui a juste unad qui a de la N on cherche unad que lui il a un niveau de prophétie et de rou qui est le plus élevé possible pourquoi pas pour connaître le futur les gens il croivent que la prophétie et le RO de sa voir qu'est-ce qui va se passer là Raben il parle pas du tout du tout de ça du tout Raben il dit c'est quoi la prop c'est quoi d'être un prophète c'est quoi la nvoa il dit la nevoa c'est une prophétie c'est quoi une prophétie mes amis chose
55:12 de juste c'est quoi une prophétie à l'époque on apprenait d'être des prophètes on apprenait il y avait des écoles comment être des prophètes ah ouais oui de Raben à l'époque du Rambam à l'époque des nevim à l'époque du Shaoul il y avait des écoles comme com devenir des prophètes alors on mettait de la musique on mettait beaucoup beaucoup de musique et il commençait à à danser et a répété la même danse des milliers de fois encore encore encore comme il rentrait dans un trans il y a une sorte de chose comme ça chez les Arabes une danse spéciale qui est un peu ouis même chez les Tunisiens il y a un truc un peu fou comme ça que les femmes à l'époque il faisaient que c'est pas c'est pas du tout une sorte de trans qui se mettait
55:57 qui perdait la boule mage ils étaient en alors ça il y a ça dans leemet ça veut dire les néviim c'était comme ça qui qui rentrait en transance et il recevaent des prophéties d'Hem alors bien sûr il y avait plein d'autres choses à faire mais et il voyait quoi il voyait une vision c'était quoi une vision et cette vision là il fallait la décoder d'accord alors ils voyaient une chose ils allaient voir les prophètes les grands il leur disaient voilà ce qu'on a vu et eux il décodaient jusqu'à que la personne elle arrivait à comprendre donc on voit que toute la prophétie ça vient d'où de l'illusion d'accord il y a le cerveau et il y a l'illusion droite gauche le cerveau il analyse l'illusion
56:43 imagine il se rappelle il emmène il dit regarde ça ça c'est ça c'est ça ça c'est çainente hein mdamé le MAM imaginaire le mdamé c'est le zicaron le mdamé c'est le c'est là-bas où on se rappelle c'est qui qui se rappelle c'est à gauche hein c'est à gauche alors ça dépend ça dépend il y en a qui disent comme ça il y en a qui mais chané en tout cas en tout cas dans le cerveau il y a deux parties il y a le parti intellect le parti analysateur et il y a la partie du mdamé c'est-à-dire ass c'est c'est le c'est le l'illusion c'est lui qui va faire des des données c'est à travers le cœur il va faire des données ah tu te rappelles ça ça veut dire ça il interprète il il rapporte des des souvenirs il rapporte tout tout tout
57:29 tout d'accord maintenant on a expliqué mes amis que tout le problème d'un être humain c'est quoi tout son problème tout son problème c'est son illusion parce que toutes les tavotes c'est des illusions c'est quoi des tavotes c'est quelque chose qui n'existe pas mais cl sera il te dit ça existe comment il te dit que ça existe à travers l'illusion alors il te fait montrer une belle bagnole maintenant toi tu as pas besoin d'une bagnole tu as déjà une voiture mais l'autre voiture c'est une nouvelle voiture et là dans ta tête l'illusion il va commencer à dire oh là là regarde regarde comment il voyage c'est sûr que si j'en ai une c'est sûr que je vais être plus BIM c'est certain c'est certain ça sera plus facile pour moi et cetera et alors qu'est-ce qui se passe je peux pas vendre ma voiture et acheter cellel et vas-y le cerveau il travaille le mdamé le mdamé le mdamé le Mamé il est là il est là et il n'arrête pas il n'arrête
58:15 pas ou alors avec des problèmes avec sa femme ou alors avec des problèmes avec ses enfants ou alors avec soi-même ou avec toutes les tavotes toujours on croit que les tavotes ils sont beaucoup plus agréables que ce qu'ils sont quand tu les goûtes tu vois que ça n'existe plus c'est qui qui fait ça c'est le médamé c'est l'illusion il dit rabous tout le travail c'est le travailler l'illusion on doit l'anéantir on doit l'écraser et c'est qui qui donne de la force au mesdamé c'est le manger com on a dit tout à l'heure c'est pas l'anéanti c'est le remetttir pastir de le remettre sous sous le le de le de le comment de le dresser on doit on doit trier le mdamé le mdamé il doit être de manière qu' il soit parfait parce que il est bon le MAM il est bon alors qu'est-ce qu' fait le TAD le
59:01 TAD tellement il comment on a dit le mot birour tellement il il travaille son mdamé qu'il devient un prophète en fait c'est quoi un prophète dans des autres mots c'est un mdamé parfait attends déjà il faut comprendre comment ça fonctionne donc déjà on comprend une chose importante c'est quoi le mdamé un homme qui a fait un birour à mais c'est un prophète ah ben nous il vient il nous enseigne quelque chose c'est quoi il faut chercher un sadq qu'il a en lui la Neva c'estàdire qu'il a en lui de la prophétie pas pour qu'il nous dise ce qui va se passer demain et après-demain et dans 20 ans mais non parce que lui il a fait un Birou à mesdamé il a trié son il il a il a lavé
59:48 rendu pur son mesdamé donc lui lui le il a la possibilité à moi de me faire une remontrance pour que je sois meilleur et là où tu rentres toi dans l'histoire c'est que c'est pas toi qui doit faire ça toi tu dois te rapprocher à un tadq qui est comme ça parce que quand on est proche d'un sadq qui est comme ça tu as la possibilité d'entendre sa remontrance à travers des livres à travers des amis à travers la voem tu entends une remontrance tous les livres que tu ouvres c'est une sorte de remontrance qui est agréable qui est bonne qui est palpable qu'elle est elle est metoua c'est Mato c'est comme du miel entends ah le désespoir n'existait pas alors alors j'ai j'ai encore espoir il faut que je me lève il faut que je fasse c'est c'est doux c'est agréable
1:00:34 d'entendre ça pourquoi ça c'est comme ça c'est parce que lui il a fait un buou ça ça suffit pas il faut aussi qu'il a du r C'est quoi le roi le RO c'est c'est c'est c'est dire à Rabbénou quand on joue dans une un instrument c'est quoi qui fait le la musique la vibration c'est la vibration de l'air il y a comme un tri de la bonne air et la mauvaise air qui fait en sorte qu'il y a une une une mélodie un son et quand tu tu joues avec plusieurs notes avec une guitare qu'il y a un trou au
1:01:21 milieu ou alors un un violon qu'il y a en fait c'est des vibrations d'air qui cré créer le son c'est-à-dire que il y a une énergie de la musique qui va essayer de choisir la bonne air de la mauvaise air et c'est quoi la bonne air de la mauvaise air tout ce qu'on est en train de parler là c'est lean de azamra de trier le point positif du point négatif c'est pour ça que azamra veut direamot un chant ce que en fait quand un juif en fait on est tous on est tous des mélodies mais le problème c'est que nos mélodies à nous actuellement ils grincent et ils font un bruit inimaginable pourquoi parce que on nous regarde pas bien et on se regarde pas
1:02:08 bien donc quand je joue à mon instrument de manchama je grince complètement et comme mes accordes ne sont pas accordés donc la musique que je joue même si elle est vraie le son il est faux c'est quoi qui te rend toi une bonne personne une personne agréable avec un bon son une bonne vibe c'est quand quelqu'un il va te juger du bon côté que toi tu vas te juger du bon côté tu vas mettre de côté les mauvaises odeurs et là tu pourras sortir une belle mélodie vient rabinahman de Breslev et il dit comme ça il dit moi je connais un chant que si je le chante je vais créer une mélodie que le monde en entier
1:02:53 chacun il devra il deviendra une mélodie exceptionnelle c'est conna une visionil peut nous regarder et nous regarder que le bien qu'on a que tellement il va être grand le bien qu'on a qu'on va être tellement ébloui que tout ce qu'on va faire ça va sortir que une belle musique de nous c'estàd que des bonnes choses que des bonnes visions que des bonnes c'est ça qui dit bien parle de
1:03:41 on ils ont en la et le te fait tout celui qui se rapproche de CEAD lead il leur il il tri leur leur imaginaire du mauvais et du bien qu'est-ce qui se passe mes amis quand tu rentres dans un mariage où il y a un très bon orchestre d'un coup il y a un sourire même si tu étais énervé il y a un petit sourire qui sort c'est quoi ce sourrir
1:04:27 c'est la musique la musique elle a une possibilité de t'emporter comment ça se fait c'est pas toi qui joue c'est pas toi qui danse à peine tu rentres là où il y a une sorte de musique même quand tu mets de la musique il y a une sensation qui change c'est quoi cette sensation c'est une ambiance aussi c'est c'est une ambiance c'est une ambiance c'est une énergie qui existe rab il dit de la même manière que tu es influencé d'une musique quand tu rentres à côté d'une musique quand tu te rapproches du TAD tu es obligé d'être influencé il donne une deè explication il si tu rentres dans une maison qui sent mauvais il automatiquement si tu restes longtemps tu vas ressortir tes habits vont sentir mauvais il dit par contre si
1:05:13 tu rentres dans un endroit où ça sent très très très très bon et que toi tu pu VI ben même ta salé va sentir bon quand tu te rapproches du comme tu sens comment parce y a un travail que qui commence à travailler sans que tu fasses tu te rapproch de lui alors c'est pas physique c'est pas physique on parle c'est mental c'est mental comment on se rapproche de d'abord on achète des livrjà on les met à la maison commencement après d'essayer de lire un petit peu ESS par a essayé de les vivre il a essayé de d'appliquer des conseils
1:05:58 l'accès d'acar c'est c'est c'est ça fait partie des des des ikarim la tedaka c'est que avec la tedaka qu'on commence à se rapprocher du TAD et ainsi de suite le voyage se rapprocher de ces écrits de ces personnes de ces champs en tout cas rab il vient il nous enseigne quand on se rapproche lu dit comment on fait pour avoir un birour amdamé rapproche-toi du TAD qu'est-ce qui va se passer quand tu vas te rapprocher duad maintenant je vais parler un langage très terre à terre beaucoup de euh comment on dit des choses que des idées que j'ai dans ma tête ça fait longtemps des préconçus des préjugés des ID beaucoup de préjugés dans ta vie vont changer c'est le
1:06:45 premier Siman jusqu'à maintenant tu étais sûr ah des certitudes des certitudes exactement ça veut c'est quoi le SAN que tu t'es rapproché du TAD ça casse c s c'est que d'un coup des choses qui étaient certaines dans ta tête é acquis ils vont de commencer à à douter d'un coup tu vas comprendre que je comprends non tu vas déjà déjà tu vas comprendre que il y a un autre monde à part ce monde-ci déjà et que il est important et que et qu'il faut que je fasse des choses que j'aime pas trop par exemple je pourrais être devant la télé ce soir en train de regarder un petit film pour me détendre fin de semaine weekend voilà et et ben non et ben je suis dans
1:07:30 un dans un dans un bê amidraage avec fracassé de la semaine j'ai envie d'aller dormir et j'attends ça combien de temps il va se terminer ce cours là donc donc des fois donc tu es là c'est c'est quoi ça ça c'est quelque chose que à l'époque tu feras pas tu ne ferais pasppoque on va dire il y a un an tu ferais ce là non qui pass c'est tu as mis une quiipa blanche ça a changé non tu t'es rapproché de Rabbénou Rabbénou il t'a t'a brisé des cases ça y est donc ça c'est un Siman le premier des simanimes c'est que tu penses autrement et vous savez c'est qui qui fait attention à ça en premier B c'est l'femme tu as changé je te reconnais plus tuétais pas le même
1:08:16 et cetera et cetera pourquoi elle le voit elle voit que tu changes et ne croyaez pas qu'elle a peur elle est très très contente elle veut juste savoir si toi tu es sérieux ou pas et elle veut voir si vraiment tu es prêt à faire parce que c'est un changement que si tu si tu te laisses prendre par ce changement-là ce changement-là il peut t'emmener très très loin et c'est beau et c'est ce qu'on attend et c'est ce qu'il faut hein qui qui notre femme notre femme alors si tu es sincère non si tu es sincère elle te va te considérer comme l'homme le plus fort et le plus beau et le plus important de toute sa vie en entière parce que un homme elle veut à une femme elle veut voir combien son homme il est fou et oui tu sais ce qu'une femme elle aime chez un homme pas elle aime sa folie et c'est justement
1:09:03 quand un un homme il fait des folies et le pire c'est que il croit dans ce qu'il fait pas il fait parce que les copains ils font pas parce que et elle le voit elle voit que même à la maison quand il est à la maison et qu'il essaie de pas s'énerver contre ses enfants ou contre elle elle dit ah avant avant il me truc là je vois qu'il se elle voit tout ça il est fou et les enfants il voient ça et tes parents il voient ça et tout le monde sait que c'est Rabou qui fait ça et et et c'est comme ça que ça fonctionne et il faut être un homme pour voir ça et ça c'est le MiTo et ça mes amis c'est le premier San que ravous il il a un impact en nous c'est que nos certitudes commencent à changer ça ça s'appelle quoi ça s'appelle le Birou
1:09:50 ravamam c'est que jusqu'à aujourd'hui tu croyais que le plus important c'est le bac et là tu comprends que le plus important c'est autre chose c'est de monter en Israël le plus important c'est d'avoir un temps d'étude tous les jour ou un temps de l'écouter de filote voilà tu as des nouvelles certitudes que tu n'avais pas à l'époque alors comment on change mes amis donc nous on doit pas changer de nous notre iignane c'est quoi notreane c'est pas d'avoir un Birou ramam oui bien sûr il faut avoir un Birou ramdamé mais notre Birou ramamé à nous c'est un travail qui qui nous surpasse c'est juste d'aller chez ta notre travail à nous c'est de se rapprocher chez celui qu' a maîtrisé son imaginaire à 100 % car quand on est à
1:10:36 côté de lui il y a un processus qui se met en route que notre bureau ramam il se change alors je continue allier des qu'est-ce qui se passe mes amis quand j'ai un Birou àam là j'avance he mes amis c'est pas quelque chose qu'on a déjà parlé donc là j'avance c'est important de comprendre tout ce qu'il a écrit quand il y a un Bir qu'est-ce qui se passe alors je vais vous parler de quelque chose qui va peut-être vous choquer mais vous savez c'est quoi qui fait de nous des Juifs c'est une c'est uneouna très spécifique c'est une croyance qui est très spécifique ça suffit pas de croire dans un seul Dieu il y a beaucoup de de Go et d'vangélistes qui croivent dans un
1:11:24 seul Dieu un seul Dieu c'est pas que ça qui fait de toi un juif c'est quoi qui fait de toi un juif m le l'essentiel de laouna qu'un juif doit avoir c'est le minimum c'est le minimum le de tout c'est quoi c'est c'est ça veut dire quoi renouvelle le monde à chaque instant d'existence à chaque instant d'existence le monde il arrête d'exister et il se reconstruit tout début ça se fait en un milliè de seconde ça actuellement aujourd'hui ça a été déjà prouvé physiquement physiquement physiquement aujourd'hui on peut le prouver à travers les les les la théorie de de de la de
1:12:12 laatome quantique et du chat de de comment ça s'appelle Schrodinger de Schrodinger de Schrodinger ils ont mis un chat quelque part ils l'ont retrouvé dans un autre endroit euh on en en en en créant des atomes identiques dans deux endroits identiques au même moment pourquoi car le monde s'éteint et il se rallume à chaque millième de seconde si on pouvait arrêter ou alors pas accélérerers on pourrait ralentir le temps ralentir ralenti ralen on voit que d'un coup le mone plus rien et d'un coup le monde il est là avec toi
1:12:58 avec tout le monde c'est que chaque seconde ça ve dire quoi c'est que chaque seconde Hachem il veut cette situation là maintenant il la veut elle existe elle est là elle est vivante elle estem il est là et il a renouvelle et nous on croit qu'il y a des malheurs dans ce monde nous on croit qu'il y a des injustices dans le monde mais quand il a recréé il a recréé pareil pourquoi parce queem il dit c'est ça le bon vous comprenez pas mais c'est comme ça que ça doit se passer tout ça doit se passer le fait qu'on existe encore et encore dans ce monde-ci c'est queadbou il nous recrée encore et encore parce que parce qu'il veut notre existence dans ce monde-ci paragraphe grave alors malheureusement il dit
1:13:46 rabenoadoch cetteouna là même les Juifs orthodoxes ils l'ont pas obligatoire c'est uneemouna qui est un peu dur d'y croire il dit rabahman de Breslev tant qu'on n pas cetteoun duouam alors il y a plein de choses qui ne peuvent pas continuer c'est un vrai problème on est obligé de se renforcer dans Laoun du ça veut dire quoi Laoun du ça veut dire que tout il peut se passer en 1 seconde ça veut dire là maintenant là j'ai envie d'être à yérusalem tout de suite là maintenant c'est possible non on parle dans la normalité la normalité j'ai envie d'être à yalem tout de suite téléportation c'est possible encore est-ce que j'ai le droit
1:14:32 de prier à Chem que je veux maintenant tout de suite être àal tout àure donc donc donc je peux pas je peux pas demander quelque chose comme ça je termine maintenant mes amis écoutez bien si je me renforce dans Laoun Duam et que je sais que il éteint ce monde donc en fait si je lui demande maintenant que la prochaine fois que tu recrées le monde je voudrais par exemple làbas ça c'est pas pareiles pas toutes [Musique] les les instants possibl tous les instants possibl tous les instants quoi son
1:15:17 but c'est que c'est que le monde c'est ça c'est ça que ça s'appelle que le monde vit c'est ça la vitalité c'est ça la vitalité c'est ce qui te permet de tenir c'est ça qui permet de tenir c'est ça c'est ça tout et c'est et et et Hashem il a fait ça pour une seule raison pour changer pareil nousmême quand on prie il puisse changer la nature de l'instant d'après à l'instant d'après pour toi il a fait ça pour nous pour notre prière pour le miracles quoi pour les miracles pour montrer sa grandeur il une petite mar il a fait ça pour maintenant le problème il dit c'est quoi quand tu as du mdamer tu ne peux pas y croire dans
1:16:04 le Quand tu es dans le mdamé alors il y a des malheurs il y a des poromes il y a des pigois il y a des enfants qui meurent c'est nulem comment tu fais ça ça s'appelle la prière du niveau de d c'est très grave de demander une prière en réclamant quand quelqu'un il a pas desoun dans le am il a pas des mounad dans haschem et qui voit que des injustices dans le monde il dit mais haschem comment tu me fais pourquoi tu me fais comme ça mais je comprends pas et c'est pas possible j'arrive pas et je me bats tu m'aides pas et je sens que tu es contre moi il vient et il dit cette prière là moi je peux pas la recevoir alors tu sais c'est qui qui va la recevoir c'est la sitraara qui va venir il va l'avaler tu vas lui donner à manger à la
1:16:52 Sitra toutes les prières de ire d rigueur en en en en accusant Hashem en en lu en le mettant lui comme comme fautif ou comme injustice il y a ta prière elle est importante parce qu'elle sort du cœur elle monte en haut mais la sitraara le Satan il vient et il dit ça pour moi c'est un steak c'est le plus beau steak au monde ça pour moi c'est le steak AMTI qu'on a vu c'est un steak ami c'est pas il vient il la mange et et c'est quoi ça il dira non ça c'est de la c'est un homme qui qui se dit je suis monté trop haut il faut que je me calme et là au lieu d'avancer dans laemouna dans l'évolution il dit écoute écoute moi je crois que je suis allé un
1:17:37 peu trop vite je vais aller un peu me reculer euh je me rappelle qui je suis d'accord je suis un mec normal en fin de compte voilà moi j'avais voilà voilà moi j'ai j'avais mes habitudes de faire mes petites Combin mes petits trucs bon voilà moi moi je mon niveau à moi viens il ditabou tu sais pourquoi ça lui arrive ça c'est parce que il avait pas des moun donc il a accusé hasem la a volé sa prière et quand il lui a volé sa prière et Ben et et ben il est endormi il est rentré dans un mdamé et écoute voilà moi j'ai je suis bien voilà on do se contenir alors alors contenir c'est quoi contenir contraire sortir comment tu la sors alors attends attends comment il faut la faire pitié miséricorde d'abord il faut que tu chches une chose tout ce qui t'arrive
1:18:22 c'est à cause de tes fautes tout ce qui arrive d'abord c'est pour ton bien tu dois pas douter d'Hem même une demi-seonde car Hashem tout ce qu'il fait c'est pour le bien on le sait tous même l'gï le savent il nous aime il nous a choisi nous et nous tout ce qui nous arrive c'est pour le bien on peut argumenter aussi alors attends maintenant quand tu comprends cela que tout ce qui t'arrive c'est pour ton bien personnel c'est pour que tu avances pour que tu te renforces pour que tu sors de ton cocon pour que tu te caches pas derrière ton coussin c'est pour que tu te tu te lèves et que tu as énormément à acquire et à faire quand tu comprends que tout cela est pour ton bien alors tout ce que tu vas prier c'est bon le problème c'est quand tu crois que on te fait des injustices
1:19:08 que ce qui t'arrive ne te revient pas que que ce qu'on t'a fait c'est c'est c'est pas c'est pas la vérité comment ça se fait je comprends pas c'est alors là les paroles ils sont mauvaises mais nous on doit venir vers Hashem on doit dire Hashem je souffre mais si j'aurais du date de savoir combien toi tu souffres parce que moi je souffre combien j'aurais honte je sais que tout ce que je souffre toi aussi tu le souffres doublement je te demande pardon Hashem que je t'oblige à m'envoyer ces chosesl mais Hashem après tout je suis tellement fracassé j'ai pas la force de ressentir des sensations pareilles où je sens que je suis complètement perdu sauve-moi sauve-moi voilà tu peux parler comme ça tu es pas obligé de t'énerver nous on a
1:19:55 l'habitude de de de lever des tables et des chaises mais oh fais-le à ta femme et Hashem parle-le comme tu parles à ta femme peut-être on fait on fait l'inverse avec Hashem il faut parler avec pitié et miséricorde avec supplication et miséricorde tu do par supplication tu dois le supplier à chemidmar pardon fais que je fais je souffre beaucoup je sais que c'est pour mon bien mais je dois te le dire ça me fait mal radoucis les rigueurs fais fais-moi de l'agréabilité c'est dur pour moi ch bar je sais que c'est pour mon bien mais je le comprends pas je suis pas de ce niveau et là là ça s'appelle un homme qui pris une prière detié de miséricorde mais pas de manière comme si que tu tu peux te mettre en face de Dieu et de lui dire ouais hasem tout ce que tu m'as fait là tu es contre
1:20:41 moi ça fonctionne alors il vient c'est quoi la différence entre dire je fais une prière pour avoir des Nissim je fait une prière en disant j'utilise le fait que je crois dans la d'EM que alors on va parler ça pas d'accès à la nature on va parler de ça comment on va faire pour arriver à ce niveau-là c'est c'est le C à la mais là mes amis c'est très important parce que quand on comprend ça on va tout comprendre le reste je répète c'est important ben mettre parce que après ça va couler très vite on va lire très vite il faut comprendre juste le concept c'est quoi le concept quand tu te rapproches du Tsadik le Tsadik il te travaille ton imaginaire quand il te travaille ton imaginaire il fait quoi il te donne une foi dans on va dire en Fran c'est une foi dans renouvell le
1:21:27 renouvellement du monde à chaque instant et la foi du renouvellement du monde te donne de la force de enof comment on dit c'est illimité c'est infini pourquoi parce que le monde il il s'éteint et il s'allume de nouveau ça veut dire queemouna tout est possible exactement c'est une chance pour nous mais quoi une chance c'est une chance c'est c'est c'est qu un cadeau mes amis c'est c'est inimaginable ce queem il nous donne ça veut dire il nous a mis dans les mains la création du monde en fait il nous dit voilà ce concept je le fais que uniquement pour vous deux choses avoir la et prier quand on a ces deux là on tient les clés de tout le monde en entier et on va voir là ce qui va se
1:22:12 passer parce que ça c'est l'explication parce que com comment on change la c'est grâce à ça on va voir la puissance de ce que c'est c'est pas juste des mots VI par contre par contre quand tu te rapproches pas des bon donc ils font pas un ménage de ton imagination donc où il vient le problème dans Laoun c'estàdire dans la de ce me et là tu rentres dans les lois naturell que pour gagner de l'argent il faut que j'attend le 18 parce que c'est le 18 que j'ai ma P donc ça sera que le 18 que je te donne laa frérot alors c'est quand quelqu'un il dit écoute là là j'ai mon truc je peux pas il vit dans un système qu'il est ça
1:23:01 ça fait quoi ça ça ça c'est quand tu te rapproches pas des bons tsadikim et qui te et qui te répare pas ton bon cerveau non mais en même temps quand tu rentres dans le la ça te donne ça t'ouvre l'esprit à Laoun de Moché parce que des fois il des choses qu'on comprend pas ah mais mais ça jeen parle même pas tellement c'est Barour ça ve dire moi ce que je suis en train de parler c'est c'est c'est matériellement ça veut dire mais c'est certain que spiritu dès que tu as compris le concept que Hashem il renouvre va ouvrir la mer ou faire la mer en rouge ou quoi il y a pas besoin de miracle extraordinaire hasem il a voilà t exactement quand il a renouvelé il a fait que la nature en fait c'est d'ouvrir la mer mais qu'est-ce qui se passe un homme il a fauté une seconde après tu es dans un autre monde le David a souligne de il y a une seconde avant qui a fauté c'est pas le David aouigne
1:23:46 de la la seconde d'après parce que le David ass de la seconde après il a jamais été créé il a jamais fauté tu comprends ça ton passé n'a pas de d'EM prise sur toi est-ce que tu comprends ça il y a rien à voir la faute que tu as fait les fautes que tu as fait l'homme que tu crois qui est colérique c'est faux il ditabou il n'existe pas il n'a jamais existit puisque ce ce cet instant il est tout neuf tout neuf tout neuf il dit Rabou je vais le dire dans mes mots à moi tous les matins avant de te réveiller il y a plein de de disque alors il y a un disque paresseux un disque tsadik un disque joyeux un disque colérique il y a un
1:24:31 disque plein de fautes et là il y a les anges qui viennent il disent bon il va se réveiller aujourd'hui sous quel qu'est-ce qu'on lui met qu'est-ce qu'on lui met ça veut dire il va se rappeler il va croire qu'il est qui alors alors on va lui créer une journée de hier et on va lui mettre dans son disque dans son cerveau et quand tu te réveilles tu dis ah ouais ah ouais hier je suis allé là-bas hier je suis all je me rappelle hier j'avais mon truc ici avec ça tout ça ça s'est rien passé ça s'est rien passé c'est ça la vérité on maintenant en fait on on on essaye avec tout c ce passé que tu crois que tu as eu on va voir si tu arrives à servir àem alors on ve voir on ve voir tu continues à faire des thilim tu crois bmed dans Hashem alors des fois on te met une une disquette que tu te réveilles le lendemain matin ta journée
1:25:19 elle a été NAS tu as perdu de l'argent tu as fauté beaucoup tu as tu as parlé mal à tes enfants tu as tu es là et tu dis je vais pas aller à cynagogue ce matin je je peux pas c'est je me sens hypocrite j'ai honte de mettre les filine voilà et là et là il a perdu le combat il a perdu le combat ou alors il croit que il s'est énervé contre sa femme alors que sa femme lui a fait quelque chose des fois on se réveille on croit que nos femm nous a fait quelque chose ouais elle me parle comme ça elle me fait comme ça et T réveillé voilà et on te demande de servir Hashem il y a rien de tout ça c'est complètement faux tout et ça c'est pas tous les matins ça c'est chaque instant ch attends c'est faux ou c'est juste le passé non existe pas il y a pas dis y a pas c'est effacé il y a pas
1:26:06 c'est un nouveau monde c'est une nouvelle c'est ça le S de laouna du baba du Juif là on parle pas ça c'est laouna qu'on est obligé d'avoir on le dit dans la prière le matin on pourrait pas faire s' av on pour fa comment tu veux effer ce que tu as fait si vraiment çaa existé tu pouris Pasir faire et la seule raison pour laquelle mes amis on fait pas parce qu'on croit pas dans parce qu'on est pas attaché mais Fairey croire donc c'est des choses qu'on dit tous les jours dit ben il faut se rapprocher
1:26:54 qu'est-ce qui qu'est-ce qu' parle Raben toujours il parle de laouna c'est quand on ditouna ça veut dire quoi c'est ça quand on parle de laouna on parle de çaounaounaouna de quoi on parle de çaoun tout est dans tes mains tout est possible c'est toi le patron c'est toi le plus grand mais mais mais cette définition sachela que tu peux l'oublier demain matin parce qu'on l'a déjà dit 10 fois voilà non mais c'est ça comprendle on étudié 20 pas déjà c'est pas mais mais naon maintenant comment qu'est-ce qu'il faut faire il faut l'entretenir parler parler re amis encore et encore c'est quoi comme ça comme ça r fois dans ma vie
1:27:39 c'esto c'est que comme ça ça rentre dans la tête comprend c'est comme çaand le M cro que renouvellement du monde c'est à ce moment là même que le monde B il va se renouveler qu'on va le voir que ma viendra en fait le Masi ne peut pas venir tant qu'on na pas cette foi cette croyance dans notre tête qu'on vit pas comme ça tant qu'on ne vit pas comme ça qu'on croit que c'est comme ça le Masia ne peut pas venir le mas en fait il dit je vais venir que quand les gens ser prê ils vont comprendre et ils vont croire que c'est comme ça que ça fonctionne parce que il faut pas que ça soit ant
1:28:24 pour eux il faut que ça soit quelque chose de normal si je vais venir et je vais tout rendre comme ça j'ai rien fait non de toute façon le monde il va être mes Bou B si on n pas fait oui mais ça veut dire ça veut dire que le Masi la première chose qu'il va faire c'est d'enseigner laouna dans le et le dit voilà écoutez mes amis si vous voulez qu'on passe du niveau galout guou l'exil la délivrance le il nous dira mais on pourra pas passer tant qu'on passe pas cetteoun voilà donc le le le Masia devra faire de la fata prendre des livres de Rabbénou et donner un C dans tous les livres dans toutes les va dire écoutez les amis il faut renforcer la dans et là les gens il vont commencer à étudier quand le monde va étudier ça là le monde ben il va
1:29:13 changer réellement et là l'arbre il va donner l'arbre il va donner un sandwich déjà fait comme c'était à l'époque d'adamichon là le monde va être sans règles il y aura des miracles énormes il y aura des il y aura des goûts il y aura des odeurs il y aura des des musiques il y aura des des comment on dit des couleurs il y aura des sons comme comme comme dans les films un peu science-fiction le monde sera spirituel magique magique parce qu'on croit dans leidou parce que comme ça ça doit être tant qu'on croir pas le monde il est dans le di mais c'est déjà si tu crois en réalité alors tu vois tu déjà dans le était un H que lui
1:29:58 il il vivait dans C'est pour cela queab cordonneur il pouvait faire descendreou quand il voulait quand il voulait parler avec lui quand il voulait lui demander pourquoi parce que pour lui il y a pas de différence ça veut dire si je crois dans le renouvellement du monde donc y a plus rien qui est qui est Che a plus de limite donc donc en réalité la prière qu'on doit avoir c'est de dire à dans la seconde d'après donne-moi comme ça atts attendsends pas dire tous les jours et on r M pas compte en fait on pas compte de rien frérot de rien comment com comment on sait on sa pas quand es pre du
1:30:44 iutomatique oui c'est quand tu as des problèmes quand tu as des problèmes et que tu arrives à que les problèmes ne t'envahissent pas d'un coup tu tu dis c'est c'est marrant ce j'ai des problèmes mais je m'en fous mais mais j'ai pas super peur comme je devrais avoir peur normalement tu te prends pas la tête tu te prends pas la tête limite tu dis je me fais peur c'est pas mon problème ouais comme si que là là là il y a un SAN que la Emouna elle a pas complètement enlevé le problème parce qu'elle est pas encore forte taemouna mais que laemouna elle est là elle se bat contre le problème ça veut pas dire que le problème il va être annulé mais ça veut dire que les problèmes il vont s'arranger parce que tous les problèmes s'arrangent mais le problème n'a aucun effet sur moi c'est tout c'est le niveau
1:31:32 le plus élevé au monde c'est ce que parce que alors ah parce que vous savez que de base mes amis en Israël de base en Israël actuellement maintenant le monde il est comme le Masi quand il viendra comme ça il est le monde actuellement en er Israël en Israël mes amis leouam il existe physiquement en Israël pas compris dire quoi le le renouveau le renouveau du monde tout peut changer dans ce pays en une seconde ah pas il pas ENAR si partout dans le monde c'est comme ça en général mais la différence c'est que nous on
1:32:18 peut pas le voir ah ok en r l on peut pas le voir c'est uneouna il faut que tu y crois que ça arrive par contre il dirous en er Israël c'est physique on le voit en eret Israël on le voit le renouveau le le le renouvellement le changement entre la seconde qui le changement c'est-à-dire quoi c'est-à-dire que comment tu peux le voir tout change tout le temps i c'est que quand tu as une situation il peut arriver l'inverse une un changement de situation en en une seconde du coqu àin complètement en er Israël il y a des changements des bougements qui qui s'arrivent en une seconde ça veut dire tu as un problème tu il se passe quelque chose tu pries en 2 secondes le problème il s arrangé ou alors il s'est passé un autre truc alors il y a ça c'est physique on peut le voir il dit rabous
1:33:04 mais mais c'est pour ça que les gens il disent ici ça va vite c'est pas que ça va vite c'est que ça change 5 secondes alors il dit Rabou maintenant le concept c'est que le monde en entier il vit comme Israël et ça ça sera que que quand le Masia viendra is vadaille pas que de la hemouna c'est difficile d'être juif Israël il y a écrit que je veux pas dire des mots mais mais celui qui habite en dehors de Israël et Ben et ben ben c'est très compliqué c'estès non mais je veux pas dire mais pas dire finalement fin je pas dire il a écrit a écrit des choses très très graves très très graves c'est pas grave grave mais ça veut dire comment dit c'est un manque quand on habite ENAR c'est un manque qu'il y a
1:33:52 rien au monde qui peut combler ce manque là rien rien même le SAD même lead r Israël c'est Israël c'est r Israël c'est le TAD quand on est en dehors de r Israël on est en dehors de duad même si tu es attaché au TAD Israël leou Israël Israël les synagogues c'est un petit Israël un petit peu un petit peu mais mais c'est que les synagogues au nom du TAD parce que c'est TAD Israël donc encore une fois c'est encore lié avec lead mais d'être en Y a pas il y a pas d'espoir il a pas d'ESO au Canada alors comme ils ont le alors ils ont un mini Israël ils ont un zaron de Isral donc la synagogue en au
1:34:39 nom de Rabad il a une possibilité d'attirer une petite sainteté de Israël normalement c'est un trempelin pour Israël tu dors là-bas pas vraiment dans alors permettez-moi il y aement beaucoup de choses à dire mes amis mais on n pas le temps alors on va continuer alors là maintenant il expque c'est la raison pour laquelle maintenant qu'on a expliqué tout ça quand on mentionne des noms de quand on répète quand on dit des noms deé il fair il n'y a pas de nature tu peux demander vrai en Israël en naturel il
1:35:26 n'y a pas il n'y a pas de nature c'est surnaturel et ça on peut le voir mes amis tous les 7 ans de nos yeux ça c'est tout le monde qui le voit même les hyonymes les plus grands au monde on voit Queen her Israël la 7e année on n pas le droit de travailler la terre dans tout Israël on travaille pas la terre donc automatiquement quand dans un dans dans un pays en entier tu travailles pas la terre et que le pays en entier il donne à manger pendant pendant C ans tellement ch et qu'on ne le travaille pas et qu'on ne le fait rien alors apparemment l'année d'après elle est catastrophique parce que vous savez mes amis que quand une terre pour remettre en route pour la remettre en route ça prend beaucoup de temps une terre quand elle donne chaque année quand on a on a travaille chaque année elle devient elle donne beaucoup plus quand tu arrêtes un
1:36:12 an c'est très dur l'année d'après et et depuis tout le temps en Israël la 8e année de la shmita elle a été en abondance deux fois plus que de toutes les années et toujours ça ça a redonné de la force et il y a eu toujours ça on le voit la parnasa mes amis on voit comment la parnasa dans en er Israël elle est là ça veut dire quoi la parnasa mes amis ça veut pas dire que ton compte bancaire et gonflé c'est pas ça ça veut dire quoi ça veut dire que la question que je veux poser c'est est-ce que à ta table shabbat il y a des changements ou c'est les mêmes choses que tu bouffis en France c'est pareil alors voilà mon frère c'est comme ça que c'est comme ça que ça se montre si la parnassa ou pas c'est est-ce que tes enfants ils mangent à leur faim tu manges à ton faim le
1:36:58 Chabbat soir tu t'endors tellement tu as bouffé beaucoup alors ne me dis pas que tu as pas de parnassa ne me dis pas c'est ça de la parnassa de la parnassa c'est que tu as tu as de quoi acheter à tes enfants à manger à boire voilà tu payes même pas le nécessaire même un peu plus que nécessaire tu payes tout ce qu'il faut payer il te reste encore un peu frérot tu as de la parnasa ça s'appelle tu as de la parnasa même si tu as des dettes même si tu es tu as de la parnassa tu vis tu manges à ta fa RA c'est hors nature et ça que tu travailles ou que tu travailles pas tu es nourri logé il faut avoir de laouna pour ça celui qui me dit ouais mais comment comment laemouna il y a pas de comment laemouna on peut pas comprendre c'est où tu crois ou tu crois pas tu veux prendre tu prends tu veux pas prendre c'est toi le problème il y a pas comment oui mais comment tu payes à la fin du mois avec une baffe tu veux une
1:37:43 baffe il y a pas laemouna c'est laemouna il y a pas de comment c'estememor chacun il fait ce qu'il peut alors bien sûr encore une fois les gens qui veulent comprendre on ne peut pas comprendre parce que laouna c'est au-udessus de la du mais c'est comme ça c'estess de la nature et en arrête Israël on ne vit pas alors c'est normal que les Français qu's ont été habitués ou alors les Américains les Canadiens ils étai habitués toujours à un constat de combien on gagne combien combien j'ai besoin chaque mois et j'ai besoin comme ça et cetera et cetera donc donc quand on vient en er Israël on a cette cette mentalité donc tout de suite tu dis mais comment vous faites mais c'est très très dur oui si eret Israël il était en France c'était très très dur mais eret Israël il est en eret Israël
1:38:28 donc c'est pas dur il faut vivre avec laimouna c'est ça qui est dur c'est qu'en eret Israël il faut vivre dans le néant pas dans la compréhension pas dans la logique dans le néant ça s'appelle l'Emouna tu dois t'attacher à laouna ça veut pas dire que maintenant il faut que tu jettes tout et que tu fasses rien non il y a des niveaux à cela tu dois aller au travail mais tu dois pas te tenir doit pas dépendre du travail doit savoir que c'est Hashem en a c'est Hashem qui te donne qui te nourrit qui te donne à manger maintenant quand il il dit Rabad quand on mentionne un nom d'un sad qu'est-ce qui se passe quand je mentionne par exemple le mot Rabi Shimon Bar qu'est-ce qu'il y a dans dans dans ces motsl il dit Rabbi Nahman de brestev il dit Rabbi Nahman qu'est-ce qui reste de Rabi Shimon Bar c'est écrit
1:39:16 non son nom Rai il reste que son nom quand un homme part de ce monde-ci il reste quoi son nom et c'est quoi son nom c'est tout ce qu'il a fait de sa vie non c'est quoi son nom réputation sa réputation ce qu'il a fait donc ça veut dire quand unad il meurt il y a 2000 ans rabimon bar apparemment je dois complètement l'oublier tu REM tout ce qu' alors alors ce qui reste de rabimon dans ce mondeci c'est son nom déjà c'estàdire que tout représente il est où son nom dans son nom et qu'estce qui a dans son nom tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a fait tout est où dans son nom quand tu mensogne quand tu dis le nom rabiimon
1:40:04 bar à ce moment tu fais deux choses un tu réveilles tout ce qu'il a fait rabiimon bar et tu réveilles tout ce qu'il est rabiimon bar parce qu'il y a pas d'autres indication tu peux pas l'appeler d'une autre façon donc quand tu dis le nomab et là qu'est-ce qui se passe là il dit rabenad il ditab d'un coup tu te rappelles des histoires de Rabi Shimon Bar tu te rappelles qu'il était 12 ans dans une grotte qu'il a mangé du carou pendant 12 ans qu'il était dans de la terre qui qui a étudié la tor avec son fils tu apprends que rab il é entouré du feu tellement qu'il est parlé de la tor tu te rappelles de tout ce qui
1:40:52 se passe et quand tu te rappes ad d'un coup tu dis waouh ils sont quand même forts ces tsadikim là là il se passe quoi là là tu as laouna dans le c'est-à-dire quand tu en fait quand tu te rappelles quand tu mentionnes des noms de tadim tu te rappelles de ce qu'ils ont fait et ce qu'ils ont fait nous renforce dans Laoun Duam c'estàdire qu'on est pas on n pas c'est là on parle pas de se rapprocher d'un TAD vivant on parle de se rapprocher d'unad qui est déjàard mais et et c'est son ro à lui là mes amis ce queab nous propose c'est quelque chose de plus fort c'est quoi c'est que actuellement j'ai la possibilité d'être un élève de rabiiman 2000 ans plus tard comment si je me rapproche de lui BM BM BM comme il faut
1:41:37 c'est lui qui se c'est lui qui me arrange mon mdamé à moi juste en étant juste en étant juste en en se rapprochant de lui mais en mentionnant son nom mais pourquoiabis il a tellement parlé qu'il faut chanter pourquoi parce que plus tu dis le nom plus tu te rapproches de plus plus tu réveilles Laoun il y a des miracles maintenant on comprend la raison pour laquelle quand on mentionne des noms desad ça change la nature pourquoi ça change la nature parce que de base les ils ont eux la que la nature n'existe pas donc quand tu dis des noms deadim tu de ce qu'ils
1:42:23 ont fait qu'ils ont euxmêm changé la nature tu as Laoun très fort ça fait tu crées un nouveau monde juste en mentionnant le nom du sad on va le lire dedans quand on mentionne des noms de on réveille l'empreinte qu'ils ont laissé dans ce monde ous dans 248 làbas il écrit quand on raconte des histoire de quel chose de très fort qu'il ont fait ça réveille ça quoi quand
1:43:10 tu actuellement maintenant c'est comme que tout ce qu'il a fait lui il a 2000 an tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a fait plaisir Mirac c'est comme maintenant tout fait mainten maintenant là maintenant que tu l'as dit commag commten maintenant et c'est mainten qui fait tout les miraintenainten puissance que tu faisand tu dis juste le nom tu réveilles toutainant est est est les a plus ha c'est raison pour
1:43:59 fait réveiller la puissance de l'empr qu'ils on dans quand tu dis dans le quic [Applaudissements] la puissance des bonnes actions quand ils ont fait des miracles quand ils ont serv fait pour qui il fait
1:44:45 pour agrandir la dans le monde donc quand nous on mentionne des noms de vers nous leur volonté à eux qu'il y a de laouna dans le monde sur moi même sur celui qui l'appelle sur laouna que N doit avoir enem mais c'estd le tous les tsadikim les vrais tsadikim tout leur travail à eux tout le zoir tout laagmara tous les livres c'est fait pour quoi en fin de compte c'est pour renforcer notreouna dans hasem que chaque seconde il renouvelle le monde chaque seconde tout est pouvoir tout est possible tout est nouveau tout est c'est ça tous les donc quand toi tu dis un nom d'un sad c'est cetteoun là que tu attires vers toien c'est pour cela c'est pour cela que quand on dit
1:45:31 leur nom c'est sûr qu'on peut emmener un changement hors nature pourquoi hor nature parce que je comprends que les tsadikim il sont hor nature et que c'est le monde il se renouvelle tout le temps donc si le monde il se renouvelle tout le temps ma demande que je vais demander à Hashem que ça soit comme ça et comme ça il s'est rien passé en fait il a juste créé le monde comme je lui demand c'est pas un miracle c'est un nouveau monde voilà ouais mais ça ça doit être dans laemouna ça doit être dans ta pas dans ta bouche pourquot oui non tu m'as dit de de prier de manière là on rentre dans un non mais la prière ça doit être sans tout tu dois dire les choses comme tu dois dire mais dans taouna tu sais que ça fonctionne comme ça non mais ça veut dire en fait tu te tournes vers le
1:46:17 fait que tu as dit le nomas dit que c'est toi qui fait le changement c'est dire tu sais que grâce à tu crois au chement tu crois au changement non non tu sais très bien que tu peux rien faire c'est pas nous non tu peux que demander voilà c'est tout et même ta demande elle fait rien c'est Hashem qui choisit donc c'est c'est ça laouna Laoun c'est que peut changer mais Hashem il t'a donné à toi la force de de de changer d'avir laounajàoun le changement non c'est pas non il nous donne pas nous la force de faire changer non il nous a donné la force de lui demander d'intervenir de lui parler et que lui nous écoute mais c'est surtout rien que de croire
1:47:05 par volontéi nous les nom ça répare le mdamé il y a le roi c'est quoi le roi rakodes c'est azamr c'est le ventre c'est le le col le qui sort du ganeden le souffle la mélodie qui va venir et comme ça le monde commence un petit peu à non à croire dans le renouvellement du monde c'est-à-dire que si aujourd'hui on parle déjà de ça des scientifiques Go qui te parle que bemet aujourd'hui le monde il s'éteint il se rallume d'où ça vient ça c'est la puissance de tous les
1:47:51 tadin qui sont vus au fur à mesure c'est ven après et grâce à ça il a fait rentrer une grande force aujourd'hui même dit d'O ça vient ça vient du monde futur parce que c'est ça le monde futur et que le but c'est que le monde il puisse se conduire à travers la providence divine et des merveilles chez qu' n'est pas du tout d'après les lois de la nature mais juste des merveilles des merveilles énormes tout est merveilleux c'est S certainan c'est la raison pour laquelle tout le monde a la possibilité de changer la
1:48:38 nature sutiliser sans utiliser la prière sans utiliser nos sans que ça soit interdit juste le fait que j'ai de Laoun d'un coup j'ai une force deoun dans c'est ça lève mon cœur et qui me fait faire croire c'est écrit le c'est très important qu'un homme qu'aimeem d'écrire des noms de sur un papier de les écrire pourquoi de les écrire écrit les pour s'en en rappel maintenant'estce qu'on a dit mes amis
1:49:24 c'est où il est le rappel où il est le souvenir il expliquer comment comment ça répare Dee bien celui que Dieu est important à ses yeux alors il doit écrire dans livre Les nom les nom des des et et pas que desad toutes les gens tous les gens qui sont Yar c'est quoi ont la alors là explique il faut se
1:50:10 rappeler le plus important au monde c'est de se rappeler pourquoi parce que tant que tu te rappes du le est vivant dès que tu oublies le le il est mort ou pas vivant c'est quand on parle toujours de lui un homme vivant c'est pas qu'il est vivant c'est que tant que tu parles de de la personne il est toujours vivant quand tu arrêtes de parler tu l'oublies ben c'est là qu'il est mort donc le travail c'est quoi c'est de se rappeler de tous lesad il parce que tant que tu te rappelles d' sont tous vivants alors ils sont vivants mais c'est ça lean mes amis de vrai il VI à travers nous hein il VI à travers il vit à travers nous tant que tu te rappelles de Rabbénou il est vivant toi dès que tu l'oublies il est plus vivant pareil pour pour les a c'est quoi la
1:51:09 force pouroiors ça suffit pas juste de les direut les écrire il faut rappeler parce que quand tu te Rapp tu répares le tu fais rentrer dans tonam dans ton imaginaire au lieu des btises commcr le souvenir il est dans le l'imaginaire de la tête comment on se rappelle de quelqu'un pas avec sa photo avec son nom comment
1:51:55 tu te rappelles de quelqu'un quand je veux te parler de quelqu'un je vais dire te rappelle de lui là avec la kipa rose et non tu dis son nom dès que je dis son nom qu'est-ce que j'ai dans ma tête j'ai tout de suite son image et j'ai même c'est fait aussi donc il c'estd l'endroit là où il existe le physiquement il est où dans son nom dans la mémoireem et le ZAR d'accord dans le nom et dans la mémoire la raison pour laelle pourquoi c'est d'écrire des noms
1:52:41 de pour rappeler comme c'est écr car tout ce qu'on se rappelle d'un sad il est inclu pas dans les livres mais dans son nom la seule chose qui reste dans ce mondeci à l'éternité c'est le nomche pas l'autre de quoi les livres et son nom les livres et son nom pas danses livr dans Liv aussi il est là oui mais il est pas mais mais le livre c'est pas ça le livre c'est non c'est pas ça pourquoi c'est pas ça parce que le livre il te dit pas c'est qui sad le nom du tadq c'est pas les livres les livres c'est une chose le nom c'est une autre
1:53:27 chose quand tu lis quand tu LAN alors tout le que tu lis se base sur le nom de quelqu'un donc tout c'est nom son nom et c'est c'est sur d'abord son nom oui c'est d'Abir son nom parce que tout ce que tu vas toi dans ta tête encaisser dans lean quand on va te raconter une histoire c'est que parce que il y a un nom derrière que tu vas t'en rappeler ou pas donc c'est grâce au nom que tu te rappelles c'est-à-dire que c'est le nom qui maintient tout ce que tu étudies donc c'est le nom alors toi ce que tu dois dire c'est autre chose c'est quoi c'est que un nom sans rien ça n'aide pas donc en fait il faut que le nom c'est un nom de tsadik là juste l'évoquer son nom ça réveille c'estors d'pr rab alors d'après Rabbénou il faut que ça réveille
1:54:13 en toi aussi c'est ça leou c'est que toi tuasouna elle doit agrandir juste en te rappelant du TAD c'est comme par exemple je te dis donc c'est c'est le les Leem et le ZAR le CHEM aussi il fait un un un travail mais Rabou il est en train de dire mais le CHEM et le siicaron le nom et la mémoire c'est quoi la mémoire c'est ses ses faits et ses acte qu'il a fait dans ce monde-ci qu'il a pour but de t'élever ton ton ton cœur et de te donner une achra d'avoir laouna dans la ch ces actes sont les actes du TAD sont surnaturels donc je comprends que c'est ça quand tu rappimo de ses actes ce qu'il a laissé
1:55:00 dans ce monde-ci mais quand par exemple alors qu'est-ce qu'il fait ri que tu dis le nom bemtov tout de suite dans ta tête il a une sorte de de ésotérique qui tou et tout de suite tu dis tout est possible tu vois tu imagines des choses lead que il pouvait faire des chosesim par [Musique] avecrahamob la paracha de la semaineob c'est quoi tout ça ça te donne un un aspect dans ton cerveau que il existe un monde qui n'est pas sous les les règles naturel et c'est qui qui vit dans ce mondeci c'est uniquement les Juifs parce que c'est eux en israë parce que ils ont
1:55:47 cetteemouna là ok maintenant qu'est-ce qui se passe quand tu te rappelles des actes des quand tu mentionnes le nom et tu te Rapp des actes passe qui passe là tu fais un juste en mentionnant le nom regarde tout ce que tu fais tu fais de laemoun triidouam parce que tu te rappelles de leurs actes ch la nature et cette emounouam te fait un birouam et quand tu fais un Birou dam tu
1:56:33 entends la voix le col le chirage le cette cette cette mélodie qui va renouveler le monde et tu changes en fait quand tu dis le nom c'est la mélodie exactement wou donc imagine-toi maintenant si on chante le N pourquoi pourquoi il a dit il faut le chanter parce que c'est mchet en même temps ça veut dire il y a le chant il y a le nigoun il y a le nom du tsadik qui est qui est grand que tu le répète que c'est pas le nigoun c'est un nigoun c'est un nigoun qui va venir le nig on connait pas encore non on le connait pas mais le fait de faire ça on va pouvoir ensuite nous recevoir ouais c'est ça la c'est son nom c'est ça c'est son nom fait vibrer dans dans l'air c'est tu fais le virour dans
1:57:19 l'air de manière que de toi il belle et que tu sentes que bon quand dis le N tout est déjà ditame et là rabian il va à fond il dit rien que leur nom c'est déjà un birouame rien que leur nom rien que tu dis leur nom pourquoi parce que rien que tu mentionnes leur nom tu répares ta mémoire tu répares l'imaginaire tu as de laouna et la te fait entendre la remontrance agréable comme et là tu s qu'il faut écrire les noms des dans un
1:58:06 cahier personnel car quand tu écris tu répares le pour raison pour laquelle tous les livres des n tous les 24 livres des Nim yoshuakel irmia lesasara malitaniaia yon tous les tous les les tous les les les n apparemment les prophéties ils ont été écrit dans la Bible pourquoi ils ont été écrit dans la Bible rappelez-vous mes amis on parle de prophétie
1:59:00 prop dans Liv des prophè quoi pouroi on écrit pourécrit c'est interdit de dire par cœur toute la Bible interdit interdit de lire par cœur toute la Bible il faut que le lire de l'écrit pourquoi car la prophétie c'est un et le il doit être l d' Liv doit être fait par rapport à quelqu'un écrivant la mémoire
1:59:59 sont il nous le pas nous pasous on comment il il résume tout ce qu'on a étudier et comment il nous donne le Conseil am de tout ce qu'on vient alors sachezle qu'on a énormément été mes qu on a super super super raccourci par que malheureusement on n pas de temps et norm on devrait rapporter lire beaucoup beaucoup d'autres choses mais alors on verra on verra comment ça se passe on est arrivé dans le C 29 aujourd'hui c'est
2:00:47 laed qu' a écrit ce livre et que que [Musique] et queous T grce faitun homme iless de grâce à ça mais Var MAM rien que de mentionner les noms des tsadikim ça répare toute mon imagination vous vous rappelez comment rab il a appelé le yerara quoiame
2:01:33 mamahman il a appelé le MAM ça veut dire quoi dire que tout ce que le yzerara il nous parle avec nous actuellement c'est à travers le mdamé tout l'imaginaire que que ça rien d'autre que ça donc qu'est-ce qui se passe quand tu viens ici chez le SAD qui direou rien que tu mentionnes le nom du TAD voilà don r tu fais ça tu fracasses le déjà qu'est-ce que tu fais tu fais déjà un Birou ramam déjà tu fais déjà un prage tu commences à faire un dosage dans la guitare tu commences à la à quel moment quand on sent qu'on a un imaginaire on est pas bien on dérive alors voilà déjà tu apprends déjà qu'il y a un concept comme ça déjà sache que tous les jours il y a un travail dans la voix d' ta Chem comme ça il faut que ce soit les ches à oui oui il y a un travail fais cacherout tu fais une cacherout c'est unan spécial c'est pas pareil c'est pas
2:02:20 la même chose non il y a un autre sais quoi c'est tout simplement de s'asseoir et de dire des noms de tsadikim pour cette raisonl que quoi tu te rappelles de eux de leurs actionstin et et tu as de laouna pas et tu et et juste en les 10 an tu fais une réparation dans ton cerveau voilà tout simplement c'est ça la pit et la ça peut prendre quelques minutes il y a un livre de chez mes amis il y a un Liv voilà on peut lire une page par jour ça prend même pas une minutean même pas une minute ça prend tous les jours une pageutaut FA de quoi c'est une nouveauté BR nouveauté il a jamais oui mais les c'est pour donner des indications c'est pour expliquer qui
2:03:07 était qui c'est leid qui a écrit le non le ouiol c'est le il y a aussi un autre livre qui s'appelle et il y a aussi des autres livres qui ont été écrits après mais que il a fait de mentionner tous ces noms là même ledolim et même le il il a pas mentionné tous les noms que rabinan il a mentionné même si on conna pas interon JIS entendu ça marche ça marche aussi expqu exactement ça marche aussi ça marche aussi c'est encore plus fort quand tu dis un sad mais que tu connais un petit peu ce qu'il a fait mais alors non alors ça marche aussi parce que parce que parce que ça RV en toi
2:03:53 même si tu sais pas c'est qui le fait de le mentionner tu réveilles quelque chose le N exactement pour être plus précis et c'est ça c'est ça a dit ces Français là je sais pas du tout comment je vais les parler il y a rien à faire pour eux on va leur dire de chanter un un chanson et il vont faire il disait rien d'autre il pour français par pas l'hébreux secondes il disait il n pas dit ça que pour les Français il a pas que dit ça pour les Français il a dit ça pour tout le monde français c'est ceux qui sont les Prem ça veut dire il a fait il y a quelque chose qu'il faut expliquer c'est quoi qu'il faut expliquer c'est comment comment 200 familles enfoncé dans la tavat Mamon niouf
2:04:39 enfoncé comment ils ont vu un vieillard pendant 2 semaines et ils ont tout lâché ils sont devenus des racis des BR c'est c'est expliqué ça c'est expliqué c'est pas possible ave c'est oui vous avez compris croire dans la nouveauté c'est toujours tout nouveau depuis lebut tout le temps tout temps grâce à C ilurara pour voux
2:05:26 on va vivre ça alors là le monde sera le monde merveille ça veut dire que tout sera possible tu pourras passer devant des murs dans de l'eau changer l'argent avec deor des Merill ça c'est la raison pour laelleand on dit les nom on peut changer la nature aujourdhui cétait pasépo c'est la raison pour
2:06:11 laquelle c'est très important d'écrire chacun il doit écrire dans son cahier puiss mention les rapporter tu entends une belle histoire d'un vrai grand tsadik tout de suite tu prends son nom de ce tsadik là et tu l'écris tu dis voilà lui lui je un jour il m'a il m'a ouvert mon j'entend son nom l'histoirec non le nom le zicaron dans son nom c'est c'est tu te rappelles de l'histoire en gros tu se rappelles que tu l'as écrit c'était pas pour rien ton zicaron on a dit le zicaron c'est la mémoire c'est tout est deux dans le nom tout est de dans le nom tu tu te rappelles du nom tu dis celui-là je vais l'écrire celui-là c'est un nom qu'il faut que je l'écre tu entends un trucend tuentends tu dis c'est qui qui a dit ça je vais l'écrire son nom et tu écris son
2:06:57 nom tu sais quoi je vais aller plus loin que ça tuentends même un action d'un juif qui a fait quelque chose était épououflé de ce qu'il a fait prends son nom et écrisle aussi c'est ça des c'est quoi vous savez que le le Ken Israël il il il demande à toutes les personnes qui qui leur donnent de l'argent au Ken de de donner vos non et nous on va prier pour vous au côel et chez rabiimon bokï et à ouan à rabiimon barai toute l'année au côel toute l'année et à Ouman pendant les trois kibousim et et de d'année en année les noms grandissent ouais parce que chez nous on prie pas que pour ce que il donne actuellement on prie pour
2:07:42 tout celui qui a donné une fois mais non bah oui là maintenant de no jours c'est comment ils font alors comment ils font alors tous les rochashana on il y a les patrons du Keren qui viennent avec à peu près 500 feuilles et ils disent allez qui veut faire la grandev de au Minan le matin distrib les feill [Musique] nomom et ben comment ça s'appelle çaous c'est le Israël le Israël qui est là il donne de l'argent auad il est un c'est beau que chacun il a un rôle làdans de lit à eux il a appelé ils sont appel che parce qu'ils ont donné une FO d'accord à ça c'est comme ça que nous on
2:08:28 donne le nom mais ça veut dire queadim c'est quoi en fait c'est c'est chaque juif il a un écoua un point du TAD on fait des bonnes actions on fait des choses qu'on se surpasse de temps en temps une fois dans ta vie des fois tu fais des choses qui donner de l'argent pour la FA et pour donner de l'argent pour le tadq àet surtout chaque mois et surtout quand quelqu'un il est attaché vadaille tu es associé au TAD c'est un commc d'ACh ça suffit pour déjà devenir partie du alors que la
2:09:14 puissance génér que tout le monde connaî on parle du niveau que à peine tu dis son nom tu fais déjà t de quoi encore plus ha ça ça rentre dans la catégorie du ça rentre dans la catégorie comme il y a écrit que le champ nouveau il est fait d'un chant qui est simple double trip et quadrup que quand tu regardes les Rach V de c'est les Rach de cachofar cachofar veut dire le son du chauffard que le son
2:10:00 du chauffard c'est le son du masiar qui va sonner parce que c'est ça que ça va être la c'està-dire c'est ça que ça va être la la la réprimande mais qui va être agréable donc en en en en prononçant tout ce nom là en agrandissant le nom du TAD tu agrandis lesffit qu'il a fait et ça amène encore plus et ça ça peut et ça mes amis c'est quelque chose qu'on doit mentionner le répéter des noms de tadim tous lesadim et de s'attacher je vous terminer avec une dernière chose un jour le Rizal il était à Vital il lui a dit je vais quelque part il lui dit écoute tu vas aller à droite à gauche à droite à gauche à droite à gauche il lu a dit exactement aller il lui a dit et et je
2:10:45 vais te donner des simanimes et quand il y a tu te trouves devant ça ça et ça tu t'arrêtes et tu là-bas il lui dit ok qu'est-ce que je fais il lui dit voilà tu dis là-bas tu vas répéter le nom de Akiva 10 fois il dit pourquoi il dit parce que là où je te dis où il allit c'est là-bas où Rabi Akiva il a enterré tout de suite rabiim vital il va là-bas à à tiberiad il va il va dans le à Tiberiade il va là il arrive il monte une montée et cetera il va dans un endroit et il arrive bidou dans l'endroit où oou le harizal il lui dit et là et là le leab il commence à dire à qui va à qui va à qui va à qui va à qui va à qui va comme ça il répète il répète
2:11:32 il répète il répète il répète et il est rentré chez lui à la maison c'est tout ce qu'il a fait quand il est rentré chez à la maison il est passé devant le hariza le hariza il est sorti il s'est levé devant lui il a dit comment vous vous levez devant moi je suis votre élève il dit non non non je me suis pas levé devant toi je me suis levé devant rabiakiva il lui dit ah bon pourquoi il dit parce que rabiakiva il est en toi là comment dit parce que tu as mentionné son nom il est en toi je me suis levé devant toi et là-bas il a pas dit de dire Rabi à qui va il dit de dire à qui va des gens qui disent ouais il faut pas dire nanar il faut dire Rabi non non vousvez pas compris les amis c'est pas des choses qu'on invente c'est des choses qui sont à quand on mentionne des noms de Tsadikim et on répète et on s'attache au nom le TAD il vient et il s'habille
2:12:17 en toi alors après il peut repartir mais pendant ce momentl mais lead il est en toi sur toi quoi grand qu'il est rabimon tous les grandsad c'est ça la force de notre bouche et et vous savez c'est quoi le le Ridou c'est de croire dans Ça c'est lead qui nous donne parce que si on croit pas dans ça on perd on perd on perd ça la force des stick pour ça on doit se rapprocher desadim parce que c'est eux qui nous donne cetteoun là de croire que juste en mentionnant les noms desadim alors on est et ainsi de suite B aussi quand tu as écrit nanar les gens qui comprennent rien ils passent et il disent d'un coup ils ont pour ça qu'on va le mettre tout en haut ici du CL pour que tout
2:13:07 voit force et courage chanter on fait pas de bruit on réveille personne voà