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🌿 Le Secret du Reshimo et du Pèlerinage chez le Tsadik - BRESLEV - NATHAN UZAN 🌿
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00:00 [raclement de gorge] On va parler aujourd'hui d'un sujet euh très important. Mais avant qu'on parle de ce sujet très important, il faut parler un petit peu de un peu deama comment un peu de d'introduction. Voilà, on va parlerem ce soir de la Torah qui a été dévoilée à Chavouot euh Boaz Torette la Torah [raclement de gorge] fameuse Torah queen il appelle le maître jardinage pardon le maître du jardinage le basad que Rabou il a reçu ce comment on dit rôle ce rôle
00:47 c'est que [raclement de gorge] dans la génération qui peut recevoir ce rôle-là parce que c'est un rôle qui est très très très très très dur, très compliqué et d'ailleurs Raben il est niftar à travers ce rôle. C'est quoi ce rôle là ? C'est de réparer les Nechamot, réparer les âmes, les âmes vivantes et les âmes perdues. Et pour ça, il faut énormément énormément souffrir. C'est une Torah qui s'appelle le balasadé. Je vais pas parler de ce qu'il y a dans cette Torah parce que c'est une longue Torah, une grande Torah.
01:20 Et je vais parler d'un petit point, un petit point. Et ce point que je vais parler là, mes amis, c'est vraiment un point qu'on n'a pas encore jamais parlé. Je crois même dans tous mes cours en entier, j'ai jamais parlé de de cean là. Alors, juste avant, on va commencer à parler de bases, les bases premières. Euh les bases premières, Rabbénou nous enseigne que dans ce monde, il y a la première vision. Comment vivre dans ce monde ? Et c'est quoi la première vision de vivre dans ce monde ? C'est de voir la réalité de ce monde-ci. C'est quoi la réalité de ce monde-ci ? Ce monde est rempli de problèmes et de souffrances.
02:02 C'est ça la réalité. Ce monde est compliqué, ce monde est dur et ce monde il faut Adamouad. Pour travailler, il faut se fatiguer. Pour bâtir, il faut se fatiguer. Pour se marier, il faut se fatiguer. Pour pour euh euh éduquer des enfants, il faut aussi euh se fatiguer. Tout ce que tout ce que tu peux avoir actuellement, il faut énormément se fatiguer. D'ailleurs, tu peux voir que tous les animaux, ils travaillent pas pour manger, ils travaillent pas pour dormir.
02:37 Et les êtres humains qui sont les plus sages, les plus hahamim, eux, ils doivent travailler pour manger, pour dormir parce que et s'il travaillent pas, il meur. Alors, comprends combien on est dans dans un monde qui est compliqué. C'est un monde où il faut où il y a énormément de problèmes. Et quand il y a des problèmes dans ce mondeci, les problèmes, ils sont vraiment il y a des fois des problèmes qui sont catastrophiques. Des vrais problèmes, des vrais problèmes. Il y a des fois des vrais vrais problèmes. Des vrais problèmes, mam et c'est dur, [grognement] c'est dur.
03:08 Il dit Rabbénou mais il y a une deuxième vision. Et c'est quoi la deuxième vision ? Il dit rabenous c'est la vision la plus la plus lointaine. La plus lointaine. C'est quoi la vision la plus lointaine ? et que c'est vrai que aujourd'hui on vit une vie qui est compliquée mais dans le futurem quand on vivra dans le monde futur là-bas on va découvrir que tout le mal c'est en vérité que du bien et limite le bien il sera encore plus fort que le bien que tu as connu dans ce bas monde.
03:44 Je vais donner un petit exemple tout petit exemple. Quand je dois monter sans étages à pied, je monte un étage, c'est facile. 2 3 4 5 10 20, j'arrive au 90e, je suis comment ? Mort. Voilà, je suis mort. Pas encore parce que je suis encore là. Quasiment. Voilà, je suis quasiment mort. D'accord. Maintenant, qu'est-ce que je sens dans mes pieds ? Rien. Ça veut dire quoi ?
04:15 Mal de force. Je veux dire, je sens comme si qu'on m'a euh éclaté, broyé, coupé, mais est-ce que je Est-ce qu'il y a une souffrance pareille que ça ? N pas tellement tu Mais qu'est-ce qui va se passer ? Tu vas quand même continuer à monter parce que tu dis je suis arrivé à 90 quand même [grognement] et là tu vas faire 91, 92, 93. Comment tu te sens ? Comment tu te sens ? Un peu rouge. Tu es rouge, tu peux plus souffler, tu es là, tu as la langue qui pend, tu en peux plus. Et là, tu te dis j'arrête. Mais tu dis, je peux pas m'arrêter. Il me reste quatre étages quand même.
04:45 Quatre étages. J'ai tout fait. Quatre étages. Écoutez bien mes amis, vous souffrez là, le martyre le plus grand au monde hein. Tu peux tu peux te remettre en question de toute ta vie quand tu fais 90 étages à pied. Tu peux te remettre en question de D'accord ? Et là il va se passer un truc que personne peut expliquer. En vérité, c'est très c'est très simple. C'est quoi qui va se passer ? Non. 94 95 96 97 98 99. Et quand tu vas arriver au sang, la récompense, tout le mal que tu as, tu l'as oublié. Tu l' oublié bah tu l'as oublié, il va devenir ta récompense, ta plus grande joie, ta plus grande victoire comme un accouchement.
05:22 Mais attends, attends, attends, attends, il y a 2 secondes là. Là, il y a 2 secondes. Tu souffrais de ça quand tu souffrais, tu crachais du sang. Tu tu t'es remis en question de toute ta vie. Est-ce que tu es un mec normal ? Est-ce que tu t'appelles bien comme tu t'appelles ? Qu'est-ce qui t'est arrivé au sang là ? Qu'est-ce qui t''est arrivé ? C'est quoi ? C'est quoi ? Maintenant, je vous pose une autre question. On voit ça chez les saison ça compter à la fin quand ils marchent à la fin ils sont exténués mais ils ont une telle fierté d'avoir fait ça. C'est il fait maintenant je vous pose une autre question. Moi j'étais malin. J'étais malin. Je suis monté les cinq étages et au 5e étage je sais pas pourquoi je vois une petite ascenseur de l'autre côté un petit ascenseur. Je rentre dans l'ascenseur, je vois écrit 100. [rires] J'appuie sur le sang, j'arrive sur le sang. Zéro.
06:08 Qu'est-ce que j'ai là à ce moment-là ? Aucun kiff. Oh tu juste arrivé. Mais mais rien de rien. Ce monde il est fait pour quoi en fait ? Ce monde il est que il est il est là pour que ta joie dans le monde futur elle soit intense. Et comment elle va être intense ta joie en fonction de ta souffrance que tu as souffrit ici du travail ? Mais si on sa simra oui et si on doit être bim là-bas ta simra elle sera de par mairie parce que tu as travaillé mais celui qui a pas travaillé ici dans le monde futur à quoi il va ressembler à celui qui a pris l'ascenseur il arrivé à 100 lui il va pas comprendre ce qui se passe là toute cette vie actuellement qu'on vit
06:53 c'est une préparation en fait mentale pour que tu apprennes à à l'effort apprécier à apprécier et à chérir la valeur de ce que on te donne. Alors, il y a des gens qui disent "Oui, mais pourquoi on souffre ? Pourquoi on souffre ? Pourquoi on souffre ?" On souffre parce queen fonction de la souffrance que tu as dans ce monde-ci, comme ça, elle va être expliquée, intermédiée en simha dans le monde futur. Dans le monde futur, dans le monde futur, on va découvrir une une intelligence, une conscience que tout est bon, tout est bien, tout est un.
07:33 On va découvrir que même le mal c'était du bien. C'estàd que même le nom du même le nom de on va on va découvrir queen fait tout c'était à tout c'était très très très bien. On a compris cela mes amis. Fait maintenant qu'est-ce qui se passe quand un homme il est dans une souffrance ? Alors il dit Rabbénou comme ça. Rabbénou il dit qu'est-ce qui se passe ? Il dit raenous c'est qui qui nous fait voir ?
08:10 C'est le cerveau. Le cerveau l'œil il fait quoi ? L'œil l'œil il prend la photo mais il emmène au cerveau. Et c'est le cerveau qui voit qu' a l'interprète. C'est le cerveau en fait. Il dit l'idée ça serait quoi ? c'est qu'on se reprojette toujours dans le monde futur parce que dans le monde futur tout est bon, tout est bien, tout est un, il y a aucune souffrance. Donc quand un homme il aurait un problème, qu'est-ce qu'il aurait fait ? Son travail à lui, c'est de se reprojeter dans le futur et et de comprendre que tout est bon, tout est bien, tout est un. Est-ce que vous comprenez ça ou pas ?
08:55 B non. Pourquoi vous comprenez pas que quand il y a un problème, tu penses que quoi qu'il dans le futur il va il va être bien quoi. Même si ça va s'arranger, pas s'arranger. Tu comprends ça ? Est-ce que tu le comprends ? Faut le vivre. Non, on n'a pas conscience de ça. Tu as pas conscience de ça ? OK. Quand une femme, elle se refait son corps parce que elle est, on va dire, vieille, d'accord ? Et elle va aller chez quelqu'un qui va lui brûler. Elle va il va lui brûler, il y a pas d'autres mot. Il va lui renverser du la commment on dit l'acide pour enlever la peau qui a l'air frip fripé il va ressortir une peau toute nouvelle. D'accord. Je te raconte pas les le calvaire qu'elle va passer pendant des mois et des mois et des
09:42 mois. D'accord. Toi tu es capable de le faire ? Tu es pas capable de le faire. Elle elle est capable de le faire. Tu sais pourquoi elle est capable de le faire ? Elle va l'après. Elle se reprojette à comment elle veut être après. Alors c'est faisable ou c'est pas faisable ? Ce qu'il nous dit Rabenous ça appartient pas au Sadiki mon ami. Quand Raben il te dit tu as une possibilité de te reprojeter dans le monde futur et que ça annule tes problèmes. C'est le la c'est un conseil que tu dois faire. Alors il dit voilà comment ça fonctionne. Alors je vais t'expliquer.
10:13 C'est simple comment ça fonctionne. En fait tout c'est le cerveau. C'est le cerveau. On a dit c'est le cerveau qui voit. Toi, tu dois il rou qu'est-ce qui se passe quand tu veux voir loin ? Tu plisses les yeux. Tu tu plisses les yeux. Et quand tu plisses les yeux, ça contracte un peu et tu vois plus loin. Il dit raeno qu'est-ce qui se passe quand un homme il reçoit une souffrance dans son corps ? Il ferme les yeux. Qu'est-ce qui se passe ? Il fait quoi en premier ? Il ferme les yeux. Aïe ! Il ferme les yeux. Pourquoi tu fermes les yeux ? Tu l'as bloqué genre ? Ah ben non, il vient non. Ab ilque.
10:44 Abé, il te dit en fait c'est un réflexe. De la même façon que quand je plie les yeux, je vois loin. Quand je ferme les yeux, je vois le monde futur. Je vois encore plus loin. Et dans le monde futur, le plus loin, tout est bon, tout est bien, tout est un. Donc quand toi tu as mal à s toi tu le sais, tu as déjà quand tu as mal tu fermes tes yeux pour te reprojeter dans le maas pour que ça t'enlève du mal. Et physiquement quand tu fermes les yeux, ça enlève du mal. Physiquement, mes amis, physiquement.
11:17 Physiquement quand tu fermes tes yeux, ça ça t'enlève le mal. Et il dir pourquoi ? Pas parce que pour rien, parce que quand tu fermes les yeux, tu vois très très loin où tu vois, tu vois le monde futur. Alors maintenant, vous allez me poser la question "Mais moi quand je ferme les yeux, je vois pas de monde futur." Moi moi je vois des éclairs, des des trucs des des Moi, je vois pas le monde futur, mes amis. Le monde futur, on il est pas matériel. Le monde futur, c'est une sensation. En vérité, quand tu fermes tes yeux, tu dois vraiment tu dois t'attacher au monde futur. Comment on s'attache au monde futur ? D'abord, il faut éteindre les lumières de ce monde si d'abord. Vrai ou faux ? Quand tu veux voir un film, qu'est-ce que tu fais ? Tu prends la lumière. Tu éteins la lumière. Donc quand tu veux voir le monde futur, tu fais quoi ?
12:03 Tu éteins les lumières. Comment on éteint les lumières du monde futur ? De ce mentier penser ferme les yeux. Tu fermes les yeux. Tu fermes les yeux mon ami. Ben nous nous apprend un une avoachem d'une facilité inimaginable mais d'une grandeur inimaginable. Vous a raconté l'histoire avec Amramit quand il est monté à l'avion [grognement] et il s'est assis pour aller au Canada devant avec un un un un gros philosophe até les public et ils ont parlé ensemble. Oui, vous nous vous les orthodoxes, vous vous et lui il était là fatigué, il comprenait pas qu'est-ce qu'il voulait lui dire lui mais qu'est-ce que qu'est-ce que tu es en train de me prendre la tête ? Et
12:51 et il y a un moment, il en a eu marre Am eu marre, il s'est retourné, il m'a dit "Je fais le paris que tu arrives pas à fermer tes yeux 5 minutes sans les ouvrir. Je fais le paris. Si tu arrives, c'est moi qui te paye le billet. Voilà ce billet là là c'est moi qui le paye. Il s'est dit Abraham je vais avoir 5 minutes de de chquette et il a pas réussi.
13:22 Il a pas réussi. Tu sais tu sais c'est quoi qui fait que tu crois que tu es dans ce monde-ci ? Je vois c'est tes yeux. Tu sais la panique qu'il y a dans le cerveau quand tu fermes tes yeux quelques temps. Tout le cerveau, il fait p il y a un problème, il y a un problème, il y a un problème. Tu perds la notion que tu es dans ce monde-ci. Ton corps, il supporte pas ça. Tout de suite tu ouvres tes yeux. Je parle pas bien sûr quand un homme il est fatigué.
13:56 Je parle dans l'anormalité. De fermer ses yeux, c'est il faut être cap. Ouais. Pourquoi vous croyez que quand on fait schéma Israël, on ferme les yeux ? C'est pour cette raison. Pour déclarer qu'Hachem est un, il faut être en dehors de ce monde-ci. Tu peux pas voir ton iPhone et et et ton argent en disant chemin Israël, c'est pas chemin Israël, c'est c'est c'est Kessf Hashem, Kessfad, c'est c'est mais pour réclamer réellement hashemeloken, il faut que tu annules ce monde. Et comment tu annules ce monde ?
14:30 Il y a plus rien. Mon ami, quand tu fermes tes yeux, comment je peux vous expliquer ça ? C'est comme quand il y a une bagarre entre deux personnes et là il vient le mec, il dit un mot tout est fini. Il a tout fini, il a tout quand tu fermes tes yeux, c'est comme si tu fais comme ça au yet serara. On dit fainos en en chez les chez les rassides, c'est quand tu descends aussi dans le milieu avec les oreilles aussi. C'est pareil. Ça fait partie du concept. Ça fait partie du concept. Quand tu fermes les yeux, tu dis au monde, vous n'avez aucune création devant moi.
15:05 Vous vous n'existez pas. Rien tout chaud d'Av, rien. Alors, tu peux fermer les yeux et ne rien ressentir. C'est quoi le travail ? Le travail c'est de fermer les yeux et de s'imaginer le monde futur. Vous comprenez ce que je suis en train de vous dire là les amis ? C'est important mache et dire si tu sais l'imaginer il existe en toi. Tu es capable parce que parce que c'est pas que tu sais pas ce qu'il y a dans le monde futur, tu as juste oublié parce que quand tu étais dans le ventre de ta maman et avant ça, tu étais en haut mon ami. Tu as plus été en haut qu'en bas.
15:49 On sait pas. La lorada. Non. Ça ça c'est le ça c'est le après le moi je te parle du moi je te parle du que les nous enseigné que que il y a des narson et que et que dans le monde futur tout est un tout est bien tout est bon. Imagine-toi, imagine-toi aujourd'hui avec les films et tout ça, on peut s'imaginer tout aujourd'hu mais d'y croire, ça veut dire c'est pas juste de s'imaginer, c'est aussi d'y croire. Ça veut dire de te projeter là-bas.
16:25 Il dit Rabenous quand tu rentres dedans et quand tu crois réellement et que tu penses au monde futur, il dit raus, tu sais ce qui va se passer à ce moment-là même ça s'appelle un bitou. Tu annules tous tes problèmes et toutes tes souffrances. Ben ben maintenant comment on le fait exactement ? Alors il a donné plein de une des raisons par exemple comme tu as dit c'est le migv mig c'est une sorte de bitou parce que qu'est-ce que tu fais ? tu rentres dans un endroit, tu entends rien, tu fais rien, tu vraiment tu t'annules dans de l'eau. [grognement] Il y a des moments, il y a des choses, il y a plein de de choses qui sont de ce de cean là de qu'est-ce que c'est le bit ?
17:10 C'est pas juste de faire du yoga ou du truc comme ça. Ça s'explique dans plein de choses en fait. C'est dans Je vais vous donner un petit exemple. Quand tu vas dormir, tu vas dormir nous ? Oui. Quand il allait dormir, il allait pas dormir. Lui il faisait le bitou [grognement] mais dormait. Alors lui d'abord il faisait le bitou, il s'endormait comme ça. OK c'est pas pareil. Ne crois pas que c'est pareil. Il smi là-bas.
17:41 Lui s'endormit là-bas. Ça veut dire lui je vais aller plus loin. Quand lesim il mourit il mourit pas. Ils étaient en bitou. Comme Moaron, comment ils sont morts Mosé Aaron comme ça tous lesadim quand ils sont morts ils sont morts en mode bit pas tous les on parle des prat mais vous comprenez y a des formes top il continue il dit maintenant on peut pas rester en mode bitou toute notre vie c'est quoi bit c'estàdire que je n'ai pas par exemple quelqu'un qui étudie quelqu'un qui est par exemple qui travaille son bitou à lui pour quelqu'un qui travaille par exemple exemple C'est quand tu arrêtes tout ton mode de travail une journée et tu vas au côtel
18:30 faire des tailim et étudier pendant toute une journée par rapport à ta vie du travail et cetera. Cette journée c'est un mode bitol. Tu as été un et cette journée-là ben tu vas voir tu vas rien ressentir de problème de de tu vas m pourquoi parce que tu es en mode bitou quand on voyage chez Rabbénou quel bitou de tu es en mode quelque part ceux qui voyagent comme on a parlé avant le cours quand on voyage comme il faut c'est en mode bitou parce que bm tu vas dormir dans un lit qui qui n'est pas convenable tu vas manger un un manger qui n'est pas de ta mère ou de ta femme le voyage le voyage en lui-même tu es pas du tout qu'est-ce que c'est Ça c'est un bitou.
19:08 Tu t'annules, tu t'annules, tu t'annules. On va te pousser, tu te tais. On va on va tu es avec ton chariot, il y a cinq Israéliens qui viennent et quatre ici de même pas. Ils t'ont vu, tu es là, ils sont passés, il tu vas te taire parce que voilà, c'est un mode bitou. À ce moment-là même, tu brises tout. Il dit Rabenous le problème c'est qu'on peut pas être là-bas tout le temps. Tu peux pas être là-bas tout le temps. Tu peux pas tout le temps fermer tes yeux et et dire j'ai pas de problème tu as des problèmes et dire ah ben nous c'estou c'est quoi le problème ? Le problème c'est quand tu te réveilles, quand tu reviens, quand tu reviens d'an ou alors quand tu reviens de ta journée du côtel ou alors quand tu reviens, il dira "Ben non, de la même façon que quand tu pousses
19:54 quelqu'un, quand tu le laisses après lui, il va te repousser. Toi tu as repoussé les problèmes, ils étaient pas là mais maintenant quand tu reviens, ils vont revenir doublement." Alors c'est quoi la solution ? Écoute bien ce qu'il dit la rabou. C'est ça le ridoucheidou mche mche mche mche mche le ridouche je sais pas si je vais réussir à à l'expliquer. Raben il dit quand tu reviens du bitou il y a une empreinte qui reste en toi.
20:27 Il y a il y a il y a une rchimo. Il y a une comment dire une souvenir. Il y a un souvenir. C'est il y a une sensation que ça te fait. Ça laisse en toi quelque chose. Il dit Rabbénou cette sensation là en vérité tout ça c'est que pour la sensation parce que cette empreinte que ça va te laisser à toi c'est ça qui va te donner la force pour tenir tenir jusqu'à la fin. Et là mes amis Rabenous il va expliquer quelque chose de énorme.
21:00 Dit le plus important c'est la trace. C'est quelle trace elle te laisse ton avodatachem ? [grognement] Le rchimo, c'est ça le tout le ridouche, c'est ça. Je vais vous donner un un j'essaie que j'espère que je vais expliquer les bonnes choses. Pour nous, c'est quoi le but dans dans des gens normals, on va dire des gens normals font des gens normals, un monsieur [raclement de gorge] il va il voyage à Ouman par exemple. C'est quoi le but pour nous ? Quoi que je comprends ?
21:32 C'est d'arriver à Ouan, d'être à Ouman. Et quand tu reviens, tu es là, tu es oh je suis pas content. Oh là là, j'ai envie de rester. Oh déjà, on part. Oh là là là là. Pourquoi ? Parce que pour toi le somum c'était quoi ? C'était quoi la somité d'être d'être chez le Reb à côté du RB ? Il vient dit c'est vrai mais c'est faux. Il dit tu sais pourquoi tu viensan ? C'est trop facile d'être enchem. Tout est là, tout est parfait, c'est trop facile.
22:06 Il dit moi vous venez à Ouman pas pour venir à Ouman. Vous venez au main pour que quand vous allez rentrer chez vous, il y a quelque chose qui va s'attraper en vous et qui va vous marquer. Pour ça, vous voyez à quand tu étudies le licouté Moharan et que tu connais la Torah, le somum de l'étude de l'outemoan, c'est pas quand tu étudies, c'est quand tu vas fermer le livre et que tu vas rentrer chez toi. l'empreinte qui a fait cette étude quand tu vas au MIGv et que tu te trempes au MIGV, le somme homme de cet avodatachem, c'est pas quand tu es dans le migv, c'est justement quand tu vas te rhabiller, sortir dehors,
22:52 [toux] dehors. Et là, tu vas être dehors avec les clipotes. Comment le MV il t'a il t'a il t'a c'est une empreunte. Quand tu vas chez un rébé, le tunaklali que tu fais, c'est pas le tunoulali, le somum. Le somom c'est qu'est-ce que tu vas prendre ? Qu'est-ce que tu vas te laisser marquer par le tunaklali ? Tu marquer, impréer tous les mots que tu veux. Notre travail à nous, c'est de se marquer de la vodatachem.
23:30 Nous on croit que la voatachem c'est quand tu es là-bas, quand tu es en mode service, quand tu es dans l'étude, quand tu es dans le voyage, quand tu es dans Ren te dit non, c'est dans le rchimo, c'est quand tu souffres, quand tu as des problèmes, quand tout va mal. Attends, attends, attends, attends. Là, là, les gens ils disent "Ouais, oui, Rab, Rabou". Parce que ils ont rien imprégné en eux. Alors, comment tu imprènes le rchimo ? Le rchimo ? Et ben il faut il faut être marqué mon ami. Alors comment ça la il faut alors comment [grognement] et ben c'est ça tout ce qu'on a parlé au début tout ce qu'on a parlé au début c'est c'est c'est ça c'est le richimo.
24:12 C'est ça vient de ça. C'est comme un muscle. C'est ça veut dire quoi ? Ça veut dire que certainement si tu vas au MIGV en mode pompelope avec tes tong et tu as truc et comme ça on va on se trompe on revient c'est très bien c'est parfait. Mais ça t'a pas marqué pour être marqué, il faut il faut du il faut de la la retenue, il faut de la il faut oui, il faut de la un de la conscience, un peu de crainte. Euh euh se reposer la question qu'est-ce que où je vais là ? Je vais au MIGV.
24:46 Pourquoi je vais au MigV ? Pour être purifié. Pourquoi purifier ? Apparemment je suis un tamé. Ça veut dire que tamé c'est un mot très vaste. Faute. Ça veut dire quoi tamé ? Tamé c'est super gentil. Tamé c'est super gentil. C'est pas que je suis sale, c'est qu'il y a autour de moi des démons qui veulent me dévorer chaque seconde. Il y a un Yeterara avec un un katana japonais qui a dans dans ma gorge pour la planter. Il attend le moment. Voilà, c'est ça qu'on a. C'est ça qu'on traîne. Nous, on traîne pas des Nous, on traîne avec nous des bêtes féroces que même les plus grand des Walt Disney, ils ont ils arrivent pas à dessiner ces bêtes féroces qu'on a nous derrière, nos pensées, nos volontés. Oh, il va vo
25:34 ce qu'on tient. Et apparemment le MV, il les enlève. Tu imagines ce que c'est ça ? quand tu vas te tremper avec un peu de de réfléchissade e mes amis, ça prend 2 minutes hein, je vous promets que ça prend 2 minutes. Ça prend 2 minutes. Ça prend 2 minutes. Moi je l'ai fait dans dans cette semaine dans une prière de minera. J'avais un sidour avec euh avec des trucs écrits. Je les aiis pas. Et là je me suis dit je vais lire ce qu'il dit ce qu' ce qu'il écrit juste avant la amida. Et là-bas il a rapporté trois quatre petites gmarottes un peu inzor sur l'importance de la midad minra.
26:08 Rien du tout de trois petits trucs. Tu sais quoi ? Je l'ai lu, ça m'a retourné mais mais retourné c'était pas des choses que je connaissais pas, c'était des choses que je connaissais mais c'est juste ça t'a remis dans le jou. Voilà, c'est comme si que tu bois un verre de vin chez toi à la maison dans un verre plastique et un verre de vin que tu bois dans un palace avec un verre bien comme il faut. C'est pas pareil. Tu comprends bien que c'est pas pareil.
26:38 Quand un jour on a donné à Rabbi Nathan de boire de boire une soupe dans un ustensile en bois, Rabbi Nathan, il a dit "Je croyais que que j'avais quand même enlevé le le la Tavatila, mais de manger une soupe dans une cuillère à bois vraiment j'étais pas je pouvais pas je pouvais pas je pouvais pas me bois comme Rabbi Nathan il a grandi dans une maison très riche lui. Il avait des il mangeait en argent quand quand il est venu chez Rabiudel.
27:13 Je me rappelle plus c'était quoi exactement. Rabiudel avec le R de Tyovit. Voilà c'était Rabiudel quand avec le R de Tyovit. Il était il était il était riche. Son beau-père Ab il était il lui a donné et pour la première fois il a mangé la soupe dans une dans une cuillère à bois. Il pouvait pas parce qu'il y a du goût. Alors alors alors la soupe elle est la même. C'est la même. C'est juste la façon de comment tu t'y prends.
27:46 Expérience. Comment s'y prendre ? Il faut être euh romantique dans la voatachem. Il faut être romantique. C'est une histoire d'amour. Il faut être romantique si tu crois que tu vas rentrer chez toi à la maison et que et que ta femme elle va te préparer ton plat et que tout est normal, pas du tout mon ami. Faut travailler pour que ça se passe. Il faut que tu fasses la cour. Il faut que tu sois autour d'elle, tu dises "Tu es belle, j'ai pensé à toi." Et voilà, c'est c'est un jeu. Il faut être romantique. Et plus tu vas lui parler comme ça, plus tu vas l'aimer.
28:20 C'est que comme ça qu'on va aimer. C'est robotique. Sinon sinon c'est un problème. Il faut être romantique dans la voix d'Atashem. Sinon c'est robotique bien sinon c'est robotique. Mets du reg va voir s'il y a des autres boissons. Oui, il y a plein. On a acheté plein. Mes amis, tout ce que je veux parler ce soir, le point le plus important qui qui est le moins euh parlé, c'est le rchimo après le bitou.
28:54 Tout le monde parle du bitou la personne ne parle de qu'est-ce qui se passe dans le retour dans la voiture du retour. la voiture du retour. Comment tu reviens dans le retour ? Un un tsadik quand il vient dans ce monde-ci, c'est le somom. C'est pas ça le plus grand. Le plus grand, c'est quand il meurt, qu'est-ce qu'il qu'est-ce qui reste de lui ? Voilà. C'est quoi que tu laisses ?
29:24 C'est quoi que tu laisses ? Est-ce que tu laisses des élèves qui sont en béton armé qui sont très forts ? Vous savez comment on sait que Raban c'est le plus grand ? C'est parce qu'il a laissé Raban. C'estaban qui prouve que le plus grand. Vous comprenez Rabi Israël ber comment c'est que Raben il est grand parce qu'il y a eu Rab Israël comment on sait que Rabbénou il est grand parce qu'il y avait Rabi Israël coordonneur Rabi Israël cordonneur il faisait descendre Rabbénou il faisait il parlait avec le rébé et à la fin de sa vie dit je suis juste content de ma barbe et de mes péotes mais c'est quoi il parait hein qui parit descend hein il pouvait le faire descendre quand il voulait posait toutes les questions qu'il
30:10 voulait. [rires] Pass quoi ? Israël cordon. Il est venu faire le kidou à sa femme après sa mort. Mais attends, tu peux tu peux m'expliquer dans des mots comment on dit ça ? Comment on dit ? Qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que ça veut dire que ça ? Et c'est dire quoi ? Il est où son corps ? Il est où son corps ? C'est des choses qu'on on voilà voilà. On est on est des on est des schtroufs devant devant devant Rabbénou et devant ses élèves. On est on est vraiment des poupées bleues. C'est tout. C'est ça qu'on est.
30:43 Rig bleu des des rigolos. Oui, mais même ça des rigolos c'est super gentil. Génération. [grognement] Aï. Mais la trace c'est quelque chose qui peut faire pour la trace. Ah bon ? Attends attends attends attends attends attends aujourd'hui actuellement en dans en l'an en l'an 20 25 26 si tu entends et tu vois sur internet l'essentiel parlot qu'on parle actuellement dans le monde philosophe dans le monde penseur dans le monde docteur psychologue psychiatre tout ce qu'on parle que jamais on parlait de ça et que aujourd'hui on parle et on entend que ça et je vais
31:29 aller même plus loin. C'est pas que chez eux, c'est même dans le monde orthodoxe raredi, même les rabanismes mais même les écoles tous ils te disent une seule chose. Trauma trauma trauma trauma posttrauma. Voilà trauma postra et tout c'est autour du trauma. C'est quoi trauma ? Tu l'as tuas trauma c'estimo. C'estimo. C'est ça. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire eux ils te disent actuellement on est traumatisé du mal. Mais moi qu'est-ce que je te dis moi ? Moi je te dis l'inverse. Moi je te dis on doit être traumatisé du bien. Du bien. Le bien il doit te traumatiser.
31:59 Et comment on est traumatisé du bien ? Quand tu prends les choses pas à la va vite ou à la normale. Quand tu prends les choses avec des pincettes. Quand tu as quand tu es quand c'est précieux le mot précieux c'est précieux. Rabbénou il est précieux. Est-ce que tu comprends ça qu'il est précieux ? Mais c'est dire quoi ? C'estd quoi ? Si vous le dites pas dans votre bouche, il est pas précieux. Voilà. Sachez-le. Même si vous le pensez, Rabbénou c'est précieux. Et ça veut dire quoi précieux ? précieux, ça veut dire que pas tout voilà [grognement] si maintenant je te dis il y a un tirage au sort sur 100 millions d'hommes, un homme qui va être invité dans le palais royal du roi et
32:44 pendant une semaine, il pourra aller là où il veut sans que personne ne lui dise rien dans le palais du roi. Le palais du roi et et qui sort ton nom ? Comment tu vas aller là-bas ? habillé avec c'est précieux. D'accord. Même même le dernier jour, tu es déjà là-bas, c'est normal, tout le monde te connaît. Salut. Salut salut. Tu es tu restes toujours en mode euh c'est précieux parce que tu sais que c'est le palais du royal, tu sais que c'est un homme, il y a 100 millions d'hommes qui veulent venir, il y a que moi. C'est de ça que je te parle d'être traumatisé d'un nigoun de de rab dans le le mot il est faux parce que c'est
33:31 je voulais dire çaêre marqué mais mais je veux que ça soit je veux que ça soit rouge comme ça marqué ça veut dire ça veut dire quand ça veut dire il y a un travail il y a un travail préparation avant il y a un travail d'aller et de voir le Sun. Voilà. Qu'est-ce que tu fais là ? C'est pas du Betulsman. Oui, c'est du bitzman. Dégage. [rires] Il y a un travail d'être d'être je vais me marquer là tout simplement. Je vais être marqué. Je veux que la gdoucha me marque. Tu sais c'est quoi qui va te marquer ? Moi je vais dire ce qui va te marquer.
34:09 Trempe-toi dans le mic de Herèvre Shasshana au Chloy. Moi, je vais dire pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? On va se faire ça parce que ça va te marquer. On peut se marquer autrement. Tu veux être marqué ? Fais ça fais ça. Tu veux être marqué va manger et tu remarqué chez Shiner du GFIL Tichange pas, ils ont pas voulu mais on a tous démarqué la le premier Ouman. [grognement] Ça nous ça nous a marqué ça. Ça s'appelle subjugué. [rires] Subjugué. Fais des choses que tu as jamais fait.
34:39 Mais régim fait fais un clal. reste auundabenou 3 he d'affiléqu sans parler avec personne en regardant queab c'est ça s'appelle d'être marqué alors je te demande pas maintenant d'aller faire des euh de faire des bêtises ou alors de faire des grandes choses mais fais des choses dans l'doucha par exemple de prier dans le minan euh àanim par exemple que les gens ils c'est dur pour eux parce que c'est 6h 7h la filé et cetera de le faire au moins une fois et de se lever tôt pour attraper une place tout cette combinaison là de de se prépare.
35:23 Ça marque même si tu un rachat ça marque. Je sais pas si vous vous rappelez il y avait un mec qui était venu, il était assis en bas d'ici là. Vous vous rappelez de celui qui était assis en bas de la flamme ? Il parlait de la flamme tout le temps. Je pens à lui semaine. Ah lui lui il connaît rien du tout. Il a juste été marqué de qui c'était leurine qui travaillit chez moi. Il a été marqué. Il a été marqué complètement. Marque-toi, tu dois être marqué. On a été tous marqués. Cette marque, elle nous a ramené chez Rabbénou. Mais oh, mais il faut un peu plus de marque là. C'était quoi cette petite marque que on a ? Il faut plus que ça. Il faut que il faut que tu arrives que une Torah du louoran elle te marque à tout jamais.
36:04 Mais ça ça veut dire à fond. Alors alors je sais pas que je sais pas c'est la seule chose un jour un jour rabimisra le le le l'élève de yudiadisra qui était le rav du lobbl un jour il il étudiait un il y avait un tosphote dans l'agmac qui n'arrivait jamais à comprendre il arrivait pas à comprendre il souhaité pas mal ouais il y en a plein [rires] non mais celui-là il ne c'est pas qu'il avait pas étudi une fois c'est que depuis qu'il est tout petit à chaque fois qu'il repasse dans ce tospot là, il le comprend pas. Ça rentre pas dans sa tête. Il rentre pas dans sa tête.
36:43 Un jour, il y a eu une incendie chez lui à la maison. Tout est en bois. Quand il y a une incendie, il y a qu'une seule chose à faire, c'est sors cours, ne prends rien parce que parce que c'est très grave. Et il y a eu une incendie. Et là toute la famille sortent tout de suite et là il voit il manque rabissim rabonil. Il veille où il est bon il rentre pas parce que là-bas c'est tout c'est crou c'est du bois c'est rien du tout en 2 secondes c'est c'est vrai bon c'est vrai bon c'est vrai bon personne son fils mé si je me rappelle bien il pouvait pas supporter ça il est rentré dans toutes ses forces il pr
37:31 ilouvre le il voit son père avec Vite, il a pris, il est sorti avec lui et Bashem, il a été sauvé. Sa femme, elle vient, il dit "Tu as pas honte ? Tu as mis en danger mon fils pour tes bêtises. Pour tes bêtises, tu as mis en danger mon fils." Alors son fils, il dit "Papa, qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y avait ? Qu'est-ce que tu as fait ?" Il dit "Tu tu connais l'autos que je connais pas ?" Je me suis dit maintenant que ma maison elle brûle en galère et que je suis il y a pas ça n'existe pas la galère la plus grande au monde.
38:04 J'ai besoin de Isouvat. Je vais prendre Magmara, je vais me cacher dans l'armoire des habits et j'annule le monde. J'annule tout même ma vie tout. Et là j'ouvre le Toys Face et là pour la première fois de ma vie je l'ai compris le Toys Face. Ça marque, ça marque, ça marque quand tu fais un acte de de alors je te dis pas que c'est ça qu'il faut faire. Nous, on n'est pas des tsadikim. On peut pas se permettre de se conduire comme des tsadikim. Mais une chose qui est certaine, une chose qui est certaine, c'est que c'est que quand tu es en mode laat, quand on te prend ton travail, quand tu as plus de travail et que tu continues à servir Hashem, ça te marque. La marque,
38:52 elle se fait dans la dans le fer rouge, mon ami. C'est pas avec de la pommade et du masgan. C'est avec on te brûle. Tu veux que ça soit marqué ? Il faut brûler du faire chaud, mon ami. C'est c'est c'est dans le c'est dans les situations qui sont compliquées que tu es marqué dans ton avodatachem. On comprend plus quand on a de la difficulté à étudier et qu'on se met dessus que quand ça que quand tu tu arrives tout seul, quand ça va vite, que quand ça la va vite.
39:27 Il y a écrit dans quand un homme il essaie de répondre à une question qui s'est posée dans l'étude, si sait répondre à son à sa réponse, toute sa vie, il se rappellera. Par contre, s'il a posé la question à quelqu'un et quelqu'un d'autre lui répond, il peut l'oublier. Si c'est toi qui l'a trouvé, [grognement] toute ta vie en entière, tu te rappelleras et de la question et de la réponse. Raben, il vient, il dit comment on fait pour euh créer [grognement] du rchiment ? Alors Rabbi Nathan comme il a l'habitude de donner des super beaux exemples sur le de Rabbénou sur ce sujet là c'est quoi l'exemple qui
40:12 donne pour le rhimo ? Alors, écoutez comment c'est fabuleux. C'est énormément. C'est que Rabbi Nathan, c'est Atsumé hauteur. [grognement] Le parfum, mes amis, c'est quoi le parfum ? Le parfum c'est de l'huile essentielle. C'est quoi ? C'est un concentré de concentrer de concentrer de concentrer de fleurs de de plusieurs arômes qu'on a cuit pendant des heures et qu'on a fait jusqu'à que c'est devenu un concentré de d'huile essentielle et dans cette huile là il y a une odeur.
40:54 Maintenant, il dit Rabbi Nathan, [toux] [raclement de gorge] quand tu prends l'huile-même, est-ce qu'elle sent ? Elle est neutre. L'huile est neutre. C'est quand que l'huile elle a de l'odeur, elle brûle. Non, même avant ça, quand tu la mets dans un kell, quand tu la fais remuer, quand tu la bouges, quand tu la mets dans des flocons, le fait qu'elle passe et qu'elle vient, c'est là qu'elle dégage de l'air à travers l'oxygène. C'est comme ça qu'il y a de l'air.
41:30 L'odeur, l'odeur. Il dit Rabbénou, tu vois que même dans le parfum lecar que c'est l'huile bitou cavierol, c'est pas ça le c'est que quand tu l'as renversé il reste dans la pièce de l'odeur. Lear la le parfum tout lean du parfum c'est que de la rchimo. Et il dir non Rabinan, il va expliquer dans il va faire montrer que tout lean dans toute la Torah c'est que l'odeur.
42:02 L'odeur d'abord l'odeur c'est où d'abord le premier c'est où qu'on a vu l'odeur ? C'est où que c'est écrit le premier l'odeuren ? Oui. Où ? D'abord c'est dans le rareden déjà déjà Rabbi Nathan il dit la première fois où c'est écrit R dans la Torah c'est dans le Ganeden. Donc de là on apprend déjà quelque chose que comment tu veux décrire le ganeden ? On a parlé tout à l'heure du C'est quoi le bit ? des odeurs d'après Rabbi Nathan le commencement de de comment s'imaginer le ganeden c'est des bonnes odeurs c'est le seul rouge qui lié directement à la c'est c'est pas le rouge qui est néchama c'est la nchama ça veut dire c'est la représentation de la néchama dans ce
42:48 mondeci c'est à travers l'odeur [grognement] c'est où que c'est écrit donc l'odeur dans la tor la première fois Non Rganeden c'est où le Raneden ? C'est où qu'on l' mentionné le Raneden ? avec les enfants de de Non non quand il a trouvé Marcel c'est quand Yaakov est venu prendre les brotes deak il a dit [raclement de gorge] il dit quand est venu il est rentré chez il a senti le ganedem
43:33 pourquoi parce que Yob c'est lui le etak il a ressenti le comme à travers il savait que c'était pas bien sûr qu'il savait c'est pour ça qu'il lui a dit et l'autre ce qu' lui a donné après c'est donc déjà il vient il dit lean du de la comment on dit le sentinelle dit [raclement de gorge] le l'odorat l'odorat lean de l'odeur c'est pas juste stam, c'est vraiment très important. Dans Shaou Ameler quand il est parti poser des questions au prophète, Shaou a vu deux choses chez les prophètes. Deux choses. Qu'est-ce qu'il a vu ?
44:17 La musique et des bonnes odeurs. Les moubalimonim Shaou cherche le motou. Shou. Oui. Oui. Mais c'est quand les prophètes, c'est prophète le roi Shaou quand il était euh en en bat trip en dicon. On dit, comment on dit ? En en dépression en Alors, il est allé voir les prophètes pour le pour euh guider. Prophète Chemo non, des écoles. Il y avait des écoles de prophètes à l'époque. Il y avait des écoles. Alors, il est allé voir les écoles de prophètes. Comment il reconnaissait les écoles de prophète ?
44:49 La musique deux choses. La musique, il y avait plein de Pourqui ? Pourquoi ? Parce que la musique et les odeurs, ce sont deux choses qui font en sorte de communiquer avec le l'au-delà. Regarde, je te donner un petit exemple. Un homme, il est ça même. Oui, mais la musique même la musique comme c'est ça. Ça t'arrive pas des fois quand tu es que tu entends une musique qui te rappelle quelque chose de très très fort, qui te remet là-bas mais d'une manière tellement puissante qu'elle peut te changer ton temporaire d'un du cocalade.
45:24 Je suis d'accord. Mais pourquoi là-haut ? Parce que parce que c'est c'est spirituel. La musique, elle a une puissance de prendre ton âme et de l'attacher à la spiritualité. C'est c'est le niveau c'est inimaginable. C'est ça. Le monde sera dé par le niveau exactement. Bien mal. Quand tu entends une musique goy, ça te donne envie d'aller faire des tavotes. Ben vadaille, c'est certain. Ça te donne envie d'avoir une belle monte, ça donne envie d'avoir une belle maison. C'est normal. Un homme qui entend tout le temps des des musiques de de de rap par exemple, il va tout le temps râ toute sa vie parce que c'est c'est ça leur leur énergie, c'est de râ le plus possible et de s'énerver contre le monde et de et de
46:11 dire c'est tout le monde. Alors on deviendra comme ça. C'est Vada, c'est pas shoot me ça a été ça a été déjà testé à travers des c'est connu à travers des fleurs où ils ont mis de la musique classique et de la musique rock and roll. ou les fleurs ils ont tout de suite réagi nous on est pareil il chantait il chantait [grognement] les nigun cha en tout cas donc qu'est-ce qu'il fait Shaou il a donc découvert donc pas juste la musique aussi l'odorat l'odorat elle est très important c'est la raison pour laquelle dans il va nous dire David est-ce que tu te rappelles que dans il y a écrit écoutez bien mes amis c'était quoi le minag à l'époque le minag à l'époque Après manger, après manger,
46:57 non, après manger tous les jours, on emmené des des bessamimes pour faire la braha des bessesamimes. Pourquoi ? pour ne pas tomber dans la matérialité matérialité de la du manger qu'on a mangé pour essayer d'avoir un peu de d'élévation d'élévation d'être un pas comme ça éclaté non d'être un peu en dehors de ça vous savez mes amis que quand on va à Kiratarba à Mearat Marpela quand c'est ouvert dans le kever de Itrain il y a dans le côté droite parce qu'il y a deux il y a le gauche gauche le droit dans le côté droit il y a là-bas comme une sorte de
47:43 de une ouverture qui est fermée avec des points et on dit que c'est la porte du Ganeden. C'est connu que c'est la porte du Ganeden. Pas exactement là-bas mais là-bas dans le kiratarba c'est la porte du Ganeden. Rab il dit fourage dans le nikout moral. C'est écrit dans Zorakadol, c'est écrit dans le Ramac, c'est écrit dans le récraham, c'est écrit. Et ben et ben mes amis, c'est ça c'est pas quelque chose que ça marche à des gens oui, à des gens non ou alors il y a à l'époque oui, à l'époque non. Ça marche pour tout le monde et même actuellement quand tu vas là-bas et que tu sens, tu mets ton nez, tu sens ce qu'il y a là-bas, tout de suite tu sens du rareden. Alors, c'est quoi ? C'est quoi ? C'est quoi ? Il y a rien à expliquer. C'est toi-même tu sens, toi-même tu dis c'est du rareden.
48:29 Toi-même. Même les Arabes, il faut le sentir. Il faut le sentir. Je senti l'humidité. Peut-être peut-être peut-être il faut la préparation pour faire avant du B. Tu ça donc c'est pas l'odeur après la tu sais quand tu alors maintenant c'est la raison pour laquelle tout. Ouais. Non maisur un peu ça sent c'est la raison pour laquelle mes amis mots shabbat quand notre néchama elle elle s'en va on sent qu'on va mourir. Ah ouais !
49:03 Alors on a besoin de sentir pourquoi ça nous remet la vie chacun il s'évanouit sentiron qui pour le coin euh Julien la croix voilà là où il y avait on a grandi nos anciens qu'est-ce qu'il y avait le Yom Kipour le coin le coin avec les clou girof il se le passait tous et nous on disait mais c'est quoi ce truc là qu'est-ce qu'ils font les gens ils se sentaient mal ils se sentaient que c'était la fin l'année Là, ils ont fait trop de Bah ça ça te remet un peu le le punch.
49:38 Ça te remet un peu de comme notre colonie. Tu continues. [grognement] Alors, on va continuer à Qu'est-ce qui s'est passé mes amis ? Alors, Rabbénou, il vient, il dit maintenant même le mas, il va sentir le masiar, il a écrit qu'il va sentir avec son nez leet et le shaker. Tous les kims du bet à migdash mes amis, ils ont été trempés dans une huile très spécifique. Shemen à Michra. Shemishra, c'est la seule huile dans le bê migdash qui avait une bonne odeur. Les autres huiles, c'était des huiles normales. L'huile d'olive, l'huile de ça, l'huile de ça.
50:17 Shemana mishra, c'était une huile qui avait une bonne odeur. Et Akad a demandé que tous les ustensiles du Betamdash, combien il y avait d'ustensil dans le bê amiqigdash ? Combien d'ustensiles il y avait dans le BDH ? 93. 93 ustensiles. Pas des pas le misber, lean les ustensiles. Ça veut dire les tous les tous les tous les outils 93 93 Kelim et c'est équivaut au clalotte qu'on qu'on lit. C'est un Kenegadaché mais c'était Bemichra pour que ça sent bon parce que il fallait que ça sente bon mes amis. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce que c'est le sentiment ? Le sang, le
51:03 l'odorat. C'est quoi l'odorat ? En fait, c'est la représentation du rchimo du bitou. Il y a le bitou. Le bitou c'est j'annule tout, il y a rien. Je suis dans un dans tout est bien, tout est je suis dans la voie d'à Hachem, je suis à fond. Mais c'est quoi l'essentiel ? essentielle, c'est quand je reviens. C'est quand je reviens quand j'ai été réveillé toute la nuit dans la voix d'à Hachem côelout migv et que le lendemain tu vas dormir toute la journée et tu vas te réveiller et tu vas t'énerver.
51:36 Il y a pas eu de rchimau là. Apparemment il y a pas eu de rchimo. Peut-être tu as eu un rchimo d'un autre truc de la nuit. C'est c'est le XL que tu as bu toute la nuit pour être réveillé. C'est peut-être ça qui t'est resté en fait. Mais mec, c'est important des fois de voir des fois tu fais quelque chose dans la VOATM et et ce qui se passe après, c'est c'est Mais alors, tu dois te poser la question où est le rchimo ? Comment j'ai pas été imprégné ? Quand tu rentres dans un magasin de bonne odeur, tu sors, tu as des bonnes odeurs et et on convient ça par rapport à ça.
52:10 Et une des raisons pour laquelles on habite en Het Israël, c'est aussi pour ça. Suret Israël, il y a écritimen qu'il y avait de des bonnes odeurs dans eret Israël. Et en héret Israël, c'est le bitou. C'est c'est ça le richement qu'on doit avoir tout le temps pour arriver au point essentiel. Arriv au point essentiel sauf sauf il vient et il nous enseigne dans vi et il dévoile un secret énorme.
52:43 Il dévoile un secret énorme. Voici l'importance d'aller pèleriner les tsadikim authentiques. Alors déjà avant avant qu'on parle déjà de ça, il y a malheureusement des rabanim qui ont lu quelques pages, pas toutes les pages, qui viennent et qui et qui parlent contre contre d'aller pèleriner [grognement] lesquivradikim et que pour eux c'est mieux de rester dans le bê à midrache, étudier la Torah et cetera et cetera et cetera. AC
53:30 hein de resterman tu dis la Torah que chez lui. Alors ça ça c'est une catégorie de personnes. Il y a une deuxième catégorie de rabanim qui sont plus forts que ça qui te disent que si tu vas dans l'équivré de Sadikim, alors avant avant ça, il y en a qui te disent que si tu vas dans l'équivré de Sadikim, il rapportent le haré à Kadosch. Comme quoi si tu es pas un homme pur et tsadik démons et toutes les clipotes qu'il y a dans les batvarotes dans les cimetières vont s'attacher, se coller à toi et ils vont pas te quitter. Wouh ! Tuas pas rechange là. Donc même desquivadikim, il faut pas aller.
54:09 Et il y a une troisième catégorie de rabanim et de tsadikim qui viennent et ils sont allés à eux perpèent les ois. Eux ils viennent et ils te disental c'est pas juste que c'est du bitzman c'est pas juste que c'est un danger. C'est tout simplement interdit. Interdit d'Azara. Voilà l'idée. On n pas le droit d'aller parler avec les morts ni de les voir. Donc c'est complètement de la voix d'Azara. Et des gens qui sont simples et qui connaissent pas trop la Torah, ils peuvent être malheureusement énormément trompés.
54:42 Énormément trompé. C'est pour ça qu'il faut mettre les points sur les i. Il faut reparler de ce point-là. C'est pour ça qu'on va lire ce soir si on a le temps. Je sais pas si on a le temps. On a le temps. Le charim mais là [grognement] on pas venu on n pas venu pour rien. Il faut qu'il reste un rchimo frérot. Attendez, attendez mes amis, venez, venez, on parle comme ça, on perd pas de temps.
55:13 La façon de comment Rabinahman a parlé de du pèlerinage, c'est pas de faire des demandes ou alors euh de faire des des la façon de comment Rabbi Nathan il a parlé du pèlerinage, ça donne une réponse à toutes les personnes qui sont contre ça. la façon de comment il explique en faisant très vite quand un tsadik il part de ce monde-ci il y a quand un sadi il part de ce monde-ci rouida il monte en haut et le nefèche il reste
55:58 dans le corps tant que le corps est là si le corps il commence à à se décomposer et qu'il ne reste plus plus rien. Alors même le nefèche, il remonte mais il redescend si on vient on vient si on l'appelle, si on vient le pèleriner, si il peut venir mais il est en général en haut. D'accord. C'est la raison pour laquelle quand on arrive, il y a écrit qu'il faut d'abord allumer une bougie avant pour dire l'appeler pour qu'il vienne. Et il y a écrit qu'il faut donner aussi de la Dakar. Il y a aussi encore écrit des plusieurs choses.
56:38 Attends, je te coup donc le nefège d'un sad, il reste toujours là en vérité. si son corps est là. Non non, il y a des tsadikim que eux ils veulent ils voulaient pas que leur corps il reste et eux-mêmes ils ont demandé àem d'être complètement de ne plus avoir aucun lien avec ce monde. Il y a des sadikim qui veulent pas. Il y a des sadikim qui veulent pas. C'est eux même qu'ils ont demandé. Il y a des sadikim qui préfèrent pour le pour le que que le néf tu veux dire. Non non non parce que eux tant qu' parce que qu'est-ce qui se passe ? Tant que tu es dans ce monde-ci. C'est une vraie question ça.
57:09 Tant que tu es dans ce monde-ci, il y a il y a une amertume très grande qui est même avec toi même après ta mort. C'est un régim de côté et c'est un richimo de ce mondeci qui est très amer que même en haut on le ressent. Donc il y a desim que même ça ils veulent pas. Et il demande àem pitié miséricorde fait qu' reste plus rien qu' se décompose totalement comme ça il reste plus rien. Ça c'est juste un petit point de Nathan vient. Alors le charudim il continue et il dit charim il dit quand un homme il vient et que il pèlerine un caver d'un tsadik
57:55 le rakadoch la rakadoche sans sucre Je l'écout. [raclement de gorge] Il y a du Il y a du sucit si tu as envie. Vas-y vas-y vas-y. J'ai envie de pisser depuis tard mais j'ai envie de Non, ça veut dire que j'ai envie de t'écouter. [rires] Attends, j'ai envie euh fais-moi j'adore. Non non les deux.
58:30 Alors qu'est-ce qu'il dit ? Attends, je cherche juste le Perdalet Shodim Perg Dalet. Écoutez bien mes amis, ce qui a écrit ici, c'est le haradoch hein. C'est dire que que personne ose dire à ce sujet quelque chose. Non mais ça veut dire il dit comme ça leados.
59:11 Ça va te marquer toute ta vie. Tu auras un film de ça. Exactement. C'est vraiment quand un homme il vient chez le tsadik, il doit la première chose en même temps traduit à Adam quand l'homme d'en bas qui est vivant Maisonou, il fait une une une unification.
59:51 Une unification. Il va expliquer ça veut dire quoi unification. Carouille. En plus, il faut savoir le faire. Oui. Oui. Carouille. Alors, ça veut dire quoi ? Vou cheven, c'est-à-dire de d'avoir la d'avoir la pensée lesadbik à nefèche la nefèche à la rochama la nchama. Tu viens devant le k et tu dois dire je attache mon au du mon
1:00:40 dit à ce momentl même que tu fais ça dans ta pensée il descend en toi il s'attache ton ne son roi en toi Toutes ces particules, il vont venir se coller à toi.
1:01:19 Ça c'est quand on pine et qu'on s'attache à lui. Mamche mais tu fais tout ça. Tu fais comment on a fait ? Tu dis ça à 10, c'est pas de dire, c'est plutôt de sentir de ressentir. Ça commence pas le dire mais de le ressentir dans ma mâche dans ta tête comme tu imagines que ton nefèche il se colle au nefèche du tsadik. Ton roir il se colle au roire du tsadik. Tu es à côté duoun. Tu es à côté duun. Tu le fais pas, tu le fais là. Tu es venu pour ça. Tu as payé 2000 dollars. Mon frère, je parle pas de Rabbénou, je te parle comme on a fait à Jérusalem par exemple.
1:01:51 Ça mais lequel ? À Jérusalem. Pas tous. Moi je fais pas tous. Il va chez ma mère maintenant. Je fais à celui que je peux faire ça. Ça veut dire que j'ai quelque chose avec lui. Je vais pas faire ça avec quelqu'un que j'ai rien avec lui. Pourquoi il va venir ? Tuas pas t pas tous les pas non ce que tu es attaché à eux mam ce que tu as un lien avec eux mamche. On doit faire ça chez maman. Je sais pas je sais pas. C'est maman. Alors viens viens on avance.
1:02:22 Atsuma [cri] ilce des perception étonnante.
1:03:04 Ça commence comment ? D'abord tu enlèves toutes tes pensées et tu t'imagines comme si tu te déshabilles de ton corps. Comme si que c'est un manteau, tu te déshabites ton corps. Et qu'est-ce qui reste alors ? Ton nefrochama. Et là ce nefro nchama, tu le donnes au tsadik. Quand tu le fais, quand tu as envie, ça fait son effet.
1:03:37 Et il dit même si tu le fais chez toi à la maison, ça fonctionne. Mais si tu le fais devant le k vert, a ce que ça peut faire. Maintenant, il dit le char, il dit ça c'est le yobrol. Tu sais ce qui se passe le shabbat ? Écoutez bien mes amis parce que là ça c'est vas-y envoie la cave écoute bien ce qu'il dit là lesadikim il demande à Hashem hashem nous on veut te servirem il dit mais moi tu es déjà mort tu peux pas me servir en haut pour me servir il faut un corps humain alors les disent laisse-moi descendre dans mon corps à moi et te servir
1:04:25 là-bas. Il dit "Mais mais tu es mort !" Il lui dit "Oui, mais shabbat d'après Rabbi Nathan, je faisais le bitou." C'est quoi le bitou ? Ça veut dire je me reprochetais où ? Dans le monde futur. Il dit "Si je me reprochetais dans le monde futur quand j'étais dans ce monde-ci, viens on fait l'inverse. Je suis là-bas, je reviens dans ce monde-ci. Et donne bien dire ça la permission au tsadikim qui sont déjà morts de redescendre dans leur c dans leur corps et ils sont vivants il dit le haradoch et quand nous on vient chez un kinadic pendant shabbat il dit le kados qu'il
1:05:12 faut que vous comprenez quelque chose. Le tsadik il est vivant pas vivant non non non non non vivant et il dit plus que ça il dit et tu peux parler avec lui et il te répond [grognement] au shabbat oh que shabbat hein que shabbat et les fêtes et les ragues shabbat c'est la même chosé négocie pas négocie pas je te dis ce qu'il a écrit dans le chaudim le chaudim Ça veut dire alors écoute [rires] il dit on peut parler avec lui et tout là.
1:05:50 OK je vais vous lire parce que c'est obligé. C'est pour ça qu'il dit de venir d'Af. Voilà. Ah il a dit les shabbatotat chez moi je les shabbat non par exemple. Là on va voir chavouette et chabat. Prenez vos billets messieurs écoute bien ce qu' a écrit ici. Il descendent.
1:06:22 dans leur corps. [cri] Tu as la possibilité de lui poser toutes les questions que tu veux. et parler avec lui toutes les conversations que tu veux et il te répondra et c'est certain que si tu es un homme pur ça c'est pour tout le monde mais si un homme purif
1:07:24 Il te dévoilerait les profondeurs de la sagesse. Si tu lui demandes ou si tu fais Mais non mais et regarde ce qu'il a écrit là. Il y a une possibilité che qui va il va il va se coller à toi tamid rester avec toi en plus il restera avec toi tout le temps tu les debour ouais oui ou les oura Mais c'est Israël
1:08:09 ça c'est pour ça ce qu'il a écrit on peut dire il est nonmato c'est pas inverse. Pourquoi donné ça lead le shabbat pas en semaine ? En semaine parce que en semaine il y a trop de clipotes. Non mais même il a écrit l' dit qu'il veut pas rentrer dans Non mais non c'est dit parce que le chabbat il faisait le bitou. Pourquoi tu veux pas ? Non mais il est mais dans la semaine il est pas pas là. Il est là dans la semaine. Il est là dans la semaine il t'écoute, il te parle, il te il te fait tout.
1:08:41 Mais quand ça dit qu'il a demandé, il a dit OK le shabbat tu tu seras là physiquement. Pourquoi pas ? Bah parce qu'il est mort. Parce qu' un moment il faut mourir. Ça veut dire alors c'est quoi la différence ? Alors ça veut dire il faut qu'il y ait une différence, il faut qu'il y a quelque chose. Il y a un moment où ça s'arrête. Ça veut dire Ah mais mais moi j'avais entendu que c'était l'inverse que Shabbat à partir de Shabbat elle est plus là et que Shabbat Nathan Rabenous c'est shabbat toute la semaine. Shabbat découlé au yam. Donc chez Rabbénou c'est de l'actualité tout le temps. C'est toute la semaine tout le temps.
1:09:15 Chez Nathan pareil chez Nathan pareil Rabbi Nathan tu dois te tu dois te mettre mais vad que après il y a écrit des choses qui font peur. On va pas pour celui qui n'est pas apte de faire ça. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire il dit ici le har si par exemple tu vas te mettre sur le k du tsadik d'accord le tsadik il a dit mais fourche qui va rentrer en toi c'est pas de la rigolade il va rentrer en toi mamche. Et d'ici maintenant il voit que toi tu es crade tu es sale dans le brit tu es sale dans la tête tu es sale dans le ventre tu es sale de partout de ta vote. L' dit qu'il dit eh e merci bye bye ciao bye.
1:10:04 Il te dit pour pas réveiller ça alors c'est très il faut faire très gaffe donc on est cuit. Alors c'est de là où ils viennent les rabanim actuellement et ils disent qu'il y a écrit ici. Mais alors alors alors alors alors qu'est-ce qu'il faut dire ? Alors, je vais te dire ce que le Hari Kadosch il a dit, c'était vrai à son époque tant que le tant que le Balchemov n'est pas venu, tant que Rabbénou n'est pas venu, mais après que le Balemtov il est venu, qu'il a enlevé il a enlevé toutes les clipotes du monde au moins au moins le 90 % au moins leur tête. Ren il a dit moi j'ai enlevé les pieds et les mains du Etara, je l'ai enlevé. Ça veut dire ils ont pas la force d'aller te et te te battre. Ça veut dire que toutes les clipotes que le haria Kadosch il a dévoilé qu'il y a Rabous a enlevé les mains et les pieds et les dents et les et les yeux il les a
1:10:50 il les a il les a crevé crevé l'œil. Donc il y en a mais ils sont handicapés, ils peuvent rien te faire. Donc donc maintenant il nous reste quoi ? Alors les paroles. C'est pour ça c'est pour ça que les gens qui s'arrêtent au Harry à Kadosch [grognement] et qu'ils ont pas continué avec le bal Chemtov et le ils ont loupé l'actualité. Et c'est là qu'on peut comprendre une parole du Rabi Israël qu'il a dit qui était très sévère. On n pas compris. Les sparadimes, [grognement] ils ont pas eu le mérite d'avoir la lumière du Balemov.
1:11:24 C'est c'est une parole qui est très dure. Moi des années je comprenais pas mais maintenant ça on comprend. Et ça je les ai compris grâce au rabanim d'aujourd'hui. Les rabanim d'aujourd'hui il te montre un judaïsme qui s'arrête au Harri à Kadosch et tu vis comme avec des tu commences à devenir un peu foufou. Là il y a des démons ça. Si tu vas ici ça fait des trucs. On va pas ici parce que c'est grave. Celui qui s'appelle Shimon, c'est Midatadin, c'est très tu rentres dans un monde de malade mental de moussar quoi. Et pire, c'est pire même.
1:11:55 Et et et le balemtov, c'est quoi ? Il est venu pour radoucir radoucir radoucir enlever le mal, laver laver laver. Après Rab il est venu le coup enlevé, ça enlevé énormément. Il faut arrêter de parler du mal, arrêter d'avoir peur. Avance, fais ce qu'il faut faire. C'est là où Rab vient Raban et il dit comme ça. écouter les mots là même celui qui n'est pas Alors, Rab il vient Rabbi Nathan et il dit "Vous voulez savoir alors on va l'attendre non je rigole vous voulez savoir euh comment on fait pour avoir du rchimo tu as posé la question alors on a répondu il faut que ça te marque et
1:12:41 cetera mais tarles comment on fait pour avoir du rchimo il dit raeno le rchimo en mode vivant Le réchivement en mode matière en mode vivant palpable. Palpable c'est quoi ? Non, c'est l'équivreadik. Parce que c'est quoi l'équivre sadiki ? C'est un richim en lui-même. C'est l'empreinte de la personne qui était là quand il était vivant. Pas et qu'est-ce qui reste alors ? L'uréchiment. Lever d'un tsadik c'est quoi ? C'est l'empreinte du tsadik. Il dit raz les tsadikim et tu pries là-bas quoi ?
1:13:20 D'abord, tu es michtat sur l'équiveller laatrou, ça veut dire vraiment de s'allonger corps à corps comme Elisha et le fils de la tunami qui se sont connectés et heureux. Alors quand tu fais ça mamche, tu es marqué de la voatachem. C'est ça la richimo. La richimo, c'est pour ça en fait on voyage chez les tsadikim pour être imprégné de l'imprègnement des tsadikim. Navis ce soir, c'est [grognement] chemin ce soir. Ouais.
1:13:52 Alors, il [grognement] dit Rabbi Nathan mais qu'est-ce qu'on fait pour les gens qui sont pas aptes même celui qui n'est pas pas se connecter il sait pas il il est pas fait de ça il sait pas faire connecter le nef ben il va là-bas il arrive pas à parler s'allonger non c'est c'est que c'est que oui il a pas le wifi Mais non, il est quand il dit ça c'est celui qui est pas baré il est il est crade.
1:14:24 Oui oui c'est ça pour celui qui est crade c'est tout. Bah c'est pour celui de la deuxième partie du char à àudim àudim où il te dit surtout faut pas le faire. Ouais parce que si tu sens mauvais et si tu pues tu obliges le tsadik de venir te te sentir rentrer en toi euh tu es sale mon ami c'est je veux pas comment ça s'appelait là les figurines quand on était jeune cr les crados tu vois les crados voilà c'est comme ça qu'on ressemble tu veux embrasser un cradeau mais alors limite par respect pour le tsadik tu fais pas ça dire moi je bébé envie Cétait des bébés quelle année genre il se met des doigts comme ça et
1:15:10 on va on avait des cartes d'imag comme ça des cradeau de oui 2005 alors il faut faire quoi alors Bruno le crado et là il dit il une photo. Qu'est-ce qu'il faut faire alors les amis pour les personnes qui sont pas de la mais c'est nous les personnes mais que c'est nous alors voilà il va dire mais ça veut dire que nous comment on fait nous alors pour vas-y balance qu'est-ce qu'on fait ça et en fait ça c'est la réponse de tout ça veut dire pour le rchim pour tout ça comment on fait tout ça d'accord c'est la réponse la final la réponse à la question de quand ça va mal je ferme les yeux je ferme les yeux non c'est pas la question quand tu vas mal ça veut dire c'est comment par que il parle c'est comment être imprégné du bien c'est ça lean tout lean c'est ça on pas commencé en disant quand ça va
1:15:56 pas bien ferme les yeux de ce monde là pour voir le monde futur et quand tu reouvres les yeux ça fait plus mal comment tu fais quand ça fait plus mal du tu te rappelles du rchimo. Cette rchimo, elle te donne de la simra cette sim elle te donne des ridou et ces ridouch là ça te donne du ça te donne de la consolation de la consolation sur tes problèmes et çaè ça enlève pas tes problèmes mais ça les ça les radouc énormément. Maintenant Rabbénou ce qui veut expliquer c'est quoi Rabbi Nathan c'est de prendre ce que tu viens de dire mais maintenant dans la vodem c'estàdire chaque point dans la voda j'arrive pas chaque pointilauna il dit quand tu fais la vodataem il dit la question est pas de faire
1:16:42 la question est une empreinte laisser de laisser une empreinte et que ça te marque et que ça te marque c'est ça le [rires] C'est ça tout le tout ça tout ce qu'on parle c'est ça comment être imprégné comment être imprégné alors il dit voilà sauf sauf la sof maintenant c'est la mascana alors il a dit d'abord les kiv sadikim il a ramené le sharaudim et dans le sharaudim il nous dit celui qui est méritant celui qui est pas méritant moi je suis pas méritant alors on fait comment alors c'est là où il vient et il donne son son son dernier mot il
1:17:27 Tout se fait tout seul. Comment ça comment il s'incl ? Comment il s'incl comme je vous ai raconté avant le cours les gens ils avaient le témoin tous dans leur pe ils sont inclus en lui il le vivent réellement. Ils connaissent le ils connaissent les paroles du rébé dans leur tête. Il y a que le rébé. Non mais non mais eux c'est les gens bien. Non parce que même eux quand ils venaient là-bas ils venaient pleurer pour leur tavot. Même eux ils se regardaient comme des tavot. Mais eux par rapport à Rabou c'est des cradeaux tant que nous bien sûr des cradeau par rapport à nous par rapport à nous.
1:18:06 Nous par rapport à eux on est des cradeaux mais eux et nous par rapport à Rabé nous on est des crados. Exactement ce qu'il a dit Rab. Give mais non ça c'est pareil. Non mais non bah sinon il y a un seul qui peut aller faire ce ce travail. Il y a personne qui peut le faire mais avec Rabbénou on est tous au même niveau comme il a dit Rabeno Rabinali il a dit mais entre Irgber et toi c'est quoi la différence ? Et c'était une grosse différence quand même. Donc comment on fait maintenant pour être aled ali ribouille adfilot trinot ouot chez marbine marvin les
1:18:56 amis écoute bien écoute bien qui demande Il demande c'est quoi qui demande mais ou guerre la chauve la chem il bar tu viens et tu exprimes de manière suppli ouverte et sincère combien tu te languies de servir àchem je mange toute la journée des pizzas et des falafelles et des bonbons. J'en ai marre.
1:19:37 J'en ai marre deadic. J'envie de servirem. J'ai envie d'avoir launavie d'être bestra quand c'est dur. J'ai envie de prier shaharid depuis le début jusqu'à la fin. Je veux me lever tôt le matin. Je veux faire vite même quand je suis fatigué. Attends mais donc c'est tu tu pries chez le tsadik mais tu exprimes ta volonté. Ta volonté. Mais tu pas tu mais mais tu de ta volonté vers Hashem pas de t'inclure en lui dans Non non non vers Hashem c'est c'est tu c'est pas une prière c'est un c'est une unissement c'est une réflexion [grognement] une manifestation de ton de ton euh
1:20:23 de ton dans ton cerveau que que tu n'arrives pas à être chomè le brit, à être bah les moua mais malade, ça te démange que tu n'arrives pas à servir àem tout simplement et tu viens chez le tsadik et tu lui demandes rien. Juste tu lui racontes, juste tu lui parles, juste tu lui mets tu lui dis tsadik, je suis pas venu pour de la parnassa, je suis pas venu pour de la je suis pas venu pour la réussite. Je suis venu vraiment pour que tu m'aides à servir Hashem parce que moi comme je suis, je ne peux pas te servir.
1:21:06 Viens on parle tarless. Oui, vas-y. Pourquoi ça marche pas ? On lui demande cinq fois par tu demandes pas ça toi. Toi toi vas-y on fait ça. On fait on lui demande on lui demande on lui demande sur le coup comme tu as dit ça marche. On revient parce que ça te démange pas. Attends mais ça me démange pas. Bien bien sûr que ça me dém parce qu'on aujourd'hui les mecs qu'on va quand on sait qu'on va pas pour le pourquoi te dire pourquoi. Attends, on sait qu'on va comme tu as dit on va plus pour le don de l'oseille. Au début on le faisait parce qu'on savait pas, on connaissait pas. Non, on sait pourquoi on y va.
1:21:38 Pourquoi aujourd'hui ça juste tu demandes rien pourtant tu as envie il y a un moment tu as envie demande il marqué trinode bacachot chez mar après chacun bah son degré alors alors je vais t'expliquer comment c'est le l'échelle de raeno par rapport à quoi à ce qu'on vient de dire qu'est-ce qui se passe quand un homme il ferme les yeux il s'annule tout est bien pour l'instant tout C'est OK parce que il est il est on va dire dans les vapes. C'est le travail, c'est le début. Au début quand il sera preuve, non quand tu as un problème quand tu fais ce commence à faire un bit, d'accord ?
1:22:19 Après tu reviens dans la réalité et là ça fait mal et là ça pique doublement. Oui. D'accord. Là qu'est-ce qu'il nous dirait si tu étais imprégné ça t'aurait pas fait mal ? Si ça te fait mal c'est que tu es pas imprégné. Le travail c'est d'être imprégné. Il ditous comme ça. Ça continue. Il y a il y a une échelle qui continue quand tu es imprégné. Ça te donne des ridouch que ces rid te donne de la sim et cette sim elle radoucit tes problèmes.
1:22:51 Ça veut dire que comment ça ça continue ? Ça veut dire que quand tu vas à Ouman et que tu demandes tout ça et que tu reviens chez toi, ne t'attends pas que tout ce que tu as demandé c'est ici. Ah ben il te dit tu sais où ils sont mes cadeaux ? C'est toi dans les ridouché Torah dans dans ma Torah. Moi en fait tu viens me demander tu te languillies tu as envie ok je vais t'ouvrir ton dans ton cerveau une case que ce que tu vas découvrir dans mes livres les autres ne vont pas voir. Tu vas voir des ridou tor dans moi parce que tu me l'as demandé parce que c'est que chez moi qu'il y a des des de la Torah qui va t'apaiser.
1:23:29 Tu comprends ce que je viens de te dire ? Ça suffit pas de venir chez Raben de demander Raben il dit mais Yeshuauotat ils sont dans mes livres. [grognement] Donc en fait quand un homme il revient de chez Rabbénou, le travail qu'il doit faire c'est d'étudier en plus encore parce que toutes les réponses ils sont dans les livres et et Rabbénou il est en train de t'ouvrir ton cerveau pour les découvrir. Donc donc en fait on fait quoi ? On frappe à la porte de Rabeno et on se barre. Rabeno il dit "Mais où il est ? Qui a frappé là ? Qui a frappé la porte ? Mais je vais lui donner ce qu'il veut. Où il est ? Où il est ?
1:24:00 Il demande il prend pas en fait. Il demande il prend pas. Ab il dit "Tu sais où tu vas prendre dans mes livres et tu sais quand ? Quand tu vas retourner chez toi à la maison, dans la normalité, dans toute va ouvrir les livres, tu verras ce que tu vas découvrir là-bas. Je vais t'ouvrir ton cerveau, ton cœur. Tu vas être bessim, tu verras comment le monde d'un coup il devient tout petit. Tu as plus de problème. Ça continue le travail. Et ça c'est un problème que tout le monde tombe. On croit que le somum, c'est ce qu'on dit, c'est de voyager chez le tsadik et c'est fini.
1:24:31 Non, il y a il y a un truc à faire, tu sais, c'est le monsieur qui prend des des antibiotiques, il a vu que la maladie est partie, il arrête de prendre des antibiotiques. Il se retrouve avec quoi ? Avec un un une quantité de de maladie double dans son corps, termine de prendre les antibiotiques et enlève le le truc. Non, c'est ça, c'est à ça que ça ressemble. Tu voyages chez le tsadik, tu fais une nuit sur nefège, tu fais tout ce qu'il a demandé, mais va prendre maintenant tes bagages.
1:25:03 Les bagages, ils sont dans les livres et on ne le retrouve pas. On ne s'efforce pas. On essaye quand même. Donc je répète mes amis ce qu' a écrit parce que B c'est important, c'est le Icard de tout le dépression. [rires] Je répète, je répète, c'est tellement important cette phrase. [rires] Je veux être comme toi, tu veux que je suis.
1:25:45 pas lui demander je veux être comme toi. Tu veux pas je veux être comme moi je veux fais-moi faire pousser des cheveux fais-moi Non non non non je suis pas d'accord excuse-moi parce que le mec il va rester comme il est renverse la table pourquoi mais il va rester comme il est aujourd'hui. Si tu si tu dis ça si je dis quoi ? Non selon la volonté d'ach donc je suis comme je suis j'accepte ce que comment je suis aujourd'hui. Tu as pas compris ce que j'ai dit. C'est pas ça ce que j'ai dit. Ce que j'ai dit c'est Hem il dit non je dois demander à Hashem Hemok fais que je sois que je sois comme tu veux.
1:26:25 Ah que tu as pas de volonté personnelle en fait. C'est la volonté de Fais-moi comme tu veux à cher. Fais ce que tu veux de moi. Tu entends ça Marvin ? Mais ça marche. Tu as envie de lui dire vas-y accélère le cours là. Il faut toi ton travail c'est c'est de faire la cour parce que comme on est des cradeaux donc nous on n' pas de place chez les tadikimi. Voilà. Sache-le. Viens on va dire les choses comme ils sont. Nous on nous a refusé l'entrée dans la boîte. C'était pas une vide.
1:26:55 Le videur nous a dit "Mais tu vas être je vais te vider de très très loin, je vais te déchirer. Mais tu je veux ne t'approche pas d'ici. Tu tu me casses mon mon business. Regarde ta tête comme tu es." Ils vont dire que les Brlav sont comme ça. Tu dégages tout de suite d'ici. Ça c'est la vérité. Tu viens en basket comme ça. Ça c'est le laissement. [grognement] Fallait voir, il fallait voir comment il nous regardait lesidim. La première fois à Ouman quand ils ont vu les français arriver, mais il fallait voir mais il fallait voir comment ils te regardent comme ça.
1:27:27 Il te regardai comme comme comme comme les rassid les vrais toujours je les ils savaient pas qu'on existait eux mais ils savaient même pas qu'on existait. des belles villois mon frère il croyait qu'il y avait que des que des trucs à chari matfat des français de Paris mais mais ils viennent d'où ces mecs là mais ils sont où c'est qui ces mecsiens et nous on était venu avec les kea les trucs mais ils sont dit mais c'est qui ces gens là il mangeaient des des vagnottes vertes des tomates vertes il mangeaient au début il y avait rien et nous on amenait les craqueurs, les trucs français les choc chocolat et nous regarder nous on n' pas de place non mais mal que raenous c'est c'est
1:28:14 c'est l'homme de la situation il aimait kiffer alors qu'est-ce qu'il fait Raben il dit écoute d'abord je veux voir si vraiment tu veux être avec moi. Est-ce que tu veux vraiment rentrer dans la boîte ou tu veux juste faire faire du du bruit ? Tu veux vraiment Allô ? Vas-y. Comment on dit ? Tu es charné à comment on dit ? Conva-moi. Allez, convainc-moi. Tu me convains, je t'écoute. Je suis là. Tu imagines si quelqu'un tu demandes la manche, j'ai un ami moi qui ça lui est arrivé. Tu demandes la manche, tu t'assois devant un très riche et le je dis écoute, prends le temps que tu as envie. Voilà.
1:28:50 H mais convain-moi, convainc-moi. Tout est dans tes mains. Tu imagines quand tu entends un truc pareil, en général, tu as de minutes tu dois le te dit vas-y prends ton temps, vas-y, convain-moi, je te donne tout ce que tu as besoin, tout ce que tu as besoin. Mes amis, quand on vient à Sherabenou, quand on va à cheabishimon bar mais surtout chez Rabbénou parce que Rabbénou, il s'occupe de nous, nous on est des imbéciles taré de la tête. Ah ben il vient, il te dit "OK, assis-toi, prends ton temps et com-moi." Et toi, tu es là et tu regardes à droite, à gauche, tu es là, tu fais ton anticoncl limite un petit peu ton petit vidouille comme ça.
1:29:33 Mais mon ami, si tu sais que lui c'est le c'est le the donateur, il attend que tu le lâches pas que tu l' Qu C'est qu'il attend ? C'est comme ça qu'il attend. Il t'a ouvert ta porte pour ça, il t'a emmené ici pour ça. Il te dit "Mais attends, vous vous tu dis toi tous les mardis, jeudi, dimanche, l'écoutaram toute la journée. Vas-y, vas-y, parle-moi, parle-moi. Tu es mon élève." Tu dis que tu es mon élève. OK, vas-y, vas-y, vas-y, dis-moi, fais-moi montrer, raconte-moi ta grâce, raconte-moi comment d'un cours que tu as étudié pendant toute une nuit, tu vas te mettre une série tout de suite après.
1:30:10 Tu dois dire à Rabeno, mais Rabenous, mais qu'est-ce que c'est que ça ? Comment c'est possible que c'est un truc comme ça ? Comment je peux me retrouver encore à à faire certaines choses ou à regarder certaines choses ou à dire certaines choses ? Comment ? Ah ben non, je je fais du l'écouter Mooran. pas en mode accusateur d'accusateur en mode moi je comprends pas non même pason non on a dit comment on a dit je suis un bras cassé je Rabbénou si c'est pas toi qui t'occupe de moi comme un handicapé à 100 % du bitirom je [grognement] ne pourrai rien faire je la seule chose Ce que je peux faire
1:30:56 c'est te faire montrer combien je suis handicapé. Voilà, c'est tout mon truc. Comment tu fais pour recevoir 100 % de bitar ? C'est quoi le bitarlomi ? C'est qu'on vient t'aider. Comment tu fais pour avoir du bitoiromi ? Tu dois venir frérot défoncer de tous les côtés et de te faire montrer que tuas un malade mental. Écoute sinon tu ne reçois pas le tu dois venir chez Rabbénou et tu dois dire à Rabbénou la grâce que tu [rires] que tu portes. Rabbénou ça vaut la peine de t'occuper de moi. Tu sais pourquoi Rabbénou ? Parce que si tu t'occupes de moi, moi je suis un cas qui a après désespoir. Si tu t'occupes de moi et tu fais de moi quelqu'unou, lui-même, il va être étonné de ce que tu as fait avec moi. Parce que moi, moi je suis foutu. Je suis foutu. Moi je suis
1:31:41 foutu. Je suis foutu. Ce qu'on a vu, ce qu'on a encaissé dans notre cervelle, ce qu'on a ce qu'on on est foutu. Tu nous parles de de Rassid Breslev, ce qu'on a parlé tout à l'heure. Nous on comprend dans le dans le falafel s'il est s'il est s'il est l'otari ou tari dans ça on comprend. Je dis raou mais mais je mais je me languille d'être un d'Hachem. Je me languille de servir Hashem. Je me languie de passer devant des tat à votes et [grognement] de me moquer d'elle dans mon cerveau. De me moquer de me moquer.
1:32:22 Un jour, j'étais à Ouban. dans le duty de de Kiev. Duty de Kiev. Et et il y avait là-bas une clipa une clipa. une femme qui était habillée provocatrice mais de manière exagéré exagéré l'Ukraine vous [raclement de gorge] comprenez déjà très bien l'Ukraine et elle elle voyageait en Israël on était dans le retour et elle était avec son copain et elle voulait provoquer les rassides et Brestlev parce que elle a vu que tout le monde cache les yeux tout le monde donc elle a vu comme si que elle faisait de l'effet donc elle voulait encore plus.
1:33:07 Et là, il y avait un homme, un rassidlev soixantaine d'années, il avait une canne, une barbe, il avait une barbe blanche. Il était là, il s'est assis et elle s'est mis à côté, elle tournait, elle lui posait des questions et lui il fermait les yeux et il répondait avec une plus grande de des du cavot. Ça veut dire vraiment il répondait comme il faut mais avec les yeux fermés comme ça. Et là elle lui dit "Mais ratsou êtes des juifs vous. Comment tu regardes pas ?
1:33:41 Comment tu respectes pas ? Comment tu [grognement] Et là il en a eu marre ? Je crois même que ça a été euh je crois même ça a été filmé. Il il y a un moment il la regarde dans les yeux un mec qui fait la moment il regarde il lui disait mais combien de fois tu vas tourner autour de nous tu crois que tu nous tu nous bouges quelque chose tu pu je lui ai dit tu es tu es tu es horrible ce que c'est horrible ce que tu essayes de de faire tu nous bouges rien dans notre cervelle tu es rien du tout déshabillé marcher tout nu devant Nous même pas on te regarde même pas d'existe limite tu sens mauvais on est là on
1:34:27 onessaie de rien dire tellement tellement tu n'existes pas c'est d'un coup d'un coup ce qu'elle était rien du tout tu sais quand il y a une belle femme ou un truc comme ça elle prend toute l'attention d'un coup tout le monde ce moment-là comme si elle n'existait plus elle était assis elle n'existait pas la meuf elle n'existait pas comme elle était habillée il a enlevé tout ce ce On a peur la he même le plus grand desara qui vient devant moi. Moi j'ai le rébet avec moi. Je je me laisse pas en me disant je veux peut-être tomber oh je vais tenter mais ah da j'ai peur de rien moi. Tout alors ça veut pas dire que je vais me permettre d'aller dans des endroits et je vais me
1:35:12 mettre en danger de spiritualité. Va que non. Mais il faut arrêter d'être le michkin qui qui est nul et qui est et qui et qui peut tomber à chaque seconde et que da tuas un rébé toi. Tu es fort, tu es fort. Tu es fort, tu peux tenir. Tu es un grand tu es un grand. Tu fermes tes yeux, tu es dans le haabat. Tu connais un rébé qui te fait ça toi il nous donne ça. Rabenous. C'est là que Rab vient et il dit qu'est-ce qui se passe ? Il dit Rabbi Nathan quand tu viens quand tu viens chez un sad que tu es attaché à lui et que tu racontes ton amertume de ton cœur que tu as beau
1:35:57 essayer tu as beau demander et tu n'arrives pas tu as beau avoir tous les conseils et tu les appliques pas toutes les promesses que Rabenous et tu les ai fait pas quand même. Tu vas chez le docteur le docteur il te donne les cachets et tu prends pas les cachets. Il y a pire que ça. Le docteur vient, il te donne des coups. Il te dit "Mais je vais te donner des coups. Maintenant, maintenant toi tu viens chez le docteur, tu dis "Docteur pardon, pardon, pardon, mais j'arrive pas. Je veux tellement, je veux prendre les cachets, je veux mais j'arrive pas.
1:36:30 J'arrive pas." Là, le docteur il dit "OK, j'ai compris c'est pas un docteur que tu as besoin, c'est un rébé c'est exactement ça. C'est ça qu'on fait chez le rébé. Chez le rébé c'est ça qu'on fait. On vient là-bas en disant à Rabbénou, en faisant montrer à Rabbénou combien je me languide d'être un bon juif cacher. Il dit "Tu sais qu'est-ce qui se passe quand tu fais ça ?" Maintenant vous voyez c'est quoi la différence entre la le hari de il y a 400 ans et Rabbénou ? C'est pas deux choses différents, hein. C'est juste que Rabbénou, il a son langage, le même langage que le Hari mais juste plus actualisé.
1:37:07 Alors pour le harakado c'est desim qu'il faut faire dans le cerveau mais nous comme notre cerveau il a été éclaté je sais même pas où il est parti il est dans quelque part je sais pas où alors moi il me reste juste rien du tout baka voilà filot bacachot il reste mon cœur c'est tout mon cœur il rest donc tu viens prê r il dit donnez-moi votre cœur votre cerveau vous l'avez donnez-moi votre cœur racontez-moi ce que vous avez dans votre cœur vous croyez que je vous juge vous croyez que parce que Vous voulez pas vous levez pas ratsot alors je vais vous juger. Alors vous êtes des nazes. Vous êtes des nazes si vous n'en m'en parlez pas. Parce que un un un un homme qui travaille dans une boîte qui arrive pas à faire son devoir, la première chose qu'il doit faire
1:37:52 d'aller chez le patron et de lui dire j'arrive pas. Parce que s'il se tait et que la boîte elle continue il fait couler la boîte. Je dois venir chez le patron dire écoute j'arrive pas à faire ce que j'ai à faire sache-le. Il faut que quelqu'un d'autre le fasse ou mais bien sûr. Donc le rébé vient, il te dit "Oh viens, parle-moi, parle-moi, raconte-moi." Et il dit "Rabeno et et et qu'est-ce qu'il va se faire ? Qu'est-ce qu'il va faire le tsadik ? S'inclure en il va s'inclure en toi et et comment tu vas le ressentir ? chez moi, il va t'ouvrir des classes dans ton cerveau que quand tu vas étudier ses livres à lui, ça va te découvrir tout de suite ce que tu as besoin de savoir des nouveautés dans cean là.
1:38:37 Donc c'est la méthode pour passer du rchimo. Ridouchor. Ouais, ça une d une d une d c'est ça. Alors venez, on va le lire ça. Qu'est-ce qu'il y a ? Nous guimel, on est arrivé dans le 53 pour toi frère. 53 vous voulez entendre les amis ou alors bien sûr on parle pas de tous les tout ce qu'on vient de parler là ça se fait pas sur tous lesadikim ça se fait que sur lesadikim du niveau de méabel
1:39:23 pourquoi parce que sur il y a écrit que aucun homme a connu son son sa tombe dit même il a pas ça c'est quoi ça tuas pas dit qu' fallait sur la tombe c'est quoi ça ça s'appelle le bitou l'ité c'est un bitou tellement grand que même lui s'obl que quand Mab il est nift, il est pas niften il a fait un bitou tellement il a fait un bitou qu'il s'est annulé mam il s'est annulé il n'est plus d'existence même lui il sait pas qu'il existe
1:40:09 c'est ça le de tous les ils ont ce mérite là chacun d'après son niveau les sauve du niveau de l'annulation totale vers l'infini Quand tu viens chez un de tsadik que de base lui il est en mode quoi automatiquement tu t'inclus en lui [grognement] tu t'inclus avec l'âme du dans l'infini donc c'est normal que quand Tu viens chez un kver d'un tsadik, tu sens, tu te
1:40:55 sens bien. Pourquoi tu te sens bien ? Parce que tu parce que le tsadik, il est dans le cou cou. Quand tu t'inclu à lui, tu es aussi dans tout le bien. Donc c'est normal que tu te sens bien quand tu es chez parce que là c'est le jusqu'à qu'il arrive à annuler le maline et ça c'est un point que j'ai complètement oublié de parler c'est que mis à part les problèmes d'aller chez les kivr sadikim c'est avon col avon c'est pas quiim qui est le tsadik le tsadik pourquoi parce que il échange tout le bien en mal c'est dire devoir aller C'est pour ça que la raison pour laquelle l'endroit là où le tsadik il est enterré
1:41:40 Israël ça devient Israël. Pourquoi ? Parce que Israël caviol c'est le bitou du du monde en entier. Le monde en entier c'est lesarotourim. Israël c'est le bitou en Israël en Israël c'est là-bas où on a la possibilité le plus possible de s'attacher à l'Emouna et à bar c'est quoi tous les non là on parle de Israël
1:42:30 Mais que tu comprendras tout de suite que tout ce que tu feras en de spirituel et dommé non mais même physique et dommé à ce qui se passe en Israël ou pas et no domé c'est c'est aucune différence même ce que tu veux parce que Israël c'est leadout vous savez ce que je vous ai dit on avait étudié dans l'écout mort un N qu'on avait étudié ça veut dire quoi une mazal dire quoi queet Israël met à la maal veut dire quoi dans le pchat amiti pchat amiti en nature le [grognement] pchat amamiti c'est c'est inimaginable ce que ça veut dire ça veut dire que quand tu prends le globe de du de la terre d'accord en dehor partout là où tu es la nuit tu vois des
1:43:16 étoiles il y a des centaines de milliers de milliards de galaxies que chaque galaxie, il a des milliers des milliards de d'étoiles. Chaque étoile elle a une influence ? Hm hm. Et ben en héritet Israël quand tu prends le chétar de héret Israël et tu le fais monter jusqu'en haut dans dans l'espace, c'est un endroit où il n'y a pas d'étoile. Là où il y a Israël, c'est à la Mazal, il dépasse. Dans là où il y a Hérette Israël, il y a aucune étoile, aucune galaxie.
1:43:47 C'est au-dessus tout tout. En France, il y a en Espagne, en Amérique, en là-bas. Là-bas, c'est influencé de Mazal. C'est ça le maal Mazal Israël. C'est dire quoi ? Mazal Israël, c'est-à-dire que quand tu habites en Israël, tu n'es pas influencé des mazalotes, tu n'es pas influencé des étoiles. Desastres, tu es influencé directement d'chemid. Excuse-moi. Quand tu lèves ta tête, tu les vois, tu les voisin parce que tu es très loin. Tu crois qu'ils sont là. Mais quand tu te rapproches, c'est si s'il y aurait une possibilité de de y aller et de et de voyager, tu verras d'un coup que en fait ça ça se pas exactement très haut, hein.
1:44:28 Si si la terre. Oui, ça c'est quelque chose qui est écrit dans la Torah. Ça veut dire c'est Mais donc tu peux faire tout le processus en er Israël même sans le kibret Sadikim. Alors alors non c'est une berina c'est une prinina tu peux faire ta bout en te baladant desir comme ça ou mais c'est une berina par exemple d'un homme qui habite en routaret non même de nous tu vas pas non mais là là je te donne un exemple un homme qui habite en rutlaret il Non mais lui il est foutu alors alors alors il est pas foutu pourquoi il est pas foutu parce que s'il prend l'avion et il vient passer une semaine en hérite Israël il a un bitou d'une semaine et pour lui son bitou chez moi son bitou à lui c'est quoi c'est pas La vodataem c'est juste de venir en Israël parce que les trutaret l'influence que
1:45:13 Israël va lui faire c'est énorme même en mangeant une glace au kikar à à Natania pourquoi parce que rien qu'arrête Israël par rapport à son trouê c'est un bit non mais tu dis mang c'est si si vraiment il processus non c'est des niveaux maintenant celui qui habite en hér Israël de base et qui mange une glida au kikaramédina vaille que lui euh il y a rien qui se passe avec lui parce que parce que il faut plus c'est des niveaux ça veut dire chacun il doit avoir son son niveau maintenant celui qui est zé d'habiter à Yérouim aussi c'est énorme. C'est énorme par rapport à Natania par exemple. Donc Yérouim, c'est un bitou qui est énorme. Yérusalim.
1:45:51 Yéralim c'est c'est alors maintenant à Yérusalim quand tu veux faire une un bitou sur Yéroulim c'est c'est par exemple de de je sais pas mais c'est c'est de faire quelque chose de plus haut sur Jérusalem c'est de voyager au côté la Maravie àsot laa ou pendant et faire là-bas ou là là ce c'est un moment où tu c'est un moment d'évadation c'est un moment où tuas nulle pour celui qui a le mérite de pouvoir coller attacher son sa nchama avec la nchama duad alors il peut atteindre des perceptions divines
1:46:38 juste en perdant lesadikim le bénishra il était il y a combien de temps mes amis même moins que 100 ans d'accord c'est pas beaucoup quand même ça veut dire il y a actuellement Aujourd'hui des vieux qui ont vu le Benichra, qu'ils habitent qui sont là, ils sont vivants. Il y a des vieux qui sont encore vu le Benichra Mousayov, tu peux voir Babatama, il y a des gens. Il y a des gens. Euh le Ben Ich Haï, il habitait en Irak. En Irak, il y a la tombe de Yeskel.
1:47:14 Oh ouais, ouais, il y a la tombe de Yeskel. Un jour le Benichra, il est allé pèleriner la tente de il a eu il a une une évation. Il a envoyé une lettre à sa femme, je reste ici. [grognement] Benichre, ben il est resté là-bas 3 semaines. Je sais pas ce qu'il a mangé, ce que je sais pas ce qu'il a bu. À l'époque, c'était pas comme aujourd'hui. Il y avait personne là-bas. En plus, il a enterré en plein milieu d'un désert Mamach en Irak.
1:47:50 Il est resté là-bas 3 semaines et il a écrit là-bas un livre qui s'appelle Markeveteskel. [grognement] Il a eu des ridouchet énormes sur Yeskel quand il était là-bas. Il a tout mis par écrit. Il est rentré chez lui à la maison. Après lui, il a fait un bitou. [grognement] Il a eu un rchimo et là il a pourquoi parce que il était lui il est ma de faire ça lui d'accord l'empreinte que que le pèlerinage il laisse
1:48:40 mais on n pas tous Et ça dit celui qui n'a pas ce mérite là ou la possibilité de de s'attacher son corps, son âme et sa et cetera et tout se fait automatiquement automatiquementadikim d'abord comment en voyageant chez les kivadikim véritable et de s'inclure en eux c'est-à-dire pas juste j'ai fait le bisou j'ai fait le maintenant Il me doit c'est pas ça j'appelle pas c'est d'aimer avec sincérité et cœur parfait comment
1:49:31 quand un homme il vient et il fait des multiplications de prières des prières des demandes des supplications il raconte ses maladies de son cœur Il raconte ses ses problèmes, c'est nig comment on dit nim des nim des blessures blessures les bless les pl les pl les pl d'accord trois mots il demande après les tr mots non on a fait 30 second mek c'est désire mokek il désire ardemment il désireaglang il demande il désire et il se languit faut le faire quand même.
1:50:17 De quoi ? De quoi la Alors, je vais le refaire à l'envers là. Est-ce que vous voudrez que tout ce qui avoir tout le bien possible dans ce mondeci ? [grognement] Est-ce que vous voulez que tout le mal qui existe dans le monde disparaisse et surtout le mal à toi, ton mal à toi personnel, il disparaisse ? Oui. Est-ce que vous voulez vous inclure dans l'infini, dans l'éternel ? Oui. Vous voulez tout ça ? Bah, il faut prendre un billet, il faut aller chez le tadiet
1:51:03 et il faut lui raconter mon amertume de comment je n'arrive pas à me rapprocher d'Akados Barou parce que je suis un imbécile, parce que je suis un idiot mais je veux quand même. Celui qui fait ça, il y a des gens qui disent "Je me suisé de Benou, j'ai tout perdu." Là, il y a écrit autrement. Là, il a écrit celui qui fait ça, il s'inclut dans l'infini. Tout le mal, il s'annule et il les aurait de tous les biens possibles. C'est dire quoi tout le bien possible ? C'est quoi le colouve ? Tout le bien possible, tout ce qu'on peut appeler bien, tu l'auras. Il y a il y a plus que ça, dis-moi. Il y a il y a plus que ça ?
1:51:40 Il faut avoir de launauta, pasoute. Faut avoir de l'Emouna et croire dans ce que le rébé nous parle. Et ça s'appelle d'être imprégné de notre avau de la Tashem. Mes amis, c'est des grands jours aujourd'hui. C'est des ils ont été écrits même avant Youchalim et benem que la vraie Yérouimel Mala soit délibéré et qui descende et qu'on a la hirachlema qu'on a la crainte parfaite amen et qu'on les arait de tout ce que Raben
1:52:25 il a parlé sur Yérouim et que Bezratachem on puisse ne pas être des rigolos ou alors des des comme Rabin dit des schlémas comment on dit nous en français des des non des des féas des fas des gens qui qui bougent des féas voilà des procrast des procrastinur procrastineur et et comme ça ça se dit mais non mais ça ça toucher à demain ça bah oui c'est ça c'est je veux pas faire j'ai la flemme ok vas-y on va aller tu sais qu'on peut aller survie il y a écrit que même maintenant on peut aller ils permettent les arabes d'aller làbas les américains ils les ont obligé à remettre une synagogue et tous Tous les juifs ils vont
1:53:12 et ben bah oui c'est les juifs d'où ils y vont ? Il y a écrit que ça vient de partout les demi-juifs de il doit rester un demi-juif. Non ils viennent ils voyagent parce que c'est les Américains qui sont là-bas maintenant. Dis-moi je regarde là depuis 2020 ça ça ça voyage. Ils ont refait une synagogue à nous. Force et courage mes amis. C'est un vrai trip, hein David, tu prends la carnivale.