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🔥 TORAH N°13 - #8 - La Naissance de la Torah du Monde Futur - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 Tacha. On est arrivé dans la page euh ça c'est dans tafine tafine ou alorsam. On est vers la fin du SIF B la fin du Bratchem.

00:32 Euh ce qu'on va parler aujourd'hui, c'est très profond. C'est très profond. Et normalement, on a le devoir de donner beaucoup de hadamot, beaucoup de préface pour dire ce qu'on a à dire. pas parce que c'est profond, pas parce que c'est c'est parce qu'on va parler dans on va parler un langage un langage humain quand

01:18 la chose qu'on va parler c'est complètement spirituelle alors le langage il convient pas du tout à ce qu'on va parler et comme on a une per une perception que humaine Alors, c'est très compliqué de parler de choses très spirituelles dans des mondes supérieurs, dans dans les mondes les plus supérieurs. Et en plus, c'est un langage qui ne ressemble pas du tout à ce que c'est réellement. Et à cause de cela, comme on est des êtres humains, donc notre cerveau tout de suite il fait des connexions avec ce montier.

02:01 Et c'est de là où on va euh matérialiser euh la divinité. Et ça c'est un problème. C'est un vrai problème. Mais que faire ? Il y a pas d'autres langag ? Il y a pas d'autres mots ? Trop comment ? Comment comment on peut faire ? Alors, c'est la raison pour laquelle normalement il devrait on devrait s'asseoir et donner beaucoup de damot comme quoi en réalité il faut essayer de comprendre que tout ça ce sont vraiment des des allusions, des images, des ça ne convient pas du tout à ce que c'est réellement, mais comme il n'y a pas d'autres mots, il n'y a pas d'autres

02:47 façons de comment dire ces choses-là, Donc nous on va utiliser les mots dans lequel Rabi Shimon Barokai a commencé, le harizal a continué et les tsadikim après ils ont pris ça comme base ces mots, ses concepts et de là ils ont essayé de parler. Celui qui croit que ce qu'on va dire ça reste matériel ou alors c'est matériel, le pauvre il va perdre énormément.

03:18 Par contre, celui qui a un peu de un peu de sagesse et d'essayer un peu d'avoir une, on va dire, une perception divine quelconque petite, il faut comprendre que tout ce qu'on parle ce sont c'est juste une façon d'essayer de faire passer un message et à travers ce message pas rester dans l'idée dans dans le le le le comment ça s'appelle le tiour la forme le dessin de pas de pas s'attacher à ça mais d'essayer de regarder un peu plus profond parce que encore une fois on va parler de choses qui sont très très très élevées pas élevé pardon c'est des choses qui

04:05 sont simples, très simples mais c'est c'est très compliqué à à pouvoir les dire dans leur simplicité donc on On est obligé d'utiliser des mots qui sont qui sont pas réels, mais il faut essayer de s'attacher à la simplicité des choses. Top ! On va pas je vais pas trop rester dessus. Je voudis un petit peu reprendre ce qu'on a pris. On parle de quoi ? On parle de Ça fait un moment que Rabinahman dans la Torah numéro 13 dans leif bê je parle plus du on en a déjà parlé la tout ça c'est un point. Là, on est passé dans le sé dans la Torah.

04:45 La Torah qu'on a aujourd'hui, c'est une Torah qui est habillée avec énormément d'habits. Énormément d'habits. Et pourquoi il y a beaucoup d'habits ? Parce que on est dans un monde qui est matériel. Et dans un monde qui est matériel, pour qu'on puisse appliquer la Torah, pour qu'on puisse étudier la Torah, pour qu'on puisse comprendre la Torah, faut que la Torah, elle soit à travers ce monde-ci, qu'elle soit en en communication, elle parle le langage de de de notre monde actuel.

05:19 Si la Torah ne nous parle pas le langage actuel, alors on peut pas l'appliquer. Elle est fait pourquoi ? Donc la Torah, elle a été habillée d'un habit d'un habit. Et ça c'est ça c'est Akadou lui-même qui l'a fait. Ça veut dire déjà dans les mondes supérieurs, la Torah, elle a été déjà euh habillée. Habillée pas diluée. On va le mot exact c'est c'est couvert. Habillé, ça veut dire c'est des habits qui qui qui va protéger, qui va cacher la lumière qu'elle dégage. Parce que cette lumière qu'elle dégage, la Torah c'est une lumière que pas tout le monde peut la dans ce montier. On peut pas la goûter, on peut pas la on peut pas la on peut pas la préonder la préhender. Donc à Kadou, il a mis des habit et en plus de cela cavode d'avoir

06:07 des habits. Un roi, comment un roi on voit sa royauté à travers ses habits. Donc la Torah d'un côté ça fait partie du cavote de la Torah d'avoir des habits. Donc donc ils ont habillé la Torah d'un habit sur un habit d'un habit sur un habit d'un habit sur un habit jusqu'à que actuellement tout ce qu'on connaît on connaît que les habits de la Torah on n même pas encore touché la Torah elle-même. On dit Torah tashem temima. Ça veut dire quoi temima ?

06:39 Temima ça veut dire vierge. Il y a encore personne au monde même Mos Rabbénou qui a touché la Torah. Elle est mim. Personne encore ne l'a ne l'a touché mais personne ne l'a goûté. Personne ne l'a senti effleurer. Personne personne personne. Tashem elle est mima elle est elle est personne ne l'a goûté encore. Il faut comprendre ça. Et c'est de ça que Rabbénou il nous parle. Raben il nous dit alors c'est quoi la Torah ? La Torah la Torah qu'on parle la Torah Tashem Temima C'est quoi ? C'est la Torahima.

07:19 C'est la Torah quand on enlève ses habits. C'est la néchama de la Torah. C'est la Torah comme Dieu il avait cette Torah avant la création du monde. Il y a écrit que 2000 ans avant la création du monde, qu'est-ce qu'il faisait Hashem ? Il jouait. Il jouait avec la Torah. Il s'amusait avec la Torah. De quelle Torah on parle ? Pas de la Torah qu'on connaît. C'est ça. C'est c'est elle. Mais en fait c'est la c'est la c'est la racine. C'est la elle était pas habillée comme ça. Elle était pas habillée. C'est c'est l'élément, c'est la racine. C'est l'essence, c'est la lumière de la Torah comme elle est. Et cette Torah là comme elle est, c'est une Torah où là-bas tout est un, tout est parfait, tout est complet. Il y a pas de question, tout est clair, tout est tout est droit, tout

08:05 est tout est brillant, tout est parfait. C'est une Torah qui qui inclut en elle toute la création du monde, tous les êtres humains, tout ce qu'il y a. C'est on peut il y a pas de mots pour décrire hein. Elle est elle est m elleise l'âme. C'est c'est vraiment c'est de là il stacale ou alma haschem il a juste regardé juste regardé dans la Torah juste regarder il a rien fait avec il a juste regardé et le monde il s'est créément.

08:40 Imaginez-vous la cette Torah, c'est une Torah que quand on l'étudie, on l'a expliqué le cours dernier, c'est une Torah que quand on l'étudie, automatiquement, elle a un effet sur nous. Automatiquement, c'est ça se peut pas que il y a une différence entre la conscience et l'action. Ça n'existe pas. C'est une Torah qu'elle t'imprège. Ça veut dire tu quand tu la regardes, quand tu l'étudies, tu deviens elle. Tu deviens c'est ça au Raita. Maintenant, cette Torah là, c'est pas une Torah qu'on peut la descendre. C'est pas une Torah qu'on peut la dévoiler. Pourquoi ?

09:15 Parce que cette Torah, elle est tellement simple. C'est ce qu'on a expliqué encore. Elle est tellement simple et sainte que si aujourd'hui on la parle, même pas, on va capter que c'est une Torah. Parce que nos oreilles, notre cerveau et notre cœur est tellement compliqué et tellement euh euh elle est matérielle, elle est rustre. Et même plus c'est compliqué, plus ça te parle aujourd'hui. Plus plus c'est embrouillé, plus c'est encombré, plus c'est plus c'est c'est construit, plus Oh, tu aujourd'hui quand il y a un film où le film il est une histoire dans une histoire dans une histoire et lui et alors c'est ça c'est un beau film mais imagine-toi le film il se passe dans une

10:00 pièce, il y a deux personnes qui parlent. Bah les gens ils vont ils vont pas c'est quoi ce film là ? Parce que c'est simple, plus c'est simple, moins moins ça nous parle. C'est ça notre problème. Notre problème c'est que la Torah atika c'est une Torah d'une simplicité grande comme son créateur que la définition de Dieu c'est quoi ? Simple simple. La définition d'Hashem le Kadosch il dit orad pas une lumière simple. Ah non, on aurait dit une lumière de toutes les couleurs, grillante, pétillante.

10:37 Non non non non non. La lumière d'Hachem, elle est simple. Elle a même pas de forme. Elle a pas de for Elle est simple. Simple comme le mot simple. Alors nous quand Oh c'est tout c'est que ça le truc. Et oui et oui c'est pas que c'est que ça. C'est ça la beauté, c'est ça la grandeur. C'est la simplicité la plus grande au monde. Mais même le mot simple, on sait même pas ce que c'est aujourd'hui. Même le mot simple, on a on a des des des Exactement. Il faut des idées pour essayer euh de de donner c'est quoi la simplicité. Tellement tellement on a été encombré dans notre dans ce monde, ça fait 5000 ans que l'être humain il se complique. Voilà, il faut il faut comprendre ça. Ça fait 5000 ans que le monde se complique. Ça veut dire aujourd'hui, on est on est au top

11:22 au top de la de de la de la complicité. Ça veut dire au top de la du du niveau le plus le plus compliqué qui puisse exister. Imagine-toi quand il y a un homme, un grand psadique qui vient et qui te donne un langage de simplicité. Par exemple, quand Benoui, il vient et il dit enou le désespoir n'existe pas. Ça il faut savoir une chose, ça c'est une phrase qui vient de là-bas. Maintenant Maintenant, Rabeno ne l'a jamais expliqué c'est quoi cette phrase. Rabeno ne l'a jamais Il a dit un fait.

11:56 Maintenant, ce fait, je le comprends pas ce fait parce que nous on voit tout l'inverse. Nous, on comprend pas mais comment ça fonctionne ? Il faut expliquer, il faut donner des idées. Attends, peut-être c'est comme ça. Mais où tu veux aller exactement ? Pourquoi tu peux pas recevoir quelque chose de simple ? Une idée. Voilà ce qu'on te dit, c'est une idée. C'est même pas une idée, c'est une réalité. C'est c'est un fonctionnement du monde. Un axium. C'est c'est et c'est un axium. Exactement. Et ça ça doit être notre entrevie. C'est à travers ça, on doit mener notre vie. Mais on est tellement dans un monde qui est compliqué, qui est c'est la raison pour laquelle ça serait, c'est ça qui dit Rabbénou ici, ça serait que le masiar qui dévoilera cette Torah.

12:39 Et en fait, quand on parle du masiar, quand le masiar viendra, il y aura pas de problème, il y aura pas de et cetera. De quoi on parle ? On parle que au moment où c'est lui qui va dévoiler la Torah du maso, la Torah atastima cette Torah en fait qui va mettre un ordre dans le monde et qui va faire en sorte que le monde il va avoir une une perfection, qu' va avoir une complémentarité. C'est pas la venue du masar lui-même. Le mas il va C'est un être humain comme les autres. Ça veut dire c'est c'est pas c'est pas une magie qu'il va faire.

13:13 Macher, il va juste dévoiler, il va déshabiller la Torah et il va dévoiler donc cette Torah atastima que elle veut dire quoi Torah atastima. Aticastima ancien et scellé, fermé, c'est-à-dire que c'est caché caché dans une cachette qu'akadou, il la met dans un côté. pas parce qu'il la cache parce que parce que de peur que qu'on voie on voie quelque chose tellement simple et tellement simple qu'on et et que Rasm shalom on est pogem dans la chose en elle-même c'est le plus grave au monde.

13:47 C'est comme par exemple tu veux donner un cadeau à ton fils et et et en fait c'est une petite voiture maintenant c'est une voiture en fait où dedans il y a plein de trucs. C'est elle est Mais lui il voit la petite voiture il dit "Oh c'est quoi ce Ah, c'est le plus grave. Il faut pas que ça arrive quelque chose comme ça. Donc cette Torah c'estadou, il garde le cavode à cette Torah et tant que vous êtes pas prêt, il dit elle sera pas là. C'est le jour alors alors comment ça va fonctionner ? C'est ça lesadiki Mos Rabbénou a fait descendre la première Torah qui est complètement habillée. Rabiimon Barokai, il a essayé d'enlever une couche en dévoilant le zoaradosh. Après le harizal, il a enlevé encore des habits pour dévoiler encore plus. Qu'est-ce qu'il y a dans la Torah ? Le bal chemtov aussi il a enlevé encore des couches et les autres tsadikim aussi chacun le maral de Prague

14:35 les tsadikim tous les tsadikim chacun à son tour chacun dans son niveau à lui il enlève encore une couche encore un truc encore il découvre une nouvelle facette mais surtout les cinq sadikam que ils ont dévoilé une Torah que cette Torah en fait c'est une nouvelle vision un code c'est un code pour découvrir complètement toute la vision de toute la Torah jusqu'à que Rabbénou il est venu et Rabbénou c'est lui le premier qui en parle de cela Cela c'est veut dire avant lui on n'en parle pas de cela. C'est que Rabbénou il est là et il dit voilà écoutez les amis pour que le la Torah enfin elle puisse descendre et venir dans ce monci il faut préparer le peuple. Il faut que le peuple soit cap d'entendre un un un un un un discours, une musique, une mélodie que jusqu'à maintenant ils ont pas entendu. Ils ont

15:21 entendu autre chose. Ça c'est une nouvelle mélodie. C'est une nouvelle mélodie. Ça n'a jamais elle n'a jamais existé. Et il faut aiguiser notre oreille, notre oui pour pouvoir entendre la la Torah finale, la Torah d'Akadoshu, cette fameuse Torah, cette Torah que le mas dévoiler, c'est pas un venir, c'est une préparation qui doit se faire et Rabbénou Rabahman de Brestle en descendant dans ce monde-ci, dans la Torah numéro 13 pour la première fois, Raben il a commencé à l'expliquer dans la Torah 10, après dans la Torah 11, après dans la Torah 12 il a commencé commencé à dire que cette Torah il faut qu'elle a une chumirat abrite. Après Rabbénou il a dévoilé que cette Torah il faut l'étudier d'un homme qui est très très lichma qui est du niveau de Yaakob Avinou. Après, on a étudié que cette

16:06 Torah là, elle doit être d'un homme qui n'a aucune passion pour l'argent. Parce que s'il a la passion pour l'argent, il y a un problème tout de suite qui fait tout ça. Aenoui, il nous prépare dans cette tor là 13 après la 14, la 15, la 16, toute cette décennie de ces c'est la Torah, c'est une préparation pour te dévoiler pour te faire montrer en fait la Torah du masiar, du monde futur qui va commencer à descendre. Et je vais me permettre de le dire mes amis et c'est Rabbi Nahman de Brestlev lui-même qui l'a dit. Rabbénou il a dit mais faag que actuellement maintenant il dit rabenous je commence à faire descendre les les premières bases de la Torah du monde futur. Ça veut dire voilà il faut comprendre que quand maintenant je vous parle de de ça ça c'est c'est le commencement. Ça veut dire il y a un enclenchement il y a un enclenchement qui s'est fait depuis il y a 200 ans où

16:52 Rabbénou il commence à à à révolutionner le monde. Et c'est ça c'est ça aussi la marchloquette qu'il y avait sur Rabin Nahman. C'était quoi la marchloquette ? C'est que d'un coup tu entends une un nouveau son. Je c'est un nouveau son mais nous on n'a pas connu un son pareil. Comment tu viens mettre un son nouveau qu'on a jamais entendu auparavant ? Ren il a dit qu'est-ce que je fasse ? Il y aura une grande marchloquette mais plus le temps avancera, plus le monde comprendra que ben c'est ça ce qui se passe. Et on voit ça veut dire maintenant jusqu'à aujourd'hui actuellement tout le monde parle ce langage. Le langage de du renouveau, le langage de la Simra de l'Emouna, c'était pas un langage qu'on parlait à l'époque. Le désespoir n'existe pas. euh le le tout tout ce que Rabbénou il découvre que ce sont des choses qui n'ont pas été écrites auparavant qui n'ont pas été mis le doigt dessus et ainsi de suite. des voil

17:39 et là ce qui est spécial dans dans notre Torah nous dans ces petites lignes hein mes amis on va pas étudier beaucoup parce que je vous ai dit c'est il y a il y a il y a des choses très importants à à parler sur ça sur ces quatre cinq lignes qu'on va lire ici Rabbi Nahman il va il va faire une démonstration c'est une vraie démonstration al Rabin Nahm il dit il dit il dit pour que vous puissiez un tout petit peu comprendre le problème c'est quoi la Torah atikastima parce qu'en fait Rab il dit moi moi je veux vous la faire goûter il dit voilà moi celui qui veut celui qui veut pas il peut sortir d'accord celui qui veut pas croire il peut partir c'est un aller celui qui me croit celui qui veut goûter qui vient s'asseoir et je veux vous expliquer je veux vous faire goûter un petit peu cette Torah alorabinar il dit on va parler dans un

18:25 langage qui a été déjà écrit comme ça le rabishimon le zoar le harizan si vous vous rappelez bien mes amis il y a ce concept de on appelle dans la kabala la kabala desudim et des ivouim c'est Quoi desudim et des ivouim comme de la même façon que tout le monde d'ailleurs dans le likod de cette tor kidouine Rabbi Nathan il parle il parle mamage de ça avec un homme et une femme c'est de la même façon que avec un homme et une femme comment ça fonctionne au tout début il y a un chidour c'est quoi un chidour il y a une présentation tu présentes l'homme à la femme. Ça ça s'appelle encore rien.

19:02 C'est peut-être un commencement de potentiel. D'accord ? Il y a un commencement de potentiel entre une personne et une personne qui sont à l'extrémité. Ils ont aucun lien. Il faut il faut comprendre un homme une femme BM qui se marie, c'est pas des gens qui qui se ressemblent comme ils disent aujourd'hui. Ah, on se ressemble à 100 % 70 % on est très preuve. Rien de tout ça. Raben il dit le vrai zivou c'est quand il y a 100 % de nigu c'estd d'extrémité un 1 un ça fonctionne pas. Ça veut dire c'est c'est comme les aimants que plus moins plus et moins qui sont complètement en fait ils se ils ils se opposaient. Ils sont complètement opposés et le c'est quoi un vrai zivou ? C'est quand tu arrives à les amener ensemble. C'est ça un vrai zwou c'est pas de prendre deux choses pareilles et tu les mets ensemble. Tu as rien fait là tu as rien fait. Tu as juste mis deux choses. C'est

19:48 quoi un vrai ? C'est quand tu prends deux deux opposés que tu les shama. Exactement. Shama mais qui s donc il y a le premier processus c'est quoi ? C'est l'homme et la femme. L'homme et la femme qui commence à se à se connaître, à parler. Et là, qu'est-ce qui se passe ? Il y a un accord, on va dire. Les deux ils se disent, on va se marier. Et ça ça s'appelle, on va dire, le fiançail. C'est quoi le fiançail ? Encore avant, encore avant. Le fiançail c'est quoi ? C'est une une accord on fait un accord. Ça veut dire pour l'instant, on n'est pas marié mais je suis premier à toi et toi tu es premier à moi. On est chacun engagé. On est engagé. Après l'engagement, il y a le mariage, il y a la roupa. La roupa, elle fait quoi ?

20:32 Pourquoi tu rentres sous une roua ? Parce que maintenant les deux les séparent du monde en entier. C'est-à-dire l'homme pouvait se marier avec toutes les femmes du monde. Cette femme, elle pouvait se marier avec tous les hommes du monde. Actuellement, ils vont rentrer sous une roua en se disant maintenant tous les hommes du monde, ils sont interdits. Toutes les femmes du monde, ils sont interdits. C'est que toi et moi. Ça ça s'appelle quoi ça ? pédophile. Ça ça s'appelle un un un alors un c'est le commencement du mais leud c'est pas le but. Les gens ils disent on a fait des on a fait c'est pas le but parce qu'il y a un but après c'est quoi ? C'est qu'il rentre chez eux à la maison d'accord et ils doivent consommer le mariage. Ça ça s'appelle un zivou. Un zivou c'est un niveau encore plus élevé mais ça aussi c'est pas c'est pas le c'est pas le but

21:18 parce que pour qu'il y a pour qu'il y ait quelque chose il faut qu' qu'elle tombe enceinte. qu'il y a un hibour et après qu'elle tombe enceinte, il y a une leda, il y a une un enfantement et même quand l'enfant il est né, c'est pas encore le but. Pourquoi ? Parce que l'enfant il est comment ? Comme un animal, il est encore bébette, il sait pas manger, il sait pas donc il faut faire quoi ? Ça s'appelle pas, ça s'appelle les Gado. Il faut juste le grandir juste pendant pendant pendant 3 mois 3 ans pendant les 3 ans et au moment où il a grandi 3 ans ça y est après le temps après ça y est il est dans la nature c'est ça ça s'appelle tout ça là tout ça ce concept là dans un langage très humain c'est il y a la même chose très spirituelle très très haut très élevé très haut et très élevé tout

22:05 ce que je viens d'expliquer. Il y a ce qu'on appelle la femelle et il y a ce qu'on appelle mâle. Il y a le mâ et il y a de la femelle. Alors, il y a pas de mal et pas de femelle en haut. Encore une fois, tout ce que je dis mes amis, c'est encore une fois, je répète, ce sont des des synonymes, ce sont des des dogmaot. Ce sont vraiment c'est des mots qu'on peut pas. Voilà. Mais ça veut dire ce qu'il y a c'est qu'il y a le donneur et il y a le receveur. Tu peux il est pas Zar Hashem il est ni ça et ni ça pour chez lui il le draguer comme une Oui pour toi ça c'est pour toi mais lui de base lui ça c'est c'est un langage qu'on te parle à toi mais lui lui comme il est lui lui il est rien il est ni ça ni ça on achè un dieu il est il est il

22:52 est un dieu le mot dieu dans un dictionnaire c'est il est tout pourquoi il a fait l'homme à sa son image l'homme et la femme pourquoi il les a pourquoi il les il leur a donner deux entités différentes. Oui. Pourquoi ? C'est encore une fois tu tu veux comprendre des choses qui sont spirituelles que j'ai dit c'est pas c'est pas possible de comprendre ces chosesl. Nous, on est complètement humain. Toi, tu connais rien à part à part l'humanité, la matérialité, rien d'autre tu connais. Tu veux que je teexplique quelque chose de spirituel qui nous dépasse totalement ? On a aucune idée à ça. On peut pas poser des questions dans la kabala. Dans la kabala, c'est quoi le mot kabala ?

23:27 C'est recevoir. Tu reçois. Tu peux rien comprendre. N'essaie pas de comprendre. C'est des concepts qu'il y a. On essaie de parler un langage mais ça s'appelle en hébreu c'estirchimatchim. C'est la c'est un langage de de comment on dit de muet. C'est un langage de mué. C'està dire c'est pas c'est c'est des choses que tu dois juste de loin essayer de de voir. Mais mais voilà, je continue je continue le le concept. Alors, il y a depuis qu'il s'est passé la faute de Adam Marichon avec l'arbre de avec l'arbre de la connaissance alors il y a eu il y a eu une destruction monumentale spirituelle et matérielle mais vraiment une vraie une vraie destruction d'accord

24:15 une vraie destruction et nous on est là pour réparer ça jusqu'à jusqu'à maintenant, on est là pour réparer ça. Une des choses qui a été endommagée, c'est l'abondance que Dieu devait nous donner à nous. L'abondance, le chefa, ce qu'on appelle le chef, tout ce que Akad Boku devait nous donner. Il y a eu dans le ciel des problèmes, des problèmes de tuyauterie, on va dire ça, que malheureusement l'abondance ne ne descend pas comme il le faut.

24:47 Et malheureusement, il y a des problèmes. Il y a des problèmes. Il y a des Il y a des guerres, il y a des morts. Il y a la Galout, il y a il y a plein il y a plein de choses. Tout ça, c'est quoi ? Tout tout c'est un problème que dans le ciel, l'abondance que de base devait venir en bas, elle prend du temps, elle se salie, elle est bouchée. Ça dépend, il y a plein tout toutes sortes de scénarios, tous ils sont actuels parce qu'il y en a tellement et depuis c'est fait. Alors, alors qu'est-ce qui se passe ? Il faut essayer d'arranger certaines choses, raccir des rigueurs, créer des nouveaux tuyauteries, réparer des tuyaux, essayer de de créer de faire des trous pour que ça sorte de de je ne sais pas où pour voilà de se

25:33 battre. Il faut se battre, il y a il y a pas de solution. Tu es c'est un terrain que tu dois rentrer et essayer de trouver euh des solutions. Mgiver, c'est ça. Tu dois vraiment avec rien du tout trouver des solutions et et et les tsadikim, ils ont trouvé des solutions, plein de sortes de solutions. Et là ce que la rakad il a beaucoup parlé alors et ça c'est un premier processus très important c'est que d'abord je vous ai dit il y a des notre travail à nous tous tout ce qu'un juif il fait dans ce monde-ci tout tor mitvot massim tovim tout ce qu'un juif il fait il fait une sorte de rapprochement entre akad baruku et la

26:20 shrinaadou on va appeler ça c'est le mal c'est le donneur et la shrina c'est la femelle et c'est la receveuse. D'accord ? Maintenant maintenant encore une fois tout ça c'est des mots qui sont très très matériels mais je suis obligé malas d'accord je suis obligé depuis surtout que depuis il y a eu le la destruction du temple surtout la destruction du temple la shrina et ils sont séparés maintenant autour dead et autour de laina il y a encore plein de de de mini donneurs et receveurs.

26:59 chacun que même eux, il faut tous en fait les rapprocher et et tout ce qu'un juif il fait dans ce monde-ci alors il arrive un petit peu à rapprocher et la alors alors alors alors alors alors en vérité c'est pas de les rapprocher parce que il y a des centaines de sortes de rapprochement. Il y a par exemple, tu envoies une lettre, tu envoies une lettre, le le mari il envoie une lettre à sa femme. Alors, ils sont très loin, ils peuvent pas se voir, mais de recevoir une lettre. C'est une sorte de de lien, un app, il y a un appel, il y a peut être une une note vocale, ça peut être plein d'autres choses. Ça peut être même ils arrivent dans la même ville, ils se voient pas mais ils sont dans la même

27:44 ville. Waouh ! C'est quelque chose quand même. C'est quand même quelque chose. Alors tout ça c'est ce sont des exemples que je que je donne mais à travers des ça s'appelle des ivouim et des iroudim qu'on essaie de faire avec Akadosh Barouu et la shrina. Le jour où Akados Baru et la shrina seront ensemble mamache là l'abondance dans le monde elle sera infinie. Ça sera la réparation de tous les mondes à l'éternité. Maintenant, pendant ce temps-là, le monde il il doit avancer. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Alors, Akado, il envoie des on va appeler ça desalim, comment on dit ? Des des soldats, des émissaires. Et la shrina aussi, elle envoie des émissaires et au moins ce sont les émissaires qui sont ensemble.

28:30 Oui, c'est ça. Il y a des émissaires que ils sont ensemble. Je vais donner un petit exemple. Il y a il y a les 10otes et mal. Il y a il y a il y a il y a le le minimum du zivou qu'il faut qu'il faut qu'on le fasse, c'est le yesod et le malhout. Le yesod et la malhout. Je donner un petit exemple. Le yesod et la malhout, c'est quoi ? Le yesod et la malout. Pas shoot mais quand tu pries, tu pries avec ta bouche, ça s'appelle yod. Et la malout c'est l'Emouna de croire dans ta prière c'est le minimum. Quand un juif il prie Hashem avec sa bouche et il met un minchem l'écoute, il y a un zivou qui se fait le

29:16 zivou de yes de malout. Ren il dit comment il se fait quand tu entends ce que tu dis. C'est tout c'est tout c'est tout c'est tout. Modé un les fan là il y a unour entre le yod de ton niveau à toi. Alors, OK, c'est pas c'est pas un zivou énorme, mais il mais il est très important. C'est très important ce zwou. Il est très important. C'est le minimum. Et maintenant ça, tu peux le trouver dans plein de trucs. Par exemple, le yesod et le malhou, c'est chaque action que tu fais de croire qu'ashem il aime ce que tu fais et qu'il est content de ce que tu fais et qui prend du plaisir que tu fais. Tu prends le et le malhout.

29:56 La malhou, c'est toujours l'Emouna. Il faut toujours qu'il y ait l'Emouna quand tu fais quelque chose, il faut que tu as l'Emouna qu'em il t'écoute et il aime ce que tu fais et il prend du plaisir que tu fais. Quand il y a pas de l'Emouna, il y a rien. Voilà, faut comprendre. l'Emouna, c'est la femelle. Il y a rien. Il y a rien. Sans l'Emouna, il y a rien. l'Emouna, c'est le commencement de tout. Ribour entre le yes et la malhout, c'est le commencement de tout. Après, il y a il y a des autres il y a des autres. Il y a il y a Tiferet et Malhout. Après, il y a Zeranpin et Malhout.

30:28 [rires] Après, il y ama et malhout et il y a le ketter et la maloute, la première et la dernière. Mais c'est pas ça encore. Il y a une autre après une autre façon de faire et c'est ce qu'on avait parlé tout à l'heure et c'est là où je veux maintenant revenir dans notre Torah. Il y a ce qu'on appelle la et la bina. Horma et bina, ce sont deux euh on va appeler ça deux détecteurs du corps de compréhension. Il y a la compréhension cerveau analysateur froid, il fait des calculs, il y a rien de vivant, rien de caution intellectuelle, caution émotionnelle.

31:09 Alors moi et il y a la bina. Alors dans la B, ça dépend, il y a ça peut être le cœur mais ça peut être aussi l'autre côté du cerveau. Oui, c'est pas que le cœur. Alors alors c'est pour ça que il y a donc le côté analysateur, le côté cerveau, cervelle, intelligence et il y a le côté sensation. L'émotion. Maintenant l'émotion c'est pas juste une sensation. L'émotion c'est une façon de comprendre les choses. C'est une intelligence. Je parle pas de l'émotion en tant que sensation, je parle de l'émotion en tant que compréhension.

31:46 D'accord ? Dans la dans la normalité, un homme, il est plutôt intelligent dans le cerveau et une femme, son intelligence, elle est dans l'émotion. Quand on prend un homme et une femme et qu'on réfléchit sur un point, on a besoin de voir les deux parce que et c'est pour ça que la Guemara elle te dit dans le travail ou dans le dans les dans les personnes, c'est important d'entendre ce que ta femme elle elle veut elle a à dire. Pourquoi ? Parce que elle elle a un côté que toi tu n'as pas. Bin ta lève, elle a elle a elle a la binat donc toi tu as oui le seret mais elle elle a aussi la bin donc il faut entendre les deux façons. Maintenant il faut comprendre quelque chose mes amis.

32:26 c'est que par exemple laorma c'est vraiment quand je dis la khorma c'est un côté on va dire complètement droite. Aucun rapport à la bina. D'accord. C'est aucun rapport à la bina. Aucun Laorma et la bina, ce sont pas de euh c'est pas deux lunettes, c'est même pas deux cerveaux. La et la bina, c'est le ciel et la terre. Le ciel et la terre. C'est comme ça quand il y a écritab ça veut dire ça veut dire le ciel c'est la terre c'est la bina le ciel on peut la touche.

33:13 Il a une couleur rien. La terre elle est comment ? Tu peux la toucher, tu peux la sentir, tu es debout sur elle, elle te donne à manger. C'est toute l'inverse. Tout l'inverse. D'accord ? Dis au ciel de comprendre la terre. Il peut la comprendre. Est-ce que un jour il pourra la comprendre ? S'il vit 10000 ans, 100000 ans, 4 milliards d'années, est-ce que le ciel un jour pourrait comprendre la terre ? Est-ce que la terre pourrait comprendre le jamais. Ce sont deux choses qui sont complètement complètement même quand il va venir le Messie, si c'est le alors ça c'est une autre histoire. Mais après qu'il y a eu la création du monde, la faute d'Adam Marichon, la destruction du du tout ce qui s'est passé, ça ça étire encore plus encore plus le ciel et ça éloigne ça les éloigne encore plus

33:59 encore plus le ciel et la terre laorma et la bina. Laorma c'est de voir les choses de très loin. La bina c'est de voir les choses au plus petit. Ça c'est l'infini grand. Ça c'est l'infini petit. C'est ma mage ça. Donc quand la c'est quoi ? C'est quand je suis même dans le travail, comment on dit un meandes ? Un ingénieur. D'accord. Il y a un ingénieur lui c'est la Bina parce que l'ingénieur il doit faire quoi ? Il doit créer plein de pièces, plein de pièces. Plein de pièces plein de pièces. Plein de pièces mais lui il peut pas les créer les pièces parce qu'il a besoin de la parce que la dit moi j'ai une idée. Moi, mon idée c'est ça.

34:39 Maintenant comment on fait pour créer cette idée ? Ouh là là la bila, elle va commencer à décortiquer cette idée de en un milliard de petits boulons petit et là elle va commencer à créer une machine, une voiture. Combien de pièces elle a la la Bugatti ? La dernière Bugatti elle a combien ? Non un [rires] 400000 400000ant qu'est-ce qui a besoin de 400000 pièces ? Une Subarue elle a pas 400000 pièces. Pourquoi la BTI elle doit avoir 400000 pièces ? Ben mec, c'est une grande question. C'est parce que ce qu'elle fait elle, elle ne fait pas elle. C'est aussi simple que ça. Donc plus la chose elle est compliquée, plus tu dois créer de la Maintenant la bina quand tu lui donnes à laorma, il dit "Mais je suis dépassé moi. C'est quoi ce truc Par contre, et pareil à l'enverse quand

35:26 la rorma tu lui donnes la bina, il dit "Mais je comprends rien de ce qui se passe ici." Donc la obligée d'être à l'opposé de la bina parce que en fait la horma c'est l'idée. La bina elle qui va mettre en en application la chose et le date c'est quoi le date ? date c'est la chose c'est la chose c'est la machine en elle-même elle fonctionne clac clac cl matérialiser le c'est matérialiser l'idée exactement c'est ça l'idée donc donc maintenant c'est l'enfantement la date le dat alors alors en vérité non le dat parce que parce que dans la voiture elle-même tu vois pas les boulons, tu vois pas la sagesse qu'il y a dedans, tu vois juste le fruit donc c'est pas encore un ribour un vrai zivou entre la

36:13 et la bina. On peut pas faire un zivou entre la et la bina. Dans la normalité, on ne peut pas. Et là, Rabeno, il vient, il dit on peut. [rires] Non, mais il faut comprendre ce que Raben il dit. C'est c'est de l'imagination. Ça veut dire c'est pas possible. C'est pas possible. De quoi tu nous parles tous ? De quoi tu nous parles ? La rma doit être HMA. La bina, elle doit être la bina. Alors, alors regardez dans les mots ce que Rabbénou il avait dit. Alors il dit comme ça, il dit vite fait je lis ce qu'on a étudié la semaine dernière que comment on reçoit la Torah à travers le seel chez où Mosché Masar et comme Mosabenou il devait donner la Torah et que la

36:59 Torah d'ashem c'est la seule qu'elle aimé la et la bina parce que c'est la Torahima la Torahima on a dit elle est une elle est unique il y a pas les des des des il y a pas tout est un tout est unique donc pour qu'on puisse donner cette Torah il faut être dans cette Torah ça a été qui le seul au monde qui avait cette qualité de la Torah elle-même cétait moché Raben donc c'était que Mosché qui pouvait donner cette chose là queorim ce sont les angesam c'estabon quand Mosabou il est monté pour prendre la T il est monté dans le monde des anges et les anges ils lui ont dit qui disent qu'est-ce que fou ici un être humain

37:48 celui qui a le niveau de lui il peut recevoir cette tor qui inclut en elle tout maintenant ça sert à rien de la faire descendre il faut la transmettre parce que si tu sais pas la transmettre alors tu as fait quoi ? Donc il y a deux travails qu'il faut faire c'est la descendre et c'est la transmettre. Galou écoutez voilà c'est là que ça commence écoutez les amis et c'est là où il faut voilà quigal comment on dévoile cette tor la torastima la fameuse torah qui inclut en elle

38:34 en même temps laorma et la bina en même temps. C'est impossible à comprendre ce que je dis c'est pas possible de de le dire. On a dit mes amis que la Torah d'un côté elle est elle est de feu et d'un côté la Torah elle est de l'eau. Alors c'est ça le alors elle est l'eau ou elle est le feu ? Elle est quoi ? Alors elle est elle est elle est les deux en fait. Elle est elle est les deux. Maintenant comment elle est les deux ? Comment c'est possible ? Alors il dit pour dévoiler cette torch ou pour amener cette Torah, il faut créer un un une une union une relation de nouvellad

39:21 barou et lainaad barou et alors ça veut dire quoi en fait dans des mots simples dans les mots simples, je vais aller très très fin très simple. C'est qui la shina ? On va appeler ça la kn Israël. C'est qui la knéette Israël ? C'est nous. En fait, on a un problème de shalom bait avec Hashem. C'est qu'ashem nous a dit je suis pas content de vous, dégagez. Après c'est quoi ? C'est pas c'est pas c'est pas moi, c'est pas vous qui vous allez dégager, c'est moi qui va partir.

39:56 Et là et là Hasem il est parti. Maintenant nous on est son mari. Hasem on peut pas vivre sans toi. Tu es dans une maison. Pourquoi dans notre maison on doit faire le carré du Betikdashche ? C'est pour qu'on se rappelle. E oh, tu te rappelles que le vrai le balabait il est pas là. Alors ne fais pas ta maison comme si que c'est un palais royal. rappelle-toi Kakadou, on est on est en mode schlumbait, on a un problème de schlumbait. Rappelle-toi juste, juste rappelle-toi. Et oui, donc il y a un problème de Shalom, c'est ça en fait. Et on a besoin de faire le shalom avecem, on a besoin de de que Hem nous revoit et que nous on vient vers lui les deux. Il faut qu'il y ait un un unbour. C'est ça

40:45 c'est ça. Alors c'est au travail de qui ça ? Parce que nous on peut pas le faire. On peut pas le faire. C'est ni Hem il peut le faire parce que quand un homme et une femme ils sont en en guerre et oui eux-mêmes ils peuvent pas arranger leurs problèmes. Ça n'existe pas. Il faut un chat, il faut un monsieur qui fait le chal. C'est là où Akadou il a créé ce fameux concept fabuleux tsadik.

41:15 Le tsadik c'est quoi ? C'est le c'est le chom c'est le chatran four qui votre chantran. C'est qui le chatran ? Le chatran c'est le rébé le rébé qui va venir. Il va nous donner du dat de la Torah. C'est c'est quoi ? Il va nous apprendre le mariage comment le mariage il est fait. Des fois il faut se taire, des fois il faut se lever. Des fois il faut avancer. Des fois, il faut donc en vérité dans des mots simples, encore une fois mes amis qu'on parle de beaucoup plus élevés que ça mais dans

42:00 des mots simples, on va dire pour des mots simples pour qu'on puisse comprendre ben lean comment il fonctionne. Il dit ça veut dire quoi ? Ça veut dire que quand l'autre s dit qu'il a réussi à te faire rentrer en toi une volonté rien qu'une volonté de vouloir te rapprocher d'hem et là il y a quoi ? Il y a une galou Torah, il y a une nouvelle Torah qui descend que le tad qui le reçoit et qui la dévoile au monde.

42:36 Et cette nouvelle Torah c'est quoi ? C'est encore un date qui va rentrer en toi, qui va encore te donner une volonté et qui va refaire unibour en coup qui va redescendre une Torah, une nouvelle Torah et cette Torah, elle va C'est quoi ? C'est encore du dat c'est quoi ? de la volonté qui va te faire rentrer une volonté de vouloir te lever àsot de vouloir garder le brit de vouloir donner de la ta, de vouloir jeter ce monde et pas être c'est juste des volontés je parle même pas de l'action celui qui est d'une action c'est énorme. Mais moi je parle même d'une volonté quelconque d'une seconde un hérour de tes chou il est passé comme ça p il est passé

43:22 une seconde. C'est quoi ? C'est un coup. C'est comme si que j'ouvre la fenêtre comme ça, claque et je vois on a fermé. [rires] Mais c'est mais c'est c'est énorme. Ça veut dire c'est énorme. C'est que c'est ça. Et plus leour, plus la volonté elle est grande, plus c'est encore c'est unou encore plus fort. Maintenant, c'est quoi le travail du tsadik ? Le tsadik, son travail c'est de nous, de rentrer dans notre cœur, dans notre cerveau, de faire rentrer comment ? Quand on étudie, quand on étudie avec des haverim quand on fait du côté de filot desim on voyage chez des tsadikim tu imagine quand quelqu'un il se lève chez lui à la maison il se lève et il va au micv c'est c'est beaucoup de choses c'est beaucoup de choses. C'est de prendre la voiture aller là-bas payer se tremper mentalement revenir tout ça

44:09 c'est énorme. C'est énorme. Cette action elle est énorme. Quand un homme il va faire une bonne des doutes. Il prend la voiture, il va dans la forêt pendant une heure, il va pas Mais tu sais ce que tu es en train de faire là ? C'est pas la fenêtre que tu as ouvert là c'est une porte énorme. Mais là on te dit ils sont là, ils s'embrassent, ils sont là c'est un tu es énorme. Et si tu es zé de de de te donner ton cœur à Hem, de de faire Techouva, de te rapprocher d'avoir des larmes maises mais frérot tu sais pas tu sais pas ce que tu es en train de te faire. Tu es en train de prendre couvrir ça fait 2000 ans qu'ils sont éloignés et tu les mets ensemble. Toi, toi, toi, c'est toi qui l'a fait. Tu as rien fait toi. Tu as rien fait du tout. Toi, tu

44:56 manges du poulet toi. Tu fais rien d'autre. C'est le rébé, c'est le tsadik que son travail c'est quoi ? C'est de descendre de la oricastima. Parce qu'il y a rien d'autre qui nous fait nous, on est on a il y a plus rien qui nous fait euh truc. Nous, on a besoin de la du pure du 100 % du la blanche ma masse la la la plus simple la plus la plus la plus parfaite au monde et ça c'est le travail du tsadik c'est du côté d'ham alors alors alors alors ça se fait automatiquement alors vadille on sait vada que même non c'est bien travailler sur notre volonté mais ça ça

45:41 c'est pareil Il va aussi il fait là-bas aussi le même travail ou maintenant ça on sait pas et je sais pas si on a le droit de parler de ça parce que c'est mais d'après ce qu'on voit avec Moché Rabbénou comment mosché Rabbénou il allait chez Hashem il disait comment tu laisses le peuple il allait chez le peuple juif il comment vous laissez Hashem tu comprends qu'il y a une déballe qui est inimaginable inimaginable et c'est ça le travail du tsadik donc vous vous croyez que la Torat de Rabbénou le louorang c'est un livre de racout qui vient nous enseigner la philosophie des Breslèves. Aucun rapport là c'est là c'est une lettre d'amour du ba entre nous et là dans ce livre il y a un seul but c'est quoi c'est que ton cœur s'enflamme s'allume d'amour enverschem et de dire

46:27 allez j'en j'en ai marre de ce monde et des tavotes et de l'argent j'en ai marre ralbol je veux je te veuxb c'est tout je veux que quand j'ouvre le sidour le matin je veux qu'il n'y a plus rien dans ma tête à part toi je veux complè complètement me donner. Je veux me donner, je vais me donner à toi. Je veux me donner, je veux faire un vrai avecou pas. Et c'est qui qui nous donne cette envie ? C'est qui qui nous donne ce feu ? C'est qui ? Ce sont les tsadikim, chacun dans son langage et Rabenoui fait partie un des plus grands, un des plus grands de faire le shalom baï et de descendre jusqu'à nous. Alors, écoutez comment ça fonctionne.

47:09 Kato alors déjà comment il dir ? C'est quoi la preuve ? une preuve, il je dévoile rien sans les preuves. C'est quoi la preuve que d'un côté j'ai besoin de aba et de j'ai besoin de faire unour un entre c'estàdire entre et moi le peuple juif Israël.

47:46 Ah, on est arrivé là. Alors, comment comment ça se fait alors ? Comment ça se fait ? Moi, je veux savoir comment ça se fait. Comment le comment on dit le lien ? Comment on dit le motou ? Comment l'union elle se fait ? Comment l'union elle se fait entre le hâ Israël et Akados Boku ? Alors écoutez bien mes amis parce que là on parle pas là c'est pas de la c'est pas du c'est pas c'est on crâne pas là c'est c'est il craent pas la raen là c'est du tac au tac parce que c'est du mytho parce que parce que c'est facile de dire mais là c'est de la mathématique ça veut dire

48:31 c'est obligé que ça ça se passe. Donc j'ai un problème et ce problème là ça fait 2000 ans qu'on essaie de le de le de le résoudre et personne n'arrive à le résoudre. Pourquoi ? Parce que tout ce que les tsadikim nous enseigne, ce sont des choses qui sont très difficiles à appliquer. Alors on arrive, il y en a certains qu'ils arrivent. Mais mais alors alors on va faire quoi des gens euh des retardés, d'accord ? Des comment s'appelle ? Les gens qui qui redoublent les redoublés les redoubl il est très qu'est-ce qu'on fait d'eux ?

49:04 Parce que actuellement, excusez-moi, on est tous des redoublés là. Nous, on est des gens que quand on nous donne la solution, on va pas prendre la solution. Il faut le comprendre. À l'époque, la question c'est quoi la solution ? Et quand ils ont découvert la solution, ils ont appliqué. Mais nous même avec la solution, il y a rien. Il y a rien. Tu On va pas faire la solution. C'est la télé, elle dit le contraire. On nous donne tout. C'est c'est pas qu'on sait pas qu'est-ce qui on nous donne même la solution, on la fait pas. On est on est tellement des des tellement bas, tellement tellement des ignorants de tout. Alors, on a besoin de quoi ? C'est pour ça il dit là, je vais vous dire quelque chose que les autres ils ont pas. C'est ça là. Là, je vais vous parler de quelque chose que les autres n'ont pas encore parlé.

49:51 Tous les gens au début, ils ont donné de la sagesse. C'était des solutions à travers de la sagesse. Après, ils ont donné des solutions à travers des lois, le shaour et cetera. Après, ils ont donné des solutions à travers le moussard, la moralité. Mais tout ça c'est quoi ? Tout ça c'est que pour les gens qui se prennent en main. Bien sûr. Mais mais qu'est-ce qu' fait du mec qui dit non ? Moi je suis très bien là, moi ne me bouge pas. Moi je suis très bien. Moi comment on fait ? Alors, ils dirent "Rabbénou, il y en a qui sont venus et ils ont fait quelque chose de très fort, très très fort. Ils ont donné des conseils.

50:33 Un conseil c'est plus c'est plus facile. Un conseil c'est c'est c'est plus facile. Il dit Rabbénou mais le problème c'est que même les conseils, ils sont devenus dur à appliquer. Il dit Rabbénou et là je rentre en scène. Il dit maintenant ma tor à moi. Alors écoutez qu'est-ce qu'il va faire ? Écoutez bien veudam comment on arrive enfin à les lier le juif le peuple le knitet Israël le particulier chacun avec Hem Israël.

51:18 Je vais vous dire ça dans un langage d'abord. Alors d'abord je vais traduire motamo al en faisant monter les âmes d'Israël du niveau devin les eaux les eaux féminines. Alors je continue comme ça après on va revenir le sage il peut prendre ses âmes ou les faire monter grâce à cette union il y a une qui va naître et quand lead qui monte avec ses âmes

52:09 pas répondu au public. Alors écoutez mes amis, je vais essayer de faire ça petit à petit, de niveau à niveau. Écoutez parce que c'est votre vie là qui est qui est écrit dans dans c'est ce qui se passe avec vous avec nous. Comment ce lien il se fait ? Alors d'abord je vais je vais le dire dans le langage de la Parachat de la semaine qu'on a lu. Monsieur Rabbénou il monte dans le ciel, il voit il voit un buisson qui brûle mais qui ne les consomme pas.

52:42 Qui consume qui brûle mais qui ne consume pas. Et d'un coup il y a Hashem. Hashem se dévoile et il lui parle va sauver mon peuple. Pendant une semaine, Hashem essaie d'emmener Moché Rabbénou pour délibérer le peuple. Méen il dit "Pardon Hashem, mais je ne suis pas apte. Je ne suis pas apte. Tuenvois un homme qui n'est pas apte. J'ai rien de ce qu'il faut pour aller pour faire ce travail. Je comprends pas comment tu m'as choisi. Faut comprendre que Mosé Rabbénou, c'était l'homme le plus humble du monde.

53:15 Et ça veut dire quoi le plus humble du monde ? Je vais vous dire ça veut dire quoi ? Ça veut dire que imaginez-vous, j'ai un logiciel spirituel qui donne une un un point, comment on dit, des une note de combien dans le monde en entier l'humilité des hommes. D'accord ? Imaginez-vous, ça existe un logiciel pareil. Il y a tous les noms du monde en entier et il y a tous les critères, l'orgueil, l'humilité, la petitesse. D'accord ? Qui l'homme qui est le dernier en bas ? Le dernier le dernier dans le monde en entier là-bas, il y avait écrit Médo.

53:56 Faut comprendre c'est ça que ça veut dire. Mikoladam va mam. Ça veut dire qu'il n'y avait pas un homme que Mos Rabbénou voyait et qui disait lui je je suis quand même un plus un peu plus grand que lui quand même. Pour lui Mosché Rabbénou c'était l'homme le dernier. Le dernier le dernier. Quand on donne les cadeaux à chacun moi je sais que c'est le dernier. Je vais je vais aller dormir et je viendrai plus tard quand Ben met le dernier de la classe le dernier de la et mettre la myth amis. C'est la Torah comme ça Mosé Rabbénou se voyait c'est grâce à ça qu'il est ce qu'il est parce que c'est ça le plus grand des Sadikim c'est comme ça qu'il est maintenant quand Haschem il vient il lui dit c'est toi le manig c'est la plus

54:42 grande blague qu'il entend de sa vie mcher Rabbénou mais tu t'es pas sérieux tu es en train de te moquer de moi là trompé pendant une semaine tu t'imagines de se battre avec Hashem une semaine mais il y a jamais eu un truc pareil au monde. Dieu lui-même Dieu lui-même Dieu lui-même il m'aime. On dit sur Abraham avec nous. Oh, c'est facile quand Abraham hashem il a dit à Abraham sacrifice ton fils il a tout de suite fait. Et ben tu vois que non. M Rabbénou pendant une semaine il lui a dit j'y vais pas je bégaye. Je bégaye. Il y a pas que ça. Il y a mon frère qui est plus grand que moi. Aaron Cohen il est il est il vaut plus que ça.

55:16 Et tellement moi j'ai pas grandi avec mes frères. Ils vont dire je viens peénard après 40 ans. J'étais pas avec vous. Moi j'étais pas dans la et je vous dis c'est moi qui va vous sortir. Mais mon frère lui il était là-bas lui il a souffert avec tout le monde. Quelle honte que c'est pour moi d'aller là-bas bien habillé, bien truc une semaine devant Hashem, tu dis pardon Hashem, je crois pas que tu je crois que tu le trompes une semaine c'est ça la grandeur de Méabelou. Et là-bas, il a dit certaines choses et une des choses qu'Akados Bou il lui dit, il lui fait les trois petits miracles.

55:56 Il lui met la main, il sort, ça sort le après il y a le lot avec le sang et il y a le bâton. Alors écoutez bien maintenant le bâton comment c'est écrit dans la Torah ? Comment c'est écrit ? Mathim, il y a écrit quead, il dit comme ça, jette le bâton par terre comme ça c'est écrit les naches, jette-le par terre, il deviendra du serpent. Et là, il lui dit maintenant attrape-le et au moment où tu l'attrapes, il redeviendra un bâton de du serpent, il redeviendra un bâton.

56:41 Écoutez bien ce qu'il a écrit ici. Quand tu jettes quelqu'un par terre parce que soit-disant, tu veux de son bien. Ça peut être même tes enfants, tu les éduques. Mais comment ? En les jettant par terre. E mais qui tu es ? Mais moi je connais mieux que toi. Mais moi je suis ton père. Mais écoute-moi mais qu'est-ce que c'est ? Et pourquoi tu le jettes par terre ? De lui peut sortir que un serpent. Par contre tu veux si tu l'attrapes là où il est, tu l'attrapes comme il est.

57:15 Tu l'attrapes, tu pas tu le jettes pas pas tu le jettes pour non, tu le tiens quoi qui se passe même si c'est un serpent, il devient le bâton de Dieu. Le tsad il a un travail c'est quoi le tsadik ? C'est quoi ? Écoutez, regardez ce qu'il dit. C'est quoi le travailam Israël ? élever, de les remonter, de les agrandir d'arrêter d'être derrière eux, de les rabaisser.

57:54 Non, les totame leur donner des paroles de consolation en sachant que c'est des gros imbéciles, c'est des grands menteurs, des gros des gros kiffeurs qui veulent même pas bouger. Ils veulent pas bouger les mecs. On parle de qui là ? On parle de la de la de la fin de la fin de la fin le jus de la poubelle. Oui, les anavent. On parle de la queue, on parle du plus bas, du plus bas. C'est un serpent le mec. C'est un serpent. On est ça nous. On est on est on est le niveau plus bas de la de la moralité de la comment ça s'appelle ? Un un soldat, il est il est rigur il a de la rigueur. Il est il est il est il est comment on appelle ? un un un général,

58:39 il a il a du il a du vécu. C'est un monsieur qu'il a derrière lui de la de la des bagages. D'accord. Ça c'est maintenant nous on est rien de tout ça. On est rien de tout. On est des bébés gâtés, des bébés cadom. On est on grandit avec des iPhones. On veut que tout soit là sans bouger. Tu veux gagner de l'argent sans bouger frérot ? Tu veux tu veux tu rêves d' Non, c'est le monde actuellement. C'est c'est aujourd'hui on est on est et et tu sais quoi ? Et le pire de ça c'est qu'on boudde quand ça fonctionne pas. On boude comme si que c'est pas normal le monde à l'envers et nous on veut rien faire et faire Techouva et que le masia arri vient et que j'ai de la parnassa et que ma femme elle soit la plus belle et que mes enfants sont les meilleurs sans bouger sans rien faire en glandant toute la journée dans ton téléphone et en dormant dans ton lit en

59:26 attendant que un jour viendra quelque chose. C'est c'est inimaginable. Je vais vous dire quelque chose. Jamais au monde viendra le médur. Voilà. Voilà. Je vous dis tout de suite. Moi qui vous dit ça jamais au monde ça ça n'existerait pas 6000 ans 7000 ans, 10000 ans 15000 ans. Il y aura rien qui va avancer dans ça. Avec cette situation ça ne va pas bouger. Tu sais comment ça va bouger ? dira il y a une seule chose je vais venir le sad qui va venir il doit connaître parfaitement parfaitement les défauts qu'on a parfaitement les connaître par cœur en long et en large mieux que moi, mieux que nous tous de les connaître et avec ça il voit que le bien.

1:00:14 Il voit que le bien. Comment c'est possible ? On a ditma bina malgré qu'il y a de l'extrémité pour lui il voit qu'une seule chose rien que le bien. Le tsadik écoutez bien il est une force c'est qu'il ne voit pas même pas un gram même pas un millième de pourcentage il ne voit pas le mal que nous on voit. Et là, Rab va venir et il va dévoiler le ridouche le plus grand au monde. La raison pour laquelle vous êtes comme ça, c'est parce que vous voyez que votre mal, que vos points négatifs. Moi, je sais vous regarder en point. Alors, qu'est-ce que je vais faire ? Comment ça aide pas ? Qu'est-ce que je vais faire ?

1:00:55 Je vais descendre chez vous. Je vais enlever ma couronne. Je vais enlever ma cape. Je me déshabille. Je vais me déshabiller. Je vais m'habiller dans vos habits à vous. Je vais acheter des pulls de Nike, de trucs pourris. Je vais faire soi-disant je suis votre copain mais rien à voir rien à voir. Je je vais rigoler à vos blagues. Je vais souffrir avec vous. Je vais aller là où vous allez où vous allez dans des discothèques. Et ben, je vais aller là-bas. Qu'est-ce que je peux faire ?

1:01:26 Où vous allez ? Ben il dit et je vais descendre, je vais manger vos manger à vous. Je vais être comme vous soi-disant. Et le pire de tout ça, c'est quoi ? Vous allez vous me regarder me regarder moi comme si je suis votre copain. Comme si que je suis votre copain rien qu'un respien. Et là-bas moi il dira benou je vais vous renforcer je vous dire ah qu'est-ce qui tu es beau tu es trop beau. C'est quoi cette chemise que tu as mis aujourd'hui ? Mais tu es trop beau mais c'est quoi cette prière ? Mais c'est quoi cette sim ? Mais qu'est-ce que tu es beau ? Mais tu es un patron toi je t'adore. Je t'aime trop. Viens, je t'embrasse mon frère viens. Et comme ça il va faire avec chacun. C'est ça ce qui a écrit ici.

1:02:07 Israël, il va descendre au plus bas des plus bas et le tsadik va commencer à réchauffer le cœur. Qu'est-ce qu'il a vu Moscher Rabbénou ? Qu'est-ce qu'il a vu ? Comment Hashem a attrapé Moscher Rabbénou ? Comment il a attrapé ? Parce que vous savez que le premier effet c'est l'effet le c'est l'effet qui marque à jamais. Il faut que le premier effet il soit à la perfection. Qu'est-ce qu'il choisit Hem pour attraper mon cherou ? Un buisson ? Mais c'est quoi ce trucl ce buisson ? Il aurait pas pu faire un petit euh feu d'artifice ?

1:02:42 Non, il lui a fait montrer quelque chose de très fort. Rappelez-vous qu'on l'a étudié dans la Torahf le si vous vous rappelez bien. Qu'est-ce qu'on a étudié là-bas ? Un riouche énorme. C'est qui le buisson ? C'est le peuple juif. Il est rempli de ronce. Il est piquant. Il est sec. qui a pas de fleur. Il est il est Mais ça c'est pas à cause de lui. Ça c'est juste parce qu'il est dans le désert. C'est parce que le soleil tape. C'est quoi le soleil ? C'est les tavot. C'est le lamasé.

1:03:12 Alors alors alors et il a vu quoi ? Du feu et le feu il ne le consume pas. dit : "Tu sais ce que j'attends de toi Mosché ? D'aller chez les ronces, même le plus bas du peuple juif et tu dois lui donner la chaleur et de la lumière mais pas de le brûler parce que dans le feu, il y a la chaleur, il y a la lumière et il y a aussi la consommation.

1:03:45 Et ben et ben il dit Hashem il dit à toi je vais te demander quelque chose de hors nature. Le feu il est obligé de consommer. Et ben toi Moschéor Mabina on a dit les deux extrêmes. Tu dois avoir les deux extrêmes. Tu dois être capable de faire l'impossible. C'est quoi ? Tu dois avoir la chaleur du feu et tu dois avoir la lumière du feu. La lumière c'est la Torah et la chaleur c'est la consolation.

1:04:15 Comment il s'appelle Rabbénou ? Nahman. Nahman veut dire en hébreu la consolation. La consolation. Rabbénou akadoch c'est la consolation. Et Rabenoui il a dit mon feu brûlera jusqu'à la venue du masiar. De quel feu il parle ce feu du du buisson ardent. Il dit peuple juif donnez-moi votre votre euh votre cœur juste donnez-moi votre cœur. C'est quoi votre cœur ? Donnez-moi votre loyauté.

1:04:49 Prenez-moi au sérieux, je suis prêt à vous donner ce que Mosché Rabbénou vous donner. C'est quoi ? De la lumière et du réchauffement. Je vais vous consoler, je vais vous tenir. Quand il fait froid, je vais vous donner des habits. Je vais vous allumer, je vais vous mettre des écharpes. Je vais vous dire des paroles de consolation. Tiens, je suis derrière toi à fond. Avance. Tu es là, t'inquiète pas, je crois en toi. Tu peux, tu peux. Bah voilà, on est là, on lui donne notre cœur. Attends, qu'est-ce que tu [rires] attends d'abord comprends cean d'abord c'est important de comprendre de prendre sérieux ? Ah ben nous il a un message ici. C'est pas juste une philosophie, il a un message. J'ai quelque chose à donner mais si vous me donnez pas votre

1:05:34 cœur, si vous me croyez pas, si vous me prenez pas au sérieux, alors alors je reste une philosophie, je laisse une comme il disent les gens euh tu as un ridouche de de la racine de Brest. Mais mais frérot, mais tu crois que quoi ? Nous on est c'est ça il est venu dans le monde donner des petites ridouchim de truc. Nous veut nous on veut nous remonter à Nafot Israël. Maintenant c'est quoi ? Alors je vais je vais être très très euh très vite fait très fin et ne me posez pas de question. Soyez fin dans la l'être humain, l'homme il a

1:06:21 de la semence. Et une femme aussi, elle a une semence semence des zom il a une semence et la femme elle a une semence. La femme c'est en elle, ça reste en elle et l'homme il doit la faire passer à à la femme. D'accord ? Donc donc en fait il y a deux substances. Une substance ne peut pas suffire. Il faut qu'il y ait deux substances. Quand ces deux substances se mettent ensemble, c'est à ce moment-là qu'il y a un bébé.

1:06:53 Alors, il y a c'est çavin et c'est çain. Minin, c'est la substance de la femme et c'est la substance de l'homme. D'accord ? Maintenant pour qu'il y ait un garçon, il faut qu'il a d'abord quelle quelle substance. D'abord la femme. La femme quitri. Quand une femme elle est ma alors il y a donc c'est quoi un garçon ? C'est d'abord qu'il y a la substance de la femme, elle se réveille et après la substance de l'homme elle arrive et là ça fait un enfant, un garçon.

1:07:33 Alors il dit raus comme ça on a dit c'est qui la shrina c'est nous Israël donc en fait nous on est quoi nous on est la substance de la femme mais la substance de la femme là elle est très elle est endormie le sad travail à lui c'est quoi c'est de nous allumer le cerveau de chauffer c'est comment à travers le ratson la volonté il va t'allumer dans ta volonté Tu vas avoir des volontés ardentes, je vais avoir de la sim, je vais avoir de l'Emouna. Et là, qu'est-ce qui va se passer ? Là, tu te réveilles. Et là, il y a un commencement de réveillement de la substance de la femme de de comment on appelle ça ? Le le l' l'over, les ovules, l' chanel spirituel, on

1:08:19 parle, c'est myvin. D'accord ? Et là, et là, on commence à la faire monter. Elle commence à se réveiller. C'est toi, c'est toi la mainogine, c'est toi la première substance. Maintenant, pendant ce temps-là en haut, il y a rien. Même pas, il te voit parce qu'il est très loin lead, il a fait leour entre déjà. Mais là, c'est à travers la Torah du tsadik. Et là, qu'est-ce qui se passe ? Le Tad dit qu'il est en train de mettre en formation un feu. Un feu qui va qui est en train de réveiller le le my Nouvin, la substance de la femme, c'est-à-dire la la première l'ovule.

1:09:00 Et à ce moment-là même qu'il y a une chaleur qui se dégage à ce moment-là même, alors le tsadik qui vient à ce moment quand il voit le tsadik que ça y est, il a atteint le niveau de chaleur parfait. Là le ti rentre dans ton cœur, il est en train de tirer des bombes des bombes atomiques. animé à fond d'un coup il t'envoie des volontés il t'envoie des volontés et là et là tu es là tu sais pas ce qui t'arrive tu dis ou là là je suis en feu là j'ai envie de tu sais pas tu es en train de tu es en pleine en pleine je sais pas comment on dit explosion dans le cerveau de de de et là là Dieu se réveille et là il dit ou je sens quelque chose je sens comme on dit

1:09:49 euh en chaleur. Je sens les animaux c'est très simple chez les animaux chez pas comme chez les êtres humains. Les animaux ils sentent quand la femelle elle est c'est son temps et il va avec la l'animal c'est comme ça que ça fonctionne. dans le ciel àad il dit ou il y a un juif qui est prêt il y a de la mainvine et là bou il prend cette cet homme qui fait la tor la vodatem il apprend il apprend et à ce moment-là il y a unour il y ain le tsadik qui vient et il dit hashem hashem crois dans ce dans ce juif crois en lu et il vient chez nous et il nous dit crois en toi il fusionne entre les deux d'une vitesse énorme.

1:10:35 Ça s'appelle le hashmalot, c'est le hashmal. Il va d'ici et d'ici et d'ici et d'ici et il fait le chalom bait une fusion énorme jusqu'à que ça attrape et il y a un enfant qui naî. C'est quoi l'enfant ? Quand la personne elle dit "Ça y est, ça y est, je fais shabbat, ça y est, je vais au Mig, ça y est je suis chôur abrite, ça y est, quand il y a une naissance qu'il y ait une fusion énorme en couchar il ditous, c'est là où je rentre en en en en scène.

1:11:11 Quand je fusionne mes élèves de volonté, je leur réveille la volonté, leur adsonne. Il dirous tout ce que j'ai écrit, c'est pas pour que vous allez appliquer ou alors parler de philosophie, c'est pour une seule chose. Je veux juste que la volonté se réveille en toi parce que dès que la volonté elle se réveille, tac, ça commence. Il y a un processus qui commence à se faire. C'est ça, c'est un processus. C'est un c'est c'est le commencement. Un homme, il peut pas être avec sa femme si dans sa tête il est pas euh euh formalité pour ça. Il faut être dans l'action, il faut être dans le dans le dans la truc dans dans le dans leim. Exactement. Et ça c'est quoi dans la spiritualité ? Parce que encore une fois, mes amis, tout ce que je parle, encore une fois, je vous ai dit, je suis obligé de de prononcer, utiliser

1:11:58 ça parce queil y a pas d'autres solutions. Mais mais c'est mais spirituellement, c'est autre chose qui se passe. Mais c'est à travers ces mots que nous on peut comprendre. Ça veut dire comment le processus commence ? Comment le ratson ? Il y a un ratson qui se réveille d'un coup. Le ratson il te donne un espoir. D'un coup tu dis a c'est possible c'est possible je peux faire tu purée c'est possible c'est possible. Il dit rabi Israël même une seconde hérou il est passé comme ça même pas tu l'as vu ? Ouais une seconde une seconde tu as cru c'est fini c'est fini il dit rappelle-nous rien que ça je le prends oh ce que je fais avec ce que je fais avec ce que je peux faire avec.

1:12:36 Et comment bien le raison ? Comment que à travers l'étude que à travers l'étude c'est le commencement tu peux pas c'est le minimum c'est la c'est c'est le minimum c'est comme ça qu'il nous parle le tad d'accord alors alors et regardez comment dans les mots il dit je répèteam comment le tsadik il arrive à rapprocher le peuple juif avec un bar faire un israël qu'est-ce qu'il fait il est marzi il nous attrape il nous attrape gentiment chifra ou poids et il nous parle, il nous parle, il nous parle, il nous fait la berceuse, il nous il nous chante des chants.

1:13:13 Il va commencer à réveiller la substance de la femme, le commencement du zivou duam. Et là, à ce moment-là même le tad qui dit ou là là, je sens qu'il y a quelque chose qui se forme. Il y a il y a quelque chose qui va se faire. Il prend les âmes. C'est quoi les âmes ? et mal ça veut dire il fait le qu'est-ce qu'il fait ? Il va faire monter la maille Nvine, il va faire monter les eaux de la femelle comme c'est écrit dans les proverbes que leam il prend ces nefotes là vaouzer

1:13:59 et quand le tsadik il fait ceou là quand il prend ça nade à tor c'est quoi qu'il engendre c'est quoi le bébé qui sort de ce zoula c'est quoi c'est une nouvelle tor que le tad a dit qu' a la possibilité de la dévoiler dans le monde, que cette Torah, elle va engendrer encore une autre Torah qui est de ce même niveau-là pour ramener encore des autres personnes et ainsi de suite et encore et encore et et plus il arrive à faire des défachotes comme ça hein, plus il arrive à rapprocher des hommes.

1:14:31 Imaginez-vous mes amis comment c'est grave quand on dit la la philosophie de Rabbénou, la pensée de Rabenouidouche, c'est pas du tout, on parle pas du tout de ça, on parle d'un médicament c'est une Torah vivante. Ça c'est un bébé que Raben il a fait vous savez Rabi Israël, il a écrit des lettres à Shazar au ministre le 2e le 3è président d'Israël. Le 3e. Ouais. 2e 3è 2e.

1:15:02 Et il a tenu avec lui 76 74. Ouais. Il a tenu avec lui une longéivité de plus de 20 ans de de correspondance à travers à travers des lettres, [rires] à travers des des des réunions, des voyages les uns avec les autres. Il a il a il a maintenu une un amour très spécifique qu'on a jamais vu un truc pareil. c'était alors on peut pas dire ça tu vois c'est qu'est-ce qu'on a dit l'autre ça dit qu'il vient il devient c'était pas son raveur b ne croit pas d'accord ça veut dire c'est deux mons différent c'est mage de mond différent c'est lui il vient de l'opposé c'est c'était déjà un rassit rabad déjà de un qui a complètement dénoncé le le judaïsme c'est-à-dire qui s'est formaté

1:15:47 de manière que je je peux plus croire je suis complètement côté et là tu as un un racide de génération en gén génération qui sait même pas parler en hébreu qui parlait que était tout le temps dans la gdoucha l'élève de Israël [rires] coordonneur jamais jamais il a dévié d'un petit tout petit doigt c'est et d'un coup ces deux ils ont ils ont une union comment c'est possible c'est les extrêmes c'est ça le kibour et le chidour et là il se passe quoi pendant des années ils ont tenu c'est un miracle ils ont tenu vers la fin des la fin dansal tu vois là-bas une une un terme que Rabi Israël il mentionne un peu osé un peu osé quand euh Shazar il a vu que il y a des

1:16:37 lettres il commencent à se à s'accumuler, il a une idée Shazar, il a dit à Rabi Israël, Rabi Israël, peut-être on fait de ça un livre, c'est tellement des lettres tellement belles. Sharz qui a eu l'idée Ouais, c'est Shazar qui a eu l'idée. Alors il lui a dit à Rab Israël, peut-être on fait de un livre. Alors Rab isra il dit moi je je sais pas du tout moi je je sais alors il a dit donne-le à ton gendre Rabmoel Cruiser celui qui a écrit le meamz lui c'est un haham il lui il saura comment arranger le oui composer il saura faire le bemmet il est sorti un un premier livre d'une vingtaine de lettres pas beaucoup juste une petite vingtaine Rabi Israël presque il en croyait pas et quand ce livre il est sorti Rabi Israël

1:17:22 Il était euh béorot d'une lumière. Mais attends, mais jamais jamais jamais. Quelle année ? Quelle année c'était en quelle année ? Tafschine Rafbet. Tafschin Kafbet c'était en 62 à peu près un truc comme ça. Top. Et là Rab Israël donc il continue à l'envoyer des lettres. Ça continue et là il mentionne un thème un peu un peu osé. Il dit comme ça, on s'est attaché, on s'est lié et on s'est uni enfant, un enfant étonnant, un enfant merveilleux que tout le monde pose la

1:18:08 question "C'est qui cet enfant ?" Et moi je réponds et je dis notre enfant s'appelle Ibé Anaral. C'est fou. Maintenant en hébreu c'est un c'est osé ça. C'est des mots délicats. C'est des mots délicats. Comment tu Alors les français ils peuvent parce que les français avec ils sont tellement propres dans leur langage que il y a pas de problème dans ça. Mais on va parler des dans dans le langage noble et fin de la Torah. C'est des mots qui sont venolad c'est il y a eu Oui. Rabi Israël et ben il a pas peur. Pourquoi ? C'est exactement ce qu'il y a écrit ici. Ça veut dire qu'est-ce qui s'est passé ?

1:18:50 Moi il dit Rab Israël je suis comme le représentant de Dieu et toi tu es le représentant du peuple parce que tu es le premier ministre et moi je suis venu vers toi et c'est et j'ai fait rentrer en toi des volontés et il a fait Techouva il s'est rapproché. Il y a eu un rib entre nous deux et de ça né un enfant. Ouais ouais et c'est ça que tout le monde il dit c'est quoi ça ? C'est c'est un ribour mamage qui s'est passé et aujourd'hui cet enfant il existe. Il est là, on l' ce livre si vous comprenez ce que c'est ce que le tsadik qui fait il aimégaler une nouvelle Torah ilgalou torcha c'est mamage ce qui a écrit c'est vraiment tu vois comment ce processus c'est appliqué mamage avec Rabi Israël et et le chazar maintenant ça ça se fait avec nous tous dire Rab

1:19:35 Israël les lettres je les ai pas écrit à lui je les ai écrit à vous lui c'était peut-être le truc mais c'est à vous j'ai pensé à vous et c'est là le ridouche que je veux qu'on lise mes amis je veux qu'on lise dans le l'icouta page ouvrez ici la page taf rz pas c let dans bien sûr qu'il a on a pas besoin de lui. C'était juste et oui manien nous on est manien nous on n pas manien du tout nous c'est c'est juste d'accord ta fr dans le lié à la ved au métier à guimet parce que la question c'est quoi la question c'est quoi mes amis ce matin ah la question c'est quoi ta frche zag la question c'est quoi c'est queon sait que raenou c'est bien

1:20:22 là raenou il est en train de nous dire que pour dévoiler le louéan comment il a dévoilé le louoran Rabbénou il à chaque fois il a fait ça, il a fait unour de c'est-à-dire le Israël il a donné des volontés au Israël, il les a fait remonter pour les ramener avec Kadashou, les attacher pour qu'il y ait un zivou et de ça descendait un enfant. C'était une Torah et c'est cette et c'est toutes les Torat que Rab dévoilé. Maintenant moi la question que je voudrais poser, c'est moi où je suis moi dans cette histoire moi est-ce que il a fait quelque chose ? Ça fait 200 ans que Rabftar est-ce qu'il a fait avec nous quelque chose ?

1:21:00 Bien sûr ou nous on est juste des fruits de tout ça ? Est-ce queavec moi ça peut arriver cette chose là ? Rabbi Nathan il va dévoiler un ridouche, il va l'écrire noir sur blanc. Rabbénou il peut pas l'écrire lui. C'est que Rabbi Nathan qui peut l'écrire. Le Rabbénou il a vu toutes les âmes dans le futur et avant qu'ils sont nés il nous a pris nous chacun de nous. Si on est là, c'est qu'il nous a pris et il a fait avec nous unour et un zivou avec et de nous est né des tores. Ces tor là c'est ça qu' Rabbénou il a dit le monde en entier peut goûter de ma Torah.

1:21:36 Pourquoi ? Parce que toute ma Torah je les ai fait avec toutes les âmes du â Israël en fait le lioutaran et tous les livres de Rabbénou qu'il a dévoilé le liot en fait ce sont des bébés que Rabbénou il a fait avec le Israël et Akados Barokou il a fait des ivouim les uns avec les autres et le tsadik il est là au milieu pour prendre la Torah et dévoiler des Torat c'est c'est des mots que on peut pas se dire ces mots-là enseigné aussi qu'il a enseigné alors écoutez maintenant ce que ce qu'il dit Rabin Regardez en bas.

1:22:16 Quand le tsadik il est vivant, il est du niveau de yom. C'est comme la le jour. Le jour c'est clair. Le jour on voit le jour on est on est dans l'action. D'accord. Quand le tsadik il est vivant, c'est à ce moment-là même où le tsadik il va commencer à créer ses ustensiles. Il va commencer à créer sa Torah, son idée, ses ses compréhensions, ses perceptions. Il va les mettre en place. Il va les faire descendre pour les mettre en place. C'est un premier euh produit.

1:22:48 C'est pas encore le produit final, mais il est obligé de faire descendre toute cette chose là. Tout il doit faire descendre. C'est c'est pas encore le concept mais il est fait descendre. couteau et quand lead qui part de ce monde chez là ça commence la nuit et là la nuit tu dis attends on a besoin de lumière on a besoin de vivre l'autre ça a dit qu'il a laissé quelque chose et bah c'est sûr que c'est c'est pour nous aider donc il faut commencer à travailler ça et là l'élève il vient et là l'élève il va prendre les premières notions qu'il a laissé le tsadik et il va commencer à les travailler les travailler les travailler les mâches

1:23:35 les ils vont commencer à les décortiquer et c'est et d'un con on va dévoiler la grandeur du tsadikeden quand le tsadik qui part de ce mondeci les ports du ganeden se ferment venal et la conscience la connaissance elle est complètement perdu mais alors on fait comment mais on à nous On narrive à se donner de la vitalité, se revivifier que à travers sa Torah.

1:24:06 C'est la seule chose qui nous laisse. Le sad il nous laisse la Torah et il nous dit voilà c'est un chewimgum ma Torah. Pas les chimgomes qu'on connaît que plus tu fais plus le goût il tombe. Ça ça à l'envers. Plus tu mâches plus le goût il se crée. C'est comme laassine la mirte. La mir tu la sens elle sent pas. Par contre, tu la frottes là, ça sent la Torah du tsadik. Si tu veux la voir comme ça extérieurement, elle a rien. Il faut la frotter, il faut la travailler. Il faut aller dans la forêt dire à qu'est-ce qu'il y a écrit là ? J'ai rien compris. Répète-moi, fais-moi montrer comment ça fonctionne. De dire le licoté de philop sur la t guimel faire le sur l'outé Moharan. Après regardez le louot le letot le parot le

1:24:51 refeuillé remâcher reprend depuis le début encore et encore et plus tu la pétris plus tu la sens plus tu la goûtes plus tu la vois plus ta vie elle change. Il dit comme ça quand il était vivant il nous a attiré de la Torah. Alors nous on c'est ça notre c'est on on est on est il y a des gens qui veulent que de la nouveauté. Il est mort on on on choisit un autre. Eh eh c'est quoi cette route de spa là tout de suite comme ça ? Il a laissé des choses. Regarde ce qu'il a laissé on n pas besoin. Ce qu'il a laissé c'est suffisant c'est assez suffisant.

1:25:38 Qui magdolimat mé car les grandsim du niveau de méid leur t c'est pas juste une petite philosophie la tor qui dévoile c'est une tor qui est énorme c'est une tor qu'ils arrivent à travers à dévoiler à travers le fait que tout leur travail à eux c'est deé élever le juif de élever le celui qui est tombé celui qui s'est fatigué celui qui qui s'est casséon Norisgav leur Torah elle vient d'un endroit très haut très élevé très redoutable

1:26:23 d'une intelligence énorme. C'est pas une intelligence qui te fait montrer une intelligence. C'est une intelligence qui attache laorma et la bina, la tiférerette et la malout, le zerampine et la nouva yessod et la malout, le ketter et la malout, la et la maloute. C'est une c'est une tor qui prend toutes les extrémités qui les met en un. C'est une tor qui te fait montrer que le bon chemin, que la construction, que l'espoir, que l'unité, que la joie.

1:26:58 jusqu'à que cim ils arrivent à faire rentrer dans leur t les de donner de la force. Comment il va faire ce travail là ? Quand tu vas ouvrir ses livres et que tu vas étudier à ce moment-là même tu ouvres une porte au tsadik qui rentre en toi et qui commence un premier processus. C'est comme ça que ça fonctionne quand tu ouvres le livre. Raben Raben, il faut que vous comprenez quelque chose d'ouvrir.

1:27:28 Rabbénou, il a dit quand il a il a Rabbénou un jour, il appelé Rab Nathan et il a dit je veux que tu commences à de mettre des cotarotes comment on dit des sujets des titres sur chaque Torah. Rabin dit quoi ? parce que c'était c'était un fridouche parce que Raben il interdisait qu'on dévoile sa Torah. C'était un secret, ça se gardait que entre copains. Et là, Rabou il appelle, il lui dit écrit des titres, ça veut dire il veut l'imprimer. Tout de suite Rabbi Nathan il est parti en une seule journée, il a mis tous les titres du loué moral. Il est venu chez Rabeno, il lui a donné le liût moral. Raben, il l'a vu, il a feuilleté feuilleté feuilleté une page par une page, une page par une page et il a dit "OK, c'est bon, c'est très bien euh on le prépare pour aller l'imprimer

1:28:14 en une journée." Quand Rabbi Nathan il était truc OK, comment on fait ? Comment on fait ? Comment on fait ? Tout de suite, il a envoyé Rabi Salman pour écrire des ascamotes, pour recevoir des des approbations de tsadikim de la génération. Il a envoyé Rabbi Nathan pour chercher les papiers, le papier du et Rabbénou lui-même, il est parti à Lemberg à l'ébov pour avec le parler avec le le Tfous. Il a envoyé maman je suis une armée dans chaque con. Voilà, il a envoyé ses élèves ça c'est pas fait en une en une fois hein. Il y a eu un grand balage. Il y a eu il y a eu de la marloquette. Il y a même un rave qui a voulu faire rentrer des ridouch tor à lui dans dans l'écoute mor. Il a dit mais vous êtes devenu dingue ou quoi ?

1:28:58 Mamche il y avait des grandes choses. Bf bf bf. Ils ont commencé à imprimer le liou moral jusqu'à que le moment où ils veulent imprimer le comment ça s'appelle ? La couverture. La couverture. La couverture c'est à la fin. Alors alors Rabbi Nathan il vient chez chez Rabbénou et il s'attendait que Rabbénou il était déjà apaisé. C'est fini le le le plus dur il est. Et là il voit Rabbénou encore plus crispé. Il il est il est fermeur lui-même. Il est il est Rab Nathan. Il dit à Raben Rabenous pourquoi pourquoi vous êtes comme ça ? C'est dit vous vous croyez que la couverture c'est juste une couverture ? Vous n'imaginez même pas combien de monde dépendent rien

1:29:47 que de la couverture. W il dit dans le ciel il y a ils ont créé un yserara nouveau nouveau nouveau fait uniquement spécialement qui se met sur la couverture. Il met un poids il met ses deux mains comme ça. E ne l'ouvre pas, ne l'ouvre pas. Tu vois pas ? Et toi et toi tu dois venir et tu dois faire ça comme ça. Il dira ben non. Et il dit, je suis en train de me battre avec ce etara pour essayer de lui enlever du poids qui met sur sur mes livres à moi à moi à moi pour qu'il n'ouvre pas ce livre. Rien que ça, rien rien que la couverture.

1:30:24 Une fois que c'est ouvert, c'est alors il dit maisidouch moi quand tu as fait le premier pas, tu les as ouverts comme ça. Il dit à ce moment-là même moi tu m'ouvres un chemin vers ton cœur. Et là je rentre et je commence un combat. Je commence un combat. Je commence à te chauffer, à t'allumer, à t'allumer. Et c'est allumé de les feux de l'amour vers Hashem.

1:30:58 Il dit, c'est ses mots à lui à l'éternité. Car la façon de comment le tsadik a dévoilé sa torch c'est parce qu'en fait qu'est-ce qu'il a fait le tsadik ? L'utre sad, il a pris des âmes qu'ils étaient très bas. Il les a consolé, élevé, rabillé, fait beau, tout parfait jusqu'à que eux ils ont atteint un niveau et ça ce narathat, cet amusement ça a créé une Torah qui est descendue du ciel. Il dit rabenous, c'est cette tor que je vous donne moi.

1:31:34 C'est des tor qui ont été fait des des iretuva des juifs. Vous entendez ce qu'il a écrit là ? J'ai pas juste élevé les j'ai élevé toutes les âmes dans le futur qui vont venir tous si nous on est là non il dit chaque pensée de elle vient de moi de br chaque juif qui a une pensée de Techouva c'est moi qui lui a envoyé grâce à ma tor parce qu'il y a des juifs qui étudisent ma tor et ma tor moi elle envoie des volontés elle envoie des grandeurs dans le monde pour que le monde puisse se réveiller avoir des volontés avoir des volontés c'est ça ce

1:32:21 que Rabbénou il fait donc si on nous dit qu'est-ce que tu as fait pour le h Israël on a été d'écoutez-moi oui si mais il faut le penser il faut c'est pour ça que je dis toujour il faut toujours dire béchem col Israël tout ce que tu fais bchem col Israël béchem col Israël vélo il trème les vême comme c'est écrit rabeno un jour il était assis sur sa chaise il tenait les les deux les deux à coudoir et il se Il se balança jusqu'à qu'il a commencé à se balancer très fort, jusqu'à que la chaise, elle a commencé à se balancer et il tremblait. Rabbi Nathan, il disait, il tremblait et il disait "Ce que vous avez vu de chez moi, ce que vous avez entendu de chez moi, c'est pas que pour vous, c'est pour toutes les générations après je vous

1:33:06 ordonne racontez à vos enfants et que vos enfants ils racontent à vos enfants." Il dit Rabbi Nathan, quand on a vu ça, on tremblait, on tremblait. Raben il a disait ne croyez pas que tout ce que j'ai fait c'est pour vous. Ils étaient combien à peu la 40 ? Même pas. Quelle 40 ? Même pas. Ils étaient une poignée de personnes. Ils étaient une trentaine. Une trentaine. Ah il a dit c'est pas que pour vous même pour ceux qui sont pas là.

1:33:38 Exactement. C'est pour c'est pour les surtout les hommes là-bas à Hanana à leur petits cls à eux là-bas pour les mecs de Belleville et de de Levalois et de Charton et de et de Saint-Luc et de et de Lyon et de tout le monde tous là-bas. Le chauffard de Rabbénou le son nigoun de Rabbénou. Rabbénou il chante et on entend une mélodie cette mélodie sans savoir elle nous donne des volontés. nous fait faire Techouva et on fait des choses qu'on ne faisait jamais à l'époque. C'est pas nous qui le faisons, c'est le Saddic qui nous le donne.

1:34:11 Donc Raben, il a dit "Moi, j'ai regardé les âmes dans le futur. Vos âmes à vous, je les ai déjà pris. J'ai déjà fait avec vous ce que j'ai fait. J'ai fait descendre." Tu sais qu'il y a une Torah en ton nom à toi à nous tous. Raben il dit Raben il a dit une phrase comme ça quand Mia viendra il donnera la Torah de chacun d'où il vient dans sa tor du tad pas la Torah du tadied dans l'out dans l'out il te dira toi c'est la Torah pegimel dans la ligne ça c'est ça là-bas c'est là-bas que tu es né toi ouais c'est là-bas c'est cette lettre cette lettre c'est toi c'est toi c'est ton papa c'est pour ça que Rabi Israël il disait sur Rabbénou il disait Rabbénou c'est Qui ?

1:34:54 Ah ben nous c'est papa, c'est maman, c'est ma sœur, c'est mon frère, c'est mon fils, c'est tout. C'est tout. C'est mon maître, c'est mon ravert, c'est c'est mon patron, c'est mon c'est mon c'est tout le C'est tout. C'est le aba, c'est le ima, c'est tout. Il a tout en lui. Il il joue le rôle comme le rail mak. Le rachai makados. D'où d'où aujourd'hui on écrit d'où aujourd'hui on écrit des papiers dans le côtel ? D'où ça vient ça ? D'où ça vient ça ? C'est c'est c'est des bêtises ces trucs là. Et ben non, on apprend ça duai mak.

1:35:31 Le Oraai Makadosh quand il est monté à côel, il est venu du Maroc, il est venu de très très loin. Il est monté d'Afka Youalim. À l'époque, on avait pas droit d'habiter à Yéroulim. Les Ashkenazim n'avaient pas droit d'habiter à Jérouchaim. C'est la raison pour laquelle Rabbénou n'est pas venu à Yérouim. Et c'était que les sparadim qui pouvaient. Et parce que les Ashkenazim, ils étaient déjà habillés comme des euré. comme des Européens, ils avaient des longues périodes et pour eux à l'époque c'était l'empire autant ottoman ottoman donc c'était pour eux c'était comme des merraglim comme des comme des espions. Donc les askinazim ne pouvaient pas monter à Yérouim. C'est la raison pour laquelle Rabbénou n'a pas pu venir à Yérouim. Il y avait juste 10 Hkenquenas 10 pas plus que ça des élèves du Gon de Vilna que eux ils se sont habillés comme comme des Yéroualmim. C'est de là

1:36:17 qu' vient la kipa blanche. C'est de là où il vient les habites jaunes qu'on a et cetera. C'était eux les habillouim qui se sont habillés un petit peu comme les sparadim. Il n'avait que 10 une seule synagogue c'était les tamidim vigor de Vinna. Et dans la même donc il y avait le Rad pour la première fois il est allé au côtel à Maravie et il est allé au côtel et il a écrit un papier. Comment on sait qu'il a écrit un papier ? Parce que ce papier là il est tombé et le vent l'a fait euh et ils ont découvert ce papier. Ce papier il existe actuellement.

1:36:48 Il quoi ? Il a écrit achoti rayati tamati, il appelle la shrina. Ma mère, ma sœur, ma copine, ma colombe ma c'est c'est qu'il a atteint lui personnellement avec la shrina, il a eu une une un lien une relation d'une maman, d'une sœur, d'une copine, d'une colombe, d'une d'une tota, de t tous les niveaux, tous les critères. Et là-bas en bas, il y a écrit Jaim Benatar.

1:37:19 Ben donc donc on donc c'est ça c'est lesadikim eux il cré une un lien qui est énorme bigazot lesadikim ils ont appliqué cette tor àol écoutez mes amis c'est parce que là c'est écoutez il faut il faut écouter ce qu' a écrit ici c'est pas écrit nulle part voilà Tout homme, tout homme qui étudiera

1:38:07 cette torou ou bet avec de lava, la cette tor elle aura la possibilité d'être comme une lumière pour le faire sortir de son obscurité et de plus chercher l'argent et de plus chercher tout l'état à vot tout ce mondeci les gens ils disent j'arrive pas à faire Techouva il y a une réponse là fais pas Techouva mon ami prends un livre de Rabbénou juste lis c'est tout c'est tout c'est tout continue à faire tes fautes continu continu shalom bien sûr que non vous avez compris ce que je suis en train de dire parce que c'est il ditous tu as juste besoin d'ouvrir le livre au moment où tu ouvres le livre Tu ouvres dans ton cœur une porte, tu crées un pont, un pont pour que Rabbénou le tsadik il vient en toi et il commence un processus. C'est quoi le processus ?

1:38:53 Il va il va il va que il va te laisser le libre arbitre. C'est ça la grandeur. Il va pas te t'envoûter, il va il va juste t'allumer, te donner de la volonté. Il va te brûler d'un coup. Tu vas traîner waouh ! Il faut que j'aille dans la forêt là. J'ai envie d'aller dans la forêt. Qui me prend pour la forêt ? Qui ? Il y a quelqu'un qui vient qui m'emmène à la forêt. J'ai besoin d'aller à la forêt. Je va au man cette année. Non mais exactement, je vais au man où il y a un migv où il y a un migv. Mais tu es fou. Je sais pas. J'ai envie d'un mig. C'est le tsadik. C'est ça. J'ai envie de faire une saka. J'ai envie d'être réveillé. J'ai envie de voyager au côtel. Mais c'est qui d'un coup comme ça qui te prend ? Parce que tu as ouvert un livre. Tu as ouvert le livre. Tu as ouvert ton cœur, le tsadik qui vient et il t'allume.

1:39:38 Maintenant ça ça se peut mes amis que tu peux éteindre hein ça. [rires] Il y a une volonté qui vient et tu la fais pas trop attention à ça. OK bah tu as pas voulu ton problème. Mais par contre moi si je viens toi tu dois juste t'attraper à ça. C'est un c'est un stop. C'est un stop. Il faut le saisir. Bâtard bâtard. Combien il y a des gens qui ont comme ça des volontés. Bon bah sauf ça reste une volonté, c'est pas grave le liv est toujours ouvert. Tu peux exactement il y a tous les jours il y a encore une sortie au Mais il faut il faut les saisir quand même ces ces ces ces appels-là il faut les saisir et crois-moi parce que c'est c'est un travail de drague. Ça veut dire c'est très beau. Ça veut dire toi tu fais le premier pas, lui il fait après le pas. Après il attend pas après

1:40:24 c'est toi qui fait encore un petit pas et toi tu t'attends que lui aussi il fasse le pas. C'est c'est un dad, c'est un zivou. C'est pas que moi qui viens et qui se barre. D'un coup, il t'envoie une lumière, après il t'envoie un truc. Et oui, d'un coup ça souffre. Tu dis "Oh là là, c'est quoi tout ça ? C'est quoi tout ça ?" Parce que le tsadik, il y a un processus qui se fait alors il faut continuer encore la Torah, la fil de filot, tu fais ce que tu peux même un tout petit peu un tout petit peu tuattrapes tuattrapes, [rires] tuattrapes tuattrapes là où tu peux attraper. T'inquiète, il y a un jeu euh chez les goïes, ils te mettent dans une dans une un truc comme ça avec plein d'argent et on et et toi tu dois attraper le maximum de de de d'argent et ce que tu attrapes, tuattrapes. C'est comme ça pareil ce que tuattrapes, tuattrapes mon ami. Un petit

1:41:09 un petit regarder le ciel, un faire un o un oil ou alors un espoir, un hérour de Techouva de te rappeler d'une le nom de du tsadik. Rabinathan dead il dit combien de fois on est là dans la journée on fout rien on dit rien tu dis juste le nom du lui de sa vie voilà c'est tout c'est tout dis il y a des gens qui veulent dans le ciel revenir dans un guilgou rien pour dire ce nom pour rien d'autre rien d'autre et nous on est là on est là dis le nom du tad ra ben les gens ils se moquent de ce mot ils croivent que c'est juste des balets tuva ou alors C'est juste pour chanter ou alors c'est que quand j'ai un problème ou alors je dois dire nanard pour quelque chose. Ma piton arénéacher

1:41:55 on doit s'attacher au tsadikim. Comment on s'attache à quelqu'un ? Quand tu l'appelles, dis nanar. Dis le nanar. Non en plus c'est pourquoi c'est c'est écrit de cette manière-là ? C'est écrit de cette manière-là parce que c'est c'est ça qui fait ravenous. Il il est il descend d'abord il t'envoie une petite goutte. Non, il part, il part tout de suite. Il part, il veut pas t'allumer. Il t'a envoyé une première lumière et toi tu dois faire le pas. Attends, qu'est-ce qui se passe là ? Il s'est passé quoi ? Il s'est passé quoi ? Et là, il revient, il te dit n il repart, il repart. Et toi, tu es là, tu dis mais oh, on il fait il fait quoi ? Il y a pas des nouveaux livres à acheter, il y a pas quelque chose ? On fait quoi ? Comment ça se passe ?

1:42:36 Après, il vient, il te dit Narma et toi, et toi tu étais tu sais pas ce que c'est. C'est quoi ce ce J'ai pas vu dormir ? C'est ça le sorte quand on dit en fait on l'appelle, on dit à Benou, "Vas-y, drague-nous, je t'en supplie, allume-moi, allume-moi. Je veux je veux je veux BM, je veux." Il faut le dire ce nom, mes amis. Faut le dire avant de dormir, dans la journée, le matin, tout le temps, tout le temps, il faut dire ça. Ça donne de la gdoucha. Ça donne de la gdoucha. Ça enlève des problèmes spirituels. Ça te rapproche. Le serara, ça le broule les yeux. Ça le broule les yeux. On n pas laimuna de ça. On est des rigolos. H voilà c'est pour c'est pour ça que la est pas dévoilé parce que on a des codes comme ça simples et on fait

1:43:25 c'est quoi ce c'est quoi ce alors il dit écoutez qu'est-ce qui se passe car quand un homme il étudie cette son âme elle se renouvelle mes amis C'est un MV la T de Rabou, c'est comme si que tu vas te tremper dans un dit comment tu te trempes dans ce mv spirituel comment dans la Torah il dit mais reserve tradch c'est comme tu te renouvelles. C'est quoi tad ? Tradche on dit quand quand tu es nouveau il te renouvelle ma mâche. Bébéat hibour il arrive à te remettre dans un niveau de hibour. Il te remet comme si que tu

1:44:11 étais un un zéro un fétus une renaissance. Mais tu t'imagines, tu es en mode fétus, tu recommences à zéro. Tout neuf mon ami, tout neuf. Tu tu es en hibour. Et qu'est-ce qui se passe quand tu es en hibour ? Bah tu es protégé par alors tu fais rien d'abord. Tu es éteint. Il y a des gens qui se disent "Moi je comprends pas quand je me suis rapproché du tsadik d'un coup je fais plus rien, je ressens rien. E mon ami, tu c'est le processus, il t'a rendu en mode fetus. T'inquiète, tu vas rêre, tu vas éclater. Mais il y a des gens, il viennent à Ouan, il y a rien rien. Claude chum d'avar, il est là, il y en a, ils sont malades toutes ses jours. Tout le séjour il est malade monsieur.

1:44:51 Il y a des gens qui sont là, il y a rien. Il y a rien. Il revient, il dit purée, il comment c'est parfait. Hibour. Le sad il te ramène dans le hibour, il te refait comme si tu étais dans un fétus dans le maman de vent de ta mère. Le vent de ta mère. PR quand un homme il va lire la Torad, ça va tellement le le rendre fou, ça va tellement le le le ça va le retourner

1:45:37 qui Il va il va se remettre en question de manière que il reprend sa vie depuis tout début tout début même avant avant avant sa naissance. C'est plusieurs fois bien sûr ça peut être plein de fois chaque niveau. On a dit chaque niveau, tu tu meurs et tu renais chaque niveau. Et c'est ça qu'on dit comment on dit la comment on appelle ça ? marchandise, c'est une marchandise tellement bonne, tellement puissante que même la nuit, elle a elle est demandée.

1:46:14 On a dit c'est quoi la nuit ? C'est quand l'autre dit qu'il est liftard. Quand le quand quand tout est quand il y a rien, tu vois pas. Il dit raenous c'est la nuit, cherchez-moi la nuit. Il a dit aller dans la forêt la nuit. Pourquoi il a dit aller dans la forêt la nuit ? Parce que Mosché Rabbénou il a vu comment le le peuple juif il a dit "Tu as besoin d'être du feu. Le feu éclaircit la nuit. On n pas peur de la nuit. On doit avoir ce feu qui t'éclaircit le la comme il a ditous mon feu brûlera jusqu'à la venue du mas." C'est quoi ?

1:46:53 C'est ça. C'est ça ce qu'il est en train de dire. Ma Torah à moi, elle a la possibilité d'éclaircir. Elle a assez de pile. Elle a assez de puissance pour éclaircir même le plus noir des plus noirs jusqu'au plus proche du masiar. Même après bah ça continue à l'éclaircir. Pourquoi ? Il y a une raison pour cela cheat sa marchandise c'està-dire sa t elle est parfaite elle est très bonne car la raison pour laquelle il a attiré sa avec des façons certaines c'est qu'on a dit c'est quoi le comme comme le serpent quand qu'est-ce qu'il fait il te saisit, il t'attrape. C'est

1:47:40 pas de loin, c'est pas de très loin. C'est pas Il vient et il t'attrape. Rappelez-vous mes amis, Rabbi Nathan quand un jour il venait étudier avec ses copains mais qui était pas encore attaché à Rabbénou, il est venu mo shabbat et il manquait les le les petits gâteaux. Alors, ils ont fait un un goral qui va aller acheter les gâteaux et c'est tombé sur Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, il sort comme ça de la synagogue Shabbat, il marche comme ça.

1:48:16 Il se dit "Mais pour ça, je suis venu dans le monde pour aller acheter des gâteaux." C'est quoi ce monde ? Il dit "C'est quoi ce monde ?" Et et on est en plein milieu de Torah d'avem et moi je me trimballe avec des gâteaux. Il a dit je vais pas aller acheter des gâteaux moi j'y vais pas. Il est parti dans une synagogue, il est monté dans la nasim, il a pris lesim et il a commencé à faire épencher et couler son cœur et son cœur et dans ses larmes en lisant les thé en disant mais j'en peux plus de ce monde, je veux servir Hachem et et personne ne me propose quelque chose. Tout ce qu'on propose que c'est c'est [rires] un c'est un chewinggum. après deux trois

1:49:03 fois, il y a plus de goût, il y a plus de goût, il y a plus rien. Et tellement il était cassé qu'il s'est endormi. Il s'est endormi en plein en plein milieu de pleurer dans et il rêve. Il rêve qu'il monte dans une échelle. Il monte un pas, deux pas, il tombe. Il reprend un pas, deux pas, trois pas, par il tombe. 1 2 3 4 5 Ah, il tombe, il se casse, il tombe, il se casse. Et là, il remonte encore une fois et il monte encore. Il essaye de plus et il et il voit là qu'il commence à tribucher. Il voit qu'il va tomber. Et là, il y a un petit jeune qui lui envoie sa main et

1:49:48 qui l'attrape. Il attrape comme a dit à Méabenou, attrape le serpent et attrape-le sois avec lui. Et là, ce petit jeune, il appelle, il lui attrape, il lui tend sa main et il lui dit "Mon frère, je t'attendais. Sois fort et attrape-toi fort. Attrape-toi. Et il s'est réveillé.

1:50:19 Tout de suite après quelques semaines, il entend que Rabbénou il vient dans la ville de Brestlev, il est allé le voir avec son ami Rabali et Rab. Et quand il rentre dans la chambre, il a le choc de sa vie. C'est lui qui l'a attrapé. C'est lui, c'est lui. C'était fini. C'était fini. C'est ce zou là entre le soleil et la lune, entre le maître et l'élève, entre le point d'en haut et le point d'en bas qui forme la lettre de alef. Ce lien là jamais au monde il n'y a eu un truc pareil. Et jusqu'à la fin de toute l'éternité, ça sera toujours le rav et le talmine, le half, la première lettre de la Torah.

1:51:08 et et c'est pas stable parce que c'est ça tout ce qui nous dit ici Rabou c'est pas que Rabbi Nathan c'est pas juste une histoire de poésie de Rabin c'est chacun de nous ra il vient et là où tu es il te dit juste attrape-toi attrape-toi on va te remuer en bas on va te remuer comme les comme Zor on va te faire comme ça et encore et encore. Juste attrape-toi. Juste attrape-toi. Tant que tu as attrapé, tu es tu es là où il faut. Razak Razak. Et Rabbénou, il est là et il est dans nos livres et il nous parle à travers ces torottes là des torottes que ce sont des torottes vivantes qui ont été créées de personnes qu'ils ont fait Techouva, des personnes qu' ont reçu des paroles de consolation

1:51:53 et qu'ils ont cru dans ces paroles et qu'ils ont dit "Allez, vas-y, allez." Et de ça est descendu des torottes. Et nous on étudie ces torotes là. En fait, on est en train d'étudier quoi la on est en train d'étudier les rsonotes et les kisfim des juifs qu'ils ont entendu les paroles du tadiet que le tademet les a renforcé. C'est un travail ensemble et toi tu vas faire tes chouas de toi va descendre une Torah que quelqu'un d'autre va l'étudier et c'est grâce à toi et grâce au sad qu'il est là et qui allume tout et qui fait en sorte qu'il y a desudim et des ivouim dans tous les chemins dans tous les sens et c'est comme ça que ma chère viendra.

1:52:33 C'est pour cela qu'il y a un très grand travail au MFITM, c'est d'aller prendre le DAT. En fait, c'est le Z du et de les mettre dans toutes les maisons, partout, dans tous les endroits. Parce que c'est que comme ça quand les gens ils vont ouvrir un livre, c'est fini. Ils sont pris dans le sac. Ça y est, ils sont foutus. Ils sont foutus. Donc le travail c'est de leur donner des livres, de leur donner partout à tout le monde, partout, partout. Juste ouvrez, lisez, lisez. Vous allez être pris. Vous allez être pris. L' dit que c'est que comme ça qui peut rentrer en vous.

1:53:17 au tout début de il parle làbas des qu'on perd on perd énormément de de pertes dans notre vie et ça fait partie des du concept que c'est aussi qu'on est c'est quoi notre plus grande perte c'estid barar et le dit qu'est-ce qu'il fait le tsadik lui il a il a trouvé toutes les pertes du mazé donc il a en fait trouvé c'est quoi le point de de zivou avec de chacun de nous on doit aller là-bas lui réclamer c'est le tadiked qui nous qui nous donne notre perte et notre perte elle est où dans les livres dans les livres deados il faut lire il faut lire faire les moin le lié le

1:54:03 c'est pas important quoi où comment mais de commencer à lire les livres mamabenou de commencer à lire en français en hébreu dans toutes les langues vadaï c'est mieux en hébreu mais il y a aussi en français faire lescouté de philote le tim après parler à ça avec des amis avec soi-même après avec hm dans l'au des doutes les trois points tout ça ça créé une tor que c'est cette tor là qui s'appelle la torah va faire descendre une Torah que dans cette Torah je vais me retrouver tout seul tout de suite tout de suite tout de suite. Je veux dire là ça parle de moi, c'est moi, c'est moi, toute cette tor c'est moi et chacun il va dire ça. Le tsadik pour qu'on puisse arriver à ça, il commence cette Torah là comme ça en nous

1:54:51 faisant en créant sa Torah lui de nous-même de nos volontés de nos irourets chuva de nos rsonotes de nos actions qu'on a fait que lui-même il a fait il crée de ça des torotes et ça en les lisant ça nous réveille donc le processus il commence ici. Et notre travail à nous, ce qui nous reste ici d'après ce que Raben il écrit ici c'est quoi ? C'est de laisser le tsadik nous prendre, nous emporter, nous chauffer, nous allumer. Faire Rabbénou fais-moi monter parce que grâce à ça, je vais quand moi je vais me rapprocher, je vais faire naître une Torah K hadascha, une nouvelle Torah, une nouvelle perception que un jour toi tu ouvras le louoran, tu vas percevoir cette perception que moi j'ai fait Techouva.

1:55:35 C'est fou. Et ça c'est la Torahima. Voilà la préparation comment lead il commence à dévoiler le et quand le sage il monte avec les nefotes ça veut dire quoi il monte avec les nefotes où il est rabenado où il a dit qu'il était dans le il est dans le gayom il a dit je vais vous faire sortir du gayom ça veut dire quoi ça dire où j'habite moi pas dans le ganen moi j'habite dans le gayom moi maison c'est le gayom Moi je suis là-bas. C'est où le gayom ?

1:56:11 C'est avec vous. Parce que vous êtes où vous dans le gayom ? Alors c'est quoi mon travail à moi ? C'est de rester en bas, prendre le myvin, prendre ça le myvin et de vous jeter en haut. Clic. Allez encore un. Allez encore un. Allez encore un. Il nous fait sortir du guinom. Encore un. Encore un encore un. Des fois on redescend. Il dit mais qu'est-ce qu'il y a Makara ? Ah bon on va en faire encore un. Ça pas attrapé. Allez on refit encore. C'est ça le tsadik. il est dans le ginom. Alors alors là il dit il y a des fois des nfchotes que eux ils arrivent pas à monter.

1:56:44 Alors, c'est le tadique lui-même qui doit l'apprendre et c'est comme c'est comme une femme qui n'arrive pas à avoir d'enfants. Alors, il y a il y a la comment ça s'appelle qu'on on fait la provocation fil la filtation la fil f c'est même aujourd'hui on on arrive à à à prendre un un un un un un œuf et de le faire en trés c'est ça c'est le tsadik c'est le tsad qui voit que il y a une nchama elle peut rien faire elle elle même pas bouger de là où elle est alors il faut la prendre elle va monter quand Il monte avec nous. Binat irgiborim, il nous fait monter où ? Dans le irgiborim, c'est quoi irgiborim ? On a dit la ville des anges. C'est pas Los Angeles, hein.

1:57:31 Irgiborim, c'est quoi ? C'est c'est le monde où les anges ils habitent. C'est où il était Moché ? C'est là où Mosé il est allé pour prendre la Torah. Ah ben voilà. Et ben le il monte à il se passe quoi ? C'est quoi la Torah ? Adon. La maen c'est la Torah. Il fait descendre une nouvelle Torah. Comment il fait descendre une nouvelle Torah ? Quand un homme qui était loin, qui se rapproche du s et qui s'est rapproché, c'est un problème qui a été résolu. C'est une nouvelle Torah. C'est une nouvelle Torah. Lui, c'est une nouvelle Torah. de là où il était, de ce qu'il a vécu, de comment il est né, de ce qu'il a qui s'est rapproché du tsadik. C'est une énigme qui a été résolu une tor cette tor là, elle va rapprocher des autres personnes. Ça dit qu'il le

1:58:16 dévoile dans le nô moral. Aussi simple que ça. Aussi simple que ça. Toi que tu t'es rapproché, c'est un problème qui a été résolu. Ce problème de la vie de là où tu étais, comment tu étais, où tu étais, c'est pas possible que tu te rapproches, mon ami. Là, si tu es là, c'est qu'il y a eu un problème qui a été résolu. Donc, tu es une Torah nouvelle. Cette torre dit qu'il écrit dans l'écout de nous tous c'est la même chose. Force et courage. C'est courage.