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TORAH N°12 - #01 - 🔥La Naissance des Hassidims et de la Controverse sur le Tsadik🔥 - NATHAN UZAN
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00:06 avec l'aide de Dieu on va commencer notre nouvelle Tor t youb la tor numéro 12 un tout nouveau monde un tout [Musique] nouveau un tout nouveau chemin mais on va rester sur les mêmes les mêmes sujets je l'avais déjà dit dans le cours o on avait commencé dans la Torah 11 dans la Torah 11 on va commencer à parler de de la Torah de la torishma les profondeurs de la Torah de de comment étudier la
00:54 Torah et dans la Torat 12em on va rester sur le même sujet c'est-à-dire t lishma etishma on va rester sur le concept de l'étude de la Torah combien l'étude de la Torah elle n'est pas juste les gens il croivent ça suffit d'ouvrir un livre de Torah et d'étudier c'est pas exactement comme ça il y a toute une il a une façon il y a une il y a unan comment ça se ça se présente chez la personne la Torah on avait beaucoup parlé de ça c'est une richesse qui est énorme quoi qu' se passe c'est une
01:41 richesse chaque connaissance de Torah qu'un homme il a c'est une richesse qui est vraiment qui est réelle c'est la personne quand elle comprend une parole de Torah elle elle intègre en elle même avant de l'appliquer cette connaissance de Torah quand elle rentre dans la personne elle change la personne quoi qu'il se passe avant qu'on applique si on applique si on n'applique pas le fait qu'un homme il s'assoit et qu'il étudie la Torah il a de la richesse toutes sortes de Torah que ça peut être bien pas bien pour une bonne intention une mauvaise intention la Torah c'est quelque chose de valable c'est c'est comme de l'argent c'est sa valeur c'est une valeur qui est tout le
02:29 temps tout le temps la valeur de la tor c'est maintenant le problème c'est au moment où un homme il a pas une vraie bonne attention quand on étudie la tor il a un problème parce que pour étudier la tor c'est un cadeau c'est un cadeau d'étudier la tor c'est pas donné à tout le monde et et quand il a donné la tor au peuple juif tous les anges tous les anges existants dans le ciel ne se sont mis d'accord de ne pas laisser Hashem donner la Torah au peuple juif à l'homme à l'homme vous imaginez bal qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire il y a une opposition qui était énorme des anges
03:15 qui étaient là actuellement ils ont manifesté ils sont ils ont tenu tête devantadbou en en en disant ma oou quel rapport de donner la Torah aux êtres humains quel rapport quel rapport pourquoi parce que pour étudier la Torah la Torah c'est le c'est le jouet d'Hashem il y a écrit que 2000 ans avant la création du monde qu'est-ce qu'il faisait Hashem 2000 ans avant la création du monde Ve et amonou Yom Yom lesom nous a dévoilé un secret énorme que pendant 2000 ans avant la création
04:00 du monde de tout de tout de tout de tout s'amusait avec les lettres de la Torah avec la Torah maisaintenant c'est des choses qui nous dépassent totalement le monde a été créé autour de la Torah tout ce qui se passe actuellement toutes les énergies toutes les forces toutes les les les tout ce qui se passe c'est autour de la Torah c'est vraiment autour de la Torat en fonction des parachotes de la semaine qu'on lit chaque semaine tout est influencé par la semaine quand une personne elle étudie une souga dans l'la Guemara ou alors une ala dans leour ou alors une Tor dans l'outan s'il fait attention un tout petit peu il verra que ce qui se passe dans sa vie autour de
04:48 lui c'est en fonction de ce qu'il étudie dans la Torah parce qu'il le créé et il le créa en bien et quand c'est du mal il créa une une barrière qui va être contre cette mauvaise chose la Torah donc c'est quelque chose qui est qui est l'énergie du monde maintenant le Juif comme il a quelque chose en plus des autres c'est qu'il a une âme cette âme là c'est une âme qui est spirituelle une étincelle d'akados bu et puisque on appartient à Kados Bou on a vraiment une partie de lui c'est à travers la Nchama de la même façon que ad il s'amusait avec la Torah et que il a décidé de décrire et de faire et de
05:34 construire le monde à travers la Torah un juif personnellement quand il n'étudie pas la Torah il est en manque d'essence pour tout ce qui se passe dans sa vie il lui manque vraiment de l'essence de l'énergie de l'envie de la volonté de la force pour se battre parce que la Torah c'est la vitalité d'un juif encore plus que tout parce que un juif il a le devoir de donner à manger de la même façon qu'il donne à son corps il doit donner à la Nchama et la Nchama elle mange de la Torah c'est son énergie quand on lui donne pas à manger c'est comme si qu'elle a fait un jeûne elle a fait un jeûne toute une journée un homme la la dans le nous enseigne qu'un homme
06:23 il doit donner à sa Nchama des des variants des des des variants dans le manger de la même façon que dans un plat il y a un plat équilibré il y a un peu de de il y a des salades il y a du riz il y a du poulet il y a des des légumes il y a des protéines il y a des comment ça s'appelle des des T les fécul et cetera tout il y a tout et normalement un plat un bon plat c'est un plat qui est équilibré où il y a et ben là la elle nous dit que même spirituellement c'est pareil un homme il a le devoir d'étudier tous les jours T N kouim c'est trop tard et et
07:09 cetera un homme il doit il a le devoir de de d'étudier un peu de Michna un peu de Guemara un peu d' comme ça c'est écrit dans le c'est de là qui a été institué le Israël que Rabi vital a écrit sous le conseil du arrê àadoch et pourquoi parce que un être humain il a le devoir de de de faire faire alimenter son âme dans tous les parties et les niveaux de toute la Torah et et ça c'est quelque chose qui est très très important on voit l'importance réelle qu'il y a que la Nama elle est très très assoifée à la Torah alors on a tendance à croire qu'il suffit juste de
07:55 s'asseoir et d'étudier la Torah et voilà ça suffit j'ai fait ce que j'ai fait ou non ça s'arrête ça va beaucoup plus loin que ça quand un homme il étudie la Torah il faut savoir que on doit se tenir à carreau on ne peut pas se permettre quand on étudie la Torat de croire que que on fait une tava on fait une bonté à au public au copains ou au rave qui vient ou à l'étude ou non non pas du tout tu tu es en train de donner de de de la de l'importance la plus grande à ton âme et c'est quelque chose que tu dois faire très attention comment tu le fais de la même manière que quand un homme il mange il doit savoir qu'est-ce qu'il mange comment il mange et à quelle
08:41 heure il mange et il faut pas dormir après il faut pas boire pendant il y a il y a des règles pour qu'un homme ne soit pas ballonné pour qu'il soit pas mal digéré ou alors de la même façon dans la Torah docha il y a aussi un une une des règles strictes à maintenir et la première et la plus importante de toutes les règles c'est la raison pourquoi tu étudies un homme doit se poser la question pourquoi j'étudie voilà pourquoi j'étudie plein il y aura plein de réponses à ça plein de réponses il y a des gens qui vont dire j'étudie parce que je veux connaître laala je sais pas qu'est-ce qu'il faut faire alors je veux connaître laa je veux connaître la Torah ok donc c'est de la connaissance très bien au moins tu sais pourquoi tu étudies c'est aussi une mitva c'est aussi parfait tout bien tout comme il
09:27 faut il y a des gens qui vont dire non juste d'étudier la Torah ça suffit c'est une mitv c'est vrai juste d'étudier la Torah on fait une mitv pas une des dizaines et des dizaines des centaines et des centaines chacun il va te donner des des concepts pourquoi il faut étudier la Torah là mes amis on va pas rentrer dans c'est quoi la raison pour laquelle un homme il étudie la Torah là on va parler de ver c'est quoi la pensée qu'un homme il doit avoir en général de son de l'étude de la Torah c'est que au moins au moins le minimum ce qu'on demande le plus possible et ça c'est ce que Rabbénou va nous enseigner dans notre toratem la Torah numéro 12 c'est que la raison pour laquelle un homme doit étudier la Torah
10:14 elle doit être pure elle doit être pour Hashem pour le nom d'akadashbu pour faire plaisir àadashbu c'est un niveau de Torah que Rabbénou nous emmène très él dans la ça veut dire il va pas dans le monde on nous parle énormément de l'importance de connaître la T tout ça c'est très très très bien mais en première vue rab il commence par le premier point en disant la tor on doit l'étudier sans un préf sans intérêt sans aucun intérêt ça s'appelle
11:00 parce que quand un homme il étudie la tor avec un intérêt personnel alors il y a on commence à avoir des problèmes et rab va nous parler de ces problèmes là le la ligne directif que Rabbénou nous enseigne c'est que puis qu'on étudie la Torah alors il faut apprendre comment étudier la Torah il faut qu'un homme il a une Cavana il faut qu'il a un un un chemin dans sa tête une vision une direction pourquoi tu étudies la tor et ça c'est à chaque fois qu'un homme il ouvre un livre de Tor il doit se connecter à cette Cavana à chaque fois toute sa vie en entier
11:47 pas commence toujours par ça commence pas toujours c'est sur ça il vient il nous dit que non il y a pas il y a pas on va étudier cette peut-être la prochaine fois mais la directive de c'est que la t elle doit être c'est quoi c'est quo c'est pour Dieu ça veut dire quoi pour Dieu ça veut dire que maintenant il y a plein de choses qui tombent quand c'est que
12:33 pour hem ça veut dire quoi qu'est-ce qui se passe si maintenant j'tudie et demain j'oublie tout passe si c'est l'ichom non mais si c'est l'ichma je m'en fous complètement il y a aucun aucun rapport puisque lean c'est d'étudier la tor je fais mon effort j'oublie c'est pas c'est pas de ma faute moi j'ai étudié il y a le monsieur qui qui va dire ouis mais j'oublie tout quand tu oubl tu as un intérêt ça y est tu veux savoir alors encore une fois c'est un intérêt mais il nous dit moi je veux vous emmener dans le lichma d'accord moi je veux vous c'est vrai qu'on peut faire l'olishma c'est vrai celui qui veut il fait chez lolichma qu'est-ce qu'on peut en faire avec le l on peut pas la vendre alors je sais
13:20 alors mais non quelqu'un qui cherche pas le CAV alors on va parler de ça oui on va parler de ça il va parler de de c'est quoi le problème dans l'ma c'est ça il va nous parler de ça essentiellement cé deilot c'est de la prière non on parle de la Torah nonc Phil fil de la tor de rab non donc si c'est LEM fa pas l'écoutter pH pourquoi parce qu'on a pas besoin de qu'est-ce que tu vas chercher tu as étudié tu as fait l'ma tu as fait pour faire tuas fait plaisir maintenant pourquoi non mais le plaisir d' c'est d'appliquer ce que tu étudies voilà donc tu fais la prière maintenant le plaisir d' c'est aussi que tu comprennes la tor que tu deviennes toi-même la tor
14:07 d'accord donc c'est pas une question d'oubli c'est une question de ouais la question moi je dis c'est qu'est-ce qui se passerait si un homme par exemple il est oato dit laisse tomber puisque de base je comprends rien même quelqu'un qui comprend rien comprend rien il vient il s'assoit devant un cours de Torah d'accord il comprend rien il ne comprend rien voilà mais il sait il sait qu'il entend des par deor il sait sama elle prend elle boit chaque seconde que la personne elle s'assoit et elle écoute chaque seconde chaque seconde qu'elle écoute elle fait 613 mitvot chaque seconde et elle fait plaisir àad ça s'appelle t alors il a rien compris mais c'est pas grave ça veut dire il a fait le concept de faire sa pour étudier la tor ça veut pas dire
14:54 qu'on s'arrête làalom parce que le plus grand plaisir d' c'est de comprendre d'approfondir de voir des hauteurs d'élargir d'allonger ça veut dire c'est d'accord et le le plaisir c'est qu'on se rappelle de la T c'est après qu'on l'enseigne la T mais mais tout ça c'est des niveaux mais dans tous ces niveau là il faut qu'il y a une règle droite depuis le début jusqu'à la fin c'est quoi c'est que l'étude doit être les pour faire plaisir quand il y a ce point là dans l'étude de la Torah tu verras qu'il y a plein de excuses qui vont tomber parce que quoi
15:40 que tu fasses que tu es dans la Torat tu es dans la Torah si tu lis même si tu lis pas sans comprendre même si tu bégilles les mots même si tu sais pas très bien lire tout toutes ces choses ou alors quelqu'un qu' l'étudie et que il a pas du tout aucun envie voilà ça c'est il a pas d'envie il il a pas l'envie il a pas du tout envie il s'assoit vraiment parce queil veut faire plaisir à malheureusement il y a des gens qui savent pas bien expliquer la Torah ou des fois des gens que leur cœur est complètement fermé à cause des aliments qui sont pas cachers ou à cause des choses qu'on voit dans la télévision et à cause de ça ça fait que quand on s'assoit devant une étude de Torah tu sens que tu es ennuyé parce que le ce monde il a tellement de choses à te proposer que que de s'asseoir devant une étude de Torah malheureusement c'est
16:25 c'est un problème il faudrait s'asseoir avec des gens qu' arrivent à te faire montrer la flamme du de la T l'amour de la T l'amour d'EM l'amour la façon de comment il se dévoile à travers les mot de la c'est pour cela que que il y a un très grand travail etab ne permet pas ne va pas nous permettre d'étudier une il est pas d'accord toute cette Tor va expliquer qu'est-ce qui se passe avec une Tor LMA et qu'est-ce qui se passe avec une Tor cheishma quand un hommealom il étudi une Tor chezma c'est comme si qui qui se
17:13 créait de la force dans le mal se crée la force dans le mal il parce que c'est l'olishma quand c'est l'olishma que Dieu nous en préserve il y a des problèmes qui sont très très grand puise une mauvaise énergie non il puise pas une mauvaise énergie ah ben nous il va expliquer dans la Torah que quand un homme il étudie la Torah et qu'il étudie la t on parle de quelqu'un qui étudie surtout de la Guemara on parle de michnot on parle des des poskim et des choses comme ça quand quand un homme il étudie la Torah il a une force dans sa bouche il a une force dans sa bouche il il arrive à parler le langage de la
18:00 Torah un homme comme ça plus tard quand il parle à droite à gauche il a de la puissance et si un jour il se permet de se moquer de lui et de lui et de lui il a de la force en fait il dit Rabou la t lolishma elle créait elle créait un une une directive une vision une un jugement dans ma tête que je vais juger qui des B personne pas des mauvaises personnes je vais mes yeux vont s'arrêter aux bonnes personnes et on va on va les critiquer quand un homme il étudie la tor chezma ça lui donne de la force de critiquer des
18:45 vraisad d'abord il se permet parce qu'il peut parce qu'il étudie il a de la force en plus de cela il a le langage de la tor la Torah quand elle t'enseigne quelque chose elle te donne c'est un cadeau ou rab va un jour dans on lui a demandé un problème et rab qui va il a [Musique] dit hélas à moi si je dévoile la réponse hélas à moi si je ne dévoile pas la réponse alors les il lui ont dit pourquoi il a dit parce que maintenant que je vais vous apprendre comment détecter un voleur parmi les autres maintenant tous les voleurs seront ça et il vont ont changer de tactique donc
19:31 qu'est-ce que je fais alors d'un côté je dois le dire mais d'un autre côté je dois le cacher alors je fais comment je sais pas ça c'est ça la Torah la Torah c'est si je te dévoile un secret je t'ai dévoilé il est à toi tu peux faire avec ça plein de choses c'est tu es le balab de la Torah un homme quand il étudie par exemple toutes les dans dans ilabbat et qu'il est bqu dans tous les de de shabbat par exemple un homme comme ça il devient vient il devient un un une force ambulante une force ambulante le Zoar akados il appelle ça un prince matronita il appelle ça un prince quand un juif il termine une Guemara une m de Guemara le zoarakados il appelle ça un prince tu es le prince de cette
20:16 massérette même si tu te rappelles pas tu l'as étudié elle est en toi sans que tu le saches elle est dans ton sang elle est dans ta Nchama elle elle existe elle vit là-bas elle va elle va te te te t'aider à à droite à gauche et cetera et cetera il y a il y a une force qui existe qui est dans la Torah et il faut faire très très attention parce que l'étude de la Torah c'est du feu la Torah c'est du feu il faut faire très attention de ne pas se brûler et il faut faire très attention que notre la raison pour laquelle on étudie la Torah c'est que pour akadash donc Rabbénou il vaem à travers toute cette Torah qu'on va étudier la Torah numéro 12 du écouteman rabenous va essayer de de de nous donner des des il va d'abord il faut savoir que c'est une
21:03 Torah la Torah numéro 12 qui est qui est très elle est pas longue déjà premièrement elle est pas longue et et les sujets il ne ils ne vont pas dans tous les sens ça veut dire on va rester collé sur le sujet Rabou ne va pas faire comme dans les autres torotes où il va dévoiler plein de choses et il va tout après non Rabbénou il va dévoiler une chose et ce qu'il va faire c'est qu'il va rester sur cette chose-là sur ce point-là et il va faire are il va faire à l'envers qu'est-ce qu'il va faire il va nous démontrer dans dans plein d'histoires dans la Torah comment cette Torah là ce qu'il a dévoilé c'est dans la Torah avec Yaakov Rachel lea avec Lavan avec avec tout toute l'histoire de comment ça s'est passé avec les les patriarches
21:48 surtout avec yaakob parce que yaakob c'est lui le maître de la Torah Yakob Avinou c'est tieret tieret c'est la Torah Yakob Avinou chez lui lui il a reçu toute la Torat lui il a dévoilé la t au peuple juif au 12 tribus et il a enseigné à léevi à Yoseph àad et cetera donc Yob av il va nous expliquer toute l'histoire de yaakob tout depuis la le premier jour où il était avec Rachel et après avec Lavin tout ce qui s'est passé le puit le baiser le le tout le le le les les les les bétails qu'il a donné laav à yaakob et yaakob à laavne les combines que yaakob il a fait pour qu'il a des bétails avec des des tâes ou sans tâes tout ça c'est des mondes que que Rabbénou il va dévoiler autour de de notre Torah dans la Torah 12 au sujet de
22:34 la Torah lishma et Tor chezichma vous savez que Rabbénou dans cette Torah il va parler aussi beaucoup de point euh Kabali de la Kabala ce sont des points qui vont c'est pas des points qui sont compliqués c'est pas des mots qui vont faire trs peur mais ça va être des sujets qui sont un peu très très fins avec avec avec de la très très grande finesse ça veut dire que Rabbénou il va utiliser des des des synonymes de Kabala des images dans la Kabala autour de de de d'union de youdim et de zivouim et Rabbénou il va nous
23:20 expliquer à travers lean de la Torah c'est qu'il va vraiment décortiquer il va vraiment descendre dans le sujet de qu'est-ce qui se passe avec une Torage qu'est-ce qui se passe avec une Torma le commencement comment Rabbénou il commence la Torah il commence avec un mot avec quel mot il commence la c t il commence on voit il ditab que dans la majorité des étudiants de qui on parle quand on dit des étudiants des talmidam qui étudisent la Guemara la Michna et laa les posqu à et cetera et cetera ce qu'on appelle
24:07 aujourd'hui les lames d'anim alors on dit en majorité ces gens-là ils sont contre le tadque masanim malpirov c'est quelque chose de de choquant comment rabenoui commence Sa Torah comment c'est dit en français là-bas comment ça commence c'est dit nous voyons que la plupart de ceux qui étudient la Torat s'opposent avec arrogance au juste et parle deux en terme méprisant cela relève d'une intention précise alors là il a écrit de manière très très très d'accord permettez-moi de vous apprendre quelque chose que beaucoup de rass brev ne savent
24:53 pas quand il a écrit ici àom c'estàdire des étudiants comme écrit là-bas des des des des étudiants en vérité les Lom di c'est pas des étudiants en vérité l'hom d'im ici en fait c'est une variation c'est des érudis non c'est une c'est un mot qui appartient que en idich c'est-à-dire c'est un sling comment on dit un langage un argot c'est ça c'est un argot hhkenaz de idish l les Lom les lomim c'est qui c'était les les litaim c'està-dire quoi alors pour cela il faut un petit peu remonter dans le temps
25:39 d'accord le bemtov est venu dans le monde et il a dévoilé et il a pas dévoilé mais il a il a il a fait trembler le monde jusqu'à jusqu'à aujourd'hui et bien bien après aussi il a changé toute la figure du Jame en entier même les sepharadim qu'ils étaient très très très loin le balchemtov a changé totalement la figure du judaïsme à l'époque on parle dans en en dans la 18 250 ouais il a 250 ans 300 ans à peu près le bal chemt à l'époque comme c'était déjà des centaines d'années à son époque avant aussi le peuple juif était toujours divisé en deux il y avait les personnes qui
26:27 travaillaient et qu'ils étaient ou riches ou pauvre mais que il ils travaillaient et il y avait des personnes dans les juifs qu'ils étaient des étudiants des érudit en Torah ils restaient toute la journée dans dans la synagogue il priaent il étudiait et il y avait donc deux catégories de Juifs il y avait des très grands sadikim étudiants connaisseurs é Rudi en torora et la deuxième catégorie c'était pas des gens au milieu c'était des gens qui étaient complètement alphabet ça veut dire qu'il connaissait pas les à rot il savait même pas lire il comprenait pas et c'était complètement damaret et malheureusement avec au fur à mesure du temps
27:13 petite petit à petit comme il y avait beaucoup de pauvreté et beaucoup de problèmes à l'époque on était en galout c'était très compliqué de plus en plus le peuple il passait du côté éudit au côté àar maintenant ça contenait quoi ça contenait que le l'homme qui n'était pas érudit en Torah se permettait d'être ignorant dans la Torah il se permettait d'être ignorant même dans l'application oui de rester de rester de pas appliquer quand par exemple il y avait de temps en temps le Rave il il amenait tout le monde pour lire des thilim alors lui comme lui il se voyait comme un ignorant il se disait pourquoi j'irais et pareil tous les minagim toutes les choses qu' faisait
27:59 petit à petit le judaïsme en entier c'était pas juste la connaissance de la Torah c'était que tout le judaïsme en lui-même ne croyait plus dans sa judaïcité réelle donc il n'appliquait pas de Torah n'appliquait pas de tfila bien sûr n'appliquait pas de Tsedaka il n'y avait pas de Maasser après les mariages avec les enfants il se permettaient de se marier entre eux donc les les les enfants après ils étaient encore plus ignorant et comme ça des générations que Dieu nous en préserve se commençai à se à se à se former mais mais tout ça dans un handicap dans un handicap que malheureusement le peuple juif il est comme il est et de l'autre côté les talmidamim eux ils grandissaient dans leur grandeur ça veut dire il y avait des géonymes des Tsadikim des kéedoshim les gens qui
28:45 étudiaient la Torah qus écrivaient des livres qui dirigeaient le peuple qu's essayaient de maintenir une loi et qui était stricte et cetera ok chacun comme il pouvait donc dans le côté des des des des intellects et des érudis en Tor ça ça ça montait comme il fallait mais de l'autre côté la la puissance de l'ignorance de ce qu'il y avait à l'époque c'était inimaginable et là le balchemtov il a dit ça y est ça peut plus ça peut plus continuer ça peut plus continuer le balchemtov l'écart il est trop grand les oui oui non mais ça veut ouais d'abord c'est pas juste que l'écart il est trop grand c'est que c'est que c'est que qu'est-ce qui va en sortir de ces Juifs là ça veut dire ils font rien pour leur Nchama ils s'occupent ça veut dire c'est des hâmes perdu c'est des HES
29:30 perdus ils viennent ici ils font pas la volonté d'EM ça veut dire ils sont complètement ignorants de tout et là le balemtov il a mis toutes ses forces et toute sa Cavana et toute sa Tor et tout tout tout tout pour récupérer toutes ces âmes là comment il a fait comment on rapporte comment on ramène des gens comme ça parce que ils sont pas dans l'intellect eux ils sont dans dans l'actualité avec un intérêt non eux ils sont pas dans l'intellect oui oui c'est-à-dire eux ils sont pour les ramener pour les ramener ben non puisque puisque eux ils sont pas dans l'intellecten par l' alors on peut pas le ramener par l'intellect ni par un intérêt parce que un intérêt aussi c'est pas c'est pas c'est lolichma c'est
30:15 lolichma on parle de ceux qui travaillaient et des artisans on parle des artisans on parle des artisans et des enfants des le bal il a dit les artisans eux-mêmes qui restent des artisans moi je veux leurs enfants je veux une nouvelle génération c'est pour ça que le balchemov il a commencé avec les enfants il a voulu tout de suite amorcer le le problème vous vous restez les parents si vous voulez vous restez dans votre délire donnez-moi vos enfants c'est comme ça qu'il a commencé mais qu'est-ce qu'il a fait le balchemtov il a dit on va passer du cerveau au cœur le plus important de tout il commence le balchantov c'est la simra on va commencer à chanter à chanter à s'asseoir à chanter à faire des danses à à à frapper des mains à être joyeux à à pendant les les prières on va faire des
31:01 prières en chantant et en dansant on va faire des des des danses en plein milieu de la journée qu'on est des Juifs de la simra de la simra de la simra raconter des histoires de Tsadikim et cetera vraiment mettre le point le shabbat tous les shabbatotes il a mis il a créé un nouveau concept le tous les shabbatotes les mirirotes de shabbat on les fait tous ensemble vous venez tous à la maison on va chanter tous ensemble lesmirotes de shabbat et qu'est-ce qu' fait lesesmirotes ça fait quoi quand on chante tous ensemble ça ça fait qui rouvre les vavotes les gens ils aiment ils viennent ils s'assoient ils sont là ils entendent un chabbattin ils entendent le deuxième le trisème tu chante avec eux et et le chant il t'emporte et il t'emporte et il t'emporte et petit à petit le bal chentov il commençait à parler des paroles de Emouna et de ir Chama quand le cœur il est ouvert en chantant et en
31:48 dansant les paroles il rentrent directement dans le cœur c'était pas des paroles de cerveau c'était pas des grands intellects le balchemtov parlait avec des paroles les plus simples qui puissent exister au monde le plus simple c'était pas du tout des secrets bien sûr que c'était des secrets mais la façon de comment bal il parlait c'était de la manière la plus la plus plus plus plus simple tellement simple que tellement simple que que sinon on aurait écouté aujourd'hui on aurait dit mais laisse tomber c'est que c'est pour des enfants lui c'est ben c'était comme ça il parlait comme on parle à des enfants parce que le plus important dans tout c'est que les choses soient claires et a pas plus beau que la simplicité pour que les choses soient claires donc Rabbénou il le bal shemtov il a commencé à
32:34 renforcer les enfants et les personnes dans à travers la SIM à travers la Emouna et B vadaille il a commencé à à faire un nouveau chamboulement c'est qu'il a dit on va aller prier dans la forêt il prenait des enfants après il prenait ses amis après il prenait ses élèves il les emmenait dans la forêt et le balchemtov leur apprenait comment on parle à hasem comment on prie alors c'était pas encore le concept Deb des dout mais le balemtov il faisait là-bas les prière Shar minv le Halel le toutes les prières les thilim on prenait des thilimes on faisait tout c'était de manière que que on on tout le monde peut servir à kadashb et le balsemtov il a
33:22 donné aussi une place aux femmes parce qu'à l'époque ça n'existait pas et d'un coup ces gens là qu'ils étaient am qui n'avaient aucune connaissance de rien ils sont devenus des tadikin pas des petits hein c'est am là sont devenus des tsadikim comme on parle aujourd'hui le tootob yosph le mag de Mr Le le tous les Rabi m de N le rabiev WF kitf le degelim Rabi Barou mibou tous les tsadikim tous les élèves du bal Chemtov qu' étaient dans dans un monde perdu le balchemtov les a tous ramené et ils sont passés de ça à ça de manière qui sont devenus des tsadikim et
34:08 au moment où ils sont devenus des tsadikim ils ont commencé à étudier la Torah avec de laama quand tu as un cœur qui est pure quand tu as une cervelle qui est pure la Torah après elle rentre très très vite il y tu as pas besoin de te casser la tête pour ça il suffit juste que tu lises et que tu lis tout rentre dedans tout rentre dedans et ils sont devenus et des talmidamim et desad c'était des des ignorants la majorité c'était des il y en avait que c'était des ignorants il avait que c'était pas des ignorants mais la majorité c'était des ignorants même avec le Magi de Mr c'était tous des ignorants des ignorants de de de énormément de choses que que ils ont eu le mérite de pouvoir s'attacher par exemple le magide de zlotchov le magide de zlotchov le balsemtov il a dit que le
34:54 Magi delotchov il est né avec une âme encore plus bas encore plus bas qu'un rustre russe comme ça il a dit le et le mag en étant l'élèv du balemov il a monté il a élevé son âme par-dessus la néchama de rabiimon bar tout ça à travers lafil Laoun et Laim c'estàdire que le B il a donné un chemin il a créé un nouveau concept qui n'a jamais existé et que ça a marché ça a marché c'est ça le plus beau c'est qu'on on peut faire des Juifs dans tous les niveaux même s'il y
35:40 a pas de la Torah il y a quand même de la il y a quand même de Laila mais le balsemtov lui il donne aussi le point sur la Torah mais d'abord le point c'est d'abord sur la Tefila sur le sur le lien avec le le et ça ça a fait qu'est-ce que ça a fait ça c'est comme une une étincelle qui a allumé le un le bois et que et que tout le bois il s'est il a été envahi il a été brûlé le balchemtov au moment où il a diffusé la façon de comment il faut prier comment il faut s'attacher à Hashem comment il faut aimer Hashem le balchemtov des milliers des milliers de personnes on raconte que le balchemtov il avait un élève qui s'appelait Rabi Aaron de Carline Rabi Aaron agadol Marlin lui tout seul il a rapproché à l'époque 40000 personnes
36:27 qu'ils étaient le balemtov a été il a il a il a témoigné sur AB Haron de Carline que lui seul il a rapproché avec le le le le le lama du du balentov avec le cœur du balentov il a rapproché 400000 personnes qui qus étaient des AM total et qui sont devenus tous des balisakodes 40000 personnes 40000 personnes c'était que Rabi de tout seul après le B il avait lui-même plein d'élèves plein d'élèves plein que chacun il est allé chacun il a fait chacun il a rapproché le monde judaïcité a complètement changé totalement totalement totalement totalement qu'est-ce qui se passe de l'autre côté de l'autre côté il y a la grande yeshiva ça s'appelle r des Brod à
37:14 brodi il y avait une très très grande yesiva comme on dit on peut dire aujourd'hui des grandes yeiva tous les talmidamim de toute l'époque il voyagent tous pour arriver arriv là-bas il y avait des des des des centaines et des centaines de de Mont mon AG des bétons armés des des des des géants des érudits dans la tor qu's étaient non eux ils se sont cassé la tête cassés le dos ils ont fait de la messirout nef pour s'asseoir pour étudier pour connaître la Torah et d'un coup ils voient des gens tout simples des gens pchout qui vendaient du sucre et du pain d'un coup ils viennent et et ils chamboulent ces gens-là en priant en étant dans la maintenant il priait des heures maintenant pour ces gens-l pour ces sadikim là il y a un temps pour la prière il y a un temps pour l'étude la prière ça prend combien
37:59 de temps ça prend un quart d'heure un quart d'heure alors un quart d'heure une demi-heure une demi-heure c'est où il faut étudier on s'attache avec il y a un temps pour prier et mais le balchemtov lui il a enlevé ce ce inan là alors le le le balchemtov il te dit écoute quand tu pries tu dois oublier que tout existe voilà quand tu pries tu rentres dans les mots tu oublies tout complètement tu es là tu si tu veux rester sur HV TER tu restes sur H tu répètes tu répètes tu es là tu tu tu tu tu dis après si tu veux tu continues tu répètes des mots tu es là tu chantes tu danses tu restes toute une journée même dans la prière siil faut l'essentiel c'est que tu t'attaches alors quand eux ils sont venus et que petit à petit les talmidam ils ont vu les élèves du balov ilst ils ont été ribouillé de toutes les manières
38:46 pulvérisé on dit pulvérisé pulvérisé de tous les côtés maintenant le pire de cela c'est que au début alors au début ils se moquaient d'eux parce Queau début ces gensl ils disaient ok ils sont comm comme ça mais ils connaissent pas de Torah ça voit rien mais le problème c'est que comme C tsadikim là très très vite ils ont appris la Torah ils sont devenus desamim il a eu une très très très grande et très très belle histoire avec Rabi yaakob shimson deitouf celui qui est enterré avec Rabi nahmanodker hein c'est la pipe avec la pipe il y avait il y avait c'est l'histoire de la pipe où Rabi yaob Shimon deitoufque lui il il est venu à brodi là-bas et ils ont fait de lui un CIRC ils se sont moqués de lui ils se il se son et et
39:31 et il a pris la permission du bal s'il peut parler avec eux de l' le il lui a dit oui mais très très vite ne leur fais pas montrer tout ce que tu connais et et il leur a dit bon on va faire très vite alors c'est qui ici le Riva c'était rabiim Tanzer rabiz il a dit vous pouvez venir s'il vous plaît il lui dit je voudrais qu'on s'assoit nous deux dans une chambre il lui dit pourquoi tu veux pas faire ça devant tout le monde il a dit parce que je veux pas vous faire honte alors il a dit ok alors il lui a dit vous voulez peut-être vous vous vous vous vous vous préparez ou quelque chose comme ça pour alors il il il a dit non alors ils se sont enfermés dans dans la dans la chambre il lui dit maintenant posez-moi la la question que vous voulez
40:16 la question que vous voulez ce que vous voulez dans le chchat mes amis dans le Pchat on peut pas faire des joujou d'accord dans le Pchat c'est où tu connais ou tu connais pas c'est pas le Dr alors leat c'est tu comprends tu comprends tu comprends pas tu comprends pas zo d'accord on peut pas jouer avec ça alors il lu dit ok il lui ouvre 3 4 5 Mara comme ça et il commence à lui poser la question il dit maintenant cette question c'est pas cette question parce qu'il y a une autre question et là il dit tu vois et là il lui pose une deuxième question il lui dit maintenant les deux questions il créa une trème question 4è question 10 questions il lui a donné lui a proposé quandab a posé les questions il suait il suit tellement que dans son cerveau ça ça allait de tous les côtés et rabiitou il était assis avec sa pipe il
41:04 faisait comme ça il écoutait tout il lui a dit c'est fini tu as posé les questions il dit ok dit maintenant ferme tous les livres il dit ferme les remets les livres il lui dit maintenant tu veux que je te dise la réponse de quel livre du chasse choisis le livre que tu veux comme ça il lui a dit il lui dit mais tu tu te moques de moi il lui dit non pas du tout il lui dit choisis dans le quel livre du chasse tu veux que je te donne la réponse alors il c'est le il lui a sorti une qui qui se lui il connaissait tout le chasse à vers à l'endroit Rabi donc il savait qu' c'est pas possible dans aucune façon qu'il y a une réponse là-bas alors il lui a ouvert un livreid qui parle que du bikdash aucun rapport avec ce qu'il lui a posé il lu a ouvert il lui dit maintenant dans quelle page tu voudrais que je te donne la réponse il lui dit il ouvert la page là
41:51 il s'assoit quelques minutes il est comme ça après il le regarde il lui ouvre sa bouche et il lui donne des réponses pas une réponse parce que c'est pas une réponse on répond pas avec une réponse il lui donne une réponse il lui dit maintenant la preuve que c'est ça la vérité parce que ça aussi il faut il faut lui prouver que c'est ça la réponse il lui dit maintenant on va ouvrir des livres et là il a ouvert les livres il a ouvert les livres il a ouvert les livres toutes les livres il a fait montrer dans tous les côtés tout à travers une ligne qui avait écrit dans Lam etab il était comme ça il a dit mais c'est pas possibleam c'est pas possible vous vous étiez des vous étiez vous étiez des vendeurs de de sucre et de et de de et de qui comment comment comment c'est possible il lui a dit le balchamptom nous il nous a appris la force de la prière la prière c'est des mots tout le chasse en fait ce sont des lettres toi tu comprends pas une chose parce que tu
42:37 regardes le chasse comme ça nous on voit le chasse tous les les lettres mélangées ils sont là en train de danser les uns avec les autres et tout est attaché les uns avec les autres vous vous avez des grades alors ça c'est ça ça c'est eux ça c'est les séparades ça c'est chez nous il y a tout est un tout est parfait tu tu pouvais me donner le rouage je t'aurais répondu avec le rouage tu m'aurais donné les Thim je taurais répondu avec les thilim parce que tout est partout en fait c'est il faut juste savoir ça c'est ça ça fait partie des élèves que le balchentov il a emmenés dans le monde automatiquement ces géants de talmidamim quand ils ont vu que maintenant les élèves du balsem ils sont aussi des géants et des grands dans la Torah là il y a une marloquette qui s'est levée et la marloquette se tenait à travers une question c'est quoi l'essentiel dans
43:24 quoi il faut mettre toutes mes forces dans la Torah ou dans la tfila eux ils ont dit dans la Torah et le balsemtov il a dit dans la tfila et la tfila c'est elle qui nous donne tout et aussi la Torah on peut pas avoir la Torah sans lafila et d'abord il faut avoir lafila et il faut pas avoir peur aussi de prendre sur le temps de la Torah ou de lafila vie ta vie et cetera et cetera et de cette manière-là la malheureusement comme on dit toujours les maîtres quand ils sont en en en comment ça s'appelle en marlquet alors les maîtres qui sont en marlquet peut-être c'est les Shem Shama c'est une Marlette les Shem Shama mais les disciples de ces maîtres là quand eux ils continuent la mloquette là ça
44:10 devient une malquette chez lesemama et malheureusement cette marloquette très très vite elle est devenue une mloquette qui a été sanglante pendant des des décennies de la génération entre les ça s'appelle donc les lamdanim entre les éud et entre les donc il y avait de clans les donc quand ici il parle de qui il parle des il parle de ceux qui étudient la tor ceux qui sont érudis en qui ont choisi le chemin qui qui n'est pas le chemin du maintenant en disant le mot l'OM il nous
44:56 donne aussi une indication qui est très importante c'est quoi il nous dit quand un homme il étudie l'la Guemara vous savez c'est quoi l'la Guemara mes amis parce que là on parle surtout de l'la Guemara de chasse poskim c'est quoi laagmara l'la Guemara c'est un sport pardon que je dis comme ça mais c'est un sport pour apprendre l'analysation juive l'analyse juive c'est-à-dire la Torah elle a une façon de comment réfléchir de comment penser de comment poser des questions quand on te raconte quelque chose il faut que tu as les yeux de savoir comment c'estd comment comment comment porter attention à ce
45:42 que tu me dis savoir poser les bonnes questions pas les mauvaises questions savoir quelle est une bonne svara comment on dit UNE BONNE une bonne explication une mauvaise explication comprendre une dédiction comprendre ce que c'est une mavaise déduction ce que c'est un Calvar Homer qu'est-ce que c'estàdire quand tu mets le le le le le lourd et tu mets le moins lourd tu dois savoir c'est quoi le lourd c'est quoi le moins lourd comment tu apprends les unes des choses ça s'appelle ça s'appelle de la ça s'appelle c'est B c'est tout en même temps c'est c'est l'analyse de la pensée juif alors tout tous les Juifs du monde ils ont le devoir d'étudier un peu DEA tous les
46:28 Juifs du monde ils ont le devoir d'étudier Lamara pour pour apprendre comment comment comment comment parler comment visionner comment raisonner et cetera et CETA moi je parle deaj de Bea en elleemême parce quea en ellemême c'estàd c'est quoi tu sais ce que c'estaa en fait c'est une tout laa de A jusqu'à Z c'est quoi ce sont des sages qui sétaient assis comme nous ici dans une table et le grand de ceux qui étaient assis proposer une ala une shabbat on va dire j'ai entendu que et tout le monde commence à parler sur ça alors dans quelle situation et qu'est-ce que ça voudrait
47:14 dire est-ce que c'est toujours est-ce qu'il y a des façons et lui il dit mais non mais moi j'ai entendu autre moi j'ai appris de l'autre et comme ça et en fait qu'est-ce qu'elle fait la Guemara elle écrit toute la conversation de tous ceux qui sont assis autour et nous on apprend quoi on apprend leur conversation toute la tor c'est une traver en fait on apprend toute la tor à travers un échange pourquoi la tor elle a été donnée comme ça pourquoi c'est pas comme les chrétiens ou les autres où il y a que des lois il y a des règles y a des c'est pas des lois qu'onon a masqué parce qu'on voulait pas que ça se dévoile non c'est un autre al la question est c'est un autre ignal pour moi je la question que je pose c'est pourquoi nous on a reçu la Torah de manière que ça soit une conversation c'est-à-dire il y
47:59 a plein de par exemple de conversations que en fin de compte c'est faux c'est c'est banal donc on lui dit avamina mascana pourquoi je dois apprendre les les svarotes que peut-être c'est cela si en fin de compte ça a été tranché que c'est pas ça pour être sûr de quoi bah de ce de ce qu'on parle de non mais si lesamim il tranchent et ils te disent voilà c'est comme ça c'est comme ça c'est comme ça pour être sûr du chemin parce que moi je peux alors alors il peut juste me donner l'explication du bon chemin sûr pourquoi il y a des déductions énormes plusieurs pages sur plusieurs pages sur de sur des lishnab sur des suppositions que en fin de compte on les prend pas tout ça pourquoi et des pages des pages le
48:44 dans le ça rentre ça n'en finit pas ça n'en finit pas les complications que c'est pourquoi tu sais pourquoi parce que le Juif fait de la Guemara il fait partie de la Guemara le juif il fait partie de la de la comment ça s'appelle du raisonnement de l'agma et je suis obligé de toucher et de donner et de savoir toutes les les les raisonnements parce qu'ils sont aussi dans ma tête et en étudiant la Torat l'la Guemara je sais comment à quoi faire attention dans mes raisonnements quoi ne pas faire attention mais maintenant il y a plus que cela c'est quoi c'est que l'la Guemara elle ne dit pas les choses l'la Guemara c'est pas pas la ala la la Guemara c'est que le raisonnement et dans le
49:31 raisonnement on te permet de raisonner et si tu arrives à trouver un bon raisonnement un mauvais un nouveau raisonnement il est reçu s'il a pas de de problème de controverse si tu arrives à découvert une svara c'est une bonne svara on la reçoit cette svara même aujourd'hui comment tu tu considères qu'elle est bonne ou pas si elle elle s'habille parfaitement dans le calcul de l'mara où il y a personne qui peut contredire et ça marche vraiment d'après toutes les explications g aujourd'hui écrivent des commentaires encore bien sûr SURMAR ça n'arrête même pas et il y a des grandes s il a des des qui il trouve jusqu'à aujourd'hui des sarotes même toi tu peux
50:18 trouver une Sara quand tu t'assois quand tu veux comprendre pourquoi un il dit comme ça un il dit comme ça toi aussi tu peux trouver une Sara c'est de la logique c'est de la logique laara c'est la logique c'est une loi qui est logique que Dieu nous a donné si tu t'assois un petit peu tu verras que tu peux le faire c'est pas quelque chose qui est super grand chose mais c'est ça la beauté la beauté c'est qu'on t'a laissé ta place il y a une place pour la table de l'mara tu peux t'asseoir à cette table et si tu dis une Sara qu'elle est bonne ça peut être un raisonnement qu'on le garde et qui peut avoir des effets même plus tard maintenant mes amis donc automatiquement quand un homme il étudie la Guemara Lamara quelque part elle te donne un titre c'est quoi ce titre non tu es un
51:03 Mamar tu es une personne qui peut dire et au moment où tu es une personne qui peut dire tu as une tu une ça veut dire c'est tes paroles ils sont tu défends ton op tu défends ton opinion exactement ça veut dire tu es quelqu'un tu es pas juste tu es quelqu'un tu dis quelque chose et tes paroles sont entendues quand tu l'mara elle te donne cette place là et malheureusement c'est quoi le problème le problème c'est que puisque tu es entendu et on apprécie ce que tu dis il dit Rabad alors à ce momentl même on peut tomber dans la gaveaveouir faire entend vouloir se faire entendre et se battre pour ton
51:52 raisonnement si lui maintenant il dit un autre raisonnement toi ça va être très dur pour toi d'essayer de de regarder son raisonnement à lui parce que toi tu as un raisonnement à toi donc automatiquement ton raisonnement tu vas le défendre tu vas pas défendre son raisonnement à lui si lui il dit un vrai raisonnement et toi un faux comment tu vas faire le il faut être il faut être un homme beaucoup plus vraiment très très fort pour la recherche de la vérité c'est pour cela il dit Rabbénou et c'est pas Rabbénou c'est quand quand un homme il étudie la Guemara quand un homme il étudie la Guemara comme la Guemara elle donne place à la personne et qui lui donne un mandama
52:38 c'est-à-dire je deviens quelqu'un qui peut dire quelque chose qui peut qui a le droit de parler qui peut raisonner et ben Rabbénou il dit on peut glisser dans la Gava c'est la raison pour laquelle c'est dafka les gens qu's étudient l'la Guemara et lespkim que l'la Guemara et lesposkim que eux ils ont une tendance il dit Rabou de de de contred de contredire ce que le tsadq il peut venir et dévoiler dans le monde vous imaginez mes amis ce qu'il a écrit ici je vais vous raconter une petite histoire il y avait à l'époque il
53:25 y avait à l'époque il y a 50 ans il y avait un grand un grand sage un grand érudit dans la Torah s'appelait rabif c'était le fils Deim brisker c'était le le décisionnaire à l'époque du monde orthodoxe en Israël leador on va dire c'était leé c'était le G oui c'était c'était un grand génie dans dans l'étude de la Torah et cetera et il y a il y avait un un talmit raham qui s'appelait rabimel rzovski et qui était un un enseignant dans la eshiva de ponovic la grande yeshivanebrak la fameuse grande yeshiva important et ils ont donné le statut du rochhiva
54:12 arabishmel rzovski rosivat ponovic c'est un grand un grand cavode c'est on le met sur la tête du de la grande yeshiva ça veut dire de tous les lames d'anim les plus grands de cette époque d'accord alors pour pour respect le RAF de brise qu' l' invité rabimouel rzovski à la maison manger alors il est venu manger à la maison et et le RAF de bris qui lui dit nous maintenant que tu as un rishiva dis-moi un qu chose quelque chose de Torah alors vous savez mes amemis quand deux personnes comme ça ils se parlent de Torah c'est pas comme nous on parle de Torah d'accord les amis dites-moi une parole de Torah c'est pas il veut pas qu'il lui dise quelque chose qui est écrit parce que lui il a
54:59 lu tout d'accord lui ce qu'il veut entendre c'est qu'est-ce que tu as été Mad quelidou tuas comme svara un raisonnement dévoile-moi dis-moi un raisonnement personnel que tu as eu de Lama en fait c'est ça qui lui dit alors rzovski s'assoit comme ça et il commence à dire et il commence à parler il y a une s comme ça dans dit comme ça r après il y a le roche il y a le ran il y a le ridva il y a le Rif il y a le Nim Yoseph il y a le ran il y a le tosfostrid et cetera il défile dans sa tête dans dans ces mots des des des missiles des scudes les uns après les autres et après il pose une question il dit j'ai une question il pose une question et il
55:44 commence à dire d'après celui-là ma question elle est répondu d'après celle-là non d'après celle-là peut-être d'après celle-là pas du tout et il commence à à décortiquer à rentrer dans les détails t il dit j'ai une supposition de svara et il commence c'està dire une svara et à travers sa Sara il dit par rapport à ma question lui qu' avait pas une réponse c'est ça par rapport à lui qu'il avait peut-être une moitié réponse une moitié et il commence à faire tout un calcul inimaginable t ta ta dès qu'il a terminé son exposé qu'il a dit son raisonnement et qu'il a prouvé comme quoi le raisonnement il est comme il faut il attendait de d'entendre une réaction du de du rave de bris le de bris il était connu pourtant un
56:30 homme qui était très direct le de BR depuis que tu es devenu tu parles beaucoup de bêtis comme ça il dit dans les mots dans les mot moi moi moi j'ai étudié chez l'élève de rab Rovski s'appel toute la façon de comment j'ai appris l'la Guemara c'est à travers lui desk son élève il
57:16 s'appelait cétait notre pendant 3 ans et quand il est on est allé là-bas parce que nous on était comme des maîtres de v év on était obligé d'aller là-b quand il est il était ass comme ça tout bête il o je me suis trompé iles pas trompé je t' pas trompé tu as dit ce que tu as dit c'est ok c'est sympathiqueors c'est quoi le problème problème c'est que quand j'entendais avant quetaé BT armé pas ce qui s'est passé on dirait que tu veux faire plaisir à quelqu'un quand tu parles pourquoi tu es obligé de faire des démonstrations il
58:03 lui a dit je sais pas ce qui se passe il y a trop de non il y a trop de de façons de comment tu dis les choses on dirait que tu veux impressionner quelqu'un il lui dit mais c'est c'est le c t je veux attraper la personne attraper son cœur je veux je veux lui donner une question et qu'il soit éclatant et je vais lui donner une réponse qui lui et je vaux lui rebriser sa question et je veux lui redonner c'est le c'est la Torah c'est la beauté de la Torat lui dit mais tu veux impressionner qui avec tout ça tu étudies pouramid bar ou tu étudies pour tes élèves maintenant il étudie pas pour ses élèves ce qu'il faisait c'était les Chem shamaï et il y a une façon de de dire de la Torah où tu es accroché comme ça tu veux écouter il y a une façon où le maître est là il parle il parle il parle il parle il parle il parle il parle et les gens ils peuvent s'endormir 15 fois dans le CH c'est mieux que quand un
58:49 homme il attrape ses élèves mais d'après le le RAF de brise qui est un peu ce qu'on commence à regarder ici qu'est-ce que tu veux qui impressionn tu veux que les gens te tu tu veux faire montrer combien tu connais combien tu sais décortiquer combien tu sais calculer rediviser recalculer parfis par 1000 par moitié par tu tu veux faire quoi exactement sur le compte de la Torat tu veux faire montrer sans sans je sais il dit je sais que tu n'es pas un un menteur ou alors un homme c'est un grand homme rabishm rozovski il dit je sais très bien que c'est un Ave il était un Ave mamche il a écrit un livre vous savez il a écrit plus qu'un livre il a écrit une trentaine de livres vous savez comment ça s'appelle ces livres il a pas écrit des livres avec des noms des ascamotes ces livres ça s'appelle chiour rabimouel voilà les
59:36 churim de rabimouel voilà pas plus que ça et y a rien ni avant une pitoute très très grande très c'était pas un homme qui voulait se faire montrer mais même même au plus profond au plus profond de ton cœur au plus profond de toi tu dois être pur tu dois être propre nekout la Torah elle doit être propre propre quand nous a donné la tor il nous a demandé pendant 3 jours de se de se de se JS 3 jours de nous rapprocher non c'est de et tr c'est c'est il nous il nous a demandé de nous éloigner de notre femme parce qu'il faut de la pudeur parce qu'il faut être sain il faut être pur il faut il faut avoir avoir de la peur quand tu étudies la T c'est quelque chose qui ne
1:00:22 peut pas être à la va et vient à la à la vie et cetera tu peux pas te mettre dans dans dans dans un dans un standender devant un standender devant des gens et dire voilà c'est écrit comme ça dans la Torah c'est écrit comme ça dans la Torah il faut avoir honte quand on parle de la Torah il faut avoir honte il faut baisser la tête il faut avoir avec une une une une voix un peu un peu peureuse ça veut dire la Torah c'est quelque chose qui qui doit se donner de manière qui est très très travaillée maintenant Rabbénou ici c'est ça qui nous enseigne Rabbénou il nous enseigne et là le Rave de bris il a il a enseigné ça à son à son à son élève rabmel rzovski que rabmel rzovski malgré toute sa grandeur malgré que c'était un rochiva et que c'est quoi un Riva c'est quoi un Riva un
1:01:07 Riva c'est de faire un exposé de Torah donc en fait ce qu'il fait c'est parfait ça veut dire c'est parfait mais quand même il lu dit j'aime pas ça j'aime pas je sens je sens que c'est pas comme ça qu'on donne la tor c'est pas de cette manière qu'on donne la tor ce que tu dis c'est vrai mais il y a il y a il y a une façon de comment de comment elle se dit comment elle se répète comme par exemple hein peut-être peut-être na par exemple l'histoire le premier compte de de la princesse disparue rou il va faire dans la princesse disparue tout l'inverse de ce que un un un un un un raconteur de d'histoire comment ça
1:01:53 s'appellete rab va faire tout tout l'inverse d'un orateur il s'est dit je vais commencer à raconter des histoires le concept tout en entier d'une histoire c'est la fin de l'histoire comment elle se termine c'est le concept et Rav va venir briser toutes les règles et au début de la première histoire dit voilà écoutez les gars l'histoire il a retrouvé la princesse voilà maintenant il dit maintenant moi mon histoire c'est comment il a retrouvé ça veut dire il est en train de te il est en train de te briser des façons de comment tu dois regarder les choses moi la chose de la façon de comment je veux qu'elle soit propre d'une propreté au plus au plus grand degré et un homme
1:02:39 quand que Dieu nous en préserve queem quand on étudie de la Torah et surtout de la Guemara et de la Michna et des alot et qu'on commence à avoir une connaissance et qu'on connaît les mots et qu'on connaît des alarotes et cetera et cetera automatiquement on commence à être quelqu'un et je commence à avoir un peu de Gava et il dire Abou à ce moment-là même tu étudies de la Torat chez lolishma et quand tu étudies de la Torat chez lolishma que Dieu nous en préserve c'est une arme contre le contre le bien dans le monde c'est pour cela il ditabous en majorité vous allez revoir vous savez c'est qui qui s'oppose au TAD àemet ce sont c'est pas
1:03:26 c'est pas des ignorants c'est pas des pas irrudit dans la Torat les vraies personnes qui qui sont contre le TAD et qui dispute le TAD c'est justement des talmidim c'est log c'est logique bien sûr que c'est logique d'après ce qu'on vient d'expliquer c'est logique mais a quand même des qui sontich alors les che oui mais alpir ça veut dire alors alors ta question elle est la réponse ça veut dire c'est une réponse c'est une question plus tu étudies de la Torah plus tu deviens un mandama et au moment où tu deviens un mandama tu as la possibilité d'être r sur quelqu'un le concept de l'la Guemara c'est quoi comprends bien lean dansagmara un Tana un Tana ne
1:04:14 peut pas repousser une al un am ne peut pas contredire un Tana un Richon ne peut pas tenir et ainsi de suite il y a des grades d'accord aujourd'hui on est desaronimes depuis les un homme qui a une bonneara il peut remettre même un Richon même un Haron ça veut dire le michnaoura par exemple il a écrit dans le Michna une svara qu'il a été et qu' il a allé plus loin sa svara elle a créé une ala tranchée et cette al là elle contredit rabif le comment c'est possible c'est possible on te donne cette force dans laa dans laa on te donne cette force
1:04:59 quand un homme comme ça donc il peut contredire même un rich a 400 ans quand unad vient il dit écoute fais le tiali pour le tik tu dis ça il va dire et tu sais quoi il est il a la force il a la force tu sais pourquoi il a la force pas parce que le M ou pas le si tu as une bonne svara à me dire pourquoi ça peut pas aller lui pour lui j'ai raison ma Sara elle est bonne je vous démontre tout de suite pe conal ne peut pas réparer le le gamabit c'est pas possible je peux te le faire démontrer j'ai j'ai des svarottes mais le sadque lui qu'est-ce qu'il fait le TAD il vient et il te dit mais moi je moi c'est par-dessus tout ça de là où laagmarel prend c'est là moi où je prends moi-même le SAD qui dit moi je viens par la force d'ashem bar par laouna et la c'est des
1:05:47 autres mondes que tu connais même pas que tu sais pas le le Moussac qui s'appelle le tiikoun et ça c'est des choses qu'on ne peut pas dialoguer on ne peut pas se comment on dit se varotter on peut pas se varotter quelque chose comme ça parce qu'on parle de monde du ciel c'est spirituel c'est ésotérique c'est dans le c'est dans le leama le le talmit RAM il connaît que ce qu'il voit que que ce qu'il connaît que ce qu' sait et il fait avec qu' fait donc il dit Rabou encore une fois le problème c'est quoi c'est quand un lamdan c'est-à-dire quand un intellect quand un érudit de Torah il étudie que je répète encore une fois parce que le le point ici il est que que la le chat les quand un homme il étudie que ça il a une tendance à à 60 à 51 % on va dire de
1:06:35 devenir un sur lead vous imaginez ce que ce que ce que c'est écrit ici mes amis qu' est ou estce qu'il est simplement pas d'accord il est my naged à dans le derre dans la personne c'est quoi c'est pas tu vois ce que c'est pas là si quelqu'un il dit quelque chose moi je suis contre ce qu'il ditou mais j'aime la personne il y aun il y a aucun problème il y a une personne qui va alors ça commence alors chez les têtes ils sont contre l'idée mais comme les têtes ils ont des élèves et que les élèves en général ils sont politiciens donc après les élèves ils vont faire de ça ça va être une mafia ça va être des clans nous eux et cetera donc quoi qui
1:07:24 se passe c'est pas bon et ça et ça c'est un vrai problème et ça et ça que Dieu nous en préserve à l'époque de Rabénou ce conceptte là était très très très c'était vraiment l'actualité c'était des vrais problèmes de ala de de Kabala jusqu'à qu'il y a eu des des des comment ça s'appelle des hararamotes il y a eu des des exclus des décrets de quarantaine de mise en quarantaine que Dieu nous en préserve même chez des très très grandes sadikim et et en plus de cela en plus de cela pour rajouter un peu l'historique de tout cela c'est que le bal shemov il est venu quelques dizaines d'années après le
1:08:11 shaptavi et le shaptavi avait par avait dévoilé dans le monde ce qu'on appelle la divinité parler de Dieu de sa façon de sa manière à lui et quand le balchemt va dévoilé ce qu'il a dévoilé ils ont eu très très peur que le bat Chemtov appartient au shapta donc ils se sont vraiment mis opposé au balchemtov aux élèves du balchemtov ainsi de suite et ainsi de suite et mes amis ça a créé une déchirade dans le Juda dans le judame Juif alors qu'il est mort à cause de lu alors on avait une déchirade avant c'était les tmsot maintenant on a une nouvelle déchirade c'est les rassidim et les litaim alors on a gagner
1:08:57 quoi c'est là où Rabou vient dans la tor 12 Rabou dit maintenant mes amis je vais vous dévoiler que cette mloquette là c'est une mloquette qui est compter jugé qui est par fait en sorte qu'il y a cette mal là et de non et de cette maloquette là il va sortir des bonnes choses et c'est là où Rabbénou va totalement découvrir un nouveau chemin dans la vodatashem à travers l'étude de la Torat qu'il va proposer ici c'est quoi ah Benou il va dévoiler ce concept là mes amis qu'il y a toujours un
1:09:42 espoir même pour la personne qui étudie de la Torah chez lishma parce que le tsadq il est très content quand il y a de la marloquette sur lui pourquoi cache parce que le tsadq à travers les choses que le bal Malet il dit il sait où il a étudié de la Torah cheolishma dans quelle partie de la Torah il a étudié parce que toutes les paroles qui peut se permettre de parler contre le tadq en fait c'est du niveau de l'olishma qu'il a étudié défut donc il doit réparer la tor chezishma qu'il a été pour qui et par rapport à ça il va enlever la quê et dit Rabou donc en fait c'est un concept nouveau c'est
1:10:30 que pour réparer une faute il faut fauter et la faute elle t'emmène là-bas et si tu sais te relever ce sont les deux fautes que tu répares et Raben il dévoile un secret énorme toutes les fautes qu'un homme il faute ce sont pas des fautes point barre toutes les fautes qu'un homme il fautes ce sont des fautes pour retourner dans les fautes qu'on a fait pour les rélever les réparer mais on peut pas descendre là-bas que en fautant donc il dit rabous quand un homme il faute ça s'arrête pas là il y a un chemin à faire il y a un travail à faire c'est-à-dire que tu dois aller là-bas prendre toutes les netssot que tu as fait descendre ramasser toutes les pertes que tu as perdu dans tes fautes et quand un homme il faute dans une avalom et ben cette faute l'emmène
1:11:16 là-bas et lui quand comment il les ramène en haut comment il les ramène vers en se renforçant en faisant Touva en essayant de plus recommencer on esttant B SIM qu'est-ce qu'il fait à ce moment-là même il répare toutes les fautes qu'il a fait de ce concept là un homme toujours il tombe dans moué toujours il tombe dans moué toujours encore il touche mé il touche mé il touche M il n'arrête pas il n'arrête pas il n'arrête pas il n'arrête pas et et il apprend laa et il apprend combien c'est vraiment grave c'est grave de toucher du mé on peut pas se moquer de ça et lui toujours il est là il arrive pas il arrive pas quand on lui explique en fait de toucher du du M c'est pas juste ça la faute en fait c'est des cadeaux qu'on te donne quand tu tombes dans le moué c'est pour c'est pour rentrer dans cette faute
1:12:02 parce que à ce moment là même tu es dans la faute ramasse tous les MS que tu as touché demande pardon àhem dit Hashem pardon je veux ne plus toucher le msé fais en sorte que je me rendforce c'est que j'étudie les al de M qu'est-ce qui se passe à ce momentlà même cette faute elle a été donnée en cadeau à la personne pour que cette personne elle répare toutes ces fautes là et qui la ramène dro on a le droit de dire des choses pareilles c'est un tirgou c'est un tirgou c'est un ch mais nous non mais nous on doit pas fater retomber non nous on doit pas fater on n pas le droit de fater ouais non non par de tout mais mais de tout ça veut dire je peux on parle de tout un homme il voit une femme c'est interdit de voir une femme et il revoit il revoit il revoit il retombe il
1:12:48 retombe il retombe il retombe il apprend il voit que c'est grave il essaye il arrive pas il est là jusqu'à il dit bon allez vas-y j'en peux plus je sais pas je suis désespéré laissez-moi tranquille allez je m'en fous je je veux plus garder mes yeux allez je veux regarder là où j'ai envie on lui alors il faut attraper ce monsieur et il faut lui dire mais il faut que tu comprennes quelque chose que toutes ces envies ou alors toutes ces photos là qu'on Ton voit là c'est un chîn qui te les envoie pourquoi il te les envoie il te les envoie pas pour que tu tombes il y a un chemin à faire c'est quoi c'est que quand un homme il tombe r Shalom et qu' voit quelque chose de pas bien alors tout de suite là à ce moment-là même il est dans la faute ch il est là où là où toutes ses vues tout ce qu'il a vu est autour de lui et là il a une possibilité de pouvoir tout réparer en ne pas tombant
1:13:33 dans la tristesse en faisant tikakali en demandant pardon àem en essayant de se renforcer si je peux me permettre il a appris quelque chose de très très bien c'est quand par exemple la personne dans le dans l'exemple au niveau du de de du [Musique] gamin ok tu es tombé et tout le but c'est quoi c'est de pas continuer la balade exact et là saisir voilà c'est tu es tombé une seconde 2 secondes 3 secondes ne continue pas à faire une promenade voà exactement non mais là ça va encore plus lo c'est ça le travail exactement c'est à ce moment là même que tu relève tout ce que tu as perdu pas quand tu te laisses complètement aller mê ça donne de la joie parce que tu sais que c'est pas une descente do en parler
1:14:18 tout de suite avec hasem c'est un cadeau c'est un cadeau que que Hashem il te donne toutes les fautes d'un homme toutes les fautes d'un homme c'est en fait un un ascenseur pour redescendre là où tu as perdu toutes tes pertes en faisant cette faute et quand toi tu te renforces à essayer de te préserver à de prierem de te grâce à ça tu répares ces fautes après tu auras plus besoin de fauter là-bas puisque ça y est c'est ça la parole dit qu'à la fin la fin la fin on cherchera des fautes ça c'est aussi encore une autre chose il y a des paroles la par de renforcement comme ça c'est pe c'est ça que ça veut dire oui mais ça c'est à une condition quand rab il dit les les les chutes n'existent pas c'est à une condition si si tu tiens c'est si tu
1:15:05 tiens l'arme des conseils de rabeno là oui les fautes n'existe pas et les chutes n'existent pas mais si tu l'arme de Rabbénou c'est quand tu tu suis la vision du tsadik tout ce qu'il dit et aussi les conseils quand un homme il applique la prière quand un homme il applique le que le désespir n'existe pas la simra quand il applique il essaie d'appliquer tout ça la chute c'est un rebondissant pour monter en haut parce qu' est dans le bon chemin parce que oui parce que c'est un chemin c'est il est en plein milieu du chemin mais quand un homme ne connaît pas les les enseignements du tadiket ses chutes c'est des chutes mon ami il et le désespoir existe quand il y a pas Rabénou le désespoir existe c'est le TAD qui nous enlève le désespoir et quand Rabénou il dit que et et ce soir mes amis dans la Torat 12 il y a ce qu'on
1:15:51 appelle le le concept que Rabbénou il a tellement parlé ça veut dire quoi ça veut dire un homme il se retrouvait dans une situation qui a été problématique il a fait quelque chose de pas bien d'accord mais ça faisait longtemps qu'il a pas fait ça il est retombé je me suis tellement gardé et C je me suis retombé je suis tombé qu'est-ce qui se passe quand un homme il se préserve pendant un an il se bat il se bat il se bat il se bat et après il tombe sa quelle chute c'est que c'est ça c'est tout c'est un an là que tu t'es battu c'est c'est éclaté par terre voilà comme si tu as rien fait il faut que tu reprendes tout dès le début alors en général tu es là tu dis allez je suis
1:16:38 fatigué laissez-moi tranquille mais en fait c'est faux il te direous que tu as pas compris c'est que tu es arrivé à un niveau où tu peux redescendre pour ramener les choses n'ayz pas peur quand il dit le monde est un pont très étroit c'est de ça qui parle n'ayz pas peur même des fautes bien sûr il faut avoir peur de fauter mais après que la faute elle a été fait il faut demander pardon à Chem vadaille il faut quoi il redescend quand un homme il faute il redescend là où il est un homme de base sanchama elle est là et en général un bon juif il monte chaque instant en général si si s'il fait pas de faute il monte chaque instant d'abord les TI ti que tu mets si tu as des titittites chaque seconde c'est quatre mitzvas quatre mitvas qui est différené
1:17:23 en 613 donc déjà chaque instant un homme il monte c'est-à-dire qu'il est il est dans des dans des dans des bonnes dans des bonnes odeurs il est dans des bonnes situations quand il descend il récupère j'explique j'explique donc un homme en de base en général il monte quand il met les filing quand il fait la Torah quand il fait une braaha quand il se rappelle que c'est minatchma tout ça c'est des mitvotes qu'il y a dans le cerveau qui fait comment quand un homme Raz V Shalom il faute à ce moment-là même il arrête de monter et il chute il chute où dans les clipotes c'est-à-dire que maintenant les clipotes ils ont accès à cet homme-là jusqu'à maintenant les clipotes ne pouvaient pas le voir parce qu'il était entouré de gdoucha mais à ce moment-là même qu'il a fauté PAM on le voit et dès qu'on le voit les clip ah il
1:18:09 y a une nouvelle une nouvelle un nouveau steak on va le bouffer celui-là maintenant en fonction de la faute combien elle est grande combien elle est puissante comme ça plus de de clipote ils voient la personne et ils peuvent ou lui piquer du de la de la le bouffer ou alors le prend l'éner y en a même qu' arrivent à se coller à toi même si tu fais tes chou il reste à côté de toi il y en a il y a des fautes comme ça al ouis ça veut dire il tombe il tombe se fois mais il se rel ouais il tombe il tombe il doit se relever tout le temps ou il tombe il tombe quand mêmeard s'il tombe pas il peut pas se relever alors il peut pas il peut pas non plus réparer puisqu'il Tom pas
1:18:56 et quand un homme il tombe il se passe quoi il se passe qu'il a des pertes il a des pertes spirituel spirituel ça peut s'exprimer dans plein de choses dans plein de choses perte dedoucha perte de Sim perte d'argent ça peut être perte de compréhension de la Torah perte de mémoire de ce que tu as étudié comme Torah perte des sensations extrême que tu as eu avec Hashem des belles choses comme ça ça s'appelle des pertes tu perds aussi des de la temimoute comment on dit de la temimoute de la simplicité tu perds tu perds des choses des pertes c'est eux ils bouffent ça en fait eux ils bouffent ça et maintenant à chaque fois qu'un homme il tombe et ben il laisse tomber des pertes personnelles qui lui appartiennent maintenant c'est c'est c'est des parties particules qui t' qui
1:19:42 appartiennent à toi c'est personnel c'est ça peut pas être aux autres c'est à moi que tuas tout de suite append récupérout non non non c'est foutu non c'est pas foutu mais c'est la tua la elle te pardonne dans le ciel vis-à-vis d'akadou mais vis-à-vis des dégâts qui se passent ça c'est que le TAD qui peut t'aider c'est que le TAD qui peut t'aider d'abord un parce que le TAD connaît tes pertes et il sait où ils sont déjà une chose mais ce que là Rabbénou nous enseigne dans cette Torat 12 caché dans les mots c'est quoi c'est qu'il y a un nouveau concept que Rabbénou nous apprend c'est que que chaque fois qu'un homme il tombe par exemple dans une situation pareille donc tu redescends dans ces endroits donc on te ramène dans cette même
1:20:31 en fait c'est le c'est le cheval de TR en fait ce que tu sais pas c'est qu'on t' emmené là-bas parce qu'on a on a confiance en toi que tu as assez de force pour ne pas tomber dans la tristesse parce que si on tombe dans la tristesse alors là ils adorent encore plus là parce que là la tristesse pour eux c'est encore très très bon et ils peuvent rester encore des des heures et des jours et des donc r te dit tout de suite Mali combat toi sur la tristesse et tu disles à la rotte sur ça comment te te te préserver fais l'couter de filote fais des tilimes soit ta Chad donne des pries de Taka à ce moment-là même tu as tuas tu as tu as mis une bombe atomique sur T l'étag tu l'as éclaté l'étage il reste plus rien tu as perdu tes capacités pas mais pourquoi parce qu'on a dit tu as dit qu'ils étaient tombés non là je là on
1:21:18 parle quand quelqu'un il fait ce travail là il ramène c'est n Ste il donc il récupère ses capacités oui tout de suite au même niveau je sais pas je sais pas c'est en fonction de ce qu'il fait ça veut dire c'est c'est des niveaux tout ça c'est des niveaux c'est en fonction de de la vodatashem qu' fait s'il est sincère s'il est pas sincère et en tout cas tant que tu tomberas c'est que apparemment il en reste encore des des netsutsot qui t'appartiennent et que tu dois les reprendre donc Rabbénou il va expliquer ici que le que le que le my naged c'est-à-dire le comment on dit l'opposant l'opposant s dit c'est vrai que à la première vue quand on entend qu'il y a une marloquette entre les on dit Oh c'est dommage pourquoi il y a ça et ce ete leot comment il est beau que parce
1:22:03 que ceot il est magique comme ça écoutez [Musique] bien comment comment il le dit là-bas en français c'est par en TER méprisant ouaisève d'une intention précise ça relève d'une intention précise de non ça relève d'une intention précise c'est-à-dire que toi tu crois ça te fait mal au cœur que tu en tant
1:22:50 qu'a toi arrête arrête de jouer le le le le sensible qui veut tout pisine Love et ce non non non non non on est élevé à la dure nous la Torah c'est la Torah qui est du feu il y a écrit que les lesim se piquent comme des serpents mais quand ils sortent ils sortent avec les mains dans les mains parce que la Torah c'est elle a été donnée avec des des tonnerers et des et des et des éclairs elle a été donnée à travers la peur donc la Torah c'est normal s'il y a de la marloquette ne surtout ne rentre pas dans les en pensant que tu es apte à jouer dans ce ring sur ce sur ce comment on dit sur ce sur sur le terrain sur le plateau
1:23:36 quit toi quit tu es un ignorant de tout tu peux pas rentrer dans la Marquette qui sont entre lesad ça c'est tout ça c'est c'est à peu près une petitedama que je voudrais faire je voudrais terminer avec avec une dernière une dernière chose c'est c'est unou que j'ai eu aujourd'hui et voilà cette Tor là mes amis c'est une Tor qui est spéciale pourquoi elle est spéciale cetteabianabian d'abord cette t mes amis elle a été écrite par la main de rab c'est le la deab ça veut dire que chaque vergule et chaque point il faut faire attention comme si qu'on étudie de
1:24:22 la tor d'accord c'est dire que les mots ici ils sont pas pesés pas dosés ils sont super super réfléchis c'est lui-même qui l' pas rabian pas dit il lui a donné à rabithan il lu a dit vas-y tiens c'est le la de Rabad et rabithan quand il a vu la Torat donc 12 c'est une Tor qui a été dévoilée à shabbat naamou tout de suite après tichabav le shabbat après tiabav vous rappelez mes amis que shabbatamou faisait partie des kibou que Rabbénou voyagit chez les élèves et trois kibouim que les élèves voyageaient chez le maître et trois kibouim que le maître voyageait chez les élèves shabbat nahamou faisait partie des kibouim que Rabbénou voyageait chez les élèves et Rabbénou quand il a dévoilé la Torah
1:25:09 rabinthan il regarde le le liouoran et il voit que elle manque c'est une t il manque le il manque il manque la fin alors il vient chez chez Rabbénou il lui dit apparemment il manque la FA Rabbénou il dit non toute la Torah est là et il dit rabthan j'ai compris qu'il avait une Cavana dans ça parce que si vous voyez la tor elle commence avec le passou David et on regardez à la fin de la Torat n'explique pas ah pardon le commencement de la Torat ça parlait de naahamouahamou ami parce que shabbataham on lit laara deahamouamouamou ami et Rabbénou quand il a dévoilé la tor oralement Rabou il a dévoilé comment dansam
1:25:54 tout est inclu la tor 12 mais quand on voit ici à la fin de la tor mes amis on voit queou David mais normalement il devrait écrireou et on voit que rab n'a pas fait le lien avec la tor etabat ça interpelle ça interpelle parce que dans toutes les torotes Rabbénou il fait toujours le lien alors j'ai eu une toute petite réflexion dessus je sais pas si c'est une vraie ou une fausse dans cette Tor là mes amis Rabbénou va mentionner un
1:26:40 langage qui va se répéter plus de trois fois un langage que Rabbénou ne mentionne pas dans le lioumaran un langage précis dans cette Torat là c'est quoi regardez dans tous les tous les du il commence et si tu me poses une question et si tuas une question qui se relève limiteab dit comme ça écoutez bien ce que je puisque vous aide pas et queand vousz loquet vous ne comprenez pas alors je
1:27:27 vais vous expliquer puisque vous ne voulez pas comprendre à travers laimouna alors je suis obligé d'expliquer alors je dois te répondre à ça je dois te répondre à ça et je dois te répondre à ça c'est quoi la preuve de cela c'est que teilal et David cette Torat là c'est thilal et David c'est le premier psaume le premier psaume dans les thilim comme ça dit le Malbim le radak c'est le premier psaume où il n'y a pas de cheella ou bakacha il n'y a pas de question et de demande c'est que des louanges c'est que de de l'orateur que des louanges il y a pas fais-moi ça ou fais-moi ou sauve-moi c'est que des louanges d'akad dans les autres pirkim il y a aussi des louanges
1:28:14 mais c'est des louanges avec des allusions de problèmes dans les tilim il y a aucune aucune allusion de cheela ou bakacha Chea c'est une question une demande fait en fait un clin d'œil toute ma David doit être David c'est quoi David sans sans Baka tu dois pas avoir de question pourquoi il y a desloqu entre ça et entre ça c'est un poème c'est comme un poème c'est ça c'est un poème et il appelle sa Dav c'estàd que la tor elle ne doit pas être avec des questions des demandes des compréhensions en plus que cela de base la tor lesemama ça doit être un seul un seul comme davaka que toute ta Tor elle doit être
1:29:02 une louange à Hashem c'est ça qui nous dit ta Torah elle doit devenir une louange à Hashem et comme tu veux pas comprendre cela je suis obligé d'écrire une Torah que cette Torah ça sera l'inverse des louanges ça sera des questions et des réponses c'est pour cela que dans toute cette il dit si tu te poses une question après encore une fois toujours il répète ça trois quatre fois si tu te poses une question ça c'est pour qui donc il Dirou c'est pour les gens qui veulent se poser des questions et pour les gens qui veulent avoir des réponses c'est ça qui dit Rabou mais moi de base ce que moi je veux voudrais que vous faites c'est que votre étude de Torah soit une louange d' Israël un jour il habitait à char un
1:29:48 jour il marche et il marche d'un côté d'une synagogue et il entend une une une un homme qui étudie l'la Guemara avec le nigoun de la prière ça l'a interpellé ça l'a interpellé il est resté dehors comme ça pour entendre comment dit tellement ça l'inpellé il est rentré il est rentré dans le dans la synagogue et il s'est assis il s'est assis pour entendre il avait jamais vu et entendu un homme qui étudie la Torah en en en chantant des des chants de latfila jamais mais M c'est pas c'est pas connu c'est en h après il s'est assis il lui a parlé ils
1:30:36 ont commencé à et làab Israël il lui dit je voudrais te présenter euh ma fille et il s'est marié avec sa fille tipora c'était qui cet homme-là c'est celui qui a fait le mamloise c'est c'est cet homme-là alors sa fille au début elle a dit à son père papa comment tu m'as donné un khatan qui n'est pas un bresselève al il a dit écoute en tout cas il étudie comme un breself comme ça il lui a dit c'est pas Stam mes amis c'est pas il il a choisi son khatan rien que parce qu'il étudia à travers lafila pourquoi parce que ici tout lean de la Torah c'est pas un un
1:31:22 comme j'ai dit tout à l'heure un sport cérébr mais c'est un travail de laama c'est ta t elle doit être une louange pour ta doit être David c'est la raison pour laquelle on dit comme ça que celui qui lit des c'est compé comme si qu'il étudie la T David avant de mourir a demandé à il a ditem si je meurs qui va se rappeler de moi lui dit tu as ça tu oui mais ça c'est pas ça c'est pas il dit ça ça non ça non à la fin il dit mais tu as lesim dit ouais mais lesim qui va les comprendre alors dit bon je vais décréter que tout celui qui lit lesim c'est compé comme si qu'il a fait
1:32:07 Z Nim kikinadim et tous les six les si et là Dav lui a dit merci ça veut dire quoi ça veut dire que lesim c'est des louanges c'est des prières qui sont la et c'est ça ce qui nous pour ça David cette t là que il a appelé la tor Dav il nous dit je vais vous apprendre comment étudier la Torat de manière que ça soit une et David que ça soit des louanges pour qu'on puisse découvrir cette Tor m comme il faut comme la volonté de force courage force et courage
1:32:59 est je force et courage pour les