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💎 TORAH N°13 - #15 - Le Massé Merkava : Le Taureau ! - NATHAN UZAN 💎

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00:00 Les sujets qu'on étudie ces sujets là qu'on étudie dans les côtés moral actuellement qui sont là un petit peu on va appeler ça la c'est un caba C'est très délicat de d'en parler de d'en étudier Déjà à plus ce sont des choses que on peut pas se permettre de d'étudier de regarder de parler ça se fait que avec un maître personnel c'est pratique c'est une chose de

00:46 d'intime c'est quelque chose de de de de pudique c'est pas quelque chose qui peut se faire et c'est et c'est très compliqué d'étudier dans ce C'est compliqué c'est pas c'est pas des cours spéciaux c'est pas des cours normaux c'est pas Pourquoi est-ce que ramène la Torah c'est si c'est si important pour Ramène nous ramène nous il nous dévoile qu'on a nous aussi on est pas une en nous et que et que et que nous aussi on doit on fait partie des boulons que on les tournant qui fait tourner en

01:31 haut et et ramène il dit c'est équitable et c'est comment on dit c'est ça vaut la peine de pouvoir arriver à à à réveiller en toi le Alors, on dit ça char céleste non c'est pas le céleste. Alors, comment on peut ? Le mot le mot ma c'est ma cava ma c'est c'est l'acte l'acte ma c'est c'est l'acte ma c'est ma cava c'est c'est habiller l'un dans l'autre, c'est comment on dit un emboîter c'est ça ma c'est ma cava.

02:17 C'est toute l'histoire de l'emboîtement. Comment les choses Exactement, comme un puzzle, mais pas puzzle c'est plus élargi. Là, on parle un rentre dans l'autre. D'accord, un Lego C'est à dire, il y a il y a des Lego où des Lego ne rentrent pas l'un dans l'autre. Il y en a certains qui rentrent dans l'autre, il y en a certains qui rentrent pas. C'est à dire, il y a toute une stratégie, une structure. C'est ça ma c'est ma cava. Ma c'est ma cava, c'est comment comment on emboîte l'un dans l'autre pour que tout fonctionne.

02:52 Et nous, on a on a un ma c'est ma cava nous personnel. Chacun. Chacun, personnellement. On a tous un ma c'est ma cava. Et et on a en plus de cela il y a il y a il y a le ma c'est ma cava dans le dans le ciel. [rires] Et Et Rabénou, il dit c'est avantageux parce que ça te réveille toi.

03:25 Ça réveille le le ma c'est ma cava d'en haut. En plus de cela on remet à sa place le tsadik à emet parce que le tsadik à emet, c'est lui qui doit euh en fin de compte arriver là où il doit arriver et être là où il doit être. Et et c'est tout un un encloche l'autre. C'est à dire, c'est en fait, c'est un dépend de l'autre. Un dépend de l'autre pareil, un dépend de l'autre et un un un est attaché à l'autre, un est fait chacun il est fait comme c'est un circuit qui commence et qui euh et qui est attaché euh dans tous les dans tous les sens, dans tous les domaines.

04:07 C'est ça qui est beau. Mais qui tout euh mais mais c'est tellement une blague, c'est tellement une blague ce qu'on fait. [raclement de gorge] C'est tellement une blague. C'est tellement de la du superficiel, c'est pire que du superficiel, c'est c'est une blague, c'est une dira, c'est une blague. Parce que parce que de la même vitesse qu'on ouvre le livre à la même vitesse on le ferme le livre et on part et on rentre chez nous à la maison comme si de rien n'était après qu'on a étudié.

04:48 C'est la blague la plus grande du monde, ça veut dire on est en train de parler de la façon de comment Hashem il règne dans le monde et comment il fait comment il emmène sa volonté dans le monde, comment il emmène, comment il a fait, ? C'est c'est une ma'asseh merkavah, c'est c'est toute une c'est toute une structure énorme qui est grande, qui est qui est qui est qui est tellement minutieuse, remplie de de de de données, remplie de sagesse, remplie de une façon de comment Hakadosh Baruchu en fin de compte il emmène sa volonté dans le monde.

05:26 Il emmène sa vo- comment il fait sa volonté dans le ? Il y a il y a quelque chose, il y a toute une structure, ça s'appelle ma'asseh merkavah. C'est ça, c'est ma'asseh merkavah, c'est ça ma'asseh merkavah. Ça dépend maintenant dans les mondes, dans le monde d'Atzilut c'est les Sefirot, dans le monde des de la Beriah c'est les anges, dans le monde de de Yetzirah c'est les Hayot Hakodesh et dans ce monde-ci c'est nous. Mais mais mais c'est ça. C'est ça, ça veut dire c'est on parle pas d'autre chose. Quand on parle, on parle de nous, on parle on parle de choses de ça. Et ça et et et je vais vous dire, on peut tomber très vite dans dans la l'amdanout dans la dans la logique, dans la circulaire dans la circulaire donc ça devient une sagesse, ça devient une

06:14 Ouais, c'est une science d'école, c'est comme à l'école, c'est ça devient une Ça ça devient une grande sagesse et et ça c'est le pire de tout. Là, en étudiant par exemple ce l'écoute et moi là je par exemple, j'ai une envie de rentrer et et de et de et de décortiquer ça comme dans une université. Pour comprendre comment chaque chose où se tient, où fonctionne, qu'est-ce que c'est, raconter, parler, de quoi ça parle, comment ça fonctionne.

06:45 Et on pourrait après ressortir de de ce cours en sachant tout comment fonctionne. Mais comment ça te ? Est-ce que tu sors après le cours et tu lèves tes yeux au ? C'est ça la question. Si tu as levé les yeux au ciel, alors on a bien étudié. Si tu as pas levé les yeux au ciel on a fait de la philosophie. Et ça et ça c'est un c'est un problème qui est euh qui est très très très grand. Surtout quand on étudie un un un parce que ça c'est dans tous les domaines, en tout dans tout ce qu'on étudie, si on après l'étude, tu sors pas avec des irouettes chouva, avec des volontés, des nouvelles volontés, des nouvelles une une un espoir nouveau

07:31 quelque chose, une idée nouvelle que tu voudrais appliquer tout de suite. Ça c'est dans Mais quand tu étudies, c'est dans toutes les études que tu dois avoir ça, mais à plus forte raison quand tu étudies ma SMS car va que c'est quelque chose qu'on a on peut pas palper, c'est spirituel, c'est énorme, c'est très élevé. Si après des cours comme ça, tu sors pas avec quelque chose dans ta main et tu as pas des volontés de vouloir faire teshouva, tu as pas des volontés de voir Hashem, de parler avec lui alors c'est du baltachrit total. Et et c'est et c'est le plus dur au monde pour moi de de de d'étudier ce genre de d'étude surtout surtout ce genre d'étude en plus que moi je suis le l'interlocuteur on dit, comment on dit le le l'orateur le le le métaverre le le

08:18 Alors alors alors alors ça veut dire c'est sur moi le poids pour pour ne pas flancher Has Veshalom, pour ne pas être comme les autres. Parce que parce que tout le monde tout le monde on tombe dans la même dans la Guemara, dans tous les livres il y a il y a écrit il faut faire très attention de ne pas tomber dans la dans la dans l'extérieur de la Torah, dans la logique très extérieure, de laisser ça comme si que c'est une mathématique, c'est une sagesse, une science, même si c'est divine.

08:49 Nous on veut on étudie la Torah pas pour savoir la Torah. Aussi à la d'rere. Mais c'est c'est surtout pour la c'est c'est c'est pour sujet mais c'est aussi pour surtout se sentir appartenant à quelque chose. J'appartiens à quelque chose, ça c'est ça ça me dévoile qui je suis, qu'est-ce qu'est-ce que je fais dans la vie. Et c'est pas un jour c'est pas un cours normal, ça veut dire c'est pas un cours par exemple du de Guemara. Guemara, tu as tous les jours ton daf hayomi. Tous les jours il y a un autre sujet.

09:20 Tous les jours tu apprends une petite halakha. Tous les jours il y a un petit euh tu as tu as tu as tu as de la richesse, ça s'appelle de la richesse. Mishnah, Shulhan Arukh. Dans le inyan de Rabbenou, c'est c'est pas de la connaissance que Rabbenou il veut te donner dans les Likouté Moharan, c'est pas de la connaissance. Rabbenou ne veut pas te donner de la connaissance. Rabbenou, il veut il veut réveiller ton cœur. Voilà. Il veut réveiller ton cœur. C'est une machine. Mais pour cela, il faut que tu donnes ton cœur. Rabbenou, il a dit "Tnou li et librem et librem. Donnez-moi vos cœurs." Ça veut dire ? Ça veut dire donne-toi.

09:54 Tu ne peux pas rester, quitter et de loin prendre ce que le tsadik qui veut te donner. Non, tu dois venir et te donner. Se sacrifier. Te donner. Mais c'est une nefesh. C'est quoi que ça se ? Des fois, c'est pas une animer kabbalat kol. Je reçois tout, je donne tout. Fais avec moi ce que tu veux." Ça mérite hein. Ça mérite voilà avec ça mérite c'est un travail. C'est où tu appartiens à ? Où tu appartiens pas. Ouais ouais bien sûr. Voilà, c'est c'est veut dire c'est veut dire On appartient au syndicat, on appartient à rien. Voilà. À rien. À rien. Bataille. Et tu crois que tu appartiens plein à des choses. Le pire de tout.

10:31 C'est c'est la raison pour laquelle celui qui veut apprendre des connaissances ou alors connaître des belles choses ou alors dire un beau dvar Torah à la table shabbat alors alors alors on se trompe c'est pas ici du tout le ça que les rabanim ils reprennent pas. C'est c'est pour ça que les gens aussi il y a beaucoup de gens qui qui qui ne voient pas aussi les cours, ils n'entendent pas parce que c'est autre chose de ce que on propose autre chose. On propose en fait un un choc électrique qui va réveiller ton cœur.

11:03 Faut être prêt à ça. Faut être prêt à être électrocuté. Maintenant, c'est pas moi qui fait c'est c'est Rabbenou. Ça veut dire Rabbenou, il a il a commencé là, mes amis, on est en train de parler mais vraiment c'est ce que j'ai dit le cours dernier. On est en train de parler vraiment dans comment ça s'appelle la chirurgie euh avec le cœur ouvert. Comment on dit euh cardiaque On peut dire chirurgie Ça veut dire c'est c'est là là, on est vraiment dans le dans le plus profond du plus profond ? [rires] de ce qui se ?

11:33 C'est bien opéré. Ça veut dire que Rabénou, il a dévoilé un un grand un grand secret. C'est quoi le grand secret que Rabénou, il a ? Rabénou, il dit "Je veux que le côté de ta volonté le mot volonté dans les quatre niveaux de volonté qu'il y a dans ton corps il soit éveillé au max." Voilà. Ça veut dire il y a plusieurs niveaux. Il y a des gens qui veulent. Alors, le mot vouloir, c'est pas c'est pas c'est c'est beaucoup de mots en fait. C'est pas juste ce mot-là. C'est vouloir, c'est se languir, c'est c'est c'est euh des des désirer, c'est il y a il y a plein de mots. ? Je prends tous les mots en même temps.

12:15 C'est pas que vouloir. C'est c'est c'est d'être réveillé, ? De de de d'espérer à quelque chose, d'attendre quelque chose, de de de de de de rêver, quelque chose qui est dans tes prières, que tu veux atteindre, même si tu l'as pas. Mais il est là, il est encore là. Il est ? Il Rabénou, il dit "Ça, c'est une volonté simple. Ça, c'est dans le sang." Il dit Rabénou "Mais il y a des il y a des des mondes que tu as pas encore dévoilés. Des mondes où là, quand tu vas découvrir ces volontés-là, c'est-à-dire que tu vas vouloir à à des niveaux très élevés. Il y a vouloir dans le ventre." La majorité de ce qu'on veut nous actuellement, c'est ça vient du ventre.

12:59 Tout ce qu'on veut actuellement, ça vient du ventre. Toutes les ? Toutes actuellement, mais pas toutes. En général, tout vient du ventre. Le ventre, c'est c'est c'est c'est ce qu'on appelle euh le manque. Tu as des manques. Tout ce qui est manquant, ça vient du ventre. C'est c'est le ventre. C'est comme tu as faim, tu vas manger, tu vas boire. Aller dormir, tu es fatigué. Tout vient ça vient du ventre. C'est En fait, il y a il y a un passage qui dit euh euh Non, il y a écrit "tsadik" euh "Orel les soirs d'Achoura Beten Rechaime Tersar" Sur le ventre des Rechaime, il est toujours manquant. C'est pas parce que qu'il est manquant.

13:44 Le monsieur, il peut manger, il remplit son ventre. Non non. On va parler de ça aujourd'hui, c'est un grand sol que Rabbénou il va dévoiler dans dans dans la physiologie mentale du monde. Comment ça ? Rabbénou, il va toucher un point inimaginable. Ça me prendra le temps aujourd'hui Beze Ratachem. Tous les manques qui viennent du ventre. Et toutes les volontés qu'on veut, ils viennent du ventre. Même si tu veux aller à la synagogue prier le matin, ça vient pas de ton cœur ou alors de la spiritualité, ça vient de ton ventre aussi.

14:17 Ouais, ça vient de ton ventre. Même si tu te lèves Ratsot, je parle pas de toi, je parle en général, on va dire. Même si on se lève Ratsot, que apparemment, il y a tu as envie de dormir, toi tu Quand tu fais ça, tu brises ton corps. Il dit Rabbénou, non. Ça aussi, ça vient du ventre. ? C'est en lien avec ce que je mange le ? Non non non, c'est le ventre. C'est c'est une image. C'est une image que que tu peux toujours manger, tu as toujours faim, tu es toujours manquant, tu as toujours Voilà, tu es jamais rassasié. Donc, maintenant quand tu fais quelque chose, même dans la Torah, même quand tu étudies la Torah, même quand tu fais ton Daf Hayomi tous les jours, ou même ta Halakha tous les jours, des fois c'est dur, des fois c'est difficile, des fois tu es fatigué, tu as pas envie d'aller, mais tu y vas quand même. Alors, tu te dis apparemment, c'est Kadosh, ça vient Rabbénou, il dit ça vient du ventre.

15:03 Alors, qu'est-ce qui vient de Alors, pourquoi ça vient du ? D'abord, il faut expliquer pourquoi ça vient du ventre. Parce que parce que tu t'es créé une sorte de dans ton cerveau de de droiture que tu crois que c'est ce chemin qu'il faut prendre. Et si tu prends pas ce chemin-là, alors tu seras un homme de comme ça. Donc, donc tu t'es créé et et et toi tu te sens bien dans une personne qui fait ces ces choses-là. Ça te fait du bien. Donc, tu veux être dans la personne qui se lève qui fait du côté de l'autre. Parce que parce que parce que tu sais [rires] que tu le vis bien exactement. C'est ton bonheur. Tu as pris ça comme bonheur. Alors, c'est super bien. Alors, ça mes amis que que qu'on soit comme ça.

15:46 Mais moi là, on n'est pas en train de parler du Là, on est en train de parler du vif du vif du vif du sujet. On parle dans le cœur ouvert. Là, on parle le plus profond le plus profond. Tu veux me parler d'avant d'attacher, ça s'appelle pas encore d'avant d'attacher. Ah parce que tu kiffes. Non parce que c'est parce que c'est coordonné avec toi-même. Voilà, c'est c'est même si tu kiffes pas parce que même si tu kiffes pas même si tu brises la nuit ta couverture, tu la brises. Tu la brises. C'est pas un kiffe. Quand tu l'as fait, c'est un kiffe.

16:16 Oui mais tu as envie de rester dans le lit. Tu te dis dans ta tête toi moi je veux rester dans le lit mais tu te lèves quand même. Tu t'assois par terre. Tu fais tu étudies la nuit. Tu apparemment, [grognement] c'est pas un kiffe mais profond profond. Oui parce que en fait, tu t'habilles tu t'habilles dans une dans une dans une personnalité qui est dans la catégorie qui se lève tôt. Alors quelque part, ça s'appelle encore une fois le ventre. Voilà, ça s'appelle remplir le ventre. Quelque part même dans la d'attacher. ?

16:47 Maintenant, ça ça existe dans les ça c'est pas chaud ça on le sait. Mais ça veut dire il vient il te dit toi tu crois que tu as des volontés. Viens, je vais t'apprendre quelque chose. Tu as pas encore de volonté. Il dit laisse-moi moi te réveiller pas juste la volonté du ventre. Je vais te faire dévoiler des des des plaisirs ardents des des désirs ardents pas des plaisirs des désirs ardents dans la d'attacher pour que tu as jamais connu encore dans le monde.

17:21 Et tellement ils vont être grands et forts que que tu [rires] que tu seras obligé de devenir des obligés. C'est un truc de fou. Il dit de la même façon qu'il y a quatre quatre animaux suprêmes qui sont le dans le char céleste, il y a il existe aussi en nous ces quatre ces quatre à ta chèvre là. Il dit et ceux-là, ils sont en train de dormir.

17:52 Ils sont en train de dormir. Et il dit et ils sont en train de dormir d'une manière que comme un comme un un un comment on appelle ça euh comme un ours de de polaire. Il est en hibernation le monsieur. Nos volontés mes amis, on a quatre sortes de volontés que chacune elle est spéciale. Ceux-là quand ils sont réveillés tu tu commences à éclaircir dans le ciel. C'est là où on te voit. C'est là où on te voit. On peut faire avec toi quelque chose.

18:26 Tant qu'il y a pas ça, on peut rien faire avec toi. Tant que tu es tes volontés ton ton ta comme on dit ton emboîtage ton personnel n'est pas réveillé, on peut rien faire avec toi. C'est quand qu'on te voit, c'est quand tes quatre niveaux de volontés qu'on va apprendre alors alors maintenant comment ça se ? Alors juste je je reprends dès le début pour que ça soit très simple, ? [grognement] Il dit moi j'ai un problème.

18:58 C'est quoi le ? Il dit mon problème c'est votre argent. [rires] Voilà, je vais être cash, il dit à ben tant que tu es dans la euh dans la femme rit et cour après l'argent La course après l'argent euh il y a un problème. C'est quoi le ? C'est que je n'arrive pas à t'attraper. Alors j'attrape ton ventre mais moi je peux rien faire avec ton ventre. Parce que c'est quoi d'attraper ton ? C'est "Abenou donne-moi, Abenou fais-moi, Abenou fais que, Abenou euh euh fais en sorte." C'est c'est que travaille pour moi, c'est ça le ventre.

19:38 Ventre c'est ? Si tu viens chez le Tsadik "Remplis mon ventre s'il te plaît, j'ai plein de trucs, j'ai plein j'ai faim, je veux ça, je veux une grande maison, je veux des bastelles." C'est ça "Remplis mon ventre." C'est quoi c'est quoi le langage d'aujourd'hui ? C'est ? C'est que remplir mon ventre. Maintenant il y en a que remplir leur ventre c'est aussi de terminer le chasse. C'est très bien mais c'est encore le ventre. C'est que le ventre, c'est le bide. Frérot, c'est que le bide. Tout ton Avodat Hashem il est autour de ton bide. Un homme peut servir Hashem 100 ans, mourir C'est un un grand Talmid Hakham, un grand Lamdan, un grand mais tout était autour de son ventre.

20:15 Dis-nous l'autre côté pour qu'on comprenne la différence. Alors que l'autre côté on a parlé de ça déjà dans la Torah 12. C'est un homme qui étudie la Torah Lishma mais ça veut dire écoute bien, ça veut dire ? C'est où que ça ? C'est que même quand il n'y a même pas d'intérêt. Ça veut dire ? Même si je comprends pas. Même si j'oublie tout le temps. Même si tout ce que je j'étudie je Qu'est-ce qui se passe dans des ? Je comprends rien mais je l'ai fait. Ah non non mais il il n'y a pas de de description exacte parce que il y a toujours ce problème de de ventre. C'est personnel. C'est quelque chose personnel que ? Que jamais tu prends un un un un un intérêt de ça.

20:59 Spirituel ou matériel. Aucun intérêt. Même si tu restes un Racha. Abenou il dit Abenou Natan il dit Il y a une Guemara La Guemara elle dit comme ça En Ben David bas Ad Shite écoutez bien Ad Shite Tiashu Minararamin Vous entendez ça mes ? En Ben David bas Ad Shite Tiashu Minararamin C'est Minararamin Donc comment ? Minararamin Minararamin Si je me trompe pas.

21:39 On parle du Machia'h. Non non on parle on parle du Machia'h. C'est à dire c'est quand la Guemara elle dit c'est quand que Machia'h ? Contre pas quand on n'en peut plus. Quand on a désespéré qu'il viendra. Pas on n'en peut plus. On a passé le cap. On l'a passé le cap. Tiashukva pas ils vont désespérer ils ont désespéré.

22:10 Non non non non parle pas de ça des grands-pères et de belles-mères et de et de et de belles-sœurs. C'est pas du tout de ça qu'on parle. On parle Rabbi Nathan il explique c'est quoi cette phrase dans cette Guemara. Et Rabbi Nathan il dévoile un un sod le plus grand des sodot du monde en entier. C'est tout le concept de Rabenu Hakadosh Mamash. Rabenu il dit comme Rabbi Nathan il explique comme ça. Rabbi Nathan il dit Rabbi Nathan il dit comme ça il dit Quand on sert Hashem quand on sert Hashem dans ta tête tu as un calcul qui se fait.

22:49 C'est quoi ce calcul ? Au mieux tu vas avoir dans mon futur. Non non non. Aussi mais je vais je vais te le dire le le calcul minutieux qu'on se fait dans sa dans la tête ce que je vais lire ça va me rendre meilleur. D'accord. Je fais ça parce que grâce à ça, peut-être je vais faire Techouva. Je vais me rapprocher d'Hachem. Je vais Je vais me rapprocher de Rabbénou, des tsadikim. D'accord ou ? ? Si c'est lichma. D'accord, c'est très bien, c'est C'est c'est ce qu'il faut.

23:22 C'est c'est le sékhel hayashar, c'est le c'est le cerveau normal, ? C'est ce qu'il faut. Euh et ainsi de suite, il y a encore plein comme ça de de listes très longues. Tikkoun habrit, euh je vais enlever ma colère, euh en Je parle même pas encore dans le côté euh matériel, je parle que dans le spirituel, bikhla, ça veut dire. ? Maintenant, je te pose une question, Khay. Et ça, c'est une question pas tout le monde peut la répondre. Elle descend au plus profond du bide, cette question-là.

23:55 Cette question, elle est Toi, baroukh Hachem, tu es un homme, on va dire, normal. Tu es un homme rangé. On n'a pas fait trop de bêtises, nous. Non, on va parler en gros, on va dire, ? Viens Viens Viens, maintenant, on prend une autre catégorie de personnes. ? Viens, on prend, khas véchalom, un mafieux. Que ça fait 50 ans que c'est un Il est dans la mafia. Il a tué des gens. Il a volé de l'argent.

24:27 Il a fait des massacres qu'on peut même pas dire ici dans dans Un vrai mafieux, comme des les vrais mafieux, ? Un juif. Et à l'âge de 50 ans, après qu'il a fait tout ce qui peut se passer dans le monde. Je parle même pas d'avéroth, je parle je parle humain, c'est l'éthique humaine, ça veut dire vraiment, khas véchalom, des des choses raquetter, voler, plein de mauvaises choses, mamash, ribit, tout tout mauvais. Lui, ce monsieur-là, quand il se rapproche d'Hachem, ? Lui, il sait très bien qu'il n'existe pas une réparation à ce qu'il a fait. C'est sûr.

25:07 Et lui seul, lui, il sait ça. Parce que lui, il sait ce qu'il a fait. Et personne au monde sait ce qu'il a fait. Mon ami, Has Ve Shalom, vous voyez de quoi je vous ? Quand un homme, il sait ce qu'il a fait, [raclement de gorge] le mal qu'il a fait, il a pas fait une fois, il ça fait 50 ans qu'il prend ce train de vie là. Et lui, il vient chez un Rav. Et il s'assoit avec lui, et le Rav, il fait un constat avec lui, en vrai Rav.

25:39 Et il lui dit "Mon ami, Beemet, il y a pas de il y a pas de porte de sortie. [rires] Non mais, c'est le Emet. C'est le Emet, mes amis, c'est le Emet. Alors, attends, attends, attends. Ça, c'est le Emet. Il faut comprendre. C'est le Emet. Un homme qui qui qui fait du mal et qui a fait autant de mal et qui a et et tu sais ? Un homme comme ça, il fait pas Téchouva. Un homme comme ça, il est même pas conscient de ce qu'il fait. Ça veut dire, limite, ce qui se passe, c'est c'est autre chose de ce qu'on croit, ?

26:14 Et là, on lui dit "Écoute, sois dans le bon chemin. Peut-être dans le ciel, on va on va avoir pitié." Mais on sait pas. Peut-être. Sache que tu es dans le mauvais chemin. Ça, ça s'appelle Il dit Rabbi Nathan comme ça. Si cet homme-là Ouais, il fait Téchouva. En sachant qu'après 120 ans, son passeport est pour le Guéhinam pendant 70 ans.

26:46 Si cet homme-là choisit quand même de servir Hachem, pourquoi ? Alors ? Ah, c'est là où on parle. Tu ? Tu m'as demandé Tu m'as demandé la question c'est quoi l'autre ? C'est ça l'autre côté. Quand même spirituellement on te dit tu ne peux rien en tirer de ton avodat Hachem, de ton ratson. La lit parce que toi tu es tellement méyouch. Alors il dit Rabbi Nathan "Ein Ben David ba" Et là tu es tu es à jour de la amine. C'est pour qui qui va venir le ? Pour des gens comme ça. Que eux ils regardent plus le ciel. Ah ils regardent plus parce que ils sont désespérés. Le mot désespéré il est pas C'est parce qu'ils savent que moi moi moi moi je

27:33 suis tellement bas que rien ne peut je bouger. Mais je Alors je Pourquoi tu me fais ? Parce que c'est la volonté d'Hachem. Et où pour les gens qui sont en haut ? Les gens qui ont pas tué qui ont pas fait tout ça qu'est-ce qu'ils vont dire ? Normalement ça a été pour le moment. Alors alors chacun Non, nous on dit ça parce que nous on est des imbéciles. Alors moi pour te réveiller à toi, je dois te dire que quelqu'un qui a tué. Mais mon ami chaque goutte qu'on a fait tomber en vain ça suffit. Bien sûr. Voilà. ? Donc donc c'est c'est même pour des gens Ne me dis pas il y a il y a personne actuellement qui ont propre. ? Donc ça s'arrête là.

28:10 Donc le inyan c'est ? C'est quoi le ? Le inyan c'est comment on arrive à une situation où on peut devenir On peut faire partir parti de de toute cette enchaînement là parce que Je vais vous dire quelque chose. Il y a en haut dans le ciel toute une grande machine machine qui fait quatre étages. Quatre étages. Et si l'autre bien est tiré il y a une machine Elle est énorme cette machine. Et cette machine elle attend qu'une seule chose.

28:41 Le ribour c'est-à-dire le le la connexion avec une personne qui puisse réveiller en lui aussi ses ses quatre c'est ma c'est Merkabah. Parce qu'au moment où il y a quelqu'un qui réveille en lui ses quatre euh euh Hayot Hakodesh [grognement] en lui, il commence à influencer dans le ciel et là, on a sur qui s'appuyer en haut et en bas. C'est un travail qui se fait. Maintenant, qui fait ce ?

29:12 [raclement de gorge] C'est que le Tsadik. Le Tsadik, c'est le seul au monde qui a la possibilité de pouvoir réveiller en nous ces points endormis qui sont endormis. C'est pourquoi il dit ? Parce que c'est ce qu'on a expliqué commencé à expliquer le cours dernier. Le problème essentiel et unique, c'est notre argent. Parce que l'argent, il est dans le même endroit du Ratson, du Nefesh.

29:45 C'est le même endroit dans le ciel. La chaque chose qu'un homme il envie, qu'il veut dans l'argent, il prend un couteau, il coupe son Nefesh [grognement] et il l'envoie avec cet argent-là. Et où là où cet argent elle va aller, il va être éparpillé. Et là, à chaque fois qu'il veut quelque chose dans ce Olam Hazé, qu'est-ce qu'il ? Il prend une partie de son Nefesh parce que le Nefesh c'est le Ratson. Il est méfazère son Nefesh. Il est méfazère complètement son Nefesh.

30:20 Il dit Rabbenou, alors qu'est-ce qui se passe à ce moment-là ? Il dit Rabbenou, moi je viens vers toi, je te réveille, mais le problème c'est ? C'est que tout ton Nefesh il est il est complètement méfouzar. Alors si il est éparpillé, alors même si j'arrive à te réveiller un petit peu, tu tu tu sens qu'il y a encore un un travail à faire. Et il dit et c'est ça le problème que vous devenez pas des tsadikim." Que vous changez pas. C'est parce que votre âme est éparpillée dans tous les endroits où vous avez euh créé [raclement de gorge] du désir dans le monde. Pas du désir, du du désir, oui.

30:59 ? Alors, alors c'est surtout dans l'argent parce que Oui, mais la télé, qu'est-ce qu'elle te ? La télé, elle elle te fait montrer les pubs d'argent. Ça veut dire c'est que de l'argent. Ça revient toujours dans la consommation. Donc c'est toujours de l'argent. Alors, le mot argent, c'est un mot général aussi. C'est Oui, c'est la consommation. Mais le inyan, c'est ça, il dit Rabbenou. Il dit Rabbenou, "Ton moi, j'ai besoin de de ta volonté à toi." Écoute. Si Rabbenou il en parle dans cette Torah.

31:31 Tu ? Tu dois tu dois Alors alors non, ça répare pas. Ben non. C'est C'est ce qu'il dit ici Rabbenou. Ça répare pas. ? Parce que le tikkoun haklali, regarde. Le tikkoun haklali, il te il Mais vadaï qu'il répare. Vadaï qu'il répare. Mais moi, moi je cherche pas juste à être réparé. Yiraï. Tu cherches à être réparé, ? Non. Tu cherches à être réparé et à ne pas retomber. À quoi ça sert si après tu ? ? Toi, tu veux pas juste emmener un un Comment il s'appelle le boîtier qui est là, le le qui fait les ? Le tuyauterie.

32:05 Le plombier. Tu veux pas juste qu'il t'enlève le truc. Tu veux qu'il arrange le problème et que ça ne revienne pas. Non, on cherche pas juste à être réparé. On cherche à être réparé et à ne plus retomber. C'est ça que je cherche. Le tikkoun haklali répare. Mais Rabbenou, il te donne il te donne une recette énorme. Comment ne pas ? Cette recette, c'est le Likouté Moharan. Cette recette, elle commence à travers la première chose. Il dit Rabbenou, "D'abord, il faut briser la taavat mamon." Tant que tu as de l'espérance, de la volonté, des désirs, des des surtout des des biens, quand un homme il a plein de biens à droite et à gauche, si quelqu'un il a acheté plein de biens à droite et à gauche, ça s'appelle que

32:50 son nefesh il est méfouzar partout. On va le lire tout de suite. Il est méfouzar partout, mais c'est la réalité mes amis. Il fait quoi ton ? Je ne comprends pas. Ben de la tsédaka. Il va pas donner un million de tsédaka. Pourquoi ? Mais pourquoi ? S'il a un milliard, il donne un milliard. S'il a dix millions, il donne un million. Pas du tout. Mais s'il a un milliard le mec, il va pas donner cent millions. Tsédaka, il donne cent millions. Mais il va pas donner cinq cent millions. Non mais pourquoi cent ? Pourquoi tu donnes des des ? C'est pas que le maaser. Quand quelqu'un il est millionnaire, c'est pas que le maaser qu'il faut donner. C'est beaucoup plus que le maaser. Oui.

33:22 C'est c'est pas le problème de retomber. C'est quoi le ? C'est d'avancer. C'est quoi de revenir ? De revenir ? De revenir dans ce monde. Dans ce ? Si tu en termines dans ce monde-ci, si tu sais faire ce qu'il faut faire dans ce monde-ci, apparemment tu reviens pas ici. On est tous revenus, on est tous des âmes en bas. ? Non non. Apparemment Le le retomber Le ikar c'est pas de pas tomber, c'est de pas avoir peur.

33:54 Euh C'est pas tomber dans la zout, c'est de pas Non non la La la tu parles au niveau très très très extérieur. Basique. Là nous on est en train de parler, je l'ai dit et je le répète, on est en train de parler au plus profond et au shoresh du problème. Là, c'est le cœur dans le cœur. Mamash, c'est-à-dire là, on parle pas Abenou quand il dit il parle du olam, le olam il est hitsoni. Nous on est en train de parler de maase merkava. On est en train de parler pas pas du sang, pas pas du pas de l'os. On ne parle on est même pas en train de parler de l'atome.

34:36 On est en train de parler de ce qu'il y a dans l'atome, de de la matière en elle-même, la première couche. Tu ? En train de masser Merkabah, l'emboîtement, comment Hachem il emboîte tout. Donc c'est là on parle pas de quelque chose qui est Là on parle mamache du vif du sujet. Et là Rabbenou il dit le ce qui maintient tout, c'est que la volonté. Et la volonté elle doit être euh elle elle a elle a des des des Elle a des mesures.

35:08 C'est pas euh j'ai envie, c'est pas ça la volonté. Il y a Il faut réveiller quatre quatre pas animal comme on dit, quatre créatures célestes dans ton qui existent en toi. Tu dois les réveiller et ils doivent être vivantes. Au moment où ils sont vivantes, il dit Rabbenou, je peux commencer à travailler avec toi. J'avais dit quoi ? On a un langage. Avant ça, j'ai pas de langage. J'ai pas de langage. Tout ce que je te parle c'est ouais ouais à la va vite ouais la malo ouais ouais ou man truc ouais ouais.

35:43 J'ai Il y a Tu signes pas. Tant que tu as pas ça, tu as pas signé. Tu as pas signé. Il faut réveiller la masse Merkabah. Maintenant ? Parce que Rabbenou il dit et et et mon travail à moi, en fait, donc c'est de vous donner des volontés. ? Parce que au moment où vous aurez des volontés très fortes, grâce à cela, j'ai tout gagné. Mes amis, on a déjà parlé de tout ça. Rabbenou avec cette carte là, il vient pas dégommer, mais il vient euh faire tomber toute une pyramide de plein [cri] plein plein plein de grands tsadikim qui ils ont essayé de donner des des solutions à notre problème.

36:28 Des tikkounim, des jeunes, des kavanot, des sciences, des compréhensions, des des des des analogiques, des explications mentales, des des des divrei Torah, du moussar, des midot. Mais mais ça fonctionne pas. Parce qu'on est on est des on est des rigolos. Alors Rabbenou il a dit "Moi, j'ai trouvé la carte finale. C'est avec elle que je vais gagner le monde." C'est ?

37:01 Réveillez vos volontés. Vous faire montrer En fait, mes amis, c'est vous savez C'est exactement en fait en vérité, je vais continuer le le mashal de Rabbenou [toux] sur le [raclement de gorge] vin hongrois. ? Si je te donne un vin, tu bois un vin. OK, tu bois, il est bon, ça adhère, ça s'arrête là. Mais si maintenant, je t'amène à côté de toi trois vignerons, on dit.

37:31 Vignobles. Vi vi comme les gens qui boivent du vin que c'est ça leur métier. Des sommeliers. ? Si je te mets à côté de toi trois sommeliers français de la de de de de Bretagne. ? Je te mets les trois Voilà, et eux, ils vont être à côté de toi et ils vont t'ap- prendre à déguster. Qu'est-ce qu'ils vont ? Qu'est-ce qu'ils vont ? Ils vont te dévoiler des des nouveaux goûts que tu avais pas dans ton palais.

38:05 Maintenant, tu peux boire ce vin toute ta vie, jamais tu tu peux savoir dans ton cerveau des nouveaux goûts que lui il te dit "Fais attention à ce goût-là. Fais attention à ce goût-là." En fait, il va te créer des nouvelles notions de façon comment goûter le vin un nouveau goût dans le vin. Le vin il reste le même. C'est toi qui perçois le goût du vin. Et ça c'est pareil pour le chocolat, c'est pareil pour pour toutes les sortes de de le miel, le le le ça ?

38:38 Tous tous les ? Le vin c'est le même vin. Alors alors d'abord c'est pas toujours déjà le le vin hongrois même si je te le donne tu vas pas faire attention que c'est un vin hongrois. C'est ça nous notre problème. C'est que Rabbenou il vient il te dit je t'ai donné une une une pierre précieuse et pour toi c'est une pierre de d'or. C'est-à-dire que c'est une bille. C'est-à-dire que tu as dans tes mains une valeur que tu sais pas la déguster. C'est comme si que tu donnes une Rolex à un enfant.

39:09 Une une Ferrari à un monsieur qui a à peine reçu son son permis. Ouais. Ça veut dire que qu'est-ce que tu es en train de ? C'est du bal tachri. Tu C'est ça qu'on appelle du chou bal tachri. Nous on est là avec les Torah de Rabbenou, les paroles de Rabbenou à tourner à droite à gauche en croyant qu'on est mieux que les autres et on lui on lui disant à droite à gauche oh oh Rabbenou il est là pour réveiller en nous des nouveautés. Et et c'est là où Rabbenou on a étudié donc le cours dernier la première le premier travail. Comment il fonctionne le premier ?

39:48 Non Arié. Arié le premier Arié c'était le lion. Vous rappelez mes amis le ? Ariti mori im besami. Alors le premier travail c'est ? C'est le likout anefachot. Likout c'est-à-dire la cueillette. C'est-à-dire ? Il me dit Rabbenou C'est le recueil ? Alors non là là on parle des anefachot. Là on parle le tsadik qu'il est en train d'être mélaquette, c'est-à-dire de cueillir les néfachotes.

40:23 C'est-à-dire comment ça se passe le premier travail, comment il se fait le premier ? Le premier travail il se fait quand un homme il essaye de s'emmener vers le tsadik en ouvrant un livre, en entendant en entendant un cours de Torah, en voyant en voyageant chez lui chaque chose. En fait, c'est quoi ? C'est une cueillette que le tsadik il cueille, il cueille tes âmes, il cueille les âmes. Pas tout le temps, il y a il y a un moment spécial, chacun il a son mérite que le tsadik il vient et il le cueille.

40:58 Comment il te ? Il te donne une volonté. Rabbénou il a dit "Kol irour Techouva ba mimani." Comme ça il a dit Rabbénou. Comme ça il a dit Rabbénou Na'hman de Breslev. "Kol irour Techouva ba mimani." Ça veut dire ? Ça veut dire c'est pas c'est pas une vente, Rabbénou il se vante pas là, pas du tout. C'est une information. C'est pas un chevar, c'est une information. Ça veut dire ? C'est que Rabbénou il a dit en fait "Moi j'ai un travail. C'est quoi mon avoda ta'chem à ?

41:30 Moi j'ai reçu, c'est quoi mon ? C'est quoi mon avoda ta'chem à ? Moi mon travail à moi, c'est de réveiller les Nechamot en bas. De leur donner des irouré Techouva." Le faisais l'élève. ? Le faisais l'élève de Rabbénou. ! Kol irour ! Du coup il a jamais entendu parler de Rabbénou. ! Vadaï que ! Le monde entier. ? Comment ça se ? Rabbénou il a raconté une histoire à ça. Un jour il y a un monsieur qui est allé dans la forêt et il a vu un un loup.

42:01 Il avait peur que le loup l'avale, il a pris un bâton en bas et il a essayé de de de tirer avec le bâton. Il y avait c'était juste un bâton pour le faire peur. Et et le le loup est mort. Le loup il est il est rentré et le le monsieur il est rentré à ville, il a dit "J'ai tué un loup avec un bâton, venez voir, venez voir, venez voir." Ils sont tous venus, ils ont dit !" C'est toi qui l'a tué. Voilà, on voit il y a un monsieur, il y a un bâton, il y a un loup qui est mort. Il dit "Ah ben nous mais les gens n'ont pas vu qu'il y avait un sniper en haut avec une carabine et que c'est lui qui faisait Alors tout le monde croit alors toi tu crois que tu as fait Techouva parce que tu as connu le Rav ou le Rav et c'est lui qui t'a ramené ?

42:43 Lui il avait juste un bâton, il a fait juste ! C'est tout ce qu'il a fait. Rien fait d'autre. En haut, il y avait un sniper avec une carabine Rav qui était là, il t'a mis dans son viseur, il a ! Alors toi tu crois que c'était un un monsieur un tel ou un tel ou un tel qui t'a ramené ? Pas du ! Quand il roule tu vois ce qu'il est en train de dire Rav c'est que mon travail à moi, c'est d'abord la première cueillette, la cueillette le le C'est quoi le réveillant ? C'est la première Alors on avait dit mes amis, c'est c'est deux deux choses. C'est quoi les deux choses mes ? Vous rappelez ce qu'on avait dit sur ?

43:19 Deux sensations très importantes. La première sensation, c'est quand un homme il tombe dans les fautes, d'être dégoûté. de sentir l'amertume de l'âme. Il y a deux sortes d'amertume de l'âme quand il faute et quand il vient chez le pour être occupé, comment on ? Pour être Comment on ? Pour se faire soigner.

43:49 D'accord mes ? Ça c'est le c'est ça les premiers sensations que le il arrive il arrive à s'occuper de nous grâce à cela. Avant cela, avant cela mes amis, il y a pas un vrai processus. Avant cela, tu es dans le Khéder Mioun à à attendre. Bémète. C'est quand que le docteur il vient et il commence à te ? C'est il dit Rabénou, c'est quand tu commences à ressentir l'amertume.

44:22 C'est quand tu as de l'amertume, quand tu fautes. Mar mar mérout mar. Mar le mar benéfèche. Marat nefèche. Mais mon grand-père on disait ? ? J'en ai marre, exactement. [rires] Mar mi mavet. Alors alors c'est c'est c'est c'est amertume, ce tsar, ce dégoûtement que tu as de toi quand tu te vois comment tu es, comment tu te laisses aller, quand tu te quand tu es étalé là où tu es étalé et cetera. Cette amertume, il dit Rabénou ne ne ne te sauve pas d'elle.

44:57 Parce que cette amertume là, en fait, elle fait ? C'est le moteur qui donne le coup de pied. Elle elle elle c'est il se réveille. C'est une partie de ton nefèche qui commence à se réveiller. Sauf ! [cri] Sauf ! Fais très attention parce que quand on s'habitue aux fautes tu ressens plus après l'amertume. C'est à dire ne crois pas que tu auras tous les jours d'amertume. Prends cette amertume-là, garde-la bien comme il faut, prends-la comme comme force pour le ciel. Et cette amertume-là, ne la jette pas. Garde-la quelque part parce que quand tu tu tu viendras devant le tsadik, c'est dire quoi devant le ?

45:34 À mon âme, aussi mais pas que. Pas que. Alors ? Mes amis, quand on ouvre le Likouté Moharan, on ouvre pas le Likouté Moharan parce que j'ai rien à faire. J'entre dans une synagogue, alors il y a un Likouté Moharan, je prends le Likouté Moharan. Viens, on dit "Allez là, viens, on ouvre, ben ouvre au milieu, là où ça sort, là où ça sort, on va lire." Da da da. Ça [rires] ça s'appelle pas quelqu'un qui a de l'amertume dans son corps. Un homme il doit ouvrir le Likouté Moharan parce que il a un problème. J'ai un problème. J'ai marat nefesh.

46:04 J'en je sens la saleté et l'amertume que j'ai en moi à cause de ma faute. Je le sens, je vais m'en occuper de ça. C'est pour ça ça ça s'appelle de vendre sadik, d'ouvrir le likouté moharan ou alors le likouté hilot mes amis. Quand tu ouvres le likouté hilot, tu le lis ? Tu le sais ? Parce que c'est dans ton cèdre. C'est juste parce que c'est dans ton cèdre, juste parce que tu dois faire la page de la journée. Ou alors tu le lis parce que tu sais qu'il y a il y a ici des réparations. C'est c'est ça marat nefesh. Ça c'est quoi ça mes ?

46:37 Ça c'est le lion. Tu réveilles la première le première la première comment on avait dit créature. La première créature céleste que le sadik il peut travailler avec toi. C'est ? L'amertume. L'amertume de l'âme quand on a des fautes. On est prêts mes amis de passer à la deuxième Vous disiez tout à l'heure que le sadik c'est lui qui est qui te donne le hiro tu vois. Ouais. Et un peu avant tu as dit que le le chorage de tout c'était euh le fait de Oui. Si si si la personne qui t'envoie le hiro tu vois Non non non, je connais déjà ta question.

47:23 Il y a pas il y a pas de de premier créneau dans ça. Des fois c'est le sadik, des fois c'est toi, des fois c'est c'est le livre, des fois c'est tout seul. C'est c'est ça c'est quelque chose qui se fait. [raclement de gorge] C'est très compliqué. Pour parce qu'en vérité tu t'es créé énormément de barrières. Le tsara il a créé en toi énormément de barrières pour pas que la voix du sadik elle puisse te pénétrer. Donc quelque part tu t'es immunisé on dit à ne pas immunisé à ne pas entendre à à ne pas se réveiller dans la voix d'Hashem.

47:58 Malheureusement, c'est pour ça que le tsadik, il va essayer de Alors, des fois ça peut être toi, ça peut être C'est quelque chose qui se passe, qui est spirituel, on sait pas comment ça se passe. Mais il y a quelque chose qui est sûr. de créneau. Je parlais du fait que [raclement de gorge] si c'est le tsadik qui m'envoie les eaux à Techouva et que on me regarde selon mes retsounotes. Au final, vu que j'ai l'ensemble, c'est le tsadik, c'est le tsadik qui m'a envoyé ça. Oui, mais le tsadik, il Pourquoi il t'envoie à toi et pas à ? Parce que ? Parce que tu veux.

48:28 C'est une lettre dans les Alim les troufa. Il y a une gmala qui dit comme ça, écoutez bien, c'est important. Il y a écrit dans la gmala euh il y a écrit Parce qu'on veut ? Alors, je vais expliquer. Il y a Il y a écrit dans la gmala comme ça. Euh euh Tous les jours il y a un nouveau yetser hara qui se crée qui se crée. C'est une bonne nouvelle. Veil maleh, et s'il n'y aurait pas Hashem pour t'aider Eno ya holo, il ne peut pas il ne peut pas tenir.

49:05 Ça Ça veut dire quoi cette phrase, mes ? Ça veut dire ? Ça veut dire qu'il y a un yetser hara et que Hakadosh Baruchu, il m'aide à ne pas tomber dans le yetser hara. Vrai ou ? Hé les amis, vous êtes avec moi ou ? Alors, ça voudrait dire ? Viens, on fait une analyse. Ça veut dire ? Ça veut dire qu'il y a des gens qui fautent plus il y a des gens qui fautent moins. Ceux qui fautent moins, c'est parce qu'ils ont reçu plus d'aide d'Hashem. Vrai ou ? C'est dégueulasse. Non mais [rires] D'abord, c'est vrai ou faux ? C'est C'est ça ce qui est ? Oui ou ?

49:37 C'est ça ce qui est écrit ou ? Oui ou ? ? Non, je répète. Hakadosh Baruchu, il dit Ouais, il se Il se renouvelle Il se renouvelle tout le temps, le yetser hara. Alors, alors Non. Ça veut pas dire ce que je viens de ? ? Parce que encore une fois s'il y a une personne qui se bat il veut Il peut non parce que c'est quoi ce que je viens de ? Est-ce que c'est la chaîne qui lui donne Rabbi Nathan il dit quand tu vois des gens à côté de toi, il y en a des plus forts, il y en a des moins forts. Les moins forts, c'est parce qu'ils ont reçu moins d'aide. Les plus forts, c'est parce qu'ils ont reçu de l'aide d'Hashem. C'est ça ce que ça veut dire cette Guemara.

50:13 Et là Rabbi Nathan il pose la question où est le la justice dans ? Comment ça se fait que il y en a qu'Hashem les aide plus et il y en a qu'Hashem les aide ? Mais pas tout, la question est simple. Mais oui, tous ces êtres humains Rabbi Nathan il dévoile dans le livre de Roufa une réponse très très simple. Hashem, il aide ceux qui veulent être aidés. ! C'est ! Celui qui veut être aidé, Hashem il l'aide. Toi tu veux pas être aidé, tu veux voir ton film même si la l'internet elle saute 15 fois on te dit dans le ciel on te dit non tu vas pas le voir.

50:51 Mais tu te bats pour le voir, tu te bats pour le voir. Dans le ciel on te dit !" Ein baala, tu veux le voir, tu vas le voir. C'est tout, ça s'arrête là. C'est aussi simple que ça. Donc c'est ça le Ratzon. Rabenu il a découvert que si toi de toi-même tu vas vouloir être un Tsadik, il a tout gagné. C'est ça le Inyan de Rabenu. Rabenu il dit "Moi je vais pas vous dire quoi faire. Je vais pas vous faire un Shoulhan Aroukh. Je vais pas vous dire comment vous habiller. Je vais pas vous dire comment il faut prier.

51:24 Je [raclement de gorge] vais réveiller en vous des volontés et vous-mêmes vous allez trouver le bon chemin. J'ai juste besoin de vous allumer, c'est ! C'est ! Donc moi mon travail dire alors alors Rabenu il dit comment il commence le ? Il commence dans le dégoût des fautes. Voilà. C'est tout. Il y a il y a il faut il faut savoir que quand tu es dégoûté de ta faute tu fais réveiller en toi le harrier. C'est Exactement, il se réveille.

51:57 Exactement, mais qu'est-ce qui se passe avec ? Ça a commencé comme ça. Tu vois que ça a commencé dans les enfants échangés. Il a enlevé les pieds et les mains, les pieds et les mains. Et tout a commencé comme ça, la marche comme tu as dit. ? Parce que ça, c'est le minimum. Si un homme et ça mes amis, c'est un clan, je peux vous dire c'est un clan. Quand tu parles dans la fatza avec des gens et qu'il y a des gens que même même l'amertume du mal, il ne le ressent pas tu sais que tu peux rien parler avec cet homme-là.

52:30 Tant tant qu'il ne ressent pas quelque chose pour lui, se voit comme quelqu'un de normal, tu peux pas parler avec un mec un mec comme comme ça. Tu peux parler que avec un monsieur qui sait qu'il est malade. Il est malade, j'ai besoin de de réparation, j'ai besoin de de de médicaments. Un jour, des jeunes ils sont venus chez le rabbin. Des jeunes ils sont venus chez le rabbin. Le rabbin il leur il leur a dit "Allez d'abord étudier le messie là et après revenez chez moi." C'est c'est très appelé que le rabbin il envoie euh étudier un autre livre.

53:07 Non mais quand même, c'est c'est on a pas vu d'autres il a il a jamais re C'est c'est une histoire qui s'est passée, ça veut dire on connaît pas d'autres histoires comme ça. Et et et cette question elle elle se pose. ? ? Alors en fait, le rabbin il a voulu il a voulu faire comprendre quelque chose. Ces jeunes-là qui sont jeunes dans la voie d'attachement, en général les jeunes ils croient qu'ils sont capables de tout, qu'ils peuvent tout faire, qu'ils veulent tout bouffer, qu'ils veulent tout avancer, qu'ils veulent tout conquérir. Et comme comme le rabbin il a dit il y aurait la rabbin derrière la voie d'attachement.

53:43 Chemin dans la voie d'attachement. Le rabbin il a il a dit pourquoi je suis un un touriste moi pour te faire montrer un ? Je vais te faire montrer des chemins dans la date à chaîne. C'est comme ça que tu me prends moi pour moi un guide dans la date à chaîne. En fait il a voulu enseigner à ces jeunes-là que le messie est allé allé commencer à apprendre le messie à te et vous allez voir tout de suite que vous tenez pas la barre tout de suite. Vous pouvez appliquer. Vous pouvez rien appliquer. Et là là quand vous allez revenir vers moi, vous avez une raison pourquoi vous venez chez moi. Parce que vous vous demandez quelque chose. Mes amis, quand quand on vient chez nous, on ne va pas chez nous parce que il a des belles paroles ou il a des beaux mots alors il donne Non non non non mon ami, moi j'ai un but moi. Moi je suis malade. Moi j'ai besoin que quelqu'un s'occupe de moi.

54:26 Moi quand on m'allume, je je tombe dans la colère et quand je tombe dans la colère, je fais la Zara. Il y a quelqu'un qui peut m'aider moi dans ? Ne me perdez pas mon temps. Moi je vis dans ce monde 670 ans. Ne me perdez pas mon temps. Moi j'ai besoin de quelqu'un que vraiment il s'occupe de moi. A venir il vient il dit écoute, moi c'est mon travail. Moi je sais pas si on m'a donné ça comme travail moi. Moi c'est de réveiller les gens dans la date à chaîne, les réveiller [grognement] réveiller leur volonté. A venir il dit tu sais pourquoi tu veux ? Parce que tu es pas proche de moi.

54:59 C'est pas à cause de toi. Tu crois que tu te réveilles pas parce que c'est à cause de ? Tu crois que tu arrives pas parce que c'est à cause de toi ou tu as fait des ou alors ou alors des autres réponses. Tu as pas compris. Tu es pas proche de moi, tu sais pas comment réveiller le muscle spirituel qui s'appelle vouloir. Tu as pas de volonté tout simplement. Il dit à nous le 1er problème de la volonté, c'est l'argent. Parce que toutes les volontés dans dans le monde matériel se traduit avec de l'argent. J'ai de l'argent, je peux avoir. J'ai pas d'argent, je peux pas avoir. Donc l'argent il complète la la Quand je t'enlève l'argent, tu as plein de volonté d'un coup.

55:40 Vrai ou faux mes ? Si j'ai un milliard, j'applique toutes mes volontés. Donc si j'ai plus de volonté, je alors je suis mort. Je suis mort, je suis mort. Quelqu'un qui veut pas, il est mort. Maintenant quand j'enlève l'argent, quand je peux rien m'acheter, j'ai plein de volonté. En vérité, c'est comme ça qu'on vit, c'est ça la vie. Quand tu veux, tu veux, tu veux ça, tu veux. Mais mais là Rabénou il dit "Fais très attention de ne pas tomber parce que quand vous voulez des mauvaises choses, alors vous éparpillez votre âme à tous les côtés." Celui qui a donc c'est c'est c'est ? C'est c'est c'est ? Le mec qui est bourré, il a pas il a pas de raisonnement donc il est il est mort.

56:16 Mort. Non, on parle on parle de celui qui court après l'argent. Mais on parle pas de on parle pas de quelqu'un qui l'a de l'argent, on parle de celui qui court après l'argent. C'est on s'en fout de combien de l'argent il a. L'argent, il est pas un problème. C'est que comment tu regardes l'argent, c'est ça le problème. Donc maintenant qu'on a étudié donc le premier concept, il y a un deuxième concept qu'on va étudier ce soir Be Ezrat Hachem, c'est le Shor. Le Shor, le taureau. ? Alors maintenant on va voir comment ça se Alors je répète mes amis, tout ce qu'on étudie ici, c'est des c'est une une étude qui est euh qui est très spirituelle et on essaye de parler des paroles pour

57:02 essayer d'avoir des petites des petites perceptions toutes petites toutes petites pour percevoir quelque chose. Mais il faut savoir qu'on ne peut pas comprendre parfaitement toutes ces choses-là qu'on étudie. Oubé Shor chez Banéfech. Là Rabénou il va expliquer le niveau de Shor dans la page, celui qui veut regarder dans la page Tafshin et ? Massémérkava toujours Massémérkava. on est en train de réveiller notre ma c'est ma nous pour que le il puisse faire nous faire monter à pour nous faire monter et faire descendre une nouvelle Torah.

57:46 Alors qu'est-ce comment il fait de c'est quoi le ? Alors alors alors il dit alors écoutez mes amis là parce que là chaque mot la marche c'est très très très spécial. C'est à or à ça c'est ça va faire à or à ça [grognement] ça c'est tiens ? C'est la lumière à comment on dit mes ? astiquer astiquer brillante brillante or non mais ça non mais éclatante non

58:35 mais ça vient du mot que c'est pas une lumière brute c'est une lumière qui a été raffinée polie raffinée c'est ça mais ça Comprenez ce que je suis en train de vous ? Sur quoi on dit sur quoi on dit mais ça D'accord ça c'est le 2027. Alors alors or or regardez écoutez mes amis avant avant le avant avant avant avant avant comment on parlait des ça on parlait des ça ça ça Et il y a ça c'est un monde que même le à il a pas il a pas parlé de ça dans la

59:20 on parle beaucoup de ça. Le lui-même dans le 1re ça il y a dans le 3 Sefirot. Dans le Keter lui-même. Et une des trois Sefirot, c'est Or Metsourtsar. Tsara tsartsarot ça s'appelle. Tsara tsartsarot, c'est ? C'est une lumière réfléchie. Ça veut dire ? C'est comme le diamant. Le diamant, quand tu le trouves dans la terre, brute, il est ? Presque on ne fait pas attention avec une autre pierre. Terminé, oui, il est terminé. ? Terminé. Il est il est presque tu fais pas attention dommage. ?

59:56 Ça peut être une petite pierre euh Un morceau de verre. Maintenant, il faut faire quoi à cette ? Le tsartséa rota. Il faut la il faut la polir. La travailler euh Alors alors, le mot polir dans des lumières, ça se dit pas. Mais c'est ça ce que ça veut dire. C'est-à-dire qu'il y a des lumières, c'est comme la lumière euh je sais pas si je dis vrai, mais l'infrarouge par exemple. L'infrarouge, c'est une lumière que tu ne la vois pas, mais [grognement] avec des des ustensiles spéciaux, tu peux découvrir une nouvelle lumière.

1:00:26 Ça s'appelle tsara tsartsarot. C'est une lumière que il faut la Il faut pas la filtrer. Raffiner. Il faut la travailler, la raffiner. Il faut la raffiner. Il faut la travailler. C'est pas la lumière que tu dois travailler, c'est tes Kelim à toi en fait. C'est toi-même que tu dois travailler pour capter cette lumière. Écoutez bien ça parce que ça mes amis, c'est vous savez pas, mais là on parle de de concepts de Kabbalah qui nous dépassent complètement. qui dépassent même le Ari Hakadosh. Le Ari Hakadosh il t'a pas parlé de ces choses-là. Mamash.

1:00:57 C'est des choses qui sont très très élevées. C'est le Ramak qui en parle un tout petit peu. Mamash, le Rabbenou il dit Or Hametsourtsar. C'est la lumière raffinée. ? Alors là, Rabbenou il parle de ? Je répète Oubekhina Shor Baneffesh. Alors le niveau de Shor, c'est ? C'est la lumière raffinée qu'on a dans notre Neffesh, dans notre volonté. Alors comment Ça veut dire quoi tout ? Shenitsva sev un effet qui se rajoute à notre effet. Mais pour la raison à qui vous chez Nit cabette Puis un effet.

1:01:38 Ah mes amis, c'est très spécial tout ce qu'on va dire là maintenant, c'est mais mettre c'est très spécial. Je dois l'expliquer dans deux faces. Dans la face spirituelle et dans la face matérielle. C'est quoi le un effet chez mes ? Vous connaissez ce que c'est le un ? La la dispersion de l'âme. Ça c'est un avant de l'écouter moi, c'est un sac.

1:02:12 Puis un effet. Alors alors, je vais expliquer ça en dans un dans un dans une explication. Je vais commencer d'abord spirituellement. Il y a des gens que quand ils sont dans la tâche aime toujours ils font. Ils font. Ils travaillent, ils se lèvent, ils étudient encore une page, encore un truc, ils sont là comme des marteaux piqueurs. Ils sont là et et et ils sont toujours en mode pendant des années, des années, c'est des c'est des fonceurs.

1:02:50 Mais le problème c'est ? C'est très fin ce que je vais dire ma marche, c'est très très fin. Faut beaucoup faire une bonne et douce pour comprendre ces choses à mettre. Il dit à nous c'est très bien ce qu'il fait. Mais je vois qu'il il manque quelque chose. ? Il n'est pas rassasié. Normalement, quand on mange on doit être [raclement de gorge] rassasié. D'accord ou ? Comment ça se fait que le monsieur combien qu'il fait Il est jamais rassasié. Il dit comment ça s'explique le ?

1:03:28 Là on parle que spirituel. Il est pas tu es pas rassasié. C'est c'est qu'un homme il peut s'arrêter et d'être content. D'être content aujourd'hui, j'ai fait ça est-ce que je suis ? ! Quand c'est Qu'est-ce qu'il fait quelqu'un qui est ! On a bien mangé. Il dit où est le ? du avec Hachem [cri] qui doit être simra Et il y en a des gens qui peuvent être simra.

1:04:02 Une semaine en entière rien que parce que il a fait une juste Comment un homme il est pas ? Il dira même Pourquoi il est pas ? Pourquoi tu es Pourquoi on ressent pas ce ? Il va expliquer ça à mes amis, ne vous inquiétez pas. Mais est-ce que vous comprenez ça mes ? C'est très fin parce que c'est très fin je sais pas. Maintenant dans le monde à venir C'est quoi dans le dans le monde à ?

1:04:34 Dans le monde à venir, tu gagnes de l'argent et tu gagnes plus que ce que tu as besoin dans le mois même, dans le mois. On va dire même que tu as mis de côté pour futur. Tu as mis de l'autre côté pour tes enfants. Tu as placé et tu as encore faim de l'argent. Tu veux encore gagner cet argent ce mois-ci. Mais on te dit mais tu as déjà tu as déjà mis pour les enfants. Tu as mis pour toi et ta femme. Tu as mis pour la maison future. Tu as mis Tu as tout payé. Pourquoi tu veux ?

1:05:04 Tu es pas rassasié. On n'est pas rassasié. Il y a un problème. On parle éthique humaine. On parle dans les dans la Torah. Comment un homme n'est pas ? C'est quoi son problème du ? Pourquoi il est pas ? Il dit "Rabbénou, si je vous répare ça, vous allez être rassasié de votre argent." Et là, on est en train de parler mes amis du tikkoun haolam. D'être rassasié du olam hazé et même du olam haba. Quoi c'est le ? C'est le c'est l'ultime, c'est le short.

1:05:34 Rabbénou il dit "Qu'est-ce qui fait qu'on n'est pas ?" Alors, Rabbénou il dit La femme. Alors, Rabbénou il dit [rires] Rabbénou il dit "Vous voulez savoir mes amis, c'est quoi qui ?" C'est quoi qui ? ? C'est quoi qui rassasie mes ? Non. Vous allez être fous mes amis, vous allez être fous si je vous dis c'est quoi qui nous rassasie. C'est quoi qui nous ? Cerveau.

1:06:08 C'est à quel ? Les yeux. Les yeux. Rabbénou il dit il y a une guémara qui dit que l'aveugle il est jamais rassasié. Ce qu'il voit pas ce qu'il mange. Et en fait, tu te rassasies avec tes yeux. Il dit la guémara elle dit "Ne mangez pas la nuit parce que la nuit tu vois pas ce que tu manges, tu seras toujours affamé." La journée, prépare-toi, c'est d'abord les yeux qui mangent, après c'est le ventre qui c'est les c'est la lumière c'est la lumière qui rassasie.

1:06:52 Rabbénou il dit comme ça, écoutez mes amis, Rabbénou il dit comme ça "Comme moi, dans ma vie, j'ai éparpillé mon ratzon partout, mon néfech partout alors je les ai perdus de vue. Et comme je ai perdu de vue, je suis jamais rassasié dans mon Ratzone. ! Je veux toujours de l'argent, je veux toujours de la Avodat Hashem, j'ai jamais de Sim'ha dans mon Avodat Hashem, je sens toujours que je suis manquant, que je suis jamais Yotzei Yedei 'Hova, que je suis toujours dans un pro- Tout le temps, ? Il dit Rabbenou, c'est pas à cause de toi, espèce d'imbécile.

1:07:25 C'était volonté que tu les as éparpillé partout partout partout, tu les as perdu de vue. Comme tu les as perdu de vue, tu es jamais rassasié, ça s'appelle Pizour ! Parce que tu les as pas retrouvés. Tu les as pas retrouvés. Parce que tu les as pas retrouvés. Parce que même pas que tu les as cherché, tu les as perdu de vue, ils sont ! Ah ben lui, il vient, il dit "Comment je ramène une âme ?" Imagine-toi, mon ami, on parle d'une âme quand tu avais 20 ans, que tu as vu chez quelqu'un qu'aujourd'hui il est euh en Indonésie.

1:07:59 [cri] Comment tu vas ramener ton âme ? ? ? Et ça, c'est une partie. Qui peut-être tu en as des dizaines de parties comme ça, nous tous, mes ! Des ! Non, mais ! C'est pas de la rigolade, mes ! Nous, on vient de France, de là où on vient du de de du Gehinom. Comment on ramène ? Il vient Rabbenou et [raclement de gorge] il dit "C'est très simple, très très simple. Écoutez, mes amis, comment c'est ! Tout ce que tu fais, comme c'était Neshamot, ça bouge avec toi, sans que tu le saches.

1:08:35 Il dit Rabbenou "Quand toi, tu vas faire ta valise et tu vas voyager à Ouman, obligatoire, ton âme, elle va commencer à bouger, à se rapprocher avec toi. Ah, celles qui sont pas perdues là-bas. Quand toi, tu fais l'acte de bouger, Tout ce qui est éparpillé Tout ce qui est éparpillé bouge avec ! Donc, il y a il y a une sorte Encore, ça vient pas à toi complètement. ? Il y a un relier, hein. Il y a a un fil conductir conductive que quoi qui se passe même si tu le sens pas tu es relié avec.

1:09:10 Maintenant, il bouge ? C'est quand que tu commences à le ? Quand toi tu bouges. Quand tu restes toujours dans ta propre vie, alors il reste dans leur propre vie. Tout reste comme il faut. Mais quand tu fais quelque chose qui n'est pas normal tu sors de chez toi à la maison tu vas voyager chez le tsadik ou alors tu vas faire un conseil du tsadik tu vas sortir de chez toi à la maison pour aller dans la forêt pour aller dans un kever d'un tsadik, pour aller donner des livres, tu vas tu vas tu vas sortir de ta bulle normale. Qu'est-ce qui va se ? Il y aura des le pizour anefesh qu'est-ce qu'il dit ici ?

1:09:46 Regardez comment dans les mots comment ça se passe. Il dit rabénou Il dit rabénou quand tes particules de nefesh ils reviennent vers toi parce que toi tu as bougé ton âme elle elle commence à réfléchir la lumière et la lumière elle commence à sortir. Là la lumière elle commence ton ratsone il commence à devenir plus clair. Là tu sais vraiment ce que tu veux.

1:10:18 Je veux vraiment faire teshouva. Ça ça se passe ? Quand tu bouges. Pour aller chez le tsadik parce que tes neshama et nefashot qui sont éparpillés ils reviennent avec toi. Regarde dans les mots. Az meir anefesh beyoter. Ton âme elle commence à éclaircir plus. Pourquoi elle commence à éclaircir plus mes ? Parce qu'elle se réunit. Donc quand elle se réunit elle a plus de lumière. Non. Elles se rapprochent. Elles se rapprochent. Attends. Tu vas Kiké shéaratsone écoute bien.

1:10:50 Là rabénou il va expliquer comment ça fonctionne. Kiké shéaratsone en meir Regardez dans les mots c'est très important. Quand la volonté ne rayonne pas alors mon âme, elle est toujours affamée. Ça veut dire ? Tant que mes volontés, mon âme, elle est éparpillée à droite à gauche, j'ai toujours un sensation de d'affamé, matériellement et spirituellement, même dans la datachem.

1:11:26 Il y a des gens qui croient que de servir Hachem tout le temps sans s'arrêter, c'est ça les dikim amitim. Les dikim amitim, c'est aussi ceux qui savaient s'asseoir et regarder le ciel pendant des heures. Alors tu dis "Ah, c'est du bitul Torah ! Qu'est-ce qu'il fait ? Il fait du bitul Torah, du bitul ! Qu'est-ce qu'il ? Il il fait de la tsada, mais c'est du bitul ! Tu sais combien de temps ça prend de de Vous savez les amis, c'était quelque chose de très dur. Tu te réveilles la nuit, la nuit elle est toute petite, de tsat honnête, elle est toute petite.

1:11:59 ? Si tu vas dans la forêt la nuit, rien que d'aller dans la forêt, ça te prend, on va dire une demi-heure, on va dire. Ça prend du temps. Ça prend du temps. Tu tu es dans la forêt, on va dire une heure, une heure et demie, tu reviens, c'est encore une demi-heure. Tu as raté combien de temps ? Deux heures. Trois heures tu as raté. L'allée et le retour, tu as raté trois heures. C'est tout de suite là tout de suite, tu dois faire charite. Très vite. Où il est le zman du ? Alors des fois tu te dis peut-être peut-être je suis mevatel à une bodedout dans la forêt.

1:12:29 Peut-être peut-être je je fais juste comme ça vite fait une bodedout parce que j'ai j'ai j'ai mon seder, je vais faire le écouter de filot, du tsat, je parce que j'ai pas le temps moi de faire ça. D'accord ou ? Ça Si c'est quoi ? Ça s'appelle un affamé ça. Ça c'est un homme qui n'a pas un seder dans la datachem comme c'est écrit merkava. Parce que un homme qui a la merkava, il sait apprécier même même rien, il est rassasié de rien. Pour lui, son bon des doutes, c'est comme si que ça lui a donné tout son d'avoir d'Atachem. Je parle dans la sensation, dans le nefesh.

1:13:01 Ça me suffit, ça me remplit, ça me remplit moi, ça me remplit, je suis rempli, je suis déjà rempli à max. Tout ce que tu me donnes c'est en plus, c'est des cadeaux. Alors quand un homme il est pas dans cette situation là, il est en en mode nefesh reva. C'est quoi nefesh ? Quoi que je fais, je suis jamais content. non plus. Le bal tu vois aussi il va satisfaire uniquement de de son tu vois.

1:13:32 Alors encore une fois, c'est pour ça que j'ai dit mes amis, c'est très fin ce que je C'est très fin ce que je dis. C'est ce que je dis, c'est très fin. C'est pas Je dis pas qu'il faut Je parle là que de la sensation raille. Je parle du nefesh reva, je parle de la sensation de la famée ou de rassasiée. C'est que de ça que je parle. Je parle pas de quoi faire, quoi pas faire. S'il faut faire ou pas faire. Moi je parle de la sensation. Et et ça c'est que celui qui rentre dans la voie d'Atachem qui ressent ça.

1:14:03 Maintenant dans la Je vais parler dans le qui qui nous parle à nous le plus. C'est de ça. Pourquoi je veux encore de l'argent tout le ? ? Pourquoi je suis pas rassasié de mes Pourquoi je veux encore des et encore ? C'est parce que mes particules de volonté sont éparpillées, plus ils sont éparpillés, plus je suis affamé. Pourquoi je suis ? Parce que je ne les vois pas mes particules. Et comme le rassasiement il se fait à travers les yeux, quand je vais voir toutes mes particules en moi, c'est que alors que je vais être rassasié. Mais tant qu'ils sont éparpillés, tant que je regarde la télé, tant que je regarde les films, tant que je me laisse euh conquérir à travers des En fait, je me créais un un affamé une affamée

1:14:49 une femme. La dalle. Quand il dit kibboutz là, c'est kibboutz des des des des particules ou kibboutz Kibboutz. C'est pas kibboutz sur le kibboutz. Aussi, c'est aussi. Alors écoutez mes amis comment Rabbenou il explique tout ça. Quand la volonté elle ne elle ne Elle ne brille pas. Elle ne ? Elle ne brille pas. Elle n'éclaire pas. Ça s'appelle nefesh re'eva. Mes amis, nefesh re'eva Nefesh re'eva c'est bien c'est très bien. Nefesh re'eva c'est l'âme affamée.

1:15:29 C'est bien l'âme affamée. Je dis pas que c'est mauvais mes amis, je parle pas contre mais c'est c'est la c'est une mesure. C'est-à-dire c'est une mesure. Ça veut dire il faut savoir que que il faut toujours être affamé. Vadaï. Mais il faut pas être affamé au point où tu es où tu n'arrives pas où tu ne ressens pas la sensation de du rassasiement. Ouais. Est-ce que ? Ouais. De satisfaction. Ça veut dire un homme qui met les tefilines et qui ne ressent pas une satisfaction. Qui met le talit et qui ne ressent pas une satisfaction.

1:16:02 Qui met la kipa et qui ne ressent pas une satisfaction. Il y a un problème. Très grand. Et un homme qui sert Hashem la journée. Il a fait son seder halakha. Il a fait Rashi Rabbenou Tam. Il a étudié. Et à la fin de la journée, il va dormir avec de la tristesse ou alors en se disant j'ai pas fait ça, j'ai pas fait ça. Il est mal Le monsieur il est malade. C'est pas un oved Hashem. C'est pas un oved Hashem. C'est un oved beten. Il se travaille lui-même. Il se travaille lui-même.

1:16:36 C'est pour ça qu'il y a Shrak Rabbenou Baalam. Alors écoutez mes amis comment Rabbenou explique les choses simples. D'où ? Et c'est très mes amis là il parle c'est général, c'est pas pointilleux. C'est dans tous les domaines, dans tous les domaines maman. D'où ? La fin. Mais et à or. C'est qui manque la lumière.

1:17:06 C'est ? Un manque. Comment on ? Il a été perdu. C'est à dire que la lumière ne vient pas jusqu'à là-bas. Comme un trou noir. Comme les nous ont enseigné. Écoutez mes amis qu'est-ce qui est ? Savez mes amis ce qui est écrit ? Les gens [raclement de gorge] ils savent pas ça.

1:17:39 ? On va Nous qu'est-ce qu'on croit que c'est la man mes ? C'est quoi la ? C'est une nourriture spirituelle. C'est quoi la ? Man c'est une nourriture spirituelle a fait descendre dans ce monde-ci en mode matériel. Et la man elle avait un trait de caractère très spécifique, c'est ? C'est que d'abord elle avait un goût personnel à elle.

1:18:09 de vache [grognement] C'est à dire que son goût était ressemblant au miel. Mais la elle dit mais les gens pouvaient ressentir tous les goûts qu'ils voulaient. Alors alors la elle dit ah tu crois que c'est un ? C'était pas un avantage. Parce que tant que tu vois pas tu es pas rassasié. Le problème dans la manne mes amis c'est que il n'était pas rassasié jamais.

1:18:45 C'est pour ça qu'il y a écrit comme ça va y a c'est quoi va y a ça vient du ? C'est quoi ? C'est quoi ? ? Souffrance, c'est quoi la ? C'est quoi ? C'est quoi ? Il va t'affamer. ? En te faisant manger de la manne. Alors toi tu viens et tu me dis attends attends attends je comprends pas. Alors c'est bien ou c'est pas bien la ? La réponse elle est dedans, elle est très simple, c'est ? C'est exactement ça que il voulait nous enseigner en fait.

1:19:20 Qu'on ne se rassasie pas de notre œil mais de ce qu'on mange directement. C'est un enseignement que la Torah elle voulait nous enseigner, il a voulu nous enseigner parce que c'est ça la Torah. La Torah c'est que tu manges et tu dois te contenter, tu dois te rassasier dans ce que tu as. Tu dois te rassasier pas en fonction de ton œil mais en fonction de ce que tu as mangé. De là on apprend on apprend que l'aveugle il est jamais rassasié. Qui car car d'où vient le le le ?

1:19:57 Mais chez nous on a un aveugle. C'est grâce à la lumière qui voit de ses yeux. C'est-à-dire il voit la chose et ça fait un effet. Sinon on aurait vu nous. On aurait des questions. Non, pourquoi on a des ? Parce qu'on le voit pas. Encore une fois, quand tu vois tu es rassasié. Quand tu vois tu as tes réponses. Quand tu as pas, quand tu vois pas, tu es affamé. Donc on apprend ?

1:20:30 Que c'est ? On ne parle pas du rassasiement, du du ventre, pas du rassasiement du nefesh, du ratzon, de la volonté. Donc, c'est quand que j'ai la sensation de pas du rassasiement, de comment on dit du de ? C'est quand j'arrive à voir la chose, quand il est dans mon champ de vision. Valié déché noroé énitmalé nafcho, quand il ne voit pas, alors il ne son nefesh il est pas ainou retzono, c'est-à-dire sa volonté.

1:21:06 Et là rabénou il rapporte koélet qui tov maré énaim malakh nefesh. ! Écoutez bien ce pas souk là parce que ce pas souk c'est le tov maré énaim, là on voit qu'est-ce qu'il y a ? La vision qu'on voit elle est bonne, tov maré énaim, mé alakh nefesh, elle fait monter le nefesh. Donc là on voit, mes amis, le énaim et nefesh. D'accord, on a dit qu'on doit trouver le nefesh dans chaque Donc là on voit énaim et nefesh.

1:21:38 Oukéchemétsartsiakh nafcho métsartsiakh or, et quand son âme elle commence à se polir jusqu'à qu'elle arrive à découvrir son âme elle-même azaï vé nefesh rééva milé tov. Mais c'est quoi vé nefesh rééva milé ? C'est quoi le ? C'est le pas souk qu'on a vu tout à l'heure. Qu'est-ce qu'on a vu tout à l'heure le pas ? Tov maré énaim. Le tov maré énaim c'est le vé nefesh rééva milé tov. C'est le même tov, c'est le même.

1:22:13 Bébékhinat véisbia, c'est quoi isbia bétsartsiakh ? Là on voit le isbia, on voit le rassasiement et le tsartsiakh c'est quoi le tsartsiakh on va ce qu'on a expliqué. Donc là rabénou il donne quatre pas soukim que ces quatre pas soukim ils rapportent tout ce qu'on vient de parler là. C'est le psaume de Souccot ou de Pessa'h ? Euh euh C'est celui de Roch 'Hodech. Non, ou Souccot ou ? Souccot vezé bé'hinat chor. C'est quoi chor mes ?

1:22:43 La chon istaklut. Chour. Alé chour, banot tsada alé chour. Chour c'est la vue. Bé'hor choro adarlo. ? Donc chor c'est la vue. La vue, on a dit c'est le néfech. Mar'é 'énayim, c'est le néfech. Donc le chor c'est le néfech bé'hinat mar'é 'énayim. Mal'akh néfech. 'Énayim, c'est ? C'est le chor mes amis. On a dit ? Le chor c'est la vue. Alé chour. Donc le chor c'est le 'énayim. Tov mar'é 'énayim mal'akh néfech.

1:23:17 C'est-à-dire que là Rabénou il nous enseigne quelque chose de très important. C'est que quand un homme, il va sortir de de sa place pour aller voyager chez le tsadik ou appliquer un conseil du tsadik grâce à ça, comme un aimant, il attire vers lui toutes les néfachot qui sont éparpillées, perdues dans toutes les volontés qui les a fait faire tomber ces néfachot là, ils arrivent. Et quand ils arrivent, il se passe ?

1:23:58 Son néfech à lui personnel, elle commence à briller encore plus et encore plus. Et et quand tu commences à briller, c'est là où mes yeux, ils voient, d'un coup je vois mes néfachot qui viennent vers moi parce que je vois que j'ai beaucoup de volontés. D'un coup, ça me donne beaucoup de volontés, donc je vous vois. Je vois que mon âme, elle est éclaircie éclaircée. Et quand je vois, ça me créer un rassasiement. Ce rassasiement m'enlève la volonté de ta'avat mamon et me donne une sim'ha dans mon avodat Hashem. Ça c'est le short.

1:24:33 Ça c'est le short. C'est pour ça qu'il faut voyager beaucoup à Ouman, pas à Rosh Hashana. Et c'est pour ça qu'il faut voyager chez les tsadikim. Et au Kotel Hamaravi. Et chez Rabbi Shimon Bar Yohai, dans la forêt. Quand tu voyages dans la forêt, ça fait ce travail-là, ce travail-là il se fait. Yoni.

1:25:09 Ça fonctionne. Toujours [raclement de gorge] à travers ta volonté, Yoni. Ça veut dire en fait, comment ça s'explique matériellement ce que je suis en train de ? Matériellement, c'est que d'un coup tu as des volontés que tu avais pas, ça fait des années qui se réveillent. C'est ça ce que ça veut dire. D'un coup un 'helek de ton nefesh qui était perdu, je ne sais pas où dans le monde, il revient, il il revient pas encore parce que ça c'est plus tard, mais au moins il se rapproche. Ton âme, elle sent elle ressent plus qu'un appel, plus qu'un appel. C'est comme si que tu vois un enfant que tu as pas vu pendant 20 ans.

1:25:48 Et d'un coup cet enfant il t'appelle, il est pas là. Mais il t'appelle. Alors alors tu es ébloui, tu es ébloui. ? Parce que c'est même si tu l'as pas vu, mais mais mais il y a eu un contact. Ce contact il se traduit comment dans le dans le monde ? Il se traduit que le tsadik quand tu fais un travail pour le tsadik, quand tu voyages chez lui, quand quand il y a un kibboutz, c'est parce que là on va parler, Rabbi Nathan il parle dans dans les parparot le 'hokhma et me' anahal. Il explique que quand on il sur le inyan de Ouman lui il explique ça. Mais c'est pas que ça. Par exemple ce soir.

1:26:23 Par exemple ce soir, c'est aussi un mini kibboutz mais dans le kibboutz de Ouman. Il dit il y a quelque chose de très spécial. Pas que à Roch Hachana. Chaque fois qu'il y a une réunion, une un kibboutz parce que parce que cet acte cet [rires] acte de prendre une valise de mettre des affaires dans une valise, ça veut dire tu te déconnectes très fort. Parce que le ratzone que toi tu as envoyé, on va dire en Italie pour le décoller ce ce ratzone là, c'est très très dur. Ouais. Très c'est c'est un ratzone qui a été fondé, créé, basé ici. Il est incrusté là-bas. Il s'est acheté une maison. Il est incrusté là-bas ce ratzone là.

1:27:05 Pour le décoller ce ratzone, c'est très très dur. Alors alors qu'est-ce que tu dois ? Toi aussi tu dois faire ce travail là mais en toi. Alors tu vas prendre tes habits à toi dans ton armoire, dans ta maison. Tu vas les enlever. Tu vas prendre de l'argent, tu vas payer, tu vas donner pour prendre pour faire un et là il y a un trajet. Et là le trajet il est long et il est dur. Pourquoi il est long et il est ? Parce que là-bas on est en train de gratter tout, on est en train de le gratter, l'enlever, enlever tous ces nefachotes, ces ratzones là qui sont perdus, je ne sais pas où là-bas. Et nous on se plaint parce que c'est compliqué. Mais frérot plus c'est compliqué et plus c'est long, plus on ramène des lointains et des lointains et des lointains des

1:27:50 nefachotes, des ratzones là. Ah ça ça suffit ? Ça suffit pas mon ami. Il y en a plein. Il y en a plein. Il y a plein de ratzones là. Alors jusqu'à quand ça reste en ? Tant que le ratzone il est éveillé. C'est ça qu'il faut chercher quand on est dans des kibboutzings de Ouman. C'est ça qu'il faut chercher. C'est ? C'est quoi le ? Et ça s'appelle pas des avedotes. C'est c'est des avedotes. Si c'est des avedotes. en vérité c'est ça les avedotes. C'est ça les avedotes si tu veux donner un mot sur les avedotes c'est ça. C'est le nefesh c'est le nefesh à toi qui est mefuzar dans tous les côtés. Mais maintenant nous notre problème à nous c'est pas que le nefesh qui est mefuzar. C'est nos enfants qui sont mefuzarim, c'est nos

1:28:36 goûts qui sont mefuzar, c'est notre cerveau qui a été mefuzar aussi. Parce que les sagesses qu'on a pris à droite à gauche ça aussi c'est des côtés. Alors l'argent c'est le ratzon. L'argent c'est le ratzon. C'est pour ça que nous on se plaint le voyage il est dur le voyage il est là actuellement celui qui veut voyager à Ouman à Nissan. Alors c'est que à travers l'Egypte à Sharm el Sheikh là-bas. Ça veut dire ? Ça veut dire que regarde maintenant. C'est-à-dire qu'il faut prendre la la voiture.

1:29:07 Il faut aller jusqu'à Eilat. De Eilat pour retraverser tout. Ouais la frontière. Après de là-bas il faut tu atterris pas en Ukraine. Là-bas tu atterris en en Moldavie ou alors en Pologne ça veut dire dans un autre pays. ? ? Tu vas à Sharm el Sheikh. Lequel ? De Moldavie Ukraine Ukraine il y a l'armée et de là-bas c'est encore 6h. Tu sais quel est le ? Faut être fou faut être fou. Non il faut il faut être malade pour comprendre que je dois je fais là je ramène mes Celui qui fait ce voyage là il ramène des retzonot les plus lointaines qui puissent exister. D'un coup tu viens chez le tsadik si tu ouvres un livre tu vas réveiller ton âme des des réveillements des volontés que tu as

1:29:52 jamais eu dans toute ta vie en entière. Bien sûr qu'il y en a qui le font. Il y a un voyage qui se fait mercredi le l'avion il est rempli de quoi tu ? Mercredi matin. possible. Je sais pas. [rires] Si c'est pour aller chez le Tsadik quoi.

1:30:29 Si c'est pour aller chez le Tsadik parce que tu vas pas là-bas il y a écrit ta parole de revenir là-bas. Le passer par là-bas c'est pas un problème. De rester c'est un problème mais de passer par là-bas c'est pas un problème. Alors alors je rentre pas dans le niveau Halakha, je sais pas il faut demander un Rav. Ouais mais il faut pas demander un Rav qui n'est pas Breslev. Qui sait ce que c'est le ? Non non le Dayan d'Europe il connait rien dans Rabbenou. J'ai il faut quelqu'un qui connait le Tsadik Haemet et qui répond. Et ça c'est c'est autre chose.

1:31:04 Chacun il a son On va pas parler de ça pour l'instant. Son Inyan Le Inyan mes amis c'est de ça que je veux qu'on parle et c'est le plus important. C'est-à-dire que quand on est Ouais. L'Egypte directement ouais.

1:31:41 Non mais ça n'a En tout cas en tout cas le le Inyan C'est quoi le ? Le Inyan c'est que chaque chose que tu fais pour pour se rapprocher du Tsadik Haemet chaque chose c'est pas que Dafka la Messia'h de Ouman. Ça peut être par exemple de vouloir faire une heure d'Hitbodedout. Non non non non ne ne Un homme qui veut faire une heure de hitbodedout beemet, il va dans la forêt la nuit en dehors de la de la ville et il essaye mamash de parler pendant une heure, c'est dur. Il essaye, il fait tout en seder. Mamash, il parle avec Hashem et il se bat, c'est dur pour lui, il se bat, il se bat, il parle, il parle, il essaye de de il arrive pas.

1:32:24 Il arrive pas et il essaye, il essaye encore et encore. Toutes ces essais Tu sais ce que ça fait ces ? Ça va très très très loin pour ramener des nefashot, ça ramène des nefashot parce que c'est un voyage. Combien on en ? A chaque fois que tu as voulu quelque chose tu as jeté ton même là-bas. Voilà. Dans un dans un seul voyage en voiture de Paris à Aix-les-Bains ou alors de Paris à Trouville, tu as pu perdre 100 % de ton nefesh mon ami rien dans le voyage.

1:32:58 Tu ? Il y a beaucoup à ramener, il y a beaucoup à ramener et je vais te dire quelque chose d'autre. On est venu dans ce monde-ci pour ramener même les nefashot qu'on a perdu dans le gilgoul avant et Sar Rabbénou il a la possibilité de pouvoir nous mais bye bye. Avec ton âme et c'est ça le ma'asse merkava, c'est de tout ramener pour que tes quatre niveaux de volonté soient éveillés à fond pour que grâce à ça tu sois à ma'asse merkava pour dans le ciel et que Hakadosh Baruch Hu et le tsadik emet puissent travailler dans ce monde-ci et que le tsadik emet dévoile une nouvelle Torah.

1:33:34 Réveiller les hayot ratzot vashov, c'est quoi les hayot ratzot ? C'est les hayot ceux-ci là, ces hayot là. Et c'est ces hayot là qui nous donnent de la force pour que nous on puisse être euh euh occupés et pris en charge [grognement] à travers Rabbénou Hakadosh. Donc un homme qui ne travaille pas ses volontés et qui n'est pas réveillé, pas réveillé, R comme on dit R ani. Éveiller. Éveiller. Il n'est pas éveillé, attentif à ses volontés. Attentif. Il perd tout, il perd tout parce que la personnalité de l'homme un homme, c'est qu'est-ce qu'il veut, c'est où ils sont où ses volontés.

1:34:11 Quand un homme il voyage à Ouman, il doit être très très très éveillé à ses volontés. Vous allez voir mes amis que on a des volontés qui partent un peu dans les dans tous les sens. D'un coup tu veux aller au chouk acheter des choses pour Comment tu vas t'éparpiller dans des endroits ? On te ramène ton éfèche, tu veux l'éparpiller, mais qu'est-ce qui se ? Mais maintenant il y a il y a des grands tavot qui d'un coup ils se réveillent. Ces tavot là pourquoi ils se ? Parce que quand tu passes quand tu passes à Kiev ou à Odessa, tu veux t'arrêter ici, peut-être tu vas acheter un truc là et tu veux le le le la vodka de Nemirov, le truc. Mais qu'est-ce qui ? Qu'est-ce qui ? Qu'est-ce Comment Comment d'un coup tu te retrouves dans des dans des dans des magasins perdus là-bas en train d'acheter des ? Comment c'est possible un truc ?

1:34:57 Ou alors dans en dans la Moldavie, encore plus dans la Moldavie, tu te perds dans des Je veux pas dire où dans où. Comment ? Parce que parce que parce que là il y a des nouvelles volontés qui reviennent vers toi que tu ne les connais pas. Ces volontés là ils sont là pour pour l'avodat Hachem, pour vouloir des nouvelles choses dans l'avodat Hachem. Vouloir faire des téhilim la nuit, vouloir faire des des des des rats dans dans dans dans la forêt, vouloir passer des nuits à côté de Rabbi Shimon bar Yohai. C'est des c'est des nouvelles volontés. Ces volontés là il faut les animer. Comment on les ? À travers l'étude de la Torah.

1:35:33 Mais si tu étudies pas la Torah, c'est une volonté qui vient vers toi qui est neutre et tu vas la remplir avec des Nike, avec des Adidas, avec des des des je sais pas quoi. C'est pour ça qu'il faut être très très éveillé à ses volontés. Mais le travail du tsadik à emet c'est de nous redonner des volontés. Des nouvelles volontés parce que c'est que à travers la volonté qu'on changera Bemet. Par personne ne peut te changer, personne ne peut te changer. Il y a que toi au monde qui peut te changer. Et que toi quand tu voudras vouloir.

1:36:04 Voilà. Et le travail de Rabbénou c'est de t'emmener dans cette volonté-là. Et pour que tu sois éveillé à ça, il y a quatre niveaux, quatre figures. On a fait que deux. La semaine prochaine on en fera les deux autres en même temps parce que comme ça on terminera au moins les quatre avant Pessah. Mais là on a étudié donc le Arié. C'est quoi le Arié mes ? Je répète. Le lion dans les chars célestes, en nous c'est ? C'est l'amertume de nos fautes qu'on a fauté. Cette amertume, cette sensation d'amertume, elle est très très importante parce qu'elle te fait elle te fait réveiller de ton sommeil.

1:36:40 Et il y a Alors quand tu es réveillé, qu'est-ce qui se ? Après que tu as été cueilli, il y a le rassemblement. Il y a le Likout et il y a le le Assaf. Il y a le ? Dans une dans un dans un bouquet un bouquet de fleurs, il y a la cueillette et il y a le bouquet. ? Il y a le Arié, c'est la cueillette, on cueille les Neshamot à travers les volontés et le Shor, c'est quand on voyage chez le Tsadik, on reçoit des yeux qu'on reçoit notre notre Nefesh. Et quand on reçoit notre Nefesh, on a des nouvelles volontés qu'on qu'on reconnaît pas. Tout d'un coup on les reconnaît. On voit notre Neshama. Et là on reçoit ?

1:37:23 Nefesh. Là on reçoit Vissbia le Tsartsarot Nefshekha. C'est-à-dire que on a cette qualité d'être rassasié. C'est quoi le Siman que tu es Bemet attaché à un Tsadik qui s'occupe de ? Quand tu sais être rassasié aussi. C'est-à-dire ? C'est-à-dire de ressentir la Simkha à travers chaque action que tu fais. Chaque action. De recevoir cette vie bien, c'est ça m'a rassasié, ça m'a fait un effet.

1:37:57 Oh, j'ai ressenti une une simra. Ça ça me remplit, ça me remplit. Exactement comme le le le tam, le tam il était content du pain et de l'eau. Alors ça veut pas dire que il voulait du pain et du l'eau. Non, il voulait de la bière et et et des et du snack. Mais il était rassasié avec le pain et l'eau, c'est énorme, c'est énorme ça. Normalement quand je veux une bière, tu me donnes de l'eau, je te prends l'eau, je te le jette dans ta figure.

1:38:30 Quelle est bonne cette bière. Mais le tam, il a su recevoir ce côté de je suis rassasié de ce que tu me donnes à la chaîne. Tu imagines comment c'est énorme. Ça comment on est heureux de ça à travers les yeux. De voir nos particules de neshama et c'est quand qu'on les ? Quand on vient chez le tsadik. Parce que quand on vient chez le tsadik, ces particules se ils reviennent vers nous et comme ils reviennent vers nous, je les vois d'un coup, d'un coup je me dis ah quand même je suis pas un rachat quand même hein. Je me lève quand même. Tu sais à Ouman, on se lève ratsot, on fait bodedout, on fait le seder parfait. D'un coup tu dis purée, c'est toute l'année que je dois rester ici. Tu as pas compris parce que ici toutes les nefachot ils reviennent. Donc tu as plus de force. Tu veux savoir à quoi Rabbénou il veut ? Comme si que tu étais à Ouman

1:39:17 tout le temps, comme ça tu peux vivre même même à Ibiza. Parce que parce que Rabbénou il te ramène tes nefachot, il te ramène tes particules de de volonté qui ont été parpées, c'est pour ça que tu as une lumière énorme. Tu peux tout faire vite bien. Tu fais d'abord d'Hachem, tu pries à Roch Hachana à 6h. La prière 6h, tu es là, tu es pas fatigué. Dans le compte De l'invité, marom. Nahum, Nahum, il a envie il a envie.

1:39:49 [grognement] Mais c'est ça le sod mes amis et ça c'est le sod mamache ça s'appelle la bonne santé dans la spiritualité. Parce que on peut être des tsadikim. Mais on n'est pas en bonne santé. On peut être des être toujours affamé. La grandeur de Rabenu Hakadosh c'est qu'il nous enseigne à être rassasié. Moi mes amis euh euh j'ai vu un ancien hassid Breslev de la génération avant quand j'étais jeune je l'avais vu et c'était un oved Hashem, un géant.

1:40:27 Il n'avait pas comme lui. Un un dans la avodat Hashem, un immense dans la avodat Hashem. Immense. Il priait comme un lion, il se levait il était un million. Mais avec le temps que je l'ai côtoyé un petit peu de temps il râlait beaucoup. Qu'il n'est pas il n'est pas il n'est pas il il n'est pas il est de Hava. Il il lui manque dans son sédère. Et il n'a pas la force avant comme il était avant.

1:40:58 Mamache il se plaignait. Maintenant c'était un tsadik hein et ce et ce tsadik là il pouvait faire des miracles et changer des et refaire bitshuva tout tout tout parfait tout parfait. Juste une chose il lui manquait déjà. Je parle en général hein, je parle en gros, je sais pas, je connais pas. Mais ça veut dire dans ce que j'ai vu dans ce que il n'était pas rassasié. Ben tu sais ce que c'est cet ? C'est un tsadik. C'est un énorme. Mais il est pas en bonne santé dans la avodat Hashem. Par contre j'ai vu un autre vieux un qui s'appelait Rabbi Israël Ber Odesser que je sais pas si je l'ai vu dans toute ma vie avec un livre.

1:41:33 Je me rappelle pas de l'avoir vu avec un livre. Mais lui à chaque fois que je le voyais, c'était avec un sourire et en s'éclatant de rire et en parlant du Rebbe comme s'il qu'il a gagné le loto maintenant. Maintenant, il a gagné le loto maintenant. Et ça, pour être un homme comme ça, il faut ça ça s'appelle être en bonne santé. C'est ça la le vrai avodat Hashem, d'être content, content de ce que j'ai baruch Hashem. Je suis rassasié, pas rassasié du mot, j'arrête de manger. Je Alors, c'est pas le mot rassasié, c'est pas le vrai mot.

1:42:06 C'est satisfait. Comblé. C'est ça le mot et ça, ça s'appelle d'être bari en bonne santé dans l'avodat Hashem parce que sont très peu les gens qui sont bari dans l'avodat Hashem. Qui sont en bonne santé dans l'avodat Hashem. C'est-à-dire que dans l'avodat Hashem, ils ont un ta'anoug, ils ont un un plaisir, un vrai plaisir, un vrai plaisir beemet. Un plaisir de mettre les tefilines, c'est un plaisir, c'est un plaisir comme si que je mange un gâteau, vraiment un gâteau, c'est un plaisir. Oh, qu'est-ce que c'est bon matok, comme il disait Rabbi Israël Dvas ou Betsuker, Dvas ou C'est comme du miel et du sucre. Hmm, ce que c'est bon, ce que c'est bon chaque mot, chaque parole, chaque pierre que j'ai reçu, c'est comme du miel et du sucre. Mais tu étais pas normal, Rabbi Israël, de quoi tu me ? On te jetait des

1:42:53 pierres et pour toi, c'est du miel et du ? C'est du miel et du sucre. Ça mes amis, on peut servir Hashem 100 ans. Mais est-ce que tu as le sourire ou tu as pas le ? Est-ce que tu tu sens comme un un un serviteur ou comme un un un ? Est-ce que est-ce que tu le fais par ta volonté ou parce que tu es ? Ou parce que ou parce que c'est que comme ça que tu crois que Hashem il va t'aimer ou que Hashem il va te Ça, c'est la grande question.

1:43:25 Et c'est comme ça qu'on tient beaucoup. Et c'est ça un vrai serviteur d'Hashem. Hashem il veut qu'on prenne plaisir dans notre avodat Hashem. Il veut pas que ça soit un un collier lourd et pendant et dur et lourd et il veut pas Hachem, il dit il dit mais quoi vous croyez que je je j'ai un kiff que vous vous ? Passez la page, arrêtez de souffrer. Appliquez la Torah en avec avec un un un un plaisir. Commencez à prendre plaisir. Arrêtez de de regarder toujours les 6h entre le lait et la viande comme si que c'était un un [grognement][gémissement] calvaire. Arrêtez daille daille.

1:44:00 Levez-vous avec avec un sourire en vous disant que c'est beau, c'est bien. Jetez, brisez la taavat niouf des femmes comme si pas parce que oh c'est nul oh c'est dur oh votre vie. Non, c'est la beauté, c'est beau, c'est bien, c'est c'est pur, c'est de la pudeur, c'est l'honneur, c'est c'est la beauté, c'est ça la beauté, c'est un kiff. C'est ça le kiff, c'est pas de manger des pizzas et des et des et des glaces d'or, c'est pas ça le kiff. Le kiff c'est d'être préservé, c'est de d'apprécier, de de de de de de d'être raffiné.

1:44:47 C'est pour ça qu'il y a la deuxième tout de suite. C'est quoi la ? La deuxième, c'est d'arriver vers le tsadik pour lui parler de ses problèmes-là. Tu es pas cassé parce que tu sais qu'il y a quelqu'un qui s'occupe de toi. Mais vadaï si tu sais pas qu'il y a quelqu'un qui s'occupe de toi beemet c'est un calvaire inimaginable, c'est très grave. C'est pour ça qu'il faut beaucoup d'emouna dans le tsadik. Sur le tsadik, il prend toutes tes volontés même les mauvaises pour te les réparer.

1:45:21 Est-ce qu'on a compris tout ça mes ? Alors alors alors alors ça, mes amis, c'est c'est on a parlé de beaucoup de clés dans la voie d'Hashem, ben mais mes amis, je peux vous dire pour celui qui rentre pour être sérieux dans la voie d'Hashem, il passe par ces problèmes-là de tristesse et de et de et de ira et de din en brûlant tout le monde et en regardant tout le monde d'un mauvais œil parce que tu es obligé pour toi quand quand un homme il fait teshouva qu'est-ce qu'il fait quand il fait ?

1:45:59 Il il non non mais écoutez, c'est important parce que il il va réveiller en lui une crainte et un din très fort pas pour les autres, pour lui parce qu'il doit se prendre en main il doit être sévère avec lui-même il doit se dire non à chaque chose il voit un truc, non, ça, non, ça c'est pas casher, ça c'est d'un coup, c'est comme la cigarette, tous les 100 minutes, c'est un ! Tu imagines le din qu'il a en ? Alors automatiquement, sans qu'il sait, sans qu'il sait lui il va brûler tout le monde avec son din et le din, il emmène la tristesse la mélancolie et il y a des gens qui croient que c'est ça la voie d'Hashem, c'est ça la voie d'Hashem, le sérieux d'être sérieux comme quand Rabbi [grognement] Shimon bar Yohai il est sorti de la grotte, exactement

1:46:46 la première fois il a brûlé la personne et Dieu il lui a dit mais tu es venu là ? Rentre, rentre Rabbi Shimon bar Yohai un homme il peut brûler quelqu'un avec ses yeux, Hashem il lui dit rentre mais montre-moi moi un homme comme ça, je vais tout de suite aller le voir Hashem il lui dit rentre je veux même pas te voir toi je veux pas te voir parce qu'avec tes yeux, tu dois pas brûler, tu dois ramener avec tes yeux, tu dois ramener le monde et et ça c'est un problème et c'est très dur ce problème-là surtout quand tu travailles beaucoup, tu veux te lever à 3h, tu veux garder tes yeux et tes pensées Bien sûr, il y a il y a bien sûr que tu as besoin. C'est un digne qui est obligatoire. Tu C'est C'est ça qui te remet sur le sur le bon.

1:47:29 Mais le problème, c'est quoi il dit ? C'est que ce digne il va il Ce problème, c'est ? Il dit Rabénou, ton problème, c'est que comme ton nefesh il est éparpillé dans le monde, tu es jamais rassasié. Donc ce digne, il va te ronger, te consumer. Parce [grognement] que tu es jamais ! Il dit Rabénou, par contre, si tu arrives à ressentir de la satisfaction de ton avodat Hashem, ce digne ne va pas te ronger. Puisque tu as de la satisfaction.

1:48:00 Et là Et là tu peux te Et là tu peux servir Hashem dans la sim'ha. Mamash. Mamash, c'est tout ce que C'est tout ça. Comment on appelle le le la ? C'est du feu. Comment on appelle la la ? C'est de l'eau. C'est le C'est le C'est la balance. C'est un équilibre. C'est le ma'asseh merkava. C'est ma'asseh merkava. C'est comme ma'asseh merkava. C'est un équilibre de de du dosage spirituel de tout ce qu'on a en nous.

1:48:31 De ? Encore plus dans l'écoute à la Torah. Dans [grognement] tous les sifrei Rabénou, dans le Likouté Halakhot, mais le vrai de vrai, c'est dans la forêt qu'on retrouve le Likouté Halakhot. Bemet, c'est pas dans la philosophie. Si on La C'est ça son problème. Là on va fermer le livre. On va rentrer à la maison. Et et on a dans notre tête de la philosophie. Et et et malheureusement, bemet mes amis, c'est vraiment C'est très grave. Quand on fait de la philosophie, vous savez ce qui se ?

1:49:02 Et ben on vit cette situation dans la dans toute la semaine. C'est pour ça qu'il faut tout de suite intermédier à travers la prière, à travers les volontés, réveiller les volontés. Parce que ça aussi c'est un petit kibouts là ce qu'on a fait. Donc on a réveillé on on a on Si on a créé des nouvelles volontés là pour Hachem, Hachem, je te veux, je sais même pas ce que je veux, mais je te veux toi. Comme ça il dit Rabbenou Natan dans les Likouté Halakhot, c'est comme ça que c'est écrit. Nahon nahon. Nahon dans les Likouté Halakhot 13.

1:49:32 Nahon nahon nahon. Tu dois arriver à un niveau, tu dis Hachem Hachem, je te veux, mais je sais même pas ce que je veux. Mais je te veux, je te veux Hachem, je te comme quand tu étais sous à Pourim, dans ton verre, en train tu lèves les yeux au ciel, tu dis Hachem. Je je rien que je te veux. Je sais pas. Je sais pas. Rien que je te veux, c'est tout. Ça c'est ? C'est c'est des nouvelles volontés que tu as pas dans la normalité. Ça s'appelle Pizour Hanefesh, tu ramènes ce qui a été éparpillé. Et ça mes amis, aucun Tsadik comme moi ne te fait ce cadeau-là. De te ramener toutes tes nefachot que tu as été éparpillé. Tous les autres Tsadikim, ils te disent écoute frérot, Yeouch chelou midat.

1:50:12 Yeouch midat avec Yeouch, fais Yeouch dessus, il y a rien à faire, ce qui te reste au moins fais avec. Rabbenou il te dit non non non non non, on va tout reprendre. On va tout reprendre. C'est Rabbenou Hakadosh, Rabbenou Hakadosh, Nitsarti Venatseah, Kimarti Vegmar, Rabbenou il a dit rien ne restera derrière. Oui. Alors ça marche, tout marche, tout marche, tout marche. Mais en fonction du travail personnel qu'un homme il a, d'aller à Meron, c'est c'est aujourd'hui c'est facile.

1:50:53 Il y a il y a des gens que pour eux c'est très dur. Alors Beemet, si pour eux c'est très dur, de prendre le bus et cetera, alors Beemet, ça fait ce travail. Beemet ça fait ce travail. Quand tu fais tu vas dans la forêt et que c'est dur, tu as peur mais tu vas quand même, ça fait ce travail. Il faut qu'il y ait un combat, un combat, il faut qu'il y ait ça bouge. Voilà. C'est pour ça, quand un homme il bouge, il fait bouger pour le Tsadik, il fait bouger ses et quand il les ramène chez lui, son Nefesh il commence à briller et là tu vois ton Nefesh et là tu es rassasié.

1:51:28 Shor ça vient du mot Shour qui est la vision. Grâce à ça, ça te donne les yeux Shor. Le taureau en fait, c'est quoi le ? C'est les yeux. Le taureau c'est les yeux, il te donne les yeux et quand tu as les yeux, tu es rassasié de ton Avodat Hashem. Quand tu es rassasié dans ton Avodat Hashem, tu es rassasié de l'argent que tu gagnes, que ça soit beaucoup ou un petit peu, tu es rassasié d'argent et quand tu es rassasié d'argent, là j'ai un lien avec le Tsadik.

1:51:59 Là je peux me rapprocher du Tsadik. Vous avez compris mes ? Tout le problème que je suis attaché à l'argent, c'est parce que je je n'ai jamais de rassasiement de l'argent. Le Tsadik il nous donne du rassasiement. Maspikli. Comment ? Ça me suffit. Ça me suffit. Ce que j'ai gagné ça me suffit. Mais si tu me donnes, je prends pas. J'ai pas besoin. Pas besoin. Si je te donne 10 paquets de sucre, tu vas ? Non, j'ai pas besoin. J'ai déjà trois paquets à la maison, je vais pas prendre 10 paquets de sucre.

1:52:31 Si je vais je te donne 10000 dollars. Et tu as ce que ce qu'il faut pour ce mois-ci. Et là tu dis que tu vas les prendre. Pourquoi tu vas les ? Parce [raclement de gorge] que parce que d'un coup tu dis j'ai besoin, oui j'ai besoin. Dans ta tête tu dis voilà, j'ai besoin pour ça pour ça pour ça pour ça pour ça pour ça. Voilà il me manque. Même 10 ça me ça me Ça s'appelle quoi ? Nefesh Reva. Le Tsadik il arrive à te faire en sorte que même si quelqu'un il vient il te donne 10000 dollars, tu lui dis écoute mais j'ai même pas besoin. Mais ne me salis pas avec cet argent-là, j'ai même pas besoin, je veux pas. Je suis content sans.

1:53:03 Je veux plus m'attacher à Hashem sans. Daili. J'ai même pas besoin. Ma vie elle est bonne comme ça. Je mange bien Chabbat, je mange bien tous les jours, je me réveille le matin. Voilà, alors c'est un petit peu dur mais ça va, ça veut dire ça va, c'est très bien. C'est même très bien que c'est dur, ça donne un peu du peps. Et oui. C'est pour ça il faut juste essayer de se réunir de temps en temps et de se de se souhaiter les uns avec les autres tout le temps. Force et courage.