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🔥HAYE MOHARAN #46 - L'Esprit du Tsadik - NATHAN UZAN🔥

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00:00 agresser par un ventilateur. Tu as pas fait la je crois. [Musique] On va avec l'aide de Dieu commencer. On va faire le cours ma grand-mère et [Musique] de tous lesim les

00:48 de tous les et la pour nous tous la venue du on va étudier le numéro 46 numéro 46 elle parle de la Torah Sambah 68 de la 2è partie dit "Écoutez-moi, je vais pas beaucoup parler, on va lire, on va traduire. Ce qui est écrit ce soir, mes amis, c'est du lourd. C'est du lourd. C'est des paroles qui sont qui ont l'air simple ou alors qu'on a déjà entendu

01:34 assez et ça ne fait plus d'effet dans notre dans notre cœur et c'est pas bon." Il a dit quoi ? Vous savez qu'il y a pas Raben ? Il mentionne pas le mot assour dans ses livres. Pas écrit assour. Il écrit pas bien. Il y a écrit il faut pas. Il y a écrit le mot assour il est très euh Ouais. Il est dur. Il est rare mais il est dur. Il est pertinent. Parce que c'est ça le mot le il est il est là, il est posant à c'est assour c'est radical c'est radical ravenous donc il il amène pas beaucoup le mot à sour et dans ça il rapporte le mot assour sour li zakel

02:20 c'est interdit interdit d'être vieux de se laisser dans la vieillesse de se de se laisser aller de rentrer dans une sorte de routine que ce qu'on fait ça devient il y a plus plus de cœur, plus de vitalité, plus de plus de d'envie, pétillance de pétillance d'envie et c'est pour cela il faut essayer de se purifier comme il faut moral au moins dans la volonté pour qu'on puisse comprendre ce qu'on va étudier aujourd'hui dans lean ce sont des paroles que Rabbénou il a dévoilé. Ces paroles-là, c'est des paroles qui jusqu'à aujourd'hui ils ont un impact.

03:02 Et s'il y a quelque chose aujourd'hui de Rabbénou, c'est grâce à cet impact qui existe aujourd'hui. La voix de Rabbénou, elle raisonne encore dans le monde. C'est une Torah écoutez Torah 17, il dit que il y a ce qu'on appelle le haar. Il y a il y a quand par exemple on parle, je te parle moi à toi, si l'air entre toi et moi elle est elle est pure, alors j'ai pas besoin de crier, je peux parler et il m'entend. Maintenant, qu'est-ce qui se passe s'il y a une tempête entre toi et moi ? Alors, même si je parle avec toutes mes forces, ma voix, elle va être emportée par la tempête. Elle ne va pas arriver vers toi. Ça s'appelle que le havir l'air, il

03:49 est pas nar, il est pas reposant et il est pas zar, il est pas pur. Il dit rave avecnous dans le monde spirituel il y a des fois l'endroit dans l'herbe, il est pas pur et ça se peut que tu dis des paroles de Torah et tuentends pas. Ça se peut que tu es tout proche de moi. Je te dis des paroles de Torah, je te donne des conseils, je te donne des solutions, des délivrances à tes problèmes, des solutions et tout ce que je te dis, ça rentre par une oreille et ça sort par une autre. Tu tu ne captes pas la parole. Et ça c'est très grave. Il ditous, c'est à cause de quoi ? C'est parce que l'air il dira pas pur.

04:26 leir un ar pur à cause des fautes à cause des laora à cause alors il dit comment on fait pour purifier le havir un ar hasard pareil pareil on parle pas on parle pas de l'air on parle on parle spirituellement c'est-à-dire on parle des quand un homme il dit du lachonara il est mamem comment dit les mim il pollue il pollue l'air tu pollues l'air quand on fait une faute on pollue l'air quand on juge du mauvais côté on pollue l'air notreir ou l'air de tout le monde l'air de tout le monde.

04:56 l' de tout le monde là où tu es c'est toi qui emmène ton air avec toi c'est comme une odeur c'est c'est peut pas y avoir que pour un c'est et pour l'autre c'est Non non non ça chacun ses personnel comment com comment il faut beaucoup prier comment il vit chacun c'est c'est chacun son comment comment ça fonctionne et raenou il dit qu'est-ce qu'on comment on fait alors pour pour que la parole du tsadik puisse atteindre ton cœur parce que jusqu'à ton parce que jusqu'à ton cœur il Il y a un long chemin.

05:29 Alors comment on fait ? Céit leir pourquoi je vous parle de tout ça ? Parce que Rabbénou quand il a parlé quand il a dévoilé, il a écrit que Rabou Raban il a écrit que Rabou il avait crié. Il a crié il a crié il a crié à voix haute. Pourquoi il a crié ? Il aurait pas pu dire comme un comme un il a crié il a crié que le en vérité il a envoyé une énergie il dit que jusqu'à aujourd'hui on entend le raisonnement du cri du qui est dans le

06:14 monde en train d'appeler le Israël et nous parce que malheureusement notre avire notre è il n'est pas hein. Alors, on n'arrive pas à entendre cette voix. Mais quit tout ce que je suis en train de vous dire, c'est pour essayer de de recevoir les paroles qu'on va lire dans le moram de manière que on puisse faire avec ça quelque chose. Juste avant cela, on va étudier donc la Torah de Louan parce que c'est basé sur cette ce liéan là sur cette phrase que petite Torah, on va pas toute la l'étudier en même temps mais on va parler d'elle un petit peu schlemoutad.

06:53 Alors mes amis, ouvrez vos oreilles, ouvrez vos cœurs et faites pénétrer les paroles du tsadik à émet bien profond comme il faut. Écoutez parce que c'est des paroles qui sont très très importantes. C'est quoi la perfection du tsadik ? C'est quoi la perfection du tsadik ? Est-ce qu'un tsadik, il doit avoir des qualités qui sont très spécifiques, des qualités que des autres ils ont pas. Surtout quand on parle du tsadik avec un apostrophe.

07:23 Le tad alors le tsad il est pas parfait tant qu'il a pas une qualité très spécifique et làabah il va nous parler d'une qualité que le tad authentique est obligé d'avoir cette qualité là s'il a pas cette qualité là on peut pas se rapprocher de ce on peut se rapprocher du que de celui qui va faire ce qu'on va faire ici écrit ici l'essentiel de la perfection les mala ou les mata qui puisse être en haut et en bas.

08:01 Le tsadik doit être et en haut et en bas. Il y a des tsadikim qui sont que en haut et il y a des qui sont que en bas. C'est quoi en haut ? C'est quoi en bas ? On va voir il va nous expliquer. En tout cas le tsadik doit habiter dans les dans les hauteurs et dans les profondeurs. Ça se peut pas être que en haut ou que en bas ou écoutez bien les il a un travail c'est que quand il voit quelqu'un que cette personne là elle a atteint un niveau élevé dans le dans la spiritualité qu'il a atteint un niveau il est grand il est il est fort dans la vodatem il le tsadik il a le devoir son

08:49 travail à lui, c'est de lui montrer qu'il a encore jamais atteint aucun niveau, qu'il a jamais il a même pas encore commencer de servirem. C'està-dire lead qui doit prendre des grandes personnes des autres et leur faire montrer qu'ils ont pas encore commencé à servir et les il doit faire montrer à un homme qui est vraiment dans un niveau très très bas très bas il dira jusqu'à qu'il est vraiment par terre mais il est sous terre complètement cheaba le dit qu'il doit lui faire montrer que exactement comme ça

09:35 il est proche de Dieu. Donc je récapitule ça veut dire quoi que le tsadik qui doit être et en haut et en bas ilou le tsadik qui doit faire montrer au tsadikim qu'ils ont même pas encore commencé et au shaim qui sont très proches de Dieu. J'explique le sad qui doit faire montrer à celui que ça fait des années qu'il exerce la vodachem. Ça fait des années que il se lève, il fait des doutes et qu'il atteint des niveaux de Torah, deil de et cetera et cetera. Alors, apparemment un homme comme ça, qu'est-ce qu'il se dit dans sa tête ? On parle pas d'un racha, on parle d'un mec normal, un sad un tsadik normal.

10:12 Qu'est-ce qu'il se dit dans sa tête automatiquement ? J'ai derrière moi des bagages, j'ai fait des choses dans ma vie et je me suis levé, j'ai des années de rat derrière moi. J'ai des années deedou, des années du mik de prière du matin, de human, de de d'avodatachem, d'études, d'enseignement, c'est du bagage quand même. Ça veut dire je suis pas quand même en bas, j'ai atteint un certain niveau. Le travail du tsadik, c'est pas de lui dire tu as rien. Il doit lui faire montrer doit lui faire montrer que réellement ben c'est pas de c'est pas de la rigolade, c'est vraiment que vraiment vraiment il n'a jamais servi à Hashem encore de sa vie en entière. Il a même pas encore commencé.

10:52 Il a même pas encore commencé. Pourquoi ? Parce que le tsadik son travail à lui c'est quoi ? C'est de faire montrer combien Dieu est grand. Et quand tu comprends combien Dieu est grand, quand tu te regardes après toi-même, tu te dis "Mais mais je suis rien du tout. C'est quoi que j'ai fait ? C'est rien du tout. C'est ça le travail du tsadik. Pourquoi ? Parce que le tsadik authentique, le tsadik authentique mes amis, c'est un tsadik que même les autres tsadikim, ils ont besoin de ce tsadik authentique là. Pourquoi ? Parce que le tsadik authentique, c'est un tsadik qui doit être tsadik même chez les tsadikim, même chez les réchaim. C'estd que même les tsadikim normals, ils ont besoin de ce grand tsadik là parce que ce tsadik là, il sait comment exercer même les tsadikim et même les réchaim.

11:37 Sadikim, ilur dit ne vous calmez pas, ne vous euh ne croyez pas que vous avez atteint déjà le niveau. Ne reculez pas, ne voyagez pas plus lentement. Continuez à faire et à avancer comme si vous avez jamais commencé de votre vie en entière. Servez àem de manière comme si que ce matin quand tu t'es réveillé, tu t'es réveillé, tu avais zéro dans le compteur. Zéro, zéro plus rien. Rien. Et là maintenant, tu dois tout commencer.

12:09 C'est ça l'ad qui donne de la force au tsadikim de leur faire montrer dans leur cerveau que ben ils ont encore rien rien commencer. Par contre l'adme que toute sa vie il a essayé, il a pas réussi et qu'il est tombé et qu'il a fait des fautes et qu'il s'est éloigné d'ashem et que il s'éloigné de la Torah et que il fait pas les mitvotes comme il faut et que apparemment cette personneelà elle se sent dans son cœur très très loin d'Akadoku. Alors alors alors le tsadq son travail c'est de lui faire montrer que combien même combien tout ce que tu as fait combien même que tu t'es éloigné d'Akadashbau Akadash Bou il t'aime il est là il est proche de toi il est à côté de toi et il est il est en toi et le tsadik il doit pas juste lui dire

12:54 il doit le convaincre il doit lui faire montrer. Donc le tsadik en fait qu'est-ce qu'il fait ? Il élève la perception d'Akados baroku et chez les tsadikim et chez les c'est ça le travail. Mais maintenant nous on a pris deux extrêmes. tsadik racha et vous savez que dans nous dans notre vie à nous on a on a des le tsadik et le rachat qui est en nous. Je vous donne un petit exemple. Euh, imaginez-vous, imaginez-vous, on met tous les matins les tfhilines.

13:28 Alors, pour nous, on applique la mitva des télimine comme il faut. Pour nous, on n' pas besoin de se améliorer dans l'hiline. On n pas besoin de chercher une nouvelle façon de de les mettre de manière Pourquoi ? Parce que dans notre tête, on met les téphilines à la synagogue, on prie avec charari tout bien. Voilà, j'ai fait la mitva on demande pas plus que ça. Alors dans ma tête au sujet de la mitvailine, je suis un sad ou pas parce que je fais tout ce qu'il faut. Je mets, je lis ce qu'il faut lire, je fais alors alors alors apparemment là-bas, j'ai pas besoin de de suspection, de voir si c'est bien, si c'est pas bien. C'est là où le tsadik va venir, il va te dire "Tu sais là où tu mets les tfilines, tu as jamais mis les

14:14 tfénines de ta vie quoi ? C'est pas possible mais je les mets tous les jours." Ouais, tu les mets tous les jours mais tu les as jamais mis en vérité, c'est pas possible. Et là, qu'est-ce qu'il va faire le monsieur ? Tout de suite le lendemain matin, il va reprendre les il va dire qu'est-ce qui se passe ? Peut-être je vais faire une dica. Peut-être il faut que je me trompe au mil. Peut-être il faut que j'arrête de parler avec les filines. Peut-être il faut que je garde mes pensées. Là, qu'est-ce qui va se passer ? Le sad il lui a fait faire montrer que en vérité tu as mis les tfhéines. C'est très bien. C'est très très bien. Mais face à Hashem, tu sais face à Haschem, tu les as même pas mis. C'estàd par rapport à Kou, tu les as pas mis. Mais mets un peu de toi-même. C'est commence à à te dire dans ta tête que malgré que je l'aimais, ça fait 25 ans, il y a encore du taf.

14:55 C'est pas qu'il y a encore du taf, c'est que c'est que j'ai même pas commencé. Ça veut dire il y a encore énormément où aller et pareil le tsadik par exemple dans le Pgam Habrit dans le gamabrique je sais que je suis très sale. Alors dans ma tête peut-être les filin je l'aimais bien donc je suis un tsadik dans les filines mais dans le Pgam Habrit je sais que je suis un rachat. Alors dans le gamrit je marche dans ma tête en me disant oh là là combien je suis loin combien je suis loin jusqu'à quand je vais être pas pur malsin jusqu'à quand un chem et ça ça te brise dans ta tête. Pourquoi ? Parce que tu te confirmes encore et encore que tu es loin d'HM. Machem t'aime pas. Et là le tsadik il vient dans la même personne toi-même et là quand tu penses dans la chemira tuabrit qu'est-ce qu'il te dit ?

15:35 Il te dit eh même un petit peu c'est bien eh t'inquiète pas continue avance. Ce que tu faisilem tu tombes pas comme des goïes. Tu tombes au moins comme un juif c'est important la façon de comment tu réagis. Tous ces façons-là de comment on parle, c'est quelque chose de d'énorme et de et de phénoménal que on a le devoir de toujours le vivre. J'ai tout le temps j'ai une petite histoire à vous raconter. J'espère que vous allez la ressentir un peu dans laiva de Breslev Nebrak. À mon époque, il y avait des fois ils emmenaient des anciens Rassid Brestv à manger avec nous l'après-midi pour que pour manger avec un mpia pour

16:22 que il mange avec nous et après il nous parle un peu des vartora et après et faire Birkat Hamazon avec force avec ferveur c'était c'était ça le comme ça de temps en temps il faisait et quand ils amenaient donc un un un mpar intervenant un intervenant alors automatiquement il y avait des barouim qu's étaient pas dans laiva des jeunes des litaï qu'ils étaient àbrak autour qui venaient pour entendre top et alors un jour il y avait un un jour il y a eu comme ça un intervenant qui est venu à manger l'après-midi dans la semaine et et il y avait des barouim aussi qu's étaient venus c'était le mois de lou c'était le mois d'ou savez que le mois de lou c'est un mois où on est tous

17:07 en on essaie de faire tes chouvards, on essaie d'être sérieux, on essaie de pas tomber. Et dans la Torah, il y a il y a une il y a une une des un des moussars les plus grands qu'il y a dans la michna, c'est une michna dans les pirkvot où là-bas il y a écrit comme ça dama. La michna, elle veut elle veut saisir l'homme. Comment elle saisit l'homme ? La Michna, elle dit "Écoute bien, il y a deux trois trucs qu'il faut que toute ta vie tu le mets dans ta tête et tu vises par rapport à ça. Si tu le fais, tu verras que tout le reste de l'application des Tor c'est plus facile.

17:49 Pourquoi ? Parce que tu es conditionné à à cette pensée là. C'est quoi ? Première chose, sache qu'est-ce qu'il y a au-dessus toi. Un œil qui voit une chomate, une oreille qui écoute et tout ce que tu fais est inscrit dans le livre céleste. La michna, elle explique, ça veut dire quoi sa qu'est-ce qu'il y a en haut de toi ? Il y a qui en haut de toi ?

18:27 Il y a un dieu qui est là. Il est au-dessus. Il est là. Il est là. C'est pas une idée. C'est pas Il est là physiquement. Physiquement il est là. Il est là vraiment une roi. Il a un œil qui voit tout. Tout ce que tu fais, tout ce que tu penses, toutes tes mauvaises choses, tout le il voit tout. Il regarde, il est il est il est chomat, il entend tout ce que tu dis, il entend tout ce qu'on parle, il entend même les pensées et toutes tes actions, ils sont inscrits dans le livre céleste. Ça veut dire que qu'il y a rien qui peut passer à part de

19:12 lui. Il y a rien. Viens au monde, tu peux faire quelque chose qui peut qui peut passer sans être intervenu. Et ça ça s'appelle quoi ça mes amis ? Ça s'appelle du moussa. Ça fait un peu peur. Ça pique, c'est dur. C'est ce qu'on dit dans les yesivot, c'est ce qu'on dit quand on veut se renforcer. Il faut avoir très peur comme c'est écrit dans et c'est ça en vérité ce qu'ils enseignent tout le monde dans dans le monde orthodoxe.

19:52 la crainte la crainte la peur et et il faut c'est très bien c'est important mais cet intervenant là qui était Hassid Brestlev qui était venu à la isiva de Drestlev Nebrak cet intervenant il savait que les yeshivotes ils ont ils utilisent trop ce langage de dureté et que ils sont déjà assez rassasiés de ce langage de dur surtout les litaï que eux ils sont très dans le dans le la crainte et alors il a voulu il a voulu faire montrer au Bahourin comment Rabbénou il a aussi sa sa petite

20:40 sa petite parole à dire dans cette michna et il a dit permettez-moi même s'il y aura des gens qui vont pas être d'accord avec moi, permettez-moi d'expliquer cette michna d'une autre explication complètement quoi. Il a dit écoutez bien dame sache qu'est-ce qu'il y a au-dessus toi. Tu veux savoir qu'est-ce qu'il y a en haut dans le ciel ? Tu veux savoir ? Alors la michna elle va te dire l'œil y voit. Dieu y voit. Il voit quoi Dieu ?

21:18 Il voit combien c'est dur pour toi. Il voit combien tu te bats. Il voit combien tu essayes et tu échoues et tu continues à te lever et tu avances encore. Il voit toutes les fois où tu perds l'espoir et tu continues. Il voit toutes les fois où tu essayes d'être joyeux mais tu arrives pas. Il voit tout. Il voit. Il voit. Ne crois pas qu'il voit pas. L'oreille elle entend tout. Elle entend quoi ? Hem il entend toutes les fois où tu as soupiré, toutes les fois où tu as prié, toutes les fois où tu t'es énervé, il entend toutes tes paroles, tout ce que tu as demandé, tout ce que tu as fait, tout il entend. Tout c'est entendu, ça raisonne et c'est à

22:04 l'éternité devant Hashem, il entend tout tout ce que tu dis, tout ce que tu pries. [Musique] Sache que tout est écrit dans le livre céleste. Sache tout ce que tu as fait, chaque pensée, parole et action, chaque chaque chose que tu as fait pour Haschem, même si en fin de compte il y a rien eu, mais tout ce que tu as fait, même les choses qu'ils ont même pas un nom, tu as bougé le petit doigt, tu as tu as tourné ta tête pour pas voir, tu as tu as pens tu as pas pensé une seconde, quelque chose de pas bien.

22:43 Vous voyez là, il y a deux pied rouges sur la même michna. Un pied rouge, il faut le dire auadin et un p rouge, il faut le dire au c'est ça c'est ça il sait parler dit il a le devoir de parler le langage en fonction de la personne pas un jour il recevait les oui et un jour les deux même rece mais quand même c'est quelque chose de très personnel qui doit se faire en fonction des Nechamot c'est pour cela quand on va chez un tsadik il faut aller chez un tsadik au moins qu'il connaît les Nechamot et qui sait où si tu es en monté ou si tu es en descente mais il faut savoir une chose le travail du tsadik c'est de te faire découvrirem là où tu es ça n'existe pas de dire j'ai atteint

23:29 j'ai aperçu j'ai obtenu je suis arrivé même dans un niveau ça n'existe pas il y a on est toujours le plus loin d'Kadoch Baroukh Hou et si tu te sens très très loin je vais te faire montrer combien tu es proch mais mais il faut que tu saches une chose le sad son devoir c'est qu'il arrive à à avoir un langage spécifique avec une Torah, avec un langage mamage dans sa bouche pour renforcer les habitants d'en bas et pour rebooster les tsadikim d'en haut. Donc on voit que même les tsadikim ils ont besoin du tadet du tad le grand tsadik parce que les tsadikim eux il cro il croivent pas mais lesadikim eux ils ont une une perception qu'ils ont

24:15 atteint quelque chose. Ils ont atteint quelque chose et ils ont raison ils ont raison ils ont atteint quelque chose. Mais mais par rapport à hasid barraf même si c'est énorme c'est rien du tout. C'est pour cela que le tsadik son travail c'est d'être et en haut et en bas. Il repousse les limites deador exact comme la paracha de la semaine. La paraduma dimanche d'accord. C'est comme la paraduma.

24:47 C'est-à-dire que le tsadik il arrive. Vous savez c'est quoi le le symbole de la Techouva ? La téchouva, elle a un symbole. C'est quoi le symbole de la téchouva ? C'est le H à l'envers. Le H allongé. Zarka. Zarka. L'infini. C'est quoi le zaka ? Le z que tu tu t'éloignes, tu pars mais tu reviens au même point. C'est-à-dire que même si un homme il s'éloigne très très loin, quoi qu'il se passe, il arrive au même point.

25:19 Le tsadik, il doit faire la même chose. Il doit être toujours en mouvement entre en haut et en bas. il doit il doit avoir un langage, une conversation avec des gens de très très bas niveau et il doit avoir une conversation et un langage avec les tadikin de plus haut niveau. Je sais que c'est dur à comprendre parce que nous on comprend pas ces choses-là mais mais ça existe de la même façon que par exemple en France il y a une hiérarchie. Il y a en France il y a les personnes qui parlent à la 3è 3è personne les gens euh la noblesse, la noblesse qui se vous voi et cetera.

25:53 D'accord. Ça n'existe pas que il y a un clochard qui rentre et il dit "Oh, donne-moi un coca." Mais tu es dans une tu es dans un palais royal, on est les petits fils de Napoléon. De quoi tu me parles ? Tu nous parles comme ça, tu peux pas nous parler comme ça. Et il y a des le 93 des là-bas où ils peuvent se permettre de de se dire "Donne-moi alors alors c'est un homme, il peut pas être le copain et des nobles et des en général ils ont chacun". Et ben là le tsad, c'est ça qui dit ici. Le tsadik, il doit avoir un lien et il doit avoir un langage qui doit il doit savoir parler, communiquer, enseigner dans le langage des grands et dans le langage des minuscules.

26:38 Ça n'existe pas. Parce que vous savez pourquoi je le dis et je le répète ? Parce que plein de fois nous dans notre tête les tsadikim ils sont très loin de nous. Naron ou pas ? Les tsadikim ils sont très loin de nous. Quand tu parles de Baba Salé, tu parles de Rabir, tu parles de tu normalement ils sont très très loin, même pas ils nous comprennent. Mais d'après Rabbénou, un tsadik qui est très loin de toi, c'est pas un tsadik. C'est pas un tsadik parfait. Pardon. Un tsadik parfait, c'est un tsadik qui arrive à descendre à ton niveau et à te parler comme toi, ton niveau à toi, pas en se mettant lui en haut et il te parle d'en bas. Non non non. le dit qui te parle mais comment on dit à la

27:25 à la même hauteur même hauteur le dit qu'il te prend pas parce que s'il te prend d'en haut ou s'il te prend d'en bas c'est pas c'est pas ça le le c'est qu'il doit te parler en face quand quand il te parle dans le louéan il te parle en tant que ton maître mais il faut savoir que il te parle aussi à ton niveau à toi ma mage il se à ton niveau. C'est ça le travail. Mais c'est que le sad qui peut c'est que le tsadik qui peut faire ça. Et et et encore une fois, il est pas on n pas besoin, il a pas besoin d'être vivant parce que c'est pas un corps qu'on cherche. C'est sa Torah, elle est comme ça. Sa tor elle a été mentionnée, elle a été dite de cette manière qu'elle puisse te parler à toi dans tous tes niveaux à toi personnellement. Et ça c'est une des raisons pour laquelle aussi Rabin Nahman a été très

28:11 contreversé. Pourquoi il a été très controversé ? est parti tout en bas parce que quand tu viens chez un grand et tu lui dis tu es loin et tu viens chez un petit et tu lui dis tu es proche qu'est-ce que tu as fait là qu'est-ce que tu as fait c'est l'inverse il essaie les éloigner se rapprocher plus de lui en vrai alors alors alors lean c'est ça c'est la vérité la vérité c'est de faire de faire découvrir au tsadikim qu'ils ont même pas commencé et de faire découvrir au réchaï que malgré qu'ils sont loin encore proche de à côté d'exad cette qualité c'est une obligation que

28:56 lead doit avoir si lead il a pas cette compétence il peut pas il peut pas diriger le monde ou w et s'il a pas cette compétence là eto sad cl je n'ai un sad c'est comme ça c'est ou ben l'osé et l'autre tsadik clal c'est-à-dire que le vrai tsadik il a il a il doit avoir cette force de toujours te faire montrer que je dois continuer encore et encore ou alors que hasem il est proche de moi ou alors que j'ai beaucoup encore à faire pour me rapprocher de Dieu car il faut faire montrer les il faut montrer à celui qui est du niveau le plus pasour

29:44 qu'il est encore proche de Dieu. Ça veut pas dire que s'il est proche de Dieu, je vais arrêter de servir Hashem. Ça c'est ça ça c'est une taout que comme elle n'existe jamais. Ça vient de nous et de la génération et des français et de et de tout le reste. Cean là que ah et ben si je suis proche d'ashem alors j'arrête de de servir Hashem puisque je suis proche de lui. Comme si que c'est un endroit où tu vas et tu reviens et tu tu vas en arrière et tu vas en avant. proche et pas proche, c'est c'est des choses, c'est des mots qui sont très matériels. Là, on est en train de parler que quand un homme il se sent éloigné, quand on lui dit qu'il est proche, c'est pas ça veut pas dire que maintenant que tu es proche, alors alors tu arrêtes de servir Hashem. Puisque je suis proche, alors je vais encore plus servir Hashem puisque maintenant mon service, il est

30:31 il est reçu, il est aimé, il est apprécié. C'est ça mon problème. Mon problème c'est que puisque je suis éloigné d'Hem, alors mon service il va pas être apprécié d'Hachem. L'autre ça dit qu'il vient, il te dit t'inquiète pas tout ton service divin même s'il est nul, même si quand tu pries tu bégayes, même quand tu fais bircat amazone tu le fais à moitié, même quand tu fais bédou, tu t'endors. Même quand tu mets les tépiline, tu t'endors. Ce n'est pas apprécié vers Hashem. C'est ça la normalité. Alors il vient le tsadik qui te dit hashem il aime quand même il aime. Continue continue continue. Ou les orero ou les galotl il faut le réveiller à cet homme-là qui est tout en bas et il faut lui dévoiler. Écoutez écoutez mes amis comment c'est beau ces mots ces mots-là.

31:15 Im Dieu est avec toi. N pas peur, ne crain rien et ne recule de rien. Car lui le puissant, il est avec toi, à côté de toi, proche de toi vraiment qui car l'honneur d'ad remplit le monde. Donc il est aussi à côté de toi même pour les gens les plus bas et les plus éloignés.

31:47 C'est la raison pour laquelle même si un homme tombe que Dieu nous en préserve les chef dans des endroits qui sont très très basis ve et lui il se sent il se sent dans un niveau qui est très très bas rabaissé piétiné il est très très bas il a fait des choses très très horribles [Musique] même de là-bas Il peut s'attacher à Hashem.

32:20 De là où un homme il est peut s'attacher à Hashem avec sa pensée. Pensez à Hashem. Même après une dispute, même après que tu as dit des gros mots, même après que tu as insulté un juif, même après que tu t'es bagarre avec ta femme, même après que tu t'es bagarre avec tes enfants, même si tu as fait une faute, tu as volé quelqu'un, tu as menti quelqu'un. Chan toutes les fautes qu'un homme il peut faire. Il a mangé pas cacher. Il a il est tombé dans des fausses shalom qui sont impurs qui est tombé. Il dirabenou sache une chose dès que tu te rappelles de Dieu, attache-toi à chem de là-bas où tu es. Ne fais pas le calcul. Ouais je suis hypocrite. Si je suis là alors je suis pas là. Non on n pas le temps à tout ça. De partout tu dois t'attacher à Hashem. partout

33:06 partout en pensant à lui car Hashem il est à côté de toi, proche de toi, en toi et la et de là-bas de l'appeler de lui dire à chem prends-moi avec toi, ramène-moi vers toi, sors-moi de la de la boue de là où je suis, sors-moi de là-bas. Mes amis, tout ce que je vous dis là, c'est des choses à faire et à appliquer dans le moment volu. C'est pas des paroles stam ce que je vous dis. C'est des choses qu'il faut le faire. Il faut le faire. Il faut le vivre. Il faut le dire. Il faut le dire mes amis. Quand on est shalom euh euh étranglé par le yerara par les fautes, ça nous arrive et on va pas se cacher la face. Lear nous étrangle tous les jours avec un nouveau

33:52 un nouveau une nouvelle tava avec une nouvelle faute. Des fois c'est des fois il est pas nouveau. C'est la même faute qui se répète qui se répète. Alors on fait quoi ? Alors nous on veut s'arrêter mais pour l'instant tu peux pas t'arrêter. Arrête de croire que tu peux t'arrêter. Il te dit arrête de te battre contre le et tu peux pas te battre contre un ange. Tu peux pas te battre contre un ange. Arrête de te battre contre lui. Arrête de te battre contre lui. Il dirou alors fais quoi ? Alors il dit fais ta vie toi. Fais ta vie. Il te dit ça. Fais ta vie. Continue. Continue à faire ce que tu dois faire. Fais fais ne pense pas à lui. Ne fais ce que tu peux.

34:27 Fais ce que tu peux. Fais ce que tu peux mais ne te bat pas contre lui. Va mets le combat dans les mains d'Hem. Prie, va demander à prier. Demande à Hashem, bat-toi pour moi. Toujours mon il disait faites ce que vous pouvez Hashem il fait le reste. Nous on doit mettre notre combat dans la prière dans l'Emouna que Dieu est avec nous pour nous tout le temps. Dieu il est là, il est avec nous. Il attend, il attend qu'on lui dit à Hashem, sors-moi de mon de là où je suis là. Là, je suis pas bien. Je suis pas dans un bon endroit.

35:01 C'est ça le tsadik. Le tsadik, il nous fait montrer, il nous donne un espoir. Le tsadik, il nous donne un espoir que même là où je suis, même là où je subis, de là-bas, je peux me rapprocher d'Hachem. Comment je me rapproche d'Hachem ? En lui disant "Hachem, je suis avec toi maintenant. Je suis avec toi. Je suis avec toi. Sauve-moi de moi, de là où je suis." Barnou, il dira ben nous, j'en ai déjà assez parlé. Adam que quand un homme quand un homme est complètement à plata, il voit qu'il est dans le dernier étage au sous très très loin d'Hem. Très très loin d'Hem.

35:46 Alors il dit "Alors, comment un homme comme ça tu peux le le réveiller ? Imagine-toi un homme, il a il a il s'est oublié pendant quelques jours, il s'est oublié ni shabbat, niing des prières, il s'est oublié. C'est oublié. Il est pas comme ça tout le temps mais il s'est oublié. Voilà, il a eu un un coup ah il s'est oublié des fois une semaine, ça peut être de semaines, ça peut être un mois, ça peut être un an, un an, il s'oublie, il a rien de mal. C'est juste que voilà. Et alors, un homme comme ça, si on le prend pas, si on le réveille pas, il peut rester là-bas des années, des années, toute une vie en entière. Il y a des gens qui ont commencé bien dans la voix d'Atashem et quand ils ont vu que c'était un peu compliqué, ils se sont un petit peu égarés. Ils sont restés dans l'égarement toute leur vie en disant

36:33 j'ai essayé, c'était pas pour moi. Dit c'est très grave. Alors on fait quoi alors pour une situation pareille ? [Musique] Il dit Rabbénou alors un homme comme ça il doit se revivifier de sa même. De quoi ? Il dit Rabbénou, regarde comment c'est fort Rabbénou. Il dit Rabbénou rien que le fait que tu ressens que tu es loin, c'est ça la plus grande preuve que tu es proche d'hem. Parce qu'un homme qui n'est pas proche d'hem, il ressent pas qu'il est loin.

37:09 Alors rien que du fait que tu sens que tu es loin d'adio je me rapproche de toi parce que je sais que je suis loin. Sauve-moi de ma de mon de mon de mon éloignement. Avant avant avant avant quand tu étais pas religieux, tu sentais que tu étais loin d'emmis juif moi. Moi je fais kip pourour, je fais shabbat, je mange le couscous tout comme il faut.

37:41 Et après tu t'es rapproché du judaïsme, tu as connu la Torah, tu as commencé à pratiquer. Et là d'un coup plus tu apprends, plus tu deviens religieux, plus tu apprends en fait combien tu étais loin. Donc il dir donc c'est quand que tu as ressenti que tu es loin d'ashem ? Quand tu es devenu religieux, pas quand tu étais pas religieux. Donc donc c'est la plus grande preuve quand un homme il sent qu'il est loin d'Hashem que Bet si il sent qu'il est loin d'Hachem c'est parce qu'il est proche d'Hachem. Le premier pas de la guérison c'est malade tu te rends compte que tu es malade. Ça c'est sûr. Ça c'est sûr. Le premier le premier déjà toujours le c'est c'est le travail le travail c'est de ressentir ma mâche le de ça c'est obligé c'est le premier sentiment obligatoire. parlant

38:28 compliments et des trucs c'est que voilà, j'ai une preuve que tu es proche de Dieu. C'est quoi ma preuve ? C'est que ça te fait mal quand tu fais des fautes, ça te fait mal. Alors OK, tu en as fait un paquet, ça te fait mal, tu es proche d'ashem encore. Alors siem si tu es proche d'ashem, fais il va tout de suite te te pardonner.

38:58 Ça c'est pour les gens comme nous les r mais maintenant il y a le même concept chez les tsadikim. Écoutez bien mais maintenant encore une fois c'est qui les tsadikim ? Alors c'est aussi les tsadikim mais c'est aussi le côté de là où je crois que j'ai pas besoin de de remonter. Alors écoutez pareil inversement les pour celui qui est très haut la lead qui doit faire montrer aux gens de de haut niveau qui sont très très loin d'Hachem pas très loin

39:44 Qu'est-ce que tu as vu ? Qu'est-ce que tu as senti ? Qu'est-ce que tu as goûté ? C'est ça qui doit lui dire lead. C'est ça un parfait. Mais comme c'est écrit qui c'est quoi qui ? On dit d'envoyer David. Qu'est-ce qu'on dit ?

40:14 Là, on a les aodes mais écrit c'est quoi la guimatria de c'est yod. Alors c'est qui le yesod ? C'est le tsadik alors le tsadik s'appelle comment ? qu'il doit être dans le et dans le c'est ça qui a dans ses mains le ciel et la terre les mat qui puissent être en haut et en bas

41:00 et cetera et cetera. Écoutez bien, c'est ça le maintenant il y a plusieurs perceptions. Ça veut dire quoi ? Que le doit être en haut et en bas. Une deuxème explication. La règle un il y a un moment où il parle de ce monde. Alors ça veut dire quoi d'être un tsadik parfait ? On a dit qu'il doit être aussi dans le ciel et dans la terre. On a expliqué c'est quoi le ciel et la terre ? C'est les sadikim et les rchaim qui doit avoir un un un une un harou, on dit en hébreu, une aroutir, on dit il doit avoir une connexion

41:46 pour dire quoi ? Pour dire quoi ? Qu'il a un on a une bonne connexion, on va dire. Bon, l'homme en tout cas, il doit avoir les deux les deux les deux langages, le langage du de la noblesse et le langage du 93. Mais maintenant, il y a un autre concept, c'est quoi le ciel et la terre ? C'est que quand le tad qui part de ce monde et qui va dans le ciel, il doit rester aussi sur terre.

42:17 Ça c'est un tsadik parfait. S'il reste pas sur terre, c'est pas un sad parfait. Alors, c'est quoi par terre ? Il dit, il doit laisser en bas ou des enfants ou des élèves etimot les et les élèves feront des élèves. C'est là à ce moment-là même que Rabbénou il a déclaré qu'est-ce qui va se passer après sa mort. C'est comme un petit clin d'œil que Raben il a fait à Rabbi Nathan.

42:53 Ne vous attendez pas qu'après ma mort, je vais succéder quelqu'un et ça sera un nouveau tsadik qui va venir et qui va dévoiler des nouvelles choses. Pas du tout. Ce qui va se passer après moi, ça sera à travers les élèves feront des élèves. Ça restera toujours des élèves qui feront des élèves. [Musique] Les élèves feront des élèves sans que les élèves premières deviennent des maîtres. Non, élèves feront des élèves.

43:27 On reste des élèves nous deux même si c'est un qui a emmené l'autre. On est tous des élèves. C'est une c'est pas c'est qui [Musique] on dirait comme si il a vu, il le répète, ça fait 5 fois qu'il le répète. Et les élèves des élèves feront des élèves aussi et encore et encore tout ça c'est pourquoi pour que son cerveau pour que ses perception pour que sa connaissance auad puisse rester et en haut et en bas tant qu'il est en bas il est vivant.

44:07 dis c'est ça c'est pareil les enfants jusqu'à là c'est la donc ça c'est la petite qu'on a étudié que nous enseigne un qui est énorme et ça et ça mes amis C'est une conversation qu'on va étudier plus tard dans lean. Un jourabenou Rabbi Nathan sans faire exprès, il est rentré dans la chambre de Rabbénou quand il était enfermé et quand il a ouvert la porte, il a vu que Rabbénou il pleurait des larmes et des larmes et des larmes comme un petit bébé et il a eu

44:54 très très honte qu'il a pas frappé à la porte avant. Et Rabbénou il a vu et il a vu Rabbénou mamage avec comme ça les yeux rouges et tout et cetera et alors vite il a voulu euh sortir vite fermer le la porte mais Rabbénou il a il lui a dit viens rentre et il a dit j'ai une question je sais pas quoi faire peut-être tu peux m'aider Abinathan il s'est il s'est retrouvé tout euh tout bête comment je peux vous aider je peux vous répondre à quelque chose il a dit oui. Il a dit "D'un côté j'ai des milliers des milliers de Nechamot qui sont déjà morts et ça fait des centaines d'années qu'ils ont pas reçu encore de réparation et qui sont entre le ciel et la terre et qui

45:39 sont perdus et qui peuvent pas rentrer dans leur dans leur apaisement d'âme. Ils sont entre les deux mondes. Ils sont perturbés, ils ont fait des fautes. Il y a personne qui peut les réparer et moi j'ai la capacité de les réparer. Et d'un autre côté, il dira Rabbénou, j'ai vous a Nechamot qui sont morts, mais il y a les vivants. Vous aussi, je dois vous réparer. Et je peux pas faire les deux en même temps parce que vous jusqu'à que vous m'écoutiez, c'est très dur. Vous vous m'écoutez pas.

46:11 Je vous dis de faire des choses, vous m'écoutez pas. Par contre, eux les Nechamot comme ils ont plus de ils ont plus de corps, ce que je leur dis tout de suite ils vont appliquer. Tout de suite ils vont euh ils vont être réparés. Par contre vous, jusqu'à que je vous dis quelque chose, jusqu'à que vous faites, il des doutes, c'est très dur. Et il dirai, je ne sais pas où je dois mettre mes forces dans les Nechamot qui sont déjà partis ou en vous en vous. Et l'arabi Nathan quand il a entendu ça, il est sorti de la chambre de Rabano sans lui répondre.

46:46 Et Rabin il écrit dans dans c'est encore plus détaillé, il dit "J'ai tremblé de peur. J'ai compris, il dit Rabbi Nathan, j'ai compris qu'il y a une possibilité que Rabbénou, il nous lâche. Il nous lâche. Il arrête de s'occuper de nous et qu'il va s'occuper que des néchamot niftarim. Et là et là il dit Rabbi Nathan et je tremblais et il a dit et pendant des mois et des mois ça me trottait dans ma tête qu'est-ce que Rabbénou il a choisi en fin de compte et Rabbénou lui ne lui a pas dit qu'est-ce qu'il a choisi.

47:20 Quelques minutes avant que Rabbi Nahman part de ce monde-ci, sous coque 4e jour de sousquabenou il est en train de mourir mam la kadicha elle vient elle commence à le mettre par terre et il commence à apporter des bessamimes. Vous savez quand il y a un iftar on apporte des bessamimes pour essayer de de réanimer la néchama. Et là il y a des il rapportent des bessam et làan il est dans tous ses états. C'est pas possible il va partir. C'est pas possible c'est pas possible. et laich ils sont là, ils s'occupent et cetera et cetera et et il il voient que Rabbénou il est ça y est ça commence à c'est ça commence à partir et là il dit Rabbi Nathan il s'est mis par terre il a sauté dans dans l'oreille de

48:08 Rabbénou et il a crié à comment vous nous avez lâché quand il a dit cette phrase il a dit cette phrase en pensant à la conversation qu'il a eu un an avant quandou il a dit je sais pas si j'y vais où je vais il s'est dit rabian s'il est mort à Benou c'est qu'il a choisi les morts alors alors pour lui c'était un c'était je sais pas comment on dit c'est non c'est c'est cit fini ouais pour lui c'est tout ce qu'il a fait c'est il y a pas c'est alors il a crié il a il a il a sauté comme ça dans par terre il a dit et làan avec toute son élégance dans les mémoiranat il dit raeno il s'est mis assis

48:58 et il a dit unichard il traîne je reste avec vous direction il est pas mort il était en train de il était il était à la fin il s'est assis il a regardé comme ça il a dit il a dit il traîne et il dit ces mots Là, ils ont été pour moi un phare toute ma vie. Un quoi ? Un phare. Un phare pour moi. Il dit Rabenous, j'ai obtenu de cette phrase là la plus grande trascoute de toutes les paroles que Raben il a parlé dans toute sa vie.

49:33 C'estàd que Raben a dit je vous choisis vous, je choisis rien d'autre. C'est vous, c'est vous je choisis. C'est nous nous les élèves et pour Rabbi Nathan. Et ça mes amis c'est ça Rabbénou c'est que Rabbénou il dit il faut être en haut et il faut être en bas. Alors écoutez mes amis la comment Rab il a dit tout tout pourquoi je vous dis tout ça parce que Raben il voulait il voulait rester en bas il voulait rester avec nous il veut s'occuper de nous il s'occupe de nous si on vient si on lui parle si on lui raconte si on étudie ses livres il s'occupe de nous de notre avatchem de notre vie il s'occupe de notre nchem il faut lui donner notre cœur Donnez-moi vos cœurs, je vous je vous

50:21 amener dans des nouveaux chemin. Pourquoi tout ça ? Pourquoi tout ça ? Tout ça alors on va lire le maintenant. On va comprendre le D'accord. Avant que Rabbénou non deè partie du avant c'est quoi ? C'est celle qu'on a lu d'accord l'ad en haut et en bas. Oui, toute cette notion là qu'il a de s'adresser euh pour les pour leur qui sont loin et des qui sont pas c'est vraiment le travail du Non non non le travail du tsadik

51:08 c'est ça lui appartient il y a que lui qui sait le faire maintenant sache que ça existe ça aujourd'hui hein encore une fois mes amis c'est pas un corps qu'il faut chercher. On cherche pas de corps. On cherche pas un tsadik avec un corps. Ça c'est le zaave. Ça c'est le veau d'or. Les bénés Israël ils voulaient un corps alors ils ont eu le veau d'or. Nous on cherche le roi rakod du tsadik. Nous on cherche le l'esprit du tadikemet. Et ça ça arrive jusqu'à aujourd'hui. Sache que des fois tu ouvres un livre de Rabbénou et tu sens que Rabbénou il te il te jette du 10e étage. Tu dis mais c'est c'est impossible. Comment comment il te gêne du 10e étage ? tu lis un truc ou quelque chose comme ça ou alors tu comprends rien ou alors ou alors ça ça te met complètement là où ça te met.

51:55 Comment c'est ? C'est quoi ça ? C'est s'appelle le tsadik vivant. C'est comme ça que le tsadik il est vivant à travers ses livres. C'est Rabiimson Barski qui a écrit ça dans les lettres shimson. Il a écrit le petitfils de Rabbénou qui a écrit. Il a dit le tadet il est vivant à travers ses livres. C'est-à-dire que Mamche, il fait il bouge avec toi. Et il y a des fois où tu vas lire un livre de Rabbénou, tu vas lire une ligne, ça va te suffire pour te mettre de la pêche pendant une semaine, tu vas être en feu. Pourquoi ? Parce que l'autre ça dit quand tu te crois haut, l'autre ça dit qu'il te rabaisse. Quand tu te crois petit, l'ad t'élève. Le dit qu'il te fait montrer toujours le chemin, comment avancer. Maintenant ce concept là mes amis tout ce que je suis en train de vous dire c'est une réponse but c'est que toujours qu'on est proche

52:41 d' c'est ça le tout ce que je vous ai dit là c'est une réponse. Une réponse à quoi ? Apparemment une question. Et une question mes amis, c'est là où je vous ai dit qui est très dure cette question parce que là cette fois-ci mes amis que Dieu il me pardonne si je me trompe mais je vais je vais juste lire ce qu'il y a écrit. Mais là Rabinahman de Breslèv il a une question permettez-moi de la poser de ma façon à moi, dans mon largot à moi. D'accord ?

53:15 Comment on dit l'arg dans mon argot à moi, d'accord ? C'est un peu grossier. Comment ça se fait ? que jusqu'à maintenant, il y a eu tellement beaucoup de sadikim et des géants et des grands et des parfaits et des et ainsi de suite. Et encore on est là et encore on est des récha et encore on est on se on se pose des questions sur hash encore on trouve des des situations pour être triste. encore on trouve des situations pour perdre la emouna, perdre la simha, perdre la la Comment ? Avec tout ce qu'on a, tous les tadikines, tous les livres, je sais pas, tu es en Israël, tu as des

54:01 encore la même chose. Tu as encore comme ça comme tu es comment ? Comment comment c'est énorme cette question ? Elle est énorme. Vous comprenez ce que je suis en train de vous dire mes amis ? Peut-être que H il aime ça. Il y a une chré ça pour ça. Oui, ils vont tout parler sur pour ça. Oui. Mais mais parle-toi Yoram pour les juifs qui sont ignorants de manière assimilée. Eux tu peux pas dire ça.

54:40 Alors alors alors alors attends là je te là je te parle avant Rabbénou parce que c'est une question que Rabbénou il va poser. Comment ça se fait que jusqu'à maintenant il y a il y a pas eu d'un changement radical ? Qu'est-ce que tu as dit ? Mais il Mais com comment Rabi Shimon il est sorti de sa de sa grotte, il a vu un homme qui était pas comme Shabat comme il faut, il a brûlé parce que avant avant avant Rabou lesim c'était pour lesim et les autres. Alors alors alors alors cette question mes amis ben il y a pas de réponse. Voilà que sachez-le hein. Non mais peut-être il y a pas de réponse. Il y a un par contre il y a pas de réponse. Non la question de Rabou il y a pas réponse.

55:24 Ben non c'est un fait c'est un fait. Alors Rabbénou il dit on va changer on va changer les règles. Et ben c'est ça mes amis que que je voudrais vous dire là. Maintenant ce qu'on va étudier c'est quelque chose que Rabbénou il a fait que c'est un ridouche de Rabbénou que personne d'autre a fait et vraiment personne mage personne personne ou Rabbénou il a dit ça y est il faut que ça s'arrête il faut que ça s'arrête et on va maintenant changer tout le concept alors écoutez bien mes amis c'estàd on va changer tout le concept alors la tu verras tout de suite d'accord tout de suite on va le lire c'est mieux dans les mots

56:17 à l'heure là dans le il doit laisser des enfants ou des élèves écoutez bien am passé commencé à parler Chezukdolim, il y avait plusieurs tsadikim. C'est qui ces plusieurs tsadikim là mes amis ? Quand il dit il y a eu plusieurs tsadikim.

56:47 Alors déjà ça fait référence àel 373 dans le 373 celui qui veut voir là-bas c'est écrit queen il parle du harizal du Baal Chem Tov ça veut dire là on parle pas de tsadikim on parle même des tsadikim nichmat mché c'est la première fois que c'est vous entendez bien là ce qu'il a écrit qu'est-ce qui s'est passé avec rabich et leal et le balto à plus forte raison que tous les autres. Écoutez bien chaque tsadik quand il est venu dans le monde, il a réparé ce qu'il a réparé, il

57:35 a fait ce qu'il a fait, il a donné ce qu'il a donné mais après quand il est parti de ce monde ça s'est arrêté. Ça s'est arrêté. Combien que tu as dévoilé quelque chose de grand ? Combien que c'était ? Mais le problème c'est que quand il est niftar c'est fini. Quand l'adftar c'est finiato et dans sa conscience il dit son attention cheam ça veut dire quoi ? On a jamais vu depuis le commencement qu'il y a un maître que il a créé des élèves et que ces élèves-là, leur travail à eux, c'est de diffuser, de continuer la pensée de leur

58:21 maître, même 10, 20 et 30 générations après sa mort. C'est bizarre parce que le harizal non le harizal le baltovim tous les élèves tous le harizal raibim vital il a dévoilé il a écrit toute la tor du kados plus des élèves du harizal maintenant les élèves du harizal ils ont étudié quoi la tor du du hari pour comprendre mais ils ont pas essayé de continuer le hari akadoche dans sa dans sa marchava, dans sa lumière, dans son idée, dans son esprit chacun a créé du har sa propre chemin son propre chemin. Le Ramchal,

59:09 le gars de Vilna, Rabi Israël Sarou, chacun il a ça veut dire il a pris sa base et après il a fait son chemin. Le balchemt, il a dévoilé une lumière. un élève il est venu, il a entendu wou c'est beau il a pris son il a fait avec son lui ce qui ce qu'il a envie pareil Rabishimon bar on connaît pas des élèves que leur travail à eux c'était de continuer la la perception de Rabiimon non c'est juste il a dévoilé qu'est-ce qu'il y a écrit il a écrit il y a pas écrit tout le monde le maral de Prague les les tous les tsadikim tous les tsadikim qu'est-ce qu'on fait nous avec moi attends qu'est-ce Qu'est-ce qu'on fait nous avec les autresim ? On utilise leur

59:57 sora comme on dit leur marchandise. Leur marchandises. Moi est-ce que je m'appelle un élève de Rachi ? Moi non. Par contre j'étudie tous les jours Rachi depuis tout petit. Tous les jours. Bon il y a des jours où non mais tous les jours j'étudie Rachi. Normalement nous tous on étudie tous les jours Rachi. Et comment ça se fait que j'étudie tous les jours Rachi et que je suis pas un élève ? Normalement, je dois être appelé son élève si tous les jours vrai ou faux les amis pas son parce que quoi parce que j'étudie pas Rachi, j'étudie juste son explication sur le khouach ou sur la Guemara moi j'ai je m'en fous de rachialom je parle en largot hein pour moi ce que je

1:00:43 veux de rachi c'est l'explication donc en fait j'ai pas un lien réel avec rachi donc j'ai que sa tor c'est ça qui dit rabelou Il dit raenous tous les tadikin quand ils venaient dans le monde ils éclairçaient une lumière énorme de réparation de refou de date de torat de tout ce que tu veux mais après quand il mourait qu'est-ce qui reste de ce tsadik là que sa tor son explication et après les gens donc ce qu'ils veulent c'est juste voilà il a écrit quoi ah ça peut m'aider sur ça ça peut m'aider ça veut dire limite je prends ta comment tu as dit ta marchandise et je fais avec ça ce que j'ai envie de faire il Et là, écoutez mes amis maintenant c'est tellement c'est important, je veux que vous comprenez cean il est tellement important écoutez bien.

1:01:29 Il dit dans l' on a parlé de ça déjà il y a écrit que il y a écrit que Mosé Rabbénou avant de mourir à Kadou il vient il lui dit tu sais Mosché après que tu vas mourir le peuple va se relever et il va il va il va faire il va il va il va servir un autre Re dieu Ran dit attends c'est la seule chose que tu as trouvé à dire à mon cher Rabou avant de mourir vraiment c'est c'est tout ce que tu lui as dit ça veut dire quoi ça veut dire que tout ce qu'il a fait il a il a il a il a pas pourquoi pourquoi tu lui dis ça

1:02:16 dit non il y a un secret énorme quoi. Il dit "Viens, on regarde la Bible après le khouach. Il y a quel livre ?" Yoshua. Viens, on lit l'histoire de ce qui s'est passer après Mosé Rabeno. On lit Yoshua et on voit tout impeccable. Le peuple il est combattant, le peuple il prie, le peuple il se bat, le peuple il est Israël. Parfait, tout parfait. Alors le peuple il s'est pas levé contre un autre dieu. Et là mes amis, il a écrit quoi dans Yoshua ? Yoshua est mort à l'âge de 110 ans. Qu'est-ce qui après le livre Yoshua ?

1:02:55 Chaftim. Et là dans Chaftim, c'est après qui c'est maintenant que ça commence où là le peuple il est allé dans tous les sens que Dieu nous en préserve. Mais alors là quand il est allé dans tous les sens, il est allé dans tous les sens. Les histoires qui sont écrites dans Chau Team, c'est inimaginable. Alors alors il dit je comprends pas. C'est pas quand Mosé il est niftar que le peuple il a tourné mal. C'est quand il est niftar que le peuple il est mal. Alors pourquoi ? Pourquoi c'est c'est dit comme ça ? Et là Rabbi Nathan il dévoile un c'est quoi tout le travail de Yoshua Binoun ? C'était pas Yhoshua

1:03:41 Binoun en tant que Yoshua Binoun le dirigeant, mais ça a été toujours Yhoshua Binoun en tant que l'élève de Mosé Raben et le travail de Yoshua Binoun pendant toute sa vie c'était quoi ? On le voit dans le livre Yoshua. Rappelez-vous Torat Moché Torat Moché Torat Moché Torat Moché toujours il parle de son maître. Pourquoi ? Parce que pour lui même si Mosé Rabel lui il est niftar qu'est-ce que je m'en fous ? Il parle de son de son roi, comment on dit ? De sonit, de son esprit, de ce qu'il a laissé dans le monde. Et et tant que l'élève il parle de son maître, ça s'appelle qu'il est vivant. Et tant qu'il est vivant, on faute pas. Il dit Rabbi Nathan, quand le tsadik il est vivant grâce à ses

1:04:28 élèves, les élèves ne faut pas. Il a pas laissé un élève. Il a pas laissé un élève. Yoshua il pas laissé d'élèves. Il a pas laissé d'élèves. C'est pour ça que ça a commencé les chau team. Non, un élève qui fait un élève. Ouais. Et ben et ben il y a pas eu ça. Il y a eu ce manque dans ça. Il a pas eu d'enfant. Tu vois ? Donc c'est c'était ça le problème. Ça veut dire qu'il était donc Mosé Rabbénou tant qu'Yoshua Binoun il était vivant Mosé Rabbénou il était de tsadik en haut et en bas.

1:05:01 Dès que il est méab est devenu un sad en haut, il y a plus personne en bas qui dit "On veut se rapprocher de Moché." Non, qu'est-ce qu'ils ont dit le peuple ? "Ah, on veut on veut des chauffings, comment on dit ? des juges, on veut des juges. Alors, il y ava il y a il y a euh Shimon Agibor, Guildon, euh iftar, Dvor euh Athaniel Betkna, tout il y a tous ces gens-là qui sont devenus des même pas des tsadikim, des grandes personnes bien sûr. Mais mais pourquoi ? Parce qu'on a arrêté de parler de Moché Rabbénou.

1:05:37 Rabbénou Rabahman de Brelev avant de mourir il a dit sachez-le moi je vais pas laisser de de succession tu sais pourquoi je vais pas laisser de succession parce que au moment où il y a une succession alors je ne peux plus être en bas je peux être que en haut mais moi je veux être et en haut et en bas un sad et il est et en haut et en bas c'est pour cela que quand je vais mourir il y aura pas de succession il y aura quoi alors il y aura que des élèves. les élèves qui feront des élèves et les élèves parleront de leur maître comme si qu'il est vivant et comme ça il sera vivant.

1:06:08 Et nous même tout ce qu'on cherche c'est quoi ? C'est pas que la Torah du tad, c'est d'être enfoui dans le cœur du tsadik. Rappelez-vous mes amis ce qu'il a dit Rabbénou. J'ai trois euh classes catégorie trois classes. J'ai trois classes. Il y a une classe qui vient pour manger le cougleol ou le har avec le craqueur. Il y a une classe qui vient pour écouter les paroles de Torah. Il y a une classe que eux ils sont enfouis dans mon cœur. C'est quoi les gens qui viennent pour manger le le les chibé ?

1:06:40 Cuit dans mon cœur. Cuit à fouille. Fouille. Fouille. C'est quoi fouille ? Non non pas en fouille. Mais toutal frit free frit dans dans mon cœur. Alors alors c'est quoi ? C'est Rab il dit il y a des gens qui viennent se rapprocher de moi parce que j'ai des bons conseils à donner. Il y a des bonnes personnes chez moi, il y a une belle ambiance, c'est sympathique. OK, il y a des gens qui viennent pour la Torah parce que j'ai beaucoup de choses à donner moi dans la Torah. C'est très bien aussi. Mais c'est pas ça encore le il a dit par contre vous vous je veux que vous soyez ici parce que vous êtes Ouais mais c'est pareil tout ça c'est

1:07:26 pareil en fait veux vous je veux que vous soyez fris dans mon cœur ça veut dire vous êtes complètement dans le feu ma mâche. Vous êtes comme on dit forgé au fer rouge au fer rouge c'est pour l'éternité et ça ça c'est le sad parce que et les gens ne comprennent pas qu'est-ce qui se passe maintenant si has shalom tu prends un homme et tu le rends un dirigeant un tsadik dans laassou brem je parle pas dans en dehors de laè dans la qu'est-ce qui se passe concept à ce momentl mène raen il perd sa capacité d'être en bas, il devient que en haut. Et à cause de ça, les enfants ils fautent, le peuple il faute parce que comme Yoshua Binoun dès qu'ils ont

1:08:11 arrêté, ils ont fauté. Alors on faute, mais il y a jamais eu il y a jamais eu un qui a pris, il a dit c'est moi le Il y a eu il y a eu il y a eu il y a eu il y a eu plusieurs fois des gens qui ont essayé et Barou Hashem, il y a eu des élèves qui sont venus de l'autre côté qui ont crié en disant non le réb il est le ré il est vivant.

1:08:42 [Musique] C'est un il est vivant. Alors Raben il a une question Raben il a une question sa question c'est comment ça se fait que tous les tsadikim tous les tsadikim quand ils sont partis de leur monde il ils n'ont pas pu rester en bas peut-être ils sont restés quelques temps mais après ils sont remontés en haut alors il dira ben nous on va faire quelque chose de nouveau.

1:09:14 On va faire quoi ? Alors c'était pas le moment quoi, hein ? C'était pas je sais pas, on peut pas dire je sais pas. En tout cas lui il a osé on va dire ça poser la question. Non, il a osé de faire ça parce que ce que Rabbénou il fait beaucoup de gens ne peut pas concevoir que que cavierol on n pas de rave, on n pas de tsadik c'est faux d'abord c'est faux. Bien sûr qu'on a des raves et des tadikin mais de la manière que le travail se fait personnellement avec Bodé dout avec Taimouna et les livres exactement comme si qu'il était vivant.

1:09:45 Pourquoi il y aura une différence ? Pourquoi ? Pourquoi ça serait un mieux que l'autre ? Alors comme ça comme on voit qu'ils ont allumé leur cerveau, les cerveaux de leurs élèves et ils ont rapproché beaucoup de gensem à mais après Nifsaka et Aratam après qu'ils sont partis de ce monde cette lumière de ce tsadik là elle s'est arrêté prends tous les tad de tout. Tu vois que quand ils sont partis de ce monde, c'est fini tous av et ça c'est regard comment c'est beau. Il av nous

1:10:34 on doit faire quelque chose. Il dir que cette chose elle ne s'arrêtera jamais à l'éternité. C'est il veut. C'est quoi cette phrase ? La phrase qu'on connaît tous chez il dira que ces hommes-là ilim que ces personnes là qui se sont rapprochées duad qu'ils aillent et qui vont rapprocher des autres. Rappelez-vous ce que je vous ai dit mes amis au nom de Rabit Brit, on lui a posé la question c'est quoi la plus grande chose la plus grande chose la plus importante cherou ? C'est quoi la chose la plus importante cherou ?

1:11:10 C'est quoi ? Il y en a qui vont dire ça ça ça la plus grande chose la plus importante chenou c'est quoi ? Ce que tu as mérité en bien diffuse-les aux autres. Tout ce que tu as gagné dans ce monde mais spirituellement donne-le aux autres. Fais profiter. Il y a une parole que tu as aimé, fais la profiter. Il y a un conseil que tu as aimé dans fais le profiter à des autres. Fais de la c'est ce qu'il dit ici Rabbénou. Il dit Rabbénou d'un côté je vais enlever le le manig, je vais enlever le dirigeant.

1:11:42 Qu'est-ce qui se passe alors si s'il y a pas de dirigeant mes amis ? Il y a plus d'hérarchie, il y a plus de il y a rien. Comment c'est possible que Rabbénou il parte et que ça reste encore pendant 200 ans sans qu'il y a personne ? Comment c'est possible ça ? Comment c'est possible ça mes amis ? BM réfléchissez ça va en grandissant ça va en grandissant mais c'est mais c'est c'est pas possible regardez Michael Jackson la dit elle fait à la pum verber et va vot je parle je parle non pourquoi mais pourquoi je vous dis ça pourquoi je vous dis ça parce que Michael Jackson c'était quelqu'un qui a rendu fou des gens il y a des gens c'est dire il y a pas eu ça avant il y a pas eu avant ça vis bret alors viens on prend le vis bretà pareil plus plus d'accord mec les gens se coupaient les veines les gens se

1:12:27 coupaient les veines Michael Jackson. Alors maintenant regarde tout combien il était grand combien il a fait des choses combien il est mort c'était fini c'est tout tout c'est fini combien c'est fini maintenant Rabbénou Rabbénou il habitait à Pushkina 26 dans dans un russe dans perdu il avait rien dans sa vie rien quand il est mort il il a laissé même sa fille sa fille orphelaine. Il avait ni papa, ni maman, rien du tout. 200 ans plus tard, on il y a des gens qui deviennent fous pour lui qui donnent des millions d'argent pour pour imprimer des livres. Aucun rapport à rien. Mais qui t'a dit de donner de l'argent ? Qui t'a dit ? Qui t'a dit de voyager à Ouan, donner des des dollars et des dollars ?

1:13:13 C'est quoi ça ? C'est quoi ça ? C'est le hasard ? Non, ça c'est ce que Rabbénou il a dit. Je veux faire quelque chose pour que cette chose là, elle durera pour l'éternité. Mais ça, il y a une condition à ça quoi que les élèves feront des élèves hein. Alors un ça veut dire que c'est pas ça. De il faut aussi garder le contexte. Élève sont des élèves. Pas des des des rab desim des rabimes. Ils font des talmidimes. Non, on restera toujours en tant que élève qui boit la source du maître.

1:13:54 C'est que comme ça que ça peut fonctionner. Les gens ne comprennent pas ça. Tout à l'heure, il a ditim après il ditim. Ça se peut queim c'est même des gens qui sont pas attachés au tsadik de manière bresslève. Même un mec qui est mais qu'il aime Rabbénou, lui aussi il a ce même devoir même lui il a ce devoir là. C'est pas un mais c'est même unim. Ouais, même quelqu'un qui est pas un talmidon aujourd'hui c'est desonymes à la télévision ils te parlent de Rabbénou, ils te disent combien c'est Rabbénou c'est c'est ça c'est c'est ça mamage c'est la guoua mamage ça veut dire qu'un élève on va dire capable

1:14:40 se lève il peut pas s'il a envie de faire je sais pas mais il étudier avec nous il a envie de faire unou sur la parachase tranquille un comment il se présente alors comment il se présente tu vois Alors, c'est une bonne question. Euh, je vais essayer de te je vais essayer de te répondre. Normalement, un vrai élève, tu sais ce que c'est un vrai élève d'après cette explication ? C'est pas quelqu'un qu'il essaie de se montrer lui ou de se découvrir lui comme autre part se faire briller.

1:15:13 Un vrai élève, c'est quelqu'un qui se donne à son maître parce qu'il sait queil va valoir beaucoup plus s'il s'annule chez son maître, il va devenir une partie de la lumière de son maître. Alors, d'un côté, il faut être prêt à s'annuler et à enlever sa ce qui peut atteindre. Mais faut savoir une chose que s'il s'annule, il devient aussi ça le tsadik parce qu'il s'annule chez le tsadik. Donc, il sera chez le tsadik. Donc, un élève, un vrai élève en général ces ridouch, ils sont basés sur sur les sur les écrits de son maître. S'ils sont basés sur les écrits de son maître, il y a pas de problème.

1:15:54 comme la mais si c'est un ridouche personnel à lui qui est venu qui est pas basé sur son être il peut s'il veut les écrire et si Hasham lui donne la permission tu sais que Rabi Yakob Abou Katira il a écrit 13 livres et et il a demandé de ne pas imprimer aucun livre tant qu'il donne pas la permission après qu'il mourra il a dit peut-être j'ai écrit des ribouchés Torah qui sont pas dans la gdoucha.

1:16:26 Alors vous allez attendre que je vais mourir. Je vais voir dans le ciel si ben tout est parfait et si c'est parfait, je descendrai en halom à mon fils arab Aaron et lui il imprimera les livres à Yérouim. Et c'est ce qui s'est passé 13 hein 13 Ouais ça veut dire top. En tout cas, je continue. Alors, il dira benouir, ça a été déjà écrit dans un autre endroit dans le dans le 326. Celui qui veut voir la fameuse phrase que Rabbénou a dit ce qu'il a déjà dit déjà

1:17:12 mon feu brûlera, jamais elle s'éteindra. Cette phrase là, elle est encore plus forte que la première. La première c'est mon feu brûlera jusqu'à la venue du Masia. Là, mon feu brûlera tout le temps. Elle ne s'éteindra pas. Tout le temps, même après ça veut dire quoi ? Tout est dit dans cette phrase là, mes amis. Tout ce que je vous ai parlé au début, que des fois vous allez prendre cette parole comme ça ou comme ça, c'est pour cette phrase là. Mesdamis, qu'est-ce que ça vous dit vous ? Nos feu brûlera jusqu'à la venue mai c'est après même, c'est éternel là.

1:17:48 C'est Mais mais ça nous dit quoi mes amis ? C'est quoi ? C'est un slogan ? C'est une chance ? C'est c'est quoi ça ? Ça te dit quoi ? Mon feu brûlera. Ça veut dire quoi ? C'est tout. C'est ça le c'est ça le c'est alors il pourrait le dire d'une manière où je serai toujours là. Pourquoi il a dit mon feu brûlera jusqu'à la venue du mas ? Elle ne s'éteindra pas. la femme parce qu'une flamme c'est le seul élément que si tu partages à quelqu'un la flamme prem reste il y a fod il a féoder ner les mer d'un côté narod alors ça c'est un beau p rouge mais c'est pas encore le pchat mais c'est un beau p rouge comment ça se fait mes amis comment pourquoi ra il a mentionné la la flamme c'est quoi la flamme rappelez-vous que la première fois queados baoku il s'est dévoilé

1:18:37 à Abraham à Abraham où c'était dans la fournaisead il a été comment on dit il a refroidi. C'est là-bas où il a découvert Avram pour la première fois il a vuem dans la matière jusquà maintenant il a vu après les amis il y a eu le buisson ardent dans du feu. Pourquoi toujours le feu il revient ? Le mont il a été donné sur le feu toujours tous les tadikin rabichimon bar on allume un feu pour lui. À chaque fois on allume les bougies le shabbat c'est le feu. Toujours lean du feu il vient il est répété encore et encore et encore.

1:19:22 Ah ben il vient il dit vous savez c'est quoi le feu là ? Je vais dire un pchat le plus simple possible hein. C'est même pas il y a beaucoup à dire dessus mais le pchat pas le feu ner hash nichmatadam. La le feu c'est la représentation de la néchama. Comment on peut expliquer la néchama ? Il y a écrit un feu. C'est la raison pour laquelle quand on veut allumer une bougie pour une ner néchama on fait un air néchama. Pourquoi ? Parce que le feu et la néchama c'est pareil.

1:19:56 Mon feu brûlera jusqu'à ça veut dire quoi ? Ça veut dire que mon feu mon cœur battra jusqu'à la venue du mas feu brûlera jusqu'à la venue du masiar. Je vais éclaircir. Je vais réchauffer et consumer tout le mal. Je suis vivant. Je suis C'est quoi le la note de la vitalité ? le feu parce que le feu toujours il est vers en haut et toujours il bouge. Quand il ditou mon feu brûlera, ça veut dire toute ma vitalité, tout ce que je suis, toute ma grandeur, tout ce que j'ai dévoilé, tout ce que j'ai crié, toute mon énergie, toute la force que j'ai mis dans ce monti, ça continuera, ça se consumera jusqu'à la venue du maer. Jamais, jamais il y aura ça s'atteindra ou il y aura quelqu'un d'autre qui viendra. Ce feu là, prenez-le. avancer jusqu'à la fin de

1:20:42 tous les temps. C'est le chemin. Il y a pas d'autres chemin. Mon feu brûlera bientôt à la venue du masia. Vous voyez dans le pétec, il y a pas écrit sh et là il y a écrit sho. Vous avez fait attention à ça mes amis. Dans le pétec, comment il y a écrit dans le pétec ? Petit peu alors long m fire v shine clen v et dans le pc a écrit m fire v clen b il a pas écrit le mot shin c'est non toujours bientôt bientôt pas c'est pas il y a pas si mon petit

1:21:28 fail fail je dis pourquoi tu dis bientôt alors quand tu l'as dit je me dis pourquoi il dit bientôt non le mot c'est pas bientôt Shine, c'est comme c'est comme un slogan de nous. Ça veut dire bientôt, maintenant tout de suite. Bientôt, bientôt bientôt. Bientôt mais maintenant ça veut dire comment en hébreu il y a pas c'est un slogan on dit cho. Tu tu veux un quand quelqu'un il dit tu veux un verre de café il dit choit tout de suite là immédiatement immédiatement un truc. C'est ça sh C'est ça. Alors là il dit fire comme si qu'il exige maintenant m sh que ça soit tout de suite. C'est ça le mot que ça soit tout de suite comme quelqu'un qui dit que ça soit tout de suite. Alors ça veut dire là c'était pas encore.

1:22:14 Et dans le ptec il y a pas écrit cho. Pourquoi ? Parce que c'est maintenant. C'est déjà il est déjà le le la lumière et les gens ils disent que c'est quelqu'un qui a écrit le pétec pour connaître ces choses-là. À partir de maintenant à partir de maintenant, c'est pour ça qu'il dit sh après que maintenant il y a le ch après que c'est venu, ça y est, il est il est en application. Donc dans le P, il y a pas le ch, il y a pas bientôt, c'est déjà comment ça s'est passé ? Écoutez mes amis, il était dans sa chambre personnelle, il est sorti de sa chambre pour rentrer dans le hall dans le salon.

1:22:57 che il se tena devant la porte il nous a trouvé nous c'est qui nous le gendre de le mari de sa fille et quand il a vu son son gendre commencé à parler avec son gendre C'était qui le gens de Rabbénou mes amis ?

1:23:29 Abiosk rab de Hamelnik. C'était le fils du raf de Hamelnik. Le raf de Hamel c'était l'élève du Yosef. C'est l'élève du Bov le premier scrib celui qui a écrit la première tor du un truc comme ça. Et et c'était des grandes sadiki mais Rabios c'était un un homme son fils auab de Kamelik c'était un un homme un bon juif. Ça veut dire pas c pas un tsadik maintenant même que c'était le genre de Rabbénou c'était un homme un un

1:24:14 bon juif d'accord et donc lui travaillait travaillait il avait du travail et Rabbénou toujours il essayait de le alors regardez la photo comment elle est il y a Rabbi Nathan et Rabi Naftali c'est qui Rabbi Nathan et Rabi Naftali c'est des gens on va dire qui sont un peu grad au gradé et il y a Rabi Yosqué Rabiosqué c'est on va dire celui qui va au travail Bah celui qui est un peu moins gradé. D'accord. Donc il a le tsadik. On a dit que le tsadik, il doit être parfait et pour les grands et pour les petits. Donc qu'est-ce qu'il fait Rabbénou quand il voit ?

1:24:49 Il voit les trois, il parle à lui dira, il parle. Alors il va directement au petit au petit à rabosqué comme ça. Il ouvre la conversation comme ça et là il dit comme ça. C'est quand même marrant qu'il donne sa fille à quelqu'un de voiture. C'est un bon il va avoir c'est sûr. C'est la preuve c'est la plus grande preuve que Rabbénou il faisait pas de différence. Il voyait tout le monde avec Azamra Bet. C'est la plus grande preuve. Quand quand il parlait de Rabi Naftali et les intelligents, il a dit "Mais tu crois qu'il y a une différence entre lui et exactement il y a aucune différence." Prenne ça ou ça ?

1:25:29 Alors écoutez bien mes amis à Marl il lui a dit on a dit que tu as étudié un peu aujourd'hui il a commencé à lui à le réprimander mais par amour pas en lui faisant des par amour combien je voudrais que tu tu saisiss ton étude de son gendre quelle parole mes amis il

1:26:15 c'est tellement sympathique d'abord d'étudier un peu le matin et après aller au travail C'est pas pareil quand tu vas au travail après ton étude. Pas repousser l'étude vers le soir aussi. La prière nous on voit après ta prière le matin, fais un petit c étudie et après que tu as étudié va va au business. Et là il lui dit à Rabioské, il lui dit pas arrête de faire du business. C'est pourquoi ? Pourquoi il lui dit pas ça ? Parce que c'est ça la vérité. Pourquoi il lui dit pas ça ?

1:26:46 C'est pas son niveau. Exactement. Pourquoi non ? C'est pas ça la vérité. C'est pas sa vérité à lui. C'est tout pour l'instant. C'est pas ça du tout la vérité. On nous on sait que la vraie vérité que Rabbénou nous a enseigné va que c'est pas d'être moufka ça c'est sûr mais qu'on doit mettre tout notre bitaron vers bar le la my même toi on veut tous arriver à dire forcément tu dois étudier non. Alors alors apparemment Raben il aurait pu essayer de lui dire d'une manière en lui disant écoute si tu vas quand même au travail alors essaie quand même de étudier avant.

1:27:18 Mais là comme si qu'il lui donne un tivouille, ça veut dire il lui dit c'est tellement sympathique. Ça veut dire il le fait d'une manière de d'étudier et après aller dans le travail. C'est tellement c'est tellement beau. Ça va tellement pourquoi ? Parce qu'il lui parle à son niveau à lui. Ça veut dire que ça veut dire il a le langage de la de la personne. Par contre s'il aurait parlé à Rabbi Nathan, qu'est-ce qu'il a dit à Rabbi Nathan au sujet du travail ? Il lui a dit quoi ? Tu travailles 5 jours par semaine, c'est beaucoup.

1:27:53 Fais fais un jour par semaine. Après quoi ? Tu travailles quatre fois par mois, fais une fois par mois. Après jusqu'à qu'il a enlevé complètement du Pourquoi ? C'est Rabi Natal parce que c'est son niveau parce que Rabbénou il avait la nekouda amiti il savait comment parler à chacun comme il le faut. dit mais si tu arrêtes demain le travail rester quand il y aura plus de travail ça c'était pour cette personne-là et ça mes amis ça existe dans les livres de Rabbénou c'est-à-dire que quand je lis les livres de Rabbénou et j'étudie j'ai une pensée qui me vient cette pensée le tsadik qui me parle à travers cette pensée si je dois étudier beaucoup si je dois pas étudier beaucoup si je dois faire c'est c'est c'est ma mage ça le le tsadik ou alors avec les haverin

1:28:42 et là mes amis écoutez qu'est-ce qu'il dit benoua Il a dit moi aussi j'étudie quoi ? C'est quoi cette phrase ? Qu'est-ce que tu es en train de me dire ? Tuas tu as fait la et tu as terminé le chasse à avant l'âge de 13 ans tu as étudié quatre fois le chou avec les cavanotes du hari. De quoi tu me parles ? Tu étudies. Ça veut dire quoi que tu étudies aussi ? Il parle vraiment d'égal à égal quoi parce qu'en vérité il lui dit moi avec tout ce que j'ai atteint où j'étudie tout je connais tout et cetera et cetera, apparemment je dois atteindre un niveau où c'est j'ai fini ça y est je le connais par cœur le chasse qu'est-ce que tu veux de l'ouvrir

1:29:27 mais qu'est-ce qu'on a dit mes amis que le tsadik il doit être aussi en bas et en haut c'està dire que le tsadik qu'est-ce qu'il dit au tsadikim le tsadik qu'est-ce qu'il dit au tsadikim parce que tu es arrivé au top tu as même pas commencé il lui dit et ben il se dit Ça c'est dire quoi ? Il dit sache malgré que je connais tout que je sais tout que je fais tout même moi je m'assois et j'étudie laara [Musique] même moi j'étudie pas le Israël même moi même moi j'étudie ou ridou et la façon de comment j'étudie c'est une nouveauté dans le monde qui n'a jamais existé per il a commencé à se à s'émerveiller [Musique]

1:30:13 Il a dit moi je sais étudier je peux étudier je peux faire montrer au plus grand érudit en Torah qu'il a pas encore commencé à étudier à comprendre un mot de la Torah ça c'est le pchat du loué mororan qu'on a étudié qu'est-ce qu'on a dit qu'est-ce qui doit dire le le tadicet au tsadik le tadicet il doit dire le tsadik est très loin. Ça veut dire quoi ? C'est pas juste dans des phrases. Comment il lui fait montrer ça ?

1:30:45 Il lui montre que il connait rien quoi. Alors il lui dit tu es tu es un professeur dans quoi ? Il va lui dire dans une shabbat. OK amène-moi il shabbat. Il ouvre l' shabbat il lui pose une question et là il lui fait montrer non pas qu'il comprend pas la question même pas il a compris le taf il a rien compris. lui dit regarde tuas même pas compris faut être balaise pour ça et qu'il ne sait rien et pareil moi mon étude de c'est unou pourquoi parce que je peux faire montrer les à des gens tout petits qui comprennent pas qui sont très loin je peux leur faire montrer combien Ils sont proches d'ashem et de la Torah.

1:31:37 C'est comme ça il a commencé à dévoiler la qu'on a lu tout à l'heure. 68 il a dévoilé tout qu'on a parlé le sujet que leadou le il doit laisser un enfant ou un élève que les gens d'habitants en haut lesadikim c'est quoi leur phrase à eux aï mais comme kevodo ils doivent toujours dire a mais comme kevodo. Ça veut dire quoi ? Haï a haï ça veut dire je sais pas où tu es. Ochem où tu es. C'est qui qui dit ha comme kevodo c'est qui ?

1:32:10 C'est les tsadikim. Ça veut dire normalement eux ils voient Hashem. Donc eux ils doivent dire moi je te vois Hashem. Mais le tsadik il enseigne au tsadikim combien ils sont loin jusqu'à qu'ils vont dire ou tu es hm ou d'un coup il savent pas ou la faire et il dit l'inverse au darem matata ceux qu' en bas auim qu'est-ce qu'il leur apprend ? Au début il disait nous on est très loin mais l'adic il leur fait montrer tellement hashem qu'il est proche. D'un coup, tu sors, tu dis "Mais en fait Hchem il est partout, même dans mes fautes, même quand j'ai crié, il était là, il m'a appelé, il était d'un coup tu avais av et comprends bien ce que je suis en train de vous dire ici. Car le vrai le vrai tadique authentique, c'est ça, c'est de nous dévoiler ces deux perceptions là tout le temps.

1:32:58 Exactement. coach, c'est ma mage ça. C'est Mais c'est pas un coach par sa Oui oui oui mais c'est pas juste par sa bouche. Ça veut dire il doit te le faire montrer. C'est tu dois le sentir. C'est pour ça des fois mes amis on se sent des fois loin et des fois on se sent très proche. Faut savoir que c'est le tsadik qui joue avec nous. [Musique] Acha heureuse le moment heureux le moment et l'heure chez on a été méritant d'entendre cela. Vous imaginez ce qu'il dit Rabbi Nathan ?

1:33:33 Heureux l'heure et le moment qu'on a entendu cette phrase que Rab il a dit que combien le sad de dévoiler aux grands qui sont loin et aux petits qui sont proches. Il m'a écoutez cette phrase mes amis c'est ça fait des frissons. [Applaudissements] Il dit Rabbi Nathan si on n'est pas venu dans ce monde que pour écouter que cette phrase de Rabbénou ça nous aurait suffi que le tad son travail c'est de nous montrer quand on croit qu'on est arrivé quelque part qu'on a même pas commencé et que quand on croit qu'on est éloigné et loin de tout combien on est proche d'Hachem Un sad,

1:34:19 c'est de te donner de la valeur là où tu perds ta valeur. C'est de te donner de la valeur. C'est ça la valeur. Quand tu as fait une une prière pas bonne, tu allais chez Rabbénou, tu ressortais fortifié en te disant wouh la belle prière que j'ai fait. Par contre, il y avait un élève que Rabbénou un jour Rabbénou, il avait un élève. Cet élève, il s'appelait Rabi Itakik de Tirovitz, le gendre du magi de Tirovitz. Et lui priait shaharit, on disait 8h 8h il priait charit tous les jours minit ça prenait aussi des heures et des heures. C'était un riche dans la prière. Mamche toute la journée. Il était dans mame. Mais ça veut dire vraiment c'était

1:35:06 Et un jour Rabbénou il est rentré dans la synagogue et il s'est mis devant Rabitrakai de manière que Rabitakai était obligé de marcher et Rabbénou il était derrière lui. Normalement quand il y a le tsadik, on se pousse tous et on laisse le tsadik marcher devant. Là, Rabbénou il a fait exprès de se mettre derrière Rabiak pour que Rabitakai qui marche et Raben il marchait derrière lui et comme ça Rabbénou l'a emmené où ? À sa place à lui de sa prière.

1:35:36 Alors il avait honte, il s'est mis là-bas, il a prié à la place où Rabbénou priait. Rabbénou, il a prié juste à côté et après qu'il a prié, s'est retourné devant Rabbénou. Il a commencé à pleurer. Il a dit "Rabbénou, je sens que j'ai jamais prié ma prière de ma vie en entière. Qu'est-ce qui s'est passé ? Qu'est-ce que vous m'avez fait de toute ma vie en entière ? Je sens j'ai jamais prié de ma vie. Comment il a fait ça ? Même pas un mot il a dit. C'est ça Rabbénou. Rabbénou, il sait dire à son petitfils que c'est comme ça qu'on prieit Hashem. Hashem donne-moi laouchem. Et d'un autre côté un qui prie 8h. C'est pas qu'il est moins que l'autre. C'est pas qu'il est moins. Bien sûr qu'il est grand. Mais lui pour qu'il continue à grandir on doit on doit lui faire montrer qu'il a même pas encore commencé.

1:36:23 Et c'est et c'est exactement ça, c'est de toujours briser le plafond, de toujours construire encore un étage, encore et encore. Et c'est pour ça que Rabiani dit si je serais pas venu dans ce mondeci rien que pour entendre ça combien c'est parce que tout le duad c'est de nous valoriser ce qu'on fait et aussi alcoolbour dibour cheamati sur chaque parole que j'ai entendu de Rabbénou il dit rabian bah hashem qui alcoolan combien je pourrais comment je ferai pour rendre cette bonté Kad que j'ai eu le mérite d'entendre les paroles du maem que puis-je rendre à Dieu colag tout ce qu'il a il m'a donné comme cadeau de

1:37:10 pouvoir profiter des paroles duad sentir de c'est c'est c'est énorme. C'est énorme. C'est beau. C'est il y a tous les mots qui sont ici. C'est vraiment exceptionnel mes amis. Je crois que ce serait important si vous pourriez étudier le l'ouéor 68 B. C'est une c'est une tor qui est très facile he facile. Même en hébreu, je crois que vous pouvez la la faire la comprendre, l'étudier mais même en français étudier la 68Bana tinala, elle est elle est très simple.

1:37:42 Étudier avec un mam, c'est tellement c'est que en expliquant aux autres que ça va rentrer en nous. et mes amis de comprendre que c'est ça tout le il nous reste juste à se renforcer chacun et se souhaiter force et courage. Ad