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💡 HAYE MOHARAN #66 - DISTINGUER LE VRAI DU FAUX - NATHAN UZAN 💡

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00:00 Continuer notre numéro 66 Samveav et on va parler d'un sujet comment on peut dire ça tiens il a euh un sujet d'une importance cap vraiment capitale. veut dire vraiment vraiment et le sujet de ce soir on va parler bezratachem duet et du shaker la vérité et le mensonge et bezratem

00:45 ce sujet-là c'est un sujet [toux] [raclement de gorge] les plus les plus comment on peut dire ça délicat pas délicat mais des les plus les plus compliqués qui puissent exister dans le monde dans tous les sujets possibles. La vérité, le mensonge, c'est quelque chose qui est très personnel et on va on va dire certaines choses ce soir qui va peut-être vous choquer.

01:21 Ce cours, il va être basé sur le 66, sur la fin encore des siporéot. On va parler d'une histoire qui est présentée dans la fin des siot. C'est une toute petite histoire. C'est et ce qui est basé sur le licouta où Rabbi Nathan il parle de cette si là.

01:51 C'est un seul endroit dans tout le qui parle. Et en plus de cela aujourd'hui dans dans le dans mon CD de Ibchal que j'étudie tous les jours, je suis tombé sur la lettre qui parle sur la de on va même Ouais. on va même parler raisraël, il a écrit une lettre qui parle vraiment sur cette cette siatchem qu'on va parler. Donc il y a la jar pratique dans tout ce concept là.

02:23 C'est beau de voir que Hashem il est avec nous et on va voir la grandeur en plus de cela la grandeur et la beauté de Rab Israël. Comment rais lui il voit les choses ça on va le faire à la fin bezratachem et ça va nous apprendre un petit peu le le concept de des lettres de Rabi Israël comme quoi ce ne sont pas juste des lettres bon c'est pas juste des lettres qu'il a écrit c'est des lettres qu'ils ont été étudiées avancé prié on raconte que Rabi Israël il écrivait une lettre ça lui prenait entre 3 et 6 mois comme ça son petitfils a dire Amramour pour vite entre 3 et 6 mois, il préparait, il écrivait des lettres, il écrivait des brouillons, des brouillons

03:09 sur des brouillons. Il allait avec les brouillons dans la forêt et il pleurait à Hashem. Est-ce que vraiment c'est ça que je dois écrire et cetera ? Jusqu'à qu'à la fin à la fin, il réécrivait un autre brouillon et encore un autre brouillon jusqu'à qu'il arrivait à la au sommet de duet qu'il fallait le dire. Et c'est que après cela que Abisraël il envoyait la lettre et cette lettre elle était pour bien sûr nous tous. C'était pas juste pour Shazar mais à travers Chazar les lettres ils sont arrivées à nous et nous aujourd'hui c'est perles.

03:45 Comment vous a trouvé ces lettres ? C'est Shazard qui les a gardé. Chazar les a imprimé. Ah c'est lui qui c'est lui-même il les a imprimé. Il a vu que c'était des lettres qu'ils étaient tellement spéciales qu'il s'est dit qu'il faut faire et c'est même lui qui a donné le nom Ibal. Oui, Ib c'est la de Israël ber Odesser. Donc c'est même lui qui a donné le nom. Et voilà. Donc Bahasem, on a on a on verra ça Bratchem aujourd'hui. Euh j'ai besoin de de vous. Voilà. C'estàd pour être parce que ce sujet qu'on va parler c'est un sujet important dans tous les jours, dans tout ce qu'on fait. Et le problème c'est quoi ? Et je vais vous le dire tout de suite, c'est je vous dis le je vous dis le l'essentiel au début,

04:31 c'est pas grave. Le problème il est un, c'est que le menteur il utilise les mêmes mots que le vrai. Et pas il utilise les mêmes mots, il étudie il utilise les mêmes phrases, les mêmes méthodes, les mêmes méthodes et les mêmes les mêmes michpatines, comment on dit ? les mêmes les mêmes phrases veut dire même les les tournures de phrases toutes les tournures tout ça veut dire même la façon de comment s'est présenté ça veut dire le problème du menteur c'est qu'il recopie il recopie il recopie ça veut dire c'est comme tuachètes une une une

05:18 chaussure qui est imitée Nike ou Adidas ou je sais pas quoi. C'est la même. C'est la même. Ça veut dire c'est elle est identique. D'accord ? Aujourd'hui, ils font des montres qui ressemblent plus vrai que dans le vrai et même leur prix, il est presque pareil. Ça veut dire limite, tu te dis c'est c'est laquelle la meilleure ? Est-ce que c'est la vraie ou la la la limitée ? La imité. La limitation. Et c'est ça le problème mes amis. Et ça c'est un problème qui est majeur. C'est un problème majeur parce que la question est que faire ? Que faire ? Comment on peut savoir du Maintenant si c'était ça que le vrai

06:04 c'est ça et le faux c'est ça, OK, mais le problème c'est que dans le vrai il y a du faux et dans le faux il y a du vrai. C'est-à-dire que il y a eu un mélange tel création du monde depuis que depuis que lesêtres humains, ils ont commencé à à être égoïste et à penser que à leur ventre et que à leur leur comment on dit leur que eux-mêmes que eux-mêmes que à leur intérêt. Ça veut dire l'ego, l'ego l'ego à fond à fond à fond.

06:42 Et plus il y a de l'ego, c'est plus il y a des intérêts et de la on appelle ça de la c'est-à-dire de la des intérêts personnels. Plus il y en a plus le mensonge y grandit. Pourquoi ? Parce que comme tu as un intérêt personnel donc tu veux changer la chose, tu veux changer ce que tu vois, ce que tu ressens. Euh je préfère ce qui me touche à moi, ce qui va me ce que j'ai plus le besoin, ce que j'ai pas besoin, je m'en fous, j'en parle pas, donc je le divulgue pas.

07:18 Et ça existe dans tous les étages de la sainteté. Je parle même pas de la du mensonge, je parle dans les étages de la sainteté. C'est veut dire que même dans la vérité, même dans la vérité, le travail pour trouver la vérité, qu'elle soit pure et qu'il n'y a pas des grammes ou centimètres de mensonge, c'est très compliqué et on n pas le droit de de se suffir d'une quantité quelconque de vérité. Il faut atteindre l'ultime vérité, le mytho. Et on doit pas s'arrêter que au doit atteindre le

08:03 l'ultime vérité le plus grand, le plus fort, le plus profond. à chaque fois c'est plus et aussi à chaque fois c'est plus mais nous qu'on n'est pas des sadikin nous qu'on n'est pas des gens que ils sont bien dans la voix d'à Hachem et avec hashem et et cetera et cetera, encore plus on a besoin du laito. On a tendance à croire OK c'est pour les tsadikim le mytho, c'est pas pour nous. Non non non, les mythes les tsadikim ils peuvent eux aller carrément dans le mensonge, dans le faux, dans le shaker. Pourquoi ?

08:44 Parce que eux ils ont un travail. C'est quoi leur travail ? C'est d'aller chercher la vérité qui est cachée dans le shaker. Alors eux eux ils ont pas de problème mais nous c'est dans l'inverse. Nous on va dans la vérité et nous notre travail c'est de jeter le mensonge qu'il y a dans la vérité. C'est ça notre travail et ça c'est un travail qui est très très dur qui est très très fort. Tu parles dans quoi dans quoi on parle alors alors alors d'être un c'est le même principe.

09:16 Alors alors c'est dans quoi je parle ? Je parle d'abord dans la voatachem. Je parle même toi avec toi-même. Qu'est-ce que tu cherches dans la vie ? Je parle avec Rabinou. Est-ce que le Rabbi Nahman de Breslev que tu t'es rappelé, que tu étudies, c'est le réel ou alors c'est une image que une image que tu t'es fait ou alors que le monde a fait ou alors que tes amis ont fait ou alors qui te convient alors alors alors si c'est ça, c'est pas juste un problème, si c'est ça, il y a un virus qui est rentré dans la boîte et il est en train de faire des des dégâts. Pourquoi ? Parce que toi pendant ce temps-là, tu te construis, tu construis ta famille. tu construis tes amisel quelque part, d'accord ? Donc tu avances et tu avances

10:03 sur des des bases qui sont totalement faux et toi tu les mets sur le dos de Rabbénou. Ça veut dire tu comprends ce que tu es en train de faire. ça veut dire c'est comme si c'est c'est c'est de du n'importe quoi. C'est du n'importe quoi. Et les gens ils se retrouvent après des années avec des problèmes, avec des questions avec des des des problèmes. Tu arrives, il y a un moment donné, tu sais, dans la Guemara, dans l'la Guemara quand quand j'étais jeune et qu'on apprenait la Guemara, comment étudier la Guemara.

10:33 Alors, la première chose que tu te poses comme question, c'est qui te dit que tu as bien compris l'AGMA ? Peut-être tu t'es trompé dans l'étude, peut-être tuas tu t'es trompé parce que la Guemara, vous savez, c'est très mathématique, c'est très la Guemara, elle te laisse réfléchir tout seul, donc peut-être tu t'es trompé. Alors et alors comment on fait ? Alors on nous a appris nous que en général si tu te trompes dans la compréhension de la Guemara, il y a un endroit où ça peut plus avancer et à un moment donné ça bloque. Donc tu sais que si ça bloque, il faut que tu reprends dès le début. C'est il faut que tu essayes de voir où il y a un problème dans la vie. C'est comme ça. C'estàdire que des fois on a des on a des blocages et et je parle pas des blocages que dans la vie. Encore une fois mes amis, c'est

11:19 je parle bien au-delà de ça. Je parle dans je parle dans la voatchem, je parle dans le travail de soi, je parle dans l'Emouna envers Hashem, je parle dans quand il faut agir dans des moments de situations qui sont compliquées et et d'un coup tu sens que tu perds pied et tu te dis où où est tout ce que j'ai étudié ? E comment comment c'est possible que tout ce que j'ai étudié il y a pas ça veut dire vous savez c'est quoi le problème c'est que tout ce que je viens de dire là les menteurs aussi ils disent la même chose [rires] parce que c'est ça le problème.

11:50 Les menteurs aussi ils disent les mots à mot que ce que je dis moi là certain. Non mais tu ça veut dire c'est c'est ça c'est à se prendre la tête et à se la éclater sur le mur parce qu'il croi leur mensonge tu vois. Alors, on va parler de tout ça mais mais comprends combien c'est compliqué. Ça veut dire même ce que je suis en train de dire là, même ça eux ils le disent. Et pour aller où ? Pour aller dans leur ché à eux. Mais même eux, ils le disent. C'est dire il croit qu'il est dans les mais il est pas dans les alors alors pareil parce qu'il croit qu'il est dans le alors c'est pas ça se trouve. C'est comme ça. Ça veut dire c'est c'est ça le concept. Ça veut dire bah alors bon je vais le répéter plusieurs fois ça parce que parce que parce qu'il faut que vous le comprenez. On va essayer de de on va

12:35 essayer de un peu de creuser un petit peu pour essayer de et et partout là où on ira, je le répéterai parce que c'est important de le savoir. En tout cas mes amis, c'est un problème pour celui qui donc je une question si on arrive à un moment à un blocage, c'est qu'on est pas dans le monde ? Alors quand il y a un blocage en général c'est queil y a un problème. Bien sûr normalement la vodatem normalement elle est pas compliquée. Elle est peut-être des fois difficile pas dure difficile mais elle est pas compliquée. Ça veut dire c'est pas quelque chose de lourd à porter.

13:16 Si tu sens que c'est lourd à porter, c'est qu'il y a des choses dans ta valise qui t'appartient pas à toi. Parce que on t'a ta valise, elle est en fonction de tes forces. Et si tu sens qu'il y a un problème, c'estd tu sens que c'est lourd, tu sens que c'est c'est c'est dur, tu sens que c'est agaçant, un problème, il y a un problème. Il y a un problème. Il y a un problème et il faut et il faut se reposer des questions et il faut essayer de voir. En tout cas, mes amis aussi de voir. Alors ça aussi ça rentre dans ça mais c'est pas que parce que même quand un homme alors d'abord ça n'existe pas d'être habitué dans la voatachem parce que Rabbénou nous a enseigné laatout et on n'a pas le droit d'être des vieux d'être vieux ça s'appelle de s'habituer dans la voda on s'habitue pas dans la voda la voda c'est tout

14:02 quelqu'un qui qui fait pas de base il veut commencer à Oui. Non, l'homme ché. En tout cas, en général ça là, tu parles très extérieurement. Là, tu parles dans il fait shabbat, il fait pas shabbat. Moi moi je parle, je parle pas dans l'extérieur, je parle surtout dans l'intérieur, dans le cœur, dans ton cerveau. Qu'est-ce qui se passe là-bas ? Je te parle pas maintenant dans tu fais, tu fais pas. Tu peux aussi prendre ça là-bas. Mais moi, moi je veux parler plus profond que ça. Moi, je veux parler dans ton cœur.

14:33 Qu'est-ce qui se passe dans ton cœur ? dans la racine. Dans la racine, dans ton cerveau. C'est là-bas moi que je Tu t'imagines quand tu t'investis, quand tu es prêt à ne pas faire certaines choses que tu avais l'habitude de faire. Je parle même pas des fautes, je parle des choses que c'est plus maintenant dans le contexte, on va dire religieux. Tu vas plus en vacances, on va dire dans dans des endroits perdus que parce que tu as compris que maintenant c'est plus c'est plus ça, tu comprends ? Alors, c'est pas interdit. pas interdit. Mais tu as compris que c'est pas ça ?

15:07 Voilà, je te parle des choses profonds. Alors alors et et tu vois que que ça t'embête, tu vois que ça ça c'est là ça pèse et tu comprends pas pourquoi et tu es tu arrives pas à être joyeux, tu te lèves tôt le matin, tu es pas joyeux. Je dis mais c'est pas possible, je peux pas servir comme ça. Un homme il essaie de se réveiller Hatsot, il est il est énervé toute la journée. Alors on va dire OK, le début c'est normal parce que c'est normal mais après un certain temps, tu perds tu perds le goût, tu perds l'envie, tu essayes de faire un c et à chaque fois que tu fais un c tu le brises.

15:44 C'estàd alors oui, c'est normal mais il y a un moment donné où où on doit passer à quelque chose d'autre ou alors ça je sais pas il doit avoir un changement. Ça veut dire quand le problème il reste mathématique, quand tu arrives pas à être joyeux shabbat, tu arrives pas à être joyeux shabbat, ça fait déjà 10 ans. 10 ans, ça fait déjà 15 ans. Tu arrives pas à réellement à prendre un tanou, c'est-à-dire un un plaisir shabbat. C'est c'est il y a un problème dans ça. Il y a un problème dans ça. Et ben il y a et ça tout ça c'est des petits exemples. Mais il y a il y a des il y a des tonnes d'exemples.

16:19 Et tu sais quoi ? Viens, on parle même pas de soi-même. Viens, on parle pas de soi-même. Viens, on parle de comment maintenant mettre nos enfants dans le bon chemin. Dans ce sujet-là, qui se mentent pas, qu'ils essayent pas trop de regarder TikTok et que ça devient leur leur modèle euh à la force de voir certaines choses, de vouloir faire la même chose. Comment tu vas lui expliquer que c'est du mensonge ? Il va te dire "Mais quel mensonge, papa ? C'est quoi ? C'est quoi le langage que tu parles là ? Ça veut dire quoi ? Mensonge, pas mensonge.

16:53 C'est de quoi tu parles ? Va, comment tu vas leur expliquer ces dents des mots les plus simples ? Tu arrives même pas. Même quand ta femme ta femme à toi personnellement, elle te demande quelque chose qui n'est pas du tout en en lien avec toi, avec ta personnalité et tu veux lui expliquer, tu veux lui expliquer quelque chose que toi tu ressens, que toi tu es là-bas et elle elle est pas du tout là-bas et tu veux lui expliquer combien combien ce qu'elle a ce qu'elle pense c'est pas quelque chose de vrai. C'est c'est une c'est une invention. C'est une c'est un virus qui est rentré et qui est là et et qui fait du problème. Comment lui expliquer que c'est quelque chose qu'il n'existe même pas, que c'est que de l'air, que c'est rien du tout, que c'est du mensonge et que dans la vérité il y a

17:38 de la lumière, dans de la vérité il y a de la joie. Dans la vérité, il y a de l'espoir. Dans de la vérité, il y a vraiment de la satisfaction. Comment lui expliquer ça dans des mots simples ? Tu te vois, tu te dis "Mais je sais pas quoi te dire." Et à cause de ça, il y a il y a pas de communication. et il y a aucune communication avec personne et il y a un problème dans la vérité hein déjà dire tout ça hein par rapport aux enfants quelqu'un il m'a dit à un enfant dire ça va bien va dire ça va pas bien c'est pour ça que elle a dit que est-ce qu'on va comprendre on va faire le faire mais ça c'est pour les enfants qui sont encore petits mais qu'est-ce qui se passe quand tes enfants ils ont 15 ans parle pas de hergelergel c'est quand ils

18:23 Ils ont 6 ans, 7 ans, 10 ans, 12 ans. Mais quand l'enfant il l'habitude et qui pose des questions et qui veut tout faire à l'envers de ses parents, l'habitude. Comment tu veux lui faire rentrer des notions l'habitude important comme ça ce qu'on va étudier maintenant ? Comment et qui et et ouais et au moins qu'il a des kelimes. Tu sais quoi ? Ne lui dis pas qu'est-ce qui est vrai, qu'est-ce qui est faux, mais donne-lui des clés. donne-lui des clés pour que des outils pour que lui il puisse après faire son son libre arbitre à lui personnel hein d'abord la tout le temps mais un papa il a le devoir de mettre dans le droit chemin fant tu peux pas dire je prie c'est tout pas apprendre à lui à prier

19:08 oui mais là oui là on parle pas de prier là on parle du de la notion de comment distinguer le vrai du faux. C'est de ça qu'on parle. Le vrai du faux, la distinction, le et le shaker. Mais même nous, on est pas capable de faire Non, mais il y a des différences parce que il y a des différences de vérité. C'estàdire quand toi par exemple tu as connu la vérité de Rabbénou et que par exemple ton fils il a aucun rapport avec ça. Alors dans ce point-là, tu sais que toi là tu es dans la vérité et que lui il est dans le mensonge. Donc sur ce point-là, tu veux lui lui lui ouvrir les yeux. Alors bien sûr qu'il y a plein d'autres niveaux de vrai et de faux mais à ce niveau simple tu dois lui expliquer pourquoi Rabbénou est pas un autre. Pourquoi pourquoi

19:55 pourquoi Rabi Israël est pas un autre ? Pourquoi la religion est pas est pas le Alors alors alors alors il y a alors tout ce que tu dis c'est vrai mais il faut savoir une chose il faut dire les choses de la même manière que ton fils si il va mettre les mains dans la prise et ben ça suffit pas que toi tu mets pas les mains dans la prise. Il faut lui dire ça veut dire il y a des choses qu'il faut dire.

20:27 et tu es obligé de le dire et le problème c'est que on n' même pas les mots pour les dire. Et c'est quoi le problème ? Je dis encore la fin au début, c'est pas grave. Je dis non. Et écoutez bien parce que ça mes amis ça ça ce que je vais vous dire là si un homme il vient une fois dans sa vie pour entendre rien que cette phrase là c'est tout. C'est un homme riche et vraiment vraiment il dit comme ça dans le cœur d'un homme il y a un muscle et de la même façon que le muscle quand tu l'utilises il devient dur et quand tu l'utilises pas il est mou

21:12 dans le cœur il y a un muscle et c'est quoi ce muscle là il est dans le cœur ça s'appelle servie on va parler de Et ben ce ce muscle là c'est quoi ? C'est combien de fois tu utilises ce muscle dans ton cœur en essayant de chercher la vérité ? Plus dans la journée tu essayes de chercher la vérité, plus tu auras on te mettra dans le bon chemin.

21:45 Attends, on va parler de ça. Est-ce que vous avez entendu ce que je viens de dire là ? Chercher la vérité. Dans quoi ? Dans dans tout, mon ami, dans tout. Dans les dans tout dans ta vie. Est-ce que je suis vrai avec moi-même ? Est-ce que je fais vraiment les choses que j'ai envie ? Quand j'étudie, je je j'étudie quoi exactement ? des questions très simples mon ami. Ne arrête de faire des choses, c'est-à-dire à la va vite. Tu comprends ce que et même ce que tu fais parfaitement, trouve encore plus de la vérité parce que de la vérité il y en a partout en quantité énorme et infinie et plus tu creuses, plus tu trouves encore.

22:24 Donc tu es jamais quit de trouver de la vérité. Tu mets les tfhilines le matin, c'est une vérité énorme. Une vérité énorme. Il y a des gens il croivent mais ils les mettent pas. Ça aussi c'est une vérité. Au moins je crois. Il y a des gens qui ont atteint une vérité de mettre les filines. C'est une vérité. Alors maintenant et et après que tu mets les filin et même tu te dis mais peut-être il y a encore une plus grande vérité. Vous savez mes amis Raban de Brestle il il mettait son âme en comment il mettait son âme en péril c'est-à-dire comme dans les mots comme comme dans les

23:10 mots que je dis il mettait sa vie sa néchama en péril en danger de mort et de vie pour atteindre une Torah du ciel, une conscience une torcoué Moharan pour dévoiler. Il mettait tout, il misait tout comme quelqu'un il rentre dans le casino il met pas juste un jeton tout. On lui dit mais tu es un malade regarde un petit peu. Je mets tout je mets tout. Il misait tout son avodem. Il misait tout ce qu'il a fait dans sa vie. Il misait sa femme et ses enfants, ses élèves, sa tor, sa vie. Il a tout misé sur une Torah.

23:54 Quand tu mises tout, c'est pas dans c'est pas pour trouver une Torah qui coûte 2 francs 50. C'est pour tu mises quand tu sais que tu vas certainement euh faire sortir le numéro ou alors quand tu sais certainement que tu vas le coup qui savait que vraiment c'est quelque chose de très haut. Et Rabbénou, il a eu le mérite d'atteindre ça et il atteignait une Torah, la Torah alf par exemple du loué.

24:26 Il a atteint et quand Rabbénou il a atteint la Torah alè du coup, Rabbénou il a découvert que ça suffit. Raben il a découvert ça suffit. On s'arrête là. On s'arrête là parce que c'est tellement un riouche, c'est tellement une nouveauté dans le monde, c'est tellement un nouveau chemin, c'est comme trouver un ascenseur à unation à un building de 30 étages. Tu trouves un ascenseur, tu dis "Mais c'est le truc du siècle, j'ai pas besoin de monter 30 étages. Donc je peux construire même 100 étages et un ascenseur." Ça veut dire c'est une nouveauté. C'est comme Einstein, il a découvert dans sa vie une nouveauté. C'est quoi qu'il a ? E é=

25:12 MC2. Il s'est arrêté là. Il s'arrêta là parce que c'est tellement énorme. Mais qu'est-ce qu'on peut faire avec E= MC2 ? Qu'est-ce qu'on peut faire ? On peut faire ça et ça il s'arrêta là. Il a dit maintenant on va avancer dans ce chemin là de EC2. Et il a découvert ça et ça mais c'est toujours dans le concept de MC2. Donc Renous quand il a découvert la Torah al il a dit mais ce ridouche de la Torah al que travers laun tu atteint la et comment on le fait avec la simplicité mais ça mais on peut devenir tous des sadikim tous d'être sadikim à l'aternité c'est fini j'ai plus besoin je m'arrête je continue que dans ce cheminlà j'avance que dans ce cheminl

25:58 et ben rainman de Breslav au moment où il a atteint cette tor Tor là au moment où il a atteint cette Torah là il a commencé à prier à Hashem d'oublier cette Torah. J'oublie cette Torah. Alors il écrit cette Torah, il la donne à Rabbi Nathan et il lui dit maintenant tu la gardes cette Torah. Maintenant moi dans mon avodchem il dit Rabbénou j'oublie tout. Vous savez que quand Rabbénou il priait pour oublier il oubliait. qui l' oublié. Il y a des histoires que des fois Rabbi Nathan il ramenait une page qui a été écrit, il lui ramène à Rabbénou et Rabbénou il regarde la Torah que lui-même il a dit de tr jours avant et Raben il se il s'émerveille il se disait quel roi

26:45 rakodche qu'il y a dans cette tor comme ça il disait il a dit plusieurs fois qu'il avait oublié mais Raben il a dit des fois un [raclement de gorge] plusieurs fois on a étudié Raben il a dit je ne connais plus rien actuellement Il a juré sur le shabbat de Kodèche, je ne connais rien vraiment je ne connais rien. Et là qu'est-ce qu'il faisait Rabbénou ? Pas recommencé dès le début, il disait Hashem la Torah que tu m'as déjà dévoilé, moi je l'ai je l'ai déjà avalé. Ça veut dire elle n'existe plus pour moi. Donc de me donner quelque chose qui ressemble à ça, ça me fait plus d'effets. Donc il faut que tu me donnes quelque chose de bien bien plus grand.

27:25 Et là Rab, il reprenait tout, il servait Haschem et là il misait tout sur une nouvelle Torah et il atteignait. Pourquoi il faisait ça ? Parce que c'est ça le secret de il y a une vérité, il y a une vérité encore plus grande et encore plus grande. Et même quand tu atteins le somomme de la vérité, comme tu croyais au début que tu avais atteint le somum homme et que tu as quand même découvert qu'il est encore beaucoup plus grand, sache que c'est infini comme ça. C'est infini donc la vérité est infinie.

27:58 Tu dit une fois que quand il vo il voyait le plafond mais quand tu sais qu'il y a un plafond, tu es limité au plafond. De de tout oublier pour oublier qu'il y a un plafond pour monter encore plus haut que ce plafond là. Exactement. Il cassait le plafond Raben et les B ils ont écrit Rabalovit il a écrit que des fois Rab il a atteint le vrai plafond le vrai plafond spirituel c'est-à-dire on peut plus prendre c'est terminé ça veut dire c'est terminé tu tu arrivé chez Kadou mais comme Rabbénou il était tellement têtu et tellement dévoué que Kados Bou il était obligé de créer des nouveaux mondes parce qu'il y a quelqu'un qui est là et qui va encore monter Donc c'est quoi ? C'est quoi ? C'est des vérités.

28:41 Maintenant la vérité elle a elle a elle a plein d'habits, elle a plein de couches, même les plus grandes vérités. Et la vérité, elle est éternelle et infinie parce que la vérité c'est le saut d'Hachem. C'est quoiem ? C'est le Adon. C'est écrit à lesam. Il y a une chose il est chôur c'est-à-dire qu'il est c'est plus qu' garde. C'est comme un un chômeur dans non comme un chômeur dans dans un dans un canyon. Surveille gardien c'est un gardien. Exactement. Asemid

29:26 barar c'est le gardien de la vérité. La vérité c'est la chose la plus précieuse pour hash leet c'est ça qui me définit à moi. Donc le pour hash c'est le plus précieux au monde plus que tout ça lui appartient que à lui. Et de la même façon que haschem il est infini et qu'on peut pas le le découvrir le voir la vérité elle est pareille. C'est pour cela notre travail à nous c'est de découvrir encore plus et encore plus la vérité.

29:56 Mais ça veut dire quoi de découvrir la vérité ? C'est-à-dire d'enlever les points, les grammes, les centimètres de mensonge qu'il y a dans la vérité. Maintenant le problème le problème c'est que le mensonge, il nous dit rie [grognement] il ne peut pas exister sans la vérité. Il peut pas.

30:27 Le mensonge il tient pas, il peut pas tenir. Le mensonge, il est obligé d'avoir de la vérité. C'est-à-dire la façon de comment il parle, la façon de comment il s'habille, la façon de comment il se manifeste, il se manifeste comme un comme une vérité. [toux] comme une vérité et je vais aiguiser plus pas comme une vérité à travers la vérité il ment pas ilutilise la vérité le zoar il dévoile que dans le mot sh il y a que le chin qui est vrai comme ça il dit

31:13 le il est faux pour on voit que dans le chine Le chine dans la lettre chine, elle s'écrit comme une fourchette. Hm hm. Elle a un une base avec une fourche, mais elle a quand même une une base, ça veut dire elle tient pas sur sur un seul pied. Donc le chin quelque part c'est le c'est la vérité du shaker et le chin c'est la première lettre du shaker. Donc toujours au début le le shaker au début il est 100 % vrai.

31:54 Vous entendez ça ? Et le cou fait le rche comme il tient sur un pied sur un côte comme on dit une pointe une pointe alors il tient pas et le c'est deux pieds c'est comme parlant de la rara elle a commencé donc il y a eu des des mazaloges et après ils ont dit non il s'est séparé c'était sur du c'était sur du des mazalodes tout ça ça c'était encore une une vérité et une et et une et un mensonge. On va dire que aujourd'hui il est clair. Pourquoi ? Parce que lesim ils sont venus et ils nous ont appris. Tu comprends ce

32:41 que je veux dire ? Mais mais maintenant ça s'affine. Tu veux je te montre comment ça s'affine ? Je vais te montrer comment ça s'affine. C'est un exemple. On on ouvre des paraises. Aujourd'hui, l'internet a donné une estrade à tout homme. Tout celui qui veut dire une vérité, il met le la vidéo et il parle.

33:12 Maintenant, si toi le mec il est beau ou alors il est il est intéressant par ou il parle bien ou alors il a beaucoup de likes, tu dis bon ce qu'il dit c'est vrai ça ça m'a pas l'air de et tu prends ces chosesl maintenant je vais je vais aller plus loin que ça quelque chose qui est qui existe actuellement aujourd'hui. Il y a une a il y a une il y a une maladie qui est énorme, une une catastrophe. Je veux appeler ça cette catastrophe. C'est quoi ? C'est qu'il y a des gens [grognement] qui ont qui sont pas raouilles, qui sont pas aptes et qui prennent le micro et qui parlent.

34:00 Tu sais, un homme, il peut parler avec ses amis. un homme, il peut parler, on va dire même, on va dire même dans sa synagogue, on va dire c'est pas [cri] OK s'il sait étudier et que et que et que et cetera, il peut mais de parler à un public qui est infini, que tu connais même pas, que tu sais pas qu'est-ce qui va te voir et qui t'entend que tu sais pas. Ça veut dire internet c'est quelque chose que tu sais pas. Répercussion les répercussions, tu sais pas qui t'entend, qui t'entend pas. Maintenant, écoute bien ce qui se passe. Il y a des gens aujourd'hui qu'ils ont étudié des ce que Raben il appelle des ritoniot, des sagesses étrangères parce que Rabbénou, il était très sévère à ça.

34:46 C'est quoi ces sagesses étrangères là ? Ce sont des bases qui ont été basées en premier par Aristo et Socrate et qui a été étudié après par tous les grands philosophes d'à l'époque que ça a tenu une échelle de compréhension, d'étude, de statistiques, de connaissances. Et eux, ils vont dire même des preuves. Il y a même des preuves. Comment d'où ça vient les problèmes, comment raisonner dans la tête, pourquoi on n'est pas joyeux, tout vraiment tout. Faire arranger tous les problèmes.

35:25 Et depuis 1000 ans, ça s'est raffiné ces ces ces ces sagesses extérieures là. Ils se sont raffinés. Ça veut dire quoi raffiner entre parenthèses ? Je vais vous dire ça veut dire quoi ça raffiné en plus de ils ont volé dans le shaker plein de h plus ils veulent du plus quand toi tu vas entendre tu vas dire ah c'est vrai c'est pas ça le plus grave le plus grave c'est que c'est c ces sagesses extérieures là il y a jusqu'à il y a 20 ans, voilà pas plus que ça jusqu'à il y a 20 ans, c'était que l'égoïme qu'ils en ont parl C'était des goïes NLP

36:13 euh euh le coaching euh comment on appelle ça tous ces choses-là ? Les les 12 les 12 pas comment on dit les tu vois vous voyez de quoi je parle tout le sortes de il y a un nom à ça c'est quoi le coaching et cetera comment tu as dit le nom coaching comme ouais il y a il y a un nom à ça il y a un nom à ça l'f la la la la la science de la corp pas du corps la science non la science de l'âme c'estàdire les problèmes les problèmes de de d'angoisse, les problèmes de de tout de thérapeutique psychologique, les psychotes, les

36:59 psychiates, les psych Exactement. Il y a alors aujourd'hui tout est mélangé aujourd'hui. Aujourd'hui, il te fait tout une salade sur et aujourd'hui les psychologues, ils viennent et il te il te fait aussi des philosophies très grandes. Il t'expliquent certaines choses. D'accord ? C'est basé sur ça aussi maintenant. il se passe quelque chose. C'est quoi qui se passe ? C'est que vu la vitesse dans lequel le monde il avance, malheureusement, il y a des des personnes qui sont dans la Torah mais qu'ils étudient une Torah sans l'Emouna, sans le tsadik.

37:42 Et quand on étudie la Torah sans l'Emouna, sans le tsadik, il y a un problème. C'est quoi ce qu'on a dit ? C'est que ça bloque. Ça veut dire quoi ? Que tu te retrouves et tu trouves pas de solution dans la Torah. Alors, qu'est-ce qu'ils font ces hommes-là qui sont dans la Torah ? Alors, avant pour pas désespérer parce que parce que ils ont honte de désespérer. C'est des gens c'est des gens respectables, c'est des gens écoutés.

38:12 Alors, ils avantent pas, ils vont aller chercher ailleurs. Ils vont aller apprendre des des des philosophies, des consciences, des études extérieures. Il appelle ça Rabbénou. Et qu'est-ce qu'ils vont faire ? Parce que c'est des c'est des gens qui sont pas bêtes. Ils vont dire "Attends, attends, attends, moi je vais pas prendre ce qu'ils disent. Moi, je vais prendre que ce qui marche avec la Torah, que ce que j'ai vu que ça fonctionne avec la Torah.

38:50 Alors, je vais vous Alors, tu te trouves à entendre des rabanim respectables qui viennent et qui te parlent avec leur chapeau et leur barbe et que toi tu te dis si il a dit, c'est que c'est la Torah qui le dit. Et il te dit "Tu sais tes problèmes c'est parce que l'enfant en toi quand tu étais enfant tu as été traumatisé de ça et de ça et de ça. Il faut que tu fasses un un une une cake. Non, une poule un tioule. Une thérapie c'est ça qu'il disent.

39:25 Et toi tu entends ça ? Tu vas faire la tu te dis mais c'est le rabin qui m'a dit ça. Et le pire de tout ça c'est quand il fait des des sadnaotes. Comment on dit ? Des sadnaotes ? des congrès. Quand il fait des congrès. 12 12 pier non 12 guichot comment on dit 12 rendez-vous 12 rendez-vous ça coûte 3200 chez elle des conférences vous venez pendant 12 fois une thérapie et vous saurez comment éduquer vos enfants ou alors comment avoir un chaleur baite et et cetera et cetera et toi dans ta tête tu appartiens ça à quoi à la Torah

40:12 Maintenant certainement que dans son cours de Torah Torah, il va ramener de la Torah et c'est écrit comme ça. Et il y en a qui vont plus loin, c'est qui vont expliquer la Parachat de la semaine à travers tous ces choses-là. [toux] Maintenant, ces rabanim là, ça écoutez bien ce que je vais vous dire. Ces rabanim là, il répètent mot ce que je dis en disant l'inverse.

40:46 Sachez-le, sachez-le, sachez-le. Eux, ils vont te prouver l'inverse comme comment nous on fait comme ça et que eux, ils font pas comme ça. Et regarde un tel, il regarde leur avintel, il regarde comment ça fonctionne. Voilà, ça fonctionne. Tu sais pourquoi ça fonctionne ? Parce que le shaker au début c'est un chine. Alors il a une base. Mais on verra après quand ça devient car. Car car c'est quand ça refroidit le cheer. Quand ça refroidit, on verra comment ça fonctionne chez toi.

41:17 Ça éclate de tous les côtés. Par contre le début il est dur le au début c'est le problème de la vérité. C'est pas un problème. Rashalom, c'est une vérité. La vérité, vous voulez savoir la vérité ? La vérité, elle est pas aussi simple comme on la croit. Elle pique un peu et nous, on veut tout vite et ben la vérité pour changer. Ça prend du temps les amis et ça prend du temps et on tribuche 100 fois.

41:53 Et c'est pas grave. C'est pour ça que Raben il vient, il dit c'est pas grave. Mais nous quand on tribuche une fois, on dit je suis fatigué moi. C'est ça le problème. Et le yerara il a créé un fonctionnement mondial que le monde y va vite. Tu sais pourquoi ? Pour une seule raison. Pour que quand toi tu vas aller dans la vérité, tu auras pas la patience de vivre à travers la vérité que la vérité c'est doucement doucement. Rien que pour ça, le monde actuellement il va vite. Voilà. Rien pour ça, je vous le dis tout de suite.

42:28 Si l'internet chez nous il commence à bugger une seconde, tu commences à suer. Tuappelles BC. Qu'est-ce qui se passe ? Je comprends pas mon mon internet il fonctionne pas. Une seconde, une seconde frérot, une seconde qu'est-ce qui t'arrive ? Et tu sais pourquoi tout ça ? Pour une seule raison que quand tu choisiras la vérité et que tu voudras changer ou apprendre et que tu verras que c'est comme Rabi Akiva, il a vu qu'est-ce qu'il a vu ? Rabi Akiva ? Goûte à goutte. Si du goutte à goutte, mon ami. Mais oh, j'ai soif moi. Mais jette-moi des sodos, mon ami. Goûte à goutte. Voilà, c'est du goutte à goutte. C'est comme ça. C'est comme ça. On va pas changer le monde pour toi. C'est que comme ça que ça fonctionne. C'est que comme ça que ça fonctionne. Quand ça va vite, ça

43:13 fonctionne pas. C'est faux. On perd la patience. C'est pour ça que il a écrit un thème en entier dans l'écout sur la patience. Et Raben il dit la c'est quoi qui emmène la savlanout ? Ça aussi c'est une clé énorme. C'est une clé énorme. Je vous donne une clé pas moi shalom. Ah ben il nous donne une clé pour ouvrir la porte de la save la c'est quoiuna. Emouna et et la foi et la foi et la foi. C'est tout quand tu ouvres ça tu ouvres.

43:44 Save la mon ami. Tout ce qui se passe c'est OK. Tout ce qui se passe c'est OK. C'est OK. C'est comme ça que ça doit se passer. Non, on fait ça, lui a pris 2000 ans avant qu'il a donné la Torah. 2000 ans ? Pourquoi il a pas donné la Torah à Marichon la création du monde ? 2000 ans ? Mais tu sais ce que c'est 2000 ans ? 2000 ans même àem ça lui a pris du temps.

44:16 Bo, il construisait des mondes, il les détruisait. Même lui même lui has bara parce qu'il pouvait pas il peut tout mais c'est la façon de comment les choses doivent être. [grognement] C'est ça doit prendre il y a parce que parce que dans le chemin, il y a il y a des cadeaux des cadeaux des cadeaux énormes dans le chemin dans le chemin il le chemin limite il est plus important que que le résultat. C'est pour ça que Raben il dit "Mais toi, toi tu veux le le résultat mais mon ami le le chemin de comment tu bâtis, comment tu construis, comment tu essayes de devenir ça ça vaut ça vaut tout ça vaut tout ça vaut tout

45:02 la fin dans le rétro de ce qui s'est passé c'était pour ça pour ça c'est quoi la solution ? Comment on fait pour différencier la vérité du mensonge ? On av du mensonge et le mensonge de la vérité. On avale du mensonge toute la journée. Moi je moi je voudrais dire on respire on respire du mensonge.

45:40 [grognement] Moi moi je vais te dire quelque chose. C'est vrai que qu'on respire du mensonge depuis qu'on est né et que on connaît pas une autre un autre langage que ça. Et c'est là où tu dois te réveiller et te dire il y a desikim de vérité qui sont équivaux et plus fort que le mensonge de ce monde-ci. Sache-le. Sache-le. Et c'est là c'est pour ça qu'on parle beaucoup. Pourquoi on parle beaucoup de s'attacher au tsadikim ? Pourquoi on parle beaucoup de de dire quel méritant qu'on est ou alors que tout notre travail c'est de s'attacher au tsadikim. Pourquoi ? Parce que les tsadikim, ils sont là pour une seule raison. Voilà. Vous voulez savoir

46:27 la raison pourquoi on parle autant de Rabbénou ? Et combien ? C'est une seule. Une seule est simple. C'est parce que c'est que eux qu'ils arrivent à nous faire différencier la vérité du mensonge. C'est pour ça qu'on les appelle les tadicet. Les gens ils croivent que quand on dit le tsadik authentique, ça veut dire que les autres ils sont pas authentiques. C'est pas ça du tout. En hébreu, le mot tsadik, ça veut dire le tsadik de vérité. C'estd celui qui te montre le vrai du faux.

46:59 Lesimim, ils sont venus dans la Guemara. Regarde dans la Guemara, on parle de ça. Lagmara, elle nous dit comme ça. La Guemara, elle nous dit on doit s'attacher auamim que même s'il te dit quand il fait jour qu'il fait nuit, dis-toi qu'il fait nuit. La gauche c'est la droite. S'il te dit que la gauche c'est la droite et ben c'est la droite. Alors posez-moi une question. Comment fait ? Comment ? Mais s'il fait jour il fait jour.

47:33 S'il fait froid il fait froid. Il fait chaud. Il fait chaud. Il fait chaud. [rires] Comment ? Comment comment ? Comment comment comment je peux me persuader de ce que je vois ? C'est pas le chaud que tu crois c'est pour t'annuler à toi tu crois que tu as chaud en fait tu as chaud parce que il fait chaud il y avait un grand sad qui s'appelait Rabi Barou de Kosov il faisait partie des premiers élèves du Balov il y a une différence entre les premiers élèves du Balov et les élèves du Bov à la fin les premiers élèves du mes amis c'était tous des ils sont enterrés perpè les ois en Ukrain Mamache dans la frontière de des

48:18 carpates, je sais pas comment on dit. Carpatine les carpatines les c'est mamache dans dans comme Rabi Gerschon Mikitov Rabi Mosché Mikitov Rabbi Nahman Mikosov Rabi Lab Pistner c'est desadikim que même pas leur nom on connaît mais et ben Rabi Barour de Kosov il a donné un exemple à ça par exemple dans son livre il a écrit un livre amoua vodauna Non, [raclement de gorge][toux] il a dit comme ça, il lui il faisait des cours, il fais c'était un darchan, c'était un homme qui faisait des drachotes dans les dans les synagogues et il avait une force mamage d'attraper

49:04 le public. Ça veut dire vraiment il le capit il le captait mais vraiment et tellement il le captait qu'un jour en plein milieu que Rabi Barour de Kosov il était en train de de faire sa son discours sans faire exprès, il y a un animal un ser je crois un ser ou un ti. Comment on dit ? Il y a un cer un ser il y a un ser je sais pas comment il est il est rentré dans la dans la choule c'estd il s il s'est cogné il est rentré il a il a éclaté le la fenêtre et il a atterri dans la choule ça fait un bruit quand un ser il mais tellement ils étaient accrochés ils ont même pas fait attention ils ont même pas fait attention ils étaient là ils étaient là en train de

49:50 comme nous par exemple quand nous on voit un match de foot ou alors un film qui nous accroche. Alors, il peut se passer quelque chose à la maison. Il peut tuentends pas, tu es même pas là. Tu tu es tu es captivé dans ton tu es captivé. [grognement] Mais là, Rabi Barour de Kosov, il a dit il a dit comme ça : "Venez, on arrête le discours. Regardez ce qu'il y a ici. Est-ce que vous avez vu qu'il y a eu le cer qui est rentré comme ça ?" Non. Si maintenant vous aurez pas vu le ser et que je vous aurais dit qu'il y a un ser qui est venu et qui a éclaté la synagogue, elle est rentrée, elle est vous m'aurez dit je suis un menteur parce que vous l'avez pas entendu.

50:27 Alors c'est de la même manière quand un talmitam il te dit le jour c'est la nuit et à droite c'est à gauche. Sache que tes yeux tout ce que tu captes c'est ton cerveau qui capte. Et des fois le cerveau il capte pas tout et les tsadikim il capte plus que ça. Et oui, c'est qu'on regarde ce qu'on veut. On regarde pas la généralité des choses. On regarde que ton point personnel. Tu regardes que ce qui te convient. Tu regardes que ce qui te ce qui t'intéresse. Pourquoi Rabbi Nathan parmi tous les élèves de Rabenados qu'il était le plus jeune ? Rabbi Nathan, il avait il avait une vingtaine d'années quand il était proche de Rabbénou.

51:08 C'était un jeune. Tous les élèves de Rabbénou, ils avaient plus que 40 50 ans. Comment ça se fait que c'est Rabbi Nathan qui a mis par écrit, qui a diffusé, qui a continué, qui a tellement fait pourquoi c'est lui ? Pourquoi c'est lui ? Alors lesidim ils disent il disent encore la qualité de Rabbi Nathan qu'il avait que les autres n'avait pas c'est que Rabbi Nathan quand il a vu Rabbénou il a compris qu'une vérité comme Rabbénou pour que je puisse la prendre et vraiment la saisir il faut que j'enlève tout ce que j'ai appris jusqu'à maintenant parce que même le bien que j'ai appris jusqu'à maintenant il est trop mélangé avec du mensonge. Vous savez de qui on parle ? On parle de Rabbi Nathan qui a

51:54 grandi chez les tous les élèves du Balentov. Il s'est marié avec Rabi Davidvi de Charigrab, le grand Talmitham sur 72 villes. Un homme qui a connu tout dans sa vie, dans la grandeur. Il vient, il me dit une parole comme ça. Oui, parce que la vérité, le mensonge, il est infini. Il est infini. son qui pensait être était prêt à en face de il a dit mais c'est c'est rien c'est quel que c'est et Rabbi Nathan il a compris que en jetant sa tor qu'il a appris il est

52:40 rentré chez Rabbénou et quand il est rentré chez Rabbénou il a dit raenou Rabbénou apprenez-moi tout dès le début àè bête à lève bête Et ben maître, il lui a donné comme il lui a donné comme non aa une un enseignement. Il lui a dit commence comme devoir à lire les michnayotes. C'est c'est qui qu'on dit de lire michnayot ? C'est les enfants. On les fait on les fait euh pour les habituer au langage de la michna de l'la Guemara plus tard.

53:17 Et Rabbi Nathan, il est rentré chez lui à la maison en faisant 18 pirqu michnot par jour pour le terminer le chasse tous les mois. Et Rabin il terminait le chasse michna tous les mois. Alors son beau-père Abid David lui a dit nous dis-moi raconte-moi qu'est-ce qu'il t'a dit ton maître. Il dit bah il m'a dit de faire 18 perc michn quoi à toi il t'a donné à faire des à lire des michnot mais à toi on donne des des choses beaucoup plus grandes il a même pas répondu parce que tu peux qu'est-ce que tu peux dire qu'est-ce que tu peux dire [grognement] c'est ça le oublié aussi de alors alors ça c'est pas notre notre

54:03 alors oui il y a un concept comme ça mais le concept dans lequel Rabbénou il oublié tout pour tout reprendre. C'est ça appartient au sadikin. Nous, on doit oublier nos fautes. Nous, notre travail, c'est d'oublier nos fautes pour avancer et et et reprendre tout dès le début, hein. Nous, on a un travail. C'est la Torah de Tamous. C'est quoi la Torah de Tamous ? Raben, il dit mes amis, c'est quoi les rachet Tamous ? Zou torat, Mosché qui s Qu'est-ce qui s'est passé à Tamous ? On est le mois de Tamous.

54:37 Betamo jeudi. Pourquoi on va jeûer jeudi ? Parce qu'il a brisé les premièr parce qu'il a brisé les tables de la loi. Et qu'est-ce qui s'est passé quand il a brisé les tables de la loi ? La l'obli est rentré dans le monde. Et qu'est-ce qu'il dit Rabbénou ? Rabbénou il dit c'est un cadeau l'oubli. Parce que parce que parce qu'on a un devoir d'oublier nos fautes vada de faire tes chouvas mais après que tu as fait Techouva tu dois oublier et dire nous le fait qu'on se qu'on oublie pas nos fautes c'est ça qui nous fait faire fauter et c'est ça qui nous fait faire pas avancer.

55:09 Donc lesamim, ils nous ont dévoilé dans la Guemara que le sujet de du vrai et du faux, c'est un sujet qui est très compliqué et que personne BM il peut dire "Moi, j'ai atteint la vérité." Personne parce que la vérité elle est elle est elle est transcendante, elle est profonde comme jamais. Je vous je vais vous dire pardon parce que parce que les gens par exemple qu'ils ont connu Rabi Israël doivent au dessert.

55:41 Les gens qui l'ont vu qui l'ont connu, on peut pas dire qu'ils l'ont connu. Personne n'a connu Breaient de son entourage qui l'ont un petit peu côtoyé. ce cadeau que Rab Israël nous a fait à nous des Français imbéciles heureux qu'on était et que on était un petit peu à côté de lui et qu'on a vu un petit peu certaines choses quand Abraël il est nifta, il s'est passé quelque chose. Vous savez ce qui s'est passé ? C'est que on ne pouvait plus se retrouver à travers aucun autre rave.

56:17 Je vais aller pire que ça. Les mythes c'est pas bien mais on se moquait des autres même qu'ils étaient bien même qu'ils étaient où il faisait pour eux il faisait rien de mal. Mais quand nous on a goûté ça, cette vérité, cette vérité là de transcendante, cette vérité énorme qui est inimaginable quand après tu regardais un un homme, on va dire normal, mais tu te dis "Mais c'est qui ce rigolo ?

56:48 Maintenant, c'est pas bien qu'on faisait ça, c'est pas bien. Mais mais comprenez d'où ça vient ? Comprenez c'est c'est quoi le quand Rabbi Nathan il a vu Rabbénou et qu'il a vu après les autres c'est normal que Rabin il dit on a plus besoin de rien parce que cette vérité cette semence de vérité ce luxure comment on dit l'ixir luxurexire c'était l'xir de vérité là vous savez les pens en général c'est des petites des petites fioles il y a pas beaucoup la quantité est pas c'est pas C'est des c'est des c'est des c'est des tipping tipping. C'est des goûts de vérité.

57:27 Il suffira. Il a dit il suffit. Je vais vous enverser je vais vous renverser des tonneaux de guérison mais j'ai besoin qu'il y ait que une goutte qui rentre dans votre bouche pour que vous puissiez être marqué à tout jamais. Rab, il a dit celui qui a un jour il y avait un monsieur qui voyageait, il faisait du stop. Il faisait du stop.

57:58 Il devait arriver quelque part, il y avait des marchands qui qu'ils étaient en cheval, il y avait des marchands qu'ils étaient en calèche. Et quand tu es en petite calèche, tu peux pas prendre des gens en stop. Il faut avoir une grande calèche avec six chevaux comme à l'époque c'était très c'est eux que eux qui peuvent rajouter quelqu'un en stop et eux en général c'est des grands businessman qui c'est des grands businessman en général ils ont pas le temps pour rien de tout un jour il y a un grand grand businessman avec une grande calèche qui qui il emmené du vin hongrois et il a pris il a pris en époque et comme à l'époque, vous savez les

58:43 grands camions qui font des grands euh des grands trajets, des fois ils veulent qu'il y a quelqu'un avec eux comme ça ils peuvent parler, c'est pour pas s'endormir, c'est c'est plus c'est plus agréable. Alors, il a fait monter dans sa calèche, d'où tu viens, qui tu es. Ils ont commencé à parler et d'un coup, il lui dit "Tu veux goûter quelque chose que jamais tu goûteras de ta vie ?" Il lui dit bien sûr, il dit "J'ai du vinro, frérot. Tu sais ce que c'est le vinro ? Le vinro, il est euh comment on dit ? Un vin qui se Non, non, tu tu écrases le vin et il fermente hein.

59:29 Fermente un bon vin, c'est un vin qui a bien fermenté. Les hongrois, ils avaient inventé une nouveauté. C'était quoi ? C'est qu'il faisait un vin qui fermentait. Et après que le vin il avait fermenté beaucoup de temps, il reprenait un nouveau vin, c'est des nouveaux raisins. Et il mettait ces nouveaux raisins dans l'ancien vin pour qu'il le qu' le faire fermenter une deuxième fois avec des nouveaux raisins et comme ça il faisait sep fois.

1:00:07 Cette fois, il faisait fermenter le vin avec des nouveaux raisins. Ce vin prise hein aussi non, c'était la fermentation. Ça se peut qu'aujourd'hui ils le font mais à l'époque c'était c'est ça le ridouche du vin du vinrois. C'est un vin sucré blanc comme ça. Non, aujourd'hui c'est un vin sucré blanc. À l'époque c'était un vin normal. C'était un vin rouge normal. Il y a pas de vinro cacher aujourd'hui mais aujourd'hui les vinrois c'est pas personne ne fait la l'homme en tout cas il y a un un brlefat qu'il avait fait un vin à travers cette cette méthode là et c'est un vin qui est très spécial qui n'a pas le goût qu'on connaît c'est spécialit

1:00:54 et là il a goûté le vinro et quand il a goûté le vinro ses yeux ils ont fait comme Il a dit "C'est quoi ce truclà ?" Ils ont bu, ils étaient bessim. Ah, c'est quoi ça ? Soldat, merci beaucoup. Merci beaucoup. Et le monsieur après, bon, il est descendu là où il fallait descendre. Maintenant, il voulait continuer son chemin et il a continué à faire du stop. Et quand il a continué à faire du stop, cette fois-ci, c'est qui qui l'a arrêté ? C'est une petite calèche. Donc si c'est une petite calèche, c'est déjà un peu moins, on va dire moins riche.

1:01:29 Voilà. Et comme par hasard, il y avait quoi dans cette petite calèche ? Il y avait des vins. Il est remonté, il sent le vin, il dit "Mais il m'arrive quoi là aujourd'hui ?" Et là il monte et il parle et cetera. Et là le monsieur il lui dit comme par hasard "Tu veux goûter du vin gros ?" Il lui dit "Mais c'est pas possible, vous avez tous du vin en gros ou quoi ?" Il lui dit "Oui, je veux goûter." Et là, il lui donne du vin. Il boit le vin, il dit "C'est quoi ce vin là ?" Il dit "C'est du vin ?" Il dit "Pas du tout ça, c'est du vin polonais ou romanien." Mais c'est c'est pas du tout du vinro parce que moi j'ai goûté du vinro et celui qui a goûté du vin grois, on peut pas le tromper, on peut pas le duper

1:02:14 parce que le ventrois il te marque tellement que tu jamais tu oublies ça. Renous il a dit celui qui a goûté de mon vin à moi, personne ne pourra le tromper. C'est une vérité qui est claire et nette. à l'époque du machin des temps que quoi ser à l'époque à la fin des temps genre l'époque de masia on pourrait pas le trouver mar à la fin des temps quand ça sera le la fin des temps pourquoi on dit à la fin des temps ça sera parce qu'à la fin des temps encore plus il y aura un mélange de de vrai et de faux onde et on est vraiment dedans. Ça veut dire on est vraiment dans ça. On va nous vendre un maia.

1:02:59 Alors maintenant mes amis, je vous dirai pour le ou c'est pas ça le cours. [rires] Ça on parlera plus tard. Une semaine là on parle du écoutemane. Ma femme m'a acheté une bouteille de v c'est pas du vent mais Kikosta qui fait les vins. Il a dit c'est le système qu'ils ont fait et aujourd'hui c'est un vin blanc comme ça qui peut se tenir des années parce qu'il est un peu sucré, il est fait. OK ça va. Alors alors maintenant mes amis donc on a un problème.

1:03:31 Notre problème c'est quoi ? C'est comment qu'est-ce qu'on fait alors ? Qu'est-ce qu'on fait avec le vrai du faux ? Pourquoi ? Parce que le faux, il s'arrête pas là. Qu'est-ce qu'il va faire le faux ? Le menteur, le mensonge ? Parce que vous savez que quand je dis le faux, je parle pas d'une personne, hein, mes amis. Je parle pas d'une personne. Le mensonge, c'est c'est c'est une entité à elle-même.

1:04:02 C'est une entité à elle-même. Donc, je parle, je parle pas de quelqu'un. Il y a des gens que malheureusement ils sont menteurs, mais je parle même pas de ça. Je parle du mensonge en lui-même dans sa racine. Comment il fonctionne, comment elle vit, comment elle essaie de duper le monde. C'est que le mensonge, il va il va aller où toujours, toujours, toujours ? Il va aller où toujours. Il va aller où il y a encore plus de vérité et encore plus de vérité. Et plus il y a de la vérité, plus le mensonge pour lui c'est exceptionnel.

1:04:38 Il recopie tout. C'est le chinois, il fait tout meilleur et moins cher, bonne qualité, moins bonne qualité. Mais toi tu le vois pas. C'est que les connaisseurs qui voient. Alors alors alors toi tu crois que c'est meilleur, c'est moins cher, c'est plus beau mais c'est pas le vrai. Je fais par rapport à l'aise. Et et ça mes amis [raclement de gorge] vous savez que c'est ça c'est déprimant. C'est vraiment déprimant parce que parce que que faire chinois ça consom le chinois il consommer. Consommer c'est très fort ce que tu as dit.

1:05:20 Le chinois, c'est quoi le chinois ? C'est le chine. C'est le chine du chac [rires] ça. La Chine. On dit la Chine. C'est c'est ma m ça. Ça veut dire eux c'est c'est ça leur leur travail. Ouais mais c'est la seule lettre dit que c'était la seule lettre mais c'est mais c'est le commencement du voilà ça vouit dire que pour le toujours par la vérité le si le chine il est tout seul oui mais ils ont besoin d'un vrai après tous les jours ils prennent un vrai avec de là-bas et après alors mais qui sont mes amis c'est alors c'est quoi la solution alors écoutez mes amis parce que tout ça c'est on n'est même pas encore rentré dans

1:06:05 cours parce que c'est tellement important. Sachez que tout ce que j'ai dit jusqu'à maintenant les les sachez que le mensonge il dit les mêmes mots. Ça veut dire mamche les mêmes mots mamche. C'est que le le menteur et le mensonge il dit faites très attention au mensonge. Faites très attention au mensonge parce que le mensonge il est partout. Comme ça, il dit le menteur. Comme ça, il dit le mensonge. Combien il faut faire attention ? Combien il faut faire attention ?

1:06:38 Alors, c'est quoi la solution ? Alors, je vais je vais vous dire quelque chose de d'encore plus fort. Encore je vais vous dire une chose qui va vous choquer. Et ça, c'est Rabiin Natan qui dit dans le liot, je vais vous dire quelque chose. On ne peut pas prouver la vérité dans aucune forme, dans aucun cas et dans aucune situation.

1:07:18 Une vérité, la vérité ne se prouve pas. Tu as pas d'argument en fait pas argumenté. On il y a pas de preuve à la vérité. Alors comment on sait c'est quoi la vérité ? Alors, d'abord on s'appuie sur les khamim et les tsadikim anciens qui nous ont fait un triage de vérité. Par exemple, il y avait Corar, il y avait Moché et Aaron.

1:07:54 Lesim nous ont fait montrer que c'était Moché et Aaron. Après qu'il y avait Moché Aaron, il y avait après Yoshua bien sûr Mama et c'est grâce au tsadikim que qu'on a pu grâce à Yos qu'on a cru à Monab après Yoshua Binoun il y avait à son temps des autres personnages qu'ils étaient aptes et qu'ils étaient dans le mensonge et il y a eu un triage.

1:08:25 Après, il y a Rabi Shimon Barai qui est venu, il y a la Guemara, il y a la michna. À l'époque mes amis, il y avait les kaï et les tdukim. Vous savez ce que c'est les caraï et lesdouim ? Ceux qui croivent que à la Torah écrite et pas à la Torah orale encore. Il aujourd'hui c'est des miettes mais à l'époque c'était un calvaire. À l'époque il prenait une grande quantité du peuple juif. C'était presque 20 et 30 % du peuple. C'est fou. Alors alors peut-être alors ça aussi c'est un shaker peut-être c'est peut-être ce qu'ils disent c'est vrai.

1:08:59 On peut pas prouver les rar ce qu'ils ont prouvé ils ont pas prouvé. Et le shaker on peut le prouver que c'est le shaker on peut le prouver que c'est le mensonge on peut le prouver que c'est vrai. Tu entends ça ? Mais comment ? Parce que Rabeno il dit le mensonge il est multiple la vérité est que une. C'est exactement pour cette raison. Alors pourquoi tu peux le prouver puisque le shaker il est multiple.

1:09:29 J'ai une raison à t'expliquer sur chacune des des pourquoi c'est comme ça et c'est comme ça et j'ai des preuves que c'est comme ça et que c'est comme ça et ça comme ça et comme ça. C'est ça en fait le shaker. Le sher il te dit mais moi mais moi je suis je suis plein de facettes. Je peux t'aider plein de plein de situations. Le mec il te dit moi je peux pas t'aider. Il y a que le tunali h tu dis mais c'est pas possible le cher il dit mais non il y a ça il y a ça il y a lui il y a l'autre il y a ça là tu dis ah ça oui je préfère il y a un grand choix il y a un grand le tsadik qui vient il dit maisil il y a que un seul il y a que mos Rabbénou il dit mais c'est pas possible qu'est-ce qu'il a dit cor toute l'assemblée et toute l'assemblée le sher il est

1:10:15 rempli il a parlé avec nous tous on a tous vu Hashem, on a tous entendu Hashem, on a tous reçu la comme toi. Donc comment savoir c'est qui le vrai ? Si c'est les Caraï, ceux qui croyaient que dans la Torah écrite ou alors de ceux qu'ils ont ou alors lesamim, les sages parce que eux ils venaient et qu'est-ce qu'ils disaient eux ? Mais dans la Torah, c'est pas écrit. C'est l'être humain qui a inventé, qui a comment ils disent interprété.

1:10:51 Chacun il comprend comme il le Oui. En plus, il disent il y a 70 facettes. 70 facettes et cetera. Ouais. Alors, comment on sait ? Parce qu'on s'est appuyé. Sur qui on s'est appuyé ? s'appuyer sur Abiaka, sur Bethamaï sur Bethilel sur Raban Gamliel sur Rabi Ismaël Cohen Gadol on s'est appuyé sur lesim cherché à comprendre non on a d'abord cru on a d'abord mis notre foi et après que notre foi était à 100 % là on va chercher à comprendre on va pas chercher à comprendre avant que notre n'est pas à 100 %. D'abord on

1:11:39 a la D'abord on a la foi que c'est comme ça. Je ne comprends pas, je ne comprends pas, je comprends pas mais je le fais nerveishma. Je m'appuie, je m'appuie sur Mos Raben et après que j'ai laun là, je cherche à comprendre pourquoi, comment, d'où ça vient, quelle est la preuve. Pas la preuve pour l'identité de la vérité. La preuve pour connaître la vérité, pas pour prouver la vérité, pour connaître la vérité. C'est pas pareil.

1:12:18 Ça c'est ça c'est vrai la vérité ça j'arrive à comprendre quand on pas dans mais comment je fais pour savoir le br dans ma vie attends trop vite. Ah oui, dit que secours 2 secondes mes amis ce cours- là il faut le réécouter 15 fois l'écrire et chaque mot faire attention chaque mot vraiment parce que ben ce que je vous dis là ma mâche chaque phrase parce que là je me répète pas deux trois fois vous croyez que je me répète je me répète pas chaque phrase chaque phrase chaque phrase chaque phrase il y a il y a une il y a il y a quelque chos mec ce que je vous dis c'est pas c'est pas Moi moi ce que je vous dis c'est ce qu'il y a écrit dans les livres. Je fais juste moi je suis un un un un un même pas un

1:13:04 interprète un Dav un Dav. Je suis un postier je vous dis juste qui a écrit en français c'est tout. Ça veut dire c'est des paroles de raben où ces chosesl amis ben mettre qu'il faut le mettre à l'écrit l'expliquer l'étudier en travuta en parler mamage tu voulais dire le maître on peut pas dire sur lui que j'ai dit que le la vérité la vérité c'est ce n'est pas on ne peut pas le prouver on peut pas le prouver et la vérité tu peux la prou et le mensonge tu peux le prouver que c'est vrai [rires] a quelque quelqu'un alors attends j'arrive j'arrive attends je continue trop vite parce que c'est c'est important ouais après qu'il y a eu l'la Guemara après que on va dire les gens qui croyaient pas dans

1:13:50 la Torah écrite on va dire ils se sont petit à petit diminués à l'époque de la Guemara parce que ça pouvait pas tenir le mensonge il tient pas il y avait plein deadim et cetera même ils avaient des mais on va dire laisse tomber après il y a eu on va dire plus tard une grande polémique La polémique du Zoarakados. Le Zarakados, mes amis, il dévoilé il y a 700 ans hein.

1:14:21 Le Zorakad avant l'la Guemara mais il n'a pas été dévoilé parce que la génér parce que les générations n'étaient pas aptes. Et Rabim, il a dit je ne peux pas, le monde ne peut pas encore étudier le Zakados. Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Rabi Aa, le un des élèves de Rabi Shimon, il a il a caché le Zakados. 1000 ans plus tard ou 1200 ans plus tard ou même 1500 ans plus tard, ils ont retrouvé le Zor à Kadosch en Espagne.

1:14:53 Ils ont retrouvé le Zor à Kadosch. Et c'était qui qui l'a retrouvé ? Un grand tsadik qui s'appelait Rabi Moché de Léon d'éon. Et quand il a retrouvé le Z, c'est pas lui qui l'a trouvé, c'est un roi, le roi d'Espagne, un goy et toute une histoire très longue. Et qu'est-ce qui s'est passé ? Il a tout de suite payé. À l'époque, il y avait pas d'imprimerie, c'était encore avant l'imprimerie. Il a tout de suite payé. À l'époque, il y avait des recopieurs recopieurs pour recopier le Z à Kadosch pour l'envoyer dans là où il y a tous des juifs en Europe, en Afrique du Nord, du sud mamache partout en Espagne, en Italie en Mamache. il a envoyé pour que

1:15:40 et et tout le hâ Israël 90 % de l'homm Israël ils étaient éblouis éblouis éblouis et tout de suite ils ont compris que c'est pas possible que c'est admettons que c'est Rabi Moché Dileéon qui l'a écrit c'est pas possible qu'il puisse écrire des secrets aussi grands des visions aussi grandes et il y avait certains de tsadikim que eux ils connaissaient des paragraphes par cœur du zoir à Kadosch qu'ils avaient reçu de leur maître et du maître et du maître de leur maître jusqu'à Rabi Shimon Barok comme Rabi Mé Cordovo et avant et ils ont vu ces mêmes textes qu'ils étaient écrits aussi dans le Zara Kadosch tous lesim ils ont reçu le zoar comme quoi c'est Rab Shiman qui l'a écrit mais il y avait quelques personnes qu'ils ont

1:16:26 commencé à dire non et non et non et non et là il y a une grande polémique et beaucoup de rahamim beaucoup de gens ils ont dit mais non c'est pas possible et comment on n' pas vu ça avant et il y a eu une grande alors comment nous on sait alors Comment on sait ? Est-ce que oui ? Est-ce que non ? Comment on sait ? Ben, on s'appuie sur les rahamim, sur les tsadikim, les normals, ceux qui ont tenu le chemin de la Torah. Rabiuda Nassi, Rabi Shiman et le Harizal. Le hari, il est venu et il a commenté le Zorakados.

1:16:57 Si il a commenté le Zorakados, j'ai une question moi à me poser. Après le Harrizal, il y a des gens qui sont venus, ils ont remis en question leal. Ils ont dit comme quoi le Rizal il créait contre la Torah parce que là-bas on parle de certaines choses de la Kabala que c'est peut-être comme des autres dieux et cetera. Il y a des langages qui sont un peu compliqués. Alors alors alors alors comment on sait nous ? Alors peut-être oui peut-être non. Il y avait le Balemtov qui est venu et qui nous a qui nous a et même même avant le Balemtov le Rabif Caro il y avait tellement de tsadikim. Alors nous alors comment on fait ? Comment on fait pour différencier le vrai du faux ?

1:17:38 D'abord, on s'appuie sur les khamim les tsadikim. Donc on a déjà un birou, un tri énorme et on va dire même presque essentiel entre la vérité et le mensonge. Tu parles que sur les sont connus aujourd'hui dans la to Exactement qui sont ifar et qui sont anciens aussi. C'est-à-dire que les tsadikim, ça fait 2000 ans, ça fait 3000 ans. Tous les tsadikim de 3000 ans, chacun il est venu et il nous a un peu plus se rapproché de la vérité.

1:18:14 Comment voir Hashem ? Comment comprendre la Torah ? Comment étudier la Torah ? Eux, ils nous ont rapproché vers la vérité et c'est Sadikim là, Mamche, ils sont venus et ils nous ont rapproché. Mais il y a eu un problème mes amis, c'est que Rabbénou il est venu dans ce monde et il a dit après moi, il n'y aura plus aucune nouveauté. C'est-à-dire dans le concept du dévoilement de la vérité du mensonge, [grognement] ça va se faire à travers les enseignements que je vais dévoiler. Il n'y aura pas des autres choses plus tard.

1:18:56 Et tout ce que vous avez pour dévoiler la vérité et le le distinguer du mensonge, c'est à travers mes livres, mes conversations, mes mes renseignements, mes enseignements, mes histoires que j'ai raconté, mes élèves comme Rabbi Nathan qui ont écrit le licout, qu'ils ont écrit les lettres, qu'ils ont écrit les sadadikim, qu'ils ont écrit des conseils qu'ils ont concentré le le liûté moran qu'ils ont fait un travail qui est énorme et qu'ils ont cré et le liquotter de filotte parce que l'essentiel aussi pour trouver le vrai du faux c'est la prière la prière la prière tous les jours tous les jours tous les jours tous les jours tous les jours.

1:19:43 Quand on se rapproche du tsadik c'est pour découvrir un peu plus de vérité si tu fais un c tous les jours. Les gens ils disent "Mais pourquoi faire un c ?" C'est quoi un cordre de c raus nous a parlé tellement de fois tellement de fois l'importance de se fixer dans la journée un programme c'est pas important grand petit moyen. Chacun comme il peut mais personne ne peut pas passer une journée sans un sans un programme spirituel d'étude de livres.

1:20:18 C'està dire que tous les jours je je m'oblige à étudier d'après le CDER, d'après un ordre. Pas tu ouvres en plein milieu, vas-y lis quelque chose. Non non, un c personnel. Tu as un livre à toi qui a écrit ton nom dessus et que tu le lis tous les jours, une page tous les jours. Tous les jours, tous les jours, tous les jours. Alors, il y a des fois des gens, tu te dis "Écoute, moi je lis, je comprends rien." Ou alors je lis et et une minute plus tard, j'oublie déjà tout ce que j'ai étudié. Euh à quoi ça sert ? À quoi ça sert ? Pourquoi faire ça ?

1:20:49 Tu veux savoir la réponse ? Une des réponses, elle est très simple. À chaque fois que tu ouvres un livre, chaque page que tu découvres, c'est pour une seule raison. Je l'ouvre pour découvrir le vrai du faux. Je voyage à Ouan pour me rapprocher d'un tsadik qui va me m'apprendre encore plus le vrai du faux. Chaqueunali que je lis, c'est pour me laver mes fautes que mes fautes me cachent. La vue du vrai et du faux. Chaque caka que je donne, chaque cours que j'entends et que je participe, chaque [grognement] b des doutes que je parle avec Hashem, c'est pas que pour avoir des délivrances ou des miracles

1:21:37 dans la matérialité. Le plus important, c'est de connaître le vrai du faux et de pas avoir peur aussi de quitter le faux. Parce que des fois, mes amis, quand on découvre le faux, on n'est pas prêt à le à le à le lâcher. Et quand on n'est pas prêt à le lâcher, tu sais ce qui se passe ? Il y a un fonctionnement dans le cerveau qui n'est pas prêt à le recevoir et qui se concerne et qui se convainc.

1:22:09 à lui-même. Non non non non, c'est pas possible. C'est Je me rappelle un jour toute ma vie ça m'a marqué ça. Un jour, il y avait un un un ami [raclement de gorge] à nous qui était venu avec nous à Hanoua à Ouman à l'époque quand on à Kirat Brestlev, il avait il avait c'était la première fois qu'il venait à Ouman et et Ouman l'a chamboulé mais vraiment chamboulé. Ça veut dire le monsieur retourné, c'était un français de France petit juif sympathique traditionnaliste.

1:22:43 Il a il a son ravroua avec son rave. Il avait il avait un petit un petit une petite vie pépère de juifs sympathique. Il est venu à Ouan, ça l'a retourné. Il dit "Mais pourquoi les gens ils pleurent quand il pri ?" Il dit après il dit "Mais pourquoi les gens ils dansent tout le temps ? Il comprenait pas pourquoi les gens ils frappent des mains. Il dit "Mais pourquoi les gens ils sont intenses ? Qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe ? Ils peuvent pas être normal ? Pourquoi les gens il bouge comme ça ? Il comprenaient pas." Je lui dis "Mais c'est de la vitalité mon ami.

1:23:15 Quand tu es dans un match de foot, tu les vois les mecs comme ça et tout, bah c'est pareil. C'est on vit la chose, il était retourné. Il était retourné et plus jamais il est revenu. Plus jamais. Plus jamais plus jamais. Des fois, tu es pas prêt à lâcher ton mensonge. Et comme tu es pas prêt de lâcher ton mensonge, tu te convainques toi-même que même que tu as vu que c'est mensonge, tu te convainc.

1:23:50 Un jour, Rabbénou est venu chez lui un homme, un grand tsadik mais très âgé. Et ce tadique là, il est il a parlé avec Rabbénou de perception divine très céleste. Comment voir des anges ? Et il parlait, il parlait, il parlait, il parlait et Rabbénou, [grognement] il a pas dit un seul mot et il y avait un élève qui était proche de Rabbénou et il a vu que Rabbénou n'était pas d'accord avec ce tsadik là.

1:24:25 Alors, il est venu après chez Rabbénou et il lui a dit à Rabbénou, "Pourquoi tu lui as pas répondu ? Pourquoi tu lui as pas montré le chemin ?" Et Raben, il a dit une phrase énorme. Il a dit "Des fois, quand tu as atteint un certain âge, pas physiquement, mentalement et que tu es, on va dire pas vieux, mais on va dire comment ? On va dire enraciné. enraciné quand quand tu es âgé, on va dire habitud et ben un homme même si on lui montre la vérité, il change pas. Alors, je préfère de pas lui montrer qu'il se trompe et de continuer à servirem comme il le voit, comme il le perçoit, que je lui dis une vérité qui soit pas assez fort de la

1:25:12 recevoir. C'est pour ça que Rabel nous a dit, "Soyez toujours des jeunes, même à 60 ans, même à 60, soyez toujours des jeunes. Soyez prêt à entendre des vérités et à lâcher et à reprendre tout dès le début et à être prêt à entendre et à reprendre et à dire je me suis trompé, je reprends. Si vous croisez la vérité, c'est bien ce bien quand même. Non mais tu crois que moi je je veux me contenter ? Moi je veux le vrai du vrai mon ami. Mais moi je cherche à percer le plus haut du plus haut. Mais je suis mais mais eux ils pensent pas comme ça. On parle de sadin ça n'existe pas ce que tu es en train de me dire dans la spiritualité. Nous on vise le plafond.

1:25:53 On veut pas se contenter. On veut pas de vérité avec un mélange de de mensonge. Voilà c'est tout. Mais ceci dit quand tu arrives beaucoup pour beaucoup de personnes quand tu arrives briser à c'est un cadeau parce que tu es apte à recevoir la vérité parce que le mensonge que tu as qui est brisé déjà c'est à recevoir et pour ça il faut beaucoup des Emouna c'est ça qu'on a dit le premier concept alors je reviens mes amis c'est important comment on fait alors pour distinguer le vrai du faux d'abord et avant tout on a déjà beaucoup de connaissances distinction [raclement de gorge] entre le vrai du faux à travers les tsadikim lesamim on a les tsadikim qu'ils ont écrit beaucoup de livres et dans leur livre il y a écrit de la vérité maintenant notre problème à nous c'est

1:26:41 c'est le le mensonge qu'il y a dans la quantité de vérité qu'il y a actuellement c'est-à-dire même qu'il y a actuellement à travers toutes les vérités qu'on a découvert il y a il y a le mensonge il va faire quoi il va s'habiller dans la Torah de Mosché, il va s'habiller dans la Torah de Rabishimon et du Harizal et du Bchemtov et de Rabeno Akados et des élèves de Rabbénou et il va parler un langage et il va faire certaines choses mais comme lui il est il y a plein de raisons. Ou alors il est pas sincère, ou alors il cherche pas le vrai du vrai, ou alors il a pas eu le mérite d'avoir d'être attaché à des tsadikim pour leur faire montrer une vérité pour plein de raisons.

1:27:27 Mais si on demande pas le on peut se contenter du shaker ? On se contente du shaker encore une fois parce que le shaker il est il a des preuves, il est plus facile, on croit qu'il est plus efficace et il est plus beau. Il faut chercher parce que tuas Alors le deuxème conseil et le vrai conseil, c'est ça le vrai du vrai à part launat rahamim des rahamim qui nous donnent la distinction à part ces rarhamim là. La prière, c'est certains, mais c'est le muscle qu'il y a dans le cœur que chaque chose que tu fais, tu veux chercher le vrai du vrai, le faire pour pour chercher le vrai. Comment je peux atteindre une plus grande vérité dans ce

1:28:14 que je fais ? De pas me contenter de ce que j'ai appris, de ce que je connais, de pas dire j'ai déjà atteint. Je suis déjà allé à Human. Tu dois te dire dans ta tête, je suis jamais allé à Ouman. BM, je suis allé en shaker. Mais B, je suis jamais allé. Donc cette fois-ci, je vais aller avec plus de jamais tu as prié Sharit. J'ai prié avec une vérité remplie de mensonge, mais demain je vais prier shahar avec une vérité un peu plus aiguisée parce que j'ai appris aujourd'hui le méthphiline, il faut prier, je veux découvrir Raben le RB le

1:29:02 pas celui que je crois percevoir quand j'étudie le moral, je veux comprendre la vérité. Vous savez, c'est pas compliqué. Il y a des personnes qui étudisent des fois des livres le liouaran et pas toujours, ils comprennent certaines choses. Et quand ils comprennent pas certaines choses, alors eux ils croivent qu'ils ont compris parce que le peu qu'ils ont compris pour eux, c'est tellement énorme que ils croivent qu'ils ont compris.

1:29:40 Maintenant, c'est c'est parfait, hein. C'est très très bien. Je critique pas je critique pas du tout du tout du tout. Ce que je critique, c'est quand tu restes à ça. [rires] Et un jour, il y a un monsieur qui comprend juste un peu plus écoutez-moi, il comprend un peu plus l'hébreu. C'est même pas rien que l'hébreu. Et là, il lui dit "Tu sais là ce qu'il a écrit en fait ? Ça veut dire complètement autre chose. Tu t'es juste trompé complètement. Ça veut dire euh tu as cru que ce mot il voulait dire ça ? Ça veut rien dire ça. Et là il il voit un nouveau monde, il dit "Oh là là, qu'est-ce qu'il m'a dit là ?

1:30:14 Qu'est-ce que tu as fait là ? Tu lui as fait découvrir une vérité. Maintenant c'est c'est de ça que je parle des choses simples. Vous vous croyez que vous avez compris Raben ? Moi je crois que j'ai compris Rabbénou. Si je crois que j'ai compris Rabbénou que je connais une Torah, c'est fini. C'est foutu pour moi. C'est foutu. Rabbénou il est pas petit comme ça. Rabbénou Rabi Israël il nous a dévoilé que Rabbénou lui-même il se renouvelle lui-même même maintenant actuellement aujourd'hui. Ça veut dire d'après Rabi Israël le moram que tu vas étudier aujourd'hui c'est pas le même de celui d'hier. La même Torah elle a changé dans le ciel des centaines de milliers de kilomètres. En plus après ce qu'on a étudié le cours dernier que le en bas quand ça change en haut ça change des

1:31:01 donc même la compréhension ultime du louoran ou du louot ou du zorakado ou de même ça c'est la raison pour laquelle on répète encore et encore et encore chaque année la Torah pourquoi on la répète chaque année chaque année chaque année beréchit chemot vaikra celui qui croit qu'on répète c'est un imbécile le monsieur chaque année c'est nouveaux Chaque année, tu perçois des choses. Chaque année, tu fais attention à des choses que tu es tu es étonné que tu as pas fait attention.

1:31:34 Et vous savez qu'est-ce qu'il nous dit Rabiin Natan ? Rabbi Nathan dans le liarot, il nous apprend un très très grand secret et un très très [raclement de gorge] grand conseil et un conseil simple. Et rappelez-vous mes amis, raenous ça fonctionne de tel. Plus le problème il est grand, plus le conseil il est simple. Et vous savez qu'est-ce qui fait le Yserara ? Plus le conseil il est simple, plus on n'y croit pas en lui et on va pas le faire.

1:32:04 Ah ben non, il est venu pour nous simplifier le monde. Si je te dis maintenant quelque chose, voilà, tu veux dire quoi ? R que ça. Un jour quelqu'un il m'a dit "Oh là là j'ai comment on fait pour avoir un un conseil un conseil même simple dans la vie tellement que dans la journée tu as des je dis il y a il a dit dans quand tu dis dans hashou il a dit dans ces trois mots là tu dois t'arrêter et tu dois penser à tous tes problèmes et demander àem dans sa pensée conseil des conseils et et de et d'insister

1:32:50 et tu verras qu' ça enlève des problèmes. Il a dit quand on dit dans nichmat kolhaï on dit c'est aujourd'hui que je l'ai lu ça quand on dit dans dans c'était dans le brlev dans nichmat dans c'était quoi le c'est quoi qu'il a dit là-bas quelque chose sur la on a ici le ici non non pas là-bas il y a pas il y a un non pas pas le pas le français le kitsour là-bas il y a il y a a écrit une phrase dans le nichmat kol que on ne

1:33:36 soit pas qu'on tombe pas dans la vieillesse dans la al qu'on qu'on ne nous délaisse pas quand on devient vieux parce que ce qui peut nous arriver quand on devient vieux qui qui peut savoir les maladies qui peut arriver et il ditou dansmat quand tu dis cette phrase là c'est ce moment là même où tu dois vraiment avoir une concentration cavana spécifique que plus tard je sois pas chalom malade de manière que c'est sale non des choses petites comme ça il a dit par exemple quand tu dis tous les matins dans David,

1:34:29 il dit à ce moment-là même tout le ciel t'écoute. Tout le ciel il se il se prosterne devant Hashem et Hashem t'écoute tout ce que tu dis. Alors bien sûr avec la pensée parce qu'on a pas drit de parler et là il faut prier il dire ben nous il faut faire tes demandes ça veut dire ah ben nous il te dit des et toi tu dis oh même pas on les connaît ces choses-là comment on les connaît pas ça même quand on les connaît on les base comme même si on les conna [grognement] il va nous donner un conseil inimaginable et ça c'est pas un conseil pour atteindre le somum de la vérité et du mensonge.

1:35:13 Mais ça c'est un cachet que si tu le prends pas, c'est certain que tu tombes et tu plonges dans le mensonge. Et c'est certain que tu es dans le mensonge. Voilà, c'est certain. Quand je dis le mensonge, ça veut dire que tu es dans une [grognement] bulle et une atmosphère de vérité, mais que tout ton avatem c'est c'est c'est il y a un problème de mensonge. Le matin quand tu dis

1:36:00 ça veut dire quoi dans le pchat ? Ça veut dire quoi ? On remercie le le coq que le coq c'est le seul animal le seul animal on dit ouais seul animal dans le monde en entier qui arrive à discerner à distinguer discerner le la nuit du jour pas quand le soleil il se réveillecore quand il commence à minuit quand le commencement du soleil qui commence à aller tout en bas du globe qui commence à remonter pour aller éclaircir le là où tu habites. Le coq, il a les distinctions. Il y a trois distinctions.

1:36:47 Il y a la il y a alothahara et le nethama. Ces quatre distinctions dans la dans la nuit, c'est quatre euh on dit quatre partie de la nuit qui sont très différents. Le coq il a cette distrainction pour lui. C'est comme le jour et la nuit et comme à l'époque surtout le coq c'était un indicateur de pour ratot, pour la prière, pour plein d'autres choses.

1:37:19 C'était un réveil. Et à l'époque les gens ils avaient tous tous des coques. Un jour Abéakiva il était en voyage et on raconte qu'on lui avait volé son coque. Moi je me dis quoi ? Il se trimballait avec un coqiva. C'est quoi ce là ? Oui pas chaud à l'époque. Oui vad c'était quelque chose de normal. Il y avait l'â que tu allais dessus il y avait ton coque avec. C'était c'était quelque chose de C'est normal. Alors ça veut pas dire qu'aujourd'hui on n pas besoin de lui.

1:37:50 On a besoin aussi du coque aujourd'hui. Mais lesamin nous ont donné une [grognement] une braa spécifique à faire tous les matins pour remercier Hashem que Hashem il a donné au coq pour nous. Alors, un l'a servi. Servi c'est un coque. Un l'a servi Bina, il a donné au coq une connaissance connaissance une conscience la vrine pour distinguer différencier Benom ou entre le jour et la nuit. Il vient Rabiat et il dévoile un ridouche [grognement] comme si qui savait que aujourd'hui on aurait des montres et que

1:38:35 aujourd'hui on aurait des montres qui nous réveillent et qu'on aurait pas besoin parce qu'aujourd'hui tu me poses la question on n pas besoin de coque. Alors à quoi ça sert alors aujourd'hui pour de faire cette braha là ? Ça se peut que c'est une braha et vatala. Il y a même des gens qu'ils ont jamais vu des coques de toute leur vie tellement ils sont dans la ville et tellement ils sont Alors pourquoi je fais une braha comme ça ? dire non je vais t'apprendre qu'est-ce que c'est en fait de différencier de la nuit c'est le il prouve que le mot servi l'aut un muscle qui existe dans le cœur et c'est de là qu' ditan quand tu fais la bra servine ben tu as le devoir d'avoir

1:39:23 avoir la cavana qu'em il te donne, c'est-à-dire le cœur pour distinguer le bien du mal. Ça c'est le minimum mes amis. Celui qui fait même pas ça, c'est il a même pas cette cavana là mamche, il y a un vrai problème. Il y a un vrai problème mamche. Et ça ça nous rend pas quit parce que dans la journée on doit encore muscler ce muscle encore et encore et encore et encore et plus et ça commence par ça mais plus on cherche la vérité plus Hashem nous donne comme ça il a dit Rabbi Nathan Rab rapporté dans celui qui cherche la vérité on lui envoie un ange de vérité pour lui montrer le chemin mais il faut être sincère même en cherchant la vérité faut être sincère parce qu'on peut chercher la vérité

1:40:09 pour le mensonge, pour son intérêt pour son intérêt ou alors pour pour un mensonge pour Ouais. pour un intérêt. Alors pour ça, il faut prier Hem. Aide-moi à découvrir la vérité. Je suis obligé mes amis de de lire dedans. On a beaucoup parlé. J'ai beaucoup à dire encore. J'ai encore énormément à dire mais on est obligé de de lire un petit peu parce que c'est pass pour écoutez bien mes amis Rabbénou il a dit il a raconté une histoire c'est quoi l'histoire qu'il a raconté da sache. Vous savez mes amis quand il y a écrit da ça veut dire quoi ? C'est-à-dire que c'est un endroit que

1:40:56 Rabeno il a puisé cette histoire, il a pas puisé d'un endroit normal. Il a puisé du olamatilout le monde où tout est un envers Hashem. Mais ça c'est dans l'écoutez quand il y a un dans double laisse da sache là il dit pas il s'est passé il y a eu un jour il y a ça veut dire c'est c'est une histoire actuelle là il raconte une histoire il dit ça existe palatine il y a de de palais royal.

1:41:40 Je vous faire une petite agdama. Vous savez mes amis quand tu vois les palais royal aujourd'hui, tu vois le palais de la du roi d'Angleterre, ils ont tous des palais qui sont très beaux et cetera. que tu arrives à différencier les habit les hab les habitations du roi et des et des majord d'hommes quoi la chambre ? Non, c'est-à-dire dans un palais royal, il y a la famille royale mais il y a autour de ça des serviteurs, des majors d'hommes. Maintenant eux, ils rentrent pas chez chez eux à la maison tous les soirs. Eux, ils dorment là-bas.

1:42:24 Maintenant, alors ils vont pas dormir dans le palais parce que c'est le roi, mais ils ont des habitations à côté. Maintenant, les habitations qui sont à côté, ils sont obligés d'être de la même allure et de la même beauté et à la même hauteur que le palais royal du roi. Parce que c'est ça, c'est ça l'importance du roi, c'est ça le respect du roi. Donc il dira benou, il y a un palais où le roi il habite et il y a un autre palais juste à côté où c'est le serviteur qui habite là-bas.

1:42:58 Vrai ou faux ? Ouais. Maintenant toi tu peux côter cocher à la porte de qui ? Du serviteur. Et comme le serviteur du roi, il est toujours bien habillé, bien présenté, il a même la photo du roi sur lui. Son écisson, épisson écisson, comment dit ? Son écisson. Et des fois ils sont habillés avec des grands chapeaux et avec des tu peux si tu connais pas tu peux te prosterner dire "Oh majesté majesté tu peux le prendre comme un roi qui te dit que non.

1:43:32 S'il y a un monsieur il te dit écoute je vais te faire le dessin de comment il est le palais royal je vais te le dessiner. Tu sais quoi ? Je vais aller plus loin. Je vais te faire la photo. Le monsieur il va là-bas il va là-bas. Il fait il voit c'est la maison. Il dit Rabbénou regarde que le roi il a le même palais extérieurement bien sûr pour découvrir la vérité il faut faire quoi ? Il faut rentrer dans la maison il faut voir il faut rentrer dans les cuisines voir qui mange quoi, dans quel euh récipient récipient il mange, comment il comment il se conduit qui donne les ordres. Mais pour ça, il faut pénétrer.

1:44:17 Mais extérieurement, toi tu vois pas ça. Non, j'ai regardé juste le coque, il sont des avec des nu artificielles pour voir s'il voit ou pas la dit ben c'est à l'intérieur, il sait même si on le la quelle heure levée du jour. Mamche mamche mamche c'est binar parce que c'est non c'est un cœur il dit dans le il appelle le cœur de Abina et exactement c'est ça servian il prend comme preuve un passou dans que servi c'est un muscle dans le cœur et c'est le même muscle que le coq il a pour distinguer et que quand nous on fait un la serv b

1:45:04 alors on remercieem qu'il y a des coques qui nous distinguent mais à plus pour que ça nous touche plus c'est qu'on demande à Hem c'est une demande qu'on puisse distinguer le bien du mal alors il même avec de ce que c'est alors alors je le lis dans le sipoursiot parce que là il est pas écrit dans leur mote dans un habite le roi et dans l'autre habitation habite leur le serviteur ouvada et c'est certainement qu'il y a une différ différence en énorme entre le entre les habitations du roi et les habitations du serviteur mais ça c'est que dedans à l'intérieur

1:45:50 mais combien même il dit raenous on peut se tromper et là il dévoile quelque chose de très très fort écoutez bien parce que c'est énorme ce qu' dit voilà c'est ça l'histoire comme ça écoutez Regardez mes amis, Rabbi Nathan Rabou, il nous il nous fait un dessin comment au moins on peut essayer d'être dans le bon chemin de la vérité. Voilà, c'est pas une preuve qu'on est dans la vérité mais au moins dans le chemin. Écoutez bien comment écoutez comment c'est énorme. Il dit Rabbénou ça fonctionne comme ça. Un homme il cherche la vérité

1:46:37 bête lui avec son cœur il en a marre d'être trop extérieur trop pour les autres trop il veut être. Il dit automatiquement quand il va marcher dehors, quand il va parler dehors, il sera pas pareil que les autres parce que les autres on est que du mensonge. Si tu travailles pas ce travail là, tu es dans le mensonge. Alors automatiquement, un homme qui cherche la vérité, il est pas pareil que les autres. Il va poser des questions, il va remettre en question, il va il va pas il va pas il va il est pas pareil que les autres. Et qu'est-ce qui va se passer, mes amis ? Quand tu es un mec comme ça, automatiquement il y a certaines personnes qui se détachent de toi et certaines personnes qui se

1:47:24 rapprochent de toi. C'est qui les personnes qui se détachent de toi ? Ceux qui veulent pas la vérité. Eux ça leur convient pas, ça leur fait mal, ça leur pique aux yeux. Donc eux, ils vont dire "C'est un imbécile." Et c'est qui qui va devenir ton copain ? C'est un autre monsieur que lui aussi souffre tout seul parce qu'il cherche la vérité. Et quand il voit un deuxième monsieur comme ça, il dit "Oh ! On est copain, on est deux pareils. Il appelle ça comment ? Kecher. C'est quoi le motcher en verlant ?

1:47:58 Sh. C'est-à-dire que quand tu rejettes le shaker, quand tu veux rejeter le mensonge, il y a un lien, un cachè qui va se créer. Comment ? à travers des personnes et il dira benouena même ba jusqu'à que ce kécher là il passe d'un niveau A niveau B. C'est quoi le niveau B ? Baite maison. C'est plus un lien, c'est plus une connaissance, c'est plus un ami, c'est un peu plus que ça. C'est devient maison. C'est qui que tu fais rentrer à la maison ? des amis vraiment, c'est des amis intimes. C'est quelqu'un

1:48:44 que tu es prêt à lui faire montrer ton intimité. Et là, quand tu le fais rentrer à la maison, dans une maison, il y a pas que deux personnes, il y a une famille. Donc c'est quand il y a un peu plus de personnes. Ça veut dire vous êtes devenu une petite équipe. Ça ça s'appelle le niveau B. C'est quoi le niveau B ? Ça suffit pas notre amitié. Je veux plus que ça. Puisqu'on est deux dans ce délire de découvrir la vérité. Je veux que maintenant tu me fais connaître ta femme, tes enfants. Euh, qu'est-ce que tu aimes ?

1:49:20 Qu'est-ce que tu manges ? Invite-moi à manger. Comment tu vis ? Comment tu vis ? Ça veut dire je veux rentrer un peu plus. Je veux qu'on soit plus qu'au copain. Ça c'est le niveau B. Il ditous mais ça s'arrête pas là parce qu'il y a ou latine et après de d'une maison se créer un palais. Un royaume. C'est quoi un palais ? Palais c'est pas un palais, c'est un royaume. C'est quoi un royaume ? Un royaume c'est qu'il y a un dirigeant, il y a une hiérarchie.

1:49:55 Il y a le meneur, il y a celui qui s'occupe. Il y a toute l'assemblée. Exactement. Il dit pour qu'on puisse trouver distinguer le vrai du faux et être dans le bon chemin du vrai. Il dirado on a besoin d'être en équipe. On a besoin de se trouver des personnes dans notre même délire et ça suffit pas qu'on se connaît tout seul c'est quoi tout seul tout seul c'est dur parce que le il est mis de barre c'est-à-dire on le on se l'échange. Moi je vais dire une vérité, toi tu vas dire une vérité. Et on va on va commencer à parler. Pourquoi toi ce que tu dis, tu dis comme ça et pourquoi toi tu me dis comme ça ? On faire un bureau.

1:50:36 Un bureau. Tu fais un triage. Et ça ça se fait que quand tu es dans sa maison. Quand tu es dans un palais, c'est-à-dire quand tu es dans une hiérarchie, dans une betacette, dans une synagogue, on se on s'ouvre une un noyau, on appelle ça. Mes amis, pour reconnaître la vérité, ça se fait en équipe. Et l'équipe, ça doit être une équipe qui sont tous dans le même point, qui veulent chercher la vérité et que chacun met sa vérité et que la vérité de chacun n'est pas pareille des fois en général parce que chacun il voit les choses autrement.

1:51:12 Alors il dira Rabbénou alors on doit parler comment on découvre la vérité ? Oui mais on parle de quoi si on doit prouver si alors alors non on parle parce qu'une vérité c'est quelque chose que tu ressens. Je vais te donner un petit sans preuve du coup. Non, c'est c'est de l'Emouna. Moi, je pense comme ça puisque j'ai vu que c'est écrit comme ça. Ah bon ? Moi, j'ai vu autre chose. Alors, qu'est-ce que ça voudrait dire ? Alors, peut-être ça veut dire ça. Peut-être ça veut dire ça. Alors, moi, je vais prier pour ton point et toi tu as pri un lien. Maintenant, comment la elle a été tranchée comme ça. C'est quoi la mes amis ?

1:51:47 L'agara, c'est ça. C'est quoi ? Chacun vérité. Tout le monde se sont réunis, chacun il a dit ce qu'il a entendu, ce qu'il a compris et les gens n'étaient pas d'accord. Et Rabian il dit comme ça, il dit comme ça. Ravaé, Rabira, Ravuna Ravashi, ils se battaient mais Bassof, Bassof, c'était pourquoi ? C'était pas pour montrer leur vérité, c'était pour découvrir la vérité. Et c'est comme ça que la Torah elle a été fouée que l'arabe lui nous propose qu'on fasse le même travail, qu'on s'assoit, qu'on parle, qu'on se raconte des histoires, qu'on raconte des sensations, qu'on se dit "C'est quoi qui m'a touché

1:52:34 ? C'est quoi qui m'a attrapé ? Regardez, j'ai lu quelque chose de s'inviter à la maison, de se faire des petites ravrout ensemble bien gentil. Il ditous paltin et il ditous parce que vous comprenez pas ce que c'est quand on s'attache les uns avec les autres. Comment on me dit attacher ? Quand on s'attache, on fait tomber le shaker.

1:53:06 Parce que le shaker quand il voit une équipe, le shaker sa force c'est que lui il est il est nombreux mais chaque nombre il est unique. Le il est nombreux et combien qu'on est nombreux il est un. Quand le shaker il voit que le nombre il est 1, c'est-à-dire qu'on est 10 15 20 personnes, 100 personnes, mais qu'on cherche tous le vrai du vrai un le qui est un le sher sait plus quoi faire. Il sait plus quoi faire.

1:53:41 On peut dire mais je peux pas dire c'est même. Et qu'est-ce qui se passe alors quand ils sont en maison ? quand ils ont une maison, alors il y a un il y a un niveau C. C'est quoi le niveau C ? On alors ba on va dire c'est pas il y a un niveau C plus élevé. C'est quoi ? Yessod. Tu crées des fondations. Il y a des fondations à la vérité que tu fais. Vous arrivez à une conscience par exemple, il faut qu'on prie une prière ensemble, une prière brelève. Ou alors il faut qu'on on s'assoit ensemble et on étudie une Torah. Tu tu crées un fondement.

1:54:22 Tu crées quelque chose que tous ensemble on le fait. On voyage tous chez Rabbénou quelque chose qu'on le fait ensemble. Et quand tu crées des fondations Ol quand tu crées les fondations, tu peux bâtir une tente. C'est quoi une tente ? Tu as un Macom, tu as un endroit, tu as une adresse, c'est là-bas qu'on se réunit, c'est là-bas qu'on est. à ven jusqu'à qu'on arrive à créer à monter le plan CD e c'est quoi le E ba maison avec un une résidence la résidence de la vérité comme ça il appelle ça raben m'adore laette

1:55:09 et quand on tombe dans le mensonge on va tous courir dans cette résidence de vérité là où nos amis Et on va dire "Oh, je suis tombé, je suis tombé, renforcez-moi." Et tout le monde se renforce dans la vérité. Et c'est et Rabbénou il dit c'est ça la force de la réunion quand vous venez chez moi à Ouman Rochana qu'il y a des dizaines de milliers de personnes qui se réunissent pour une et une seule et unique chose. On veut te servir àchem parfaitement dans l'authenticité de manière de Emouna, de Simra et de et de et deet.

1:55:48 Combien cette réunion elle fait tomber du shaker dans le monde. Mais ça on est on n'est pas obligé d'être des milliers. Chaque personne qui sont une deux trois, ça suffit. Ça commence comme ça. Alors il dit il dira ben nous il y a des fois écoutez bien c'est très fort je termine avec çaem comment ça se fait qu'il y a des fois que ton service divin il est lourd pesant il dit tu sais comment ça s'appelle ça moi j'ai un nom il dira ça s'appelle serviteur

1:56:33 quand un homme il sert son maître comment il le sert en général C'est pas pour lui, c'est un serviteur. Donc il le fait avec aucun engouement. Il est obligé. Il dit raenous. Qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit il y a le roi qui habite dans le palais et il y a le serviteur qui habite aussi dans le palais. Le roi, c'est la vérité et le et le serviteur, c'est le mensonge. Parce que le serviteur, il a rien de royauté. C'est juste le serviteur du roi mais lui il a aucune Donc le serviteur il impose le mensonge. Il ditous quand un homme il sent ou alors il voit que son son avodatem son service divin c'est un service divin de manière pesant dur lourd sans engouement qu'il sache qu'il

1:57:22 est dans le serviteur il est dans le palais des serviteurs. Et le palais des serviteurs, c'est le palais du shaker. Il faut qu'il aille chercher le vrai. Parce que le vrai, quand tu es dans le vrai, tu es dans le tu es roi de toi-même. Tu es roi de toi-même. C'est pas pesant. Il dit Rabeno, il y a aussi une perception de d'ashem. Mais ça c'est que le tsadik, c'est que le roi. Le roi lui-même c'est éved d'ashem. Nous on n pas ce niveau-là.

1:57:57 Nous c'est où ? Où éved ou Ben ? Nous c'est où ? Serviteur ou fils du roi. Un fils du roi, il a pas le poids de la royauté. C'est lui la royauté. Alors il va nous apprendre quelque chose. Un autre ridouche veda sache un Dans un D. Il y a une que si tu fais cette elle te sort du de la notion de serviteur. Elle te sort de la notion de du service d'Hem quand tu le sers de manière lourd et et mauvais.

1:58:43 Vous voulez savoir c'est quoi cette vi la mitva de faire sortir une personne qui a été pris en prison, d'être là pour lui, d'amener une caution s'il sait pas où aller. et d'être là en lui disant "Tu peux venir chez moi, passer ton temps ou alors même si tu peux pas ça de participer participer quelque chose." Ça c'est le pchat. Ça c'est la simplicité de la mitva de Pidon Schwin.

1:59:28 Pourquoi ? Parce qu'un juif ne peut pas être dans une prison. Parce que quand il est dans une prison, il est sous la tuterie. Comme ça on dit la tuterie. Il est sur la tutelle d'un être humain. Et un juif n'a pas le droit d'être sur la tutelle d'un être humain. Il peut être que sur la tutelle de Dieu. Et quand il est en prison, c'est comme si qu'on lui enlève son libre arbitre. Et ça c'est peut pas. C'est un mensonge quand tu le sors. Tu le sors de ce mensonge. Tu le sors de sa de sa doute de sa de sa de sa de son esclavage. Peut pas tout seul et il peut pas s'en sortir tout seul.

2:00:11 Quand tu es là et tu le sors, grâce à ça, toi tu es récompensé que toi aussi ton avodatachem, il sera avec du goût, avec du Maintenant Pidon Schwim, ça peut être aussi plein d'autres choses. Schwim, c'est dans tous les cas où un juif a été pris, kidnappé, rentrer en prison ou alors même pris spirituellement par de la sorcellerie, par des rabanes qui sont qui qui sont prétendants de sa situation, il faut pas prisonner.

2:00:43 Alors aussi, tu dois lui ouvrir l'éclaircir le tu dois lui éclaircir le chemin. Il est pas en prison. Oui, quelque quelque part ça s'appelle Pidon Schwim. Mais Pidon Schwing mais c'est des niveaux, c'est des niveaux. Mais il faut savoir que Pidon Schwim de base la mitva en elle-même de base avec simplicité de faire libérer un juif qui est pris euh dans tous les domaines au cage en en captivité et cetera. Cette mitva elle arrive à à te donner hein P. Juste pour terminer, je voudrais vous donner la la cerise sur le gâteau de comment Rabi Israël dans Ib

2:01:28 Naal, il donne la solution pour distinguer le vrai du faux. Israël il a mis il a dit comme ça latine sache qu'il y a de palais dans un habite le roi ou dans l'autre habit hab habite le serviteur et les deux se ressemblent parfaitement les gamrés complètement identique identique et il pose la question isra c'est très dur de différencier le du

2:02:25 qui rajoute celui qui veut retrouver la vérité Il trouvera la vérité dans cet endroit-là à travers ces personnesl donc nous c'est quoi qu'on doit chercher un sad on peut pas même ça on peut pas c'est ça qui dit ici on doit chercher d'abord des amis qui eux aussi cherchent la vérité regarde le même lead tu peux pas le trouver que à travers des amis Même le tsadik tu peux pas le trouver que à travers des personnes des amis que aussi cherchent la vérité aussi ils veulent ils sont dans le même concept que toi plus

2:03:11 oui mais ça pas dit on dit que écoutez bien il y a de l'autre côté la même chose mais dans le mensonge Il y a un monsieur qui veut que mentir, que le faux, que le brillant, que le plus vite, le plus beau, le plus bien, le plus efficace, le moins cher. Et il s'en fout de la vérité. Et d'un coup, il a plein de copains qui veulent tous la même chose. Et tous ces copains là, ils commencent à créer après un fondement, il va avoir une tente, après il crée un

2:03:57 palais et tout ça pour le mensonge. C'est-à-dire que de la même façon qu'il y a dans la vérité, il y a la même chose dans le mensonge. et il dir ben nous entre les deux il n'y a aucune différence c'est très dur alors comment il faut faire se fait aller aider tchuva en faisant teschouvachuva mais comme mais pourquoi on narrive pas à faire Techouva à cause qu'il y a des gens qui sont relè sur le tsadik

2:04:42 qui nous cache le tsadik comment nous faire faire Techouva donc rabra il dit comme ça si on fait Techouva on a la clairevoyance pour découvrir la vérité mais c'est qui qui nous empêche de faire Techouva c'est ceux qui nous font pas rapprocher du tsadik pourquoi parce qu'il parlent contre le tsadik ou alors parce qu'il montre pas la grandeur du tsadik ça aussi c'est contre le tsadik quand quelqu'un il montre pas la grandeur du tsadik Et à cause de ces personnes-là, on n'arrive pas à faire tes chouvas. Et quand on fait pas Techouva, on narrive pas à découvrir la vérité. C'est pour cela notre travail à nous, c'est de se retrouver entre amis et de parler de tout ça et d'ouvrir les livres et de pas dire chacun ce qu'il a dans

2:05:28 son ventre. Moi, je veux pas entendre ce que chacun il a dans vos ventres. Moi je pense, moi je crois. Pourquoi on se réunit ? Parce qu'on prend un livre et on va lire. ensemble. Et là, on va dire "Qu'est-ce que tu en penses ? Qu'est-ce que tu as compris toi ? Ah, moi, j'ai compris autre chose. C'est marrant. Peut-être c'est toi qui a raison. Et toi, tu vas dire peut-être c'est toi qui a raison. Viens, on va réfléchir ça toute la journée. Demain, on se revoit, on parle. C'est ça le chemin de la vérité. Et du shaker, il termine le cascher il nous reste qu'une seule chose à faire, à se soiter les uns et les autres. Force et courage.

2:06:15 Comment fait pour alors voir soême dans dans sa vie tous les jours ? Est-ce que je suis dans le bon chemin ? Est-ce que je suis dans les Pareil ? C'est pareil. C'est pareil pareil. Bien sûr parce que le vrai étude c'est quoi ? C'est pas l'étude de la connaissance, c'est l'étude de comment je change, comment je suis. Tu peux tu peux parler en disant "Oh là là, aujourd'hui je suis tombé en colère. Comment raus on aé qu'il faut pas ? Comment je suis tombé quand même alors on en parle ? Pourquoi ça rentre pas dans ma tête ? quelque chose qu'on parle que quoi que quand ils sont ensemble c'est comme une épée. That's