🔥 TORAH N°13 - #9 - La Puissance de la Volonte ! - NATHAN UZAN 🔥

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00:00 Euh, on va on va commencer avec l'aide de Dieu. Bratchem. Ce soir, on va essayer de de faire plusieurs choses. Ce sera pas que du liûter moran, ce sera aussi du liûter moran. Mais on va essayer de de racorderem le moment d'aujourd'hui qui est rvat.

00:39 On rentre dans le mois de Swat, on termine avec le mois de Tet et le mois de Schvat, c'est un mois qui est très spécial surtout le Rochevat surtout desvat il a une personnalité très importante, très importante en général et très importante chez les Rassid Brest. On va lire un livre.

01:11 des des ironotes. Comment on dit desotes ? Mes souvenirs mes souvenirs qu'ils ont été écrits dans un journal d'un Hassid Brestlev, un petit enfant de Rabbi Nathan qui s'appelait Rabi Abraham Sterart. il a écrit un il a écrit des des souvenirs ce qui se ce qu'il a vécu quand il était jeune. Quand il était jeune, il a il a côtoyé, connu, vu énormément de énormément de choses qui ont été écrites nulle part et qui n'ont pas été raconté de personne aussi. Donc ce qu'il a écrit, c'est il y a il y a beaucoup de valeur à à la à la façon de comment il va il raconte certaines choses.

01:58 Fils d'ordinateur. Ouais. Et on va lire Bezathem une mémoire parmi plusieurs mémoires qui touche le mois de le Rochrodchevat surtout. Et en plus de cela, c'est aussi laoua d'un très très grand homme. Cet homme, il n'est pas connu. Il y a pas beaucoup d'histoires sur lui. Mais rien que son nom, il fait trembler euh le montre assidique.

02:34 Rabi moché BR. Rab c'est laat il a pas de tombe malheureusement ça le enterré dans la ville deine tout a été rasé donc il reste plus rien de il y avait énormément de dans la ville deine il y avait des très grandes tout a été rasé il reste plus rien parmi des autres villes que même qu'il y a eu la choa et le communisme, il y a encore des choses qui sont restées. Ça ce n'est pas resté du tout, rien n'est resté. Donc c'est une tellement grande mitva de parler de ce

03:20 syndic là car il n'a ni laissé un livre, ni laissé une tonde, rien du tout. C'est juste notre mémoire qui fait revivre cette tsadik. Il a laissé un élève. Il a laissé Exactement. On va on va parler. C'est qui cet homme ? C'est qui ce Rabi Moché Bres ? D'abord, il faut que vous sachiez quelque chose mes amis. On va commencer par lui. Je sais pas par quoi commencer en vérité. Alors comme on a l'habitude d'abord d'étudier le louaran alors on va commencer par le louoiran on va commencer la première phrase de notre étude codem et de là on va enchaîner dans le reste on est dans la tor y guimel on est

04:06 arrivé au sif guimel au tout début siif guimel on a parlé au tout début de la providence divine comment on exoit de la providence divine comment un homme il peut avoir ce qu'on appelle en hébreu relâche garrache les mains. C'est-à-dire que ça veut dire que tu vois de tes deux yeux comment tout c'est HM de tes deux yeux pas juste d'un œil. C'est quoi [rires] un œil ? Un œil, c'est que l'Emouna mais l'Emouna mais même comme ça tu quand quand c'est dur alors là là tu te poses des questions de yeux c'est voir clair comment tout c'est hchem tout c'est hchem mamche le plus grand le plus petit le plus dur le plus facile le plus beau

04:51 le plus joyeux tout c'est hchem quand un homme il vit et qui voit comment tout c'est hchem cet homme-là il a aucun aucun problème. Il est toujours dans la sim, il voit tout est parfait pour lui. Toutes les situations, ils sont exactement parfaites. Tout est au top. Ça veut dire il y a pas il y a pas meilleur que ça au monde. Ça s'appelle Hgarashema. Lagarlema on va la vivre tous bazathem quand Masia reviendra. Mais Rabenous, il nous fait des petits cadeaux et il nous donne des conseils et un chemin comment on peut essayer de arriver à goûter un petit peu ce genre de vie.

05:29 même avant que le mas vienne le il va commencer Rabbénou en nous donnant un premier conseil le conseil le plus important de toute cette Torah il dit de la façon comment un homme il donne de laak c'est comme ça qu'il obtient de la providence divine parfaite complète pourquoi parce que le seul endroit dans lequel où on a des questions à se poser sur combien tu vis hashem c'est dans L'argent l'argent c'est dans tout tu peux vivre l'Emouna dans tout tu peux vivreem c'est dans tout il faut tout il faut dans des dans le voyage dans la parass dans la maison dans leukadim quand on veut se marier quand on veut avoir des enfants ça veut dire tu dois toujours

06:16 obtenir de l'Emouna mais là où tu as vraiment besoin d'emmouna et et c'est là-bas où ça ça pique le plus c'est dans l'argent parce que l'argent on a expliqué beaucoup c'est la c'est le replaçant, le remplaçant d'Hachem. Quand tu as de l'argent, tu as pas besoin d'Hem. Tu as pas besoin. Pourquoi tu as besoin de lui ? Tu as pas besoin. Quand tu as de l'argent, tu as ce qu'il faut. C'est quand vraiment que tu as besoin d'Hachem quand B il te manque et là tu peux rien faire. Tu peux que te remettre versadashbou dire, je t'en supplie, tu dois m'aider. Donc là là tu t'en remets à fond. Donc quelque part l'argent en fait elle est là pour te dire eh tu sais que [rires] tu peux être aussi toi-même tu peux être dépendance

07:01 même pas de hm tu juste un peu d'argent tu travailles un peu plus tu fais et cetera. Ouais on peut Mais l'amour ça s'achète pas. L'amour ça s'achète pas. Alors alors l'argent ça pas tout vous remplacer. Ouais mais moi je parle pas d'amour je parle que de l'argent là. Je parle que de l'argent et je parle que l'argent elle remplace Dieu, elle donne un confort, elle donne un bitaron. C'est ça qu'elle donne. C'est sûr que ça donne pas tout. Je dis pas que l'argent elle donne tout, mais ce que ce que l'argent elle donne surtout, c'est une sorte de bitaron kalkali, on va appeler ça. C'est-à-dire j'ai mon toit, j'ai mes quatre mes arb à

07:47 voilà. Alors, ça veut pas dire que tous mes problèmes, ils sont résolus. Non, je parle pas de ça. Mais quand un homme il a il a il a un toit où dormir et un lit ou se couvrir et cetera, alors il a moins il est moins dérangé. On peut continuer à vivre même si même si on a certains problèmes, on peut encore continuer à vivre. Par contre quand on t'enlève ton lit, ton toit là là c'est une autre façon là on peut parler autrement. Donc c'est c'est ça lean que que quelque part l'argent surtout la vision d'aujourd'hui des jeunes et et de la nouvelle génération que que l'argent ça ça prend tellement tellement de place parce que encore à l'époque les anciennes les anciens on a encore des

08:33 valeurs. On sait ce que c'est de vivre sans l'argent. On il y avait des valeurs à l'époque. On voit nos parents, nos grands-parents, même s'il y avait pas d'argent, ils perdaient pas leur dignité. Ils étaient là, ils étaient comme Aujourd'hui les enfants, mais si on parle même pas d'argent, c'est si on leur donne pas même ce qu'ils veulent des toutes petites choses, des choses qu'ils ont aucune valeur et rien. Non, pour eux leur monde a été complètement Alors, imaginez-vous quand eux ils vont grandir et que ils vont manquer d'argent. Pour eux, ça va être les gens, ils vont se tuer. Ils vont se tuer. Ils veulent ils pourront plus vivre de cette manière-là. C'est on va dans on part dans une dérive qui est qui est très compliquée. Renou il vient, il dit quand un homme il prend cet argent-là et il donne entre ses dak bien sûr dans des endroits importants, dans des endroits euh bien vu, bien quand un

09:19 homme il donne cette Saka, il se passe quelque chose. Il y a un truc qui se passe au plus profond de son cœur, de son cerveau, il se passe quelque chose. Même si tu le sens pas tout de suite, tu brises une parure très très dure duara. Tu le Yerara, il a des il est comme un c'est comme c'est comme un un les sauterelles, ils avaient des des ailes. Il y a des ailes et il y avait aussi des des mages. Une magne comment ça s'appelle leur peau. Ils ont pas de peau.

09:51 Ils ont pas de peau. C'est comme ça. Il y a une Guemara dans ça dans que ils ont eux le la sauterelle n'a pas n'a pas de peau. Un exosquelette un exosquelette comme comme la tave comment on dit la tortue pareil la tortue elle elle a pas de peau. Elle a quoi ? Elle a un une armure une écorce une carapace. Maintenant Maintenant c'est le Yetsara il a des carapaces très épaisses qui sont en nous. Il nous a incrusté en nous. Quand un homme il donne de la tedaka, il fait une brisure, il arrive à briser une une une carapace, une couche très très dure à couper. Pourquoi ?

10:30 Parce que cet acte là de prendre l'argent que tu t'as tu as travaillé dessus, tu l'as gagné Bachout. Euh pourquoi je le donnerai à quelqu'un d'autre ? C'est c'est c'est à moi. C'est c'est à moi. Ça me revient de tout de tout. Oui. Mais toi, qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas tu vas tu vas faire passer le le tivouille, l'ordre d'Akadou, tu vas donner plus de la force à l'idéologie que au corps que au ressentis et tu vas prendre de ton argent et tu vas le donner à des personnes qui ont qui sont dans le besoin. Il dir Benou à ce moment-là même pour faire cet acte, tu es obligé obligé de t'appuyer sur Hashem en te disantemra [rires] Hem je vais donner cet argent mais et

11:17 cet acte là c'est ça qui va créer en toi lagarche les ma fonction de la taka qu'un homme il donne et de la dureté qu'un homme il fait comme ça il les aurait d'avoir une hashema bien sûr c'est pas quelque chose qui s'achète et qui s'acquille et que ça s'arrête là il y a des monté il y a des desc sent, il y a des moments, il y a des sensations. Mais quand un homme il travaille, il travaille la tsedaka grâce à ça, il arrive à obtenir une gar. Ah benou, il a parlé dans le seif bê, il a dévoilé que ce concept là de vivre la providence divine parfaite, complète, elle peut aussi s'apprendre.

11:59 Ça sera le maitkan qui va nous apprendre cela d'une Torah ancienne cachée. Torah tastima la Torah première queados il s'amusait avec elle avant la création du monde et cette tor là c'est une Torah d'unité où il n'y a pas de mal il n'y a pas dequette c'est une Torah qui dépend pas du temps. C'est une Torah qui incruste dedans la paix l'amour la crainte. C'est une Torah que quand tu l'étudies, elle s'applique en toi. C'est pas quelque chose que tu dois travailler personnellement. C'est quand tu lis, quand tu fais, quand tu elle s'incruste en toi. Cette Torah là aussi, Rabinahman de BR, il nous donne une façon de comment pourrait-on essayer de goûter un petit peu de cette Torah là. Et il nous enseigne que quand un

12:47 homme il vient chez le tsadik pour entendre une Torah, le tsadik il prend de cette personne-là et il remonte, il monte sa néchama et grâce à ça, il fait un il fait une union comme on a parlé la dernière fois mes amis entre la et la bina, entre la sagesse euh entre la sagesse intelligence et la sagesse émotionnelle, le cœur, ce qui et deux choses qui sont complètement différencées. Le sad il arrive à les remettre ensemble et de ça il n'est le date de la Torah et la Torah elle est pris de chez nous. C'est la raison pour laquelle quand on lit de la Torah, quand on étudie de la Torah, on sent qu'on est concerné. Il y en a il y a des endroits où tu sens que tu es

13:33 concerné. Dans la Torah, dans la Parachat de la semaine, il y a des gens, ils vont te dire "Moi, ça c'est ma Parachat, ça. Je ressens très fort cette Parachat." Pourquoi ? Parce que on est pris notre racine notre néchama est né d'un iroud de lettre dans la Torah que le tsadikim faisait et c'est la raison pour laquelle on peut se retrouver mamage dans la Torah on parle bien sûr d'une Torah qui est vivante qui est vraie de tsadikimtim et cetera et cetera et on est arrivé dans le seif guimel comment il arrive à faire ça le tsadik à prendre à nous prendre nous pour essayer de de nous réveiller il dit vf

14:25 Ça veut dire que lead c'est c'est énorme ce qu' a écrit ici les amis. Je veux juste me mettre sur un petit point qu'on va parler ce soir. Ce petit point c'est quoi ? Il y a des gens qui croivent que pour qu'on puisse recevoir du tadique, alors on a besoin beaucoup de faire, beaucoup d'étudier, beaucoup de voyager, beaucoup de plein de choses. Dans ta tête, tu te dis il faut que je me conduise aussi parfaitement, il faut que je sois au top de ce que je suis. On a des idées dans notre tête là. Rabbénou il vient, il nous dit le tsadik, il prend de toi qu'une seule chose, une seule chose.

15:04 Le reste il a pas besoin. Il prend ton ratson. Nom la question la plus grande au monde c'est c'est quoi l'homme ? C'est quoi un homme ? C'est quoi un homme ? C'est ça son apparence ? C'est comment il s'habille ? Ben mec, c'est une grande question ça. C'est quoi qui me décrit moi ? Je veux savoir qui je suis. C'est quoi qui me décrit ? Comment je peux savoir si je suis une bonne personne ou une mauvaise personne ? C'est quoi qui me décrit réellement ? C'est la façon de comment je m'habille. Il y a des gens qui croivent que comment il s'habille, c'est comme ça que je ve.

15:37 Donc il s'habille en fonction de ce qu'il est et il est ses habits. Si un jour il va au MicV, il est dans un problème le monsieur parce que il a plus d'habit, il a plus rien. D'ailleurs David Ameller un jour, il s'est retrouvé dans un micv et là il a eu une très grande question David Ameller. Il a eu d'un coup une émotion très forte. Il s'est dit en fait on est tous pareil. On est tous pareil. Roi par roi euh pauvre riche. On est tous pareils. Quand tu es quand tu es dans quand tu es en train de te baigner, tu es tout pareil.

16:10 La grande question, elle est qui je suis ? Alors, il y en a qui vont dire "C'est en fonction de ce que tu fais dans ta vie. Ce que tu fais dans ta vie, c'est la preuve de quitter. Qu'est-ce que tu veux ?" Ça c'est une chose. Il y en a qui vont dire autrement. Il y en a qui vont dire "Non, c'est pas ce que tu fais, c'est avec c'est qui tes copains ? Fonction de tes copains, on peut savoir qui est la personne. C'est quoi que tu aimes réellement ? C'est quoi tes passions quand tu te caches ? Chacun il va te décrire en fonction de qui tu es réellement, mais personne ne pourra te dire B c'est qui toi ?

16:50 Là la réponse de Rabbénou il vient et il le dit et c'est une réponse qui est phénoménale c'est où sont ta volonté ? Où elle est ta volonté ? Là où tu as tes volontés c'est ce que tu es. C'est là-bas où tu es. C'est la personne qui décrit qui tu es. Et ça c'est un ridouche énorme qui disait ça. Non, ça c'est un ridouche parce que quand tu regardes quand tu étudies la Torah d'une première vue, c'est-à-dire dans le pchat sans approfondir, on a il y a écrit une première interview dans la Torah. Il y a écrit que c'est à travers de ce que tu fais que tu es un tsadik.

17:35 Dans les pirotes, mes amis, dans les pirotes, il y a écrit dans le ciel dis-toi tout le temps que tu es 5050 et que toi tu vas être la celle qui va faire ou dans le bien ou dans le mal. Comme ça, tu dois vivre. Ça veut dire quelque part dans la Torah, on nous emmène à essayer de de réfléchir de manière de comment tu agis. de c'est-à-dire que en fait tu es jugé de la façon de comment tu comportes, tu te comportes, comment tu agis. Si tu fais des mitvotes, alors OK, tu es une bonne personne. Si tu fais pas des mitvotes et que malheureusement il se passe ce qui se passe, c'est ça qui décrit ce que tu es. Et ben et ben quand on on approfondit, mes amis, dans la profondeur,

18:21 il y a unouche que nous enseigne, c'est en vérité là où la personne elle est dans sa volonté. C'est quoi que tu veux, c'est quoi que tu c'est ton Et le plus beau que il nous enseigne ici, c'est quoi ? et que quand le tsadik il va te regarder, quand on vient chez le tsadik, quand on va dans le kéber, quand on étudie les livres, quand le tadique il te regarde du ciel, quand il te regarde, il regarde qu'une seule chose, pas comment tu t'es conduit, pas comment tu as parlé, pas comment tu travailles, pas combien tu gagnes, regardez qu'une seule chose et à travers ça, il va il y aura le comment la balance la balance c'est ta volonté. Comment

19:08 elle est ta volonté ? aussi de voir ce prix là. C'estàd que ta volonté c'est ton c'est ton ratson ton ton agissement c'est ton ratson. Ton agissement c'est aussi non le ratson c'est aussi l'agissement Naron mais pas toujours. Pas toujours des fois tu veux mais tu arrives pas. Alors oui, d'accord. Mais mais concrètement quand tu fais Ouais, des fois tu fais sans vouloir mon ami. Des fois tu fais sans vouloir quand tu as honte, quand tu te sens obligé, quand tu sais pas dire non, quand tu le fais parce que tu sens que c'est le bon sens mais tu as pas du tout envie, tu le fais quand même.

19:43 Pas toujours ce que tu fais, tu le veux mon ami. Des fois, tu es obligé, tu sais que c'est bon sens. Alors alors alors alors je te parle dans dans les bonnes volontés maintenant même dans le mal même dans le malom. Il y a des fois le même le benishra je vous ai déjà dit dans la Guemara brot dans la prière de Rabian vous savez dans la Guemara dans Bot chaque tana il avait une prière à la fin de la deiratson qu'on lit alors aujourd'hui on lit pas ces yeiratson il y a des livres où il y a écrit c'est c'est très bon de le lire mais c'est chacun c'est il faisait il une prière la Guemara elle mentionne et dans la prière de Rabian le benishra il pose une question très très forte, je me rappelle plus exactement la façon de comment c'est écrit.

20:28 Le bénishra, il dit "D'après d'après la demande qui demande Rabian dans sa prière, on dirait que dans le ciel on nous fait faire tomber des fois du ciel, c'est sans sans libre arbitre." Il y a une façon comme ça. Comment c'est possible ? Comment c'est possible ? Le vénichra il dit "Attends, alors comment il fonctionne le Sahar vesh ?" Normalement quand un homme il fait du bien, il reçoit des il reçoit un un un sahab, comment on dit, un mérite, un salaire et quand un homme il has shalom il fait une avera, il doit donner des comptes, d'accord ? C'est obligé, il a il a une une hèche, il a un une punition. Bah c'est ça son salaire, c'est la punition.

21:06 Alors alors oui mais la question c'est comment ça fonctionne. Si jusqu'à bien le mal, il emmène le mal, c'est normal. C'est c'est la c'est la logique de tout. Mais là si tu viens et tu me dis qu'en fait quand je suis tombé avant-hier en fait c'est pas moi, c'est on m'a fait tomber du ciel alors comment ça va fonctionner dans le ciel ? Je vais payer, je vais pas payer. Comment ça fonctionne ? C'est et le Benishra, il pose cette question dans Benou Benada sur le Bot et le Benichra il il donne une réponse ma mâche énorme une réponse exceptionnelle.

21:45 Il dit comme ça, la question elle est, écoute bien parce que ça ça répond à ta réponse. La question elle est pas si tu es tombé ou tu es pas tombé. Écoute bien la question elle est si tu as voulu tomber ou tu as pas voulu tomber. Il dit comme ça, c'est vrai qu'il y a pas toujours, mais pas souvent des fois comme ça où on fait tomber quelqu'un du ciel dans une faute.

22:15 Alors, il dit, "Tu sais comment on va on va venir en compte avec cet homme-là ?" Écoutez bien mes amis, c'est énorme. Il va tomber en se disant "Est-ce que j'ai voulu tomber ou j'ai pas voulu tomber ?" Ça veut dire s'il va retomber, on va le refaire tomber. On va le refaire tomber dans cette même faute encore et encore. Et il y a un moment où tellement de fois tu es tombé, tu t'en fous parce que pour toi tu t'es habitué. Il dit au moment où tuas tu t'es habitué à la havera parce que tu arrives pas, c'est à ce moment-là même que même si on t'a fait tomber du ciel, tu payeras quand même. Parce que toi ce qu'on te demande c'est de pas t'habituer à faire des fautes, de te battre tout le temps. Tout le temps te battre, même si c'est pour la millième

23:01 fois. te battre et tu sais presque que tu vas tomber. Limite, tu te dis j'ai j'ai c'est on je sens comme si que c'est du ciel. La question elle est pas si tu es tombé ou pas. La question c'est est-ce que tu as normalisé ta chute ? Est-ce que tu t'es habitué au fait que tu tombes ? Un homme, il va pas être jugé pourquoi il s'est pas levé rhatsot ce soir. Par contre, il va être jugé pourquoi il a pas il a pas eu une volonté de se lever ce soir. Même pas de demander encore avant la demande encore. Je te parle même le Radson en lui-même d'avoir une volonté.

23:35 Un homme il s'habitue tellement par exemple de ne pas se lever alors de ne pas aller tous les matins au Migv. Il il a une habitude dans le ciel. On va on va on va pas te dire pourquoi tu es pas allé. Ça se peut que tuas tu pouvais pas aller mais pourquoi tu as pas voulu ? Pourquoi il y a pas eu de volonté dans ça ? Et Rabeno il dit quand on regarde en mode volonté, écoutez bien ce qu'il dit Rabbénou parce que c'est énorme. C'est qu'il n'y a plus de niveau dans lequel tu peux pas atteindre. Ah peut monter aussi. Écoutez bien écoutez bien ce que je suis en train de dire là mes amis.

24:07 Si le ça dit comment il te juge, comment il te regarde à travers tes volontés. Alors, il y a plus la question maintenant de ce que j'ai fait, ce que j'ai pas fait. Ça veut dire quoi ? C'est qu'en 2 secondes, je peux avoir des volontés énormes de rab qui va. Tu restes l'imbécile que tu es en bas, des imbéciles comme on est, des des faibles, des gens, des presque de voriens. Mais dans ma volonté, j'ai une volonté, j'ai un feu où là-bas je veux je veux terminer le chasse, je veux être un cadeau, je veux être un samère, je veux avoir de l'Emouna, je fais du bien à tout le monde. Je regarde tout le monde dans le bon œil. J'essaie de pas parler de la chonara de donner le maximum.

24:45 Maintenant, tu fais tout ça sans rien, juste avec ta volonté. Tu peux donner la Daka à tout le monde en entier. Rien que parce que tu le veux. Parce que le tad, il va pas voir si tu l'as fait ou pas. C'est dit qu'il veut voir combien tu as eu de volonté. Donc la volonté en fait, elle brise un ticra comme on dit. Je sais pas comment on dit. C'est un plafond. C'est une nouveauté de Rabeno. Elle brise le plafond. Elle te dit maintenant on veut voir vas-y c'estes cartes blanches. Vas-y, c'est juste toi.

25:15 Toi avec ton délire rentre, rentre dans ça, rentre dans ça parce que ce que tu vas ce que tu veux ça t'appartient. Ça décrit ce que tu es. Un homme il peut rasv chalomber dans des fautes et il veut tomber dans des fautes parce qu'on va pas se mentir, on tombe dans des fautes. Mais moi dans ma volonté, je dis non, c'est mon corps qui dit oui mais je veux pas dans le vrai du vrai. Je veux pas. Je me bats contre ça. Je me dégoûte de ça, je me dégoûte de ça. Qu'est-ce qui se passe à ce moment là même ? C'est il se passe mamache le ribour et le ce qu'on a parlé entre les deux comité la bina dans ce monde-ci et le monde d'en haut. On a en nous une puissance une lumière une force cette flamme qu'on a parlé cette fameuse

26:02 flamme qui a commencé chez Abraham Avinou qui a terminé chez Mosé Rabbénou. Cette flamme mon feu. Ce feu d'allumer l'âme d'un juif. Ça veut dire quoi d'allumer l'âme d'un juif ? de lui allumer sa volonté. C'est ça tout ce que tu viens de lire, c'est marqué dans l'émo Ouais. Dans dans la première lettre VR Tradson et ça on va lire plus tard maintenant. Écoute bien maintenant tout ça je veux le dire permettez-moi de vous raconter tomber hein. Tu es obligé de tomber, tu es obligé dans cette situation.

26:33 Si tu as de la gava, tu es obligé de tomber. Ouais. Exc. Tant que tu as de la gava, tu es obligé de tomber. Hem, il veut des humbles. Sais pas pourquoi. Et toi aussi tu veux être humble. Tu veux pas tu veux pas euh servirem en ayant orgueil de l'orgueil. Un un rasé nafoir comme on dit un je sais pas comment on dit un avec un torse bombé. Un torse bombé. D'accord. Parce que c'est quand même compliqué de se lever hatsot et le lendemain d'avoir cette je suis mieux que les autres. Ça veut dire ça vaut pas la peine mon ami.

27:07 Continue à dormir toute la nuit va. Ça vaut pas. Donc Rab quand il t'enseigne d'être un vrai d'HM, il va il va il va il va te le faire mériter et toi tu dois être prêt à tout pour ça. Et c'est ça quand il dit Rabbénou le pont le monde est un pont très étroit. C'est de ça qu'il te parle. Il te dit "N'ai pas peur même d'aller en enfer dans les avotes et de rester avec l'Emouna et te battre là-bas et de dire combien même que je fais des choses et ben je le veux pas. Je je proclame que je le veux pas.

27:38 Je fais un guilouid, je ne le veux pas." La mare c'est quoi ? Tu as dit quoi ? Je sais pas comment on dit en proclamation. Comment on dit ? Euh manifestation. Manifestation déclaration et et ça c'est un combat et ça t'enlève ta gave. Ça ça t'enlève ta g quand tu vas te lever hatsot tu vas toute la journée tu auras la tête baissée tellement tu auras honte et peur d'ad je pensais pas ra je vais tirer par le péch c'est pas le mec qui a les pé il pas en enfer [rires] en tout cas mes amis c'est c'est un des chemins que Rabbénou nous enseigne. C'est un chemin que tu vas servir à chem mais mais sans gava. Voilà sans gava. Il faut enlever complètement. Il y a beaucoup de hchem avec le torse bombé. Il y a

28:25 beaucoup il y a beaucoup j'ai fait, j'ai dû j'ai truc j'ai et moi et il y a beaucoup c'est alors alors je sais pas je sais pas nous ce que Rab il nous enseigne c'est d'avoir une Avoda Tashem mais qui nous enlève cette gave. Alors je voudrais vous raconter une petite histoire. Et vous allez apprendre un petit peu à qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est cette flamme ? Il a dit mon feu brûlera jusqu'à la venue du masiar. On a étudié ici que le feu dans des mots simples, c'est la volonté.

28:58 Et c'est-à-dire que le travail de Ravenous en fait c'est quoi ? C'est d'essayer de nous donner juste envie. Voilà, c'est que ça. Et d'ailleurs, c'est la règle pour tout, même pour l'éducation des enfants. Aujourd'hui, tu peux pas demander à des enfants à faire quelque chose. Tu peux pas. C'est c'est c'était à l'époque. Maintenant, le travail c'est de lui donner juste l'envie. Et ça pour nous aussi, mes amis, parce que même nous, aucune moralité marche sur nous. Ne croyez pas, on est ce qu'on est, hein.

29:31 Alors, alors c'est quoi alors qui peut réellement nous changer ? C'est juste une volonté très forte. Et c'est ça ce que Raben il dit et il met le point dans ça. Et rappelez-vous ce qu'on a parlé le cours dernier mes amis. cour dernier, on a parlé que pendant tous les tsadikim, ils ont essayé de donner, je parle au tout début, des solutions. Au tout début, la Torah n'était pas écrite. Tout le travail c'était de la de l'écrire, de la mettre dans laaha pendant des millénaires. Les Talmidamim, ils se sont assis jusqu'à qu'ils sont arrivés à une décision générale sur tout le Israël, le shulkanarou. Donc la la question à l'époque, elle était qu'est-ce qu'elle est la Torah ? Mais tant qu'on a répondu à ça, il y a une nouvelle question qui est née, c'est comment appliquer la

30:16 Torah ? Parce que là, on découvre que waouh, il y a beaucoup, c'est un travail, comment on fait ? Et cette question depuis Rabi Yof Caro il y a 500 ans, les tsadikim ils essayent de répondre à ça et chacun il vient avec son idée. Tous des bonnes idées hein, tous des très bonnes idées qui fonctionnent avec du travail mais pour les gens qui sont très bas qui veulent pas travailler pour les gens qui ont qu'ils ont perdu l'espoir pour les gens qui sont faibles, pour les gens qui ont qui sont même pas là-bas qu'est-ce qu'on peut leur dire ? Une chose Raben il dit je mets le point sur une seule chose le ratson la volonté il dit le ratson comment ça s'écrit en hébreu le verlant du ratson c'estor le ratson en fait c'est quoi c'est un tuyau car le problème jusqu'à maintenant

31:03 c'est que j'étais pas en contact on était pas en contact il y a toi qui est au fond moi je suis là on essaie de communiquer ça fonctionne pas connect moi hash les tsadikim je j'entends de loin j'entends de loin mais il y a pas de connexion. Le radson la volonté ça crée tout de suite le lien. C'est comme un numéro de téléphone qui t'appelle tac. C'est c'est ça se fait ça se fait. Le radson il se fait et ça c'est et ça ça donne un espoir énorme parce que quand un homme il travaille comment il vient le radson quand on étudie la Torah. Mais c'est ce feu là. Et ce feu-là je voudrais vous le faire montrer comment il a un exemple de ce que c'est de ce feu là.

31:45 une histoire avec Abinatan il se retrouvait après la mort de Rabbénou quand Rabbénou il est niftar c'était très compliqué parce que Rabbénou il a laissé une fille de 12 ans qui était orpheline de papa et de maman donc c'était Kaya et elle n'avait même pas où rentrer chez allé à la maison après qu'on a enterré Rabbénou.

32:17 Alors, ils avaient apôtre pouce, le apôtre pouce était Rabi Nathanceur. Et Rabbénou, il avait laissé un testament, il avait laissé une dote pour Raya, pour son mariage, pour il avait laissé un peu d'argent pour chacun de ses enfants qu'il a laissé. Mais cet argent, elle était éparpillée chez ses élèves, des gens de confiance pouvaient pas. Donc c'était éparpillé. Et maintenant, le premier travail c'était Rabbi Nathan. Il s'est dit première chose qu'il faut que je fasse, c'est déjà de placer tout le monde mais au moins les enfants de Rabbénou, ils sont tous orphelins de papa et de maman. Je je dois au moins les arranger, leur trouver quelque chose et cetera. Et c'est ce qu'il a fait pendant les premiers les premiers mois. il est il a il essaie de placer la fille de de tout de suite faire un shidour et de lui donner un une

33:04 dote de mariage. Il a il a il a et comme ça pendant 3 mois il a fait en sorte que la famille de Rabbénou au moins ils ont euh de où dormir ou manger ou et cetera. Quand il est rentré chez lui à la maison Rabbi Nathan il se retrouve en fait tout seul. Il se retrouve tout seul. Il y a plus Rabéon. Il y a plus Rabenon. son fils, sa femme. Non, il y a rien. Il y a pas il y a ni sa femme ni son fils. Qui a qui ? Ainatan. Oui, ça d'accord. Ça c'est sa vie normale, personnelle mais la vie personnelle c'est un MSI. Ça veut dire c'est ça veut dire lui il avait une autre vie. Ça veut dire il avait il avait Rabeno.

33:40 Et maintenant les autres élèves ils étaient des élèves un peu plus âgés que ils avaient déjà des élèves. Donc c'était tous des Talmidhamim des grands des Admurim. Mais Rabbi Nathan c'était le seul jeune. Donc les autres, ils sont rentrés dans leur keila, dans leur synagogue, ils ont continué à diffuser la Torah de Rabbénou. chez euxan c'est le seul avec encore des autres copains Rabinaftali et mais ça veut dire d'un coup se retrouve tout seul et jusqu'à maintenant il était parce que ces derniers la dernière année il était avec Rabbénou presque tout le temps parce qu'il était malade il devait le servir donc il était très actif avec d'un coup il part il est niftar et c'était un choc pour Rabbi Nathan parce que il avait entendu de Rabbénou qu'il a encore énormément à donner encore énormément à faire encore énormément à dire donc lui il s'est c'était lui l'écrivain c'est lui qui s'occupait de tout il est il Il s'est mis en mode je

34:27 suis complètement pour toi et d'un coup il part. Ça a fait un chamboulement. Mais ma Rabbi Nathan il était il sait il savait pas qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Qu'est-ce qu'on fait ? La première chose qu'il a dit la première chose alors je je vais vous lire directement et vous allez voir parce que c'est tellement tellement beau voir.

35:06 Le rave le raveard il disent comme ça j'ai entendu du rave de Cherin que le rave de Cherine il était chevana le dernier de était assis sur la table de Rabit plein de gens de plusieurs villes.

35:40 Et les élèves de les plus proches, ils étaient assis le plus proche de Rabenaz et alors le dernier quand il est déjà malade et que quelque part on voit qu'il est en train de s'éteindre un petit peu là Rabbénou il dit chez moi lear c'est rochana comme ça il dit après raenou il s'est levé de sa chaise qu'il était assis dessus et il a dit à voix haute en ce langage- là je voudrais que chacun de mes personnes, de mes élèves de quelle ville qu'il est là où

36:26 il est quand il rentrera chez lui à la maison qu'il fasse un un cruise, comment on dit ? annonce une annonce dans un chem qui voyage chez moi à Rochana comme ça et il y a eu encore plusieurs paroles il dit à Rashana le dernier des roshashana de Rabeno il y a beaucoup à dire dessus mais tout a été déjà imprimé dans les livres et tout le monde a compris une chose tout le monde a compris que c'est pas pour rien que Rabbénou il a dit ça sa dernière année.

37:07 Normalement quelqu'un il dit pas ça quand il va tout de suite mourir. C'était déjà ça faisait déjà 3 ans qu'il était déjà très malade. Il était vraiment en train de mourir. Donc s'il disait ça, c'était surtout pour dire que ça continue même après que je vais partir de ce monde-ci. C'est ça que ça veut dire en fait. Toutes les paroles que Raben il a dit en fait ce qu'il avait dit c'est que ça continue même après ma mort. C'est pour cela que Rabbi Nathan quand il est niftar, il s'est dit la première chose qu'il faut faire c'est d'essayer de renforcer le kibout de Rochana.

37:42 Et pour faire cela, il a pris une calèche, il a payé un cocher en fonction de l'heure et de la journée. Il lui a dit, c'est pas en fonction des endroits où je dois aller. Il lui dit, il faut que je voyage. Je vais aller voir tous les brelèb toutes les villes, les grands comme les petits, pour aller voir leur cœur où ils sont. Est-ce que est-ce que ils sont prêts à venir à Rochana ou pas ? Ça c'était Mamache dans le mois de Tvette.

38:18 Et pendant ce moment-là, Rabinathan, il est parti en voyage avec quelques élèves et il a commencé de faire de ville en ville. Il est rentré dans les maisons des gens les plus simples, des élèves de Rabbénou les plus les plus simples qu'ils étaient présents à il s'est assis et il a dit est-ce que est-ce que tu es maine dans le deana ? Oui. Est-ce que tu viendras même si Rabbénou il est pas là ? Oui. Et c'est ça la Kabdou, c'est ça. Et comme ça, il est allé chez chacun, chez les plus grands et chez les plus petits.

38:48 Et son idée c'était quoi ? C'était que le premier kibot, premier rassemblement qu'on ferait après lacout de Ravenou, c'était Rochrodchevat aujourd'hui aujourd'hui. Pourquoi ? Parce que rochesvat c'est aussi un rochana. C'est un rochana c'est le premier rochashana après le rochana actuel. Il y a le rochhana le mois de ticherie et ça parce que la fille de 15 mais l'essentiel mché ça veut dire c'est un c'est un tarif qui est spécial c'est pas juste. Et lui il a dit on va tous voyager à à Rochrod pour la première fois après il est niftar.

39:33 On va tous venir à son tombeau. Et c'était le premier kibout de des brises qui se sont tous réunis et que de là est reparti la flamme de Rabbénou pour que le Rochana continue. De là, il s'est passé qu'ils ont imprimé les livres. De là, ça s'est passé que Rabi Natal, il a voyagé dans tous les endroits et il a imprimé tous les livres de Rabbénou, toute une histoire qui est il y a eu la marchloquette mais tout est reparti. de Rochvat. Rodvat mes amis flamme qui brûle malgré qu'il fait super froid mais c'est une flamme qui brûle ma mâche. C'est rochot Adam ouad l'homme il ressemble à un arbre c'est notre c'est quelque part

40:20 notre renaissance c'est notre renaissance qui est énorme parce que vous savez que le moi ça veut dire quoi rashan la note ça veut dire quoi rashan ça veut dire quoi que les arbres c'est quoi le rha à part à part la alaaka qui touche la alaha dans l'idée dans l'idée il y a quelque chose c'est c'est c'est vous savez mes amis je je vais vous dire ça d'une manière un peu ésotérique. D'accord ? Quand le froid quand le l'hiver commence à venir et que le soleil il commence à à se coucher plus tôt et plus tôt, il y a une grande panique chez les arbres. Très très grande panique. Les arbres communiquent. Les arbres, ils ont des amis, ils ont des copains. Si sépar en bas, si sépare en haut, il parle. Et là,

41:06 tous les arbres, ils sont en panique. Ils se disent "Tu as vu ? Le soleil commence à s'éteindre. Non, les arbres ils ont pas de mémoire, ils vivent le moment précis. Donc eux, ils se rappellent pas que c'était eux ils voient il voi hier le soleil il a il a il s'est couché plusôt plus tôt tous les jours. Il se couche plus tôt. Il se passe quoi pour eux ? Parce que pour eux le soleil c'est la vie chorophile. C'est c'est c'est tout. Il y a tout le soleil pour eux c'est c'est très Maintenant ce qui se passe c'est quoi ?

41:37 C'est que petit à petit les fleurs ils vont commencer à tomber. Et là ils se disent le soleil il se couche, les fleurs ils tombent. Qu'est-ce qui se passe ? Tous les arbres ils sont en panique. Ma mâche comme ça c'est amitié les gars. Et plus le temps il avance plus le froid il voient. Et là ils se disent "Tu sais je fais attention que même les êtres humains ils sortent moins. On les voit moins et nous on vit pour eux. Pourquoi les arbres ils ont été créés mes amis ?

42:09 Non pour nous pour qu'on puisse dire c'est quoi la bra qu'on fait la note on remercie qu'il a créé des arbres et des fleurs et des feuilles pour que les les êtres humains il disent pour avoir un profit. Oui mais ça veut dire ça veut dire que l'arbre ça la vitalité de l'arbre c'est aussi nous. Quand on passe en eux, quand on les touche, quand on on profite de leur selle, de leur ombre ou alors de tout, ça veut dire c'est d'un coup il voient comme la beauté la beauté et d'un coup il voient que comme le soleil commence à se à se baisser plus tôt et plus tôt, ils se disent "On voit plus les êtres humains,

42:56 ils sont plus là." Et là et là ils arrivent à se dire une chose mes amis, c'est que c'est la fin du monde. Mais ils voient que eux-mêmes ils perdent de leurs fleurs, de leurs feuilles. Ils commencent à avoir froid et il y a il y a il y a il y a des des tempêtes, il y a de la grêle, il y a de Et là, mes amis, il va se passer quelque chose de très très fort. Écoutez bien parce que c'est énorme. Chaque arbre pour donner des fruits et des fleurs.

43:26 l'année prochaine, il a besoin de mourir là vraiment il doit mourir. Il doit arriver à une situation qui meurt. Ça veut dire quoi qu'il meurt ? Il arrive plus à aspirer de l'énergie de la terre. Il arrête, il arrête. Mais la conscience existe dans l'arbre. Écoutez meilleur ce que je vais vous dire. Les arbres qui font yehouche, qui désespèrent et qui dit c'est foutu. Ils donneront plus de de fleurs et de fruits. Et s'ils donneront des fruits, ils seront à mer.

44:01 les arbres qu'ils ont dit on tient encore on tient encore. Eux eux à Roch Rodbat ce soir ils vont recevoir pour la première fois la première sève de de la de la de la de la saison à venir. Et là ils vont recevoir une force, une connexion tellement grande que que le renouvellement c'est ce soir même. Qui c'est qui dit ça ? C'est Rabbi Nathan qui c'est écrit dans Satan et c'est Rabbi Nathan qui explique dans Satan.

44:33 Et ça, il faut comprendre quelque chose mes amis. Le plus grand espoir c'est ce soir quand il a demandé de venir à la note pour le premier qui bout c'était pas juste une céit c'était parce que si on veut créer quelque chose si on veut donner un espoir c'est ce soir vous savez mes amis que le mois de chevat c'est le mois le mois idéal de faire des doutes d'aller cette nuit cette nuit là maintenant quand les arbres ils vont recevoir leur première sève C'est de eux qu'on apprend que le désespoir n'existe pas.

45:09 C'est pour ça qu'il faut aller là-bas et et ressentir ressentir le renouvellement. C'était ça Rabbi Nathan. Rabbi Nathan il a pris la flamme. C'est pour cela que Rabbi Nathan il est né à tout bichvat parce que celui qui a eu le plus aidé à donner de l'espoir au monde c'était Rabbi Nathan. Il a mâché le travail de Raben Kadosch. Il est né le jour de où on donne l'espoir aux arbres et l'arbre c'est l'homme, c'est l'humanité, c'est tout le monde en entier. Rabbi Nathan, il avait un élève Tichvat Rabbi Nathan, il avait un élève. Vous savez que Rabbi Nathan à l'époque de la de la grande marchloquette qu'il y avait sur Rabbi Nathan,

45:55 Rabbi Nathan, il était mcpit d'aller deux fois dans le mikv par jour. Pourquoi ? Parce qu'il y a écrit dans Sepheramidot quand quelqu'un il a des problèmes et ben qu'il aille une deuxième fois au Migv parce que le migv c'est une takatini. Comme ça il dit dans et ben Rabbi Nathan quand il souffrait de la marloquette pendant les 5 ans atro qu'il a passé il allait deux fois au mv une fois ratsot et une fois avant le net et les comme il allait au às le soir alors c'était encore avant qu'il chauffait ça prenait très très c'était très compliqué de chauffer donc Rabbi Nathan quand il

46:42 allait dans le micv, il devait briser la glace et il devait le faire tous les soirs. Le matin après, c'était réchauffé mais le soir c'était pas encore réchauffé. Donc il allait, il brisait la glace. C'était très compliqué pour lui mais il le faisait quand même. Il y avait le balance de [rires] l'employé l'employé du Migv. Il s'appelait il s'appelait Rebios Yosale Lubarski.

47:14 Yosale c'était un élève de Rabbi Nathan. Il aimait Rabbi Nathan et il pouvait pas voir que Rabbi Nathan il brise la glace toutes les nuits. Il voyait que Rabbi Nathan il était en plus souffrant. Il avait la maladie dans le ventre. Il était il était pouvait pas supporter ça. Alors qu'est-ce qu'il faisait ? Il a fait quelque chose que c'était très compliqué. Il allait réchauffer le migv pour Abinat c'est il prenait du feu et il commençait à faire je sais pas comment c'était à l'époque comment il réchauffait le migv il y avait en dessous comme une le feu le feu et par-dessus c'était le et et les gens ils se trempaient dedans.

47:59 ça chauffé une moura une médoura et et et ben il le faisait et les mitim ceux qu'ils étaient contre Rabbi Nathan ils ont appris ça lui ont dit si tu reprends si tu refais ça on te jette de ta de ton travail tu pourras plus être le le le banane le banane du mig et il a demandé à sa femme sa femme elle a dit je sais pas mais lui il pouvait pas voir Abi Nathan il pouvait pas ça ça lui ça lui tenait trop à cœur.

48:32 Il a continué à faire et ils l'ont jeté de sa de sa de sa place. Un jour de jours, ils ont vu que c'était compliqué. La maman, elle en pouvait plus. Elle avait deux enfants, Zanville et Moché. Elle a pris ses deux enfants. Elle était la femme du Balane. Elle a pris ses deux enfants, elle est partie chez Rabbi Nathan, elle a frappé à la porte, elle a dit "Rabbi Nathan, on a renvoyé mon fils de mon mari de de du Mig. Je n'ai je n'ai plus comment donner à manger à mes enfants. Alors je vous donne mes enfants.

49:16 Je vous donne mes enfants. Vous grandissiez et elle est partie. Vous croyez que c'était comme ça ? C'est ce qui s'est passé. Ils ont grandi chez Rabbi Nathan. Les deux. Mogé Zanville. Mogé et Zanville. Zaneville. Rabi Moché est devenu Rabi Moché Brestaveur. Ah. C'est devenu Rabi Mosché Bresver. Rabanville. Attendez mes amis. Maisant Rabi Zanville c'est un très grand aussi très grand. Il était un rave dans une ville. C'était un matsum. Mais attends imagine-toi ce que c'est de grandir dans la maison de Rabbi Nathan depuis tout petit tout petit tout petit.

49:59 Ouais ouais. Le biberon. On parle du biberon. Rabiin Natan nous raconte qu'il les a même marié. On voit dans les troufa dans les lettres. Le Rabbi Nathan les a marié. Imagine-toi de quoi on parle. C'est quoi cette c'était ses enfants. D'accord. En plus de ces enfants, lui, il avait encore deux enfants. D'accord. Écoute bien ce Rabi Rabi Mosché Brestlever Rabi Zanville. Ces deux grands-là, ils ont grandi. Rabbi Nathan les a marié donc à l'âge de de 15 ans. Ils ont grandi, ils sont partis habiter à Cherin.

50:38 À Tine, c'était c'était les personnes les élèves de Rabbénou qu'ils avaient de l'argent, qu'ils étaient qu'ils étaient aussi importants dans la Torah et cetera. S'il y avait des grandes personnes là-bas. et il a grandi là-bas. Rabi Rabi Moosé, il a tout de suite appris de son maître que le chemin dans la vodatachem c'est que dans la forêt. Rien d'autre. Rien d'autre. On raconte que il y a pas beaucoup de d'histoire sur Mé Brever pour une raison très simple, c'est qu' c'est qu'il était jamais avec des gens. Il était que dans de la forêt.

51:13 Qu'est-ce que tu veux qu'il se passe avec quelqu'un qui est qui est dans la forêt ? faire de Rabi Mam comme Rabi Simra exactement c'était un homme qui était vraiment très très très engagé et Rabi Mé Brestlever il côtoyait énormément les élèves de Rabbénou il allait là-bas pour pour apprendre de eux et on raconte que un un des élèves de Rabbénou il a dit mais Rabi Moestur on a honte quand vous venez chez moi chez nous Rab a dit quoi ? Il a dit oui toi parce que tu es l'élève de Rabbi Nathan tu es encore plus grand que nous que nous on est les élèves de Rabbénou parce que celui le seul qui a compris B raou c'est Rabbi Nathan

51:59 même nous qu'on a qu'on a vu Rabbénou on a appris des de Rabbénou on n même pas pris ce que toi Rabi Moché t'a pris alors toi tu viens chez nous pour apprendre de nous c'est nous qu'on doit venir chez toi pour apprendre de toi pourquoi ils sont pas allés chez Rabbi Nathan étudier vous savez que parmi tous Les élèves de Rabbénou et de Rabbi Nathan, personne s'appelle Breslever. Personne. Personne s'appelle Brestleveur que Rabinarman de Brestlev, Rabin Natan de Brestlev mais personne ose porter sur lui le nom Bresleveur.

52:31 Parce que vous savez que Rabi Israëlber euh on lui a posé la question est-ce qu'on peut écrire Breslever sur le sur son kever. Il a dit jamais de la vie. Jamais de la vie. N'écrivez pas Breslever. Il a dit Rabi Israël coordonneur, il y a sur sa tombe Rabi Israël brleveur parce que lui il a jamais raté un ratot de sa vie en entière. Moi je sais pas si j'ai raté. Peut-être j'ai raté. Donc vous pouvez pas écrire sur moi un brlever. Imaginez-vous Rabi Moché Brestlever à l'époque de Rabbi Nathan quand Rabbi Nathan il est encore en vie.

53:08 On l'appelle Mosé Breslever. De de quoi ? C'est quoi ça veut dire que qui ose devant Rabbi Nathan appeler Rabi Moché Brestlever ? Donc tu comprends c'était qui Rabi Moché Breslav ? Ouais d'accord. Maintenant il habitait pas dans la ville de Brestlev hein. Il habitait dans Cherine. Donc normalement on devrait l'appeler Rabimoché de Tirin. Non non Rabi Moché Breslever. Maintenant, il faut savoir une chose mes amis que on donne la dernière les brelèves, ils apprécient la dernière prière de l'année lailat minha de rashana c'est la dernière prière de l'année rashana on est toujours on est toujours où en face du de Raben ou dans un kibou des brèvem la dernière prière de minha en

53:55 général c'est une prière qu'on fait quand on est tous présent Non l sic la prière donc vada que celui qui montait Razan la dernière prière de de min de rêve shana on la donnait pas voilà c'était qui montait tous les minhas de rêve shana ab mé brlever écoutez l'histoire quand on lui a donné la première fois le minha de rêve shana il a commencé tu sais comment comment ça commence les corbanotes chez les chez les spfardes en sfarde dans Minha Vaidabem El Moché il est mort il a il a créé Vaidabem et là il a capté que Hashem a parlé à

54:43 Mosché il s'est dit Hashem a parlé à Mosché d'un coup il a il a un dieu parle à un homme et lui il s'appelle Mosché quelque part et là il est tombé il s il est tombé tombé. Il est il te lève comme on dit il s'est évanoui. Il s'est évanoui le tout le monde est là. Va il est tombé il est tombé il est tombé. Ils ont essayé de le ramener de le ramener de le ramener. Ils l'ont ramené.

55:14 Ils ont dit apparemment c'est sa prière à lui. C'est lui qui doit la faire laila de minha deana comme comme par exemple par bpin. C'est qui aussi qui l'a prié après Rabi Michelever ? Rabë le cordonneur c'est un pélé quand même. C'est un pélé quoi. De parmi de tous, ils ont pas donné à quelqu'un d'autre Rabi Israël cordonneur. Et comme Pélé aussi, Rabi Israël Cordonneur, c'est le seul le seul le seul de toute sa génération aussi qu'on l'appelle Rabi Israël Breslaveur et qui écrit dans sa tombre Rabi Israël Breslever. Il y a personne d'autre personne d'autre.

55:51 Personne d'autre comme par hasard. Et Rab Israël Cordonneur était l'élève donc de Rabi Moché Breslever que Rabi Moché Brestlever était l'élève de Rabbi Nathan depuis qu'il était tout petit. Alors il y en aura il y a beaucoup de Rassidé Breslev qui vont dire euh c'est qui le vrai élève de Rabbi Nathan ? Alors d'abord il y a il y a pas de vrais élèves. C'est tous c'est tous des élèves. C'est tous des tsadikim. Ils sont tous proches et chacun il a sa beauté et ils sont tous des bonnes personnes. Et personne peut dire c'était qui le plus grand et c'était qui le chacun il a sa figure, chacun il a son panima, chacun il avait sa nekoua. avant de avant que Rabbi Nathan il est parti de ce monde il a dit mes fashes à Rabin de Toulchin

56:39 il a dit les Yosef comme ce qu'il a dit Yaakob ça veut dire c'est lui la c'est lui qui va continuer à faire il a dit Rabbi Nathan à faire rouler la roue qui Yoepf c'était Rabiinahman de Toulchin il a dit sur Rabinahman de Toulchin de là les gens ils ont compris que Rabinahman de Tchin C'est lui qui doit continuer à faire rouler le mécanisme de la khassidout. Ça veut dire quoi ? Aller imprimer les livres de Rabi Natal, s'occuper du nertideun de Rabeno et de s'occuper du kibout. Lui, il était plutôt dans la main d'œuvre, il était dans le vin et le viin, dans la construction.

57:23 Et Rabi Moché Breslavur, ce qu'il a pris de Rabbi Nathan, c'est Rabbi Nathan quand il était chez lui à la maison. Rabatan quand il était dehors, Rabbi Nathan quand il revenait Rabin Natan quand il repartait Abi Natan quand il était shabbat en train de laver les casseroles il a vu le Rabbi Nathan d'une autre façon d'une autre vision dans à la maison au plus profond de comment ça se passe qu'est-ce qui se passe dans les endroits dans les moments les plus intimes les plus et après quand il a grandi et qu'il a encore plus été avec Rabbi Nathan il a pris énormément et Rabi Moché Breslav, il a donné à Rab Israël coordonneur. Rab Moosé Brestla, il connaissait tout le likouta la rot de Rabbi Nathan par cœur avec le nigoun et

58:10 les et les et les et les mouvements que Rabbi Nathan il faisait quand il disait le luta et il a donné ça à Rab Israël Cordonneur et Arabisraël Cordonneur l'a donné aussi à Arab Israëlber et ça ça a pas été donné chez les autres parce qu'il y a plusieurs branches et dans cette branche là elle a été faite de manière parfaite et Rabi Moestlever C'était un des tsadikim que son travail à lui c'était juste de donner le flambeau, de continuer la continuation et il a fait ce travail de manière parfaite avec Rabi Israël Cordonneur Rabi Moschemur il est niftar ce soir à Rochrodchwat les niftar dans la nuit et ils l'ont enterré à Terié

58:56 des enfants mais surtout un élève que cet élève c'est lui qui a maintenu en lui tout ce feu pour le faire passer de d'un élève à un élève jusqu'à Rabi Israël ber et que Rab Israël ber quand tu dis Rab Israë c'est c'est Rab Israël au dessert ça va Israël et qu'il a su donner et faire passer ce cette flamme c'est ce qu'on est en train de parler ici nefche zbchinat ratson c'est le ratson de Rabbi Nathan il crée des nefèches il crée des âmes tout ce qu'il y a dans les livres, tout ce qu'il y a dans tous ces endroits-là où on parle de la Torah de Rabbénou, de comment ça fonctionne, de comment ça se passe et dans la racidou Breslève, il y a

59:42 plusieurs branches qui font passer des idées, qui font passer des intelligences, un chemin, mais nous on veut on veut le feu, on veut queon fasse passer le flambeau beaucoup plus que cela. ce qu'un homme il a le devoir réellement de donner pour que la flamme elle puisse toujours continuer à avancer et que le travail essentiel c'est que ta volonté elle soit toujours éveillée de toujours vouloir le bon chemin le le les bonnes choses qu'il faut.

1:00:17 Et ce travail c'est un travail qui est compliqué. Pas tout le monde sait dévoiler ben mettre le vrai Ratson comme il le faut. Et et une des des personnalités les plus fortes, c'était Rabbi Nathan. il ditad de la même façon queen quand il a donné à il lui a dit ton travail c'est d'écrire pour que le le zicaron il reste pour que la mémoire elle reste et que les gens ils se rappellent de ce qui s'est passé de la même façon Rabbi Nathan qui se voyait comme le Yoshua de Mosé Rabbénou de Rabbénou alors Alors, il s'est dit, "C'est moi qui va écrire tout, je dois

1:01:03 je dois tout écrire." Et le travail, c'est de faire passer cette cette idée, ce feu, cette lumière, ce réchauffement comme ce qu'il y avait à cette époque du de du buisson ardent. et et Rabbi Nathan, il a fait d'une manière parfaite dans son niveau à lui et ça a continué encore et encore jusqu'à qu'aujourd'hui on voit comment cette pensée elle est écrite et donnée au maximum de des personnes. Et tout ça se colle de manière parfaite parce que l'arbre qui reçoit la première sève et c'est s'appelle la sève c'est le ratson. Nous aussi on est l'arbre et la sève c'est la volonté. Et c'est c'est ce feu-là qui va commencer à allumer la

1:01:50 renaissance de la volonté de vouloir être encore une meilleure personne et encore une meilleure personne. Et si un homme il attend à vivre tout le temps dans ce dans cette case d'être toujours une meilleure personne en annulant les autres volontés parce que malheureusement on a aussi des autres volontés mais avec énormément de bonnes volontés on annule les mauvaises volontés et tous les travail de Rabbénou qu'il a écrit dans les livres tout ce qu'il a écrit dans les livres c'est que ça.

1:02:21 c'est d'essayer de nous allumer des bonnes volontés et que ces volontés puissent toujours être allumées et qu'il ne s'éteindent pas parce que même si on arrive à appliquer ou qu'on arrive pas à appliquer, l'essentiel c'est combien combien s'est éveillé en toi de vouloir être le bon et d'y croire dans ce bon d'y croire dans ce bon. Rappelez-vous mes amis, Rabbi Nathan il dit dans Pikadon la plus grande avra et la première avraa du monde. C'est quoi la première avraa du monde ?

1:02:54 La première avraa du monde les gens ils croivent que c'est Adam Arichon quand il a mangé l'arbre de la connaissance. Ah ben nous il vient et il dit avant avant de faire cette faute ça se peut pas qu'il a fait cette faute. C'est sûr qu'il y a quelque chose qui a devancé cette faute. Ça se peut pas qu'elle a été juste crée comme ça. Il a été c'est il a été cré à la main de Dieu. Les cados cados cadosch c'est une question qu'on a tous c'est il pouvait pas quoi sachant qu'il y avait pas alors il dit non il y a eu un petit problème qui a déclenché tout tout tout la destruction du monde seul il dit pas ch il dit il avait pas deunatamim mais il y en avait pas il y avait pas alors c'était qui

1:03:40 c'était lu il avait pas deunatm Il se disait je suis petit, je suis pas capable, je suis faible, je suis pas comme les anges, euh je suis pas parfait, je peux pas appliquer tout ça. Il avait pas des Emouna en lui-même. C'est pour ça qu'il a flanché. Si il aurait dit Barour à Saintigoy, je suis la créature de la main d'Hachem, le premier homme. Si il aurait regardé en lui combien il est important, combien il appartient à jamais il serait tombé. La raison pour laquelle on tombe, c'est parce qu'on perd de la foi en soi-même.

1:04:17 C'est pas de l'humilité ça. C'est aucun rapport à l'humilité. Un homme qui est humble, il a de la croyance en lui-même. L'humilité, c'est tu connais ta place, c'est combien là tu connais ta grandeur pas parce que c'est toi qui est grand, parce que c'est Hem qui t'a donné de la de la de l'importance. Et c'est pour ça qu' a qui a déclenché la plus grande des fautes que jusqu'à aujourd'hui on enour et il ditou il ditou tout le concept deamra de chercher des points positifs c'est ça de d'avoir de la foi en soi-même dans le bien de nous qu'on est qu'on a et il y a des livres comme ça je sais pas si tu connais c'est des livres entiers ils t'ont pas répondu comme ça parce que c'est ça Rabbénou c'est ça

1:05:03 qu'on a dit rabenous Rabinathan, ce sont des livres qui touchent au plus profond au plus profond du cœur de ta volonté sans réclamer rien du tout, juste en ayant en allumant exactement les points qu'on a besoin d'allumer dans ces endroits-là. Et et c'est ça le travail qu'un homme il doit faire tous les jours, tout le temps dans tous ces domaines-là, c'est de les répéter et de les dire et de les apprendre et de les étudier parce que c'est que à ça qu'on arrive à à réveiller ces volontés qu'il y a parce que ces volontés, ils sont dans dans les livres, dans les lettres, dans les mots.

1:05:40 En les lisant, on appuie sur un piano et ça créé dans notre âme des mélodies des mélodies des mélodies de volonté des des de vouloir changer, de vouloir avancer, de vouloir continuer, de vouloir créer, faire de plus en plus et de plus en plus. Et c'est ce qui se passe avec les arbres parce que maintenant actuellement r dès maintenant les arbres, ils vont que vers leur leur beauté, leur grandeur, leur leur renouvel. C'est c'est c'est dès maintenant c'est que de l'évolution. C'est que de l'évolution. Si on arrive à allumer en nous du ratson surtout ce soir surtout ce soir de croire dans notre ratson mammel dans le bien dans le bien qu'on veut dans ce qu'on recherche ça peut nous tenir toute l'année jusqu'à la prochaine saison

1:06:25 c'est ça qui peut nous maintenir le plus chor mes amis que on puisse être des bonnes des bons élèves et d'avoir des bonnes volontés et de tenir de tenir malgré malgré ce qu'on est ce qu'on veut de tenir parce que d'y croire dans le bien parce que le bien il est plus fort que le mal. Comment on va comé si tu matin tuas pas tu as aucune volonté tu as aucune volonté tu as même pas envie de te lever du lit parce que tu es jeune encore.

1:07:00 De quoi ? Parce que tu es jeune encore. Non je crois pas. C pas ça peut arriver une personne qui la volonté à la fin elle va faire c'est fini là que tu as une chance je veux je veux je veux je veux quoi euh quand un homme il se réveille et qu'il a pas des volontés c'est un manque de motivation c'est un manque de motivation parce que c'est un manque deuna parce que c'est un manque de but parce que quelque part tu es désespéré d'atteindre tes rêves.

1:07:42 Et quand tu es désespéré d'atteindre tes rêves parce qu'il te manque deuna et de confiance en soi, c'est ça qui créait que quand tu te réveilles le matin, tu as aucune volonté. Mais je te promets que si je te mets un gros paquet de billet à côté de toi le matin, tu vas te réveiller bientôt avant l'aub. Non, je suis pas d'accord. Je parle pour des gens qui sont jeunes et qui et qui ont encore cette idée. Mais chacun c'est sûr que quand on lui donne une lumière de d'espoir quand il se réveille le matin, il a envie de se réveiller très vite et très parce que le maman ça peut être uneara aussi.

1:08:14 C'est vrai. C'est vrai. Mais c'est c'est moi je parle juste du côté de l'attirance de la chose. C'est mais vous avez raison. Tu as compris ce que je voulais dire ? Tu tu vois que c'est vrai ou c'est pas vrai ? et que un neér veut des volontés pour faire les choses. Il a aucune volonté. Alors ça c'est comme ça. Alors on c'est des livres qu'il faut lire. C'est pour ça il faut lire et lire et lire. Il y a rien d'autre. La motivation se fait surtout à travers la Torah, les lettres et les mots.

1:08:48 Faut prier aussi et bien sûr prier. Tu sais Rab il dit il y a une chose où tu dois t'obliger, c'est de faire les premiers pas. obligé mon ami tu peux pas attendre qu'on vient t'aider le premier le premier c'est toi qui doit le faire le rocher il se la première goutte dès la première goutte il se casse le rocher le travail c'est toujours comment tu sais qu'une volonté c'est une volonté par s'il y a pas une application volonté alors c'est une très bonne question la volonté se se décrit prie suite à une prière.

1:09:28 Tant que tu pries sur la chose, c'est la preuve que tu la veux. Peut être néf la volonté, c'est pas une envie. C'est pas une envie. Exactement. La volonté donc tant tant qu'elle se traduit dans une prière, tu vas encore dessus. On arrête. On peut plus aller. Il faut prendre des notes. Oui aussi. toujours il y a pas un qui peut nous prendre des notes pour qu'on en tout cas mes amis euh tant c'est tant que tu l'as pas sorti de ta bouche la volonté elle est pas elle est pas appelée une volonté c'est comme comme tu as dit une un rêve c'est un rêve c'est c'est un besoin

1:10:13 c'est un désir mais c'est pas une volonté une volonté c'est quelque chose que tu te pas pour c'est quelque chose qui est réveillant toi c'est une flammeme C'est c'est existant c'est un eff c'est existant envie d'aller recherch tu crées tu crées quelque chose tu crées une âme mam c'est toute la torf queab il parle lesot et les ivouim se font à travers les les volontés et les languissements ardents qu'on a pour servirem dans le bien comme dans le malv shalom quand on est entre copains et qu'on parle de mauvaises choses et on dit je voudrais je voudrais Dieu nous en présent qui tu es, ce que tu es réellement.

1:10:56 Voilà, c'est ça. Alors, qu'on puisse d'abord croire en nous, dans le bien de nous pour que grâce à ça, tout est autour de nous parfait. [rires] Parce que de la façon comment on s'aime et comment on regarde les autres comme ça bellement vraiment notre monde il a il est. C'est en fonction de comment comment on se supporte et on s'aime et fait en sorte que puisse se voir beau, bien et fort et de croire en nous.

1:11:27 Force et courage. l'espoir Ça c'est pas