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😃 HAYE MOHARAN #63 - La joie à travers l'amertume - NATHAN UZAN 😃

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00:00 que je sens que vous êtes avec moi. Grâce à Dieu. Grâce à Dieu. Nous aussi le sujet qu'on va parler ce soir avec l'aide de Dieu, c'est le sujet le plus important qui puisse exister dans le monde. Voilà, c'est aussi simple que ça. Il y a pas d'autres choses. Il y a pas d'autres C'est le sujet le plus important et c'est le sujet qu'il faut le plus mettre de comment on dit d'Agèche le point on va dire l'accent dans nos prières personnelles compris euh dans l'idé doute dans la mida quand

00:47 on va acheter des kivr de sadikim mâche. Ça ça doit faire partie du dans le papier que tu as dans ta poche. Je sais pas si vous avez ce papier là mais on doit avoir un papier et noter les choses les plus importants de demander à Hashem et de ne pas passer la journée. Des fois malheureusement on n'est pas zoré de faire une bo des doutes. C'est très grave mais on n'est pas zoré. Alors, on va dormir comme ça comme des cochons. Il y a au moins au moins un petit truc qu'il faut qu'on fasse au moins, c'est les 3 4 c demandes qu'on peut pas passer la journée sans demander ça à HM. Il y a des trucs comme ça qu'il faut personnellement quoi.

01:29 Ouais, c'est c'est des points qui sont normalement ils doivent être les mêmes. Ça veut dire il y a des points très spécifiques que tu peux pas passer la journée sans sans le demander à Hem. C'est c'est le point et le premier point dans le la plus haute liste, le premier point le premier la première chose la première chose c'est le sujet qu'on va en parler ce soir et d'abord c'est même pas moi qui dit hein ça c'est Rabbénou qui dit ça veut dire ça veut dire en fait on va parler ce soir dans notre tremoane numéro 63 on va parler des comptes des sept mendiant là on va pas parler des sept mendiants parce que C'est [rires] c'est d'abord c'est super long et et il faut être capable de parler des mendiant et

02:17 c'est très compliqué tout ça mais on va parler de la première ligne du compte des se mend la première ligneant vous savez ce que il a dit sur les les se mendab il a dit il a dit si je vous aurais rien dévoilé dans rien hein que les se mendiant ça c'est pas suffi largement suffit et et c'est pas c'est pas une parole en vain c'est Rabeno qui le dit Rabeno il dit pas des paroles en vain ou il il est mven comment on dit il a l'attention

03:02 il a il sait il sait très bien ce qu'il dit ça veut dire vraiment tu sais qu'est-ce qu'il a ditou Il a dévoilé le Tikunaklali, il a dévoilé Rana, il a dévoilé des doutes, il a dévoilé tellement de conseils. Et ben Rab vient, il dit si je vous aurais rien dévoilé les mend ça vous aurait largement suffi pour le ridouche que c'est donc j'aurais un fridouche aussi sur ça aussi sur cette parole aussi mais mais ce qui touche à ce que nous on va dire c'est l'importance du sujet qu'on va parler parce que Rabbénou il a pas raconter l'histoire des sept mendiants comme dans les autres histoires un jour était une foi un roi et cetera non d'abord Rabeno il a dit une phrase avant de raconter. Et c'est sur cette phrase là qu'on va essayer un tout petit

03:49 peu de parler par rapport à à qu'est-ce qu'elle veut dire cette phrase ? Qu'est-ce que c'est cette phrase ? Et de cette phrase là, Raben il a dévoilé une Torah en entière dans le lit couan la Torah numéro 23 de la deuxè partie du lit moran la Torah qui s'appelle sona et c'est le point que je veux parler ce soirem que le il va parler ce soir c'est l'importance mes amis d'être joyeux alors maintenant il faut que je vous dise quelque chose.

04:23 Je vous dire quelque chose. On oublie tout ce qu'on sait déjà. Voilà parce que parce que on a c'est on il y a tellement un sling qu'on parle il faut être joyeux, il faut être joyeux Rabin dit faut être joyeux on on sait comme si que dans notre tête on se met Ouais bon surgel voilà qu'est-ce qui qu'est-ce qui va encore nous redire qu'il faut encore être joyeux c'est pour ça mes amis je vous en supplie si vous voulez que que ces paroles là ils ont un effet c'est uneara alors même pas je veux pas c'est ça exactement je ne veux pas c'est ni une hazara c'est rien du tout ce soir on va parler des paroles toutes nouvell Toute nouvelle Chemel [rires] toute nouvelle les gar d'accord mes amis B c'est important que que parce que Bmet on va on va essayer

05:10 de dire des paroles qui sont qui sont nouvelles et qu'on a pas parlé auparavant et et ça comme j'ai dit tout à l'heure fait partie des points en premier que un homme si Même has chalom il a pas eu ce mérite on va dire de faire une voix des doutes ou alors ça ça fait partie des points essentiels que tu peux pas aller dormir tu peux pas tu peux pas mettre ton oreille sur ton sur tu peux pas comment on dit le matpoon comment on dit le remord le remord c'est le remord le mat spoon le matpoon c'est quand il y a quelque chose en toi qui te dit c'est pas bon c'est pas bon c'est pas sentiment un un ressenti, on va dire ça, tu ne peux

05:55 pas dormir sans ça parce que parce que c'est le c'est le c'est le minimum. On te demande c'est trois mots de dire àem ribonoam aide-moi à te servir avec de la joie et être joyeux toutes les secondes de ma vie. Toutes les fois que je respire Hchem, je t'en supplie. Et pardonne-moi si aujourd'hui j'ai été pas joyeux comme il le faut. Vo c'est tout. Combien de temps ça a pris ça ? Ces mots là ? Combien de temps ça a pris ? C'est combien ? C'est 7 secondes. Tu Il y a pas il y a pas d'excuse à ça mes amis.

06:28 C'est c'est une obligation. Maintenant Maintenant ça mes amis, vous devez tous prendre des papiers et des crayons et l'écrire dans votre poche et qu'il soit dans votre poche tout le temps. Et à chaque fois que vous avez rien à faire, vous regardez le ciel, vous sortez cette petite Hem, pardonne-moi si je suis pas joyeux comme tu le veux et aide-moi à être joyeux chaque seconde de ma vie et te servir joyeusement. C'est tout. Voilà, c'est tout. C'est tout. Le pardon, la demande. Voilà, c'est tout. Le pardon pour le passé et la demande pour le futur. Z c'est c'est tout chez nous, hein. Alors, en vérité, en vérité, ouais. En vérité, c'est que des fois tu es pas joyeux parce que tu as pas été joyeux. Ça ra il dit que c'est unar, il a dit c'est Rabbi Nathan. Parce que un jour Rabbi Nathan, il a dit Rabbénou, il

07:14 parlait à Rabbi Nathan en lui disant combien c'est grave de ne pas être joyeux. Et c'est très grave. Et là Rabbi Nathan quand il a entendu ça, il a une une maracher une amertume a comment je vais faire pour être joyeux et là Rabbénou il a vu la pensée de Rabbi Nathan. Il lui dit Rabbi Nathan maintenant tu es triste parce que tu sois pas joyeux Shabbat c'est pas ça le but de la de la Arrête de sois joyeux tout simplement. Ne ne fais pas ne réfléchis pas trop.

07:47 C'est qui qui n'est pas joyeux ? C'est celui qui réfléchit beaucoup. [rires] Il réfléchit trop. Il réfléchit trop. Quand tu vois pas la ch alors on va parler on va parler de tout ça. On va parler on va faire un petit ordre. On va faire un ordre d'après les livres de Raben. On va parler de la Torah 7, on va parler de la Torah 23a de la 23B. On va parler de plusieurs Torotes pour essayer de de faire le point simple hein. C'est un point simple de la simra. La joie, c'est quoi qui fait en sorte que malheureusement on n'arrive pas à être joyeux ? C'est quoi qui fait que si on est joyeux, c'est momentané très vite fait. Et c'est quoi qui fait que je je cours pas ? C'est quoi la joie ?

08:30 C'est quoi la joie ? Et et mais Kits on va parler et croyez-moi mes amis il y a ce qu'on va dire ce soir il y a pas plus simple que ça et vous savez qu'il y a un yeterara je vous l'ai dit des dizaines de fois cearaara il aime pas la simplicité il aime que la complicité comme ça on dit complexité la complexité ça veut dire quand quand si je te dis quelque chose de très simple tu vas pas donner une importance à ce que je te dis tu imagines comment c'est grave ça Je te donne un conseil euh même dans l'argent. Je dis écoute mon ami, moi je te donne conseil investi là-bas. Tu crois que tu veux investir ? Tu vas pas du tout investir. Par contre si le mec il vient, il te raconte une histoire, il t'embrouille, il te dit des mots que tu comprends pas, tu comprends pas et il te

09:17 dit voilà c'est ça, tu vas aller là-bas. Pourquoi ? Parce que tu es unar. On est tous des khar parce que c'est compliqué. Quand c'est compliqué et que tu comprends pas, tu te dis "Ah ouais, c'est sage ce qu'il m'a dit, je vais l'entendre." endormi. Et c'est ça le problème mes amis que on n'écoute pas Rabbénou parce que Rabbénou il est simple et Rabbénou il te dit ça c'est c'est fini il a pas expliqué ni pourquoi ni comment ni où ni quand ni comment ça fonctionne. C'est c'est il a dit tout simplement la mitvagdola c'est une mitvag tu imagines si Raben il aurait dit c'estou niflaum ça a comment ça ça aurait pris une autre tournure malheureusement mitvag de là ça

10:04 nous fait pas trop et il y a beaucoup de yeterara qui va se mettre dans nos oreilles actuellement maintenant pour essayer de filtrer tous les mots que je vais dire ce soir. Voilà, je vais vous le dire tout de suite hein. C'est bête. Non mais non, ça veut dire c'est ce que je vous dis, c'est bête mes amis. On peut s'asseoir et après quand on va sortir d'ici comme si de rien n'était mais vraiment comme si de rien rien n'était mes amis. C'est pour ça ce qu'il faut faire c'est qu'une seule chose une seule chose d'abord c'est d'être simple de se de se de se de se coordonner de manière je suis simple. Moi je suis un mec simple, je veux juste écouter. Voilà, je veux que ça rentre ces paroles dans mon cœur

10:51 et que ça fasse du bruit. C'est pas mes paroles à moi. Hab shalom, ne croyez pas une seule seconde, c'est que des paroles de Rabbénou bezem ce qu'on va dire. Et et c'est c'est que de ça qu'on parle et et nous on fait juste de répéter et de dire les choses simplement. Euh encore une une dernière chose avant qu'on commence. Euh mis à part le Yeterara qui est dans nos oreilles pour essayer de filtrer toutes les paroles. Il y a aussi une un autre yetserara.

11:22 C'est le yerara qu'on se prend pour quelqu'un qu'on connaît, qu'on sait et que et que et que la réalité c'est nous qui la connaissons et pas les sadikim. Mes amis, quand on va parler de d'être joyeux, je parle pas d'être joyeux dans ton cœur. Je parle pas de quelqu'un qui dit "Tu es joyeux, il dit "Ouais, je suis joyeux." Je parle pas de ça, moi. Moi je parle pas, on parle pas de ça. C'est pas de ça qu'on parle. Joyeux, c'est quelqu'un que quand tu vois sa figure, elle te rend joyeux. Comment ilappelle ?

12:00 Comment ilappelle ça ? Irine la figure rayonnante. Il dit il y a un anpinchouin, la figure obscure et il y a un anpin néorine, il y a la figure joyeuse rayonnante. Ren il dit carrément carrément Rabbénou et Rabbénou il va parler d'un autre sujet que celui-là aussi on va parler c'est c'est une des choses qui se qui se met contre la la simha c'est mam son adversaire c'est mam son adversaire c'est la taat mamon c'est l'argent joyeux ça aussi ça aussi mais là son adversaire là là l'adversaire comme on dit le même

12:47 poids lourd Ça veut dire ils sont ils sont équivalents. Ça veut dire équivalents. Il dit Rabbi Nathan quand il y a un problème de Taavat Mamon tout de suite mon ami tout de suite il y a un problème dans la simra tout de suite tout de suite tout de suite il dira Rabbénou ça va l'un avec l'autre malheureusement ça veut dire malheureusement il donne des conseils pour ça il donne maintenant ça c'est une réalité que nous on veut pas apprendre c'est [raclement de gorge] une réalité qu'on veut pas apprendre quand un homme il lui manque de l'argent d'accord on prend quelqu'un il lui manque aujourd'hui 1000 cheel il a besoin de 1000 chequel il a besoin moins de 1000 chez elle. Il a pas heureux.

13:24 D'accord. C'est pas qu'il est pas heureux. Je peux pas chercher à être heureux. À ce moment-là, quand il vit ce manque-là d'argent, quoi qui se passe, quoi qu'on essaie de lui parler, d'essayer d'être joyeux, de ne pas regarder quoi que parole qu'on va te dire, il y a un blocage, tu ne pourras pas dire Raben il dit ça c'est le c'est le premier degré, ça veut dire Raben, il en parle comment faire pour mais Raben il dit il faut il faut admettre malheureusement caviar que notre SIMA dépend de l'argentour que la SIMRA elle est en fonction de ce que tu as dans ton frigidaire, dans là où tu vas dormir, dans la voiture où tu

14:10 roules et dans ton compte bancaire que tu as et dans les revenus que tu sais que tu vas avoir. Tout ce calcul là, il il en fait en vérité c'est lui qui te rend pardon, je vais dire le mot, c'est un faux mot, c'est lui qui te rend joyeux. C'est un faux mot. On va on va voir que c'est un faux mot. Mais c'est ça en fait. Et nous on traduit on traduit la simra à travers ça. Et ça c'est la plus grande taout, la plus grande bêtise qui puisse exister.

14:42 Pareil avec tout à vot aussi. Non mais c'est pas c'est pas pareil que ça. Toutes les votes c'est vrai aussi il y a mais cet adversaire là c'est comme j'ai dit cet adversaire là en face de la simra il est un poids lourd. il est là et et il est pas prêt à partir et il y a un grand travail qui se fait avant. Top. Tout ça c'est une petite agdama juste pour qu'on puisse on va parler de tout ça de manière un peu plus benou il a parlé de tout il a donné des conseils dans tous les degrés dans tous les niveaux mamache dans plusieurs torottes dans tout ce qu'on vient de parler mamche dans tous les la benou il a pris un petit marteau et il a cassé cette roche énorme coup par coup petit à petit par petit à petit pour une seule raison pour que nous plus tard qu'on sera dans

15:30 cette mar là en se noyant dans ses problèmes du monde et de la simra et de et cetera et cetera et il a éclaté en petits morceaux. Et quand on étudie les livres, quand on fait ce qu'il faut faire, on découvre des on découvre que c'est possible d'être joyeux même sans avoir ce qu'on croit avoir. Euh il faut que vous sachiez une chose, vous savez pas ce que c'est d'être joyeux. Voilà. Voilà. Quand je parle de la joie, vous vous croyez que vous avez été joyeux un jour ? Et ben je vous apprends quelque chose.

16:04 Vous ne savez pas ce que c'est la joie. Voilà. Si on part pas de ce point-là, on va rien comprendre ce que je veux parler. Voilà. Je suis d'accord. Mais mec, mes amis, la joie c'est pas ce que tu crois d'être joyeux. Même le mot joyeux, je sais même pas si c'est ça la l'interprétation du mot Simra. Même si tu prends en compte lesquibouim, les moments de Simra, de Torah et tout. Euh ouais ouais ouais ouais. mon ami dit qu' a pas vu non mais la joie c'est quand tu passes d'un d'un état de détresse on va voir ce que c'est la joie c'est là la vraie joie ouais on va en parler mais on va voir ce que c'est la joie ça qu'est-ce que nous on croit que c'est quoi pardon par exemple la joie d'une simra tu as reçu une bonne nouvelle tu

16:49 as gagné un peu d'argent euh ton fils il t'a ramené des bonnes notes tu as eu un enfant tu as eu un enfant non ça on va dire que c'est des joies qui sont dans la vie. D'accord ? Moi je te parle, on va prendre des joies qui sont dans la dans la dans du quotidien. Ça veut dire des choses qui pas pas des événement évén dans les événements, il y a il y a une joie, il y a une simette simha qu'on parle. Non, on parle d'autre chose. On parle d'une simha. [grognement] Alors c'est ça le c'est ça le secret.

17:21 Tous les joies qu'on a dépendent d'une de quelque chose. Ça dépend de quelque chose. C'est en fonction de la joie que Rabinahman nous parle. Elle non, elle ne dépend de rien. Oui, chez ça elle ne dépend de rien. De rien. De rien. Il faut rien qu'il se passe pour que tu sois joyeux. C'est une joie qui est présente 24 he sur 24 depuis le jour que tu nais, jusqu'à le dernier jour que tu vas vivre. C'est une joie qui est en toi et toi tu dois aller la chercher.

17:54 Et comment tu vas aller la chercher ? C'est ce monde avec les événement du monde, les mauvais hein, les durs, les tracas, les problèmes, juste l'inverse de ce que tu crois. Et quand et quand tu cours, tu te bats pour la Simra. Là, la Simra elle vient. Et nous notre problème à nous c'est que nous on veut être assis à notre place et attendre que la simra elle vienne frapper à notre porte dire "Bonjour, je peux rentrer s'il te plaît ?" Non, on attend qu'elle vient.

18:26 Il faut se battre pas aller la chercher, il faut se battre pour elle comme la ronde. Alors, on va parler de tout ça. Bratchem, on va commencer à lire notre ce que Raben dit. Et là, ce qu'on va parler ce soir, c'est quels sont c'est quoi la raison pour laquelle Rabbénou a raconté les sep mend ? Ah, une raison. Il y a une raison bien sûr, il y a une raison pour laquelle Rabbénou nous a fait ce cadeau de raconter les sep mat. Maintenant, il faut que je vous dise quelque chose d'autre. [grognement] Quand Rabbénou, il a raconté parce que Rabbénou il a raconté l'histoire des mend en plusieurs jours.

19:07 Ça lui a pris à peu près une semaine de raconter ou un peu plus de raconter. Il a raconté ça après un jour ça. Et Raben à chaque fois qu'il racontait une un des mendiants, un des jours du des mendiants, disait je vais vous faire une tova et je vais vous raconter le deuxème jour. Je vais vous faire une tova, une bonté. Et je vais vous raconter le 3è jour et Rabbi Nathan il écrit dans Yaranat on était sûr et certain que Rabbénou n'allait pas raconter l'histoire de cette audiance juste un le premier et il dit il nous a fait un cadeau énorme c'est qu'il nous a raconté le deuxième c'est pour pour Rabbi Nathan ça y est c'est et après Rab dit non après il nous a fait un autre cadeau énorme énorme il

19:54 nous a raconté le 3è pour Rabbi Nathan c'était normal qu'il racontait pas le 7e parce Parce que parce que déjà le premier c'est un ridouche qui nous a raconté. C'est un cadeau il devait pas le raconter. Ça c'est écrit dans l'écouta la rot mes amis. Abinatan il écrit dans le loua la comme quoi c'est un cadeau chaque mendiant qu'il a raconté Raben Akados des sep mendiants qu'il a raconté chacun c'était une histoire chacun c'était une histoire chacun c'était un jour sauf le 3e et le 4e mais on voit que c'était c'était quelque chose. À chaque fois ils étaient joyeux.

20:25 À chaque fois ils étaient joyeux. Ils sont revenus hein parce que ça ça il les a raconté le même jour. le 3 et le 4 est à compter le même jour et alors ça c'est ça c'est un point déjà important et il y a une raison pour laquelle Rabbénou nous a fait ce cadeau de dévoiler les se mend c'est quoi la raison on va la lire tout de suite. C'est Moham qui nous explique ça dans le numéro 63. che la shiva Betlers au sujet du commencement de la raison pour laquelle racon les mendé imprimé dans le livre des c'est aussi commenté dans le 149

21:14 comme ça comment il commence le compte des Ça commence comme ça à ni à sa père. Je vais vous raconter comment on se réjouissait autrefois. Comme ça ça commence. Et là, Rabahman il dit, c'est pas exactement comme ça que Raben il a dit.

21:51 Ah ! Ah bon ? Alors c'est comment ? Il dit là, je vais vous dire exactement dans les mots comment Rabbénou il a dit et là ça change beaucoup. Soyez bien attentif mes amis. Amaron. J'ai entendu qu'il a alors dit dans ces mots-là, écoutez bien mes amis. Maodimmoir mitora, quoi ? Est-ce que vous vous savez vous réjouir à travers l'amertume ?

22:39 Je vais vous raconter comment autrefois on était content à travers l'amertume. Ça veut dire quoi à travers la mertume ? Ça c'est Rabbi Nathan. C'est Rabbi Nathan qui dit comment Rabbénou il a dit ma bâche joyeux garçon dans non de base qu'on a dans l'explomation c'est comment ? C'est juste je vais vous raconter comme tu as dit comment ils étaient contents autrefois. C'est ça il dit et là Rab il dit Rabin il dit non il y a eu des mots avant vous savez vous comment être joyeux à travers de l'amertume parce que je vais vous raconter une histoire comment

23:24 autrefois ils étaient joyeux à travers la mertum ça change tout ben que ça change tout mais pourquoi ils ont pas été personne direct c'est comme ça que Raben il a voulu que ça soit écrit il y a ce détail s'ils avaient pas cet amarture là ils auraient pas pu être joyeux alors d'abord d'abord d'abord viens viens on réfléchit 2 secondes va voir déjà la phrase qu'est-ce qu'elle veut dire d'abord il y a écrit à travers. Moi, je veux m'arrêter sur le mot à travers. [raclement de gorge] En hébreu, c'est mitor marchora de dedans. C'est pas quand tu es amertume, comment on dit ?

24:01 Euh quand tu es amè, il faut être joyeux. Non, à travers de l'amertume quelque part. Abedon il vient, il te dit la vraie seule et unique joie elle est là-bas. Ah et est que quand tu es dans l'amertume, c'est voir la joie alors dans la mer et de voir la joie dans l'amertume. Tu as quelque chose à l'air qui t'arrive et tu trouver en fait qui dépend de rien.

24:33 Il dépend de rien. Alors alors attends alors attends attends attends attends. On va expliquer parce que ça veut dire il faut voir ce que ça veut dire. D'abord d'abord viens. On a compris déjà ce qu'on est ce qu'on vient de dire. Ça veut dire quoi d'abord ça ? Ça veut dire quoi ? C'est que Raben il dit là je suis pas en train de vous dire que vous devez être joyeux là. C'est pas du tout ça. C'est pas ça. C'est pas ça. Vous avez pas compris. Ah ben il dit il faut que vous sachiez quelque chose. Ah ben il dit faut être jouer toute la journée. Ça c'est certain c'est mitimid tam. Maintenant là, je vais parler à une autre façon quoi. Il y a des moments difficiles qu'un homme lui arrive dans sa vie. C'est pas important quoi. Tous les moments difficiles,

25:18 [raclement de gorge] il dit raenous, je vais vous apprendre quelque chose. Vous savez ce que c'est ces moments difficiles là ? Vous allez me prendre pour un fou mais je suis obligé de le dire. Il dira il dit en fait ce problème- làà c'est le commencement de la simra qui va t'arriver. Parce que vous savez à quoi ressemble la joie quand elle est encore un enfant, quand elle vient de naître. À quoi ressemble la joie quand elle n'est pas comment on appelle ? Quand on quand on quand tu quand tu formes, quand tu prends une bague et taillée. D'accord. Elle elle est encore brute. Exactement le mot. Vous savez c'est quoi la simra brute ? C'est-à-dire

26:06 quand elle est quand elle est encore nourrisson quand elle est encore elle vient à peine de naître. C'est quoi ? C'est un problème, c'est une amertume comme la c'est une amertume. Mes amis, ça veut dire que tout ce qu'on a qui est compliqué, qui a des difficultés, qui nous qui nous met la figure pas bonne, en vérité c'est une sim qui n'est juste elle est juste pas encore sculptée. Elle est juste pas encore euh poncée, elle n'est pas encore taillée, hein.

26:39 Marachrora. Marachrora c'est la ratte noire. La rat noire son travail c'est c'est c'est l'amertume. C'est l'amertume. Ilappelle la marchora. La marchora c'est c'est c'est la bille. La b la b c'est la rate. C'est la bille. C'est la même chose. Dans la marchera il y a quatre billes. Il y a la verte, la blanche, la rouge, la jaune et et la bile noire c'est là où c'est la tristesse. Elle vient de là-bas. Maintenant Maintenant c'est la mélancolie. On va appeler ça la mélancolie. La tristesse, c'est la même chose. Tout ça, c'est la même chose.

27:13 D'accord ? Donc Raben, il vient, il te dit "Toi, tu crois que tu as des problèmes dans ta vie ? Tu as rien compris ?" Les gens il veent, il disent "Ouais, peut-être tu as fait quelque chose de mal, peut-être il te punit." Tu as rien compris. Tu as rien compris de ta vie. Tu as rien compris. Ah ben non, il vient, il dit, je vais t'expliquer quelque chose. Une vraie joie, elle arrive d'abord, elle est d'abord une amertume. Plus l'amertume elle est grande, plus le problème il est grand, plus la joie dans le potentiel, elle peut être [grognement] énorme que tu peux l'obtenir et l'avir et te l'acquir. Mais il y a un travail à faire.

27:53 C'est ça. Encore une fois, tu peux Qu'est-ce que je vous dis mes amis ? Ne croit pas qu'on s'assoit et on reçoit des choses. Voilà, on s'assoit pas. C'est un vrai travail. C'est un vrai travail. Non, ça veut dire c'est un combat. C'est tu rentres dans le combat de mamage de la simra. Alors avant que je parle de ça, je suis obligé obligé de répondre à une question. Ça m'énerve que vous n'avez pas posé cette question. En vérité, c'est une question un peu nulle mais il faut poser cette question. La question elle est simple. Pourquoi il faut être joyeux ? Pourquoi il faut être joyeux ? Ibal je peux être norm. Je peux pas être normal. Je peux pas être normal.

28:27 Pourquoi ? Pourquoi tu m'obliges à être joyeux ? Pourquoi ? Pourquoi je dois être joyeux ? Makara, tu peux pas être un mec normal. Pourquoi ? J'entristité d'Islam. Tu mets de l'intérêt c'est c'est mouvement là. Non mais on en parle tellement, ça veut dire c'est tellement c'est on a tellement mis l'accent. Pourquoi ? Tu sais quoi ? Il faut OK. Donne-moi la raison. Il faut bien je sais pas une petite raison. Je pas quelque chose c'est c'est quoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Moi je veux être triste, je veux être dans la les gens ils Rab il dit vous savez pas mais la plus grande tava c'est c'est la tristesse. Rab il dit toutes les musiques les gens ils adorent les musiques qui sont tristes dépressives les films tristes tout tristes on adore pleurer pour pour pour la la sub. Ils font plus d'argent les ceux qui ceux qui chantent des chants de tristesse. Ils

29:14 font plus d'argent. Ceux qui font des films tristes qu'à la fin ça se termine pas bien ils font plus d'argent. les monsieurs. Ah ben il dit on est on est marrou comme on dit on est addict à la tristesse. Il dit raenou il y a une il y a une explication à ça. C'est quoi l'explication à ça ? C'est que l'homme a été fait de la terre et la terre c'est le symbole de la tristesse. Il y a une c'est c'est expliqué Raben il dit c'est expliqué. C'est la raison pour laquelle il dira on a plus facilement une facilité d'être triste que d'être joyeux.

29:51 Et Raben il dit c'est la raison pour laquelle le combat pour être joyeux il est toute ta vie parce que tu viens de la terre. Ah ben il est allé même dire une phrase énorme. Il a dit après 120 ans. C'est quoi la première question qu'on va te poser ? Tu as été joué. C'est quoi ton Comment tu t'appelles ? Bah oui, je Alors alors pourquoi pourquoi pourquoi il nous pose cette question là ? Parce que apparemment dans les livres, il y a écrit qu'on oublie notre nom.

30:22 Comme ça c'est écrit, on oublie notre nom et le kad le rais de 500 ans. Le premier raf d' Israël après qu'ils sont revenus en Israël qui était un géant ma vache, un géant il enterré à à Tibériade à côté du Rambam. Il a donné une ségoula pour ça. C'est quoi la séoula que dans leadson à la tu dis un passou qui commence et qui termine une de la même lettre que ton nom. Shimon, shin, noun.

30:58 Quand tu as quatre prénoms, quand tu as quatre prénoms et ben il faut dire quatre psukés. Principal l'homme est chané. Euh maintenant ça c'est une séoula mais Rabbénou il vient, il dit mais je comprends pas pourquoi on oublie notre nom. C'est quoi le lean ? Tu sais ce qu'il dit Rabbénou hein ? Mais Rabenous il dit parce que quand on meurt on est tellement triste de mourir et on met notre corps dans la terre que il va devenir de la terre et la terre c'est la tristesse. Qu'on oublie notre nom de tristesse.

31:33 Faut mourir dans la joie là en fait. Bien sûr bien sûr. Tout c'est joyeux. pas B pourquoi c'est important d'être joy la famille autour forcément elle est triste hein la famille autour elle est triste c'est leur problème faut être joyeux dans la joie la musique les trucs et tout ça il faut être rapte pour ça [rires] il faut être rapte pour ça Ils peuvent nous on est qui on est nous dans les dir les enfants tu peux dire au fond du jardin

32:19 en tout cas en tout cas il y a beaucoup chez les hasidés brlev que que quand on les a enterré ça a commencé par rais que quand on l'a enterré dans sa les Lévaya ils ont tous chanté Nanar pendant toute la Lévaille je me rappelle qu'à l'époque ça avait choqué tout le monde. Comment vous chantez ? Ça avait choqué loin. Et depuis plein de racin brèvem, on les on les amène le dernier en chantant ou au Nanar ou à Naboir ou alors mais il y a unan comme ça.

32:52 Non mais chanz mes amis. Donc j'étais j'étais dans la question pourquoi il faut être joyeux. Amen. Alors la raison, encore une une raison qui est très simple. Il faut graverla bien dans vos oreilles, dans vos sangs, dans vos dans vos cœurs, dans vos raison pour laquelle on doit être joyeux, la plus simple. On va on va donner un point dans la écrit dans le c'est la reconnaissance de tout ce que nous a donné et qu'on appartient à lui.

33:27 C'est tout ça s'arrête là le point qui commence est la fin. Tout ce qu'Akad Bou il t'a donné pas dans ce monde-ci pas du pull. Non qui t'a donné la vie qui t'a donné le goût l'envie. [grognement] qui t'a donné la volonté de vouloir se rapprocher, qui t'a donné une bonne santé. Tout ce qu'il t'a donné gratuitement, il te l'a pas donné. Tu as rien fait pour ça toi. Tout ce que tu as, c'est gratuit. Tout ce que tu as, c'est gratuit. Comment tu te sentirais si un jour tu te retrouves dans un pays en Japon, je sais pas comment tu as atterri là-bas et tu es perdu en plein en plein kicard du Japon là, là où ça passe 100000 personnes par jour, tu es là perdu, tu sais plus quoi faire.

34:09 Comment je vais faire ? Et là, il y a un japonais qui vient et il dit "Je vois que tu es perdu, je t'invite à la maison. Je suis juif, tout est caché chez moi. Rentre chez moi." Et il te nourrit, il te loge, il te donne de l'argent, il t'appelle un truc, il te paye. Tu restes pendant un mois parce que tu peux Il y a un moment tu dis "Mais purée, je lui dois tout ce monsieur-là. Il m'a tout donné, il me il me barou, il fait ça avec tout le monde 24 à tout moment. H 24 à tout moment et même pas il se voit." [raclement de gorge] Donc ça veut dire rien que ça rien que ça que tu respires sans sans masque sans masque.

34:44 Tu as respiré un jour avec un masque mes amis quand on est un petit peu tu sais comment c'est c'est de respirer avec un masque. Les gens qui dorment avec des masques, ils peuvent pas dormir sans masque sinon il meurt le monsieur. Il y a des gens qui ont des piles dans leur cœur. Il y a des gens qui ont des de l'insuline dans leurs bras agrafés parce que sans ça ils peuvent mourir. Toi tu es là que tu tu t'éllastiques comme tu as envie, tu fais du truc mais mais ben mais tu as pas une canne. Ça ça suffit pas rien que ça. C'est B ça suffit pas.

35:16 Maintenant c'est quoi le problème ? Parce que si tu es joyeux en étant tout ça mais tu as un mec à recevoir une une droite à t'éclater ton cerveau un gras. C'est pire qu'un gras. La vie ne te revient pas. C'est pas reconnaître la vie que tu as. Tu marches sur tes deux pieds, tu peux articuler, tu bégay pas. Tu ne bégayes pas. Rien que ça. Rien que ça. Mais en même temps, c'est normal. C'est un travail. Je conviens de la terre. [grognement] Il y a il y a il y a quelqu'un un homme un orthodoxe à Youjal, il a eu le un VC le pont.

35:55 Après quand il s'est remis de son AVC, il était handicapé, paralysé et il était en réducation. Et après 2 3 ans, Barou Hashem, il s'est remis presque 100 %. Et il savait pas comment remercier Hashem. Il savait pas tellement il était ébloui de sa rééducation à 100 %. Et quelqu'un il lui a dit commence à faire des vidéos. Fais des vidéos de mes parents. Il dit "Mais moi je suis un orthodoxe, moi j'ai honte. Fais fais des vidéos que les gens ils savent." Et il a commencé à prendre des vidéos et à raconter. Il disait "Je pouvais pas rapprocher mes deux mes deux mes deux doigts. Je pouvais pas.

36:37 J'essayais de toutes mes forces. Il arrivait pas, il arrivait pas à les rapprocher. Il a dit ça m'a pris 6 mois de rééducation pour arriver attraper quelque chose de nouveau. Il disait "Vous savez moi aujourd'hui comment je suis content quand j'attrape ma fourchette ?" Ma fourchette rien que ma fourchette, tu sais ce que c'est rien que de boug de doigts même pas tu prêtes attention. Après, il a dit maintenant pour me tourner la nuit d'un côté à un côté, je pourrais pas bouger. Pourrais pas bouger. Tu sais qu'est-ce qui se passe quand quand tu es que dans un côté, tu commence à s'endormir. Tu as des fourmis, tu as des trucs, tu sais. Et il a commencé à faire comme ça des vidéos et d'un coup tu te dis waouh, c'est vraiment très grave si je suis pas

37:24 joyeux vraiment. Parce que si tu sais pas reconnaître ce cadeau qu'akadou te donne que ça s'appelle la vie, il te fait faire il te fait faire respirer chaque seconde, même la nuit, même quand tu dors, tu es pas conscient, ton cœur il continue à fonctionner, ton ventre, tes tes poumons, tout mes amis, ce qu'on parle c'est des ibour et codes mec, mes amis ne croyez pas ce que je vous dis que c'est des choses on a le voir de de s'asseoir comme comme à l'armée en entendant ces paroles-là parce que C'est quelque chose. C'est quelque chose. BM, on n pas le droit de s'endormir. Ça doit pas être des paroles. Ah oui, je sais mais c'est certain. Mais je suis pas là pour vous apprendre ces choses-là. Je suis là pour vous réveiller ça.

38:06 Je sais qu'on sait tous ça, on le sait tous. Mais il faut qu'il faut qu'il soit réveillé en nous. Donc on a répondu à une première question. Vrai ou faux les amis ? Première question. C'est quoi la raison Bilal qu'il faut être bal sa mère ? C'est d'abord la vie qu'Akados Bou il t'a donné. C'est ça. Et le deuxème point le deuxième point le plus important comme on a dit chez Hassani c'est quoi ? C'est qu'akado barou il m'a choisi moi pour le servir. Voilà. Donc là là mes amis ces deux points là [grognement] là je suis en train de vous construire une pyramide.

38:48 Ça veut dire en fait je vais essayer de répondre à toutes les excuses qu'on a dans notre tête que lear nous donne pour ne pas être bimhar. Donc ça veut dire c'est c'est important de se rappeler de ces points-là. Donc tout commence d'abord, on veut d'abord parler d'assim, tout commence d'abord la raison pour laquelle on doit être bimra, c'est la vie tout simplement. Et le deuxième point chez Nig'a choisi moi personnellement moi personnellement pas le Israël moi personnellement pour le servir faut passer par je crois.

39:25 Alors attends attends attends attends d'accord maintenant un homme ne peut pas avoir de la simra s'il passe pas par ces deux portes là. Voilà voilà si tu passes pas par ces portes là tu es pas simra c'est pas de la simra. Alors ça s'appelle quoi ? Ça s'appelle la rigolade. Tu rigoles mais c'est pas de la joie. Tu sais ce que c'est de la joie ? La joie c'est quand tu es apaisé dans ton cœur, tu es apaisé. Ça s'appelle en hébreu shalva. Chalva, je sais pas comment on dit en français.

39:57 Apaisé ? Ouais. Apaisé ? Tu es apaisé ? Ça veut dire quand tu es assis, tu es [grognement] bien assis. C'est pas comme ça. Ouais. celui qui estoré il y en a que la chalva parce que les gens les gens ils croivent que la chalva c'est pas de la simha la chavava c'est la simha c'est c'est c'est le fruit de la simha quand un homme il est il a de la simha il est béchalva il a de l'apaisement l'apaisement l'apaisement l'apaisement je suis content Alors voilà on arrive on arrive on arrive to maintenant mes amis euh c'est Quoi ?

40:37 C'est quoi ? Comment on aurait d'avoir de la simra ? Deuxième question d'accord ? Il y a pas une question avant ça ? Maintenant qu'on sait qu'il faut être bimha, c'est quoi tout de suite la question qui fait comment fait pour comment on fait pour être bim ? Alors comment on fait pour être baissi ? Voir qu'on a envie que tout marche alors ça ça c'est le commencement. Ça c'est le commencement. Faut être sûr mais on peut pas rester que dessus. Il faut il faut il faut que ça continue. Pourquoi ? Parce queara il est très fort. Il dit "OK, pourquoi tu veux être joyeux ?

41:10 Parce que tu vis. Regarde ta vie à quoi elle ressemble. À quoi tu ressembles ? Tu as une maison nage, tu as une femme à moitié truc, tes enfants ils sont éclatés, tu as pas d'oseille, tu es tu es à moitié c'est quoi cette vie ? C'est cette vie là ? C'est ça que tu veux ? Et là tu dis ouais bah bah ouais bah je suis pas sa mère moi. Il m'a donné une vie elle est pas super top top hein mes amis ras shalom hein de dire ça que Dieu me pardonne. C'est le hein qui dit ce truclà mais le lui il est malin parce qu'il te le dit dans dans l'oreille très profond pourquoi personne d'autre l'écoute.

41:50 Et le et quand tu l'écoutes pas, il a un carnet qui est long comme la Galout où toutes les raisons pourquoi tu dois pas être bessim. Voilà, toutes les raisons. Tu as raté ta vie, tu as 40 ans, tu as rien, tu tu demandes aux autres trucs, tu es ça, voilà, tu es là, tu es poché, tu es paumé, tu es et dans ta tête le pire de ça, c'est que tu crois vraiment tu crois vraiment à ça. Il a raison bien sûr. Il va pas venir en te disant tu es il te dit des vraies choses de vraies. C'est là où il faut appuyer. Il il sait exactement exactement il connaît les points faibles. Ah ça ça embête ce qu'on a dit les deux portes.

42:29 Ah tu reviens au point de départ. Et oui. Alors c'est pour ça on commence d'abord par le haaratatov de la vie barouchola sanikoil mais là leara il t'envoie une deuxième et c'est à ce moment-là il faut être fort. Et là vient le mot magique. Ce mot magique là en fait vous savez c'est quoi ? C'est ce mot magique c'est l'eau qu'on met pour que la fleur de la sim épanouie. Épanouie. Vous savez comment elle s'appelle cette eau là ? Elle s'appelle l'Emouna. Aï aï aï a que c'est beau les amis. Voilà mes amis, on ne peut pas être joyeux si on n' pas l'Emouna, que tout vient de Hashem, que

43:15 tout est bien, que tout est parfait, que tout est beau, que tout c'est une mélodie qui qui vous rappelez mes amis dans l'histoire des enfants il changé il y a un moment donné ou avant l'instrument, il y a un moment donné où Ils sont dans un une forêt. Vous savez ce que c'est la forêt dans les sip pour mote en général ? La forêt c'est les d [grognement] c'est pas c'est des mauvais endroits.

43:52 Voilà. C'est quand tu es dans des mauvais endroits, c'est la forêt. Tu vois rien. Il y a plein d'arbres. Les arbres sont grandes. C'est embrouillé. Il y a pas de chemin. Il y a pas de de pancartes. Tu es tu es pauvé. C'est pourant faut aller là-bas. Il faut Ouais. DFK, il faut bah pour DFKA réparer mais quand on te raconte des fois quand on parle dans les sip pour maotes la forêt voilà c'est sache que c'est un endroit euh problématique d'accord alors à un moment donné les enfants échangaient ils se retrouvent dans dans une forêt. Et qu'est-ce qu'il y a dans la forêt les amis ? Ils entendent des bruits. Ils ont très très peur. Qu'est-ce qu'ils font ?

44:28 Ils montent sur un arbre très très haut et ils se cachent là-bas la nuit. Qu'est-ce qu'ils entendent la nuit ? des bruits et des et des hurlements et des jaillissements, comment on dit ? Des rugissements, des et des grondements et il tremblent de peur. Il tremble de peur, il tremble de peur. Après, ils entendent des bruits bizarres et cetera. À un moment donné, il y a un homme, l'homme de la forêt, on sait que c'est l'adic et l'homme et et il leur dit "Mais c'est quoi ? C'est quoi ces bruits là ?" Et là, l'homme de la forêt leur dit "Mais c'est pas des bruits, c'est pas des hurlements, c'est un champ, c'est un champ.

45:09 C'est un champ. Toutes, tous les la forêt, tous les arbres, tous les oiseaux, les animaux, les bêtes féroces, en fait il joue un champ. C'est une comment ça s'appelle ? Une c'est une symphonie. Vous le problème c'est quoi ? Vous ne savez pas entendre. Maintenant que je vous ai dit ça, vous allez écouter ce soir si c'est pas une symphonie. Et là les deux, c'est pas écrit comme ça, mais là ils attendent, ils attendent le le soir et d'un coup ils entendent la symphonie et là ils se disent "Quelle musique c'est ?" Vous savez ce que c'est

45:55 là tout ça là ? P le changement. Rab il vient il dit ça veut dire quoi tu es dans la forêt. C'est quoi la forêt ? Le problème l'arnona le rashma le bed le truc la massarnassa le banquier le le v [raclement de gorge] il y a même des choses que tu sais même pas comment ça s'appelle. Tu sais même pas ils arrivent chez toi à la maison d' ils me connaissent tous.

46:27 Mais Kitsu, tu es là, tu as des problèmes, tu es tu fais ce que tu fais et tu entends quoi dans ta dans tes oreilles ? Tu entends quoi ? Tu entends des hurlements frérot qui te fait faire pipi tellement que tu as peur. Tu as peur de du de la seroue, tu sais pas comment tu vas payer ton loyer, tu sais pas comment tu vas et comment tu dois gérer ça et ça et ça et ça. Et il y a un de tsadik. Alors dans qu'est-ce que ça te fait ça ? Ça te fait peur ? Mais surtout c'est de l'angoisse. C'est de l'angoisse. Ça te rend malade, ça te rend triste. Et là, il y a l'homme de la forêt, il vient et te dit "Mais attends, attends, attends, attends, tu as pas compris frérot ?

47:07 Tu sais qu'en fait il y a il y a une musique derrière cela. Il faut juste savoir écouter. N'ai pas peur. C'est quoi peur ? Ne t'écarte pas. Ne ne n'entends pas dans ton oreille parce que vous savez que c'est l'oreille en fait qui créait le grincement parce que dès que je sais que c'est grinceux ça tout de suite ça va se chanter grinceux. Mais si je te dis attends attends attends essaie quand même d'entendre les petites notes qu'il y a derrière tout ça. Peut-être qu'il y a des petites notes très sympathiques et là d'un coup ton oreille elle commence à à chercher le la mélodie qu' qui se cache derrière. Et là Rabeno Akados, il vient, il te dit "Tu sais, à travers tous tes problèmes, tes problèmes, c'est rien du tout. C'est il y a pas de problème, mon ami. Tu as pas compris ? Il y a pas de problème. Tu as pas de problème. Alors, c'est quoi tout

47:53 ça ? Tout ça, c'est une mélodie. Ah bon ? Quelle mélodie ? C'est quelle mélodie ? Vous savez à l'époque mes amis, que Dieu nous en préserve. Mais c'est vraiment mais ça existait. Ça veut dire à l'époque à l'époque que Dieu nous en préserve dans l'Empire romain, ils amenaient ils faisaient de la musique, une musique un peu très très pas agréable du tout mais qui était on va dire agréable, on va dire d'une certaine façon pour l'époque d'à l'époque. Ils amenaient des hommes dans une cage, des hommes qu'ils étaient apparemment en prison ou alors des malfaitants et il les ont eu dans une cage énorme qui était complètement fermée. Et dans cette cage, il y avait plein de couteaux de tous les côtés et dehors, il y avait des gens qui

48:40 appuyaient sur des notes mais en fait c'était pas des notes, c'était des petites couteau qui faisaient aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe et ça crée une mélodie. Ben mec, c'était comme ça à l'époque, c'était des malades mais ça veut dire ça existait en fait. Ça veut dire ils ont fait quoi ? Eux ils ont fait l'inverse. Eux c'est l'inverse. Il vient pour changer lean. Ça veut dire toi tuentends tu vois en fait que c'est on te fait du mal. Il dit il dit Rab Israël il dit il dit Israël il y avait des gens qu'ils avaient le ventre bien rond.

49:17 Eux, ils arrivaient pas à lire le liût de philote. Mais nous qu'on avait le ventre bien plat, oh comment on lisait le lcouté de philote, comment on criaitem. Là, il y avait la nouvelle mélodie qui sortait là. Quand tu vas dans la forêt et que tu as des manques, mon ami, d'abord tu te renforces dans l'Emouna, tu es obligé parce que sans ça, tu crèves. Voilà, c'est simple. Donc tu vas, tu te renforces et tuappelles à charar, je suis avec toi, aide-moi, je t'en supplie. Tu es là, qu'est-ce qui se passe là ? Tu tu commences à toucher quelque chose, tu commences à réveiller quelque chose, tu grattes, tu grattes quelque chose. Tu veux réveiller cette flamme qu'il y a deuna, de Bitaron et de Simra.

49:57 Je peux te dire que quand tu reviens de la forêt, même que tu as pas été répondu, tu te sens comme un vrai gailler. Tu es bim, tu es content de toi-même que tu as tu t'es réfugié vers Haschem, pas vers les les problèmes. Alors il dit Rabbénou dans les Rabbénou nous enseigne il y a un tsadik que ce tsadik là il arrive à travers ce qu'il y a dehors tes problèmes. Ce qui te rend triste, ce que tu crois sur toi-même, ce que tu vois sur toi-même. Sache une chose, c'est quoi ? En fait, on te taquine, on essaie de te de te de te faire un peu comment on dit euh de te faire chanter. Exactement. On essaie de te faire chanter.

50:40 On en fait on sait il y a là-bas une sim qui se cache que toi à travers le fait que tu vas te renforcer, tu vas te reprendre, tu vas te contracter, tu vas demander, tu vas mes cav tu vas espérer te languir versadou pour attendre mais cav comment on dit je j'espère j'espère qu' tu sais ce que c'est l'espérance enversem mais ça vaut des milliards mon ami mais l' go Ils arrivent pas, il y a des gens qui n'arrivent pas. Espérer Hem, c'est ce que c'est espérer Hchem, c'est le degré le plus élevé qui existe. Vous savez mes amis, dans la Guemara, il y a écrit que quand on va monter après 120 ans, il y a plusieurs questions qu'on va poser.

51:25 Est-ce que tu as travaillé B Emouna ? Est-ce que tu as étudié la Torah ? Est-ce que tu as Il y a plein de questions comme ça. Vous savez c'est quoi la dernière question ? C'est quoi en fait ces questions là ? En fait ces questions là c'est un un millon comment on dit un un examen. En fait c'est un examen. Il y a des gens qui tiennent le premier il y a des gens qui tiennent deux. Alors ils sont ils sont déjà pour la Non c'est pas ça. C'est toi qui doit savoir. Eux ils savent. C'est toi qui doit savoir. On veut savoir comment toi tu te vois. Que tu as espéré en mas ? Non.

51:56 Alors pas en mas là. Non. Oh hm dans tes problèmes. Non ben parce que elle vient celle-là aussi c'est celle-là la dernière question. Ça veut dire si tu tiens jusqu'à là-bas tu es un grand homme. Voilà. Tu sais ce que c'est d'être d'espérer haschem quand tu as un problème ? Tu sais ce que c'est espérer mes amis ? C'est quoi le mot espérer ? Je vais vous dire exactement c'est c'est mes farchim qui expliquent ça dans la je vais vous donner la c'est la solution finale que sur non non je vais vous donner pas d'autres solution que ça dit comme ça quand une maman attend son son enfant qui revient de l'école à 4h de l'après-midi

52:43 et qu'elle se met dans la fenêtre pour voir de loin son enfant qui revient de l'école dans sa tête, elle se dit pas peut-être il va pas venir, il va elle sait qu'il va venir. C'est juste quand ça ça s'appelle espérantem. C'est ça. C'est pas tu te poses la question est-ce que Hashem c'est ça il va il va m'aider ? Non, tu sais très bien, c'est juste de loin, tu attends, tu attends. C'est quand ? Tu as pas de question si ça va se passer ou pas. Tu as comprends ? Quand c'est quand ? C'est comment ? Comment c'est ça les pita les Yeshua ?

53:24 Est-ce que tu as patienté à ta délivrance ? Ça s'appelleuna. Maintenant qu'est-ce qui se passe quand la maman elle voit son bébé de loin ? Elle est très contente. Je peux vous poser une petite question ? Pourquoi elle est contente ? Elle savait très bien qu'il allait venir. [rires] Vrai ou faux ? Alors pourquoi elle est contente ? parce qu'elle a espéré, elle a attendu parce qu'il était pas là. Elle lui a donné le cet enfant lui a donné de la simra. Mais pourquoi ? Parce qu'il était parti et il est revenu. Cette simra, elle pouvait pas être là s'il serait resté toujours dans la maison. Si toujours tu aurais tout chez toi à la maison, jamais il y aurait de la simha. Pour qu'il y a de la simra, il faut que les choses partent.

54:04 Il faut que les choses s'embrouillent et que toi tu es dans l'action et tu demandes àem, tu espères, tu attends, tu as l'Emouna et et on te rebaisse et tu te renforces. Tu sais qu'est-ce qui se passe quand ça vient après ? Mais c'est c'est un feu d'artifice pour des toutes petites choses. C'est ça la simou. La simra sa racine sa racine elle est dans l'amertume et il y a un passou à ça ça sonne simigou d'espérer c'est pas l'amertume hein c'est non mais il y a une amertume un petit peu.

54:38 Pourquoi tuespères ? Pourquoi tuespères ? Pourquoi tuespères ? Parce que tu as parce que tu as quelque chose d'autre qui voilà tuespères parce que tu as un problème tu as un point d'interrogation tu sais pas si je pas comme une amertume espér ça dépend non c'est que les victimes va arriver non ça c'est des niveaux ultim moi je te parle de nous maintenant tu comprends c'est un niveau après le petit doit rentrer à 4h c'est le petit do rentrer à 4h il à 4h5 il arrive à 90h il arri à 92 il est pas encore arrivé c'est encore de la c'est une dernière chaîne qui se crée quo C'est pas de quoi le le mangeur qui est sour il disait oui mais parce que ça c'est le manque du monde même et même vos j'ai pas envie de les écouter

55:25 pas compris ce qui dit le mendiant sour Le monour il dit vos joies je veux même pas les entendre parce que parce que même vos joies ils viennent d'un manque. Qu'est-ce que ça veut dire ça ? Je vais t'expliquer ce que ça veut dire. Ça veut dire que la joie la joie du monde c'est quoi ? C'est quand il me manquait 1000 chez elle. J'ai un manque.

56:00 Quelqu'un [grognement] m'a donné 1000 chez elle là je suis joyeux. C'est ça qu'il dit. Il dit cette joie s du rien du tout. C'est pas ça la joie. Il dit c'est quoi la joie dans l'amertume c'est-à-dire il me manque 1000 chequel avant que j'ai les 1000 chez elle je retrouve une joie en manquant les 1000 chez elle j'ai une joie énorme. J'ai mon manque n'a pas été comblé en manquant j'ai de la sim. Ça c'est le ridouche. C'est parce qu'il dit le le tu as compris ? Et c'est ça exactement que j'ai expliqué tout à l'heure. C'est quoi ce que j'ai expliqué ? Que toutes les joies aujourd'hui qu'on a soi-disant, c'est quoi des joies ? C'est des joie de comble de manque.

56:48 J'ai un manque, j'ai été comblé, je suis content. C'est faux. C'est pas ça la simra. En fait, c'est de commencer la sim au début. C'est pas de commencer chemel, c'est que la Simha, c'est que la Simh qu'on va te donner les mil chez elle, elle est fausse. Non, c'est important de savoir ça. D'accord. Et la vraie Simra, elle est où ? Si tu arrives à te rendre joyeux, même dans le manque, aucun rapport du manque. Aucun rapport du manque.

57:21 Aucun rapport du manque. Je suis joyeux en fait. limite ress et le manque ne va même pas me me de base et le manque même pas me toucher mais tu as quand même une nouvelle mais l'espérance on a parlé de l'espérance il faut que le manque touche pour avoir l'espérance oui le manque qui te touch bien sûr mais pour avoir c cette espérance là que tuamène à la joie obligé de l'avoir quand même. Oui oui tu es obligé de l'avir bien sûr. Oui oui oui tu es obligé c'est même des fois pas que des manques. Ça peut être des fois des contrariations, des contrariés, des contrariétés et ça et ça c'est c'est plus grave parce que une contrariété ça se comble pas des fois et des fois ça peut être presque toute une vie un manque de quelqu'un qui est parti ou

58:06 de quelqu'un que on a d'accord maintenant comment on fait comment on fait dire quand tu es dépendant de ce qui se passe autour de toi tu seras en prison toute ta vie comment ça s'appelle quoi d'être libéré c'est d'être libéré de tout ce qui t'entoure et de trouver en toi La joie tout simple de l'Emouna travers l'Emouna parce que l'Emouna on a dit c'est l'arrosement de la simra c'est quoi ? Merci Hashem que j'ai la vie merci que Hashem m'a choisi pour le servir.

58:36 Donc c'est la s'appelle de la emouna. Maintenant la emouna c'est quoi ? Que tout ce qu'em il fait c'est pour le bien et que tout ce qui s'est passé ça devait se passer. Est-ce que vous comprenez là ce que je suis en train de vous dire mes amis ? Vous comprenez pas parce que si vous comprenez normalement normalement vous devrez vous devrez sauter au plafond là. Non mais c'est un travail de toute une vie ça. Non mais rien que de savoir ça parce que moi j'entends et même moi malheureusement je me le dis à moi-même malheureusement parce que on nous l'a fait rentrer dans dans les écoles et dans les on nous fait montrer une Torah qui est pas qui est pas à 100 % réelle.

59:18 La Torah elle est réelle bien sûr, mais la façon de comment comment on la parle de manière que c'est sûr qu'Kadoch Baroukh Hou il puni et c'est sûr qu'il y a des punitions. Shalom, je suis pas là pour dire bien sûr qu'il y a des punitions, mais je suis en train de là de dire que même la punition c'est c'est comme de la harissa. Ça pique la ça pique le palais mais c'est très bon. Si je mets pas d'arissa dans mon sandwich, je il est fade. Maintenant laarissa, ça me pique, ça me fait couler des des ça me fait pleurer pas mal. Tu imagines un monsieur tu dis mais le reste imbécile il mange et il pleure. Mais pourquoi ? C'est c'est mon kiff. C'est quoi mon kiff ? Nous on a réussi à trouver un goût dans le pic qui a aucun goût. Et entre vous et moi, le piquant c'est pas bon hein. Ne ne ne viens on se casse pas la tête. C'est

1:00:03 alors pourquoi ? Parce qu'on a appris à aimer. On a choisi d'aimer un enfant simplement quand il goûte la riss c'est horrible. Il vomit voilà il vomit le café. Pareil pour le café. Pareil pour la cigarette. Pareil pour on apprend parce qu'on le veut. Alors il dit raenous faites avec la même chose avec la sim avec les galères. Non pas avec les galères même quand il y a des galères ça doit pas venir toucher ta Simra. Toi tu dois puiser la simra en toi-même. Ne cherche pas en dehors de toi des raisons pourquoi je dois être bimha. Parce que si c'est ça, il y a énormément de raisons de ne pas être besim.

1:00:45 Je suis pas grand, je suis pas beau, je suis chauve, je suis malade, j'ai pas de par à ça. Mais R mais quel rapport ? Quel le rapport de qui nous a mis dans notre tête que quand j'ai tout alors je dois être bimra ? Ça ça c'est les c'est les chimpanzés qui sont bimra quand on leur donne des bananes. Mais vous êtes des êtres humains, vous avez du cerveau un petit peu. Vous pouvez vous vous mettre un peu plus grand que que ça quand même. Maisc mes amis, c'est pas pour rien que je dis toutes ces chosesl. Donc là c'est une frappe qu'on doit avoir dans le dans l'épreuve c'est pas euh je sais qu'ach il va me donner ma ma non aucun rapport.

1:01:24 Donc tuas en avance c'est pas ça. Non aucun rapport ça dépend pas. C'est une simra qui n'a pas de lien avec ce qui t'arrive. Maintenant, il vient Rabbénou et il dit maintenant le ridouche de Rabbénou c'est quoi ? Jusqu'à maintenant on a parlé dans la normalité maintenant il y a un ridouche. C'est quoi le ridouche ? Je répète pour que ça soit un ridouche, je répète dans c'est quoi la joie qu'on vient de parler ? C'est quoi ? C'est que la joie elle n'a aucun rapport avec ce qui se passe dans ta vie. C'est aucun rapport. Ça doit être une joie qui vient de toi et ça ça doit te combler énormément. Pourquoi ? Pourquoi je dois être bimra ? Malgré que j'ai une fausse mal vie. Parce que j'ai la emouna que la emouna elle me dit que quoi ? Que tout ce qui m'arrive c'est pour le bien que

1:02:09 tout ça vient d'Hachem que tout c'est parfait et que tout ce qui devait s'arriver ça s'est passé c'est tout ça s'arrête là. Joy pour ça maintenantou il a un rij tout ce qu'on a dit c'est un riouche énorme. Ah benou il vient il dit mais moi je m'arrête pas là moi maintenant je vais je vais vous parler de quelque chose de plus haut encore. Tout ce que j'ai parlé jusqu'à maintenant c'est écrit dans mes livres de la simha mais là on parle de sip pour ma siot ça c'est veut dire là c'est un ridouche. C'est quoi le ridouche ? Il dire ben nous maintenant je vais vous rendre fou. Ah bon quoi ?

1:02:43 Il dit, il se cache une joie dans les problèmes, elle est cachée. C'est comme quand tu veux manger une unose. Comment on dit ? Un égose noix. Une noix. La noix, elle est comment ? Elle est Elle est dure. Il faut prendre un un marteau. Un cas noir, mes amis. C'est c'est une clipa qui est Et quand tu brises la clipa, il y a encore des écorces. Encore une autre, encore une autre jusqu'à que tu arrives au fruit. Et là, le fruit quand tu le manges, il est sucré. Il est sucré. Il ditou, il y a une joie que tu peux atteindre qu'elle va te rendre sous sous. Elle va te c'est un mot, vous avez

1:03:31 compris, ça veut dire elle va t'envahir, t'enivrer, pardon. Une simra exceptionnelle. C'est quoi ? Il raou mais c'est un secret ça. Ah bon ? Il dit "Ah bon ? C'est quoi ?" Il dit, "Je vais vous donner le secret." Est-ce que vous avez vu un jour dans une synagogue ou alors à Ouan, surtout quand il y a une ronde comme ça, il y a des gens comme ça, ils sont bim, ils ont le tamtam et ils chantent et comme ça c'est des petits jeunes, ils sont là, ils sont en feu et toi tu as 45 ans fatigué de la vie.

1:04:07 Tu es quand même Bimra parce que il faut être bessimra mais quand tu les vois là, il t'embête un peu. Ça t'embête un petit peu. Bah oui, tu tu te dis dans ta tête juste une chose, j'espère qu'ils vont pas m'attraper parce que je suis pas du tout d'humeur là maintenant de voilà de sauter. Voilà, je suis bien comme je suis. Voilà, je suis j'ai pas besoin d'être et là tu t'assois à ta place, tu fais ce que tu as à faire. Et tu le regardes d'un petit œil pour pas qu'il te voie et en a un qui te repère. Ah ! Et il se rapproche. Et toi tu le vois et tu fais semblant de et là il va viens rentre rentre dans la rome.

1:04:54 Mais lui pas il sait sait que tu es en train de voilà. Alors qu'est-ce qu'il fait faire ? Il va prendre ta main. Prends ta main. va te forcer à rentrer dans la ronde. Toi, tu vas râ mais tu sais ce qui va se passer à ce moment-là que tu as fait le premier pas dans la ronde, tu as commencé à faire le la moitié d'un cercle. Il y a il y a m hein mes amis, c'est vrai, il faut le voir, il faut le vivre. Il y a quelque chose qui change. D'un coup, tu es capable, tu deviens joyeux, tu sais pas pourquoi tu es souriant et tu commences à faire comme ça là. Et tu rentres dans la route, ça y est, tu es rentré dans le système.

1:05:33 Rabenous il dit ce cette histoire là que que je vous raconte, il dit Rabbénou c'est tout le symbole, la façon de comment la simha elle travaille, comment elle fonctionne quoi direou il y a un secret. C'est quoi le secret ? Quand un homme il est dans un nuage de tristesse, de mélancolie, de éteint, de à plat, de de sans goût, de et cetera et cetera, il dira, tu sais c'est comment tu fais pour découvrir une joie mais une joie [grognement] qui ne partient pas de ce monde signe. C'est pas une joie de ce monde signe, c'est une joie ésotérique qui appartient à ta néchama en toi qui est spirituel. C'est quoi ? quand tu t'efforces quand même

1:06:19 comme comme quand on prend de force pour te faire rentrer dans la joie, toi tu prends tu te prends par ta main et tu t'obliges d'être joyeux mais vraiment ça veut dire vraiment et tu commences à rigoler et tu es là et tu chantes et tu mets la musique et tu es contente. Mais frérot, tu viens de perdre 500 € [cri] alors et alors et il fait raenous c'est pas quelque chose qu'on peut comprendre. Voilà, il y a pas il y a pas il y a pas de serel, il y a pas d'intelligence, il y a rien expliqué à ça. Il y a un combat, c'est prends ta tristesse et obligela à la simra. Quand tu prends, il dit Rabbénou, quand tu prends la tristesse et tu la mets dans la ronde de la simra, la tristesse elle s'annule.

1:07:05 Imaginez-vous que la tristesse c'est un homme et que la simha c'est un homme. Quand il y a une ronde de 15 personnes de Simha, quand la tristesse elle rentre là-bas, la tristesse elle n'existe plus. Elle n'a pas de force. Elle en fait qu'est-ce qu'elle fait ? Elle se transforce en sim et elle devient plus puissante. Je sais pas. En tout cas, mes amis, est-ce que vous comprenez ça ? Ça mes amis, ce qu'on est en train de dire ici c'est pas c'est pas une une comment dire un dessin. Comment on dit ? Un C'est pas juste une une idée. C'est pas une image.

1:07:47 C'est pas une image hein mes amis. C'est une Torah méti là que Rabeno il a dévoilé. Ça se peut que c'est plus qu'un c'est plus qu'un un c'est plus qu'une Torah parce que dit c'est écrit dans la Torah 23bécoutez Moharan et c'est que la seule façon pour se sortir d'une tristesse qu'il est là et qui t'envahit et ne croyez pas mes amis parce qu'on sort très vite de la ronde. Quand on sort très vite de la ronde il faut rerentrer. Rerentrer encore et encore. Tu rentres dans une ronde. Combien c'est important ? Combien c'est important la ronde ?

1:08:24 Vous savez que la ronde, il y a énormément à parler à c'est quoi la ronde quand je parle la ronde quand on quand on danse quand on se tient en en rondelle et qu'on danse pas c'est comme ça qu'on dit pas flané vous avez tous compris ce que j'ai à dire tour en rond on tourne quand on tourne en rond mais on tourner en rond c'est un peu bébette c'est pour ça je dire en m chané quand on fait la ronde exactement tous les jours elle augmente comme ça c'est un petit cercle parce que tu 4 semaines Avant mes amis, vous savez que le monde est rond.

1:09:01 Ouais. Vous savez que le monde il tourne en rondelle ? Comment on dit ? Tourne en rond. Il tourne en rond. Ah, il tourne sur lui-même. Ouais. Mais vous savez que toutes les galaxies, elles tournent autour de Elles sont Elles font quoi ? Tour autour une ronde. Elles font une ronde. Qu'est-ce qu'est-ce Ils dansent autour du soleil de la terre. Alors, vous savez mes amis qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Torah ? Qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Bible ? Qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Bible ? Vous savez ce qu'il y a écrit mes amis ?

1:09:32 En vérité, en vérité, quand on sort de ce monde, de toute la matérialité et qu'on regarde tout ça d'en haut, vous savez Bassof, qu'est-ce qu'on voit ? En fait, on voit de A jusqu'à Z du macro. infini au micro infini que tout le monde chante et danseour même matériellement le soleil il danse devant la terre la lune elle danse avec la terre les sept planètes ils sont là en train de faire la ronde et elle-même c'est une galaxie qui fait une ronde que la même galaxie qu'elle fait une ronde elle fait partie

1:10:17 d'une autre un un grand qui fait aussi une rondde et en bas dans ce monde En bas de ce mondeci, toi tu cours après quelque chose que la chose elle court après quelque chose d'autre. Toi tu cours après ta femme, ta femme elle court après tes enfants. Tes enfant il court après le ça et quand on veut faire plaisir aux gens on va où ? Dans un manège. Et qu'est-ce qui fait le manège ? Il rond il tourne au rond. Mais mes amis, ne croyez pas, c'est Rabbénou qui dit ça. Rabbénou, il dit à Hanuka, on joue la toupie. Pourquoi on joue à la toupie ? Parce que la toupie nous fait rappeler que tout tourne autour de tout. En fait, tout c'est un instrument de musique et en vérité tout le monde chante et danse. La question c'est quand tu vois les choses séparément pas attaché là tu vois autre chose. Mais ce qu'il faut voir c'est l'ensemble de tout.

1:11:03 Il y a une mélodie mes amis. Une mélodie. Problème c'est qu'on l'entend pas. Ça tourne. La mélodie c'est la voix de ta femme, c'est ta voix à toi, la voix de tes enfants. Alors quand ton fils il pleure, euh ça te grince les oreilles. Mais quandom un enfant il était malade et qu'il était dans le coma et que 3 semaines après, tu attends juste qu'une chose. Rien qu' pleure. Je veux entendre rien qui pleure. Et là d'un coup le pleur c'est ça devient un un mélodie. Une mélodie. Tu l'entends vivre. Tu l'entends vivre. Un jour quelqu'un est venu chez Rabra. Il a dit "Rab Israël, j'en peux plus de mon fils, il me casse la maison, c'est pas possible." Rab Israël, il comprenait pas, il le regardait, il lui disait, il disait "Il me casse vraiment la maison, mes armoires il me les a cassé. Il monte

1:11:48 dans le toit, il me casse ma maison." Israël a créé, il a dit "Tu veux un enfant mort ? Tu veux un enfant mort ?" Ça l'a calmé direct. Ah mais mais c'est fini, c'est fini. Pareil mes amis, tout le monde tourne des gens nous cherchent, nous on cherche des gens un il tourne après un autre, un il fait et il y a mes amis écoutez le problème c'est quoi ? Leara il veut qu'on appartient pas à aucune ronde. Il veut qu'on soit assis de côté.

1:12:21 Pépère ça s'appelle un vieux ça s'appelle comme ça il l'appelle à Sourz Zaken. C'est quoi un vieux ? Il est là, il regarde de loin. Très bien. Ouais, je suis content. Je suis avec vous. Je suis avec vous. Je suis là. Il veut qu'on soit euh le Terrara, il veut que tu sois dans ta dans ta détente détente et soit disant et ça ça c'est la tristesse, c'est la racine de la tristesse et le travail du tsemet c'est de te faire rentrer dans une ronde de rentrer dans un dans un système de ronde de rotation de rotation savez mes amis qu'il y avait des talmidin du balentov un jour un des élèves du Balentov une journée il a pas

1:13:07 de se tremper au micv des élèves, un des élèves, ils avaient l'habitude de se tremper tous les jours et un monsieur un des élèves avant Mina, il voit qu'il peut pas se tremper. C'est pas comme c'est pas comme aujourd'hui. Les mig à l'époque c'était compliqué, c'était des sources et il y avait des mig que dans des grandes villes, des grandes choses. Donc ça pouvait arriver quelque chose comme ça. Il savait pas quoi faire. Il savait pas quoi faire. Il savait pas quoi faire. Et il a une idée. Il a une idée. C'est quoi ? Il a pris 10 juifs en rondelle. Oh, il les a mis en ronde.

1:13:44 Il est rentré dans la ronde en plein milieu. Il a fait comme si qu'il se trempait. Comme si qu'il se trempait. Ma vache. Il montait, il descendait, il montait, il descendait. Et après, il est parti raconter au Balchemov si ce qu'il a fait c'était bien ou c'était un peu de la folie foufou. Quand le il a entendu cette idée, a dit wou ce mic là c'est ça a fait du bruit dans le ciel. Ça a fait du bruit dans le ciel. Un micv de juifs il s'est trempé dans un micv de juif mes amis. Le monde le monde c'est c'est comme un rond dans un carré. C'est c'est le sa que Raben il a dévoilé. Igoula Bego, riboua, c'est c'est le monde de l'infini qui est dans

1:14:30 l'infini. Dans le fini. Les goïmes dans ce monde-ci, ils essayent de créer des cases. Ils ont créé le cahier avec les cases, tu sais. Les cases, les carreaux. Oh là là ! Je sais pas comment les gens ils peuvent écrire dans un cahier de carreaux. C'est c'est compliqué. Tu tu c'est comme si que tu te tu te casses la tête à chaque fois dans chaque carreau que tu passes. Mais comment ils font pour écrire dans des carreaux ? En Israël, les cahiers, ils sont pas en carreau. C'est des lignes.

1:15:00 C'est des lignes. C'est rond. C'est rond. C'est des lignes. C'est quoi le inan ? L'égoïme, ils veulent tout mettre dans des cas. Tu sais, ils disent aujourd'hui tous les deux mots, les français aujourd'hui les car carré. Carré. Mais c'est quoi ? [rires] Mais ça veut dire quoi ce carré là ? Moi je je connaissais pas moi ce truc là à l'époque. Mais c'est où ? C'est quand qu'ils ont ajouté ça ? Carré. Carré, ça va carré. Mais c'est dire quoi carré ? Oh non mais c'est moi j'ai pas compris au début. Je me disais wesh wesh carré c'est c'est quoi ces mots là ? C'est c'est tu comprends tu comprends carré. Wesh wesh mais c'est c'est c'est du chinois les mecs. Ils sont devenus quoi ?

1:15:39 Comment c'est répondre ? Non mais mais c'est c'est énorme parce que il y a écrit comme ça non c'est vivra laun elle t'entoure elle est ronde. l'Emouna, l'Emouna laimuna c'est rond carré eux c'est carré eux ils veulent que tu sois carrés c'est le de nous on doit nous on doit nous c'est quoi notre travail c'est de voir le monde rond ça veut dire quoi de voir le monde rond de voir la danse kakadoche barou il il mène dans ce monde-ci nous on entend ce

1:16:24 monde-ci on entend des hurlements des des rugiss ement des malheurs, des cris, ça te fait des frisons. Rabous il dit non, entends bien, entend bien. C'est une mélodie, c'est une musique. C'est une musique. Il faut je Oui mélodie mais même les même les mélodies par exemple tu entends une azaka ce matin on croyait Nar et d'un coup et mais mes amis mes amis quand tu regardes BM regarde quand tu regardes BM tout cette les aacotes on rentre dans le miclat la nuit on a peur non mais BM mes amis BM venez venez quand on le vit c'est compliqué d'accord d'accord je comprends c'est compliqué d'accord on râle on s'énerve on a peur

1:17:10 on pleur D'accord. Chaque chose a son mais quand on prend du recul, d'accord ? Venez maintenant, on on s'en va dans 6 ans, dans 10 ans, d'accord ? Ouais. Et qu'on va raconter à nos enfants nous que ils ont pas vécu ça, on va leur raconter. Tu sais, nous on se réveillit la nuit qui comment on va le raconter ? en pleurant ou en rigolant, en s'éclatant, disait "Oh, je me languille du moment quand j'étais on était enfermé dans le mamad, dans le miclat, on att on attendait que on était ensemble, on était là, on était présent, c'était intense, c'était vivant.

1:17:48 Ça s'appelle vivant. Tu étais là, tu étais en mode tu étais en Ça s'appelle la vie. Mais tu t'imagines quelqu'un qui vit avec l'Emouna quand il est dans le miclat, il y a la zaka. Mais à ce moment-là même, mais moi je suis certain que quand on rentre dans le miclat, tous les portes du ciel ils sont ouverts parce que tu es en sakana. Tu imagines, tu vas te réfugier, c'est c'est quelque chose. Tu vas te réfugier, tu fermes la porte, tuamènes tes enfants, tu te réfuges. C'est dans le ciel, c'est un moment, c'est 3 minutes. Combien c'était ?

1:18:21 Combien de temps le temps de 10 minutes ? Pendant ces 10 minutes là frérot, c'est 10 minutes mais c'est de l'or. Tu peux gagner de l'or pendant ce temps-là. [rires] Tu lèves les yeux au ciel, tu es ton cœur il est palpitant. Tu as peur, tu te remets dans les mains d'Hem. Tu tu dis à Mise Mor les Mise Mor les Toda. Tu tu demandes à Chem que ça tombe pas sur quelqu'un, que ça tombe pas sur nous. Tu t'imagines la la les iroura que tu as quand quand tu habites à Jérusalem à Tavive, quand tu sais que ça ça peut tomber chez toi carrément. Carrément ça peut tomber. On il faut pas dire carrément, il faut dire rondellement.

1:18:58 Non mais mec, ça veut dire c'est quoi rondelle [grognement] ? C'est quoi tu coupes de citron ? Ah citron OK, c'est une tranche ronde. Ouais. [grognement] Quand quelqu'un veut faire du mal, il va il te dit "Je vais je vais te couper en rondelle." Ah bon, vous m'avez compris quoi ? Non mais c'est ça que vous comprenez maintenant comment on peut vivre l'inverse de l'inverse. Ça veut dire quand tu vas prendre les gens qu'ils ont manque de Emouna, on les voit la télévision he on les voit comment il râle, comment il crie. C'est à cause de lui ? Non, c'est à cause de lui. Non, c'est à cause de toi.

1:19:37 Il ils cherchent, ils sont énervés. Tu vois les gens, les pauvres BM, c'est de la raroute. Les gens qui ont pas HM avec eux, mais ils sont dans tous leurs états. Ben quand tu enlèves Hashem, tu as envie de tuer la personne qui te met dans cette situation là. Tu es révolté, tu ne peux pas. C'est compliqué. Mais un homme qui a laununa qui sait que tout ça bara racolor tout est bien. Comment comment chaque endroit il est tombé là où il faut ça fait un tout petit peu ça fait ça c'est les miracles que ça a fait le missile atfat qui est tombé rêve shabbat mes amis je sais pas si vous avez vu le missile il est tombé dans une poubelle vous sa pas les poubelles tu sais les poubelles qui sont sous terre non c'est des grandes poubelles mais en fait

1:20:22 ils sont vissés sous c'est une c'est c'est un missile qui est tombé pile poil dans sous terre et quand il a éclaté il a éclaté que dans la poubelle. Maintenant ce missil, il serait tombé 5 m 5 m c'est maim c'est là où ils habitent tous les ras shalom le de gars que ça aurait fait. Regarde comment quand on veut voir, c'est pas juste qu'on le voit, on se remplit de bitaron, comment on dit ? De de sécurité, confiance de confiance envers Hashem. Mais d'un autre côté, ça n'enlève pas la peur mais aussi la peur d'Hem. Tu t'attaches à Kadou.

1:20:59 Et la simra, la simra qui existe dans les moments les plus durs, mes amis, c'est une sim que si tu arrives à l'obtenir, si tu la prends par force, par force, tu t'obliges, tu t'obliges à te prendre dans la simra, cette sim, elle peut te prendre et t'envahir complètement, totalement. Et là, Rabenouille, il a dit comme ce que je suis en train de dire ici. Qu'est-ce que je suis en train de dire ? que la simha elle il y a une simha énorme qui vient justement de l'amertume qui vient de la tristesse et cette sim là c'est la simha la plus parfaite la plus complète la plus grande. Pourquoi ?

1:21:38 Parce que quand tu arrives à obtenir de la simram même quand tout va mal il y a plus rien qui peut te faire tomber mon ami. Parce que comment on te fait tomber avec ce qui se passe autour de toi ? Quand maintenant ce qui se passe autour de toi ne touche plus ta Simra, tu es Superman. Tu es un homme qui ne lui arrive rien. On devient un fou dans ce monde. On devient fou dans ce monde par rapport à ce monde. Quoi ? Par rapport à ce monde. C'est ça. C'est ça les se mendiants. Il est aveugle mais il est pas aveugle. Il est sourd mais il est pas sourd. Il est bossu mais il est pas bossu. Il a des mains mais il a pas des mains. Aux yeux du monde je suis aveugle. Mais Bmet, j'ai une vision très grande aux yeux du aux oreilles aux yeux du monde, je suis euh sourd mais en vérité j'ai j'entends mieux. Pourquoi ?

1:22:21 Parce que en vérité le monde il a créé tout un système tout un système pour que tu puisses vivre tout le temps dans la tristesse. Ils ont créé les banques, les les alvoud, comment on dit ? les crédits, les prêts, résseaux, tu dois payer des mashkanta, comment on dit de la mhtait, des crédits pendant toute une vie. Normalement, c'est pas comme ça. Ça n'a jamais été comme ça.

1:22:52 Ils te ils te ils te disent on te donne on te donne à 40 ans 50 ans mais qui te dit que je veux t'inquiète t'inquiète prends les rbis t'inquiète tu seras toujours redevable tu auras toujours des dettes. On te laisse prendre des dettes sans aucun problème même pas tu demandes à quelqu'un c'est ta carte qui prend les dettes. Euh euh tu vas vivre même tes enfants un les enfants dès dès les écoles il y a des contrôles et dès les contrôles, il y a des problèmes. Ça veut dire c'est les problèmes il faut les résoudre. Il y a des contrôles qu'il faut qu'il faut c'est toujours un système de laat. C'est un système de mes amis les êtres humains, ce sont les seuls qui doivent payer pour vivre. Vous comprenez ça ? Comment comment on accepte quelque chose comme ça ? C'est

1:23:38 le Yeterara qui a mis en place. Pourquoi ? Pour toucher et viser qu'un seul point. Un seul un seul et unique point. C'est assim. Ça il dit il appelle le contre, il appelle une prison. C'est une prison. Quand un homme il est bima, il est sorti de la prison. Il n'y a aucune [raclement de gorge] aucune excuse pour qu'un homme il soit pas joyeux. Pourquoi le c'est c'est la trist le [grognement] s dit si tu es joyeux alors tu peux pas tomber là-bas.

1:24:11 Le news c'est la débauche. C'est pas le news. Oui mais tu es joyeux. Non, il peut pas. Ça c'est une autre chose. Ça c'est une autre chose. On va passer par là. Ça c'est une autre chose pour l'instant. Tu vas pas chercher justement la débuch et la dépro parce que c'est c'est le c'est pas le pendant du la de l'autre côté en fait. Rabeno Rabenous il parle de la débauche. Tuas une tu as une joie quand tu la débauche de l'autre côté peut-être hein.

1:24:42 On a tendance à croire dans la débauche que je vais combler un manque qui va me satisfaire. Donc il y a des gens qui vont utiliser la débauche pour atteindre une certaine satisfaction que en fait cette satisfaction elle va te te calmer on va dire ou alors te te mettre raen il vient et et il dit rassalom [rires] tout l'inverse. dire ça fait partie des mensonges les plus grands au monde que quoi justement la débauche plus tu es moins débauché je sais pas si ça se dit moins tu es débauché moins moins tu es débauché plus tu as

1:25:27 une capacité d'être bimra et l'inverse [grognement] la la débauche elle emmène la tristesse et jusqu'à que il vient il dévoile on ne peut pas tomber shalom dans la débauche si tu étais pas avança avec de la tristesse. Ça c'est un autre point parce que c'est un autre rignal. Moi je suis en train de parler d'abord du besoin d'un besoin qui est momentané tous les jours, tout le temps. C'est c'est un problème, c'est un concept que toujours on se permet de se laisser triste parce que j'ai pas d'argent, parce que oui bah c'est j'ai des problèmes, j'ai de la rassera, j'ai des et c'est totalement faux. Et Akad Baou, il a dit des paroles très sévères.

1:26:11 Vous connaissez les les clalotes qui sont écrits dans levarim ? Les malédictions. Combien de malédictions il y en a là-bas ? Il a 93 là-bas à peu près. Des malédictions que quand tu les lis mon frère, tu as des frissons au dos. Limite tu te dis c'est pas possible qu'ad Bou il fait ça. Et ben oui, il fait ça. Mais là-bas, il y a un passou à la fin. Un seul, un passou. Un passou. Vous savez qu'est-ce qu'il dit ce passou là ? [raclement de gorge] Tout ça, ça va t'arriver pour quelle raison ?

1:26:47 tout pour quelle raison parce que tu as pas servi ouvre les vaves avec un cœur un bon cœur c'est ça tout lean si tu sers pas haschem oui je vais te maudir et je vais te frapper oui oui oui il dit je suis très sévère. Je je ne peux pas supporter ça que tu vas me servir pas dans la simha.

1:27:20 Je vous promets qu'on croit pas ce que je dis là. On croit pas. On croit pas. C'est pas possible. C'est dur en pratique. On y croit. Et ben, c'est pour ça que je vous ai dit, on n' pas le droit d'aller dormir tant que au moins tu as pas demandé tous les jours de ta vie. Pardon àem que tu étais pas bim et de lui demander donne-moi de la simra. Mes amis, un homme qui demande pas ça tous les jours, le jour où il demandera pas, il sera puni cet hommel. Shalom, que Dieu nous en préserve parce que c'est c'est rien. C'est le minimum qu'on te demande.

1:27:58 Peut pas avoir un ribouille de Simra. Un ribouille de Simra bâtard. Il y a pas Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Le rebouille de Sim, il est toujours bien, il est toujours parfait. Raben, il a dit dans les massot le 7e il a dit mais frar c'est quoi frar ? C'est une une sim une sim excès mais à excès à la folie à la folie contre mes amis. C'est dans quoi qui dit ça ? C'est pour ma non dans les se mendiant dans la fin de la première partie dans la quand le quand le roi il dit à son fils je te donne la royauté je te demande d'être joyeux et si

1:28:45 tu es pas joyeux je serai quand même joyeux parce que je sais que tu es pas d'être roi mais si tu arrives à être joyeux même quand tu es pas roi moi j'obtiendrai Mais Ah c'est sur Oui, c'est une sim mais ça veut dire ça veut dire c'est une sim énorme. Pourquoi ? Parce que justement qu'on t'a enlevé de ta royauté et tu restes bimha, ça c'est le somum de tout.

1:29:17 C'est le somum de tout. Mais c'est il y a dans le quand Yaobinou il descend en Égypte dans Rabbi Nathan, il dit là-bas que pourquoi on dit 17 parce que justement il est dans la dans dans la dans la dans l'exil et là il est joyeux. Exactement. Leut là-bas, il dit il dit mais fourche là-bas il dit il ditana Yakob a vécu 17 ans en Égypte là bien et il est mort sans à sans Rachi viens il dit attends attends attends je comprends pas depuis quand on on donne le le dates quand tu éta en Égypte 17 ans

1:30:04 Abraham a pas écrit qu'il a vécu 17 ans là, 15 ans là. Pourquoi chez Yob on dit il a vécu 17 ans et après il a vécu le reste de C'est quoi ces 17 ansl le racheté ? Il dit de là on apprend que c'était ces 17 anslà qu'il avait une bonne vie. OK. Il vient Rabbi Nathan, il dit "Attends attends attends attends une bonne vie en Égypte au commencement de la Galout parce que c'est là-bas qu'on a commencé la Galout. Là-bas c'était sa bonne vie." Il dit Rabbi Nathan oui Dafka làbas de toute sa viande entière il a pas atteint la Simra qui qui a atteint justement quand il a commencé la Galout quand il est tombé en Égypte. C'était

1:30:50 tellement nul, naz, c'était tellement horrible, c'était tellement déprimant que Yaob avenu, il a dit "Si je peux trouver là-bas une sim énorme." Et il a trouvé là-bas une simra tellement grande que la Torah a dit que de toute sa vie, c'était les 17 ans les plus beaux de toute sa vie. Mes amis, vous voulez voir, vous voulez vivre une belle vie ? Oui oui. N'ayez pas peur de vos problèmes, il y a pas de problème. Travaillez la simra. Demandez la simra. Demandez la simra.

1:31:23 Comprenez que tout ce qui nous arrive, c'est pour nous amener à la simra. C'est parce que c'est que comme ça que ça arrive la Simra. Quand tu crois que la Simra, elle doit venir vers toi, c'est là que les problèmes ils commencent. Cours après elle. Bats-toi pour elle. oblige à rentrer dans la ronde dans la dans dans la dans la mélodie de ce monde. Dans ce monde, il y a une mélodie qui est très belle. Elle est très belle cette mélodie. Mais pour dire à Mais pourquoi il même dans l'écouté de filot toutes cette filotte sur philot shabbat, il parle mais c'est le shabbat c'est on dit c'est un moment joyeux. Alors comment lui il se retrouve à ça ? C'est une autre sim. D'accord.

1:32:07 Ça c'est D'accord. Ça il appelle ça des taanotes. Tu sais quand tu roules dans le périphérique surtout en Israël tu as des sorties Khaifa et d'accord qu'est-ce qui se passe quand tu rates une sortie c'est le balag parce qu'il faut que tu tournes tu reprends tout. C'est en fait il faut pas rater les sorties quand tu la dernière sortie. Alors Rab il vient, il dit dans la vie c'est comme une autoroute et Akadou des fois en plein milieu de ta routine de ta vie il te il ouvre une porte de sortie p prendsla il dira pourquoi parce que si tu la rates elle

1:32:53 va prendre du temps après quand elle va revenir c'est quoi ces portes de sortie dira benou [grognement] c'est les chabbatotes les fêtes c'est c'est tout toutes les les moments de de joie dans la vie d'un homme, britmila, barmitva, lesounotes, ça peut être même un mariage d'un ami. Quand tu as un mariage d'un ami qu'on t'a invité, ne crois pas que c'est un mariage, je dois aller chez un mariage de mon copain parce qu'il m'a invité. C'est pas ça. Tu vas dans un mariage parce que là, tu auras la possibilité de chanter et de danser.

1:33:28 Ça ça s'appelle une porte de sortie. C'est comme un joker. C'est un as que tu as dans tes dans tes dans tes cartes. Tu vas le donner à ton copain l'as. Tu la gardes. Il dit à Benou, c'est des taranotes. C'est des c'est comme des stations euh comment on dit ? Euh les air de repos. Essaie de les utiliser. Tatzelle, comment on dit ? Tenatel. Profitesen. Profite quand on te donne une opportunité de d'avoir une simra, va courir là-bas.

1:33:59 Tu peux pas danser quand tu es dans une ville normale ou dans une synagogue normale, mais quand tu es dans un mariage, tu peux danser. Rentre là-bas, prends-toi de la simra, ça va te donner. C'est ça qui parle à Ben nous. Et c'est pareil avec le shabbatot. Dans le shabbat, il y a une joie énorme qui descend dans ce monde-ci. Tu peux ne pas la prendre. Et et c'est pour ça qu'on te dit comment il faut faire. Alors, il faut acheter des bons habits, il faut faire des bons plats. Pourquoi ? Pas parce que c'est important de manger bien. C'est parce qu'à travers ça, tu vas découvrir la joie. Rabeno, il a parlé énormément la Simra plein il a donné plein de branches. Là, je parle du niveau le plus fort, le plus grand, le plus intense, c'est la simra à travers la mélancolie et les problèmes. Quand tu

1:34:44 sans poser trop de questions, quand tu l'attrapes de force avec ta main et tu la fais rentrer, Rabbi Nathan, il raconte dans Moaranat quand il était en voyage de R Israël, il c'était le jour de T bichvat. Tout bichvat, c'est le jour de du de l'anniversaire de Rabbi Nathan. Rabbi Nathan, il va s'endormir le soir et dans son lit en train de dormir, il dit "Mais attends, aujourd'hui c'est tout bich, c'est mon anniversaire, j'ai complètement zappé. Et il dit quelque chose de fou et il dit le jour de mon anniversaire j'ai pas dansé.

1:35:20 Tu imagines comment comment c'est alors qu'est-ce qu'il a fait Rabbi Nathan ? Il est en pyjama en train de dormir Rabbi Nathan. Tu sais comment c'est dur même de te lever pour éteindre la lumière comment c'est dur. Rabbi Nathan il a dit j'ai jeté la la couette qui pèse 100 tonnes parce que quand elle est sur toi tu veux pas bouger. Je l'ai jeté et je me suis levé de mon lit. Il dit Rabbi Nathan mais là le Serrara il m'a attaché avec des tournevis je pouvais même plus bouger. Alors il dit je savais pas comment faire. Il dit là j'ai vu mon ami Yudaer qui était assis là-bas comme ça si comme ça et là je lui dis je suis obligé de le prendre avec lui parce que c'est plus facile à deux. Comment on dit le tango,

1:36:05 ça se joueant à deux, ça se danse à deux pour faire une ronde et ça se fait avec deux. Entre parenthèse, un jour on a vu Rabi Israël au côtel danser avec une chaise. Il a mis une chaise sur un pied. Il faisait comme ça. Et quelqu'un est venu, il lui dit "Mais pourquoi tu as fait ça ?" Il a dit "J'ai demandé à tout le monde ici au côtel, tu veux peut-être chanter avec moi ? Tout le monde m'a refusé." Et c'était tellement dur de le faire tout seul. Je l'ai fait avec une une chaise. Comprenez c'est quoi ? Un un d'hem un d'chem. Un je me bat pour la Simra.

1:36:44 Alors il dit Rabbi Nathan Yuda et Yzer, il m'a dit non arrête Rabbi Nathan je suis fatigué da je veux pas. Il dit Rabbi Nathan je l'ai pris par la force je l'ai levé du par terre. Il dit Rabbi Nathan, je l'ai mis en plein milieu et j'ai chanté dans ça avec lui et il m'a dit et d'un coup son sourire est apparu et on a chanté dans pendant 10 minutes et c'est lui qui voulait pas après laisser Rabbi Nathan. Il dit après je me suis permis d'aller dormir. Voilà mes amis un juif. Ah c'est ça un juif c'est ça que Rab fait de nous.

1:37:39 On a entendu deabenados que les comptes qu'il a raconté ce sont des nouveautés merveilleuses les darabim et on a le devoir voir de les raconter devant le public la mode bébet de se tenir dans des synagogues où les permass et de raconter ses histoires pour que le monde entend parce que quand on lit les comptes et surtout le compte des sept mendiants, le compte des sept mendiants mes amis c'est une séla pour être besimra tu es pas bimra lis les comptes des des sept mondiants.

1:38:19 Pas chute mes amis, pas shoot parce que le compte des mendiance c'est quoi ? C'est comment ils ont réussi d'être joyeux à travers la tristesse. C'était qui ? L'enfant et la petite fille qui se sont perdu dans la forêt. C'est quoi la forêt ? On a dit les problèmes. C'est les problèmes. Et qui est venu pour les les aider ? Des mendiants. Que ces mendiants-là, ils avaient rien et eux-mêmes c'étaient des mendiants mais ils avaient tout. Et ils ont donné ce tout à ces enfants-là et ils ont grandi avec et ils ont vécu une vie paisible.

1:38:58 Quiidouimod ? Il faut savoir que ce sont des choses nouveaux qui n'ont jamais été dévoilées avant. Ce qu'il faudrait faire maintenant mes amis c'est la prière. Il faut savoir une chose mes amis. La prière, on peut rien atteindre sans la prière. Tous les jours, il faut demander la simha. Tous les jour et la simhaite. Pas juste la joie. La joie amite.

1:39:32 Simite, faut le dire en hébreu la simha, pas la joie simha. Et les deux choses dernières que j'ai à vous dire pour maintenir c'est force et courage. [applaudissements] נגיד