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🔥 TORAH N°13 - #10 - L'électricité Spirituelle - NATHAN UZAN 🔥

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00:04 On est arrivé dans le couan guimel guimel. On a un tout petit peu commencé la semaine dernière le save guimel. On va essayer de le reprendre. On va un petit peu avancer les fches. On va parler de sujets qui sont très élevés, très haut. l'électricité spirituelle qui m'end direct l'électricité si c'est moi ça avec le mal non c'est euh on va parler de on va parler de choses ésotériques des choses qui nous dépassent complètement complètement et on va essayer de grâce à

00:52 Rabbénou de des choses aussi élevées, on va on va les voir en nous qui sommes tout petits en bas dans ce bas monde, ce petit monde. Et c'est ça la beauté de Rabbénou, c'est que il y a des gens qui parlent des choses qui sont très hauts mais toi tu as rien à faire avec ça. Et rappelle-nous sa force c'est qu'il arrive à nous faire montrer comment ça s'explique chez nous, comment ça se forme chez nous, comment ça nous parle à nous. C'est facile de parler de grandeur de ce qu'il y a dans des mondes. Ça c'est la guimatria de ça. Ça c'est le monde de ça. Ça c'est la sépira comme ça. Ça c'est l'ange comme ça. Ça c'est ils sont là et lui il vient là. Mais tu parles très très haut mon ami. Nous on

01:39 habite très très bas. Nous on habite au sous-sol moin 100 on habite nous. C'est vraiment le bas de bas. Si si tu me parles de ce qu'il y a dans les étages très élevés, comment ça me touche moi ? Comment ça peut me toucher ? Moi je suis je suis pas de ce Alors la grandeur de Rabbénou c'est que quand Rabbénou il parlait un petit peu des mondes célestes, de ce que la Rizal un petit peu nous a dévoilé, il arrivait toujours à nous à nous à nous remettre euh l'appareil à nous et de nous faire montrer comment ça s'applique, comment ça se forme chez nous. Et c'est ça, c'est ça la grandeur de Rabbénou, c'est que tout nous parle, tout nous touche même là où on est.

02:22 et c'est lui qui crée ces ponts là. Et on va le voir ce soir. Je sais pas si on va arriver à parler de tout ça mais en tout cas on va commencer. Bratchem, je continue sur la même phrase que on a arrêté la dernière fois et ça c'est vraiment le plus important de tout notre cours et tout dépend de ça. Bratchem c'est la clé la côette comment on dit la le titre le titre le titre général. qu'il faut s'en en rappeler toute sa vie.

02:55 Comment on a un lien avec le tsadik ? Le tsadik, c'est quoi ? Le tsadik, c'est un homme de Dieu. Icha Elohim, l'homme de Dieu, c'est un homme qui est euh qui est très loin de nous, qui est très très loin dans touses les formes du contexte. Même son langage, on ne comprend pas. Même sa réaction, on le comprend pas. Même la façon de comment il réagit, on comprend pas. C'est comme si tu vois un très très grand roi vraiment qui fait certaines choses. Toi, tu crois que il fait des bêtises mais en fait non, chaque chose c'est réfléchi. C'est de c'est d'accord.

03:36 Et et lesikim spirituellement, c'est pareil, ils sont très très très loin par rapport à de là nous où on est. Alors quel lien on peut avoir avec des gens aussi purs, aussi sains, aussi propre ? Nous qu'on est aussi sale, aussi puant aussi aussi rustre, aussi matériel, on on est on est on a perdu le sens de la vision du goût et du toucher. Le tam, le maré et le réar. On a plus aucun sens qui fonctionne de bon. Comme quand il y avait le corona, on avait perdu le sens de l'odorat, le goût. Tu pouvais me donner des pâtes les plus meilleures au monde

04:23 et ça ça n'aurait fait aucun effet. Tu manges le plat le plus élevé possible. J'ai pas de goût. J'ai pas de goût. C'est tu donnes un plat qui vaut des beaucoup qui a eu beaucoup de travail, beaucoup de pensées, beaucoup de Et le monsieur il a pas de goût. Il a pas de goût. Il a pas de goût. Ça sert à quoi ? Quoi ? C'est quelque part mes amis, c'est ça Rabenous nous donne une Torah et nous on n' pas on n pas l'essence spirituel aiguisé et on a on sent pas on sent pas la finesse, la délicatesse, la douceur, le goût qu'il y a dans les tor du tadet.

05:03 Alors alors alors alors l'ora c'est une grande question, ça veut dire comment on a un lien avec ce tsadik ? Pourquoi on a un lien avec comment on peut avoir un lien avec ce tad ? en question. Alors c'est là où Rabbénou il donne la réponse et Rabbénou il dévoile la seule chose au monde où laquelle le tsadik il va t'attraper, il va te prendre et il va faire avec toi de ça quelque chose c'est qu'une seule chose c'est quoi ? C'est le rat. C'est ta volonté.

05:36 Où tu es dans ta volonté où tu es. Parce que la volonté, c'est elle qui va te décrire réellement qui tu es. C'est quoi tes volontés ? Qu'est-ce que tu as envie ? Pas pas qu'est-ce que tu fais, pas qu'est-ce que tu as fait, pas pas ton savoir, pas non non non. Où tu es dans la volonté. C'est ça l'ad t'attrape que à travers ça. Il va pas voir c'est qui tes parents, de quel arbre géologique tu descends, c'est quoi ton passé, c'est quoi ton chemin ? Qui t'a amené comme enfant ? Qu'est-ce que tu as donné comme dans ta vie ? Qu'est-ce que tu as construit ? Non non non, tout ça c'est beau, c'est bien. Kadou, ça lui

06:22 appartient. Le tsadik il arrive à te prendre comme une canne à pêche. Comment il te prend le tsadik ? en fonction des volontés. Et ça c'est pas juste pour le début hein. À chaque fois qu'on va voyager chez le sadik, à chaque fois qu'on va ouvrir le licouté Moharan ou le licouté de philote, à chaque fois qu'on va aller dans la forêt, à chaque fois qu'on va dire à Rénim Cacher et Tatmi, le tsadik il a une emprise sur toi en fonction de ta volonté.

06:52 Voilà. Voilà. Et quand il te parle, il parle à tes volontés. Et quand il te prend, il prend tes volontés. Quand il va te faire monter dans le ciel, c'est tes volontés à toi. C'est pas toi, c'est tes volontés. Combien c'est important, mes amis de de se bourrer le crâne, de d'aller à fond, d'appuyer à fond dans les volontés, de se faire des des comment ça s'appelle ? imagination des scénarios des imaginations de volonté cadoche d'être de se lever rats d'aller dans la forêt la nuit tous les histoires des tsadikim touses les histoires des tsadikim je parle des vrais tsadikim pas les histoires d'aujourd'hui qu'on raconte sur des je

07:38 parle des histoires que tu racontes sur le baltor sur le mag de mesri surenou surathan sur le makado sur les grandes sadikin qu'il y avait à l'époque quand le Baal Chem Tov il allait briser la la glace pour se tremper au migv quand il allait dans les forêts. Tu sais pourquoi ils sont fait les les les histoires ? Ils sont fait pourquoi les histoires juste pour en raconter pour dormir. Ah Rabbénou il a dit moi moi je raconte des histoires. Ça réveille ça fait pas endormir. Moi moi ça réveille de du de de de de la de la sommeil du sommeil.

08:15 Nous on raconte des histoires pour s'endormir. Moi mes histoires il réveillent du sommeil, c'est pour réveiller les gens endormis. Pourquoi ils sont fait les histoires ? C'est pour t'enflammer, pour te donner, pour te voir toi-même dans des forêts imaginaires, dans de la glace et que tu es là-bas en train de faire une bé doute maintenant c'est que du pipo. C'est que dans ta tête. Mais dans ta tête, c'est du Radson. Ce radson là, il est énorme parce que le tsadik à travers ce radson là, il prend et il voit ou là là il a un grand ratson lui. Il se voit dans de la forêt la nuit dans la glace. Mais c'est fou ça. J'ai beaucoup à faire avec cet homme-là.

08:57 Allez, on va le prendre. Quand quand tu entends une histoire sur sur les tsadikim, comment il Rabbi Nathan, comment il voyage chez Rabeno à chaque fois et toi tu as des languissements dans ton cœur, tu dis wou wou c'est quoi ces histoires où ça m'emporte où ça m'emmène les les prodiges du Bentov, les élèves comment ils étaient à l'époque ça t'emmène dans le temps ancien mais c'est pas juste pour voyager, c'est pour t'enflammer, c'est pour te donner du ratson parce que tu sais c'est quoi le vrai toit C'est le Vous savez pourquoi mes amis, je vais vous dire un grand secret, un très très grand secret. Vous savez que il y a quatre mondes, d'accord ? Il y a quatre mondes. Atilout, Bria, Yettira et Assia. Actuellement, on est

09:44 dans le monde de Assia. C'est quoi ? C'est quoi le mot en hébreu ? Assiaire. Comment faire en action ? C'est quoi l'action ? C'est que dans ce monde-ci, c'est quoi la règle du jeu ? Dans ce monde-ci, c'est tu fais, tu fais pas. Tu as mis les feeling, tu as pas mis les feeling. C'est en fonction de ça. Assia, tu as fait, tu as mis, tu as pas mis, tu as fait, tu as pas fait. OK, quand on monte dans le monde, le monde, le monde, le monde plusieurs élevés. Atsilout, c'est quoi ? Là-bas, l'émanation.

10:17 Là-bas, c'est l'émanation. Tu as pensé là-bas, c'est quoi ? Là-bas, c'est la volonté. Là-bas, c'est pas si tu as fait, tu as pas fait. Non, d' c'est est-ce que tu veux ou est-ce que tu veux pas ? Ça veut dire comprenez ça veut dire de la même façon que dans ce monde-ci une avis lesf j'ai fait une avais lesf j'ai fait une mitva si j'ai été halel shabbat j'ai fait une avaqué shabbat dans le monde deilout quand on va te juger dans le bêdine du monde deilout parce que dans chaque monde on va être jugé là-bas on va pas voir si tu as fait ou tu as pas fait parce que là-bas ça n'existe pas fait pas fait, c'est qu'en bas là-bas, on va voir est-ce que tu as voulu ou tu as pas voulu. Que ça se peut que tu as fait toute ta vie shabbat mais parce queil y

11:04 a pas eu le radon de shabbat, tu as jamais fait shabbat mon ami. Et oui, réveillez-vous les gars. C'est ça ce qui nous dira où elle est la volonté. Alors qu'est-ce qu'il fait les tsadikim ? Qu'est-ce qu'ils font les tsadikim ? Les tsadikim, ils vont faire quelque chose, pas tous que ceux qui sont attachés à des vrais tsadikim, ils vont nous faire un peu mal. La petite piqûure, c'est quoi la petite piqû ? Ils vont te faire, ils vont t'enlever, ils vont t'enlever la chose. Tu as l'habitude de te tremper tous les matins au mic. OK, comme il y a plus de volonté, c'est devenu très normal pour toi. Shabbat, tu fais toujours shabbat, c'est très normal, il y a même plus de volonté. Fin, c'est hyper normal. Tu les mets tous les matins, donc il y a plus de volonté. Comme les tsadiki il nous

11:49 aiment dit bon il faut le il faut le gratter un peu on va le on va le mais quand tu te languies de attends attends tu te languies pas quand tu fais tout le temps quand tu fais tout le temps shabbat tu te languies pas puisqu'il est là quand tu tu te languies des tfilines quand tu les mets tous les jours les tfilines tu te languis pas des tfilines c'est devenu quelque chose d'habituel c'est comme si que tu bois ton café chaque matin je peux comprendre mais le shabbat tu attends ça avec impatience c'est quoi exactement que tu attends dans le shabbat c'est le repos c'est le manger C'est il faut être très très défini. Alors si il y a c'est très bien la déconnexion la déconnexion totale et être complètement avec le ch qu'il y a il y a moi je parle pour des gens qu'ils ont normalisé.

12:32 Alors qu'est-ce qu'ils vont faire les Sadikim ? Et ben ils vont te le prendre. Comment il prend ? Comment il prend ? Je peux pas le dire comme ça mais vous comprenez chacun tous comment ça se passe. Le sad dit qu'il nous il nous prend d'un coup tu tu rates les défilines. Comment c'est possible quelque chose comme ça ? Et là dans ta tête il y a un tremblement de terre tu te dis mais c'est pas possible c'est pas possible. Et là il y a du radson qui commence à se réveiller. Oh enfin enfin et là là tu commences à revivre dans le radson fini et pareil pour chaque chose. Et si tu comprends pas on va te le prendre plus qu'une fois plus que deux fois des fois ça peut être tout un zman dans ta vie. une période où on te prend tout, tu es là, tu t'es éclaté. En fait, on veut qu'une seule chose, on veut réveiller la racine la plus importante, la volonté de vouloir être un juif, la

13:20 volonté de mettre une kipas sur la tête. C'est pour ça qu'on dit normalement dans que normalement une descente en fait, elle est voulue du ciel. Exactement. Pas d'abord tout vient du ciel. Mais la question c'est comment toi tu gères la chose ? Si tu gères la chose comme si que bon ce qu'il y a, il y a et qu'est-ce que je peux rien faire. Alors alors tu as rien compris mais si tu comprends qu'en fait tout ce qui se passe c'est parce qu'on veut que tu reprends et que tu réveilles des point qu'ils ont été endormis dans ta vie alors toutes les chutes que tu as eu, ils deviennent démontées.

13:52 Pourquoi ? Parce que maintenant cette chute, elle a été là pour réveiller une volonté et re et c'est ça la grandeur que Rabbi Nathan il éloge Rabbénou que Rabbénou pour lui rien n'était normal. Rabbénou il dit il raconé un jour Rabbi Nathan c'était à Chavouot Rabbénou il a dévoilé la Torah 56 une Torah longue une Torah très très profonde une Torah très grande une T la Torah dear c'est une T qui est très connue mais après qu'il a dévoilé ça c'était àavot il est revenu le lendemain il voit chez Rabou il voit que la porte de Rab elle est fermée normalement la porte elle était ouverte normalement dans la journée Euh Rabbénou il attendait ses élèves. Donc Rabbi Nathan il comprend pas. Il se dit "Bon, je vais ouvrir la porte."

14:38 Et là, il a osé Rabbi Nathan d'ouvrir la porte de Rabbénou qu'elle était fermée. Et là, il voit quoi ? Il voit Rabbénou qui était en train de faire une boî des doutes. Et comment il était en train de faire une boî des doutes ? Il était allongé par terre sur son ventre en train de supplier ribonolam donne-moi le mérite d'être un ich cacher, un youi cacher. Ça veut dire que Rabbénou combien qu'il était grand dans sa volonté, il avait la le niveau de la volonté au plus bas niveau, jusqu'au plus haut niveau, de vouloir avoir une kipa, d'être un juif, d'avoir une péode, une barbe, de prier, de dire Modéani tous les matins,

15:24 chem-moi le mérite, je veux dire Modéani, c'est ça la grandeur du tsadik, c'est que que dans son niveau du rats il était parfait dans tous tous les niveaux tous les niveaux pas que de que dans des choses que j'arrive pas à obtenir parce que c'est ça le langage que Rabbénou il parle quand on vient chez Rabbénou à chaque fois qu'on vient auun de Rabbénou dans le kever de Rabbénou alors on sait pas trop qu'est-ce qu'il faut faire qu'est-ce qu'il faut pas faire on est un peu mes boulbal il faut faire le videou il faut faire ça on sait pas quoi lui dire vous savez mes amis c'est très simple hein raenous il veut il veut nous connaître en fonction de notre faut venir pas lui raconter notre vie, faut raconter nos ron à nous, nos volontés. Voilà, rapus,

16:12 un an est passé, je viens vers toi. Voilà, de l'année dernière à aujourd'hui, je vais te raconter mes volontés, mes passions, mes passions. Bm, mes patients. Alors, j'en ai des mauvaises, d'accord ? Ils sont très mauvaises, mais j'en ai des très bonnes aussi. J'ai eu la volonté de terminer le licoté de philo, de terminer le liût Moharan, d'aller dans la forêt tous les jours, de me leversa toutes les nuits. Je voulais aller me tremper au MV. J'ai pas et il faut même pas lui dire si j'ai réussi ou pas. C'est l'omagoto ça ça il s'en fout si tu as réussi ou tu as pas réussi. Il veut juste voir où tu es, où tu es, dans quel échelon de l'échelle tu es. Je veux savoir il est où ton niveau c'est quoi tes rê son pas ? C'est ça. C'est comme ça que c'est tu te mesures. C'est pas en fonction de ce que tu as fait, de ce qu' c'est Rabbénou il t'attrape avec tes rê sonotes. Celui

16:59 qui vient à Ouan, celui qui vient dans l' B des doutes sans des sonotes. Il est nu le monsieur. Il est nu, il est nu tout nu. Il est tout nu. Il est pauvre. C'est un clochard. La monnaie c'est les rês sonotes. Je veux avoir des rê son tant que mon ma volonté elle est à fond. Elle est brûlante, elle est un feu. Mon feu brûlera jusqu'à la venue de Maschia. Ce feu c'est le radson. On l'a expliqué tellement dans cette tor nous l'a expliqué tout le travail du sad. Comment il t'attrape ? On a dit comment il t'attrape le tad, comment il fait le zivou ? Vous rappelez, on a parlé du zivou nvine, mourine, l'eau féminine, l'eau masculine. Comment comment il nous attrape ? Comment c'est leuron ? Comment on chauffe quelqu'un ? Comment ça commence l'union entre un homme et une femme ? C'est ça.

17:46 Il y a un truc qui commence. Il y a un il y a il y a un truc qui va réveiller tout le le format du corps. C'est quoi ? C'est c'est de de me préparer mentalement, me chauffer dans mon cerveau. Ça s'appelle leon. C'estàd je me prépare mentalement, physiquement. Ça aussi dans la spiritualité, le commencement pour rentrer dans la vodatson qui est dans ton cœur qui est là. Il faut juste l'allumer. Clic. Il faut l'allumer. Il faut l'allumer. On connaît pas la valeur des choses. C'est ça qu'on on connaît pas la valeur des choses. Mais c'est pour ça qu'on étudie la Torah. La Torah c'est elle qui nous donne la valeur de choses.

18:16 Et là il dit l'arab il va il va il va très très loin. C'est l'araben il va très loin. Il dit tu sais pour moi c'est quoi la néchama d'un homme ? C'est quoi la néchama d'un homme ? C'est quoi c'est Colradson c'est Colradson ? C'est quoi une grande nchama ? Tu sais il y a des saladikim il disent ah lui il a une grande nchama. Raben il dit mais vous comprenez rien vous. Tu sais c'est quoi une grande néchama ? C'est un homme qui a des grandes volontés. C'est pas la pensée. Nchama ratson, c'est c'est une famille. C'est une famille mais c'est le ratson. Une grande nchama, c'est quand tu as des grands rsonotes.

18:50 Une petite nchama c'est quand tu as pas de volonté. Il y a des enfants, il y a des gens qui ont pas de volonté. Ils ont pas de volonté. C'est ça le plus dur et le plus grave. Et c'est ça qu'il faut réveiller. La volonté. La volonté. J'ai entendu pour aider quelqu'un, il faut qu'il a une volonté pour qu'on l'aide. Il y a écrit dans le varin, il y a écrit d'abord il y a une mitva. Si tu vois un homme qui marche avec son sonne et qui porte une une charge et que la charge elle est trop trop lourde.

19:28 Alors la mit c'est azovazovo tu as le devoir de venir l'aider. Mais là-bas il y a écrit imo avec fa quoi Io ? Lui il essaie de céder làas là tuas la mitva si lui il reste comme ça pénard avec les mains dans un truc tu vas pas l'aider. C'est ça le travail, c'est que toi aussi tu dois tu dois avoir la conscience que il faut que tu te tu t'aides. Alors dit le ne vous rappelez qu'est-ce qu'il va nous expliquer ? Si vous vous rappelez mes amis, il va étudié que comment sont fait les tor du tadet.

20:15 Comment comment ils sont fait les tor du tadet ? Comment ils sont fait des âmes du Israël ? Vous vous rappelez qu'on a expliqué tout ça ? Ils sont fait des âmes du Israël. les les tsadikim amitim les grands tsadikim tsadikim prinat mosé on va dire mé raenou raimon bar le harado le baltin brle eux quand il dévoilaient une tor le zoar le kidari laidout le louorin le louot d'où c'est ces tor là c'est pas des philosophies c'est pas des idées qu'ils ont eu en train de s'asseoir dans leur canapé en velour devant un en train de boire un café. C'est pas

21:01 d'un coup ils ont eu ah j'ai eu un flash. C'est pas comme ça que ça s'est passé mes amis. Comment les sadikim ils arrivaient à faire descendre une Torah que cette Torah va changer le monde et le cœur de tous ceux qui vont le lire ? Comment ? Comment c'est obligé que c'est spirituel ? Comment c'est alors alors c'est ce qu'il explique Raben il dit en fait toutes les tores qu'on a dévoilé ils sont faits des âmes de vos âmes à vous comment comment ça se passe alors là il va expliquer le processus alors écoutez bien c'est très simple et et et il va expliquer ici le processus d'accordou ben adamore quand il y a un Sad et il y a des gens qui vont venir vers

21:48 l'adic. D'accord ? Ils vont venir. Pourquoi ils viennent ? Ils viennent pour entendre une Torah. Ils viennent Pourquoi on voyage d'un coup chez le tsadik ? Tu as une volonté. Il y a un truc qui s'est allumé en toi. D'un coup, tu as une volonté. Allez, je vais à Méron, je vais chez Rabishimon. Oui. D'un coup, tu te réveilles, tu vas chez tous les tsadikim, les kivradikim. D'un coup, tu as C'est quoi qui fait que tu prends ta voiture et tu fais un voyage ? C'est quoi ? Il y a une volonté. Il y a un truc qui s'est révillé en toi.

22:18 D'accord ? Imaginez-vous si maintenant il y avait un tsadik mamadic. Mamche, un vrai vrai grand tsadik qui serait vivant. Imaginez-vous, on sera allé tout de suite. Pourquoi on va là-bas ? Parce qu'il y a quelque chose qui s'est révé en toi. Tu as envie de faire Techouva, tu as envie de Il y a quelque chose qui se réveille en toi. En vérité, Rabbénou, il explique ça et c'est comme ça qu'il le définit. Et c'est et c'est manienne de voir la définition de Rabeno, c'est qu'à chaque fois qu'il il s'allume en toi quelque chose, tu dois pas laisser cette volonté euh comme si elle est passée comme on dit dans la gmarava parar comme un oiseau qui est passé. Non mon ami, quand il y a quelque chose qui se réveille en toi, tu dois l'attraper, travailler, tu dois tout de suite parce que ça c'est comme une porte de sortie, c'est comme une bouée de sauvetage qu'on t'envoie dans ton dans ton délire de ta vie.

23:07 Donc tu dois faire avec ça quelque chose. Qu'est-ce que tu dois faire ? Voyager chez le sadik. Voilà. Alors tu es pas obligé d'aller très très loin. Tu peux tu peux aller même à côté. Tu peux aller à Benyamin, tu peux aller Shimon Vevi, tu peux aller à Yérusalim, tu peux aller à Meron. Mais mais le travail c'est prends cette volonté, va la dépenser quelque part. Ne ne la dépense pas en rien. Il faut la dépenser dans un voyage chez le tsadik. Pourquoi ? Écoutez bien ce qui se passe. Il dit raenous quand les personnes il viennent chez le sadzeron chacun il vient avec une volonté. Quand tu viens chez le tsadik parce qu'il y a une volonté en plein toi dans le toit il y a une volonté de devenir juif d'allumer quelque chose en toi pour tes

23:54 enfants, pour ta femme même pour ta parnassa, pas pour que tu gagnes de l'argent. Je parle pas pour des gens comme ça. Je pour que même qu'il y a une braha que tu puisses servir àem ou alors pour apprendre à prier à avoir de l'Emouna, avoir de la simha. Vadik. Écoutez bien ce qui se passe mes amis. Le tsadik le colon le tsadik lui il te voit pas toi. Il sait pas c'est qui toi. Il sait pas il sait. Mais ça veut dire il lui ce qui te voit en toi c'est ton Il il te voit toutes tes cases, toutes tes bases de Radson, ils sont où ? Ils sont comment ? Au début rien.

24:33 Si tu as un RSON, c'est obligé qu'il y a un radson. Le radson, c'est la monnaie frérot. C'est ça qui paye. C'est la monnaie qui paye. Il y a rien d'autre. C'est que du radson. Rappelle-toi, Radson, c'est Tinor. Tinor, c'est le tuyau. C'est s'il y a pas ça, il y a rien. Il y a rien. Il y a rien. Voilà. Le ratson, c'est le Tinor. C'est sinon ça fonctionne pas. Il y a même s'il t'envoie ça vient pas chez toi. Donc le radson c'est le c'est le câble qui va capter. C'est le câble. Alors il dit raenous euh Rab dit vaad le car. Alors le tsadik qu'est-ce qu'il peut alors comment il fait le tsadik pour te te prendre ? C'est une grande question ça. Comment il fait le tsadik pour t'attraper mes amis ? Comment il nous fait le tsadik pour nous attraper ?

25:15 Comment il fait ? C'est parce que c'est une grande question qu'il faut se poser. Ça veut dire à travers quoi ? Il va m'attraper mes potes. Moi je sais que Raben il a dit il va m'attraper mes potes pour ce qu'il en reste. Mais mais il va comme ça c'est écrit, il va nous Mais comment ça se passe ? Ça se parle comment les potes quoi quand tu reviens chez toi à la maison des gens par exemple qui sont il y a plein de gens qui voyagent par exemple à Ouan comme ça ils sont venus voilà juste comme ça pour faire le truc ils reviennent puis ils repartent en France comme si de rien n'était. Ouais moi j'ai été le tsadik il attrape il il a un lien avec ces gens. Comment ça se passe ?

25:46 Comment il se fait ? Il attrape ta famille. Il t'attrape ton corps, il t'attrape ton ta volonté, ton date, ta sagesse, tes actes. Comment il y a des gens qui disent je me suis bien conduit, ils te regardent comment en te faisant des contrôles pour essayer de voir comment tu Non non non non non. Il dit comme ça lead comment il t'attrape ? Il t'attrape avec tes volontés. lui dire comment il connaît les gens à travers les volontés im et qu'est-ce qu'il fait le sad ? Il va prendre tes volontés et il va monter avec dans le ciel.

26:26 Vous entendez ce qu'il y a ce qu' a écrit là ? Mais vous imaginez même pas ce que ça veut dire. Je vais vous dire ce que ça veut dire dans des mots simples. D'accord ? Tu parles des bonnes volontés là. Oui, bien sûr. Oui, mais d' Imagine-toi dans un je va donner un petit exemple mondial, d'accord ? Un peu un peu très rustre, très euh parce que Imagine-toi, il y a Elon Musk archimilliardaire, d'accord ? Il y a pas il y a pas de de plafond pour lui, d'accord ? Et il s'assoit devant toi, il dit "Écoute, voilà, rêve tout ce que tu rêves, je suis avec toi. Je suis avec toi. Tout ce que tu veux, je le fais." Voilà. Vas-y, délire délire. Là où tu vas, je suis derrière toi. Tu dis, je voudrais une fusée qui monte sur Mars.

27:13 Allez, vas-y. Fusée, Mars. Allez, donne. Je veux faire ça et ça. OK. Donne tout. Tout ce que tu dis, il vient, il le fait. Maintenant, tu aurais pu avoir ces délir là chez toi à la maison, mais comme il y a personne chez toi à la maison, donc ça sert à rien. Le fait que tu es à côté de ce monsieur qui est archi milliardaire, ce que tu penses, ce que tu veux, il le fait. Tu comprends la différence ? L'arabe il vient, il dit "Écoutez, je vais vous dire quelque chose. Celui qui vient chez moi, je prends ses volontés, je l'ai fait monter en haut dans le ciel." Dans le ciel, sa volonté, elle a elle a un le chèque, il est il est il est reçu.

27:47 Oh là là ! C'est un chèque bancaire, c'est pas un chèque c'est un chèque bancaire. C'est ma mon tampon, ma signature à moi. C'est moi qui signe. Il dit Rabeno, je signe sur ta volonté. Attention, il y a il y a quelqu'un derrière qui dépend qui se tient derrière. Mais vous êtes imaginez ce que ça veut dire quoi ? Ça veut dire que toutes les bonnes pensées que tu as le tadet il est met ton toi grave quoi. Et plus que ça le tad qui dit de ça moi je vais je vais je vais faire naître tor des torottes. Ça veut dire ça sera pas juste pour toi tes pensées à toi pour tout l'homme Israël en entier sur ton compte à toi toujours tu vas monter dans le c on va dire tu sais voilà tu vois ça là tout ça c'est

28:33 grâce à toi. Bon mais comment ? Parce que tu as eu des grandes volontés. Le sadet il a fait de ça des torotes et le monde il s'est rapproché. Et c'est quoi la condition pour qu'il te suit ? juste travailler le ratson, étudier la Torah pour que la Torah elle te donne des volontés et pour que les volonté tant que tu veux, tant que tu te languilles, quand tant que tu essayes, tu dis à Hchem Hem, je veux tellement avoir le mérite de mettre les téphilines, même si tu sais que tu vas les mettre, ça suffit pas juste de les mettre. La volonté, elle est pas fait pour l'action. Nous aujourd'hui, on croit que dans ce monde-ci, comment ça fonctionne ? Je veux pour faire je veux pour faire dès que je fais, j'ai

29:19 plus besoin de vouloir. Dans dans la spiritualité, c'est pas ça du tout. Pas ça du tout. La volonté, elle est toujours là. Même après que tu l'as fait, je veux toujours. Je veux encore, encore, encore. Je veux parce qu'il y a pas C'est infini, c'est infini. Dans ce monde-ci à l'acte, ça s'arrête parce qu'on est dans le mais quand on monte dans les mondes surélevés, la volonté elle est infinie. Je veux toujours mettre les tfilines tout le temps parce que c'est toi. Je veux toujours être proche de toi. Je veux toujours faire shabbat même en plein milieu de la semaine.

29:50 Bien sûr. Je veux faire Yonki pour toutes les jours de la vie tout le l'année. Je veux faire sous tous les jours. C'est quoi le licout à la rotte ? Likout la rotte, il t'apprend comment faire ratot même le matin, même l'après-midi, même le soir, même aucun rapport. Le shabbat toute la semaine, Yom Kip pour toute l'année, sous toute l'année, mettre les tépilines tout le temps sans être dans un niveau. C'est ça la volonté. Je me languille, je veux je te veux toi Hem. Je je sais que l'filine c'est pas juste une boîte que je mets sur ma main et avec des lanières et que je tourne sur ma main et ça s'arrête là. Je sais que c'est beaucoup plus profond que ça. Je sais qu'il y a des lumières dedans. Je sais qu'il y a des choses très élevées.

30:30 Donc je veux les fil comme ils sont dans la réalité d'Hem. pas de ma réalité à moi. Je veux faire le shabbat comme c'est dans la réalité d'ashem, pas la réalité de moi. Je veux me tremper au mic comme c'est dans la réalité d'Hachem, pas comme c'est dans ma réalité à moi. Donc je veux, je veux infiniment, je veux et je veux et je veux et je veux encore et encore et encore toute ma vie, tout le temps, toujours et tant que je veux, je suis vivant.

31:02 Oui, dès que je j'arrête de vouloir, je suis mort. Je suis mort. C'est fini. C'est fini. Et comment elle est l'expression de la volonté ? Rappelez-vous mes amis, comment la la volonté elle s'exprime à travers la prière. Hashem, je veux. Oh, Yanirot Hashem, je veux je veux je veux tellement je veux tout. Je veux la Torah. Je veux être un juif. Un liothoui. Je veux être un juif.

31:33 Je veux être un juif. Combien ça doit être vivant moi. Je veux être un bon juif. Je veux te faire plaisir à je veux je veux être je veux te faire plaisir dans tout. Dans mes actions, dans mes pensées, dans mes paroles. Je te veux. Je veux me conduire comme il faut. Je veux être à la hauteur d'être sadikim. Je veux je veux je veux être la Torah. Je veux être lafila, je veux être le shabbat. Je veux être tout. Je veux être la sainteté. Je veux je veux je veux. Il y a pas plus beau que le mot roté roté roté roté le ratson beaucoup du ratson aussi non alors le tsadik c'est tout son travail lead quelque part quelque part lead son travail à lui à travers l'étoile qu'est-ce qu'il fait c'est quoi la différence c'est ce qu'on

32:19 avait parlé quelle est la différence entre tous lesadim de toutes les générations etab de Brest non la différence on l'a expliqué on a parlé déjà plusieurs fois c'est que tous les tsadikim il ils nous ont au début ils nous ont décrit c'est quoi la volonté d'Hachem à travers le shavou donc pendant 2000 ans le travail c'était qu'est-ce qu'il veut Hashem on savait pas qu'est-ce qu'il veut Hashem qu'est-ce qu'il veut Hashem ça c'est construit construit construit jusqu'à que le sharou il est né çaanarou il est né on connaît le ratson d'ash à 100 %. Voilà.

32:59 Maintenant la question c'est comment l'appliquer ? Nouvelle question. Comment on applique ? Oh là c'est très dur. Comment on fait ? Comment on fait ? Et là lesikim ils sont revenus pour essayer d'arranger cette histoire. Comment on fait pour appliquer le chour ? Alors ils nous ont donné des conseils. Il vient Rabbi Nathan il dit "Mais même les conseils sont durs à appliquer. Alors tu nous as pas aidé. Alors le prix douche de Rabbénou c'est quoi ? C'est que Rabbénou il crée en nous une volonté. Et grâce au ratson après l'action on peut l'appliquer.

33:31 Donc tout le travail de du tadicet c'est de donner des ronotes des ronotes des volontés de vouloir de vouloir de vouloir. Rab dit même vouloir vouloir et des fois vouloir la volonté de vouloir et comme ça c'est infini parce que des fois non je veux pas voilà je veux pas je veux pas je veux pas me lever le matin je veux pas je veux pas me lever le matin. Alors la question il dit comme alors Aven il vient il dit attends tu veux pas te lever le matin ok je je me bats pas avec toi tu c'est très bien est-ce que tu voudrais vouloir te lever le matin alors attendez attends attendez alors il réfléchit 2 secondes il dit écoute et ben non c'est tellement kiffant non il rappelle ok tess pas de

34:18 problème on va aller encore un peu plus loin est-ce que tu voudrais avoir de la volonté de vouloir te réveiller le le matin. Et là, il dit "Tu sais quoi ? Ça peut-être lui dit là, je t'ai attrapé là je t'ai attrapé là je t'ai attrapé. Tu as du radon là je t'ai attrapé. Et il fait ce travail avec nous tous, il essaie de nous chercher où j'ai du radon là-bas. Tuas du radon même s'il est très loin je t'ai attrapé là-bas. Je t'ai attrapé.

34:53 C'est çaouche ? C'est quoi ? Ne dis pas ça y est, je peux pas. Non. Et et encore un lien même s'il est très loin parce que tant qu'il y a du ratson même même 1 g même un millième de gram tant qu'il y a du ratson il y a il je t'attrape j'ai de quoi avoir une emprise sur toi mais quand tu me dis non c'est pas pour moi. Tu tu me laisses plus le l'quelim tu me laisses plus les kelim.

35:24 C'est pour ça que ça n'existe pas qu'un juif il c'est foutu pour lui parce que toujours il y a du raxon parce que vouloir avoir de la volonté vouloir vouloir vouloir avoir de la volonté c'est c'est quelque part il y a toujours oui ça bon ok allez vas-y et c'est là-bas que lead qui t'attrape. C'est pour cela que Rabbénou il a dit et il a répété c'est quoi qui a fait de moi qui je suis ? C'est une grande question quand même. C'est quoi qui a fait de moi qui je suis ? Il a compris tout ça le Non. Et ben non. Écoute bien. Rabbénou quand il était enfant, il se cachait sous la table et dans sa maison, il est né là où le Balchemtov il est né.

36:09 Dans sa maison, il y avait tous les élèves du Balchemtov qui venaient pèleriner la tombe du Balchemtov. Et comme ils arrivent là-bas le soir, il fallait qu'il dorme quelque part, qu'il mange quelque chose. C'est où qu'ils allaient ? Dans la maison de Rabbénou. Là-bas, les parents de Rabbénou, il donnaient une petite soupe, il donnait de quoi manger, de quoi se réchauffer, un petit lit pour dormir et le lendemain, ils reprenaient leur leur voyage. Tu crois que les élèves du Balchemtov ils dormaient la nuit ? Ils dormaient pas la nuit les élèves du Balemtov, c'est la nuit qui se réveillait. C'était la nuit, c'est là où tu voyais des le les maît, le rassid mache et là la nuit, qu'est-ce qu'il faisait ?

36:54 Il dormait quand ? Je dormais pas. Dans les voyages. Dans les voyages entre un endroit et un autre endroit. Et ben qu'est-ce qu'il faisait la nuit ? Ils étaient assis entre raverimadikim et il parlait des histoires du Balemtov. Et Rabbénou c'était un petit enfant turbulent quand il était enfant. Lui aussi il dormait pas. Même que sa mère lui disait "Rentre, il faut dormir. Il est 8h." Lui il dormait pas. Il se cachait sous la table et il entendait comment le Bal Chemov, il allait dans la forêt sans avoir peur de personne dans la forêt la nuit en train d'appeler Hashem. Où tu es Hashem ? Et là Rabbénou il se formait. Voilà, il se formait

37:41 petit à petit. Il entendait et chaque histoire a formé Rabbénou à à comment on dit à forger Rabbénou à à à créer façonner Rabbénou chaque histoire en fait Rabbénou il a grandi que à travers les histoires des élèves du Bal du luême alors il nous dit à nous lisez les histoir faites la même chose que moi. Allumez-vous parce que c'est que comme ça qu'on fonctionne. C'est qu'à travers des histoires, lisez les histoires de David Ameller mes amis. Il y a il y a des choses énormes à apprendre de David Ameller les midrashim.

38:24 Les histoires sur Schlomo, les histoires sur Daniel sur Daniel Hanania, Michel et Azaria mes amis en français ils sont des histoires qu'il faut lire. Comment il servait Hashem, comment il se battait, comment l'histoire d'Abraham Avinou, vous la connaissez l'histoire d'Abraham Avinou, comment il était avec son père, comment il allait contre le monde, il faut il faut il faut les il faut les vivre ces histoires. C'est pas juste des histoires à raconter sur une table shabbat à moitié endormi avec ton ventre rempli. C'est pas comme ça qu'il faudrait raconter les histoires. Ça c'est Massé Berichit, Mass Merkava, c'est la kabala la plus grande au monde.

39:01 D'apprendre c'est qui tes patriarche, d'où tu descends, d'où tu viens, de quel monde tu viens, c'est quoi ton histoire à toi, c'est quoi le sang qui coule dans ton ADN ? Rabeno il dit "Si vous connaissez pas les histoires, vous n'avez aucune référence." Aucune référence. C'est quoi vos références ? Quel film tu as vu ? Ah, ça c'est un ancien film. Ah, il était beau ce film. C'est que de ça que vous parlez toute la journée, des films. Lisez vos histoires, lisez qui vous êtes réellement. BM c'est pour ça qu'il y a une une tor dans moran assez brillante qui nous en fait l'analogie entre un remède qui est trop balaise et qu'il faut le diluer et l'histoire parce qu'en fait ça ça cache d'enseignements qui sont trop élevés pour être juste des enseignements. Alors du coup ils nous ils font passer dans des histoires

39:47 peut-être aussi aussi. Raben, il a dit "Puisque les enseignements ne ne vous parlent plus, je vais commencer à me mettre à vous raconter des histoires." C'est comme celle qu'il a raconté les massotes. Tob. Est-ce qu'on a compris les amis ? C'est quoi qui c'est quoi la flamme qu'il faut allumer ? C'est les languissements pour la voatachem. Les languissements qui sont aussi les volontés des C'est pour ça que Raben il parle énormément de de du renouveau. C'est quoi le renouveau ? Laatchout, c'est quoi volonté ? C'est tout nouveau.

40:18 Ça veut dire on parle d'un nouveau concept qui qui est tout nouveau. Et quand c'est nouveau, il y a des volontés. Quand c'est pas nouveau, il y a plus de volonté. Parce que c'est habituel. C'est quand qu'il y a une une itraatou, c'est quand c'est nouveau. Quand c'est nouveau, il y a de la volonté. Pourquoi ? D'après la, je l'ai répété des dizaines de fois, il y a une grande cha alaha, mes amis. La ch c'est on a c'est quoi la deuxième la deuxème le deuxème commandement des 10 commandements ? Vous savez me dire c'est quoi le trè pardon c'est quoi la trè la trè commandement

41:03 vous savez me direem la chave ça veut dire quoi tu as pas le droit de jurer tu as pas le droit de prononcer le nom de le nom d'Hachem pas car le nom d'Hachem Comment tu sais ? C'est le nom de Dieu. Et le nom de Dieu, tu peux pas tu peux pas le prononcer comme il est de tel. D'accord. Comment tu sais ? Pour rien.

41:34 Mais même le prononcer tout simplement. Tu as pas de le prononcer. Est-ce que tu dis le nom d'ashem ? Il a dit je la prière. Pas du tout. Bah non, on dit ado, on dit pas y vafk. Donc on n pas le droit de le prononcer maintenant. Naron que n pas de le prononcer pour rien aussi. Bon mais de là on apprend plusieurs alot. Plusieurs alot c'est aussi ce qu'on appelle euh brahalat. C'est quoi brahaal les vatala ?

42:05 Ala c'est on n pas le droit même si tu as envie tu as fait maisonote sur un un petit pain maisonote tu l'as tu l'as terminé tu prends un deuxième pain maisonot tu as pas dr de refaire maisonot tu tu as fait un ça suffit même si tu as envie mais tu c'est pas en fonction de ce que tu veux tu peux pas c'est tout ça s'arrête là si c'est comme ça laa elle vient une grande des une marchloquette de poskim énorme. Comment ça se fait que tous les matins on fait la braha de chez àanigo ?

42:37 Normalement la bra de chezigo tu dois la faire une fois quand tu as l'âge de 13 ans. Le premier jour où tu as l'âge de 13 ans, tu dois faire baremoani et c'est fini pour toute ta vie en entière. Ouais. Tous les jours tous les jours tu fais la même c'est pas c'est pas c'est ou pas mes amis normalement et ben et ben la réponse c'est quoi la réponse refait tout le temps la réponse c'est que en vérité dans le mytho matins que tu te réveilles tu es une nouvelle création

43:24 C'est la le sa de la chute. Le s du renouveau. Ça veut dire quoi ? C'est pas de la rigolade. C'est pas c'est pas c'est pas un vte. C'est pas une une belle parole. C'est du c'est mam tu es une nouveauté. Hier il n'existait pas. Si tu crois que hier il a existé la braha que tu fais les bra c'estessentiel ça. Mais vous comprenez ça ? Si tu crois qu'hier c'était hier la bra que tu fais le matin c'est une bra c'est important ça et pourquoi on dit chez chei normalement il fallait dire cheudi.

44:08 Pourquoi c'est dans le langage euh chlili comment on dit dans négatif pas tout le monde n pas juif cheig que tu ne m'a pas fait go dis que je suis juif parce que même si j'ai pas les critères juifs que je m'applique pas comme un juif mais que je suis juif juste par le sang rien que ça barig même si j'ai rien de juif au moi je suis pas un go tu aurais pu être recréé go ça veut dire oui D'après la Torah des que Rabbi Nathan il a dévoilé dans l'écout, tu peux te réveiller un matin en étant goil frérot ma mâche en t'appelant Jean-Paul Beautier là-bas dans le 19e

44:54 dans un café un café tabac en train de vendre du du un petit rognon tous les matins. Mais mec, imagine-toi comment c'est énorme. C'est ça qu'on doit penser tous les matins. Tous les matins quand tu te réveilles et tu es là en Israël avec le soleil. Oh quel quel Yeshua ! Mon dieu ! Quel Yeshua ! Quel Yeshua ! Des fois être ici et ne rien faire ça nous Mais quoi ? Si on est là pour faire quelque chose et on fait rien alors c'est pire que mais non on est très riche on est très for j'ai dit à quelqu'un qui il aurait pu de faire derrière seulement de faire parce qu'il fait pas seulement parce qu'il fait seulement il a fait tu respir tu regardes le ciel d'Israël nigma nigma

45:42 tu respires sans sans une machine tu te lèves le matin sur tes pieds mon Amie, c'est tu es très riche. Tu es très riche. Tu vas aux toilettes sans problème. Tu imagines quand des fois tu as un problème de toilette une journée, rien qu'une journée, une journée ton monde il est là, il est plus là. Rien que tu peux aller aux toilettes sans aucun problème. Tu es là, tu es riche, tu es riche, tu es riche, énorme. Exactement. Alpet, Alpet, on devrait alors alors il y a une histoire. Il y a une histoire.

46:16 Un jour, Rabbi Nathan il a fait la braha de Hasher yar. Et quand il a fait la bra de Yatsar, il est sorti des toilettes. Il a fait la bra dear à peu près 10 minutes à peu près. W pendant 10 minutes. Pendant 10 minutes. Mais mot par mot mot par mot avec ferveur attaché mais en chantant et en et les gens ils étaient là ils passaient ils étaient c'est quoi ça c'est quoi ce C'est quoi ce c'est quoi ça

47:01 et qui est passé là-bas Qui ? Non. Irgbern le le philosophe la thé la thé le l'ami de Rabbénou celui qui jouait aux échecs avec Rabbénou. D'accord. Irgber passait là-bas. Rabbénou il a pas réussi à le Bien sûr qu'il a réussi mais il est mort très jeune Rabbénou. Aber lui-même il a dit si Raben il serait pas mort aussi jeune il aurait fait de moins ich cacher mais il est mort trop jeune. Donc je suis parti là où je suis parti.

47:37 En mourant il en mourant il a dit reb reb et et les enfants ces enfants ils ont envoyé une lettre à Rabahman ils ont dit voilà comment il est niftar mais on sait pas ce que ça veut dire RB R c'est quoi Reb Rusement même ça tellement ils étaient loin ils savaient même pas ce que c'était il a enterré à en Angleterre à Londres à Cambrge dans l'université Cambrge jusqu'à aujourd'hui il y a Ça tombe et il y a tout un truc top. Non mais en tout cas il y a Irsber qui passe et il voit Rabbi Nathan faire cette braha. Il était euh vous savez des fois tu sais comment tu brises un philosophe

48:24 parce qu'un philosophe tu peux pas le briser parce qu'il croit toujours qu'il est plus intelligent que toi. Il il croit toujours qu'il a quelque chose de plus à rajouter sur toi. Il se voit de très très haut malgré la grandeur que tu es ou que tu pass. Il se voit toujours plus haut que tout. Il y a une chose que tu arrives à briser un philosophe et de le rendre tout petit, c'est quand le cœur il est là. Parce que le philosophe il fonctionne à travers le cerveau. Quand on fait montrer à un philosophe une grandeur dans le cœur, il devient shit. D'un coup, il se démolant, il devient pleurien, il est pleur quandber il a vu la braha deatar de Rabbi Nathan, ça lui a enlevé des couches et des couches d'athéisme sans aucune parole, sans aucune il est resté comme ça

49:10 et il après il lui a dit vraiment vous croyez que c'est un chemin c'estp vraiment tu es sûr Nathan que c'est vraiment un chem qui te qui te fait le ventre le le trix vraiment il lui dit "Tu crois que j'ai besoin de te répondre ? Tu as pas vu de tes yeux ?" Ouais. Pas vu ? Ah c'est tout c'est tout.

49:41 Alors c'est quoi lean comme on a dit ? Tu comprends maintenant le ridouche de de Rabbénou ? Lean de Rabbénou c'est quoi ? c'est d'allumer le rats et c'est ça la différence de Rabbénou par rapport à tous les autres tadikin que le travail du tsadik de raad c'est de te parler de grandes choses dans l'ouoran. Tu lis l'ou tu dis mais c'est très haut ce qu'il nous demande Rabbénou. Rabbénou il dit mais de quoi tu as peur ? Moi je moi je si on parle du radson il y a plus de niveau parce que si tu le veux c'est fini. Vrai ou faux mes amis ? Je répète, si je te parle maintenant qu'il faut que tu cours le 100 m en 10 secondes, tu dis mais de quoi tu parles ? Je pèse 150 kg frérot, jamais dans ma vie je pourrais avoir. Il dira mais nous mais on parle

50:27 pas de ça maintenant, on parle dans la volonté, dans le délire. Tu peux le faire dans le délire ? Ah oui dans le délire Vada il dit c'est tout ce que j'ai envie moi il dit raou le juif a été créé pour observer le chose non pour être pour comment on dit gouverner des anges. Alors tout le monde dit il est pas un peu allé trop loin là ben nous gouverner des anges ? Je parle de lui.

50:57 On va dire quand il parle de nous. D'accord. On va le le niveau simple, tu lis ça, tu dis bon, je crois qu'on va sauter cette Torah parce qu'elle est pas pour nous, d'accord ? On va parler de la Torah bête. Alors ça c'est OK si tu restes dans le MA mais si on parle de notre niveau à nous qu'en fait Rabbénou il veut juste t'allumer là, il veut t'allumer. Il y a une possibilité qu'un jour peut-être comme ça tu arrives. Tu es pas prêt à le vouloir. Si. Ah voilà, je t'ai je t'ai attrapé. Je t'ai attrapé. Si dans la volonté tu es capable de tout. Dans la volonté, tu es capable d'être Rabi Israël Balto, tu es dans la volonté, tu peux être le Hari Kadosch.

51:36 Vrai ou faux les amis ? Vrai ou faux ? Il faut me répondre sur ça. Ne me regardez pas comme ça. Le ram il dit ça sur de chacun peut devenir c'est la c'est la c'est dans le c'est dans le rambam à la fin d'achot de schmita. Le rambam il dit quelque chose de très fort. Tout le monde il rapporte le rambam au début de yesodah que d'abord il faut travailler, il faut gagner de l'argent faut acheter une maison après on étudie la Torah. et il faut avoir un un métier et tout le monde rapporte le Rambam.

52:12 Il faut avancer dans le rambam les amis parce que dans une rot vite à la fin le rambam il dévoile un ridouche énorme quoi. Celui qui veut, il y a écrit qui veut hein, celui qui veut faire partie des lévimes et de ne pas aller au travail et de se mettre dans la tor toute la journée, il peut voilà. Si tu veux, tu peux rien que tu veux. rien que tu veux.

52:45 Donc donc c'est ça le mes amis, c'est soyez des sadib au moins dans les volontés. Dans les volontés, soyez des tsadikim, soyez des grands tsadikim. Pourquoi ? Parce que le tsadik, il t'attrape en fonction de tes volontés. Le tsadik, il te donne en fonction de tes volontés. Il te regarde en fonction de tes volontés. C'est que ça. C'est que ça. Tout tout le monde nous dit en fonction de ce que tu fais. Et voilà voilà. Là c'est écrit noir sur blanc.

53:18 Je répète parce que c'est important. tsadik le qu'est-ce qu'il fait le tsadik ? Il prend ter sonote. Pourquoi ? Parce que c'est quoi ter son ? On va dire c'est comme duan. C'est comme du mzouane. D'accord. C'est c'est moi dans le ciel ça dit qu'il a beaucoup de choses à faire avec Terenoui il a dit c'est pas un ridouche écoutez cette force un jour il a dit comme ça je m'étonne pas du Balchemtov est Baal Chem Tov que le Balchemtov pouvait monter en plein milieu du chou en plein milieu du marché il pouvait faire une aliat n shama il pouvait monter dans le ciel en plein milieu du chou

54:05 comme ça. Je m'étonne pas. Pourquoi ? Parce qu'il avait tellement beaucoup de des élèves tellement grands qu'il utilisait la force de ses élèves. Donc il pouvait faire tout ça comme ça. Un jour, il a dit Rabbénou, il dit moi Rabbénou, moi je suis tout seul, je dois gérer tout seul. C'était au début. Mais après que Rabbi Nathan s'est rapproché et Rabi Israëlber, il nous a raconté que Rabbi Nathan, il était Merouvan. contre tous les 60 élèves du Balemor il pesait l'équivalence de tous les 60 élèves du Balentov quand Abinatan il s'est rapproché il a dit maintenant il y a plus aucune limite pour moi il faisait les 60 il y a plus aucune limite. Il y a plus

54:50 aucune limite. Rien qu'avec Rabbi Nathan je peux aller très très loin. Très très loin même dans le futur. Même dans le futur, je peux aller inimaginablement rien que c'est not qu'il avait. Comment on crée des comment on créer des des volonté mes amis ? Comment on crée des volontés ? Pardon de que je le dis de cette manière-là mais je vais le dire quand même. On crée une volonté quand on quand on t'empêche, quand on est à Mimra. Tu as envie te laisse pas.

55:21 Tu veux on te laisse pas et toi tu te révoltes. Ne te révolte pas frérot. Il y a du radson qui est en train de se former en toi. Ce ratson, c'est ça. Il va t'attraper, ça te fait rentrer beaucoup. Et toi, tu veux te lever rats ? Tu essayes pendant 1 an, 2 ans, nada, rien du tout, rien du tout. Tu essayes de te garder dans la doucha, le voyage à Ouan, laaka et encore et on te laisse pas. Pourquoi on te laisse pas ? Il dira et tu dis mais Taurot, tu apprends pourquoi je suis en train de te créer du RSON. Le radson, c'est comme ça que tu grandis.

55:55 Laisse-moi te enrichir en fait. Laisse-moi t'enrichir. Laisse-moi te rendre un de tsadik. Laisse-moi te rendre un tsadik. Tu vas peser plus. Continue à vouloir. Continue à te battre. Parce que si tu lâches, tu as tout raté frérot. Tu as tout raté. Moi, je peux te prendre que quand il y a du radson. Quand il y a du radson, j'ai là où te prendre. J'ai là où t'attraper. Qu'est-ce qu'il fait le tsadik après ? Il fait descendre à travers ton ratson une nouvelle Torah. Une Torah mam de la force. C'est quoi ? C'est de la force.

56:34 La Torah c'est de la Torah comme c'est écrit comme c'est écrit dans dans ce qu'il a vuel dans Merkava il a vuot ratso vachov. C'est quoi Ratsovachov ? Il électricité. Ouais. Il y a dans le il y a dans le dans le monde céleste, mes amis, dans le massé Merkava, il y a euh ceux qui portent le trône d'Hachem.

57:15 Pas tout le monde peut porter le trône d'Hachem. Je vais vous juste un petit peu décrire qu'est-ce que ça veut dire de porter le trône d'Hem. Le trône d'Hem, c'est quoi ? C'est quandad descend dans le monde entre le monde de la Bria et la Yetsira. Alors dans ce monde là, il y a besoin d'avoir un trône et il y a besoin qu'ashem s'assoit. dans les autres mondes bri silout il y a pas besoin de trône parce que là-bas Dieu il y a pas besoin de trône il est il est il est d'une autre façon par contre quand il passe du monde de Bria à Yetsira là il y a besoin d'un trône.

58:01 Et et au moment où il y a besoin d'un trône, il y a besoin aussi d'une d'une d'un char, un char céleste. C'est ce qu'on appelle en en dans le langage de la Bible, du tanz merkava. C'est quoi merkava ? Merkava merka c'est quelqu'un qui te qui te porte qui te supporte. Caviarol. Cavierol, mes amis, tout ça encore une fois, je l'ai dit, je vais le répéter, c'est que dans un langage très bas, très humain, très euh avec aucune aucune aucune élégance, aucune très rustre, c'est des mots qui sont très très grossiers mais mal, on peut pas, il y a pas d'autres termes et d'autres mots qu'on peut décrire ce

58:48 genre de chose. On va on va les dire dans et et caviar la Kados, il a besoin il a besoin de s'asseoir sur son trône. Maintenant dans le trône d'Hem, il y a la chaise, le trône en lui-même et il y a quatre pieds. Maintenant, le trône d'Hachem, c'est pas une chaise en fer, c'est pas une chaise en bois, en feu. D'accord ? C'est c'est une chaise qui est fait d'une autre d'une autre une autre alors alors moi je veux savoir c'est quoi cette spiritualité de quoi elle est faite c'est quoi exactement ce qu'on peut dire dans nos mots c'est quoi c'est quoi cette chaise là qui c'est quoi Alors avant que je parle de la chaise d'abord ce qu'on veut parler c'est des pieds

59:33 d'accord des on chaque c'est quoi quelque chose une chaise qui est bancale c'est quoi tr pieds non il y a pas quatre qu pied Le pied non égal. Il y a pas pied égal. Ah alors c'est quoi une chaise avec quatre ? Les pieds sont pas comme il faut. Stable c'est on a besoin d'avoir un trône stable. C'est quoi un trône stable ? Quatre pieds. Alors c'est quoi les quatre pieds ? Les quatre pieds. Alors encore une fois mes amis, ces quatre pieds là c'est les anges qu'on connaît qui deviennent les pieds du trône d'Hachem. Oh là là. tout le temps ils sont là, ils supportent la divinité du Kodashi.

1:00:18 C'est les quatre anges que tout le monde connaît. Michaël, Gabriel, et Raphaël. Oh là, pourquoi on les connaît beaucoup ces chansons ? Il y a une chanson aussi. Oui. Pourquoi on les connaît beaucoup ces ces anges ? C'est eux qui sont là. et eux ils tiennent la main. D'accord ? Maintenant il faut que vous comprenez quelque chose. Ce que je vous dis là maintenant mes amis, les références de ce que je vous dis c'est dans le midrache baté midrachot et dans dans Pqué des Rabis Elzer Agadol. C'est mentionné aussi dans le zoarakadoch.

1:01:03 C'est mentionné aussi dans le drouge des malachim du rama Rabi Moché Cordovo dans son pied rouge sur le zoir à Kadosch et c'est écrit aussi dans le livre Malachéon du rave Margarite. C'est ve dire, c'est des choses qui sont très très pesées, très dosé. C'est des choses qu'ils ont été écrit très anciennement. C'est pas des pas des dimaniones comme on dit. C'est pas des les Gabriel et euh maintenant il y a écrit que de leur sueur parce que de supporter le trône d'Ashem,

1:01:49 il y a une sueur qui descend. De cette sueur là qui coule, c'est le Nardinor. De ça, il coule le Nardinord. La fameuse lave, le micv en lave qu'on va se tremper avant de rentrer dans le dans le ganen. C'est un artinor, un un un micv de feu de d'où il vient ce mic de feu de la sueur des des malachimes.

1:02:19 Tout en vente, hein ? Tout obligatoire. Pour enlever l'écorce du corps, on est obligé de passer par là-bas. C'est le knisaissa. Sans ça tu peux pas. C'est ça qui enlève la matérialité de ce mondeci. Un mé brûlant. Exactement. Alors ça dépend. Celui qui a brisé l'état à vote dans ce monde-ci, c'est un kiff raval à la celui qui a beaucoup kiffé ce mondeci. Bonne chance. Voilà. Il nage dedans.

1:02:50 D'accord. C'est pour cela que les hasidim ils se préparent dès dès maintenant. Alors il trempent dans le chaud et dans le froid. C'est pour se préparer. C'est une préparation tout de suite et tu trempes et tu vas et tu tu te rappelles le l'homme échant. En tout cas euh mes amis venez on se c'est important ces chosesl je vais pas le dire une autre fois. Suur c'est Nardinord. Alors de de leur sueur c'est le Nardiord. qui c'est leur des malad le trône tr passer dans c'est quoi maintenant le trône il s'assoit pas sur une chaise la terreed

1:03:38 arrête c'est ce qu'il a dit moi je parle dans dans la spiritualité simple d'accord c'est quoi c'est l'ange matat L'ange Matate, c'est qui l'ange Matate ? C'est le premier ministre, le Sarapnim. C'est Hanor qui était un être humain à l'époque d'Adam Marichon et qui voulait servir Hashem. Il savait pas comment servir Hashem. C'est lui le premier cordonnier au monde.

1:04:11 Il a créé les chaussures. Le premier au monde qui a créé les chaussures. 3è génération après la création du mondeor. Et Hanor, il savait pas comment servir Hachel, mais il voulait servir Hachel. Alors à chaque fois qu'il prenait euh son aiguille pour coudre les les chaussures, il disait "Hashem, Hashem, moi j'ai envie de te servir. J'ai envie de te servir, mais je sais pas comment." Alors voilà, ça je le dédicace à toi. Et il faisait rentrer une fois la et quand il voulait la remettre, il disait "Hachem, je veux encore te servir mais je sais pas comment. Alors ça, je le dédicace à toi. Et il retrempait et sur chaque fois qui qui faisait la la couture sur chaque fois qu' il faisait,

1:04:57 il disait "Hasem je le fais pour te servir, je le fais toute chose et tellement toute sa vie c'était une vie de quoi ? De r de ran il y avait aucun massé. Dieu il a dit tout de suite, toi tu n'appartiens pas à ce monde-ci. Qu'est-ce qu'il y a écrit dans Rachi ? Il a fait monter, il est il a le nom d'Hachem. Il a fait mourir avant son temps comme ça c'est écrit dans Rachi. Pourquoi ? Parce qu'il appartient pas au lamass ou et Hashem l'a rendu quianor ?

1:05:33 Le patron la tête de tous les anges s'appelle et tellement il est grand matat. que Haschem il s'habille en lui pendant les 6 jours de la semaine. Dieu pendant les 6 jours de la semaine c'est Matate Imaginez de quoi on parle. C'est des choses qu'on comprend pas mes amis. Il faut comprendre par qui ? Parce que un homme il voulait être dans les rson toute sa vie. Regardez ce que le ratson il est grand. Regardez combien c'est énorme.

1:06:04 Et Matate lui c'est la chaise le trône d'Hachem. Imaginez-vous, c'est lui le trône sur lui Hem il s'assoit et quand les anges ils viennent supporter le trône d'Akadou, ils supportent qui en fait Matat. C'est son nom, son nouveau nom d'aujourd'hui. On peut pas dire le nom en entier, donc je peux pas dire le nom mais c'est Matate, on va dire. D'accord ? à chaque œil. Et Matate, c'est un c'est un ange qui est le sarapnim, donc le le la tête de tous les anges, le patron de tous les anges. Et c'est ça, c'est lui que quand les quatre tsadikim ils sont montés dans le ciel, Rabiakiva, Benzoma, Benazaï et Aer, ils sont montés. Qu'est-ce qu'ils ont vu là-bas ?

1:06:47 Et ils ont vu que quelqu'un s'assoit sur la chaise. Ils ont dit "C'est qui ? C'est qui qu'ils ont vu Matate matate. Et là ils ont dit "Oh là il y a un autre dieu. Un il est devenu fou, un il est il est mort, un il est il est il est il a tout rejeté et Rabakalom. Pourquoi ? Parce que Rabak qui va c'est lui aussi matate parce que lui aussi par rapport à Mosé Raben où il était encore plus haut et il avait donc il a compris qu'en fait c'est juste le serviteur d'Hachem.

1:07:18 Il a compris ou il s compris ? Il a compris non. Je sais pas. Ouais. Demande-lui. Demande-lui. Mais vous comprenez c'est quoi Matate ? C'est quoi sa grandeur ? Matate, il est tellement grand qu'il a 70 noms. 70 noms. 70 noms, ça veut dire 70 euh non, ça veut dire 70 rô rôles. Il y a écrit que chaque ange, il a un seul rôle.

1:07:49 Lui, il en a 70. C'est lui que Dieu il s'habille en lui. Imaginez-vous ce que c'est sa grandeur. Pourquoi je vous dis ça ? C'est parce qu'on va on va parler de lui. Mais ça c'est ma tate. D'accord. Il était pas marié, hein. Il était pas marié. Je sais pas. Peut-être que oui, je sais pas. C'est un angébie il a des enfants. Il a des enfants. Si éit marié, il avait des enfants. Alors pourquoi mat comparé au lu ? Attends attends attendsends attends l'athl maintenant il y a il y a quoi maintenant les anges quand ils tiennent le trône ils veulent qu'une seule chose écoutez bien ils veulent voir

1:08:35 c'est ça leur ron à eux leur ratson à eux c'est une seule chose juste de lever juste la tête pour voir Hashem s'asseoir mais dès qu'il lève sa tête tellement Tellement ils sont brûlés, tellement ils sont ils sont que tout de suite ils rebaissent la tête tout de suite. Et ça ça se fait en milliè de secondes. C'est ça. Ça veut dire ils sont toujours comme ça. Ils veulent voir ils veulent pas ils veulent pas ils veulent ils sont toujours en mode je vais m'infiler en je peux pas je vais revenir je peux pas.

1:09:12 Et de là de là est né ce qu'on appelle aujourd'hui l'électricité. Le rashmal le rashmal ratschov ratschov c'est un truc qui fait comme ça ils sont ils sont comme ça ils sont ils sont mam comme ça alternative alternative c'est çaot ratsov ils veulent voir hasem mais ils peuvent pas alors il rebaissent il remontent il rebaissent il remontent il rebaissent et c'est eux qui tiennent le le trône d'ach dans ces quatre dans ces quatre anges il y a un ange qu'on va parler de cet ange C'est l'ange qui s'appelle Ariel.

1:09:51 L'ange Ariel, il a en fait deux noms. Ou alors tu l'appelles Oui. Ou alors tu l'appelles Nouriel. Alors comment on l'appelle ? Ça veut dire quoi ourel et Nouriel ? C'est quoi ça veut dire c'est quoi la C'est la même chose ? C'est c'est du feu. Alors c'est quoi le c'est quoi le lumière ? Le feu et la lumière. Alors ouel c'est un du mot or elle et nurriel c'est un du mot nour d'accord or c'est la lumière nour c'est le feu en faitel on l'appelle quand il est en mode précède quand il est bien quand il est quand il est il est bien nousel on l'appelle

1:10:38 quand il est en en rigueur quand il est en feu quand il est en Alors écoutez mes amis maintenant le la folie que je vais vous raconter là ce que Rabbénou va nous va nous dévoiler dans le monde. Rabenous il dit on a tous en nous le trône d'Ashem. On a tous en nous Hem qui s'assoit en nous et on a tous en nous les quatre anges et on a notre ange Ouel et Nouriel qui est en nom. Vous vous rappelez mes amis

1:11:24 qu'est-ce qu'on a étudié au début de la Torah du de la Torah ? Qu'est-ce qu'il y avait écrit dans le Zoir à Kadosch ? qu'il y a le cœur quand il chauffe et qu'il est rempli de chaleur et de feu, alors il faut le refroidir. Là, il descend un vent qui vient et qui le refroidit. Il dit Rabbénou quand tu tombes dans la tavate mamonne, ton ange Ariel, il devient nourriel et il te brûle cet ange quand il est en toi, quand il te maintient ton cerveau et ton cœur. Le cerveau c'est le trône d'Hem.

1:12:04 le cœur et le foie, le les reins et c'est les quatre poumons. Les poumons, c'est les quatre anges qui sont là qui maintiennent qui supportent le trône qui est le cerveau la néchama qui est laout qui a kadou qui s'assoit que tu le fais asseoir dessus et eux ils le supportent. Quand un homme il tombe dans la ta mamon, tu créais que l'ange auel il devient nous réel. Et là, il te brûle et tu es chaud et tu veux des choses que normalement ils doivent pas venir.

1:12:43 Le travail du Saddic, c'est pour ça qu'après la chaise elle est pas stable, elle tombe exactement. Alors regardez maintenant que je vous expliqué tout ça. Écoutez bien comment Rab il parle de çaotov spirituel. Il a vu le prophèteel qu'il y avait des des comment on dit des comment on peut dire ça des des créatures des créatures célestes qui qu'ils allaient et qui venaient comme de l'électricité très très vite qu'ils allaient et qui revenaient. Alors il dit comme ça r c'est quoi le ratso c'est l'allée d'accord c'est quoi l'allée c'est quand lead qui prend tes volontés

1:13:29 et il les monte donc il dit Rabbénou tu sais moi comment je t'arrange tes problèmes tu sais c'est quoi tes problèmes c'est qu'il y a un combat contre tous les anges dans ton corps. Il y a Michaël, Raphaël, Gabriël et Oui. En fait qui se bat au lieu de supporter le trône, il se bat les uns contre les autres. Il y a un problème. Tu sais pas ce que tu veux. Tu veux ça, tu veux c tu veux ça, tu vas là-bas, tu comprends pas ce qui t'arrive. Tu es tu es là, tu es tu es tu es pas content, tu tu es tout le temps dans plein de chemin. Tu sais pas ton con lui dit "Attend attends, on va faire un céder, on va faire un ordre.

1:14:05 D'abord, je vais prendre tes volontés." C'est quoi les volontés ? C'est le commencement de la création du trône, de la spiritualité. Je vais prendre tes volontés, je vais les monter en haut. Je vais prendre l'attention des quatre anges, leur attention, je vais les monter parce que tout ce qui maintient, c'est la volonté. Va chauve. Et c'est quoi le ratso ? C'est quoi le chauve ? Quand je vous redonne vos âmes remplies de Torah, imidgalou Torah avec le dévoilement de la Torah, d'un coup vous avez le ratov. D'un coup, je fais un ordre à travers les anges, ce qu'on appelle Argaman.

1:14:51 Argaman, c'est Oui. Raphaël, Gabriel, Michaël, Nouriel. C'est Nourriel aussi. Oui, au début Oui. Nourriel, tout et après c'est Argaman, d'abord c'est Argaman. C'est le sod de Argaman. C'est quoi Argaman ? C'est 5 ans d'association. Argaman et bouch. Argaman c'était dans le dans le bê amig, on appelle Argaman la c'était la couleur desamano vergam. Araman mes amis, c'est une couleur que actuellement on n' pas le droit, c'est Bordeaux dans la loi mondiale pour de la de la portée.

1:15:31 Il n'existe aucune aucune aucun habit, aucune chose qui est fait de cette couleurlà. Elle est interdit. Pourquoi ? Parce qu'elle appartient que au roi. Il y a que le roi d'Angleterre qui l'a. Le roi du Maroc. Il y a que les rois et aussi les les curées à Rome. C'est c'est la fameuse couleur rouge. C'est un rouge qui est très spécifique. C'est ce que eux ils ont quand ils portent quand ils sont couronnés. Ils ont une sorte de C'est c'est ça c'est Argaman. Ça c'était avec ça qu'on faisait de le bê amicash.

1:16:09 Le il y avait les toiles du Betikdash il fait de Argaman. C'est la couleur du Ron. C'est c'est une couleur rouge qui est très euh bordeaux qui est très spéciale. D'accord. Une pourpre ça s'appelle c'est pour le pourpre. D'accord. C'est c'est en fait cette couleur c'est une couleur royale mache même le hâ Israël il avait pas le droit d'avoir c'est c'est une couleur très élevée. Maintenant dans le mot Argaman, en fait c'est quoi ? C'est Oui. Raphaël Gabriel Michaël Nouriel. C'est en fait c'est ceux qui supportent le Massé Mercavar en fait. C'est c'est de eux qu'il y a euh toute cette naissance.

1:16:48 Maintenant, nous on a en nous ce cette force-là dans la prière, dans les endroits, dans il y a des endroits dans la mida que je vous montrerai plus tard où on c'est on reprend on reprend tous ces tous ces dans la prière par exemple le matin dans les dans le kadich des ketoret après dans le kadich de Yotseror après dans le chemin Israël dans la amida et dans la néfilatapaim il y a des endroits spécialités où on donne de la force à à Merkava à nous à chacun de nos anges qu'on a à nous ce qu'ils sont c'est pas des anges mamaches les vrais ça veut dire mais c'est une une chout quelconque et c'est ça qui est rapporté battes ah

1:17:35 en vérité mes amis on pourrait s'asseoir toute la nuit pour expliquer ce qu'on va étudier là toute la nuit mamage ça veut dire pour parler de ce que c'est de ce que c'est rat c'est quoi rato C'est quoi le la c'est quoi les volontés qui prend le tsadik d'un nourriel ? En fait, c'est Nourriel, c'est l'ange Nourriel. Vous savez que l'ange Nourriel, l'ange Nourriel sa grandeur comme ça c'est écrit dans le midrache bat midrachot dans Mégal Mouot aussi.

1:18:22 Ah c'est Nourel qui prend les bonnes volontés. Nourel sa grandeur. Combien il est grand Nourrielames ? Il fait 500 années lumière dans sa grandeur. 500 années lumière et il a 70000 têtes. L'ange Nourel. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire ça veut dire c'est ce que ça veut dire frérot. On a dit Laurson commence à avoir une une imagination.

1:18:56 Voilà. Imag commence à t' imaginer parce que c'est pas ch comme ça. Il a 70000 têtes cet ange. C'est pas fini. C'est pas fini. Chaque tête elle a 70000 bouches. Il a pas pour les bur Israël. Non, c'est dans les Ouais. Et chaque bouche chaque bouche elle a 70000 langues et il chante. Et chaque langue, elle a 70000 langages.

1:19:32 Imaginez-vous quand il chante à Hem, qu'est-ce qui se passe à ce momentlà ? Merveilleux. Ça c'est Nourriel. D'accord. Ça c'est Nourriel. C'est des langues différentes. Maintenant l'ange Nourriel comprend il a il a parce que lui c'est un c'est un comment ça s'appelle ? Mais faquet, comment on dit ? C'est un général, c'est un commandant, il a sous lui, il y a toute une armée. Elle est fait de quoi son armée ?

1:20:03 Elle est fait de 300 millions d'anges qui se tiennent au pied de Nourel prêt à faire ce qu'il demande et tous ils attendent le moment que Nouriel dise maintenant loué à Chem et à son là même tous ils commencent à louer à Kadoch Baroukh Hou avec lui avec toutes ses têtes, ses langues, ses imaginez-vous le cheval Comment il est grand d'accord ? Nourel c'est le feu codèche, c'est le feu de la gdoucha.

1:20:43 Maintenant Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? Rabine, il dit cette volonté là nous réelle, c'est comment qu'on arrive à le à leer ? Non, à l'allumer, à le faire marcher comment on dit ? Oui. Comment on dit ? fonctionner fonctionner comment il fonctionne nourriel activé elle activé exactement maintenant on parle pas de nouriel d'en hautel on parle ton nourriel à toi d'accord parce que il est le même. Ah il débarque tout seul monsieur non et parce qu'il est le même. Il a les mêmes choses. Il a les mêmes les 70000 têtes avec bouche. Ils sont tous en toi dans le potentiel.

1:21:24 Il dit Rabenous comment ce cet ange nourriel tu le fonctionnes. Comment il se met en fonction ? volonté à travers la volonté nourrielle c'est le feu. Ah et le feu c'est la volonté c'est le feu et le feu c'est la volonté. Quand tu allumes tes volontés tu allumes en toi cet ange qui va commencer à t'allumer, à t'enflammer, à Il dit rato da nourriel.

1:21:54 Le mot ratso c'est nourriel. Parce que venez on fait la guimatria de Rato. Ça ça fait combien Ratso ? Combien ? 297 maintenant faites Nouriel 297 c'est la même chose rats même guimatria que Nourriel c'est unouche ça v chauve c'est quoi le ratso vachuve quand il te ramène chauve d' matat parce qu'on a dit c'est quoi le le trône quand tu t'assois c'est quand tu redescends quand tu montes tu montes tu as pas besoin de t'asseoir mais quand tu redescends on a dit le trône c'est quoi c'est le matate c'est l'ange de matate le chauve quand le tsadik quand toi tu

1:22:40 donnes quand tu prends tes volontés et tu les dépenses où en voyageant chez le tsadik le tsadik il prend tes volontés grâce à Nouriel il fait des torotes et il te rendchama quand tu retournes. C'est pour ça que Rabbénou il a dit Rabbi Nathan il a dit Rabbénou il a dit chez moi il faut venir à pied et Rab Nathan il a dit et pour le retour il dit pour le retour il faut courir.

1:23:11 Ah bon ? Pourquoi pourquoi il lui a dit ? Pour non pour aller appliquer ce que tu as appris. Va courir maintenant. Tu sais ce qu'il faut faire ? C'est le contraire d'inagogue quand tu regardes Ah ben nous il dit chez moi on vient à pied à l'allée et au retour tu repar en courant frérot pour appliquer. C'est quoi le retour ? L'allée. L'allée c'est nourriel le retour c'est matate. Ouais ouais vadaï pareil quand tu vas chez l'équivr de Sadikim. Pareil mes amis en pet dimension quand tu viens au clous quand tu retournes à la maison quand tu viens dans un cours de Torah quand tu viens quand tu vas à l des doutes à l'allée tu as la lumière de Nourriel avec toi et quand tu retournes chez toi à la maison tu as la lumière de matate avec toi mes

1:23:56 amis il faut vivre ça c'est ça qu'il faut vivre c'est ça la vraie cabala c'est ça les vrais cavanotes c'est ça c'est le ça si tu aurais les yeux pour voir je vais vous raconter une histoire mes amis Un jour le Harry Akados, il a arrêté de faire pardon Rabiim Vital a arrêté de faire des cours de Torah. Rabiim Vital c'était un très grand euh Darchan, comment on dit ? Unchan un très grand Darchan orateur. Un très grand orateur. Je parle pas de Kabala hein, je parle dans la Torah du pchat.

1:24:31 Il parlait des mots très simples, il connaissait des midraschim, il parlait très bien et les gens l'adoraient le Rabiim Vital et il arrêtaé de faire des des drachotes. Il a arrêté quelques mois le Harrizal a arrêté de venir le voir parce que le Harizal même après qu'il était niftar, il venait voir Rabim Vital, il étudiait avec lui. Et quelques mois Rabiim Vital il a arrêté de le Rizal, il a arrêté de venir voir Rabim Vital et Rabiim Vital, il était très peiné, très peiné, très peiné, très peainé. Il a fait des jeunes, il a fait des des cheatralom, il a fait plein de choses jusqu'à que un jour il est venu, il est venu à Kados, il a dit raenous comment

1:25:17 tu ne reviens plus lead a dit dis-moi, pourquoi tu as arrêté de faire des cours de Torah ? Pourquoi tu as arrêté de faire des cours Il lui a dit Rabim Vita, il lui a dit "Ah ben non, tu sais très bien comme moi que les gens qui viennent à mon cours, ils dorment tous, ils dorment tous les mythes il ronfl personne m'écoute. Tu sais très bien les gens ils dorment même chez Rabim Vital, les gens ils dormaient.

1:25:49 Et là le Hari Kados, il lui a dit pourquoi tu fais des comptes ? Qui t'a dit que tu parles à eux ? Peut-être tu parles à autres. Peut-être a des autres qui t'écoutent. Et oui. Toi, tu sais pas pourquoi tu fais des comptes comme ça. C'est pas tes comptes à toi. Toi, tu dois faire ce que tu dois faire. Et il lui a dit "Je veux que tu ailles là-bas et là-bas et là-bas et tu te mets dans un endroit et que tu regardes quand Abiosf Caro il va passer.

1:26:22 Regarde ce qui se passe. Et là, Abim Vital, il est allé donc à Tibériade. Il s'est mis dans un endroit spécial que le Harrizal il lui a dit et il a attendu. Et Rabi Yosef Caro, lui, il allait toujours de synagogue en synagogue faire des drachotes et cetera et cetera. Et il voit Rabi Yof Caro qui marche avec ses chamachines qui portaient ses ses livres et RabiF Caro il marchait comme ça et Rabiim Vital il entend parce qu'il avait appris du harizal il entend comment les oiseaux ils disent regardez la grande lumière qui marche ouais après il il entend les arbres que les arbres ils se poussaient il disaient

1:27:10 nous cavod donnez l'honneur Un l'homme de Dieu Rabi Yosef Caro qui marche et tous les et tous les arbres ils frappaient des mains de leur façon laisser place à Rabi Yosef Caro toutes les pierres tous les chats d'un coup il entendait toute la création du monde et là il a vu Mamche comment toute la création du monde elle se pousse devant cette sadikim là quand ils vont aller faire la Torah il lui dit et sache il lui a dit à Rizal même toi ça même sur toi que ça fait mais tu peux pas le voir. Rabf car lui peut pas le voir mais je t'ai laissé toi te le voir pour que tu apprennes. Tu donne des cours de Torah, c'est pas que pour ceux qui t'écoutent. Il y a tout un monde derrière toi. Tout un monde. Il y

1:27:55 a des générations qui sont derrière toi. Parle juste, parle, parle, parle. C'est pareil qu'on va faire nous mon ami. Quand tu vas pour faire quelque chose dans la voatachem pour t'attacher au rébé, il y a Nouriel derrière toi avec ses 70000 têtes et ses 350 millions d'anges qui sont là et ils te disent allez encore un mtre. Oui frérot. Et quand tu reviens, il y a le l'ange matate, l'ange matate sarapanim qui est là, il te dit je te supporte, je suis ton trône. Je te supporte mon ami, ne tombe pas, je suis là.

1:28:39 On n' pas les yeux pour voir. C'est du la mytho. Il dit Nouriel d'our. Il y a une façon que Nouriel il est d'une manière que c'est un air d'alou, c'est un feu qui est allumé. Si tu mets pas ce feu dans le bon chemin, tu peux tomber dans le taat mamon. C'estàd que de ourel devient nouriel.

1:29:13 Alors dans la spiritualité, c'est pas le vrai ange nourriel rasb shalom mais c'est ton nourriel à toi ton personnel que tu le tu le interprètes en mode euh chaud pour faire de l'argent shalom et alors et alors l'ange nourriel il peut te brûler ça peut te brûler chauve d'amat matat sarapanim le chauve c'est matate le sarapanim desimé mé c'est quoi c'est les rachet vot matat sarim parce que moché c'est quoi c'est le tsadik matat on a dit c'est quoi c'est le trône. C'est qui Bet qui te supporte ?

1:29:58 Sur qui Bet tu t'appuies ? Sur qui tu t'assois ? C'est qui qui te supporte ? C'est le tsadikinat Moché. C'est le Méabenou qui a fait descendre la Torah qui est lui-même le matat sarapanim qui est lui-même le akadu qui s'assoit sur tout ça. C'est des façons de dire hein mes amis. Ouais. des i masiar et tout ça ça forme ce qu'on appelle le maskenou là ce qu'il est en train de nous dire à benou c'est le matcon comment dit la recette de comment un homme à quoi il va ressembler quand ma il va venir comment quand dans l'allée tu seras nouriel dans le retour tu seras matate quand tu étudieras la Torah de tes volontés à toi-même et que tu vivras à travers cela, ça s'appelle un homme qui

1:30:45 vit déjà dans le masiar que nous donne là la façon de comment on peut vivre à travers la notion du c'est pas de la rigolade ce qu'on est en train de dire ici cheapen que c'est ça le rou c'est ça ce vent qu'on a dit c'est le vent de la tedaka c'est le vent de la tedaka qu'on arrive à donner pourquoi il dit rato nourriel et pasel nourriel non ouais tu ditel ça gne aussi Parce que parce que ça montre que c'est a du feu.

1:31:20 Non parce que le feu le feu nourriel c'est pas quelque chose de mal faut que tu comprennes. C'est pas une un un un dogma du mal. C'est pas une une représentation du mal. Le feu il est neutre. Le feu de la doudouchau de l'doucha. Il y a le feu aussi de l'doucha. Le problème c'est quoi ? c'est que moi je prends ce feu et je l'utilise dans la taat mamon. Donc pour moi le nourriel il devient ribouillor et il me il me créer quelque chose de mauvais en moi. Ah d'un côté positif dans un Exactement. Toi tu dois garder ce nourriel. Ce nourriel ça doit être du feu dans le mode mais dans le mode ratson on a dit parce que le ratson aussi c'est le feu.

1:32:04 Donc j'ai besoin d'une nouriel pour le ratson. Tu comprends ? Maintenant quand je prends ce rat de ça dedans, je veux je veux faire de l'argent. Je veux faire de l'argent comme quand on a 18 ans. Tu es là, tu es chaud, tu dis allez, j'ai envie, j'ai envie de faire c'est là. Tu as pris le ratson dans le mauvais côté là, tu rends le nourriel dans le massé merkava de de du SA Varacha. Là, il supporte plus Takdoucha, il supporte Tatum Shalom. Donc c'est ça, c'est pour ça que Rabenoui il donne cette notion là. Vada que il y a encore des choses à à parler et à dire mamche dans ce concept là, il y a beaucoup de choses encore à dévoiler à parler. Il y a un lout très

1:32:51 important et ta question c'est aussi le parparot aussi qu'il faudra l'étudier bezahem peut-être la semaine prochaine. Ce qu'il faut retenir de ce soir, mes amis, c'est que tout ce que les tsadikim nous ont parlé de ce qu'il y a dans les dans les cieux et dans le char céleste, le ce que Rabbénou nous enseigne, c'est que tout ça existe en toi et qu'il y a en toi le char céleste. Il y a en toi Dieu et un trône et des anges.

1:33:28 de ces angesl anges qui sont en haut, c'est toi-même. C'est des façons de toi, des facettes de toi que tu les allumes et que tu les éteins, que tu peux les utiliser dans le bien ou tu peux les utiliser dans le mal. Maintenant, mes amis, vous savez c'est quand qui fonctionne bavada quand il y a du ratson mais surtout quand tu penses à eux. C'est ça les cavanotes. Quand tu vis en étant ignorant de cela, ben ils sont ignorants de toi. Mais quand dans ta tête tu sais que derrière toi, il y a l'ange Nourel. Quand tu quand tu es en voyage vers le tsadik, quand tu es en voyage vers la vodatem, quand tu te lèves le matin pour aller à la prière, quand tu vas au mic, quand tu veux, il y a derrière toi l'ange Nourriel qui est là, c'est des rês sonotes. Parce que j'ai que des rês sonotes, moi, j'ai rien d'autre. Il y a l'ange Nourriel qui est

1:34:14 là, il y a l'ange matate qui est là et qui te reçoit. Alors là, ils sont là réellement. B si tu les vis pas, si tu les penses pas, ils sont ils sont pas là. Tu perds, tu perds, tu perds ces choses-là. C'est toi à travers l'Emouna, à travers la volonté que tu l'ai créé, que tu les dévoiles et qui sont en mode action. Et c'est de eux qu'on a la possibilité d'attirer énormément à travers que à travers la volonté. Rabbénou, il nous enseigne quand tu quand tu allumes ta volonté, tu allumes cavier les anges qui sont qui représentent les anges d'en haut en toi et là tu commences un processus qui est qui est un processus messianique parce que ce que Rabeno il dévoile ici c'est messianique que grâce à ça je peux atteindre et briser la Tavat mamon la

1:35:02 passion de l'argent en donnant de la tsedaka avec une chaleur avec une force parce que tu peux pas donner la tedaka comme ça il faut une il faut une une une intensité et c'est ça nourriel c'est ce feu ce feu que tu as pas peur de rien de briser et grâce à ça tu va mter tu dévoiles tes tor tu as une emprise tu as une perception de la tor du tsadik pas comme les autres tout le monde étudie la tor du tsadik mais c'est que celui qui arrive à déclencher ce qu'on est en train d'étudier qui perçoit encore plus la tor du tsadik qui arrive à découvrir ce qu'il y a dedans. Juste oui, c'est écrit comme ça, il s'est rapporté comme ça et il avait dit mentionné comme ça. Non non non non. Du vrai du vrai comme ce que le magie de Mrich comment le Balemtov a rapproché le magi de Mrich c'était pas

1:35:49 juste d'expliquer le Zorad, c'était de faire descendre les anges mamach et de faire montrer que le Zad c'est quelque chose de vivant. La Torat du c'est vivant. C'est pas juste des notions. C'est pas de la philosophie. C'est de la Toratim. Toratim mam. Travailler de zikaron pour ça hein. Travailler zicaron. Alors le zicaron alors il faut travailler le zicaron mais ça se fait quand un homme il il se fait un c de limou de la tous les jours. Qu'est-ce que tu fais ? Tu maintiens. Quand vous savez que quand Rabbénou il a dit Rabbi Nathan il a dit dans dans quelques heures avant de mourir c'est son testament qui nous a laissé qu'est-ce qu'il a laissé comme testament Rab Nathan il a dit frère

1:36:36 une page de si frère Abenou ça sera la réparation du monde en entier alors il y a une façon de comprendre ça en niveau macro c'est quoi macro que même une page de Rabbénou a la force de réparer tout le monde en entier jusqu'à la venue du maskenu tellement elle est grande. Mais il y a aussi une façon de comprendre cette phrase en niveau micro. C'est quoi ? C'est que si tous les jours tu fais un dafenou, ça te répara jusqu'à la fin de ta vie.

1:37:13 Mon ami c'estun à la colle. Les gens ils cherchent des réparations, des réparations. On a reçu une réparation du Reb. Le réparation du c'est de faire un frère tous les jours. Tous les jours tu ne laisses pas tu ne laisses pas une journée sans da mais frè dafomi du coutar du cout du cout de fil quoi que tu as fait dans ta vie ça répare tout. C'est qui a eu ça ? Rabbi Nathan quelques heures avant de mourir c'est énorme d'ab pas plus que ça juste donne-moi pourquoi c'est pas l'étude c'est c'est en fait c'est une volonté à l'heure donne exprime ta volonté à travers quelque chose

1:37:58 ne la laisse pas dépenser cette âme metsla metsla dedans et ça c'est leun à la colle à la colle à la colle sur ta femme sur tes enfant sur ce que tu as à la colle tout ce qui est dépend de toi c'est leun à la Donc les rsonotes mes amis, ne les laissez passer. Dépensez-les dans l'doucha, dans les voyages chez les tsadikim, dans les applications, dans des volontés, des autres volontés et exprimer ces volontés à travers des prières même de 10 secondes dans le ciel. Lever les yeux aussi, dit "Oh chem, qu'est-ce que je veux ? Qu'est-ce que je veux d'être un bon juif, de de faire des bonnes choses ? Qu'est-ce que j'ai envie de faire une belle prière, d'être sim, d'avoir l'Emouna, de donner laaka infiniment ?

1:38:43 On a dit tant que c'est de la volonté, j'ai peur de rien. La volonté, il y a pas le mass encore en tout cas et tuas pas le matate. Après le mat, le matate, il se fait c'est le tad qui fait le travail. Toi tu dois juste créer des volontés. Le tad qui prend tes volontés après le reste il a raison si a pas fait l' fait en fait. C'est oui, mais c'est qui c'est qui le le le chauve ? C'est pas l'acte.

1:39:14 Ah c'est la volonté. Non le qui c'est la Torah qui redescend. C'est macho quand tu as fait l'acte. Non l'acte il n'est même pas mentionné. Il est même pas mentionné l'acte. On te demande juste de créer la volonté. Laisse le tsadik faire le reste. Le sad il prend ta volonté. Toi tu dois l'exprimer en mode prière. Tu dois vraiment vouloir bémet bête et et ça va se s'intermédier en perception dans une Torah et c'est cette Torah va te recréer une volonté qui va recréer une nouvelle perception dans la Torah qui va te redonner une volonté jusqu'à que Bassof Bassof Bassof il y aura un acte et cet acte là quand il se fait il se manifestera il fera une bombe atomique tellement grande que ça vaut ça vaut la peine de tout ça

1:40:00 c'est ça tu peux aussi expliquer ça comme C'est à la fois que la lit est prati hein. La Torah qui redescend aussi à la fois que la lit que Rabbénou il descend comme ça les tor et prati pour aussi ça peut être comme ça et comme ça. C'est comme par exemple Abraham Avenou d'après vous Abraham Avenou il a prié 100 ans pour avoir un enfant 100 ans il aurait pu s'arrêter après 50 ans. Mais ça y est ma femme elle a plus ce qu'il faut. Elle peut c'est fini. Pourquoi continuer à prier ?

1:40:31 il a jamais eu. Alors, il y a un moment où tu dis "Bon, ça y est, ça veut dire euh" Pourquoi il a continué ? Parce que pour Abraham à vieous, Lauron il est encore là. Tant que le ratson il est encore là, ça demande une prière. Et Bened, qu'est-ce qui s'est passé ? Il a eu un enfant qui a amené tout le Israël. Quand ça suffit d'un acte pour que l'acte il soit assez fort qui vient après 100 ans de prière qui fait une explosion tellement grande tu as pas besoin plus que ça comme il a dit Rabbi Nathan son fils. On l'a étudié dans dans Alim les troufa.

1:41:09 Il a dit "Je préfère que tu viennes euh pas souvent chez moi comme ça une fois mais mais que c'est très dur que tu es que tu es là toutes les semaines dans la facilité parce que Rabi Itak il avait les boules." Pourquoi il avait les boules ? Parce que tous ses copains, il voyageaient chez Rabbi Nathan, son père, lui, il pouvait pas parce qu'il pouvait pas. Ils revenaient tous après shabbat, il racontait à Rabitak ce qui se passait son père, chez son père et lui il dit "Mais c'est pas possible !" Il cria à son papa. Il dit "Mais papa, c'est pas possible ce qui se passe ici.

1:41:53 C'est toi mon père et c'est eux qui racontent ce qui se passe tous les jours. J'arrive pas à comprendre. C'est chez moi et de qui vous parlez là Et là dit mon fils ne te plains pas je préfère que tu viennes de temps en temps mais quand tu viens tu te bat pour venir que que tu sois là toutes les shabbates et que c'est très facile pour toi. Rabbénou il nous apprend pas de la quantité mais de la qualité. Force et courage.

1:42:30 Arv